ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 15/07, 2020; Revisi 23/08, 2021; Terbit Online 05/01, 2021

## BENTUK PENYAJIAN SILEK KAPAK SEBAGAI BUDAYA TRADISI

## MASYARAKAT DI KANAGARIAN PADANG LAWEH KECAMATAN KOTO TUJUAH KABUPATEN SIJUNJUNG
Chelina Dewi 1 ; Indrayuda 2
1 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) chelinadewi48@gmail.com 1 , indrayuda@fbs.unp.ac.id 2

## Abstract
The research aims to reveal, describe and analyze about the Form of Presentation of Silek Axe as a Culture of Community  Tradition  in  Kanagarian  Padang Laweh  District Koto Tujuah  Sijunjung  Regency.  This  type  of  research  is  qualitative  research  with  descriptive methods  of  analysis.  The  data  type  uses  primary  data  and  secondary  data.  The  main instruments are the researchers themselves and are assisted with supporting instruments such  as  stationery  and  cameras.  Data  collection  techniques  are  conducted  by  way  of literature, observation, interview and documentation. The steps to analyze data are data collection, data reduction, data presentation, and conclusion drawing. The results of this study  show  that  Silek  Kapak  is  a  tradition  of  Padang  Laweh  people.  Silek  Axe  was performed by 2 players, which was displayed in the courtyard of Rumah Gadang during the day. The form of presentation of Silek Axe in Kanagarian Padang Laweh Sub-District Koto Tujuah  Sijunjung  Regency  is  representative.  Elements  of  Silek  Axe  Presentation  Form  as follows: (1) opening greeting motion, amuak kapalo, amuak dado, pata tobu, klotiak and closing greetings. (2) Silek Axe floor pattern uses a straight line pattern or horizontal line. (3) Silek Axe's accompanying music consists of: talempong, drums, gongs. (4) the costume used by the player in Silek Axe taluak balango in black, black pants, asamping and deta. (5) In addition, Silek Axe uses the Original Axe property as supporting silek axe show.
Keywords: Form of Presentation, Silek Axe, Cultural Tradition

## A. Pendahuluan
Kebudayaan merupakan sesuatu yang tumbuh dan berkembang di tengah masyarakat dan  memiliki  nilai-nilai  dan  norma-norma  juga  keunikan  dan  kelebihan  tersendiri. Koentjaraningrat  (1990:  204)  mengatakan  bahwa,  unsur-unsur  kebudayaan  terdiri  dari bahasa, sistem mata pencaharian, sistem pengetahuan, sistem teknologi, sistem religi, dan kesenian.  Dari  ketujuh  unsur  kebudayaan  tersebut  terdapat  unsur  kesenian.  Kesenian  itu terdiri dari seni bela diri, seni tari, seni musik, dan seni rupa.
Seni bela diri merupakan suatu ilmu bela diri yang sudah ada sejak zaman pra  sejarah yang  digunakan  untuk  berburu  dan  melindungi  diri.  Seni  bela  diri  pada  hakikatnya  sama dengan  seni-seni  yang  lain  sebagai  sarana  komunikasi  kepada  orang  lain  dan  untuk membela diri.  seni bela diri  bermacam-macam  yaitu judo,  sumo,  karate ,  yang  berasal  dari jepang. Taekwondo berasal  dari  Korea, Wushu dari  Cina dan  salah  satu  seni bela diri  yang berasal  dari  Indonesia  adalah Pencak  Silat .  Namun  di  daerah  Minangkabau  biasa  disebut dengan  Silek,  Silek  merupakan  seni  tradisi  yang  tumbuh  dan  berkembang  didalam masyarakat minangkabau.
Sedyawati (1981:48) mengemukakan tentang kesenian yang menjadi milik masyarakat setempat  yaitu:  Suatu  jenis  kesenian  yang,  baik  yang  tumbuh  dari  rakyat  itu  sendiri  atau berdasarkan pengaruh dari kebudayaan lain. Sehingga masyarakat ini telah mewarisi secara turun  temurun  dari  nenek  moyang  mereka,  dapat  disebut  sebagai  kesenian  tradisional, Secara  gampang  prediket  tradisional  diartikan  segala  yang  sesuai  dengan  tradisi,  sesuai dengan kerangka pola-pola bentuk maupun penerapan yang selalu berulang-ulang.
Soedarsono  (1977:  29)  menambahkan  bahwa  “Seni  tradisional  adalah  semua  bentuk seni  yang  telah  mengalami  perjalanan  yang  cukup  lama  yang  selalu  bertumpu  pada  pola- pola yang sudah ada.
Menurut  Indrayuda  (2013:  5)  “tari  adalah  suatu  aktivitas  manusia  yang  diungkapan melalui  gerak  dan  ekspresi  yang  terencana,  tersusun dan  terpola  dengan  jelas.  Sementara seni  bela  diri  juga  berhubungan  dengan  gerak,  gerak  dalam  seni  bela  diri  adalah  untuk membela diri, dan untuk kesehatan, disamping untuk membela diri, seni bela diri juga untuk dipertunjukan.  Sedangkan  dalam  seni  tari  adalah  untuk  keindahan  ditonton  orang. Ungkapan gerak dan ekspresi tersebut ada yang memiliki pesan cerita maupun tidak. Selain itu, gerak dan ekspresi pada seni bela diri memiliki nilai-nilai, termasuk nilai estetika, logika dan  etika.  Di  sisi  lain,  gerak  dan  ekspresi  pada  seni  bela  diri  memiliki  tujuan  untuk memenuhi naluri estetik dan artistik serta naluri hiburan dari manusia”.
Kesenian  tradisional  adalah  kesenian  asli  yang  lahir  karena  dorongan  emosi  dan kehidupan  yang  murni  atas  dasar  pandangan  hidup  dan  kepentingan  masyarakat pendukungnya.  Kesenian  dimiliki  secara  bersama  oleh  masyarakat  sehingga  melekat  erat dengan nilai dan norma yang berlaku di tengah-tengah masyarakat pendukungnya tersebut. Dimana  kesenian  tradisi  pada  masing-masing  daerah  menggambarkan  bagaimana kehidupan  masyarakat  daerah  tersebut,  hal  ini  disebabkan  oleh  peranan  dan  kegunaan kesenian tradisional selalu terpadu di dalam segala aktivitas kehidupan sehari-hari.
Edi Sedyawati (1981: 119) menyatakan bahwa:
Seni tradisi bisa dilihat dari dua arah. Pertama, seni tradisi dapat diartikan sebagai kesenian yang diselenggarakan demi kelangsungan suatu tradisi dalam arti suatu
adat-istiadat.Dalam hal ini, tradisi itulah yang menjadi pokok, sedangkan kesenian adalah  sarana  penunjang.  Lebih  jauh,  kesenian  dapat  merupakanalat  penguat tradisi.  Dalam  arti  kedua,  seni  tradisi  dapat  dimaknakan  sebagai  bentuk-bentuk kesenian yang memiliki tradisi dalam arti norma dan aturan-aturan penataan yang telah menetap. Disini kesenian itulah sendiri yang menjadi pokok. Seni tradisi jadi berarti  seni  yang  memiliki  tradisi  dengan  cara  melihat  yang  kedua  ini  kesenian dipandang  sebagai  kegiatan  yang  kurang  lebih  mandiri,  punya  kepentingan- kepentingannya sendiri.
Minangkabau  merupakan  daerah  yang  kaya  akan  kesenian  tradisional,  salah  satunya adalah  dari  Kabupaten  Sijunjung.  Kabupaten  Sijunjung  merupakan  salah  satu  kabupaten yang  ada  di  Sumatera  Barat.  Dimana  masyarakat  Kabupaten  Sijunjung  pada  umumnya bermata pencarian bertani dan berkebun. Dilihat dari latar belakang kehidupan masyarakat Sijunjung,  tepatnya  di  Kenagarian  Padang  Laweh  Kecamatan  Koto  Tujuah    melahirkan beranekaragam  bentuk  kesenian  tradisional,  seperti  randai,  tari  barombai,  silek  harimau, dan silek kapak.
Kesenian  tradisi  yang  ada  di  Nagari  Padang  Laweh  ini  tetap  terjaga  sampai  sekarang oleh  masyarakat  setempat.  Banyak  kesenian  tradisi  yang  melibatkan  alam  sebagai pedomannya  dalam  berkarya,  seperti  menari  pada  saat  memanen  padi  yang  dinamakan dengan budaya “ turun ka sawah ”, “ bakaua adat ” dan “ batagak gala ”. Nagari Padang Laweh juga mempunyai budaya yang menarik yaitu, menampilkan sebuah kesenian bela diri pada saat  Batagak  Rumah  Gadang  di  daerah  tersebut.  Kesenian  bela  diri  yang  ditampilkan  itu adalah Silek Kapak .
Menurut  salah  satu  budayawan  dari  Padang  Laweh,  Indra  (wawancara  5  September 2019)  mengatakan  asal  mulanya Silek  Kapak ini,  pada  zaman  nenek  moyang  di  nagari Padang  Laweh,  masyarakat  kenagarian  ini  saat  mendirikan  rumah  gadang  (Adat)  pergi bergotong  royong  ke  hutan  untuk  mencari  tonggak  tua  ( kayu  besar ),  dengan  membawa kapak  sebagai  alat  untuk  menebang  pohon  yang  digunakan  untuk  mendirikan  rumah gadang. Di saat inilah terjadi percekcokan di antara masyarakat nagari Padang Laweh yang sedang bergotong royong dihutan mengambil kayu ( tonggak tuo ) untuk mendirikan Rumah Gadang.  Percecokan  ini  terjadi  karena  ada  di  antara  mereka  berselisih  paham,  sehingga terjadi pertengkaran di hutan yang menggunakan kapak, dan pada akhirnya peristiwa inilah yang menjadi asal usul dari Silek Kapak .
Dimana Silek Kapak ini pada zaman dahulunya di tampilkan pada saat acara adat yaitu, “ batagak  rumah  gadang ”  (mendirikan  rumah  adat)  oleh  suku  Tobo. Silek  Kapak ini ditampilkan  di  halaman  depan  rumah  gadang  di  saat tonggak  tuo (kayu  besar)  akan didirikan. Akan tetapi pada saat ini Silek Kapak sudah ditampilkan dalam acara-acara adat, alek nagari dan pertunjukan lainnya.
Pada  tahun  1998 Silek  Kapak ditampilkan  bertepatan  pada  acara  Batagak  Rumah Gadang suku Tobo Kenagarian Padang Laweh Kecamatan Koto Tujuah Kabupaten Sijunjung, dan  setelah  itu Silek  Kapak ini  tidak  pernah  ditampilkan  lagi.  Salah  seorang  seniman  yang berada di  Kanagarian  Padang  Laweh  yang  bernama  Indra  berkeinginan  untuk  melanjutkan kembali  Silek  Kapak  yang  ada  di  Kanagarian  Padang  Laweh  Kecamatan  Koto  Tujuah Kabupaten  Sijunjung.  Tahun  2010 Silek  Kapak mulai  hidup  kembali,  dimana  pada  saat  itu Silek  Kapak ditampilkan  dalam  acara  yang  berbeda,  yaitu  acara  Alek  Nagari  dikanagarian
Padang  Laweh.  Semenjak  tahun 2010 hingga  saat  ini Silek  Kapak masih ditampilkan  setiap tahunnya  pada  acara  Alek  Nagari  seperti  acara  turun  ka  sawah,  bakaou  adat,  dan  acara ulang  tahun  Sijunjung.  Dan  pada  2018 Silek  Kapak sudah  dibawa  keluar  daerah  dan ditampilakan  pada  acara Fashion  Haritage di  Surabaya,  dan  selanjutnya  tahun  2019 Silek Kapak juga  tampil  pada  acara Konaspi di  Auditorium  Universitas  Negeri  Padang,  terakhir pada acara Silek Art Festival 2019.
Silek Kapak hanya ditarikan oleh laki-laki yang berjumlah dua orang. Pemain Silek Kapak adalah orang yang sudah berlatih dan mempunyai keberanian untuk melakukan Silek Kapak. Properti  yang  digunakan  dalam  Silek  Kapak  adalah  Kapak  asli  sebagai  alat  untuk  membela diri.
Gerak Silek  Kapak terdiri  dari  6  gerak  yaitu  gerak  sambah  pembuka,  gerak Amuak Kapalo, gerak Amuak  Dado, gerak Pata  Tobu, gerak klotiak ,  dan  gerak  sambah  penutup. Dahulunya Silek Kapak hanya di tarikan oleh Suku Tobo yang berada di kanagarian padang laweh, akan tetapi saat sekarang ini sudah di mainkan oleh semua masyarakat yang berada di kenagarian Padang Laweh Kecamatan Koto Tujuah Kabupaten Sijunjung. Dalam acara alek nagari  terdapat  acara baarak (perpindahan  masyarakat  secara  bersama-  sama  dari  satu tempat ke tempat yang lain) di dalam acara baarak inilah terdapat penampilan Silek Kapak , yang memiliki daya tarik masyarakat untuk melihat pertunjukan Silek Kapak . Dalam hal ini peneliti  ingin  melihat  Bagaimana  Bentuk Penyajian  dari  Silek  Kapak   di  Kenagarian  Padang Laweh Kecamatan Koto Tujuah Kabupaten Sijunjung.

## B. Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang menghasilkan data deskriptif analisis. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Moleong, (2012: 4) bahwa : “Penelitian yang bersifat kualitatif deskriptif artinya data yang dikumpulkan adalah berupa kata-kata, gambaran, dan bukan  angka-angka,  dimana  penelitian  memberikan  gambaran  penyajian  laporan  sehingga terlihat sebgaimana bentuk aslinya sesuai dengan keadaanya”. Objek penelitian adalah Silek Kapak di Kanagarian Padang Laweh Kecematan Koto Tujuah Kabupaten Sijunjung. Jenis data menggunakan data primer dan data sekunder. Instrumen utama adalah peneliti sendiri dan dibantu  dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis  dan  kamera.  Teknik  pengumpulan data  dilakukakn  dengan  cara  kepustakaan,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Langkah-langkah menganalisis data adalah pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Asal Usul Silek Kapak
Awal mulanya lahir Silek Kapak ini yakni pada zaman dahulunya alun bakoto banagari maso  badusun  bataratak ”.  Pada  saat  ingin  membangun  Rumah  Adat  atau  Rumah  Gadang masyarakat Padang Laweh pergi mencari tonggak Tua rumah gadang ke seberang sungai.
Setiap  suku  dikenagarian  Padang  Laweh  mempunyai  rumah  Adat  masing  –  masing. Setiap suku yang ada di dalam kenagarian tersebut membawa alat atau perkakas tradisional yaitu Kapak , Ladiang dan Beliuang untuk mencari kayu dihutan. Setelah pergi ke hutan dan mendapatkan kayu yang dibutuhkan, sekumpulan masyarakat rumah gadang yang mencari
kayu tersebut berhenti sejenak untuk beristirahat dilakukan pada tengah hari yang disebut masyarakat  kenagarian  saat  terbentang  bayang-bayang.  Tidak  hanya  beristirahat  namun masyarakat  memanfaatkan  waktu  sambil    bergurau  dengan  tujuan  menghilangkan  rasa penat, namun ada salah satu dari sekumpulan masyarakat yang merasa penat atau lelah dan tidak  ingin  melanjutkan  gurauan  karena  menurutnya  sudah  berlebihan  akan  tetapi  salah satu dari mereka ada yang tidak mau diingatkan sehingga terjadilah perkelahian yang secara tidak sadar mereka menggunakan perkakas yang dibawa tadi yaitu kapak sebagai alat untuk berkelahi. Dari perkalahian yang menggunakkan kapak tersebut maka lahirlah Silek Kapak.

## 2. Perkembangan Silek Kapak
Silek  kapak  dahulunya  hanya  ditampilkan  pada  acara  Adat  di  Nagari  Padang  Laweh dalam acara Batagak Rumah Gadang. Jika tidak ada acara batagak rumah gadang maka silek ini juga tidak akan ditampilkan. Seiring berjalannya waktu silek kapak mulai di pertunjukan kembali tetapi tidak hanya pada acara batagak rumah gadang, akan tetapi saat ini sudah di pertunjukan  keluar dari daerah Padang Laweh. Silek Kapak sudah menjadi pertunjukan yang menghibur  masyarakat  dalam  berbagai  acara  adat  seperti  acara turun  ka  sawah , bakaou adat , dan acara  ulang tahun kabupaten Sijunjung.
Gerak silek kapak dari dulu hingga sekarang tetap sama tidak ada perubahan. Kostum dan  Musik  pengiring  dalam  Silek  Kapak  juga  sama  hingga  sekarang  tidak  memiliki perubahan.

## 3. Struktur Pertunjukan Silek Kapak
Dalam  pertunjukan  silek  kapak  dimulai  dengan  pemain berada  di tengah-tengah  area, musik  iringan  berbunyi  pemain  melanjutkan  gerakan  sambah,  selah  gerak  sambah dilanjutkan dengan gerak amuak kapalo, amuak dado, pata tobu, dan gerak terakhir klotiak. Setelah  semua  selesai  dilakukan,  pemain  melakukan  gerak  sambah  penutup  untuk mengakhiri pertunjukan silek kapak.

## 4. Elemen Garapan Silek Kapak
Dalam  seni  pertunjukan  dilengkapi  dengan  beberapa  elemen-elemen  pendukungnya, dengan  demikian  begitu  juga  dengan  Silek  Kapak  dikanagarian  Padang  Laweh  kecamatan Koto Tujuah Kabupaten Sijunjung antara lain elemennya yaitu : 1) gerak 2)  musik 3) kostum 4) properti 5) tempat pertunjukan.
Dalam  pertunjukan  Silek  Kapak  ada  6  macam  gerakan  yang  dipakai  dalam pertunjukannya, yang masing-masinya dilakukan secara ber urutan, adapun macam geraka silek kapak yaitu : sambah pembuka, amuak kapalo, amuak dado, pata tobu, klotiak dman sambah penutup.
Desain lantai yang digunakan dalam Silek Kapak yaitu pola lantai berhadapan dari awal sampai  akhir,  dengan  arah  hadap  penari  yang  berbeda-beda  seperti  kekanan,  kekiri  dan saling membelakangi pemain.
Pemain  Silek  Kapak  dimaikan  oleh  laki-laki  yang  berjumlah  2  orang  pemuda  di Kanagarian  Padang  Laweh  yang  sudah  pernah  berlatih  di  daerah  padang  laweh,  dalam pelatihannya  dilaksanankan  3  kali  dalam  sebulan  oleh  masyarakat  padang  laweh,  dalam pertunjukan  yang  boleh  melakukan  silek  kapak  adalah  pemuda  yang  sudah  mahir melakukan silek kapak baik orang tua, pemuda, dan  pelajar tingkat sekolah menengah atas.
Dalam  pertunjukan  silek  kapak  di  iringi  dengan  alat  musik  tradisional  Minangkabau, adapun  alat  musik  yang  digunakan  untuk  mengiringi  silek  kapak    adalah    talempong, Gendang dan gong.
Kostum yang digunakan dalam Silek Kapak adalah baju Taluak Balango yang berwarna hitam  berlengan  panjang  dan  longgar.  Tujuan  dari  baju  besar  dan  lengan  longgar  supaya dalam  melakukan  gerak  Silek  Kapak,  pemain  silek  lebih  maksimal  atau  total  dalam melakukan gerakan. Celana yang dipakai dalam Silek Kapak juga berwarna hitam, yang mana kaki  besar  dan  longgar  layaknya  celana galembong. Tujuan  celana  panjang  dan  longgar supaya  dalam  melakukan  gerak  Silek  Kapak,  pemain  silek  lebih  maksimal  atau  total dalam melakukan gerakan. Sesamping adalah kain yang di ikatkan ke pinggang pemain silek kapak, kain    tersebut  berupa  kain  sarung  yang  biasa  dipakai  untuk  beribadah.  Deta  adalah  kain persegi  4  yang  memiliki  motif,  kain  ini  di  pergunakan  untuk  menutupi  baiagian  kepala pemain silek kapak. Cara pengunaanya di ikat kan ke kepala pemain silek kapak.
Properti  dalam  silek  kapak  ini  mengunakan  yaitu  kapak.  Kapak  adalah  sebuah  benda tajam  yang  di  pergunakan  sehari-hari  oleh  masyarakat,  yang  terbuat  dari  besi.  Dalam pertunjukan silek kapak dilaksanakan di halaman depan rumah gadang (Adat), pertunjukan silek kapak dahulunya hanya di tampilkan pada acara batagak ruamah gadang namun pada saat ini pertunjukan silek kapak sudah di perboleh kan tampil dalam berbagai acara yang di adakan oleh kenagarian padang laweh, seperti alek nagari, festival silek di Pekanbaru.

## 5. Bentuk Penyajian Silek Kapak
Dalam  pertunjukan  Silek  Kapak  dimulai  dari    pemain  dan  masyarakat  berkumpul didepan  Surau  pada  siang  hari  sekitar  jam  2  siang,  setelah  semua  berkumpul,  barulah berjalan menuju Rumah Gadang, dalam perjalanan menuju rumah gadang di iringi dengan musik  tradisional  Minangkabau  yang  disebut  musik  Baarak,  ada  pun  alat  musik  tradisional yang  digunakan  adalah  talempong,  gendang,  gong.  sesampainya  di  Rumah  Gadang  suku Tobo  pemain  dan    masyarakat  membentuk    pola  lingkaran    dan  pemusik  duduk  di  luar lingkaran  sambil  tetap  memainkan  musik.  Setelah  itu  pemusik  memberikan  kode  pada musiknya  yang  berguna  untuk  memberikan  tanda  masuk  untuk  pemain  Silek  Kapak  yang berada diluar tempat pertunjakan, pemain silek kapak terdiri dari 2 orang pemain, setelah pemain  masuk  ke  dalam  area  pertunjukan  barulah  pemain  memulai  atau  memberi penghormatan  kepada  semua  penonton  agar  pertunjukan  Silek  Kapak  dapat  berlangsung dengan  lancar  samapai  habis  pertunjukan.  Sebelum  melakukan  gerak  inti  silek  kapak, pemain mengambil kapak yang di selipkan di samping kanan pinggang pemain, Kemudian di lanjutkan dengan gerak berikutnya.
Gerakan yang pertama dilakukan oleh pemain Silek Kapak adalah gerak  amuak kapalo, gerakan  ini  menggambarkan  tentang  salah  satu  dari  pemain  Silek  Kapak  ingin mempertahankan  bagian  terpenting  dari  anggota  tubuh  yaitu  kepala,  sebagaimana  kepala merupakan  pusat  dari  semua  kegiatan  termasuk  dalam  menyelesaikan  masalah  dengan fikiran  yang  tenang,  setalah  melakukan  gerak  amuak  kapalo  dilanjutkan  dengan  gerak amuak  dado,  gerak  amuak  dado  menggambarkan  salah  satu  pemain  Silek  Kapak  yang menggunakan  Kapak  Asli  ingin  menyerang  dada  dari  lawan  bersilatnya,    selain  itu    gerak amuak  dado  juga  menggambarkan  kehidupan  kita  dalam  menjalani  kehidupan  bersosial selalu  berlapang  dada,  kemudian  di  lanjutkan  dengan  gerak  ke  3  yaitu  gerak  pata  tobu, gerak  patah  tobuh  menggambarkan  pemain  yang  ingin    mematahkan  tangan  dari  lawan
bersilat,  gerak  pata  tobu  juga  menggambarkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  kita  tidak diboleh mengambil yang bukan milik kita, dan dilanjutkan  dengan gerak terakhir yaitu gerak klotiak,  gerak  klotiak  menggambarkan  pemaian  yang  ingin  menghidar  dari  lawan  bersilat, dalam gerak klotiak ini terdapat gambaran bahwa dalam kehidupan sehari-hari jika sesuatu yang di larang oleh ajaran dan aturan hendaknya harus menjauhi larangan tersebut, setelah semua  gerak  inti  dari  silek  kapak  di  lakukan,  pemain  Silek  Kapak  malakukan  sambah penutup sebagai penanda bahwa silek kapak telah selesai di pertunjukan.
Fungsi  Tari  Silek  Kapak  adalah  sebagai  hiburan  bagi  masyarakat  Nagari  Padang  Laweh dan  digunakan  sebagai  tradisi  dalam  Acara  Alek  Nagari  seperti  acara  ulang  tahun Kabupaten Sijunjung.

## 6. Pembahasan
Bentuk penyajian adalah wujud dari beberapa unsur penyajian yang digunakan sebagai alat  komunikasi  untuk  menyampaikan  suatu  pesan  tertentu  dari  pencipta  kepada masyarakat dalam pertunjukannnya. Dengan demikian, untuk melihat bentuk penyajian tari perlu  dijelaskan  beberapa  komponen  tersebut  yang  akan  dianalisis  melalui  teori  (La  Meri terjemahan Soedarsono 1986 : 19 – 113).
Silek  Kapak  merupakan kesenian tradisi  yang  ada  di Nagari  Padang  Laweh  yang  masih terjaga sampai sekarang oleh masyarakatnya.
Silek kapak ini dahulunya hanya ditampilkan pada acara Batagak Rumah Gadang, akan tetapi pada saat ini Silek Kapak sudah ditampilkan pada acara-acara adat yang lainnya. Dan Silek Kapak sudah bisa dikatakan sebagai media komunikasi dalam penyampaian pesan.
Seiring  dengan  itu  elemen-elemen  tari  yang  ditemukan  dalam  Silek  Kapak  yaitu  pada gerak  tari  Silek  Kapak  menggunakan  gerak  asli  yang  ada.  Adapun  nama  gerak  Silek  Kapak ada Enam (6) sambah pembuka, amuak kapalo, amuak dado, pata tobu, klotiak, dan sambah penutup.
Selanjutnya  dalam  Bentuk  Penyajian  Silek  Kapak  ini  sangatlah  unik,  karena  sebelum bersilat para pamain berkumpul didepan surau lalu berjalan menuju Rumah Gadang sambil diiringi  musik  iringan  tradisional  minangkabau  yang  disebut  dengan  Baarak,  dan  sampai Rumah  Gadang  pemain  akan  membentuk  lingkaran  dan  memberi  penghormatan  untuk tanda akan dimulainya pertunjukan Silek Kapak.
Musik  yang  Digunakan  hanya  musik  tradisional  yaitu  alat  musik  Talempong,  gong  dan Gendang, Kostum yang dipakai oleh para pemain Silek Kapak baju Taluak Balango berwarna hitam,  celana  berwarna  hitam,  sarung  yang  dibuat  sebagai  sesamping  dan  terakhir menggunakan deta di ikatkan ke kepala.

## D. Simpulan
Dari hasil penelitian yang telah diuraikan pada bab-bab sebelumnya maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut :
1. Silek  Kapak  terdapat  dikanagarian  Padang  Laweh  kecamatan  Koto  Tujuah  kabupaten Sijunjung yang dulu hanya ditampilkan pada acara Batagak Rumah Gadang akan tetapai pada saat sekarang ini sudah ditampilkan pada acara adat dan acara-acara lainnya.
2. Silek Kapak memiliki 6 macam motif gerak yaitu : a) Salam Pembuka b) Amuak Kapalo c) Amuak Dado d) Pata Tobu e) Klotiak f) Salam Penutup
Empat gerakan inilah yang dilakukan berulang ulang mulai dari awal penampilan sampai berakhirnya penampilan.
3. Silek Kapak hanya di tarikan oleh laki laki saja.
4. Properti yang digunakan yaitu kapak sebagai simbol dan alat dalam membela diri dalam bersilat.
5. Kostum  Silek  kapak  adalah  baju  yang  berwarna  hitam  belengan  panjang  dan  longgar. Tujuan dari baju besar dan lengan longgar supaya dalam melakukan gerak Silek Kapak
6. Musik  merupakan  unsur  terpenting  dalam  pertunjukan  Silek  Kapak.  Musik  pengiring Silek  Kapak  menggunakan  alat  musik  tradisional  Minangkabau  yang  terdiri  dari talempong, gendang dan gong.
7. Orang yang mempelajari Silek kapak tidak terikat hanya untuk orang tua-tua saja, tetapi anak-anak juga bisa mempelajari tetapi tidak menggunakan kapak asli melainkan hanya kapak tiruan.
8. Silek Kapak merupakan kesenian yang ada di Kanagarian Padang Laweh dan merupakan kebanggaan bagi masyarakat setempat.

## Daftar Rujukan
A.A Navis. 1984. Alam Takambang Jadi Guru, Adat dan Kebudayaan Minangkabau . Jakarta: Penerbit Grafitipers.
Indrayuda. 2013. Tari sebagai Budaya dan Pengetahuan , Padang: UNP Press.
Kamus Besar Bahasa Indonesia. (1998). Jakarta: Pustaka Amani
Koentjaraningrat. 1990. Pengantar Ilmu Antropologi . Jakarta. Djambata
La  Meri.  1986. Dance  Composition  The,  Basic  Element. Diterjemahkan  oleh  Soedarsono. Komposisi  Tari:  Elemen-elemen  Dasar.  Yogyakarta:  Lagaligo  untuk  Fakultas  Kesenian Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Moleong, J. Lexy. 2012 Metode Penelitian kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.
Parani,  Yulianti.  (1986).  Penari  sebagai  sumber  daya  dalam  penataan  tari.  Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Sedyawati, Edi. 1981. Pertumbuhan Seni Pertunjukan . Bandung : STSI Press.
____________.  1986. Pengetahuan  Elementer  Tari  dan  Beberapa  Masalah  Tari.  Jakarta : Direktorat  Kesenian,  Proyek  Pengembangan  Kesenian.  Jakarta:  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Soedarsono.  1977. Tari-Tarian  Indonesia  1. Jakarta:  Departement  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Soedarsono.  1986. Pengetahuan  Elementer  Tari  dan  Beberapa  Masalah  Tari. Jakarta. Direktorat Kesenian Jakarta Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.