## JURNAL SHANAN
Vol.8, No.1, Maret 2024, hal. 1-16 p-ISSN: 2549-8061 e-ISSN: 2722-4678 http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan DOI: 10.33541/shanan.v8i1.4593
Copyright © 2024: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Submitted on 10/06/2023; Revised on 19/10/2023; Accepted on 23/10/2023; Published on 31/03/2024
Peran Orang Tua dalam Mengajar Anak yang Tidak Menerima Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen di Sekolah
Doni Ariani Leowandri Liu 1*
Institut Agama Kristen Negeri, Kupang E-mail: doniariani28@gmail.com *

## (*) Tanda untuk penulis korespondensi

## Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh masalah yang dihadapi oleh anak-anak yang beragama Kristen  di Desa Tafuli, Kecamatan Rinhat, Kabupaten Malaka, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Dalam proses pembelajaran di sekolah, anak-anak yang beragama Kristen tidak memperoleh mata pelajaran Pendidikan Agama Kristen. Sebagai pengganti mata pelajaran Pendidikan Agama Kristen, mereka diwajibkan mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Katolik. Hal ini berdampak pada pemahaman anak-anak, di mana mereka lebih memahami Pendidikan Agama Katolik daripada Pendidikan Agama Kristen. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif, dengan sumber datanya adalah orang tua berjumlah 5 orang. Hasil penelitian menunjukkan bahwa peran orang tua sangat penting dalam Pendidikan Agama Kristen anak. Terbukti bahwa orang tua di Desa Tafuli, Kecamatan Rinhat, Kabupaten Malaka, Provinsi Nusa Tenggara Timur menjalankan peran sebagai pengajar, pendidik, pembimbing, fasilitator, motivator dan teladan.
Kata Kunci: Guru; Pendidikan Agama Kristen; Orang Tua

## Abstract
This research is motivated by the problems faced by Christian children in Tafuli Village, Rinhat District, Malacca Regency. In the learning process at school, Christian children do not receive Christian Religious Education subjects. As a substitute for Christian Religious Education subjects, they are required to take Catholic Religious Education subjects. This  has an  impact on  children's understanding, where they understand more about Catholic Religious Education than Christian Religious Education. The research method used is a qualitative method, the data source is the parents of 5 people. The results of the study show that the role of parents is very important in children's Christian Religious Education. It is proven that parents in Tafuli Village, Rinhat District, Malacca Regency carry ou t the role of teachers, educators, advisor, facilitator, motivators and example.
Keywords: Christian Religious Education; Parents; Teachers
This work is licensed under Creative Commons Attribution License 4.0 CC-BY International license

## PENDAHULUAN
Pendidikan Agama  Kristen yang  disingkat dengan  PAK  merupakan bentuk pengajaran yang sangat penting dalam konteks kekristenan. Secara khusus PAK  berisi kaidah-kaidah kebenaran Firman Tuhan yang diberikan kepada setiap orang Kristen agar hidup  sesuai  dengan  kehendak  Tuhan.  PAK  didefinisikan sebagai  pendidikan  yang mengandung  ajaran-ajaran  kekristenan,  dengan  menitikberatkan  pada  tiga  unsur pendidikan, yaitu pengetahuan (kognitif), sikap (afektif), dan keterampilan (psikomotor). 1
Sedangkan  Asas  PAK  menurut  Werner  C.  Graedorf  adalah  Alkitab  sebagai  patron pengajaran dan pembelajaran, Kristus sebagai sentralnya dan iluminasi Roh Kudus yang mengarahkan  setiap  manusia  untuk  bertumbuh  menuju  pengenalan  dan  pengalaman kehidupan yang dikehendaki Allah. 2
PAK tidak hanya berlaku dalam konteks di mana masyarakat mayoritas menganut agama  Kristen,  tetapi  juga  berlaku  dalam  konteks  di  mana  penganut  agama  Kristen merupakan kelompok terkecil atau minoritas dalam suatu masyarakat. Menurut Talizaro Tafonao, PAK  merupakan pendidikan yang sangat penting dan harus diajarkan kepada semua  orang  Kristen dalam  segala  konteks  karena  PAK  bukan  hanya  sekedar  untuk menunjukkan tentang eksistensi “agama Kristen” itu sendiri. Dengan  demikian maka dalam  konteks  agama  Kristen  sebagai  agama  minoritas  pun,  PAK  menjadi  bagian terpenting dari pendidikan yang harus diberi perhatian secara penuh. PAK dalam konteks agama Kristen sebagai agama minoritas harus benar-benar ditumbuh kembangkan karena justru dalam konteks itulah segelintir orang beragama Kristen  dapat dipersiapkan untuk memahami, memaknai, meyakini dan mampu mengamalkan ajaran-ajaran kekristenan dalam seluruh dimensi kehidupannya. 3 Untuk  mencapai tujuan mulia ini maka  peran penting keluarga Kristen  sangatlah dibutuhkan.
1 Elia Tambunan, Pendidikan Agama Kristen: Handbook Untuk Perguruan Tinggi (Yogyakarta: IllumiNation Publishing, 2013): 45-46.
2 Paulus  Lilik  Kristianto, Prinsip  dan  Praktik  Pendidikan  Agma  Kristen  Penuntun  Bagi Mahasiswa Teologi dan PAK, Pelayanan Gereja, Guru Agama dan Keluarga Kristen (Yogyakarta: Andi, 2008), 4.
3 Talizaro Tafonao, Pendidikan Agama Kristen dalam Masyarakat Majemuk (Yogyakarta: Illumi Nation Publishing, 2015), 63.
Setuju atau  tidak setuju, PAK  dimulai dari  keluarga. Talizaro Tafonao dalam tulisannya  yang  berjudul  “Peran  PAK  Dalam  Keluarga  Terhadap  Perilaku  Anak” menyatakan bahwa PAK dalam keluarga Kristen sangat penting untuk diajarkan karena PAK  menjadi  bahan  pengajaran  bagi  anak-anak  sebelum  mereka  beranjak  dewasa.
Tujuan dari pengajaran PAK yaitu agar anak-anak dapat memahami kebenaran Firman Allah. Tugas besar ini harus dipelopori oleh orang tua karena merekalah guru PAK yang pertama dan utama bagi anak. 4
Menurut Tong, guru PAK yang memiliki kualitas adalah guru yang sudah hidup baru, berkarakter Kristus, memiliki pengetahuan atas kebenaran, dan bertanggung jawab. Sebagai  guru  PAK  yang  pertama  dan  utama  dalam  keluarga,  orang  tua  perlu menempatkan  diri  dalam  kualitas  yang  demikian  karena  sesungguhnya  orang  tua memiliki peran yang sangat besar dan sangat penting. 5 Sidjabat menguraikan peran yang sangat  besar  dan  penting  itu  dalam  beberapa  poin  yaitu  sebagai  pengajar,  sebagai pendidik, sebagai pembimbing, sebagai fasilitator, sebagai sahabat, sebagai motivator dan sebagai teladan. Peran orang tua sebagai guru PAK semestinya memiliki kualitas pribadi yang terdiri dari tanggung jawab, wibawa, mandiri dan disiplin. 6
Menjadi  guru  PAK  bagi  anak-anak  di  rumah  tentunya  menjadi  tantangan tersendiri bagi  para orang  tua  yang  berada  di  tengah-tengah konteks  di  mana agama Kristen merupakan agama yang digolongkan sebagai agama minoritas, seperti di Desa Tafuli,  Kecamatan  Rinhat,  Kabupaten  Malaka,  Provinsi  Nusa  Tenggara  Timur. Berdasarkan  data  statistik, mayoritas penduduk  Desa  Tafuli  adalah  pemeluk  agama Katolik. Selengkapnya terdapat pada tabel di bawah ini:
Tabel 1

## Data Statistik Penduduk Desa Tafuli
No Dusun Katolik Kristen 1 Nitmalak 51 24 2 Nule 56 36 3 Biemuti 62 26 4 Biesuif 52 23 5 Naikun 131 53 6 Nunsabuit 69 48
4 Tafonao, Pendidikan Agama Kristen dalam Masyarakat Majemuk , 63.
5 Stephen Tong, Arsitek Jiwa II (Surabaya: Momentum, 2010), 9.
6 B. S. Sidjabat, Mengajar Secara Profesional (Bandung: Kalam Hidup, 2010), 105.
7 Oninitas 49 29 8 Kiukoleu 61 37 9 Aburo 43 23 10 Mota Ulun 78 20 Jumlah 652 319
Sumber: Profil Desa Tafuli 2022
Sebagai  kaum  minoritas,  anak-anak  yang  beragama  Kristen    di  Desa  Tafuli, Kecamatan Rinhat, Kabupaten Malaka, Provinsi Nusa Tenggara Timur tentu bertumbuh dan berkembang di tengah-tengah masyarakat yang mayoritas beragama Katolik. Tidak hanya  dalam  lingkungan  masyarakat, dalam  lingkungan sekolah  pun  mereka  belajar bersama anak-anak yang beragama Katolik.
Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa orang tua yang beragama Kristen, ditemukan informasi bahwa sekolah-sekolah di Kecamatan Rinhat pada umumnya berlatar belakang sekolah Katolik. Dalam proses pembelajaran di sekolah, anak-anak mereka tidak memperoleh mata  pelajaran  PAK. Khusus  di  Desa  Tafuli, tidak ada  guru  PAK  yang mengajar di sana. Sebagai pengganti mata pelajaran PAK, anak-anak diwajibkan untuk mengikuti mata pelajaran Pendidikan Agama Katolik. Dampak atau akibat yang sudah terlihat dari kondisi ini yaitu pengetahuan anak-anak terhadap PAK sangat rendah. Sebagai contoh yaitu anak-anak tidak bisa berdoa, tidak bisa menyanyi lagu-lagu sekolah minggu, tidak bisa menghafal ayat Alkitab, tidak bisa menyebutkan urutan penciptaan dan lain-lain. Hal inilah yang kemudian dianggap penting bagi orang tua untuk memberikan pengajaran PAK bagi anak-anak di rumah.
Ada satu penelitian tentang PAK  dalam konteks di mana agama Kristen sebagai agama  minoritas.  Penelitian  ini  dilakukan  oleh  Dede  Spekta  Ardanandi  dengan menggunakan metode penelitian studi kasus di SMA Negeri 6 Madiun. Dalam penelitian ini, Dede Spekta Ardanandi lebih menekankan kegiatan belajar mengajar PAK di sekolah dengan melibatkan guru  dan  peserta didik. Sedangkan penelitian yang  dilakukan oleh penulis lebih menekankan kegiatan belajar mengajar PAK di rumah dengan melibatkan orang tua sebagai guru yang pertama dan utama. Penelitian yang dilakukan oleh penulis adalah penelitian terbaru yang belum pernah diteliti sebelumnya.
Peran Orang Tua dalam Mengajar Anak yang...
Berdasarkan latar belakang di atas, penulis tertarik untuk melakukan penelitian tentang peran orang tua sebagai guru PAK  bagi anak dalam konteks minoritas agama Kristen. Penelitian ini dilakukan di Desa Tafuli, Kecamatan Rinhat, Kabupaten Malaka, Provinsi Nusa Tenggara Timur.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Penelitian dilakukan pada  tanggal 25-29 Juli 2022  di desa Tafuli, Kecamatan Rinhat, Kabupaten  Malaka,  Provinsi  Nusa  Tenggara  Timur.  Penelitian  dilakukan  terhadap responden dengan kategori orang tua sebanyak 5 orang. Penentuan responden dilihat dari tingkat pendidikan, keterlibatan di gereja, pekerjaan dan keadaan ekonomi sebagaimana yang terdapat pada tabel di bawah ini:
Tabel 2
Keterangan Tingkat Pendidikan, Keterlibatan di Gereja, Pekerjaan dan Keadaan Ekonomi
Responden No Responden Tingkat Pendidikan Keterlibatan di gereja Pekerjaan Keadaan Ekonomi 1 Responden 1 SMA Majelis Sekretaris Desa Cukup 2 Responden 2 SMA Majelis Guru Cukup 3 Responden 3 S1 Guru Sekolah Minggu Guru Cukup 4 Responden 4 SMA Ketua Kaum Bapak Petani Lemah 5 Responden 5 SMA Jemaat Wiraswasta Cukup
Sumber: Profil Desa Tafuli 2022
Data penelitian diperoleh melalui teknik wawancara, observasi dan dokumentasi. Data tersebut kemudian dianalisis dan dibahas dengan tetap dikaitkan dengan teori-teori.
Analisis data dalam penelitian ini yaitu Analysis Interactive dari Miles dan Huberman.
Teknik analisis data ini dibagi menjadi 4 bagian, yaitu: 7

## 1. Pengumpulan data
Pada  bagian  ini,  peneliti  mencatat sejumlah  informasi yang  diperoleh  dari  hasil wawancara, observasi dan dokumentasi. Data yang dikumpulkan terdiri dari enam
7 Ilyas, “Pendidikan Karakter Melalui Homeschooling,” Journal of Nonformal Education Vol. 2, (2016): 91-98.
indikator yaitu: a). orang tua sebagai pengajar; b). orang tua sebagai pendidik; c). orang tua sebagai pembimbing; d). orang tua sebagai fasilitator; e). orang tua sebagai motivator; f). orang tua sebagai teladan.
2. Reduksi data
Peneliti menelaah informasi yang  didapat dari hasil pengumpulan data, kemudian memisahkan data yang dianggap penting serta mengklasifikasi data tersebut sesuai dengan indikator yang ada.
3. Penyajian data
Data yang sudah diklasifikasi selanjutnya disajikan menjadi hasil penelitian dengan memperhatikan tujuan penulisan.
4. Penarikan kesimpulan/verifikasi data
Pada bagian ini, peneliti membuat analisis akhir serta membandingkannya dengan teori maupun penulisan yang relevan. Selanjutnya peneliti menarik kesimpulan dari hasil penulisan yang ada.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Orang Tua Sebagai Pengajar
Berdasarkan hasil wawancara  dengan  para  responden terkait dengan  indikator pertama,  ditemukan  informasi  bahwa  para  responden  memberikan  pengajaran  PAK kepada anak-anak mereka. Para orang tua mengajarkan PAK kepada anak-anak mereka dari hal-hal sederhana. Bentuk-bentuk PAK yang diajarkan antara lain berdoa, membaca Alkitab,  menyanyikan  lagu-lagu  sekolah  minggu  dan  juga  tindakan  nyata  yang dikehendaki oleh Tuhan, salah satunya adalah tentang kasih. PAK dapat diajarkan kepada anak-anak dengan  menggunakan berbagai cara.  Cara yang  digunakan  para responden antara  lain  dengan  melibatkan  anak-anak  dalam  ibadah  keluarga  setiap  malam, mengarahkan anak-anak untuk selalu berdoa sebelum makan dan sebelum tidur, memberi persembahan di Sekolah Minggu  dan membaca cerita-cerita Alkitab dalam bahan ajar Sekolah Minggu secara mandiri.
Para responden mengajarkan PAK kepada anak-anak mereka dalam segala waktu. Setiap  hari  selalu  ada  waktu  untuk  mengajarkan  PAK  kepada  anak-anak.  Dalam
melaksanakan  PAK,  ada  beberapa  masalah  yang  dialami  para  responden  seperti terbatasnya waktu bersama anak-anak, anak-anak masih sering berdoa menggunakan tata cara agama Katolik, daya tangkap anak-anak yang masih rendah dan  anak-anak lebih banyak bermain daripada belajar. 8
Sebagai pengajar, orang tua perlu meletakkan dasar pengajarannya pada Alkitab yang merupakan sumber utama dalam pengajaran PAK. Pendidikan Agama Kristen perlu dijabarkan dan  dikembangkan  menjadi  suatu  proses  pendidikan. 9 PAK  adalah  usaha menjadikan  manusia  menjadi  pribadi  yang  mengamalkan  agama  Kristen  dalam kehidupannya secara pribadi. 10 Dalam  konteks minoritas agama  Kristen, PAK  sangat penting untuk  diajarkan kepada  anak-anak. Peran penting orang  tua sebagai pengajar PAK sangat dibutuhkan. Dengan adanya pengajaran PAK dari orang tua, anak-anak dapat dipersiapkan untuk meyakini, memahami, dan mengamalkan nilai-nilai agama Kristen dalam  konteks  keberagaman dengan  agama  lain. Ulangan  6:4-9  memberikan catatan tentang tugas mengajar yang harus dilakukan oleh orang tua:
Dengarlah, hai orang Israel: Tuhan itu Allah kita, Tuhan itu Esa! Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu. Apa yang kuperintahkan kepadamu pada hari ini haruslah engkau perhatikan, haruslah en gkau mengajarkannya  berulang-ulang  kepada  anak-anakmu  dan  membicarakannya  apabila engkau  duduk  di  rumahmu,  apabila  engkau  sedang  dalam  perjalanan,  apabila  engkau berbaring dan apabila engkau bangun. Haruslah juga engkau mengingatkannya sebagai tanda pada  tanganmu  dan  haruslah  itu  menjadi  lambang  di  dahimu  dan  haruslah  engkau menuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu gerbangmu.
Ayat di atas memberikan catatan bahwa orang tua memiliki tugas besar dalam pendidikan anak. Pengajaran dapat dilakukan kapan saja dan di mana saja. Mengajar juga harus dilakukan secara berulang-ulang dan terus menerus. Hal penting yang ingin ditekankan di sini yaitu dengan membicarakan berulang-ulang maka anak sebagai pendengar dapat memahami dan melakukan apa yang diajarkan secara baik dan benar.
Melalui pengajaran PAK, anak-anak dapat merasakan manfaat bagi dirinya secara pribadi sebagaimana yang dijelaskan oleh Talizaro Tafonao yaitu: 1) Anak-anak dapat menerima Injil dalam kehidupan mereka; 2) Anak-anak secara bersamaan dapat belajar
8 Wawancara dengan para responden tanggal 25-29 Juli 2022.
9 O. Lendo, Modul Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: Universitas Esa Unggul, 2019), 1.
10 Winatasahirin, Identitas dan Ciri Pendidikan Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003), 153.
Copyright © 2024: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
PAK dan pendidikan umum; 3) Anak-anak dapat dituntun ke jalan yang benar. 11 Manfaat PAK akan terus dirasakan oleh anak-anak, apabila PAK diajarkan secara berulang-ulang kali,  tidak  terbatas oleh  ruang  dan  waktu.  Kesibukan  bekerja  untuk  mencari  nafkah bukanlah penghalang bagi orang tua untuk mengajarkan PAK bagi anak-anak. Masalah- masalah yang  dihadapi, juga bukanlah penghalang bagi orang  tua untuk mengajarkan PAK  bagi  anak-anak.  Alasannya  adalah  karena  pengajaran  PAK  bagi  anak-anak merupakan hal yang sangat penting dalam rangka pertumbuhan iman anak, pembentukan karakter dan pendewasaan di dalam Yesus Kristus.
Dalam konteks minoritas agama Kristen, orang tua di Desa Tafuli, Kecamatan Rinhat  Kabupaten  Malaka,  Provinsi  Nusa  Tenggara  Timur  harus  benar-benar  serius dalam memberikan pengajaran PAK bagi anak-anak. Tanpa keseriusan orang tua, tujuan PAK tidak dapat tercapai dengan baik.

## Orang Tua Sebagai Pendidik
Berdasarkan hasil wawancara  dengan  para  responden terkait dengan  indikator kedua, ditemukan informasi bahwa para responden menanamkan nilai-nilai kualitas hidup kepada anak-anak mereka. Hal tersebut juga merupakan bagian dari pengajaran PAK. Para  responden  tidak  tinggal  diam  ketika  anak-anak  mereka  tidak  menunjukan  nilai kualitas hidup yang baik. Mereka tetap memberikan nasihat, kadang-kadang dengan nada suara  yang  tinggi  tetapi  semata-mata  hanya  ingin  agar  anak-anak  mereka  tidak mengulangi perbuatannya. 12
Pola mendidik anak-anak seperti demikian, para orang tua membentuk jiwa dan karakter anak-anak menjadi anak-anak yang berjiwa dan berkarakter kristiani. Lebih dari pada  itu,  orang  tua  memberi  kesempatan  kepada  anak-anak  untuk  memahami  dan menghayati bahwa dalam kehidupan mereka di tengah-tengah konteks minoritas agama Kristen, sikap hidup kristiani yang harus ditunjukan.
11 Talizaro Tafonao, "Pendidikan Agama Kristen dalam Masyarakat Majemuk" (Yogyakarta: Illumi Nation Publishing, 2015), 63.
12 Wawancara dengan para responden tanggal 25-29 Juli 2022.
Peran Orang Tua dalam Mengajar Anak yang...
Copyright © 2024: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Untuk  mewujudkan anak-anak kristiani, orang tua bertindak sebagai pendidik. Tugas sebagai pendidik merupakan perintah Tuhan kepada orang tua yakni diperintahkan untuk  mendidik anaknya  seperti yang tertulis dalam  Efesus  6:4  yang  berbunyi  “Dan kamu, bapa-bapa, janganlah bangkitkan amarah anak-anakmu, tetapi didiklah mereka di dalam ajaran dan nasihat Tuhan.” Sebagai pendidik, orang tua tidak hanya fokus pada pendampingan pendidikan anak secara formal, tetapi juga menanamkan sejumlah ajaran dan nasihat melalui pendidikan moral dan etika, misalnya tentang sopan santun, sikap saling menghormati, menghargai perbedaan, jujur, disiplin, dll.
Tugas  orang  tua  untuk  mendidik  anak  pada  dasarnya  tidak  bisa  dilimpahkan kepada  orang  lain.  Guru  di  sekolah  dan  pemimpin  umat  di  gereja  dan  masyarakat hanyalah  merupakan  keikutsertaan  dalam  memikul tanggung  jawab  pendidikan.  Jadi tanggung jawab yang dipikul oleh para pendidik selain orang tua merupakan pelimpahan dari tanggung jawab orang tua  karena satu dan  lain hal tidak mungkin melaksanakan pendidikan  anak  secara  sempurna  lebih-lebih  dalam  masyarakat  yang  senantiasa berkembang maju.
Amung menyatakan bahwa mendidik anak tidak hanya terbatas dalam memberi makanan, minuman, memberi pakaian baru, dan tempat berteduh yang nyaman. Beberapa hal tersebut bukan berarti tidak perlu, sangat perlu namun ada beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam mendidik anak. Pendidikan yang baik itu akan tercermin dari tingkah laku anak ketika berada di rumah, di sekolah, di gereja, di masyarakat dan di mana pun berada. 13
Tanggung jawab orang tua sebagai pendidik dalam PAK  adalah memampukan anak untuk mencerminkan nilai-nilai Kristiani dalam hidup dan dapat menjadi saluran berkat bagi orang lain. 14 Nilai-nilai Kristiani dapat ditumbuhkan melalui pendidikan etika dan moral.
13 M. D. Amung, “Peran Orang Tua dalam Membimbing Perkembangan Pengetahuan Anak Usia 4- 6 Tahun,” Jakarta: STT Injili Arastamar (SETIA) (2018). http://repo.sttsetia.ac.id/134/1/Marion%20Dikson%20Amung%20fixxk%20OKKK.pdf  .
14 Amung, “Peran Orang Tua dalam Membimbing Perkembangan Pengetahuan Anak Usia 4 -6 Tahun .
Copyright © 2024: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Menurut  Winarno,  pendidikan etika  dan  moral disebut  juga  pendidikan  nilai. Nilai-nilai tersebut meliputi perasaan, sikap, emosi, kemauan, dan kesadaran. 15 Wibowo menyatakan bahwa pendidikan etika dan moral dapat dilakukan secara formal maupun insidental, baik di sekolah maupun di lingkungan rumah. Orang tualah yang berperan penting  dalam  mendidik  anak  untuk  hidup  sesuai  nilai-nilai yang  terkandung  dalam pendidikan moral dan etika. 16

## Orang Tua Sebagai Pembimbing
Berdasarkan hasil wawancara  dengan  para  responden terkait dengan  indikator ketiga, ditemukan informasi bahwa para responden selalu berusaha untuk meluangkan waktu untuk membimbing dengan cara mengawasi anak dalam proses belajar PAK di rumah. Para responden selalu memberikan bantuan ketika anak-anak mereka mengalami kesulitan, tetapi anak-anak tetap diberi waktu untuk bisa belajar secara mandiri. Sebanyak empat responden tidak membuat jadwal belajar PAK  anak di rumah karena anak-anak bisa belajar PAK kapan saja ketika ada kesempatan, sedangkan satu responden membuat jadwal bagi anak-anaknya untuk belajar PAK di rumah. 17
Sebagai pembimbing, orang tua bertugas untuk memberikan bimbingan belajar PAK  bagi  anak  dan  memberikan  bantuan  apabila  anak  mengalami kesulitan  dalam belajar. Membimbing anak artinya memberikan waktu dan perhatian khusus kepada anak. Perhatian orang  tua terhadap pendidikan anak  sangatlah diperlukan. Fokus  orang  tua adalah  pada  kegiatan  atau  aktifitas belajar  yang  dilakukan  anak  sehari-hari. Bentuk perhatian orang tua terhadap anak dapat berupa pengawasan terhadap belajar anak. 18
Menurut Amung, mengawasi anak dalam proses belajar merupakan bagian yang tidak  terpisah  dari  serangkaian  kewajiban  yang  harus  dilaksanakan  oleh  orang  tua.
15 Winarno, Paradigma Baru Pendidikan Kewarganegaraan Panduan Kuliah di Perguruan Tinggi (Surakarta: Bumi Aksara, 2009), 89.
16 E. Wibowo, Etika dan Moral dalam Pembelajaran (Jakarta: PAU-PPAI Universitas Terbuka, 2001), 100.
17 Wawancara dengan para responden tanggal 25-29 Juli 2022.
18 Amung , “Peran Orang Tua dalam Membimbing Perkembangan Pengetahuan Anak Usia 4-6 Tahun” .
Peran Orang Tua dalam Mengajar Anak yang...
Copyright © 2024: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Kewajiban orang tua dalam membimbing anak sama pentingnya dengan bekerja untuk memenuhi kebutuhan hidup. 19
Sejalan dengan pendapat Amung, Kartono menyatakan bahwa, bimbingan orang tua  kepada  anak  berupa:  1)  Mengawasi  kegiatan  belajar  anak  di  rumah.  Dengan mengawasi  anak,  orang  tua  dapat  mengetahui  apakah  anak  belajar  atau  tidak;  2) Mengawasi bagaimana anak menggunakan waktu, sehingga orang tua dapat mengetahui apakah anak lebih banyak menggunakan waktu untuk belajar atau justru lebih banyak waktu  yang  terbuang untuk  bermain; 3)  Mengetahui kesulitan belajar anak,  sehingga orang tua dapat mengetahui sejauh mana kemampuan anak untuk belajar; 4) Menuntun anak untuk dapat mengatasi kesulitan belajarnya; 5) Mencari strategi belajar yang efektif dan  efisien  bagi  anak;  6)  Menunjukkan  cara  belajar  yang  sesuai  dan  tepat  dengan memanfaatkan fasilitas seperti buku-buku  penunjang; 7)  Membuat jadwal  bimbingan belajar bagi anak. 20
Membimbing  anak,  tidak  hanya  sebatas  mengawasi  dalam  belajar,  tapi  ada sejumlah kegiatan yang harus di laksanakan. Oleh karena itu, dalam membimbing anak, orang tua harus benar-benar serius.

## Orang Tua Sebagai Fasilitator
Berdasarkan hasil wawancara  dengan para  responden terkait dengan  indikator keempat, ditemukan informasi bahwa para responden menyediakan fasilitas belajar PAK anak di rumah berupa Alkitab, alat tulis (buku dan bolpoin) dan bahan ajar sehingga anak- anak memiliki minat belajar dengan tersedianya fasilitas belajar. 21
Orang  tua  sebagai  fasilitator  artinya  orang  tua  memiliki  kewajiban  untuk menyediakan fasilitas belajar bagi anak. 22 Orang  tua  sebagai fasilitator  yakni dengan menyediakan  fasilitas  belajar  yang  dibutuhkan  sehingga  dapat  menunjang  kegiatan
19 Amung, “Peran Orang Tua dalam Membimbing Perkembangan Pengetahuan Anak Usia 4 -6 Tahun” . 20 Mulim, Pengaruh Perhatian Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Anak dalam Mata Pelajaran Agama Islam (Depublish, 2020), 21.
21 Wawancara dengan para responden tanggal 25-29 Juli 2022.
22 Dea Mustika, “Peran Orang Tua dalam Memotivasi Belajar Peserta Didik di Masa Pembelajaran Daring,” Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Indonesia (JPPI) 1 No. 2 (2021): 361-372.
belajar  anak  dan  dapat  meningkatkan  prestasi  belajar  anak. 23 Hal  ini  berarti  bahwa sesungguhnya orang tua adalah penyedia dan anak-anak adalah pengguna. Peran orang tua sebagai fasilitator dalam belajar anak  meliputi beberapa tugas yakni menyediakan fasilitas belajar baik berupa tempat belajar, alat tulis, buku-buku pelajaran, dan lain-lain yang dapat memudahkan anak dalam belajar. 24
Kelancaran anak dalam belajar perlu didukung oleh tersedianya fasilitas. Tanpa fasilitas, anak  akan  mengalami kendala  dalam  belajar.  Ketersediaan  fasilitas belajar adalah bagian dari proses untuk mencapai tujuan pendidikan.

## Orang Tua Sebagai Motivator
Berdasarkan hasil wawancara  dengan  para  responden terkait dengan  indikator keenam, penulis menarik kesimpulan bahwa para responden sudah memberikan teladan yang  baik  kepada  anak-anaknya. Sejauh  ini  anak-anak  mengikuti teladan  hidup  para responden. 25
Salah satu  faktor penunjang keberhasilan anak  dalam belajar adalah motivasi. Oleh karena itu, selain berperan sebagai pengajar, pendidik, pembimbing dan fasilitator, orang tua juga memiliki peran yang sangat besar sebagai motivator dalam memberikan motivasi kepada anak.
Peran  orangtua dalam keluarga sebagai motivator merupakan hal  yang  sangat penting  Dalam  hal  ini,  sebagai  motovator  orangtua  memberikan  dukungan  dan mendorong anak untuk mengembangkan hal-hal baik dalam kehidupannya. Eva Agnes menyatakan bahwa peran orang tua sebagai motivator terlihat pada diri Yusuf dan Maria, mereka membawa Yesus ketika Dia masih kecil untuk pergi ke rumah Tuhan seperti yang tertulis  dalam  Lukas  2:41-52.  Dalam  pengertian  ini,  kitab  Lukas  menggambarkan kemanusiaan Yesus yang murni bahwa sebagai seorang anak, Ia tumbuh secara fisik dan
23 A.  Kholiq, U.  A.  Daniarti &  Harisuddin, “Peran Orang Tua dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Kelas VIII  SMPK  Mater Boni Consili Ohe Kecamatan Hewokloang Kabupaten Sikka,” Jurnal Oikos (2017), 31-40.
24 F.  A.  Prasetyo, “Pendampingan Orang Tua d alam Proses Belajar Anak,” ,  (Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma, 2018), 51.
25 Wawancara dengan para responden tanggal 25-29 Juli 2022.
Peran Orang Tua dalam Mengajar Anak yang...
intelektual. 26 Peran orang tua sebagai motivator terdapat dalam Perjanjian Baru, salah satunya dalam Ibrani 10:25, di mana orang tua harus memotivasi anak tentang pentingnya anak-anak terlibat dalam pelayanan gereja dan dimulai ketika mereka masih muda. 27
Motivasi adalah bagian terpenting dalam aktivitas belajar anak. Hal ini sejalan dengan pendapat Marisa bahwa motivasi memegang peranan yang cukup penting dalam proses  belajar. 28 Motivasi  sebagai  faktor  utama  dalam  belajar  yakni  berfungsi menimbulkan,  mendasari,  dan  menggerakkan  perbuatan  belajar. 29 Dalam  belajar, motivasi dapat dijadikan sebagai tolak ukur keberhasilan dan kegagalan belajar anak. 30
Motivasi tidak hanya berupa dorongan secara lisan tetapi menjadi penggerak anak untuk aktif belajar. Salah satu cara orang tua memberikan motivasi yaitu dengan memberi penghargaan atau hadiah, misalnya karena berprestasi, rangking satu, dua atau tiga. Orang tua  memiliki  andil  dalam  mendukung  keberhasilan  anaknya  terutama  dalam  hal meningkatkan motivasi belajar anak. 31 Motivasi orang tua merupakan salah satu bentuk nyata  keterlibatan  orang  tua  dalam  belajar  anak,  termasuk  dalam  kegiatan-kegiatan gerejawi seperti sekolah minggu.

## Orang Tua Sebagai Teladan
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  para  responden,  ditemukan  informasi bahwa para responden memberikan teladan kepada anak-anak melalui kehidupan nyata sehari-hari. Teladan yang diberikan oleh orang tua antara lain berdoa sebelum makan dan
26 Eva  Agnes, “Peran Orang  Tua  Sebagai Motivator Anak Untuk Sekolah Minggu,” Jurnal Pendidikan Agama Kristen Duta Harapan Volume 2 (2019): 33-40.
27 Fredik Melkias Boiliu, “Peran Orang Tua Sebagai Motivator Terhadap Motivasi Belajar Siswa Pada Pendidikan Agama Kristen,” Jurnal Studi Guru dan Pembelajaran Sekolah Tinggi Teologi REAL Batam, Indonesia Volume 4 (2021): 247-255.
28 Siti Marisa, “Pengaruh Motivasi dalam Pembelajaran Siswa Upaya Mengatasi Permasalahan Belajar,” Jurnal Taushia FAI-UISU Volume 9 (2019): 20-27.
29 Sunarti  Rahman,  “Pentingnya  Motivasi  Belajar d alam  Meningkatkan  Hasil  Belajar,” Pascasarjana Universitas Negeri Gorontalo Prosiding Seminar Nasional dan Pendidikan Dasar (2021): 289-302.
30 Nur Eka Kususma Hindrasti Nurfaliza, “Pengaruh Motivasi Belajar Terhadap Hasil Belajar Siswa,” Tunjuk Ajar: Jurnal Penelitian Ilmu Pendidikan Volume 4 (2021): 96-107.
31 Hening Hangesty Anurraga, “Peran Orang tua dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Peserta Didik Usia 6-12 Tahun (Studi Pada Program Home Visit di Homeschooling Sekolah Dolan Malang),” Jurnal Visi Ilmu Pendidikan Volume 7 (2019): 1-8.
Copyright © 2024: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
sebelum tidur, membaca Alkitab, rajin beribadah, berbagi kasih dengan sesama dan lain- lain. 32
Secara terminologi “teladan” berarti sesuatu yang  patut ditiru atau dicontoh. 33
Bushneel menyatakan bahwa orang tua hendaknya menjadi teladan yang  baik melalui ajaran-ajaran yang diberikannya atau melalui kehidupan nyata sehari-hari karena anak cenderung belajar dari apa yang  terjadi dalam kehidupan mereka sehari-hari. Mereka menyerap pengetahuan tentang dunia melalui kejadian-kejadian yang mereka lihat dan amati. 34 Menjadi  teladan  berarti  mengutamakan pemberian  contoh  pada  anak  untuk menghadapi dunia luar dan bersama itu pula mengembangkan kemampuan-kemampuan mereka dan untuk menemukan identitas mereka yang sesungguhnya.
Orang tua hendaknya belajar dari Yesus yang mengajarkan banyak hal tentang kasih, tapi tidak berhenti sampai pada pengajaran saja, melainkan Dia menunjukkan pula lewat sikap hidupNya secara nyata. Salah satu contoh dari pengajaran Yesus adalah ketika Dia mengingatkan manusia untuk merendahkan diri menjadi pelayan dan hamba dalam Matius 20:28. Yesus berkata: "Sama seperti Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, melainkan  untuk  melayani  dan  untuk  memberikan nyawaNya  menjadi  tebusan  bagi banyak orang." Apa yang diajarkan Yesus telah Dia contohkan pula secara nyata. Pada kesempatan lain Yesus berkata: "Inilah perintahKu, yaitu supaya kamu saling mengasihi, seperti Aku telah mengasihi kamu." (Yohanes 15:12). Yesus mengasihi manusia sebegitu rupa sehingga Dia  rela memberikan nyawaNya  untuk  menebus dosa manusia. Ketika Yesus  berkata  "Tidak  ada  kasih  yang  lebih  besar  dari  pada  kasih  seorang  yang memberikan  nyawanya  untuk  sahabat-sahabatnya"  (ay.  13),  Yesus  pun  telah membuktikan  langsung  lewat  karya  penebusanNya.  Inilah  sebuah  keteladanan  yang sejati.
32 Wawancara dengan para responden tanggal 25-29 Juli 2022.
33 Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia , 2008. 34 Robert R, Sejarah Perkembangan Pikiran dan Praktik Pendidikan Agama Kristen Dari Plato Sampai I. Loyola (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006), 46.
Peran Orang Tua dalam Mengajar Anak yang...

## Rekomendasi Untuk Penelitian Lanjutan
Bagi  peneliti  yang  ingin  melakukan  penelitian,  salah  satu  topik  yang direkomendasikan  yaitu  “Pendidikan  Agama  Kristen  Sebagai  Wadah  Pembentukan Spiritualitas  Anak  Dalam  Konteks  Minoritas  Agama  Kristen.”  Hasil  penelitian  ini diharapkan dapat menjadi acuan bagi peneliti selanjutnya yang tertarik untuk melakukan penelitian yang relevan dengan penelitian ini.

## KESIMPULAN
Peran orang  tua sebagai guru  PAK  bagi  anak dalam konteks minoritas agama Kristen merupakan sesuatu yang sangat penting. Dalam konteks tersebut, orang tua harus memainkan perannya sebagai pengajar, pendidik, pembimbing, fasilitator, motivator dan teladan PAK  yang  baik  bagi  anak.  Tanpa  peran  penting  orang  tua, anak  tidak dapat memahami PAK dengan benar dan tidak dapat melakukan ajaran yang terkandung dalam PAK.

## REFERENSI
Agnes, Eva. “Peran Orang Tua Sebagai Motivator Anak Untuk Sekolah Minggu.” Jurnal Pendidikan Agama Kristen Duta Harapan Volume 2 (2019): 34-35.
Amung,  M.  D.  “ Peran  Orang  Tua  dalam  Membimbing  Perkembangan  Pengetahuan Anak Usia 4-6 Tahun .” Jakarta: STT Injili Arastamar (SETIA) (2018). Anurraga,  Hening  Hangesty.  “Peran  Orangtua dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Peserta Didik Usia 6-12 Tahun (Studi Pada Program Home Visit di Homeschooling Sekolah Dolan Malang).” Jurnal Visi Ilmu Pendidikan Volume 7 (2019): 1-8. Fredik Melkias Boiliu. “Peran Orang Tua Sebagai Motivator Terhadap Motivasi Belajar Siswa  Pada  Pendidikan  Agama  Kristen.” Jurnal  Studi  Guru  dan  Pembelajaran Sekolah Tinggi Teologi REAL Batam, Indonesia Volume 4 (2021): 247-255. Ilyas. “Pendidikan Karakter Melalui Homeschooling.” Journal of Nonformal Education 2 (1) (2016): 91-98.
Kholiq,  A.,  Daniarti,  U.  A.,  &  Harisuddin.  “Peran  Orang  Tua dalam  Meningkatkan Prestasi Belajar Kelas VIII SMPK Mater Boni Consili Ohe Kecamatan Hewokloang Kabupaten Sikka.” Jurnal Oikos (2017). Kristianto, Paulus Lilik. Prinsip dan Praktik Pendidikan Agama Kristen Penuntun Bagi Mahasiswa  Teologi  dan  PAK,  Pelayanan  Gereja,  Guru  Agama  dan  Keluarga Kristen . Yogyakarta: Andi, 2008. Marisa,  Siti.  “Pengaruh  Motivasi dalam  Pembelajaran  Siswa  Upaya  Mengatasi Permasalahan Belajar.” Jurnal Taushia FAI-UISU Volume 9 (2019): 20-27 . Mulim. Pengaruh Perhatian Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Anak Dalam Mata Pelajaran Agama Islam . Depublish, 2020.
Copyright © 2024: Shanan, ISSN 2722-4678 (Online), 2549-8061 (Print)
Mustika,  D.  “Peran  Orang  Tua dalam  Memotivasi  Belajar  Peserta  Didik  di  Masa Pembelajaran  Daring.” Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran  Indonesia  (JPPI) (2021): 361-372 .
Nasional, Pusat Bahasa Departemen Pendidikan. Kamus Besar Bahasa Indonesia, 2008. Nurfaliza, Nur  Eka  Kususma  Hindrasti. “Pengaruh  Motivasi Belajar  Terhadap  Hasil Belajar Siswa.” Tunjuk Ajar: Jurnal Penelitian Ilmu Pendidikan Volume 4 (2021): 96-107 .
O. Lendo. Modul Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: Universitas Esa Unggul, 2019. Prasetyo, F. A.  “ Pendampingan Orang Tua  dalam Proses Belajar Anak .” Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma (2018).
R, Robert. Sejarah Perkembangan Pikiran dan Praktik Pendidikan Agama Kristen Dari Plato Sampai I. Loyola . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006. Rahman,  Sunarti. “Pentingnya  Motivasi Belajar d alam Meningkatkan Hasil  Belajar.” Pascasarjana  Universitas  Negeri  Gorontalo  Prosiding  Seminar  Nasional  dan Pendidikan Dasar (2021): 289-302 . Sidjabat, B. S. Mengajar Secara Profesional . Bandung: Kalam Hidup, 2010.
Talizaro Tafona’o. Pendidikan Agama Kristen dalam Masyarakat Majemuk . Yogyakarta: IllumiNation Publishing, 2015.
Tambunan,  Elia. Pendidikan  Agama  Kristen:  Handbook  Untuk  Perguruan  Tinggi . Yogyakarta: IllumiNation Publishing, 2013.
Tong, Stephen. Arsitek Jiwa II . Surabaya: Momentum, 2010. Wibowo,  E. Etika  dan  Moral  dalam  Pembelajaran .  Jakarta: PAU-PPAI  Universitas Terbuka, n.d.
Winarno. Paradigma Baru Pendidikan Kewarganegaraan Panduan Kuliah di Perguruan Tinggi . Surakarta: Bumi Aksara, n.d. Winatasahirin. Identitas dan Ciri Pendidikan Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003.