ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 14/10, 2020; Revisi 25/11, 2021; Terbit Online 05/01, 2021
BENTUK PENYAJIAN TARI SILEK HARIMAU
DI NAGARI PADANG LAWEH KECAMATAN KOTO VII

## KABUPATEN SIJUNJUNG
Suci Wahyuni Sukhma 1 ; Herlinda Mansyur 2 ;
1 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) : sucisukhma22@gmail.com 1 , herlindamansyur@fbs.unp.ac.id 2

## Abstract
The research aims to reveal, describe, and analyze the presentation form of Silek Harimau Dance  in  Padang Laweh  village,  Koto Tujuah  District,  Sijunjung  Regency.  This research belongs to a qualitative research using descriptive analysis method. The object of this research was Silek Harimau Dance in Padang Laweh village. The main instrument in this research was the researcher itself supporting by tools in the form of stationeries and a camera. The data were collected through literature study, observation, interview, and documentation. The steps of analyzing data were collecting the data, describing the data, and concluding the data. The results prove that the form of Silek Harimau Dance is presented in two groups in opposite directions. The elements of the presentation form consist of: (1) Motion. Silek Harimau dance consists of gripping and wrestling. (2) Floor design.  It  uses  a straight  line  pattern.  (3) Dancers.  It  is  performed  by 2  women  and  3 men.  (4)  Music.  It  consists  of gandang,  tambur,  oguang  /  gong and talempong .  (5)
Costumes.  Female  players  of  Silek  Harimau  dance  wear  purple  or  black  clothes  while the  men  wear  tiger  costumes.  (7)  Place  and  time  of  performance.  It  is  performed  at official events or festivals. Silek Harimau dance is a traditional dance of the community in Padang Laweh village, Koto VII District, Sijunjung Regency.
Keywords: Presentation, Tiger Silek Dance, Nagari Padang Laweh

## A. Pendahuluan
Bangsa Indonesia adalah bangsa yang kaya akan kebudayaan. Kebudayaan merupakan perwujudan dari  sifat,  nilai  dan  tingkah  laku  dalam  kehidupan  masyarakat.  Adapun  unsur- unsur  kebudayaan  tersebut  terdiri  dari  bahasa,  pengetahuan,  organisasi  sosial,  religi  dan kesenian.  Kesenian  sebagai  salah  satu  unsur  kebudayaan  yang  selalu  mengalami perkembangan  dari  masa  ke  masa.  Perubahan  ini  didasari  oleh  pandangan  manusia  yang dinamis dan aktivitas manusia dalam rasa semakin meningkat. Dari bentuk yang sederhana sampai  bentuk  yang  lebih  kompleks  dizaman  yang  sangat  maju  ini.  Oleh  karena  itu kebudayaan daerah perlu diselamatkan, dipelihara, dan dikembangkan kembali.
Menurut  Ummar  Kayam  (1981:47)  mengatakan  kebudayaan  melahirkan  kesenian, karena  kesenian  merupakan  cerminan  dari  perilaku  dan  gagasan,  termasuk  juga  gagasan politik  dari  seseorsng  atau  kumpulan  orang-orang  yang  akhirnya  dapat  melahirkan  seni tradisional.  Karena  itu  setiap  kesenian  tradisional  merupakan  gambaran  dari  sebuah perilaku kelompok yang membentuk sebuah simbol-simbol dan juga peran tertentu, sebagai hasil  karya  budaya  dari  sebuah  komunitas  atau  suku  bangsa.  Biasanya  komunitas  itu menyekapi kesenian mereka sebagai salah satu identitas budaya mereka .
Kesenian  merupakan  salah  satu  cabang  dari  kebudayaan  yang  terbagi  menjadi beberapa bidang di antaranya adalah seni tari, seni musik, seni drama dan seni rupa. Seni tari merupakan alat komunikasi antara sesama manusia. Sebagai alat komunikasi, tari sama halnya dengan bahasa yaitu menyampaikan suatu keinginan kepada masyarakat. Tari ialah salah satu diantara seni yang yang mendapat perhatian cukup besar dari masyarakat. Hal ini tidak  mengherankan  karena  tari  ibarat  bahasa  gerak  yang  biasa  di  lakukan  dan  dinikmati oleh siapa saja, kapan saja dan dimana saja.
Menurut  Soedarsono  (1986:83),  tari  adalah  ekspresi  jiwa  manusia  yang  diungkapkan dengan  gerak-gerak  ritmis  dan  indah.  Sedangkan  menurut  Langer  dalam  Soedarsono (1986:83),  Tari  adalah  gerak-gerak  yang  dilakukan  secara  ekspresif  yang  diciptakan  oleh manusia untuk dapat dinikmati dengan rasa.
Berdasarkan pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa tari adalah gerak-gerak yang dibentuk  oleh  tubuh  yang  telah  distelir  dan  mempunyai  makna  tersendiri  sehingga  gerak tersebut dapat menjadi alat komunikasi dalam sebuah tari
Soedarsono  (1977:17)  menyatakan  bahwa  tari  adalah  gerakan-gerakan  dari  seluruh bagian tubuh manusia yang disusun selaras dengan irama musik serta mempunyai maksud tertentu
Kabupaten Sijunjung adalah salah satu Kabupaten yang ada di Sumatera Barat. Ibu Kota Kabupaten  ini  adalah  Muaro  Sijunjung.  Sebelum  tahun  2004  Kabupaten  Sijunjung merupakan  Kabupaten  terluas  ketiga  di  Sumatera  Barat  dengan  nama  Kabupaten Sawahlunto  Sijunjung.  Kesenian  banyak  terdapat  di  wilayah  Kabupaten  Sijujung  seperti  di wilayah  Padang  Laweh Kecamatan  Koto  VII  adalah  Randai  Silek  Kapak,  Tari  Baombai,  Silek Harimau.  Kegiatan  kesenian  ini  yang  terdapat  di  daerah  ini  ditampilkan  dalam  acara  yang berhubungan dengan adat dan budaya masyarakat.
Tari  tradisional  merupakan  tari  yang  sangat  sederhana baik  dalam  bentuk  gerakannya maupun  dalam  pola  garapannya,  namun  yang  jelas  tari  ini  lahir  dan  berkembang  sesuai dengan pola masyarakatnya dan bentuk kepentingan masyarakatnya. Soedarsono (1986: 93)
mengatakan  bahwa  tari  tradisional    merupakan  tari  yang  telah  berumur  cukup  lama.  Tari tradisional  berakar    pada  pola-pola  tradisi  yang  telah  ada  dalam  masyarakat  dan  garapan tari tersebut cukup sederhana.
Amir  Rohkyatno  (1986:77)  menyatakan  bahwa  tari  tradisional  adalah  “tari  yang  telah melampaui  perjalanan  perkembangannya  cukup  lama,  dan  senantiasa  berpikir  pada  pola- pola yang telah mentradisi.” Tari tradisional digolongkan atas tari tradisional kerakyatan dan tari tradisional klasik.
Segala bentuk dan fungsi tari tradisional berkaitan erat dengan kehidupan masyarakat dimana  tarian  itu  tumbuh,  hidup  dan  berkembang.  Salah  satunya,  bentuk  seni  tari tradisional  yang  dalam  seluruh  bentuk  konteks  permasalahan  seni  tidak  terlepas  dari masyarakat  yang  bersangkutan.  Kehadiran  tari  dapat  mencerminkan  identitas  bangsa seperti dengan melihat tari tradisi, kita dapat pula mengetahui dari mana tarian itu berasal dengan  terungkapnya  ciri-ciri  daerah  yang  bersangkutan  yang  berbeda  dengan  daerah lainnya.  Adanya  ciri  khas  ini  dapat  dimengerti  oleh  karena  tumbuh,  hidup  dan berkembangnya  sesuai  dengan  perkembangan  tata  hidup  masyarakat  yang  bersangkutan pada Tari  Silek  Harimau,  Tari  Silek  Harimau  ini tumbuh dan  berkembang  di Nagari  Padang Laweh Kecamatan Koto VII Kabupaten Sijunjung.
Bapak Indra selaku pakar seni di Kenagarian Padang Laweh mengatakan (wawancara 11 Maret  2020)  silek  harimau  ini  terjadi  ketika  “ Olun  bakoto  banagari,  Maso  badusun bataratak,  Olun  mamakai  sanjato  api,  Maso  mamakai  keris  jo  tombak ”  maksudnya  Silek Harimau itu sudah ada sebelum ada koto atau nagari, belum ada dusun dan taratak, belum memakai  senjata  api  dan  masih  memakai  keris  dan  terombak.  Pada  saat  itu  ada  seekor induak  harimau  meminta  tolong  kepada  orang  kampung  bahwa  ada  anak  harimau  hanyut disungai, mendengar kabar itu orang kampung langsung datang kesungai tersebut. Saat itu datang  Datuak  Bagindo  Bayang  melihat  anak  harimau  hanyut.  Datuak  Bagindo  bayang  itu menolong  anak  harimau  tersebut  dengan  anaknya  yang  bernama  Intan.  Jadi  karena  air begitu  deras  anak  harimau  terseret  sampai  ketepian  dimanakan  tepian  lanjut  di  bawah tepian  kudo.  Sesudah  tertolong  oleh  Datuak  Bagindo  Bayang,  datanglah  induak  harimau dengan  dukun  harimau  yang  bernama  Malin  Putih.  Pada  saat  itu  dibuatlah Pasumpahan/kesepakatan  di  atas  bukit  Dangau-dangau  di  bawah  kayu  aro  nan  sabatang yang  dinamakan  Sumpah  Satiah  di Nagari  Padang  Laweh bahwasanya  “ indak  buliah  nanyo mananyo,indak buliah  kito gaduah manggaduah ” (tidak boleh bertanya-tanya, tidak boleh usik mengusik), siapa yang bertanya dan mengganggu tetap dibayar dengan hutang“hutang nyawa di bayar nyawa,hutang beras dibayar beras, hutang darah di bayar darah”. Bagi yang tidak terbayar hutang karna bersalah di istilahkan sebagai “ ka ateh indak dapek angin, kalua ndak  dapek  aia ”  maksudnya  hidup  orang  yang  tidak  membayar  hutang  tersebut  hidupnya akan  teraniaya.  Pada  masa  itulah  masyarakat  Nagari  Padang  Laweh  dapat  memanggil harimau jika terjadi satu masalah di masyarakat.
Terdapat 3 istilah kehidupan bagi masyarakat Padang Laweh yang telah menjadi turun menurun  hingga  saat  ini  yaitu “Tungku  Tigo  Sajorong,  Tali  Tigo  Sapilin” yang  artinya  urang Padang  Laweh  indak  di  makan  harimau,  Urang  Jambi  indak  di  makan  buayo,  Dimangganti karambia indak dimakan tupai”.
Indra mengatakan Tari Silek Harimau terjadi ketika 2 gadis yang bernama Siti Raisa dan Siti  Ramala  merupakan  anak  dari  dukun  Malin  putih  yang  mengikuti  ayahnya  ke  sebuah
hutan. Mereka melihat ada 2 ekor harimau yang sedang bergelut. 2 gadis ini meminta pada ayah  nya  untuk  mendekati  2  ekor  harimau  terserbut.  Dan  mereka  bergelut  bersama disanalah terciptanya gerakkan tari harimau.
Berdasarkan pakar seni Tari Silek Harimau, Indra mengatakan bahwa gerakan Tari Silek Harimau  terdiri  atas  gerakan  mencengkram  dan  bergelut,  penari  Tari  Silek  Harimau  ini hanya berjumlah 5 orang. Yang mana 5 orang ini dibagi menjadi 2 kelompok yaitu 2 orang penari perempuan dan 3 orang penari laki laki. Dalam sebuah pertunjukkan tarian ini diawali oleh  2  orang  perempuan  menari,  setelah  itu  masuklah  penari  laki-laki  menari  dengan gerakkan  seperti  harimau  bergelut.  Dalam  pertunjukkan  ini  perempuan  menggunakan pakaian adat Padang Laweh dan laki laki memakai pakaian seperti layaknya seekor harimau dan  riasan  wajah  menyerupai  harimau.Biasanya  tarian  ini  di  tampilkan  pada  acara-acara nagari seperti upacara adat.
Tarian Silek Harimau ini pernah di tampilkan pada acara:
1. Festival Lansek Manih, 11 Februari 2020
2. Tour De Singkarak (Start Sijunjung), 29 Agustus 2018
3. HUT Bank Nagari BPD, 15 Maret 2019
4. Silokek Geopark Festival, 5 November 2019
Pada  wacana  ini  bentuk  penyajian  dipakai  sebagai  pemahaman  terhadap  sebuah penataan tari yang dapat dinilai dari aspek gerak  dalam sebuh tarian kelompok. Maka dari itu  penulis  meneliti  bentuk  penyajian  tari  tradisional  masyarakat  Nagari  Padang  Laweh. Alasannya  dipilih  tari  Silek  Harimau  ini  karena  tari  Silek  Harimau  merupakan  tari peninggalan  masyarakat  Nagari  Padang  Laweh  dan  juga  sebagai  objek  kajian  karena  Tari Silek Harimau merupakan tarian yang memiliki ciri khas yang harus ditinjau lebih mendalam dari segi bentuk penyajian.
Agar  kesenian  tradisional  tidak  punah  dan  hilang  akibat  perkembangan  zaman,  maka masyarakat  Nagari  Padang  Laweh  harus  peduli  terhadap  keberadaan  kesenian  tradisional yang ada di Nagari Padang Laweh. Tentu sangat perlu pemeliharaan keberlangsungan hidup kesenian  tradisional  itu  sendiri.  Maka  dari  itu,  penulis  ingin  menjadikan  Silek  Harimau sebagai objek penelitian. Di dalam hal ini, peneliti ingin mengkaji tentang Bentuk Penyajian dalam rangka pendokumentasian Silek Harimau agar tidak hilang begitu saja.

## B. Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang menghasilkan data deskriptif analisis. Sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh  Moleong,  (2012:4)  bahwa:  “Penelitian  yang  bersifat kualitatif deskriptif artinya data yang dikumpulkan adalah berupa kata-kata, gambaran, dan bukan  angka-angka,  dimana  penelitian  memberikan  gambaran  penyajian  laporan  sehingga terlihat  sebagaimana  bentuk  aslinya  sesuai  dengan  keadaannya”.  Sesuai  dengan pembahasan  masalah,  rumusan  masalah  dan  tujuan  penelitian  yang  telah  diuraikan  maka penelitian  ini  mendeskripsikan  bagaimana  bentuk  penyajian  Tari  Silek  Harimau  di  Nagari Padang Laweh Kecamatan Koto VII Kabupaten Sijunjung.
Objek penelitian adalah Tari Silek Harimau di Nagari Padang Laweh Kecamatan Koto VII Kabupaten Sijunjung. Untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini instrumen utamanya adalah peneliti sendiri dibantu dengan instrumen pendukung seperti alat tulis dan kamera.
Jenis data menggunakan data primer dan data sekunder. Teknik pengumpulan data berupa studi  kepustakaan,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Langkah-langkah  menganalisis data adalah pegumpulan data, mendeskripsikan data dan menyimpulkan data.

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Asal Usul Tari Silek Harimau
Tari  Silek  Harimau  merupakan  salah  satu  tari  tradisional  yang  terdapat  di  Kenagarian Padang Laweh Kecamatan Koto VII Kabupaten Sijunjung. Menurut bapak Indra selaku pakar seni di Kenagarian Padang Laweh mengatakan bahwa, awal mula lahirnya Tari Silek Harimau ini terjadi ketika “ Olun bakoto banagari, maso badusun bataratak. Olun mamakai sanjato api, maso mamakai keris jo tombak ”. Pada saat itu seekor induk harimau meminta tolong kepada warga bahwa ada anak harimau hanyut di sungai batang sumpu, para warga datang untuk  melihatnya  anak  harimau  tersebut,  saat  itu  juga  datang  Datuk  Bagindo  Bayang  dan nampaklah  oleh  Datuk  Bagindo  Bayang  bahwa  anak  harimau  itu  hanyut,  ditolonglah  oleh Datuk Bagindo Bayang dan Intan karena derasnya air sungai hanyutlah anak harimau sampai ketepian  yang  bernama  tepian  lanjuik  di  bawah  tepian  kudo.  Ketika  anak  harimau  sudah terselamatkan  datanglah  induk  harimau  dan  dukun  harimau  yang  bernama  Malin  Putih. Pada  saat  kejadian  itu  dukun  harimau  dan  induk  harimau  membuat  pasumpahan  di  bukit Dangau  –  dangau  di  bawah  Kayu  aro  nan  sabatang  dengan  Datuk  Bagindo  Bayang  dan orang-orang  nagari  yang  disebut  dengan  “Sumpah  Satiah”  bahwasanya  tidak  boleh  tanya bertanya  dan  tidak  boleh  saling  mengganggu.  Apabila  ada  yang  mengganggu  tetap  akan membayar hutang, hutang nyawa di bayar nyawa, hutang darah di bayar darah dan hutang beras di bayar beras, jika hutang tersebut tidak dibayar maka di istilah kan sebagai ke atas tidak dapat angin dan kebawah tidak dapat air disebut dengan mati mengapung. Pada saat itu hingga kini masyarakat asli Nagari Padang Harimau dapat memanggil harimau jika terjadi satu  masalah  di  masyarakat.  Masyarakat  Nagari  Padang  laweh  tidak  boleh  kesawah  pada hari minggu, jika melanggar induk harimau akan menampakkan dirinya ke dalam Koto, jika warga nampak induk harimau tersebut maka ada niniak mamak atau cucu kemenakan yang bersalah.
Terdapat 3 istilah kehidupan bagi masyarakat Nagari Padang Laweh yang telah menjadi turun  temurun  hingga  saat  ini  yaitu  “ Tungku  tigo  sajorong,  tali  tigo  sapilin ”  yang  artinya orang Nagari Padang laweh tidak dimakan harimau dan orang Jambi tidak dimakan buaya.
Menurut pakar seni Nagari Padang Laweh, bapak Indra mengatakan gerakkanTari Silek Harimau terjadi ketika anak perempuan dukun harimau ada yang bernama Siti Raisa dan Siti Ramala kehutan bersama bapaknya mencari kayu di seberang air di bukit gunung tampalo bahwa putrinya melihat anak harimau yang sedang bergelut dan bertanya kepada bapaknya apakah  itu  kucing  dan  dukun  harimau  menjawab  itu  kawan  bapak.  Ketika  mendengar perkataan  itu  kedua  putrinya  meminta  izin  untuk  ikut  bergelut  dan  di  izin  kan  disitulah terjadinya pergelutan harimau dengan manusia.

## 2. Bentuk Penyajian Silek Harimau
Edi  Sedyawati,  (1981:31)  menyatakan  bahwa  bentuk  penyajian  adalah  wujud  dari beberapa  unsur  penyajian  yang  digunakan  sebagai  alat  komunikasi  untuk  menyampaikan suatu pesan tertentu dari pencipta kepada masyarakat dalam sebuah pertunjukan.
Dengan  demikian,  untuk  melihat  bentuk  penyajian  tari  perlu  dijelaskan  beberapa komponen-komponen  dari  Bentuk  Penyajian  Tari  Silek  Harimau  di  Nagari  Padag Laweh.Komponen-komponen  tersebut  akan  dianalisis  melalui  teori  La  Meri  (Terjemahan Soedarsono,  1986  :19-113)  :  yang  disebut  dengan  elemen-elemen  komposisi    sebagai berikut  :  “Elemen-elemen  komposisi  tari  yaitu:  gerak  tari,  desain  lantai  atau floor  design , desain atas atau air design, desain musik, desain dramatik, dinamika, koreografi kelompok, atau group choreography, tema, rias, dan kostum, property tari, pementasan atau staging, tata lampu, dan penyusunan acara.”
Dalam  penampilan  sebuah  tari,  perwujudan  susunan  gerak,  pola  lantai,  desain  musik adalah  bentuk  yang  merupakan  hal  pokok  dalam  pertunjukan.  Sedangkan  agar  bentuk tersebut  lebih  sempurna  dalam  penyajiannya,  maka  terdapat  perlengkapan-perlengkapan yang  mendukung  sebuah  tari  tersebut,  yaitu:  kostum,  tata  rias,  properti,  tempat pertunjukan, dan tata lampu atau lighting .
Sebagaimana  Indrayuda  (2016:  145)  mengatakan,  bahwa  eksis  tidaknya  sebuah  tarian terletak  pada  kemasan  bentuk  penyajiannya,  oleh  sebab  itu  elemen-elemen  penting didalam  bentuk  penyajian  tersebut  perlu  diperhatikan.  Merujuk  pada  tari  Silek  Harimau, tidak  ketinggalan  unsur-unsur  seperti  gerak,  kostum,  music,  dan  property  merupakan  hal penting  yang  digarap  dalam  tarian  di  maksud.  Sehingga  bentuk  penyajian  dari  tari  Silek Harimau ini, dapat dinimati sebagai hibueran masyarakat Padang Laweh dan sekitarnya.
Bentuk  penyajian  Tari  Silek Harimau  hanya  sebagai  media  hiburan  masyarakat  seperti ulang  tahun  Kabupaten  Sijunjung,  acara-acara  festival  kebudayaan  dan  acara-acara  adat lainnya.
Pada  pertunjukkan  Tari  silek  harimau  itu  dimainkan  oleh  2  orang  wanita  dan  3  orang laki-laki yang pada awalnya di tampilkan 2 orang wanita dan di ikuti oleh 3 orang laik-laki. Gerakkan pada umumnya bukan hanya bersilat melainkan gerakkan bergelut antar 2 orang wanita dan 3 orang laki-laki tersebut.
Dalam  sebuah  penampilan  tari,  terwujud  susunan  gerak,  desain  lantai,  desain  musik adalah  bentuk  yang  merupakan  hal  pokok  dalam  pertunjukan.  Bentuk  penyajian  Tari  Silek Harimau  adalah  non-representational  yang  diwujudkan  melalui  unsur-unsur  tari  yaitu: gerak, pola lantai, penari, tata rias, kostum, musik atau iringan tari serta waktu dan tempat pertunjukan.
Indrayuda  (2019)  mengatakan  bahwa  di  dalam  karya  tari  terdapat  suatu  daya  magis yang  mampu  memukau  penonton,  daya  pukau  tersebut  mengandung  unsur  artistic.  Pada gilirannya  melalui  gerak,  music  dan  kostum,  daya  pikat  tersebut  menimbulkan  sensasi tersendiri  di  dalam  tari  tradisional,  sehingga  tari  tardisional  tersebut  menimbulkan  spirit yang  mampu  menjadikan  tari  itu memiliki bentuk  yang  artistic,  sehingga  dapat dinamakan tarian ini mengarah pada karya tari yang mengutamakan bentuk pertunjukan yang bersifat non cerita.
Tari Silek Harimau dahulunya hanya ditampilkan disaat acara adat, dalam penyambutan niniak mamak dan acara-acara adat lain nya, namun pada saat sekarang Tari Silek Harimau sudah ditampilkan dalam acara festival, penyambutan tamu dan sebagainya yang berfungsi sebagai Hiburan. Tari Silek Harimau sering ditampilkan di lapangan terbuka.
Dalam  pertunjukkan  Tari  Silek  Harimau  terdiri  dari  gerak  bergelut  dan  mencengkram. Pertunjukan Tari Silek Harimau memiliki tiga bagian gerakan yaitu: bagian pembuka, isi dan penutup. Setiap gerakan  dalam Tari Silek Harimau belum memiliki nama. Menurut peneliti gerak tersebut hanya diberi nama ragam 1, ragam 2, ragam 3 dan seterusnya. Gerakan Tari Silek Harimau adalah gerak bergelut dan mencengkram, karena Tari Silek Harimau bertujuan untuk menghibur para penonton.
Pemain Tari Silek Harimau di Kanagarian Padang Laweh di lakukan oleh pemuda pemudi nagari yang sudah pernah berlatih dan mahir  melakukan tari silek harimau baik orang tua, pemuda-pemudi,  dan  pelajar  tingkat  sekolah  menengah  atas,  Penari  tari  silek  harimau  ini ditarikan oleh 2 penari perempuan dan 3 penari laki-laki.
Tari  Silek  Harimau  menggunakan  dua  pola  dasar  yaitu  garis  lurus  dan  garis  lengkung. Garis lurus memberikan kesederhanaan tetapi kuat sedangkan garis lengkung memberikan kesan  lembut.  Pada  awal  masuk  Tari  Silek  Harimau  ini  penari  2  penari  wanita  memasuki pentas  pertunjukkan  lalu  melakukan  penghormatan  kepada  tamu  atau  orang  yang menonton.  Lalu  kedua  penari  saling  berhadapan  dan  melakukan  gerak  Tari  Silek  Harimau Setelah  itu  masuklah  3  penari  laki-laki  dengan  melakukan  gerakkan  mencengkram  dan bergelut. Lalu melakukan gerak bersama yaitu bergelut dan mencengkram dengan gerakkan spontan.
Musik pengiring tari silek harimau ini beranggotakan 9 orang dengan menggunakan alat musik  tradisional  Minangkabau  yang  terdiri  dari  gandang,oguang,tambur  dan  calempong. Alat  musik  gendang  adalah  alat  musik  yang  digunakan  dalam  musik  pengiring  tari  silek harimau,  gendang  dimainkan  oleh  1  orang.  Gendang  biasanya  dimaikan  dengan  dipukul. Alat musik yang dimainkan dengan cara dipukul. Alat musik tambur dimainkan oleh 1 orang pemusik untuk mengiri musik tari silek harimau. Alat musik oguang dimainkan oleh 1 orang pemusik.  Oguang  dimainkan  dengan  cara  dipukul.  Calempong  di  gunakan  untuk  mengiri musik tari silek harimau yang biasanya di mainkan oleh 6 orang pemain.
Pakaian  yang  di  pakai  pemain  wanita  biasanya  memakai  baju  berwarna  hitam  dan celana hitam tetapi pada acara-acara festival biasanya berwarna ungu atau biru. Penari pria memakai kostum seperti harimau. Penari pria tidak memakai hiasan wajah seperti harimau melainkan topeng berupa kepala harimau.
Tari  Silek  Harimau  ini  ditampilkan  dalam  acara-acara  hiburan  masyarakat  seperti ulangtahun  Kabupaten  Sijunjung,  Festival-festival  nagari  dan  acara-acara  adat  tertentu. Pada pertunujukkan Silokek Geopark Festival Tari Silek Harimau di tampilkan di pasir putih tepi sungai silokek.

## 3. Pembahasan
Sesuai  dengan  teori  Edi  Sedyawati,  (1981:31)  menyatakan  bahwa  bentuk  penyajian adalah  wujud  dari  beberapa  unsur  tari  yang  digunakan  sebagai  alat  komunikasi  untuk
menyampaikan  suatu  pesan  tertentu  dari  pencipta  kepada  masyarakat  dalam  sebuah pertunjukan.
Berdasarkan  dari  teori  diatas  Tari  Silek  Harimau  sudah  bisa  dikatakan  sebagai  media komunikasi  dalam  penyampaian  pesan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  pertunjukan  Tari  Silek Harimau yang ada dalam festival kebudayaan yang berfungsi sebagai media komunikasi.
Seiring dengan itu elemen-elemen tari yang ditemukan dalam Tari Silek Harimau yaitu pada gerak Tari Silek Harimaumenggunakan gerak asli yang ada. Dalam gerak ini penari laki- lakintidak  harus  terfokus  pada  urutan  gerak  melainkan  urutan  gerak  boleh  diacak,  tetapi pada gerak akhir para penari laki-laki menggunakan gerakkan bergelut dan mencengkram.
Penari dari pemain Tari Silek Harimau melakukan gerakan secara berkelompok, Desain lantai  yang  digunakan  hanya  2  desain  saja  yang  mana  penari  melakukan  secara  berbanjar atau    bersaf  saja,  Musik  yang  Digunakan  ada  4  yang  menggunakan  alat  musik  gendang, tambur,oguang  dan  talempong. Kostum  yang dipakai  oleh para  pemain Tari  Silek  Harimau seperti Baju berwarna ungu, celana berwarna ungu oleh para penari wanita sedangkan para penari laki-laki menggunakan kostum seperti harimau,

## D. Simpulan
Pada  akhir  tulisan  ini  beberapa  kesimpulan  dapat  diungkapkan  mengenai  bentuk penyajian  Tari  Silek  Harimau  di  kanagarian  Padang  Laweh  kecamatan  Koto  VII  Kabupaten Sijunjung yaitu :
1. Tari Silek Harimau masih digunakan sebagai sarana hiburan dalam acara nagari Padang Laweh.
2. Tari Silek Harimau di tarikan oleh 3orang perempuan dan 2orang laki laki.
3. Orang  yang  mempelajari  Tari  Silek  Harimau  tidak  terikat  hanya  untuk  orang  tua-tua saja, tetapi anak-anak juga bisa mempelajari.
4. Tari  Silek  Harimau  merupakan  kesenian  yang  ada  di  Kanagarian  Padang  Laweh  dan merupakan kebanggaan bagi masyarakat setempat.
Berdasarkan  kesimpulan  yang  diperoleh  maka  dalam  hal  ini  penulis  ingin menyampaikan beberapa saran sebagai berikut :
1. Kesenian Tari Silek Harimau yang berada di Kanagarian Padang Laweh kecamatan Koto VII    kabupaten  Sijunjung  adalah  salah  satunya  kesenian  tradisional  yang  hendaknya kesenian  ini  tetap  dipertahankan  keberadaannya  dan  terus  meningkatkan kreatifitasnya.
2. Bagi  generasi  muda  yang  saat  ini  lebih  menggemari  musik-musik  barat  agar  mau mengkaji  mempelajari  kembali  kesenian  tradisional  yang  ada  di  nagarinya  dan keberlansungannya berada ditangan mereka.
3. Diharapkan  kepada  tokoh-tokoh  yang  berkepentingan  dengan  kebudayaan  hendaknya mengajak,  menghimbau  dan  mewariskan  kepada  pemuda  pemudi  untuk  mempelajari dan melestarikan kesenian tradisional kembali agar tidak terputus pengkaderannya.
4. Disarankan kepada para penelitidan mahasiswa agar dapat melakukan penelitian yang lebih rinci mengenai kesenian-kesenian tradisional yang ada didaerahnya.

## Daftar Rujukan
Indrayuda,  I.  (2016).  The  existence  of  local  wisdom  value  through  Minangkabau  dance creation  representation  in  present  time. Harmonia:  Journal  of  Arts  Research  and Education , 16 (2), 143-152.
Indrayuda,  I.  ( 2019 ).  Traditional  Spirit  in  Contemporary  Dance.  In Seventh  International Conference on Languages and Arts (ICLA 2018) . Atlantis Press.
La  Meri.  (1986). Dance  Composition  The,  Basic  Element .  Diterjemahkan  oleh  Soedarsono. Komposisi Tari: Elemen-elemen Dasar. Yogyakarta: Lagaligo untuk fakultas Kesenian Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Moleong, J. Lexy. (2012). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.
Sedyawati, Edi. (1981). Pertumbuhan Seni Pertunjukan. Bandung : STSI Press.
Soedarsono.  (1986(. Pengetahuan  Elementer  Tari  dan  Beberapa  Masalah  Tari .  Jakarta. Direktoran Kesenian Jakarta Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Soedarsono.  (1977). Tari-tarian  Indonesia .  Jakarta:  Proyek  Pengembangan  Media Kebudayaan  Direktorat  Jenderal  Kebudayaan  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Ummar Kayam. (1981). Seni, Tradisi, Masyarakat. Jakarta: Sinar Harapan.