## RESENSI BUKU
Sinaga, Martin Lukito. Beriman dalam Dialog: Esai-esai tentang Tuhan dan Agama. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2018; viii+98
Di  dalam  diskursus  teologis  dan  pluralisme  di  Indonesia, Martin  Lukito  Sinaga  bukanlah  nama  yang  asing.  Selaku  dosen teologi dan aktivis lintas iman, Sinaga selalu berupaya menjadikan dialog sebagai bagian dari percakapan teologis, baik dialog dengan agama  dan  umat  berkeyakinan  berbeda  maupun  dialog  antara teologi  dengan  ilmu-ilmu  lainnya.  Posisi  yang  ia  tawarkan  tidak selalu mudah dicerna dan tidak juga selalu diterima begitu saja oleh orang  lain.  Akan  tetapi,  mungkin  itulah  yang  menjadi  tujuannya, yakni supaya umat beragama di Indonesia senantiasa merasa gelisah ketika  berada  di  zona  nyaman.  Kegelisahan  semacam  itu  baik adanya  karena  membuat  seseorang  terus  berpikir  dan  membuka ruang  untuk  transformasi,  baik  pada  tataran  personal,  komunal, maupun institusional.
Buku Beriman dalam Dialog diterbitkan bersamaan dengan usia  Martin  Sinaga  yang  ke-50.  Sebagai  kumpulan  esai,  buku  ini merefleksikan  pemikiran-pemikiran  penulisnya  dalam  dua  tema besar, yakni Tuhan dan agama. Sebagaimana dinyatakan di dalam bagian  Prolog  (hal.  3),  kedua  tema  tersebut  menjadi  fokus  dari pelbagai  buah pikir  yang penulis  hasilkan selama  ini. Oleh karena itu, buku ini dapat dilihat  juga sebagai perjalanan biografis Martin Sinaga.  Dengan  kata  lain,  kendati  esai-esai  di  dalamnya  berupaya mendekati  persoalan  secara  jernih  dan  objektif,  penulis  sendiri menyadari sedari awal bahwa subjektivitas senantiasa bermain dan ia memilih untuk mengakuinya. Pemikiran penulis bersifat subjektif karena esai-esai tersebut, kendati berisi aneka pemikiran teologi dan filsafat,  ilmu  agama-agama,  dan  teori-teori  tentang  masyarakat, ditulis  dalam  pergumulan  penulis  dengan  kondisi  gereja  yang  ia layani, Gereja Kristen Protestan Simalungun (GKPS), umat Kristen di  Indonesia  secara  umum,  dan  masyarakat  Indonesia  yang majemuk.  Di  titik  inilah,  tema  dialog  yang  ketiga  (setelah  dialog dengan Tuhan dan pemikiran lintas-ilmu) mengemuka, yaitu dialog antar lokus berteologi yang dihidupi oleh penulis.
Melalui  buku  ini,  Martin  Sinaga  hendak  menggarisbawahi pentingnya  berteologi  secara  interdisipliner,  yakni  menggunakan

## Resensi Buku: Beriman dalam Dialog
filsafat,  ilmu  agama-agama,  dan  teori-teori  sosial  untuk memperkaya  teologi.  Pendekatan  dialogis  terhadap  teologi diharapkan  akan  membuka  ruang  bagi  gereja-gereja  dan  umat Kristen Indonesia untuk berkontribusi secara positif di masyarakat, dan  bukan  menjadi  sekadar  bermakna  bagi  “kalangan  sendiri.” Penulis  mengajak  pembaca  untuk  menyadari  bahwa  agama semestinya  tidak  mengerdilkan  nalar  dan  batin  umat,  namun sebaliknya perlu menjadikan umat beragama memaknai kebebasan. Selain  itu,  ia  mendorong  pembaca  untuk  senantiasa  mengambil sikap dialogis di dalam konteks kemajemukan Indonesia (hal. 5).
Buku  ini  dibagi  menjadi  sembilan  dua  bagian  besar  dan memiliki  total  sembilan  bab.  Bagian  pertama  “Tentang  Tuhan” memiliki  enam  bab,  sedangkan  bagian  kedua  “Tentang  Agama” berisi  tiga  bab  lainnya.  Pada  bagian  pertama,  Martin  Sinaga mendemonstrasikan  bagaimana  Tuhan  sesungguhnya  tidak  bisa dipahami  secara  tuntas  oleh  manusia  dan  setiap  pretensi  untuk memahami Tuhan secara total justru membawa hasil yang negatif. Dengan membawa filsafat ke dalam permenungan teologis, penulis menunjukkan  bagaimana  tema-tema  yang  biasa  dipercakapkan  di mimbar-mimbar gereja, kelas-kelas katekisasi, maupun kelompok- kelompok  studi  Alkitab,  ternyata  dapat  dimaknai  lebih  luas  dan relevan dengan pengalaman manusia modern.
Bab  pertama  membahas  soal  pengampunan  sebagai  gerak Allah.  Allah  diperkenalkan  sebagai  Ia  yang  Sungguh  Lain  dalam sejarah  dengan  mendialogkan  teolog  Karl  Barth  dengan  filsuf Hannah  Arendt.  Kemudian,  di  bab  kedua,  persoalan  kedaulatan Allah  dan  teodise  ditilik  dari  perspektif  filsuf  Yahudi  Emmanuel Levinas.  Melanjutkan  diskusi  soal  teodise,  bab  empat  menyoal perihal  dosa,  kejatuhan,  dan  penderitaan  manusia  dari  perspektif teolog  Katolik  Hans  Urs  von  Balthasar  dan  filsuf  Prancis  Paul Ricoeur.  Doa  menjadi  fokus  dari  bab  lima,  yang  mana  penulis menggunakan perspektif dua filsuf pasca-modern, Jacques Derrida dan  John  D.  Caputo.  Sebagai  penutup  dari  bagian  pertama,  bab enam  berisi  refleksi  atas  doktrin  Allah  Tritunggal  dengan menggunakan pemikiran teolog Karl Barth and Karl Rahner.
Bab tujuh menyajikan pandangan penulis soal kaitan agama, kebebasan,  dan  masyarakat  demokratis.  Mengingat  kebebasan merupakan  hal  yang  esensial  dalam  iman  Kristen,  umat  Kristen Indonesia  telah  sejak  awal  kemerdekaan  turut  memperjuangkan kebebasan  mereka  selaku  bagian  dari  masyarakat.  Akan  tetapi,  ke depannya,  umat  Kristen  perlu  juga  berjuang  bagi  kebebasan  dari sebanyak  mungkin  keyakinan  dalam  bingkai  masyarakat  yang

## Resensi Buku: Beriman dalam Dialog
demokratis  (hal.  54-55).  Bentuk  konkret  dari  kebebasan  tersebut adalah  pluralisme,  yang  menjadi  topik  bab  delapan.  Penulis menunjukkan  bagaimana  pluralisme  rentan  disalahpahami.  Akan tetapi,  dengan  mengulas  pemikiran  T.B.  Simatupang  dan  Eka Darmaputera (hal. 69-72), landasan teologis atas keterlibatan gereja- gereja  dalam  konteks  pluralisme  agama  ternyata  dimungkinkan. Selanjutnya,  bab  sembilan  menunjukkan  bagaimana  gerakan- gerakan  sosial  antar-iman  yang  menguat  pada  era  Reformasi ternyata sudah dimulai dalam bentuk embriotik melalui dua hal pada masa Orde Baru:  masuknya perspektif  ilmu-ilmu  agama ke dalam pendidikan  agama  di  Indonesia  melalui  Mukti  Ali  dan  program dialog antar-agama yang dicanangkan oleh pemerintah. Ketimbang merasa  terancam  dengan  dialog  antar-agama,  penulis  meyakini bahwa  sikap  terbuka  terhadap  yang  lain  justru  akan  semakin menyehatkan institusi agama itu sendiri.
Buku ini sangat baik dibaca oleh orang-orang yang tertarik dengan teologi dalam konteks Indonesia, baik mahasiswa/i teologi, pendeta, maupun khalayak umum. Kendati pendekatan interdisipliner buku ini dapat menjadi halangan bagi pembaca yang tidak  memiliki  latar  belakang  dalam  bidang-bidang  yang  dibahas, seperti teologi, filsafat, teori sosial, atau ilmu-ilmu agama, penulis telah berusaha untuk menghindari jargon-jargon yang terlalu teknis serta mendaratkan pembahasan dengan bahasa yang bisa dipahami umum.  Kemampuan  penulis  dalam  menyintesiskan  pemikiran- pemikiran dari para teolog, filsuf, dan ilmuwan sosial yang berbeda- beda dalam konteks Indonesia menjadi kelebihan buku ini.
Di  samping  kelebihan  buku  ini  dalam  menyajikan bagaimana  pendekatan  interdisipliner,  khususnya  filsafat,  dapat menjernihkan refleksi  iman, figur-figur non-Indonesia  yang diajak berdialog  sebagian  besar  berasal  dari  tradisi  filsafat  Barat  modern yang sarat dengan fokus pada individu dan rasionya. Kendati Martin Sinaga berusaha membatasi kecenderungan terhadap individualisme dengan  beberapa  kali  menyebut  pentingnya  komunitas,  namun dalam  beberapa pembahasan, khususnya terkait Tuhan, tema-tema yang  diulas  tampak  lebih  relevan  dalam  konteks  yang  lebih eksistensial-personal. Misalnya saja, pembahasan terkait dosa tidak membahas soal struktur yang menindas ataupun dosa kolektif. Tentu pendekatan penulis tidak keliru namun tampaknya aspek komunitas dapat lebih dieksplorasi lagi.
Hans A. Harmakaputra
Ph.D. candidate di Boston College