Alih-Kode dan Campur-Kode dalam Film Merindu Cahaya de Amstel Karya Hadrah Daeng Ratu
Siti Hardianti*, Harris Effendi Thahar & Afnita Universitas Negeri Padang, Indonesia
______________
Riwayat artikel:
Dikirim: 28 Nopember  2022 Direvisi: 22 Maret 2023 Diterima: 23 Maret 2023 Diterbitkan: 27 Aprilr 2023
__________ Keywords : code-switching; code-mixing; film
Katakunci: alih-kode; campur-kode; film _______________________ Alamat email
sitiiharrdiantii@gmail.com harriseffendithahar@fbs.unp.ac.id afnita@fbs.unp.ac.id

## Abstract
This article describes the forms of code-switching and code-mixing in the film “Merindu Cahaya de Amstel” by Hadrah Daeng Ratu. The method used is the descriptive  qualitative  method.  Data  collection  techniques  used  are  listening and  taking  notes.  The  research  data  is  in  the  form  of  conversations  of  the characters  in  the  film.  The  results  of  the  research  are  five  modes  of  code- switching, including four modes of code-switching from English to Indonesian and one mode of code-switching from Indonesian to English, and forms of code mixing found as many as twelve forms, including six forms of code mixing from Indonesian  to  English.  English,  one  from  Indonesian  to  Dutch,  four  from Indonesian to Arabic, and one from Indonesian to Javanese.

## Abstrak
Artikel  ini  mendeskripsikan  bentuk  alih-kode  dan  campur-kode  dalam  film “Merindu  Cahaya  de  Amstel”  karya  Hadrah  Daeng  Ratu.  Metode  yang dipergunakan  yaitu  metode  deskriptif  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data yang  dipergunakan    yaitu    menyimak  dan  mencatat.    Data  penelitian  berupa percakapan para tokoh dalam film.  Hasil penelitian adanya  lima mode alih- kode, meliputi empat mode alih-kode dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia dan satu mode alih-kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Inggris dan  bentuk campur-kode  yang  ditemukan  sebanyak  dua  belas  bentuk,  meliputi  enam bentuk  campur-kode  dari  bahasa  Indonesia  ke  bahasa  Inggris,  satu  dari bahasa Indonesia ke bahasa Belanda, empat dari bahasa Indonesia ke bahasa Arab dan satu dari bahasa Indonesia ke bahasa Jawa.
How to Cite:   Hardianti, Siti et. al. “Alih-Kode dan Campur-Kode dalam Film ‘Merindu Cahaya de Amstel’ Karya Hadrah Daeng Ratu” Alinea: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajaran , Vol. 12, No. 1, 2023, pp. 78– 87.
Published by Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Suryakancana
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## PENDAHULUAN
Bahasa  memiliki  fungsi  yang  penting  dalam  kehidupan  manusia  yaitu  sebagai  makhluk sosial.  Fungsi  bahasa  meliputi  seluruh  aspek  kehidupan  manusia,  yaitu  bahasa  dipergunakan untuk  alat  komunikasi  maupun  interaksi  antar  manusia.  Penutur  dan  lawan  bicara  melakukan komunikasi  sering  secara  langsung,  baik  itu  secara  bersama-sama  maupun  menggunakan  alat komunikasi lainnya, dalam hal ini terjadi tuturan. Bahasa  adalah  alat komunikasi dan interaksi

## ALINEA: JURNAL ALINEA: JURNAL ALINEA: JURNAL ALINEA: JURNAL     BAHASA BAHASA BAHASA BAHASA        SASTRA DAN PENGAJARAN SASTRA DAN PENGAJARAN SASTRA DAN PENGAJARAN SASTRA DAN PENGAJARAN
P-ISSN: 2301 – 6345 I E-ISSN: 2614-7599
http://jurnal.unsur.ac.id/ajbsi
dalam  bentuk  ekspresi  sistematis,  instrumentalis,  di  mana  seseorang  mengungkapkan  sesuatu kepada  lawan  bicara  sedemikian  rupa  sehingga  pembicara  dan  lawan  bicara  memahaminya (Pahlawan  et  al.).  Lebih  lanjut  bahasa  sebagai  simbol  yang  bisa  diterima  secara  sosial  yang berguna  mengkomunikasikan  konsep  lewat  lambang  yang  diinginkan  dan  kombinasi  lambang yang  ditentukan  oleh  aturan  (Suardi,  Ramadhan,  and  Asri).  Bahasa  resmi  di  seluruh  Indonesia dan digunakan setiap hari untuk berkomunikasi dalam masyarakat disebut juga dengan  Bahasa Indonesia.
Penggunaan bahasa itu sendiri dapat dijadikan sebagai indikator pengetahuan, status sosial dan kecakapan berbahasa. Dengan pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan maupun teknologi, perlu  diketahui  bahwa  penggunaan  bahasa  Indonesia  telah  mengalami  banyak  modifikasi diantaranya dari segi makna maupun dari segi  bahasa itu sendiri . Menurut Chaer  (Prayudi and Nasution),  keragaman  linguistik  dihasilkan  dari  keragaman  sosial  penutur  bahasa  dan  peran bahasa.  Menurut  Kridalaksana  (Waridah),  Pilihan  bahasa  yang  baik  yaitu  bahasa  lain  yang dianggap  oleh  penutur  sebagai  pilihan  bahasa  yang  baik  (representasi  besar,  seringkali  orang terpelajar).
Peristiwa linguistik yang terjadi dalam masyarakat akibat adanya keragaman bahasa dalam situasi sosial pada masyarakat, diantaranya campur kode dan alih kode. Pengalihan sesuatu dari bahasa  pertama  ke  bahasa  kedua,  dikarenakan  ada  penutur  pertama  dan  kedua  menggunakan bahasa pertama sedangkan penutur ketiga menggunakan bahasa kedua disebut dengan alih kode (Karya  and  Yusuf).  Sejalan  dengan  Appel  (Simatupang,  Rohmadi,  and  Saddhono),  alih  kode merupaka  gejala  perubahan  penggunaan  bahasa  yang  disebabkan  oleh  perubahan  suasana. Selanjutnya  Chaer  dan  Agustina  (Simatupang  et  al.),  mengatakan  alih  kode  bukan  hanya  bisa terjadi  antar  bahasa,  namun  bisa  terjadi  antar  jenis  maupun  gaya  bahasa.  Jadi,  terdapat    tanda- tanda saling berkaitan bahasa pada masyarakat multibahasa (Maryam). Menurut Hymes dikutip oleh (Mualimah), ada dua jenis alih kode yaitu  (1) alih kode internal, (2) alih kode eksternal.
Campur  kode  ialah  keadaan  bahasa,  dimana  orang-orang  mencampurkan  lebih  dari  satu bahsa    dalam  satu  bahasa  tanpa  alasan  satupun  dalam  suasana  atau  konteks  bahasa  memaksa bahasa  untuk  bercampur .  Dengan  kata  lain,  suasana  yang  tidak  mewajibkan  seseorang  untuk mencampur  satu  bahasa  dengan  bahasa  lain  ketika  berbicara.  Jadi  dapat  dikatakan  bahwa penutur  secara  tidak  sadar  melakukan  tindakan  mencampurkan  penggalan-penggalan  tuturan dengan bahasa asalnya (Yusnan et al.). Penggabungan campur kode ada dua macam antara lain penggabungan campur kode internal dan eksternal (Ningrum). Alih kode maupun campur kode bisa terjadi di dalam film .
Film  mampu  merepresentasikan  kata,  suara,  gambar  dan  kombinasinya  dalam  bentuk komunikasi  elektronik  massa  dalam  bentuk  media  sosial.  Film  merupakan  salah  satu  media teknologi komunikasi masyarakat. Film merupakan media visual buatan yang lebih modern saat ini  dan  mampu  menghibur  penonton  (Yuwita).  Film  yang  hadir  di  tengah-tengah  masyarakat kini secara tidak sadar mampu mengubah lingkungan sosial masyarakat .
Penelitian  terdahulu  yang  mendukung  penelitian  saat  ini, pertama penelitian  yang dilakukan oleh Desy Praditasari, dkk (2022) yang berjudul Alih Kode dan Campur Kode dalam Novel  Septihan  Karya  Poppi  Pertiwi.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif. Tujuan  penelitian  ini  untuk  menganalisis  peran  kajian  alih  kode  dan  campur  kode  dalam
Volume 12, (1) April  2023, hal.68-87
menganalisis  unsur  internal  dan  eksternal  dalam  novel  Septihan  dan  menganalisis  penggunaan alih kode dalam novel Septihan.
Kedua , penelitian yang dilakukan Oleh Endang Kusnawan, dkk (2021) yang berjudul Alih Kode  dan  Campur  Kode  pada  Novel  Cinta  Dalam  Diam  Karya  Shineeminka.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif    kualitatif.  Tujuan  penelitian  ini    menganalisis  fenomena kebahasaan berupa  alih  kode dan  campur kode,  faktor penyebab dan fungsinya, terkait dengan peristiwa  tuturan  dalam  novel  Cinta  Dalam  Diam  karya  Shineeminka.   Ketiga,  penelitian  yang dilakukan oleh Ika Fibri Fitriana (2019) berjudul alih kode dan campur kode dalam novel Sabtu Bersama  Bapak karya Adhitya Mulya. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif pada objek verbal, frase bentuk peralihan, dan campur kode pada setiap teks dalam novel Sabtu dengan Bapak karya Adhitya Mulya. Tujuan penelitian ini  untuk mendeskripsikan dan mengkaji bentuk-bentuk alih kode dan campur kode teks dalam novel Sabtu bersama Bapak.
Perbedaan penelitian terdahulu dengan peneliti berupa fokus penelitian yaitu penelitian ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bentuk  alih  kode  dan  campur  kode  dalam  film  Merindu Cayaha de Amstel karya Hadrah Daeng Ratu. Selanjutnya, pada sumber data penelitian terdapat perbedaan  yang  sangat  jelas  yaitu  pada  penelitian  terdahulu  menggunakan  sumber  data  karya sastra novel, namun pada penelitian ini menggunakan sumber data film yang tentunya dari sudut cerita akan berbeda maupun dengan bahasanya.
Penelitian ini menggunakan teori sosiolinguistik. Secara etimologis, sosiolinguistik terdiri dari  kata  masyarakat  dan  linguistik.  Sosiolinguistik  dapat  diartikan  sebagai  gabungan  dari  dua mata pelajaran, yaitu sosiologi dan linguistik, cenderung menggunakan sosiologi bahasa dengan gagasan  bahwa  penelitian  ini  mengkaji  masalah-masalah  sosial  yang  berkaitan  dengan penggunaan  bahasa.  Holmes  (Abdurrahman)  menyatakan  sosiolingiustik  adalah  studi  antara bahasa  dan  masyarakat.  Dari  sini  bisa  disimpulkan  pengertian  sosiolinguistik  yaitu penggabungan diantara linguistik dan sosiologi yang objeknya adalah penggunaan bahasa dalam komunikasi atau interaksi dalam masyarakat.
Peneliti  memilih  film  Merindu  Cahaya  de  Amstel  karya  Hadrah  Daeng  Ratu,  sebagai sumber  data  karena  pada  film  ini  mengandung  berbagai  campuran  bahasa  antara  lain  bahasa Belanda,  Inggris,  Arab,  dan  Indonesia.  Film  Merindu  Cahaya  de  Amstel  Karya  Hadrah  Daeng Ratu  ialah  film  dengan  bergenre  religi  yang    menceritakan  kisah  nyata  seorang  gadis  Beanda yang menemukan agama yang sesungguhnya .

## METODE
Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian    yang  memberikan  pemberitahuan  secara mendalam,  datanya  memiliki  makna.  Moelong  (Meldani  and  Indrawati),  Pendekatan  kualitatif adalah penelitian yang dapat memahami atau menelaah sesuatu berdasarkan konteks alamiahnya untuk menginterpretasikan makna  yang melekat padanya. Sedangkan istilah deskriptif menurut Arikunto (Bahasa and Pendidikan) adalah Penelitian dilakukan untuk mendeskripsikan keadaan lapangan, tanpa mengubah obyek penelitian.
Sumber  data  penelitian  ini  yaitu  film  Merindu  Cahaya  de  Amstel  karya  Hadrah  Daeng Ratu. Adapun teknik pengumpulan data yang dipergunakan pada  ialah menyimak dan mencatat
(Subulussalam  n.d.).  Menurut  Sudaryanto  (Fitriana  Ayu  Prasetyanti),  metode  menyimak  dapat dilakukan  dengan  menyimak  bahasa  tulis  dan  bahasa  lisan.  Pada  penelitian  ini  analisis  data digunakan model-model interaktif   (Mustikawati).
Untuk memperoleh informasi yang lebih relevan, peneliti menggunakan teknik triangulasi teori dan triangulasi pengalaman untuk menguji validitas temuan penelitian. Data dikumpulkan dengan mendengarkan dan mencatat. Dengarkan setiap bahasa yang diucapkan oleh karakter dan rekam ucapan setiap karakter sebagai data secara instan.

## HASIL PENELITIAN
Hasil penelitian pada film Merindu Cahaya De Amstel karya Hadrah Daeng Ratu terdapat lima  bahasa  yang  dipergunakan  dalam  film  tersebut,  yaitu  bahasa  Indonesia,  Inggris,  Jawa, Arab, dan Belanda. Namun, Bahasa yang sering dipergunakan dari kelima bahasa tersebut yaitu bahasa Indonesia. Berikut penyajian tabel tokoh yang menggunakan alih kode maupun campur kode yang dapat dilihat dalam Tabel 1..
Tabel 1: Tokoh-tokoh yang Menggunakan Campur Kode dan Alih Kode
Nama Tokoh Alih Kode Campur Kode Menit Jumlah Khadijah 3 3 02:13 13:48 40:01 08:18 01:40:01 01:45:20 6 Nicholas 1 4 05:13 05:53 08:56 09:10 30:48 5 Kemala 0 1 05:41 1 Joko 1 1 01:30:20 01:10:15 2 Fatimah 0 2 30:44 01:20:01 2 Tante Kemala 0 1 01:00:01 1 Jumlah 5 12 02:00:00 17

## Alih Kode
Berdasarkan  jenisnya,  alih  kode  terbagi  menjadi  dua  yang  diantaranya  adalah  alih  kode internal  dan  eksternal  (Suwito,  1983:69).  Adapun  film  Merindu  Cahaya  De  Amstel  karya Hadrah Daeng Ratu hanya mengalami alih kode eksternal. Contoh alih kode eksternalnya dapat dilihat pada kutipan di bawah ini.
Volume 12, (1) April  2023, hal.68-87
Data (1)
Kemala: What's wrong with you, what do you mean by asking me to get off here? Who are you?
Khadijah: Look at your bag Kemala: Astaghfirullah, fortunately not translucent Khadijah:  Are  you  okay? Maaf  sekali  aku  tidak  memberi  tahu  terlebih  dahulu  di dalam bus, aku takut ada keributan . (02.13).
Pada data (1) adanya  peralihan bahasa  Inggris ke dalam bahasa  Indonesia, tepatnya pada perkataan Khadijah “ Are you okay? Maaf sekali aku tidak memberi tahu terlebih dahulu di dalam  bus,  aku  takut  ada  keributan”. Khadijah  melihat  Kemala  yang  ada  di  bus  sedang diperhatikan  oleh  sekumpulan  preman,  preman  itu  tampak  sedang  asyik  ingin  membuka  tas Kemala.  Tidak  lama  kemudian  Khadijah  menarik  Kemala  untuk  turun  di  bus  dengan  niat  hati ingin  menolong  Kemala  dari  preman  tersebut.  Awalnya  mereka  menggunakan  bahasa  Inggris, tetapi lama kelamaan Khadijah sontak menggunakan bahasa Indonesia. Alih kode terjadi karena faktor situasi tutur yang dilakukan oleh khadijah.
Data (2) Nicholas: Hallo, can I help you? Kemala: May, please look at my bike? Nicholas: Ok, i will see your bike, sepertinya kamu dari Indonesia ya? Kemala: Kok kamu tahu? Nicholas: Ada bendera merah putih ditasmu (05:13).
Pada data (2) adanya  peralihan bahasa Inggris ke dalam bahasa Indonesia, tepatnya pada perkataan Nicholas” Ok, i will see your bike, sepertinya kamu dari Indonesia ya?”. Pada saat itu Nicholas sedang berjalan dengan santai, tiba-tiba ia  melihat Kemala yang sedang berhenti di tengah  jalan  dengan  memegang  sepedanya.  Lalu,  Nicholas  menawarkan  bantuan.  Awalnya mereka  menggunakan  bahasa  Inggris,  tetapi  disaat  Nicholas  sedang  melihat  sepeda  Kemala, tidak  sengaja  Nicholas  melihat  ada  bendera  merah  putih  ditas  Kemala,  kemudian  Nicholas bertutur  dengan  menggunakan  bahasa  Indonesia.  Alih  kode  ini  bisa  terjadi  disebabkan  adanya suasana yang memungkinkan untuk Nicholas membawakan bahasa Indonesia. Alih kode terjadi karena  adanya  faktor  latar  belakang  bahasa  pertama  penutur  yang  ditandai  dengan  Nicholas melihat tanda yang menunjukkan bahwa Kemala adalah dari Indonesia.
Data (3) Nicholas: Khadijah, sudah lama menunggu? Sorry, i’m late
Khadijah: Ya, tidak apa-apa Nicholas, apakah kamu membawa surat kontraknya?(40:01).
Pada  data  (3)  adanya  perubahan  dari  bahasa  Indonesia  ke  dalam  bahasa  Inggris  yang dituturkan  Nicholas.  Mulanya  Nicholas  mempergunakan    bahasa  Indonesia,  lalu  langsng menggunakan  bahasa  Inggris.  Karenakan  ia  berada  di  Negara  asing,  menjadi  kebiasaan  ia menggunakan bahasa Inggris. Pada saat itu ia tengah menghampiri Khadijah yang sedang duduk bersantai.  Alih  kode  tejadi  karena  adanya  fakor  ragam  bahasa  santai  yang  dituturkan  oleh Nicholas.

## Data (4)
Joko:  I  will  tell  you, cintanya  Nicholas  hanya  untuk  Khodijah,  begitupun  juga Khodijah. Tetapi Khadijah ngalah supaya kamu bahagia Kemala . (01:30:20).
Pada data (4) adanya  peralihan bahasa Inggris ke dalam bahasa Indonesia pada perkataan Joko. Joko menjelaskan kepada Kemala bahwa Nicholas dan Khadijah saling mencintai, supaya Kemala terbuka hatinya dan sadar akan hal tersebut, karena kemala mencintai Nicholas sehingga membuat  Khodjah  pergi.  Alih  kode  ini  terjadi  karena  faktor  kebiasaan  bertutur  Joko  dengan santai.  Alih  kode  terjadi  karena  dipengaruhi  oleh  topik  pembicaraan  yang  dilakukan  leh  Joko dengan tujuan supaya pembicaraan yang dilakukan lebih santai.

## Data (5)
Khadijah:  Aku  ada  tugas  dari  kampus  tentang Asian  performing  arts, aku  boleh  minta tolong?
Kemala: Boleh, minta tolong apa? (13:48).
Pada  percakapan  data  (5).  Peristiwa  tutur  alih    kode    terlihat  dari  perkataan  Khodijah. Mulanya  Khadijah  mempergunakan  bahasa  Indonesia,  lalu    beralih  ke  bahasa  Inggris.  Dalam tuturan ini, Khadijah menggunakan alih kode dalam bahasa Inggris “ Asian Performing arts” yang  artinya  seni  panggung  asia.  Maksud  dari  tuturan  tersebut  yaitu  Khadijah  menjelaskan kepada Kemala bahwa ia meminta tolong untuk tugasnya tentang seni panggung asia. Alih kode terjadi karena penutur itu sendiri  yaitu khadijah dengan sopan meminta tolong kepada Kemala.
Perlu  diketahui  bahwa  terjadinya  alih  kode  karena  adanya  faktor-faktor  yang mengikutinya.  Faktor-faktor  penyebab  terjadinya  alih  kode  adalah  faktor  pembicara,  faktor lawan  bicara,  latar  belakang  bahasa  asli  pembicara,  situasi  berbicara,  topik,  tujuan,  rute,  dan bahasa yang berbeda.

## Campur Kode
Perlu  diketahui    campur  kode  mempunyai  pengertian  sebagai    penggunaan  dua  bahasa maupun lebih yang memadukan elemen-elemen bahasa lain ke dalam bahasa bersama. (Suwito, 1987:76). Penambahan elemen bahasa lain pada bahasa yang digunakan juga terdapat pada film merindu  Cahaya  de  Amstel  karya  Hadrah  Daeng  Ratu.  Suplemen  yang  disertakan  dalam  film yaitu kata dan kalimat. Contoh campur kodenya dapat dilihat pada kutipan di bawah ini
Data (6) Nicholas: Kamu disini untuk sekolah? Kemala: Iya Nicholas: Sedikit lagi sepedamu akan selesai Kemala: Wah, cepat sekali, thankyou, tapi lanjutkan lagi ya. (05:41).
Pada  data  (6),  Pertama,  Kemala  menggunakan  bahasa  Indonesia  kemudian  mengenkripsi kodenya  dalam  bahasa  Inggris.  Penutur  campur  kode  menggunakan  bahasa  Inggris  disebabkan penutur  tersebut sudah terbiasa dengan bahasa dan terdengar santai. Adanya campur kode pada kutipan  di  bawah  ini  ditunjukkan  dengan  terjadinya  alih  bahasa  yang  digunakan.  Penggunaan bahasa  yang  pertama  yaitu  bahasa  Indonesia,  lalu  ditambahkan  bahasa  Inggris.  Penggunaan bahasa Inggris ditunjukkan karena terdapat  kata “ Thankyou” yang artinya terima kasih.
Volume 12, (1) April  2023, hal.68-87
Data (7) Nicholas: Sepedanya sudah selesai aku perbaiki Kemala: Terima kasih Nicholas: Ya sama-sama, dui , aku pergi ya. (05.54).
Pada  data  (7)  Nicholas  awalnya  mengguunakan  bahasa  Indonesia  dan    becampur  kode dalam  bahasa  Belanda.  Penutur  campur  kode  menggunakan  bahasa  Belanda  karena  penutur tersebut  menguasai  bahasa  Belanda.  Adanya  campur  kode  pada  data  (7)  ditunjukkan  adanya perubahan bahasa  yang dilakukan  Nicholas. Bahasa  yang telah digunakan pertama kali adalah bahasa Indonesia, lalu ditambahkan bahasa Belanda yaitu “Dui” yang artinya sampai jumpa.
Data (8) Khadijah: Assalamualaikum, kamu sudah selesai pengajian Kemala? Kemala: Waalaikumsalam, iya nih sudah Khadijah: Aku mau masuk dulu untuk shalat Kemala: Baiklah kalau begitu Khadijah: Iya kemala, Insya Allah kita bertemu lagi, ya. (08:18).
Pada pembahasan data  (8)  tuturan  Khadijah  di  atas,  terlihat  adanya  campur  kode peristiwa  tuturan  pada  tataran  kalimat.  Dalam  tuturan  ini.  Khadijah  menggunakan  penyisipan dalam bahasa Arab “ Insya Allah ”. Maksud dari tuturan itu ialah khadijah memberitahu Kemala bahwa ia akan berjumpa lagi dengan Kemala jika Allah mengizinkan.
Data (9) Khadijah: Kamu memotoku diam-diam?
Nicholas:  Tidak,  lebih  tepatnya  tidak  sengaja.  Aku  lagi  mengambil  foto  secara  acak, kebetulan kamu masuk ke dalam frame dan ini sangat istimewa. (08:56).
Pada  pembahasan  data  (9)  di  atas.  Peristiwa  linguistik  dari  campur  kode  tataran  kata terlihat  dalam  tuturan  Nicholas.  Awalnya  Nicholas  mempergunakan  bahasa  Indonesia,  lalu beralih kepada bahasa  Inggris. Pada perkataan tersebut, Nicholas memperggunakan penyisipan dalam bahasa  Inggris “ Frame”. Maksud dari tuturan itu ialah Nicholas mencoba menjelaskan bahwa foto Khadijah masuk dalam bingkai pada saat Nicholas melakukan pemotreran.
Data (10)
Nicholas: Aku mau meminta izin kepadamu untuk mempublish fotomu ke media Khadijah: Untuk apa ya? Ini foto tidak ada yang istimewa Nicholas: Kamu salah, coba kamu perhatikan lagi, ada cahaya belakangmu. (09:10).
Pada  percakapan  data  (10)  di  atas  dapat  dilihat  bahwa  tataran  kata  bagian  campur  kode dituturkan  oleh  Nicholas..  Peristiwa  tutur  campur  kode  tataran  kata  terlihat  dari  perkataan Nicholas.  Mulanya  Nicholas  mempergunakan  bahasa  Indonesia,  kemudian  beralih  kepada bahasa  Inggris.  Pada  perkataan  tersebut,  Nicholas  mempergunakan  penyisipan  dalam  bahasa Inggris “  Publish” berarti  terbit.  Maksud  dari  tuturan  itu  ialah  Nicholas  menjelaskan  kepada khodijah bahwa Nicholas akan menerbitkan fotonya.
Data (11)
Nicholas:  Fatimah,  mengapa  kalau  perempuan  yang  beragama  Islam  harus  memakai
veil ?apakah ada ketentuan?
Fatimah:  Jika  kamu  disuruh  memilih  dua  permen,  yang  satu  permen  yang  masih  utuh belum  dibuka  bungkusnya,  dan  yang  kedua  adalah  permen  yang  sudah  dibuka bungkusnya, maka kamua akan memilih yang mana?
Nicholas: Tentu saja yang belum terbuka, Fatimah Fatimah: Kamu sudah menjawab loh. (30:48).
Pada  percakapan  data  (11)  .  Peristiwa  tutur  campur  kode  pada  tataran  kata  terlihat    pada perkataan  Nicholas.  Awalnya  Nicholas  mempergunakan  bahasa  Indonesia,  lalu  beralih  ke bahasa  Inggris. Nicholas meyisipkan kata “Veil” berarti  jilbab. Pada saat itu Nicholas sedang bertanya kepada Fatimah kenapa wanita muslim harus memakai jilbab.
Data (12) Kemala: Apa yang terjadi tante?
Tante  Kemala:  Ibumu  merahasiakan  kalau  dia  punya  sakit  jantung  supaya  kamu ndak khawatir. (01:00:18).
Pada  percakapan  data  (12)  .  Peristiwa  tutur  campur  kode  pada  tataran  kata  terlihat  pada perkataan tante Kemala. Awalnya tante Kemala mempergunakan bahasa Indonesia, lalu beralih ke bahasa Jawa. Tante Kemala meyisipkan kata “ndak” yang artinya tidak. Pada saat itu tante Kemala menjelaskan kepada Kemala kondisi Ibu Kemala.
Data (13)
Fatimah:  Dengan  hijab  wanita  akan  lebih  terjaga,  lebih  terhormat,  tidak  diganggu, begitulah Islam menjaga wanitanya, bersih suci, Insya Allah , Kemala akan pakai jilbab suatu saat nanti. (30:44).
Pada  data  (13),  peristiwa  tutur  campur  kode  pada  tataran  frasa  terlihatpada  tuturan Fatimah.  Awalnya  Fatimah  mempergunakan  bahasa  Indonesia,  lalu  beralih  ke  bahasa  Arab. Fatimah  menyisipkan  frasa  “  Insya  Allah”  yang  artinya  jika  Allah  mengizinkan.  Pada  saat  itu Fatimah sedang menjelaskan cara Islam menjaga wanitanya.

## Data (14)
Nicholas: Joko, bagaimana caranya masuk Islam? Aku serius Joko: Hah, aku tidak menyangka kita akan menjadi saudara, subhanallah nik. (01:10:05).
Pada  data  (14),  peristiwa  tutur  campur  kode  pada  tataran  kata  terlihat  pada  tuturan  Joko. Awalnya  Joko  menggunakan  bahasa  Indonesia,  kemudian  beraih  kebahasa  Arab.  Joko menyisipkan kata “Subhanallah” yang  artinya  Maha suci Allah. Maksud dari tuturan tersebut yaitu Joko memuji Nicholas karena ia ingin masuk islam.
Data (15) Fatimah: Jangan lemah, la tahzan . Sesungguhnya engkau paling tinggi derajatnya karena engkau orang-orang beriman. (01:20:15).
Volume 12, (1) April  2023, hal.68-87
Pada data (15), peristiwa campur kode pada tataran frasa terlihat pada perkataan Fatimah. Awalnya  Fatimah  mempergunakan  bahasa  Indonesia,  lalu  beralih  kebahasa  Arab.  Fatimah menyisipkan  frasa “La  Tahzan” yang  artinya  jangan  bersedih.  Pada  saat  itu  Fatimah  sedang memberi kajian di masjid.
Data (16) Nicholas: Aku mencintaimu, Khadijah Khadijah: Aku juga mencintaimu Niko, Sorry aku menyembunyikannya. (01:40:15).
Pada  data  (16),  peristiwa  campur  kode  pada  tataran  frasa  terlihat  pada  tuturan  Khadijah. Awalnya Khadijah  menggunakan bahasa Indonesia, kemudian beralih bahasa kebahasa Inggris. Khadijah  menyisipkan  kata “Sorry” yang  artinya  maaf.  Pada  saat  itu  Nicholas  dan  Khadijah sedang mengungkapkan perasaannya.
Data (17)
Khadijah: Aku bersyukur artikel yang ditulis Nicholas tentang kisahku dibaca oleh banyak orang menjadi popular dan ditayangkan di media. (01:45:20).
Pada  data  (17),  peristiwa  campur  kode  pada  tataran  kata  dapat  dilihat  dalam  tuturan Khadijah. Awalnya khadijah menggunakan bahasa Indonesia, kemudian beralih kepada Inggris. Khadijah  menyisipkan  kata “Popular” yang  artinya  terkenal.  Pada  saat  itu  Khadijah  sedang menceritakan kisahnya yang sudah terkenal di masyarakat.
Perlu  diketahui  bahwa  campur  kode  tidak  terjadi  karena  kebutuhan  situasi,  melainkan disebabkan oleh hal lain yaitu ketergantungan prioritas peran dan fungsi kebahasaan bahasa lain terhadap bahasa induk.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  alih  kode  dan  campur  kode  dalam  film  Merindu  Cahaya  de Amstel  karya  Hadrah  Daeng  Ratu  terdapat  limah  bahasa  yang  digunakan  pada  film  tersebut yaitu, bahasa Indonesia, bahasa Arab, bahasa Inggris, bahasa Belanda, dan bahasa Jawa. Bentuk alih kode yang ditemukan yaitu 5 bentuk alih kode,  diantaranya 4 bentuk  alih kode dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia, dan 1 alih kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Inggris dan pada bentuk campur kode ditemukan 12 bentuk campur kode diantaranya 6 bentuk campur kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Inggris, 1 dari bahasa Indonesia ke bahasa Belanda, 4 Dari bahasa Indonesia ke bahasa Arab, dan 1 dari bahasa Indonesia ke bahasa Jawa.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman,  Abdurrahman. “Sosiolinguistik:  Teori,  Peran,  Dan  Fungsinya  Terhadap  Kajian Bahasa  Sastra.” LiNGUA:  Jurnal  Ilmu  Bahasa  Dan  Sastra  3(1):18–37.  2011  doi: 10.18860/ling.v3i1.571.
Fitriana Ayu Prasetyanti, Mulyono. “ Bentuk Dan Makna Afiks Verba Pada Buku Siswa Bahasa Indonesia  Kelas  X  Kurikulum  2013  Fitriana  Ayu  Prasetyanti .” Jurnal  Bapala 8(3):  2021 80–89.
Karya,  Juliet,  and  Andibachtiar  Yusuf.  “A lih  Kode  Dan  Campur  Kode  Pada  Film .”  2018  1:5 63–70.
Maryam, S.. Menjawab Tantangan Global dengan Mengembangkan Potensi Lokal : Studi Kasus pada Budaya dan Literasi Masyarakat Cianjur. Atikan: Jurnal Kajian Pendidikan , 2 (2), 2012  273–286. http://journals.mindamas.com/index.php/atikan/article/viewFile/136/135
Meldani,  Amalia,  and  Dianita  Indrawati.  “ Alih  Kode  Dan  Campur  Kode  Dalam  Novel  ‘The Sweet Sins’ Karya Rangga Wirianto Putra .” Jurnal Bapala 05(01): 2018 1–11.
Mualimah, Eka Nurul. “Campur Kode Dan Alih Kode Pada Proses Belajar Mengajar.” Journal of Language Learning and Research (JOLLAR) 1(2): 2018 35–47. doi: 10.22236/jollar.v1i2.3478.
Mustikawati, Dyah Atiek. “Alih Kode Dan Campur Kode Antara Penjua l Dan Pembeli (Analisis Pembelajaran Berbahasa Melalui Studi Sosiolinguistik).” Jurnal Dimensi Pendidikan Dan Pembelajaran 3(1): 2016 23–32. doi: 10.24269/dpp.v2i2.154.
Ningrum,  Fitria.  “Alih  Kode  Dan  Campur  Kode  Dalam  Postingan  Di  Akun  Instagram Yowessorry.” Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Bahasa Indonesia 8(2): 2019 119–25.
Pahlawan,  Universitas,  Tuanku  Tambusai,  Diah  Perwitasari,  and  Arum  Fatayan.  “Jurnal Pendidikan Dan Konseling Di Sekolah Dasar Islam.” 4:25 2022 56–60.
Prayudi,  Satria,  and  Wahidah  Nasution.  “Ragam  Bahasa  Dalam  Media  Sosial  Twitter:  Kajian Sosiolinguistik. ” Jurnal Metamorfosa 8(2):2 2020 69–80.
Simatupang,  Ruth  Remilani,  Muhammad  Rohmadi,  and  Kundharu  Saddhono.  “Tuturan  Dalam Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  (Kajian  Sosiolinguistik  Alih  Kode  Dan  Campur  Kode).” Kajian Linguistik Dan Sastra Vol 3, No 2:1 2018 19–30.
Suardi, Indah Permatasari, Syahrul Ramadhan, and Yasnur Asri. “Pemerolehan Bahasa Pertama Pada  Anak  Usia  Dini.”  Jurnal  Obsesi :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  3(1):265.  doi: 10.31004/obsesi.v3i1.160. 2019
Subulussalam,  Singkil  D.  I.  n.d.  “A nalisis  Nilai  Pendidikan  Karakter  Dalam  Lirik  Lagu … (Suani, Ramli, & Azwardi) 21.” (3):21–32.
Waridah,  Waridah. “Ragam  Bahasa  Jurnalistik. ”  JURNAL  SIMBOLIKA:  Research  and Learning in Communication Study 4(2):112. doi: 10.31289/simbollika.v4i2.1822. 2018
Yusnan,  Muhamad,  Kamasia,  Risman  Iye,  Karim,  Hariziko,  and  Riki  Bugi.  “ Alih  Kode  Dan Campur  Kode  Pada  Novel  Badai  Matahari  Andalusia  Karya  Hary  El-Parsia:  Transfer Code And Mix Code In Novels Badai Matahari Andalusia Karya Hary El-Parsia.” Uniqbu Journal of Social Science 1(1):1–12. 2020
Yuwita,  Nurma..  “Representasi  Nasionalisme  Dalam  Film  Rudy  Habibie  (Study  Analisis Semiotika Charles Sanders Pierce).” Jurnal Heritage 6(1):16 89–99. 2018