Volume 3, Nomor 1, Februari 2023
DOI: https://doi.org/10.35961/jppmkepri.v3i1.734
Pelatihan Keterampilan Berbicara Bahasa Arab (Maharah Kalam) Melalui Program Yaumul ‘Arabiyah bagi Guru dan Karyawan di Pondok Pesantren Adzkiya Tanjungpinang
Fajar Tresna Utama 1* , Siti Maheran 2 , Muhammad Safarudin 3
1, 2, 3 Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Sultan Abdurrahman, Bintan, Kepulauan Riau, 29122, Indonesia
* Fajar_tresna@stainkepri.ac.id

## Abstrak
Pondok  Pesantren  Adzkiya  Tanjungpinang  adalah  salah  satu    pondok  yang  ingin menerapkan  Bahasa  Arab  sebagai  bahasa  komunikasi  antara  penghuni  pondok, namun hal itu terkendala dengan adanya beberapa guru dan karyawan pondok yang kurang menguasai Bahasa Arab bahkan ada juga yang belum pernah belajar sama sekali. Hal ini memotivasi tim pengabdian untuk memberikan solusi dari masalah tersebut  yaitu  dengan  menerapakan  program yaumul  ‘arabiyah ,  dimana  semua penghuni  pondok  diwajibkan  berbahasa  arab  pada  hari  yang  telah  disepakati bersama. Sasaran pengabdian adalah guru dan karyawan Pondok Pesantren Adzkiya Tanjungpinang. Permasalahan diselesaikan dengan empat tahapan yaitu persiapan, pelaksanaan,  pengawasan  dalam  penerapan yaumul  ‘arabiyah dan  evaluasi  yang dilakukan secara lisan dan tulisan. Dari kegiatan ini mampu meningkatkan motivasi dan  kemampuan  para  guru  dan  karyawan  dalam  berbicara  Bahasa  arab.  Hal  ini dibuktikan  melalui  hasil  postes  tentang  kemampuan  berbahasa  Arab  dengan  nilai rata-rata  92,8  dan  juga  hasil  wawancara  berbahasa  Arab  langsung  dengan  tim pengabdian yang sebelumnya mereka hanya mendapat nilai rata-rata 48,15.
Kata kunci: Maharah kalam; yaumul ‘arabiyah; keterampilan berbahasa Arab

## Abstract
Adzkiya  Islamic  Boarding School,  Tanjungpinang, is one  of the  boarding  schools that wants to apply Arabic as the language of communication between the residents of the boarding school, but this is constrained by the presence of several teachers and school employees who do not know Arabic. This motivated the service team to solve  the  problems,  by  implementing  the  Yaumul  Arabiyah  program,  where  all residents of the pondok are required to speak Arabic on the day that has been agreed. The  target  of  the  service  is  the  teachers  and  employees  of  the  Adzkiya  Islamic Boarding School. Problems are solved in four stages, preparation, implementation, supervision and evaluation. This activity where also able to increase the motivation and ability of teachers and employees. This is evidenced by the posttest results on
Arabic language skills with an average score of 92.8 and also the results of direct Arabic language interviews previously they only received an average score of 48.15.
Keywords: Maharah kalam; yaumul arabiyah, arabic skill .

## Pendahuluan
Pembelajaran  bahasa  Arab  di  lembaga  pendidikan  Islam  khususnya  di  lembaga  pesantren  sangat mendominasi  dan  memberikan  pengaruh  dalam  keberhasilan  suatu  lembaga  untuk  mencapai  tujuan pendidikan.  Terlebih  mata  pelajaran  yang  diajarkan  di  pondok  pesantren  merujuk  pada  kita-kitab  klasik berbahasa Arab. Dalam pembelajaran bahasa Arab dapat terlaksana dengan memenuhi beberapa komponen yaitu; tujuan pembelajaran, materi pembelajaran, strategi pembelajaran dan evaluasi. (Rusman, 2011:1).
Pembelajaran bahasa Arab di dunia pesantren tidak hanya dilakukan di dalam kelas melainkan juga diluar  kelas.  Pembelajaran  di  luar  kelas  dapat  berupa  program  kebahasaan  yang  disusun  dengan  berbagai materi,  metode  dan  media  serta  evaluasi  yang  inovatif  dan  motivatif  serta  disiplin  berupa  punishment  dan reward  dalam  pelaksanannya.  Pembelajaran  seperti  demikian  dapat  kita  lihat  dari  program  bahasa  yang diterapkan di Pesantren Modern Gontor yaitu  adanya pembelajaran bahasa Asing bilingual (Arab dan Inggris) yang diterapkan dalam program harian, mingguan, bulanan dan tahunan. Hal tersebut dapat terlaksana dengan adanya peran dari semua pihak dalam hal ini siswa, guru dan warga Pesantren yang bersepakat untuk mengikuti program kebahasaan tersebut, sehingga dapat tercipta lingkungan bahasa dan dapat mendukung pembelajaran bahasa Arab yang dilaksanakan di kelas (Huda, Amirul, 2015).
Setelah  dilaksanakan  observasi  di  Pondok  Pesantren  Adzkiya  Tanjungpinang    kami  mendapatkan informasi bahwa pesantren tersebut merupakan pesantren yang menerapkan bahasa Arab dalam kurikulumnya baik  pembelajaran  di  dalam  kelas  maupun  di  luar  kelas.  Materi  bahasa  Arab  yang  diajarkan  disana menggunakan teori bahasa parsial yaitu materi terbagi dalam beberapa mata pelajaran seperti; tadribul lughah, nahwu dan balaghah . Selebihnya adalah beberapa mata pelajaran keislaman yang menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa pengantar.
Bahasa Arab di  Ponpes Adzkiya  tidak hanya digunakan dalam tulisan tetapi juga digunakan dalam berkomunikasi, baik ketika pembelajaran bahasa Arab di kelas maupun dalam berkomunikasi di luar kelas. Hal ini berkesesuaian dengan pendapat Suwarna (2002: 4) tentang fungsi bahasa, yaitu merupakan alat utama untuk berkomunikasi dalam kehidupan manusia, baik secara individu maupun kolektif sosial. Di pesantren ini juga  terdapat  program  kebahasaan  yang  hanya  diterapkan  bagi  siswa  baik  berupa  program  harian  maupun mingguan, namun pada praktiknya tidak berjalan secara maksimal karena tidak didukung oleh peran warga sekitar  yaitu  guru  dan  karyawan  pesantren  yang  tidak  ikut  serta  dalam  pelaksanaannya.  padahal  salah  satu tujuan  diadakannya  program  kebahasaan  adalah  untuk  meningkatkan  keterampilan  berbicara  ( maharah  al- kalam ) bagi warga pesantren khususnya bagi siswa (Aziz, 2009: 113).
Upaya  agar  tercapainya  tujuan  program  berbahasa  di  Ponpes  Adzkiya  Tanjungpinang  sebaiknya mengikutsertakan  guru  dan  karyawan  dalam  pelaksaannya,  sehingga  dapat  terbentuk biah  ‘arabiyah (lingkungan berbahasa Arab) di antara warga pesantren. Namun pada faktanya guru dan karyawan di pesantren banyak  yang  merasa  kesulitan  untuk  menggunakan  bahasa  Arab  dalam  berkomunikasi  di  lingkungan pesantren,  sehingga  tujuan  tersebut  belum  bisa  terealisasi  dikarenakan  minimnya  pengetahuan  guru  dan karyawan  tentang  bagaimana  mempelajari  bahasa  Arab  dan  cara  meningkatkan  keterampilan  berbicara ( maharah al-kalam ) di lingkungan pesantren.

## Metode
Mitra  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (PKM)  ini  adalah  guru  dan  karyawan  di  Pondok  Pesantren Adzkiya Tanjungpinang yang terdiri dari guru Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan guru Sekolah Menengah Atas (SMA). Guru-guru tersebut seluruhnya berjumlah berjumlah 19 orang, dengan rincian guru 12 orang dan
karyawan 7 orang. Pondok Pesantren Adzkiya adalah lembaga yang didirikan sejak tahun 2019 di Jalan Nuri Indah, Kelurahan Pinang Kencana, Kecamatan Tanjungpinang Timur, Kota Tanjungpinang.
Pelaksanaan kegiatan PKM melibatkan Tim PKM yang terdiri dari 2 orang dan 1 mahasiswa program studi Pendidikan Bahasa Arab. Tugas mahasiswa dalam kegiatan PKM adalah sebagai anggota lapangan yang bertugas melakukan observasi kegiatan pelaksanaan, melakukan penyebaran angket, /kuesioner sebelum dan setelah kegiatan dilaksanakan serta mendampingi guru sekolah mitra dalam melaksanakan pelatihan.
Adapun metode pangabdian yang digunakan sebagai berikut:
1. Metode pelatihan
Terkait pengertian pembelajaran bahasa Arab dengan program yaumul ‘arabiyah , tujuan, materi, strategi dan evaluasinya.
2. Metode demonstrasi
Menunjukan  beberapa  contoh  tujuan,  materi,  strategi  dan  evaluasi  yang  ada  dalam  program yaumul ‘arabiyah.
3. Metode praktek
Melihat sejauh apa pemahaman, pengetahuan dan keterampilan guru dan karyawan pesantren mitra dalam pembelajaran bahasa Arab melalui program yaumul ‘arabiyah .

## Hasil dan Pembahasan

## Profil Pondok Pesantren Adzkiya Tanjungpinang
Pondok  Pesantren  Al-Adzkiya merupakan lembaga  pendidikan  tingkat  Sekolah Menengah  Pertama (SMP)  dan  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Berbasis  Pesantren.  Pesantren  ini  memiliki  program  unggulan tahfidz, pembinaan karakter, Bahasa Arab, ilmu syariah dan pengembangan minat bakat. Pondok Pesantren Al-Adzkiya bercita-cita melahirkan para hafidz Quran hebat masa depan.
Pondok Pesantren Al-Adzkiya memiliki beberapa program unggulan yaitu;
1. Tahfidz Quran
Halaqah  Quran  selain  untuk  menambah  hafalan  baru  momen  ini  juga  lebih  banyak  digunakan  untuk murajaah hafalan. Setiap akhir bulan santri mengikuti ujian Tahfidz.
2. Pembinaan Karakter
Isyrof (pendampingan) Tarbawi 24 jam, Halaqoh Tarbawiyah, Rihlah Tarbawiyah, Mukhoyyam Tarbawi .
3. Bahasa Arab
Bahasa Arab sebagai bahasa keseharian santri dan sebagai bahasa pengantar pelajaran ilmu syariah. Santri juga akan dilatih khitobah menggunakan Bahasa Arab.
4. Ilmu Syariah
Santri akan diajarkan materi-materi ilmu syariah dari dasar oleh asatidz (guru) yang ahli di bidangnya. Para santri  juga  akan  diajarkan  dan  dibimbing  agar  menjadi  pakar  dan  alim  di  bidang  ilmu  syariah  sebagai pondasi berinteraksi dengan sosial dan bekal utama menjadi seorang dai.
5. Ekstrakulikuler Pengembangan Minat dan Bakat.
- Olahraga: Bela diri, panahan, futsal dan badminton.
- Organisasi: Organisasi Santri Mahad Al-Adzkiya (OSMA)
- Minat dan Bakat: nasyid, hadroh, desain grafis, bertani, memasak, menjahit, enterpreneur.
Pondok Pesantren Al-Adzkiya memiliki kompetensi lulusan sebagai berikut; Beraqidah Ahlussunnah Waljamaah, Taat beribadah dan berakhlak mulia, memiliki hafalan Quran minimal 18 juz, mampu berbahasa Arab  aktif  dan  pasif,  memiliki  wawasan  dasar  keislaman  yang  komperhensif,  disiplin  dan  memiliki  jiwa lemandirian, memiliki skil khusus, dan dapat melanjutkan pendidikan ke Negara-negara Timur Tengah.
Pondok Pesantren Al-Adzkiya memiliki visi menjadi lembaga pendidikan Al-Quran dan Ilmu Syariah yang unggul dalam mempersiapkan generasi cerdas berkarakter dan pemimpin masa depan. Adapun misi dari pondok pesantren ini adalah membangun pemahaman Islam syamil dan wasaty sebagai landasan berfikir dan
beramal,  mendidik  dan  membina  dengan  konsep  keteladanan,  Meningkatkan  kualitas  pendidikan  dengan sistem dan pengajar yang profesional, menerapkan manajemen mutu secara komperhensif, menjalin kerjasama dengan  orang  dengan  orang  tua,  masyarakat  dan  pemerintah,  mengembangkan  kegiatan  ekstrakurikuler wilayah akademik dan non akademik. Adapun tujuan dari pondok pesantren Adzkiya adalah menjadi lembaga pendidikan  Al-Quran  dan  Ilmu  Syariah,  mempersiapkan  genersi  cerdas,  berkarakter  dan  pemimpin  masa depan, membangun kerjasama kelembagaan dan hubungan dengan lingkungan masyarakat.
Adapun  guru  dan  karyawan  pada  pondok  pesantren  yang  berdiri  pada  tahun  2019  sampai  saat  ini berjumlah 19 orang dan berasal dari latar belakang pendidikan yang berbeda-beda. Beberapa di antara dewan gurunya ada yang berasal dari kampus-kampus Timur Tengah, seperti Sudan dan Yaman dan beberapa gurunya pernah mengenyam pendidikan pesantren namun tidak sedikit juga yang belum pernah mendapat pendidikan khusus  agama,  terutama  Bahasa  Arab.  Namun  demikian,  guru  dan  karyawan  di  pondok  pesantren  tersebut memiliki keahlian pada bidangnya masing-masing.

## Kemampuan  Berbicara  Berbahasa  Arab  (Maharah  Kalam)  Guru  dan  Karyawan  Pondok  Pesantren Adzkiya Tanjungpinang Sebelum Program Yaumul Arabiyah
Kemahiran  berbicara  merupakan  salah  satu  jenis  kemampuan  berbahasa  yang  ingin  dicapai  dalam pengajaran bahasa modern termasuk bahasa Arab. Berbicara merupakan sarana utama untuk membina saling pengertian,  komunikasi  timbal  balik,  dengan  menggunakan  bahasa  sebagai  medianya.  Berbicara  adalah kegiatan  komunikatif,  dalam  bentuk  dialog  antara  dua  orang  atau  lebih,  seorang  berbicara  dan  lainnya mendengarkan,  demikian  secara  bergantian  saling  bertukar  peran.  Pembicara  menggunakan  kata,  kalimat, ungkapan, disamping bahasa penunjang seperti mimik, gerak tubuh, isyarat, dan bentuk-bentuk paralinguistis sebagai media untuk menyampaikan pesannya (Effendy, 2012:149).
Pada  tanggal  26  Maret  2022  tim  pengabdi  melakukan  koordinasi  awal  dengan  pimpinan  Pondok Pesantren  Adzkiya  serta  melakukan  observasi  awal  melihat  kemampuan  berbicara  bahasa  Arab  guru  dan karyawan  Pondok  Pesantren  Adzkiya.  Kegiatan  ini  disambut  baik  oleh  pihak  Pondok  Pesantren  Adzkiya. Dalam hal ini Pimpinan Pondok Ust Eko Iskarisma menyatakan bahwa Bahasa Arab dan kemampuan seluruh pihak yang terlibat dalam pondok dalam berbicara Bahasa Arab aktif adalah salah satu fokus utama pondok. Pihaknya  bersedia  berjibaku  dan  bekerja  sama  demi  tercapainya  harapan  tersebut.  Salah  satu  visi  dan  misi Pondok  Pesantren  Adzkiya  adalah  menjadi  Pondok  yang  menerapkan  Bahasa  Arab  dalam  keseharian  bagi seluruh  penghuni  pondok  baik  santri,  guru  maupun  karyawannya.  Maka  guna  tercapainya  tujuan  tersebut dibutuhkan kemampuan berbicara berbahasa Arab ( maharah kalam ) yang aktif.
Dari hasil observasi dan pre-test yang telah dilakukan kepada 19 guru dan karyawan pondok Pesantren Adzkiya, 6 orang di antara mereka mampu berbicara Bahasa Arab secara aktif, sementara 8 di antara mereka mengaku pernah belajar bahasa Arab namun hanya 2 kali pertemuan saja dan kemampuan berbahasa Arab mereka  pun  terkesan  jauh  dari  kemampuan  aktif.  Sedangkan  sisanya  mengaku  belum  pernah  sama  sekali belajar Bahasa Arab. Sementara itu, untuk mencapai tujuan menjadi pondok yang aktif berbahasa Arab harus dimulai terlebih dahalu dari keaktifan guru dan karyawan pondok pesantren dalam berbahasa Arab terlebih mereka yang tinggal dan menetap di pondok dan bergaul bersama para santri.

## Tabel 1.

## Hasil pre-test terhadap guru dan karyawan Pondok Pesantren Adzkiya Tanjungpinang
No Nama Hasil 1. Abdul Aziz 100 2. Rasyadi Al Makki 100 3. Ridho Yoni 95 4. Misbahul Munir 95 5. Abdurrahman 85
6. Azzahra Lubis 95 7. Egi Iskarisma 35 8. Siska 30 9. Arbain 40 10. Rosi Safitri 20 11. Amin Siregar 25 12. Rachel Annisa 20 13. Sherly 20 14. Erica 20 15. Yulia Ningsi 25 16. Rini Riski 15 17. Nuraida 30 18. Annisa Muflichun 40 19. Rini Reseki Manik 25 Nilai Rata-rata 48,15
Setelah melakukan  observasi  awal  kondisi  pondok  pesantren dan  kemampuan  guru  serta  karyawan dalam berbahasa Arab yang dilihat dari hasil pre-test mereka dapat disimpulkan bahwa kemampuan mereka dalam  berbahasa  arab  masih  sangat  rendah  terutama  dalam  ketrampilan  berbicara,  maka  tim  pengabdi memandang perlu untuk memberikan pelatihan program  “ Yaumul Arabiyah ” atau satu hari berbahasa Arab kepada  para  guru  dan  karyawan  pondok  guna  mendukung  tercapainya  tujuan  untuk  menjadi  pondok  yang menerapkan Bahasa Arab secara keseluruhan.

## Pelaksanaan  Pelatihan  Program  Yaumul  ‘Arabiyah  Bagi  Guru  dan  Karyawan  Pondok  Pesantren Adzkiya Tanjungpinang
Pada  hari  pertama  pengabdian,  tim  memberikan  motivasi  akan  pentingnya  Bahasa  Arab  sebagai bahasa kedua dunia internasional, juga pentingnya disiplin berbahasa arab dimulai dari para guru dan karyawan pondok  demi  membantu  dan  memperkuat  disiplin  berbahasa  para  santri.  Kemudian  dilanjutkan  dengan pengenalan  program yaumul  ‘arabiyah kepada  para  guru  dan  karyawan  pondok,  bahwa  program yaumul ‘arabiyah bisa menjadi program yang tepat bagi guru, siswa dan karyawan, serta karyawan ditingkat sekolah maupun universitas. Program yaumul ‘arabiyah adalah program untuk melatih dan membiasakan penggunaan Bahasa Arab dalam waktu yang telah dijadwalkan. Dimana mengharuskan para peserta untuk berbahasa Arab dalam waktu yang telah disepakati. Para peserta tidak boleh menggunakan Bahasa lain pada waktu yaumul ‘arabiyah berlangsung.
Program ini dapat melatih pembicara mempunyai keberanian berbicara, penguasaan vocabulary . Hal ini  sama  halnya  pembelajaran  yang  diadakan  di  Pesantren  Gontor  yang  dikenal  dengan  program usbu’ul ‘arabiyah yang  berlangsung  selama  2  minggu  dengan  menggabungkan  antara  kedisiplinan  dan  kemahiran berbahasa  Arab  dengan  suasana  yang  menyenangkan.  Selama  peserta  berada  pesantren  terlatih  untuk berbahasa Arab karena dalam satu minggu itu hanya bahasa Arab-lah yang digunakan warga pesantren selama program itu berlangsung (Shigorbengkulu, 2020).
Dalam program yaumul arabiyah yang telah disepakati bersama bahwa hari Jumat ditetapkan sebagai hari wajib berbahasa Arab dari setiap lini penghuni pondok, kemudian ditunjuk seorang ustadz (guru), Ust Abdul  Aziz  sebagai  penanggungjawab  bahasa  dari  kalangan ikhwan dan  ustadzah  Azzahra  Lubis  untuk kalangan akhwat guna memantau disiplin berbahasa guru dan karyawan. Kemudian para penanggungjawab bahasa akan memberikan reward kepada guru atau karyawan terbaik dalam hal disiplin bahasa pada hari itu atas  izin  dari  Pimpinan  Pondok  Pesantren.  Mereka  juga  berhak  untuk  memberikan  hukuman  atau  sekedar menulis dan memajang nama guru atau karyawan yang paling tidak disiplin pada hari tersebut.
Namun  sebelum  diterapkan  program yaumul arabiyah ,  guru  dan  karyawan  diwajibkan  untuk mengikuti  pelatihan  singkat  atau  belajar  Bahasa  Arab  Intensif  dari  tim  pengabdi  masyarakat  Prodi  PBA. Pelatihan dimulai dengan perkenalan hiwar atau percakapan berjudul “perkenalan” dengan tujuan para guru dan  karyawan  mampu  untuk  mengenalkan  dan  berkenalan  singkat  dengan  para  santri  baru  maupun  lama dengan menggunakan Bahasa Arab yang baik. Percakapan tersebut berisi pertanyaan tentang sapaan, nama, keadaan, alamat, profesi dan hobi.
Pelatihan dilanjutkan dengan pengenalan harfu istifham atau kalimat tanya dalam Bahasa Arab. Hal ini bertujuan agar pada guru dan karyawan pondok mampu bertanya kepada sesama mereka maupun kepada santri dengan menggunakan pertanyaan berbahasa Arab. Kata istifham bersal dari kata مهف – مهفي yang berarti pengetahuan  terhadap  sesuatu  dengan  menggunakan  hati,  Imam  Sibawaihi  menambahkan  yaitu  sesuatu pengetahuan  dengan  menggunakan  hati  dan  akal  (Munzir:  1999),  kemudian  ia  berubah  menjadi fi’il mazid (kata kerja yang ketambahan huruf dari huruf aslinya) dengan ketambahan tiga huruf pada awal katanya yaitu ت س ا yang mempunyai arti al talab (permintaan), jadi istifham menurut bahasa adalah meminta pengetahuan, adapun pengertian istifham menurut istilah, menurut Al-Zarkasyi istifham adalah mencari pemahaman tentang suatu hal yang tidak diketahui (Al-Zarkasyi:1984). Sedangkan menurut Al-Suyuti, Istifham dengan berbagai maknanya memiliki satu maksud pokok yaitu mencari pemahaman tentang suatu hal (Suyuti:….).
Adapun adawat istifham di antaranya adalah نيأ (dimana), له (apakah), فيك (Bagaimana), اذام (apa), اذامل (kenapa), ىتَم (kapan), مك (berapa).  Contoh  dalam  kalimat: ؟ ُمَلَق لا َن يَأ (dimanakah  pena?),
لَه ؟ ُماَنَت (apakah kamu tidur?), ؟ِل صَث لا ىَلِإ ُبه ذَت ىَتَم (kapan kamu pergi ke kelas?) dan lain sebagainya. Agar pembelajaran tidak terkesan membosankan, tim merumuskan adawatul istifham dalam sebuah lagu yaitu lagu “dimana anak kambing saya”
Setelah  itu  pelatihan  dilanjutkan  dengan  pengenalan dhamir dalam  Bahasa  Arab  atau  yang  biasa disebut dengan kata ganti. Sebagaimana yang dikatakan oleh Syaiqi Dhaif dalam kitab Al-Mu’jam Al-Wasit bahwa menurut para ahli nahwu, dhamir adalah sesuatu yang menunjuk kepada yang berbicara seperti kata “saya”, atau lawan bicara seperti kata “kamu” atau menunjuk orang ketiga seperti kata “dia” (Dhaif: 2011). Sebenarnya pembahasan tentang dhamir merupakan pembahasan yang cukup panjang, maka tim pengabdian cukup memberitahu dhamir-dhamir yang sering dipakai dalam keseharian pondok pesantren seperti :
مُه ،اَمُه ، َوُه
نه ،اَمُه ،َيِه مُت نَأ ،اَمُت نَأ ، َتنَأ نُت نَأ ،اَمُت نَأ ،ِت نَأ ُن حَن ،اَنَأ
Peserta diharap untuk menghafal dhamir-dhamir dasar di atas dengan menggunakan irama yang sering digunakan  dalam  pondok-pondok  pesantren  pada  umumnya  guna  menghilangkan  kebosanan  dalam pembelajaran  Bahasa  Arab  intensif  ini.  Sesi  selanjutnya  dalam  pelatihan  Bahasa  Arab  intensif  sebagai pembekalan  untuk  program yaumul  arabiyah dilanjutkan  dengan  pengenalan isim  isyarah.  ismul  isyarah adalah sejenis isim (kata-kata selain kata kerja dan kata ganti; kata wujud benda yang tidak terpengaruh waktu) yang digunakan untuk menunjukan posisi suatu benda berikut jenis kelaminnya ( mudzakar atau muannats ) dan jumlahnya ( mufrad , muatsanna dan jamak ).
Dalam bahasa Inggris kata ini disebut demonstrative pronoun dan dalam Bahasa  Indonesia disebut kata  tunjuk.  Posisi  benda  yang  ditunjukan  adalah  posisi  dekat  atau  jauh.  Dalam  Bahasa  Indonesia, penggunaannya  disetari  dengan  “ini” dan “itu”.  Dari segi  jumlah, isim  isyarah bagi  benda  tunggal/ mufrad setara dengan ‘ this’ dan ‘ that’ dalam Bahasa Inggris, begitu juga ‘ these’ dan ‘ those’ bagi benda plural/jamak.
Akan tetapi berbeda dengan kedua bahasa tersebut, dalam Bahasa Arab terdapat isim isyarah bagi dua benda ( mutsanna ).
Macam-macam isim isyarah ; berdasarkan posisi benda, isim isyarah dibagi atas dua kelompok yaitu dekat ( isim isyarah lil qorib ) dan jauh (isim isyarah lil ba’iid ) adapun pembagian isim isyarah atas dasar jenis kelaminnya ia dibagi menjadi dua ismul lil mudzkar dan ismul isyarah lil muannats , berikut tabel ismul isyarat dari dua pembagian di atas:
Tabel 2.

## Ismul Isyarat
Keterangan عون عون مسإ ةراشلإا Untuk mudzakar yang dekat رّكذم بيرقلل اذه Untuk muannats yang dekat ثنؤم بيرقلل هذه Untuk mudzakar yang jauh رّكذم بيرقلل كلذ Untuk muannats yang jauh
ثنؤم بيرقلل كلت Tabel 3. Contoh Dalam Kalimat
بيرقلل ةراشلإا ُم سإ ر كَذُم
باَتِك اَذَه بَت كَم اَذَه د ِج سَم اَذَه رَمُع اَذَه بيرقلل ةراشلإا ُم سإ ث نَؤُم ة َرَجَش ِهِذه ةَح َو  رِم هذَه ةَأ َر مِا ِهِذَه ُةمِطاَف ِهِذَه ديعبلل ةراشلإا ُم سإ ر كَذُم باَتِك كلذ لُج َر  َكِلذ ن حَص  َكِلذ ُدَم حَأ كلذ ديعبلل ةراشلإا ُم سإ ثنؤُم ةَسَن كِم  َك لِت
ةرا يَس  َك لِت
ةَشِئاَع  َك لِت ةب يِبَط كلت
Pada  pertemuan  selanjutnya  dilanjutkan  dengan  materi  tentang  pengenalan ‘adad (bilangan)  dalam Bahasa Arab. Pada materi kali ini peserta hanya akan dikenalkan dengan bilangan 1 sampai dengan 10 dan bilangan-bilangan tambahan yang sering digunakan dalam keseharian guru dan karyawan, seperti 20, 25, 30, 50,  100,  1000,  5000  dan  10.000.  Sebenarnya  dalam  pembahasan ‘adad dalam  Bahasa  Arab  perlu
memperhatikan benda yang akan terbilang, dia berjenis mudzakar atau muannats . Karena berbeda jenis yang dibilang berbeda pula pengucapan ‘adad nya. Namun untuk mempermudah menghafal tim hanya mengenalkan kepada para peserta pelatihan bilangannya saja agar mudah dihafal dan dilafalkan.
Tabel 4.
Bilangan dalam Bahasa Arab ىنعملا ددع 1 د ِحا َو 2 ِناَن ثا 3 ةَث َلََث 4 ةَعَبرَأ 5 ةَس مَخ 6 ة تِس 7 ةَع بَس 8 ةَيِناَمَث 9 ةَع سِت 10 ة َرَشَع 20 َن  و ُر شع 30 َن  وُث َلََث 50 َن  وُس مَخ 100 ةَئا ِم 1000 ف لَأ 2000 ِناَف لَأ 5000 ف َلَآ ُةَس مَخ 10.000 ِف َلَآ  ة َرَشَع
Untuk  lebih  mempermudah  penghafalan  materi  di  atas,  tim  telah  menyiapkan  sebuah  nada  untuk mengemas  materi  diatas  agar  tidak  membosankan  dan  mudah  untuk  dihafal.  Selanjutnya  peserta  diberikan beberapa contoh penggunaan ‘ adad dalam kalimat;
د ِحا َو  مَلَق
Satu pena
ِناَن ثا ِناَمَلَق
Dua pena
م َلَ قَأ ُةَث َلََث
Tiga pena
م َلَ قَأ ُة تِس Enam pena
Materi  selanjutnya  dalam  pelatihan  Bahasa  Arab  intensif  sebagai  bekal  untuk  program yaumul arabiyah adalah tentang pengenalan isim . Isim secara bahasa memiliki arti “yang dinamakan” atau “nama” atau “kata benda” sedangkan menurut ulama nahwu, isim adalah:
نمزب نرَت قَت ملو اهِس فَن يِف ىًن عم ىَلع تّلد ةملك
“Kata yang mengandung sebuah makna pada dirinya dan tidak berkaitan dengan waktu”
Dari  keterangan  di  atas  bisa  disimpulkan  bahwa isim adalah  semua  kata  yang  tidak  memiliki kandungan makna yang tidak terkait dengan waktu (telah, sedang, akan datang), karena tidak dibatasi waktu, maka isim termasuk kata yang paling banyak jenisnya, beberapa kata yang termasuk jenis isim;
• د ي َز artinya zaid ( isim ‘alam : nama orang)
• اذه artinya “ini” ( isim isyarah : kata tunjuk)
• أ اَن artinya “saya” ( dhamir : kata ganti)
Isim memiliki banyak tanda, sebagian tanda isim yang mudah dikenali adalah: 1. Dilekati dengan Alif lam, semua kata dalam bahasa Arab yang didahului oleh alif lam )لا( merupakan isim . Contohnya: ،باتك لا ُل صَف لا  ،ُدَه عَم لا  ،ُنآرقلا .  2.  Bertanwin.  Semua  kata  dalam  Bahasa  Arab  yang  berharakat  tanwin  baik, dhammatain , fathatain , maupun kasratain , sudah pasti isim . Contohnya: ر ي ِرَس ، ةَن يِدَم ، د ِج سَم ، مَلَق . 3. Bertemu dengan huruf jar. Bila suatu kata didahului harfi jar , maka kata itu pasti isim , di antara huruf jar adalah ن ِم dan ىَلِإ contohnya: ِت يَب لا ىَلِإ ِد ِج سَملا َنِم ُت  رِس (aku berjalan dari masjid ke rumah). Maka kata al-masjid dan al-bait merupakan isim .
Sedangkan huruf jar adalah huruf yang membuat isim setelahnya berharakat kasrah di antara harfu jar adalah sebagai berikut ىَل َع ، يِف ،  نِم ،  نَع ،ِل ، َك ،ىَلِإ ،ِب (di atas, di dalam, dari, dari, untuk, seperti, ke, dengan) agar mudah dihafal maka huruf-huruf tadi dapat dikumpulkan dalam satu kalimat “Bila kalian mimpi Lala”.
Bagi pemula, setidaknya harus memahami pembagian isim sebagai berikut:
a) Isim berdasarkan jumlah ( mufrad, mutsanna , jamak)
b) Isim berdasarkan jenis ( mudzakar dan muannatas )
c) Isim ditinjau dari keumuman dan kekhususan ( ma’rifah dan nakirah )
d) Isim ditinjau dari keberterimaan tanwin ( munsharif dan ghairu munsharif )
e) Isim ditinjau dari perubahan akhir kata ( mu’rab dan mabni ) (Razin Abu & Razin Ummu: 2019)
Materi  selanjutnya  dalam  pelatihan  Bahasa  Arab  instensif  adalah  pengenalan  tentang fi’il.  Fi’il umumnya dikenal dalam Bahasa Indonesia sebagai kata kerja seperti َبَتَك (telah menulis) dan َمِلَع (telah mengetahui). Dalam Bahasa Arab, kata kerja ada 3 jenis:
1. Fi’il Madhi (

## لعفلا يضاملا )
Fi’il madhi adalah kata kerja untuk masa lampau yang memiliki arti telah melakukan sesuatu.
Contohnya َمِلع ، َبَتَك
2. Fi’il Mudhari’ ( عراضملا لعفلا )
Fi’il Mudhari’ adalah kata kerja yang memili arti sedang atau akan melakukan.
Contohnya: ُمَل عَي ، ُبُت كَي
3. Fi’il Amar ( رملأا لعف ) Fi’il amar adalah kata kerja untuk perintah.
Contohnya : مَل عِا ،  بُت كُا

## Tabel 5.

## Contoh Ketiga Jenis Fi’il Untuk Berbagai Kata Kerja
No Fi’il Madhi Fi’il Mudhari’ Fi’il Amar 1 َرَظَن (telah melihat) ُرُظ نَي
(sedang melihat) رُظ نُا
(lihatlah!)
2 َسَلَج
(telah duduk) ُسِل جَي
(sedang duduk) سِل جِا
(duduklah!) 3 َحَتَف
(telah membuka)
ُحَت فَي
(sedang membuka) حَت فِا
(bukalah!)
4
َعِمَس
(telah mendengar) ُعَم سَي (sedang mendengar) ! عَم سا
(dengarlah!)
Fi’il dapat kita identifikasi dengan tanda-tanda sebagai berikut:
1. Didahului huruf " دَق " (sungguh) atau (kadang-kadang) contohnya: َن  وُنِم  ؤُملا َحَل فَأ  دَق maka kata َحَل فأ merupakan fi’il .
2. Didahului huruf َس" /  َف  وَس " (akan). Contohnya: ِسا نلا َنِم ءاَهًفُّسلا ُلوُقَيَس (orang-orang yang kurang akalnya dari manusia akan berkata....) maka kata ُلوُقَي merupakan jenis dari fi’il , َنوُمَلُم عَت  َف  وس  ّلََك maka kata َنوُمَل عَت merupakan fi’il karena diawali huruf َف  وَس
3. Diakhiri  dengan  huruf " ت " .  Ta ta’nits tidak  memiliki  arti  khusus,  hanya  huruf  tambahan  saja,  ta ta’nits merupakan  ciri fi’il madhi berdhamir َيه .  contohnya: ُةَل مَن   تَلاَق (Semut  itu  berkata)  kata
" تلاق " diakhiri dengan huruf ta yang berharakat sukun (ta ta’nits ), maka kata tersebut termasuk fi’il (Razin: 2019)
Setelah materi pelatihan Bahasa Arab intensif telah selesai disampaikan kepada peserta, selanjutnya tim dan peserta melakukan simulasi program yaumul ‘arabiyah untuk meningkatkan keterampilan berbicara. Tahapan pertama masing-masing peserta telah dibekali kamus saku oleh tim pengabdia. Hal ini bertujuan agar ketika  mengalami  kesulitan  untuk  mengungkapkan  satu  kata,  maka  mereka  bisa  melihat  arti  kata  tersebut dalam kamus yang telah diberikan.
Selain itu peserta juga telah diberikan pin (bros) yang bertuliskan " يبرع ينملك " yang berarti “ajak ngobrol aku dengan Bahasa Arab!” dan peserta diwajibkan untuk mengenakannya di hari yang telah ditetapkan sebagai yaumul ‘arabiyah . Ini bertujuan untuk saling mengingatkan bahwa hari itu semua guru dan karyawan Pondok Pesantren Adzkiya dilarang untuk berbicara kecuali dengan menggunakan Bahasa Arab.
Adapun mas’ul bahasa (penanggungjawab bahasa) yang telah kita sepakati yaitu dari ikhwan atau laki- laki  ustadz  Abdul  Aziz  dan  dari akhwat atau  perempuan  ustadzah  Azzahra  Auliani  Lubis  bertugas  untuk
mengawasi  dan  mengingatkan  rekan-rekannya  apabila  ada  yang  berbicara  dengan  bahasa  selain  Arab. Kemudian dipenghujung hari atau hari esoknya penanggungjawab bahasa bisa menentukan siapa dari antara rekan-rekan yang komitmen terhadap disiplin yaumul ‘arabiyah dan memberikan reward dengan sesuatu yang telah disetujui oleh Pimpinan Pondok Pesantren, baik berupa paket belanja di kantin, keringanan tugas, bahkan bisa juga berupa uang. Begitupun dengan peserta yang tidak komitmen dengan disiplin yaumul ‘arabiyah atau banyak berbicara dengan bahasa selain Arab di hari yaumul ‘arabiyah , maka penanggungjawab bahasa berhak memberikan  hukuman  kepadanya  baik  berupa  teguran,  atau  diumumkan  namanya  dan  ditempel  di  kantor dewan  guru  dan  karyawan  selama  satu  minggu  sampai  datang  kembali yaumul  ‘arabiyah di  Minggu berikutnya.
Tahap selanjutnya dari program pengabdian ini adalah tahap monitoring lanjutan. Pada tahap ini tim akan turun langsung dan memonitoring perkembangan program yaumul ‘arabiyah pada setiap hari Jumat. Hal ini  dilakukan  untuk  pendampingan  kepada  guru  dan  karyawan  agar  ketika  tim  pengabdian  telah  selesai memberikan materi pelatihan pengabdian, program yaumul ‘arabiyah bisa tetap berjalan di Pondok Pesantren Adzkiya sehingga tercapai tujuan pondok menciptakan lingkungan yang berbahasa Arab.
Kemampuan  Berbicara  Berbahasa  Arab  (Maharah  Kalam)  Guru  dan  Karyawan  Pondok  Pesantren Adzkiya Tanjungpinang Setelah Program Yaumul ‘Arabiyah
Tahap terakhir dari pelatihan program yaumul ‘arabiyah kepada guru dan karyawan Pondok Pesantren Adzkiya  adalah  evaluasi  hasil  pelatihan  program yaumul  ‘arabiyah dalam  meningkatkan  keterampilan berbicara ( maharah al-kalam ). Adapun metode evaluasi yang digunakan adalah evaluasi secara lisan karena fokus dari pada pengabdian ini adalah kemampuan berbicara ( maharah kalam ) guru dan karyawan. Namun walaupun  demikian  evaluasi tetap  diperkuat  dengan  evaluasi  secara  tertulis  dengan  gaya  pertanyaan  dalam bentuk tanya jawab. Sebelum dilaksanakan pelatihan Bahasa Arab Intensif dan diberlakukan program yaumul ‘arabiyah , kemampuan guru dan karyawan Pondok Pesantren Adzkiya dalam berbicara Bahasa Arab masih banyak yang dibawah rata-rata. Hal ini dibuktikan dengan hasil pretest para peserta yang dilakukan di awal pertemuan dengan tim Pengabdian Masyarakat Prodi PBA.
Setelah  dilaksanakan  Pelatihan  Bahasa  Arab  Intensif  dan  diberlakukan  program yaumul  ‘arabiyah selama kurang lebih 5 bulan, pada bulan Agustus Tim Pengabdian Masyarakat dari Prodi PBA turun langsung ke lapangan guna melihat dan mengevaluasi hasil dari pada program yaumul ‘arabiyah yang telah diterapkan oleh pihak pondok/penanggung jawab bahasa. Evaluasi dimulai dengan tanya jawab ringan dari tim kepada seluruh guru dan karyawan yang berada di pondok dengan menggunakan Bahasa Arab. Kemudian tim meminta beberapa dari guru dan karyawan untuk memperkenalkan diri dengan menggunakan Bahasa Arab. Dari hasil tanya jawab berbahasa Arab dan perkenalan diri dengan menggunakan Bahasa Arab terlihat bahwa para guru dan  karyawan  jauh  lebih  berani  berucap-ucap  dengan  menggunakan  Bahasa  Arab  walaupun  masih  ada beberapa kesalahan dalam pengucapan mereka, seperti;
Tabel 6. Contoh Kesalahan Peserta dalam Pengucapan No Kesalahan Arti Yang Benar 1 اَنَأ  م سإ Nama saya ي ِمسإ 2 ُبَه ذَي اَنَأ Saya pergi ُبَه ذَأ اَنَأ 3 سِل جِا (menyuruh seorang perempuan) Duduklah! !  يِسِل جا
Kesalahan-kesalahan di atas merupakan kesalahan yang biasa terjadi. Karena sumber dari kesalahan di atas adalah pemahaman yang kurang tentang dhamir atau kata ganti. Kemudian evaluasi dilanjutkan secara tertulis  dengan  menjawab  20  pertanyaan  yang  telah  disiapkan  oleh  tim  pengabdi  pada google  form 1 .
Pertanyaan  berbentuk  pilihan  ganda  dengan  berisikan  pertanyaan  percakapan  yang  biasa  digunakan  dalam keseharian guru dan karyawan. Peserta diminta untuk melengkapi jawaban dari pertanyaan percakapan atau memberi pertanyaan percakapan dari jawaban yang telah ada atau mengartikan beberapa kosa kata baik dalam Bahasa Arab maupun Bahasa Indonesia.
Evaluasi diikuti oleh 19 orang guru dan karyawan Pondok Pesantren Adzkiya. Dari jawaban para guru dan  karyawan  didapatkan  hasil  11  orang  mendapatkan  poin  100,  4  orang  mendapatkan      95,1  orang mendapatkan  poin  90,  2  orang  85  dan  1  orang  mendapatkan  nilai  25.  Itu  artinya  kemampuan  guru  dan karyawan  dalam maharah  kalam atau  berbicara  dalam  Bahasa  Arab  meningkat  cukup  signifikan  jika dibandingkan dengan sebelum mereka mengikuti dan menerapkan program yaumul ‘arabiyah.
Gambar 1 . Koordinasi awal dengan pimpinan pondok pesantren Adzkiya dan dewan guru
1 https://docs.google.com/forms/d/1xXL6d_3bKDHTqSNiMT0trxvrYGa2nhLNI4KrmTRsZF8/edit .
Gambar 2 . Pelatihan yaumul arabiyah oleh tim pengabdi

## Tabel 7.

## Jadwal Pelaksanaan Kegiatan Pendampingan
Materi Pemateri Fase kegiatan Waktu kegiatan - Sekilas tentang pembelajaran Bahasa Arab - Pelatihan program yaumul  ‘arabiyah  dalam meningkatkan keterampilan berbicara Fajar Tresna Utama, MA (anggota Tim PKM) Tatap muka (Pesantren mitra) 3 Februari 2022 Pukul 09.00-10.30 WIB Pembelajaran  bahasa  Arab dengan materi: - hiwar tema “perkenalan”
- Pengenalan huruf
istifham
- Pengenalan dhamir
- Pengenalam isim isyarah
Siti  Maheran,  Lc. L.L.M. (Ketua Tim PKM) Tatap muka (Pesantren  mitra) 3 Februari 2022 Pukul  10.30-  12.00 WIB
- Pengenalan “adad”
- Pengenalan “isim”
- Pengenalan “fi’il” Fajar Tresna Utama, MA (anggota Tim PKM) Tatap muka (Pesantren mitra) 4 Februari 2022 Pukul 09.00-10.30 WIB Simulasi  program  yaumul ‘Arabiyah untuk meningkatkan  keterampilan berbicara (Maharah Al- Kalam) dengan program yaumul ‘arabiyah Siti  Maheran,  Lc, L.L.M. (Ketua Tim PKM) Fajar Tresna Utama, MA (anggota Tim PKM) Tatap muka (Pesantren mitra) 4 Februari 2022 Pukul 10.30-12.00 WIB
Tahap selanjutnya adalah monitoring lanjutan dan evaluasi hasil pelatihan program yaumul ‘arabiyah dalam meningkatkan keterampilan berbicara ( maharah al-kalam ). Tahap terakhir adalah tahap analisis hasil evaluasi  kegiatan  PKM  yang  telah  diperoleh  dari  hasil  pengisisan  angket/kuesioner  sebelum  dan  setelah kegiatan PKM dilaksanakan. Data hasil angket dianalisis menggunakan statistik deskriptif untuk mengetahui peningkatan pengetahuan dan pemahaman serta keterampilan guru dan karyawan mitra dalam pembelajaran Bahasa Arab melalui program yaumul ‘arabiyah .

## Kesimpulan
Berdasarkan penjelasan diatas dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Pondok Pesantren Al-Adzkiya merupakan pondok yang bercita-cita membentuk lingkungan pesantren yang terbiasa  untuk  menggunakan  Bahasa  Arab  bagi  seluruh  kalangan  penghuni  pondok,  baik  santri,  guru, karyawan maupun pimpinannya. Namun dikarenakan latar pendidikan yang berbeda-beda dari kalangan guru dan karyawan pondok dan kemampuan merekapun dalam berbicara Bahasa Arab masih sangat kurang, hal itu dibuktikan dengan hasil pretes para guru dan karyawan terhadap kemampuan berbahasa Arab dengan nilai  rata-rata  48,15,  maka  cita-cita  pimpinan  untuk  membuat  lingkungan  pondok  berbahasa  Arab terkendala dan menjadi sulit untuk diwujudkan.
2. Kegiatan pengabdian masyarakat melalui pelatihan program yaumul ‘arabiyah (satu hari wajib berbahasa Arab) guna untuk meningkatkan kemampuan berbicara dalam Bahasa Arab ( maharah kalam ) para guru dan karyawan pondok menjadi salah satu solusi dari permasalah pondok untuk menciptakan lingkungan pondok yang berbahasa Arab. Kegiatan ini juga mampu meningkatkan motivasi dan kemampuan para guru dan  karyawan  dalam  berbicara  Bahasa  arab.  Hal  ini  dibuktikan  melalui  hasil  postes  tentang  kempuan berbahasa Arab dengan nilai rata-rata 92, 8 dan juga hasil wawancara berbahasa arab langsung dengan tim pengabdian.

## Saran
Berdasarkan pembahasan dan kesimpulan dari pengabdian masyarakat yang telah dilakukan oleh tim pengabdian masyarakat dari prodi PBA, maka kami memberikan saran:
1. Pimpinan pondok memfasilitasi guru dan karyawan untuk mengembangkan kemampuan mereka terutama di bidang kemampuan berbahasa Arab agar terwujud pondok yang berbahasa Arab
2. Kepada guru dan karyawan tetap berdisiplin dalam  program yaumul ‘arabiyah agar semakin meningkat kemampuan berbicara Bahasa Arab.

## Referensi
Afandi, A. (2020). Parcipatory Action Research (PAR): Metodologi Alternatif Riset dan Pengabdian Kepada Masyarakat. Malang: Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LP2M) UIN
Maulana Malik Ibrahim Malang.
Al-Suyuti, J. Al-Itqan fi Ulum al-Quran. Beirut: Dar al- Fikr Al-Zarkasyi. (1984). Al-Burhan fi Ulum al-Quran , Cet. III. Kairo: Dar al-Turas. Aziz, A. (2009). Psikolinguistik Pembelajaran Bahasa Arab. Bandung: Humaniora. Effendy, A. (2009). Metodologi Pengajaran Bahasa Arab .Malang: Misykat. Huda, A. (2015). Strategi Belajar Bahasa Arab dan Inggris Ala Gontor . Retrieved from
https://www.kompasiana.com/amirul685/566c040dcf7a61eb0c96343d/strategi-belajar- bahasa-arab- dan-inggris-ala-gontor#google_vignette)diakses . diakses tanggal 13 Oktober 2021 pukul 21.05 WIB
Kafrawi, M., Luthfi, A., & Munir, M. (2022). Penggunaan Teknologi Multimedia Dalam Pembelajaran Bahasa Arab Di Mtsn Kota Tanjungpinang. Jurnal Pengabdian Dan Pemberdayaan Masyarakat Kepulauan Riau (JPPM Kepri) , 2 (2), 88-97. https://doi.org/10.35961/jppmkepri.v2i2.469 Meishanti, O. P. Y., Rahmawati, R. D., & Nafingah, N. (2020). Pelatihan Berbahasa Arab Melalui Keterampilan Berbicara (Maharah al-kalam) Metode Muhadatsah menggunakan Pocket Book. Jumat Pendidikan: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 1 (1), 16–23. Retrieved from https://ejournal.unwaha.ac.id/index.php/abdimaspen/article/view/1037 Munzir, I. (1999). Lisan Al Arab , Cet. III. Beirut, Dar Ihya Al Turas, Al Arabi. Pringgawidagda, S. (2002). Strategi Penguasaan Berbahasa . Yogyakarta: Adicita Karya Nusa.
Rahman, A. (2021). Peran Lingkungan Bahasa Arab dalam Meningkatkan Penguasaan Bahasa Arab pada Pesantren Izzur Risalah Panyagungan. Prosiding Konferensi Nasional I Hasil Pengabdian Masyarakat , 1(1), 83-92. Retrieved from https://proceeding.stain- madina.ac.id/index.php/PROSIDINGNASIONAL-I/article/view/11 Razin, A., Razin, U. (2015). Ilmu Nahwu untuk Pemula , Pustaka Bisa. Rusman. (2011). Model-model Pembelajaran (Mengembangkan Profesionalisme. Guru Edisi Kedua).
Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Sauqi, D. (2011). Al-Mu'jam Al-Wasith , Maktabah Syurouq Shigorbengkulu, 2020. Metode Belajar Bahasa Ala Gontor. Retrieved from
https://www.shigorbengkulu.com/2020/09/metode-belajar-bahasa-ala-gontor.html?m=1 . diakses tanggal 13 Oktober 2021 pukul 22.19 WIB
Ulum, M., Zaman, B. ., Munawaroh, W. ., & Ummah, R. . (2021). Pendampingan Pembelajaran Bahasa Arab Dengan Menggunakan Metode Al-Mubasyaroh Untuk Meningkatkan Maharoh Al-Kalam Peserta Didik LIPs-SMP Nurul Jadid Paiton Probolinggo. Al-Ijtimā: Jurnal Pengabdian Kepada
Masyarakat , 1 (2), 159–173. https://doi.org/10.53515/aijpkm.v1i2.24