## Institusi-institusi Pendidikan dan Transmisi Ilmu: Masjid, Madrasah, dan Lembaga Pendidikan

## Aminatul Mahmudah
Mahasiswa Magister . Pendidikan . Agama Islam UIN . Maulana . Malik Ibrahim Malang E-mail: aminatulmahmudah1@gmail.com

## Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui institusi-institusi pendidikan Islam yang muncul dan berkembang dalam membangun peradaban Islam yang maju dalam bidang keilmuan. Hal ini menjadikan  institusi  pendidikan  Islam  sebagai  sarana  berlangsungnya  proses  transmisi  ilmu  di dalamnya yang telah berjalan dari waktu ke waktu. Perkembangan institusi pendidikan Islam ini telah menunjukkan eksistensinya dari masa Nabi Muhammad SAW yang dimulai dari institusi pra Madrasah yakni salah satunya masjid sebagai pusat transmisi Ilmu kala itu, hingga berkembang pesat menjadi madrasah dan lembaga pendidikan Islam yang banyak bermunculan. Transmisi ilmu dalam institusi pendidikan telah membangun peradaban Islam menjadi tumbuh, berkembang dan maju seperti sekarang ini.
Kata  Kunci:  Institusi  Pendidikan  Islam,  Transmisi  Ilmu,  Masjid,  Madrasah,  Lembaga Pendidikan

## Abstract
This paper aims to find out Islamic educational institutions that have emerged and developed in building an advanced Islamic civilization in the field of science. This makes Islamic educational institutions as a means of transmitting knowledge in it which has been running from time to time. The development of this Islamic educational institution has existed since the time of the Prophet Muhammad, which began with pre-madrasa institutions, one of which was the mosque as a center for  the  transmission  of  knowledge  at  that  time,  until  it  developed  rapidly  into  madrasas  and Islamic . educational . institutions that have sprung up. The transmission of knowledge in educational institutions has built Islamic civilization to grow, develop and advance as it is today.
Keywords:  Islamic  Educational  Institutions,  Transmission  of  Knowledge,  Mosques, Madrasah, Educational Institutions

## Pendahuluan
Pendidikan merupakan usaha maksimal dalam membangun strategi dalam rangka meingkatkan  kualitas  hidup  yaitu  hal-hal  yang  berkenaan  dengan  sumber . daya  manusia dalam menghadapi dunia yang telah berkembang setiap waktu. Sehingga dapat diketahui bahwa pendidikan merupakan sesuatu yang sangat fundamental bagi setiap individu. 1 Oleh karena itu, dalam perkembangan Islam dalam membangun peradaban Islam tak pernah
1 Veithzal Rivai;Sylviana Murni, Education Management . (Jakarta:PT RAJAGRAFINDO). p.1
luput memperhatikan proses pendidikan dan penyebaran ilmu pengetahuan secara meluas ke seluruh Umat Islam di dunia.
Eksistensi Pendidikan dan Ilmu pengetahuan tak dapat diragukan kehadirannya. Karena sangat berpengaruh dalam membentuk tatanan kehidupan manusia. Eksistensinya juga merupakan sebuah kebutuhan bagi manusia dalam melangsungkan kehidupan yang terarah  dan  menuntun  manusia  mencapai  tujuan  hidup.  Oleh  karenanya,  Islam memberikan  kewajiban  bagi  setiap  umat  islam  untuk  menimba  ilmu  dimanapun  dan kapanpun,  karena  dengan . Ini  dapat  menempuh  proses  pendidikan  sesuai  jalur  yang diambil  masing-masing  tiap  individu.  Hal  ini  berhubungan  langsung  dengan  usaha manusia  dalam  menggapai  ridho  Allah  dengan  mengagungkan  ilmu,  dan  juga  sebagai bentuk usaha manusia melengkapi keimanan mereka dengan ilmu, karena iman tanpa ilmu dapat membawa manusia ke jalan kesesatan dan begitupun sebaliknya.
Dengan  keagungan  ilmu  dan  kebutuhan  manusia  terhadap  Ilmu  melalui  proses pendidikan,  agaknya  Islam  telah  menemukan  secercah  harapan  terhadapnya  dengan munculnya institusi pendidikan Islam sebagai bentuk majunya peradaban Islam. Institusi pendidikan Islam juga sangat berperan penting dalam membangun peradaban Islam dalam bidang Keilmuan yang pengaruhnya bisa dirasakan sampai sekarang. Berkaitan dengan hal tersebut,  institusi  pendidikan  Islam  hadir  sebagai  sarana  proses  transmisi  Ilmu pengetahuan  sejak  dulu  dan  sangat  terbantu  dalam  menjalankan  misi  penyebaran  ilmu secara maksimal.
Transmisi Ilmu dulu ditujukan untuk menyebarkan ilmu pengetahuan ke seluruh umat Islam secara merata, karena tidak mungkin menyampaikan ilmu dalam satu majlis saja bagi seluruh umat Islam. Transmisi ilmu ini sudah berlangsung sejak dulu, mulai dari pusat belajar pra madrasah yakni salah satunya masjid sampai berdirinya madrasah sebagai institusi pendidikan islam sampai sekarang ini. 2 Sehingga transmisi Ilmu dapat berproses dari awal terbentuknya peradaban Islam di dunia yakni ketika zaman Nabi Muhammad SAW hingga zaman sekarang yang serba canggih. Hubungan antara institusi pendidikan Islam  dan  transmisi  ilmu  ini  berkaitan  erat  sekali,  karena  berhasil  mewujudkan  proses penyebaran ilmu kepada seluruh umat Islam.
Dari  pemaparan  diatas,  dapat  kita  ketahui  bersama  bahwa  mengetahui  proses transmisi ilmu dan juga peran institusi pendidikan sangatlah penting, agar sebagai generasi Islam  bisa  menjaga  kelestarian  ilmu  dan  menjadi  semangat  beroproses  dalam  bidang keilmuan. Beberapa literatur telah membahas terkait institusi pendidikan Islam dan proses transmisi didalamnya, namun hanya terfokus ke dalam satu institut saja. Sehingga tulisan ini mengulas mengenai beberapa institusi pendidikan Islam yaitu Masjid, madrasah dan lembaga pendidikan, serta membahas tetkait proses transmisi ilmu didalamnya. Serta peran Institusi pendidikan Islam dalam membangun peradaban Islam di bidang Keilmuan yang berkembang pesat dan maju hingga sekarang.
2 Tita Rostitawati. Transmisi Ilmu DalamTradisi Islam . TADBIR: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam. Vol.5 No.2. 2017. p.67

## Institusi Pendidikan Islam
Institusi dalam hal arti katanya merupakan sebuah kosakata bahasa Inggris, yaitu institute memiliki arti lembaga. Secara fisik lembaga memiliki arti sarana atau  organisasi dalam  dalam  rangka  menggapai  tujuan  tertentu  yang  dimaksudkan.  Sedangkan  dalm pengertian yang lain, disebut dengan institution yaitu . suatu sistem norma untuk memenuhi kebutuhan. Sehingga dari situ, institusi secara fisik memiliki makana bangunan dan secara non-fisik disebut dengan . pranata pendidikan. 3
Menurut salah satu tokoh pendidikan Islam yakni Hasan Langgulung menyatakan bahwa pengertian secara istilah lembaga pendidikan Islam adalah suatu sistem peraturan yang  bersifat mujarra, yakni suatu konsepsi yang terdiri dari kode-kode norma, ideologi yang baik tertulis maupun tidak tertulis membentuk organisasi simbolik yakni kelompok manusia yang terdiri dari individu-individu yang dibentuk dengan sengaja atau tidak untuk mencapai tujuan tertentu dengan menaati peraturan dari tempat tersebut. 4
Lembaga pendidikan Islam yang dimaksud disini adalah institusi pendidikan Islam juga  memiliki  pengertian  suatu  wadah  atau  tempat  berlangsungnya  proses  pendidikan Islam yang telah tersistematis dan tertata rapi mengikuti aturan-aturan tertentu. Lembaga pendidikan dalam islam yang dianggap sebagai lembaga pendidikan formal adalah lembaga yang berupa madrasah. Sedangkan lembaga non-formal sebelum adanya madrasah adalah Kuttab, Masjid , Maktabah dan lain sebagainya. 5
Institusi  pendidikan  Islam  pada  awal  mulanya  berperan  dalam  kelangsungan trasnmisi  ilmu,  dengan  melalui  beberapa  institusi  yang  digunakan  sebelum  datangnya madrasah.  Karena  dizaman  dulu,  proses  penyebaran  ilmu  terpusat  kepada  Nabi Muhammad  SAW  melalui  majlis  atau  melalui  rumah-rumah  Sahabat  Nabi.  Sehingga dengan munculnya institusi atau lembaga pendidikan Islam tentu sangat membantu kala itu dalam proses penyebaran ilmu pengetahuan.
Kuttab adalah  salah  satu  institusi  atau  lembaga  pendidkan  Islam  yang  muncul sebelum  adanya  madrasah.  Kuttab  secara  bahasa,  berasal  dari  kataba  yang  memilki  arti menulis.  Sedangkan  secara  istilah,  kuttab  adalah  tempat  untuk  belajara  menulis  dan membaca pada tingkat dasar. Kuttab terdiri dari kuttab yang secara khusus sebagai tempat belajar membaca dan menulisa dan kuttab yang secara khusus mempelajari Al- Qur’an dan pokok-pokok agama Islam. Sampai pada abad ke 2 Hijriah, lembaga ini semakin banyak didirikan  oleh  umat  Islam  sebagai  praksarsa  mereka  sendiri  dan  menonjolkan  kuttab adalah lembaga yang terbuka dalam artian siapapun pada waktu itu diperkenankan untuk saja bisa memanfaatkannya dengan membuka wawasan dan menuntut ilmu pengetahuan alam.
Institusi  pendidikan  Islam lanjutan  setelah  Kuttab  adalah  masjid  dimana  masjid menjadi tempat berkumpulnya orang-orang yang memiliki ilmu yaitu para alim ulama dan juga  seorang pecinta  ilmu yakni  para umat  muslim  yang ingin  menimba  ilmu  dari para ulama dan ahli ilmu. Di dalam masjid ada pendidikan tingkat menengah dan tingkat tinggi yang mana sesuaikan dengan tingkat kualitas guru yang mengajarkan. Dalam pelaksanaan transmisi  ilmu  di  dalam  masjid,  juga  diadakan  halaqah  yang  mana  disebut  lingkaran
3 Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam . (Jakarta: Kalam Mulia, 2002). p. 277
4 Hasan Langgulung, Pendidikan Islam Menghadapi Abad ke-21 . (Jakarata: Pustaka AlHusna, 1988), cet p.12-13
5 Asna Andriani1. Munculnya Lembaga Pendidikan Islam. (Tulungagung: STAI Muhammadiyah). p.327
belajar.  Dinamakan  tersebut,  karena  orang  yang  ikut  belajar  mendengarkan  penjelasan dengan  cara  duduk  melingkar  dan  guru  duduk  membelakangi  tembok  atau  tiang. Sedangkan para pelajar membentuk lingkaran di depan guru. Hal ini adalah bentuk paling sederhana dalam sistem pendidikan Islam saat itu institusi pendidikan Islam yang cukup dikenal sebelum lahirnya madrasah. Halaqah bisa dilaksanakan di dalam masjid ataupun di tempat yang telah disepakati oleh umat muslim masa itu.
Selanjutnya yaitu maktabah atau perpustakaan atau perpustakaan merupakan salah satu institusi pendidikan Islam yang berkembang luas pada masa Dinasti Abbasiyah baik itu perpustakaan pribadi maupun perpustakaan umum. Faktor-faktor yang menyebabkan perkembangan perpustakaan itu antara lain meluasnya penggunaan kertas untuk menyalin menyalin isi kitab dan juga bermunculnya para penyalin kitab dan berkembangnya halaqah para sastrawan dan ulama.
Beberapa perpustakaan umum yang terkenal yaitu perpustakaan Baitul Hikmah di Baghdad yang didirikan oleh khalifah Harun ar-rasyid dan berkembang pesat pada masa Khalifah Al Makmun. Kemudian ada juga perpustakaan Baitul Hikmah di Ruqadah Afrika Utara yang didirikan oleh Ibrahim dari dinasti aghlabiyah seorang Amir yang sangat cinta kepada  ilmu  dan  pendiri  kota  Raqadah  pada  tahun  264  Hijriyah  atau  878  Hijriyah. Perpustakaan Darul hikmah Kairo yang didirikan oleh al-hikmah bin amrillah pada tahun 395 Hijriyah. Seiring dengan perkembangan lembaga-lembaga pendidikan dalam Islam di atas yaitu pra Madrasah sangat turut andil dalam perkembangan keilmuan, karena dengan munculnya lembaga-lembaga tersebut mendukung perkembangan pesat keilmuan  dalam Islam.
Selanjutnya  yaitu  munculnya  madrasah,  madrasah  adalah  hasil  dinamika perkembangan masjid sebagai lembaga pendidikan Islam yang sebelumnya telah berperan besar dan turut andil dalam perkembangan keilmuan dalam Islam. Madrasah merupakan perkembangan  berikutnya  dari  masjid  yang  mana  dalam  madrasah  pada  awalnya merupakan  institusi  yang  bidang  studi  utamanya  adalah  fiqih.  Lembaga-lembaga  ini selanjutnya  mampu  mengangkat  ilmu  pengetahuan  Islam  dalam  menopang  peradaban yang  disegani  dunia.  Namun  karena  faktor  pertikaian  politik  kekuasaan  kepentingan mazhab  dan  kelompok-kelompok  ajaran  lembaga-lembaga  pendidikan  menjadi  korban seperti pada masa Bani saljuk misalnya para penguasa mematikan lembaga-lembaga ilmu pengetahuan  yang  dinilai  berbeda  paham  keagamaan  dan  memajukan  lembaga  sesuai dengan penguasa. 6
Menurut Hasan Abdullah Al seorang  ahli pendidikan Islam, menyatakan bahwa pada abad ke-4 Hijriah ada 7 lembaga yang berdiri pada masa Dinasti Abbasiyah yakni yang pertama  yaitu  lembaga  pendidikan  dasar  atau  Kuttab,  yang  kedua  lembaga  pendidikan masjid, yang ketiga Hawanit al Warraqain, yang keempat tempat tinggal para ulama atau manazil Al ulama, yang kelima sanggar seni dan sastra, yang keenam perpustakaan  atau Maktabah,  dan  yang  ketujuh  yaitu  lembaga  pendidikan  sekolah  atau  yang  disebut  juga dengan madrasah. Semua institusi pendidikan Islam memiliki karakteristik tersendiri dan kajiannya masing-masing. 7
Institusi atau Lembaga Pendidikan Islam  baik yang formal maupun non formal, baik  yang  pra  madrasah  maupun  yang  pasca  madrasah,  ikut  berperan  aktif  dalam
6 Tita Rostitawati. Op.Cit . p.68
7 Nur Ahid. Madrasah Sebagai Institusi Pendidikan: Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan nya. Jurnal Tribakti. Vol.19 No.2 2008. p.7
menghantarkan  kemajuan  Islam,  diantaranya  adalah  Kuttab,  Qushur,  Hawanit  al Warraqain, Zawiyah, Khandaq (Ribat), Manazil al Ulama, Salunat al Adabiyah, Halaqah, Maktabat, Bimaristan wa al-Mustasyfayat, Masjid wa al-Jami ‟ , Madrasah, Sekolah-Sekolah pada  zaman  Nizamul  Mulk,  Sekolah-Sekolah  pada  zaman  Nuruddin  Zanky,  Sekolah- Sekolah pada zaman Kerajaan Ayyubiyah, dan lain sebagainnya. Dengan kuatnya semangat pencarian  ilmu  dan  disertai  munculnya  berbagaimacam  lembaga  pendidikan  tersebut, Islam mampu mencapai masa keemasannya. 8

## Transmisi Ilmu dalam Islam
Transmisi  ilmu  secara  bahasa,  transmisi  memiliki  arti  pengiriman  (penerusan) pesan  dari  seseorang  kepada  orang  lain.  Sedangkan  ilmu  secara  bahasa  memilki  arti pengetahuan tentang suatu bidang yang disusun secara bersistem. Sedangkan secara istilah, Transmisi Ilmu adalah penyampaian atau penyebaran ilmu pengetahuan dari satu generasi ke  generasi  yang  lain  tidak  hanya  melaui  tulisan  ataupun  lisan,  namun  termasuk didalamnya  berupa  gambar  atau  benda  yang  di  kemudian  hari  dapat  diteliti  dan  juga dikembangkan. 9
Transmisi  ilmu  dalam sejarah  peradaban  Islam,  telah  berkembang dalam selama berabad-abad  mulai  dari  zaman  Nabi  Muhammad  SAW  hingga  sampai  sekarang  ini. Transmisi ilmu ini agaknya menjadi spirit di awal perkembangan ilmu pengetahuan dan menjadi titik terang penyebaran ilmu pengetahuan secara merata untuk seluruh umat Islam di  dunia  selama  berabad-abad  lamanya.  Tentu  dalam  prosesnya,  transmisi  ilmu membutuhkan  institusi  atau  lembaga  pendidikan  Islam  sebagai  wadah  utama  dalam pelaksanaan dan pengembangannya.
Proses  transmisi  ilmu  pengetahuan,  pada  awalnya  tidak  melalui  intitusi  ataupun lembaga pendidikan Islam seperti sekarang ini. Namun, proses tersebut lebih bersifat guru minded ( teacher centered ) berfokus pada guru ke murid. Murid yang telah dianggap berhasil dan telah menguasai pelajaran akan diberikan sertifikat atau ijazah atas nama guru bukan lembaga pendidikan. Hal tersebut dinilai sangat ampun kala itu, karena produk dari proses transmisi  ilmu  hanya  antara  guru  dan  murid  bisa  menjadi  ulama-ulama  yang  alim  dan intelektual.
Walaupun  pada  mulanya,  proses  transmisi  ilmu  ini  tidak  melalui  lembaga pendidikan  dan  hanya  melalui  pribadi  guru,  tapi  tak  diragukan  semangat  transmisi tersebut. Ketika itu, semangat dalam melaksanakan transmisi ilmu adalah bagaimana ilmu pengetahuan dapat ditransmisikan oleh guru kepada muridnya. Sehingga dalam hal ini, tentu  saja  adanya  lembaga  pendidikan  diharapkan  sebagai  wadah  dalam pengembangan transmisi ilmu pengetahuan secara luas dan merata.
Transmisi Ilmu dalam keberlangsungan prosesnya, menggunakan 2 metode yaitu metode oral dan metode tulisan. Pertama yakni Metode oral, metode oral ini dilakukan dengan  cara  guru  membaca  teks  yang dipelajari  serta  memberikan  poin-poin  penjelasan dalam  teks  yang  telah  dibacakan,  sementara  murid  mendengarkan  dengan  seksama.
8 Asna Androyani. Op.Cit. p.340
9 Ismail Fahri. Metodologi Transmisi Keilmuan Islam Klasik . Lembaran Ilmu Kependidikan: Jilid 37. No.1 2008. p.18
Ataupun dengan cara Al- Qira’ah ‘alsy -syaikh yakni murid yang membaca teksnya, lalu guru mengoreksi  dan  membenarkan  apa  yang telah  disampaikan  oleh  muridnya.  Lalu  murid dipersilahkan  untuk  menanyakan  materi  mana  yang  belum  dipahami  dari  penjelasan gurunya  ataupun  dari  materi  teks  yang  dibaca  oleh  murid  tersebut.  Guru  juga  tentu menanyakan sejauh mana materi yang dapat diterima dan dipahami oleh murid-muridnya. Dari situlah terbentuk sebuah diskusi serius antara guru dan murid terkait dengan argumen masing-masing  yang  disampaikan  secara  mendalam  dan  berkala.  Metode  semacam  ini sangat penting bagi murid untuk masa depannya dalam meniti pendidikan, karena murid terbiasa untuk menyampaikan argumentasi dengan nalar yang kuat berdasarkan dalil-dalil akurat  dan  ilmu  yang  sebelumnya  telah  dikaji  dengan  sang  guru.  Metode  ini  banyak digunakan dalam pengajaran ilmu-ilmu yang bersifat filosofis dan fiqih. 10
Kedua yakni Metode Tulisan, metode ini dilaksanakan dengan cara pencatatan atau penyalinan  teks  yang  dilakukan  oleh  murid  dengan  mendengarkan  materi  teks  yang dibacakan  guru.  Metode  ini  dinilai  sangat  penting  untuk  dilakukan  kala  itu,  karena keterbatasan tekhnologi percetakan untuk menggandakan buku atau teks pada masa itu. Para murid tentu kesulitan untuk memiliki buku seperti yang dimiliki oleh gurunya karena harganya sangat mahal dang langka, karean buku atau kitab tersebut ditulis manual oleh manusia  yang  disebut  dengan  manuskrip.  Metode  ini  juga  memacu  murid  dalam penguasaan ilmu melalui proses intelektualisasi, karena  dengan buku yang ditulis ulang atau disalin oleh murid dapat meningkatkan penguasaaan ilmu yang dimiliki murid dan akan timbul sistem ta’liqah terhadap karya- karya ulama’. 11
Keberhasilan proses transmisi ilmu ini tentu tidak lepas dari turut andilnya  sang penguasa pada zaman perkembangan Islam tersebut. Di awal masa Nabi Muhammad SAW, proses  transmisi  ilmu  dilaksanakan  dari  rumah  ke  rumah  sahbaat  Nabi  SAW  lalu berkembang melalui Kuttab, lalu  ada  halaqah,  maktab,  dan  beralih  ke  masjid.  Kala  itu, transmisi tersebut Nabi turut andil  dalam menyebarkan keilmuan dibantu oleh sahabat Nabi SAW dengan keluarganya. Lalu pada masa kejayaan Islam, penguasa pada masa itu turut andil dan berperan besar dalam dukungan moril mamupun materil agar transmisi tersebut dapat berjalan dengan baik dan sesuai dengan apa yang diharapkan. Transmisi ilmu  tersebut  dapat  berjalan  dengan  semestinya,  apabila  penguasa  tersebut  tidak  telalu mencampuri urusan pendidikan. 12
Laju transmisi ilmu semakin berkembang pesat, dengan berdirinya madrasah sebagi tumpuan dalam mendukung sepenuhnya proses transmisi ilmu tersebut. Adanya madrasah adalah  sebagai  dinamika  hasil  dari  perkembangan  kuttab,  maktab,  halaqah  dan  masjid. Dalam hal  ini,  transmisi  ilmu  menjadi  sebuah  titik  balik  semangat  Agama  Islam dalam mebangun peradaban yang maju dan menghasilkan generasi yang unggul dalam hal ibadah kepada Allah SWT, namun juga unggul dalam ilmu pengetahuan yang lain.

## Proses Transmisi Ilmu dan peran Masjid sebagai Instituti Pendidikan Islam
Masjid merupakan pusat tempat ibadah bagi umat Islam seluruh dunia dari dulu hingga sekarang. Disamping menjadi tempat ibadah, Masjid agaknya menjadi salah satu
10 Tita Rostitawari. Op.Cit . p.69
11 Iskandar Engkau dan Siti Zubaidah. Sejarah Pendidikan Islam . (Bandung: Rosdakarya,2014). p.69
12 Tita Rostitawari. Op.Cit . p.69
wadah berlangsungnya transmisi ilmu dari zaman pra adanya madrasah. Sehinggga masjid dikatakan sebagai salah satu institusi pendidikan Islam yang menjadi tonggak awal proses transmisi ilmu dalam Islam yang selama ini telah menjadi wadah atau majlis ilmu bagi umat Islam zaman pra madrasah.
Masjid,  secara  bahasa  memilki  makna  yakni  tempat  untuk  bersujud.  Sedangkan masjid  juga  memilki  makna  secara  umum  yang  berarti  tempat  yang  digunakan  untuk menyembah Allah SWT. Sedangkan secara istilah, masjid merupakan suatu bangunan yang didirikan dan dijadikan sebagai tempat dalam menjalankan kewaiban untuk mendidrikan sholat bagi seluruh umat Islam sedunia.
Berikut  adalah  beberapa  fungsi  yang  dapat  diperankan  masjid,  semenjak  dulu sampai sekarang, diantaranya:
a. Masjid  sebagai  tempat  bagi  kaum  muslimin  untuk  beribadah  sekaligus  berserah  diri kepada Allah SWT
b. Masjid merupakan tempat beri’ tikaf bagi kaum muslim sekaligis menempa batin agar selalu terpelihara keseimbangan jiwa dan raga
c. Masjid  adalah  tempat  untuk  bermusyawarah  bersama  dalam  memecahkan permasalahan yang timbul di tengah-tengah masyarakat
d. Masjid  adalah  sarama  bagi  kaum  muslim  terdahulu  untuk  berkonsultasi  dalam menghadapi kesulitan dan juga meminta bantuan atau pertolongan
e. Masjid menjadi tempat membina keutuhan dalam mewujudkan kesejahteraan bersama
f. Masjid  tempat  menghimpun  dana,  menyimoan  serta  membagikannya  kepada  yang membutuhkaan
g. Masjid adalah tempat melaksanakan pengaturan dan supervisi sosial
h. Masjid sebagai lembaga pendidikan Islam 13
Dalam  proses  transmisi  ilmu,  masjid  sebagai  intitusi  pendidikan  Islam  sangat berperan  sebagai  tempat  yang  tepat  dalam  berlangsungnya  proses  transmisi  ilmu  secara mendalam. Masjid juga dikatakan sebagai tempat berkumpulnya para ilmuwan dan pecinta ilmu.  Mereka  saling  berbagi  keilmuan  dan  juga  mengembangkan  ilmu  pengetahuan tersebut secara mendalam dan menyebarkannya ke sesama umat islam.
Pelaksanaan  transmisi  ilmu  di  dalam  masjid  yakni  dengan  adanya  penyampaian argumen  antara  guru  dan  murid  yang  kemudian  berargumen  sesuai  dengan  data  yang shahih yang dimiliki masing-masing orang. Argumen ini tidak boleh asal klaim dari guru ataupun  kelompok  tertentu,  karena  hal  ini  akan  menyebabkan  kesalahfahaman  dalam memahami  ilmu  yang  dibahas.  Adapun  yang  mengikuti  pembelajaran  di  masjid  terdiri kalangan masyarakat sekitar masjid, yang memiliki latar belakang tiap orang berbeda.
Masjid  merupakan  jenjang  pendidikan  tinggi,  yang  menjadi  rujukan  bagi  umat muslim  yang  telah  menempuh  pendidikan  di kuttab .  Ada  dua  tingkatan  dalam  proses pendidikan  di  masjid  yaitu  tingkat  menengah  dan  tingkat  tinggi.  Adapun  tingkatan tersebut  didasarkan  kepada  kualitas  guru  yang  mengajarkan.  Untuk  tingkat  menengah, pada kebiasaannya guru pengajarnya belum mencapai status ulama besar. Sedangkan pada tingkat  tinggi,  biasanya  para  pengajarnya merupakan  ulama  yang memiliki  pengetahuan
13 Muhammad Idris. Institusi Pendidikan Islam Sebelum Madrasah: Majid dan Kuttab. (Medan: Jurnal UIN Sumatera Utara). p.3-4
yang mendalam dan integritas keilmuan, kesalehan dan kealimannya tidak perlu diragukan lagi dan juga telah diakui masyarakat.
Secara umum, materi pendidikan yang disampaikan dalam proses transmisi ilmu di masjid adalah mencakup empat bidang yaitu Pendidikan Keagamaan, Pendidikan Akhlak, Pendidikan  kesehatan  dan  jasmani,  dan  juga  pengetahuan  yang  berkaitan  dengan kemasyarakatan. Bidang keagamaan mencakup keimanan dan ibadah seperti sholat, zakat, puasa, dan haji. Untuk bidang pendidikan akhlak, mencakup penekanan terhadap nilai- nilai  akhlak  yang  membentuk  kepribadian  manusia.  Pendidikan  Kesehatan  jasmani mencakup  penerapan  dari  nilai-nilai  ibadah  yang  mencakup  makana  dari  pelaksanaan wudhu,  sholat,  haji  dan  puasa.  Sedangkan  pendidikan  kemasyarakatana  meliputi  pada bidang sosial, politik, ekonomi dan hukum. 14
Pada  masa  dinasti  Umayyah,  dalam  bidang  pendidikan  penguasa  kala  itu menekankan ciri ilmiah pada masjid. Sehingga masjid menjadi pusat perkembangan ilmu tingkat  perguruan  tinggi  dalam  masyarakat  Islam  kala  itu.  Masjid  menjadi  institusi pendidikan  waktu  itu  yang  mengajarkan  beberapa  macam  ilmu  yakni  syair,  kisah-kisah terdahulu dan aqidah dengan menggunakan metode debat. Sehingga hal ini menguatkan bahwa  periode  antara  permulaan  abad  ke  2  Hijriah  sampai  akhir  abad  ke  3  Hijriah merupakan masa pendidikan masjid yang cemerlang dan pesat. 15
Pada masa dinasti Abbasiyyah, masjid dibedakan menjadi dua yaitu masji d jami’ dan masjid non- jami’. Masjid jami’ memiliki jumlah terbatas, dan dinganun oleh khalifah dengan ukuran yang terbilang relatif besar dan dihias secara indah. masjid ini digunakan untuk pelaksanaan sholat jum’at serta juga digunakan sebag ai tempat penghubung antara khalifah dengan ra kyat banyak. Sedangkan masjid non jami’ ukurannya terbilang relatif kecil  dan  masjid  ini  biasanya  dibagun  atas  kepertingan  rakyat  golongan  tertentu  atau sekelompok penganut madzhab.
T urut andilnya dalam proses transmisi ilmu dalam Islam, masjid jami’ lebih bersifat fleksibel  non-formal,  sehingga  lembaga  ini  bebas  menerima  siswa  dari  segala  umur  dan tanpa terikat siswa harus hadir di majlis satu saja. Sedangkan masjid non-jam i’ lebih formal dalam  melaksanakan  proses  pendidikannya,  karena  siswa  yang  ingin  masuk  lembaga tersebut harus mendaftarkaan diri terlebih dahulu dan siswa terikat terhadap kelas yang telah didapat.
Peran masjid sebagai intitusi pendidikan Islam adalah dengan menjadi pusat dan lembaga  pendidikan  Islam  yang  memberikan  pengajaran  ilmu  pengetahuan  secara mendalam  dengan  metode  yang  disesuaikam  oleh  guru  yang  mengajar.  Masjid  juga dikatakan sebagi institusi pendidikan Islam, karena menjadi wadah bagi para ilmuan atau ulama’  dan  pecinta  ilmu  yakni  murid  dalam  berargumen  mengenai  keilmuan  dengan rujukan yang shahih.
Pusat  pendidikan  lanjutan  (menengah)  dan  pendidikan  tinggi  bagi  remaja  dan orang  dewasa  dalam  ilmu-ilmu  agama  berada  di  masjid.  Masjid  sebagai  tempat  belajar, memberikan  perlindungan  dan  mengundang  setiap  orang  untuk  kemudian  ikut  dalam
14 Muhammad Idris. Ibid. .p.9 15 Nur Ahid. Op.Cit . p.6
kelompok  belajar,  mentalaqqikan  bacaan  al-Qur'an  hingga  mendapatkan  makna kandungannya.  Dengan  adanya  halaqah  yang  isinya  transmisi  ilmu  dari  seorang  guru kepada  murid  dengan  argumen,  dapat  meningkatkan  pemahaman  setiap  umat  muslim terhadap ilmu pengetahuan yang telah disampaikan. Serta  dapat melestarikan keilmuan Islam dan membangun peradaban islam yang maju dan berkembang pesat seiring dengan perkembangan zaman. 16

## Proses Transmisi Ilmu dan peran Madrasah sebagai Instituti Pendidikan Islam
Madrasah  secara  bahasa,  merupakan  bentuk  Isim  makan  dari  kata  darasa  yang memiliki arti belajar, sedangkan Madrasah memiliki arti tempat belajar. Madrasah adalah tempat  pendidikan  sekolah  atau  perguruan  yang  berbentuk  bangunan  sebagai  tempat proses belajar mengajar secara formal dan klasikal. Madrasah adalah sebuah hasil dinamika perkembangan masjid sebagai lembaga pendidikan sebelumnya yang mana ketika itu masjid sudah  mengalami  berbagai  perubahan  fungsi  dari  lembaga  pendidikan.  Madrasah merupakan  perkembangan  berikutnya  dari  masjid  yang  mana  bidang  studi  utamanya adalah  fiqih  sehingga  kala  itu  Madrasah  disebut  sebagai  lembaga  pendidikan  hukum of law. 17
Para  ahli  sejarah  memiliki  perbedaan  pendapat  mengenai  awal  munculnya Madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam yang kita kenal dan berkembang pesat sampai sekarang ini. Salah satu tokoh sejarah yaitu Hasan Ibrahim, mengemukakan pendapatnya bahwa Madrasah belum berdiri sebelum abad ke-4 Hijriah (sebelum 10 Masehi). Karena menurutnya, Madrasah pertama adalah Al Baihaqiyah di naisapur. Salah satu tokoh yang lain yaitu Al Al maqrizi juga mengemukakan hal yang sama bahwa madrasah yang mula- mula berdiri adalah Madrasah Al Baihaqiyah di naisapur Khaurasan Persia yang didirikan oleh Abu Hasan Ali Al Baihaqi yang beliau wafat pada tahun 414 Hijriyah.
Pada tahun 859 masehi secara resmi atau kelembagaan, Fatimah alfihri yaitu putri dari seorang saudagar bernama Muhammad Al Fitri di fez Maroko,  mendirikan sebuah Madrasah yang saat ini dikenal dengan nama jamiat Al qarawiyyin. Sebagaimana kebiasaan dalam pendidikan Islam saat itu jamiat Al qarawiyyin bertempat berada di dalam Kompleks Masjid Al qarawiyyin. Model ini kemudian dikembangkan oleh Jami ’ah Al Azhar di Mesir pada tahun 970 masehi lalu juga dikembangkan oleh jami'an nizamiyah di Baghdad tahun 1091 masehi dan Jami'ah al-mustansiriyah di Baghdad tahun 1233 masehi namun  yang masih bertahan hingga saat ini adalah Jami'ah Al Azhar di Mesir. Ilmu yang dipelajari dalam madrasah meliputi Al- Qur’an , akidah, fikih (hukum Islam), bahasa, sastra, dan etika iIlsam (Akhlak).
Dalam  perkembangan  madrasah,  Madrasah  Nizamiyah  disebut  sebagai  lembaga pendidikan  Islam  yang  sangat  terkenal  dan  menajdi  inspirasi  bagi  perkembangan pendidikaan sampai saat ini. Madrasah Nizamiyah juga disebut-sebut sebagai madrasaah yang pertama kali mendongkrak perkembangan pesat keilmuan  dari lembaga  madrasah. Karena madrasah nizamiyah mengembangkan sitem perpaduan antara pendidikan Islam
16 Muhammad Idris. Ibid. .p.9-10 17 Rusmala Dewi. Madrasah dan Transmisi Ilmu Pengetahuan Dalam Peradaban Islam. Nurani. Vol.14. No.2. 2014. p.99-100
dengan pendidikan modern yang didalamnya memadukan beberapa elemen yang sudah ada  dengan  sempurna  dengan  pengelolaan  baru.  Madrasah  Nizamiyah  didirikan  oleh Nizam Al-Mulk yang merupakan khlifah Dinasti Saljuk pada abad ke -7 Hijriah.
Dunia  pendidikan  Islam  yang  tampak  menjulang  hanya  pendidikan  tingginya dengan  berbagai  universitas  yang  lahir  dan  mewarnai  peradaban  sedangkan  pendidikan dasar  dan  menengah  tidak  tidak  begitu  menonjol  universitas-universitas  yang  lahir  dari pada  peradaban  Islam  merupakan  pengembangan  dari  sistem  pendidikan  yang  lebih rendah yaitu seperti maktab dan Madrasah
Sampai pada abad ke-16 Masehi sistem Madrasah menjadi modal utama pendidikan dalam Islam meskipun secara materi ilmu yang diajarkan tetap meneruskan apa yang telah diajarkan  pada  era  sebelumnya  namun  secara  metode  lebih  banyak  pengayaan  dan pembaharuan dalam madrasah tersebut. Beberapa Madrasah juga Mulai terpisah dengan bangunan  utama  yaitu  Masjid  Madrasah  juga  memiliki  system  dari  pendidikan  yang sebelumnya yaitu memiliki tingkat lebih rendah dan tinggi seperti Jami'ah. 18
Pada  proses  transmisi  ilmu  dalam  madrasah  tentunya  berbeda  dengan  institusi pendidikan Islam atau lembaga pendidikan pendidikan Islam yang sebelumnya. Lembaga- lembaga pra Madrasah lebih khusus dalam pengembangan keilmuan agama atau fiqih maka Madrasah didirikan dengan maksud agar proses transmisi ilmu pengetahuan diintegrasikan lebih luas lagi jadi tidak hanya mengenai ilmu agama saja namun juga ilmu pengetahuan lain  yang  lebih  luas.  Dalam  hal  ini  madrasah  tentunya  diharapkan  menjadi  wadah berprosesnya  transmisi  ilmu  secara  mendalam  dan  meluas  dan  juga  agar  bisa mengembangkan pentingnya reintegrasi Islam dan ilmu pengetahuan.
Dalam  hal  ini  beberapa  pemikir  muslim  telah  telah  memikirkan  ide-ide  besar tentang  paradigma  reintegrasi  Islam  dalam  madrasah  ini  karena  umat  Islam  harus disadarkan  dalam  kedisiplinan  ilmu.  Hal  ini  untuk  mengungkapkan  relevansi  Islam sepanjang zaman yaitu dengan didasari tiga sumbu tauhid yaitu yang pertama kesatuan- kesatuan pengetahuan antara aqli dan naqli, yang kedua kesatuan hidup, dan yang ketiga kesatuan sejarah.
Kesadaran  akan  ketiga  sumbu  tersebut  dimulai  dari  pembenahan  pada  sistem Madrasah sebagai lembaga atau institusi pendidikan Islam menuju proses transmisi ilmu pengetahuan  menjadi  lebih  baik.  Pemaduan  sistem  dalam  manajemen  Madrasah  Islam dengan  manajemen  modern  akan  menghasilkan  keuntungan-keuntungan  seperti  yang telah kita saksikan dari sejarah kegemilangan transmisi ilmu dalam peradaban Islam yang telah bergulir sejak dulu. Senada dengan al-faruqi Rahman dengan pendidikan modernnya menekankan  pentingnya  memahami  kembali  bagaimana  konsep  awal  pendidikan  Islam pada  abad  pertengahan  untuk  kemudian  diaplikasikan  pada  saat  ini  jadi  harus  ada pembaruan  dalam  pendidikan  Islam  sehingga  tercipta  bentuk  baru  pola  manajemen pendidikan di Madrasah dengan berbagai bentuknya. 19
Peran madrasah sebagai institusi pendidikan Islam tentu sangat berperan penting dan turut andil besar dalam membentuk peradaban Islam yang disegani hingga saat ini. Madrasah menjadi tumpuan harapan bagi umat Islam dalam menimba ilmu pengetahuan dan juga diharapkan menjadi  bentuk usaha dalam menanamkan nilai-nilai Islam dalam diri  peserta  didik.  Serta  membentuk  generasi  yang  unggul  tidak  hanya  di  bidang  ilmu
18 Rusmala Dewi. Ibid. p.108-109 19 Rusmala Dewi. Ibid. p.116-117
pengetahuan  saja  namun  juga  memiliki  wawasan  Islam  yang  luas  dan  juga  memahami secara  mendalam.  Madrasah  menjadi  pertimbangan  bagi  kaum  muslim  dalam  memilih lembaga pendidikan yang berbasis islami dan tentunya dengan ilmu pengetahuan umum yang didapatkan sekaligus. Lingkungan madrasah yang penuh akan nilai-nilai islami dapat mendukung pembentukan  peserta  didik  yang diharapkan  cerdas  dan  intelektual  apalagi pasa masa globalisasi dan perkembangaan tekhnologi yang sangat canggih.

## Proses Transmisi Ilmu dan peran Lembaga Pendidikan Islam
Lembaga  pendidikan  Islam  yang  dimaksud  oleh  penulis  di  sini  adalah  pondok pesantren. Jadi pembahasannya selain lembaga pendidikan Islam zaman pra madrasah yang telah dibahas di atas yaitu Masjid dan juga Madrasah sebagai institusi pendidikan Islam atau  lembaga  pendidikan  Islam  yang  berkembang  pesat  sampai  sekarang.  Tentu  ada lembaga pendidikan Islam yang lain yang turut andil dalam membangun peradaban Islam yaitu pondok pesantren.
Pesantren merupakan lembaga pendidikan tertua di Indonesia yang secara nyata telah melahirkan banyak Ulama di Indonesia. Tidak sedikit tokoh-tokoh Islam dan para ulama lahir dari lembaga pesantren sebagai sosol yang sangat dielukan oleh umat Islam dan tidak diragukan keilmuannya. Menurut Salah satu tokoh yaitu Van bruinessen menyatakan bahwa  mengklaim  bahwa  pesantren  tertua  yang  ada  di  Indonesia  adalah  Pesantren  ada waktu  langsung Tegalsari  yang didirikan  pada  tahun  1742  di  situ  anak-anak  muda  dari Pesisir  Utara  belajar  agama  Islam.  Namun  hasil  survei  dari  Belanda  1819  dalam  Van bruinessen  lembaga  yang  mirip  Pesantren  hanya  ditemukan  di  Priangan  Pekalongan kembang Kedung Madiun dan Surabaya.
Sedangkan  menurut  menurut  laporan  lain  oleh  suatu  oleh    seorang tokoh  yaitu Subandi menyatakan bahwa pesantren tertua adalah Pesantren Giri sebelah utara Surabaya Jawa Timur yang didirikan oleh wali Sunan Giri pada abad ke-17 Masehi dan  langsung dipimpin oleh keturunannya. Dari 3 pendapat tokoh-tokoh sejarawan diatasa tadi, maka dpat  diambil  kesimpulan  para  ulama  bersepakat  bahwa  lembaga  pondok  pesantren  di Indonesia baru berdiri setelah tahun 18 Masehi tempat yang baru muncul dan awal tahun 19 Masehi. 20
Pondok pesantren memiliki pengertian secara bahasa, yaitu kata Pesantren berasal dari  kata  santri  yang  mendapatkan  imbuhan  awalan  pe  dan  akhiran  an  yang  artinya menunjukkan suatu tempat. Jadi bisa dikatakan pondok pesantren artinya tempat Santri. Sedangkan  menurut  Salah  satu  tokoh  yaitu  Joko  Prasojo  mengatakan  bahwa  Pesantren adalah  lembaga  pendidikan  dan  pengajaran  agama  yang  umumnya  dilaksanakan pembelajarannya dengan cara non klasikal yaitu dimana seorang Kyai mengajarkan ilmu agama  Islam  yang  disampaikan  kepada  santri-santrinya.  Berdasarkan  kepada  kitab-kitab yang telah ditulis dalam bahasa Arab oleh ulama-ulama abad pertengahan dan para santri
20 Imam Syafe’i. Pondok Pesaantren: Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter . Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam. Vol.8. 2017. p. 87-88
yang belajar tersebut umumnya tinggal di pondok (asrama) yang berada didalam  Pesantren tersebut. 21
Pondok pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan Islam yang telah lama berdiri  dan  berkembang  di  Indonesia.  Pesantren  adalah  sebuah  lembaga  yang  sistem pendidikan  dan  pengajarannya  asli  Indonesia  dan  dikatakan  yang  paling  besar  dan mengakar kuat pada masyarakat Indonesia. Pondok pesantren di samping sebagai lembaga pendidikan  formal  yang  terus  mengalami  perkembangan  seiring  dengan  zaman  dan menyesuaikan perubahan kearah modernitas demi mencapai masa depan yang gemilang, tentu tetap melakukan kontrol sosial. Pondok Pesantren juga melakukan rekayasa sosial dalam  membentuk  lingkungan  Islami  tanpa  menolak  pengetahuan  umum  yang  tengah merajalela di zaman yang serbah canggih ini.
Walaupun Pesantren selalu merespon modernitas atau menerima perkembangan seiring zaman namun pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam tetap berpegang teguh  pada  kultur  aslinya  yaitu  membentuk  lingkungan  yang  Islami  dan  merupakan keunikan lembaga Pesantren dibanding lembaga pendidikan Islam yang lainnya. Karena didalam pesantren, kultur kehidupannya disesuaikan dengan nilai-nilai Islam, baik dalam tutur kata maupun aturan-aturan yang berlaku bagi semua santri yang tinggal di pesantren.
Menurut salah salah salah satu tokoh yaitu Nurcholish Madjid menyatakan bahwa lembaga  pendidikan  Pesantren  adalah  ciri  khas  keislaman  keindonesiaan.  Keilmuan keislaman  di  sini  yang  dimaksud  adalah  dengan  keikutsertaan  dunia  pendidikan  Islam secara aktif dalam pembangunan Indonesia akan menampilkan Indonesia dalam bentuk baru. Nurcholis pernah mensinyalir bahwa masyarakat Indonesia mendatang seperti sosok santri yang canggih dan juga menyatakan bahwa menyelaraskan Indonesia dengan santri. Karena pada dasarnya sosok santri itu sebagai penampilan yang egaliter terbuka kosmopolit dan demokratis
Pendapat  yang  diungkapkan  oleh  tokoh  Nurcholis  Madjid  hanya  sebatas Bagaimana  menempatkan  kembali  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  ke  dalam  daerah pengawasan dengan nilai agama moral dan etika. Karena pada dasarnya asal mula semua cabang  ilmu  pengetahuan  umum  adalah  berpangkal  pada  ilmu  agama.  Ketika  para intelektual muslim mampu mengembangkan dan mengislamkan ilmu pengetahuan, maka dari itu dunia islam akan dapat mencapai kemakmuran dalam berbagai bidang seperti yang dicontohkan  pada  masa  Islam  klasik.  Orientasi  pondok  pesantren  sekarang  sudah mengalami perkembangan menjadi lembaga pendidikan Islam satu ini tidak hanya terpusat kepada  spiritual  keagamaan  saja  tetapi  juga  pengembangan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi. 22
Bila  merujuk  akar  secara  Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  Islam  tertua  di Indonesia.  Pesantren  terus  berkembang  secara  dinamis  dan  mereformasi  diri  sehingga Pesantren  menjadi  lembaga  pendidikan  Islam  masa  depan,  walaupun  pada awalnyadikatakan  kolot  tradisional  dan  bahkan  dikatakan  kumuh.  Keunikan  lembaga
21 Ali Mustofa. Perkembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Pesantren, Madrasah dan Sekolah. (Jombang: STIT Urwatul Wustqo). p.92
22 Yasmadi. Modernisasi Pesantren, Kritik Nurcholis Madjid Terhadap Pendidikan Islam Tradisional . (Jakarta: Ciputat Press, 2002). p.122
pendidikan Islam satu ini berbeda dengan sistem Madrasah dan sekolah umum yang telah terintegrasi dengan sistem pendidikan nasional. Perkembangan pesantren ke arah lembaga pendidikan  Islam  modern  secara  berkala  dan  berkembang  sesuai  dengan  seiring  zaman namun secara pasti dan membuktikan diri bahwa eksistensinya sangat dibutuhkan di masa yang serba canggih ini. Hal ini juga memperkuat peradaban Islam di zaman millennial ini yang penuh dengan tantangan luarbiasa.
Proses transmisi ilmu di dalam pondok pesantren bertumpu kepada seorang ulama atau Kyai yang menjadi pemimpin atau meneruskan dan mewarisi dari pendiri Pesantren sebelumnya.  Jika  ulama  menguasai  keilmuan  yakni  keagamaan  dan  juga  mempunyai kewibawaan  keterampilan  dalam  mengajar.  Tentu  hal  ini  akan  memudahkan  proses transmisi  ilmu  di  dalam  pondok  pesantren.  Hal  ini  juga  sangat  menunjang  terhadap perkembangan  dan  keberlangsungan  suatu  pondok.  Proses  transmisi  ilmu  di  pondok hingga kini terus melakukan perkembangan dan perubahan yang signifikan sesuai dengan kebutuhan  masyarakat  pendidikan.  Transmisi  ilmu  pondok  pesantrn  kini  tidak  hanya bertumpu  kepada  Kyai  saja,  karena  tiap  pondok  pesantren  memilki  program  unggulan. Didalamnya juga ada madrasah diniyah, lempaga pendidikan Quran, kursus Bahasa dan keterampilan yang menjadi wadah proses transmisi ilmu yang menjadi program unggulan pondok pesantren. Strategi dalam proses transmisi ilmu di pesantren juga menyesuaikan kebijakan  setiap  pesantren  tersebut,  karena  dilihat  kondisi  sekarang  banyak  ditemukan pondok-pondok yang terpadu dengan lembaga formal, ada pondok yang semi modern juga. Namun, hal ini tidak mengurangi rasa semangat dalam transmisi ilmu di pesantren.
Peran lembaga pondok pesantren sebagai salah satu lembaga pendidikan Islam yang berkembang  sampai  saat  ini  memiliki  peran  sangat  penting  dan  turut  andil  dalam mempertahankan tradisi transmisi ilmu keislaman hingga sekarang ini. Pondok pesantren merupakan sebuah lembaga pendidikan lanjutan bagi masyarakat yang mana ingin generasi selanjutnya  mendapatkan  wawasan  keilmuan  agama  yang  sangat  mendalam  sekaligus menimba  ilmu  pengetahuan  umum.  Sehingga  generasi  selanjutnya  bisa  mendapatkan  2 disiplin keilmuan dalam waktu yang bersamaan dan berimbang antara satu sama lain. Peran pondok  pesantren  makin  terlihat  eksistensinya  dalam  menawarkan  pendidikan  yang dibutuhkan masyarakat.
Tentunya  peran  lembaga  peran  pondok  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan agama Islam ini bisa berkembang pesat karena adanya sosok kiai yang membangun dan menumbuhkan pendidikan Islam didalamnya. Pondok pesantren juga dapat bertahan dan menunjukkan  eksistensinya  di  hadapan  dunia  karena  pondok  pesantren  merupakan lembaga  yang  memiliki  daya  adaptif  yakni  yang mau  menerima  perubahan  dengan  cara selektif dan dan sesuai dengan kebutuhan masa itu. Hal ini juga memperkuat bahwa adanya konteks  keterikatan  antara  pesantren  dalam  masyarakat  juga  menjadi  salah  satu  alasan terkuat Mengapa Pondok Pesantren tetap bisa berdiri hingga saat ini di tengah masyarakat. Pesantren  juga  merupakan  lembaga  pendidikan  keagamaan  yang  memegang  nilai-nilai dakwah berdasarkan kearifan atau hikmah dan didapat dengan cara yang baik atau mau itu Al  Hasanah.  Jadi  peran  pondok  pesantren  sebagai  institusi  pendidikan  Islam  dalam membangun peradaban Islam sangat terlihat dengan terlahirnya generasi millennial yang tidak  hanya  menguasai  displin  kelimuan  dalam  lembaga  formal,  namun  juga  disiplin keilmuan  agama  islam  secara  mendalam  dari  madrasah  diniyah,  lembaga  pendidikan
Quran  yang  ditekankan  dalam  lingkungan  pondok  pesantren.  Peran  pondok  pesantren juga disinyalir sangat membantu untuk membangun budaya islami sesuai dengan nilai-nilai Islam  berkat  lulusan  pondok  pesantren  yang  terbiasa  dengan  kultur  keislaman  dalam pondok  yang  dibawa  ke  tengah-tengah  masyarakat  dan  menjadi  teladan  untuk  generasi diluar sana.
Lembaga pesantren juga dalam perannya  menggalakkan disipilin keilmuan Islam mendapatkan  nilai  positif  yang  merupakan  asset  yang  dimilki  dan  patut  untuk  dilirik kembali dalam pembangunan system pendidikan bernada religious di masa sekarang ini. Dalam  menjalankan  peranannya,  pesantren  perlu  mengadopsi  pengetahuan  modern. Disinilah  terbukanya  pondok  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  yang  juga menjadi lepaga pendidikan akomodatif yang menawarkan 2 disiplin ilmu sekaligus. Serta perannya  menjadi  lembaga  pendidikan  alternative  untuk  masa  mendatang dan  menjadi pihan masyarakat untuk pendidikan lanjutannya. 23

## Kesimpulan
Institut atau Lembaga pendidikan Islam yang adalah institusi pendidikan Islam juga memiliki  pengertian  suatu  wadah  atau  tempat  berlangsungnya  proses  pendidikan  Islam yang  telah  tersistematis  dan  tertata  rapi  mengikuti  aturan-aturan  tertentu.  Sedangkan Transmisi Ilmu adalah penyampaian atau penyebaran ilmu pengetahuan dari satu generasi ke  generasi  yang  lain  tidak  hanya  melaui  tulisan  ataupun  lisan,  namun  termasuk didalamnya  berupa  gambar  atau  benda  yang  di  kemudian  hari  dapat  diteliti  dan  juga dikembangkan.
Masjid  juga  memilki  makna  secara  umum  yang  berarti  tempat  yang  digunakan untuk  menyembah  Allah  SWT.  Transmisi  ilmu  di  dalam  masjid  yakni  dengan  adanya penyampaian argumen antara guru dan murid yang kemudian berargumen sesuai dengan data  yang  shahih  yang  dimiliki  masing-masing  orang.  Transmisi  Ilmu  di  masjid  juga didukung  dengan  adanya  halaqah  yang  isinya  proses  transmisi  ilmu  dari  seorang  guru kepada  murid  dengan  argumen,  dapat  meningkatkan  pemahaman  setiap  umat  muslim terhadap ilmu pengetahuan yang telah disampaikan. Masjid juga dikatakan sebagi institusi pendidikan Islam, karena menjadi wadah bagi para ilmuan atau ulama’ dan pecinta ilmu yakni murid dalam berargumen mengenai keilmuan dengan rujukan yang shahih.
Madrasah  adalah  tempat  pendidikan  sekolah  atau  perguruan  yang  berbentuk bangunan  sebagai  tempat  proses  belajar  mengajar  secara  formal  dan  klasikal.  Madrasah diharapkan menjadi wadah berprosesnya transmisi ilmu secara mendalam dan meluas dan juga  agar  bisa  mengembangkan  pentingnya  reintegrasi  Islam  dan  ilmu  pengetahuan. Madrasah menjadi tumpuan harapan bagi umat Islam dalam menimba ilmu pengetahuan dan juga diharapkan menjadi  bentuk usaha dalam menanamkan nilai-nilai Islam dalam diri  peserta  didik.  Serta  membentuk  generasi  yang  unggul  tidak  hanya  di  bidang  ilmu pengetahuan  saja  namun  juga  memiliki  wawasan  Islam  yang  luas  dan  juga  memahami secara mendalam.
23 Muhajir. Pesantren Sebagai Institusi Pendidikan Islan. Jurnal Saintifika Islamica. Vol.1 No.2. 2014. p.4-5
Pesantren adalah sebuah lembaga yang sistem pendidikan dan pengajarannya asli Indonesia dan dikatakan yang paling besar dan mengakar kuat pada masyarakat Indonesia. Pondok pesantren di samping sebagai lembaga pendidikan formal yang terus mengalami perkembangan  seiring  dengan  zaman  dan  menyesuaikan  perubahan  kearah  modernitas demi mencapai masa depan yang gemilang, tentu tetap melakukan kontrol sosial. Pondok Pesantren  juga  melakukan  rekayasa  sosial  dalam  membentuk  lingkungan  Islami  tanpa menolak pengetahuan umum yang tengah merajalela di zaman yang serbah canggih ini. Transmisi ilmu dalam pondok pesantren menggunakan berbagai metode yang disesuaikan dengan kebutuhan masyarakat pada zaman millennial ini. Peran pondok pesantren sebagai institusi pendidikan Islam tidak diragukan lagi dengan mengadakan pengajaran nilai-nilai keislaman yang diimplementasikan dalam kehidupan didalam pondok pesantren.

## Daftar Pustaka
Ahid,  Nur.  2008. Madrasah  Sebagai  Institusi  Pendidikan:  Sejarah  Pertumbuhan  dan Perkembangan nya. Jurnal Tribakti. Vol.19 No.2
Andriani1,  Asna. Munculnya  Lembaga  Pendidikan  Islam. (Tulungagung:  STAI Muhammadiyah)
Dewi,  Rusmala.  2014. Madrasah  dan  Transmisi  Ilmu  Pengetahuan  Dalam  Peradaban  Islam.
Nurani. Vol.14. No.2.
Engkau, Iskandar dan Siti Zubaidah. 2014. Sejarah Pendidikan Islam . (Bandung: Rosdakarya) Fahri,  Ismail.  2008. Metodologi  Transmisi  Keilmuan  Islam  Klasik .  Lembaran  Ilmu Kependidikan: Jilid 37. No.1
Idris, Muhammad. Institusi Pendidikan Islam Sebelum Madrasah: Majid dan Kuttab. (Medan: Jurnal UIN Sumatera Utara)
Langgulung,  Hasan. Pendidikan  Islam  Menghadapi  Abad  ke-21 .  1988.  (Jakarata:  Pustaka AlHusna)
Muhajir. 2014. Pesantren Sebagai Institusi Pendidikan Islan. Jurnal Saintifika Islamica. Vol.1 No.2 Mustofa, Ali. Perkembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Pesantren, Madrasah dan Sekolah. Jombang: STIT Urwatul Wustqo
Ramayulis. 2002. Ilmu Pendidikan Islam . (Jakarta: Kalam Mulia)
Rivai,  Veithzal  dan  Sylviana  Murni. Education  Management .  (Jakarta:  PT RAJAGRAFINDO).
Rostitawati  ,Tita.  2017. Transmisi  Ilmu  DalamTradisi  Islam .  TADBIR:  Jurnal  Manajemen Pendidikan Islam. Vol.5 No.2.
Syafe’I,Imam.  2017. Pondok  Pesaantren:  Lembaga  Pendidikan  Pembentukan  Karakter .  Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam. Vol.8.
Yasmadi.  2002 Modernisasi  Pesantren,  Kritik  Nurcholis  Madjid  Terhadap  Pendidikan  Islam Tradisional . Jakarta: Ciputat Press