Integrasi Kurikulum Pesantren Dalam Kurikulum 2013 Di SMK Al- Munawwir Krapyak Yogyakarta Ade Putri Wulandari UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta adeputri0809@gmail.com
Abstrak: Integrated  curriculum  in  formal  schools  under  the auspices  of  Islamic  boarding  schools  is  implemented  in  order  to produce  graduates  who  excel  in  the  field  of  general  knowledge  and uphold  Islamic  values.  So  that  it  can  produce  students  who  are experts in the field of religion while excelling in general knowledge to  be  able  to  compete  with  other  graduates  in  this  4.0  era.  This research  takes  place  in  the  Al-Munawwir  Krapyak  Vocational School in Yogyakarta which is a school under the auspices of Islamic boarding  schools  that  implement  an  integrated  curriculum.  This study aims to answer the question of how to integrate the pesantren curriculum  into  the  2013  Curriculum  at  SMK  Al-Munawwir Krapyak  Yogyakarta.  This  type  of  research  is  a  qualitative  study using the analysis of the Miles and Huberman models. The results showed  that  the  integration  of  pesantren  curriculum  in  2013 curriculum  at  Al-Munawwir  Vocational  School  in  Krapyak Yogyakarta  was  by  increasing  the  content  of  pesantrenan  by breaking up PAI subjects into fiqh subjects, al-quran hadith, moral creed, SKI then Arabic subjects. The integration model implemented at Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta Vocational School is the first model, the integration model into the curriculum package. Keywords : Integration, Pesantren Curriculum, 2013 Curriculum.

## Pendahuluan
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara. 13
Kompleksitas  tujuan  pendidikan  menuntut  pelaksanaan  yang komplek pula dalam pelaksanaannya. Tujuan pendidikan di Indonesia dapat  digolongkan  dalam  dua  aspek,  yakni  aspek  duniawiyah  dan
13 Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang Sistem Pendidikan Nasional.
aspek  akhirat.  Jika  kedua  aspek  dilaksanakan  secara  terpisah-pisah tujuan kurikulum secara utuh tidak terlaksana sebagaimana mestinya. 14 Oleh  sebab  itu,  dibutuhkan  sebuah  kurikulum  yang  mencakup seluruh  aspek  tujuan  menjadi  satu  kesatuan  tanpa  ada  pemisah  baik dalam tujuan maupun pelaksanaannya.
Perkembangan  penduduk  Indonesia  dilihat  dari  pertumbuhan penduduk  usia  produktif.  Saat  ini  jumlah  penduduk  Indonesia  usia produktif  (15-64  tahun)  lebih  banyak  dari  usia  tidak  produktif  (anak- anak  berusia  0-14  tahun  dan  orang  tua  berusia  65  tahun  ke  atas). Jumlah  penduduk  usia  produktif  ini  akan  mencapai  puncaknya  pada tahun  2020-2035  pada  saat  angkanya  mencapai  70%.  Oleh  sebab  itu tantangan besar yang dihadapi adalah bagaimana mengupayakan agar sumberdaya  manusia  usia  produktif  yang  melimpah  ini  dapat ditransformasikan  menjadi  sumberdaya  manusia  yang  memiliki kompetensi  dan  keterampilan  melalui  pendidikan  agar  tidak  menjadi beban. 15 Berdasarkan  pernyataan  tersebut,  pendidikan  menengah berbasis kejuruan dan teknologi ini diperlukan untuk mencetak teknisi yang  andal,  diharapkan  para  lulusan  dapat  menjalankan  roda perdagangan dan perindustrian serta bidang-bidang kejuruan lainnya, baik di tataran regional maupun nasional. Oleh sebab itu anak-anak di SMK  lebih  dijuruskan  ke  dunia  kerja  dan  dituntut  untuk  terjun langsung  ke  dunia  luar  untuk  mencetak  sumber  daya  manusia  yang siap kerja.
Untuk  menghasilkan  peserta  didik  yang  tidak  hanya  unggul dalam bidang pengetahuan dan kejuruan melainkan juga unggul dalam bidang  agama  serta  berakhlakul  karimah.  Menuntut  suatu  lembaga pendidikan  seperti  SMK  tidak  hanya  menyiapkan  peserta  didik  yang menjamin  lulusannya  berkompeten  dan  siap  kerja.  Namun  juga dibutuhkan  suatu  lembaga  yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai keagamaan yang dapat membekali siswa dengan nilai-nilai keislaman. Agar nantinya SMK dapat mencetak tenaga ahli menengah yang andal dalam  bekerja  sekaligus  berakhlakul  karimah.  Untuk  itulah  sebuah pondok  pesantren  mulai  mendirikan  lembaga  pendidikan  formal seperti  SMK  dengan  menerapkan  kurikulum  integrasi  yakni  integrasi kurikulum  pesantren dalam  Kurikulum  2013.  Hal itu  bertujuan  untuk menyiapkan  siswanya  selain  ahli  dalam  bidang  agama  juga  unggul dalam  pengetahuan umum sehingga dalam persaingan yang semakin ketat  di  era  4.0  ini  bisa  bersaing  dan  unggul  dengan  lulusan  lainnya.
14 Loekloek  Endah  Purwati  dan  Sofan  Amri, Panduan  Memahami Kurikulum 2013, (Jakarta: PT Prestasi Pustakaraya, 2013), hal.10-11.
15 Salinan  Lampiran  1  Permendikbud  No.  60  Tahun  2014  tentang Kurikulum 2013 SMK/MAK, hal. 1.
Karena  tidak  bisa  dipungkiri  keberadaan  pesantren  dengan  segala aspek  kehidupan  dan  perjuangannya  ternyata  memiliki  nilai  strategis dalam membina insan yang berkualitas iman, ilmu, dan amal. 16
Maka  dari  itu,  dalam  penyusunan  artikel  ini  penulis  ingin mengkaji    mengenai: “Integrasi  Kurikulum  Pesantren  dalam Kurikulum  2013  di  SMK  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta.“ Penulis  memilih  latar  di  Pondok  pesantren  Al-Munawwir  Krapyak Yogyakarta.  Hal  ini  dikarenakan  pondok  ini  merupakan  salah  satu pondok  pesantren  di  Yogyakarta  yang  memiliki  lembaga  pendidikan formal  menengah  kejuruan  dimana  sistem  kurikulum  di  SMK  ini menerapkan  sistem  kurikulum  integrasi  yakni  integrasi  kurikulum pesantren dalam Kurikulum 2013 yang bertujuan untuk menghasilkan out  put pendidikan  yang  lebih  baik.  Yakni,  lulusan  yang  menguasai ilmu kepesantrenan juga ilmu kejuruan.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif,  yaitu  penelitian yang menggunakan metode penelitian seperti : wawancara, observasi, dan dokumentasi. Penelitian ini mengambil latar di SMK Al-Munawwir Krapyak  Yogyakarta  dengan  subjek  penelitian  :  kepala  sekolah,  waka kurikulum,  guru  mata  pelajaran  umum,  guru  mata  pelajaran  muatan kepesantrenan,  serta  siswa.  Adapun  untuk  proses  analisis  data kualitatif dalam penelitian ini menggunakan analisis model Miles dan Huberman  dengan  tiga  aktivitas  anailis  data,  yaitu:  reduksi  data, penyajian data, serta penarikan kesimpulan dan verifikasi.

## Tinjauan Pustaka
Berdasarkan  hasil  pengamatan  dan  pencarian  pustaka  yang dilakukan  penulis,  terdapat  beberapa  hasil  penelitian  terdahulu  yang relevan  dengan  obyek  penelitian,  kemudian  peneliti  kembangkan dengan merujuk pada penelitian yang relevan sebagai mana berikut :
Pertama , hasil penelitian dari Ja’far Sidiq dengan judul ‘’Integrasi Kurikulum Madrasah Aliyah Keagamaan (MAK) dan Pesantren dalam Pembelajaran  Tahfidzul  Qur’an  (Studi  Kasus  Pondok  Pesantren  An- Nur Ngrukem Sewon Bantul).” Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa Adanya integrasi yang terdapat di Madrasah Aliyah Keagamaan (MAK)  al-Ma’had  An-Nur  dengan  Pondok  Pesantren  An-Nur  dalam
16 M.  Ridlwan  Nasir, Mencari  Tipologi  Format  Pendidikan  Ideal  Pondok Pesantren di Tengah Arus Perubahan , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), hal. 83- 84.
hal  kurikulum  dan  pembelajaran  Tahfidzul  Qur’an  adalah  bertujuan untuk    menjaga  dan  memperlancar  hafalan  dari  santri-santri  pondok pesantren  An-Nur  yang  juga  masih  menjadi  siswa  dari  Madrasah Aliyah Keagamaan (MAK) al-Ma’had An-Nur. 17 Kedua ,  penelitian  dari  Ainna  Khoiron  Nawali    dengan  judul ‘’Dampak  Penerapan  Kurikulum  Kementrian  Agama  dan  Kurikulum Pesantren Terhadap Peningkatan Hasil Belajar PAI di MAN Yogyakarta 1.” Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa penerapannya kurikulum pesantren  hanya  sebagai  materi  pendukung,  artinya  kurikulum kemenag  masih  menjadi  prioritas  utama  dibanding  kurikulum pesantren.  Sedangkan  dampak  dan  pencapaiannya  dalam  penerapan dua  kurikulum  tersebut  mempunyai  dampak  positif  terhadap  hasil belajar PAI pada siswa. 18
Penelitian-penelitian  tersebut  berbeda  dengan  yang  peneliti lakukan.  Penelitian  ini  ditulis  dengan  maksud  untuk  memperkaya penelitian-penelitian  sebelumnya,  di  mana  peneliti  lebih  berfokus kepada Integrasi Kurikulum Pesantren dalam Kurikulum 2013 di SMK Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta.

## Landasan Teori
1. Integrasi
Menurut Minhaji, integrasi berasal dari kata kerja to integrate , yang berarti : ’’to join to something else so as to form a whole” atau ’’to join in society as a whole, spend time with members of other groups and develop  habits  like  theirs.’’ Bisa  juga  berarti ’’to  bring  (parts)  together into a whole’’ atau ’’to remove barriers imposing segregation upon (racial group).’’ Dari kata to integrate inilah lahir kata benda integration dan kata sifat integrative dan juga integrated . 19 Integrasi menurut Amin adalah  mengkaji  satu  bidang  keilmuan  dengan  memanfaatkan bidang keilmuan lainnya. 20 Sedangkan menurut Minhaji, integrasi
17 Ja’far  Sidiq,  ‘’Integrasi  Kurikulum  Madrasah  Aliyah  Keagamaan (MAK)  dan  Pesantren  dalam  Pembelajaran  Tahfidzul  Qur’an  (Studi  Kasus Pondok  Pesantren  An-Nur  Ngrukem  Sewon  Bantul).” ,Skrips i,  Fakultas  Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2015.
18 Ainna Khoiron Nawali, ‘’Dampak Penerapan Kurikulum Kementrian Agama  dan  Kurikulum  Pesantren  Terhadap  Peningkatan  Hasil  Belajar  PAI  di MAN  Yogyakarta  1.” ,Skrips i,  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2015.
19 Waryani Fajar Riyanto, Integrasi-Interkoneksi Keilmuan Biografi Intelektual
M. Amin Abdullah (1953-…) , (Yogyakarta: Suka Press, 2013), hal. 767.
20 Ibid. , hal. 779-780.
adalah menghubungkan dan sekaligus menyatukan antara dua hal atau lebih (materi, pemikiran, dan pendekatan). 21 Shalahudin  Sanusi  mendefinisikan  integrasi  sebagai  satu kesatuan  yang  utuh,  tidak  terpecah-belah  dan  bercerai-berai. Intergrasi  meliputi  keutuh-lengkapan  anggota-anggota  yang membentuk  suatu  kesatuan  dengan  jalinan  hubungan  yang  erat, harmonis  dan  mesra  antara  anggota-anggota  kesatuan  itu. 22 Adapun model Implementasi Integrasi sebagai berikut:
a. Model pengintegrasian ke dalam paket kurikulum. Model yang pertama  ini  hanya  sekedar  menyandingkan  mata  pelajaran yang mewakili ilmu-ilmu keislaman atau keagamaan dan yang mewakili ilmu-ilmu umum. 23
b. Model  penanaman  mata  pelajaran  yang  menunjukkan hubungan  antara  dua  disiplin  ilmu  umum  dan  keislaman. Model  ini  menuntut  setiap  mata  pelajaran  yang  diajarkan mencantumkan  kata  Islam,  seperti:  sosiologi  Islam,  ekonomi Islam. 24
c. Model  pengintegrasian  ke  dalam  tema-tema  mata  pelajaran. Model  ini  menuntut  pada  setiap  pengajaran  mata  pelajaran mata  pelajaran  keislaman  dan  keagamaan  harus  di  injeksikan teori-teori keilmuan umum, begitu sebaliknya. 25
2. Kurikulum
Kurikulum  adalah  seperangkat  rencana  dan  pengaturan mengenai  tujuan,  isi,  dan  bahan  pelajaran  serta  cara  yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu. 26 Adapun makna kurikulum secara luas dapat dikelompokkan menjadi tiga, yaitu tradisional, modern, dan masa kini ( up to date ). Pertama ,  pengertian  kurikulum  secara  tradisional  adalah  bidang studi  atau  mata  pelajaran  yang  diajarkan  di  sekolah. Kedua,
21 Ibid. , hal. 768.
22 Shalahuddin  Sanusi, Integrasi  Ummat  Islam  Pola  Pembinaan  Kesatuan Ummat Islam , (Bandung: Orba Shakti, 1987), hal. 11
23 Pokja  Akademi  UIN  Sunan  Kalijaga, Kerangka  Dasar Keilmuan  dan
Pengembangan  Kurikulum  Universitas  Islam  Negeri  (UIN)  Sunan  Kalijaga Yogyakarta , (Yogyakarta: Pokja Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2006) hal. 30 24 Ibid. 25 Ibid. 26 Novan  Ardy  Wiyani  dan  Barnawi, Ilmu  Pendidikan  Islam ,  (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), hal.167.
Pengertian  kurikulum  secara  modern  berarti  semua  pengalaman siswa  di  bawah  tanggung  jawab  sekolah. Ketiga, pengertian kurikulum  masa  kini  adalah  suatu  sistem  yang  didalamnya terdapat  tujuan,  isi,  evaluasi,  dan  sebagainya  yang  saling  terkait satu dengan lainnya. 27

## Hasil dan Pembahasan
1. Integrasi  Kurikulum  Pesantren  dalam  Kurikulum  2013  di  SMK  Al-
Munawwir Krapyak Yogyakarta.
SMK  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta  merupakan  salah satu SMK berbasis pesantren yang menerapkan integrasi kurikulum pesantren  di  dalam  kurikulum  wajib  dari  pemerintah  yakni Kurikulum  2013.  Berkaitan  dengan  penerapan  integrasi  kurikulum pesantren dalam Kurikulum 2013. Sarwanih, S.S, M.S.I selaku kepala SMK Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta mengungkapkan bahwa:
”SMK  yang  berbasis  pesantren  memang  masalah  kurikulum tidak terikat dengan kurikulum pemerintah namun kurikulum wajib  dari  pemerintah  wajib  kita  ikuti,  karena  kita  berbasis pesantren  atau  SMK  komunitas.  Maka,  kebijakannya  juga disesuaikan dengan lingkungan pesantren.” 28
Pernyataan  ini  juga  sesuai  dengan  yang  dikemukakan Abdurrahman Wahid, bahwa Secara keseluruhan, kurikulum  yang ada  bersifat  lentur  atau  fleksibel,  dalam  arti  setiap  pesantren berkesempatan  menyusun  kurikulum  sendiri  sepenuhnya  atau sebagiannya,  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  kemampuannya, bahkan pada pesantren yang memiliki sistem pendidikan berbentuk sekolah sekalipun. 29
Penerapan kurikulum terintregrasi ini di SMK Al-Munawwir ini  bukan  tanpa  alasan  hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan  wakil kepala  bagian  kurikulum  SMK  Al-Munawwir  yang  mengatakan bahwa :
“Tujuan diterapkan kurikulum integrasi adalah sesuai dengan visi-misi SMK Al-Munawwir yakni: 1) Menghasilkan lulusan yang  berakhlak  mulia,  berkepribadian  jujur,  disiplin,  dan bermanfaat  untuk  orang  lain,  2)  Mendidik  para  siswa  agar menjadi  manusia  agamis,  produktif  dan  inovatif  serta menjunjung  tinggi  nilai-nilai  agama,    budaya  dan  karakter
27 Ibid. , hal.168. 28 Hasil  wawancara  dengan  Bapak  Sarwanih,  S.S,  M.S.I  selaku  kepala SMK  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta  pada  hari  Selasa,  19  Februari  2018 pukul 10.00 WIB di ruang guru Prodi Otomotif.
29 Marwan Salahuddin, Sistem Pendidikan Pesantren ..., hal.145.
bangsa,  3)  Menghasilkan  lulusan  yang  berjiwa  wirausaha, progresif  dan  kompeten  agar  dapat  menyediakan  dan  mengisi lapangan  kerja,  4)  Mengembangkan  nilai-nilai  budaya  dan karakter  kepada  peserta  didik  agar  mereka  menjadi  anggota masyarakat dan warga Negara yang nasionalis dan religius, 5) Mengembangkan  pendidikan  integratif  yang  mampu mensinergikan  antara  kurikulum  formal  Depdiknas,  Depag dan  Pondok  Pesantren,  6)  Mensinergikan  nilai-nilai  karakter bangsa dengan nilai-nilai kepesantrenan. Selain itu, SMK Al- munawwir bertujuan untuk tidak hanya mencetak biar mulus membekali  mereka  bisa  bekerja  ataupun  kuliah  tapi  dengan membekali agamanya juga gitu.” 30
Menurut pernyataan di atas dapat disimpulkan bahwa, tujuan dari  penerapan  integrasi  kurikulum  pesantren  dalam  Kurikulum 2013  di  SMK  Al-Munawwir  adalah  untuk  mencetak  siswa-siswi yang  beriman,  bertakwa,  berakhlakul  karimah,  unggul  dalam bidang  pengetahuan,  bidang  kejuruan  serta  unggul  dalam  bidang agama  dan  progresif.  Agar  nantinya  para  lulusan  memiliki kemandirian  sehingga  dapat  mengisi  dan  menyediakan  lapangan pekerjaan  guna  menjalankan  roda  perdagangan  dan  perindustrian serta  bidang-bidang  kejuruan  lainnya,  baik  di  tataran  regional maupun nasional untuk meningkatkan kesejahteraan serta ekonomi masyarakat  dan  tentunya  menjadi  seorang  yang  berakhlak  dan berkarakter.
Pernyataan  ini  juga  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  Islam menurut  M.  Natsir  yakni  membentuk  manusia  yang  beriman, bertaqwa,  berakhlak  mulia,  maju  dan  mandiri  sehingga  memiliki ketahanan  rohaniah  yang  tinggi  serta  mampu  beradaptasi  dengan dinamika perkembangan masyarakat. 31
Penerapan  integrasi  kurikulum  pesantren  dalam  Kurikulum 2013  di  SMK  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta  juga  bertujuan untuk  memberi  bekal  kepada  peserta  didik  supaya  ketika  sudah
30 Hasil  wawancara  dengan  Ibu  Andri  Yanuartanti,  S.Si  selaku  waka kurikulum  SMK  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta  pada  hari  Senin,  4 Februari 2018 pukul 09.00 WIB di ruang guru Prodi Tata Busana.
31 Mashudi, Implementasi Pemikiran Pendididikan Integral Muhammad Natsir  di  Indonesia  dalam  studia  dikatika jurnal  ilmu  pendidikan vol.10  no.2 tahun 2016, hal. 120, diakses di http://103.247.226.150/index.php/studiadidaktika/article/view/87 pada Selasa, ‎ 12 Maret ‎ 2018 pukul 17.22 WIB.
lulus  dari  SMK  Al-munawwir  dan  kembali  ke  kampung  halaman dapat menjadi warga masyarakat yang religius serta memiliki jiwa nasionalis sehingga dapat menciptakan kondisi yang stabil di dalam kehidupan bermasyarakat.
Selain  itu,  tujuan  diterapkannya  integrasi  kurikulum pesantren  dalam  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP)  di SMK Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta adalah untuk
menghilangkan dikotomi antara ilmu pengetahuan agama dan ilmu pengetahuan  umum  karena  pada  dasarnya  islam  mengembangkan ilmu yang bersifat universal.
Pernyataan  tersebut  sesuai  dengan  yang  di  kemukakan  oleh M.  Amin  Abdulloh  bahwa,  pada  dasarnya  islam  mengembangkan ilmu  yang  bersifat  universal  dan  tidak  mengenal  dikotomi  antara ilmu-ilmu qauliyyah  /  hadlarah  al-nash (ilmu-ilmu  yang  berkaitan dengan  teks  keagamaan)  dengan  ilmu-ilmu kauniyyah-ijtima’iyyah  / hadlarah al-ilm (ilmu-ilmu kealaman dan kemasyarakatan), maupun dengan hadlarah al-falsafah (ilmu-ilmu etis filosofis). 32
Penerapan  integrasi  kurikulum  pesantren  dalam  Kurikulum 2013  di  SMK  Al-Munawwir  ini  juga  guna  merealisasikan  tujuan pendidikan  Indonesia  yang  sangat  komplek  dimana  untuk merealisasikan tujuan tersebut dibutuhkan sebuah kurikulum yang mencakup  seluruh  aspek  tujuan  menjadi  satu  kesatuan  tanpa  ada pemisah baik dalam tujuan maupun pelaksanaannya sehingga, tidak menimbulkan ketimpangan antara ilmu pengetahuan agama dengan ilmu pengetahuan umum. Hal ini sesuai dengan apa yang dikatakan E Mulayasa bahwa :
“Kompleksitas tujuan pendidikan menuntut pelaksanaan yang komplek  pula  dalam  pelaksanaanya.  Tujuan  pendidikan  di Indonesia  dapat  digolongkan  dalam  dua  aspek,  yakni  aspek duniawiyah  dan  aspek  akhirat.  Jika  kedua  aspek  dilaksanakan secara  terpisah-pisah    tujuan  kurikulum  secara  utuh  tidak terlaksana sebagaimana mestinya.” 33 Berkaitan dengan hal itu SMK
Al-Munawwir mengembangkan pendidikan integratif yang mampu mensinergikan antara  kurikulum  formal  Departemen  Pendidikan  Nasional  dan Pondok Pesantren.
32 Pokja  Akademik  UIN  Sunan  Kalijaga, Kerangka  Dasar  Keilmuan  & Pengembangan Kurikulum Universitas Islam Negri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta, (Yogyakarta: Pokja Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2006), hal. 19.
33 Loekloek Endah Purwati dan Sofan Amri, Panduan Memahami …, hal.
10-11.
Dari  segi  kurikulum  yang  diterapkan  di  SMK  Al-Munawwir Krapyak  ini  merupakan  pola  pesantren  yang  mengajarkan  mata pelajaran  agama  yang  sudah  dilengkapi  dengan  mata  pelajaran umum  dan  juga  sudah  memberikan  pendidikan  keterampilan seperti  menjahit,  membuat  serta  memperbaiki  kendaraan  ringan, hadroh, pencak silat, sepak bola dan pramuka. Hal ini sesuai dengan apa  yang  dikemukakan  oleh  Marwan  Salahuddin  mengenai  pola pesantren  dilihat  dari  segi  kurikulumnya. 34 Dimana  SMK  Al- Munawwir  menganut  Pola  III  yakni,  materi  pelajaran  telah dilengkapi  dengan  mata  pelajaran  umum  dan  ditambah  dengan memberikan aneka macam pendidikan lainya seperti : keterampilan, kepramukaan,  olahraga,  kesenian,  dan  pendidikan  berorganisasi, serta  sebagian  telah  melaksanakan  program  pengembangan masyarakat.
2. Model  Integrasi  Kurikulum  Pesantren  dalam  Kurikulum  2013  di SMK Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta.
SMK  Al-Munawwir  merupakan  SMK  dibawah  naungan pondok  pesantren  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta.  Dengan demikian,  menuntut  lembaga  pendidikan  ini  tidak  hanya mengajarkan  keilmuan  yang  bersangkutan  dengan  realitas  hidup dan  realitas  manusia  sebagaimana  diajarkan  dalam  keilmuan umum.  Akan  tetapi,  juga  mengajarkan  nilai-nilai  keislaman  dan kepesantrenan. Sehingga nantinya diharapkan lulusan dari SMK Al- Munawwir  menjadi  lulusan  yang  unggul  dalam  bidang  kejuruan, ilmu  pengetahuan  umum  serta  memiliki  wawasan  kepesantrenan dan  berakhlakul  karimah.  Oleh  sebab  itu,  dibutuhkan  sebuah kurikulum  yang  mencakup  seluruh  aspek  tujuan  menjadi  satu kesatuan  tanpa  ada  pemisah  baik  dalam  tujuan  maupun pelaksanaanya.  Untuk  itulah  SMK  Al-Munawwir  menerapkan kurikulum  integrasi  yakni  integrasi  kurikulum  pesantren  dalam Kurikulum 2013.
Berkaitan dengan hal itu kepala SMK Al-Munawwir Krapyak, menyatakan bahwa :
“Karena kita berbasis pesantren atau disebut SMK komunitas maka  kita  juga  kebijakannya  disesuaikan  dengan  lingkungan pesantren,  maka  kurikulum  ini  kemudian  untuk  bagian  PAI khususnya  dari  pemerintah  4  jam  dalam  1  minggu.  Kita
34 Loekloek Endah Purwati dan Sofan Amri, Panduan Memahami …, hal. 10-11.
menjadi 10 jam dari 4  kita bikin 10 dalam satu minggu. Kalau dari pemerintah wajibnya hanya PAI itu 4 jam seminggu. PAI itu  isinya  nanti  fiqh,  akidah  akhlak,  quran  hadis,  dan  SKI. Sedangkan  kita  setiap  materi  itu  kita  pecah-pecah  fiqh  2  jam, akidah  akhlak  2  jam,  quran  hadis  2  jam,  SKI  2  jam,  bahasa Arab  2  jam.  Ini  kemudian  titik  yang  membedakan  ada  pada materi PAI karena kita berbasis pesantren kemudian PAI nya yang kita integrasikan.” 35
Rincian  lebih  lanjut  dapat  dilihat  pada  tabel  dibawah  ini, mengenai  struktur  kurikulum  di  SMK  Al-Munawwir  Krapyak Yogyakarta. 36
Tabel I Struktur Kurikulum Smk Ma’arif Al-Munawwir
Program Keahlian Tata Busana 35 Hasil  wawancara  dengan  Bapak  Sarwanih,  S.S,  M.S.I  selaku  kepala SMK  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta  pada  hari  Selasa,  19  Februari  2018 pukul 10.00 WIB di ruang guru Prodi Otomotif.
36 Dokumentasi SMK Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta yang diambil dari Ibu Tanti selaku waka kurikulum, dikutip pada hari Sabtu, 30 Maret 2018 pukul 14.24 WIB.
MATA PELAJARAN
KELAS
XI 1 2 Normatif 1. Pendidikan Agama a. Quran Hadis 2 2 b. Akidah Akhlak 2 2 c. Fiqh 2 2 d. SKI 2 2 2. Pendidikan Kewarganegaraan 2 2 3. Bahasa Indonesia 2 2 4. Penjaskes 2 2 5. Seni Budaya 2 2 JUMLAH 16 1 6 1. Matematika 4 4 2. Bahasa Inggris 4 4 3. IPA 2 2 4. Ilmu Pengetahuan Sosial 2 2 5. Kewirausahaan 2 2
ÁL-FÂHIM | Vol. II No. 1, Maret 2020
Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat  kita  lihat  penjabaran  mata pelajaran  di  SMK  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta.  Dimana materi  kepesantrenan  diintegrasikan  ke  dalam  kurikulum.  yakni dengan  menambah  muatan  kepesantrenan  dengan  cara  memecah mata  pelajaran  PAI  menjadi  mata  pelajaran  fiqh,  al-quran  hadis, akidah akhlak, SKI kemudian juga ada mata pelajaran bahasa Arab. Hal  ini  menjadikan  jam  mata  pelajaran  PAI  yang  semula  hanya  3 jam  per  minggu    menjadi  10  jam  per  minggu.  Selain  itu,  integrasi pada  mata  pelajaran  umum  yakni  dengan  memasukkan  muatan kepesantrenan  dan  pendidikan  karakter  di  dalam  pelaksanaan pembelajarannya. Sehingga, kurikulum yang diterapkan di SMK Al-
6. Keterampilan Komputer dan Pengolahan Informasi 2 2 JUMLAH 16 1 6 1. Menghias Busana 2 2 2. Membuat Busana Wanita 8 3. Membuat Busana Pria 8 4. Menggambar Busana 4 4 5. Mengawasi Mutu Busana 2 2 6. Prakerin - V JUMLAH 16 1 6 Muatan Lokal 1. Ke-NU-an 2 2 2. Bahasa Arab 2 2 JUMLAH 4 4 Pengembangan Diri 1. Bimbingan Konseling
2. Ekstrakurikuler
a. Ekstrakurikuler Wajib
 Madrasah Diniyah
 Pramuka
b. Ekstrakurikuler Pilihan
 Hadrah
 Pencak Silat Sepak Bola TOTAL 52 5
2
Munawwir Krapyak Yogyakarta itu tidak hanya mengajarkan ilmu- ilmu kejuruan yang berkaitan dengan tata busana dan otomotif dan juga  ilmu  pengetahuan  umum  saja,  akan  tetapi  juga  mengajarakan ilmu  pengetahuan  agama  dengan  kajian  yang  lebih  mendalam  di banding sekolah kejuruan pada umumnya.
Berkaitan  dengan  implementasi  integrasi  kurikulum pesantren  dalam  Kurikulum  2013  di  SMK  Al-Munawwi  Krapyak Yogyakarta  pada  ranah  materi.  Sesuai  dengan  teori  Implementasi integrasi  pada  ranah  materi  ala  UIN  Sunan Kalijaga.  Dimana  SMK
Al-Munawwir menerapkan model ketiga yakni
model pengintegrasian  kedalam  tema-tema  mata  pelajaran.  Model  ini menuntut dalam setiap pengajaran mata pelajaran keagamaan harus diinjeksikan teori keilmuan umum sebaliknya dalam mata pelajaran umum harus diberikan wacana teoritik keislaman. 37 Pernyataan ini sesuai dengan hasil wawancara dengan kepala SMK  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta,  beliau  mengungkapkan bahwa :
“Ya ini sebenarnya kita bicara kalau integrasi ala UIN itu kan begini  sebenarnya  menggunakan  teori  Barbour  itu  ada  teori peyerapan  perembesan  salah  satunya.  Jadi,  semestinya  kalau guru mengajar matematika mbok yo.o jangan hanya mengajar matematika saja akan tetapi, singgunglah tentang akhlak. Jadi, disini saya mencanangkan semua guru itu begitu, semua guru itu  kalau  saya  ngajar  kalau  saya  ke-NU-an  ya  disinggung pelajaran  lain,  guru  bahasa  inggris  jangan  hanya  ngajar bahasa inggris doang tapi ya ngajar karakter. Jadi, semua guru berhak menyampaikan semua materi jangan mentang-mentang guru  bahasa  inggris  hanya  mngajarkan  rumus,  tenses  dan sebagainya.” 38
Hal  ini  sejalan  dengan  yang  disampaikan  oleh  guru pengampu
mata pelajaran kekhasan sekolah, beliau mengungkapkan bahwa :
“Kalau  integrasi  di  buku  ajar  yg  saya  ajarkan  sudah  bahas menghubungkan quran dengan sains, misal tentang ayat-ayat tentang alam, tentang hujan, dan tentang manusia.” 39
37 Pokja  Akademik  UIN  Sunan  Kalijaga, Kerangka  Dasar  Keilmuan  & Pengembangan Kurikulum Universitas Islam Negri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta, (Yogyakarta: Pokja Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2006), hal. 30.
38 Hasil  wawancara  dengan  Bapak  Sarwanih,  S.S,  M.S.I  selaku  kepala SMK  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta  pada  hari  Selasa,  19  Februari  2018 pukul 10.00 WIB di ruang guru Prodi Otomotif.
39 Hasil wawancara dengan Bapak Muh. Labib, S.Sos.I selaku guru mata pelajaran al-quran hadis di SMK Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta pada hari
3. Kekurangan  dan  Kelebihan  Penerapan  Integrasi  Kurikulum Pesantren  dalam  Kurikulum  2013  di  SMK  Al-Munawwir  Krapyak Yogyakarta.
Kelebihan  penerapan  integrasi  kurikulum  pesantren  dalam Kurikulum 2013 di SMK Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta adalah sebagai  berikut  : Pertama ,  pengetahuan  agama  yang  dimiliki  siswa bagus  dan  di  atas  rata-rata. Kedua ,  siswa  bisa  mempelajari  ilmu agama lebih mendalam. Ketiga , siswa memiliki karakter dan akhlak yang  baik. Keempat ,  siswa  memiliki  wawasan  yang  luas  dan  tidak mudah menyalahkan orang lain ketika terjadi perbedaan pendapat. Kelima ,  tidak  hanya  membekali  lulusan  mempunyai  keterampilan khusus  untuk  melanjutkan  kerja  atau  kuliah,  akan  tetapi  juga membekali siswa dengan ilmu agama
Adapun  kekurangan  penerapan  integrasi  kurikulum pesantren  dalam  Kurikulum  2013  di  SMK  Al-Munawwir  Krapyak Yogyakarta  adalah  kompetensi  guru  yang  berbeda-beda  dimana tidak  semua  guru  memiliki  kemampuan  untuk  menerapkan kurikulum integrasi.

## Kesimpulan
Setelah mengumpulkan, mengolah, dan menganalisis data yang diperoleh dari penelitian tentang integrasi kurikulum pesantren dalam Kurikulum  2013  di  SMK  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta  sebagai hasil  penelitian  yang  telah  diuraikan  sebelumnya,  dapat  diambil kesimpulan :
1. Integrasi  kurikulum  pesantren  dalam  Kurikulum  2013  di  SMK  Al- Munawwir  Krapyak  Yogyakarta  adalah  menambah  muatan kepesantrenan  dengan  cara  memecah  mata  pelajaran  PAI  menjadi mata pelajaran fiqh, al-quran hadis, akidah akhlak, SKI, dan bahasa Arab.  Hal  ini  menjadikan  jam  mata  pelajaran  PAI  yang  semula hanya  3  jam  per  minggu    menjadi  10  jam  per  minggu.  Sehingga, kurikulum  yang  diterapkan  di  SMK  Al-Munawwir  Krapyak Yogyakarta  tidak  hanya  mengajarkan  ilmu-ilmu  kejuruan  yang berkaitan dengan tata busana dan otomotif serta ilmu pengetahuan umum saja, akan tetapi juga mengajarkan ilmu pengetahuan agama
Sabtu,  9  Februari  2018  pukul  16.00  WIB  di  ruang  tamu  ndalem  Ibu  Nyai  Ida Fatimah ZA, M.S.I PP Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta.
dengan  kajian  yang  lebih  mendalam  dibanding  sekolah  kejuruan pada umumnya.
2. Model  integrasi  yang  diterapkan  di  SMK  Al-Munawwir  Krapyak Yogyakarta  adalah model pertama yakni Model pengintegrasian ke dalam  paket  kurikulum.  Model  yang  pertama  ini  hanya  sekedar menyandingkan mata pelajaran yang mewakili ilmu-ilmu keislaman atau keagamaan dan yang mewakili ilmu-ilmu umum.
3. Kelebihan  penerapan  integrasi  kurikulum  pesantren  dalam Kurikulum 2013 di SMK Al-Munawwir Krapyak Yogyakarta adalah sebagai  berikut  : Pertama ,  pengetahuan  agama  yang  dimiliki  siswa bagus  dan  di  atas  rata-rata. Kedua ,  siswa  bisa  mempelajari  ilmu agama lebih mendalam. Ketiga , siswa memiliki karakter dan akhlak yang  baik. Keempat ,  siswa  memiliki  wawasan  yang  luas  dan  tidak mudah menyalahkan orang lain ketika terjadi perbedaan pendapat. Kelima ,  tidak  hanya  membekali  lulusan  mempunyai  keterampilan khusus  untuk  melanjutkan  kerja  atau  kuliah,  akan  tetapi  juga membekali siswa dengan ilmu agama
Adapun kekurangan penerapan integrasi kurikulum pesantren dalam  Kurikulum  2013  di  SMK  Al-Munawwir  Krapyak  Yogyakarta adalah kompetensi guru yang berbeda-beda dimana tidak semua guru memiliki kemampuan untuk menerapkan kurikulum integrasi.

## Daftar Pustaka
Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem
Pendidikan Nasional.
Loeloek Endah Purwati dan Sofan Amri, Panduan Memahami Kurikulum 2013, Jakarta: PT Prestasi Pustakaraya, 2013.
Salinan  Lampiran  1  Permendikbud  No.  60  Tahun  2014  tentang  Kurikulum
2013 SMK/MAK.
M.  Ridlwan  Nasir, Mencari  Tipologi  Format  Pendidikan  Ideal  Pondok Pesantren di Tengah Arus Perubahan, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010. Ja’far Sidiq, ˮ Integrasi Kurikulum Madrasah Aliyah Keagamaan (MAK) dan  Pesantren  dalam  Pembelajaran  Tahfidzul  Qur’an  (Studi Kasus  Pondok  Pesantren  An-Nur  Ngrukem  Sewon  Bantul). ˮ , Skrips i,  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2015.
Ainna  Khoiron  Nawali, ˮ Dampak  Penerapan  Kurikulum  Kementrian Agama  dan  Kurikulum  Pesantren  Terhadap  Peningkatan  Hasil Belajar  PAI  di  MAN  Yogyakarta  1. ˮ , Skrips i,  Fakultas  Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2015. Waryani Fajar Riyanto, Integrasi-Interkoneksi Keilmuan Biografi Intelektual M. Amin Abdullah (1953-…) , Yogyakarta: Suka Press, 2013. Shalahuddin  Sanusi, Integrasi  Ummat  Islam  Pola  Pembinaan  Kesatuan Ummat   Islam , Bandung: Orba Shakti, 1987.
Novan Ardy Wiyani dan Barnawi, Ilmu Pendidikan Islam , Jogjakarta: Ar- Ruzz Media, 2012.
Mashudi, “Implementasi Pemikiran Pendididikan Integral Muhammad
Natsir di Indonesia.”, Jurnal Ilmiah Pendidikan , Studia Didkatika,
2016.
Pokja  Akademik  UIN  Sunan  Kalijaga, Kerangka  Dasar  Keilmuan  &
Pengembangan  Kurikulum  Universitas  Islam  Negri  (UIN)  Sunan Kalijaga  Yogyakarta ,  Yogyakarta:  Pokja  Akademik  UIN  Sunan Kalijaga, 2006.