## PERBANDINGAN CRIMINAL MONSTROSITY DALAM RED DRAGON KARYA THOMAS HARRIS DAN HANNIBAL SERIAL TELEVISI NBC
The Comparison of Criminal Monstrosity in Red Dragon by Thomas Harris and Hannibal in NBC Television Series
Fitria Zahrina Putri a,*
a,* Magister Kajian Sastra dan Budaya, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Airlangga Jalan  Dharmawangsa Dalam Selatan, Surabaya, 60115, Indonesia, Telepon (031) 5035676/5033080 . Pos-el: fitria.zahrina-13@fib.unair.ac.id
(Naskah Diterima Tanggal  2 Juni 2018—Direvisi Akhir Tanggal  26 Oktober 2018—Disetujui Tanggal 2 November  2018)
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  mengungkapkan  perbedaan criminal  monstrosity yang  ada pada novel Red Dragon (1981) dengan adaptasi serial televisinya yang berjudul Hannibal (2013). Permasalahan  yang  dibahas  adalah  pengaburan  batas  norma  sebagai  bentuk  perkembangan criminal  monstrosity pada Hannibal .  Teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teori criminal monstrosity yang dikembangkan oleh Alexa Wright (2013). Penelitian ini menggunakan metode  deskriptif  analitis.  Data  dari  novel  dan  serial  televisi  dideskripsikan  dan  dibandingkan untuk  memperoleh  gambaran  mengenai  konsep criminal  monstrosity .  Hasil  penelitian  menun- jukkan bahwa pengaburan batas norma dalam Hannibal dapat dilihat dari normalisasi tindakan kanibalisme dengan menggunakan proses memasak yang estetis, peran Will Graham dari agen FBI menjadi partner kriminal Hannibal, dan penggambaran hubungan yang lebih intim di antara Will dan Hannibal. Pengaburan batas norma tersebut menciptakan narasi monstrosity yang baru, ya- itu sifat  kriminal yang sangat monstrous dibalik  sosok yang terlihat  sangat normal  dan dapat mengintegrasikan kehidupannya dengan baik dalam masyarakat.
Kata-Kata Kunci: adaptasi; kanibalisme; criminal monstrosity ; Hannibal
Abstract: This study aims to reveal how differences in criminal monstrosity are portrayed in Red Dragon novel  (1981),  with  the  adaptation  of  his  television  series  titled Hannibal (2013).  The problem  discussed  is  the  blurred  norms  as  the  form  of  criminal  monstrosity  development  in Hannibal .  The  theory  used  is  the  criminal  monstrosity  developed  by  Alexa  Wright  (2013).  This research uses analytical descriptive method. Data from novels and television series are described and  compared  to  get  the  grand  concept  of  criminal  monstrosity.  The  results  showed  that  the blurred norms in Hannibal can be seen through normalization of cannibalism by using culinary aesthetic,  the role of Will Graham from FBI to Hannibal’s crime partner, and  a more intimate relationship between Will and Hannibal. These blurred norms created a new monstrosity narrative: a monstrous criminal nature behind a person who looks normal and able to function properly in society.
Key Words: adaptation; cannibalism; criminal monstrosity; Hannibal
How to Cite: Putri, F.Z. (2018). Perbandingan Criminal Monstrosity dalam Red Dragon Karya Thomas Harris dan Hannibal Serial Televisi NBC. Atavisme , 21 (2), 164-179 (doi: 10.24257/atavisme.v21i2.457. 164-179)
Permalink/DOI : http://doi.org/10.24257/atavisme.v21i2.457.164-179

## PENDAHULUAN
Novel  adalah  salah  satu  karya  sastra yang  paling  banyak dibuat menjadi film.
Salah  satu  novel  yang  terbukti  sukses secara  komersial  sebagai  film  adalah tetralogi Hannibal yang  pertama  kali
diterbitkan  pada  tahun  1981.  Hannibal adalah nama  tokoh utama dalam novel yang  berperan  sebagai  pembunuh  ber- antai  jenius  dengan  hobi  memakan  ba- gian  tubuh  korbannya.  Tokoh  Dr. Hannibal  “si  Kanibal”  Lecter  ciptaan Thomas  Harris  ini  menjelma  menjadi franchise yang  sangat  sukses.  Tetralogi kisah Lecter ini telah terjual puluhan juta kopi  dan  keempat  film  adaptasinya (dengan  judul  yang  sama  dengan  tetra- logi  novelnya)  berhasil  menuai  uang senilai lebih dari $838.000.000 (atau se- banyak  Rp11.319.704.000.000)  dika- renakan jumlah penonton yang meroket (Box Office Mojo t.t.).  Setidaknya, Ameri- can  Film  Institute
menempatkan
Hannibal diurutan pertama penjahat pa- ling  populer  dan  disukai  oleh  masyara- kat  Amerika  (American  Film  Institute, 2003) . Proses pemindahan atau adaptasi dari novel menjadi bentuk film ini dise- but  Eneste  (1991)  sebagai  ekranisasi ( ecran dalam  bahasa  Prancis  berarti “layar”) . Pemindahan  novel  ke  layar pu- tih  mau  tidak  mau  mengakibatkan  tim- bulnya berbagai perubahan.
Sumber  utama  ekranisasi  berpusat pada  alih  wahana  yang  pada  dasarnya merupakan pengubahan suatu jenis sas- tra atau kesenian ke jenis sastra atau ke- senian lain (Damono, 2005:96), dan me- rupakan  lingkup  tertinggi  sebelum  me- ngerucut  pada  ekranisasi.  Alih  wahana ini luas lingkupnya, dapat berupa pengu- bahan  cerita  pendek  menjadi  drama, novel  menjadi  film,  puisi  menjadi  lagu, dan  sebagainya.  Sementara  itu,  ekra- nisasi sastra merupakan salah satu ben- tuk alih wahana, yaitu pengubahan novel ke film atau film ke novel. Ekranisasi me- ngubah  dunia  kata-kata  menjadi  dunia gambar-gambar  yang  bergerak  berke- lanjutan  dan  mengubah  imaji  linguistik menjadi  imaji  visual  (Eneste,  1991:  67) sehingga  pembuat  adaptasi  film  harus berfikir  untuk  membuat  variasi-variasi yang membuat film tersebut tidak seasli
novelnya.  Eneste  (1991:  61—66)  lebih lanjut  menjelaskan  bahwa  variasi  peru- bahan yang terjadi dalam ekranisasi ter- sebut bisa bermacam-macam,  yakni  be- rupa adanya pengurangan, penambahan, ataupun perubahan bervariasi. Pengurangan  terjadi  ketika  adanya pemotongan  unsur  karya  sastra  dalam proses transformasinya. Hal ini bisa dila- kukan melalui berbagai aspek, mulai da- ri  cerita,  tokoh,  alur,  latar,  maupun  su- asana. Dengan adanya pemotongan ma- ka  tidak  semua  hal  yang  diungkapkan dalam  novel  akan  ditunjukkan  dalam versi  adaptasinya.  Pemotongan  dapat terjadi  karena  beberapa  faktor,  mulai dari keterbatasan durasi, prioritas detail (terkadang  novel  menjelaskan  sesuatu yang dianggap tidak penting untuk turut disertakan  dalam  transformasi  film), hingga fungsi tokoh (yang apabila diang- gap  tidak  penting  maka  bisa  saja  dihi- langkan) (Eneste, 1991: 61-62).
Sementara itu, penambahan memili- ki konsep yang sama dengan pengurang- an:  sama-sama  melakukan  perubahan dalam menyusun versi adaptasi film, ha- nya saja melibatkan hal baru yang tidak ada dalam novel. Penambahan dilakukan ketika  sutradara  merasa  penting  untuk menambahkan suatu unsur dari pertim- bangan filmis (Eneste, 1991: 64).
Perubahan  bervariasi  adalah  hal berikutnya  yang  mungkin terjadi  dalam proses  transformasi  dari  sebuah  karya sastra  ke  film.  Variasi  sangat  memung- kinkan  terjadi,  seperti  pada  ide  cerita, genre, gaya penceritaan, atau modifikasi karakter  (tidak  mengurangi  atau  me- nambahkan,  tapi  mengubah  misalnya karakter  perempuan  dalam  novel  men- jadi  laki-laki  dalam  versi  adaptasi  film nya, atau sebaliknya) (Enester, 1991: 65). Perubahan inilah yang banyak dilakukan oleh Bryan Fuller, produser Hannibal mi- lik NBC.
Fenomena ekranisasi tentu tidak le- pas  dari  ketenaran  karya.  Novel  yang
sukses diperkirakan akan menghasilkan adaptasi  film  yang  sukses  pula. Artinya, di samping menjadi wahana promosi karya sastra, ekranisasi juga dapat menjadi waha- na  promosi  film. Karena  hal  inilah,  ba- nyak ekranisasi terjadi pada novel-novel best sellers . Hal ini juga dapat dilihat ke- tika  ekranisasi  pada  serial  televisi Hannibal dilakukan. Kesuksesan tetralo- gi novel Hannibal dan keempat adaptasi filmnya seakan memberikan insentif ba- gi  salah  satu channel televisi  Amerika, NBC,  untuk  menayangkan sebuah  serial televisi berjudul Hannibal di tahun 2013. Dengan kekreatifan produsernya, Bryan Fuller,  sentuhan  ekranisasi  pada Hannibal menjadikannya  sebagai  serial televisi yang menonjol dan berbeda dari novel  atau  adaptasi  filmnya.  Serial  tele- visi ini juga merupakan adaptasi dari no- vel Red Dragon (judul seri pertama  dari keseluruhan tetralogi) yang menjadi titik awal  kemunculan  tokoh  Dr.  Hannibal Lecter. Hanya saja, apabila semua adap- tasi film sebelumnya tergolong patuh da- lam  mengikuti  struktur  dalam  novel, Hannibal milik  NBC  melakukan  banyak perombakan.  Tidak  hanya  dari  perom- bakan plot  dan  karakterisasi, ekranisasi pada Hannibal juga  menambahkan  ade- gan sinematik ketika Hannibal memasak daging  manusia.  Permainan  visual  yang tidak  ada  dalam  novel  aslinya  ini  ber- hasil  menciptakan  narasi  seorang  kani- bal yang beradab, berkelas, dan berpen- didikan.
Hal  ini  berkebalikan  dengan  narasi kanibal pada umumnya yang telah lama dianggap  sebagai  primitif  dan  barbarik. Banyak  kasus  pembunuh  berantai  di kehidupan nyata yang mendukung citra barbarik  kanibal  menjadi  narasi  domi- nan  dalam  masyarakat  Barat.  Sebagai contoh, sepanjang tahun 1920-an, Albert Fish  memerkosa,  membunuh,  dan  me- makan sejumlah anak (Bell, 2005); Sela- ma  tahun  1950-an, Ed  Gein  membunuh tiga  orang,  menggali  kembali  dan
membersihkan setidaknya 15 mayat wa- nita,  mengulitinya,  mengenakan  kulit mereka di sekitar rumahnya, dan mema- kan  setidaknya  beberapa  dari  mereka (Bell, 2005); Pada tahun 1980an, Jeffrey Dahmer  membunuh  dan  menculik  17 orang muda dan mengkonsumsi sebagi- an tubuh mereka dengan keyakinan bah- wa mereka akan dihidupkan kembali di dalam tubuhnya (Bell, 2005). Banyaknya contoh nyata tentang pembunuh kanibal ini  menimbulkan  persepsi  bahwa  kon- sumsi  daging  manusia  dipandang  de- ngan perasaan jijik yang mendalam oleh masyarakat  Barat.  Jika  tidak  dikarena- kan oleh kondisi kelaparan parah, kani- balisme  tampak  seperti  bukti  utama kegilaan.  Narasi  ini  juga  didukung  oleh Bill  Schutt  yang  mengklaim  bahwa "...kanibalisme digambarkan sebagai tin- dakan balas dendam atau karya menge- rikan para dewa, monster, dan orang li- ar"  dalam  rentang  waktu  2500  tahun dan  dikatakan  primitif  serta  tindakan barbar”  (Schutt,  2017).  Semua  artikel terdahulu  tersebut  umumnya  mengga- risbawahi  citra  kanibalisme  yang  dulu- nya dianggap gila, barbarik dan primitif. Narasi  yang  terbangun  ini  pun  tidak luput tergambarkan pada tetralogi novel serta  adaptasi-adaptasi  film  Hannibal, saat  kanibalisme  masih  digambarkan barbarik  dan  menjijikkan.  Hannibal  da- lam  film  adaptasi Silence  of  The  Lambs (yang  berjudul  sama  dengan  novelnya) , sekuel  dari Red  Dragon, digambarkan memakan  mentah  daging  salah  satu penjaga  penjara.  Dalam  film  adaptasi berjudul Hannibal (berjudul  sama  de- ngan  novelnya,  yang  merupakan  kelan- jutan  dari Silence  of  The  Lambs ) , Hannibal  diperlihatkan  memakan  otak mentah-mentah  dari  salah  satu  korban- nya – selagi ia masih hidup.
Hanya saja, narasi berbeda digaung- kan  dalam Hannibal (2013)  versi  NBC. Dalam serial televisi ini, sisi kanibalisme dijamah  dan  disatukan  dengan  gaya
memasak ala chef Eropa yang klasik, ele- gan,  dan  penuh  nilai  estetika.  Adegan menyiapkan  makanan  ini,  dengan  cara yang  estetis  dan  visual  menyenangkan, memberi  perspektif  segar  terhadap  tin- dakan kanibalisme yang selama ini dise- jajarkan dengan kata barbarik dan meru- pakan bentuk eksplorasi lebih jauh dari adaptasi  film  yang  telah  ada  (Fuchs, 2015). Hal ini tidak dijamah dalam novel Red  Dragon, dalam  keseluruhan  tetra- loginya,  maupun  dalam  keseluruhan adaptasi  filmnya . Hannibal  dalam  serial televisi  tampak  tenang,  terkendali,  bah- kan  ramah,  memiliki  karisma-  dan  me- miliki  pesona  dunia  klasik  Eropa  yang dia  ekspresikan  melalui  cintanya  akan musik  klasik,  seni  klasik,  dan  masakan klasik  lengkap  dengan  keahlian  me- nyembunyikan  hasrat  kanibalnya  se- hingga  membuatnya  tampak  beradab (Logsdon, 2017).
Proses othering Hannibal telah di- bahas  dalam  penelitian  sebelumnya ada perspektif penggunaan musik kla- sik Bach setiap kali ia memasak daging manusia  (Cenciarelli,  2014);  proses pengambilan gambar secara sinematik dalam  memasak  daging  manusia  dan penataan  makanan  yang  artistik (Fuchs  2015;  Fuchs  dan  Philipps 2018);  kemiripannya  dengan  tokoh fiksi  vampire  (Borgenstierna  dan Segerberg  2018);  penggunaan  ele- men-elemen seni yang menggugah ke- ngerian (Ndalianis 2015); serta meta- fora  kanibalisme  (Schwegler-Castañer 2018).  Masing-masing  penelitian  ter- dahulu itu memiliki pengertian sendiri bagaimana proses othering yang terja- di  dapat  memunculkan  manifestasi atribut monstrous pada Hannibal. Penelitian  ini  fokus  terhadap  tokoh Hannibal  Lecter  dan  Will  Graham  yang ada  pada  novel Red  Dragon karya Thomas  Harris  dan  serial  televisi Hannibal yang  ditayangkan  di channel NBC.  Novel Red  Dragon ditulis  pada
tahun  1981,  mengenalkan  karakter  Dr. Hannibal  Lecter  untuk  pertama  kalinya dan  seorang  pembunuh  berantai  terke- nal dengan julukan “The Tooth Fairy” (si peri  gigi). The Tooth Fairy adalah sebut- an  dibalik  nama  Francis  Dolarhyde,  so- sok  yang  menjadi  si  naga  merah  dalam novel Red Dragon. Di  dalam  buku,  agen FBI  bernama  Jack  Crawford  membujuk seorang profiler (pekerjaan  yang  bertu- gas untuk menganalisis tempat kejadian perkara dan merekonstruksi ulang keja- dian) bernama Will Graham untuk kem- bali  dari  masa  pensiunnya  demi  me- nangkap The Tooth Fairy dan mencegah terjadinya  pembunuhan  selanjutnya. Graham  adalah  salah  seorang profiler terbaik FBI yang mampu berpikir layak- nya  seorang  pembunuh  berantai;  ke- mampuannya  ini  berhasil  menangkap Hannibal tiga tahun sebelumnya. Akan tetapi,  tidak semua sisi perbe- daan  penulis  ulas  dalam  penelitian  ini. Pembatasan  dibutuhkan  karena  tidak memungkinkan  bagi  penulis  untuk mengkaji  semua  sisi.  Selain  itu,  mem- batasi  fokus  perbedaan  memberikan arahan yang jelas dalam melakukan pe- nelitian.  Oleh  karena  itu,  dalam  pene- litian ini penulis berfokus pada masalah bagaimanakah  perbedaan  narasi crimi- nal monstrosity dalam novel Red Dragon karya  Thomas  Harris  dan  serial  televisi Hannibal yang  ditayangkan  di channel NBC. Peneliti mengacu pada teori crimi- nal monstrosity yang dikembangkan oleh Alexa Wright (2013).
Teori criminal  monstrosity Wright banyak  terinspirasi  oleh  pemikiran Foucault tentang sejarah dan perubahan yang ada di dalamnya. Teori Wright juga banyak melibatkan penggambaran peru- bahan  konteks  sosial  dalam  memaknai criminal  monstrosity .    Hanya  saja,  hal yang digagas oleh Wright dan membuat peneliti  mengusung  gagasannya  adalah penekanan  terhadap  penggambaran  vi- sual  (yang  banyak  dipakai  dalam
adaptasi  serial  televisi  Hannibal)  dalam criminal  monstrosity .  Menurut  Foucault dan Canguilhem (dalam Wright, 2013: 4), sampai akhir abad kedelapanbelas mon- strosity sendiri dipahami sebagai kelain- an jasmani yang berakhir pada manifes- tasi tindakan mengerikan sebagai tanda kemarahan  atas  kekurangan  fisik. Caungilhem  (dalam  Wright,  2013:  4) berpendapat  bahwa  apabila  ilmu  pe- ngetahuan  telah  berkembang,  kelainan jasmani  tersebut  dapat  diatasi  (dengan cara  operasi  atau  metode  pengobatan lain)  dan  menghilangkan  atribut mon- strosity tersebut sehingga tidak akan ada lagi para monster . Namun, Foucault beranggapan bah- wa monstrosity (secara  jasmani)  mung- kin  saja  bisa  hilang,  tapi  pada  era  mo- dern akan muncul yang disebut sebagai monstrosity moral: ‘A  moral  monstros- ity . . . a monstrosity of behaviour which is no longer visual’ (Foucault, 2003) . Hanya saja, menurut Wright, visualisasi dan re- presentasi justru merupakan unsur pen- ting  dalam  membentuk monstrosity ,  se- perti pembunuh berantai Jack the Ripper yang  membunuh  lima  wanita  pekerja seksual pada tahun 1888 di Inggris, yang hingga  kini  masih  belum  terungkap identitasnya. Fakta bahwa polisi mende- dikasikan  sumber  daya  yang  luas  dan waktu yang lama untuk mencoba mem- visualisasikan  satu  pelaku  kejahatan tampaknya  memberi  efek  yang  cukup signifikan;  hal  ini  menimbulkan  kece- masan  yang  tinggi  dikarenakan  adanya karakter monstrous yang  tidak  terlihat dan tidak dapat diketahui. Pada saat itu, polisi dan media berlomba untuk mem- berikan gambaran visual seperti apa pe- nampilan  Jack  the  Ripper:  pria  asing tinggi  dengan  wajah  ‘mengancam’  dan berkulit  gelap;  mewujudkan  ketakutan dan  kebingungan  yang  dipicu  oleh  me- ningkatnya imigrasi 'orang asing' ke East End, London, pada saat itu.
Rekonstruksi foto yang dibuat ratus- an  tahun  kemudian  yakni  tahun  2006 juga tidak begitu berbeda dengan sketsa pembunuh yang ditunjukkan pada tahun 1888; kecuali bahwa kulit gelapnya telah berubah  menjadi  kulit  putih.  Meskipun identitas  tersebut  belum  pasti,  namun dipromosikan  oleh  polisi  dan  di  media sebagai  rupa  yang  kredibel  dari  Ripper (Wright,  2013:  133).  Perbedaan  warna kulit Jack the Ripper dalam rekonstruksi foto di tahun 2006 bisa jadi merupakan hasil stereotype pembunuh  berantai  pa- da awal abad 20 yang sudah berbeda de- ngan abad 18; bukan lagi orang berkulit gelap tapi justru orang berkulit putih ka- rena di kala itu maskulinitas di kalangan lelaki berkulit putih lekat dengan tinda- kan kekerasan (Jenkins, 1994: 53).
Perubahan warna kulit tersebut juga bisa  jadi  merupakan  penghapusan stereotype bahwa imigran asing berkulit hitam  selalu  menjadi  dalang  kriminal, dan  media  serta  polisi  mulai  berani memberitahukan  kepada  publik  bahwa pelakunya  adalah  lelaki  berkulit  putih. Jadi,  menurut  Wright  konstruksi mon- strosity adalah  narasi  yang  muncul  de- ngan penampilan atau perilaku tertentu pada  waktu-waktu  tertentu  dalam  kon- teks  sosial  tertentu  yang  berkaitan  de- ngan  pemisahan  antara self dan other yang memiliki masing-masing kekhasan zaman  (Wright,  2013:5).  Tidak  hanya Jack  the Ripper, tapi banyak pembunuh yang  penggambarannya  dibuat  sedemi- kian  rupa  oleh  media  sehingga  seolah- olah  mereka  memiliki,  baik  penyakit  fi- sik maupun mental. Tanpa melabeli me- reka  dengan  kata-kata  pembunuh,  ma- syarakat  sudah  bisa  menilai  melalui  vi- sualisasi  dan  representasi  mereka  bah- wa  para  pembunuh  tersebut  adalah  “ti- dak normal” dan tidak mungkin menjadi anggota  masyarakat  –dengan  kata  lain, the  other ,  seperti  Mira  Hindley  yang telah membunuh dua anak kecil pada ta- hun  1966.  Gambar  1  merupakan  foto
wajahnya  yang  terpampang  pada  salah satu media berita.

## Gambar 1
Foto Mira Hindley dalam Situs Daily Telegraph
Sementara wajahnya pada kenyata- annya  biasa-biasa  saja,  tidak  ada  defor- mitas fisik, narasi yang timbul di sekitar gambar  ini  telah  mengasosiasikan  figur Hindley  dengan  tanda-tanda  kejahatan. Sebagai contoh, sementara Hindley sen- diri  dilaporkan  mengklaim  bahwa  eks- presi  merenung  yang  tertangkap  dalam gambar ini adalah karena ketakutan dan kurang tidur, ekspresi tersebut telah di- tafsirkan oleh media sebagai tanda per- lawanan  dan  kejahatan  (Wright,  2013: 137).
Hanya  saja  yang  perlu  digarisba- wahi adalah, selain mencetuskan gagas- an bahwa bentuk monstrosity adalah na- rasi yang terbangun sesuai konteks sosi- al,  Wright  juga  memiliki  gagasan  yang mengacu  pada  konsep  abjeksi  cetusan Julia  Kristeva  bahwa  semakin  normal penampilan visual serta representasi  se- orang pembunuh atau kriminal, tersem- bunyi  banyak  tindakan  melawan  moral dibaliknya, maka semakin monstrous pu- la  kriminal  tersebut;  dikarenakan  ada- nya  pengaburan  antara  subjek  atau objek,  diri  sendiri  ( self), dan  yang  lain ( the other) .  Dengan  kata  lain,  tidak  ada batas  yang  jelas  tentang  siapa  dan  ba- gaimana  yang  masih  berada  dan  relatif patuh  dalam naungan  moralitas masya- rakat.
Para  kriminal  yang  diungkap  oleh
Wright  dalam  pemetaan  teorinya  bisa jadi  merupakan  karakter  dalam  dunia nyata, sementara  karakter Hannibal ha- nya  berupa  karakter  fiksi.  Hanya  saja, bukan  berarti  bahwa  keduanya  tidak memiliki benang merah. Karakter cipta- an Thomas Harris yakni Hannibal Lecter dan  Will  Graham  merupakan  hasil  in- spirasi dari pembunuh berantai di kehi- dupan  nyata  bernama  Ted  Bundy  dan hubungannya  dengan  seorang  pensiun- an agen FBI bernama Dr. Robert Keppel (New  York  Post,  2004).  Wright  sendiri telah mengutip Ted Bundy sebagai salah satu  kriminal  yang  disebutnya  sebagai paling monstrous karena penampilannya dan  kinerja  normalnya  sehari-hari  yang benar-benar  bertentangan  dengan  ki- sah-kisah  tingkah  lakunya  yang  menge- rikan (Wright, 2013:148). Bundy adalah sosok yang sangat sopan, cerdas, tenang, berkulit putih lengkap dengan wajahnya yang  tampan  dan  badan  proporsional. Pesonanya  telah  membuat  banyak  ka- langan – terutama wanita – tertarik pada sosok  Ted  Bundy.  Bahkan  selama  masa tahanannya,  Bundy  banyak  menerima surat  penggemar  dari  ratusan  wanita (Wright,  2013:149).  Media  juga  tidak melabeli Ted Bundy layaknya pesakitan seperti kriminal-kriminal lain yang telah penulis bahas. Semua ini terjadi, bahkan ketika  publik  benar-benar  sadar  akan tindakan pembunuhan yang telah Bundy lakukan terhadap 30 wanita (yang akhir- nya  membuatnya  dijatuhi  vonis  mati). Sosok  Bundy,  yang  menjadi  inspirasi Thomas  Harris,  hadir  dalam  tokoh Hannibal.  Namun  proses  ekranisasi yang  dilakukan  oleh  NBC  (dengan  pro- duser Bryan Fuller) yang terpaut 34 ta- hun kemudian tampaknya memperlihat- kan bagaimana landasan ide diantara ke- duanya berbeda dalam mempersepsikan criminal monstrosity.
Damono (2005:1) mengatakan bah- wa  sastra  bandingan  pada  dasarnya
merupakan  sebuah  pendekatan  dalam ilmu sastra yang tidak dapat menghasil- kan  teori  sendiri.  Hal  ini  berarti  bahwa teori  apa  pun  bisa  dimanfaatkan  dalam penelitian  sastra  bandingan,  sesuai  de- ngan objek dan tujuan penelitiannya. Da- lam khazanah sastra, salah satu hal yang dapat  dibandingkan  adalah  ideologi yang  tertuang  dalam  masing-masing karya  yang  dibandingkan  (South  Valley University, 2005), dan dapat menghasil- kan  kesimpulan  yang  efektif  jika  meng- kaji peran landasan ide (politik, etika-es- tetika,  atau  ilmu-ilmu  pasti)  dalam  par- tumbuhan sastra.
Karena hal itu, teori Wright tentang criminal monstrosity ini  menjadi landas- an  peneliti  untuk  membandingkan  ba- gaimana  konsep criminal  monstrosity yang dapat dilihat pada teks asli dengan adaptasinya.  Ini  mengantarkan  penulis pada  rumusan  masalah:  bagaimanakah narasi criminal  monstrosity dalam Red Dragon karya  Thomas  Harris  berbeda dengan Hannibal NBC?

## METODE
Penelitian  menggunakan  metode  kom- paratif  untuk  menganalisis  permasalah- an.  Sumber  data  penelitian  ini  adalah novel Red Dragon (1981) karya Thomas Harris  dan  serial  televisi Hannibal (2013)  milik  NBC.  Data  yang  terdapat pada  novel  berupa  kata-kata,  kalimat, dan wacana, sedangkan data yang terda- pat  dalam  serial  televisi  adalah  dialog, episode, dan potongan adegan. Pengum- pulan data dilakukan dengan cara mem- baca secara seksama terhadap objek no- vel dan melihat secara seksama serial te- levisi.  Analisis  data  dilakukan  dengan membandingkan  konsep criminal  mon- strosity (berdasar  teori criminal  mon- strousity Alexa Wright) antara novel Red Dragon  dan  serial  televisi  Hanibal  de- ngan  karakter  Dr.  Hannibal  Lecter  dan Will  Graham  sebagai  fokus  utama.  Ada tiga  rincian  fokus  dalam  menjelaskan
perbedaan konsep monstrosity dan pem- bentukan  makna criminal  monstrosity yang baru dalam serial televisi Hannibal , yaitu  normalisasi  Hannibal,  peran  Will Graham,  dan  kisah  cinta  Will  dengan Hannibal.  Tiga  hal  itu  menurut  peneliti merupakan  aspek  paling  penting  dalam membandingkan  konsep criminal  mon- strosity dalam  novel  dan  serial  televisi karena  berkaitan  dalam  pembangunan self dan the other serta  pengaburan  an- tara keduanya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Normalisasi Hannibal
Jikalau  Dr.  Hannibal  Lecter  pernah  me- nulis sebuah buku masak, buku itu akan berjudul, How  to  Cook  Everyone .  Tidak hanya dalam membunuh orang dan me- manen  organ  tubuh  mereka,  tapi  cara Hannibal  memperlakukan  daging  mere- ka  juga  mempertimbangkan  setiap aspek  estetika.  Setiap  makanan  disiap- kan dengan hati-hati dan dia seperti se- orang  seniman  makanan  yang  bekerja sangat  keras  untuk  memberi  mereka tampilan yang menarik. Bagian food porn ini adalah bidang yang tidak dieksplorasi dalam  buku  dan  yang  ditawarkan  oleh serial TV.

## Gambar 2
Hannibal Menikmati Makanannya ( Hannibal Season 1 Episode 2)
Seperti dapat dilihat pada Gambar 2, Hannibal adalah kanibal yang paling ele- gan dan berkelas; ia tahu cara mengolah makanan  dengan  tingkat  kemahiran yang tinggi, selalu menggunakan setelan
jas mahal dan rambut yang tertata rapi, lengkap  dengan  wajahnya  yang  tampan dan  karismatik.  Ia  juga  disebutkan  me- miliki pekerjaan sebagai psikiater profe- sional yang sangat disiplin; ia tak pernah terlambat menghadiri janji dengan klien- nya  dan akan merasa  kesal  ketika  klien atau  temannya  terlambat  datang.  Ia  sa- ngat cerdas baik dalam penguasaan ilmu medis dan psikologis dan selalu menam- bah  wawasan  dengan banyak  buku ter- baru seputar dunia medis dan psikologis (terlihat  dari  perpustakaan  pribadinya yang  sangat  besar)  serta  digambarkan dapat memberikan preskripsi yang tepat terhadap kliennya. Kecerdasan Hannibal juga  membuatnya  dikenal  petinggi-pe- tinggi  FBI  dan  seringkali  dimintai  kon- sultasi  untuk  membantu  menangkap pembunuh-pembunuh  berantai.  Selain itu,  Hannibal  juga  memiliki  apresiasi tinggi  terhadap high  culture seperti musik  opera  sampai  pada  titik  ia  akan menangis  terharu  dan  memberikan  te- puk  tangan  berdiri  ketika  menyaksikan pertunjukan  opera  yang  bagus.  Profesi- nya sebagai psikiater profesional dengan bayaran  mahal  per  jamnya  juga  mem- buat Hannibal menjadi karakter yang ka- ya raya; ia digambarkan sering membuat pesta  dan  mengundang  kenalan-kenal- annya  untuk  menikmati  masakan  yang bahan dan cara memasaknya menunjuk- kan bahwa dirinya memiliki status sosial yang  tinggi;  seperti  daging wagyu ,  lob- ster, dan caviar. Semua ini menunjukkan betapa normalnya Hannibal dari caranya mengintegrasikan kehidupannya dengan kehidupan  masyarakat  sekitar.  Bahkan, ia tergolong sebagai anggota masyarakat dalam status sosial yang tinggi.
Walaupun  demikian,  penampilan normal  Hannibal  menyembunyikan  so- sok monstrous yang menjadi dalang dari semua  pembunuh  berantai  yang  mem- buat FBI kalang kabut. Terungkap di per- tengahan Season 2 bahwa ternyata yang merancang semua pembunuhan
berantai  tersebut  adalah  Hannibal sendiri;  dengan  menggunakan  kejeni- usannya  untuk  mengarahkan  seolah- olah itu adalah ulah kriminal lain. Ia sa- ngat  menikmati  hubungan  baiknya  de- ngan para FBI dan menggunakan keahli- an manipulasinya untuk selalu membuat FBI mencurigai kriminal lain; yang tentu bukan  dirinya.  Dengan  begitu,  Hannibal menjadi kebal terhadap segala kecuriga- an yang dapat menghambat hobinya un- tuk  sesekali  membunuh  orang  yang membuatnya kesal dan memakan organ dalam  atau  bagian  tubuhnya.  Sisi mon- strous Hannibal  ini  masih  sama  dengan apa  yang  ada  dalam Red Dragon. Di  da- lam novelnya, Will Graham menuturkan bahwa  Hannibal  telah  membunuh  9 orang (dari yang bisa terungkap), dan 2 lainnya  selamat,  seperti  dalam  kutipan berikut ini.
"He killed nine people, didn't he, in all?" "Nine that we know of. Two others didn't die." "What happened to them?"
"One  is  on  a  respirator  at  a  hospital  in Baltimore. The other is in a private men- tal hospital in Denver." (Harris,1981: 67)
Bisa  dilihat  dari  kutipan  tersebut bahwa meskipun polisi berhasil menye- lamatkan  dua  korban,  tidak  ada  dari mereka  yang  mempunyai  nasib  bagus; satunya bergantung pada alat nafas, dan satunya  mengalami  gangguan  mental. Hal  ini  mengindikasikan  bahwa Hannibal  menggunakan  teknik  penyik- saan yang pastinya sangat tidak menye- nangkan  hingga  membuat  satu  korban selamat  berada  diambang  hidup  dan mati  sementara  yang  lain  sampai  me- ngalami  gangguan  mental.  Sisi  sadis Hannibal  juga  terungkap  dari  kutipan Will  selanjutnya, “...he  has  some  of  the characteristics  of  what  they  call  a sociopath. He has no remorse or guilt at all...” (Harris, 1981: 66). Hannibal sama sekali  tidak  memiliki  rasa  bersalah
terhadap  para  korbannya  dan  sering menganiaya  serta  membunuh  hewan selama masa kecilnya tanpa melibatkan perasaan  bersalah  atau  takut.  Ia  justru menikmatinya  dan  hal  itu  terbawa  da- lam  hubungannya  dengan  sesama  ma- nusia ketika Hannibal bertambah dewa- sa. Hal ini dijelaskan Will dalam kutipan berikut.
He did it because he liked it. Still does. Dr. Lecter is not crazy, in any common way we  think  of  being  crazy.  He  did  some hideous things because he enjoyed them. But  he  can  function  perfectly  when  he wants to (Harris, 1981: 66).
Menurut  Will,  Hannibal  melakukan tindak  kriminal  dengan  membunuh orang  dan  terkadang  memakan  bagian tubuh  mereka  dikarenakan  ia  senang melakukannya. Namun dibalik semua itu, ia  dapat  menjalankan  perannya  sebagai anggota  masyarakat  dengan  baik  dan menyelesaikan  pekerjaannya  dengan sangat baik. Ketika orang lain mengang- gap  tindakannya  sebagai  tindakan  gila, Hannibal  menganggapnya  sebagai  hal yang benar-benar normal.
Karakter  Hannibal  pada  serial  tele- visi  juga  tidak  jauh  tokoh  Hannibal  da- lam Red Dragon. Dalam serial televisi, ti- dak  jarang  Hannibal  membunuh  sese- orang hanya karena orang tersebut ber- tindak  kasar  padanya.  Hannibal  bahkan pernah  membunuh  salah  satu  musisi dari  pertunjukan  opera  yang  ia  datangi hanya karena orang tersebut sering me- lakukan kesalahan ketika bermain musik (walaupun  minor)  dan  membuat Hannibal  kesal  karena  kehadirannya membuat pertunjukan itu menjadi cacat di  mata  Hannibal.  Hannibal  juga  akan membunuh  siapapun  yang  mengancam identitasnya sebagai pembunuh berantai di  balik  layar  terbongkar,  dan  pernah membunuh salah satu petugas FBI yang hampir  saja  membongkar  warna  asli Hannibal.  Karena  hal  itulah,  Hannibal
hobi  sekali  menyimpan  kartu  nama  – terutama  dari  orang-orang  yang  mem- buatnya kesal –untuk selalu tahu alamat mereka ketika sewaktu-waktu Hannibal merasa  ingin  makan  daging  manusia. Tak  lupa,  dia  akan  meletakkan  kartu- kartu nama tersebut di kotak hitam khu- sus  dan  diurutkan  sesuai  abjad;  sangat rapi  dan  terorganisir.  Hanya  orang- orang  tertentu  yang  bisa  memenuhi standarnya  yang  bisa  dekat  dalam  ling- karannya,  termasuk  Will  Graham. Hannibal tertarik pada cara berpikir Will, yang  sebenarnya  bisa  berpikir  seperti pembunuh berantai karena empati ting- gi yang dimiliki Will.
Hanya saja meskipun memiliki gam- baran  yang  serupa,  satu  hal  yang  tidak dimiliki  oleh  novel Red  Dragon: cara Hannibal  mengolah  makanan.  Makanan menjadi penghubung semua orang dika- renakan makanan adalah kebutuhan se- hari-hari. Sangat normal ketika manusia memasak  kebutuhan  makannya  sendiri. Meskipun dalam konsep gender tradisio- nal  laki-laki  memasak  merupakan  hal yang  aneh,  pekerjaan chef yang  dilaku- kan oleh laki-laki sekarang sudah mulai banyak  mendominasi  dapur profesional (Kelsey,  2015:  201).  Keahlian  para  pria tersebut mengolah makanan menjadi as- pek  kompetitif  yang  dinilai  maskulin; menjadikan  Hannibal sosok  yang sema- kin  atraktif  dan  benar-benar  “normal”. Hal  ini  berlainan  dalam Red Dragon ke- tika sisi kenormalan Hannibal ditepis de- ngan  masih  jelasnya  kebiadaban  dan barbariknya  metode  kanibal  Hannibal dengan  memakan  daging  manusia  – yang  terkadang  dalam  kondisi  mentah. Dalam  serial  televisi  Hannibal,  narasi kanibal  dipercantik  sedemikian  rupa hingga  membuat  apa  yang  seharusnya biadab menjadi lebih beradab dan sesuai dengan apa yang dicetuskan oleh Wright, hal  itu  berhasil  mengaburkan  batas  an- tara self dan the other . Self adalah konsep yang didapat manusia dalam
pergaulannya  dengan  masyarakat  seki- tar  dan  telah  penulis  bahas  bagaimana posisi kanibal dianggap sebagai the other dalam lingkaran masyarakat. Konsep self mengajarkan  bahwa  membunuh  manu- sia adalah tindakan yang tidak dapat di- terima dalam norma masyarakat, apalagi me-makan daging sesama manusia. Ada konsekuensi hukum dibaliknya yang me- ngikat.  Namun,  dengan  banyaknya  pa- paran self (dari  normalisasi  Hannibal yang  telah  penulis  bahas)  terasa  sema- kin  kuat posisi Hannibal sebagai  bagian self dan  bukan the  other .  Tamu-tamu Hannibal  (bahkan  penonton  serial  tele- visi) seringkali terkagum-kagum dengan hasil masakan Hannibal. Hal ini juga ter- bukti  dengan  penjualan  buku Cooking with Hannibal: A Connoisseur’s Book yang dipublikasikan dalam twitter resmi milik Hannibal NBC pada Oktober 2016 lalu.
Gambar 3
Google Trend untuk Trending Buku Cooking with Hannibal
Buku  tersebut  berisi  resep-resep yang  digunakan  oleh  Hannibal  selama Season 1-3  (tentunya  tanpa  daging  ma- nusia) yang ditulis oleh Jonice Poon, pe- nata makanan yang benar-benar bekerja dibalik layar serial televisi Hannibal. Tak lupa  disertakan  desain  yang  menarik serta proses behind the scene pembuatan makanan  dalam Hannibal .  Berdasarkan data  yang  diambil  dari Google  Trends pada  Gambar  3 , buku  tersebut  seharus- nya  terbit  pada  Oktober  2016  (yang menjadi  sangat  ramai  dibicarakan  pada bulan Desember 2016, lingkaran merah
di  sebelah  kanan),  namun  nyatanya  su- dah banyak dibicarakan sejak Mei 2014 (lingkaran merah di sebelah kiri). Nega- ra nomor satu yang paling banyak mem- bicarakan  buku  ini  adalah  United  King- dom,  diikuti  dengan  Jerman,  Amerika, dan Rusia. Hal ini berarti, proses mema- sak  dalam Hannibal telah  menarik  ba- nyak pihak dan terbukti dari animo ma- syarakat  dalam  spesifik  mencari  buku yang  membicarakan  soal  resep  dan  in- formasi  lain  yang  ada  di  dalam  serial televisi tersebut. Serial televisi Hannibal berhasil  membuat  karakter  Hannibal menjadi sosok kanibal paling cerdas dan berkelas:  semakin  mengaburkan  batas antara self dan the other .  Gambar 4 ada- lah  salah  satu  contoh  hasil  masakan Hannibal.

## Gambar 4
“Pork” Loin ( Hannibal Season 1 Episode 1)
Gambar 4 adalah sajian Hannibal ke- pada  salah  satu  agen  FBI  yang  kala  itu berkunjung di rumahnya. Ketika ditanya, Hannibal  mengaku  bahwa  daging  ter- sebut adalah daging babi (meskipun ma- sih cukup mencurigakan karena rasa da- ging  manusia  dan  babi  dikatakan  tidak terlalu  berbeda).  Pun  apabila  penonton mengetahui  bahwa  masakan  tersebut terbuat dari daging manusia, tidak dapat disanggah bahwa tampilan masakan ter- sebut  tertata  indah  dan  terlihat  meng- gugah selera. Serial televisi Hannibal te- lah  mengubah  narasi  kanibalisme  yang awalnya barbarik menjadi patut di apre- siasi.  Ada  juga  adegan  pembunuhan
yang  direncanakan  dan  disorot  dengan sinematik  yang  bagus  dan  detail. Hannibal tidak pernah begitu saja mem- bunuh  korbannya  selayaknya  binatang, namun ia menganggap korbannya seba- gai  suatu  mahakarya  seni.  Sisi  estetika yang ditangkap dengan teknik sinematik ini  dengan  detail  dieksplorasi  di  serial televisi  pada  setiap scene pembunuhan karya  Hannibal.  Tidak  lupa,  Hannibal menunjukkan  rasa  hormatnya  kepada para  korbannya  dengan  menunjukkan sisi  kecantikan  dari  tubuh  yang  sudah tidak  bernyawa.  Misalnya, The  Human Palatte di Season 2  yang  menunjukkan beberapa  orang  mati  dalam  berbagai warna kulit ditempatkan dalam lingkar- an  atau  dengan  menggantung  mereka dan membuat sayap dari kulit punggung mereka  yang  telah  disayat  lebar,  layak- nya  malaikat,  atau  dengan  mengeluar- kan semua isi perut (Hannibal sangat su- ka bagian organ dalam daripada mema- kan  daging  luar.  Dia  sangat  sering  me- masak  dengan  menggunakan  organ  da- lam seperti hati, jantung, usus, dan paru- paru)  dan  mengisi  perut  yang  telah kosong tersebut dengan berbagai bunga.

## Gambar 5
The Human Palette ( Hannibal Season 2 Episode 2)
Gambar 5 adalah The Human Palette yang  semua  korbannya  telanjang  dan diurutkan  dari  warna  kulit  yang  paling terang di bagian luar menuju paling ge- lap di bagian dalam lingkaran. Sebenar- nya,  Hannibal  hanya  membunuh  satu orang  yang  merupakan  kriminal  asli
yang  telah  dimanipulasi  oleh  Hannibal untuk membunuh semua orang tersebut dan  menatanya  sedemikian  rupa. Hannibal  sangat  terkesan  dengan  hasil kerja  sang  kriminal  hingga  Hannibal membunuhnya sebagai bentuk penghar- gaan. Hannibal juga memotong kaki kri- minal  tersebut  (yang  kemudian  ia  ma- sak dalam resep semacam daging pang- gang  asam  manis),  menelanjangi  dan memasukkan  mayatnya  ke  dalam  ling- karan.  Lagi-lagi,  FBI  tidak  mencurigai bahwa  pelaku  utama  di  balik master- piece ini adalah Hannibal. Seperti  petugas  FBI  yang  berang- gapan  identitas  kriminal  berada  dalam konsep the other; Hannibal secara sadar memosisikan  dirinya  sebagai the  other dan memandangnya sebagai konsep self dirinya.  Imbasnya,  Hannibal  melihat anggota  masyarakat  sebagai the  other versi dirinya dan tidak menganggap me- reka  setara  dengannya.  Hal  ini  terlihat dari  percakapannya  dengan  Gideon,  se- orang  dokter  yang  disandera  oleh Hannibal karena mengaku sebagai pem- bunuh berantai Chesapeake Ripper (yang sebenarnya adalah Hannibal sendiri).
Gambar 6 Hannibal Memasak Kaki Gideon (Kanan) dan Memakannya Bersama ( Hannibal Season 3 Episode 1)
Dengan  kemampuan  medis  yang dimiliki, Hanibal dapat membuat Gideon tetap  hidup sambil perlahan  memotong satu per satu anggota tubuhnya dan me- masaknya  sebagai  hidangan  bersama. Gambar 6 menunjukkan adegan
Hannibal memotong kaki salah satu kor- ban tahanannya bernama Gideon dalam Season 3  episode  1,  memasaknya  dan memaksa  Gideon  untuk  mencoba  hasil masakannya. Gideon mengatakan bahwa masakan  Hannibal  sangat  enak,  namun menyayangkan  praktik  kanibalisme yang  ia  lakukan.  Hannibal  menjawab, “ it’s  only  cannibalism  if  we  are  equal” (hanya  dinamakan  kanibalisme  kalau posisi  kita  setara).  Hal  ini  berarti, Hannibal  menganggap  dirinya  superior dan  berada  di  kelas  tertinggi  karena  ia menganggap anggota masyarakat seper- ti Gideon sebagai the other sehingga me- makan  sesuatu  yang  tidak  setara  de- ngannya  tidak  akan  disebut  sebagai  ka- nibalisme.  Intinya,  permainan  kata  ini berfungsi  untuk  membuat  kanibalisme tampak dapat dibenarkan karena mere- ka  tidak  memakan  spesies  mereka  sen- diri,  namun  memakan  yang  lain, the other.
Peran Will Graham Pengaburan batas antara konsep self de- ngan the  other semakin  terasa  dengan hadirnya  peran  Will  Graham  dalam  se- rial televisi Hannibal. Will diceritakan se- bagai profiler kriminal terbaik milik FBI yang mampu merekonstruksi ulang alur terjadinya tindak kriminal dengan hanya melihat  tempat  kejadian  perkara.  Will juga  mampu  membuat  deskripsi pelaku yang  mendekati  akurat.  Kemampuan Will  ini  ditunjukkan  melalui  metode flashback yang terjadi dalam pikiran Will dengan seolah-olah ia yang menjadi pe- lakunya, memperkirakan apa yang kira- kira akan pelaku lakukan. Will dapat me- lakukan  hal  ini  dikarenakan,  menurut Hannibal,  sisi  empatinya  yang  sangat tinggi sehingga benar-benar dapat mera- sakan dan memikirkan bahkan apa yang seorang  pembunuh  berantai  akan  rasa- kan atau pikirkan.
Namun,  Will  tampaknya  tidak  me- nyukai  kemampuannya  itu  dikarenakan
ada  banyak  momen  ketika  ia  merasa bahwa  ia  memiliki bakat untuk  benar- benar  menjadi  pembunuh  berantai.  De- ngan  semakin  banyak  terlibat  dengan kasus pembunuhan berantai,  ia  takut ia akan semakin terseret ke dalam sisi ge- lap  tersebut.  Karena  itulah,  Will  memu- tuskan untuk pensiun dini dari FBI. Na- mun atasannya, Jack Crawford, mengata- kan  bahwa  FBI  sangat  membutuhkan Will  untuk  menangkap  pembunuh  be- rantai berjulukan Minneshota Strike , dan mengenalkan  Will  kepada  Hannibal  se- bagai  psikiater  yang  akan  memantau kondisi  psikis  Will  dan  memastikan  ka- lau  Will  tak  akan  gelisah  dan  menjaga- nya agar tetap berada di “alam sadar” se- bagai  penegak  hukum.  Namun  tampak- nya,  justru  pertemuan  Will  dengan Hannibal memicu rancunya batas antara konsep self dengan the other milik Will. Dalam  novel Red  Dragon, Hannibal terpaksa  duduk  keluar  dari  semua  aksi dengan  Red  Dragon  (julukan  untuk Francis Dolarhyde) karena dia dipenjara. Namun, serial televisi Hannibal tampak- nya  ingin  menunjukkan  sisi criminal monstrosity dari  hubungan  persahabat- an mendalam antara Will dan Hannibal – antara  penegak  hukum  dan  kriminal  – sehingga  ada  modifikasi  cerita.  Pada Season 2,  Will  berusaha  membunuh Hannibal  dengan  meminta  tolong  kepa- da penggemarnya yang kebetulan beker- ja  di  sebuah  rumah  sakit  karena  menu- rutnya Hannibal berbahaya baginya dan mengatakan “ I have to kill Hannibal in or- der not to be Hannibal” (aku harus mem- bunuh  Hannibal  agar  tidak  menjadi Hannibal).  Pada  saat  itu,  Jack  Crawford, atasan  Will,  masih  belum  menyadari identitas asli Hannibal, dan berhasil me- lacak  dan  menyelamatkan  Hannibal  se- belum  berhasil  dibunuh  oleh  pengge- mar Will. Will sempat dijadikan tersang- ka  percobaan  pembunuhan,  namun  du- gaan tersebut dicabut pada saat identitas Hannibal  akhirnya  terungkap  di Season
tiga.  Will  yang  pada Season dua  masih ingin menyingkirkan Hannibal, lama ke- lamaan  berpihak  pada  Hannibal.  Disini- lah  garis  besar  cerita Red  Dragon yang diikuti  oleh Hannibal dengan  Hannibal berada  di  dalam  penjara  dan  Will  ber- konsultasi kepada Hannibal tentang cara menangkap Dolarhyde. Hanya saja, demi menekankan  dalamnya  hubungan  dan kepercayaan  mereka,  Will  akhirnya membantu Hannibal kabur dari penjara. Will  berbohong  kepada  rekan  FBI  nya bahwa  ini  adalah  pancingan  Dolarhyde untuk  datang  kepada  mereka  sehingga mereka  berdua  dapat  membunuh Dolarhyde.
Persahabatan tidak biasa antara dua orang dengan latar belakang yang ibarat langit  dan  bumi,  sesuai  dengan  cetusan monstrosity Wright yaitu ada pengabur- an batas di antara self dengan the other. Karakter  Will  menjadi  sangat  labil  se- panjang Season 1-3  dalam  memegang tanggung jawab moralnya sebagai petu- gas  FBI.  Hanya  saja,  semakin  lama  Will semakin  menyadari  betapa  Will  sangat membutuhkan kehadiran Hannibal kare- na  Hannibal  adalah  orang  yang  paling mengerti  pikirannya.  Pertarungan  batin Will  selama Season 1-3  akhirnya  ber- akhir dengan kalahnya Will dalam mem- pertahankan  identitasnya sebagai pene- gak hukum dan menjadi patner kriminal Hannibal. Karakter Will dalam Hannibal menjadi perwakilan dari kaburnya batas self dan the other ; yang menurut Wright lebih menunjukkan sisi monstrosity dika- renakan  konsep monstrous bahkan  da- pat  hadir  dalam  diri  seorang  penegak hukum  seperti  Will.  Tentunya  konsep yang  seperti  ini  tidak  ada  dalam  novel Red Dragon karena Will digambarkan se- bagai anggota FBI yang taat hukum, dan hubungannya  dengan  Hannibal  hanya sebatas  partner  konsultasi  demi  me- nangkap  Dolarhyde.  Dengan  kata  lain, percakapan-percakapan yang ada di an- tara  Will  dan  Hannibal  dalam  serial
televisi  berfungsi  sebagai  permainan pengaburan  batas-batas  norma;  semen- tara  dalam Red Dragon percakapan  me- reka justru menguatkan batas-batas nor- ma dengan peran Will mewakili konsep self yang diterima dalam masyarakat dan peran  Hannibal  mewakili  konsep the other yang menyimpang.
Kisah Cinta Will dan Hannibal Dalam Red  Dragon tulisan  Thomas Harris,  tidak  ada  bukti  bahwa  Hannibal dan  Will  saling  mencintai,  tetapi  me- mang ada isyarat bahwa mereka berbagi rasa saling menghormati satu sama lain. Akan  tetapi  Bryan  Fuller,  produser Hannibal NBC,  mencatat  bahwa  hal  ter- sebut akan lebih menarik apabila ditam- bahkan  kisah  cinta  di  antara  keduanya: dua orang di sisi berlawanan dari hukum dan  moralitas  yang  saling  melengkapi satu  sama  lain  dalam  cara  yang  hanya dapat  dilakukan  oleh  teman  terdekat (Prudom,  2015).  Satu  sama  lain, Hannibal  dan  Will  menemukan  alasan baru  untuk  hidup.  Dengan  cara  aneh yang  mungkin  hanya  dipahami  oleh mereka  berdua,  mereka  menjadi  saling menginspirasi  satu  sama  lain  untuk menjadi yang terbaik yang mereka bisa. Akan tetapi pada akhirnya, Will melihat bahwa  sejauh  apapun  mereka  saling membutuhkan  satu  sama  lain,  dunia lebih  tidak  membutuhkan  mereka  yang dalam persepsi norma masyarakat bera- da dalam konsep the other. Dalam Season 3 episode 9, Will me- nyadari  bahwa  status  hubungannya  de- ngan Hannibal adalah “ can’t live with him, can’t live without him” yang  berarti  Will tidak  dapat  hidup  bersama  Hannibal karena hanya akan membangunkan jiwa pembunuh  berantainya,  namun  di  saat yang sama ia juga tidak bisa hidup tanpa Hannibal  karena  tidak  ada  lagi  orang selain  Hannibal  yang  mampu  mengerti kompleksitas pikirannya.
Gambar 7 Will Memeluk Hannibal ( Hannibal Season 3 Episode 13)
Gambar 7 adalah akhir dari Season 3 ketika Will dan Hannibal berhasil mem- bunuh Dolarhyde. Pistol milik Dolarhyde berhasil menembus perut Hannibal dan Will menderita luka tusuk di bagian pipi dan  dada  dari  hasil  pergulatannya  de- ngan Dolarhyde. Meskipun menderita lu- ka  yang  cukup  menguras  darah  dan  te- naga,  kerja  sama  Will  dan  Hannibal mampu  menumbangkan  Dolarhyde.  Di akhir  episode,  Will  melihat  darahnya sendiri dan seakan takjub dan mengata- kan  betapa  darahnya  terlihat  hitam  di bawah sinar bulan. Hannibal membalas, “ this is what I have ever wanted for you, Will. For both of us.” (inilah  yang  selama ini  aku  inginkan  untukmu,  Will.  Untuk kita berdua). Will tersenyum dan mem- balas,  “ it’s  beautiful” (indahnya).  Perca- kapan keduanya ditutup dengan pelukan Will  yang tampak  dibalas  dengan  gerak isyarat afeksi oleh Hannibal. Saat itu me- reka  berdiri  di  samping  jurang  dengan laut berombak dan berbatu tajam di da- sarnya; dan Will menjatuhkan diri mere- ka berdua ke dalam jurang.
Setelah melalui normalisasi karakter Hannibal  dan  pengaburan  batas  norma melalui  karakter  Will  (yang  sama-sama berfungsi  sebagai  pengacauan  konsep self dan the other) , penonton semakin di- permainkan  dengan  terbangunnya  em- pati terhadap hubungan tragis di antara dua  orang  tersebut  yang  menginginkan satu  sama  lain  namun  hubungannya dianggap menyimpang oleh masyarakat.
Bukan karena mereka yang sesama laki- laki,  namun lebih  kepada potensi tinda- kan  kriminal  yang  mampu  dihasilkan oleh dua jenius tersebut. Dari respon ka- rakter-karakter  pendukung seperti Bedelia,  psikiater  Hannibal,  dan  Alana, pengacara yang sering bekerja sama de- ngan Will, tidak ada yang mengkhawatir- kan  tentang  potensi  homoseksualitas yang terjadi di antara Will dan Hannibal; mereka  lebih  khawatir  tentang  potensi intelek  mereka  dalam  dunia  kriminal. Bedelia  dalam Season 3  episode  9  pun telah menyebut Will dan Hannibal seba- gai  “ murder  husbands” (pasangan  pem- bunuh).
Namun  tampaknya,  kekhawatiran banyak  pihak  tentang  bergabungnya Will  dan  Hannibal  berpotensi  menjadi sebuah  kenyataan.  Muncul  sebuah  ade- gan  di  akhir  kredit  episode  terakhir  di Season 3  yang  memperlihatkan  Bedelia duduk  di  sebuah  ruangan  dengan  dua kursi kosong, seperti pada Gambar 8.

## Gambar 8 Bedelia dengan Kaki yang Telah Diamputasi
Dalam lingkaran merah adalah kaki Bedelia yang telah diamputasi tersisa di atas  lutut  dan  dibungkus  oleh  perban putih. Setting meja  dan  jenis  masakan yang terhidangkan di atasnya sama per- sis  dengan  ketika  Hannibal  menyajikan kaki Gideon dan menyantapnya bersama. Dengan  melihat  banyaknya  kesamaan ini,  jelas  bahwa  yang  tersajikan  di  atas meja  adalah  kaki  Bedelia.  Bedelia
diperlihatkan mengambil salah satu gar- pu  tajam  yang  tersaji  di  atas  meja  dan menyembunyikannya  di  bawah  meja: isyarat  kalau  dia  merasa  terancam  dan berencana  menjadikan  garpu  tersebut untuk  melawan  siapapun  yang  akan datang  nanti.  Dua  kursi  kosong  yang menemani  Bedelia  menandakan  bahwa akan  ada  dua  orang  yang  datang  dan mengisi kursi tersebut; mengindikasikan bahwa  Will  dan  Hannibal  berhasil  se- lamat dari jatuhnya mereka ke laut dan kini berburu korban bersama.

## SIMPULAN
Thomas Harris terinspirasi dari pembu- nuh berantai di kehidupan nyata berna- ma  Ted  Bundy  dalam  menciptakan  ka- rakter  Hannibal.  Hannibal  dalam  serial televisi pun masih berupa Hannibal yang sama seperti dalam sumber adaptasi no- velnya.  Namun,  jarak  yang  terpaut  jauh di  antara  keduanya  membuat  adanya perbedaan  semangat  zaman  yang  ter- cerminkan dari landasan ide dari kedua penulis.  Meski  sama-sama  membahas kanibalisme dan meniru personalitas da- ri  karakter  Ted  Bundy,  Thomas  Harris dan  Bryan  Fuller  memberikan  pemak- naan yang berbeda. Harris menulis novel Red  Dragon pada  tahun  1981,  yang terpayungi  oleh  pola  pikir  modernitas ketika nilai-nilai yang ditawarkan adalah nilai yang sangat biner: benar dan salah, baik dan buruk, tidak ada versi abu-abu. Sementara  itu,  Bryan  Fuller  mempro- duksi adaptasi serial televisi pada tahun 2013, ketika masyarakat telah mulai me- masuki  era  postmodernitas  yang  mulai menggoyahkan keajekan nilai yang dita- warkan oleh era modernitas. Hal ini, me- nurut  interpretasi  penulis,  menjadi  da- lang  utama  mengapa criminal  mon- strosity yang  dicerminkan  dalam  kedua karya menjadi begitu berbeda.
Konsep criminal  monstrosity yang berkembang  dalam  serial  televisi Hannibal ini  adalah  penggambaran
sosok  monster  di  zaman  postmodern: sosok  yang  terlihat  normal  dan  dapat mengintegrasikan kehidupannya dengan baik  dalam  masyarakat,  namun  dibalik itu  ada  sifat  kriminal  yang  sangat mon- strous .  Hannibal  dalam Red Dragon me- mang masih diperlihatkan bagaimana ia juga dapat membaur dalam masyarakat; hanya  saja  pembagian  hitam  dan  putih antara  apa  yang  benar  dan  tidak  dibe- narkan  masih  terlihat  sangat  jelas.  Se- mentara  pada  serial  televisi,  tidak  ada yang benar-benar baik atau buruk, bah- kan dalam diri Will Graham yang peker- jaannya  menjadi  simbol  dari  ketaatan hukum  dan  penjunjungan  mutlak  etika dan  norma.  Sifat  kriminal  dalam  diri Hannibal  Lecter  dan  Will  Graham  yang tidak  terlihat  dan  tidak  bisa  langsung terdeteksi  mungkin  bahkan  jauh  lebih monstrous daripada  tindak  kriminal yang mereka lakukan karena hal itu me- nunjukkan bahwa dorongan untuk mela- kukan tindakan kekerasan dan barbarik mungkin  sedang  bersembunyi  di  dalam diri  manusia  semua:  menunggu  waktu yang  tepat  untuk  “bangun”;  bahkan  da- lam diri seseorang yang seharusnya me- miliki tanggung jawab moral yang tinggi sekalipun.

## DAFTAR PUSTAKA
American  Film  Institute.  (2003). Ameri- can Film Institute . Diperoleh tanggal 30  Mei  2017  dari  http://www. afi.com/100 years/handv.aspx Borgenstierna,  A.  &  Segerberg,  C.
(2018). The  Modern  Vampire: Count Hannibal Lecter . Stockholm:
Stockholm Universitet.
Box Office Mojo. (t.t.). All Time Box Office -Worldwide Grosses . Diperoleh tanggal 30 Mei 2017 dari Box Office Mojo. Cenciarelli,  C.  (2012).  Dr  Lecter's Taste  for  ‘Goldberg’,  or:  The  Hor- ror  of  Bach  in  the  Hannibal Franchise. Journal  of  the  Royal
Musical  Association,  137 (1),  107- 134. Damono,  S.  D.  (2005). Pegangan  Pene- litian Sastra Bandingan. Jakarta: Pu- sat  Bahasa Departemen  Pendidikan Nasional. Eneste, P. (1991). Novel dan Film. Flores: Nusa Indah. Foucault,  M.  (2003). Abnormal. London: Verso. Fuchs,  M.  (2015).  Cooking  with Hannibal: Food, Liminality and Mon- strosity in Hannibal. European Jour- nal of American Culture , 97-112.
Fuchs,  M.  &  Philipps,  M.  (2018).  “It’s Only Cannibalism If We’re Equals”:  Carnivorous  Consump- tion  and  Liminality  in  Hannibal.
Quarterly  Review  of  Film  and Video, 1-16. Fuller,  B.  (Director).  (2013). Hannibal [Motion Picture]. Harris, T. (1981). Red Dragon. New York: Berkley Books. Jenkins,  P.  (1994). Using  Murder:  The Social  Construction  of  Serial  Homi- cide. New York: Aldine De Gruyter. Kelly,  C.  R.  (2015).  Cooking  without Women:  The  Rhetoric  of  the  New Culinary  Male. Communication  and Critical/Cultural Studies , 200-204. Logsdon,  R.  (2017).  Merging  with  the
Darkness:  An  Examination  of  the
Aesthetics  of  Collusion  in  NBC's Hannibal. The  Journal  of  American Culture , 50-65.
Ndalianis, A., (2015). Hannibal : A Dis- turbing Feast for the Senses. Jour- nal of Visual Culture, 14 (3),  279 – 284.
New  York  Post .  (4  September  2004). Time  to  Kill-Fascinating  Ride Through  Ted  Bundy's  Brain .  Diper- oleh  dari New  York  Post :  https:// nypost.com/2004/09/04/time-to- kill-fascinating-ride-through-ted- bundys-brain/ Prudom, L. (29 Agustus 2015). ‘Hannibal’ Finale  Postmortem:  Bryan  Fuller Breaks  Down  That  Bloody  Ending and Talks Revival Chances . Diperoleh dari  Variety:  https://variety.com/
2015/tv/news/hannibal-finale- season-4-movie-revival-ending- spoilers-1201581424/ R,  B.  (t.t.). Cannibalism:  Sexual  Canni- balism .  Diperoleh  tanggal  30  Mei 2017  dari  Crime  Library:http:
//www.crimelibrary.  com/criminal
_mind/psychology/cannibalism/5.h tml?sect=19 Rivera, J. (6 Juni 2015). The 10 Most Dis- turbingly  Gorgeous  Dishes  from NBC's  Hannibal .  Diperoleh  tanggal 30  Mei  2017  dari  Business  Insider: www. business insider.co.id Schutt,  B. (2017). Eat Me: A Natural and Unnatural  Histort  of  Cannibalism. Profile Books Limited. Schwegler-Castañer,  A.  (2018).  The Art  of  Tasting  Corpses:  The  Con- ceptual Metaphor of Consumption in  Hannibal. Continuum,  32 (5), 611-628. South  Valley  University.  (2005). Theory of  Comparative  Literature. Cairo: South Valley University.
Wright,  A.  (2013). Monstrosity:  The Hu- man Monster in Visual Culture. Lon- don: JCS Publishing.