BENTUK TARI BEKHU DIHEPADA MASYARAKAT ALAS KABUPATEN ACEH TENGGARA

## JURNAL GESTURE
Diajukan Untuk Memenuhi SebagianSyaratMemperoleh GelarSarjanaPendidikan
Oleh :
DESI PELITA WATI NIM : 2101142005
JURUSAN SENDRATASIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

## ABSTRAK
DESI  PELITA  WATI,  NIM  2101142005  Bentuk  Tari  Bekhu  Dihe  Pada  Masyarakat  Alas Kabupaten Aceh Tenggara.Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan, 2014.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana bentuk  tari Bekhu  Dihe diantaranya tema, gerak, iringan musik dan busana yang digunakan dalam tari Bekhu Dihe pada Masyarakat Alas Kabupaten Aceh Tenggara.
Landasan  teoritis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teori-teori  yang  berhubungan dengan  topik  pembahasan. Adapun  teori yang  digunakan  adalah  teori  bentuk  dengan  kerangka konseptual sebagai penjabaran masalah yang terdapat di dalamnya.
Metode  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif  yang memberikan gambaran,  uraian,  keterangan,  tentang suatu keadaan  yang  sedang terjadi berdasarkan fakta-fakta  yang  ada  di lapangan. Pengumpulan  data  dilakukan dengan cara observasi lapangan dan wawancara dengan beberapa nara sumber untuk mendapatkan data yang valid. Adapun yang menjadi sampel dalam penelitian ini adalah tokoh seni mana tau penari dan masyarakat yang mengetahui tentang tari Bekhu Dihe.
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  tari Bekhu  Dihe merupakan tari kreasi daerah  yang berasal dari kabupaten  Aceh  Tenggara.Tarian ini diciptakan  oleh  seniman  Alas  yang  bernama Alm. Uan Serakat pada tahun 1987. Secara tematis tari Bekhu Dihe diangkat dari kisah legenda cinta  segitiga  antara Bekhu  Dihe,  sipihir, dan Bekhu Dinam.  Namun koreografer tidak menuangkan kisah percintaan mereka melainkan menggambarkan tentang bagaimana sosok Bekhu Dihe. Bekhu Dihe merupakan anak dari seorang raja yang memiliki paras yang cantik, dan kepribadian  yang  baik.  Tarian ini ditarikan oleh penari wanita dengan gerakan  yang  lemah lembut  yang  mencerminkan kemolekan dan keceriaan  yang  dimiliki oleh Bekhu Dihe. Busana yang dipakai oleh penari adalah busana adat Alas umumnya yaitu baju mesikhat dengan paduan celana panjang dan uis atau kain songket khas Alas. Adapun alat musik yang digunakan sebagai pengiring tari adalah canangtilu dan bansi. Tidak ada pola lantai yang khusus didalamnya, pola lantai tergantung pada kebutuhan yang diinginkan dalam suatu pertunjukan.

## Kata Kunci :Tari Bekhu Dihe, Masyarakat Alas, Bentuk Tari

## ABSTRACK
Desi  Pelita  Wati,  NIM  2101142005,  The  Form  Of  Bekhu  Dihe Dance  In  Alas  Community Southeast Aceh District. Faculty Languages and Arts. State University Of Medan, 2014.
The purpose  of this  research  is  to  know  how  to  dance Bekhu  Dihe,  among  these  themes,  the motion, musical accompaniment and clothing used  in the dance Bekhu Dihe pedestal Southeast Aceh District.
The  theoretical  basis  is  used  in  this  research  are  the  theories  that  relate    to  the  topic  of  the discussion,  as  for  theory  that  was  used  was  the  conceptual  form froms  the  theory  as  the translation problems that there are.
The  methods  used  in  this  research is  descriptive  qualitative  which  gives  an  overview  , description, description of a state is based on the facts that exist  in the field. Data aggregation is done by observasing the interviewes to get valid data. As for sample in this research were artist or dancers and who know about Bekhu Dihe dance.
The  results  of  this  research  show    that  dance  is  creations Bekhu  Dihe region  coming  from  the Shoutheas Aceh regency. The dance was created by an artis named Uan serakat the late base in 1987. Thematically Bekhu  Dihe dance  adaption  or  the  story  of  the  legend  of  the  love  triangle between Bekhu  Dihe,  Si  pihir and Bekhu  Dinam.  But  the  choreographer  is  not  poured  on  how Bekhu  Dihefigure. Bekhu  Dihe is  the  daughter  a  king  which  beautiful  personality  and  good person. This dance is performed by female dancers with pliant that reflect the beauty and joy that is owned by Bekhu Dihe. Clothing worn by the dancers is the Southeast Aceh custom clothing,

## Uus and mesikhat. As for the instruments used as a dance accompanist is canang tilu and bansi.
There  is  no  particultural  pattern  in  it,  desaign  floor  depending  on  the  needs  that  want  in  a performance.

## Key word :Bekhu Dihe Dance, Alas Community, Dance form

## PENDAHULUAN
Koentjaraningrat (1925 : 25) menyatakan
“kebudayaan adalah keseluruhan  dari  hasil  kelakuan  manusia yang  teratur  oleh  tata  kelakuan  yang  harus didapat  dengan  cara  belajar  dan  semua  itu tersusun dalam kehidupan masyarakat. Salah satu bentuk nyata atau wujud dari kebudayaan yang merupakan kompleks ide – ide,  gagasan  serta  hasil  karya  manusia adalah kesenian.
Suku Alas mempunyai banyak tradisi kebudayaan  yang  unikdan  merupakan  salah satu warisan untuk suku asli di Indonesia.Tradisi  ini  diwariskan  oleh  nenek moyang dari  suku  Alas dan sampai  saat  ini masih  dipertahankan  keasliannya.  Tradisi yang sudah menjadi bagian dari adat istiadat dan  kesenian  daerah  ini  diantaranyaadalah Tangis  Dilo (Tangisan  Sebelum  Subuh),
Pemamanen (Undangan dari Pihak perempuan), Melagam (Syair  dalam  bentuk cerita  yang  didramakan), Sesukuten (Cerita legenda,  dongeng),  Ngerane  (berpantun) yang  dilakukan  oleh  orang  tua  yang  pandai bicara, Anggun  Dodang (Mengayun  Anak) dan masih banyak kesenian lainnya, termasuk  jenis  tari-tarian  yang  menjadi tradisi  sosial  kebudayaan  asli  suku  Alas Aceh  Tenggara. Beberapa  tarian  yang berasal  darisuku  Alas  seperti  tari Meusekat,
tari Ndurung,  tari Bekhu  Dihe,  tari Belo Mesusun,  tari Muwed  Kuang, Pelebat, Landok Alun, dan sebagainya.
Tari Bekhu  Dihe merupakan  sebuah warisan  budaya  yang  diangkat  dari  cerita legenda yang terdapat pada masyarakat suku Alas.  Adapun  sejarah  dari  cerita  legenda tersebut  mengenai  kisah  cinta  seorang  anak raja  yang  bernama Bekhu  Dihe yang  sangat cantik  rupawan  hingga  diperebutkan  oleh para  pemuda  tetapi  ia  jatuh  hati  kepada seorang pemuda yang bernama Sipihir.Tidak hanya  dalam  memperebutkan  cinta Bekhu Dihe. Setelah cinta Bekhu Dihe jatuh kepada Si  Pihir,  Konflik  lain  yang  terjadi  adalah terjadi  kembali  cinta  segitiga  antara Bekhu Dihe,  Si  pihir  dan Bekhu  Dinam,  namun akhir  dari  kisah  ini  adalah  bersatunya  cinta Bekhu  Dihe dan  Si  Pihir  laki-laki  yang sangat dicintainya.
Tari Bekhu  Dihe diciptakan  oleh seorang  seniman  suku  Alas  yang  bernama Alm.  Uan  Serakat pada  tahun  1987. Beliau adalah seorang koreografer yang menciptakan  tarian  ini  karena  tertarik  dan terinspirasi  dari cerita  rakyat  yang  sudah melegenda  bagi  masyarakat  suku  Alas, namun  koreografer  sama  sekali  tidak menuangkan  kisah  percintaan Bekhu  Dihe dalam  tarian  ini  melainkan  menggambarkan tentang kepribadian, kecantikan,  kemolekan

## dan  keceriaan  yang  dimilikioleh Bekhu
Dihe, tujuannya agar dapat menjadi panutan bagi  masyarakat  Alas  untuk  memilki kepribadian yang baik seperti Bekhu Dihe.
Tarian  ini merupakan  tarian  tunggal yang  dapat  ditarikan  secara  berpasangan maupun  kelompok, dengan  jumlah  penari genap maupun ganjil sesuai pola lantai yang diinginkan.Bentuk  gerak  yang  ada  pada tarian  ini  memiliki  berbagai  ragam  gerak, diantaranya  adalah  gerakan  lemah  gemulai yang  mencerminkan  bagaimana  kepribadian dan  kemolekan  yang  dimiliki  oleh Bekhu Dihe.
Busana yang digunakan dalam tarian ini  adalah  busana  khas  adat  Aceh  Tenggara yaitu mesikhat  dan uis,  adapun  alat musiknya  adalah bansi(  alat  musik  tiup  ), dan canang tilu ( alat musik pukul ). Tempo yang  digunakan  beraturan,  mulai  dari  pelan hingga  agak  cepat,  gerakan-gerakan  yang dilakukan  dalam  tari Bekhu  Dihe sesuai dengan tempo musik.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas, peneliti ingin mengkaji lebih dalam menegenai Bentuk tari Bekhu Dihe.
Berdasarkan  penjabaran  diatas,  penulis membuat beberapa identifikasi masalah agar dapat  diketahui  hal-hal  apa  saja  yang  akan dibahas  dalam  penelitian  ini  selanjutnya, yaitu:
1. Bagaimana sejarah  tari Bekhu  Dihe pada  masyarakat  Alas kabupaten
Aceh Tenggara?
2. Bagaimana bentuk  tari Bekhu  Dihe pada  masyarakat  Alas kabupaten Aceh Tenggara?
3. Bagaimana  fungsi  tari Bekhu  Dihe pada  masyarakat  Alas kabupaten Aceh Tenggara?
4. Bagaimana  peranan  tari Bekhu  Dihe pada  masyarakat  Alas kabupaten Aceh Tenggara?
5. Bagaimana perkembangan tari Bekhu Dihe pada masyarakat Alas kabupaten Aceh Tenggara?
6. Ada beberapa masalah yang diuraikan  pada  identifikasi  masalah, penulis  membatasi  beberapa  masalah tersebut  menjadi  satu  titik  fokus permasalahan yaitu mengenai :
7. “ Bagaimana bentuk  tari Bekhu  Dihe pada  masyarakat  Alas  Kabupaten Aceh Tenggara ?”
Agar masalah dapat trerjawab secara akurat,  maka  masalah  yang  akan  diteliti  itu perlu  dirumuskan  secara  spesifik.  Maka permasalahan dalam penelitian ini dirumuskan  sebagai  berikut.  “  Bentuk  Tari Bekhu Dihepada Masyarakat Alas kabupaten Aceh  Tenggara.  Tujuan  yang  dicapai  dalam penelitian ini adalah Mendeskripsikan
bentuk  tari Bekhu  Dihe pada  masyarakat Alas kabupaten Aceh Tenggara ”.
Adapun manfaat penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Sebagai  informasi  kepada  penulis dalam  menambah  pengetahuan  dan wawasan mengenai tari Bekhu Dihe
2. Sebagai sumber informasi bagi setiap pembaca,  khususnya  dibidang  seni tari.
3. Sebagai bahan referensi bagi mahasiswa Universitas Negeri Medan maupun peneliti-peneliti lainnya  yang  akan  melaksanakan penelitian dengan topik yang berkaitan.
4. Berguna untuk membangkitkan
semangat  masyarakat  agar  tetap menjaga kelestarian  tari  tradisi,
dalam  hal  ini  tari Bekhu  Dihe menanamkan kreatifitas pada masyarakat.  Semoga  penelitian  ini dapat  menjadikan  tari Bekhu  Dihe makin  lebih  dikenal  tidak  hanya dikalangan  masyarakat  Alastetapi juga masyarakat lain diluar Kutacane, sehingga  tari Bekhu  Dihe dapat
terjaga kelestariannya.
5. Menambah kajian pustaka bagi
Universitas Negeri Medan khususnya kepustakaan prodi seni tari.
LANDASAN

## TEORITIS DAN KERANGKA KONSEPTUAL

## 1. Teori Bentuk
Tari  merupakan  salah  satu  cabang kesenian yang memberikan gambaran melalui  media  tubuh,  dimana  dalam  bentuk penyajian  didukung  oleh  elemen-elemennya yaitu  gerak tari,  pola  lantai,  tata  rias,  tata busana, properti dan pementasan (Kusumayanti dalam Silvi Ariga 2007 : 11).
AM Hermin Kusumayanti dalam Esi Murni  2009  :  9,  mengkaji  perwujudan  seni tari merupakan salah satu diantaranya adalah tari yang ditopang oleh elemen-elemen yaitu tema, gerak tari, pola lantai, iringan, tata rias dan busana, properti, tempat pementasan.

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif, merupakan metode yang meneliti satu topik dengan cara sistematis,  faktual,  akurat,  dan  terstruktur dari pengumpulan data dilapangan, kemudian dianalisis secara teratur.

## ISI
Kabupaten  Aceh  Tenggara  terletak antara  3°  55’  23” – 4°  16’  37”  LU  dan  96°
43’  23” – 98°  10’  32”  BT.  Batas -batas wilayah kabupaten Aceh Tenggara, yaitu : bagian  Utara  berbatasan  dengan  kabupaten Gayo Lues, bagian Timur berbatasan dengan provinsi  Sumatera  Utara  dan  kabupaten Aceh  Timur, bagian  Selatan  berbatasan dengan  kabupaten  Aceh  Selatan,  kabupaten Aceh  Singkil  dan  provinsi  Sumatera  Utara, dan bagian  Barat  dengan  kabupaten  Aceh Selatan.
Tari Bekhu  Dihemerupakan  tarian yang diangkat dari cerita legenda masyarakat  Alas  yang  menceritakan kisah cinta  antara Bekhu  Dihe dan  Sipihir. Bekhu Dihe merupakan  seorang  gadis  tercantik keturunan  raja  yang  tinggal  di  desa  Natam Kecamatan Badar. Sedangkan Sipihir adalah pemuda  yang  sangat  dicintai  oleh Bekhu Dihe.
Namun  Alm.  Uan  Serakat tertarik untuk mengangkat kisah ini kedalam sebuah tarian,  tetapi bukan  karena  kisah  cinta tersebut melainkan tertarik dengan kemolekan dan keceriaan yang dimiliki oleh BekhuDihe,  sehingga  koreografer  membuat tarian Bekhu  Dihe dengan  memberi  tema keceriaan  untuk  menggambarkan  sosok Bekhu  Dihe sebagai  wanita  tercantik  di zamannya.  Alasan  lain  mengapa  tari Bekhu
Dihemenggambarkan    tentang  sosok Bekhu Dihe,  agar  dapat  menjadi  contoh  atau
panutan bagi masyarakat Alas terutama bagi wanita agar memiliki kepribadian yang baik seperti yang dimiliki oleh Bekhu Dihe.

## 1. Tema
Sebuah  bentuk  tari,  baik  itu  tari tradisional  maupun  tari  modern  pasti memiliki sebuah tema walau sangat sederhana.Dalam membuat tema sebuah tari kita  dapat  mengambil  ide  dari  kehiudupan sehari-hari disekitar, fenomena alam ataupun  dapat  diangkat  dari  kisah  legenda atau sejarah.Sama halnya dengan tari Bekhu Dihe yang  diangkat  dari  sebuah  cerita legenda  masyarakat  Alas  yang  sangat terkenal.
Tari Bekhu  Dihe diciptakan  oleh Alm. Uan Serakat di desa Natam Kecamatan Badar  yang menggambarkan  kisah  seorang anak  raja  yang  bernama Bekhu  Dihe yang sangat  cantik  rupawan  hingga  diperebutkan oleh para pemuda tetapi ia jatuh hati kepada seorang  pemuda  yang  bernama  Sipihir. Koreografer menciptakan tari tersebut bukan berdasarkan  kisah  cinta  antara  Sipihir  dan BekhuDihe melainkan  mengenai  kemolekan dan  keceriaan  yang  dimiliki  olehBekhu Dihe.

## 2. Gerak
Bentuk  dari  sebuah  tarian  dapat dilihat melalui keseluruhan ragam gerak tari
dari  awal  hingga  akhir.Gerak  dalam  tari sangat penting dikarenakan gerak merupakan  wujud  dari  sebuah  tarian.Begitu juga halnya dengan tari Bekhu Dihe, dimana bentuk  gerak  tarinya  mencerminkan  tentang keceriaan  dan  kecantikan  seorang  gadis. Gerak  pada  tari Bekhu  Dihe ini  memiliki beberapa  ragam  gerak,  gerakan-gerakan tersebut  memiliki  kesinambungan  antara tempo musik, dimana pada gerakan memiliki  dinamika  yang  sama  terhadap musik,  mulai  dari  gerakan  yang  lemah gemulai,  ruang  gerak  yang  variatif,    ( tertutup,  agak  membuka,  membuka  )  dan tenaga yang beraturan.

## 3. Musik
Musik  merupakan  unsur  pendukung tari  yang  memiliki  peran  penting  dalam terbentuknya  tarian.  Tarian  tanpa  adanya musik  pasti  tidak  akan sempurna,  dimana musik  juga  merupakan  sebuah  dorongan atau  naluri  ritmis  manusia. Alat  musik  tari Bekhu  Dihe adalah Bansi dan Canang Situ.Berikut  penjelasan  dan  dokumentasi dari  alat  musik  yang  digunakan  pada  tari Bekhu Dihe.
a. Bansi
Bansimerupakan  alat  musik  tiup, bahannya  terdiri  dari  bambu.  Struktur
instrumen bansi adalah:  panjang  41  cm  dan diameter  bambu  2,8  cm  pada  bagian  atas. Lubang  terdiri  dari  lubang  nada,  lubang udara  yang  letaknya  dekat  dengan  tempat yang ditiup.

## b. Canang Situ
Canang  Situ merupakan  alat  musik pukul yang  terbuat  dari  tembaga,  yang dipakai  oleh  Suku  Alas, yang  mana jumlahnya sekitar 5 buah dengan nama yang bebeda-beda yaitucanang  indung,  anak tingkah due, tingkah telu, dan sesampun.
Untuk  bentuk  dari canang tersebut sama saja, hanya ukuran yang membedakannya  sehingga  penyebutannya dibedakan. Kelima canang tersebut memiliki cara memukul yang bervariasi atau berbeda-beda.  Perbedaan  cara  pukulnya menurut  namanya  dipadu  menjadi  irama yang  beragam  seperti  do,  re,  mi  dan seterusnya.  Ragam  irama  canang  sangatlah berbeda dan memiliki kesan tersendiri.

## 4. Busana dan Rias
Busana  yang di  gunankan dalam tari Bekhu  Dihe adalah  baju  adat  Alas  yang disebut  dengan  baju mesikhat dengan paduan  celana  panjang  hitam  dan uis atau kain songket khas Alas.
Rias  pada  tari Bekhu  Dihe pada  awalnya tidak  memakai  rias  yang  khusus,  hanya sederhana.Namun  dapat  memberi  kesan
keceriaan para remaja atau gadis-gadis, atau dapat  juga  disesuaikan  oleh  kebutuhan pertunjukkan  yang  diiginkan,  namun  pada dasarnya  rias  dalam  tari Bekhu  Dihe tidak terlalu  mencolok  atau  dapat  dikatakan natural.

## 5. Pola Lantai
Tari Bekhu  Dihe memakai  beberapa formasi  dalam  pola  lantai,  diantaranya dengan pola garis ke depan, ke samping dan ke belakang dan ada beberapa pengulangan. Beberapa  pola  lainnya  lagi    adalah mengahadap pasangan.  Tidak ada ketentuan atau  keharusan  yang  menetap  dalam membentuk  pola  lantai  pada  tari Bekhu Dihe,  hal  tersebut  dikarenakan  tari Bekhu Dihe merupakan  tarian  kreasi,  maka  untuk pola  lantai  tergantung  pada  keinginan  yang ditampilkan.
6. Tempat Pementasan
Tempat pementasan merupakan tempat dimana suatu pertunjukan ditampilkan.Tari Bekhu Dihe dapat ditampilkan  dipanggung  arena,  lapangan terbuka,  di  dalam  ruangan  maupun  di  luar ruangan.Tari Bekhu  Dihe yang  berfungsi sebagai  hiburan  dan  sering  hadir  ditengah- tengah masyarakat, membuat tarian tersebut ditampilkan  diberbagai acara,  diantaranya pada  acara  perkawinan,  kegiatan  festival atau perlombaan serta menyambut tamu.

## PENUTUP
Tari Bekhu  Dihe merupakan  salah satu  tarian  warisan  budaya  masyarakat  Alas di  Kutacane,  kabupaten  Aceh  Tenggara. Tarian  diangkat  darilegenda  atau  cerita rakyat Bekhu Dihe yang menceritakan kisah cinta segitiga antara Bekhu Dihe, si Pihir dan Bekhu  Dinam,  namun  koreografer  tertarik untuk  mengangkat  kedalam  sebuah  tarian bukan karena kisah cinta tersebut melainkan tertarik  dengan  kemolekan  dan  keceriaan yang  dimiliki  oleh Bekhu  Dihe,  sehingga koreografer membuat tarian Bekhu Dihedengan  memberi  tema  keceriaan  untuk menggambarkan  sosok Bekhu  Dihe sebagai wanita tercantik di zamannya.
Untuk  bentuk  penyajiannya,  tarian ini merupakan  tarian  tunggal  yang  dapat ditarikan secara berpasangan maupun kelompok, ditarikan oleh wanita, atau gadis- gadis  remaja.Sebagai  pengiring  digunakan alat  musik  yaitu bansi dan canang  tilu.Tari Bekhu  Dihe merupakan  tarian  yang  hadir ditengah-tengah masyarakat untuk menyambut tamu, perkawinan bahkan tarian tarian ini kerap digunakan sebagai perlombaan untuk acara tertentu.

## DAFTAR PUSTAKA
Ariga,  Silvi,  2007, Lima  Tari  Wajib  Pada Upacara  Perkawinan  Masyarakat Singkil  di  Kecamatan  Subulussalam
Simpang Kiri Kabupaten Aceh Singkil ( Skripsidi Jurusan Sendratasik  Fakultas  Bahasa  dan Seni  UNIMED),  FBS,  Unimed, Medan
Arikunto, 1995.Management Penelitian,
RinekaCipta, Jakarta
_______,
1996.Prosedur
Penelitian.RinekaCipta, Jakarta
Bahari, Nooryan, 2008, Kritik Seni, Pustaka Pelajar, Jakarta.
Dharsono,  2007, Estetika,  Rekayasa  Sains, Bandung.
Endraswara,  Suwardi,  2006, Metode,  Teori,
Teknik Penelitian Kebudayaan, Pustaka Widyatama, Sleman..
Ihromi,  1981, Pokok  Antropologi  Budaya, Gramedia, Jakarta.
Ismaini  Maya,  2011, AdatdanBudaya  Aceh.

## NAD

## Kayam,  Umar,  1981, Seni  Tradisi  dan
Masyarakat, Sinar Harapan, Jakarta.
Koentjaraningrat,
2004,
Kebudayaan
Mentalitas  dan  Pengembangan,  PT.
Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.

## Kusumahayati,  Hermin,  AM.(1990). Makna
Tari  Dalam  Upacara  di  Indonesia.
Pidato  Ilmiah Pada Dies Natalis, VI, ISI, Yogyakarta.
Mery La, 1986.Dance Composition Thebasis elements.TerjemahanSoedarsono,
Yogyakarta :legaligo
Mohammad,
Ali, 1983, Penelitian Pendidikan  Ilmiah  dan  Metode
Tehnik, Tasiro, Bandung
Parani, Yulianti, 1953, Sejarah Tari Umum, Lembaga Pendidikan Tinggi Kesenian, Jakarta
Sedyawati,  Edi  2006, Budaya  Indonesia Kajian  Arkeologi,  Seni  dan  Sejarah, PT Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Soedarsono,  1972, Djawa  Bali  :  Dua  Pusat
Perkembangan Dramaturgi Tradisionel  di  Indonesia,  Gadjah
Mada Universitas Press, Yogyakarta.
__________, 1976, Pengantar Pengetahuan Tari  dan  Komposisi  Tari,  Akademi Seni Tari Indonesia, Yogyakarta.
Suwandi, Basrow, 2008, Memahami Penelitian  Kualitatif, Rineka  Cipta, Jakarta
Suryabrata,  Sumadi,  1983, Metodologi
Penelitian, UGM, Yogyakarta.
W.J.S. Poerwadarminta, 1982, Kamus
Umum  Bahasa  Indonesia,  PN  Balai Pustaka EkaYulinaFitri,  2013, Keberadaan Tari pada Masyarakat Suku  Alas  Kuta cane Kajian Tentang  :Tari Ngaleng Lawe. ( Skripsi di Jurusan
Sendratasik  Fakultas  Bahasa  dan Seni  UNIMED),  FBS,  Unimed, Medan
http://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Ace h_Tenggara Http://lailymedidina.blogspot.com/2011/11/ pengertian-tentang-kebudayaan- dan.html?m=1