Jurnal Pesona, Volume 7 No. 1 (2021) Hlm. 14-24 ISSN Cetak     : 2356 - 2080 ISSN Online   : 2356 - 2072

## PENELUSURAN TOPONIMI PEGUNUNGAN DI KAWASAN TAMAN NASIONAL BROMO TENGGER SEMERU
Nabillah Djindan 1 , Multamia RMT Lauder 2
12 Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia Pos-el: Nabillah_d@yahoo.com

## Abstrak
Penelitian  ini bertujuan untuk  melakukan penelusuran apa saja oronim pegunungan dan  bagaimana  asal  mula  terbentuknya  oronim  pegunungan  di  kawasan  Taman Nasional  Bromo  Tengger  Semeru.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  dari  Sudaryanto  (2015  :  201-203)  dan  Lauder  (1990: 66-67),  yaitu  teknik  simak  libat  cakap,  teknik  rekam,  teknik  catat,  mengumpulkan keterangan-keterangan  lain  yang  tidak  tercatat  dalam  panduan  wawancara  yang diperkirakan dapat melengkapi bahan, seperti mitos, legenda, dan cerita rakyat, serta menelusuri  data  tambahan  seperti  pemetaan  dan  perkamusan.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa ditemukan 61 Oronim di Kawasan tersebut dan 16 diantaranya dijelaskan  dalam  penelitian  ini,  Bahasa  Jawa  dialek  Tengger  merupakan  Bahasa yang  digunakan  oleh  masyarakat  Tengger  yang  digunakan  untuk  sehari-hari, penelusuran  melalui  peta  diakronik  wilayah  Jawa  Timur  menghasilkan  perubahan penulisan  yang  merupakan  hal  yang  paling  ditekankan  dalam  penelitian  Toponimi, dan masyarakat Tengger memaknai nama gunung berdasarkan bentuk gunung yang menyerupai suatu benda, berdasarkan apa yang diceritakan oleh leluhur mereka, dan berdasarkan hal-hal yang berkaitan dengan spiritual mereka.
Kata Kunci : etimologi, toponimi, oronim, semantik

## Abstract
This study aims to investigate what mountain oronyms are and how the formation of mountainous  oronyms  in  the  Bromo  Tengger  Semeru  National  Park  area.  The research method used in this research is the method of Sudaryanto (2015: 201-203) and  Lauder  (1990:  66-67),  namely  the  skillful  listening  technique,  recording technique, note taking technique, collecting other information that is not recorded in the  guide.  Interviews  are  thought  to  complement  material,  such  as  myths,  legends, and folk tales, as well as explore additional data such as mapping and reading. The results  showed  that  there  were  61  Oronyms  in  the  area  and  16  of  them  were explained  in  this  study,  Javanese  Tengger  dialect  is  the  language  used  by  the Tengger community that is used for everyday life, searching through the diachronic map of the East Java region results in a change in writing which is something that is most emphasized in Toponymy research, and the Tenggerese interpret the name of a mountain based on the shape of a mountain that resembles an object, based on what their ancestors told them, and based on matters related to their spirituality. Keywords: etymology, toponymy, oronym, semantics

## 1. PENDAHULUAN
Kajian  nama  tempat  atau  toponimi  di Indonesia  saat  ini  semakin  mendapat perhatian.  Toponimi  dalam  bahasa  Inggris “toponym”  secara  harafiah  yang  artinya nama tempat di muka bumi (“topos” adalah
“tempat” atau “permukaan” seperti “topografi”  adalah  gambaran  tentang permukaan  atau  tempat-tempat  di  muka bumi,  dan  “nym”  dari  “onyma”  adalah “nama”),  dan  dalam  bahasa  Inggris  dapat disebut dengan “geographical names” (nama geografis)  atau  “place  names”.  Ada  istilah “topologi”,  yaitu  suatu  cabang  matematika yang  berkaitan  dengan  sifat-sifat  geometri suatu  figur  yang  tidak  berubah  jika ditransformasi  dengan  suatu  cara  tertentu (Webster’s  New  World  Dictionary  1960). Dalam  bahasa  Indonesia  kita  pakai  istilah “nama  unsur  geografi”  atau  “nama geografis” atau “nama rupabumi”.
Rupabumi  adalah  istilah  bahasa  Indonesia untuk “topografi”. Dalam UU No. 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah di pasal 7  disebut  “nama  bagian  rupabumi” (topografi)  atau  nama  “unsur  rupabumi”. Begitu  juga  dalam  Peraturan  Presiden  No. 112  Tahun  2006  tentang  Tim  Nasional Pembakuan Nama Rupabumi, dipakai istilah “nama  rupabumi”  (Rais et  al ,  2008:  4-5).
Toponimi  (Inggr.  “toponymy”)  mempunyai 2 pengertian (Raper, 1996), yaitu ilmu yang mempunyai  obyek  studi  tentang  toponim
pada umumnya dan tentang  nama geografis khususnya, dan totalitas dari toponim dalam suatu wilayah.
Istilah
“Geographical Names” digunakan  oleh  Helleland  (2006:  121; Lauder,  2014:  230)  yang  memberikan penjelasan  bahwa  nama  tempat  terbentuk dari  bahasa-bahasa dari  berbagai komunitas yang  hidup  pada  waktu  yang  berbeda  dan merupakan  bagian  dari  warisan  budaya suatu  bangsa.  Nilai  budaya  nama  tempat sekarang  sudah  banyak  diterima.  Tiga alasan  telah  diajukan  untuk  kaitan  antara nama geografis dan warisan budaya bangsa. Pertama, nama geografis memberikan informasi  tentang  kondisi  alam  dan  budaya pada  saat  mereka  diciptakan  dan  dengan demikian  mewakili  memori  tempat,  atau dokumentasi historis. Kedua, mereka adalah bagian dari bahasa dan sejarah lokal. Ketiga, mereka mewakili hubungan antara masyarakat dan lingkungannya.
Nama tempat menempati posisi khusus  dalam  studi  geografi  budaya. Konsep  tempat  telah  dikatakan  terdiri  dari tiga  bagian  penyusun.  Pertama  adalah tempat sebagai lokasi. Dalam hal ini, tempat adalah  titik  obyektif  atau  area  dalam  ruang fisik. Kedua adalah tempat sebagai lokasinya  terjadi  suatu  peristiwa.  Aspek tempat  ini  mengacu  pada  lingkungan  yang dibangun, alami, dan sosial  yang dihasilkan oleh  hubungan  budaya.  Ketiga  adalah  rasa
dari  tempat  itu  sendiri.  Ini  mengacu  pada jejak  emosional,  eksperiensial  dan  afektif yang  mengikat  manusia  ke  lingkungan tertentu (Anderson, 2009: 39; Lauder, 2014: 231).  Terlepas  dari  perspektif  geografis pada  nama  tempat,  mereka  juga  dapat dilihat  dalam  perspektif  sejarah.  Kontak antara  budaya  dan  masyarakat  dapat menyebabkan  perubahan  dalam  masyarakat dari  waktu  ke  waktu  yang  dapat  diwakili secara  spasial  atau  geografis  pada  waktu tertentu (Lauder, 2014: 231).
Salah  satu  tugas  utama  toponimi adalah mencatat nama tempat secara tertulis. Di  Indonesia    sebagian  besar  bahasanya lisan  dan  belum  memiliki  sistem  tulisan mereka sendiri. Untuk menulis nama tempat untuk  bahasa-bahasa  ini,  sistem  penulisan harus  dikembangkan  oleh  ahli  bahasa. Perkembangan sistem ortografi atau penulisan  merupakan  tugas  kompleks  yang tidak  dapat  didasarkan  semata-mata  pada keputusan  linguistik.  Hal  ini  membutuhkan pertimbangan faktor historis, religius, budaya,  identitas dan  faktor praktis (Lupke, 2011:  312-314;  Lauder,  2015:  404). Penelitian  toponimi  dalam  ranah natural landscape  features di  Indonesia  yang mengkaji    penamaan  gunung  belum  pernah dilakukan  sebelumnya.  Maka,  penelitian toponimi  ini  berlandaskan  pemahaman  dari Rais et  al (2008:  78)  mengenai Oronym (Oronim)  dan  Drummond  dalam  Hough
(2016:  118)  yang  menjelaskan  bahwa oronim  adalah  nama  yang  diterapkan  pada unsur  yang  berelevasi,  seperti  nama  pada pegunungan  di  Kawasan  Taman  Nasional Bromo Tengger Semeru.
Berdasarkan  pemaparan  sebelumnya peneliti  merasa  penting  untuk  melakukan penelusuran    apa  saja  oronim  pegunungan dan  bagaimana  asal  mula  terbentuknya oronim  pegunungan  di  kawasan  Taman Nasional Bromo Tengger Semeru berlandaskan  oronim sebagai  nama  unsur rupabumi  berelevasi  dari  bidang  toponimi, yaitu  ilmu  yang  mempelajari  nama  unsur rupabumi  dalam  suatu  wilayah  (Rais et  al (2008: 88), ditelusuri berdasarkan linguistik yang  mendatangkan  arti  secara  etimologi. Durkin  (2009:  1-2)  mengatakan  bahwa etimologi  adalah  investigasi  sejarah  kata, penyebaran  bahasanya,  dan  asal  mula sebuah  kata  yang  merupakan  bagian  dari bidang penelitian linguistik historis. Etimologi  dalam  penelitian  toponimi  ini tidak  lepas  dari  penelusuran  peta  ekspedisi, kamus,  dan  sumber  literatur  bahasa  lainnya dalam  menjabarkan  periode  munculnya nama  gunung  secara  diakronis.  Penelitian ini dilanjutkan dengan  menelusuri  toponimi yang  melatarbelakangi  munculnya  oronim pegunungan  di  kawasan  Taman  Nasional Bromo  Tengger  Semeru,  yaitu  dengan Semantik  Leksikal  Cruse  (2011:  11), sebagai  studi  yang  mempelajari  arti  kata.
Penelusuran  tersebut  melalui  pengumpulan data  perkamusan  yang  digunakan  sebagai bahan  acuan  untuk  mendatangkan  makna
secara denotatif. Denotasi biasanya
merupakan hasil penggunaan atau pemakaian  kata-kata  selama  berabad-abad yang  pada  akhirnya  termuat  dalam  kamus dan  berubah  dengan  cara  yang  sangat lambat.  Selain  perkamusan,  penelitian  ini menelusuri  mitos,  legenda,  cerita  rakyat, dan  sejarah  sebagai  data  pendukung  pada saat  berada  di  lapangan  yang  dilakukan melalui wawancara terhadap narasumber.

## 2. METODE PENELITIAN
Sudaryanto (2015 : 201-203)
memaparkan  beberapa  teknik  pengumpulan data dalam bukunya yang  berjudul “Metode dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa”  di mana  Sudaryanto  menggunakan  istilah “penyediaan  data”.  Penyediaan  data  adalah penyediaan  data  yang  benar-benar  data, penyediaan  data  yang  terjamin  sepenuhnya akan  kesahihannya,  penyediaan  data  yang sangat  patut  atau  sangat  pantas  untuk dipercaya  kualitas  kedataannya.  Dalam  hal ini,  metode  penyedian  data    dikenal  pada prinsipnya  ada  dua  saja,  yaitu  “metode simak” dan  “metode cakap”; dan tekniknya pun  sebagai  penjabaran  dibedakan  atas  dua macam  berdasarkan  tahap  pemakaiannya, yaitu  “teknik  dasar”  dan  “teknik  lanjutan”. Disebut  metode  simak  atau  penyimakan
karena  memang  berupa  penyimakan  atau dilakukan dengan menyimak, yaitu menyimak  pengguna  bahasa.  Ini  dapat disejajarkan  dengan  “metode  pengamatan” atau  “observasi”  dalam  ilmu  sosial.  Teknik dasar  yang  meliputi  “teknik  sadap”  pada praktiknya  si  peneliti  untuk  mendapatkan data, pertama-tama dengan segenap kecerdikan dan kemauannya harus menyadap  pembicaraan  seseorang  atau beberapa orang. Teknik lanjutan terbagi atas empat bagian.
1) Teknik lanjutan I meliputi “teknik simak libat  cakap”,  pada  saat  kegiatan menyadap  itu  dilakukan  pertama-tama dengan  berpartisipasi  sambil  menyimak dalam pembicaraan. Jadi, peneliti terlibat  langsung  dalam  dialog  sambil memperhatikan penggunaan bahasa mitra wicaranya.
2) Teknik  lanjutan  II  meliputi  “teknik simak  bebas  libat  cakap”,  peneliti  tidak bertindak sebagai pembicara yang berhadapan dengan mitra-wicara. Peneliti  hanya  sebagai  pemerhati  yang penuh  minat  tekun  mendengarkan  apa yang  dikatakan  (dan  bukan  apa  yang dibicarakan)  oleh  orang-orang  yang hanyut  dalam  proses  dialog.  Dengan kata  lain  teknik  ini  ikut  menentukan pembentukan  dan  pemunculan  calon data  dari  peristiwa  kebahasaan  yang berada di luar dirinya.
3) Teknik  lanjutan  III  meliputi  “teknik rekam”,  ketika  teknik  pertama  dan kedua  digunakan  sekaligus,  maka  dapat dilakukan  pula  perekaman  dengan tape atau voice  recorder tertentu  sebagai alatnya.
4) Teknik  lanjutan  IV  meliputi  “teknik catat”,  selain  merekam  dilakukan  pula pencatatan  pada  kartu  data  yang  segera dilanjutkan dengan klarifikasi.
Pencatatan  tersebut  dapat  dilakukan langsung  ketika  teknik  pertama  atau kedua  selesai  digunakan  atau  sesudah perekaman dilakukan (Sudaryanto, 2015: 203-206).
Sementara  itu,  Lauder  (1990:  66-67) menambahkan  bahwa  pengumpulan  data menggunakan  metode  penelitian  lapangan dengan  pertimbangan  bahwa  peneliti  dapat secara langsung memperhatikan,
mendengar, mencatat, merekam, dan mengumpulkan  keterangan-keterangan  lain yang tidak tercatat dalam panduan wawancara dan diperkirakan dapat melengkapi  bahan.  Hal-hal  yang  bertalian dengan adat-istiadat, keadaan sosial budaya, dan lingkungan daerah penelitian akan dapat diamati dengan lebih baik.
Karena  penelitian  ini  merupakan penelitian  toponimi,  maka  dipaparkan  pula contoh  pengambilan  data  sebagai  acuan yang  dilakukan  oleh  Sulistiyo  (2008:  141-
142;  Rais et  al, 2008:  129-152,  ) menjelaskan dalam artikelnya yang berjudul
Survei  Toponimi  Pulau-Pulau  Di  Indonesia bahwa  wawancara  dilakukan  sebagai  upaya dalam  pengisian  formulir  nama  pulau. Responden  atau  orang  yang  diwawancarai dalam survei Toponim Pulau-pulau dibedakan menjadi:
a. Wawancara dengan Penduduk Penduduk  yang  dimaksud  dengan pengertian  ini  adalah  anggota  masyarakat atau  kelompok  masyarakat  yang  tinggal  di pulau  atau  secara  rutin  melakukan  aktivitas di lokasi yang disurvei.
b. Wawancara dengan Tokoh Masyarakat Tokoh  masyarakat  dalam  hal  ini adalah  pejabat  daerah  setempat  atau  orang yang dituakan. Wawancara disamping untuk mendapatkan  informasi  tentang  nama,  juga dititikberatkan untuk mendapatkan informasi penting lainnya.  Saat wawancara dilakukan,  petugas  harus  selalu  menyimak secara  seksama  dan  mendokumentasikan secara  baik.  Mengingat  informasi  yang diterima  dalam  waktu  yang  singkat  cukup banyak, maka dokumentasi hasil wawancara selain  ditulis  dalam  buku  catatan,  juga direkam  dengan  alat  perekam.  Berdasarkan data ini, selanjutnya peneliti dapat mengungkap faktor-faktor perubahan penamaan.
c. Pemilihan Titik Pengamatan
Pemilihan  titik  pengamatan  yang sesuai  dengan  cakupan  di  atas  telah dilakukan  sebelum  turun  ke  lapangan  dan sebagian  lagi  baru  dilakukan  setelah mendapatkan  informasi  dari  informan  di lapangan.  Sebelum  turun  ke  lapangan peneliti  telah  mendapat  informasi  dari  ahli toponimi  Jakarta,  yaitu  Prof.  Dr.  Multamia M.R.T. Lauder, M.Sc., DEA. yang merupakan  salah  satu  pakar  toponimi  di Indonesia.  Penelitian  ini  berlokasi  di kawasan  Taman  Nasional  Bromo  Tengger Semeru  yang  terletak  di  4  (empat) Kabupaten,  yaitu  Kabupaten  Probolinggo, Kabupaten  Malang,  Kabupaten  Pasuruan, dan Kabupaten Lumajang.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Sebagaimana  yang  dijelaskan  oleh Kementerian Kehutanan Direktorat Jenderal Perlindungan  Hutan  dan  Konservasi  Alam Balai  Besar  Taman  Nasional  Bromo Tengger Semeru (2014: iv-1), bahwa Taman Nasional Bromo Tengger Semeru ditetapkan melalui  Keputusan  Menteri  Kehutanan No.178/Menhut-II/2005  tanggal  29  Juni 2005  seluas  50.276,20  ha  yang  meliputi wilayah  4  Kabupaten,  yaitu  Kabupaten
Probolinggo (3.600,37 ha), Pasuruan
(4.642,52  ha),  Malang  (18.692,96  ha),  dan Lumajang (23.340,35 ha).

## Gambar 1. Peta Kawasan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru
Berdasarkan  pendataan  dan  hasil temuan  yang dilakukan di  lapangan peneliti menemukan  61  oronim  pegunungan  di kawasan  Taman  Nasional  Bromo  Tengger Semeru.
Gambar 2. Oronim Pegunungan di Kawasan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru
Namun,  karena  keterbatasan  waktu, maka  peneliti  mengelompokkan  objek penelitian menjadi tiga bagian, yaitu 16 titik oronim  pegunungan  berdasarkan  ketinggian gunung dengan batas minimal elevasi 2.500 Mdpl  yang  diuraikan  berdasarkan  Tabel  di bawah ini:
Tabel 1. Oronim dengan Batas Minimal Elevasi 2.500 Mdpl dan Koordinat Pegunungan

## TNBTS
Soedjito (1984) dalam bukunya
“Struktur  Bahasa  Jawa  Dilaek  Tengger” menyebutkan bahwa
Bahasa yang
digunakan  oleh  masyarakat  Tengger  adalah
Bahasa Jawa dialek Tengger dan mendokumentasikannya  ke  dalam  bentuk peta  Bahasa  yang  terlampir  pada  gambar berikut:
Gambar 3. Kabupaten Probolinggo
Gambar 4. Kabupaten Malang
Gambar 5. Kabupaten Pasuruan
Gambar 6. Kabupaten Lumajang
Berikut  ini  adalah  daftar  nama  peta  Jawa Timur  yang  ditelusuri  secara  diakronik untuk menelusuri perubahan nama pegungan  di  Kawasan  Taman  Nasional Bromo Tengger Semeru:
Penelusuran oronim Taman Nasional Bromo Tengger  Semeru  yang  paling  banyak muncul  dalam  peta  diakronik  dijelaskan dalam tabel berikut:
Tabel 3. Oronim (nama gunung) yang
Ditemukan dalam Peta Diakronik ORONIM TNBTS

## TAHUN MUNCUL
Argowulan 1915, 1885 Ayek-ayek 1991,  1996,  1915,  1885, 1909 Ider-ider 1915, 1885 Jambangan 1926,  1922,  1996,  1885, 1943-44 Jantur 1915, 1985, 1943-44 Kepolo 1922,  1922,  1996,  1996, 1885,1909, 1943-44 Kukusan 1926, 1915, 1885 Kursi 1943-44
Semeru/Mahameru  1926,  1922,  1995,  1922, 1943-45,  1996,  1996, 1886,  1885,  1885,  1909, 1943-44 Pangonan Cilik 1992, 1995, 1996 Penanjakan 1885
Perkembangan  penulisan  oronim  Kawasan Taman  Nasional  Bromo  Tengger  Semeru yang  ditelusuri  berdasarkan  peta  diakronik, yaitu:
Tabel 4. Perubahan Tulisan yang Ditemukan
dalam Peta Diakronik ABAD KE-21 ABAD KE 19-20 Argowulan [ argowoelan ] Ayek-ayek [ ajeq-ajeq, ajek-ajek ] Ider-ider [ ider-ider ] Jambangan [ djambangan ] Jantur [ djantoer ] Kepolo [ kepala ] Kukusan [ koekoesan ] Kursi [ koersi ] Semeru/Mahameru [ semeroe,
mahameroe ]
Pangonan Cilik [ pangonancilik ] Penanjakan [ penandjaan ]
Makna  oronim  Kawasan  Taman  Nasional Bromo Tengger Semeru berdasarkan perkamusan  dan  wawancara  di  lapangan yang dibantu dengan data pendukung seperti
mitos, legenda, dan cerita rakyat yang dapat dilihat pada tabel berikut:

## Tabel 5. Perubahan Tulisan yang Ditemukan
dalam Peta Diakronik
No. ORONIM (Nama Gunung) MAKNA LEKSIKAL
1 Argowulan (1)  Argowulan  letaknya  di
lereng  sebelah  timur;  (2) Argowulan  dalam  bahasa spiritual  adalah  gunung ritual  acara-acara  sakral yang  diadakan  pada  saat bulan  purnama  ataupun pada  bulan  tertentu;  (3) Wulan  itu  artinya  bulan; (4)  Orang  Tengger  justru menyebutkan  kata Arga
bukan Argo (Jawa) 2 Ayek-ayek
Sesuatu yang bergerak- gerak atau bergoyang- goyang
3 Baruklinting (1)  Nama  gunung  yang berdekatan dengan Gunung Bromo; (2) Klinthing (-an): giring-giring, dencing, dering (suara), buah gadung  yang  ada  di  atas;
(3)  Klinting:  selalu  pergi
berjalan-jalan  dengan  tiada tujuan, berguling-gulingan 4 Emprit Gunung yang banyak dihuni burung Emprit atau Bondol Jawa ( Lonchura Leucogastroides ) 5 Bukit Kingkong (Gedaloh) (1)  Gedaloh  merupakan nama  kayu  yang  berada  di kawasan hutan
Pegunungan  Tengger  dan istilah tersebut sebagai penyebutan dari warga Tengger;  (2)  Istilah  Bukit
Kingkong hanya untuk
menarik  wisatawan;  (3) Bentuknya menyerupai
Kingkong;  (4)  King  Kong adalah seekor binatang fiksi "Gorila" bernama Kong  yang  berasal  dari Skull Island dan muncul di beberapa  film  sejak  tahun 1933 6 Ider-ider (1) Dipercayai sebagai tempat orang-orang berjualan; (2) Berkeliling menawarkan barang 7 Jambangan Gunung yang bentuknya seperti bejana 8 Jantur Gunung yang dijadikan tempat bersemedi ilmu hitam 9 Kepolo Kepala 10 Kursi Berbentuk datar seperti kursi atau tempat datar untuk beristirahat 11 Mahameru
(Semeru)
(1) Semeru berasal  dari bahasa  Sanskerta,  yaitu Mohomeru atau Mahāmeru dan Sĕmeru atau Sumeru ; (2)  Gunung  di  mitologi Hindu  tempat  persemayam para  dewa    dan  makhluk kedewaan  serta  menjadi pusat jagat raya; (3) Ragam hias berbentuk segitiga sebagai
lambang
persemayam  para  Dewa;
(3) Dipercaya sebagai tempat  tinggal  Demang
Diningrat  Moksa  anak  ke-
24  dari  Rara  Anteng  dan Jaka Seger. 12 Pangonan Cilik Sebuah tempat yang menyerupai lapangan kecil 13 Penanjakan (1) Jalan menanjak; (2) Dipercaya sebagai tempat tinggal Tumenggung Klinter Moksa anak ke-10 dari Rara Anteng dan Jaka Seger 14 Puncak B29 Tempat pegunungan yang letaknya berada pada batas kilometer ke-29 15 Watangan (1) Batang kayu; (2) Pohon 16 Waturejeng Bentuk gunung yang menyerupai batu yang dibelah

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah dilakukan,  mulai  dengan  memperhatikan studi  literatur  mengenai  lokasi  penelitian, perkamusan, wawancara di lapangan, menelusuri  pemetaan  lokasi  berdasarkan data diakronik, menelusuri pergantian penulisan  dari  abad  ke-19  hingga  abad  ke- 21,  serta  merangkumnya  menjadi  sebuah
makna leksikal.
Maka, peneliti menyimpulkan bahwa toponimi pegunungan di  kawasan  Taman  Nasional  Bromo Tengger  Semeru  dapat  diuraikan  sebagai berikut:
1) Kawasan Taman Nasional Bromo Tengger  Semeru  yang  dikenal  hanya memiliki  Gunung  Bromo  dan  Gunung Semeru  ternyata  memiliki  61  oronim (nama gunung) yang mengelilingi kawasan ini.
2) Bahasa Jawa dialek Tengger merupakan Bahasa yang digunakan oleh masyarakat Tengger  yang  digunakan  untuk  sehari- hari dan sudah terdokumentasikan sejak tahun 1984.
3) Penelusuran  melalui  peta  diakronik wilayah  Jawa  Timur  menghasilkan perubahan  penulisan  yang  merupakan hal  yang  paling  ditekankan  dalam penelitian Toponimi. Selain itu, pemetaan  diakronik  membantu  untuk menelusuri banyaknya kemunculan setiap  Oronim  di  kawasan  Taman Nasional Bromo Tengger Semeru.
4) Sebagian  besar  masyarakat  Tengger mengartikan Oronim di kawasan Taman Nasional Bromo Tengger Semeru berdasarkan  bentuk  yang  menyerupai, berdasarkan  apa  yang  diceritakan  oleh leluhur mereka, dan berdasarkan hal-hal yang  berkaitan dengan spiritual  mereka. Adapun Oronim yang diambil dari kisah film  yang  menandakan  bahwa  identitas masyarakat  Tengger  yang  menyukai sesuatu  yang  berbau  fiksi  dan  menjadi kesempatan  bagi  pengelola  Taman
Nasional  agar  supaya  lokasi  tersebut semakin dikenal oleh wisatawan.

## DAFTAR PUSTAKA
Durkin,  Philip.  (2009).  “The  Etymology  of Names”,  in:  Philip  Durkin, The Oxford Guide to Etymology ,  pp.  266- 283. Oxford: Oxford University Press.
Durkin, Philip. (2009). The Oxford Guide to Etymology. Oxford: Oxford University Press.
Drummond,  Peter.  (2016).  “Hill  and Mountain”,  in:  Carole  Hough  (ed),
The Oxford Handbook of
Names
and  Naming, pp.  115-124.  United Kingdom: Oxford University Press
Hough, Carole. (2016). The Oxford Handbook  of  Names  and  Naming . United Kongdom: Oxford University Press. Lauder, R.M.T. Multamia. (1990).
Pemetaan  dan  Distribusi  Bahasa- Bahasa di Tangerang . Depok: Perpustakaan Universitas Indonesia.
Lauder, R.M.T.
Multamia. (2007). “Informasi  Kebahasaan  untuk  Nama Rupabumi,” dalam Widodo E. Santoso  dan  Titiek  Suparwati  (eds), Risalah Workshop Toponimi : Kebijakan dan Implementasi Pembakuan  Nama  Rupabumi, hlm. 61-69. Jakarta: Pusat Pemetaan Dasar Rupabumi dan Tata Ruang
Bakosurtanal.
Lauder,  R.M.T.  Multamia  and  Lauder,  F.
Allan. (2014). “A Historical
Perspective on the Study of
Geographical  Names  in  Indonesia,” dalam: Sungjae Choo (ed), Geographical  Names  as  Cultural Heritage, pp.
229-251.
Korea:
Kyung Hee University Press.
Lauder,  F.  Allan  dan  Lauder,  R.M.T.
Multamia.  (2015).  “Ubiquitous  Place
Names:  Standardization  and  Study  in Indonesia,”  dalam:  Moeimam  and Engelenhoven (eds), Wacana Jurnal Ilmu Pengetahuan Budaya Vol. 16 No. 2, hlm. 383-410. University of Indonesia:  Faculty of Humanities.
Rais,  J.,  Lauder,  M.,  Sudjiman,  P.,
Ayatrohaedi, Sulistiyo, B.,
Wiryaningsih,  A.,  Suparwati,  T.,  dan Santoso,  E.  W.  (2008). Toponimi
Indonesia:  Sejarah  Budaya  Bangsa yang Panjang  dari Permukiman
Manusia  dan  Tertib  Administrasi .
Jakarta : PT. Pradnya Paramita.
Sutarto.  (1997). Legenda  Kasada  dan  Karo Orang  Tengger,  Lumajang .  Fakultas Sastra Universitas Indonesia Depok: PT. Usmawi.
Widyaprakosa,  S.  (1994). Masyarakat Tengger  Latar  Belakang  Daerah Taman  Nasional  Bromo .  Yogyakarta:
Kanisius