## KAJIAN STRUKTUR BANGUNAN TRADISIONAL JAWA PADA BANGSAL KENCANA KERATON  YOGYAKARTA

## Padmana Grady Prabasmara
Fakultas Teknik Jurusan Arsitektur Universitas Widya Mataram Yogyakarta padmana.grady@gmail.com

## Satrio HB Wibowo
Fakultas Teknik Jurusan Arsitektur Universitas Widya Mataram Yogyakarta satriohb@ymail.com

## Tri Yuniastuti
Fakultas Teknik Jurusan Arsitektur
Universitas Widya Mataram Yogyakarta triyuni3@gmail.com

## ABSTRAK
Keraton  Yogyakarta  yang  kini  lebih  dikenal  sebagai  destinasi  wisata  adalah museum hidup yang menunjukkan fungsi sebagai tempat tinggal Raja, pusat pemerintahan  kerajaan  dan  sebagai  pusat  kebudayaan  yang  terdiri  dari bangunan-bangunan bergaya  tradisional  Jawa  yang  sangat  penting  artinya. Sebagai  bangunan  cagar  budaya  yang  dilindungi  undang-undang  dan sebagai  warisan  budaya  bangsa,  bangunan  Keraton  Yogyakarta  memiliki karakteristik  dan  keistimewaan,  antara  lain  usianya  yang  sudah  lama, kerumitan  konstruksi  dan  keindahan  ornamennya.  Berlatar  belakang  hal itulah  penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  karakteristik  bangunan keraton  dan  dilakukan  sesuai  dengan  adat  dan  tatalaku  yang  terjadi  di keraton  Yogyakarta.  Kajian  terhadap  Struktur  Bangunan  Tradisional  Jawa yang terdapat di komplek Keraton Yogyakarta, khususnya bangunan bangsal Kencana  perlu  dilakukan  dengan  cara  mendata  keberadaan  bangunan Tradisional Jawa, mengenali bentuk bangunan, sejarah, fungsi dan struktur bangunan  serta  kelengkapan  komponennya.  Kajian  dilakukan  dari  hasil observasi,  studi  literatur,  wawancara  dan  kajian  hasil  penelitian  terdahulu. Hasil  yang  didapatkan  adalah  dokumen  tertulis  tentang  aspek  sejarah, fungsi  dan  struktur  bangunan  disertai  gambar-gambar  bentuk  bangunan dan gambar-gambar detail yang menunjukkan keunikan struktur bangunan. Kajian ini diharapkan dapat menjadi pengetahuan dan pedoman pelestarian bangunan  Tradisional  Jawa  serta  menjadi  inspirasi  pengembangan  budaya pada  masa  depan  yang  bersumber  dari  budaya  lokal,  dan  menjadi pendorong  generasi  muda  untuk  tetap  mencintai  budaya  sendiri  dengan mengembangkan citra Arsitektur Nusantara.
KATA KUNCI: struktur, tradisional jawa, bangsal, fungsi,  Keraton Yogyakarta

## PENDAHULUAN
Keraton Kasultanan  Yogyakarta yang berada di  pusat kota Yogyakarta, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta,  berdiri  pada  tahun  1755  sebagai  hasil dari perjanjian Giyanti pada tanggal 13 Februari 1755 antara Pangeran Mangkubumi; adik Sunan Pakubuwono II, raja Keraton Surakarta, dengan pihak Kolonial Belanda. Menurut Balai Pelestarian Peninggalan  Purbakala  Yogyakarta,  2003  dan  dari berbagai sumber diketahui bahwa  puncak dari wujud visual  arsitektur  keraton  Yogyakarta  terjadi  di  masa pemerintahan  Sri  Sultan  Hamengkubuwono  VIII (1921-1939) seperti yang dapat kita lihat sekarang ini. Sebelumnya  bangunan  keraton  terbangun  secara bertahap yang dilakukan oleh raja-raja yang berkuasa pada  jamannya  mulai  dari  bangsal  Prabayaksa  dan Siti  Hinggil  Lor  tahun  1769;  bangsal  Pagelaran dengan  tratag  bambu  di  tahun  1896;  penggunaan marmer dari Italia untuk bangsal Kencana di masa Sri Sultan Hamengkubuwono VI dan bangsal Manis serta kompleks Siliran di masa Sri Sultan Hamengkubuwono VII.  Di  dalam  Keraton  Yogyakarta,  arsitektur
Tradisional  Jawa  merupakan  gaya  arsitektur  yang pokok atau utama. Hal tersebut dapat dilihat dengan banyaknya bangunan-bangunan yang bergaya Tradisional  Jawa  di  dalam  komplek  keraton, sebagaimana  juga  dikemukakan  dalam  Kratons  of Java  (1991)  bahwa  bangunan-bangunan  paling penting  di  keraton  menggunakan  atap  joglo  yang terbentuk dari bentuk-bentuk piramid dan trapesium. Demikian  juga  dikemukakan  oleh  Eko  Punto  Hendro G., dalam Tri Yuniastuti dan Satrio HB Wibowo (2007) bahwa  ditinjau  dari  atapnya,  bangunan-bangunan  di keraton  menggunakan  atap  pelana,  limasan,  tajug dan joglo.
Salah  satu  bentuk  bangunan  di  lingkungan Keraton Yogyakarta yang menjadi kekhasan arsitektur Tradisional Jawa adalah bangunan bangsal. Bangunan tersebut  bersifat  terbuka  (pendapa).  Dari  hasil pengamatan  selama  ini  tercatat  setidaknya  terdapat 20  bangunan  berbentuk  bangsal  di  dalam  keraton yang  berciri  khaskan  bangunan  rumah  tradisional Jawa  asli,  seperti  bangsal  Kencana,  bangsal  Sri Manganti,  bangsal  Ponconiti,  bangsal  Manguntur Tangkil, bangsal Witono, bangsal Magangan, bangsal
p-ISSN: 1411-8912 e-ISSN: 2714-6251 http://journals.ums.ac.id/index.php/sinektika
Kesatriyan, bangsal Trajumas, bangsal
Kemandungan,  dalem  Ksatriyan,  dalem  Prabayaksa, Kraton  Kilen  dan  bangunan  lainnya  dengan  masing- masing fungsi yang  berbeda.
Secara  khusus  bangunan-bangunan  bangsal bergaya  Tradisional  Jawa  digunakan  sebagai  tempat dengan  fungsi-fungsi  utama  atau  penting  dalam keraton.    Karakteristik  bangunan-bangunan  bangsal di  keraton  dengan  gaya  Tradisional  Jawa  dengan berbagai  kelengkapannya  menjadi  hal  yang  unik, langka dan bernilai sejarah yang tinggi. Keunikan dan kelangkaannya  mengingat  bahwa  hanya  di  Keraton Yogyakarta  saja  bangunan-bangunan  itu  berada  dan lestari.  Bahkan  pengembangan  tipologi  joglo  dengan klasifikasi tertinggi  yaitu joglo lambang gantung yang dikembangkan  oleh  Sri  Sultan  Hamengkubuwono  I juga hanya terdapat di Keraton Yogyakarta. Selain itu juga  bernilai  sejarah  mengingat  bahwa  bangunan- bangunan  bergaya  Tradisional  Jawa  di  keraton dibangun  oleh  raja-raja  Jawa  sejak  ratusan  tahun silam  yang  mewakili  kebesaran  dan  keindahan  pada zamannya. Kini bangunan-bangunan tersebut menjadi warisan  cagar  budaya  yang  tak  ternilai  harganya dikarenakan  merupakan    akar  budaya  Jawa  dan bangsa Indonesia pada umumnya dan akar arsitektur Indonesia pada khususnya.

## TIPOLOGI ARSITEKTUR TRADISIONAL JAWA JOGLO
Tipologi Joglo memiliki 8 (delapan) varian yaitu Joglo Pokok,  Limasan  Lawakan,  Sinom,  Jompongan, Pangrawit,  Mangkurat,  Hageng  dan  Semar  Tinandu. Masing-masing  tipologi  tersebut,  setidaknya  harus memiliki ciri-ciri atap terdiri 4 buah soko guru dengan pe-midangannya  (ulengnya)  dan  memiliki  blandar tumpang  sari,  sebuah  bubungan  di  tengahnya. Rumah  bentuk  joglo  merupakan  bentuk  rumah tradisional  Jawa  yang  paling  sempurna  yang  hanya dimiliki  oleh  kalangan  orang-orang  mampu  atau orang-orang  terpandang.  Secara  substansif,  joglo didesain  untuk  pendapa  yang  letaknya  di  bagian depan  dan  bukan  difungsikan  untuk  tempat  tinggal dikarenakan  dalam  paham  Jawa  bangunan  di  depan tidak layak untuk tempat tinggal yang bersifat privat. Hal-hal  lain  yang  mendukung  kelayakan  fungsi  joglo sebagai pendapa adalah ruangnya yang luas sehingga ideal digunakan untuk kegiatan pertemuan- pertemuan.  Beberapa  tipologi  bangunan  tradisional Jawa Joglo dapat dilihat pada gambar 1.
Konstruksi  bangunan  adalah  suatu  hubungan antar  komponen-komponen  bangunan  meliputi pondasi lantai, dinding, tiang, balok, langit-langit, dan atap,  dengan  hubungan  saling  ketergantungan dengan  tujuan  menunjang  kegunaan  atau  fungsi, kekuatan,  keawetan,  dan  keamanan  (Ronald,  1997: 449).

## Gambar 1. Tipologi bangunan Joglo
(Sumber : HJ Wibowo, dkk., 1986/1987)
Sistem struktur pada bangunan joglo sangat erat hubungannya  dengan  konstruksi  antar  komponen karena  secara  keseluruhan  saling  mendukung  dan saling  berkaitan.  Pekerjaan  konstruksi  dimulai  dari komponen  paling  bawah  bangunan,  yakni  pondasi, kemudian  makin  ke  atas  sampai  komponen  teratas. Perkembangan bentuk joglo berakibat juga berkembangnya  sistem  struktur  dan  konstruksinya (lihat gambar 2). Bentuk bangunannya semakin  unik, semakin besar, semakin luas, membawa konsekuensi pada struktur dan konstruksi yang juga menjadi lebih unik dan rumit  (Ronald, 1997: 281).

## Gambar 2. Pembagian sektor atap dan komponen rangka Soko Guru (Sumber : Prijotomo., 2005 )
Secara  fisik  arsitektural  bangunan-bangunan  di kawasan  keraton  menggunakan  langgam  tradisional Jawa  dengan  kekhasan  berupa  bentuk  bangunan pendapa,  atap  joglo,  tajug,  limasan  dan  kampung. Dari karakteristiknya, bangunan-bangunan di keraton terdiri dari bangunan terbuka tanpa dinding penutup dan  bangunan  tertutup  yang  dilengkapi  dengan dinding  (gambar  3).  Bangunan  terbuka  di  keraton disebut  bangsal  dan  bangunan  tertutup  disebut sebagai gedhong (KPH. Brongtodiningrat, 1978).
Gambar 3. Bangsal Kencana di Keraton Yogyakarta (Sumber : Pengamatan, 2010-2011)
Jenis bangunan lainnya yang terdapat di keraton adalah  bangunan  yang  telah  terkena  pengaruh arsitektur  Eropa.  Pengaruh  budaya  Eropa  terhadap bangunan-bangunan di Keraton Yogyakarta mengakibatkan  munculnya  unsur-unsur  arsitektur Klasik  Eropa    ke  dalam  komplek  keraton  dengan munculnya  bangunan-bangunan  baru  bergaya  Klasik Eropa, terutama pada bangunan  Gedhong dan Regol (Tri  Yuniastuti  dan  Satrio  HBW,  2007),  sebagaimana dapat dilihat pada gambar 4.
Gambar 4. Gedhong Purworetno bergaya Arsitektur Eropa
(Sumber : Tri Yuniastuti dan Satrio HBW, 2007)

## METODE PENELITIAN
Lokasi  obyek  penelitian  terletak  di  dalam  komplek Keraton  Kasultanan  Yogyakarta.  Secara  administratif termasuk  dalam  kecamatan  Kraton,  Kotamadya Yogyakarta,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta.  Secara visual,  letak  dan  gambaran  kondisi  visual  bangunan bangsal  keraton  Yogyakarta  yang  akan  diteliti  pada tahap  III  ini  dapat  dilihat  pada  gambar  5.
Gambar 5 . Lokasi Keraton Yogyakarta dan objek penelitian
(Sumber : data diolah)
Objek  penelitian  pada  tahap  ketiga  ini  adalah bangunan  bangsal  bergaya  arsitektur  Tradisional Jawa    di  dalam  komplek  Keraton  Yogyakarta  yang terletak di  bagian  dalam keraton yang  terlarang  bagi masyarakat umum atau wisatawan untuk memasukinya.  Untuk  memasuki  dan  melakukan penelitian  dengan  pengamatan,  pemotretan  dan pengukuran  terhadap  bangunan  dan  komponen- komponennya,  peneliti  telah  mendapatkan  izin khusus  dari  pihak  yang  berwenang,  yaitu  Tepas Wahono  Sarto  Kriyo  Keraton  Yogyakarta.  Bangsal- bangsal  yang  menjadi  objek  penelitian  tahap  III  ini
adalah  Bangsal  Probayeks,  Bangsal  Kencana  dan Bangsal Manis.
Gambar 6.Letak dan foto objek penelitian
(Sumber: pengamatan, 2010)
Pengambilan  setiap  komponen  pada  setiap bangunan yang diteliti dilakukan dengan menginventaris  jenis  atau  macam  kerangka  yang sama bentuk,  ukuran dan fungsinya.  Jika setiap jenis berjumlah  lebih  dari  satu,  maka  diambil  salah  satu saja untuk diteliti. Sebagai contoh lihat gambar 7.
Gambar 7. Contoh pengambilan sampel komponen bangunan pada Bangsal Kencana (Sumber : data diolah)
Metode  pengumpulan  data  dilakukan  dengan survey langsung untuk mendapatkan data primer dan survey  tidak  langsung.  Survey  langsung  untuk mendapatkan  data  primer  dilakukan  dengan  cara pengamatan  atau  observasi  di  lapangan  terhadap objek  penelitian  untuk  mendapatkan  data  secara akurat  dengan  cara  pendokumentasian  melalui pengukuran,  pengkopian  atau  penjiplakan  obyek, pemotretan  maupun  pencatatan.  Juga  dilakukan wawancara  dengan  pihak  yang  memiliki  data  terkait objek penelitian. Kegiatan survey dapat dilihat dalam gambar 8.

## Gambar 8. Kegiatan survey langsung
(Sumber: pengamatan, 2011)
Observasi  yang  dilakukan  meliputi  pengamatan fisik  bangunan,  pencatatan  ukuran  bangunan, panjang  dan  lebar  ruang,  tinggi  ruang,  dimensi kerangka,  posisi  dan  jarak  rangka  bangunan,  dan sebagainya.  Pengukuran  dilakukan  pada  keseluruhan bangunan beserta bagian-bagiannya untuk mendapatkan  dimensi  bangunan  secara  akurat. Pengambilan  data  ukuran  menggunakan  alat  bantu, 1) meteran dengan ukuran 50 meter dan 5 meter; 2) penggaris logam 30cm dan 100 cm; 3) penggaris siku- siku;  4)  kertas  dan  alat  tulis;  5)  tangga  aluminium  2 bh;  6)  tampar  (tali)  besar;  dan  7)  galah  panjang  dan pendek.

## Gambar 9. Kegiatan pengukuran
(Sumber: dokumentasi kegiatan, 2011)
Data  pengamatan  yang  didapatkan  dari lapangan digambar ulang ke dalam komputer dengan program  Auto  CAD  maupun  Corel  Draw.  Selain  itu teknik pemotretan juga dilakukan untuk mendapatkan  data  visual  bagian-bagian  bangunan yang  diteliti.  Hasil  pemotretan  diolah  ke  dalam komputer dengan program Adobe Photoshop.
Survey  tidak  langsung  untuk  mendapatkan  data sekunder dilakukan dengan merekam data melalui 1) studi  pustaka;  2)  survey  instansional;  dan  3) wawancara. Survey ini bertujuan  untuk mendapatkan data  pendukung  keberadaan  objek.  Data  yang  dicari berupa  karakteristik  fisik  bangunan  meliputi  bentuk bangunan  maupun  bagian-bagian  bangunan,  sejarah bangunan,  filosofi  bangunan,  fungsi  bangunan, ornamen  dan  filosofinya,  tata  ruang  bangunan, hingga  bentuk-bentuk  pelestarian  bangunan  cagar budaya pada bangunan.
Kegiatan  studi  pustaka  dilakukan  untuk memperoleh  data  terkait  objek  penelitian  dari dokumen penelitian yang telah dilakukan. Wawancara  ditujukan  kepada  pihak-pihak  yang terkait  dengan  keberadaan  bangunan  di  Keraton Yogyakarta,  yaitu  Pengageng  Tepas  Wahono  Sarto Kriyo Keraton Yogyakarta sebagai pengelola bangunan keraton, pemandu wisata, para abdi dalem, dan  pemerhati  bangunan  bersejarah  di  Yogyakarta. Wawancara  dilakukan  secara  langsung  dengan narasumber, dicatat dan  direkam dengan alat  rekam digital.  Wawancara  dimaksudkan  untuk  memperoleh data  fungsi  bangunan,  perlakuan  khusus  terhadap bangunan, bentuk pelestarian yang pernah dilakukan, riwayat  bangunan,  bentuk-bentuk  perlindungan terhadap  bangunan  bersejarah,  filosofi  bangunan, filosofi ragam hias, kedudukan serta upacara-upacara ritual di dalam bangunan dan filosofinya.
Analisis  dilakukan  dalam  tiga  tahap  yaitu analisis informasi, proses penafsiran dan penyimpulan hasil. Proses analisis informasi dilakukan dengan 1) memaparkan secara keseluruhan karakteristik  arsitektur  bangunan  dan  bagian-bagian obyek  penelitian  secara  kuantitatif  dan  kualitatif;  2) melakukan interpretasi terhadap informasi data yang ada.  Interpretasi  dilakukan    terhadap  bentuk bangunan,  proporsi,  ragam  hias,  dan  aspek-aspek karakteristik,  ciri  khas,  estetika,  filosofi  dan sebagainya.
Proses penafsiran dilakukan melalui 1)
penyelidikan  atau  kajian  terhadap  hasil  intepretasi data;  2)  penyelidikan  atau  kajian  terhadap  nilai-nilai ukuran  bangunan,  struktur  dan  konstruksi,  dan ornamen;  3)  penyelidikan  atau  kajian  terhadap  nilai- nilai  arsitektural  dari  sisi  fungsi,  estetika,  gaya bangunan, struktur konstruksi, kesejarahan, keunikan dan  kelangkaan  maupun  keselamatan  bangunan. Keseluruhan  proses  penafsiran  dilakukan  dengan dukungan  teknik  korelasi  dan  komparasi  sehingga diperoleh  hasil  analisis  yang  akurat.  Korelasi dilakukan  dengan  menghubungkan  berbagai  sudut pandang,  misalnya  tentang  kebesaran  kerajaan dengan  nilai  bangunan,  fungsi  bangunan  dengan pemakaian  jenis  ragam  hias,  usia  bangunan  dengan kondisi  bahan  bangunan,  struktur  dan  konstruksi
dengan  dampak  gempa  dan  sebagainya.  Komparasi dilakukan  terhadap  beberapa  bangunan  lain  yang sejenis  untuk  mendapatkan  nilai  karasteristik  objek yang diteliti.

## Gambar 10. Proses penelitian
(Sumber: dokumentasi kegiatan, 2011)

## HASIL PENELITIAN

## Tipologi bangunan
Kajian  tipologi  bangunan  Bangsal  Kencana    di halaman  Kedhaton  dilihat  dari  sisi  jenis  atap  terdiri atas  dua  tipologi  Joglo  Lambang  Gantung.  Bangsal Kencana  merupakan  bangunan  joglo  yang  terbesar, terindah, termegah, di antara joglo-joglo yang ada di dalam  komplek  Keraton  Yogyakarta.  Bangunan  di dalam  Keraton  yang  semakin  tinggi  status  fungsinya, maka bangunan itu dibuat semakin indah.
Atap Bangsal Kencana bersusun tiga, terdiri dari atap  yang  posisinya  paling  atas  adalah  atap  utama yaitu  atap  brunjung,  di  bawahnya  adalah  atap penanggap,  dan  yang  paling  bawah  dan  terakhir adalah  atap  penitih.  Bangunan  Bangsal  Kencana  ini merupakan  bangunan  rumah  tradisional  Jawa  yang tergolong  dalam  kelompok  joglo  lambang  gantung karena  atap  penaggapnya  menggantung  pada  atap brunjung. Sambungan atap penanggap terhadap atap penitihnya  merupakan  bentuk  sambungan  atau susunan atap lambang sari. Kolom atau tiangnya juga terdiri dari tiga macam, yaitu dimulai dari tiang utama yang  menyangga  atap  brunjung  disebut  saka  guru,
tiang  yang  menyangga  atap  penanggap  disebut sakapenanggap,  dan  tiang  yang  menyangga  atap penitih disebut saka penitih.
Balok  lainnya  yang  posisinya  diagonal  adalah dudur dan usuk atap penanggap dan dudur dan usuk atap penitih. Dudur  kedua atap dihias penuh dengan motif lung-lungan, sedang masing-masing usuk kedua atap  itu  dihias  lung-lungan  pada  sisi  bawah  bagian ujung atas dan sisi bawah ujung bawah.
Seluruh sisi tiang dan balok rangka yang tampak, dihias  dengan  motif-motif,  dicat  dengan  bahan perada  emas  dan  warna  dasar  relief  merah.  Warna dasar rangka bangunan Bangsal Kencana dicat warna gelap,  yakni  hitam  kecoklatan,  sehingga  seluruh ornamennya  tampak  kontras  terhadap  warna  dasar rangka  bangunannya.  Jumlah  susunan  balok-balok rangka  di  daerah  pemidhangan  atau  area  di  antara blandar-pengeretbrunjung  sangat  banyak  dan  padat,
begitu juga ornamen-ornamennya, sehingga menghasilkan  efek  memfokuskan  penglihatan  di antara  seluruh  ruang  bangunan  Bangsal  Kencana. Fokus penglihatan, atau dapat disebut dengan istilah center  of  interest,  digiring  oleh  hiasan-hiasan  yang berada  di  luar  area  pemidhangan,  dimulai  dari  area penitih  terus  ke  area  penanggap,  dan  menuju  area paling tengah yaitu pemidhangan.
Bentuk  dasar  saka  guru,  saka  penanggap  dan saka  penitih  adalah  balok  empat  persegi  panjang, sehingga  memiliki  empat  buah  sisi  tegak  dengan masing-masing  sisi  untuk  semua  jenis  saka  tersebut dihiasi  motif-motif  ornamen  yang  sejenis.  Tata  letak ornamen  dan  macamnya  yang  terdapat  pada  setiap saka  guru,  saka  penanggap  dan  saka  penitih  adalah sama. Perbedaannya adalah pada ukuran setiap jenis motif pada setiap jenis tiang yang sangat tergantung pada  perbedaan  panjang  pendeknya  ukuran  setiap jenis  tiang  atau  saka.  Perbedaan  ukuran  tiang  atau saka  mengakibatkan  perbedaan  ukuran  motif-motif hiasan pada setiap jenis saka. Ukuran motif hias pada saka  guru  lebih  besar  dan  lebih  panjang  atau  lebih tinggi bila dibanding dengan ukuran motif-motif yang ada  pada  saka  penanggap,  begitu  pula  bila dibandingkan  dengan  ukuran  motif-motif  pada  saka penitih.  Saka  totol  berbentuk  dasar  silender, berfungsi  untuk  membantu  menyangga  blandar penitih,  oleh  karena  itu  masing-masing  saka  totol didirikan di antara dua buah saka penitih.
Kompo nen
Sektor Bangunan Keselu- ruhan
Brunjung Penanggap Penitih Tratag Emper Atap Atap Brunjung berbentuk prisma segi empat, terletak di tengah bangunan sebagai puncak atap. Atap Penanggap menggantung pada saka bentung disetiap sudut Atap Penitih mengelilingi atap Penanggap, Atap Tratag berbentuk Limasan. Terletak di sisi Timur dan Barat Lebih tinggi dari atap penitih Atap Emper terletak di sisi utara dan selatan bangsal Lebih tinggi dari atap penitih Usuk Usuk Brunjung tertutup Balok Uleng dan langit-langit pemidangan Usuk Penanggap disusun seperti rangka payung menumpang di antara  balok gantung dan balok penanggap. Usuk Penitih disusun seperti rangka payung menumpang di antara  balok penanggap dan balok penitih. Usuk Tratag tidak kelihatan, tertutup plafon yang dipasang Usuk Emper tidak kelihatan, tertutup plafon yang dipasang Sektor Brunjung Penanggap Penitih Tratag Emper Balok 1. Dada Peksi 2. Balok Uleng 3. Balok Blandar
4. Balok Sunduk/Kili Balok Gantung Balok Blandar Penanggap 1. Balok Blandar Penitih 2. Balok Listplank 1. Penutup plafon 2. Tiang besi 3. Penutup talang 1. Penutup talang 2. Tiang besi
3. Penutup plafon
Tiang / Kolom/
Saka
2 1 4 3 5 2 3 4 1 1 2 1 2 1     2       3 1     2       3 1      2      3
1. Bagian brunjung 2. Bagian Penanggap 3. Bagian Penitih 4. Bagian Tratag dan Emper 5. Bagian kuncung
Saka Guru Saka           Saka Totol Penanggap Saka             Saka Penitih         Totol Saka penyangga
Tratag Besi bulat Saka penyangga Emper Sektor Brunjung Penanggap Penitih Tratag Emper Umpak Umpak Saka guru Berbentuk Trapesium Berpenampang segi empat Umpak Saka Penanggap Sama bentuk, ukuran lebih kecil dari umpak saka guru Umpak saka Penitih Sama bentuk, ukuran lebih kecil dari umpak saka penanggap Tidak terdapat Umpak Saka besi di bagian tratag, hanya pembesaran dimensi pada dasar tiang,

## KESIMPULAN
Kajian ini bertujuan untuk mengidentifikasi bangunan di  Keraton  Yogyakarta,  khususnya  Bangsal  Kencana yang masih asli. Dari kajian ini didapatkan kesimpulan bahwa :
1. Bangunan Bangsal Kencana di Keraton Yogyakarta  memiliki  ciri  yang  sama,  yaitu terbuka  dan  merupakan  bangunan  tradirional Jawa dengan tipologi Joglo Lambang Gantung.
2. Tipologi  tersebut  merupakan  yang  tertinggi tingkatannya,  hal  ini  disesuaikan  dengan  fungsi atau  penggunaannya  untuk  kegiatan  utama keraton yang melibatkan Sultan.
3. Bangsal  Kencana  sebagai  bangunan  dengan fungsi  kerajaan  paling  utama,  kemegahan ditunjukkan selain dengan ukuran bangunan dan kerumitan  strukturnya,  juga  dengan  ornamen yang banyak dan lengkap dengan finishing yang megah  dan  menampilkan  lambang-lambang kekuasaan.

## DAFTAR PUSTAKA
______, 1991, Kratons of Java, Indonesia: Departemen Pariwisata, Pos, dan Telekomunikasi.
Brongtodiningrat,  K.  (1978).  Arti  Kraton  Yogyakarta.
Museum Kraton Yogyakarta.
G.,  Eko  Punto.  (2001).  Kraton  Yogyakarta  dalam Balutan Hindu. Semarang: Bendera Semarang.
Prijotomo, J. (1995). Petungan: Sistem Ukuran Dalam Arsitektur  Jawa.  Yogyakarta:  Gadjah  Mada
University Press.
Ronald, A. (1997). Ciri-ciri Karya Budaya Di Balik Tabir
Keagungan Rumah Jawa.
Yogyakarta: Universitas Atmajaya Yogyakarta.
Sukirman.  (2011).  Ragam  Hias  Bangsal  Witana Sitihinggil  Utara  Keraton  Yogyakarta,  Kajian
Iconologis.  Tesis  PascaSarjana  Institut  Seni Indonesia (ISI) Yogyakarta.
Tri  Yuniastuti  dan  Satrio  HB  Wibowo  .  (2007). Pengaruh Arsitektur Klasik Eropa Pada Bangunan  Kraton  Kasultanan  Yogyakarta.
Laporan Hasil Penelitian.
Tri  Yuniastuti,  Sukirman  dan  Satrio  HB.  (2009). Dokumentasi  Bangunan  Bangsal  Tradisional Kraton  Yogyakarta.  Laporan  Hasil  Penelitian Penelitian.
Tri  Yuniastuti,  Sukirman  dan  Satrio  HB.  (2010). Dokumentasi  Bangunan  Bangsal  Tradisional Kraton  Yogyakarta.  Laporan  Hasil  Penelitian Penelitian.
Wibowo,  H.  (1986/1987).  Rumah  Tradisional  Daerah Istimewa Yogyakarta. Dedikbud.
Lantai Semua Lantai di bangunan utama bangsal Kencana  terbuat dari Marmer Lantai di bagian tratag dan emper bangsal Kencana juga berbahan Marmer.