## INTEGRASI KONSELING KESEHATAN REPRODUKSI DAN DAKWAH: PERSPEKTIF ORGANISASI PRODUKSI
Fatma Sylvana Dewi Harahap [ Institut Kesehatan Helvetia ] email: fatmaharahap80@gmail.com

## ABSTRACT
This research will analyze dynamics integration counseling health reproduction  as  aplikation  science  and  religion  in  level epistemological, acsiological, and ontologic. Therefore, teori pros cons science and religion, historis of islamic about science, islamic education  about  science  and  religion,  monotheism  and  science,
modern  science  and  rule  dialectics  of  Hegel  and  reactualization tradition  of  ilmiah  islamic  will  be  explained  for  support  concept counseling  health  of  reproduction  and  propaganda  through production  organic  in  media  practis.  Through  production  organic approach that processed with step pra production, production and have  production  and  distribution  to  marketing  for  “capture” audiens until be customers found comprehension that juvenile can be  consument  fixed  industri  media  practis  that  can  bring  positve effect  as  well  as  negatif  effect  to  lifestyle  one  of  them  keep health of reproduction. Counseling health of reproduction contain propaganda is one of step aplicatif integration science and religion as curve deterrence to negative effect media practis to health of reproduction.  Because  generation  that  health  one  of  them  form affection a people woment.
Penelitian  ini  akan  menganalisa  dinamika  integrasi  konseling kesehatan  reproduksi  sebagai  aplikasi  sains  dan  agama  dalam tataran  epistemologis,  aksiologis  dan  ontologis.  Oleh  karena  itu teori-teori  pro-kontra  sains  dan  agama,  sejarah  Islam  tentang sains, pendidikan Islam mengenai sains dan agama, tauhid dan
sains, sains modern dan kaidah dialektika Hegel dan reaktualisasi tradisi ilmiah Islam akan dipaparkan untuk mendukung  konsep konseling  kesehatan  reproduksi  dan  dakwah  melalui  organisasi produksi  dalam  praktik  media. Melalui  pendekatan  organisasi produksi yang diproses dengan langkah pra produksi, produksi dan setelah  produksi  serta  distribusi  hingga  pemasaran  untuk ’menangkap’  audiens  hingga  menjadi  pelanggannya  ditemukan pemahaman bahwa remaja bisa menjadi konsumen tetap industri praktik  media  yang  dapat  membawa  dampak  positif  maupun negatif  terhadap  pola  hidup  salah  satunya  menjaga  kesehatan reproduksi.  Konseling  kesehatan  reproduksi  berisi  dakwah merupakan salah satu langkah aplikatif pengintegrasian sains dan agama  sebagai  bentuk  penangkalan  terhadap  dampak  negatif praktik media terhadap kesehatan reproduksi. Karena generasi yang sehat  salah satunya terbentuk dari kasih sayang perempuan yang sehat.
Keyword:  Konseling  Kesehatan  Reproduksi,  Kehamilan  Tidak Diinginkan, Sains dan Agama, Organisasi Produksi, Media.

## PENDAHULUAN
Angka Kematian Ibu karena kejadian aborsi yang diakibatkan oleh  kehamilan  tidak  diinginkan (unwanted  pregnancy) di  dunia semakin  meningkat.  Diperkirakan  13%  atau  67.000  kematian diakibatkan oleh tindakan aborsi yang tidak aman terjadi di negara- negara  berkembang,  salah  satunya  Indonesia.(  World  Health Organization, 2004 :t.h) Perempuan Muslim sebagai pengguna praktik media yang belum menikah melakukan apa yang mereka lihat tanpa menggunakan nilai-nilai agama telah salah kaprah setelah menjadi penikmat media yang disuguhkan oleh Barat tanpa filterisasi. Menurut mereka 70-80% media dapat mempengaruhi prilaku sehari-hari dan mengaplikasikannya karena rasa ingin tahu yang tinggi atau sekedar ‘ikut trend’. 1 Akibatnya  peningkatan kehamilan  tidak  diinginkan  di daerah  industri  berakhir  dengan  aborsi  yang  tidak  aman  semakin
Integrasi Konseling Kesehatan Reproduksi dan Dakwah Perspektif Organisasi Produksi
| 311
meningkat dari tahun ke tahun.( Setia Pranata dan FX Sri Sadewo, 2012 :  180-192)
Muslim seharusnya mengembangkan industri film, video, musik dan seni  yang atraktif miliknya sendiri kepada audiens yang global dan menggunakan fasilitas media Barat serta mengetahui bagaimana saluran pengajaran Islam untuk dakwah dan pendidikan.( Andi Faisal Bhakti, t.t : 13) Budaya global telah menggeser prilaku budaya lokal yang  melindungi  kesehatan  reproduksi  perempuan.  Sehingga  perlu mengembalikan praktik media sebagai teknologi yang merupakan anak kandung  sains  kembali  kepada    filosofi  pendidikan  Islam  yang mengintegrasikan agama dan sains -dalam hal ini agama dan kesehatan- sebagai bentuk prevensi, promosi dan terapi dalam konseling kesehatan reproduksi.

## a. Kerangka Teori.
Di  dalam  organisasi  produksi  terdapat  enam  tingkatan  proses produksi  antara  lain  perkembangan  atau  menegosiasikan  sebuah uraian, sebelum produksi, produksi, setelah produksi, distribusi dan pameran. Pengembangan dan negosiasi sebuah uraian dilakukan dalam tugas produksi. Beberapa pertanyaan penting yang ditanyakan pada proses  awal  adalah: Pertama ,  tujuan.  Ini  diindikasikan  untuk mempertegas  alasan  mengapa    memproduksi  sebuah  teks  media, apakah  karena  ingin  mengedukasi,  menginformasi  atau  menghibur.
Atau tidak salah satu diantaranya yang berupa kemungkinan lain yaitu untuk membujuk. Kegiatan produksi dinilai sesuai dengan sejauh mana ia  menyocokkan  tujuannya. Kedua ,  Target  Audiens.  Makna memproduksi sebuah teks tergantung pada besarnya tingkat pembaca yang akan ditujukan. Akan sia-sia membuat sebuah produk teks tanpa mengetahui siapa yang akan membacanya. Adapun profil audiens yang perlu diketahui adalah usia, jenis kelamin dan informasi kelas, agama, orientasi seksual, status penikahan atau status keluarga serta faktor
Fatmawati
1 Berdasarkan wawancara dan brain storming dengan 90 mahasiswi di STIKES WDH-UNPAM pada Mata Kuliah Kesehatan Reproduksi dan hasil wawancara dengan korban pelaku aborsi, PSK yang mengalami kehamilan tidak diinginkan. 20 April 2015.
lingkungan  seperti  lokasi  geografis. Ketiga, Anggaran  belanja  atau pendanaan. Produksi media membutuhkan uang dengan jumlah yang lumayan besar. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 280-281)
Alternatif  cara  mendapatkan  dana  berasal  dari  enam  sumber antara lain dengan penjualan langsung. Tidak banyak produser yang dapat mendanai sendiri dan mampu menggenerasi pendapatan yang cukup dari penjualan terhadap dana produksi selanjutnya. Menjual sebuah  ketertarikan  pada  produksi  akan  member  pengharapan terhadap resiko bisnis yang lebih kecil. Tetapi bila dilakukan dengan baik maka pembagian keuntungan bersama akan saling mendukung. Cara  yang  kedua  adalah  sebelum  penjualan.  Keuntungannya, melanjutkan  produksi  akan  terjamin  bila  mendapatkan  penjualan terlebih dahulu produk yang ditawarkan dengan harga yang pas karena dapat  menutupi  keseluruhan  dana  dengan  jaminan  penjualan. Kerugiannya,  bila  produk  sangat  sukses  di  pasaran  dan  dapat memberikan  harga  yang  tinggi  akan  kehilangan  keuntungan  yang potensial. Alternatif  cara  yang  ketiga  dengan  menjual  hak  kepada sebuah  distributor.  Keuntungannya,  akan  mengamankan  dari permasalahan dan resiko penjualan produk  dalam territorial. Seorang distributor  akan  membayar  dengan  jumlah  yang  pas,  tetapi  akan kehilangan keuntungan bila produk sangat sukses. Cara lainnya melalui sponsor atau iklan. Seseorang yang lain akan membayar produksi atau sebagaiannya  sesuai  dengan  perjanjian  sponsor.  Perusahaan  akan memilih produk yang ‘berkualitas’, khususnya bila dengan tujuan target audiens yang spesifik. Cara berikutnya dengan bantuan hibah. Agen seni akan menawarkan beasiswa kepada produser-produser baru bagi yang tidak mempunyai uang atau mempunyai sedikit pengalaman. Bagi beberapa  produser  ‘kebebasan’  dari  kontrol  atau  ‘gangguan’  oleh pemberi  dana  adalah  isu  yang  besar.  Tetapi  pada  kasus  yang  lain pemberi dana bisa sangat membantu dalam budgeting dan backing agar  bisa  masuk  kepada  negosiasi  yang  lain  dengan  pembeli  yang potensial. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 281-282)
Apakah gaya atau model yang akan dipakai? Membuat konvensi media merupakan sebuah referensi agar pembaca tidak mengalami kesulitan mengikuti teks. Jadwal diperlukan untuk mendapatkan proses
Integrasi Konseling Kesehatan Reproduksi dan Dakwah Perspektif Organisasi Produksi
| 313
produksi  yang  sempurna  perlu  perencanaan  dan  pesiapan  dengan estimasi  keseluruhan  tugas  yang  merupakan  sesuatu  yang  mungkin untuk dilakukan. Jadwal untuk produksi majalah, keputusan pertama adalah tanggal penerbitan. Ini merupakan tanggal di mana pembaca mendapatkn  majalah  berada  di  tangan  mereka,  sehingga  perlu pengaturan jadwal minggu per minggu. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 282)
Waktu,  uang,    ketersediaan  teknologi, talent (aktor  atau presenter  dalam  audio  visual)  atau  orang-orang  kreatif  pada  tim produksi merupakan sebuah kendala. Ada juga beberapa kemungkinan kendala  lain  seperti  ketersediaan  sumber  yang  tidak  hidup  seperti lokasi, alat peraga atau materi arsip. Kendala dan kreatifitas dalam produksi film. Urutan montase ‘Soviet’ menjadi rutin dalam urutan video musik. Padahal ia merupakan hasil film pendek percobaan oleh Kuleshov tahun 1919 yang disambung bersama ‘ offcuts ’ dari film yang diekspos  dan  novel  ditemukan  dengan  meyandingkan  gambar. Penemuan video ini trend pada tahun 1980 yang diproduksi oleh seorang pemuda  yang  miskin  menemukan  editor.  (Gill  Branston  and  Roy Stafford, 2003 : 284-285)
Pentingnya  Kesehatan  dan  Isu  Keamanan  adalah  bagian  dari kendala juga. Beberapa kejelasan kesehatan dan isu keamanan dalam produksi media yang harus diperhatikan produser adalah stress, ketika berada di lokasi yang berpotensi kerusakan kamera, lampu dll. Efek khusus  dan  pemeran  pengganti  seharusnya  memperhatikan  bahaya khusunya dalam pergerakan dan aksi jatuh. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 285-286)
Ketika menegosiasikan sebuah uraian, sebuah proposal diperlukan dengan menyertakan outline dan sebuah argumen misalnya bagaimana mencapai kesuksesan dan target audiens serta pembaca yang spesifik. Ini dialamatkan kepada komisioner yang relevan atau seorang editor. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 286)

## 1. Sebelum Produksi
Beberapa  aspek  yang  dilakukan  sebelum  produksi  adalah Penelitian. Penelitian dihasilkan sebelum uraian singkat disetujui. Ini
Fatmawati
314 |
merupakan hal penting dalam pekerjaan media akademi.Aspek yang kedua adalah Pengintaian. Pemeriksaan terhadap sumber kekuatan listrik, fasilitas seperti ruang ganti, penyejuk merupakan perhatian utama seorang produser. Seorang sutradara, kameraman dan kru suara juga memilih lokasi untuk alasan estetika. Adapun aspek yang ketiga adalah  Penataan. Editor  seni  dan  sutradara seni  akan  bertanggung jawab  dalam  menata  elemen-elemen  produk- layout yang  dramatis pada halaman dan memakai ilustrasi khusunya sampul majalah dan set luar biasa dari musik Hollywood dan seques kredit dari sebuah film. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 288-289)

## 2. Produksi
Unit dan hukum Produksi dalam hal ini unit-unit yang dibentuk bekerja  bersama-sama  dalam  sebuah  periode  waktu.  Unit  yang pertama  adalah  Produser.  Untuk  sebuah  film  produser  berwenang dalam  pemberi  dana  anggaran  belanja  dan  pengatur  sumber- sumbernya. Untuk radio dan televisi produser juga biasanya kekuatan kreatif  berada  di  belakang  sebuah  serial.  Unit  yang  kedua  adalah sutradara  atau  editor. Ia  merupakan  kordinator  dari  proses  kreatif secara  literal  yang  menyutradarai  kru  dan  talent  untuk  media berdasarkan  waktu  seperti  film,  televisi  dan  radio  .  Dalam broadcasting , pengawas kreatif adalah editor terhadap materi program dan  berita.  Unit  yang  ketiga  adalah  peneliti.  Setiap  produksi membutuhkan penelitian tetapi tidak selalu untuk peneliti. Bisa saja berupa arsip, film dan gambar atau suara sebagai tatacara spesialis yang dilakukan oleh freelens atau perusahaan penelitian kecil. Unit yang keempat adalah personal kreatif. Tugas personal kreatif adalah membawa  harapan  kepada  produser  atau  sutradara  dalam  aturan professional, mengontribusikan kepada produksi secara keseluruhan seefektif mungkin. Mereka harus berinteraksi satu dengan lainnya serta mempersiapakan penyerahan ‘harapan umum’ dan keputusan ultimasi dari pemimpin yang diakui. Unit selanjutnya adalah personal teknik. Ia  Merupakan  ‘teknisi’  atau  ‘insinyur’  yang  memastikan  bahwa  ide kreatif  dapat  dikreasikan    yang  membutuhkan  teknologi.  Unit berikutnya  adalah  Freelens. Dalam  satu  waktu  istilah  yang diperuntukkan kepada figur yang relatif lebih terkenal seperti penulis
dengan profil yang tinggi atau jurnalis dalam beberapa permintaan mereka dapat menawarkan pelayanan mereka kepada siapapun yang akan membayar, daripada mengandalkan keamanan pekerja permanen. Dalam  tim  produksi  mereka  sedikit  seperti  ‘gaya  rumahan’.  Unit berikutnya  adalah  personal  administrasi . Secara  utama  terfokus meyakinkan  produksi  dapat  berlanjut  dengan  memenuhi  seluruh kebutuhan kreatif dan tim teknis. Membuatkan teh dan melakukan pembukuan tentu saja merupakan elemen esensial untuk perusahaan dan produksi media tanpa terkecuali. Unit yang tidak kalah pentingnya adalah  presenter.  Sebuah  aspek  dari  produksi  salah  satunya mempresentasikan atau berbicara di radio dan televisi (khusunya yang langsung di depan kamera) atau memperkenalkan acara dalam seleksi atau pemasaran. Hukum Produksi dalam Pendidikan dan Pelatihan. Pengalaman yang dalam atau konteks produksi akan membantu untuk mengembangkan pemahaman teorikal dan persiapan untuk ‘ pst entry’ pelatihan dalam berbagai tata cara produksi spesifik yang lain.Dalam hak dan izin memperbanyak produk media sering bersifat referensi dan intertekstual sehingga rekaman yang lalu dapat tepakai. Dalam industri komersial tinggi dapat dipakai dalam publikasi lain yang akan dimiliki dengan istilah hak reproduksi. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 290-296)

## 3. Setelah Produksi
Menulis Kembali dan  Editing. Hal ini merupakan  sesuatu yang tidak  diinginkan  dengan  mendapatkan  hak  produksi  pertama  kali. Misalnya bagian-bagian buku yang hilang dalam beberapa versi baik secara  radikal  maupun  sedikit . Menulis  kembali  adalah  proses sederhana dari kesalahan kecil dan mengoreksinya kembali. Editing, biasanya dibawa oleh orang lain kepada penulis atau sutradara. Editing cetak  dan  audio  visual  editing  berbeda  sehingga  penting  untuk menetapkan  komunikasi  yang  baik  dengan  tim. Langkah  setelah produksi lainnya adalah menyalin editing, merupakan editing dengan cara  spesialis  dalam  produksi  cetak  dengan  memastikan  teks  baku diperiksa ejaan dan ketidakakuratan informasi. Untuk video editing merupakan  pemeriksaan  untuk  meyakinkan  tingkatan  warna  telah cocok dalam bagian sumber video. Selanjutnya efek spesial dan grafis .
Disediakan dan ditambahkan untuk program dalam tingkatan editing. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 296-298)
Dalam produksi cetak digunakan untuk mengombinasikan teks dan  grafis  sesuai  dengan  penetapan  jaringan  desain. Pemeriksaan, penulis  materi  cetak  biasanya  disediakan  salinan  pemeriksaan pekerjaan. Percobaan  Pemasaran  dan  Peninjauan  Pendahuluan, dilakukan  dengan  tes  terhadap  sebuah  versi  draf  produk  dalam kelompok yang diseleksi dari pembaca dan respon mereka. Ini dilakukan untuk  meyakinkan  produk  beberapa  langkah. Pada  langkah penyelesaian, produk media yang paling sukses adalah menawarkan audiens  sebuah  kesenangan  khusus  yang  merupakan  sebuah ‘penyelesaian’  yang  berkualitas.  Ini  seharusnya  menjadi  tingkat produksi akhir sebelum didistribusikan untuk dinikmati publik. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 298)

## 4. Pendistribusian
Kegiatan ini dilakukan dengan pengorganisasian distribusi pada tingkatan awal kemungkinan menemukan toko, pub, sinema dll akan dijadikan untuk pertunjukan salinan bebas dari majalah yang telah diproduksi untuk diambil sesuai dengan pola mereka (pendistribusian salinan bebas dalam langkah ini bila menjual iklan untuk menutupi biaya produksi). (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 299)

## 5. Pemasaran
Ini relevan untuk film, video atau fotografi tetapi ekuivalen dengan‘penyelesaian’ produksi cetak. Misalnya jarak pandang yang baik untuk melihat layar pada layar video, kualitas suara dan gambar. Timbal balik dari audiens merupakan petunjuk bahwa produksi media sangat berarti bila mengetahui audiens siapa yang anda harapkan untuk mempresentasikan  pekerjaan  ini  hingga  memperoleh  umpan  balik. Umpan  balik  audiens  menyediakan  jaringan  yang  membantu  untuk membuat produksi sebagai sebuah proses siklus.
Sebagai  evaluasi  diri  dari  pengalaman  produksi  adalah mengorganisasi sebuah ‘tanya jawab’ formal dari tutor. Dalam tanya jawab,  pekerjaan  tanya  jawab  terbaik  adalah  ketika  setiap  orang berpegang terhadap aktivitas dan mendukung satu dengan lainnya.

## Integrasi Konseling Kesehatan Reproduksi dan Dakwah Perspektif Organisasi Produksi
| 317
Ini merupakan bagian penting karena akan mengidentifikasi kekuatan dan  kelemahan.  Belajar  dari  produksi  melibatkan  diri  sebanyak mungkin  dan  membuat  sesuatu  dengan  sebuah  pandangan  untuk menemukan  produksi  sebaik  mencari  audiens.  Mendengar  dan mempelajari dari produser lain. Keseluruhannya, merefleksikan apa yang telah dilakukan dan mencoba untuk melakukan yang lebih baik pada waktu yang akan datang. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 299-301)

## KONSEP-KONSEP METODOLOGIS
Mengintegrasikan dakwah dan konseling kesehatan reproduksi merupakan sebuah aplikasi sains dan agama. Islam pada dasarnya tidak membeda-bedakan  ilmu-ilmu  agama  dengan  ilmu-ilmu  non  agama (ilmu-ilmu  umum),  akan  tetapi  pada  praktiknya,  supremasi  lebih diberikan kepada ilmu-ilmu agama. Ini diakibatkan sikap keagamaan dan kesalehan yang memandang ilmu agama sebagai ‘jalan tol’ menuju Tuhan.( Azyumardi Azra, 1999 : t.h)
Di  pihak  lain  fenomena  sekularitas  dalam  ilmu  kebidanan cenderung  mengakhiri  dan  menyingkirkan  berbagai  dimensi transendental  dalam  perumusan  ilmiah  sehingga  ilmu  kehilangan spiritualitasnya. Dalam pandangan August Comte, kriteria ilmu manusia dan  ilmu  alam  dikatakan  benar  apabila  ia  bebas  nilai  dan  dapat teramati sementara gejala metafisik –misalnya agama- dibaliknya harus disingkarkan. Semesta direduksi menjadi fakta-fakta keras yang dapat diamati serta alam semesta adalah objek yang bergerak secara mekanis seperti jam.( Maman, Kh, 2012 : 16-18)
Epistemologi dan filsafat ilmu pengetahuan yang memisahkan ilmu pengetahuan agama dan sains lebih marak di Barat. Wahyu (firman Allah)  justru  tidak  dimasukkan  sebagai  sumber  pengetahuan. Sebaliknya Islam dalam epistemologinya tidak dapat memisahkan ilmu pengetahuan dan agama sebagaimana pemikir Ibn Sina, Ibn Rusyd dkk. Dalam  epistemologi  Islam  pandangan  dunia  Tauhid  menjadi  dasar bagaimana  seseorang  memahami  realitas  (ontologi),  estetika (aksiologi), kebenaran, dunia, ruang dan waktu serta nilai-nilai moral. (Akhyar Yusuf Lubis, 2011)
Kebanyakan ilmuwan modern mengkaji alam sebagai sebuah realitas independen, sementara ilmuwan Muslim selalu menganggap alam  ini  sebagai  ayat-ayat Allah,  bukan  realitas  independen  yang terlepas kaitannya dengan berbagai realitas apapun yang lebih tinggi darinya.  Menurut  pandangan  Nasr  tidak  ada  seorangpun  ilmuwan Muslim yang mengobservasi dan meneliti alam hanya untuk melunasi rasa ingin tahunya saja. Melainkan mereka semua ingin tahu jejak- jejak Ilahi ( Vestigia Dei). ( Mulyadi Kartanegara, 2006 : 137) Betapapun luasnya  logika  dalam  Islam  ia  berbeda  dengan  rasionalisme  dan logisisme  yang  ditemukan  di  Barat  modern  disebabkan  rasio  tidak pernah terlepas dari keimanan pada wahyu Ilahi. (Osman Bakar, 2008 : 71)
Dalam praksisnya integrasi agama dan sains dalam hal ini agama dan kesehatan agama bukan hanya pedoman spiritual, melainkan juga sebagai kekuatan penyembuhan. Intervensi abstrak seperti do’a dan terapi MIT (Melodic Intontion Therapy) dianggap sebagai “pengaruh penyembuhan tak kasat mata tanpa penggunaan obat, alat kedokteran dan prosedur operasi. Pasien yang menerima do’a sedikit membutuhkan respirator, antibiotok dan pil.( Mehmet C.Oz , 2011 : 254-255)
Koenig, seorang professor agama dan kesehatan dan spesialis geriatric dan psikiatri menyebutkan komunitas agama yang memiliki pemahaman atas iman dapat membantu anggota komunitas tersebut untuk tetap sehat. Sehingga dapat disimpulkan ada pengaruh agama dengan kesehatan.( Jamie D. Aten and Jane E. Schenck, 2007 : 183- 190)
Dalam konsep dan praksisnya dialektika Hegel dan Hosper dapat menjelaskan salah satu proses untuk sampai kepada satu kebenaran – misalnya  dalam  pendidikan  kebidanan  yang  diintegrasikan  dengan agama-. R.John Hosper mengemukakan sumber pengetahuan adalah pengalaman indrawi (sense experience) , akal budi (reason), otoritas (autorithy),  intuisi  (intuition), wahyu (revelation) dan  keyakinan (faith). Yang  mutlak  (Roh Absolut)  pada  dasarnya  merupakan  awal dan akhir dari keutuhan yang sesungguhnya. Manusia dapat mencapai tahap  pengetahuan  tertinggi  bila  ia  dapat  menangkap  ide  dunia,

## Integrasi Konseling Kesehatan Reproduksi dan Dakwah Perspektif Organisasi Produksi
mengetahui  interpretasinya,  memahami  cara  kerja  pikiran  yang dinamis universal, kategori serta pengertiannya. (Akhyar Yusuf Lubis, 2011 : 136)

## INTEGRASI SAINS DAN AGAMA DALAM EPISTEMOLOGI
Teori koherensi, teori korespondensi dan teori pragmatisme hanya menyandarkan pada logika dan pembuktian empiris, tanpa mengaitkan dengan  ketuhanan.  Bila  direkonstruksi  epistemologis  dengan menjadikan proses penggalian terhadap teks kitab suci sebagian dari proses epistemologis untuk mencapai kesimpulan ilmiah maka terdapat kriteria kebenaran yang didasarkan pada keyakinan bahwa apa yang tercantum di dalam Al-Qur’an dan yang disampaikan oleh Muhammad SAW pasti benar.Inilah yang disebut sebagai teori kebenaran atas dasar keimanan (faith theory of truth).( Maman, Kh, 2012 : 193-195)

## INTEGRASI SAINS DAN AGAMA DALAM ONTOLOGIS
Sejalan dengan ketundukan manusia pada ketentuan Allah SWT maka  masalah-masalah  yang  praktis  dalam  pemecahan  berbagai persoalan manusia dikaitkan dan berpijak di atas landasan metafisika religi (Islam). Teori keilmuan tidak berhenti pada sebuah teori, tetapi seringkali memasuki wilayah praktis yaitu diimplementasikan dalam sebuah  sistem  sosial  untuk  memecahkan  berbagai  persoalan kemanusiaan. Oleh karenanya cara pemecahan masalah terutama jika terdapat lebih dari satu alternatif juga mengandung unsuremetafisika.
( Maman, Kh, 2012 : 237)

## INTEGRASI SAINS DAN AGAMA DALAM AKSIOLOGIS
Ketika  sains  dan  teknologi  mengalami  proses  sekularisasi dikosongkan  dari  nilai-nilai  ketuhanan,  seperti  sains  Barat  pada umumnya,  maka  tujuan  akhir  dan  manfaat  (naf’iyyah)  adalah kenikmatan, keindahan dan kenyamanan maupun kepuasan intelektual dan kebanggaan. Sebaliknya ketika nilai ketuhanan dimasukkan dalam proses  sains  akan  menghasilkan  teori  ilmiah  yang  sesuai  dengan

## Fatmawati
pemahaman Islam yang juga bersifat materil. ( Maman, Kh, 2012 : 237)

## LIVE MUSIK; TINJAUAN STUDI KASUS
Penelitian ini akan memilih studi kasus terhadap acara live musik yang  ditayangkan  di  televisi  sebagai  media  visual  yang  melibatkan organisasi produksi. Ada beberapa acara musik yang ditayangkan secara live di  beberapa  stasiun  televisi  yang  marak  dan  digandrungi  oleh masyarakat antara lain Dahsyat di RCTI, D’Academy di Indosiar, Eat Bulaga di SCTV, Inbox di SCTV, DMD Show di MNC TV dan sebagainya. Penelitian ini akan terfokus pada acara INBOX yang ditayangkan oleh SCTV dengan beberapa argumen pemilihannya.
Acara  Inbox  di  SCTV  ini  merupakan  acara  musik live yang diselingi chef inbox yang disiarkan setiap pagi hari pada jam 8.00 - 9.00. Acara ini melibatkan unit organisasi produksi yang komplit. Alasan dipilihnya acara ini didominasi oleh kalangan remaja khususnya remaja putri pada pagi hari untuk menyaksikan acara ini. Acara ini biasanya berpindah-pindah dari pasar modern yang satu ke pasar modern lain, dari  halaman mall yang  satu  ke mall yang  lain.  Penonton  dan  kru acara ini didominasi oleh remaja dan dewasa muda. Meskipun ada sebagian penonton ibu-ibu dan anak kecil pada hari sekolah menonton performa para artis dan tingkahnya dalam acara ini.
Saat  saya  melihat  acara  ini  secara  langsung,  ada  yang  unik terpandang pada penonton bagian depan , penonton didominasi para ‘alay’ untuk memeriahkan acara. Mereka atraktif, over confidence dan beringkrak-jingkrak mengikuti alunan lagu dan musik yang biasanya menyuguhkan  50  %  dangdut  koplo  atau  dangdut  remix.  Sesaat selesainya  acara  saya  berpikir  kalau  mereka  dengan  senang  hati menonton acara tersebut dan melakukan atraksi di panggung bagian depan tanpa iming-iming atau upah. Ternyata di sebuah warung makan masih di daerah acara tersebut mereka dikumpulkan oleh tim kreatif untuk diberikan upah atas upaya atraktif mereka untuk membangun imej acara tersebut kelihatan ‘ramai’. Bisa dikatakan para ‘alay’ ini merupakan freelens dalam tatanan unit produksi. Sebagaimana yang

## Integrasi Konseling Kesehatan Reproduksi dan Dakwah Perspektif Organisasi Produksi
| 321
diungkapkan Stafford dan Branston bahwa para freelens adalah untuk kesinambungan  tim  produksi  yang  sedikit  kelihatan  seperti  ‘gaya rumahan’. Mereka kemungkinan sering ‘dibeli’ bantuannya dalam hal yang spesifik. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 281-282)
Acara  ini  melibatkan  teknologi  media  sehingga  memerlukan personil teknik. ‘Teknisi’ atau ‘insinyur’ merupakan orang-orang yang memastikan bahwa ide kreatif untuk direalisasikan dengan bantuan teknologi. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 292-293)
Keseluruhan  kru  bekerja  di  dalam  tenda-tenda  di  belakang panggung mirip tenda beribadah haji di Mina.  Kameramen diposisikan di 4 bagian pojok kiri belakang , pojok kanan belakang dengan tiang yang panjang dengan kamera yang bergerak secara elastis. Sementara di bagian tengah diposisikan seorang kameramen yang duduk di atas panggung kecil sederhana. Di bagian paling depan tepatnya di bawah panggung ada seorang kameramen yang fkelsibel maju ke depan atau ke atas panggung dengan kamera di atas bahunya.
Nampaknya acara ini lebih memilih sponsor atau iklan dalam pemilihan  anggaran  belanja  dan  pendanaan.  Ini  sesuai  dengan pernyataan Branston dan Stafford bahwa perusahaan akan tertarik berasosiasi  dengan  produk  ‘berkualitas’,  khususnya  bila  ditujukan dengan target spesifik. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 281- 282) Terlihat  dalam  penyuguhan  iklan  adalah  produk-produk  untuk remaja  yang  berupa  makanan  dan  minuman  instan  serta  kosmetik remaja seperti bedak, shampoo dan lainnya dengan durasi iklan selama 5  menit.  Sehingga  bisa  disimpulkan  bahwa  target  produksi  adalah remaja.
Yang menjadi ketertarikan dalam acara ini adalah pembagian uang secara langsung setelah memenangkan masakan yang dicoba oleh presenter atau penyanyi dengan pakaian yang seronok atau dengan cara lain meniru goyangan ala siapa. Seolah-olah dengan memberikan uang cash di depan audiens menyampaikan ada bentuk pekerjaan yang simple dan tidak sulit dilakukan oleh remaja. Kegiatan ini dilakukan di  depan  kamera  yang  ditonton  oleh  jutaan  orang.  Dengan memengaruhi hasrat untuk menerima uang daripada bersekolah-karena sebagian besar penonton adalah remaja perempuan usia sekolah.

## Fatmawati
Dengan mengangkat acara stasiun televisi yang menargetkan remaja perempuan dapat menjadi penemuan jawaban akar masalah mengapa media lebih memengaruhi pola pikir, pola bicara dan life style mereka. Acara  ini  juga  mengungkit  jawaban  atas  persaingan ‘keren’  dan  ‘modis’  ala  mereka.  Kasus  di  hilir  yang  tampak  di permukaan juga menjadi bahan seberapa hebatnya strategi organisasi produksi dalam praktik media memengaruhi prilaku remaja perempuan belakangan  ini  hingga  meresap  menjadi  budaya  baru  dengan meninggalkan  kearifan  lokal  dan  nilai-nilai  agama  yang  bisa berpengaruh  terhadap  kesehatan  reproduksi  mereka  diantaranya meninggalkan kesakralan pernikahan sebelum hamil.

## MEDIA ORGANISASI PRODUKSI DAN KONSEP PEMIKIRAN ISLAM SEBAGAI BENTUK APLIKASI INTEGRASI AGAMA, SAINS DAN TEKNOLOGI.
Organisasi produksi yang merupakan suatu teknik dan metode untuk mencapai kualitas media yang akan disajikan kepada audiens. Kerja tim yang solid dibutuhkan untuk mencapai tujuan ini sehingga ia dapat dikategorikan sebagai industri yang mencari konsumen untuk menikmati hasil pemikiran yang akan diberikan kepada target audiens. Salah satu tujuan untuk membujuk target audiens dalam hal ini remaja adalah  memperkenalkan  budaya  global  sekaligus  merasuki    sel-sel darah  mereka  yang  akan  menggantikan  budaya  lokal  bahkan  nilai- nilai agamanya. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 412)
Sebenarnya tidak ada yang salah dalam mempelajari organisasi produksi dalam praktik media yang disediakan oleh Barat. Keuntungan yang  diberikan  adalah  bagaimana  memberikan  ‘sesuatu’  yang berkualitas  dengan  kesungguhan  kerja  dan teamwork yang  hebat kepada konsumen melalui manajemen dan teknologi. Yang menjadi permasalahan  adalah  ketika  manajerial  Barat  modern  ini  diterima mentah-mentah. Azra menyebutkan pengadopsian filsafat, pemikiran dan teori tanpa kritisisme yang memadai dan pengambilan mentah- mentah  belum  tentu  kontekstual  dan  relevan  dengan  pemikiran pendidikan Islam karena bukan pemikiran pendidikan Islam itu sendiri. (Azyumardi Azra, 1999 : 87) Pemikiran ini pun sejalan dengan ungkapan

## Integrasi Konseling Kesehatan Reproduksi dan Dakwah Perspektif Organisasi Produksi
| 323
Nurcholish  Majid  bahwa  ajaran  agama  (Islam)  hendaklah  menjadi “ grounds for meaning ” atau azas-azas makna hidup” yang bersifat azasi dan .” (sudut pandang dalam melihat persoalan). (Nurcholish Majid,  1997  :  14-15) Pada  aspek  integratifnya  pun  Bakar mengungkapkan  obsesi  terhadap  sains  dan  teknologi  dengan mengenyampingkan nilai-nilai moral dan spiritual yang dijunjung tinggi merupakan salah satu kemalangan terbesar di zaman ini. Sehingga Islam  kaum  Muslimin  penting  untuk  menciptakan  peradaban  yang gemilang berdasrkan fondasi spiritual dan moral. (Osman, Bakar, 2008 : 385.) Dalam kalam-Nya Allah SWT berfirman: Kamu adalah bangsa (ummah) yang terbaik dari seluruh manusia; mengajak kepada apa- apa yang baik, mencegah kemungkaran, dan beriman kepada Allah . (Q.S 3:10)
Bila dieksplorasi lebih dalam dakwah sebagai media di dalam Islam diorientasikan kepada pembuktian kemahabesaran Allah SWT melalui  cara  dan  metode  yang  dapat  diterima  akal  sehat.  Untuk mendukung  pernyataan  ini  kajian-kajian  syariat  perlu  disejajarkan dengan kajian non syariat yang merujuk kepada perkembangan ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  karena  perkembangan  teknologi komunikasi ternyata tidak hanya mempengaruhi satu aspek kehidupan melainkan  hampir  seluruh  sendi  kehidupan  bermasyarakat.  (Fathul Wahid, t.t : 24-25)

## PENGARUH  PENATAAN  ORGANISASI  PRODUKSI  DENGAN  TUJUAN MEMBUJUK TERHADAP KESAKRALAN PERNIKAHAN
Tingginya angka kehamilan tidak diinginkan sebagai salah satu kasus dalam kesehatan reproduksi salah satunya ditengarai oleh media. Sebut saja bila sebuah media baik televisi, radio ataupun cetak akan merencanakan  sebuah  proses  produksi  yang  mempunyai  tujuan membujuk untuk memengaruhi lifestyle mereka.  Maka media tersebut akan  meninjau  profil  audiens  hingga  menentukan  dana  yang  akan membantu  mengaplikasikan  rencana  ini  hingga  pada  tahap  umpan balik. Sementara di dunia Muslim lebih mengarahkan media sebagai alat pendukung dakwah sebagai edukasi dan informasi sebagaimana

## Fatmawati
salah satu pemilihan tujuan dalam organisasi produksi. (Gill Branston and Roy Stafford, 2003 : 281)
Elizabeth B.Hurlock menyebutkan faktor prilaku seksual pada remaja  ada  tiga  diantaranya  factor  perkembangan  yang  terjadi  di dalam  diri  mereka,  yaitu  bersal  dari  keluarga  tempat  tumbuh  dan berkembang. Kedua faktor luar mencakup sekolah atau pendidikan formal yang cukup berperan terhadap perkembangan remaja dalam mencapai  kedewasaannya.  Ketiga,  faktor  masyarakat  yaitu  adat kebiasaan, pergaulan dan perkembangan di segala bidang khususnya teknologi yang dicapai oleh manusia.( E.B Hurlock, 2004 : 24)
Alangkah meruginya generasi bangsa ini bila dibiarkan terbujuk oleh pengaruh negatif sebuah industri yang mempunyai tujuan agar untuk menikmatinya setiap waktu dengan keuntungan bagi perusahaan dan kerugian bagi generasi. Yang terjadi, banyaknya kehamilan tidak diinginkan  adalah karena  bujukan oleh  pertunjukan atraktif  media khususnya media televisi. Ini dibuktikan oleh Neuman yang menyatakan setiap hari televisi memperlihatkan 3.600 image per menit, radio rata- rata menyiarkan 100 kata per menit, dan internet menyajikan rata- rata 150.000 per hari.( Russel W.Neuman, et al, 1992 : 90)
Di hilir, para remaja ini akan menemukan permasalahan terkait dengan  kesehatan  reproduksinya.  Kesehatan  reproduksi  remaja menjadi fokus kelompok yang terpinggirkan. Tidak seperti kelompok menikah,, remaja hampir tidak punya akses terhadap pelayanan dan informasi/konseling kesehatan reproduksi. Akibatnya banyak remaja yang mengalami masalah kesehatan reproduksi seperti terinfeksi IMS/ HIV/AIDS  atau  mengalami  kehamilan  tidak  diinginkan.(  Gulardi H.Wiknjosastra dkk, 2004 : 19)
Beberapa  ahli  berpendapat  untuk  mengatasi  prilaku  seksual remaja  salah  satunya  menyediakan  informasi  tentang  kesehatan reproduksi, karena ketidaktersediaan informasi yang akurat dan benar tentang  kesehatan  reproduksi  memaksa  remaja  untuk  melakukan eksplorasi sendiri, baik melalui media informasi maupun dari teman sebaya.  Faktor  lainnya  adalah  meminimalkan  informasi  tentang kebebasan  seks.  Dalam  hal  ini  media  massa  dan  hiburan  sangat

## Integrasi Konseling Kesehatan Reproduksi dan Dakwah Perspektif Organisasi Produksi
| 325
berperan penting.( Intan Kumalasari dan Iwan Andhyantoro, 2012 : 20)
Praktik media dalam hal ini organisasi produksi dengan tujuan membujuk sangat merugikan bagi remaja bila meninggalkan hal-hal yang posistif dari nilai agama dan budaya. Alasannya organisasi produksi yang  dimanajemen  secara  apik  dengan  tujuan  negatif  merupakan sebuah industri yang dapat menjebak penikmatnya menjadi seorang yang konsumerisme, materialism dan eksklusivisme. Yang paling banyak terjebak adalah remaja yang sedang mencari jati dirinya dan sedang menunjukkan eksistensi.( Wiknjosastra, Gulardi H. dkk, 2004 : 18)
Untuk melindungi mereka, adalah merubah paradigm berpikir yang reduktif dan parsial terhadap masing-masing sains dalam hal ini kebidanan sebagai ilmu kesehatan, maupun agama dengan dakwahnya menyatakan  benar  dan  ambisius  terhadap  keilmuannya.  Yang terpenting  adalah  budaya  kerja  sebagai  langkah  strategis  agar berorientasi  kepada  khalayak  dan  ummah  –dalam  hal  ini  generasi- dengan pendekatan “ bil hikmah wal mauziah hasanah ”, bidan maupun juru dakwah sebagai agen  melalui pemanfaatan media. Tujuannya adalah  menyadarkan  kaum  muslimin,  mendidik  jiwa  mereka  dan membekalinya dengan ketakwaan yang cukup untuk meyehatkan jiwa dan raganya.( Ar-Rasyid, Ahmad Muhammad, 2005 : 337) Sehingga kita dapat memproduk dan meninggalkan warisan generasi yang sehat untuk kekuatan bangsa.

## MEMBANGUN  SINERGI  ORGANISASI  PRODUKSI  DENGAN  BUDAYA LOKAL, AGAMA DAN PENDIDIKAN SEBAGAI IDENTITAS KHAS MEDIA MILIK BANGSA
Ketika menonton tayangan televisi yang bertajuk ‘Upin Ipin’ dari negeri tetangga, ada pesan moral yang dibangun oleh serial kartun ini. Betapa filosofi kehidupan dibangun dengan karakter negaranya sendiri tanpa meninggalkan budaya dan nilai agama sebagai ciri khas dan menggunakan teknik organisasi produksi yang rapi terbangun di dalamnya. Sehingga antara organisasi produksi sebagai teknik yang merupakan hasil  dari sains dan  teknologi menyuguhkan  karya yang

## Fatmawati
syarat dengan inspirasi, makna dan filosofis dengan tidak meninggalkan nilai-nilai agama -yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadits- serta budaya lokal.Sehingga karya ini bisa dikategorikan mendidik audiens. Bukankah salah satu fungsi utama Al-Qur’an adalah hudan (Al-Baqarah/ 2:2) , petunjuk yang memberikan orientasi yang benar bagi perkembangan peradaban. Pengetahuan sebagai salah satu bentuk peradaban yang dikembangkan  manusia  juga  tidak  luput  dari  sentuhan Al-Qur’an. Disinilah kaum mukminin pada awal sejarahnya senantiasa dibimbing oleh Al-Qur’an untuk memelihara dan mengembangkan pengetahuan yang benar . (Dadang Darmawan, 2004 : 57)  Tontonan yang sarat nilai agama dan budaya telah jarang ditemukan di stasiun televisi Indonesia khususnya bagi remaja sehingga terjadi penyimpangan-penyimpangan seksual oleh karena media yang tidak mendidik mereka.Ini disebabkan televisi  yang  dimanajemen  secara  rapi  dan  terencana  dapat mengangkat realitas sosial dalam berbagai film (sinetron), telenovela dan berita. Kekuatan televisi dan kekuatan masyarakat terakumulasi dalam pengaruh yang luar biasa terhadap media televisi itu sendiri. Sehingga memberikan dampak yang luar biasa terhadap kegemaran masyarakat  terhadapnya  serta  secara  fungsional  ia  telah  telah terstruktur dalam masyarakat.( Burhan Bungin, 2004 : 48)
Negara ini dituntut untuk merevitalisasi sains terhadap ilmu agama dengan memberikan perhatian khusus kepada kebijaksanaan sains yang melebihi kebijakan luar negeri atau militer. (Azyumardi Azra, 1999: 18) Agar masalah bangsa ini dapat menemukan jawaban permasalahannya sendiri dan ‘berdiri di atas kaki sendiri’ termasuk merancang  sains  dan  teknologi  di  bidang  media  dan  organisasi produksinya yang ‘aman’ bagi generasi.

## KESIMPULAN
Organisasi produksi dalam menghasilkan sebuah media bukan merupakan  ketakutan  bagi  negara-negara  Muslim.  Ia  merupakan metode dan manajemen untuk membangun media yang berkualitas dan tersusun secara rapi. Organisasi produksi yang dibangun oleh Barat bila  dikemas  dengan  konsep  agama  akan  melahirkan  karya  yang

## Integrasi Konseling Kesehatan Reproduksi dan Dakwah Perspektif Organisasi Produksi
| 327
bermakna dan menarik. Akan lebih menarik lagi bila sebuah media lahir dari Negara Muslim yang sesuai untuk negara tersebut, Islam dan global sehingga Islam tidak lagi tertinggal dari kecanggihan teknologi media dan dapat bersaing dengan negara perintisnya. Muslim dapat mengkreasikan kecanggihan teknologi media yang atraktif, edukatif, informatif  pada  dunianya  sendiri  dan  global  melalui  penataan organisasi produksi yang diintegrasikan dengan nilai-nilai agama.
Konseling kesehatan reproduksi yang selama ini dipakai oleh saintis seperti Bidan yang hanya mengandalkan leaflet akan lebih menarik  bagi  remaja  bila  dikemas  dengan  media  yang  memakai organisasi produksi dengan mendistribusikannya ke sekolah-sekolah sebagai  upaya  preventif  dalam  kehamilan  tidak  diinginkan.  Pada tingkat kuratif Bidan bisa memberikan  konseling melalui media yang menarik sebagai komunikasi terapetik agar para remaja sebagai target audiens yang menjadi korban media dengan tujuan membujuk dan dapat  pulih  dari  trauma  fisik  dan  psikologis  sebagai  kaum  yang terpinggirkan.
Revitalisasi  sains  dan  agama  perlu  dikembangkan  untuk memajukan langkah dan pemikiran terhadap media yang melindungi warga  negara  penikmatnya.  Karena  bila    hanya  sebagai  penikmat media, kita akan terus mengikuti alur pikiran yang mengreasikannya sementara belum tentu ia cocok biladiterapkan oleh negara dan warga negara  penerimanya.Perjuangan  dan  jihad  di  bidang  dakwah  yang diintegrasikan  dengan  sains  dan  teknologi  adalah  berjuang  dengan bidang  baru  yaitu  serangan  informasi  agar  tidak  dikendalikan  oleh yang  menguasai  informasi.  Persis  seperti  yang  disampaikan  Bhakti tentang unsur-unsur komunikasi yang terdiri dari who says what, which channel, to whom, with what effect, and then how is it received?

## Fatmawati
328 |

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an Al-Karim Ahmad Muhammad, Ar-Rasyid, , Khittah Dakwah, (Jakarta: Robbani Press, 2005)
Aten,  Jamie  D.  and  Jane  E.  Schenck.Reflections  on  Religion  and  Health Research: An Interview with Dr. Harold G. Koenig, Journal of Religion and Health , Vol. 46, No. 2 (Jun., 2007), pp. 183-190Published by:
SpringerStable URL: http://www.jstor.org/stable/27513002 .Diakses 24/11/2014 02:34
Azra, Azyumardi. Pendidikan Islam : Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium
Baru,  dalam  Pengantar  Pendidikan  Islam  dan  Kemajuan  Sains: Refleksi Historis Menuju Milenium Baru , Banten: Logos Wacana Ilmu,
1999
Bakar, Osman. Tauhid dan Sains: Perspektif Islam tentang Agama dan Sains , Bandung: Pustaka Hidayah, 2008.
Bhakti, Andi  Faisal. The Role  of Islamic  Media  in The  Globalization Era: Between  Religious  Principles  and  Values  of  Globalization,  The Challenges and Opportunities. pdf.13. Diakses 1 April 2015.
Branston, Gill and Roy Stafford. The Media Student’s Book , Third Edition,
London and New York: Routledge, 2003.
Darmawan,  Dadang. Al-Qur’an  dan  Pengetahuan  Ilmiah  dalam  Al-Qur’an dalam Arus Globalisasi dan Modernitas , (LPSI:Jakarta), 2004.
Hurlock, E.B, Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan , Jakarata: Erlangga, 2004.
Kartanegara,  Mulyadi. Reaktualisasi  Tradisi  Ilmiah  Islam ,  Jakarta:  Baitul Ihsan, 2006.
Kh, Maman. Pola Berpikir Sains: Membangkitkan Kembali Tradisi Keilmuan Islam , Bogor: QMM Publishing, 2012.
Kumalasari, Intan dan Iwan Andhyantoro, Kesehatan Reproduksi , Salemba Medika: Jakarta, 2012
Lubis, Akhyar Yusuf. Epistemologi Fundasional: Isu-isu Teori Pengetahuan,
Filsafat Pengetahuan dan Metodologi, 2011.
Majid, Nurcholish. Bilik-bilik Pesantren: Sebuah Potret Perjalanan Jakarta: Paramadina, 1997.
M.Burhan Bungin, Konstruksi Sosial Media Massa , Jakarta: Kencana, 2004.
Integrasi Konseling Kesehatan Reproduksi dan Dakwah Perspektif Organisasi Produksi
Neuman , Russel W., et al. Common Knowledge, News on the Communication of Political Meaning, (Chicago: University of Chicago Press, 1992) Oz, Mehmet C. Healing from the Heart: Menggali Kearifan Nonkonvensional untuk Kesehatan Holistik , Bandung: Mizan Pustaka, 2011
Pranata, Setia  dan FX Sri  Sadewo. Kejadian  Keguguran, Kehamilan  tidak
Direncanakan dan Pengguguran di Indonesia . Buletin Penelitian Sistem Kesehatan-Vol 15 No.2 April 2012.
Sardar, Ziauddin, Information and Muslim World: A strategy for 21 st Century , (Tantangan Dunia Islam Abad 21, Bandung: Mizan, 1988. Wahid, Fathul, e-Dakwah : Dakwah Melalui Internet, Yogyakarta: Gava Media, 24-25.
Wiknjosastra,  Gulardi  H.  dkk, Kesehatan  Reproduksi:  Panduan  Pengajar , Yayasan Pendidikan Kesehatan Perempuan, Jakarta:Agustus 2004.
World Health Organization , Unsafe Abortion: Global and Regional Estimates of Incidence of Unsafe Abortion and Associated Mortality in 2000 , 4 th ed. Jenewa: World Health Organization World  Health  Organization, Managing  Incomplete  Abortion.  Education material for Teachers of Midwifery: Midwifery Education Modules – 2 nd edition, World Health Organization, 2008.
Fatmawati