## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 3 Tahun 2023, pp 187-197
PEMANFAATAN MUATAN KEARIFAN LOKAL DALAM BUKU SISWA BAHASA INDONESIA KELAS VII KURIKULUM MERDEKA TERBITAN KEMDIKBUD
Ahmad Alfi 1, Aprilia Rizki Arifah 2 , Dhiva Maulida Rizqi Nur'aini 3 , Sarwiji Suwandi 4 , Edy Suryanto 5 1,2,3,4,5 Universitas Sebelas Maret, Indonesia
Surel: alfiahmad81@gmail.com 1 , apriliarizkiarifah@student.uns.ac.id 2 , dhivamaulida2023@gmail.com 3 , sarwijiswan@staff.uns.ac.id 4 , edysuryanto@staff.uns.ac.id 5
Abstrak
Kata  Kunci: bahasa indonesia; buku siswa; kearifan lokal. Materi  ajar  dalam  buku  ajar  kurikulum  merdeka perlu  memuat  nilai-nilai  kearifan lokal.  Hal  tersebut  bertujuan  agar  peserta  didik  mendapatkan  wawasan  dan kompetensi  pengetahuan  yang  berlandaskan  nilai  luhur.  Penelitian  ini  bertujuan mengidentifikasi  muatan  kearifan  lokal  yang  terdapat  dalam  Buku  Siswa  Bahasa Indonesia Kelas VII Kurikulum Merdeka Terbitan Kemdikbud. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Objek penelitian yakni muatan kearifan lokal pada  Buku  Siswa  Bahasa  Indonesia  Kelas  VII  Kurikulum  Merdeka  Terbitan Kemdikbud.  Data  dari  penelitian  ini  adalah  buku  siswa  terbitan  Kemdikbud  yang memuat  kearifan  lokal.  Sumber  data  dalam  penelitian  adalah  arsip  atau  dokumen berupa  buku  siswa  terbitan  Kemdikbud  yang  memuat  kearifan  lokal.  Teknik pengumpulan  data  menggunakan  teknik  simak  dan  catat,  yakni  peneliti  terlebih dahulu  membaca  Buku  Siswa  Bahasa  Indonesia  Kelas  VII  Kurikulum  Merdeka Terbitan Kemdikbud yang terdiri dari enam tema/bab secara teliti untuk menentukan muatan kearifan lokal, kemudian mencatat secara utuh lalu menganalisis bacaan ke dalam muatan kearifan lokal. Teknik analisis data yang digunakan yakni analisis isi. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Buku  Siswa  Bahasa  Indonesia  Kelas  VII Kurikulum  Merdeka Terbitan  Kemdikbud  terdapat  enam  kategori  muatan  kearifan lokal:  kuliner  khas  daerah,  cagar  budaya,  cagar  biosfer,  rumah  tradisional,  sastra lisan, dan tradisi. Akan tetapi, tidak semua bab pada buku terdapat muatan kearifan lokal, yaitu pada bab VI. Muatan kearifan lokal yang paling dominan ada pada bab I dengan judul bab “Jelajah Nusantara”.
Abstract Keywords: indonesian language; local wisdom; student's book Teaching materials in the textbooks of the independent curriculum need to contain local  wisdom  values.  It  is  intended  that  students  gain  insight  and  knowledge competence based on noble values. The research in this article aims to identify the content of local wisdom contained in the Class VII Indonesian Student Book of the
Merdeka Curriculum, published by the Ministry of Education and Culture. This type of research is a qualitative descriptive research. The object of research is the content of  local  wisdom  in  the  Class  VII  Indonesian  Student  Book  of  the  Merdeka Curriculum, published by the Ministry of Education and Culture. The data from this study are student books published by the Ministry of Education and Culture which contain local wisdom. Sources of data in research are archives or documents in the form  of  student  books  published  by  the  Ministry  of  Education  and  Culture  which contain local wisdom. The data  collection technique used the observing  and note- taking  technique,  in  which  the  researcher  first  read  the  Class  VII  Indonesian Student's Book of the Merdeka Curriculum published by the Ministry of Education and Culture which consisted of six themes/chapters carefully to determine the content of local wisdom, then took notes in its entirety and then analyzed the reading into the content of wisdom. local. The data analysis technique used is content analysis. The results  of  the  study  show  that  there  are  six  categories  of  local  wisdom  content  in Indonesian Class VII Student Books, (2) cultural heritage, (3) biosphere reserves, (4)

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 3 Tahun 2023, pp 187-197
traditional houses, (5) literature oral, (6) tradition. However, not all chapters in the book contain local wisdom, namely in chapter VI. The most dominant content of local wisdom is in chapter I with the chapter title "Explore the Archipelago".
Diterima/direview/ publikasi 10 Juli 2023/ 15 Agustus 2023/ 30 September 2023 Permalink/DOI https://doi.org/10.23887/jpbsi.v13i2.67388
This is an open access article under the CC BY-SA license. Copyright © 2023 by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.

## PENDAHULUAN
Pada  tahun  2021,  Kurikulum  Merdeka  diperkenalkan  oleh  Kementerian  Pendidikan, Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi  (Kemendikbudristek)  Indonesia  sebagai  upaya  untuk  merombak kurikulum  pendidikan  yang  ada.  Kurikulum  Merdeka  bertujuan  untuk  memperkuat  pendidikan karakter, inklusi, dan relevansi dengan kehidupan nyata. Salah satu komponen penting dalam perubahan tersebut, yaitu buku ajar. Buku ajar berperan penting memberikan panduan dan materi pembelajaran kepada  siswa.  Buku  ajar  yang  dikembangkan  untuk  kurikulum  merdeka  cenderung  menawarkan pendekatan yang terbuka, fleksibel, dan memberikan ruang bagi siswa untuk mengembangkan minat dan bakat mereka sendiri. Buku ajar menekankan pada pengalaman langsung, penelitian, proyek-proyek praktis,  dan  pemecahan  masalah  di  dunia  nyata,  yang  memungkinkan  siswa  terlibat  aktif  dalam pembelajaran  mereka  (Luke, 2017: 218).  Konsep  ini  menekankan pada  pengembangan  keterampilan berpikir kritis, kreativitas, inisiatif, dan kolaborasi, serta mempersiapkan siswa untuk menjadi individu yang  mandiri  dan  siap  menghadapi  tantangan  di  masa  depan.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  pendapat Joseph,  Ramaswamy,  &  Wang  (2018)  bahwa  buku  ajar  hendaknya  memuat  perencanaan  tindakan khusus untuk meningkatkan keberhasilan belajar siswa.
Penting bagi kurikulum untuk memasukkan muatan kearifan lokal dalam buku ajar. Kearifan lokal merujuk pada pengetahuan, nilai, tradisi, dan praktik yang terkait dengan budaya dan lingkungan setempat. Muatan kearifan lokal dalam buku ajar menjadikan siswa dapat mengembangkan pemahaman yang lebih mendalam tentang budaya, sejarah, dan identitas tempat mereka tinggal (Nur & Rahmawati, 2020).  Hal  tersebut,  membantu  siswa  untuk  menghargai  dan  memahami  warisan  budaya.  Manfaat lainnya saat memasukkan kearifan lokal ke dalam kurikulum pendidikan, yaitu dapat membantu siswa memahami  dan  menghargai  identitas  budaya  mereka,  memperkaya  pemahaman  mereka  tentang keanekaragaman budaya, dan mempromosikan keadilan budaya (Andayani & Gilang, 2015). Buku ajar yang diintegrasikan dengan kearifan lokal dapat memberikan pemahaman kepada siswa terkait identitas budaya,  menghargai  keanekaragaman  budaya,  menciptakan  pembelajaran  yang  bermakna, mempromosikan  penghargaan  terhadap  perbedaan  budaya,  melestarikan  warisan  budaya,  dan mengembangkan pendidikan karakter siswa (Nurasiah et al., 2022).
Integrasi tersebut juga  menjadikan pendidikan lebih kontekstual dan relevan dengan realitas budaya  dan  sosial  siswa  (Syarifa,  Subyantoro,  &  Nuryatin,  2015).  Pengenalan  ini  membantu  siswa menghargai  keunikan  dan  kekayaan  warisan  budaya  yang  dimiliki,  serta  memperkuat  rasa  bangga terhadap  identitas  budaya  mereka.  Muatan  kearifan  lokal  juga  mendukung  terciptanya  pembelajaran yang bermakna  bagi  siswa  dengan  topik  yang  terkait  dengan  pengalaman  dan  realitas  hidup  mereka sendiri, siswa dapat merasa lebih terhubung dengan materi pelajaran. Hal tersebut dapat meningkatkan minat siswa terhadap pembelajaran dan memfasilitasi pemahaman yang lebih mendalam. Penggunaan muatan  kearifan  lokal  dalam  buku  siswa  juga  memiliki  implikasi  penting  dalam  mempromosikan penghargaan terhadap keanekaragaman budaya. Pemahaman siswa pada beragam budaya di Indonesia akan memperkaya wawasan dan pengetahuan mereka tentang keberagaman budaya serta mengajarkan nilai-nilai inklusi, toleransi, dan penghormatan terhadap perbedaan budaya.

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 3 Tahun 2023, pp 187-197
Upaya tersebut merupakan salah satu cara untuk mengatasi punahnya kearifan lokal. Saat ini kearifan lokal di Indonesia terancam punah dan terlupakan. Ada banyak tradisi yang hampir punah dan ditinggalkan masyarakat (Fitriah, 2019; Syarif et al., 2018;  Muslihin et al., 2021; Rohimah et al., 2019). Siswa dapat menjadi agen dalam menjaga dan meneruskan kearifan lokal dalam kehidupan sehari-hari melalui pembelajaran di sekolah (Choiroh & Yusuf, 2021). Peran integrasi kearifan lokal dalam buku ajar juga dapat melestarikan dan mempertahankan warisan budaya yang penting bagi suatu daerah atau komunitas  (Sun  &  Kwon,  2019).  Muatan  kearifan  lokal  juga  memberikan  kontribusi  pada pengembangan pendidikan karakter siswa. Salah satu metode dalam pendidikan karakter adalah service learning yang  dapat  meningkatkan  kesadaran  siswa  akan  pentingnya  perilaku  yang  baik  di  dalam masyarakat (Ramdani, 2018).
Penelitian  mengenai  buku  ajar  pada  SMP  telah  dilakukan  sebelumnya.  Penelitian  mengenai muatan  keterampilan  berpikir  tingkat  tinggi  pada  buku  pelajaran  bahasa  Indonesia  SMP  Kelas  VIII dilakukan  oleh  Alkarima  et  al.  (2022).  Penelitian  mengenai  analisis  isi,  pembentukan  karakter,  dan kompetensi  abad  21  telah  pada  buku  SMP  Kelas  VIII  telah  dilakukan  oleh  Supriyanto  &  Kuntoro (2021). Analisis muatan pendidikan karakter pada buku SMP telah dilakukan oleh Normawati (2015). Perbedaan penelitian ini dengan 3 penelitian sebelumnya, yaitu objek kajian yang dikaji.
Penelitian  terkait  muatan  kearifan  lokal  dalam  buku  ajar  pernah  dilakukan  oleh  Nur  & Rahmawati  (2020)  dengan  judul Muatan  Kearifan  Lokal  pada  Buku  Bacaan  Siswa  Terbitan Kemdikbud .  Perbedaan  penelitian  tersebut  dengan  penelitian  ini  terletak  pada  objek  yang  dikaji. Penelitian  tersebut  mengkaji  muatan  kearifan  lokal  pada  buku  bacaan  siswa  terbitan  Kemdikbud, sedangkan penelitian ini mengkaji muatan kearifan lokal pada buku siswa kelas VII Bahasa Indonesia Kurikulum  Merdeka  yang  diterbitkan  Kemdikbud.  Penelitian  lain  yang  memiliki  relevansi  dengan penelitian ini adalah penelitian yang dilakukan oleh Nurasiah et al. (2022) dengan judul Nilai Kearifan Lokal:  Projek  Paradigma  Baru  Program  Sekolah  Penggerak  untuk  Mewujudkan  Profil  Pelajar Pancasila . Perbedaan terletak pada objek dan fokus penelitian yang dikaji. Penelitian tersebut berfokus pada nilai kearifan lokal pada program sekolah penggerak kurikulum merdeka untuk mewujudkan profil pelajar Pancasila. Sementara itu, penelitian ini mengkaji muatan kearifan lokal pada buku siswa kelas VII Bahasa Indonesia Kurikulum Merdeka yang diterbitkan Kemdikbud.
Berdasarkan pemaparan tersebut, belum pernah dilakukan penelitian mengenai muatan kearifan lokal  dalam  buku Bahasa  Indonesia  untuk  SMP  Kelas  VII pada  kurikulum  merdeka  terbitan Kemendikbud.  Penelitian  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  muatan  kearifan  lokal  dalam  buku  siswa bahasa  Indonesia  kelas  VII  kurikulum  merdeka  terbitan  Kemdikbud.  Adanya  muatan  kearifan  lokal dalam  buku  ajar  menjadikan  pembelajaran  lebih  relevan,  bermakna,  dan  terkait  dengan  kehidupan sehari-hari mereka. Hal tersebut dapat memperkuat rasa identitas siswa, membangun rasa kebanggaan terhadap budaya mereka sendiri, dan mendorong penghargaan terhadap keragaman budaya di sekitar mereka.
Penelitian  ini  penting  untuk  dilakukan  karena  akan  menambah  literatur  mengenai  muatan kearifan lokal pada buku siswa bahasa Indonesia kelas VII kurikulum merdeka. Penelitian ini juga dapat dijadikan rujukan kepada peneliti lain juga pemegang kebijakan yang akan mengembangkan buku ajar. Penelitian mengenai muatan kearifan lokal pada buku ajar bahasa Indonesia dapat menjadi dasar untuk pengembangan  kurikulum  yang  lebih  inklusif.  Selain  itu,  penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberi kontribusi pada peningkatan kualitas buku teks bahasa Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Metode  deskriptif  kualitatif  digunakan  untuk mendekskripsikan  muatan  kearifan  lokal  yang  terdapat  dalam  buku  siswa  mata  pelajaran  bahasa Indonesia kelas VII Kurikulum Merdeka terbitan Kemdikbud. Data penelitian ini adalah kata, kalimat, atau wacana yang berkaitan dengan kearifan lokal pada buku Bahasa Indonesia untuk SMP Kelas VII . Sumber data penelitian ini adalah dokumen berupa buku siswa mata pelajaran Bahasa Indonesia kelas

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 3 Tahun 2023, pp 187-197
VII Kurikulum Merdeka terbitan Kemdikbud. Teknik pengumpulan data yang digunakan yakni teknik simak  dan  catat.  Teknik  simak  dan  catat  dilakukan  dengan  membaca  buku  ajar  secara  teliti  dengan tujuan menetukan muatan kearifan lokal. Tahap selanjutnya, yaitu mencatat dan menganalisis bacaan yang memuat kearifan lokal. Teknik analisis data yang digunakan adalah analisis isi ( content analysis ). Tahapan analisis isi, yaitu merumuskan masalah, mengumpulkan data dokumen, menganalisis data, dan menarik kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Muatan kearifan lokal dalam buku ajar dapat mencakup cerita-cerita lokal, mitos, legenda, dan tradisi lokal. Selain itu, juga dapat memuat warisan seni, musik, tarian, kuliner, dan kearifan ekologi setempat.  Penggunaan  bahasa  lokal  atau  frasa  yang  khas  dapat  digunakan  untuk  meningkatkan keterlibatan siswa dengan konten pembelajaran.  Analisis dilakukan pada konten yang mencerminkan identitas budaya, warisan lokal, dan kekayaan tradisional suatu daerah atau komunitas. Muatan kearifan lokal ini membantu siswa untuk memahami tradisi, budaya, dan warisan yang ada di Indonesia. Setiap daerah tentunya memiliki kearifan lokal yang beragam dan berbeda dengan yang lainnya. Berdasarkan hasil penelitian terdapat muatan kearifan lokal pada buku tersebut. Berikut ini paparan muatan kearifan lokal pada buku Bahasa Indonesia untuk SMP Kelas VII .
Tabel 1. Kearifan lokal pada buku bahasa Indonesia untuk kelas VII
Bab Bentuk Kearifan Lokal Kategori I Kopi Gayo Kuliner Khas Daerah Pasar Beringharjo Cagar Budaya Wakatobi Cagar Biosfer Bandrek Kuliner Khas Daerah Mbaru Niang Rumah Tradisional Keripik Pisang Lampung Kuliner Khas Daerah II Tembang Kinanthi Sastra Lisan Keberanian Emas Sastra Lisan III Menanam Kopi Tradisi IV Konservasi Mangrove Tradisi V Lagu Smong Sastra Lisan VI - -
Berdasarkan paparan tabel 1. tersebut dapat dilihat bahwa muatan kearifan lokal yang paling dominan  ada  pada  bab  I.  Hal  itu  karena  bahan  bacaan  terdiri  dari  berbagai  bahan  bacaan  yang mengenalkan  Indonesia.  Bab  tersebut  membahas  mengenai  keindahan  alam,  keunikan  tempat,  dan makanan khas daerah melalui beragam teks deskriptif. Pada buku juga terdapat berbagai jenis kearifan lokal.  Temuan  selanjutnya  bahwa  kearifan  lokal  yang  banyak  ditemui  pada  buku  teks  adalah  sastra lisan. Berikut ini paparan muatan kearifan lokal pada buku Bahasa Indonesia untuk SMP Kelas VI.

## Kuliner Khas Daerah; Kopi Gayo
Pada  teks  berjudul Pantan  Terong  yang  Instagramable tersebut  diceritakan  bahwa  Rafa  dan keluarganya  pergi  ke  Pantan  Terong.  Rafa  kemudian  menceritakan  kopi  asli  Tanah  Gayo.  Tanaman kopi merupakan salah satu komoditas unggulan ekspor Indonesia yang memberikan sumbangan bagi devisa  negara  selain  berasal  dari  minyak  dan  gas  (Martauli,  2018).  Daerah  penghasil  kopi  utama  di Indonesia  salah  satunya  adalah  Provinsi  Aceh  yang  dikenal  dengan  kopi  Gayo,  baik  jenis  robusta maupun arabika (Fadhil et al., 2022). Berikut ini kutipan mengenai kopi gayo
Di sini kalian pun dapat mencicipi aneka jenis sajian kopi asli Tanah Gayo. Kalian  dapat  memilih  berb  agai  varianminuman  kopi,  seperti  espresso, cappuccino, mochacino, hingga latte.  (hlm. 5)

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 3 Tahun 2023, pp 187-197
Tanaman kopi terluas di  provinsi  Aceh  berada  di  dataran  tinggi Gayo, yaitu kabupaten  Aceh Tengah,  Bener  Meriah,dan  Gayo  Lues  (Mawardi  &  Abidin,  2020).  Masyarakat  Aceh  dan kopi  tidak dapat dipisahkan, warung-warung kopi banyak ditemui di setiap sudut kota Aceh (Sundana, Harun, & Idham, 2017).

## Kuliner Khas Daerah; Bandrek
Bandrek merupakan minuman tradisional yang berasal dari Jawa Barat, bahan baku utamanya, yaitu jahe (S. Novianti, 2018). Pada buku teks, bandrek ditempatkan pada soal diskusi. Siswa diminta untuk mendeskripsikan bandrek melalui gambar bersama dengan teman. Berikut ini kutipan teksnya.

## Bagaimana tampilan bandrek ini? Bagaimana harum yang tercium? Seperti apa rasanya? (hlm. 13)
Bandrek  sebagai  minuman  tradisional  memiliki  banyak  manfaat.  Komponen-komponen bioaktif  baik  yang  terdapat pada  rempah  produk  bandrek bermanfaat sebagai antioksidan (Faridah et al., 2013). Hal tersebut merupakan bukti bahwa bandrek minuman yang menyehatkan tubuh.

## Kuliner Khas Daerah; Keripik Pisang Lampung
Pada bacaan berjudul Jelajah Rasa di Lampung diceritakan bahwa penutur teks pergi ke sentra keripik pisang Lampung. Kawasan Gang PU menjual berbagai jenis kripik. Terdapat berbagai macam jenis keripik di daerah tersebut. Berikut ini kutipannya.
Ya, tepat sekali! Kali ini aku berada di sentra keripik pisang lampung, di Jalan Pagar Alam, Kota Bandar Lampung yang terkenal dengan sebutan Gang PU. Kalau  kalian  lihat  nih,  di  sisi  kiri  kanan  jalan  ini,  hingga  dua  kilometer  ke depan, ada ratusan penjual keripik pisang aneka rasa. Ada rasa cokelat, keju, stroberi,  melon,  cappuccino,  sapi  panggang,  rumput  laut,  hmm  ...  rasa  apa lagi, ya?  (hlm. 26)
Keripik pisang terbuat dari jenis pisang kepok yang memiliki kandungan padatan cukup tinggi sehingga mudah untuk membuat keripik (Agatha et al., 2020). Camilan kerupuk pisang memiliki gizi yang cukup tinggi (Haryanto et al ., 2013).

## Rumah Tradisional; Mbaru Niang
Pada  teks  berjudul Jelajah  Wae  Rebo dideskripsikan  rumah  adat  tradisional Mbaru  Niang . Mbaru Niang merupakan rumah tradisional salah satu suku Manggarai yang berada di Flores. Berikut ini kutipan teksnya.
Karena itu, Desa Wae Rebo ini sering dijuluki ‘Desa di Atas Awan’. Kakak dan  Bapak/Ibu  akan merasakan  tidur  di  salah  satu  dari  tujuh  Mbaru  Niang yang ada di desa ini. Ya. Ini adalah rumah tradisional khas Manggarai. Mbaru artinya rumah, dan Niang artinya tinggi dan bulat. (hlm. 23)
Mbaru Niang dibuat karena berkembangnya cara pikir manusia yang awalnya berlindung diri dalam gua hingga membuat tempat tinggal yang menetap (Muliani et al., 2020). Bangunan di Wae Rebo yang  termasuk  bangunan  tradisional  telah  ada  dari  berpuluhpuluh  tahun  lamanya,  dibangun  dengan teknologi dan sistem struktur yang sederhana oleh nenek moyang mereka (Pradipto & Tristanto, 2021).

## Cagar Budaya; Pasar Beringharjo
Pasar Beringharjo terletak di Yogyakarta. Pasar Beringharjo menjadi pasar yang bersejarah bagi masyarakat Yogyakarta. Pasar ini menjadi ikon kota Yogyakarta, banyak wisatawan yang ingin datang ke  pasar  tersebut.  Pada  buku  teks  digambarkan  ada  seorang  turis  yang  sedang  kebingungan  mencari arah  ke  Pasar  Beringharjo.  Ia  pun  bertanya  kepada  seorang  anak  yang  ada  di  sana.  Berikut  ini kutipannya.

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 3 Tahun 2023, pp 187-197
"Pasar Beringharjo yang Bapak cari letaknya tak jauh lagi di depan jalan ini. Gedungnya  berwarna  hijau  dengan  jendelajendela  yang  dicat  kuning. Terdapat  plakat  besar  bertuliskan  Pasar  Beringharjo.  Di  kiri  kanan  pintu masuknya berjajar payung-payung.” (hlm. 9)
Pasar  Beringharjo  telah  mencerminkan  nilai-nilai  budaya  Jawa  masa  lampau  yang  masih bertahan  hingga  saat  ini,  terdapat  beragam  aktivitas  memiliki  makna  budaya  dan  layak  untuk dilestarikan  (Herliana,  2015).  Pada  bidang  ekonomi,  pasar  ini  berguna  untuk  meningkatkan  kualitas hidup masyarakat, sementara pada bidang budaya menjual batik dan souvenir khas Yogya (Octavia & Herliana, 2014).

## Cagar Budaya; Wakatobi
Wakatobi  dituliskan  dalam  contoh  kalimat  kata  konkret  dan  kalimat  perincian.  Wakatobi merupakan  salah  satu  taman  nasional  di  Indonesia.  Wakatobi  memiliki  keindahan  laut  yang menakjubkan. Ada banyak ikan hias dan terumbu karang yang menjadi daya tarik wisatawan. Berikut ini bukti kutipannya.
Misalnya, jika kita melukiskan betapa indahnya laut dalam di Wakatobi, kita harus  memerinci  situasi  di dalam  laut  yang  indah  itu  selengkap-lengkapnya sehingga  pembaca  dapat  membayangkan  bagaimana  jika  dia  sendiri  yang sedang menyelam di Wakatobi. Apakah terumbunya yang cantik, ikan-ikannya yang beraneka ragam, atau hal lain?
(hlm. 10)
Wakatobi telah ditetapkan sebagai salah satu kawasan cagar biosfer dunia melalui UNESCO (N.  Novianti  et  al.,  2015).  Wakatobi  memiliki  spesies  terumbu  karang  terbanyak  di  dunia  yaitu mencapai 750 spesies dari total 850 spesies yang ada di dunia (Ramadhan et al., 2017). Pesona Wakatobi ini telah memikat wisatawan dari berbagai negara.

## Sastra Lisan: Tembang Kinanthi
Tembang macapat memiliki nilai-nilai luhur dan sarat akan pesan moral. Salah satu tembang macapat,  yaitu tembang  Kinanthi .  Tembang  Kinanthi  biasanya  disampaikan  melalui  nyanyian  atau pembacaan yang diiringi dengan alat musik tradisional, seperti gamelan. Tembang ini masuk ke dalam materi puisi rakyat. Berikut ini kutipan teksnya.
Kinanthi panglipur wuyung Dibarengi dengan penghibur cinta Rerenggane prawan sunthi Hiasannya perawan kencur Durung pasah doyan nginang Belum bisa makan kinang Tapih pinjung tur mantesi Mengenakan kain panjang dan pantas Mendah gene yen diwasa Apalagi nanti kalau dewasa Bumi langit gonjang ganjing Bumi langit akan bergerak. (hlm. 43)
Tembang  Kinanthi  bersuasanakan  kemesraan,  kerinduan,  nasihat  ringan,  mengungkapkan perasaan riang (Prabawa & Mukti, 2022). Tembang Kinanthi di atas menceritakan kisah seorang anak yang  sedang  beranjak  dewasa.  Tembang    Kinanthi    berwatak    atau    biasa  digunakan  dalam  suasana mesra dan senang (Pamungkas et al., 2022).

## Sastra Lisan: Pantun
Pada bab 2 berjudul “Berkelana di Dunia Imajinasi ” yang berisi materi puisi rakyat dan cerita fantasi. Salah satu puisi rakyat, yaitu pantun. Bagian pantun terdiri dari sampiran dan isi. Pada bahan bacaan  siswa  disediakan  contoh-contoh  pantun.  Salah  satunya  mengenai  pantun  nasihat.  Apabila seseorang  yang  ingin  mencapai  kesuksesan  atau  kesenangan  harus  melalui  proses  atau  tantangan terlebih dahulu. Berikut ini kutipan pantunnya.

## Berakit-rakit ke hulu

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 3 Tahun 2023, pp 187-197

## Berenang-renang ke tepian
Bersakit-sakit dahulu Bersenang-senang kemudian  (hlm. 39)
Pantun sebagai bentuk tradisi lisan memiliki beragam fungsi. Pantun  merupakan karya sastra lisan  yang  terikat  aturan  kemudian  berkembang  dari  cara  berkomunikasi  dan  industri  hiburan (Yundayani et al., 2023). Senada dengan hal tersebut, pantun berfungsi dalam kehidupan sosial, yaitu sebagai pembangun interaksi dan penjaga relasi antarkelompok masyarakat (Mustofa, 2020).

## Sastra Lisan: Mantra
Mantra sebagai salah satu bentuk puisi rakyat terdapat pada bab II. Mantra terdiri dari beberapa rangkaian kata yang berirama. Mantra diucapkan untuk tujuan tertentu. Berikut ini salah satu bentuk mantra yang terdapat dalam buku teks.
sihir lontar pinang lontar terletak di ujung bumi setan buta jembalang buta aku sapa tidak berbunyi (hlm. 46)
Mantra    merupakan    sebuah    kearifan    lokal    yang    dimiliki    oleh  masyarakat  Jawa  sebagai bagian dari budaya (Saddhono, Hartata, & Anis, 2016). Mantra oleh sebagian masyarakat  dipercayai memiliki kekuatan gaib (Sumarlina, Heriyanto, & Husen, 2017). Mantra dapat berfungsi sebagai alat pendidikan bagi masyarakat.

## Sastra Lisan: Keberanian Emas
Komik "Keberanian Emas" yang diadaptasi dari cerita rakyat "Timun Mas". Cerita rakyat ini berasal dari Jawa Tengah. Cerita ini sangat populer di kalangan anak-anak. Cerita yang menggambarkan keberanian  Timun  Emas  dalam  menghadapi  raksasa.  Keberanian  tersebut  membawa  kebahagiaan padanya dan ibunya. Berikut ini kutipan ceritanya.

## Emas tumbuh makin besar, tetapi ia selalu sendirian. Semua takut kepadanya karena  mengetahui  Emas  adalah  milik  Raksasa.  Suatu  hari  Raksasa  akan menangkap dan memakannya. (hlm. 59)
Cerita rakyat Timun Emas adalah bagian dari cerita sastra tradisional karena merupakan cerita lisan  yang  diturunkan  dari  generasi  ke  generasi  secara  lisan,  serta  tidak  diketahui  siapa  penciptanya (Tutul, 2022). Pada cerita tersebut terkandung nilai pendidikan karakter yang dapat dijadikan sebagai pembelajaran (Janah et al., 2022). Terdapat nilai keberanian dalam Timun Emas.

## Sastra Lisan: Lagu Smong
Lagu Smong menceritakan  tentang  sebuah  desa  yang  tenggelam  karena  bencana  tsunami. Diceritakan bahwa awalnya terjadi gempa bumi kemudian air laut surut ke tengah. Setelah itu terjadi tsunami besar. Lagu ini merupakan sebuah pesan untuk segera berlindung dan pergi ketika terjadi hal tersebut. Pesan dan nasihat tersebut diturunkan melalui lagu. Berikut ini kutipan lirik lagu Smong .
Anga linon ne mali Maka, jika gempa besar melanda Uwek suruik sahuli Lalu air laut surut jauh ke tengah Maheya mihawali Segeralah cari Fano me singa tenggi Tempat yang lebih tinggi (hlm. 144)
Smong merupakan  salah  satu kearifan  lokal  rakyat  Pulau  Simeulue-Aceh  dalam  menghadapi bencana tsunami (Sari & Taqwaddin, 2016). Smong dipahami sebagai  sebuah  fenomena alam  berupa gelombang   besar    dari    laut    yang  timbul    setelah      gempa     besar  (Kurniasih  et  al.,  2020). Smong

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 3 Tahun 2023, pp 187-197
disampaikan dari generasi ke generasi pada saat kegiatan setelah mengaji, saat anak membantu orang tuanya, menjadi cerita selingan, dan sebagai cerita untuk mengantarkan tidur (Im & Hidayat, 2023).

## Tradisi: Konservasi Mangrove
Pada  buku  teks  disediakan  bacaan  artikel  berita  berjudul  Gerakan  Pasukan  Muda  Pelindung Bumi. Pada teks tersebut dijelaskan mengenai cara menanam mangrove. Konservasi mangrove sebagai tradisi adalah praktik yang dilakukan oleh masyarakat di berbagai daerah pesisir untuk melindungi dan menjaga ekosistem mangrove yang ada di sekitar mereka. Mangrove adalah hutan bakau yang tumbuh di wilayah pantai, di antara daratan dan laut. Berikut ini kutipan pada buku teks.
Sekali-sekali mereka tampak asyuk saling memberi tahu cara menanam batang mangrove  di  bibir  pantai  dalam  program  konservasi  mangrove  “Mangrove Cultivation” (hlm. 105)
Kegiatan konservasi tersebut diinisiasi oleh KeSeMaT (Kelompok Studi Ekosistem Mangrove Teluk  Awur).  Kelompok  tersebut  berperan  penting  karena  selalu  mengadakan    kegiatan    yang berhubungan  dengan mangrove pada tiap tahunnya (Pradana et al., 2013). Kondisi mangrove  di Teluk Awur dalam  status  kesehatan  baik (Romadoni et al., 2023)

## Temuan pada penelitian ini sama dengan hasil penelitian
Penelitian (Sudiana & Sudirgayasa, 2015) menemukan bahwa secara umum terdapat banyak sekali  kearifan  lokal  budaya  Bali  dengan  nilai-nilainya  yang  dapat  diintegrasikan  dalam  pendidikan khususnya pendidikan IPA di sekolah dasar. Pada buku agama islam juga ditemukan nilai-nilai kearifan lokal. Hasil penelitian  First et  al.) 2022) menemukan bahwa terdapat nilai-nilai kearifan lokal dalam buku  ajar  Sejarah  Kebudayaan  Islam  kelas  9  MTS  terbitan  Kemenag  2019.  Berbeda  dengan  hasil penelitian yang menemukan bahwa nilai-nilai  kearifan  lokal  budaya  Jawa  pada buku-buku  pegangan siswa belum semuanya Haryanti & Kaltsum (2019) diajarkan  dan  dijabarkan.
Hasil  penelitian  Wicaksono  (2019)  menemukan  bahwa  terdapat  kearifan  lokal  yang  muncul dari  cerita  pendek  di  buku  bahasa  Indonesia  kelas  XI  SMA  adalah  1)  budaya  toleransi  antar  umat beragama, 2) etika bergaul dalam masyarakat, 3) penguatan masyarakat dalam kegiatan peribadatan, 4) loyalitas masyarakat terhadap kemajuan peradaban, dan 5) komitmen masyarakat untuk menyelesaikan
Pada penelitian sebelumnya ditemukan bahwa terdapat nilai kearifan lokal pada buku teks SMP kelas IX. Penelitian Syarifah et al. (2019) menemukan bahwa  terdapat nilai kearifan lokal dalam bahan ajar  sastra  pada  buku  teks  Bahasa  Indonesia  kelas  IX  SMP,  meliputi  nilai  religius,  nilai  moral,  nilai sosial, dan nilai tradisi. Hasil  penelitian Nur & Rahmawati (2020) menunjukkan bahwa buku  bacaan Kenara    Anak    Suku    Gayo terdapat    lima    muatan    kearifan    lokal,  yaitu  budaya,  norma,  etika, kepercayaan,  dan  adat  istiadat.  Sedangkan,  buku  bacaan Kain  Kulit  Kayu  Dei hanya  terdapat  tiga muatan  kearifan  lokal  budaya,  kepercayaan, dan  adat  istiadat.  Muatan  kearifan  lokal  pada  buku  teks juga  terdapat  pada  buku  BIPA.  Hasil  penelitian  Hasanah  (2018)menemukan  muatan  kearifan  lokal hanya  terdapat  pada  4  buku  teks,  yaitu  B1,  B2,  C1,  dan  C2.  Kearifan  lokal  yang  ditemukan  berupa budaya, makanan dan minuman, serta olahraga.

## PENUTUP
Terdapat muatan kearifan lokal pada buku siswa Bahasa Indonesia kelas VII SMP Kurikulum Merdeka. Muatan kearifan lokal pada buku tersebut, yaitu (1) kuliner khas daerah, (2) cagar budaya, (3) cagar biosfer, (4) rumah tradisional, (5) sastra lisan, (6) tradisi. Akan tetapi, tidak semua bab pada buku terdapat muatan kearifan  lokal, yaitu pada bab VI. Muatan kearifan lokal yang paling dominan ada pada bab I dengan judul bab “Jelajah Nusantara”. Selain itu, pemanfaatan muatan kearifan lokal dalam buku siswa dapat mendukung tujuan Kurikulum Merdeka untuk memberikan pendidikan yang lebih  kontekstual,  berorientasi  pada  pembelajaran  yang  relevan,  serta  mendorong  pemahaman  yang lebih dalam tentang nilai-nilai dan identitas budaya Indonesia. Dengan demikian, pemanfaatan muatan

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 3 Tahun 2023, pp 187-197
kearifan lokal dalam buku siswa Bahasa Indonesia dapat memperkaya pengalaman belajar  siswa dan membantu peserta didik lebih mengenal dan mencintai warisan budaya bangsa dan Negara.

## DAFTAR PUSTAKA
Aditya  Dharma,  I.  M.  (2019).  Pengembangan  Buku Cerita  Anak  Bergambar  Dengan  Insersi  Budaya Lokal Bali Terhadap Minat Baca Dan Sikap Siswa Kelas V Sd Kurikulum 2013. Journal for Lesson and Learning Studies , 2 (1), 53–63. https://doi.org/10.23887/jlls.v2i1.17321 Affandy. (2017). Penanaman Nilai-Nilai Kearifan Lokal dalam Meningkatkan Perilaku Keberagaman Peserta Didik. Atthulab , 2 (2), 192–207.
Agatha,  G.  V.,  Endaryanto,  T.,  &  Suryani,  A.  (2020).  Analisis  Preferensi,  Kepuasaan  dan  Loyalitas Konsumen  Terhadap  Keripik  Pisang  dan  Singkong  di  Sentra  Agroindustri  Keripik  Kota Bandar Lampung. Jurnal Ilmu-Ilmu Agribisnis , 8 (1), 137–144.
Alkarima,  O.,  Sumarwati,  S.,  &  Suryanto,  E.  (2022).  Muatan  Keterampilan  Berpikir  Tingkat  Tinggi pada  Buku  Pelajaran  Bahasa  Indonesia  SMP  Kelas  VIII. GERAM , 10 (1),  55–67. https://doi.org/https://doi.org/10.25299/geram.2022.vol10(1).9021
Andayani, & Gilang, L. (2015). The Effectiveness of Integrative Learning Based Textbook Toward the Local  Culture  Comprehension  and  Indonesian  Language  Skill  of  Foreign  Students. International Journal of Humanities and Social Science , 5 (10), 197–207.
Brata,  I.  B.  (2016). Kearifan  Budaya  Lokal  Perekat  Identitas  Bangsa. Jurnal  Bakti  Saraswati  (JBS) , 5 (1), 9–16.
Choiroh, M., & Yusuf, K. (2021). Eksistensi Budaya Indonesia dalam Buku Ajar Materi Bahasa Arab Siswa SMP Islam Terpadu: Perspektif Pendidikan Multikultural. Alfaz (Arabic Literatures for Academic Zealots) , 9 (1), 43–53. https://doi.org/https://doi.org/10.32678/alfaz.vol9.iss1.3789 Fadhil, R., Nurba, D., Rizal, K., Dahlan, D., & Mahdi, S. (2022). Strategi Pengembangan Visualisasi Desain  Kemasan  Kopi  Arabika  Gayo  untuk  Meningkatkan  Preferensi  Minat  Konsumen. Jurnal Teknologi Industri Pertanian , 32 (3), 229–238.
Faridah,  D.  N.,  Yasni,  S.,  Suswantinah,  A.,  &  Aryani,  G.  W.  (2013).  Pencirian  Mutu  Kimiawi  dan Mikrobiologis Produk Bandrek Instan dan Sirup Buah Pala (Myristica Fragrans). Jurnal Ilmu Pertanian Indonesia , 18 (1), 43–48.
First,  F.  M.  N.,  Nurunnisa,  F.,  Putri,  K.  .,  &  Ali,  M.  (2022).  Nilai-Nilai  Islam  dalam  Budaya  dan Kearifan Lokal di Indonesia (Telaah Buku Ajar SKI Kelas 9 MTS Terbitan Kemenag 2019).
Tarbawy: Jurnal Pendidikan Islam , 9 (1), 25–30. https://doi.org/https://doi.org/10.32923/tarbawy.v9i1.2224
Fitriah, F. (2019). Tradisi “Ngobeng”; Sebuah Kearifan Lokal yang Hampir Punah. Tamaddun: Jurnal Kebudayaan Dan Sastra Islam , 19 (2), 39–49. https://doi.org/10.19109/TAMADDUN.V19I2.4410
Haryanti, Y., & Kaltsum, H. U. (2019). Internalisasi Nilai-Nilai Kearifan Lokal Pada Pelajaran Bahasa
Jawa di Sekolah
Dasar. Profesi
Pendidikan Dasar , 6 (1), 51–60. https://doi.org/10.23917/ppd.v6i1.8369
Herliana,  E.  T.  (2015). Preserving  Javanese  Culture  Through Retail  Activities  in  Pasar  Beringharjo, Yogyakarta. Procedia-Social and Behavioral Sciences , 184 , 206–213.
Janah,  R.  Y.,  Ysh,  A.  S.,  &  Sulianto,  J.  (2022).  Analisis  Nilai  Karakter  Buku  Dongeng Timun  Mas Karya Aryasatya Ikranegara pada Siswa Kelas III SD Negeri Wanasari 01. Didaktik: Jurnal Ilmiah PGSD STKIP Subang , 8 (1), 396–409. https://doi.org/https://doi.org/10.36989/didaktik.v8i1.308
Joseph, N. M., Ramaswamy, P., & Wang, J. (2018). Cultural Factors Associated with Physical Activity Among  U.S.  Adults:  An  Integrative  Review. Applied  Nursing  Research , 42 ,  98–110. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.apnr.2018.06.006
Kaliongga,  A.,  Iriani,  A.,  &  Mawardi,  M.  (2023).  Reintegrasi  dan  Kontekstualisasi  Kearifan  Lokal Sintuwu  Maroso:  Upaya  Menjawab  Tantangan  Pendidikan  di  Era  Revolusi  Industri  4.0 Menuju  Society  5.0. Scholaria:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Kebudayaan , 2 ,  117–127.

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 3 Tahun 2023, pp 187-197
https://doi.org/https://doi.org/10.24246/j.js.2023.v13.i2.p117-127 Luke,  A.  (2017). ).  Cultural  Content  Matters:  A  Critical  Sociology  of  Language  and  Literacy Curriculum.  In  Language,  Ideology  and  Education:  The  Politics  of  Textbooks  in  Language Education . Londom and New York: Routledge. Marfai,  M.  A.  (2019). Pengantar  Etika  Lingkungan  dan  Kearifan  Lokal .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Martauli,  E.  D.  (2018).  Analysis  of  Coffee  Production  in  Indonesia. JASc  (Journal  of  Agribusiness Sciences) , 1 (2), 112–120.
Mawardi, I., & Abidin, Z. (2020). Inovasi Rak Pengering Sistem Knockdown Dalam Upaya Penguatan Kualitas  Kopi  Gayo  Sebagai  Produk  Unggulan  Daerah. CARADDE:  Jurnal  Pengabdian Kepada Masyarakat , 3 (2), 204–211.
Muliani,  M.  M.,  Makur,  A.  P.,  Kurnila,  V.  S.,  &  Sutam,  I.  (2020).  Mbaru  Niang  dalam  Perspektif Etnomatematika di Kampung Ruteng Pu’U. Journal of Honai Math , 3 (1), 57–76. Mustofa, A. (2020). Pantun: Jejak Tradisi Lisan Bangsa Melayu di Prancis. Sosial Budaya , 17 (1), 56– 63. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.24014/sb.v17i1.7967
Novianti,  N.,  Arifin,  T.,  Salim,  H.  L.,  Ramdhan,  M.,  &  Purbani,  D.  (2015).  Coral  Reef  Spatial Distribution in Wangi-wangi Island Waters, Wakatobi. Jurnal Ilmu Dan Teknologi Kelautan Tropis , 7 (1), 59–69. https://doi.org/https://doi.org/10.29244/jitkt.v7i1.9774 Novianti, S. (2018). Pemanfaatan Ubi Jalar, Susu, dan Bandrek dalam Pengembangan Produk Makanan.
Barista: Jurnal Kajian Bahasa Dan Pariwisata , 5 (2), 235–246.
Nur,  F.  A.,  &  Rahmawati,  L.  E.  (2020).  Muatan  Kearifan  Lokal  pada  Buku  Bacaan  Siswa  Terbitan Kemdikbud. Diglosia:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra,  Dan  Pengajarannya , 3 (3),  317–330. https://doi.org/https://doi.org/10.30872/diglosia.v3i3.64
Nurasiah, I., Marini, A., Nafiah, M., & Rachmawati, N. (2022). Nilai Kearifan Lokal: Projek Paradigma Baru  Program  Sekolah  Penggerak  untuk  Mewujudkan  Profil  Pelajar  Pancasila. Jurnal Basicedu , 6 (3), 3639–3648. https://doi.org/https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i3.2727
Octavia, A. M., & Herliana, E. T. (2014). Identifikasi Unsur-Unsur Struktur Ruang Kota Yogyakarta Yang  Mendukung  Fungsi  Pasar  Tradisional  Beringharjo. Jurnal  Arsitektur  KOMPOSISI , 10 (5), 327–348.
Pamungkas, J., Sujarwo, S., Rahmawati, S. C. Anggraeni, E. P., & Lathifah, W. (2022). Analisis Materi Tembang  Macapat  sebagai  Alternatif  Rintisan  Desa  Budaya  Giripurwo,  Purwosari, Gunungkidul. Journal
of Comprehensive Science (JCS) , 1 (2), 40–44. https://doi.org/https://doi.org/10.36418/jcs.v1i2.8
Pingel, F. (2007). Guidebook on Textbook Research and Textbook . Paris: United Nations Educational Scientific and Cultural Organization.
Prabawa, A. K., & Mukti, M. (2022). Interpretasi Makna Gramatis dan Psikologis Tembang Macapat dengan  Analisis  Hermeneutika  Schleiermacher. Indonesian  Journal  of  Performing  Arts Education , 2 (2), 1–15. https://doi.org/https://doi.org/10.24821/ijopaed.v2i2.7113 Pradana,  O.  Y.,  Soenardjo,  N.,  &  Suryono,  S.  (2013).  Kajian  Bioekologi  dan  Strategi  Pengelolaan Ekosistem Mangrove: Studi Kasus di Teluk Awur Jepara. Journal of Marine Research , 2 (1), 54–61. https://doi.org/https://doi.org/10.14710/jmr.v2i1.2056
Ramadhan, A., Lindawati, L., & Kurniasari, N. (2017). Nilai Ekonomi Ekosistem Terumbu Karang di Kabupaten  Wakatobi. Jurnal  Sosial  Ekonomi  Kelautan  Dan  Perikanan , 11 (2),  133–146. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.15578/jsekp.v11i2.3834
Ramdani,  E.  (2018).  Model  Pembelajaran  Kontekstual  berbasis  Kearifan  Lokal  sebagai  Penguatan Pendidikan  Karakter. JUPIIS:  Jurnal  Pendidikan  Ilmu-Ilmu  Sosial , 10 (1),  1–10. https://doi.org/https://doi.org/10.24114/jupiis.v10i1.8264.g9053
Rapanna,  P.  (2016). Membumikan  Kearifan  Lokal  Menuju  Kemandirian  Ekonomi .  Makassar:  Sah Media.
Richard, J. C. (2000). Textbook: Helps or Hindrance in Teaching . Cambridge: Cambridge University Press.

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 13 Nomor 3 Tahun 2023, pp 187-197
Romadoni,  A.  A.,  Ario,  R.,  &  Pratikto,  I.  (2023).  Analisa  Kesehatan  Mangrove  di  Kawasan  Ujung Piring dan Teluk Awur Menggunakan Sentinel-2A. Journal of Marine Research , 12 (1), 71– 82. https://doi.org/https://doi.org/10.14710/jmr.v12i1.35040
Saddhono,  K.,  Hartata,  A.,  &  Anis,  M.  Y.  (2016).  Dialektika  Islam  dalam  Mantra  sebagai  Bentuk Kearifan Lokal Budaya Jawa. AKADEMIKA: Jurnal Pemikiran Islam , 21 (1), 83–98. https://e- journal.metrouniv.ac.id/index.php/akademika/article/view/457
Sari,  R.  H.,  &  Taqwaddin,  H.  S.  (2016).  Kearifan  Lokal  Smong  Masyarakat  Simeulue  dalam Kesiapsiagaan  Bencana  12  Tahun  Pasca  Tsunami. Jurnal  Ilmu  Kebencanaan:  Program Pascasarjana Unsyiah , 3 (1), 27–32. https://jurnal.usk.ac.id/JIKA/article/view/11752 Soesilo, A., & Munthe, A. P. (2020). Pengembangan Buku Teks Matematika Kelas 8 dengan Model ADDIE. Scholaria: Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , 10 (3), 231-243.
Sudiana, I. M., & Sudirgayasa, I. G. (2015). Integrasi Kearifan Lokal Bali dalam Buku Ajar Sekolah
Dasar. Jurnal Kajian Bali , 5 (1), 181–200. https://ojs.unud.ac.id/index.php/kajianbali/article/download/15732/10515
Sumarlina, E. S. N., Heriyanto, & Husen, I. K. (2017). Pengobatan Tradisional Berbasis Kearifan Lokal Naskah Mantra. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (4), 212–218. http://journal.unpad.ac.id/pkm/article/view/16397
Sun,  W.,  &  Kwon,  J.  (2019).  Representation  of  Monoculturalism  in  Chinese  and  Korean  Heritage Language Textbooks for Immigrant Children Representation of Monoculturalism in Chinese and Korean.
Language,
Culture
and Curriculum , 33 (4), 1–15.
https://doi.org/https://doi.org/10.1080/07908318.2019.1642346
Sundana,  L.,  Harun,  M.,  &  Idham,  M.  (2017).  Kearifan  Lokal  Masyarakat  Aceh  Dalam  Kumpulan Cerpen  Melalui  Ilusi  Waktu  Karya  Musmarwan  Abdullah. JIM  Pendididikan  Bahasa  Dan Sastra Indonesia , 2 (2), 151–166.
Supriyanto, A., & Kuntoro, K. (2021). Analisis Buku Teks Bahasa Indonesia SMP Kelas VIII Terbitan Kemendikbud  Edisi  Revisi  Tahun  2017  (Kesesuaian  Isi,  Pembentukan  Karakter,  dan Kompetensi  Abad  21). Metafora:  Jurnal  Pembelajaran  Bahasa  Dan  Sastra , 8 (1),  15–28. https://doi.org/10.30595/mtf.v8i1.10105
Syarif,  S.,  Hudaidah,  H.,  &  Susanti,  L.  R.  (2018).  Menggali  Nilai  Kearifan  Lokal  Suku  Besemah Melalui  Kebudayaan  Guritan. Criksetra:  Jurnal  Pendidikan  Sejarah , 7 (2),  46–59. https://doi.org/https://doi.org/10.36706/jc.v7i2.6897
Syarifa,  L.  L.,  Subyantoro,  &  Nuryatin,  A.  (2015).  Pengembangan  Buku  Pengayaan  Teknik Memproduksi Teks Cerita Ulang yang Bermuatan Kearifan Lokal bagi Peserta Didik Kelas XI SMA. Seloka:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia , 4 (2),  102–110. https://doi.org/10.15294/SELOKA.V4I2.9867
Syarifah, M. M., Suyitno, S., & Suwandi, S. (2019). Nilai Kearifan Lokal dalam Bahan Ajar Sastra pada Buku  Teks  Bahasa  Indonesia  Sekolah  Menengah  Pertama. In  Prosiding  Seminar  Nasional “Inovasi Pembelajaran Bahasa Indonesia Di Era Revolusi Industri 4.0,” 23–26. Wicaksono, A. B. (2019). Kearifan Lokal Cerita Pendek dalam Buku Pengayaan Mata Pelajaran Bahasa Indonesia  Kelas  XI  SMA  (Strategi  Pemertahanan  Budaya  Lokal  di  Era  Society  5.0).
Konferensi Nasional Bahasa Dan Sastra V , 5 (1), 44–48. https://jurnal.fkip.uns.ac.id/index.php/knbs/article/view/12863
Yundayani, A., Sulaeman, A., Syafri, F., & Alghadari, F. (2023). Penguatan Kajian Pantun Indonesia sebagai  Sebuah  Topik  Penelitian. Jurnal  Abdimas  Prakasa  Dakara , 3 (1),  18–27. https://doi.org/https://doi.org/10.37640/japd.v3i1.1685.