Received: 25 Februari 2023; Revised: 2 Maret 2023; Accepted; 15 Maret 2023 Permalink/DOI: 10.23887/jpbb.v10i1

## TOKOH DAN PENOKOHAN DALAM KARYA SASTRA GEGURITAN KI PATIH GANJIRA
I Kadek Agus Sujiwo 1 , I K. Paramarta 2 , IA Putu Purnami 3 1,2,3 Jurusan Bahasa Sastra Indonesia dan Daerah, Universitas Pendidikan Ganesha, Singaraja e-mail: agus.sujiwo@undiksha.ac.id, ketut.paramarta@undiksha.ac.id, putu.purnami@undiksha.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  mendeskripsikan  tentang  tokoh  dan  penokohan  dalam  karya  sastra  geguritan Ki  Patih  Ganjira.  Dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Subjek  penelitian berupa geguritan Ki Patih Ganjira. Pada objek penelitian ini adalah tokoh dalam karya sastra geguritan Ki Patih Ganjira. Pengumpulan data penelitian menggunakan teknik baca dan teknik catat. Instrumen yang  digunakan  berupa  kartu  data.  Analisis  data  dilakukan  berupa  memilih  data,  menyajikan  data, menyimpulkan dan verifikasi. Berdasarkan hasil penelitian, diperoleh bahwa peran tokoh dalam karya sastra  geguritan  Ki  Patih  Ganjira  terdiri  dari  peran  tokoh  utama  dan  tokoh  tambahan.  Terdapat  dua tokoh utama dalam karya sastra geguritan ini diantaranya Ki Patih Ganjira dan Wangkas Putri dengan memiliki  masing-masing  karakter  seperti  tokoh  Ki  Patih  Ganjira  memiliki  peran  rajin,  senang berkeluarga,  introspeksi  diri  dan  sopan  serta  tokoh  utama  dari  Wangkas  Putri  memiliki  peran  yang sopan dan toleransi terhadap semua orang. Tokoh tambahannya adalah Ayah Ki Patih Ganjira, Prabu Jaya,  Patih  Agung, Patih  Anom,  Anak  Lingsir  (Ratu  Bhagawan),  Ni  Luh  Sari,  Ibunya Wangkas  Putri, Menail, Mahayudha Putra Agung, Ibu Ki Patih Ganjira, Ratu Wakya dan Dangdang Kiceng.
Kata Kunci: tokoh, penokohan, geguritan, tembang

## Abstract
This  study  describes  the  characters  and  characterizations  in  Ki  Patih  Ganjira's  geguritan literature.  In  this  study  using  a  qualitative  descriptive  method.  The  research  subject  was  Ki  Patih Ganjira's  geguritan.  The  object  of  this  research  is  a  character  in  Ki  Patih  Ganjira's  geguritan  literary work.  Collecting  research  data using  reading  techniques  and  note-taking  techniques.  The  instrument used  is  a  data  card.  Data  analysis  was  carried  out  in  the  form  of  selecting  data,  presenting  data, concluding and verifying. Based on the research results, it was found that the role of the character in Ki  Patih  Ganjira's  geguritan  literary  work  consists  of  the  main  character  and  additional  characters. There are two main characters in this geguritan literary work including Ki Patih Ganjira and Wangkas Putri who have their respective characters such as the character Ki Patih Ganjira who has the role of diligent,  happy  family,  introspection  and  polite  and  the  main  character  of Wangkas  Putri  has  a  polite and  tolerant  role  towards  everyone.  Additional  characters  are  Ki  Patih  Ganjira's  father,  Prabu  Jaya, Patih Agung, Patih Anom, Anak Lingsir (Ratu Bhagawan), Ni Luh Sari, mother Wangkas Putri, Menail, Mahayudha Putra Agung, mother Ki Patih Ganjira, Ratu Wakya and Dangdang Kiceng.
Keywords : Character, Literary Work, Geguritan

## JURNAL PENDIDIKAN BAHASA BALI UNDIKSHA
VOL. 10 No. 1, Th. 2023 (2023)
( p-ISSN : 2614-1914 (cetak) dan e-ISSN : 2599-2627 (online) )
Tersedia online di https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBB

## PENDAHULUAN
Bali  memiliki  seni  budaya  karya  sastra  yang  juga  disebut  sebagai  kasusastraan  Bali. Pada  dasarnya  kasusastraan  merupakan  realitas  sosial  budaya  pengarang  yang diungkapkan  dengan  imajinasi  yang  tinggi  sehingga  bisa  dinikmati  oleh  berbagai  kalangan masyarakat dan dijadikan sebagai karya seni yang dapat menghibur setiap orang. Termasuk pada  pulau  Bali  mempunyai  keberadaan  seni  budaya  karya  sastra  Bali  yang  juga  disebut kasusastraan  Bali.  Dalam  kasusastraan  Bali  berasal  dari  bahasa  Sansekerta:  Sastra. Mendapatkan awalan ‘Ka’ dan akhiran ‘an’ menjadi Kasusastraan. Sastra bermakna: Sas = mengukur,  tra  =  sarana/alat.  Sastra  adalah  aksara  sebagai  sarana  dalam  mengajarkan tentang  ilmu  pengetahuan.  Susastra  berarti  isi  tulisan  yang  sangat  utama.  Kasusastraan adalah  hasil  karangan  dari  orang  yang  bijaksana  dengan  wahyu  bahasa  atau  aksara  yang indah  (Gautama,  2007).  Kasusastraan  Bali  sebagai  warisan  masyarakat  Bali,  karena kasusastraan  Bali  tersebut  berupa karangan  yang  berisi  tentang  ajaran seperti  pesan  yang sangat utama yang digunakan sebagai pegangan atau cerminan bagi masyarakat Bali dalam menjalankan kehidupan.
Berbicara  tentang  keberadaan  kasusastraan  Bali  tentu  memiliki  jenis  diantaranya  jika dilihat  berdasarkan  bahasa  yang  digunakan  untuk  menulis  atau  digunakan  untuk menceritakan susastra tersebut ada yang menggunakan bahasa Bali, bahasa Kawi dan ada bahasa  Jawi  Tengahan.  Jika  dilihat  dari  segi  bentuk  ada  kasusastraan  Bali  yang  bentuk dengan nyanyian seperti sekar alit, sekar madya, sekar agung, dan ada juga yang dibentuk berupa  prosa.  Jika  dilihat  dari  periodesasi  ada  sastra  Bali  Tradisional  dan  sastra  Bali Modern. Jika berdasarkan cara penyampaian ada yang berupa kasusastraan Bali lisan dan tulisan  (Disbud,  2007).  Salah  satu  jenis  karya  sastra  Bali  yang  dilestarikan  saat  ini  berupa karya  sastra  nyanyian  seperti  geguritan.  Geguritan  Sebuah  karya  sastra  Bali  yang  bisa dilagukan  oleh  pupuh-pupuh  dan  biasanya  dinyanyikan  oleh  masyarakat  Bali (Agastia,1994:8). Geguritan karangan yang berasal dari gagasan pokok pengarang disusun dengan  pupuh-pupuh  memuat  sebuah  cerita  yang  berisi  syair  dan  bertujuan  untuk  bisa dinyanyikan  sehingga  menarik  perhatian  orang  banyak.  Dalam  hal  ini  geguritan  ada  dua bentuk  yakni  geguritan  yang  dibentuk  hanya  satu  pupuh  saja  dan  geguritan  yang  dibentuk dengan  banyaknya  pupuh-pupuh.  Geguritan  Bali  mempunyai  bentuk  ciri  khas,  sehingga dalam membuatnya menggunakan bagian nyanyian yang dibentuk dengan isyarat, bentuk isi dan  bentuk  suara.  Karya  sastra  geguritan  banyak  digunakan  oleh  masyarakat  Bali  dalam mabebasan seperti karya sastra geguritan Ki Patih Ganjira.
Karya  sastra  geguritan  Ki  Patih  Ganjira  merupakan  karangan  I  Wayan  Suardika penyuluh  bahasa  Bali  Desa  Pejukutan  Kecamatan  Nusa  Penida  Kabupaten  Klungkung. Geguritan  Ki  Patih  Ganjira  diciptakan  tahun  2017  yang  memuat  9  jenis  pupuh  diantaranya pupuh  Sinom,  pupuh  Semarandana,  pupuh  Maskumambang,  pupuh  Megatruh,  pupuh Pangkur, pupuh Ginada, pupuh Ginanti, pupuh Durma lan pupuh Dangdang Gula. Geguritan Ki  Patih  Ganjira  adalah  karya  sastra  yang  menceritakan  tentang  kehidupan  manusia  yang mengaitkan  unsur  tokoh  atau  perilaku  di  dalam  kehidupan  sehari-hari. Unsur  terpenting dalam  karya  sastra  geguritan  Ki  Patih  Ganjira  adalah  tokoh.  Dalam  sebuah  karya  sastra, tokoh  merupakan  peran  yang  sangat  penting  dalam  alur  cerita,  Sebagaimana  dijelaskan tokoh menunjuk kepada orangnya, atau pelaku cerita. Kehadiran tokoh dalam sebuah cerita sama dengan manusia pada umumnya yang memiliki karakter tertentu. Biasanya seseorang yang membaca sebuah karya sastra tentu hal yang pertama ditanyakan adalah tokoh yang ada dalam sebuah cerita tersebut. Dalam tokoh ada sebagai tokoh utama dan sebagai tokoh tambahan,  tokoh  utama  biasanya  diceritakan  diawal  cerita  sampai  akhir,  sedangkan  pada tokoh  tambahan  diceritakan  hanya  sebagai  pelengkap  atau  pembantu  dari  tokoh  utama (siswanto, 2008).
Unsur  tokoh  dan  penokohan  sangat  bermanfaat  digunakan  untuk  menganalisa  dan menjelaskan  manfaat  hubungan  unsur  fiksi  yang  menyampaikan  tentang  isi  dalam  karya sastra  (Siswanto,  2008).  Karya  sastra  geguritan  Ki  Patih  Ganjira  memiliki  relevansi  pada kehidupan  tokoh  dalam  kehidupan  dunia  nyata  seperti  isi  geguritan  Ki  Patih  Ganjira  yang memuat  keberadaan  masalah-masalah  pada  kehidupan  tokoh.  Sehingga  seperti  amanat yang disampaikan oleh pengarang dalam geguritan Ki Patih Ganjira bisa memberi cerminan
kehidupan masyarakat agar selalu ingat dalam melaksanakan kewajiban yakni berbuat yang baik  dan  benar.  Geguritan  Ki  Patih  Ganjira  menguraikan  suka  duka  kehidupan  tokoh. Ceritanya  tentang  perjalan  kehidupan  dan  bagaimana  kita  bisa  melaksanakan  kewajiban sebagai manusia seperti yang diceritakan dalam tokoh Ki Patih Ganjira dan tokoh Ayahnya. Aspek  yang  dikaji  pada  penelitian  ini  tentang  tokoh  dan  penokohan  dalam  karya  sastra geguritan  Ki  Patih  Ganjira.  Penelitian  tentang  tokoh  yang  terkandung  dalam  karya  sastra telah  menarik  perhatian  sejumlah  peneliti  untuk  mengkaji  tokoh  dalam  karya  sastra. Penelitian  dari  Dhe  Silva  Magdalena  dkk  (2021)  yang  mengkaji  tokoh  dalam  novel Diary Sang Model Karya Novanka Raja. Dalam penelitiannya ditemukan terkait dengan tokoh pada karya sastra novel yang berupa 2 tokoh utama dan 8 tokoh tambahan dan dimasing-masing tokoh memiliki peran dan karakter yang berbeda-beda. Penelitian Nofitasari (2018) mengkaji pembedaan  tokoh  dalam  karya  sastra.  Dalam  penelitiannya  ditemukan  pembedaan  tokoh dalam  karya  sastra  yang  berupa  perbedaan  dari  masing-masing  karakter  tokoh  memiliki watak  yang  baik  dan  watak  yang  buruk  yang  dikenal  dengan  karakter  protagonis  dan karakter antagonis.
Dalam  penelitian  ini,  akan  mengkaji  tentang  tokoh  dan  penokohan  yang  ada  pada karya  sastra  geguritan  Ki  Patih  Ganjira,  peneliti  tertarik  menganalisa  geguritan  Ki  Patih Ganjira  pada  aspek  tokoh  dan  penokohan  yang  terkandung  didalam  karya  sastra  tersebut, selain itu keberadaan geguritan belum banyak masyarakat yang paham isi dari karya sastra geguritan Ki Patih Ganjira, semakin lama jarang ditemui atau sedikit orang yang mengetahui tentang  geguritan  Ki  Patih  Ganjira,  untuk  menjaga  keaslian  cerita  tersebut  dibutukan informasi  terkait  cerita  geguritan  tersebut  sebagai  sumber.  Oleh  sebab  itu,  peneliti  akan mendeskripsikan  cerita  karya  sastra  geguritan  Ki  Patih  Ganjira  yang  di  tinjau  dari  aspek tokoh  dan  penokohan.  Berdasarkan  latar  belakang  tersebut,  maka  masalah  penelitian  ini adalah  tokoh  dan  penokohan  apa  saja  yang  ada  didalam  geguritan  Ki  Patih  Ganjira?  serta tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  mendeskripsikan  tokoh  yang  terdapat  dalam  geguritan  Ki Patih Ganjira. Selain itu manfaat dari penelitian ini dapat menambah pemahaman pembaca tentang  geguritan  Ki  Patih  Ganjira  dan  menambah  pengetahuan  terkait  isi  dalam  karya sastra pada tokoh dan penokohan geguritan Ki Patih Ganjira.

## METODE
Metode  penelitian  ini  mencakup  (1)  rancangan  penelitian,  (2)  subjek  dan  objek penelitian,  (3)  pengumpulan  data,  (4)  instrumen  pengumpulan  data,  (5)  analisis  data. Rancangan  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  rancangan  penelitian deskriptif kualitatif. Subjek dari penelitian ini adalah geguritan Ki Patih Ganjira, dan objek dari penelitian  ini  adalah  tokoh  dan  penokohan  yang  terkandung  dalam  geguritan  Ki  Patih Ganjira. Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan teknik baca, teknik catat. Data  yang  dikumpulkan  bersumber  dari  geguritan  Ki  Patih  Ganjira  yang  berupa  buku karangan  dari  I  Wayan  Suardika.  Instrumen  pengumpulan  data  menggunakan  kartu  data yang  terdiri  dari  kartu  data  tokoh  dan  penokohan.  Analisis  data  pada  penelitian  dilakukan dengan tahapan reduksi, penyajian, penyimpulan/verifikasi data.
Reduksi  data  dilakukan  dengan  memilih  data  yang  mengandung  unsur  tokoh  dan penokohan,  merangkum,  memilah  hal-hal  yang  pokok,  serta  memfokuskan  terhadap  hal yang  penting  dengan  cara  membaca  dan  mencermati  naskah  buku  geguritan  Ki  Patih Ganjira. Penyajian dilakukan dengan memasukkan data geguritan yang mengandung unsur tokoh dan penokohan ke dalam kartu data yang sudah  disiapkan dilengkapi dengan  uraian singkat. Tahap penyimpulan dilakukan dengan menjelaskan data secara deskriptif kualitatif. Data  yang  diperoleh  dijelaskan  dengan  kata  dan  kalimat.  Verifikasi  data  dilakukan  dengan memeriksa  kembali  data  yang  diperoleh  mulai  dari  memilah  data,  mencantumkan  dalam kartu data dan menulis kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  hasil  penelitian,  diperoleh  14  tokoh  dengan  2  tokoh  utama  dan  12  tokoh pembantu.  Sebagai  tokoh  utamanya  adalah  Ki  Patih  Ganjira  dan  Wangkas  Putri,  yang menjadi tokoh tambahannya adalah Ayah Ki Patih Ganjira, Prabu Jaya,  Patih Agung, Patih Anom,  Anak  Lingsir  (Ratu  Bhagawan),  Ni  Luh  Sari,  Ibunya  Wangkas  Putri,  Menail, Mahayudha Putra Agung, Ibu Ki Patih Ganjira, Ratu Wakya dan Dangdang Kiceng. Hasil penelitian terkait tokoh dan penokohan dalam geguritan Ki Patih Ganjira tampak pada tabel berikut.
Tabel 1. Tokoh dan Penokohan No  Tokoh Peran Tokoh Watak Tokoh Kutipan Geguritan (Terjemahan) 1 Ki Patih Ganjira Tokoh Utama Rajin senang berkeluarga, introspeksi diri, sopan Pupuh  Ginada  I/1 “Kilayu giri carita, Patih  ring  Kilayu  Giri,  wimuda anteng  manyama,  mangangon  lan mamacul,  nitah  Patih  masekolah, buin mani,  dados  jatma mawiguna”. (Kilayu  Giri  diceritakan,  Patih  di Kilayu  Giri,  Pemuda  yang  rajin berkeluarga, mengembala dan mencangkul, menyuruh Patih bersekolah,  agar  besok,  menjadi orang yang berguna). Pupuh Megatruh I/2 “Ampura langgana ngulgul tanpa atur, matemu lanang puniki, Ganjira Desa Kilayu,  Pasraman  doh  kauningin, nenten  matur  ipun  singgah ”  (Maaf tidak  sopan  dalam  bertindak  tutur, bertemu  laki-laki  ini,  Ganjira  dari Desa  Kilayu  Giri,  Pasraman  jauh diketahui,  tidak  tahu  dia  datang). Pupuh  Dangdang  Gula  I/2 “ Patih Ganjira  Kilayu  Giri,  niki  dija,  dusun driki  raga,  sira  raga  ne  puniki,  raga mara  nawang  pesu,  raga  saking warga  becik,  Wangkas  Putri  Watu Medang,  Jro sampun ring Watu iku, Wana Kulantir doh Medang, masandekan,  ampura  cumangkah niki, yakti nyilang genah nika ”. (Patih Ganjira  Kilayu  Giri,  ini  dimana, dusun  disini  anda,  siapa  anda  ini, baru  tahu  keluar,  dari  warga  baik, Wangkas  Putri  Watu  Medang,  Jro sudah  di  Watu  ini,  Wana  Kulantir jauh  dari  Medang,  beristirahatlah, maaf  tidak  sopan  ini,  benar  minjam tempatnya). 2 Ayah Ki Patih Ganjira Tokoh Tambahan Cinta kasih terhadap keluarga Pupuh  Ginada  I/2 “Emed  suba cening  lara,  bapa  lara  tau  cening, timpal  nau  dewa  lara,  keluarga timpal  nau,  bapa  uyut  cening  lara, buka jani, wenang dewa
masekolah ”.  (Lama  sudah  anak sengsara, ayah sengsara anak tahu, teman senang anak sengsara, keluarga teman senang, ayah bertengkar  anak  sengsara,  saat  ini, wajib anak bersekolah). 3 Prabu Jaya Tokoh Tambahan Bijaksana Pupuh  Sinom  II/1  “ Prabu  Jaya madeg  natha,  okan  ida  Wangkas Putri,  loh  jinawi  watu  medang, wicaksana  panjak  bhakti,  parum indik  brahmacari,  rabin  ida  nyumu matur, nitah miletin paruman, wedarang  sane  kaarsi,  mapungu, sida  ngaturang  tetimbang” .  (Prabu
Jaya  menjadi  raja,  anaknya  beliau Wangkas  Putri,  makmur  sejahtera Watu  Medang,  bijaksana  panjak bakti, rapat tentang brahmacari, istri beliau  mulai  berkata,  menyuruh mengikuti  rapat,  katakan  apa  yang menjadi  hal  penting,  berharap,  bisa memberikan keadilan). 4 Wangkas putri Tokoh Utama Sopan dan toleransi. Pupuh  Sinom  II/2 “ Ada  pikobet kawedar,  Wangkas  Putri  suba  truni, nitah wangkas masekolah, kapetengan  tan  uningin,  adi  lan paman,nimbangin, nitah apa nangkil iku,  paman  matur  apang  galang, sungsut tan mabrahmacari, mangarungu, patut lan kaon kamanah ”. (Ada masalah disampaikan,  Wangkas  Putri  sudah remaja, nyuruh Wangkas bersekolah,  belum  banyak  yang diketahui, Adi dan Paman, memberikan  solusi,  menyuruhnya apa datang kesana, Paman menyampaikan  biar  terang,  sedih tidak bersekolah). 5 Patih Agung (Paman di Puri) Tokoh Tambahan Sopan ketika berbicara dengan siapapun. Pupuh  Durma  I/1 “ Patih  Agung nyumunin  umatur  plapan,  rasa garjita  rahina  mangkin,  sampun panumaya,  pitulas  warsa  mayusa, wenang  pisan  brahmacari,  wau manitah,  kantun  galah  brahmacari” . (Patih  Agung  mulai  berkata  sopan, rasa bangga hari ini, sudah saatnya, 17  tahun  berumur,  wajib  sekali bersekolah,  baru  menyuruh,  masih waktu bersekolah). 6 Patih Anom (Paman di Puri) Tokoh Tambahan Perhatian dan rasa takut Pupuh Durma I/2 “ Manangkilin anak lingsir ring pasraman, kacunduk ring anak  lingsir,  makatah  sawitra,  tan abot  murid  maajah,  panjak  len  tan kasuryanin,  cening  katitah,  Patih
Anom  mapakeling”. (Mendatangkan tetua di Pasraman, bertemu dengan tetua,  banyah  sahabat,  tidak  berat belajar,  panjak  lain  tidak  diterangi, anak disuruh, Patih Anom mengingatkan). Pupuh  Maskumambang  I/I “Ratu Natha,  yening  nitah  Wangkas  Putri, nemu baya Wangkas, ngicen paajah ring  puri,  mapauruk  ring  purian” (Ratu Natha, jika menyuruh Wangkas  Putri,  menemu  bencana Wangkas,  memberi  pengetahuan  di Puri, belajar di Puri). 7 Anak Lingsir (Ratu Bhagawan) Tokoh Tambahan Kasih sayang terhadap semua orang Pupuh Durma I/2 “ Manangkilin anak lingsir ring Pasraman, kacunduk ring anak  lingsir,  makatah  sawitra,  tan abot  murid  maajah,  panjak  len  tan kasuryanin,  cening  katitah,  patih anom  map akeling”. (Mendatangkan tetua di Pasraman, bertemu dengan tetua,  banyah  sahabat,  tidak  berat belajar,  panjak  lain  tidak  diterangi, anak disuruh, Patih Anom mengingatkan). 8 Ni Luh Sari Tokoh Tambahan Setia terhadap Wangkas Putri Pupuh  Ginanti  II/1  “ Watu  Medang rauh  ipun,  matemu  ring  Wangkas Putri, Wangkas Putri Watu Medang, kairing  olih  Luh  Sari,  Ni  Luh  Sari ngiring Satya, ring Pasraman ngawitin”. (Watu  Medang  datang dia, bertemu dengan Wangkas Putri, Wangkas Putri Watu Medang, diiring oleh Luh Sari, Ni Luh Sari mengiringi dengan setia, di Pasraman dimulailah). 9 Ibunya Wangkas Putri Tokoh Tambahan Perhatian terhadap Wangkas Putri Pupuh Pangkur I/2 “ Suka mirengang wacana, manitah mapauruk nyarengin  Patih,  meled  ajah  ngawit dumun,  kantun  sedihne  maninggal, wenten  sabda  Aji  Ibu  kadi  wau, ngiring mapauruk  mrika, uning iwang patut urip” . (Suka mendengar wacana,  menyuruh  belajar  bersama
Patih,  ingin  belajar  dari  dulu,  masih sedihnya  ditinggal,  ada  perkataan ayah  Ibu  seperti  tadi,  ayo  belajar kesana, tahu benar kehidupan). 10 Menail Tokoh Tambahan Sopan dan perhatian kepada semua orang Pupuh  Megatruh  II/1  “ Swastyastu inggih  mangkin  durus  malungguh, suka  jero  mangrauhin,  ampura genahe  tuhu,  Menail  sisya  iriki, deriki  Kulantir  nama”. (Swastyastu iya  sekarang  silakan  duduk,  suka tuah datang, maaf keadaan
tempatnya,  Menail  siswa  disini, disini Kulantir namanya). 11 Mahayudha Putra Agung Tokoh Tambahan Ingat dengan kewajiban untuk membantu semua orang Pupuh Dangdang Gula III/1
“ Sasampun  baya  bengong  Ki  Patih, buduh  kena,  kacerita  wangkas, panepi  segara  Putri,  Mahayudha Putra  Agung,  kudang  sasih  matur Putri,  pongah  ngulgul  ampurayang, wentenne  katur  ring  ratu,  lintang sasih dumunan, pamit tiang, suksma nyayut  lara  niki,  ampura  ngabotin dahat”. (Sesudah  bencana  diam  Ki Patih,  dikenakan  gila,  diceritakan Wangkas, disisi laut Putri, Mahayudha  Putra  Agung,  berapa bulan berkata Putri, malu berbiacara maafkan, adanya perkataan disampaikan  keratu,  bulan  yang sudah lewat, saya pergi, terimakasih sudah  melindungi  kesengsaran  ini, maafkan sudah merepotkan). 12 Ibu  Ki  Patih Ganjira Tokoh Tambahan Kasih sayang dengan kepada anaknya Pupuh  Ginada  VIII/2  “ Ngelah  Patih Meme  lega,  makelo  ceninge  mulih, pitung  tiban  mara  prapta,  bes makelo  nyen  sing  sungsut,  suka matemu idewa, kenyel mirib, masare  meme  ka  tegal ”. (Memiliki Patih  Ibu  bangga,  lama  anak pulang, 7 tahun baru datang, sangat lama  siapa  yang  tidak  sedih,  suka bertemu dengan anak, lelah mungkin, tidur Ibu diladang). 13 Ratu Wakya Tokoh Tambahan Sebagai pinandita Pupu h  Semarandana  VI/1  “ Tan carita  banten  iki,  upacara  kasub pisan,  natheng  rauh  ne  mangentos, suka sang kalih karasa, sami rupaka garjita, prabea duen sang Prabu, ne kapuput  Ratu  Wakya” . (Tidak diceritakan  banten  ini,  upacara sangat  terkenal,  orang  terpenting yang  datang  bergantian,  bahagia berdua  dirasakan,  semua  orang  tua merasa  bangga,  biaya  dari  sang Prabu, di puput oleh Ratu Wakya). 14 Dangdang Kiceng Tokoh Tambahan Iri hati terhadap keluarga Ki Patih Ganjira Pupuh Sinom IX/1 “ Panyaman Patih Kawedar,  ada  suka  nganten  Patih, nyingak  Patih  tan  terima,  wentenne kalipur  dengki,  Dangdang  Kiceng  iri ati,  Dangdang  arin  bapan  ipun, pidan asihne kalintang, setata adharma jani, Kiceng tuhu, mautsaha  ngamejahang” .  (Saudara
Patih  disampaikan,  ada  yang  suka patih berumah tangga, melihat Patih tidak  terima,  adanya  diliputi  dengki,
Dangdang Kiceng iri hati).
Jumlah 14
Tabel  1  menunjukkan  sebaran  tokoh  dan  penokohan  pada  pupuh-pupuh  yang menyusun geguritan Ki Patih Ganjira. Total jumlah kutipan pupuh yang merujuk tokoh dalam karya  sastra  geguritan  Ki  Patih  Ganjira  adalah  14  kutipan  yang  terdiri  dari  2  Tokoh  Utama dan 12 Tokoh Tambahan.
Dalam  sebuah  karya  sastra,  tokoh merupakan  peran  yang  sangat  penting  dalam  alur cerita,  Sebagaimana  dijelaskan  tokoh  merunjuk  kepada  orangnya,  atau  pelaku  cerita. Kehadiran  tokoh  dalam  sebuah  karya  sastra  sama  dengan  kehidupan  manusia  pada umumnya  yang  memiliki  karakter  tertentu  (siswanto,  2008).  Untuk  memahami  gambaran tokoh dan penokohan dalam karya sastra geguritan ini, peneliti memaparkan identitas tokoh, watak, dan peran sesuai dengan hasil data yang diperoleh diatas dijabarkan sesuai dengan permasalahan yang meliputi beberapa kajian diantaranya  watak tokoh, identitas, dan peran.

## Tokoh Utama
Ki Patih Ganjira
Pada karya sastra geguritan Ki Patih Ganjira. Tokoh Ki Patih Ganjira berperan sebagai tokoh yang utama, karena kemunculan dari tokoh utama ini dapat dilihat di dalam cerita yang selalu  dimunculkan  dari  setiap  perjalanan  ceritanya.  Hal  tersebut  digambarkan  pada  3  bait kutipan  Pupuh  Ginada  I/1,  Pupuh  Megatruh  I/2  dan  Pupuh  Dangdang  Gula  I/2.  Contoh kutipan  tokoh  utama: Kilayu  giri  carita,  Patih  ring  Kilayu  Giri,  wimuda  anteng  manyama, mangangon lan mamacul, nitah Patih masekolah, buin mani, dados jatma mawiguna. Pupuh Megatruh  I/2 Ampura  langgana  ngulgul  tanpa  atur,  matemu  lanang  puniki,  Ganjira  Desa Kilayu,  Pasraman  doh  kauningin,  nenten  matur  ipun  singgah. Pupuh  Dangdang  Gula  I/2 Patih Ganjira Kilayu Giri, niki dija,  dusun driki raga,  sira raga ne puniki, raga mara nawang pesu,  raga  saking  warga  becik,  Wangkas  Putri  Watu  Medang,  Jro  sampun  ring  Watu  iku, Wana Kulantir doh Medang, masandekan, ampura cumangkah niki, yakti nyilang genah nika . Pada  kutipan  pupuh  tersebut  pengarang  memunculkan  kebiasaan  dan  prilaku  tokoh  utama yang berprilaku baik terhadap semua orang. Hal tersebut ditunjukkan dari perbuatan Ki Patih Ganjira yang rajin dan senang dalam berkeluarga dengan siapa saja, selalu introspeksi diri, dan sangat sopan ketika sedang berbicara dengan siapapun.
Wangkas Putri
Tokoh Wangkas Putri berperan sebagai tokoh utama dalam karya sastra geguritan ini, kehadiran  tokoh  Wangkas  Putri  selalu  dimunculkan  dalam  setiap  perjalanan  cerita.  Hal tersebut  digambarkan  dalam  kutipan  bait  Pupuh  Sinom  II/2.  Contoh  kutipan  tokoh  utama: Ada pikobet kawedar, Wangkas Putri suba truni, nitah wangkas masekolah, kapetengan tan uningin,  adi  lan  paman,  nimbangin,  nitah  apa  nangkil  iku,  paman  matur  apang  galang, sungsut  tan  mabrahmacari,  mangarungu,  patut  lan  kaon  kamanah . Pada  kutipan  pupuh tersebut pengarang memunculkan kebiasaan dan prilaku tokoh utama yang berprilaku sopan terhadap semua orang. Hal tersebut ditunjukkan dari perbuatan Wangkas Putri yang memiliki karakter  yang  sangat  sopan  dan  toleransi  terhadap  siapapun  dan  tidak  memandang status/kedudukannya sebagai seorang putri dari raja Watu Medang.

## Tokoh Tambahan
Ayah Ki Patih Ganjira
Dalam karya sastra geguritan ini. Tokoh ayah Ki Patih Ganjira berperan sebagai tokoh tambahan, karena tidak sering dimunculkan didalam cerita. Hal tersebut hanya digambarkan dalam  kutipan  bait  Pupuh  Ginada  I/2.  Contoh  kutipan  tokoh  tambahan: Emed  suba  cening lara, bapa lara tau cening, timpal nau dewa lara, keluarga timpal nau, bapa uyut cening lara, buka jani, wenang dewa masekolah . Pada kutipan pupuh tersebut pengarang memunculkan sifat  kebiasaan  dan  prilaku  tokoh  yang  sangat  penyayang  terhadap  keluargannya.  Hal tersebut  dibuktikan  dengan  perbuatan  ayah  Ki  Patih  Ganjira  memiliki  karakter  yang  cinta
kasih terhadap anaknya Ki Patih Ganjira dengan menyuruh untuk melanjutkan sekolah agar dapat menjadi orang yang berguna bagi keluarga dan masyarakat.
Prabu Jaya
Tokoh Prabu Jaya berperan sebagai tokoh tambahan dalam karya sastra geguritan Ki Patih  Ganjira,  karena  tidak  sering  dimunculkan  didalam  cerita.  Tokoh  tersebut  hanya digambarkan  dalam  kutipan  bait  Pupuh  Sinom  II/1.  Contoh kutipan  tokoh  tambahan: Prabu Jaya  madeg  natha,  okan  ida  Wangkas  Putri,  loh  jinawi  watu  medang,  wicaksana  panjak bhakti,  parum  indik  brahmacari,  rabin  ida  nyumu  matur,  nitah  miletin  paruman,  wedarang sane  kaarsi,  mapungu,  sida  ngaturang  tetimbang .  Pada  kutipan  pupuh  tersebut  pengarang memunculkan  tokoh  dalam  sifat  yang  bijaksana.  Hal  tersebut  dibuktikan  dengan  perbuatan Prabu Jaya sebagai seorang raja dari Watu Medang yang dalam kepemimpinannya memiliki sifat bijaksana terhadap bawahannya sehingga disegani oleh banyak masyarakat. Patih Agung (Patih di Puri)
Tokoh Patih Agung berperan sebagai tokoh tambahan dalam karya sastra geguritan Ki Patih  Ganjira,  karena  hanya  sekali  dimunculkan  di  dalam  cerita.  Tokoh  tersebut  dapat digambarkan  dalam  kutipan  bait  Pupuh  Durma  I/1.  Contoh  kutipan  tokoh  tambahan: Patih Agung  nyumunin  umatur  plapan,  rasa  garjita  rahina  mangkin,  sampun  panumaya,  pitulas warsa  mayusa,  wenang  pisan  brahmacari,  wau  manitah,  kantun  galah  brahmacari .  Pada kutipan pupuh tersebut pengarang memunculkan tokoh Patih Agung dalam jabatan sebagai seorang  Patih  yang  memiliki  kedudukan  besar  di  Puri  Watu  Medang.  Hal  tersebut  dapat dibuktikan dengan kedudukannya sebagai Patih dari Prabu Jaya beliau juga memiliki watak yang sopan ketika saat berbicara dengan semua orang.
Patih Anom (Patih di Puri)
Tokoh Patih Anom berperan sebagai tokoh tambahan dalam karya sastra geguritan Ki Patih  Ganjira,  karena  dalam  cerita  hanya  dimunculkan  sekali  Tokoh  tersebut  digambarkan dalam 2 bait kutipan Pupuh Durma I/2 dan Pupuh Maskumambang I/I. Contoh kutipan tokoh tambahan: Pupuh  Durma  I/2 Manangkilin  anak  lingsir  ring  pasraman,  kacunduk  ring  anak lingsir,  makatah  sawitra,  tan  abot  murid  maajah,  panjak  len  tan  kasuryanin,  cening  katitah, Patih Anom mapakeling . Pupuh Maskumambang I/I Ratu Natha, yening nitah Wangkas Putri, nemu  baya  Wangkas,  ngicen  paajah  ring  puri,  mapauruk  ring  purian .  Pada  kutipan  pupuh tersebut  pengarang  memunculkan  tokoh  Patih  Anom  dalam  jabatan  sebagai  seorang  Patih yang memiliki kedudukan paling bawah di Puri Watu Medang. Hal tersebut dapat dibuktikan dengan  kedudukannya  sebagai  seorang  Patih  kedua  setelah  Patih  Agung  beliau  juga memiliki  watak  yang  perhatian  dan  ada  rasa  takut  ketika  putri  Prabu  Jaya  akan melaksanakan perjalanan panjang.
Anak Lingsir (Ratu Bhagawan)
Tokoh Anak Lingsir (Ratu Bhagawan) berperan sebagai tokoh tambahan dalam karya sastra  geguritan  Ki  Patih  Ganjira,  karena  dalam  cerita  hanya  dimunculkan  sekali.  Tokoh tersebut digambarkan dalam kutipan bait Pupuh Durma I/2. Contoh kutipan tokoh tambahan: Manangkilin  anak  lingsir  ring  Pasraman,  kacunduk  ring  anak  lingsir,  makatah  sawitra,  tan abot murid maajah, panjak len tan kasuryanin, cening katitah, patih anom mapakeling . Pada kutipan  pupuh  tersebut  pengarang  memunculkan  tokoh  Anak  Lingsir  (Ratu  Bhagawan) sebagai  seorang  pendeta  dan  sekaligus  tugasnya  sebagai  seorang  guru  di  Pasraman.  Hal tersebut  dapat  dibuktikan  dengan  seorang  siswa  yang  akan  belajar  ke  Pasraman  datang untuk  menemui  Anak  Lingsir  yang  merupakan  pemuka  agama  atau  sebagai  seorang pendeta sekaligus merupakan guru di Pasraman, yang mengajarkan orang-orang yang ingin belajar untuk memahami dunia kehidupan, dalam hal ini beliau memiliki watak kasih sayang terhadap semua orang.
Ni Luh Sari
Tokoh Ni Luh Sari berperan sebagai tokoh tambahan dalam karya sastra geguritan Ki Patih  Ganjira,  karena  dalam  cerita  hanya  dimunculkan  sekali.  Tokoh  tersebut  digambarkan dalam kutipan bait Pupuh Ginanti II/1. Contoh kutipan tokoh  tambahan: Watu Medang rauh ipun, matemu ring wangkas putri, wangkas putri watu medang, kairing olih Luh Sari, Ni Luh Sari  ngiring  Satya,  ring  pasraman,  ngawitin. Pada  kutipan  pupuh  tersebut  pengarang memunculkan tokoh Ni Luh Sari yang kebiasaannya berprilaku yang baik dan setia terhadap
Wangkas Putri  sebagai seorang putri raja. Hal tersebut  dapat  dibuktikan dengan perbuatan dari Ni Luh Sari sebagai panjak dari Puri yang selalu membantu keberadaan Wangkas Putri sehingga  beliau  dijadikan  sebagai  seorang  bibi  yang  baik  di  Puri  Watu  Medang.  Luh  Sari memiliki watak yang setia.
Ibunya Wangkas Putri
Tokoh  Ibunya  Wangkas  Putri  berperan  sebagai  tokoh  tambahan  dalam  karya  sastra geguritan  Ki  Patih  Ganjira,  karena  dalam  cerita  hanya  dimunculkan  sekali.  Tokoh digambarkan dalam kutipan bait Pupuh Pangkur I/2. Contoh kutipan tokoh tambahan: Suka mirengang  wacana,  manitah  mapauruk  nyarengin  patih,  meled  ajah  ngawit  dumun,  kantun sedihne  maninggal,  wenten  sabda  Aji  Ibu  kadi  wau,  ngiring  mapauruk  mrika,  uning  iwang patut  urip . Pada kutipan  pupuh tersebut pengarang memunculkan tokoh Ibu Wangkas Putri yang kebiasaannya berprilaku yang baik dan penyayang terhadap anaknya Wangkas Putri di Puri.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan  dengan  perbuatan  dari  ibu Wangkas  Putri  beliau  selalu mengajarkan  anak-anaknya  untuk  menjadi  orang  yang  baik  dengan  menyuruh  Wangkas Putri melanjutkan sekolah untuk mencari pengetahuan. Ibunya Wangkas Putri memiliki watak yang selalu perhatian terhadap Wangkas Putri.
Menail
Tokoh Menail berperan sebagai tokoh tambahan dalam karya sastra geguritan Ki Patih Ganjira, karena dalam cerita hanya dimunculkan sekali. Tokoh tersebut digambarkan dalam kutipan  bait  Pupuh  Megatruh  II/1.  Contoh  kutipan  tokoh  tambahan: Swastyastu  inggih mangkin  durus  malungguh,  suka  jero  mangrauhin,  ampura  genahe  tuhu,  Menail  sisya  iriki, deriki  kulantir  nama. Pada  kutipan  pupuh  tersebut  pengarang  memunculkan  tokoh  Menail yang  berprilaku  baik  dan  ramah  terhadap  semua  orang.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan dengan perbuatan dari Menail yang dan menolong seseorang di saat seseorang mengalami kesusahan,  beliau  merupakan  seorang  siswa  di  Pasraman  Wana  Giri  Kulantir  siswa  dari Anak  Lingsir  (Ratu  Bhagawan).  Menail  juga  memiliki  watak  yang  sopan  dan  perhatian kepada seseorang yang berada di lingkungannya.
Mahayudha Putra Agung
Tokoh Mahayudha Putra Agung berperan sebagai tokoh tambahan dalam karya sastra geguritan  Ki  Patih  Ganjira,  karena  dalam  cerita  hanya  dimunculkan  sekali.  Tokoh  tersebut digambarkan  dalam  kutipan  bait  Pupuh  Dangdang  Gula  III/1.  Contoh  kutipan  tokoh tambahan: Sasampun baya bengong Ki Patih, buduh kena, kacerita wangkas, panepi segara putri,  Mahayudha  Putra  Agung,  kudang  sasih  matur  putri,  pongah  ngulgul  ampurayang, wentenne  katur  ring  ratu,  lintah  sasih  dunungan,  pamit  tiang,  suksma  nyayut  lara  niki, ampura  ngabotin  dahat. Pada  kutipan  pupuh  tersebut  pengarang  memunculkan  tokoh Mahayudha  Putra  Agung  yang  berprilaku  baik  terhadap  semua  orang.  Hal  tersebut  dapat dibuktikan dengan perbuatan dari Mahayudha Putra Agung yang baik dengan semua orang dan  selalu  setia  dalam  melaksanakan  pengabdian.  Beliau  juga  memiliki  watak  yang  ingat akan kewajiban untuk membantu semua orang.
Ibu Ki Patih Ganjira
Tokoh  Ibu  Ki  Patih  Ganjira  berperan  sebagai  tokoh  tambahan  dalam  karya  sastra geguritan  Ki  Patih  Ganjira,  karena  dalam  cerita  hanya  dimunculkan  sekali.  Tokoh  tersebut digambarkan  dalam  kutipan  bait  Pupuh  Ginada  VIII/2  Contoh  kutipan  tokoh  tambahan: Ngelah Patih Meme lega, makelo ceninge mulih, pitung tiban mara prapta, bes makelo nyen sing sungsut, suka matemu idewa, kenyel mirib, masare meme ke tegal. Pada kutipan pupuh tersebut  pengarang  memunculkan  tokoh  Ibu  Ki  Patih  Ganjira  yang  kebiasaannya  selalu penyayang  terhadap  anaknya.  Hal tersebut  dapat  dibuktikan  dengan  perbuatan  dari  ibunya yang  selalu  mendukung dan  mendoakan  anaknya  agar  menjadi  orang  yang  berguna  untuk keluarganya  dan  masyarakat.  Ibunya  Ki  Patih  Ganjira  juga  memiliki  watak  kasih  sayang dengan kepada anaknya Ki Patih Ganjira.

## Ratu Wakya
Tokoh Ratu Wakya berperan sebagai tokoh tambahan dalam karya sastra geguritan Ki Patih  Ganjira,  karena  dalam  cerita  hanya  dimunculkan  sekali  diakhir  cerita.  Tokoh  tersebut
digambarkan dalam kutipan bait Pupuh Semarandana VI/1. Contoh kutipan tokoh tambahan: Tan  carita  banten  iki,  upacara  kasub  pisan,  natheng  rauh  ne  mangentos,  suka  sang  kalih karasa,  sami  rupaka  garjita,  prabea  duen  sang  prabhu,  ne  kapuput  Ratu  Wakya .  Pada kutipan  pupuh  tersebut  pengarang  memunculkan  tokoh  Ratu  Wakya  yang  hanya dimunculkan sebagai seorang pendeta bertugas dalam menyelesaikan upacara pernikahan. Dangdang Kiceng
Tokoh  Dangdang  Kiceng  berperan  sebagai  tokoh  tambahan  dalam  karya  sastra geguritan  Ki  Patih  Ganjira,  karena  dalam  cerita  hanya  dimunculkan  sekali  diakhir  cerita. Tokoh  tersebut  digambarkan  dalam  kutipan  bait  Pupuh  Sinom  IX/1.  Contoh  kutipan  tokoh tambahan: Panyaman  Patih  Kawedar,  ada  suka  nganten  Patih,  nyingak  Patih  tan  terima, wentenne kalipur dengki, Dangdang Kiceng iri ati, Dangdang arin bapan ipun, pidan asihne kalintang,  setata  adharma  jani,  Kiceng  tuhu,  mautsaha  ngamejahang .  Pada  kutipan  pupuh tersebut pengarang memunculkan tokoh Dangdang Kiceng yang kebiasaannya memiliki sifat buruk.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan  dengan  perbuatan  dari  Dangdang  Kiceng  yang merupakan  saudara  ayah  dari  Ki  Patih  Ganjira  dalam  hal  ini  Dangdang  Kiceng  merupakan Paman  Ki  Patih  Ganjira  yang memiliki  watak  buruk  dan  iri  hati  terhadap  keluarga  Ki  Patih Ganjira.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil dan pembahasan diatas, maka dapat ditarik kesimpulannya, bahwa dalam karya sastra geguritan Ki Patih Ganjira terdapat tokoh yang membangun karya sastra tersebut.  Terdapat  14  tokoh  yang  dibagi  dalam  dua  tokoh  yakni  tokoh  utama  dan  tokoh tambahan.  Pada  tokoh  utama  adalah  Ki  Patih  Ganjira  dan  Wangkas  Putri.  Yang  menjadi tokoh  tambahannya  seperti  Ayah  Ki  Patih  Ganjira,  Ibu  Ki  Patih  Ganjira,  Prabu  Jaya,  Ibu Wangkas Putri, Patih Anom  (Patih Puri), Patih Agung (Patih Puri), Ni Luh Sari,  Mahayudha Putra Agung, Menail, Anak Lingsir (Ratu Bhagawan), Ratu Wakya, dan Dangdang Kiceng.

## DAFTAR PUSTAKA
Agastia, IBG. 1994, Kasusastraan Hindu Indonesia (Sebuah Pengantar). Denpasar: Yayasan Dharma Sastra.
Budha  Gautama  Wayan,  2007. Kasusastraan  Bali  Cakepan  Panuntun  Mlajahin Kasusastraan Bali. Surabaya: Paramita.
Dinas Kebudayaan Provinsi Bali. 2007. Kasusastraan Bali . Denpasar. Kemal, Isthifa. 2014. Analisis Tokoh dan Penokohan Dalam Hikayat Muda Balia Karya Teuku Abdullah  dan  M.  Nasir . Jurnal  Prodi  Pendidikan  Bahasa,  Sastra  Indonesia  dan Daerah,  STKIP  Bina  Bangsa  Getsempena .  ISSN  2338-0306  Volume  II  Nomor  2. https://ejournal.bbg.ac.id/metamorfosa/article/view/112. (diakses  pada  tanggal  9  Mei 2023).
Magdalena,  D.  S.,  Hudiyono,  Y.,  &  Purwanti.  (2021). Tokoh  dan  Penokohan  Dalam  Novel Diary Sang Model Karya Novanka Raja . Jurnal Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya. e- ISSN  2549-7715  |  Volume  5  |  Nomor  1  |  Januari  2021  |  Hal:  136-151  Terakreditasi Sinta  4. https://e-journals.unmul.ac.id/index.php/JBSSB/article/view/3173. (diakses pada tanggal 9 Mei 2023).
Nofitasari.  2018. Pembedaan  Tokoh  Dalam  Karya  Sastra.  Fakultas  Sastra,  Universitas Muslim  Indonesia .  https://osf.io/preprints/inarxiv/eb65c/download. diakses  pada tanggal 9 Mei 2023).
Suardika I Wayan, 2017. Geguritan Ki Patih Ganjira. Nusa Penida: CV. Nusa Dewata. Siswanto, Wahyudi. 2008. Pengantar Teori Sastra . Jakarta: PT. Grasindo.