ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 23 05, 2023; Revisi 26 06, 2023; Terbit Online 29 06, 2023

## Fungsi Tari Mantang Balam di Kabupaten PALI
Provinsi Sumatera Selatan
Functions Of The Mantang Balam Dance in PALI District

## South Sumatra Province
Cyintia Deby Arianti 1 ; Dessy Wardiah 2 ; Nugroho Notosutanto Arhon Dhony 3
1, 2, 3 Prodi Pendidikan Seni Pertunjukan, Universitas PGRI Palembang, Indonesia.
(*)  (e-mail) cyintiadeby27@gmail.com 1 , dessywardiah77@gmail.com 2 , arhondhony13@gmail.com 3

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan fungsi tari di Kabupaten PALI, Sumatera Selatan. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan objek penelitian yaitu  tari Mantang  Balam .  Sumber  data  penelitian  ini  adalah  informan  yang  terdiri orang-orang  yang  memiliki  pengetahuan  tentang  tari Mantang  Balam (koreografer, penari,  dan  Kepala  Dinas  Bidang  Kebudayaan  dan  Pariwisata  Kabupaten  PALI).  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Instrumen  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri  dengan  alat  bantu  catatan  wawancara, dan kamera. Analisis data dilakukan secara deskriptif kualitatif dengan langkah-langkah observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Pengecekan  keabsahan  data  menggunakan teknik triangulasi .  Hasil  penelitian  sebagai  berikut:  1)fungsi  tari  sebagai  upacara penyambutan  tamu,  pada  fungsi  tersebut  tari  ditampilkan  untuk  menyambut  tamu- tamu.  2)fungsi  sebagai  hiburan  yaitu  tari Mantang  Balam ditampilkan  pada  acara khitanan,  resepsi  pernikahan  dan  HUT  Kabupaten.  3)fungsi  tari  sebagai tontonan/pertunjukan yaitu tari Mantang Balam ditampilkan pada acara pagelaran seni atau festival tari. 4)fungsi sebagai media pendidikan, pada fungsi tersebut tari Mantang Balam merupakan media sarana untuk mendidik siswa dalam pembelajaran.
Kata Kunci: Tari Kreasi ; Fungsi ; Tari Mantang Balam

## Abstract
This study aims to describe the function of dance in PALI District, South Sumatra. In this research,  it  is  a  qualitative  descriptive  research.  The  object  of  research  is  the Mantang Balam dance.  The  data  source  for  this  research  is  informants,  namely  people who  have knowledge about the Mantang Balam dance (choreographers, dancers, and Head of the Culture and Tourism Office of PALI Regency). Data collection techniques are carried out by observation, interviews, and documentation. The research instrument was the researcher
himself with the aid of interview notes and a camera. Data analysis was carried out in a qualitative descriptive manner with observation, interviews and documentation. Checking the  validity  of  the  data  using  triangulation  techniques.  The  results  of  the  study  are  as follows: 1)the function of dance is as a guest welcoming ceremony, in this function dance is  performed  to  welcome  guests.  2)function  as  entertainment,  namely  the Mantang Balam dance  performed at  circumcisions, wedding receptions and Regency  Anniversary.
3)the function of dance as a spectacle/performance, namely the Mantang Balam dance is shown at art performances or dance festivals. 4)the function as an educational medium, in  that  function,  the Mantang  Balam dance  is  a  medium  for  educating  students  in learning.
Keywords: Creation Dance; Function; Mantang Balam Dance

## Pendahuluan
Sumatera  Selatan  kaya  akan  budaya  yang  beranekaragam,  budaya  tersebut  dapat dilihat dari lingkungan sekitar, maupun adat istiadat yang ada. Menurut Ki Hajar Dewantara (Tantawi,  2020,  hal.  13)  mengatakan  kebudayaan  adalah  buah  budi  manusia  dalam  hidup bermasyarakat.  Lahirnya  sebuah  kebudayaan  adalah  wujud  ekspresi  dari  cara  manusia memaknai  kehidupan.  Manusia  akan  berupaya  melakukan  proses  adaptasi  melalui lingkungannya  karena  ia  dilahirkan  dengan  naluri  pertahanan  diri,  baik  lingkungan  sosial maupun lingkungan alamnya (Heriyawati, 2016, hal. 22).
Perkembangan  kehidupan  dan  pemikiran  manusia  serta  berubahnya  selera masyarakat dalam berkesenian terdapat jenis-jenis kesenian tari yang tidak hanya bertujuan pada  upacara  keagamaan  saja,  namun  juga  bersifat  pertunjukan  seni,  pergaulan,  bahkan hiburan (Nurul Annisa Syafwan, Indayuda, 2022). Menurut (Alkaf, 2012) dikutip dalam jurnal bahwa jenis tari juga berkait dengan nilai “rasa,” semacam selera estetis yang dianut oleh masyarakat daerah tertentu. Kesenian merupakan warisan turun-temurun yang harus tetap dijaga dan dipercayai keberadaannya, maka dari itu kesenian dapat dijadikan sebagai sarana untuk  menyampaikan  pesan  bagi  masyarakat.  Pada  setiap  daerah  memiliki  seni  yang berbeda-beda, di pengaruhi oleh kebudayaan, perbedaan adat istiadat, dan mata pencarian (Eliza Permata Sary, Fuji Astuti, 2022).
Daerah  Kabupaten  Penukal  Abab  Lematang  Ilir  (PALI),  merupakan  salahsatu Kabupaten  yang  ada  di  Provinsi  Sumatera  Selatan.  Kabupaten  PALI  juga  memiliki  banyak kebudayaan  mulai  dari  kerajinan,  kuliner  tradisional,  dan  terutama  kesenian.  Menurut Hapsari  dikutip  dalam  jurnal  (2013,  hal.  139)  kesenian  adalah  salahsatu  dari  budaya manusia.  Kesenian  merupakan  suatu  proses  dari  cipta,  karsa  dan  rasa  pada  pola-pola perilaku  manusia  yang  diwujudkan  sebagai  kondisi  lingkungan  serta  tuntunan  zaman. Kesenian  di  Kabupaten  PALI  sangat  bermacam-macam  antara  lain:  Gitar  Tunggal,  Yoki (penyanyi tunggal perempuan tua), dan seni tari (Apriandi, 2018).
Seni tari adalah seni yang dapat dinikmati melalui indera penglihatan dengan gerakan- gerakan  tubuh,  terutama  pada  gerakan  tangan  dan  kaki  mengikuti  ritme  teratur  iringan musik  yang  diserap  melalui  indera  pendengaran  (Bahari,  2017,  hal.  57).  Tari  adalah  suatu ekspresi manusia yang paling dasar dan paling tua. Melalui tubuh, manusia memikirkan dan merasakan  ketegangan-ketegangan  dan  ritme-ritme  alam  sekitarnya.  Selanjutnya menggunakan tubuh sebagai instrumen, ia mengekspresikan respons-respons perasaannya
kepada  alam  sekitar  (Hawkins,  2003,  hal.  1).  Sedangkan  menurut  (Nurdin,  2018)  dikutip dalam  jurnal,  bahwa  seni  tari  adalah  cabang  seni  yang  berorientasi  pada  suatu  panggung pertunjukan. Dalam seni pertunjukan mempunyai unsur pendukung yang bisa meningkatkan dan memaksimalkan estetika penyajian.
Seni tari yang ada di Kabupaten PALI memiliki tarian ciri khas daerah seperti Tari Ritus Candi  Bumi  Ayu,  Tari  Ladeng,  Tari  Dundang,  Tari  Burung  Puteh,  Tari  Serepat  Serasan,  dan Tari  Mantang  Balam.  Salahsatu  koreografer  tari  di  Kabupaten  PALI  yakni  Ersa  Mega  Reta, yang  menciptakan  tari Mantang  Balam dan  mampu  memperkenalkan  tarian  ini  kepada masyarakat  daerah  Kabupaten  PALI.  Tari Mantang  Balam pertama  kali  diciptakan  pada tahun  2008  ditarikan  oleh  sepasang  penari  laki-laki  dan  penari  perempuan,  alasan penciptaan tari ini karena merupakan salahsatu bentuk kearifan lokal di kehidupan sehari- hari masyarakat daerah PALI mayoritas penduduknya bekerja dengan menyadap karet.
Pada  kesenian  bagi  manusia  mempunyai  dua  dimensi,  yaitu  dimensi  budaya  dan dimensi  fungsional.  Dalam  dimensi  budaya  seni  tersebut  diartikan  sebagai  penopang  dari eksitensi  budaya  itu  berada,  sedangkan  dimensi  fungsional  adalah  seni  dapat  berfungsi sebagai  hiburan  (Rahayu  Febri  Arni,  Herlinda  Mansyur,  2022).  Adapun  fungsi  menurut (Jazuli,  2016,  hal.  48)  adalah  segala  aktivitas  yang  dilakukan  manusia  didasarkan  untuk memenuhi  kebutuhan  dalam  hidup  seperti  bekerja,  bermain,  belajar,  dan  berkesenian. Selain  itu  fungsi  dalam  kebutuhan  hidup  adalah  sebagai  terapi  atau  pengobatan,  karena berguna  untuk  perkembangan  jasmani  dan  rohani  dalam  memfungsikan  organ  tubuh, membentuk postur tubuh, dan mengembangkan keterampilan dan ekspresi fisik. Sedangkan menurut (Hidajat, 2008, hal. 10-11) pengertian fungsi berkaitan dengan keberadaan tari di masyarakat  bukan  hanya  sekedar  aktifitas  kreatif,  melainkan  lebih  mengarah  pada kegunaan.  Artinya  fungsi  tari  mempunyai  nilai  guna  yang  bermanfaat  pada  masyarakat, terkhusus dalam mempertahankan kesinambungan kehidupan sosial.
Tarian  ini  biasanya  ditampilkan  dalam  kegiatan  festival  tari,  seiring  berkembangnya zaman tari Mantang Balam dapat berfungsi sebagai penyambutan tamu-tamu yang datang. Tarian  ini  juga  dipertunjukan  pada  acara  adat  seperti  khitanan,  pernikahan,  syukuran sebagai  hiburan  tamu-tamu  yang  datang  keacara.  Berdasarkan  penjelasan  diatas  alasan penulis memilih judul Fungsi Tari Mantang Balam, selain tarian ini memiliki keunikan karena menceritakan kehidupan sehari-hari masyarakat di daerah PALI, juga ingin mengetahui dan mendeskripsikan fungsi yang ada pada tarian tersebut agar dapat diketahui banyak orang. Tari Mantang  Balam perlu  dijaga  karena  salahsatu  kekayaan  seni  yang  ada  di  Kabupaten PALI sehingga harus dibuat dokumentasi secara tertulis untuk melestarikannya.

## Metode
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif jenis deskriptif untuk mendapatkan data yang diperoleh secara langsung dengan narasumber melalui tahapan observasi, wawancara, dan  dokumentasi.  Teknik  keabsahan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  triangulasi sumber.  Menurut  (Sugiyono,  2021,  hal.  191)  triangulasi  sumber  digunakan  untuk  menguji kredibilitas data dengan cara mengecek data yang diperoleh dari berbagai sumber.

## Hasil dan Pembahasan
Hasil  dari  penelitian  mengenai  fungsi  tari Mantang  Balam di  Kabupaten  PALI  dapat diperoleh  dari  data  yang  dikumpulkan  oleh  peneliti  melalui  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi dari data-data yang sudah didapatkan sebelumnya. Dapat diketahui bahwa tari Mantang Balam merupakan tari kreasi yang ada di Kabupaten PALI.
Tari Mantang  Balam juga  merupakan  tarian  asli  yang  berasal  dari  Kabupaten  PALI yang masih berekembang hingga saat ini dan disukai banyak masyarakat setempat, karena menceritakan aktivitas mata pencaharian penduduk dengan menyadap karet. Tari Mantang Balam diciptakan  pada  tahun  2008  oleh  koreografer  yaitu  Ersa  Mega  Reta  yang  tertarik mengangkat  tema  tersebut  dalam  bentuk  tarian.  Tarian  ini  digunakan  pada  pertunjukan festival  tari,  acara  resepsi  pernikahan  hingga  penyambutan  tamu  undangan  atau  pejabat tinggi yang datang ke Kabupaten PALI.
Pada  tarian  ini  ditarikan  oleh  sepasang  penari  laki-laki  dan  penari  perempuan  pada pertunjukannya  penari  membawakan  tarian  dengan  lincah  dan  ekspresi  gembira,  adapun mengenai busana pada tarian ini identik dengan kebaya dan songket. Namun ada beberapa pementasan  yang  busananya  berbeda  dikarenakan  kebutuhan  panggung  sehingga  ada modifikasi  busana  dari  koreografer.  Tarian  ini  menggunakan  properti  alat  pahat  yang digunakan untuk menyadap karet dan ember karet digunakan untuk penampung hasil sadap karet.Fungsi dalam tari Mantang Balam tidak terlepas dari pandangan masyarakat yang ada di Kabupaten PALI. Berdasarkan hal tersebut peneliti mengaitkan teori dari Jazuli mengenai Seni  Tari,  yang  dimana  tari  pada  penciptaannya  memiliki  fungsi  yang  berbeda-beda. Menurut Jazuli fungsi tari dibedakan menjadi 4 yaitu: a)tari sebagai upacara, b)tari sebagai hiburan, c)tari sebagai pertunjukan/ tontonan, dan d)tari sebagai media pendidikan.

## a) Tari Sebagai Upacara
Tari  upacara  yaitu  tari  yang  mengadakan  upacara-upacara  sebagai  upaya  menjalin hubungan  spiritual  kepada  dewa  atau  leluhurnya  (Jazuli,  2021,  hal.  62).  Pada  wawancara yang dilakukan dengan koreografer tari Mantang Balam yakni Ersa Mega Reta mengatakan bahwa:
“Pada  masa  sekarang  fungsi  tari  sebagai  upacara  tidak  hanya  melakukan  upacara ritual,  namun  melaksanakan  upacara  yang  bertujuan  non  ritual  yaitu  upacara  yang termasuk  dalam  kepentingan  kolektif  seperti  pembukaan  suatu  acara,  peresmian, penyambutan tamu dan lain-lain. Seperti tari Mantang Balam ini biasanya digunakan fungsi upacara non ritual yaitu sebagai upacara penyambutan tamu”.
Tarian Mantang Balam yang merupakan tari kreasi yang berasal dari Kabupaten PALI mempunyai  fungsi  sebagai  penyambutan  tamu  seperti  tamu  undangan  ataupun  pejabat- pejabat  tinggi  lainnya.  Adapun  menurut  koreografer  tari Mantang  Balam yaitu  Ersa  Mega Reta menyatakan bahwa sebelum menarikan tarian ini, penari mengalungkan bunga kepada tamu  undangan  terlebih  dahulu  sebagai  tanda  penghormatan  dan  kemudian  baru menarikan tari Mantang Balam dihadapan tamu undangan.

## Gambar 1. Tari Mantang Balam dalam  Upacara Penyambutan Tamu
(Sumber: Ersa Mega Reta, 2022)

## b) Tari Sebagai Hiburan
Tari  ini  merupakan  tarian  yang  memiliki  fungsi  untuk  kepuasan  perasaan  tanpa memiliki  tujuan  yang  lebih  dalam  (Jazuli,  2021,  hal.  83).  Fungsi  tari  sebagai  hiburan merupakan sarana untuk menghibur diri maupun penonton. Menurut Ersa Mega Reta dalam wawancara selaku koreografer tari Mantang Balam mengatakan bahwa:
“Tari Mantang  Balam termasuk  dalam  tari  hiburan  karena  tarian  ini  untuk mengungkapkan  rasa  gembira  dan  ungkapan  tersebut  yang  terdapat  di  gerakan- gerakan tari. Sebab menceritakan pekerjaan masyarakat Kabupaten PALI bermayoritas menyadap karet ”.
Tarian  ini  bisa  dikatakan  sebagai  tari  pergaulan  atau  hiburan  karena  bersifat  untuk menghibur diri maupun penonton. Pada tarian ini sangat erat sekali dengan beberapa fungsi yang terdapat di dalamnya, baik fungsi yang dirasakan oleh masyarakat dan fungsi kesenian yang ada pada tarian itu sendiri.
Fungsi-fungsi  yang  melekat  pada  acara  hiburan  hingga  acara  pertunjukan  pagelaran seni adapun acara hiburan dapat dilihat saat pertunjukan berlangsung, bentuk pembawaan ataupun bentuk pengemasan tari Mantang  Balam saat di pertunjukan. Contohnya, seperti acara resepsi pernikahan, acara khitanan dan seiring berkembang zaman tari ini ditampilkan pada acara perpisahan anak-anak disekolah karena dapat dipahami dan dimengerti sebagai kegiatan  menghibur  penonton.  Oleh  sebab  itu  tidak  heran  jika  pertunjukannya  di  padati oleh  para  penonton  yang  menyaksikan  pertunjukan  tari Mantang  Balam bukan  hanya semata-mata  untuk  mengisi  waktu  luang.  Namun  bermaksud  mencari  hiburan  dengan menyaksikan  pertunjukan  tari Mantang  Balam. Adapun  hasil  wawancara    dengan  kepala bidang  budaya  Kabupaten  PALI  mengenai  pertunjukan  tari Mantang  Balam yaitu  Ahmad Deni  seorang  pemerhati  budaya  Kabupaten  PALI  menjelaskan  bahwa  “Sangat  kagum  dan terhibur dengan adanya tari Mantang Balam , dan juga tarian ini memiliki makna sehingga mudah  dipelajari”.  Maka  dari  itu  harus  ada  kerjasama  dalam  melestarikan,  membina, mempromosikan dan mengembangkan kebudayaan agar bisa lebih dikenal oleh masyarakat luas.

## Gambar 2. Tari Mantang Balam dalam kegiatan Hiburan
(Sumber: Ersa Mega Reta, 2021)

## c) Tari Sebagai Pertunjukan/Tontonan
Tari sebagai seni pertunjukan/tontonan adalah dinamakan performance atau concert, karena  pertunjukan  tarinya  lebih  mengutamakan  nilai  seni  daripada  tujuan  lainnya  (Jazuli, 2021,  hal.  84).  Tari  sebagai  fungsi  pertunjukan/tontonan  merupakan  fungsi  tari  yang ditampilkan  atau  ditujukan  hanya  untuk  dinikmati  oleh  penonton  saja  dan  memiliki  nilai estetika.  Menurut  Ersa  Mega  Reta  dalam  wawancara  selaku  koreografer  tari Mantang Balam mengatakan bahwa:
“ Pada tari Mantang Balam berfungsi sebagai pertunjukan biasanya di persembahkan untuk  memperkenalkan  kepada  masyarakat  luas  terutama  kebudayaan  khas Kabupaten PALI ”.
Tarian ini biasanya ditampilkan pada saat festival-festival tari ataupun pagelaran seni, guna mempertontonkan dan memperkenalkan tari kepada masyarakat luas.
Gambar 3. Tari Mantang Balam dalam sebuah  Pertunjukan/ menjadi Tontonan
(Sumber: Ersa Mega Reta, 2022)

## d) Tari Sebagai Media Pendidikan
Tari  ini  merupakan  pendidikan  sikap  estetis  guna  membantu  membentuk  manusia seutuhnya  yang  seimbang  dan  selaras  dengan  perkembangan  fungsi  jiwa,  perkembangan pribadi yang memperhatikan lingkungan sosial, budaya, dan dalam hubungan dengan Tuhan (Jazuli,  2021,  hal.  85-86).  Fungsi  tari  sebagai  media  pendidikan  bertujuan  sebagai mengembangkan  kemampuan  siswa  dalam  berkarya.  Menurut  Ersa  Mega  Reta  dalam wawancara selaku koreografer tari Mantang Balam mengatakan bahwa:
“ Tari Mantang Balam sudah diajarkan di sekolah-sekolah yang ada di Kabupaten PALI salahsatunya di SMA Negeri 1 Tanah Abang. Selain di pelajari oleh siswa SMA Negeri 1 Tanah Abang, tari Mantang Balam ini juga sudah mulai diajarkan pada SMA Negeri 1 Talang Ubi. Sebagai bentuk dalam melestarikan kebudayaan daerah dan menanamkan pada diri siswa untuk cinta kesenian daerah ”.
Tari Mantang  Balam juga  berfungsi  sebagai  media  pendidikan  guna  agar  siswa  bisa mengenali  budaya  daerah  dan  mampu  melestarikannya.  Fungsi  tari  sebagai  media pendidikan  juga  dapat  mendidik  dan  mengembangkan  kemampuan  siswa  dalam  berkarya kreatif.  Adapun  hasil  wawancara  dengan  salahsatu  guru  SMA  Negeri  1  Talang  Ubi  pada tanggal 4 Mei 2023 yakni Lina Karlina S.Pd menjelaskan bahwa “fungsi tari Mantang Balam sebagai pendidikan adalah agar peserta didik dapat mengetahui kebudayaan dan kesenian khususnya  di  daerah  setempat”.  Tari Mantang  Balam ini  dipelajari  disekolah  untuk memperkenalkan kepada generasi - generasi penerus.
Gambar 4. Tari Mantang Balam sebagai Media Pendidikan di Sekolah
(Sumber: Cyintia Deby Arianti, 2023)

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil  pembahasan dan penelitian mengenai fungsi tari Mantang Balam di Kabupaten  PALI  dapat  disimpulkan  bahwa  tari Mantang  Balam merupakan  tarian  kreasi yang  ada  di  Kabupaten  PALI  dan  mempunyai  fungsi  sebagai;  1)  fungsi  sebagai  upacara penyambutan tamu biasanya ditarikan untuk menyambut tamu undangan maupun pejabat tinggi yang datang ke Kabupaten PALI. 2)fungsi sebagai hiburan ditujukan untuk menghibur penonton  dalam  acara-acara  pernikahan,  khitanan  dan  acara  lainnya  dengan  maksud
menghibur penonton. 3)fungsi tari sebagai tontonan/pertunjukan ditampilkan nilai estetika untuk  pertunjukan  saja.  4)fungsi  tari  sebagai  media  pendidikan  yaitu  untuk mengembangkan  kemampuan  siswa  dalam  berkarya  kreatif  melestarikan  budaya  daerah setempat.

## Referensi
Alkaf,  M.  (2012).  Tari  Sebagai  Gejala  Kebudayaan:  Studi  Tentang  Eksitensi  Tari  Rakyat  Di Boyolali. Jurnal Komunitas: International Journal Of Indonesian Society And Culture,
Universitas Negeri Semarang , 129 Vol 4, No 2.
Apriandi,  l.  (2018,  April  Senin). 7  Kesenian  Khas  PALI  Ramaikan  Malam  Festival  Budaya . Dipetik Januari Selasa, 2023, dari Korans.com: https://koransn.com/7-kesenian-khas- pali-ramaikan-malam-festival-budaya/
Bahari, N. (2017). Kritik Seni. Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Eliza Permata Sary, Fuji Astuti. (2022). Keberadaan Tari Antan Bagonto Di Kecamatan Pulau Punjung Kabupaten Dharmasraya. Jurnal Sendaratasik UNP , 47, Vol 11. No 1.
Hapsari, L. (2013). Fungsi Topeng Ireng Di Kurahan Kabupaten Magelang. Harmonia: Jurnal Pengetahuan dan Pemikiran Seni , 139, Vol 13. No 2.
Hawkins, A. M. (2003). Mencipta Lewat Tari. Yogyakarta: Manthili Yogyakarta.
Heriyawati, Y. (2016). Seni Pertunjukan dan Ritual. Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Hidajat, R. (2008). Seni Tari Pengantar Teori dan Praktek Menyusun Tari Bagi Guru. Malang: Jurusan Seni dan Desain Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang.
Jazuli, M. (2016). Peta Dunia Seni Tari. Sukoharjo: CV. Farishma Indonesia.
Jazuli, M. (2021). Seni Tari. Semarang: Penerbit Citra Prima Nusantara.
Nurdin.  (2018).  Tata  Rias  dan  Busana  Tari  Serasan  Seandanan  di  Kabupaten  Oku  Selatan.
Sitakara: Jurnal Pendidikan Seni & Seni Budaya , 43, Vol 3. No 2.
Nurul Annisa Syafwan, Indayuda. (2022). Makna Tari Inai Dalam Prosesi Malam Berinai Pada Adat  Perkawinan  Masyarakat  Desa  Teluk  Majelis  Kecamatan  Kuala  Jambi. Jurnal Sendratasik UNP , 403 Vol.11 No. 3.
Rahayu Febri Arni, Herlinda Mansyur. (2022). Bentuk Penyajian Tari Hari Langsung Sebagai Tari Kreasi Masyarakat Kota Pekanbaru. Jurnal Sendratasik UNP , 220, Vol 11. No 2.
Sugiyono. (2021). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Tantawi, I. (2020). Dasar- Dasar Ilmu Budaya. Jakarta: Prenamedia Group.