## PPs Universitas Pendidikan Ganesha

## POTENSI DUKUNGAN BUDAYA LOKAL DALAM PEMBELAJARAN KURIKULUM 2013 : KASUS MUATAN SIKAP PADA TEMA BERBAGAI PEKERJAAN
N.L.P. Tiyani
Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: putu.tiyani@pasca.undiksha.ac.id ,

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  (1)  menganalisis  dan  mendeskripsikan  nilai  sikap spiritual,  (2)  menganalisis  dan  mendeskripsikan  nilai  sikap  sosial,  (3)  menganalisis dan  mendeskripsikan  nilai  budaya  lokal  dalam  aktivitas  anak  kelas  tinggi  yang mendukung  muatan  sikap  spiritual  dan  sikap  sosial  pada  tema Berbagai  Pekerjaan Kelas  IV  Sekolah  Dasar.  Metode  penelitian  ini  menggunakan  rancangan  deskriptif kualitatif  dengan  variabel  nilai  sikap  spiritual,  nilai  sikap  sosial,  dan  nilai  budaya lokal.  Subjek  penelitian  ini  adalah:  budayawan,  guru  kelas  IV,  dan  orang  tua  siswa. Instrumen  yang  digunakan  adalah  pencatatan  dokumen  dan  pedoman  wawancara, kemudian  dianalisis  secara  deskriptif  kualitatif.  Hasil  temuan  menunjukkan  muatan sikap  spiritual  yang  muncul  yaitu  ketaatan  beribadah,  berperilaku  syukur  dan toleransi  dalam  beribadah.  Muatan  sikap  sosial  yang  muncul  yaitu  jujur,  disiplin, tanggung  jawab,  peduli,  dan  percaya  diri.  Potensi  budaya  lokal  yang  mendukung muatan  sikap  spiritual  ketaatan  beribadah  adalah  kegiatan  sembahyang  seperti mebanten  saiban dan mesegeh; berperilaku  syukur  didukung  oleh  mendengarkan satua seperti Bawang  Teken  Kesuna; dan  toleransi  dalam  beribadah  didukung  oleh salam budaya lokal seperti Om Swastiastu dan Om Shanti, Shanti, Shanti Om . Potensi budaya lokal yang mendukung muatan sikap sosial jujur adalah mendengarkan satua seperti I Lutung Teken I Kekua; disiplin didukung oleh permainan tradisional seperti magoak-goakan dan meong-meongan ;  tanggung  jawab  didukung  oleh  bernyanyi gending  rare seperti Putri  Cening  Ayu; peduli  didukung  oleh  mendengarkan satua seperti Bawang  Teken Kesuna ;  dan  percaya  diri  didukung  oleh mendengarkan satua seperti Pan Balang Tamak .
Kata kunci: budaya lokal, muatan sikap, muatan spiritual

## ABSTRACT
This  research aimed  to  (1)  analyze  and  describe the  values  of  spiritual attitudes,  (2) analyze  and  describe  the  values  of  social  attitudes,  (3)  Analyze  and  describe  local cultural  values  in  high-grade  children  activities  that  support  the  content  of  spiritual attitudes  and  social  attitudes  on  theme Berbagai  Pekerjaan 4 th grade  elementary school. This research method used descriptive qualitative design with the variable of spiritual attitude value, social attitude value, and local culture  value. The subjects of this  research  were:  humanist,  4 th grade  teacher,  and  parents  of  students.  The instruments  used  are  document  recording  and  interview  guidance,  then  analyzed descriptively  qualitative.  The  findings  show  the  contents  of  spiritual  attitudes  that arise  that  is  the  obedience  of  worship,  gratitude  and  tolerance  in  worship.  The contents of social attitudes that arise are honest, disciplined, responsible, caring, and confident.  The  potential  of  local  culture  that  supports  the  spiritual  attitudes  of obedience  is  worship  activities  such  as mebanten  saiban and mesegeh ;  Gratitude  is supported by listening to satua like Bawang Teken Kesuna ; And tolerance in worship supported by local cultural greetings such as Om Swastiastu and Om Shanti, Shanti,
Shanti Om . The potential of a local culture that supports the content of honest social attitudes is to listen satua such as I Lutung Teken I Kekua ; Discipline is supported by traditional  games  such  as magoak-goakan and meongan-meongan ;  Responsibility  is supported by singing gending rare such as Putri Cening Ayu ; Caring is supported by listening  to satua like  Bawang  Teken  Kesuna;  And  self-confidence  is  supported  by listening to satua like Pan Balang Tamak .
Keywords: local culture, social attitude, spiritual attitude.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  bagian  hakiki  dari kehidupan  masyarakat  yang  merupakan upaya  dalam  mencerdaskan  kehidupan bangsa.  Ilmu  pengetahuan,  teknologi,  dan globalisasi selalu memegang peranan penting dalam perkembangan dan perubahan yang terjadi dalam kehidupan bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara. Sementara  itu,  kemajuan  ilmu  pengetahuan, teknologi,  dan  globalisasi  tidak  terlepas  dari pendidikan.  Hal  tersebut  menjadi  tantangan eksternal  bagi  dunia  pendidikan.  Menurut UU  Nomor  20  Tahun  2003,  “pendidikan adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan negara”, yang sekaligus merupakan tantangan internal bagi pendidikan. Menurut Marhaeni (2015:1), pendidikan yang relevan harus bersandar pada empat pilar pendidikan, yaitu (1) learning to know, yaitu peserta  didik  mempelajari  pengetahuan  (2) learning    to    do,    yaitu    peserta    didik menggunakan    pengetahuannya    untuk mengembangkan  keterampilan,  (3)  learning to be, yaitu peserta didik belajar menggunakan pengetahuan dan keterampilan untuk  hidup,  (4)  learning  to  live  together, yaitu  peserta  didik  belajar  untuk  menyadari bahwa adanya saling ketergantungan sehingga diperlukan adanya saling menghargai antara sesama manusia.
Pendidikan merupakan tanggung jawab  bersama  antara  keluarga,  masyarakat dan  pemerintah  baik  dalam  bentuk  formal, nonformal,  maupun  informal.  Salah  satu upaya  pemerintah  bagi  pendidikan  di Indonesia  yaitu  dengan  mengembangkan kurikulum pembelajaran. Kurikulum
menurut  Undang-undang  Nomor  20  Tahun 2003  Pasal  1  Ayat  (19)  adalah  seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, dan  bahan  pelajaran  serta  cara  yang digunakan
sebagai
pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  tertentu. Kurikulum merupakan salah satu unsur yang memberikan  kontribusi  untuk  mewujudkan proses  berkembangnya  kualitas  potensi peserta didik.
Pemerintah selalu mengupayakan pengembangan  kurikulum  yang  disesuaikan dengan lingkungan serta perkembangan ilmu pengetahuan  dan teknologi.  Oleh  karena  itu, pemerintah mengembangkan Kurikulum
Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP)  menjadi Kurikulum  2013.  Kemendikbud  (2014:2) memaparkan bahwa “Kurikulum  2013 dikembangkan  berbasis  pada  kompetensi yang  sangat  diperlukan  sebagai  instrumen untuk  mengarahkan  peserta  didik  menjadi (1)  manusia  berkualitas  yang  mampu  dan proaktif  menjawab  tantangan  zaman  yang selalu  berubah,  (2)  manusia  terdidik  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan (3) warga negara yang  demokratis,  bertanggung  jawab”. Kurikulum  2013  telah  dirancang  untuk menghadapi  tantangan  masa  depan  dan fenomena negatif yang terjadi di masyarakat. Tantangan  masa  depan  dimaksudkan  bahwa siswa  harus  dipersiapkan  dengan  ilmu pengetahuan dan teknologi, serta keterampilan  yang  digunakan  sebagai  bekal menggapai  kesuksesan  di  masa  depan. “Sementara  berbagai  fenomena  negatif  di masyarakat  dimaknai  sebagai  perilaku  yang ditunjukkan  siswa  yang  jauh  dari  akhlak mulia,  seperti  perkelahian  antar  pelajar, narkoba,  kecurangan  ujian,  dan  gejolak masyarakat lainnya” sebagaimana dinyatakan  oleh  Fadlillah  (2014:  16). Pelaksanaan  kurikulum  2013  tidak  hanya
menekankan pada pengembangan
kemampuan  kognitif  saja,  melainkan  juga mengembangkan  sikap  spiritual  dan  sikap sosial siswa.
Dalam  kurikulum  2013  menuntut adanya  keseimbangan  pada  aspek  sikap, pengetahuan,  dan  keterampilan  sehingga pendidikan  mampu  mencetak  peserta  didik yang  nantinya  menjadi  manusia  yang berakhlak  mulia,  berguna  bagi  nusa  dan bangsa,  serta menjadi  manusia  yang  unggul. Hal ini dapat dibuktikan dengan dikembangkannya
Standar
Kompetensi Lulusan  (SKL)  yaitu,  Standar  Kompetensi pada  kurikulum  KTSP  menjadi  Kompetensi Inti  pada  kurikulum  2013.  Terdapat  empat Kompetensi  Inti  (KI)  yang  dikembangkan dalam  Kurikulum  2013,  yaitu  KI  1  (sikap spiritual),  KI  2  (sikap  sosial),  KI  3 (pengetahuan),  serta  KI  4  (penerapan pengetahuan/keterampilan).
Dengan diterapkannya kurikulum 2013 yang  mengembangkan  sikap  spiritual  dan sosial, maka menimbulkan adanya pembelajaran sikap yang terintegrasi disetiap muatan  pembelajaran.  Kompetensi  sikap spiritual mengacu pada KI 1 yaitu menerima dan  menjalankan  ajaran  agama  yang dianutnya. Sikap spiritual atau sikap religius mencakup  menghayati  dan  mengamalkan ajaran agama yang dianutnya sebagai bentuk rasa syukur terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Sikap  spiritual  ditunjukkan  dengan  perilaku beriman,  bertaqwa,  dan  bersyukur  terhadap karunia  yang  telah  diberikan  oleh  Tuhan Yang Maha Esa. Berdasarkan Permendikbud No  67  Tahun  2013,  sikap  spiritual  ini mencakup menerima dan menjalankan ajaran agama  yang  dianutnya  sebagai  bentuk  rasa syukur  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa. Sejalan  dengan  pendapat  Zubaedi  (2011:85) yang  menyatakan  bahwa    nilai-nilai  sikap spiritual  ada  empat  indikator  yaitu:  ketaatan beribadah, berperilaku syukur, berdoa sebelum  dan  sesudah  melakukan  kegiatan, dan toleransi dalam beribadah.
Sikap sosial mengacu pada KI 2 sesuai Permendikbud  Nomor  67  Tahun  2013  yaitu memiliki  perilaku  jujur,  disiplin,  tanggung jawab, santun, peduli, dan percaya diri dalam berinteraksi  dengan  keluarga,  teman,  guru
dan tetangganya. Sikap ditujukan pada suatu objek,  dan  objek  sikap  itu  ada  bermacam- macam,  satu  diantaranya  adalah  situasi dalam  aspek  kehidupan  di  lingkungan spiritual  maupun  lingkungan  sosial.  Sikap spiritual  dipandang  sebagai  perwujudan  dari bentuk interaksi vertikal dengan Tuhan Yang Maha  Esa.  Pengertian  sikap  spiritual menurut Agustian (2009:13), adalah kemampuan  untuk  memberi  makna  spiritual terhadap  pemikiran,  perilaku  dan  kegiatan serta  hanya  berprinsip  kepada  Tuhan. Sementara itu, sikap sosial adalah kesadaran individu  yang  menentukan  perubahan  yang nyata,  yang  berulang-ulang  terhadap  objek sosial.  Menurut  Rakhmat  (2008:39),  “sikap adalah kecenderungan bertindak, berpersepsi,  berpikir,  dan  merasa  dalam menghadapi  objek,  ide,  situasi,  atau  nilai. Dengan  demikian,  sikap  dapat  menentukan cara  seseorang  dalam  menghadapi  individu lain  di  kelompoknya  dan  individu  di  luar kelompoknya  yang  disebut  dengan  sikap sosial”.
Di  dalam  perkembangannya  sikap banyak dipengaruhi oleh lingkungan, norma- norma  atau  kelompok  masyarakat.  Hal  ini akan  mengakibatkan  perbedaan  sikap  antara individu  satu  dengan  yang  lain  karena perbedaan  pengaruh  atau  lingkungan  yang diterima.  Sikap  tidak  akan  terbentuk  tanpa interaksi  manusia,  terhadap  objek  tertentu atau suatu objek. Pembentukan dan perubahan  sikap  tidak  terjadi  dengan sendirinya. Sikap terbentuk dalam hubungannya  dengan  suatu  objek,  orang, kelompok, lembaga, nilai, melalui hubungan antar individu, hubungan di dalam kelompok,  komunikasi  surat  kabar,  buku, poster,  radio,  televisi  dan  sebagainya. Terdapat banyak kemungkinan yang mempengaruhi timbulnya sikap. Lingkungan yang  terdekat  dengan  kehidupan  sehari-hari banyak memiliki peranan.
Selain aspek kehidupan dalam lingkungan  sosial,  kebudayaan  lokal  juga memberikan pengaruh besar terhadap pembentukan sikap. Sebab, kebudayaan turut serta  dalam  memberi  dinamika  pada  sikap anggota  masyarakat  serta  memberi  corak pengalaman  individu-individu  yang  menjadi
anggota kelompok masyarakat. Dalam
pembelajaran, nilai-nilai
budaya diintegrasikan  sebagai  alat  bagi  proses belajar  untuk  memotivasi  siswa  dalam mengaplikasikan pengetahuan, bekerja secara kooperatif (dalam tim), dan mempersepsikan  keterkaitan  antara  berbagai bidang ilmu. Pembelajaran tersebut mendorong  terjadinya  proses  imaginatif, metaforik,  berpikir  kreatif,  dan  juga  sadar budaya.  Pembelajaran  dengan  budaya  lokal juga  menjadikan  budaya  sebagai  arena  bagi siswa untuk mentransformasikan hasil observasi  mereka  ke  dalam  bentuk-bentuk dan prinsip-prinsip yang kreatif tentang alam dan  kehidupannya.  Melalui  pembelajaran tersebut, siswa tidak sekedar meniru dan atau menerima  saja  informasi  yang  disampaikan, melainkan bisa menciptakan makna, pemahaman  dan  arti  dari  informasi  yang diperolehnya.  Menurut  Made  Taro  dalam Dwi  Guna  (2014:47)  “dunia  siswa  adalah dunia yang seharusnya diisi dengan aktivitas bermain,  mendengar  cerita,  dan  juga bernyanyi”.
Ditemukan beberapa penelitian tentang budaya  lokal  yang  dapat  mengembangkan sikap  siswa  yaitu  penelitian  oleh  Oka Anggreni,  Marhaeni,  dan  Dantes  (2016) yang  mengatakan  bahwa  pengembangan nilai-nilai  sikap  spiritual  pada  anak  melalui kebiasaan mebanten memberikan  beberapa manfaat yaitu membiasakan anak bersyukur, mengingatkan  anak  untuk  selalu  berbuat baik,  dan  membelajarkan  anak  untuk bertanggung  jawab.  Selain  itu,  penelitian oleh  Handayani,  Dantes,  dan  Lasmawan (2013)  yang  mengatakan  bahwa  aspek percaya  diri  mengalami  peningkatan  dengan penerapan  permainan  tradisional meong- meongan digunakan  sebagai  salah  satu alternatif strategi pembelajaran yang menarik. Penelitian tersebut menguatkan arti bahwa  budaya  lokal  memiliki  potensi dukungan  bagi  pengembangan  sikap  pada anak.
Salah  satu  tantangan  internal  bagi dunia  pendidikan  adalah  perkembangan kognitif  siswa,  khususnya  siswa  di  usia sekolah  dasar.  Berdasarkan  teori  kognitif, anak usia sekolah dasar, berada pada tahapan
operasional  konkret.  Konkret  mengandung makna  proses  belajar  beranjak  dari  hal-hal yang  konkret,  yakni  yang  dapat  dilihat, didengar,  dibaui,  diraba,  dan  diotak-atik, dengan  lingkungan  sebagai  sumber  belajar. Anak  di  usia  sekolah  dasar  memiliki karakteristik senang bermain, banyak bergerak,  dan  mendengarkan  cerita  fantasi yang  membuatnya  tertarik.  Pemanfaatan lingkungan dan aktivitas budaya lokal seperti bermain permainan tradisional, mendengarkan  cerita  rakyat,  menyanyikan lagu-lagu  daerah  akan  menghasilkan  proses dan  hasil  belajar  yang  lebih  bermakna  dan bernilai, sebab selain memberikan pembelajaran tentang kehidupan, hal tersebut juga  dapat  mengembangkan  sikap  siswa dalam menjalani kehidupannya.
Namun saat ini kebiasaan atau aktivitas  yang  mengandung  budaya  lokal mulai  berkurang.  Pesatnya  perkembangan teknologi seperti saat ini, tanpa disadari telah mengubah perilaku anak di dalam kesehariannya. Aktivitas bermain,
mendengarkan  cerita,  bernyanyi,  dan  lain sebagainya  yang  mengandung  budaya  lokla yang  dulunya  biasa  dilakukan  oleh  anak, sekarang  tidak  lagi  populer  di  kehidupan anak-anak. Bahkan sebagian anggota masyarakat  beranggapan  dengan  pesatnya kemajuan teknologi aktivitas yang mengandung  nilai  budaya  lokal  tidak  lagi dibutuhkan dalam ranah pendidikan, mengingat  aktivitas  anak  melalui  aktivitas yang mengandung budaya lokal sudah cukup digantikan  dengan  penggunaan  teknologi modern.  Seiring  dengan  perkembangan teknologi tersebut, masyarakat seolah terpinggirkan  dari  budaya  lokal  sendiri. Generasi  muda  yang  dapat  mengakses informasi  tanpa  batas  melalui  teknologi mulai mengenyampingkan kearifan lokal dan bahkan  mulai  perlahan-lahan  meninggalkan budayanya.  Padahal  dalam  pembelajaran khususnya  untuk  mengembangkan  sikap pada  anak,  pemanfaatan  budaya  lokal  dapat digunakan untuk mengawali kegiatan pembelajaran. Namun mengenai sikap spiritual  (KI1)  dan  sikap  sosial  (KI2),  serta aspek-aspek budaya lokal dalam pembelajaran kurikulum 2013 belum
teridentifikasi  secara  jelas.  Berdasarkan  hal tersebut,  dilakukanlah  penelitian  untuk mengetahui  muatan  sikap  spiritual,  muatan sikap  sosial,  nilai  budaya  lokal  serta  potensi dukungan  budaya lokal dalam pembelajaran kurikulum 2013 yang nantinya bisa digunakan untuk membelajarkan anak tentang  sikap  spiritual  dan  sikap  sosial  yang sesuai  dengan  kurikulum  2013  untuk mendukung  pencapaian  tema Berbagai Pekerjaan di kelas IV Sekolah Dasar. Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini adalah: 1) menganalisis dan
mendeskripsikan  nilai-nilai  sikap  spiritual yang  termuat  pada  pembelajaran  tema Berbagai  Pekerjaan Kelas  IV  Sekolah Dasar; 2) menganalisis dan mendeskripsikan nilai-nilai  sikap  sosial  yang  termuat  pada pembelajaran  tema Berbagai  Pekerjaan Kelas IV Sekolah Dasar; dan 3) menganalisis  dan  mendeskripsikan  nilai budaya  lokal  dalam  aktivitas  anak  kelas tinggi  yang  mendukung  muatan  sikap spiritual  dan  sikap  sosial  pada  tema Berbagai  Pekerjaan Kelas  IV  Sekolah Dasar.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif  kualitatif  karena  penelitian  ini ditujukan  untuk  mendeskripsikan  muatan sikap spiritual, sikap sosial, dan nilai budaya lokal  yang  terkait  dengan  aktivitas  anak kelas tinggi sekolah dasar.
Subjek  yang  terlibat  dalam  penelitian ini adalah: 3 orang budayawan, 7 orang guru kelas  IV  Sekolah  Dasar,  dan  3  orang  tua siswa kelas IV Sekolah Dasar.
Variabel  dalam  penelitian  ini  adalah:
(1) Nilai-nilai sikap spiritual,  (2) Nilai-nilai sikap  sosial,  dan  (3)  Budaya  lokal  dalam kehidupan anak kelas tinggi sekolah dasar.
Data  tentang  muatan  sikap  spiritual dan sikap sosial diperoleh dengan menggunakan  metode  pencatatan  dokumen. Metode  pencatatan  dokumen  digunakan dalam  mengkaji  muatan  sikap  spiritual  dan muatan  sikap  sosial  pada  buku  guru  dan buku  siswa  tema Berbagai  Pekerjaan kelas IV  Sekolah  Dasar.  Sedangkan,  data  tentang nilai-nilai budaya lokal dalam  aktivitas anak
kelas  tinggi  sekolah  dasar  diperoleh  dengan menggunakan  metode  wawancara.  Metode wawancara  digunakan  dalam  menggali informasi dari narasumber (3 orang budayawan,  7  orang  guru  kelas  IV  Sekolah Dasar,  dan  3  orang  tua  siswa  kelas  IV Sekolah  Dasar)  tentang  nilai-nilai  budaya lokal berupa aktivitas anak kelas tinggi yang mendukung  nilai-nilai  sikap  spiritual  dan sikap  sosial  pada  tema Berbagai  Pekerjaan Kelas IV Sekolah Dasar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari  4  sikap  spiritual  yang  tercantum dalam  Permendikbud  Nomor  67  Tahun 2013, sikap spiritual yang muncul pada tema Berbagai Pekerjaan Kelas IV Sekolah yaitu ketaatan  beribadah , berperilaku  syukur , dan toleransi dalam beribadah . Nilai sikap spiritual pada kompetensi ketaatan beribadah muncul pada  indikator  perilaku patuh  dalam  melakasanakan  ajaran  agama yang  dianutnya  dan  indikator  melaksanakan ibadah  sesuai  ajaran  agama  yang  muncul pada buku guru dalam muatan pembelajaran PPKn. Nilai sikap spiritual pada kompetensi berperilaku syukur , muncul pada indikator menjaga  kelestarian  alam,  tidak  merusak tanaman  yang  muncul  pada  buku  guru  dan buku siswa dalam muatan pembelajaran IPA. Nilai  sikap  spiritual  pada  kompetensi toleransi  dalam  beribadah ,  muncul pada indikator tindakan yang menghargai perbedaan  dalam  beribadah,  menghormati teman  yang  berbeda  agama,  berteman  tanpa membedakan  agama,  tidak  mengganggu teman  yang  sedang  beribadah,  menghormati hari besar keagamaan lain, tidak menjelekkan  ajaran  agama  lain,  dan  hidup rukun berdampingan dengan berbagai agama yang  muncul  pada  buku  guru  dalam  muatan pembelajaran PPKn.
Nilai sikap spiritual ketaatan beribadah terintegrasi dalam muatan pembelajaran  PPKn  (kandungan  dan  nilai moral  Pancasila).  Dari  hasil  wawancara, penanaman  nilai  sikap  spiritual ketaatan beribadah dapat didukung  dengan  budaya lokal yang melekat pada aktivitas anak kelas tinggi  yaitu  bermain  permainan  tradisional
seperti:
barong-barongan, banten-
bantenan,  magoak-goakan, dan mabubuh- bubuhan ; mendengarkan cerita/ satua seperti: Bawang  Teken  Kesuna ;  bernyanyi gending rare seperti: Bebeke Putih Jambul ; mengucapkan  salam  seperti: Om  Swastiastu dan Om  Santhi,  Santhi,  Santhi  Om ; kegiatan  sembahyang  seperti: mebanten saiban dan mesegeh .  Nilai  sikap  spiritual berperilaku  syukur terintegrasi  dalam muatan  pembelajaran  IPA  (sumber  daya alam).  Dari  hasil  wawancara,  penanaman nilai  sikap  spiritual berperilaku  syukur dapat didukung  dengan  budaya  lokal  yang melekat  pada  aktivitas  anak  kelas  tinggi yaitu  bermain  permainan  tradisional  seperti: barong-barongan,  banten-bantenan, dan mabubuh-bubuhan ; mendengarkan cerita/ satua seperti: Bawang Teken Kesuna ; bernyanyi gending  rare seperti: Bebeke Putih  Jambul dan Putri  Cening  Ayu ; mengucapkan  salam  seperti: Om  Swastiastu dan Om  Santhi,  Santhi,  Santhi  Om ; kegiatan  sembahyang  seperti: mebanten saiban dan mesegeh .  Nilai  sikap  spiritual toleransi  dalam  beribadah terintegrasi dalam muatan pembelajaran PPKn (kandungan  dan  nilai  moral  Pancasila).  Dari hasil  wawancara,  penanaman  nilai  sikap spiritual toleransi  dalam  beribadah dapat didukung dengan budaya lokal yang melekat pada  aktivitas  anak  kelas  tinggi  yaitu kegiatan  sembahyang  seperti: mebanten saiban dan mesegeh .  Hasil  penelitian tersebut,  sejalan  dengan  penelitian  Oka Anggreni,  Marhaeni,  dan  Dantes  (2016) yang  mengatakan  bahwa  pengembangan nilai-nilai  sikap  spiritual  pada  anak  melalui kebiasaan  mebanten  memberikan  beberapa manfaat yaitu membiasakan anak bersyukur, mengingatkan  anak  untuk  selalu  berbuat baik,  dan  membelajarkan  anak  untuk bertanggung  jawab.  Temuan  tersebut  juga didukung  oleh  pendapat  budayawan  yang merupakan seorang dalang dengan karya dan inovasinya yang terkenal dalam pewayangan,  yaitu  I  Wayan  Nardayana, S.Sn.,M.Fil.H. (dalang Wayang Cenk Blong ) yang  mengemukakan  bahwa  rasa  syukur yang  dirasakan  dapat  diungkapkan  melalui kebiasaan  sembahyang  seperti mebanten
saiban dan mesegeh yang merupakan wujud ketaatan  beribadah  dan  perilaku  syukur terhadap Tuhan Yang Maha Esa atas berkah yang telah diterima dengan cara menghaturkan  sebagian  dari  makanan  yang dimiliki  kepada  Tuhan  dan  alam  semesta. Sikap  spiritual  yakni ketaatan  beribadah, berperilaku  syukur, dan toleransi  dalam beribadah didukung  dengan  melakukan kewajiban bersembahyang, seperti mebanten saiban yaitu  persembahan  makanan  setelah selesai memasak dan mesegeh yaitu persembahyangan  yang  dilakukan  pada  saat kajeng  kliwon  (rerainan yang  datangnya  15 hari  sekali)  dan purnama  tilem (hari  bulan penuh  dan  bulan  mati).  Anak  melakukan kegiatan mebanten setiap  pagi,  sore  hari, atau  hari-hari  rainan  tertentu  seperti kajeng kliwon dan purnama tilem . Dengan menjalankan kewajiban mebanten anak akan memperoleh  manfaat  berupa  ketenangan batin berkaitan dengan keyakinannya kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  menanamkan  rasa syukur , taat  beribadah ,  rela  berkorban dengan  tulus  ikhlas,  serta  memunculkan keyakinannya terhadap hal-hal yang berhubungan  dengan  meta  fisik  atau  yang tidak terlihat. Taat beribadah akan diwujudkan  anak  melalui  disiplin  dengan waktu  sembahyang,  sehingga  anak  tumbuh menjadi manusia yang bertanggung jawab. Hal  tersebut sebagai  bentuk  ketaatan beribadah  serta  rasa  syukur  karena  telah diberi makanan, kesehatan dan kebahagiaan. Sikap  spiritual toleransi juga  akan  tumbuh dengan  mengucapkan  salam  budaya  lokal seperti Om  Suastiastu dan Om  Shanti, Shanti, Shanti Om . Dari kebiasaan mengucapkan  salam  budaya  lokal  anak terbiasa untuk menghargai orang lain, yang berarti  pula  anak  memiliki  sikap toleransi . Selain  itu,  budayawan  Made  Taro  juga berpendapat bahwa penanaman nilai berperilaku syukur dapat ditanamkan melalui mendengarkan satua Bawang Teken Kesuna yang menceritakan tentang kejahatan Kesuna terhadap  Bawang.  Namun,  meski  pun Kesuna selalu berbuat jahat kepada Bawang, Bawang  tidak  pernah  membalas  perbuatan Kesuna  dengan  kejahatan.  Bawang  tidak memiliki  rasa  dendam  dengan  Kesuna  dan
selalu berbuat baik hingga akhirnya Bawang hidup berbahagia karena buah dari perbuatan baiknya.  Dari satua ini,  anak  akan  belajar untuk selalu berbuat baik, dan bersyukur . Selain satua Bawang  Teken  Kesuna tersebut,  ada  juga satua I  Belog yang diwarnai  dengan  kisah  lucu I  Belog yang bodoh  hingga  melakukan  hal-hal  yang merugikan dirinya sendiri. Melalui cerita ini, anak memperoleh pelajaran bahwa agar tidak mengalami  kerugian  seperti  yang  dialami I Belog ,  maka  dia  harus  rajin  belajar, taat beribadah , dan bersyukur karena mendapatkan  kesempatan  bersekolah  dan menuntut  ilmu.  Selanjutnya, satua Siap Selem yang ceritanya hampir sama dengan  I Belog,  hanya  saja  pada satua Siap  Selem tokoh  utamanya  pintar  dan  banyak  akal sehingga terbebas dari marabahaya. Kemudian, satua Lutung  Teken  Kakua yaitu Lutung memperdaya kakua yang dianggap  bodoh.  Dengan  niat  jahatnya, Lutung memperdaya
Kekua
untuk keuntungannya  sendiri  hingga  akhirnya Lutung mengalami kerugian karena kecurangannya dan keserakahannya tersebut. Lutung  mengalami  kerugian  karena  sudah menghianati kerjasama yang telah disepakati bersama Kakua .  Melalui  cerita  ini,  anak mendapat  pendidikan  karakter  untuk  selau bersyukur dengan  apa  yang  telah  dimiliki dan tidak boleh memiliki rasa iri pada orang lain.
Ditemukan juga penelitian yang berpendapat  bahwa  penggunaan  dongeng atau  cerita  dapat  meningkatkan  pemahaman dan  pembentukan  sikap  serta  perkembangan bahasa  anak.  Penelitian  Nengah  Sardi, Marhaeni,  dan  Nyoman  Jampel  (2015) tentang  pengaruh  pembelajaran  dengan teknik bercerita dongeng terhadap kemampuan  berbahasa  dan  motivasi  anak kelompok  B  TK  Kunti  II  Dalung  yang menunjukkan hasil bahwa, terdapat perbedaan  secara  simultan  kemampuan berbahasa dan motivasi berbahasa anak yang mengikuti  teknik  bercerita  dongeng  dengan kelompok siswa yang mengikuti pembelajaran  dengan  strategi  konvensional. Sudah  terbukti  dongeng  berbasis  budaya lokal dapat mengembangkan sikap sosial dan
mampu  membentuk  karakter,  menciptakan karakter  baru,  dan  memasukkan  nilai-nilai karakter di dalam tokoh-tokoh cerita.
Hal tersebut menguatkan arti pentingnya budaya lokal yang melekat dalam aktivitas anak seperti kegiatan bersembahyang  ( mebanten) dan  mendengar cerita  ( satua ) dalam  mengembangkan  sikap spiritual sehingga dapat dimanfaatkan secara kreatif  oleh  guru  pada  pembelajaran  tema Berbagai Pekerjaan sesuai Kurikulum 2013. Dari  6  sikap  sosial  yang  tercantum dalam  Permendikbud  Nomor  67  Tahun 2013,  sikap  sosial  yang  muncul  pada  tema Berbagai Pekerjaan Kelas IV Sekolah yaitu jujur,  disiplin,  tanggung  jawab,  peduli , dan percaya  diri .  Nilai  sikap  sosial  pada kompetensi jujur ,  muncul  pada  indikator mengerjakan soal penilaian tanpa mencontek dan indikator mengatakan dengan sesungguhnya apa yang terjadi/yang dialaminya  dalam  kehidupan  sehari-hari muncul pada buku guru maupun buku siswa dalam  muatan  pembelajaran  PPKn,  Bahasa Indonesia,  Matematika,  dan  IPS.  Nilai  sikap sosial pada kompetensi disiplin muncul pada indikator  tertib  dalam  melaksanakan  tugas yang  muncul  pada  buku  guru  dalam  muatan pembelajaran  PJOK.  Nilai  sikap  sosial  pada kompetensi tanggung  jawab ,  muncul  pada indikator  menunjukkan  prakarsa  untuk mengatasi  masalah  dalam  kelompok  yang muncul  pada  buku  guru  dalam  muatan pembelajaran  PPKn  dan  IPA.  Nilai  sikap sosial pada kompetensi peduli , muncul pada indikator  menjaga  keasrian,  keindahan  dan kebersihan lingkungan sekolah yang muncul pada buku guru dalam muatan pembelajaran IPA.  Nilai  sikap  sosial  pada  kompetensi percaya  diri ,  muncul  pada  indikator  berani mengemukakan  pendapat  dan  indikator mengemukakan  pendapat  terhadap  suatu topik  atau  masalah  yang  muncul  pada  buku guru  dalam  muatan  pembelajaran  PPKn,
Bahasa Indonesia, IPA, dan IPS.
Nilai  sikap  sosial jujur terintegrasi dalam muatan pembelajaran PPKn (kandungan  dan  nilai  moral  Pancasila).  Dari hasil  wawancara,  penanaman  nilai  sikap sosial jujur dapat didukung  dengan  budaya lokal yang melekat pada aktivitas anak kelas
tinggi  yaitu  bermain  permainan  tradisional seperti: makering-keringan ;  mendengarkan cerita/ satua seperti: I  Lutung  Teken  I Kekua ;  bernyanyi gending  rare seperti:
Putri  Cening  Ayu ;  kegiatan  sembahyang seperti: mebanten  saiban dan mesegeh . Nilai sikap sosial disiplin terintegrasi dalam muatan  pembelajaran  PJOK  (bela  diri pencak silat). Dari hasil wawancara, penanaman  nilai  sikap  sosial disiplin dapat didukung  dengan  budaya    lokal  yang melekat  pada  aktivitas  anak  kelas  tinggi yaitu  bermain  permainan  tradisional  seperti: makering-keringan dan meong-meongan ; mendengarkan  cerita/ satua seperti: Bawang Teken Kesuna ; kegiatan sembahyang seperti: mebanten  saiban dan mesegeh . Nilai sikap sosial tanggung jawab terintegrasi  dalam  muatan  pembelajaran PPKn (kandungan dan nilai moral Pancasila) dan  IPA  (menjaga  dan  melestarikan  sumber daya alam). Dari hasil wawancara, penanaman  nilai  sikap  sosial tanggung jawab dapat didukung  dengan  budaya  lokal yang  melekat  pada  aktivitas  anak  kelas tinggi  yaitu  mendengarkan  cerita/ satua seperti: Bawang  Teken  Kesuna ;  bernyanyi gending  rare seperti: Putri  Cening  Ayu ; kegiatan  sembahyang  seperti: mebanten saiban dan mesegeh .  Nilai  sikap  sosial peduli , terintegrasi dalam muatan pembelajaran IPA (menjaga
dan melestarikan  sumber  daya  alam).  Dari  hasil wawancara,  penanaman  nilai  sikap  sosial peduli dapat didukung  dengan  budaya  lokal yang  melekat  pada  aktivitas  anak  kelas tinggi  yaitu  mendengarkan  cerita/ satua seperti: Bawang  Teken  Kesuna ;  bernyanyi gending  rare seperti: Putri  Cening  Ayu . Nilai  sikap  sosial percaya  diri terintegrasi dalam muatan pembelajaran PPKn (kandungan  dan  nilai  moral  Pancasila), Bahasa  Indonesia  (cerita  narasi  dan  teks dongeng),  IPA  (menjaga  dan  melestarikan sumber  daya  alam),  IPS  (kelembagaan sosial, ekonomi, dan budaya masyarakat dan bangsa  Indonesia).  Dari  hasil  wawancara, penanaman  nilai  sikap  sosial percaya  diri dapat didukung  dengan  budaya  lokal  yang melekat  pada  aktivitas  anak  kelas  tinggi yaitu  bermain  permainan  tradisional  seperti:
ngejuk  lindung dan makering-keringan ; mendengarkan  cerita/ satua seperti: Pan Balang  Tamak .  Hasil  penelitian  tersebut, sejalan  dengan  penelitian  Handayani,  dkk (2013)  yang  mengatakan  bahwa  aspek percaya  diri  mengalami  peningkatan  dengan penerapan  permainan  tradisional meong- meongan digunakan  sebagai  salah  satu alternatif strategi pembelajaran yang menarik.  Untuk  menentukan  siapa  yang bertugas  sebagai  kucing,  tikus,  dan  jaring ditentukan  dengan  undian.  Permainan  ini juga  wajib  diiringi  lagu  yang  harus  mereka nyanyikan  (permainan  tradisional  banyak yang sekaligus disertai dengan menyanyikan lagu sekar  rare ).  Lirik  lagunya:  “ Meong- meong alih  je  bikule,  bikul  gede-gede  buin mokoh-mokoh kereng pesan ngerusuhin. Juk meong,  juk  bikul,  juk  meong,  juk  bikul”.
Permainan tradisional meong-meongan dapat  mengembangkan  sikap  sosial  yang terdiri  dari kepercayaan  diri , dislipin , tanggung  jawab, dan  kerjasama.Temuan tersebut  juga  didukung  oleh  pendapat budayawan yang merupakan seorang pendiri Sanggar  Kukuruyuk,  yaitu  Made  Taro  yang mengemukakan  bahwa  terdapat  permainan tradisional  yang  dapat  mengembangkan sikap  sosial  pada  anak  seperti  permainan tradisional makering-keringan dan ngejuk lindung yang  dapat  menumbuhkan  rasa percaya  diri  dan  kejujuran  pada  anak. Permainan  tradisional makering-keringan yaitu bermain sembunyi-sembunyian ( mengkeb-mengkeban ) , dengan jumlah pemain minimal 3 orang, satu orang sebagai pencari  dan  yang  lainnya  bersembunyi,  dan anak  yang  ditemukan  pertama  kali  akan menjadi  pencari  pada  sesi  berikutnya. Disamping  pada  aktivitas  bermain,  pada aktivitas  bernyanyi gending  rare ditemukan pula  sikap  sosial tanggung  jawab yang tersirat  pada gending Putri  Cening  Ayu , yaitu seorang anak perempuan yang bertanggung  jawab  dalam  melaksanakan tugas  menjaga  rumah  pada  saat  ditinggal ibunya  ke  pasar.  Selain  itu,  temuan penelitian  juga  didukung  oleh  pendapat budayawan  Ida  Pandita  Mpu  Jaya  Acharya Nanda  juga  yang  mengemukakan  bahwa kewajiban  bersembahyang  seperti mebanten

## PPs Universitas Pendidikan Ganesha
saiban dan mesegeh juga merupakan bentuk tanggung jawab anak kepada orang tua dan Tuhan.
Kegiatan mebanten juga dapat berdampak  pada  sikap  sosial  yakni jujur, disiplin, dan peduli .  Melalui  kegiatan mebanten, kejujuran,  kedisiplinan,  rasa tanggung  jawab  dan  kepedulian  anak  akan tumbuh.  Anak  akan  terbiasa jujur pada  diri sendiri  dan  orang  lain  bahwa  mereka  sudah melaksanakan  kegiatan mebanten dengan benar.  Anak  akan disiplin pada  waktu contohnya  dalam  melaksanakan  kegiatan mebanten saiban yang  harus  dilaksanakan setelah  selesai  memasak.  Selanjutnya,  anak juga  merasa  memiliki  kepedulian  kepada alam sekitar dengan memberikan persembahan  melalui  kegiatan mebanten . Untuk  sikap  sosial percaya  diri dapat tumbuh dengan melakukan aktivitas bermain permainan  tradisional  seperti: makering- keringan, meong-meongan, magala- galaan , dan lain sebagainya. Selain itu, anak diwajibkan untuk patuh pada aturan permainan  yang  menumbuhkan  kedisiplinan anak pada saat bermain.
Hal tersebut menguatkan arti pentingnya  nilai  budaya  lokal  yang  melekat dalam  aktivitas  anak  kelas  tinggi  seperti bermain  permainan  tradisional  misalnya makering-keringan dan ngejuk  lindung , bernyanyi gending  rare misalnya Putri Cening  Ayu ,  serta  kegiatan  bersembahyang misalnya mebanten  saiban dan mesegeh dalam mengembangkan sikap sosial sehingga  dapat  dimanfaatkan  secara  kreatif oleh guru pada pembelajaran tema Berbagai Pekerjaan sesuai Kurikulum 2013.

## PENUTUP
Nilai-nilai sikap spiritual yang termuat pada pembelajaran tema Berbagai Pekerjaan Kelas  IV  Sekolah  Dasar  adalah ketaatan  beribadah,  berperilaku  syukur , dan toleransi  dalam  beribadah . Nilai-nilai sikap  sosial  yang  termuat  pada tema
Berbagai  Pekerjaan kelas  IV  Sekolah Dasar  adalah jujur,  disiplin,  tanggung jawab,  peduli, dan percaya  diri . Potensi budaya lokal yang mendukung muatan sikap spiritual  kompetensi  ketaatan  beribadah
adalah kegiatan sembahyang seperti mebanten  saiban dan mesegeh ; kompetensi berperilaku syukur didukung oleh mendengarkan satua seperti Bawang  Teken Kesuna ; dan  kompetensi  toleransi  dalam beribadah didukung oleh salam budaya lokal seperti Om  Swastiastu dan Om  Shanti, Shanti,  Shanti  Om .  Potensi  budaya  lokal yang  mendukung  muatan  sikap  sosial kompetensi  jujur  adalah  mendengarkan satua seperti I  Lutung  Teken  I  Kekua ; kompetensi disiplin didukung oleh permainan  tradisional  seperti magoak- goakan dan meong-meongan ;  kompetensi tanggung  jawab  didukung  oleh  bernyanyi gending  rare seperti Putri  Cening  Ayu ; kompetensi peduli didukung oleh
mendengarkan satua seperti Bawang  Teken Kesuna ;  dan  kompetensi  percaya  diri didukung  oleh  mendengarkan satua seperti Pan Balang Tamak .
Budaya lokal Bali yang termuat dalam aktivitas  anak  seperti  bermain  permainan tradisional  Bali,  mendengarkan  cerita  rakyat Bali  ( satua ),  bernyanyi gending  rare , mengucapkan  salam  budaya  lokal  Bali,  dan kegiatan  sembahyang  ( mebanten ) memiliki potensi  yang  besar  dalam  mendukung muatan  sikap  spiritual  dan  sikap  sosial  pada tema Berbagai Pekerjaan kurikulum 2013. Berkenaan  dengan  hasil  penelitian yang  diperoleh,  maka  beberapa  saran  yang dapat  diajukan  adalah  1)  bagi  peneliti  lain perlu  dilakukan  penelitian  lanjutan  tentang nilai  budaya  lokal  yang  dapat  digunakan untuk  mengembangkan  nilai  sikap  spiritual siswa  Sekolah  Dasar;  2)  bagi  peneliti  lain perlu  dilakukan  penelitian  lanjutan  tentang nilai  budaya  lokal  yang  dapat  digunakan untuk  mengembangkan  nilai  sikap  sosial siswa  Sekolah  Dasar;  3)  bagi guru disarankan  untuk  secara  kreatif  dalam memanfaatkan budaya lokal seperti aktivitas bermain permainan tradisional, mendengarkan  cerita  rakyat  dalam  hal  ini satua Bali, bernyanyi gending rare , kebiasaan mengucapkan salam, dan kegiatan sembahyang  seperti mebanten untuk  dimuat dalam proses pembelajaran guna mengembangkan  nilai  sikap  spiritual  dan sikap sosial siswa Sekolah Dasar.

## DAFTAR RUJUKAN
Agustian,  A.  G.  2009. Rahasia  Sukses Membangun  Kecerdasan  Emotional dan Spiritual (ESQ). Jakarta: Arya.
Anggreni,  N.L.O.,  A.A.I.N.  Marhaeni,  dan N.  Dantes.  2016.  “Pengembangan
Prototipe Buku Cerita Anak Bermuatan  Budaya  Lokal  Melalui Analisis  Muatan  Sikap  dan  Literasi Dini  pada  Pembelajaran  Tema  Diriku Kurikulum  2013  Kelas  1  Sekolah Dasar”. Jurnal Pascasarjana Universitas Pendidikan Ganesha. Vol. 6, No. 1. Dwi, G. 2014. Made Taro Mendongeng dan Bermain Sepanjang Waktu . Yogyakarta: Media Kreativa.
Fadlillah, M. 2014. Implementasi Kurikulum 2013  Dalam  Pembelajaran  SD/MI, SMP/MTs,  &  SMA/MA .  Yogyakarta:
PT Ar-ruzz Media. Handayani,  K.D.,  N.  Dantes,  dan  W. Lasmawan. 2013. ”Penerapan Permainan Tradisional Meong- Meongan  untuk  Perkembangan  Sikap Sosial  Anak  Kelompok  B  Taman Kanak-Kanak  Astiti  Dharma  Penatih Denpasar”. Jurnal Pascasarjana
Universitas Pendidikan Ganesha. Vol. 3, No. 1 .
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan. 2013. Permendikbud  No  67  Tahun 2013  tentang  Kerangka  Dasar  dan
Struktur  Kurikulum  SD/MI .  Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Pendidikan dan Kebudayaan.Departemen. Pendidikan dan Kebudayaan. Jakarta. Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan. 2014. Materi Pelatihan Guru
Implementasi  Kurikulum  2013  Tahun
2014 .  Jakarta:  Badan  Pengembangan Sumber  Daya  Manusia  Pendidikan Dan  Kebudayaan  dan  Penjaminan Mutu Pendidikan.
Marhaeni,  A.A.I.N.  2013. Landasan  dan Inovasi Pembelajaran. Singaraja:
Universitas Pendidikan Ganesha.
Rakhmat,  J.  2008. Psikologi  Komunikasi .
Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Sardi,  N.N.,  A.A.I.N.  Marhaeni,  dan  N.
Jampel. 2014. ”Pengaruh Pembelajaran dengan Teknik Bercerita Dongeng Terhadap Kemampuan Berbahasa dan Motivasi Anak
Kelompok  B  TK  Kunti  II  Dalung”.
Jurnal Pascasarjana Universitas Pendidikan Ganesha. Vol. 4, No. 1.
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional .  2003.  Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Zubaedi. 2011. Desain Pendidikan Karakter:  Konsepsi  dan  Aplikasinya dalam  Lembaga  Pendidikan .  Jakarta: Kencana Prenada Media Group.