p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Pembinaan Tari Cegak oleh Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Rokan Hulu
Syefriani 1 & Yahyar Erawati 2
1,2 Universitas Islam Riau, Jalan Kaharuddin Nst No.113, Simpang Tiga, Kecamatan Bukit Raya, Kota Pekanbaru, Riau-28284 E-mail : 1 syefriani@edu.uir.ac.id; 2 yahyarerawati@edu.uir.ac.id

## ABSTRAK
Manusia tidak pernah lepas dari kebudayaan dan adat istiadat. Kebudayaan berfungsi sebagai  identitas  dan  ciri  khas  masing-masing  daerah.  Kebudayaan  bersifat  turun- temurun,  dari  generasi  ke  generasi  terus  diwariskan.  Di  Desa  Ulak  Patian  terdapat budaya dan seni tradisi yang diwarisi oleh masyarakat Suku Bonai, karena Desa Ulak Patian merupakan pusat pemukiman suku terasing di Rokan Hulu yaitu Suku Bonai. Lembaga  yang  berwenang  sebaiknya  melakukan  pembinaan  terhadap  Suku  Bonai yang memiliki seni tradisi yang sudah ada sejak lama, terutama  Tari Cegak . Karena jika pembinaan tidak dilakukan, maka akan dikhawatirkan kesenian tradisi yang ada pada Suku Bonai akan punah ditelan perkembangan zaman yang semakin berkembang dari  waktu  ke  waktu.  Pembinaan  Tari Cegak dilakukan  oleh  Dinas  Pariwisata Kabupaten  Rokan  Hulu  untuk  melestarikan  dan  menjaga  kebudayaan  serta  tradisi- tradisi yang ada di Rokan Hulu khususnya di Desa Ulak Patian.
Kata kunci: pembinaan, kebudayaan, tari cegak
Cegak Dance Development by Rokan Hulu Department of Culture and Tourism

## ABSTRACT
Culture and customs can’t be separated from humans. Culture has functioned as a character and identity for each region. Culture is hereditary, it is still inherited from generation to generation. In the village of Ulak Patian, there are cultural and artistic traditions were inherited by Bonai tribal society, because Ulak Patian Village is the centre of isolated settlements in Rokan Hulu, which is the Bonai Tribe. Bonai Tribe should be coached by the authorized institution because they have traditional art that has been around for a long time, especially Cegak dance. If they don’t act, it will be feared that traditional arts that exist in the Bonai Tribe will be extinct. Cegak dance can be done coaching by the Department of Culture and Tourism at Rokan Hulu to preserve the culture and traditions that exist in Rokan Hulu, especially at Ulak Patian Village.
Keywords: coaching, culture, cegak dance

## PENDAHULUAN
Kebudayaan adalah hasil karya masyarakat yang menghasilkan kebudayaan kebendaan  atau  kebudayaan  jasmaniah  yang  diperlukan  manusia  untuk  kekuatan yang  hasilnya  dapat  digunakan  sebagai  keperluan  masyarakat.  Kebudayaan berfungsi  sebagai  identitas  dan  ciri  khas  masing-masing  daerah.  Untuk  itu, keberadaan  kebudayaan  sangatlah  penting.  Kebudayaan  dan  seni  tradisi  bersifat turun-temurun, diwariskan dari generasi ke generasi berikutnya.
Syefriani & Yahyar Erawati, Pembinaan Tari Cegak oleh Dinas Kebudayaan ...
Raymond  Williams  dalam Keyword (1976)  serta  Sutrisno  (2005:  258) menyebut tiga penggunaan istilah “kebudayaan” yang banyak dipakai dewasa ini. Pertama,  mengenai  perkembangan  intelektual,  spiritual,  dan  estetik  individu kelompok atau masyarakat. Kedua, menangkap sejumlah aktivitas intelektual dan artistik serta produk-produknya (film, kesenian, dan teater). Dalam penggunaan ini kebudayaan dekat dengan kesenian. Ketiga, mengenai seluruh cara hidup, aktivitas, kepercayaan, dan kebiasaan seseorang, kelompok, atau masyarakat.
Menurut  Umar  Kayam  (1981:  15),  unsur-unsur  dari  kebudayaan  yaitu bahasa, pengetahuan, organisasi, sistem sosial, sistem teknologi, sistem religi, dan kesenian. Di Riau terdapat sekelompok suku pedalaman, salah satunya Suku Bonai. Masyarakat  Suku  Bonai  merupakan  salah  satu  suku  asli  yang  tinggal  jauh  di pedalaman  Sungai  Rokan.  Masyarakat  Suku  Bonai  ini  jauh  dari  sentuhan pembangunan  pemerintah  Provinsi  Riau  dan  terisolasi  secara  sosial,  bahkan sebagian  besar  penduduk  atau  masyarakat  Riau  yang  tinggal  di  luar  desa,  tidak mengenal mengenal masyarakat suku Bonai ini.
Desa  Ulak  Patian  sebagai  salah  satu  pusat  pemukiman  masyarakat  Suku Bonai,  memiliki  berbagai  kesenian  yaitu,  seni  tari,  seni  musik,  dan  pencak  silat. Saat ini Suku Bonai memiliki seni tari tradisi yang masih terjaga dan terdapat di suku pedalaman di Rokan Hulu, adapun seni tari yang masih hidup di Suku Bonai antara lain Tari Lukah Gilo, Tahan Kulik Koba (tahan kulit atau kebal), Tari Buong Kwayang  (burung  kwayang),  dan  Tari  Cegak.  Soedarsono  (1978:  1) mengungkapkan, tari  merupakan  salah  satu warisan  kebudayaan agung  Indonesia yang  harus  dikembangkan  selaras  dengan perkembangan  masyarakat yang sudah menginjak  ke  jenjang  pembaharuan (S. Syefriani, “Tari Kreasi Baru Zapin Seribu Suluk pada Masyarakat Pasir Pengaraian Kabupaten Rokan Hulu”).
Tari Cegak merupakan  representasi  dari  kisah  tragedi  lima  orang masyarakat  Suku  Bonai  dalam  menuntut  ilmu  kebatinan.  Adapun  kisah  tarian tersebut adalah sebagai berikut: Cegak artinya sembuh. Tarian ini dimulai dari kisah lima orang pemuda Suku Bonai yang sedang mempelajari ilmu kebatinan; karena mendapat perlawanan dari para penguasa, mereka melarikan diri dan menemukan jalan  buntu  sehingga  mereka  bersembunyi  di  kebun  pisang.  Kemudian,  kelima pemuda ini memakai ilmu kebatinan yang baru dipelajari yaitu menghilang dengan cara  menyerupai krisiek  pisang, akan  tetapi  mereka  tidak  bisa  mengubah  wujud mereka  kembali  ke  wujud  asal  karena  ilmu  mereka  belum  dipelajari  secara sempurna.  Dengan  keadaan  tubuh  mereka  yang  terbalut krisiek  pisang tersebut, mereka  melakukan  pekerjaan  yang  biasa  mereka  lakukan  sehari-hari  seperti memancing,  berkebun,  dan  beternak.  Pada  suatu  hari  mereka  berjalan  melewati sebuah keramaian yaitu perhelatan dengan iringan musik gondang borogong . Lalu, kelima  pemuda  itu  menari  mengikuti  irama gondang  borogong ,  pada  saat  musik gondang borogong berhenti, tak disangka kelima pemuda berubah normal kembali,
INVENSI -Vol.6 No.2, Desember 2021 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
tidak  lagi  terlihat  mengenakan krisiek  pisang dan  akhirnya  mereka  sembuh  atau disebut cegak (Syefriani) .
Tari yang ada di Desa Ulak Patian merupakan tari tradisi yang masih ada hingga  saat  ini.  Dari  beberapa  tarian  yang  ada  pada  masyarakat  Suku  Bonai, kesenian  yang  sering  ditampilkan  dan  dipertunjukkan  pada  banyak event budaya adalah  Tari Cegak. Sedyawati  (1997:  39),  mengatakan  bahwa  pembinaan  ialah usaha-usaha yang meliputi pemeliharaan dan penyelamatan, termasuk pula usaha- usaha pemberian bimbingan, pengarahan, penelitian, penggalian, pencatatan,  dan peningkatan  mutu.  Pemeliharaan  adalah  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  secara berulang-ulang  dengan  tujuan  agar  sesuatu  selalu  memiliki  kondisi  yang  sama dengan keadaan awalnya. Pemeliharaan juga dilakukan untuk menjaga agar sesuatu itu tetap berada dalam kondisi yang dapat diterima oleh masyarakat banyak.
Lembaga-lembaga pemerintah dapat melakukan pembinaan terhadap Suku Bonai  yang  memiliki  seni  tradisi  yang  sudah  ada  sejak  lama.  Kesenian-kesenian yang ada pada Suku Bonai ini merupakan identitas diri dari masyarakat Suku Bonai itu sendiri. Karena jika pembinaan tidak dilakukan, maka dikhawatirkan kesenian tradisi yang ada pada Suku Bonai akan punah ditelan perkembangan zaman yang semakin berkembang dari waktu ke waktu.
Tugas  dan  fungsi  Dinas  Pariwisata  adalah  membina  serta  mengendalikan sebagian urusan daerah dalam bidang kebudayaan dan pariwisata, pembinaan, serta pengendalian tugas bantuan yang menyangkut bidang kebudayaan dan pariwisata, penyuluhan  bimbingan,  dan  pembinaan  teknis  dalam  pelaksanaan  kebijakan  di bidang  kebudayaan  dan  pariwisata.  Pembinaan  adalah  suatu  proses,  hasil  atau pertanyaan  menjadi  lebih  baik,  dalam  hal  ini  mewujudkan  adanya  perubahan, pertumbuhan,  evaluasi,  atau  berbagai  kemungkinan  atas  sesuatu.  Peneliti  ingin mengangkat Tari Cegak sebagai usaha untuk melestarikan kebudayaan yang masih ada pada masyarakat Suku Bonai, agar tari ini tidak hilang dibawa arus globalisasi maka, perlu adanya pembinaan dari masyarakat Kabupaten Rokan Hulu, khususnya para praktisi kesenian dan pemerintah, terutama Dinas Kebudayaan dan Pariwisata untuk melestarikan Tari Cegak ini.

## METODE PENELITIAN
Menurut  Ulber  Silalahi  (2012:  12)  metode  dapat  diartikan  sebagai  cara mendekati,  mengamati,  dan  menjelaskan  suatu  gejala  dengan  menggunakan landasan teori. Menurut Bagong Suyanto dan Sutinah (2005: 1) metode berasal dari bahasa Yunani “methodos” secara sederhana adalah suatu cara kerja untuk dapat memahami  objek  yang  menjadi  sasaran  ilmu  yang  bersangkutan.  Menurut Sugiyono (2016: 3) metode penelitian merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan data  dengan  tujuan  dan  kegunaan  tertentu.  Dalam  penulisan  ini  penulis
Syefriani & Yahyar Erawati, Pembinaan Tari Cegak oleh Dinas Kebudayaan ...
menggunakan  metode  deskriptif  analisis  dengan  data  kualitatif  yaitu  penelitian yang  dilakukan  dengan  cara  pendekatan  dengan  objek  yang  diteliti  untuk mendapatkan data yang valid dan akurat dalam keberadaan ritual gumantan di Desa Teluk  Beringin,  Kecamatan  Gunung  Toar,  Kabupaten  Kuantan  Singigi,  Provinsi Riau.
Moleong (2007: 6) mengatakan, penelitian kualitatif adalah penelitian yang menghasilkan prosedur analisis yang tidak menggunakan prosedur analisis statistik atau  cara  kuantifikasi  lainnya.  Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  deskriptif berdasarkan  data  kualitatif.  Menurut  Salim  dan  Haidir  (2019:  49),  penelitian deskriptif adalah penelitian yang berusaha mendeskripsikan suatu gejala, peristiwa, kejadian  yang  terjadi  saat  sekarang.  Penelitian  deskriptif  memusatkan  perhatian kepada  masalah-masalah  aktual  sebagaimana  adanya  pada  saat  penelitian berlangsung.  Melalui  penelitian  deskriptif,  peneliti  berusaha  mendeskripsikan peristiwa dan kejadian yang menjadi pusat perhatian tanpa memberikan perlakuan khusus terhadap peristiwa tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Masyarakat Suku Bonai mempunyai budaya, kesenian, dan tradisi. Tradisi dan kesenian dapat dipandang sebagai spirit terhadap siklus kehidupan orang-orang Suku  Bonai,  karena  unsur-unsur  tradisi  dan  kesenian  menghiasi  hampir  seluruh tatanan  kehidupan  masyarakat  Suku  Bonai.  Suku  Bonai  adalah  suku  pedalaman (suku terasing) yang ada di Desa Ulak Patian Kabupaten Rokan Hulu Riau. Parsudi Suparlan  (1995:61)  menjelaskan  secara  umum  pola-pola  kehidupan  dari  warga masyarakat  terasing  masih  mengikuti  kebudayaan  yang  dimiliki  oleh  nenek moyangnya, yaitu berladang dengan sistem tebang bakar yang berpindah-pindah, meramu  hasil  hutan,  berburu  dan  menangkap  ikan,  hidup  dalam  kelompok- kelompok kecil yang terdiri atas beberapa keluarga yang menetap di ladang-ladang yang  saling  berdekatan,  dan  kehidupan  yang  penuh  dengan  upacara  magis  (S. Syefriani, “Generasi Millenial Rokan Hulu Terhadap Kesenian Tradisi dan  Budaya pada Masyarakat Suku Bonai Riau”).
Tari Cegak Kecamatan Kepenuhan Kabupaten Rokan Hulu, khususnya pada masyarakat  Suku  Bonai,  merupakan  kebanggaan  dan  sebagai  simbol  status  Desa Ulak  Patian.  Untuk  meraih  kebanggaan  dan  simbol  status  tersebut  maka, masyarakat Suku Bonai terdorong untuk mengadakan dan mempertunjukkan Tari Cegak  sebagai  suatu  upacara,  pertunjukan,  dan  penyambutan  tamu-tamu masyarakat di Suku Bonai (Syefriani). Tari Cegak adalah tarian yang menampilkan gerakan  silat  serta  permainan  pada  gerakannya.  Penggunaan ambung dan kajo sebagai properti dalam tarian ini perlu berhati-hati agar tidak terjadi kesalahan pada saat menarikannya. Pertunjukan kesenian tari tradisional cegak , ciri khasnya adalah
penarinya  menggunakan krisiek  pisang atau  daun  pisang  yang  dikeringkan  dan dijadikan  kostum  dalam  penampilannya.  Untuk  mengenakan krisiek  pisang ini, tidak bisa mengenakannya sendiri, diperlukan beberapa orang untuk memasangkan krisiek  pisang ini  ke  tubuh  penari  Tari Cegak. Gerakan  yang  dibawakan  dalam setiap  tarian  yaitu  gerak  silat  dan  gerak double  step ,  dan  tarian  menyesuaikan dengan irama musik gondang berogong yang didendangkan.
Mencermati perkembangan seni tari saat ini, semakin lama terasa semakin kering  dan  mengalami  proses  pendangkalan  makna  atau  nilai  seni  itu  sendiri. Banyak pendapat yang mengatakan bahwa yang memengaruhi hal ini adalah mulai hilangnya  budaya  yang  ditandai  atau  sering  disebut  dengan  globalisasi.  Wilayah Pendidikan Kesenian Masyarakat sering dipersepsikan sebagai bentuk pembinaan kesenian. Pembinaan kesenian dapat dikelompokkan menjadi tiga: (a) Pembinaan seni oleh pemerintah, (b) Pembinaan seni oleh pihak swasta dan LSM seni budaya, (c) Pembinaan seni oleh seniman atau masyarakat sendiri (Jarianto, 2007: 6). Jadi, yang  dimaksud  dengan  pembinaan  kesenian  adalah  upaya  untuk  melestarikan kesenian khususnya seni tari agar dapat berkembang dan berdaya guna. Pembinaan dapat dilakukan oleh seniman, pemerintah, dan Lembaga Swadaya Masyarakat Seni Budaya (Mariati).
Facca berpendapat (2011: 38) konsensus umum tentang pariwisata terjadi dan mencakup beberapa  dekade bahwa budaya tradisi daerah  memiliki resistensi terhadap pengaruh luar, namun ada kekhawatiran bahwa budaya itu akan merosot. Peran pemerintah dalam kampanye pariwisata melalui seni tari ditegaskan menjadi tiga,  yaitu  dukungan  pemerintah  ( government  support ),  dukungan  komersial ( commercial support ), dan dukungan masyarakat ( communal support ). Dukungan pemerintah terjadi pada masa feodal yaitu pemerintah kerajaan yang sudah  lampau, sedang  dukungan  komersial  adalah  dukungan yang sepenuhnya dari penjualan karcis,  sedangkan  dukungan  masyarakat  yang  membiayai  adalah  masyarakat sendiri (Wulan and Handayaningrum).
Sedyawati  (1997:  39),  mengatakan  bahwa  pembinaan  ialah  usaha-usaha yang meliputi pemeliharaan dan penyelamatan, di mana termasuk pula usaha-usaha pemberian  bimbingan,  pengarahan,  penelitian,  penggalian,  pencatatan,  dan peningkatan  mutu.  Pemeliharaan  adalah  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  secara berulang-ulang  dengan  tujuan  agar  sesuatu  selalu  memiliki  kondisi  yang  sama dengan keadaan awalnya. Pemeliharaan juga dilakukan untuk menjaga agar sesuatu itu  tetap  berada  dalam  kondisi  yang  dapat  diterima  oleh  masyarakat  banyak. Pembinaan  tari  tradisional  merupakan  salah  satu  upaya  untuk  pelestarian  dan penyelamatan  suatu  kebudayaan  secara  utuh  dalam  komunitasnya.  Pada  saat sekarang ini, Tari Cegak masih sering ditampilkan di Desa Ulak Patian itu sendiri maupun di luar daerah, baik itu di Provinsi Riau maupun di tingkat nasional. Akan tetapi jika tari ini tidak sering ditampilkan dan diperkenalkan pada masyarakat luas
Syefriani & Yahyar Erawati, Pembinaan Tari Cegak oleh Dinas Kebudayaan ...
maka,  tari  ini  lambat  laun  akan  punah.  Generasi  muda  sekarang  ini  juga  kurang berminat  untuk  mempelajari  Tari Cegak sehingga  perlu  adanya  pembinaan  dari Dinas Pariwisata Kabupaten Rokan Hulu.
Menurut  Dasrikal  yang  merupakan  seniman  dan  salah  satu  staf  Dinas Pariwisata  Rokan  Hulu,  Tari Cegak merupakan  tari  yang  sangat  menarik  karena merupakan tari tradisional yang sudah ada sejak dulu dan semua penarinya adalah laki-laki. Tari Cegak dulunya hanya dijumpai dan digemari oleh masyarakat Suku Bonai saja. Lama-kelamaan Tari Cegak juga digemari oleh masyarakat sekitar yang berdomisili  di  Kecamatan  Kepenuhan.  Selanjutnya  Dasrikal  menjelaskan,  Tari Cegak dulu  sering  ditampilkan  di  depan  masyarakat  Suku  Bonai  itu  sendiri, sekarang tari ini sering juga ditampilkan untuk menyambut tamu agung dari luar daerah ataupun untuk memperkenalkan budaya daerah Riau di Indonesia. Tari ini pada awalnya hanya ditarikan oleh masyarakat Suku Bonai itu sendiri dan ditarikan oleh  orang-orang  yang  dituakan  dan  dianggap  sudah  mampu  menarikan  tari tersebut. Maka dari itu, perlu adanya pembinaan yang dilakukan oleh pemerintah setempat agar Tari Cegak ini tidak punah.
Pemeliharaan adalah suatu kegiatan yang dilakukan secara berulang-ulang dengan  tujuan  agar  sesuatu  selalu  memiliki  kondisi  yang  sama  dengan  keadaan awalnya. Pemeliharaan juga dilakukan untuk menjaga agar sesuatu itu tetap berada dalam  kondisi  yang  dapat  diterima  oleh  masyarakat  banyak.  Berdasarkan  hasil wawancara  dengan  narasumber  yaitu  Sofwan  yang  merupakan  Kepala  Dinas Kebudayaan  Pariwisata  Rokan  Hulu  menjelaskan,  Tari Cegak adalah  satu  tarian tradisi  yang  sangat  menarik  dan  perlu  dipertahankan  untuk  memelihara  dan melestarikan budaya yang ada di daerah Rokan Hulu. Maka dari itu, kami dari pihak Dinas Pariwisata melakukan pembinaan pada tari tradisi yang ada di Ulak Patian ini,  pembinaan  sudah  dilakukan  sejak  tahun  2000  sampai  saat  sekarang  ini. Pemeliharaan  yang  dilakukan  oleh  Dinas  Pariwisata  salah  satunya  adalah memperkenalkan  dengan  cara  menampilkan  tarian Cegak pada  masyarakat khususnya  Kecamatan  Ulak  Patian  dan  di  Provinsi  Riau  serta  tingkat  nasional. Berikut beberapa contoh dokumentasi upaya pemeliharaan yang dilakukan Dinas Pariwisata terhadap Tari Cegak .
Penyelamatan adalah proses, cara, perbuatan, kegiatan dan usaha mencari, menolong,  dan  menyelamatkan  sesuatu  yang  hilang  atau  dikhawatirkan  hilang. Pemeliharaan dan penyelamatan merupakan dua hal yang hampir sama dan sangat terkait  antara  satu  dengan  yang  lain.  Pemeliharaan  dan  penyelamatan  perlu dilakukan untuk menjaga dan melestarikan seni.  Pemeliharaan dan penyelamatan yang  dilakukan  oleh  Dinas  Pariwisata  adalah  dengan  mengadakan  pelatihan  dan akan direncanakan untuk diajarkan di sekolah-sekolah, agar generasi penerus dapat
Gambar 1. Pemusik sekaligus penyanyi pada Tari Cegak . Sumber: Dokumentasi Pariwisata, 2018
Syefriani & Yahyar Erawati, Pembinaan Tari Cegak oleh Dinas Kebudayaan ...
menyelamatkan budaya  dan tradisi yang  ada di  daerahnya.  Lebih  lanjut  Dasrikal menjelaskan,  “Pembinaan  Tari Cegak akan  lebih  ditingkatkan  lagi,  dengan  apa yang sudah dilakukan oleh Dinas Pariwisata selama kurang lebih 20 tahun terakhir, diharapkan juga dukungan dari masyarakat setempat untuk dapat memelihara tari ini dengan cara mempelajari Tari Cegak tersebut. Dapat dilihat dari apresiasi dan antusias  penonton  dari  semua  umur  baik  dari  kalangan  yang  tua  maupun  anak kecil.”
Berdasarkan  tugas  dan  fungsi  Dinas  Pariwisata  yang  membina  serta mengendalikan sebagian urusan daerah dalam bidang kebudayaan dan pariwisata, pembinaan serta pengendalian tugas bantuan yang menyangkut bidang kebudayaan dan  pariwisata,  penyuluhan  bimbingan  dan  pembinaan  teknis  dalam  pelaksanaan kebijakan  dibidang  kebudayaan  dan  pariwisata.  Pembinaan  adalah  suatu  proses, hasil  atau  pertanyaan  menjadi  lebih  baik,  dalam  hal  ini  mewujudkan  adanya perubahan, pertumbuhan, evaluasi atau berbagai kemungkinan atas sesuatu.
Gambar 5. Penampilan Tari Cegak di Taman Budaya Pekanbaru Sumber: Dokumentasi Syefriani  & Yahyar  Erawati, 2019
Gambar 7. Apresiasi penonton Tari Cegak
Sumber: Dokumentasi  Syefriani  & Yahyar  Erawati, 2019

## INVENSI -Vol.6 No.2, Desember 2021 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Kebudayaan dan Pariwisata Rokan Hulu merupakan peradaban, kebiasaan, adat istiadat yang hidup dan berkembang dalam kehidupan masyarakat Rokan Hulu, baik yang diwarisi secara turun-temurun maupun dalam proses pengembangan serta pariwisata yang ada, baik wisata alam,  wisata budaya, maupun daya tarik  wisata lain yang ada di Kabupaten Rokan Hulu. Oleh karena itu, Pemerintah Kabupaten Rokan Hulu khususnya Dinas Pariwisata, melakukan pembinaan pada tari tradisi Suku  Bonai  yang  ada  di  Ulak  Patian  Kecamatan  Kepenuhan.  Bentuk  pembinaan dan dokumentasi yang dilakukan Dinas Pariwisata antara lain:
1. Kepala Dinas Pariwisata beserta staf dan budayawan yang ada di Rokan Hulu bersama-sama menuju ke Desa Ulak Patian untuk meninjau dan memperhatikan  Tari Cegak di  Desa  Ulak  Patian  dan  kegiatan peninjauan ini dilakukan setahun sekali.
2. Memperbaiki  dan  memperbaharui  peralatan  yang  digunakan  dalam tarian Cegak dan  keperluan  yang  berkenaan  pada  penampilan  Tari Cegak.
3. Pembuatan properti dan kostum yang digunakan sebagai unsur utama dan unsur pendukung dalam menarikan tarian Cegak .
4. Memberikan  bantuan  berupa  alat  musik  yang  terdiri  dari calempong , gong, dan gondang .
5. Memberikan  dana  yang  cukup  untuk  segala  keperluan  persiapan  dan penampilan  Tari Cegak tersebut.  Dalam  hal  ini  dana  yang  diberikan untuk  pembinaan  Tari Cegak adalah  sejumlah  uang  yang  bisa digunakan untuk segala keperluan yang dibutuhkan.
6. Melakukan  pelatihan  yang  ditujukan  kepada  masyarakat  Kecamatan Kepenuhan Kabupaten Rokan Hulu agar dapat mengenal, mempelajari, dan  memahami  bagaimana  pertunjukan  Tari Cegak dan  pentingnya pembinaan pada tari ini.
7. Memperkenalkan  Tari Cegak kepada  khalayak  ramai  dengan  cara menampilkan Tari Cegak pada berbagai event yang ada di Kabupaten Rokan  Hulu,  di  Provinsi  Riau,  maupun  di  tingkat  nasional.  Hal  ini dilakukan  seefektif  mungkin  untuk  menjaga,  memelihara,  dan menyelamatkan keberadaan  Tari Cegak yang akan mengangkat  nama daerah Kabupaten Rokan Hulu.
8. Upaya  pembinaan  yang  selama  ini  dilakukan  Dinas  Pariwisata membuahkan hasil dengan dinobatkannya Tari Cegak sebagai Warisan Budaya Takbenda Indonesia oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia pada 8 Oktober 2019.
Syefriani & Yahyar Erawati, Pembinaan Tari Cegak oleh Dinas Kebudayaan ...
Gambar 9. Sertifikat Warisan Budaya Takbenda Tari Cegak dari Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia
Pemaparan  di  atas  adalah  bentuk  pembinaan  yang  dilakukan  oleh  Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Rokan Hulu dalam bentuk penampilan Tari Cegak yang  diadakan  di  berbagai  daerah  di  Indonesia,  baik  itu  di  Rokan  Hulu sendiri,  di  luar daerah seperti Pekanbaru, maupun daerah lainnya  yang bertujuan memperkenalkan Tari Cegak ke khalayak yang lebih luas.

## KESIMPULAN
Tari Cegak merupakan  sebuah  pertunjukan  yang  di  dalamnya  terdapat bentuk-bentuk  atau  unsur-unsur  dari  pertunjukan  tari.  Dalam  pertunjukan  Tari Cegak juga  terkandung  beberapa  pesan  yang  disampaikan  dan  dapat  dijadikan pedoman dan tuntunan hidup bagi manusia. Berdasarkan hasil penelitian yang telah dijelaskan  pada  bab  sebelumnya  maka  dapat  peneliti  simpulkan:  Tari Cegak merupakan tarian tradisi yang sudah ada sejak dulu kala, tari ini dilakukan secara turun-temurun dan masih terpelihara hingga sekarang. Tari Cegak merupakan tari yang berfungsi sebagai sarana pengobatan dan dikemas dalam bentuk tarian hiburan dan penyambutan dengan tujuan memberikan semangat  kepada masyarakat  yang menonton.  Tari Cegak biasanya  ditampilkan  oleh  dua  sampai  lima  orang  penari laki-laki.  Kostum  yang  dikenakan krisiek  pisang sebagai  kostum  dan  pelepah
INVENSI -Vol.6 No.2, Desember 2021 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
pinang  sebagai  topeng  atau  penutup  kepala.  Tarian  ini  diiringi  oleh  alat  musik tradisional dengan menggunakan calempong, gong , dan gendang.
Pembinaan  pertunjukan  Tari Cegak sudah  dimulai  oleh  Dinas  Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Rokan Hulu sejak tahun 2000 hingga saat ini. Namun, ada beberapa hal yang harus lebih diperbaiki lagi untuk ke depannya, pembinaan ini  dilakukan  agar  tari-tari  tradisi  (khususnya  Tari Cegak )  yang  ada  pada masyarakat Suku Bonai Desa Ulak Patian dapat terpelihara dengan baik dan tidak punah  termakan  arus  globalisaasi.  Oleh  sebab  itu,  Dinas  Pariwisata  melakukan pembinaan terhadap Tari Cegak , karena tari ini merupakan tari tradisi yang wajib dijaga  untuk  identitas  dan  jati  diri  daerah  Kabupaten  Rokan  Hulu.  Bentuk pembinaan yang dilakukan oleh Dinas Pariwisata Rokan Hulu terhadap tari tradisi Cegak antara lain adalah dengan meninjau dan memperhatikan Tari Cegak secara langsung  ke  Desa  Ulak  Patian,  memperbaiki  dan  memperbaharui  peralatan  dan yang  digunakan  dalam  tarian Cegak ,  membina  tempat  latihan,  memberikan  dana yang cukup untuk segala keperluan latihan, persiapan dan penampilan tari tersebut, memperkenalkan  kepada  khalayak  ramai  dengan  cara  menampilkan  Tari Cegak pada berbagai event yang ada di Kabupaten Rokan Hulu di Provinsi Riau maupun di tingkat nasional.

## KEPUSTAKAAN
Facca, Amy E., and J. Winthrop Aldrich. (2011). Putting the Past to Work for the
Future. The Public Historian 33, no. 3. 2011: 38–57. Hadi, Sumandyo. (2002). Sosiologi Tari. Yogyakarta: Pustaka Yogyakarta. Kayam, Umar. (1981). Seni Tradisi Masyarakat . Jakarta: Sinar Harapan. Mariati, Pance. (2017). Upaya Pembinaan Tari Anak Di Sanggar Tari Putra Bima Respati  Surabaya. Education  and  Human  Development  Journal ,  2017, doi:10.33086/ehdj.v2i2.1384.
Moleong J, Lexy. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi cetakkan ke24) . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Salim, dkk. (2019). Penelitian Pendidikan Metode, Pendekatan, dan Jenis . Jakarta: Kencana.
Murgianto,  Sal  dkk  (ed).  (2004). Mencermati  Seni  Pertunjukan  Perspektif Kebudayaan, Ritual, Hukum. Surakarta: The Ford Foundation & Program Pascasarjana STSI Surakarta.
Sedyawati, Edi. (1981). Pertumbuhan Seni Pertunjukan . Jakarta: PT Raja Grapindo Prakarsa.
Silalahi, Ulber. (2012). Metode Penelitian Sosial . Bandung: Refika Aditama. Sugiyono.  (2016). Metode  Penelitian  Kombinasi  (Mixed  Methods) .  Jakarta: Alfabeta.
Subagyo,  Joko.  (2006). Metode  Penelitian  dalam  Teori  dan  Praktek .  Jakarta: Rineka Cipta.
Syefriani & Yahyar Erawati, Pembinaan Tari Cegak oleh Dinas Kebudayaan ...
Suparlan, P. (1995). Orang Sakai di Riau: Masyarakat Terasing dalam Masyarakat Indonesia. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Sutrisno,  Mudji  dkk.  (2005). Teori-Teori  Kebudayaan .  Yogyakarta:  Penerbit Kanisius.
Syefriani. (2017). Eksistensi Tari Cegak pada Masyarakat Suku Bonai Desa Ulak Patian Kecamatan Kepenuhan Rokan Hulu Riau. KOBA , Vol. 4 No. 1, 2017. Syefriani,  Syefriani.  (2019).  Generasi  Millenial  Rokan  Hulu  Terhadap  Kesenian Tradisi  dan  Budaya  pada  Masyarakat  Suku  Bonai  Riau.” Jurnal Sendratasik , Vol. 7, No. 3, 2019.
Syefriyani.  (2016).  Tari  Kreasi  Baru  Zapin  Seribu  Suluk  pada  Masyarakat  Pasir Pengaraian Kabupaten Rokan Hulu. KOBA , vol. 3, no. 1, 2016, p. 13. Wulan, Puspitaning, dan Warih Handayaningrum. (2020). Pesona Tari sebagai Aset Pariwisata  Budaya  Indonesia. SALAM:  Jurnal  Sosial  dan  Budaya  Syar-I , 2020, doi:10.15408/sjsbs.v7i4.14925.

## Informan
Dasrikal  (37  tahun).  Seniman  dan  Staf  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata, Kabupaten Rokan Hulu, Provinsi Riau.
Sofwan  (56  tahun).  Kepala  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata  Kabupaten  Rokan Hulu, Provinsi Riau.