## Jurnal Scripta Teologi dan Pelayanan Kontekstual
ISSN 2086-5368 (Print) ISSN Http://ejournal.stte.ac.id Vol.3, No.1, pp. 49-59, 2018
Saat Iman Dan Akal Berbenturan:

## Alam Semesta Menurut Ajaran Alkitab Dan Evolusionisme
Fanny Y. M. Kaseke
STT Ebenhaezer Tanjung Enim, Yapimarkus73@gmail.com

## INFO ARTIKEL
___________________
Sejarah Artikel:
Diterima : 06 Mei 2018 Direvisi  : 10 Mei 2018 Disetujui: 18 Mei 2018 Dipublikasi: 28 Mei
2018
___________________
Kata Kunci: Iman, Akal, Alam, Alkitab, Evolusionesme. _______________________
Keywords: keyword one, keyword two, keyword three . _______________________

## ABSTRAK
Ada dua kelompok orang Kristen yang menganut Young Earth Creationist  dan  Old  Earth  Creationist  berkenaan  dengan pemahaman tentang masalah evolusi. Selama berabad-abad, para filsuf  alam,  penerus  ajaran  mereka,  dan  para  teolog  sama-sama berusaha  menjelaskan  dunia  fisik  dan  alam.  Narasi  budaya  yang sekarang ada lahir dari konflik abadi antara sains dan agama yang menyederhanakan  argumen  yang  sudah  ada  di  masa  lalu  dan mengabaikan  silang  pendapat  yang  terjadi  antara  mereka  yang memeluk  iman  dan  akal  sebagai  kunci  untuk  memahami  sejarah bumi.  Ketika  para  evolusionis  dengan  tegas  menolak  gagasan penciptaan  pada  hari  keenam  alam  semesta,  alam  dan  manusia, yang  diakui  teori  big  bang,  juga  keturunan  manusia  menurut Darwin  dan  seleksi  alam,  banyak  teolog  konservatif  mengakui bahwa  ada  lebih  banyak  fakta  adanya  kenyataan  di  masa  lalu daripada  yang  secara  harfiah  dijabarkan  dalam  kitab  Kejadian, bab  pembuka  dari  Alkitab.  Tetapi  beberapa  ahli  teologi  menolak perspektif  ini  dan  memilih  untuk  melihat  alam  semesta  sebagai ancaman  bagi  iman  mereka.  Dengan  melakukan  hal  itu,  mereka meninggalkan kepercayaan pada akal. Tujuan penelitian ini adalah untuk  mengetahui  secara  objektif  penciptaan  alam  semesta  baik secara  langsung  atas  perintah  Tuhan  atau  sesuai  dengan  teori evolusi. Artikel ini didasarkan pada paradigma teologis (Alkitab) yang diperkaya dengan beberapa literatur teori evolusi.

## ABSTRACT
There  are  two  groups  of  Christians  who  embrace  Young  Earth Creationist and Old Earth Creationist with regard to understanding the problem of evolution. For centuries, natural philosophers, successors to their teachings, and theologians alike tried to explain the physical world and  nature.  The  present  cultural  narrative  was  born  from  an  eternal conflict between science and religion that simplifies past arguments and ignores  the  disagreements  that  occur  between  those  who  embrace  faith and reason as the key to understanding the history of the earth.

## STT Ebenhaezer
Tanjung Enim STTE
When evolutionists flatly reject the idea of creation on the sixth day of the universe, nature and humanity, which is recognized by the big bang theory,  as  well  as  Darwin's  descendants  of  humanity  and  natural selection, many conservative theologians admit that there are more facts about the reality of the past than there are in fact literally spelled out in Genesis, the opening chapter of the Bible. But some theologians reject this perspective and choose to see the universe as a threat to their faith. By doing  so,  they  renounce  trust  in  reason. The purpose  of  this  study  is  to determine objectively the creation of the universe either directly at God's command or according to the theory of evolution. This article is based on a  theological  paradigm  (the  Bible)  enriched  with  some  evolutionary theory literature.

## Pendahuluan
Perbedaan pendapat tentang penciptaan alam semesta merupakan suatu isu yang selalu hangat dibicarakan. Di satu sisi pandangan Kreasionisme (perspektif Teologia) mengatakan alam  semesta  diciptakan  langsung  oleh  Allah;  sementara  di  sisi  lain  pandangan evolusionisme (perspektif sains) memandangnya sebagai kebetulan atau alami. Akhirnya isu ini melahirkan dua wawasan dunia yang  saling berhadapan  satu dengan  yang lain. Buku- buku  yang  ditulis  oleh  pendukung  kreasionisme  telah  berusaha  memukul  pendapat  kubu evolusionisme;  sementara  buku-buku  yang  ditulis  oleh  evolusionismetelah  berusaha meniadakan konsep-konsepkreasionisme. 1
Secara umum, kedua kubu dapat terbedakan dari pemahaman mereka tentang mulanya alam  semesta  dan  usia  bumi.  Pendukung  kreasionisme  menganut  usia  bumi  yang  muda ( young earth creationist -YEC), sementara lazimnya para pendukung evolusisme menganut usia bumi tua ( old earth creationist -OEC). Menurut YEC, usia bumi (alam semesta) berkisar 5000  sampai  6000  tahun  berdasarkan biblical  genealogical  tables (tabel  silsilah  dalam Alkitab),  sementara  menurut  OEC  usia  bumi  dan  alam  semesta  berkisar  4,54  juta  tahun (Martin,  2004:  212-213).  George  de  Buffon,  salah  satu  pionir  teori  evolusi,  pertama  kali menyatakan  bahwa  umur  bumi  lebih  tua  dari  80  ribu  tahun.  Geologis  James  Hutton  dan Charles  Lyell  menunjuk  pada  umur  yang  lebih  tua  lagi.  Dengan  berkembangnya  teori evolusi,  perkiraan  umur  bumi  menjadi  semakin  tua.  Hari  ini  para  pendukung  evolusi menerima bahwa umur bumi adalah 4,5juta tahun dan makhluk hidup pertama ada 3,5 juta tahun lalu. Angka ini digunakan oleh berbagai media cetak dan elektronik, literatur sains dan sumber-sumber  yang  lain  (Stewart,  2016).Teori  lain  tentang  usia  alam  semestamenurut Wilkinson  Microwave  Anisotropy  Probe (WMAP)  malah  mencapai  13,7  milyar  tahun dihitung sejak terjadinya peristiwa ledakan besar ( big bang ). 2

## EVOLUSIONISME
Teori mendasar yang mendukung evolusionisme adalah teori terjadinya alam semesta, yakni  Ledakan  Besar  ( Big  Bang  Theory ).Teori  Big  Bang  pertama  kali  dikemukakan  oleh Abbe Georges Lemaitre, seorang kosmolog asal Belgia pada tahun 1920-an. Teori Ledakan Besar diterima oleh sebagian besar ilmuwan masa kini mengenai terjadinya alam semesta. 3
1 Eric Lyons, “Christians and the Theory of Evolution”, dari http://www.apologeticspress.org . 2009. Diakses 02 April 2017.
2 Taylor,  Paul  S.  and  Thomas  H.  Henderson,  “Films  for  Christ”(Marysville:  Christian  Answers Network), 2003.Dari https://christiananswers.net . Diakses 2 April 2017.
3 Vance, Ferrell, Science vs Evolution (Altamont: Evolution Facts. Inc., 2006), 69.
Figure 1. Teori Ledakan
Besar ( Big Bang Theory )
Ferrell mengatakan, menurut teori ini, pada mulanya tidak ada materi apapun, hanya ada  kekosongan  ( nothingness ).Pada  kekosongan  ini  terjadi  pengentalan  menjadi  satu gumpalan berupa titik yang sangat kecil.Gumpalan ini memiliki massa jenis yang luar biasa tinggi  dengan  suhu  sekitar  1  trilyun  derajat  celcius.  Gumpalan  superatom  inilah  yang nantinya meledak.Ledakan ini menghasilkan sejumlah proton, neutron, dan elektron  yang mengalir  keluar  dengan  kecepatan  luar  biasa  danmengisi  seluruh  ruang  kosong  di  alam semesta.Saat  proton,  neutron,  dan  elektron  melemparkan  diri  mereka  ke  luar  dengan kecepatan supersonik, mereka dikatakan telah membentuk struktur atom yang khas dari atom hidrogen  dan  helium  yang  saling  mengorbit.Lambat  laun,  atom  lingkaran  luar  dikatakan mulai  berputar-putar  satu  sama  lain,  menghasilkan  awan  gas  yang  kemudian  menyatu menjadi  bintang-bintang.  Bintang  pertama  ini  hanya  berisi  unsur  ringan  (hidrogen  dan helium).  Kemudian  semua  bintang  berulang  kali  meledak.Diperlukan  setidaknya  dua ledakan setiap bintang untuk menghasilkan elemen lebih berat. Gamow menggambarkannya dalam istilah ilmiah: Dengan melanggar hukum fisik, kekosongan melarikan diri dari ruang hampa - dan bergegas memasuki inti superdense, yang memiliki kerapatan 1094gm / cm2 dan suhu di atas 1039 derajat absolut. 4
Teori  big  bang  ini  mendasari  beberapa  teori  evolusi  mengenai  alam  dan  manusia. Evolusi itu sendiri merupakan proses perubahan makhluk hidup secara lambat dalam waktu yang sangat lama, sehingga berkembang menjadi berbagai spesies baru yang lebih lengkap struktur tubuhnya.
Sebelum  Charles  Darwin,  sudah  ada  ilmuwan  yang  mengajukan  teori  tentang perubahan spesies menjadi spesies lainnya yang terjadi dalam waktu yang lama (University of  California  Museum  of  Paleontology  and  the  National  Center  for  Science  Education). Salah  satunya  dikemukakan  oleh  seorang  sarjana  Perancis  bernama  Jean  Baptiste  Pierre Antoine de Monet, Chevalier de Lamarck.Menurut Lamarck, bagian tubuh makhluk hidup dapat berubah baik ciri, sifat, dan karakternya karena pengaruh lingkungan hidupnya. Jika bagian tubuh dari makhluk hidup selalu atau sering digunakan, maka bagian tersebut makin lama dapat berubah sehingga sesuai untuk digunakan pada lingkungan tersebut. Sebaliknya bagian  tubuh  yang  tidak  pernah atau  jarang  digunakan  lagi  makin  lama akan  menghilang (rudimenter).  Bagian  tubuh  yang  telah  mengalami  perubahan  dan  sudah  sesuai  dengan lingkungannya dikatakan bagian yang telah beradaptasi pada lingkungan. Bagian yang telah beradaptasi  tersebut  memiliki  ciri  atau  karakter  yang  berbeda  dengan  aslinya.Bagian  ini dinamakan ciri atau karakter atau sifat perolehan. Sifat perolehan tersebut akan diwariskan kepada keturunannya dari generasi ke generasi. Demikianlah seterusnya sehingga suatu saat
4 Ibid, 70.
nanti muncul makhluk hidup yang lebih maju daripada moyangnya.Teori yang dikemukakan Lamarck tersebut dikenal dengan ‘use and disuse’. 5
Figure 2. Gambaran Lamarck Tentang Perubahan Panjang Leher Jerapah
Flutre, dkk., menuliskan, pada tanggal 1 Juli 1858, pada pertemuan Linnean Society of London, pandangan inovatif dua ilmuwan, Charles Darwin dan Alfred Wallace disajikan dalam  tiga  teks  yang  diperkenalkan  dalam  sebuah  surat  dari  Charles  Lyell  dan  JoshuaD. Hooker, keduanya ilmuwan terkemuka saat itu.Surat ini menjelaskan bahwa telah muncul teori baru yakni, seleksi alam, menyangkut produksi varietas, ras dan spesies, dan bahwa hal itu telah ditemukan secara independen oleh kedua ilmuwan tersebut. 6
Charles Darwin (12 Februari 1809 – 19 April 1882) adalah seorang naturalis dan ahli geologi  berkebangsaan  Inggris.Ia  menyatakan  bahwa  evolusi  berlangsung  karena  adanya proses  seleksi  alam  ( natural  selection ).  Yang  dimaksud  seleksi  alam  adalah:  proses pemilihan yang dilakukan oleh alam terhadap variasi makhluk hidup di dalamnya. Hanya makhluk hidup yang memiliki variasi sesuai dengan lingkungan yang bisa bertahan hidup, sedang yang tidak sesuai akan punah. Organisme yang bisa hidup inilah yang selanjutnya akan  mewariskan  sifat-sifat  yang  sesuai  dengan  lingkungan  pada  generasi  berikutnya. Darwin menulis bukunya “On the Origin of Species by Means of Natural Selection” yang berisi dua hal pokok: pertama, spesies yang ada sekarang ini berasal dari spesies yang hidup di masa lampau, dan kedua, evolusi terjadi melalui proses seleksi alam. 7
Seleksi alami bertindak untuk melestarikan dan mengakumulasi mutasi genetik kecil yang  menguntungkan.  Misalkan  seorang  anggota  spesies  mengembangkan  keunggulan fungsional  (sayapnya  tumbuh  dan  belajar  terbang).  Keturunannya  akan  mewarisi keunggulan  itu  dan  menyebarkannya  kepada  keturunan  mereka.  Anggota  spesies  yang inferior (kurang beruntung) secara bertahap akan mati, hanya menyisakan anggota spesies yang  beruntung.  Seleksi  alam  adalah  pelestarian  keunggulan  fungsional  yang memungkinkan suatu spesies bersaing lebih baik di alam liar. 8
Darwin juga mengemukakan teori tentang asal manusia.Teori modern tentang evolusi manusia mengusulkan bahwa manusia dan kera berasal dari nenek moyang mirip kera yang hidup  di  bumi  beberapa  juta  tahun  yang  lalu.Teori  tersebut  menyatakan  bahwa  manusia, melalui  kombinasi  faktor  lingkungan  dan  genetik,  muncul  sebagai  spesies  untuk menghasilkan keragaman etnis yang dilihat saat ini, sementara kera modern berevolusi pada jalur evolusi yang terpisah. 9
5 http://biologimediacentre.com/evolusi-pemahaman-teori-dan-bukti-evolusi/.Diakses 2 April 2017.
6 TimothéeFlutre,  dkk., The  Theory  of  Natural  Selection  Presented  by  Darwin  and  Wallace ,2014. http://www.bibnum.education.fr/sites/default/files/darwinwallace-analysis-45.pdf ,. Diakses 2 April 2017.
7 Wikipedia berbahasa Indonesia, Charles Darwin . https://id.wikipedia.org/wiki/Charles_Darwin . Diakses 3 April 2017.
8 Darwin's Theory of Evolution . https://www.allaboutscience.org/darwins-theory-of- evolution.htm .Diakses 3 April 2017.
9 Evolution of Man . https://www.allaboutscience.org/evolution-of-man.htm . Diakses 3 April 2017.
Teori  Darwin  ini  sebagian  besar  didasarkan  pada  pengamatan  yang  dia  lakukan selama 5 tahun berkelana di seluruh dunia di atas kapal HMS Beagle (1831-36).Sejak saat itu, asal mula umat manusia pada umumnya telah dijelaskan dari perspektif evolusioner.
Figure 3. Peta Perjalanan Darwin dengan HMS Beagle (Desember 1831–Oktober 1836)

## Kreasionisme
Ajaran ini didasarkan secara harafiah dari kitab Kejadian 1. Pada masa permulaan ini, Allah menciptakan segala sesuatu di alam semesta ini dalam enam hari (secara harafiah), yang berarti 24 jam dalam satu harinya. Yang diciptakan Allah adalah semua benda-benda langit (termasuk setiap bintang dan planet), serta segala sesuatu yang ada di bumi. Selama enam hari masa Penciptaan itu, Allah menciptakan alam semesta dan bumi (hari 1), langit dan atmosfer (hari 2), tanah kering dan semua tumbuhan (hari 3), bintang-bintang dan benda langit termasuk matahari dan bulan (hari 4), burung dan makhluk-makhluk air (hari 5), dan seluruh binatang serta manusia (hari 6). Manusia menjadi ciptaan yang teristimewa di antara ciptaan  lainnya  karena  manusia  menampilkan  gambar  dan  rupa  Allah.  Ia  juga  diberi tanggung jawab untuk memelihara dan menaklukkan bumi.
Craig memberikan ciri ajaran kreasionisme yakni, materi diciptakan oleh Allah sejak semula,  bumi  diciptakan  sebelum  matahari  dan  bintang-bintang,  samudera  diciptakan sebelum daratan, cahaya ada sebelum matahari ada, atmosfir berada di antara dua hidrosfir, tumbuhan  darat  adalah  bentuk  kehidupan  yang  pertamadiciptakan,  pohon  buah-buahan diciptakan sebelum ikan, burung-burung sebelum binatang melata, vegetasi darat sebelum matahari, ikan Paus dan burung sebelum reptile, manusia laki-laki sebelum perempuan, dan bahwa proses penciptaan telah selesai dilakukan. 10

## Tanggapan
Denis O. Lamoureux memberikan tanggapan berdasarkan ajaran Alkitab (Lamoureux, 2010,  4).Masalah  terbesar  dari  evolusi  adalah  ajarannya  bertentangan  dengan  ajaran pembuka dari Alkitab (yakni kitab Kejadian).Dalam sejarah gereja, banyak orang percaya meyakini keaslian peristiwa-peristiwa sejarah yang tercatat dalam Alkitab. 11
Misalnya  pandangan  Darwin  langsung  menantang  keyakinan  Kristen  tradisional. Pertama,  tantangan  untuk  pembacaan  harfiah  Alkitab:  proses  evolusi  yang  lambat  dan gradual tidak dapat didamaikan dengan kisah penciptaan ilahi dalam tujuh hari (Kejadian 1). Kedua,  tantangan  langsung  terhadap  martabat  manusia:  secara  tradisional  kekristenan memandang manusia berbeda dengan makhluk lain secara fundamental karena jiwa mereka
10 William LaneCraig, “Evangelicals and Evolution: an analysis of the debate between the Creation Research Society and the American Scientific Afiliation.” JETS Vol. 17 No. 1, 1974, 137-138.
11 Denis  O.Lamoureux, Evolutionary  Creation:  A  Christian  Approach  to  Evolution .  The  Biologos Foundation, 2010. https://biologos.org/uploads/projects/Lamoureux_Scholarly_Essay.pdf , 4.
abadi,  karena  mereka  diciptakan  ”dalam  citra  Allah”  dan  karena  perbedaaan  rasionalitas manusia  yang  unik.Ketiga,  tantangan  terhadap  desain  dan  tujuan  ilahi:  Darwin  berhasil menunjukkan bahwa adaptasi dapat dijelaskan dengan proses variasi dan seleksi alam yang berjalan tanpa sosok tertentu. Keempat, tantangan terhadap gagasan Kristen tentang Allah: teori  evolusi  melalui  seleksi  alam  akan  memusnahkan  setiap  pembedaan  sederhana  dan mudah tentang apa itu ”natural” dan ”apa itu super natural”.
Beberapa  alasan  lainnya  menolak  teori  evolusi  Darwin  adalah  bahwa  (1)  Alkitab bukanlah  buku  teks  ilmiah  dan  tujuannya  bukan  untuk  memperlihatkan  kebenaran- kebenaran  ilmiah,  melainkan  menyatakan  kehendak  dan  maksud  Allah  bagi  manusia;  (2) bumi  berumur  6000  tahun;  (3)  Kejadian  1  adalah  karya  sastra  yang  agung  dimana  ilmu pengetahuan tidak dapat menumbangkannya; (4) teori evolusi tidak membuktikan apapun terhadap kebenaran-kebenaran Alkitab.
Latar belakang klaim bahwa umur bumi adalah 4,5 miliar tahun bahkan lebih (dengan adanya teori big bang) semata-mata didasarkan pada keperluan teori evolusi. Dengan alasan yang  sama,  umur  alam  semesta  diakui  relatif  lebih  tua  sesuai  penetapan  dari  umur  bumi sebelumnya.
Stephen  W.  Hawking,  seorang  fisikawan  modern  yang  terkenal,  tidak  ragu-ragu  untuk mengakui  tujuan  sebenarnya  dari  pemikiran  para  evolusionis.  Hawking  menjawab pertanyaan,  “Mengapa  Bing  Bang  terjadi  sepuluh  miliar  tahun  lalu?”  dengan  sebuah jawaban, “Waktu selama itu (miliaran tahun) diperlukan untuk proses evolusi supaya bisa menghasilkan sebuah makhluk yang cerdas.”
John D. Morris mengatakan bahwa evolusionisme tidak lain adalah sebuah wawasan dunia yang sesuai dengan atheisme, sebuah “agama” naturalisme yang merupakan antitesis dari supernaturalisme. Mengapa pendukung evolusi tetap yakin berpegang pada ajarannya? Beberapa  alasan  dikemukakan,  antara  lain:  karena  kreasionisme  tidak  menawarkan penjelasan tentang adaptasi.  Ketika setiap spesies diciptakan, setiap spesis itu pastilah telah dilengkapi dengan kemampuan adaptasi bagi hidupnya, karena teori kreasionisme meyakini bahwa semua spesies telah memiliki bentuk  yang tetap setelah mereka diciptakan.Bahkan salah satu versi kreasionisme dengan terang-terangan menyebut bahwa kemampuan adaptasi makhluk hidup itu merupakan tindakan yang jenius dari Allah. 12
Sebagaimana  Ridley  berargumentasi  bahwa  kreasionisme  tidak  sanggup  memberi penjelasan tentang asal terjadinya adaptasi, melainkan hanya mendorong masalah satu tahap ke  belakang.  Tanpa  teori  adaptasi  dari  Darwin,  teori  apapun  tentang  asal  makhluk  hidup tidak bisa dimulai. Bagi penganut evolusionisme, makhluk hidup telah didesain dengan baik dalam banyak hal bagi hidup mereka dalam lingkungan alamnya. Mereka memiliki sistim sensor untuk menemukan cara hidup sesuai lingkungan, sistim makan dan mencerna untuk menangkap  dan  mencernakan  makanan,  dan  sistim  saraf  untuk  mengkoordinasikan tindakan-tindakan  mereka.  Teori  evolusi  ini  mempunyai  mekanisme  dan  teori  ilmu  bagi adaptasi, yakni seleksi alam. 13
Menurut evolusionisme, paling tidak ada lima bukti yang konsisten mendukung teori evolusi: 1) Penentuan umur berdasarkan Radiometrik mengindikasikan bahwa bumi ini lebih tua  dari  4  milyar  tahun.  2)  Penempatan  fosil-fosil  konsisten  dengan  teori  evolusi  dan pemeriksaan  radiometrik.  3)  Teori  evolusi  menjelaskan  kemunculan  umum  dari  struktur fisik yang sama dari organisme-organisme yang berbeda. 4) Teori evolusi konsisten dengan variasi  yang  ditemukan  dalam  DNA,  RNA,  dan  urutan  protein  dari  organisme  yang beragam.5)  Demonstrasi  Eksperimental  dari  dapat  dikerjakan  baik  dalam  laboratorium, maupun di alam.
12 John D. Morris, "Natural" Selection versus "Supernatural" Design. http://www.icr.org/article/352/207/.
13 Mark, Ridley, Evolution (3rd ed.)(USA: Blackwell Publishing company), 2004.

## Mencari Titik Temu
Ada beberapa upaya mencari titik temu antara ajaran Alkitab (faith) dan evolusionisme (science).  Upaya  ini  diwakili  oleh  paling  tidak  3  kelompok  “theolog  ilmuwan”  yakni: pengusung gap  theory (teori  kesenjangan), Theistic  Evolutionism dan Progrresive Creationism .
Gap theory menjelaskan ajarannya bahwa Kejadian 1:1 menggambarkan penciptaan asli  dari  Allah—sempurna  dalam  segala  hal.Penciptaan  ini  adalah ex  nihilo ( out  of nothing ).Kemudian, di antara ayat 1 dan 2, Setan memberontak di surga, dan diusir.Dosa Setan merusak ciptaan asli di mana pemberontakannya membawa kehancuran dan kematian, sehingga bumi menjadi “tidak berbentuk dan kosong”, siap untuk mengalami rekonstruksi atau  pembentukan  kembali.Waktu  yang  jadi  ukuran  “gap”  tersebut  tidak  spesifik  tetapi memakan waktu milyaran tahun.
Figure 4. Gap Theory
Michael S. Heisermenguraikan kelemahan teori gap. 14 Pada studinya tentang tafsiran teks  Kejadian  1:1-3,  ia  menyimpulkan  bahwa  berdasarkan  kajian  sintaks  dan  tata  bahasa Ibrani, pandangan teori gap bahwa tiga ayat pertama dari kitab Kejadian merupakan sebuah kronologis  (masing-masing  merupakan independent  clause )  tidak  dapat  diterima  karena tidak didukung oleh hukum tata bahasa Ibrani.
Figure 5. Penafsiran Gap Theory Terhadap Kejadian 1:1-3
Heiser mengatakan, ini melanggar cara penempatan urutan peristiwa dalam tata bahasa Ibrani. Dalam narasi Ibrani, urutan peristiwa didahului dengan kata sambung ( conjunction )
14 Michael  S.  Heiser,  “Creation,  Evolution,  Intelligent  Design,  and  the  Replicating  Universe:What Does the Hebrew Text of Genesis 1 Allow?”,. 5. http://www.michaelsheiser.com . Diakses 4 April 2017.
+ kata kerja ( verb ), dan kemudian kata sambung lainnya + bentuk kata kerja lain (memberi efek “saat peristiwa X terjadi [K kerja)] kemudian diikuti peristiwa Y; kemudian peristiwa X  terjadi).  Pada  1:1  tersebut,  tidak  dimulai  dengan  kata  kerja,  melainkan  kata  depan (preposisi)  ditambah  kata  benda  ( noun ).  1:2  tidak  dimulai  dengan  kata  sambung ( conjunction ) + K kerja, tetapi conjuction + K benda.Dengan alasan inilah 1:2 ditafsir para ahli tata bahasa sebagai urutan dari tiga anak kalimat yang terikat ( dependent clause ), tidak berdiri sendiri ( independent ) sebagaimana yang diajarkan teori kesenjangan. 15
Implikasi lain dari dependensi ini adalah, frase “tohu wa bohu” (tidak berbentuk dan kosong)  pada  ayat  2,  tidak  menggambarkan  keberadaan  yang  berdiri  sendiri,  melainkan peralihan dari ayat pertama, ke ayat ke 3. Arti “tohu“ adalah “desert” (padang gurun), “bohu” adalah  “kondisi  kosong”.  Jadi  frase  “tohu  wa  bohu”  menunjuk  pada  kondisi aridness (kurangnya kelembaban akibat kering) dan ( unproductiveness ) tidak produktif (Yer. 4:23). Jadi  mengacu  pada  tempat  yang  tidak  ditinggali.Sama  sekali  tidak  menunjukkan  adanya kekacauan dalam kondisi ini, sebagaimana dijelaskan gap theory . Tanggapan  lain  tentang  kelemahan gap  theory adalah  mengajarkan  bahwa  ciptaan mengalami kehancuran dan kematian sebelum kejatuhan Adam. Padahal dalam Roma 5:12 tertulis, “Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang  telah  berbuat  dosa  .”Melalui  dosa  Adam,  kejahatan  masuk  ke  dalam  dunia  dan dunianya  manusia  tersebut  menjadi  terkutuk.Tetapi  kejahatan  telah  ada  di  luar  dunianya umat  manusia  (dalam  dunia  spiritual)  karena  setan  dan  malaikatnya  telah  jatuh  (Yesaya 14:12–14; Yeheskiel 28:12–18).Jadi dosa tidak dapat masuk ke dalam dunia manusia sampai manusia  memilih  hal  itu,  dan  setan  sukses  menggoda  manusia  melalui  ular,  yang menyebabkan  manusia  memilih  berdosa.  Keberatan  terhadap  gap  theory  termasuk,  jika sesuatu yang penting muncul antara Kejadian 1:1 and 2, maka Allah pasti menyatakannya dengan  gamblang.  Juga,  Kejadian  1:31,  Allah  menyatakan  bahwa  ciptaan-Nya  “sungguh amat baik”.
Teistik  Evolusionisme.  Evolusi  teistik  mengajarkan  bahwa  Allah  memulai  proses penciptaan  dengan  menciptakan  organisme  hidup  yang  pertama.  Kemudian  Allah melanjutkan  dengan  bekerja  secara  internal  kepada  sasaran  yang  dikehendaki-Nya  untuk ciptaan  itu.  Namun,  kadang-kadang  Allah  juga  bertindak  secara  adikodrati,  turun  tangan untuk mengubah proses yang sedang berlangsung, tetapi dengan memakai bahan yang sudah ada. Allah menciptakan manusia yang pertama, tetapi dengan melakukan hal tersebut Allah memakai  makhluk  yang  sudah  ada.  Allah  menciptakan  jiwa  manusia,  kemudian memasukkannya ke dalam makhluk menyusui tingkat utama, dengan demikian mengubah makhluk tersebut menjadi manusia pertama. Jadi, sekalipun sifat rohaniah manusia Adam secara  khusus  diciptakan  oleh  Allah,  sifat  jasmaniah  manusia  merupakan  hasil  proses evolusi. 16
James  D.  Bales  mengemukakan  bantahannya  terhadap  evolusionisme  teistik: walaupun  kita  menerima  evolusionisme  teistik  sebagai  usaha  mengharmonisasikan  ilmu pengetahuan dengan Alkitab, tetapi justru seorang evolusionis yang konsisten memandang teori ini  inkonsisten.  Evolusi  didasarkan atas asumsi-asumsi  yang  harus  dijelaskan  secara natural. Ketidakkonsistenan tersebut adalah “membawa” Allah pada tahap paling awal dari proses itu. 17
Kreasionisme Progresif. Ajaran kreasionisme progresif memandang karya penciptaan Allah sebagai kombinasi dari serangkaian tindakan penciptaan yang baru lagi dan suatu cara kerja  yang  imanen  atau  progresif.  Pada  beberapa  titik  tertentu,  yang  terpisah  jauh  sekali
15 Ibid.
16 Millard J. Erickson, Teologi Kristen, Vol Satu (Malang: Gandum Mas, 1999), 496.
17 James D. Bales, Theistic Evolution and Genesis . http://bibleworld.com/balesteg.pdf , 1-2.
dalam  waktu,  Allah  menciptakan de  novo (yaitu  Ia  menciptakan  lagi).  Pada  peristiwa- peristiwa  ini  Allah  tidak  memakai  kehidupan  yang  sudah  ada  sebelumnya,  dan  hanya memodifikasinya.Sekalipun  mungkin  saja  Allah  menjadikan  sesuatu  yang  mirip  sekali dengan makhluk yang sudah ada, namun terdapat berbagai perubahan dan oleh karena itu kasih  karyanya  adalah  makhluk  yang  benar-benar  baru.Di  antara  tindakan-tindakan penciptaan  yang  khusus  ini,  terjadilah  perkembangan  lewat  saluran-saluran  evolusi.Ini disebut perkembangan sejenis atau “intrakind” (mikroevolusi), bukan perkembangan antar jenis  atau  “interkind”  (makroevolusi).Ketika  tiba  waktunya  untuk  menjadikan  manusia, Allah menjadikannya secara langsung dan lengkap.Allah tidak menjadikannya dari makhluk yang lebih rendah.Sebaliknya, sifat fisik dan sifat rohani manusia diciptakan secara khusus oleh  Allah.Alkitab  memberitahukan  bahwa  Allah  menjadikan  manusia  dari  “debu” tanah.Debu tanah ini tidak perlu benar-benar menjadi tanah  yang sesungguhnya.Mungkin itu suatu gambaran elementer yang dimengerti oleh para pembaca yang mula-mula.Ajaran kreasionisme  progresif  ini  nampaknya  menjadi  ajaran  alternatif  yang  paling  mungkin, sebagai perpaduan antara ajaran Alkitab dengan ajaran sains tentang evolusi.
Ajaran ini membenarkan teori YEC, dan menolak OEC.

## Kesimpulan
Ketika  Iman  dan  Akal  berbenturan,  orang  percaya  harus  bagaimana?  Atau  apakah memang  benar  Iman  dan  akal  selalu  berbenturan?  Oleh  sebagian  orang,  dua  hal  ini nampaknya  sengaja  dibenturkan;  kubu  yang  satu  bersifat  apriori  terhadap  Iman  (Bible), sementara yang lain terlalu anti terhadap ilmu pengetahuan ( science ).
Akan  tetapi,  sesungguhnya  Alkitab  maupun  sains  sama-sama  adalah  penyataan Allah.  Alkitab  adalah  penyataan  khusus  Allah,  sedangkan  sains  adalah  penyataan  umum Allah.Penyataan umum memiliki arti yang benar jika dipahami dalam kerangka penyataan khusus,  sementara  penyataan  khusus  mendapat  penjelasan  yang  memadai  dengan mamahami penyataan umum.
Sains bukan produk “salah” dari Allah, tetapi justru merupakan “alat” berguna bagi manusia.  Tetapi  sebagaimana  yang  lainnya,  sains  harus  digunakan  dengan  benar  oleh manusia.  Penggunaan  benar  inilah  yang  dicoba  dilakukan  oleh  sebagian  teolog  untuk mencoba  memadukan  ajaran  Alkitab  dengan  kenyataan  alam  tentang  adanya  evolusi (perubahan secara lambat yang terjadi di alam) – bukan evolusionisme yang merupakan teori ateis,  yang  dikemukakan  oleh  sebagian  orang  yang  apriori  terhadap  Alkitab  dan  ajaran Kristen.
Maka,  evolusionisme  dalam  kajian  pada  artikel  ini  bertentangan  dengan  ajaran Alkitab,  akan  tetapi  ajaran  bahwa  Allah  ikut  serta  memelihara  ciptaan-Nya  hingga  kini (providensia  Allah)  -  yang  sejalan  dengan  wawasan  dunia  teistik,  di  mana  Allah  terus berkarya hingga kini (tidak berhenti pada hari keenam) terbuka untuk diterima dan dikaji lebih jauh.

## Kepustakaan
Craig, William Lane. “Evangelicals and Evolution: an analysis of the debate between the Creation Research Society and the American Scientific Afiliation.” JETS Vol. 17 No. 1, 1974, 131-148, 137-138.
Erickson,Millard J., Teologi Kristen, Vol Satu . Malang: Gandum Mas, 1999.
Ferrell, Vance. 2006. Science vs Evolution . Altamont: Evolution Facts. Inc.
Flutre,  Timothée,Thomas  Julou,    Livio  Riboli-Sasco.  Trans.  Helen  Tomlinson.2014. The theory of natural selection presented by Darwin and Wallace . Np.
Heiser,Michael S. “Westminster Theological Journal 59:2 (1997): 231-256
Bales, James D., Theistic Evolution and Genesis . http://bibleworld.com/balesteg.pdf
Lamoureux,  Denis  O., Evolutionary  Creation:  A  Christian  Approach  to  Evolution.  The Biologos
Foundation , 2010.
https://biologos.org/uploads/projects/Lamoureux_Scholarly_Essay.pdf
Martin, Jobe. 2004. The Evolution of a Creationist . Rockwall, Texas: Biblical Discipleship Publishers.
O’Brien, Graham, J., “A Theology of Purpose: Creation, Evolution and the Understanding of Purpose”, Journal, Science & Christian Belief, Vol 19, No. 1.
Ridley, Mark, Evolution (3rd ed.). USA: Blackwell Publishing company, 2004.
Shaun Doyle, “Book Reviews”, Journal of Creation 29(2) 2015.
Stewart, David J. Carbon-14 and Genesis 6-9; Or, How Old Is The Earth? .2016 http://www.soulwinning.info/devilution/carbon14.htm.
Taylor, Paul S. and Thomas H. Henderson.2003. Films for Christ .Marysville: Christian Answers Network
Wieland, Carl and Darren Nelson, Creation vs. Evolution: Interpreting the Evidence . United States of America: The Old Schoolhouse® Magazine, LLC, 2009.
http://anthro.palomar.edu/evolve/evolve. Darwin and Natural Selection
http://www.bibnum.education.fr/sites/default/files/darwinwallace-analysis-45.pdf http://biologimediacentre.com/evolusi-pemahaman-teori-dan-bukti-evolusi
https://www.allaboutscience.org/evolution-of-man.htm .Evolution of Man.
https://www.allaboutscience.org/darwins-theory-of-evolution.htm . Theory of Evolution.
http://sciencenetlinks.com/student-teacher-sheets/lamarck-and-darwin-summary-theories/ http://evolution.berkeley.edu/evolibrary/article/history_09
https://id.wikipedia.org/wiki/Charles_Darwin
http://apologeticspress.org . Lyons, Eric. Christians and the Theory of Evolution .