## Jurnal Pedagogika dan Dinamika Pendidikan
P-ISSN 2252-6676 Volume 4, No. 2, Oktober 2016 email: jurnalpedagogika@yahoo.com
TRANSFORMATIVE LEARNING DALAM KEGIATAN PERKULIAHAN DI PROGRAM STUDI PENDIDIKAN LUAR SEKOLAH

## UNIVERSITAS PATTIMURA AMBON
Junita Liliana Kundre
Fakultas KIP Universitas Pattimura Ambon
E-mail : kundrej@yahoo.com

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Article History: Accepted 25 September 2016 Available online 28 Oktober 2016
Pembelajaran  transformatif  yang  terjadi  pada  kegiatan  perkuliahan  di mata  kuliah  Konflik  dan  Integrasi  Sosial  dan  Kehidupan  Masyarakat Multikultural  di  prodi  PLS  Unpatti  Ambon,  tujuan  penelitian  untuk menganalisis  gambaran  umum transformative learning dalam  kegiatan perkuliahan di mata kuliah Konflik dan Integrasi Sosial dan Kehidupan Masyarakat Multikultural di prodi PLS, masalah-masalah yang dihadapi mahasiswa  dikedua  mata  kuliah  tersebut,  tindakan-tindakan transformatif  seperti  apa  yang  dilakukan  oleh  para  dosen  dalam mengatasi permasalahan yang dihadapi mahasiswa, bagaimana dampak perubahan  yang  dialami  oleh  mahasiswa  setelah  memperoleh pembelajaran  transformatif.  Hasil  penelitian  :  (1)  Pembelajaran transformatif  pada  kedua  mata  kuliah  ini  mahasiswa  dapat  memiliki kemampuan  mengaplikasikan  nilai-nilai  sosial  budaya,  dan  mengubah persepsi  atau  cara  pandang  peserta  didik  dalam  kehidupan  sehari-hari sebagai  masyarakat  kampus  ataupun  sebagai  masyarakat  umum,  serta memiliki  kompetensi  untuk  memahami  pendidikan  multikultural sebagai  upaya  pemahaman  keberagaman.  (2)  Konflik  Sosial  yang terjadi beberapa tahun lalu di Maluku, sudah jelas dapat mempengaruhi karakter para  mahasiswa prodi PLS Unpatti  Ambon dengan    memiliki pemikiran-pemikiran  yang  negatif  terhadap  teman  yang  lain.  (3)  Pada mata  kuliah  Konflik  dan  Integrasi  Sosial  dalam  kegiatan  perkuliahan melalui kegiatan diskusi, curah pendapat, pembagian tugas-tugas kuliah berupa pribadi dan kelompok dengan menggunakan model ekspositori, selanjutnya  mata  kuliah  Kehidupan  Masyarakat  Multikultural  dengan menggunakan  pembelajaran cooperative  learning. (4)  Dampak perubahan  yang  dialami  oleh  mahasiswa  prodi  PLS  Unpatti  Ambon, yang  mana berpengaruh pada kognitif, afektif dan psikomotorik. Yang mana  berpengaruh  pada  pengetahuan  yaitu  mahasiswa  sudah  dapat mengetahui  cara-cara  pengendalian  konflik  dan  menghindari  konflik serta  dalam  kehidupan  bermasyarakat  kita  sangat  membutuhkan  orang lain.  Selanjutnya  pada  perubahan  sikap,  para  mahasiswa  sudah  dapat membuka  diri  dan  menerima  kekurangan  orang  lain  dan  saling menghormati tanpa membedakan darimana orang itu berasal.

## Keywords:
Transformative  learning , pendidikan luar sekolah.

## PENDAHULUAN
Seperti diketahui bahwa salah satu proses pembelajaran  yakni  pembelajaran transformatif (transformative  learning )  yang  merupakan  teori  belajar  yang  unik, abstrak, dan ideal dengan puncaknya yang disebut critical reflection (renungan kritis). Dalam setting pendidikan non-formal dan informal, dari filosofi humanistik lahir dari teori  t ransformative  learning sebagai  teori  pembelajaran  yang  paling  berkembang dewasa  ini,  Jarvis  (2004).      Kemampuan  untuk  mengubah  diri  sampai  pada  tingkat kesadaran dan mindset akhirnya diurus oleh pembelajaran  transformatif. Selanjutnya penelitian  terdahulu  pada  penelitian  yang  lebih  awal  pada  refleksi  dengan pembelajaran  transformatif  difokuskan  terutama  untuk  mengidentifikasi  hubungan serta  kemunculan  refleksi  pada  pembelajaran  transformatif  (Taylor,  1988).  Cranton dan Carusetta (2004:20-21), yang didasarkan pada penelitian seksama pada keaslian mengajar  telah  ditemukan  para  pendidik    yang  secara  kritis  merefleksikan  kepada “diri  sendiri,  orang  lain,  hubungan-hubungan  dan  keadaan  yang  cenderung menunjukan  keaslian”.  Dengan  penelitian  yang  lebih  lanjut,  “keaslian”  mungkin dapat ditemukan sebagai hasil yang lain dari refleksi yang kritis secara terus menerus.
Transformation itu  pada  dasarnya  adalah  suatu  proses  yang  menghasilkan perubahan  yang  berbeda  pada  sesuatu  hal  dari  bentuk,  corak,  atau  sifatnya  yang semula.  Hal  itu  juga  berarti  pembentukan  secara  lintas.  Jadi  proses  itu  mesti menghasilkan  perubahan  dan  perubahannya  tidak  sekedar  perubahan  yang  biasa dalam  arti  perubahan  dalam  hal  gradasi  atau  tingkat  yang  bentuk,  corak,  sifat  atau bahkan  jenisnya  masih  tetap  seperti  sebelumnya.  Jadi  suatu  perubahan  pemahaman dalam arti terjadi peningkatan bukanlah transformasi.
Proses ini bisa terjadi di dalam diri seseorang tanpa bantuan orang lain  atau bahkan stimulus lingkungan  (semata-mata oleh proses psikologisnya), dan bisa juga karena  dorongan  suatu  stimulus  termasuk  orang  lain  baik  secara  disengaja  ataupun tak disengaja. Hal itu juga bisa terjadi oleh upaya seseorang itu sendiri dalam suatu kegiatan belajar yang sengaja dilakukannya secara mandiri. Oleh karena itu peristiwa transformasi  bisa  terjadi  dalam setting pendidikan  informal,  non-formal  maupun formal.
Dengan  kata  lain, transformative learning itu  bisa merupakan  proses  belajar dan  bisa  pula  proses  pembelajaran.  Disebut  proses  belajar  jika  hal  itu  terjadi  tanpa adanya  intervensi  pihak  lain,  dan  disebut  proses  pembelajaran  jika  terjadinya disebabkan  oleh  kesengajaan  orang  lain.  Proses  belajar  itu  sendiri  bisa  terjadi  baik disengaja maupun tidak disengaja.
Pembelajaran transformatif berarti upaya pendidik untuk mengubah persepsi, pendapat, anggapan, minat, sikap, pola pikir, ataupun keyakinan peserta didik dalam rangka  mengembangkan  potensinya  untuk  memecahkan  masalah  kehidupan  yang sedang  di  hadapinya.  Terkait  dengan  konflik  sosial  yang  pernah  terjadi  di  provinsi Maluku  pada  tahun  1999-2002  sehingga  menyisahkan  luka  yang  dalam  bagi masyarakat kota Ambon, serta menyuramkan masa depan rakyat Maluku.
Nilai-nilai  Pancasila  sepertinya  sudah  luntur  dalam  masyarakat  kita,  itu  dari maraknya  pelaku  tindakan  korupsi,  kekerasan,  dan  kendurnya  nasionalisme.  Oleh karena itu perlu membentuk karakter bangsa Indonesia yang sesuai dengan nilai-nilai
Pancasila harus dilakukan sejak usia dini melalui dunia pendidikan yakni, pendidikan karakter  dalam  semangat  kearifan  lokal,  semasa  menjadi  peserta  didik  (mahasiswa) kami  cenderung  memilih  ‘jalur  bebas’,  organisasi-organisasi  ekstrakampus  untuk berkegiatan tidaklah tersedia seperti yang terjadi di kebanyakan kampus-kampus yang terkemuka di pulau Jawa.  Kami hanya mempunyai ruang kelas dan papan tulis untuk kegiatan  perkuliahan.  Terkenang  sebuah  pernyataan  gamblang  dari  seorang  guru besar di awal masa kuliah “terima kasih” untuk kalian yang telah memilih berkuliah di sini, di tengah keterbatasan sarana dan prasarana yang ada. Bila suatu hari kalian berhasil, percayalah bahwa hal tersebut  bukanlah karena kampus menjadikan kalian seperti  itu,  tetapi  karena  kalian  lahir  dengan  memiliki  kecerdasan,  memiliki  sikap yang bertanggung jawab, suka menghormati dan memiliki kesadaran diri.
Kenyataan  yang  dihadapi  kini  ke  depan  makin  kompleks  dan pluridimensional; membutuhkan solusi holistik dan konvergensi. Bagi Program Studi Pendidikan  Luar  Sekolah  FKIP  Unpatti,  para  pendidik/tutor    (dosen)    PLS  tidak hanya  dituntut  untuk  menguasai  bidang  yang  diajarkan.  Melainkan  juga  mampu membantu  peserta  didik  (mahasiswa)  mengembangkan  dirinya  sebagai  Citra  Tuhan (Imago  dei) ,  melalui  penguasaan  materi-materi  kuliah  pada  pembelajaran transformatif.

## METODE Pendekatan dan Jenis Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  dengan  pertimbangan bahwa penelitian ini ingin memperoleh gambaran tentang proses pembelajaran dalam kegiatan  perkuliahan  di  program  studi  Pendidikan  Luar  Sekolah  Universitas Pattimura  Ambon  secara  apa  adanya  selama  kegiatan  perkuliahan  berlangsung. Desain penelitian yang digunakan adalah studi kasus dimana lebih menekankan pada pengungkapan  secara  dan  mendalam  terhadap  suatu  objek,  peristiwa  atau  kejadian dalam  penelitian  ini  substansi  kasus  yang  digali  adalah  tentang transformative learning. Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  mahasiswa  semester  6  konsentrasi sosiologi program studi Pendidikan Luar Sekolah beserta para dosen yang mengasuh mata  kuliah  Konflik  dan  Integrsi  Sosial  dan  mata  kuliah  Kehidupan  Masyarakat Multikultur.
Dalam  melaksanakan  penelitian  ini,  data  dikumpulkan  terkait  dengan  fokus penelitian yaitu transformative learning yang terjadi didalam kegiatan perkuliahan di program  studi  Pendidikan  Luar  Sekolah  Universitas  Pattimura  Ambon.  Data diperoleh melalui wawancara, observasi, dan  dokumentasi.
Pengumpulan  data  penelitian  kualitatif  menuntut  peran  peneliti  sebagai instrument. Peneliti memulai mengumpulkan data penelitian awal bulan Maret 2013 yakni dengan mendatangi ketua program studi dan para mahasiswa prodi PLS Unpatti Ambon. Penelitian ini dilakukan di kampus PGSD FKIP Unpatti Ambon, pemilihan lokasi  kampus  PGSD  FKIP  Unpatti  Ambon  adalah  didasari  karena  para  mahasiswa prodi  PLS  Unpatti  terbuka  untuk  dilakukan  penelitian  dan  memiliki  hubungan emosional  dengan  pihak  prodi  PLS  sangat  baik  sehingga  memungkinkan  terjadinya kerjasama (berkolaborasi) dengan baik.
Data  yang  dikumpulkan  adalah  data  yang  berkaitan  pada  fokus  penelitian, sumber data dalam penelitian ini adalah para dosen yang mengetahui informasi yang dibutuhkan  dan  yang  berperan  langsung  dalam  kegiatan  perkuliahan.  Sumber  data lain  yaitu  para  mahasiswa.  Sedangkan  untuk  data  non  manusia  adalah  dokumen- dokumen yang relevan dengan fokus penelitian serta sumber data pendukung lainnya berupa dokumentasi dan arsip yang berkaitan dengan transformative learning dalam perkuliahan di prodi PLS.
Dalam  penelitian  ini,  analisis  data  yang  dipergunakan  adalah interactive models (Miles & Huberman, 1994:12) dimana aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan  secara  interaktif  dan  berlangsung  secara  terus-menerus  sampai  tuntas, sehingga  mengalami  kejenuhan  data.  Aktivitas  dalam  analisis  data,  yaitu data collection,  data  reduction,  data  display,  dan  conclusions:  drawing/verification. Keabsahan data pada penelitian kualitatif merupakan faktor yang sangat penting. Hal ini  berkaitan  dengan  tanggung  jawab  ilmiah  terhadap  hasil  penemuan  dalam penelitian.
Untuk menetapkan keabsahan data hasil penelitian tersebut, Sugiyono (2011: 270) menyatakan empat kriteria yang digunakan dalam penelitian kualitatif, yaitu: (a) derajat  kepercayaan  dalam  rangka  membuktikan  temuan  hasil  penelitian  dengan kenyataan  yang  diteliti  di  lapangan.  Teknik-teknik  untuk  membuktikan  kebenaran penelitian dengan cara perpanjangan pengamatan, peningkatan ketekunan, triangulasi (sumber data dan teknik), diskusi dengan  teman sejawat, analisis kasus negatif, dan memberchack ;  (b)  keteralihan  ( transferability ),  dimana  proses  ini  menunjukkan derajat ketepatan atau dapat diterapkan hasil penelitiannya ke populasi dimana sampel itu  diambil  sehingga  penelitian  ini  dapat  dipercaya;      (c)  kebergantungan ( dependability ), dimana suatu penelitian yang reliable adalah apabila orang lain dapat mengulangi/mereplikasi proses penelitian tersebut; dan (4) kepastian ( confirmobility ), dimana penelitian dikatan objektif bila hasil penelitian telah disepakati oleh banyak orang.

## Tahap-tahap Penelitian
Dalam  melaksanakan  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  tahap-tahap penelitian menurut Moleong (2010:127) sebagai berikut. Ada tujuh tahapan kegiatan yang dilakukan dalam tahap pra-lapangan yaitu: (a) menyusun rancangan penelitian; (b)  memilih  lapangan  penelitian;  (c)  mengurus  perizinan  untuk  mengadakan penelitian;  (d)  menjajaki  dan  menilai  lapangan;  (e)  memilih  dan  memanfaatkan informan; (f) menyiapkan perlengkapan penelitian; (g) persoalan etika penelitian. Ada empat  tahapan kegiatan  yang dilakukan dalam tahap pekerjaan lapangan  antara lain sebagai berikut: (a) peneliti melakukan pendekatan dengan program studi Pendidikan Luar  Sekolah  FKIP  Unpatti  Ambon  dalam  hal  ini  Ketua Program  Studi  Pendidikan Luar  Sekolah  ;  (b)  peneliti  melakukan  pengumpulan  data  dengan  cara  wawancara, observasi,  dan  dokumentasi  mengenai  hal-hal  yang  dianggap  menarik,  penting,  dan berguna  untuk  diteliti;  (c)  melakukan memberchek,  k egiatan  ini  dilakukan  secara berulang-ulang  baik  data  hasil  wawancara  maupun  observasi;  dan  (d)  tahap pelaporan,  dimana  setelah  data  terkumpul,  kemudian  data  dianalis,  maka  tahap
pelaporan  dilaksanakan  bersamaan  dengan  penyusunan  tesis  sesuai  dengan  analisis yang telah diuraikan di atas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Gambaran  Umum Transformative  Learning Dalam  Kegiatan  Perkuliahan  di Mata  Kuliah  Konflik  dan  Integrasi  Sosial  dan  Kehidupan  Masyarakat Multikultur di Prodi PLS
Konflik  berasal  dari  kata  kerja  Latin configere yang  berarti  saling  memukul. Secara sosiologis, konflik diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua orang atau lebih  (bisa  juga  kelompok)  dimana  salah  satu  pihak  berusaha  menyingkirkan  pihak lain  dengan  menghancurkannya  atau  membuatnya  tidak  berdaya.  Konflik dilatarbelakangi oleh perbedaan ciri-ciri yang dibawa individu dalam suatu interaksi. Perbedaan-perbedaan tersebut diantaranya adalah menyangkut ciri fisik, kepandaian, pengetahuan,  adat  istiadat,  keyakinan,  dan  lain  sebagainya.  Konflik  yang  muncul dalam  masyarakat  yang  merupakan  akibat  adanya  perbedaan  kepribadian,  persepsi, pengalaman,  tujuan,  motivasi  ataupun  kepercayaan  tiap  anggota  masyarakat  yang saling berinteraksi dalam kehidupan bermasyarakat. Tak dapat disangkal lagi apabila hingga kini kita makin akrab dengan konflik. Namun kini kita tak perlu lagi merasa takut dan ngeri mendengarnya. Karena, ternyata konflik yang terjadi tidak selamanya membawa akibat buruk sepanjang dapat dikelola dengan baik. Justru dengan adanya konflik  akan  memacing  daya  kreasi  dan  inovasi  anggota  masyarakat  baik  secara individu maupun secara kolektif. Banyak cara ataupun strategi yang dapat diterapkan untuk  mengatasi  dan  bahkan  mengurangi  sensitivitas  masyarakat  terhadap  pemicu konflik  potensial  diantara  mereka.  Berbagai  macam training ,  seperti sensitivity training , diversity  training program  ataupun cross-cultural  training (Noe, Hollenbeck,  Gerhart,  Wright,  2000:254),  dapat  dilakukan  untuk  menjawab  masalah konflik  sehingga  sumber  daya  manusia  dalam  kehidupan  bermasyarakat  dapat memberikan manfaat yang lebih besar.
Selanjutnya  secara  konsepsional,  pendidikan  multikultural  adalah  pendidikan yang mengakui adanya kemajemukan dalam masyarakat, bahwa ada banyak budaya, sistem nilai, adat-istiadat dan juga bahasa.  Mencermati batasan tersebut, sebenarnya selama ini kita mengakui itu. Dalam tataran nasional (makro) paling tidak tercermin dari prinsip Bhineka Tunggal Ika. Dalam tataran mikro, (wilayah Maluku misalnya) dikenal  dengan  budaya  salah  satunya  adalah  budaya “Pela  Gandong” yang  mana secara  kultural,  orang  Maluku  bersaudara;  contohnya  marga-marga  yang  ada  pada saudara pemeluk agama muslim sama dengan marga yang ada pada saudara pemeluk agama nasrani,  contoh yang lain adalah acara pelantikan kepala desa saudara muslim saudara  nasrani  tidak  ketinggalan  turut  berperan  serta  datang  dari  desa  tetangga dengan membawa hasil-hasil kebun mereka, membuat tenda atau bahasa hari-hari di ambon “sabua”, memasak di dapur bahkan menginap di kampung tempat pelantikan kepala  desa  tersebut  hingga  acara  tersebut  selesai  barulah  mereka  kembali  ke  desa mereka. Hal tersebut menunjukan bahwa walaupun berbeda agama dan kepercayaan tetapi  mereka  adalah  orang  bersaudara  karena  mereka  berasal  dari  satu  garis keturunan.  Hal  tersebut  benar-benar  ada  di  semua  kabupaten  kota  di  Maluku.
Walaupun  beragam  corak  dan  budaya tetapi    setiap  orang  Maluku  diberi  ruang  dan kebebasan untuk hidup menurut budaya dan kepercayaannya.
Pembelajaran  transformatif  pada  perkuliahan  dengan  mengunakan  kegiatan motivasional  yang    dilaksanakan  bagi  mahasiswa  semester  6  konsentrasi  Sosiologi angkatan  2010  program  studi  PLS  yang  mana  diatur  sesuai  dengan  kurikulum program studi PLS pada jadwal kuliah semester genap yakni mata kuliah Kehidupan Masyarakat  Multikultur dan  mata kuliah  Konflik  dan  Integrasi  Sosial  dengan  bobot sks 3. Pada masing-masing mata kuliah ini diatur sesuai dengan jadwal perkuliahan yakni pada hari rabu dan kamis.

## Masalah-Masalah Yang dihadapi Mahasiswa dikedua Mata Kuliah
Pendidikan  merupakan  jalur  normalitas  sosial  yang  utama.  Lewat  jalur pendidikanlah  proses  rekayasa  sosial  itu  berlangsung.  Melalui  pendidikan  peserta didik tidak saja ditempa pengetahuan akademisnya, diperkuat vokasinya  akan tetapi dibentuk  kepribadiannya  sehingga  menjadi  insan  yang  bermoral,  berkepribadian Indonesia,  menghargai  pluralisme  dan  mampu  bersaing  dalam  percaturan  global. Aksentuasi  kegiatan  pembelajaran  kita  lebih  terfokus  pada learning  to  think dan learning  to  do .  Sedangkan learning  to  be dan learning  to  live  together cenderung terabaikan.  Para  pendidik  kita  lebih  terinspirasi  mengejar  capaian  yang  sifatnya kuantitatif.  Sehingga  masalah  yang  sering  dialami  oleh  peserta  didik  tidak  dapat diselesaikan dengan baik, salah satu contoh ialah pada para peserta didik yang berada pada program studi PLS Unpatti Ambon.

## Tindakan-Tindakan  Transformatif  Yang  Dilakukan  Oleh  Para  Dosen  Dalam Mengatasi Permasalahan Yang dihadapi Dengan Pembelajaran Transformatif
Kebutuhan  hidup  manusia  sangat  beragam.  Ada  kebutuhan  fisik,  seperti sandang,  pangan,  dan  papan.  Ada  pula  kebutuhan  psikis  yang  mesti  dipenuhi  agar jiwa  kita  bahagia.  Selain  itu,  manusia  juga  memerlukan  kebutuhan  hidup  sosial, misalnya  pertemanan,  kerjasama,  bahkan  sampai  kompetisi  dan  konflik.  Untuk memenuhi semua kebutuhan tersebut manusia melakukan tindakan-tindakan tertentu. Tindakan  manusia  disesuaikan  dengan  nilai  dan  norma  sosial  yang  berlaku  di masyarakat.
Dalam khazanah sosiologi, pengertian tindakan sosial di atas dipengaruhi oleh definisi Max Weber. Max Weber  seperti dikutip oleh G.  Ritzer (1992)  mengartikan tindakan sosial sebagai tindakan manusia yang dapat memengaruhi individu-individu lainnya  dalam  masyarakat.  Pemikiran  Max  Weber  itu  berbeda  dengan  pemikiran sosiolog  lainnya.  Emile  Durkheim  seperti  dikutip  oleh  G.  Ritzer  (1992)  menunjuk tindakan sosial sebagai perilaku manusia yang diarahkan oleh norma-norma dan tipe solidaritas kelompok tempat ia hidup.
Sementara  itu,  pemikir  besar  Karl  Marx  seperti  dikutip  oleh  G.  Ritzer  (1992) mengartikan  tindakan  sosial  sebagai  aktivitas  manusia  yang  berusaha  menghasilkan barang, atau mencoba sesuatu yang unik, maupun untuk mengejar tujuan tertentu.
Seperti  di  ketahui  bahwa  dalam  setiap  proses  perkuliahan  yang  berlangsung para  pendidik  selalu  menggunakan  metode-metode  atau  prosedur-prosedur  yang berupa ceramah, tanya jawab, diskusi kelompok dan penggunaan LCD berupa power point.  Dalam proses pembelajaran  seputar permasalahan  yang dialami oleh peserta didik  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  para  pendidik  dengan  cermat memperhatikan  dengan  baik  sehingga  ada  hubungan  timbal-balik.  Selain  itu  juga dalam memberikan materi-materi perkuliahan selalu diimbangi dengan kata-kata yang memberikan motivasi bagi peserta didik sehingga para peserta didik dapat merasakan sesuatu hal   yang baru dalam pola berpikir,  cara  pandang  mereka  yang  mana pada saat diskusi menjawab pertanyaan-pertanyaan dengan baik dan benar.

## Dampak  Perubahan  Yang  dialami  Oleh  Mahasiswa  Setelah  Memperoleh Pembelajaran Transformatif
Dalam  konteks pembelajaran transformatif peserta didik tidak sekedar menjadi obyek  pembelajaran  yang  siap  disuguhkan  berbagai  pengetahuan  akademik,  akan tetapi  menjadi  subyek  yang  perlu  diberi  motivasi  dan  animasi,  disentuh  emosi  dan perasaannya. Peserta didik tidak semata-mata belajar atau  menghafal tentang sesuatu (konsep)  atau  rumus,  akan  tetapi  dikondisikan  untuk  memaknai  lebih  jauh  hakekat dan  makna  sesungguhnya  dari  apa  yang  dipelajari.  Dengan  kata  lain,  melakukan penjelajahan  intelektual  mengenai  tata  nilai,  yakni  makna  hidup  dan  kehidupan. Sejalan  dengan  itu  Bernadib  (1988)  dari  perspektif  Filsafat  esesnsialis mengemukakan  bahwa  ontologi  pendidikan  adalah  pemeliharaan  nilai-nilai  pokok yang bersifat konstan dan jelas dapat dianggap mendatangkan kestabilan. Nilai-nilai pokok  dimaksud  oleh  Hamdani  (1990)  adalah  nilai-nilai  lama  yang  telah  ada semenjak  peradaban  manusia,  yang  telah  teruji  dan  berbuah  kebajikan  untuk kepentingan manusia.
Melalui  proses  mendidik,  nilai-nilai  tersebut  direvitalisasi  sehingga mempengaruhi  pola  pikir,  sikap  dan  perilaku  peserta  didik.  Itulah  gambaran  dasar dari  perbuatan  mendidik  yang  oleh  Driyarkara,  (2006)  disebut  dengan  istilah “Memanusiakan  Manusia  Muda”. Selanjutnya  Driyarkara  mengemukakan  bahwa nilai  harus  dialami,  dilaksanakan  dalam  hidup  yang  konkrit.  Sebelum  menjadi kebenaran yang dipikir, sudah menjadi verite vecue , kebenaran yang dialami. Dalam pengalaman yang konkrit gambaran itu bukanlah sesuatu, melainkan pribadi pendidik dan pribadi peserta didik yang bertemu dalam kesatuan Ich un du, dalam pertemuan yang mendalam di mana aku dari pendidik dan aku dari peserta didik bersatu menjadi kita  yang  mengangkat  aku  peserta  didik  ke  tingkat  aku  pendidik.  Pengangkatan  ini oleh Driyarkara disebut hominisasi dan humanisasi .

## SIMPULAN DAN SARAN
Simulan (1)Gambaran  umum  t ransformative  learning dalam  kegiatan  perkuliahan  di  mata kuliah Konflik dan Integrasi Sosial dan Kehidupan Masyarakat Multikultural di prodi PLS,  Dalam  proses  pembelajaran  transformatif  pada  kegiatan  perkuliahan  yang diberikan oleh para dosen, selain materi-materi perkuliahan juga diadakannya bentuk-
bentuk  permainan  motivasi  yang  mengandung  berbagai  nilai-nilai  sosial  budaya, salah  satunya  adalah  permainan  jaring  laba-laba  yang  dibagi  atas  tiga  kelompok dengan  nama-nama  kelompok  yang  berasal  dari  daerah  kabupaten/kota  yaitu: kelompok  Masohi  (nama  kelompok  berasal  dari  kabupaten  Maluku  Tengah);  saling gotong-royong,  kelompok  Badati  (nama  kelompok  berasal  dari  kabupaten  Seram Bagian  Timur);  saling  membantu,  saling  bahu-membahu  dalam  integrasi,  kelompok Maren  (nama  kelompok  berasal  kabupaten  Maluku  Tenggara);  saling  kerjasama. Sehingga  dalam  kegiatan  perkuliahan  memberikan  pengaruh  bagi  para  dosen  dan mahasiswa prodi PLS konsentrasi sosiologi angkatan 2010,  pada cara pandang dalam pola  berpikir  secara  konfrehensif,  holistik,  atau  secara  menyeluruh  berdasarkan pendekatan  orang  dewasa  serta  didalam  kehidupan  berbangsa,  bernegara  dan berbudaya  kita  harus  saling  menghormati,  saling  keterbukaan,  saling  memberikan support  dan  saling  berbagi  baik  diantara  para  dosen  maupun  mahasiswa  didalam berbagai  hal,  baik  dalam  dunia  kampus  maupun  kehidupan  bermasyarakat;  (2) Masalah-masalah  yang  dihadapi    mahasiswa  dikedua  mata  kuliah,    Konflik  sosial yang  terjadi  di  provinsi  Maluku  kota  Ambon  beberapa  tahun  lalu  sangat mempengaruhi  pola  pikir,  cara  pandang  dan  cara  bertindak  didalam  proses pembelajaran  yang  terjadi.  Sudah  jelas  dapat  mempengaruhi  karakter  kita  salah satunya  adalah  pada  mahasiswa  prodi  PLS  FKIP  Unpatti.      Yang  tadinya  saling curiga,  tidak  bersahabat,  suka  menyendiri,  berprasangka  buruk  satu  terhadap  yang lain,  dan  menutup  diri.  Namun  dalam  proses  pembelajaran  yang  diberikan  oleh pendidik  melalui  kegiatan  perkuliahan  dengan  mempergunakan  metode-metode pembelajaran  sehingga  secara  perlahan-lahan  peserta  didik  itu  sendiri  menyadari bahwa  didalam  kehidupan  kita  sebagai  masyarakat  kampus  harus  tetap  menjaga keharmonisan,  toleransi,  saling  memberikan  penguatan  melalui  kata-kata  motivasi yang sering kita dengar bahwa perbedaan itu indah seperti pelangi walaupun berbeda warna  dan  corak  tetap  sedang  dipandang  kita  pun  demikian  walaupun  berbeda  dari segi  agama,  suku,  dan  ras  tetapi  didalam  keegiatan  perkuliahan  didalam  membahas tugas-tugas  kelompokpun  kita  harus  tetap  menjaga  keharmonisan  dan  saling memberikan  penguatan  dengan  kata-kata  motivasi;  (3)  Tindakan-tindakan transformatif    yang  dilakukan  oleh  para  dosen  dalam  mengatasi  permasalahan  yang dihadapi  mahasiswa , pembelajaran  transformatif  yang  dilakukan  dalam  bentuk perkuliahan yang diperuntukkan bagi peserta didik program studi PLS angkatan 2010 semester 6 konsentrasi sosiologi,  yakni para dosen menggunakan bahan ajar sebagai pegangan  bagi  pendidik,  diskusi  perkelompok,  bentuk-bentuk  permainan  motivasi, bahkan  curah  pendapat  tentang  masalah-masalah  yang  terkait  dengan  materi-materi perkuliahan. Pada mata kuliah Konflik Dan Integrasi Sosial menggunakan pendekatan ekspositori  dan  mata  kuliah  Kerhidupan  Masyarakat  menggunakan  pendekatan cooperative  learning. Dalam  setiap  perkuliahan  para  pendidik  selalu  menggunakan kata-kata  motivasi  seperti  perbedaan  itu  indah,  untuk  itu  dalam  dunia  pendidikan tidak ada perbedaan antara mahasiswa yang satu dengan mahasiswa yang lain. Karena kita  sudah  dirangkul  dalam  Bhinneka  Tunggal  Ika  yakni  berbeda-beda  tetap  satu dengan memiliki dasar negara yakni Pancasila ; (4) Dampak  perubahan  yang dialami oleh peserta didik setelah memperoleh pembelajaran transformatif, Perubahan belajar
kognitif, afektif dan psikomotor  merujuk pada taksonomi yang dibuat untuk tujuan pendidikan. Taksonomi ini pertama kali disusun oleh Benjamin S. Bloom pada tahun (1956). Belajar kognitif adalah belajar yang berkaitan dengan aspek intelektual. Yang mana  sebagai  mahasiswa  dapat  memiliki  kompetensi  meliputi:  pemahaman, mengaplikasikan,  menganalsis,  mensitesakan  dan  menilai  pengalaman  belajar. Pengalaman  belajar  untuk  tingkat  pemahaman  dilakukan  dengan  membandingkan, mengidentifikasikan  karakteristik  dan  sebagainya.  Berkaitan  dengan  afektif, pengalaman belajar yang perlu dilakukan agar peserta didik  dalam sikap dan perilaku memiliki  minat  dan  perhatian  dalam  proses  pembelajaran  transformatif  dapat berpartisipasi aktif sesuai dengan tuntutan nilai yang dipelajari dan sebagainya.
Untuk  psikomotorik,  pengalaman  belajar  yang  dapat  dilakukan  oleh  para mahasiswa  prodi  PLS  Unpatti  untuk  mencapai  kompetensi  ini  salah  satunya  adalah berlatih untuk mengeluarkan pendapat dengan mempergunakan kata-kata yang sopan dalam  etika  berkomunikasi,  dan  dalam  memberikan  argumen  tidak  menyinggung perasaan  teman  yang  lain  dengan  tidak  menganggap  dirinya  lebih  hebat  dari  teman yang  lain.  Beberapa  istilah  lain  yang  juga  menggambarkan  hal  yang  sama  dengan ketiga  domain  tersebut  di  antaranya  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Ki  Hajar Dewantoro    yaitu:  cipta,  rasa,  dan  karsa.  Selain  itu,  juga  dikenal  istilah:  penalaran, penghayatan, dan pengamalan.
Saran
(1)  Bagi  pihak  program  studi  PLS  Unpatti  Ambon  hendaknya  lebih  giat meningkatkan kualitas penyelenggaraan pendidikan pada tingkat program studi agar dapat  menghasilkan  lulusan  tenaga  pendidik  dan  kependidikan  yang  profesional, berkualitas,  bermoral,  memiliki  daya  saing  tinggi.  Dan  menjadikan  program  studi sebagai pusat layanan pendidikan, penelitian, dan pengabdian pada masyarakat dalam bidang  Pendidikan  Luar  Sekolah.  (2)  Bagi  para  dosen  dan  mahasiswa  penguasaan konsep  dasar  serta  proses  pendidikan  dan  pembelajaran,  dan  penerapannya  perlu ditingkatkan  dalam  pelaksanaan  dan  pengembangan  proses  pembelajaran  yang mendidik  serta  mengembangkan  kepribadian  dan  keprofesionalan,  pengembangan intuisi keagamaan dan kebangsaan yang religius dan berkepribadian, pemilikan sikap dan  kemampuan  mengaktualisasi  diri,  serta  pemilikan  sikap  dan  kemampuan mengembangkan  profesional  kependidikan  lebih  di  tingkatkan.  (3)  Bagi  peneliti selanjutnya, yang tertarik untuk melakukan penelitian tentang t ransformative learning hendaknya  memahami  secara  jelas  tentang  teori-teori  yang  berkaitan  dengan transformatif itu sendiri, harapan kedepannya dapat berguna dan bermanfaat.

## DAFTAR RUJUKAN
Abednego dkk. 2010. Aksara Perdamaian
A.M.  Sardiman.  2005. Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar .  Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada.
Arikunto Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik ,  Jakarta : Rineka Cipta
Creswell J.W. 1998. 5 Macam Tradisi Penelitian Kualitatif. Disadur oleh M. Djauzi Moedzakir.  Thn  2007  Malang:  Fakultas  Ilmu  Pendidikan  Universitas Negeri Malang Dimyati dan Mudjiono. 2006. Belajar dan Pembelajaran . Jakarta : PT. Rineka Cipta Latif  Abdul,  H.  2009. Pendidikan  Berbasis  Nilai  Kemasyarakatan .  Bandung  : PT. Rineka Aditama
Miles  &  Huberman.  1992 .  Analisis  Data  Kualitatif ,    Terjemahan.  Oleh  Tjetjep Rohendi Rosidi. Tahun 1997. Jakarta: Penerbit Universitas Indonesia.
Moedzakir  Djauzi  M.  2010. Metode  Pembelajaran  Untuk  Program-Program Pendidikan Luar Sekolah . Malang : FIP UM Moedzakir Djauzi M.  2010. Konsep dan Strategi Pembelajaran Transformasi  Untuk PLS . Download internet tanggal 04 Februari 2010 .
Moleong.  J  Lexy.  2005. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung  :  Remaja Rosdakarya.
Ralahalu  Albert  Karel  dkk.  2009. Menggagas  Masa  Depan  Maluku. Yogyakarta  : Intan Cendekia
Sugiyono.2011. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .  Bandung:
Alfabeta ---------------------http://www.drzpost.com/reading-121- Teori-Tindakan-Sosial - MaxWeber.html
Taylor,  Edward  W.    Penn  State  University-Harrisburg,  AS.  1975. Pembaruan Dalam    Teori      Pembelajaran  Transformatif:    Sebuah  Tinjauan  Kritis Penelitian Secara Empiris (Hasil Terjemahan tanggal 4 Oktober 2012)
Universitas Negeri Malang. 2010. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah: Skripsi, Tesis, Disertasi,  Arikel,  Makalah,  Tugas  Akhir,  Laporan  Penelitian .  Malang  : Universitas Negeri Malang
Zarkasyi,  Srihadi,  W.  2006.  Orasi  Ilmiah  : Mahasiswa  dan  Motivasi  Berprestasi. Bandung : Fakultas Ekonomi Unpad.