Jurnal Penelitian dan Pengembangan Sains dan Humaniora Vol 4(2), h.109-117
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JPPSH ISSN: 1979-7095
Analisis Program Integrated Communication Komunitas Brigata Curva Sud (BCS) dalam Membentuk Kesadaran Suporter Sepak Bola PSS Sleman
Silviyana Dyah Niatami 1 , Noyanta Luga 2 , Oky Rachmawati 3 1,2,3 LSPR Communication and Business Institute, Indonesia

## ABSTRACT
Keywords:
Football Community; Integrated Communication; Propaganda; Supporters; Abstract :  This  study  aims  to  determine  the  integrated  communication program  community  of  Brigata  Curva  Sud  (BCS)  in  shaping  the  awareness  of PSS  Sleman  football  supporters.  The  research  method  in  this  research  is qualitative,  by  conducting  interviews  with  four  speakers.  The  conclusion  of this  research  is  Brigata  Curva  Sud  utilizing  all  human  resources  in  the community. In every message Brigata Curva Sud uses propaganda techniques. The purpose of all the propaganda messages conveyed by Brigata Curva Sud is to  foster  and  maintain  love  for  PSS  Sleman.  Fanaticism  is  built  in  every member  of  Brigata  Curva  Sud.  This  fanaticism  makes  it  easier  to  deliver messages  to  BCS  members.  Brigata  Curva  Sud  not  only  uses  propaganda techniques but also embodies other forms of Integrated Communication.
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  program  integrated communication  komunitas  Brigata  Curva  Sud  (BCS)  dalam  membentuk kesadaran  suporter  sepak  bola  PSS  Sleman.  Metode  penelitian  dalam penelitian  ini  ialah  kualitatif,  dengan  melakukan  wawancara  kepada  empat orang  narasumber.  Kesimpulan  penelitian  ini  adalah  Brigata  Curva  Sud memanfaatkan  semua  sumber  daya  manusia  dalam  komunitasnya.  Dalam setiap pesannya  Brigata  Curva  Sud menggunakan teknik propaganda. Tujuan dari  semua  pesan  propaganda  yang  disampaikan  oleh  Brigata  Curva  Sud adalah  untuk  menumbuhkan  dan  menjaga  rasa  cinta  kepada  PSS  Sleman. Fanatisme  dibangun  dalam  diri  setiap  anggota  Brigata  Curva  Sud.  Fanatisme inilah yang mempermudah penyampaian pesan kepada anggota  BCS. Brigata Curva  Sud  tidak  hanya  menggunakan  teknik  propaganda  tetapi  juga perwujudan bentuk lain dari Integrated communication.
Kata kunci: Komunitas Sepakbola;
Integrated Communication; Propaganda;
Supporter;
Alamat Korespondensi: E-mail: Silviyanadn@gmail.com (Niatami)

## Pendahuluan
Sepak  bola  adalah  salah  satu  olahraga  yang  memiliki  banyak  penggemar  dikalangan masyarakat  luas.  Penggemar  tersebut  dari  anak  kecil  hingga  orang  tua,  kalangan  atas  hingga kalangan  bawah,  dan  perempuan  pun  mulai  menggemari  olahraga  ini  (Atiq,  2012;  Misbahuddin  & Winarno,  2020;  Sartika  et  al.,  2016).  Berkembangnya  komunitas  suporter  sepak  bola  di  Indonesia tidak  terlepas  dari  berkembangnya  sepak  bola  di  Indonesia  semenjak  tahun  1920.  Klub-klub  sepak bola  daerah  pun  banyak  yang  bermunculan  dan  berlomba  untuk  menjadi  yang  terbaik  di  liga Indonesia.  Demi  mendukung  daerahnya,  akhirnya  banyak  komunitas  suporter  sepak  bola  yang
terbentuk.  Suporter  sepak  bola,  mengemukaan  bahwa  ada  empat  tipe  katagori  dalam mengkalsifikasikan suporter dalam sepak bola, kateori tersebut adalah Supporter, Fan, Follower, dan Flaneur  (Ahmad  &  Yahmun,  2017;  Arde  &  Putra,  2020).  Suporter  adalah  orang-orang  yang  fanatik menjadi  “teman  baik”  apabila  penampilan  baik  dan  menjadi  “musuh”  apabila  tidak  tampil  dengan baik (Hilman, 2017) . Menjadi “teman baik” maksudnya saat tim sepak bola tersebut memenangkan pertandingan, karena dengan memenangkan pertandingan akan menimbulkan perasaan senang dan bangga terhadap klub sepak bola.
Namun sayangnya, seiring dengan berkembangnya komunitas suporter sepak bola, semakin sering  terjadi  perselisihan  atau  kerusuhan  diantara  kelompok  penggemar  sepak  bola  tersebut. Adanya  anggapan  rivalitas  abadi  membuat  hampir  semua  pertandingan  dicederai  oleh  kerusuhan- kerusuhan  antar  komunitas  penggemar  sepakbola.  Kerusuhan  antar  komunitas  ini  menimbulkan kerugian  materi,  korban  luka  dan  korban  jiwa.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  salah  satu supporter  sepak  bola  yang  tidak  ingin  disebutkan  namanya  mengatakan  bahwa  membawa  senjata tajam  adalah  hal  yang  wajib  bagi  dirinya,  apabila  bertandang  ke  kandang  musuh.  Hal  tersebut dilakukan hanya untuk menjaga diri, apabila  terjadi bentrokan.  Rusuh adalah  gambaran sepak  bola (Adzkiya & Junaedi, 2019; Anam & Supriyadi, 2018; Assyaumin et al., 2017; Indria Hapsari & Wibowo, 2018).  Menariknya  ditengah  kerusuhan  antar  komunitas  suporter  sepak  bola  ini,  ada  salah  satu komunitas  suporter  sepak  bola  yang  mampu  menjaga  supportivitas  dan  keeleganan  dirinya  dalam mendukung salah satu klub sepak bola di Indonesia. Komunitas suporter sepak bola tersebut adalah Brigata  Curva  Sud  atau yang  lebih  sering  disebut  dengan  BCS.  Brigata  Curva  Sud  adalah  komunitas suporter sepak bola dari klub PSS Sleman yang memiliki markas di Sleman Yogyakarta. BCS memiliki lebih dari 10.000 anggota dengan 335 sub kelompok-kelompok supporter di dalamnya.
Komunitas ini menjadi sorotan karena mampu memberikan angin segar terhadap komunitas suporter sepak bola di Indonesia. BCS mampu mengarahkan anggotanya untuk mengubah karakter suporter  sepak bola Indonesia yang mayoritas negatif kearah yang lebih positif dan kreatif. Seperti membuat  “Chat”  yang  tidak  rasis,  membuat  koreo  yang  sangat  detail  dan  susah  untuk  ditiru bentuknya.  Karena  kretifitasnya  inilah  pada  tahun  2013  BCS  masuk  kedalam  5  besar  penggemar sepak bola terbaik di Dunia versi ultras-tifo.net. BCS juga mendapatkan predikat menjadi supporter terbaik  di  Asia  pada  tahun  2017  menurut  Copa90.  BCS  memiliki  peraturan  ketat  yaitu  dengan mewajibakan  supporternya  untuk  berdiri  dan  bernyanyi  selama  90  menit,  membuat  aksi  seperti coreo,  mematuhi  manifesto,  Wajib  membali  tiket  (no  tiket  no  game),  larangan  membawa  senjata tajam dan juga helem ke dalam stadion. BCS juga membuat berbagai sektor usaha untuk membantu perekonomian  tim  dengan  membuat  Curvasud  store,  Curvasudevent,  curvasud  culinary  membuat media  sendiri  seperti  sosial  media  (Instagram  dan  Twitter),  Eljah  TV  (streaming  TV),  Eljah  Radio (streaming Radio), Youtube dan juga Curvasud Magazine. Dimana sebagiankeuntungan dari berbagai lini  usaha  dan  juga  hasil  iklan  dari  media  yang  mereka  gunakan  akan  disumbangkan  kepada  PSS Sleman.  Dengan  adanya  pesan  yang  hampir  setiap  hari  diberikan  membuat  anggota  Brigata  Curva Sud  sadar  dan  mereka  pun  perlahan  mampu  melakukan  perubahan-  perubahan  perilaku  sehingga BCS  dipandang  mampu  menjadi  contoh  komunitas  penggemar  sepak  bola  yang  baik  di  Indonesia. Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  bagaimana  program  integrated communication  komunitas  Brigata  Curva  Sud  (BCS)  dalam  membentuk  kesadaran  suporter  sepak bola  PSS  Sleman.  Teori  yang  digunakan  sebagai  pisau  bedah  adalah  teori  propaganda,  teori komunikasi terpadu, komunitas suporter sepak bola, dan teori fanatisme.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  program  integrated communication  komunitas  Brigata  Curva  Sud  (BCS)  dalam  membentuk  kesadaran  suporter  sepak bola PSS Sleman. Manfaat penelitian ini secara umum ingin menunjukan bahwa komunitas supporter sepak bola yang ditangani dengan baik akan memberikan banyak manfaat untuk klub sepak bola dan komunitas itu sendiri.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  fakta-fakta  yang ada  atau  fenomena  yang  ada  secara  empiris  hidup  pada  penutur-penuturnya,  sehingga  yang dihasilkan  atau  yang  dicatat  berupa  perian  bahasa  yang  bisa  dikatakan  sifatnya  seperti  potret, paparan  apa  adanya. Narasumber  atau  informan  adalah  aspek  yang  penting  dalam  penelitian kualitatif.  Narasumber  dalam  penelitian  ini  adalah  pendiri  atau  senior  dalam  BCS,  pengurus komunitas Bragita Curva Sud, anggota BCS, dan beberapa narasumber pendukung penelitian seperti anggota  supporter  lain  Pendiri  atau  senior  dalam  BCS  dipilih  sebagai  narasumber  karena  pendiri tersebut yang tahu mengenai sejarah awal terbentuknya BCS. Kedua, Pengurus BCS dipilih menjadi narasumber karena mereka yang mengetahui aktivitas sehari-hari dari BCS dan mengetahui informasi apa  yang  layak  untuk  dibagikan  kepada  anggota  BCS. Ketiga, Dirigen atau  ‘Capo’  dipilih  menjadi narasumber karena ia yang memberikan arahan saat berada di lapangan dan ia juga merupakan salah satu  pengurus  dalam  Brigata  Curva  Sud. Dan  keempat,  Anggota  Ultras  Brigata  Curva  Sud  dipilih menjadi  narasumber  karena  ia  memiliki  informasi  lebih  dalam  mengenai  paham  ultras  dalam komunitas Brigata Curva Sud.
Fokus penelitian pada penelitian ini adalah berfokus pada proses komunikasi yang dilakukan oleh kelompok penggemar sepak bola Brigata Curva Sud. Teknik pengumpulan data adalah langkah yang  paling  stategis  dalam  penelitian.  Tanpa  mengetahui  teknik  pengumpulan  data,  maka  peneliti tidak  akan  mendapatkan  data  yang  memenuhi  standar  data  yang  ditentukan  (Sugiyono,  2014). Sugiyono juga menjelaskan terdapat macam-macam cara teknik dalam pengumpulan data dan secara umum  terdapat  empat  teknik  dalam  pengumpulan  data,  yaitu  observasi,  wawancara,  dokumentasi dan  trianggulasi  atau  gabungan.    Teknik  pengumpulan  data  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  ialah observasi dan wawancara.
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  teknik  pemerikasaan  keterpercayaan  dengan trianggulasi  sumber.  Trianggulasi  sumber  untuk  menguji  kredibilitas  data  dilakukan  dengan  cara mengecek  data  yang  telah  diperoleh  melalui  beberapa  sumber.  Sumber  tersebut  adalah  pendiri ko munitas BCS atau Ultras PSS, Capo, dan pengurus ‘tidak resmi’ Brigata Curva Sud. Dari sumber data tersebut  dilakuakan pengujian, setelah itu peneliti dapat mendeskripsikan, mengkatagorikan, mana pandangan yang sama dan mana pandangan yang berbeda. Data yang telah dianalisis oleh peneliti sehingga menghasilkan suatu kesimpulan selanjutnya dimintakankesepakatan (member check) oleh sumber tersebut. Penelitian ini dilakukan diberbagai tempat, meliputi:   Sekertariat BCS di Kompleks Ruko Delima No 1, Jalan Delima Raya Leles, Condong Catur, Depok, Sleman, Yogyakarta. Selanjutnya, di Maguwoharjo International Stadium, Yogyakarta. Dan terakhir di Stadion Jatidiri, Semarang

## Hasil dan Pembahasan

## Sejarah Brigata Curva Sud
Terdapat  sebuah  klub  sepak  bola  yang  bernama  PSS  Sleman  di  Yogyakarta.  PSS  Sleman berdiri  pada  20  Mei  1976  di  daerah  Sleman,  Yogyakarta.  Pada  mulanya,  PSS  Sleman  memiliki suporter  bernama  Slemania  yang  bermarkas  di  tribun  utara  stadion  dan  memiliki  puluhan  ribu anggota. Namun seiring berjalannya waktu terjadi perselisihan antara anggota Slemania. Perselisihan ini  terjadi  dikarenakan  beberapa  anggota  Slemania  mulai  bermain  politik.  Sekitar  60  anggota  yang memberikan  penolakan  beranggapan  bahwa  sepak  bola  adalah  permainan  untuk  semua  kalangan, tidak  perduli  dengan  pandangan  politik  yang  dianut,  latar  belakang  kebangsaan  mereka  dan darimana dia berasal (Curvasud Magazine, 2014). Ke 60 orang ini lantas memilih untuk mendukung PSS  Sleman  di  tribun  selatan  dengan  mengenakan  pakaian  hitam-hitam.  Mereka  menganut pemahaman “Ultras” yang berarti lebih atau berlebihan. Berlebihan ini dimaknai oleh mereka dengan cara mendukung PSS Sleman secara total. Kehebohan dan totalitas yang ditunjukan oleh Ultras PSS saat itu membuat kelompok supporter Slemania satu demi satu berpindah ke tribun selatan.

## 112 Jurnal Penelitian dan Pengembangan Sains dan Humaniora, Vol 4(2) Oktober 2020, h.109-117
Nama  Brigata  Curva  Sud  memiliki  arti  tersendiri,  Brigata  memiliki  arti  sebagai  pasukan  dan Curva Sud berarti tribun selatan. Nama Brigata sendiri terinspirasi dari judul film yang mengisahkan perjuangan dan loyalitas kelompok suporter sepak bola (Curvasud Magazine, 2013). Sedangkan Curva Sud  sendiri  diambil  karena  posisi  BCS  saat  mendukung  PSS  Sleman  selalu  berada  di  bagian  selatan stadion  Maguwoharjo  International  Stadium  (MIS).  Tercatat  hingga  kini  BCS  memiliki  lebih  dari 10.000 orang anggota dengan 335 komunitas suporter yang tergabung di dalamnya.

## Sumber Pesan Brigata Curva Sud
Suporter  sepak  bola,  mengemukaan  bahwa  ada  empat  tipe  katagori  dalam mengkalsifikasikan suporter dalam sepak bola, kateori tersebut adalah Supporter, Fan, Follower, dan Flaneur  (Ahmad  &  Yahmun,  2017;  Arde  &  Putra,  2020).  Suporter  adalah  orang-orang  yang  fanatik menjadi  “teman  baik”  apabila  penampilan  baik  dan  menjadi  “musuh”  apabila  tidak  tampil  dengan baik  (Hilman,  2017).  Seperti  yang  telah  diketahui  sebelumnya,  Brigata  Curva  Sud  tidak  mempunyai pemimpin  ataupun  struktur  kepengurusan  yang  resmi.  Tidak  memiliki  pemimpin  ini  dimaknai  oleh Brigata Curva Sud sebagai kesamaan kedudukan dalam komunitas. Brigata Curva Sud hanya memiliki koordinator-koordinator  dari  setiap  kelompok-kelompok  suporter  dalam  Brigata  Curva  Sud.  Siapa orang  yang  berperan  untuk  menyampaikan  pesan  adalah  unsur  penting,  karena  berkaitan  dengan keterpercayaan informasi pesan yang disampaikan (Syaipudin, 2020). Komunikasi adalah proses yang memungkinkan  seseorang  ( komunikator )  menyampaikan  rangsangan  (biasanya  lambang-lambang verbal)  untuk  merubah  prilaku  orang  lain  ( Komunikate )(Putri,  2016).  Dalam  Brigata  Curva  Sud terdapat  dua  sumber  infromasi  yang  dapat  dipisahkan  berdasarkan  jaman,  yaitu  Ultras  PSS  yang merupakan sumber informasi pada saat pertama anggota Slemania mulai berpindah ketribun selatan. Lalu  setelah  dibentuknya  Brigata  Curva  Sud,  sumber  informasi  berpindahkepada  pengurus  tidak resmi Brigata Curva Sud.

## Pesan yang Tersembunyi
Dengan  bertambahnya  anggota  BCS  yang  semakin  banyak  pendiri  BCS  menyadari  bahwa mereka  perlu  membuat  pesan-pesan  propaganda  yang  bertujuan  untuk  mengatur  anggota  Brigata Curva  Sud  agar  tetap  pada  tujuan  utama  BCS.  Pesan  yang  ingin  disampaikan  bahwa  BCS  adalah suporter  yang  elegan,  dalam  arti  tidak  rusuh  dan  mensuport  PSS  Sleman  dengan  cara  yang  lebih kreatif.  Kreatif  dengan  cara  membuat  lagu  sendiri,  belajar  membuat  koreo  yang  menarik  dan  sulit untuk ditiru, mereka juga tidak boleh rasis kepada pemain atau suporter lawan, tidak rusuh didalam stadion,  dan  lain-lain.  Dengan  melakukan  perubahan  kedalam  diri  BCS  sendiri,  mereka  berharap bahwa dapat terjadi kesadaran suporter sepak bola kearah yang lebih baik lagi. Oleh karena itu hal pertama  yang  dilakukan  saat  itu  adalah  membuat  propaganda-propaganda  yang  bersifat membangun  kesadaran  suporter  sepak  bola  kearah  yang  lebih  baik.  Brigata  Curva  Sud  membuat pesan-pesan  propaganda  secara  sederhana  dan  mudah  untuk  dipahami  oleh  anggotanya.  Pesan- pesan  ini  tersirat  dalam  manifesto  Brigata  Curva  sud,  seperti No  Ticket  No  Game , No  Leader  Just Together ,  Mandiri  Menghidupi, No  Politica , Still  Solo ,  Awaydays,  Ora  Muntir  dan  Sebatas  Pagar Tribun.  Propaganda  adalah  pengelolaan  tingkah  laku  bersama  dengan  cara  memanipulasi  simbol- simbol penting (Shahreza, 2018; Tahir et al., 2020). BCS melakukan pengelolaan tingkah laku bersama yaitu ajakan untuk membeli tiket atau secara tidak langsung mewajibkan membeli tiket. Lalu simbol- simbol penting dimanipulasi dengan perkataan ‘bila kamu cinta PSS, pemain sudah memberikan yang terbaik’. Sehingga  anggota  BCS  yang  merasa  mencintai  PSS  dan  menjadikan  PSS  Sleman  adalah sebuah kebanggaan, akan dengan senang hati atau tanpa terpaksa akan membeli tiket.
Terdapat  fanatisme  dalam  diri  setiap  anggota  BCS,  karena  anggota  BCS  memahami  betul bahwa  kecintaannya  terhadap  PSS  Sleman  lebih  besar  dari  pada  jumlah  uang  untuk  tiket pertandingan. Terdapat aspek-aspek fanatisme yang terdapat dalam Brigata Curva Sud.
1. Besarnya  minat  dan  kecintaan  pada  satu  jenis  kegiatan.  BCS  selalu  hadir  dalam  setiap pertandingan kandang maupun tandang dengan jumlah penonton mencapai ribuan.
2. Sikap pribadi maupun kelompok terhadap kegiatan tersebut. Hal ini merupakan suatu esensi yang sangat penting mengingat ini adalah merupakan jiwa dari memulai sesuatu yang akan
dilakukan.  Semua  hal  yang  dilakukan  berkaitan  dengan  mendukung  PSS  Sleman,  dilakukan dengan  sepenuh  jiwa  raga  mereka.  Narasumber  mengatakan  sebelum  BCS  melakuakan segala  sesuatu, mereka  terlebih  dahulu  membangun  jiwanya.  Saat jiwa  dalam anggota  BCS sudah  terbentuk  secara  otomatis  badannya  akan  bergerak  dengan  sendirinya  untuk mendukung PSS Sleman.
3. Lamanya individu menekuni satu jenis kegiatan tertentu. Dalam melakukan sesuatu haruslah ada  perasaan  senang  dan  bangga  terhadap  apa  yang  dikerjakannya.  Sesuatu  itu  lebih bermakna bila yang berbuat mempunyai kadar kecintaan terhadap apa yang dilakukannya.
4. Motivasi  yang  datang  dari  keluarga  juga  mempengaruhi  seseorang  terhadap  bidang kegiatannyanya. Seperti yang dikatakan oleh narasumber bahwa sebagian dari anggota BCS menyukai  PSS  Sleman  dikarenakan  ayahnya  mengenalkan  PSS  Sleman  sejak  kecil.  Terdapat tagline ‘From  Father  to  Son’, yang  memiliki  arti  bahwa  fanatisme  atau  kecintaan  terhadap klub sepak bola itu diturunkan dari ayah kepada anaknya.
Menjadikan PSS Sleman sebagai agama kedua bukan berarti mereka menyembah PSS Sleman, seperti  menyembah  Tuhan.  Dibalik  kalimat  tersebut  terdapat  makna  atau  pesan  yang  mendalam yaitu,  saat  mendukung  PSS  Sleman  di  stadion  BCS  harus  memberikan  dukungan  yang  maksimal. Dimana  keberadaan  mereka  di  stadion  bertujuan  untuk  mendukung  PSS  Sleman.  Selayaknya  orang yang  beribadah,  ia  hanya  akan  fokus  kepada  Tuhannya.  Sepak  bola  dapat  mentransformasikan makna agama dan budaya (Syahputra, 2016).

## Channel atau Saluran Komunikasi
Proses  komunikasi channel berfungsi  sebagai  media  atau  jembatan  untuk  mengantarkan sebuah pesan kepada penerima pesan. Propaganda adalah pengelolaan tingkah laku bersama dengan cara memanipulasi  simbol-simbol  penting  (Shahreza, 2018;  Tahir  et  al., 2020).  Sasaran  propaganda adalah khalayak luas, yang berarti membutuhkan media atau alat untuk menyampaikan pesan yang telah dimanipulasi representasinya. Alat atau media ini harus dapat menjangkau khalayak luas dan dapat mengirimkan pesan dalam waktu yang singkat. Propaganda kontemporer menggunakan semua saluran  komunikasi  seperti  komunikasi  interpersonal,  komunikasi  organisasional,  dan  komunikasi massa  (radio,  televisi,  surat  kabar,  majalah,  film,  poster,  buku,  dan  sebagainya).  Pemilihan  media mana yang sesuai dengan tujuan dan sasaran yang diinginkan adalah hal penting untuk propagandis.
Brigata  Curva  Sud  sendiri  memanfaatkan  hampir  semua  saluran  komunikasi  yang  tersedia saat  ini.  Saluran  komunikasi  resmi  yang  digunakan  BCS  adalah  sosial  media  seperti  twitter @BCSxPSS_1976  dan  instagram  @bcsxpss.1976, website bcsxpss.com, majalah Curvasud Magazine, TV  streaming  Eljah  TV,  Radio  streaming  Eljah  Radio,  dan youtube  channe Brigata  Curva  Sud. Meskipun  demikian  Brigata  Curva  Sud  tetap  menjunjung  tinggi  forum  yang  mereka  adakan.  Forum tersebut  merupakan  sarana  mereka  untuk  bertemu  secara  langsung  dan  membahas  semua permasalahan  dan  apa  yang  akan  dilakukan  mendatang.  Setelah  semuanya  didiskusikan  dengan musyawarah mufakat, informasi tersebut kemudian diteruskan melalui berbagai saluran komunikasi yang sudah tersedia.

## Penerima Pesan dan Efek Pesan
Dalam  proses  komunikasi  terdapat  unsur  penting  lainnya,  yaitu  penerima  pesan.  Penerima pesan adalah seseorang atau kelompok yang menerima pesan yang ditujukan padanya. Pada Brigata Curva  Sud  terdapat  beberapa  kelompok  penerima  pesan  yaitu,  anggota  Brigata  Curva  Sud,  calon anggota Brigata Curva Sud, pemain PSS Sleman, Management PSS Sleman, masyarakat dan suporter sepak bola lain. Pesan disampaikan melalui berbagai saluran untuk memupuk fanatisme.
Unsur  terakhir yang  dijelaskan  Lasswel  dalam model  komunikasinya  adalah  apa  efek  pesan yang  ditimbulkan.  Efek  adalah  respon  yang  diberikan  setelah  seseorang  menerima  suatu  pesan. Dalam  kaitannya  dengan  Brigata  Curva  Sud,  pesan-pesan  propaganda  yang  disampaikan  memiliki efek yang sangat besar. Semakin lama efek yang ditimbulkan semakin besar. Tentunya efek ini timbul karena  dikelola  dengan  baik  dan  benar.  Pengirim  pesan  dalam  BCS  tahu  benar  bagaimana  cara menyampaikan  pesan  sehingga  pesan  tersebut  dapat  diterima  dengan  baik  oleh  anggota  Brigata
Curva Sud.  Pada pesan-pesan tertentu dapat dikatakan berhasil, namun efek yang ditimbulkan dari pesan tersebut masih dapat berkembang menjadi lebih besar. Seperti pada pesan no ticket no game, pesan ini telah berhasil  dilakukan. Dari  data yang diperoleh terjadi peningkatan pendapatan dalam penjulan  tiket  dari  sekitar  Rp.  200.000.000  hingga  Rp.  300.000.000  pada  tahun  2013  meningkat menjadi sekitar Rp. 500.000.000 per pertandingan pada tahun 2016. Pencapaian tertinggi penjualan tiket  terjadi  ketika  PSS  Sleman  menjamu  Kalteng  Putra  dengan  penghasilan  kotor  sebesar  Rp. 820.000.000 pada November tahun 2016. Sehingga dapat disimpulkan propaganda no ticket no game berhasil  dilakukan  oleh  Brigata  Curva  Sud,  karena  terjadi  peningkatan  pendapatan  dan  jumlah penjulan  tiket.  BCS  juga  berhasil  membangun  kesadaran  diri  anggotanya  mengenai  pentingnya membeli  tiket.  Efek  dari pesan  no  leader  just  together adalah  membuat  anggota  BCS  menjunjung tinggi nilai musyawarah. Kekeluargaan dalam kelompok  suporter Brigata Curva Sud menjadi sangat kuat.  Mandiri  Menghidupi  memberikan  efek  yang  sangat  besar  bagi  Brigata  Curva  Sud  dan  PSS Sleman.  Mandiri  menghidupi  memiliki  konsep  bahwa  suporter  tidak  lagi  hanya  sebatas  mensuport secara moral, tetapi suporter juga dapat mensuport secara financial.

## Integrated Communication
Dalam  penelitian  ini  kelompok  suporter  Brigata  Curva  Sud  menggunakan  konsep  dari Integrated  Communication . Integrated  communication adalah  pensinergian  dari  berbagai  macam cara komunikasi dan taktik dengan kampanye  komunikasi yang spesifik  (Faizah &  Huda, 2019).  Bila melihat  lebih  dalam  Brigata  Curva  Sud  tidak  hanya menggunakan  propaganda  dalam  penyampaian pesannya namun BCS juga menggunakan Integrated Communication. Karena didalam pesannya BCS menggunakan  berbagai  macam  sarana  komunikasi  dan  menggunakan  kampanye  yang  spesifik. Contohnya pada pesan “No Ticket No Game”. Pesan no ticket no game tersebut menggunakan teknik propaganda, dimana BCS mengelola tingkah laku bersama anggotanya dengan ajakan membeli tiket.
Dalam  hubungannya  dengan Integrated  Communication, pesan  ‘ No  Ticket  No  Game’ merupakan  kampanye  untuk  mengajak  anggota  BCS  dan  orang-orang  yang  menonton  PSS  Sleman untuk  membeli  tiket.  Konsepnya  adalah  dengan  adanya  tiket  ada  pertandingan.  Karena  dengan membayar tiket, anggota BCS sama saja telah membantu keuangan PSS Sleman. Dalam marketing No ticket  no  game merupakan  kampanye  untuk  meningkatkan  penjualan  tiket.  Dengan  bertambahnya keuntungan  yang  didapat  PSS  Sleman  dari  penjualan  tiket  membuat  tagline ‘No  Ticket  No  Game’ menjadi  sponsor  utama  dari  PSS  Sleman.  Tagline  tersebut  akhirnya  berada  dijerssy  pemain  PSS Sleman.  Dengan  ditaruhnya  tagline  ‘No  Ticket  No  Game’  dalam  jerssy  PS S  Sleman,  secara  tidak langsung menjadi sarana iklan bagi Brigata Curva Sud untuk mengkampanyekan gerakan ini. Dalam mengkampanyekan  pesan  ini  Brigata  Curva  Sud  menggunakan  semua  media  komunikasi  yang  dia punya seperti sosial media, website, youtube channel, Curvasud magazine, Elja TV, dan Elja Radio.
Brannan  menjelaskan  komunikasi  menjadi  terpadu  ketika  pesan  yang  didefinisikan  dengan jelas dan secara tepat dapat mencerminkan karakteristik merek kepada kelompok sasaran (Brannan, 1998).  Pada  pesan ‘No  Ticket  No  Game’, pesan  tersebut  dapat  didefinisikan  secara  jelas  karena sasarannya  pasti  yaitu  penonton  dan  fans  dari  PSS  Sleman.  Dan  didefinisikan  secara  tepat,  karena dapat  membuat  citra  bahwa  fans  sepak  bola  dapat  memberikan  hal-hal  menguntungkan  secara langsung ke industri sepak bola dengan pemasukan dari penjualan tiket. Dalam kasus ini integrated communication dapat  berjalan  karena  BCS  mampu  menemukan  tagline  atau  kampanye  yang  tepat untuk  membuat  program integrated  communication yang  mampu  memberikan  kesadaran  kepada suporter sepak bola PSS Sleman.
BCS  juga  memanfaatkan  iklan  untuk  memasarkan  produknya.  BCS  pun  juga  membantu mengiklankan jersy yang diproduksi oleh PSS Sleman. Iklan tersebut berupa gambar dan video yang dibuat  dengan detail. Hal ini meningkatkan penjualan produk BCS dan jersy PSS Sleman itu sendiri. BCS  juga  mengiklankan  komunitasnya  dalam ADboard .  ADboard  ini  juga  dimaksudkan  sebagai tambahan dana untuk PSS Sleman. Semua pesan yang disampaikan disalurkan melalui media-media yang  ada  seperti  sosial  media,  youtube,  website,  majalah,  TV  dan  Radio.  Sumber  pesan  atau informasi yang disalurkan melalui media-media BCS berasal dari hasil forum besar BCS.
Integrated  communication berhasil  digunakan  ketika  dimulai  dari  management  paling  atas dan  disuport  dengan  infrastruktur  yang  memadai.  Dalam  komunitas  suporter  Brigata  Curva  Sud, Integerated communication dapat dikatakan berhasil. Management paling atas dalam Brigata Curva Sud  dapat  dikatakan  sebagai  pengurus  tidak  resmi  BCS.  Pengurus  inilah  yang  terus  berusaha mengelola komunitas BCS dengan mengedepankan musyawarah mufakat.
Dalam  kasus  ini  ditemukan  bahwa Integrated  Communication berhasil  dilakukan  dalam komunitas  dan  memiliki  keterikatan  yang  kuat  dengan  sesama  anggota  dan  klub  sepak  bola  PSS Sleman. Komunikasi propaganda yang menggunakan tagline-tagline sangat efektif digunakan dalam komunitas  karena  komunitas  memiliki  massa  ratusan  hingga  puluhan  ribu  anggota.  Pendiri  dan pengurus  ‘tidak  resmi’  Brigata  Curva  Sud  be rhasil  membangun  dan  menjaga  ikatan  antar  anggota Brigata  Curva  Sud  dan  klub  PSS  Sleman.  Ikatan  ini  adalah  rasa  cinta,  fanatisme,  dan  rasa  bangga terhadap  PSS  Sleman.  Sehingga  ikatan  yang  kuat  iniah  yang  membantu  program integrated communication berhasil  dilakukan oleh  komunitas  Brigata  Curva  Sud. Keberhasilan  ini  dapat  dilihat dari semakin sadarnya anggota Brigata Curva Sud untuk menjadi komunitas suporter sepak bola yang lebih baik lagi di Indonesia.
Brigata Curva Sud memanfaatkan semua sumber daya manusia dalam komunitasnya. Dimana sumber daya manusia yang memiliki kemampuan dalam  bidangnya masing-masing mampu mengisi segala  bidang  di  dalam  komunitas.  Dalam  setiap  pesannya  Brigata  Curva  Sud  menggunakan  teknik propaganda. Tujuan dari semua pesan propaganda yang disampaikan oleh Brigata Curva Sud adalah untuk  menumbuhkan  dan  menjaga  rasa  cinta  kepada  PSS  Sleman.  Fanatisme  dibangun  dalam  diri setiap anggota Brigata Curva Sud. Fanatisme inilah yang mempermudah penyampaian pesan kepada anggota BCS. Brigata Curva Sud tidak hanya menggunakan teknik propaganda tetapi juga perwujudan bentuk  lain  dari  Integrated  communication.  Salah  satunya,  pesan  ‘No  Ticket  No  Game’  merupakan kampanye untuk mengajak anggota BCS dan orang-orang yang menonton PSS Sleman untuk membeli tiket. Dalam mengkampanyekan pesan ini Brigata Curva Sud menggunakan semua media komunikasi yang dia punya seperti sosial media, website, youtube channel, Curvasud magazine, Elja TV, dan Elja Radio.  Bila  disimpulkan  dalam  kasus  ini  integrated  communication  berjalan  pada  komunitas  dan memiliki  ikatan  yang  kuat  antar  anggota.  Ikatan  inilah  yang  dijaga  oleh  BCS  dengan  menggunakan propaganda, membuat pertemuan dalam forum, dan menjaga fanatisme dalam diri anggotanya.

## Simpulan
Kesimpulan  penelitian  ini  adalah  Brigata  Curva  Sud  memanfaatkan  semua  sumber  daya manusia  dalam  komunitasnya.  Dimana  sumber  daya  manusia  yang  memiliki  kemampuan  dalam bidangnya masing-masing mampu mengisi segala bidang di dalam komunitas. Dalam setiap pesannya Brigata  Curva  Sud  menggunakan  teknik  propaganda.  Tujuan  dari  semua  pesan  propaganda  yang disampaikan oleh Brigata Curva Sud adalah untuk menumbuhkan dan menjaga rasa cinta kepada PSS Sleman.  Fanatisme  dibangun  dalam  diri  setiap  anggota  Brigata  Curva  Sud.  Fanatisme  inilah  yang mempermudah  penyampaian  pesan  kepada  anggota  BCS.  Brigata  Curva  Sud  tidak  hanya menggunakan teknik propaganda tetapi juga perwujudan bentuk lain dari Integrated communication. Salah satunya, pesan ‘No Ticket No Game’ merupakan kampanye untuk mengajak anggota BCS dan orang-orang yang menonton PSS Sleman untuk membeli tiket. Dalam mengkampanyekan pesan ini Brigata  Curva  Sud  menggunakan  semua  media  komunikasi  yang  dia  punya  seperti  sosial  media, website, youtube channel, Curvasud magazine, Elja TV, dan Elja Radio. Bila disimpulkan dalam kasus ini integrated communication berjalan pada komunitas dan memiliki ikatan yang kuat antar anggota. Ikatan  inilah  yang  dijaga  oleh  BCS  dengan  menggunakan  propaganda,  membuat  pertemuan  dalam forum, dan menjaga fanatisme dalam diri anggotanya.

## Daftar Pustaka
Adzkiya, N., & Junaedi, F. (2019). Kerusuhan Suporter PSIM dan PSS di Stadion Sultan Agung dalam Bingkai Media Lokal Yogyakarta. Nyimak: Journal of Communication , 3 (2). http://jurnal.umt.ac.id/index.php/nyimak
Ahmad,  H.,  &  Yahmun,  Y.  (2017).  Pemahaman  tentang  Budaya  Supporter  Sepakbola  (Kajian Fenomenologi  Berdasarkan  Kasus  Supporter  Sepakbola  Aremania  Malang). Paradigma:  Jurnal Filsafat, Sains,
Teknologi, Dan Sosial Budaya , 23 (1), 33 – 46. https://doi.org/10.33503/paradigma.v23i1.367
Anam,  H.  C.,  &  Supriyadi,  D.  (2018).  Hubungan  Fanatisme  Dan  Konformitas  Terhadap  Agresivitas Verbal  Anggota  Komunitas  Suporter  Sepak  Bola  Di  Kota  Denpasar. Jurnal  Psikologi  Udayana , 5 (01), 132. https://doi.org/10.24843/jpu.2018.v05.i01.p13
Arde,  F.,  &  Putra,  Y.  Y.  (2020). ERBEDAAN  KOHESIVITAS  SUPORTER  SEPAKBOLA  LIGA  INDONESIA
DENGAN FANS CLUB TIM SEPAKBOLA EROPA . 934 , 1 – 12. http://ejournal.unp.ac.id/students/index.php/psi/article/download/8262/3766
Assyaumin,  M.  I.  B.,  Yunus,  M.,  &  Raharjo,  S.  (2017).  Fanatisme  Suporter  Sepakbola  Ditinjau  Dari Aspek  Sosio-Antropologis  (Studi  Kasus  Aremania  Malang). Spoprt  Science , 7 (1),  1 – 16. http://journal2.um.ac.id/index.php/sport-science/article/download/5283/2842
Atiq,  A.  (2012).  Tingkat  Keterampilan  Tehnik  Dasar  Sepakbola  LPI  SMP  3  Pontianak  Tahun  2012.
Media Ilmu Keolahragaan Indonesia , 2 (1), 2 – 4. https://doi.org/10.15294/miki.v2i1.2552
Faizah,  N.,  &  Huda,  S.  (2019).  STRATEGI  INTEGRATED  MARKETING  COMMUNICATION  PRODUK  THE RED  GINGER  AL-GHOZALI  DI  TAMBAK  DALAM  BARU  SURABAYA. Jurnal  Ilmu  Komunikasi , 9 (2). http://jurnalfdk.uinsby.ac.id/index.php/JIK/article/download/374/338
Hilman,  Y.  A.  (2017).  Motif  dan  Kelembagaan  Konflik  Supporter  Sepakbola  pada  AREMANIA. Jurnal Studi  Kultural , II (1),  6 – 11.  https://media.neliti.com/media/publications/223857-motif-dan- kelembagaan-konflik-supporter.pdf
Indria  Hapsari,  &  Wibowo,  I.  (2018).  FANATISME  DAN  AGRESIVITAS  SUPORTER  KLUB  SEPAK  BOLA.
Jurnal Psikologi , 06 (1), 68 – 72. https://ejournal.gunadarma.ac.id/index.php/psiko/article/view/1291
Misbahuddin, M. H., & Winarno, M. E. (2020). Studi Kemampuan Teknik Dasar Sepakbola Pemain SSB Unibraw 82 Kota Malang Kelompok Usia 15-16 Tahun. Sport Science and Health , 2 (4), 215 – 223. http://journal2.um.ac.id/index.php/jfik/index
Putri,  D.  D.  (2016).  Pola  Komunikasi  pada  Program  Mentoring  (Studi  Deskriptif  Kualitatif  pada Program  Mentoring  Young  On  Top  Campus  Ambassador). Jurnal  Ilmiah  LISKI  (Lingkar  Studi Komunikasi) , 2 (2), 124. https://doi.org/10.25124/liski.v2i2.137
Sartika,  D.,  Andreswari,  D.,  &  Anggriani,  K.  (2016).  Penentuan  Posisi  Ideal  Pemain  Dalam  Cabang Olahraga  Sepak  Bola  Dengan  Menggunakan  Pendekatan  Dua  Metode  Naïve  Bayes  &  Profile Matching. Jurnal Rekursif , 4 (3), 311 – 324. https://ejournal.unib.ac.id/index.php/rekursif/article/view/1000/1217
Shahreza, M. (2018). Proses dan Elemen-Elemen Komunikasi Politik . 893 , 1 – 69. https://doi.org/10.31227/osf.io/9zh46
Syahputra,  I.  (2016).  Religiusitas  Sepak  Bola  dalam  Rezim  Media:  Perspektif  Fans  Sepak  Bola
Indonesia. Jurnal Ilmu Komunikasi , 14 (2), 80 – 91.
https://doi.org/https://doi.org/10.31315/jik.v14i2.2122
Syaipudin,  L.  (2020).  Peran  Komunikasi  Massa  Di  Tengah  Pandemi  Covid-19. Kalijaga , 2 (1),  14 – 34. http://ejournal.uin-suka.ac.id/dakwah/kjc/article/download/1700/1285
Tahir,  R.,  Kusmanto,  H.,  &  Amin,  M.  (2020).  Propaganda  Politik  Hoaks  dalam  Pemilihan  Presiden Tahun 2019. Perspektif , 9 (2), 236 – 251. https://doi.org/10.31289/perspektif.v9i2.3458