ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 20 01, 2023; Revisi 06 02, 2023; Terbit Online 13 06, 2023
Struktur Pertunjukan Tari Andun dalam Upacara Perkawinan di Desa Tumbuan Kecamatan Lubuk Sandi Kabupaten Seluma Provinsi Bengkulu
The Structure of Andun Dance Performance in Marriage Ceremony In Tumbuan Village, Lubuk Sandi District, Seluma Regency Bengkulu Province
Dyantika Citra Winanda 1 ; Desfiarni 2 ;
1 Prodi Pendidikan Tari, Universitas Negeri Padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) dyantikacitrawinanda@gmail.com 1 , desfiarni@fbs.unp.ac.id 2 ,

## Abstrak
Penelitian  bertujuan  untuk  mengungkapkan  dan  mendeskripsikan  struktur Tari  Andun dalam upacara perkawinan di Desa Tumbuan Kecamatan Lubuk Sandi Kabupaten Seluma Provinsi  Bengkulu.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode deskriptif. Instrumen penelitian ini adalah peneliti sendiri dan dibantu dengan instrumen pendukung seperti alat  tulis dan kamera. Data dalam penelitian ini menggunakan data primer  dan  data  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi pustaka,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Langkah-langkah  menganalisis  data adalah  pengumpulan  data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa struktur pertunjukan Tari Andun dalam upacara perkawinan terdiri dari 3 bagian; 1)pembukaan; yaitu mempertunjukkan Bedikir ( Sarafal Anam ). Bedikir di dalam  Pesta  Perkawinan  mempunyai  tujuan  untuk  menyampaikan  puji-pujian  kepada Allah SWT, doa-doa kepada kedua pengantin menjadi keluarga yang sakinah mawaddah dan  warohmah,  dan  menghibur  keluarga  serta  para  tamu  dengan  nuansa  islami. 2)bagian Inti; yaitu mempertunjukan Tari Andun dan Berejung. Tujuan Tari Andun dalam Pesta  Perkawinan  sebagai  sarana  perkenalan  dan  pergaulan  antara  keluarga  kedua pengantin. Tari Andun memiliki 3 ragam gerak yaitu Gerak  Elang, Gerak Lelayang, dan Gerak  Saluang  Ngambat  Ulak. Berejung dalam  Pesta  Perkawinan  bertujuan  untuk mengungkapkan  isi  hati  penari  kepada  pengantin  yang  berbentuk  sebagai  ucapan selamat  dan  pesan  dengan  bahasa  sindiran  lewat  syair.  3)penutup;  yaitu mempertunjukan Mencak .  Tujuan Mencak dalam  Pesta  Perkawinan  merupakan ketangguhan, ketangkasan seorang laki-laki dalam melindungi keluarga.
Kata Kunci: Struktur; Pertunjukan; Tari Andun; Perkawinan

## Abstract
The aim of this research is to reveal and describe the structure of the Andun Dance in a wedding ceremony in Tumbuan Village, Lubuk Sandi District, Seluma Regency, Bengkulu Province.  This  type  of  research  is  a  qualitative  research  with  descriptive  method.  The research instrument was the researcher himself and assisted by supporting instruments such as stationery and cameras. The data in this study uses primary data and secondary data.  Data  collection  techniques  were  carried  out  by  means  of  literature  study, observation,  interviews  and  documentation.  The  steps  to  analyze  the  data  are  data collection,  data  presentation  and  conclusion.  The  results  of  the  study  show  that  the structure  of  the Andun  Dance performance  in  the  wedding  ceremony  consists  of  3 parts.  1)  Opening;  i.e.  performing  bedik  ( Sarafal  Anam ). Bedikir at  the  wedding ceremony has the aim of conveying praise to Allah SWT, praying for the bride and groom to become a sakinah, mawaddah and warohmah family, and entertaining the family and guests  with  Islamic  nuances.  2)  Core  Section;  namely  performing  the  Andun  and Berejung dances.  The  purpose  of  the Andun  Dance in  a  wedding  ceremony  is  to introduce and socialize between the families of the bride and groom. Andun Dance has 3  types  of  movements,  namely  Eagle  Movement,  Lelayang  Movement,  and  Saluang Ngambat  Ulak  Movement. Berejung in  a  wedding  party  aims  to  express  the  dancers' hearts to the bride and groom in the form of congratulations and messages in satirical language through poetry. 3) Cover; namely showing Mencak . The purpose of Mencak in a wedding ceremony is toughness, a man's dexterity in protecting his family.
Keywords : Structure; Performance; Andun Dance;  Marriage

## Pendahuluan
Bentuk  seni  yang  dipamerkan  di  setiap  daerah  bervariasi  dan  punya  gaya  yang berbeda. Hal ini tercermin dalam kehidupan sosial budaya masyarakat, sedangkan jenis seni pertunjukan  meliputi  seni  musik,  seni  rupa  dan  seni  tari.  Tari  adalah  bentuk  seni  dengan sejarah  terpanjang  dan  bentuk  seni  yang  merupakan  bagian  dari  kehidupan  sosial (Soedarsono,  1986).  Tari  adalah  ekspresi  jiwa  manusia  melalui  gerakan  yang  indah  dan berirama. Menurut La Mer dalm (Fatmawati, 2013) Tari adalah gerak, tanpa gerak tidak ada tari. Tetapi tidak semua gerakan adalah tarian, dan tidak semua gerakan harus diberi label atau  dianggap  sebagai  tarian.  Menurut  Amir  Rohkyatmo  dalam  (Sedyawati,  1986)  Tari adalah  kegiatan  kreatif  dan  konstruktif  yang  dapat  membangkitkan  intensitas  dan  makna emosional.
Tari  tradisional  adalah  salahsatu  jenis  tarian  yang  menjadi  wujud  kebudayaan  suatu daerah. Indonesia memiliki lebih dari 300 tari tradisional yang berasal dari berbagai daerah. Kesenian  adalah  milik  masyarakat  sedemikian  rupa  sehingga  terkait  erat  dengan  nilai  dan norma  yang  berlaku  dalam  masyarakat  yang  mendukungnya.  Tari  tradisional  merupakan tarian  yang  telah  melewati  perjalanan  sejarah  yang  panjang  dari  generasi  ke  generasi  dan tidak  mengalami  perubahan.  Tarian  adat  mempunyai  tempat  menurut  kepercayaan masyarakat, diawali dengan tarian sebagai upacara kelahiran bayi (Oktaviani, 2021). Mereka percaya  bahwa  tarian  sampai  upacara  kematian  adalah  bagian  penting  dari  masyarakat. Selain  menari  untuk  mencari  nafkah,  mereka  juga  menari  untuk  tujuan  lain  yang berhubungan  dengan  mencari  nafkah.  Selama  berburu  mereka  menari  sebelum  pergi berburu  untuk  mendapatkan  banyak  buruan.  Kemudian,  agar  berhasil  dalam  bidang
pertanian  dan  peternakan  serta  memperoleh  hasil  yang  melimpah,  mereka  menarikan tarian kesuburan (Supardjan, 1982)
Kabupaten Seluma merupakan salahsatu kabupaten yang berada di Provinsi Bengkulu terdapat  14  Kecamatan,  diantaranya  adalah  Kecamatan  Lubuk  Sandi.  Kecamatan  Lubuk Sandi terdapat 14 desa, salahsatunya desa  Kecamatan Lubuk Sandi adalah Desa Tumbuan. Masyarakat  Desa  Tumbuan  Kecamatan  Lubuk  Sandi  Kabupaten  Seluma  memiliki  beberapa kesenian  Tari  Tradisional  yaitu Tari  Piring , Tari  Selendang dan Tari  Andun .  Zaipin (Wawancara,  9  Mei  2022)  menjelaskan  bahwa Tari  Andun merupakan  salahsatu  Tari Tradisional yang ditampilkan dalam Pesta Perkawinan.
Pesta  Perkawinan  dalam  bahasa  serawai  disebut  dengan Bimbang.  Bimbang dalam Desa  Tumbuan  terdiri  dari  2  jenis  yaitu Bimbang Melayu  dan Bimbang Malim. Bimbang Melayu  yaitu Bimbang yang  tidak  menampilkan  rangkaian  acara  adat  desa  tetapi menampilkan  acara organ  tunggal ,  sedangkan Bimbang Malim yaitu Bimbang yang menampilkan  rangkaian  acara  adat  desa  dan  acara  adat  tersebut  dilakukan  di  halaman rumah penganten perempuan. Dalam acara Bimbang terdapat penampilan Tari Andun , Tari Andun yang  berarti    “ngandun” yang  artinya  mendatangi  suatu  tempat. Tari  Andun tidak hanya tampil dalam acara Pesta Perkawinan saja, tetapi juga tampil di berbagai acara yaitu acara ulang tahun desa, aqikah dan hari kemerdekaan (17 agustus). Yang menjadi pembeda penampilan Tari  Andun dalam  Pesta  Perkawinan  dengan  acara  acara  ulang  tahun  desa, aqikah dan  hari  kemerdekaan  (17  agustus)  adalah:  dalam  Pesta  Perkawinan  terdapat aktivitas  kedua  orangtua  perempuan  pengantin  berdiri  di  tengah  arena  sambil  melempar beras kunyit atau Beghas Selamat kepada penari dan kedua pengantin ( Kebung ). Sedangkan pertunjukan Tari Andun pada acara acara ulang tahun desa, aqikah dan hari kemerdekaan (17 agustus) tidak melaksanakan Kebung .
Jon (Wawancara 4 Juni 2022) menjelaskan bahwa Penampilan Tari Andun pada acara Bimbang Malim  hanya  boleh  dilakukan  pada  pasangan  pengantin  perempuan  yang  masih perawan. Menurut Zaipin Struktur Pertunjukan Tari Andun dalam Pesta Perkawinan teridiri dari  bagian  3  bagian  yaitu  :  1)  Pembukaan  : Bedikir ( Sarafal  Anam ).  2)  Bagian  Inti  : Tari Andun dan Berejung (Bersyair). 3) Penutup: Mencak .  Menurut pendapat Jon, ketiga aspek tersebut dalam pertunjukan Tari Andun di Pesta Perkawinan wajib untuk dilaksanakan dan ditampilkan dan tidak boleh diubah atau dihilangkan. Sedangkan untuk acara penyambutan atau acara lain selain Pesta Perkawinan hanya menampilkan Tari Andun saja. Sebagaimana menurut Nerosti, (2020) tari tidak terlepas dari kreativitas dan inovasi dalam setiap karya.
Berdasarkan paparan di atas, peneliti tertarik untuk meneliti Struktur Pertunjukan Tari Andun di  Desa  Tumbuan  Kecamatan  Lubuk  Sandi  Kabupaten  Seluma  pada  Upacara Perkawinan.  Struktur  atau  susunan  suatu  karya  seni  merupakan  salahsatu  aspek  dari keseluruhan.  Struktur  kata  berarti  dalam  keseluruhan.  Kata  struktur  mengacu  pada  fakta bahwa ada organisasi, pengaturan dalam karya seni, ada hubungan tertentu antara bagian- bagian  yang  terorganisir,  tetapi  ketika  ada  pengaturan  atau  hubungan  yang  terorganisir antara  bagian-bagian,  apa  yang  tidak  dijamin  sebagai  keseluruhan  adalah  sesuatu  yang indah (Djelantik, 1999). Struktur mengacu pada cara di mana unsur-unsur dasar dari setiap seni  disusun  sedemikian  rupa  sehingga  membuatnya  terlihat  (Djelantik,  1999).  Struktur suatu  karya  seni  meliputi  unsur-unsur  atau  bagian-bagian  yang  saling  berkaitan  dan tersusun  menjadi  satu  kesatuan  karya  seni.  Suatu  unsur  tidak  dapat dipisahkan  dari unsur lainnya  dan  setiap  bagian  membantu  membentuk  satu  kesatuan  (Poloma,  1999).  Tujuan
penelitian ini adalah untuk mengungkapkan dan mendeskripsikan struktur Tari Andun dalam Upacara Perkawinan di Desa Tumbuan Kecamatan Lubuk Sandi Kabupaten Seluma Provinsi Bengkulu.  Dengan  harapan  masyarakat  bisa  mengetahui  bagaimana  struktur  pertunjukan Tari  Andun dalam  Pesta  Perkawinan  yang  sesuai  dengan  aturan  adat  yang  tidak  boleh diubah atau dihilangkan.

## Metode
Jenis  penelitian  memakai  penelitian  kualitatif dengan  metode  deskriptif.  Dikutip dari Bogdan  dan  Taylor  (Moleong,  2012),  metode  kualitatif  sebagai  teknik  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata tertulis  atau  lisan  tentang  orang-orang  dan perilaku  yang  diamati.  Alat  penelitian  adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu  alat  pendukung seperti alat tulis dan kamera. Bahan penelitian ini memakai data primer dan data sekunder. Menurut Sugiyono  dalam penelitian kualitatif, instrumen atau instrumen penelitian adalah peneliti  itu  sendiri  (Sugiyono,  2013).  Teknik  pengumpulan  data  melalui  studi  literatur, observasi, wawancara dan dokumentasi. Langkah-langkah analisis data adalah pengumpulan data, penyajian data dan inferensi.

## Hasil dan Pembahasan
Pelaksanaan Pertunjukan Tari Andun
1. Bagian Pembuka Bedikir ( Sarafal Anam )
Bedikir merupakan  suatu  bentuk  pemain  musik  dengan  memukul  gendang Redap yang  mengiringi  kedua  pengantin  dari guma  betindan (tempat  berias)  ke  tempat pertunjukan Tari Andun . Waktu pelaksanaan Bedikir yaitu pada pukul 15.00 WIB. Disaat pemain  musik  mengiri  kedua  pengantin  dengan  melantunkan  syair Larak  Pengantin seperti ” alaassala alatu alanabi ya allah” berisi tentang perasaan gembira dan mengajak semua orang menyaksikan serta mendoakan kedua pengantin.
Bedikir dimainkan oleh laki-laki yang sudah berkeluarga dan lajang yang berjumlah minimal  5  orang.  Ketika Bedikir mengiringi,  kedua  pengantin  berposisi  pada  barisan paling  depan,  kedua  pengantin  didampingi  oleh  dua  orang  muda-mudi  ( inang ). Inang laki-laki  berdiri  di  sebelah  kanan  pengantin  laki-laki  dan inang perempuan  berdiri  di sebelah  kiri  pengantin  perempuan.  Keluarga  kedua  pengantin  berposisi  di  belakang kedua  pengantin  dan inang ,  kemudian  pemain  musik  berdiri  mengiringi  dibelakang keluarga pengantin.
Kedua pengantin sampai ke rumah pengantin perempuan/tempat pertunjukan dari guma  betindan ,  kemudian  kedua  pengantin  memberi  salam  kepada  para  tamu  dan keluarga  yang  berada  di  tempat  pertunjukan.  Kedua  Pengantin  diarahkan  untuk  duduk dengan menghadap Kebung untuk bersiap-siap mempertunjukan Tari Andun .
Gambar 1. Bedikir Mengiringi Pengantin Sebelum                 Gambar 2. Kedua Pengantin duduk di tempat
Tari Andun pertunjukan Tari Andun (Dok. Dyantika Citra Winanda, 27 Agustus 2022) (Dok. Dyantika Citra Winand, 13 Agustus 2022)

## 2. Bagian Inti

## 2.1. Pertunjukan Tari Andun
Setelah  kedua  pengantin  duduk, Tuo  Kerjo (orang  yang  mengatur  acara) mengarahkan  untuk  memulai  pertunjukan Tari  Andun .  Dalam  pertunjukan Tari  Andun pertama  dilakukan  oleh  Pengantin  Perempuan  dan  Penari  Perempuan,  kemudian pertunjukan Tari  Andun selanjutnya  dilakukan  oleh  Pengantin  Laki-laki  dan  Penari  Laki- laki seperti gambar berikut.
Gambar 3. Tari Andun Perempuan

## Gambar 4. Tari Andun Laki-laki
(Dok. Dyantika Citra Winanda 13 Agustus 2022)
Tari  Andun ditarikan  minimal  2  kali.  Tarian Andun diiringi  dengan  irama  recehan dan  alat  musik kulintang . Redap adalah  alat  musik  kendang  berbentuk  bulat  khas  suku Serawai.  Rangka  yang  dibekukan  berbentuk  bulat  dan  terbuat  dari  kayu  yang  dibubut, salahsatu  sisinya  dilapisi  dengan  kulit  kambing/  sapi.  Sedangkan kulintang adalah  alat musik  yang  tersusun  dari  deretan  gong-gong  kecil  yang  tersusun  rapi  dalam  wadah mendatar.
Ketika  pertunjukan Tari  Andun berlangsung, Tuo  Kebung (Orang  yang  berada  di Kebung )  melemparkan  beras  kunyit  atau beghas  selamat ke  pengantin  dan  penari dengan  melontarkan  kalimat  “Kurrrr” semangat  anak  sughang  jadi  duo (“kurrr” semangat anak satu jadi dua) yang memiliki makna ucapan selamat kepada dua keluarga yang akan menjadi satu keluarga.
Kedua  Pengantin  ikut  menarikan Tari  Andun dalam  pesta  perkawinan  sebagai bentuk  rasa  gembira  bersama  teman,  sanak  saudara  dalam  melepas  masa  lajang  dan tetap  berpegang  dengan  norma  agama  dalam  menjaga  pergaulan  antara  laki-laki  dan perempuan.

## 2.2. Berejung
Berejung dalam  pertunjukan Tari  Andun di  Pesta  Perkawinan  ditapertunjukan diantara  jeda  penari  ketika  menarikan Tari  Andun . Tari  Andun ditarikan  mengelilingi Kebung dengan  minimal  2  putaran,  disela  putaran  terdapat  jeda  yang  di  isi  dengan Berejung ,  setelah Berejung selesai  maka Tari  Andun tersebut  dipertunjukan  kembali. Berejung adalah  kesenian  yang  hampir  mirip  dengan  puisi  yang  bersyair,  karena  dalam pembawaannya juga menggunakan intonasi nada. Posisi penari yang melakukan Berejung bersandar dibahu penari lain selama melantunkan rejung (syair). Selain itu, bahasa yang digunakan  dalam Berejung adalah  Bahasa  Serawai. Berejung pertama  dilakukan  oleh penari perempuan ketika menarikan Tari Andun , kemudian dilanjutkan dengan Berejung dari penari laki-laki ketika menarikan Tari Andun .
Berikut bagian dari lirik Berejung :
“ kundang…becerai ini….
Alang ke sedut becerai ini, becerai ido beurung lagi… Pagi luso ido luak ini, la tekebat dengan janji…”
(kawan…. Berpisah kini… Berat untuk berpisah, berpisah pasti terjadi… Besok lusa tidak seperti ini lagi, sudah terikat dengan janji…”
Makna atau isi dari rejung tersebut adalah ungkapan rasa sedih dan haru melepas masa  lajang,  setelah  menikah  sudah  ada  kewajiban  dan  tanggungjawab  sesuai  dengan ikrar pernikahan.
Gambar 5. Berejung Perempuan
Gambar 6. Berejung Laki-laki
(Dokumentasi Dyantika Citra Winanda, 7 Agustus 2022)

## 3. Bagian Penutup

## Mencak
Pertunjukan Mencak (Pencak  Silat)  dIlakukan  setelah  selesai  pertunjukan Tari Andun kedua  pengantin.  Pertunjukan Mencak dilakukan  secara  berpasangan  dengan pelaku Mencak laki-laki. Mencak pertama  dilakukan  oleh  pengantin  laki-laki  dengan inang laki-laki  yang  memiliki  makna  sebagai  ketangkasan,  kegagahan  seorang  laki-laki
dalam  rumah  tangga  yang  akan  dibina. Mencak memiliki  arti  sebagai  tanggungjawab seorang laki-laki bagaimana dia bisa menghadapi suka dan duka dalam kehidupa rumah tangganya.
Gambar 7. Mencak Pengantin Laki-laki dan Inang Laki-laki (Dok. Dyantika Citra Winanda, 2 Agustus 2022)
Setelah  pertunjukan Mencak pengantin  laki-laki  dan inang laki-laki,  dilanjutkan dengan  pertunjukan Mencak dari  penonton/tamu  undangan  yang  digunakan  sebagai hiburan yang bisa dilakukan lebih dari sekali.
Gambar 8. Mencak (Dokumentasi Dyantika Citra Winanda, 30 Juli 2022)
Pertunjukan Mencak di  iringi  dengan  alat  musik kulintang dan Redap yang ditampilkan  setelah  penampilan Tari  Andun . Mencak dalam  penampilannya  terdapat Lengguai,  parang dan  tikar . Lengguai adalah  wadah  untuk  sekapur  sirih.  Parang merupakan  pisau panjang  yang  digunakan  sebagai  properti dalam Mencak .  Tikar  dalam Mencak digunakan sebagai alas atau batas antara pe Mencak 1 dengan pe Mencak 2.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian, Tari Andun merupakan Tari Tradisi yang dipertunjukan di pesta Perkawinan Desa Tumbuan. Struktur pertunjukan Tari Andun dalam Pesta Perkawinan terdiri dari 3 bagian, yaitu :
1) Pembukaan : Bedikir ( Sarafal Anam ).
Bedikir merupakan  suatu  pembukaan  yang  mengiringi  Kedua  Pengantin menggunakan  alat  musik Redap dari guma  betindan (tempat  berias)  menuju  ke tempat  pertunjukan  yang    bertujuan  untuk  mengajak  masyarakat  menyaksikan petunjukan Tari  Andun serta  mendoakan  kedua  pengantin  menjadi  keluarga  yang sakinah mawaddah dan warahmah.
2) Bagian inti : Tari Andun dan Berejung .
Tari Andun adalah pertunjukan Inti dalam pesta perkawinan yang memiliki tujuan sebagai sarana pergaulan dan perkenalan antara keluarga kedua pengantin.
Berejung dalam pertunjukan Tari Andun bertujuan untuk mengungkapkan isi hati penari  kepada  pengantin  sebagai  ucapan  selamat  dan  nasehat  dalam  membangun rumah tangga.
3) Penutup : Mencak .
Mencak meupakan  pertunjukan  penutup  dalam  pesta  perkawinan  yang bertujuan  sebagai  ketanggasan,  ketangguhan  seorang  laki-laki  dalam  melindungi keluarga.
Ketiga  bagian/  aspek  tersebut  adalah  struktur  pertunjukan Tari  Andun dalam  Pesta Perkawinan  yang  tidak  dapat  diubah  atau  dihilangkan  karena    ketiga  aspek  tersebut merupakan  satu  kesatuan  dalam  pertunjukan Tari  Andun di  Pesta  Perkawinan  Desa Tumbuan.

## Referensi
Djelantik,  M.  (1999). Estetika  Sebuah  Pengantar. Bandung  :  Masyarakat  Seni  Pertunjukan Indonesia.
Fatmawati,  A.,  &  Asriati,  A.  (2013).  FUNGSI  TARI  KELIK  LANG  DALAM  UPACARA  ADAT PERKAWINAN DI KELURAHAN PULAU TEMIANG KABUPATEN TEBO. Jurnal Sendratasik , 2 (1), 18-25.
Indrayuda. (2013). Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan. Padang: UNP Press
Jazuli, M. (1994). Telaah Teoritis Seni Tari. Semarang: IKIP Semarang Press
Moleong, Lexy J. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Oktaviani, R. D., & Desfiarni, D. (2021). Kemasan Tari Kejai Dalam Pesta Perkawinan Di Desa Tunggang  Kecamatan  Lebong  Utara  Kabupaten  Lebong  Provinsi  Bengkulu. Jurnal Sendratasik , 10 (4), 92-103.
Rahmida,  Setiawati.  (2008). Seni  Tari  ilid  1. Jakarta:  Direktorat  Pembinaan  Sekolah Menengah Kejuruan.
Rahmida,  Setiawati.  (2008). Seni  Tari  Jilid  2. Jakarta:  Direktorat  Pembinaan  Sekolah Menengah Kejuruan.
Soebadio,  Haryati.  (1991).  Relevansi  Pernaskahan  Dengan  Berbagai  Bidang  Ilmu  Dalam Naskah dan Kita Lembaran Sastra Nomor Khusus 12 Januari 1991. Depok: Universitas Indonesia.
Soedarsono, (1986). Pengantar Pengetahuan dan Komposisi Tari . Jakarta: Depdikbud.
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Supardjan,  N.  (1982). Pengantar  Pengetahuan  Tari. Jakarta  :  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Surya, W. K., & Nerosti, N. (2021). Eksistensi Tari Andun Dalam Upacara Adat Perkawinan Di Kecamatan  Seluma  Kabupaten  Seluma  Provinsi  Bengkulu. Jurnal  Sendratasik , 10 (4), 51-60.