Karakter  Gembala  sebagai  Pemimpin  Jemaat  dalam  Membangun Spiritualitas Jemaat Pada Kristus Berdasarkan Surat 1 Timotius 3:1-7
Claudia Angelina 1* , Monica Santosa 2 , Pasra 3 Sekolah Tinggi Teologi Soteria Purwokerto 123
Claudiaangelina@sttsoteria.ac.id 1 , monicasantosa@sttsoteria.ac.id 2 , Paswar05@gmail.com 3
Abstract: A church leader or more precisely a pastor is known for his integrity which is able to influence and direct others to achieve a goal that leads to a life that pleases both humans  and  God.  However,  it  is  still  found  that  church  leaders  or  pastors  do  not understand  their  duties  as  leaders  based  on  the  teachings  of  Jesus  Christ.  This  research aims  to  provide  an  explanation  of  the  character  that  a  church  leader  must  have  in directing and developing the potential of the younger generation in leading and having a close  relationship  with  God.  In  this  study,  the  author  uses  a  text  analysis  method  that focuses on the text itself and is compared with other texts in the Bible, journals, and others that  can  support  the  author  in  completing  this  article  well  and  hopefully  will  provide benefits in the ministry of a servant of God. In 1 Timothy 3:1-7, the author suggests that there are eleven characters that must be possessed by a church leader, namely: flawless, able to hold back, wise, polite, likes to give hospitality, proficient in teaching, not drinking, not grumpy, peacemaker, not a slave to money, not arrogant.
Keywords: 1 Timothy 3:1-7, Shepherd character, Leadership, Spirituality, Close to God.
Abstrak: Seorang  pemimpin  gereja  atau  lebih  tepatnya  seorang  gembala  dikenal dengan integritasnya yang mampu mempengaruhi dan mengarahkan orang lain untuk mencapai  tujuan  yang  mengarah  pada  kehidupan  yang  menyenangkan  manusia  dan Tuhan.  Namun  masih  ditemukan  pemimpin  gereja  atau  gembala  yang  kurang memahami  tugasnya  sebagai  pemimpin  berdasarkan  ajaran  Yesus  Kristus.  Penelitian ini  bertujuan  untuk  memberikan  penjelasan  mengenai  karakter  yang  harus  dimiliki oleh  seorang  pemimpin  gereja  dalam  mengarahkan  dan  mengembangkan  potensi jemaat  dalam  memimpin  dan  menjalin  hubungan  yang  erat  dengan  Tuhan.  Dalam penelitian  ini,  penulis  mengunakan  pendekatan  kualitatif  bersifat  deskriptif  analisis dengan  eksposisi  teks  Alkitab  terhadap  1  Timotius  3:1-7.  Melalui  analisa  teks  ini, diharapkan  dapat  memberikan  suatu  pemahaman  yang  jelas  bagi  gembala  sebagai pemimpin jemaat untuk memiliki karakter dalam membangun spiritualitas jemaat pada Kristus  berdasarkan  Surat  1  Timotius  3:1-7  Dalam  1  Timotius  3:1-7,  penulis mengemukakan  bahwa  ada  sebelas  karakter  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang pemimpin  gereja,  yaitu:  tidak  bercela,  dapat  menahan  diri,  bijaksana,  santun,  suka memberi  tumpangan,  pandai  mengajar,  tidak  peminum.  ,  tidak  pemarah,  pembawa damai, bukan budak uang, tidak sombong.
Kata  Kunci:  1  Timotius  3:1-7,  Karakter  Gembala,  Kepemimpinan,  Kerohanian,  Dekat dengan Tuhan.

## 1. Pendahuluan
Article History: Received: 29-08-2021 Revised:  26-12-2022 Accepted:  31-12-2022

## Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat
ISSN: 2722-8819 (cetak), 2722-8827 (online) Volume 3, No 2, Desember 2022; (87-101) Available at:http://kinaa.iakn-toraja.ac.id/
Karakter  merupakan  rangkaian  proses  mental  dan  aspek  serta  sikap  nilai-nilai baik  mapun  buruk  yang  mempengaruhi  perilaku  seseorang.  Karakter  setiap  orang berbeda-beda.  Adapun  faktor  yang  mempengaruhinya  yakni  faktor  biologis,  geografis, kebudayaan,  masyarakat,  pengalaman  unik,  prenatal,  spiritualitas,  pendidikan,  dan media.  Karakter  dapat  juga  dikatakan  sebagai  sebuah  perilaku  terus  menerus  yang nantinya berpusat pada sebuah perilaku seseorang. Pentingnya mengenal akan karakter seseorang yakni dapat melihat atau mengerti apa yang akan individu tersebut lakukan dalam kondisi tertentu. 1
Spiritulitas  merupakan  sebuah  kesadaran  yang  dimiliki  oleh  seseorang  yang berkaitan hubungannya dengan Tuhan. Spiritualitas adalah satu hal yang melekat pada diri  manusia,  baik  orang  yang  memiliki  agama  maupun  yang  tidak  memiliki  agama. Spiritualitas bukan muncul dari ajaran agama yang baku, melainkan berdasarkan pada pengalaman  masing-masing  pribadi.  Semua  agama  mengajarkan  setiap  umatnya memiliki spiritualitas yang baik. 2
Winarto  berpendapat  bahwa  “seorang gembala  harus  yakin  bahwa  jika  jemaat mengerjakan yang terbaik untuk  mengutamakan dan menghormati Allah dalam segala hal, maka jemaat akan menghargai dan mengindahkan kepemimpinan gembala tersebut serta menghargai pelayanan yang telah diberikan kepadanya”. 3 Dengan kata lain, bahwa jemaat  menghormati  Allah,  maka  secara  otomatis,  jemaat  tersebut  juga  pasti menghormati  pemimpinnya  dalam  gereja,  meyakini  bahwa  pemimpin  jemaat merupakan wakil Allah di dunia.
Sikap  yang  membuka  diri  dan  mempercayakan  jemaat  terlibat  dalam  suatu pelayanan, menjadi hal utama yang seharusnya dipegang dan diterapkan oleh seorang pemimpin  terhadap  jemaatnya  dalam  menunjang  berkembangnya  suatu  pelayanan. Seseorang  yang  dipimpin  dalam  kasih,  menimbulkan  keharmonisan  dalam  suatu persekutuan antara pemimpin dan jemaat Tuhan. Dalam arti, kasih merupakan suatu hal utama  dan  mendasar  dalam  hidup  orang  percaya.  Tindakan  ini  sangat  penting diterapkan dalam pelayanan seorang pemimpin jemaat Tuhan. Seseorang yang dipimpin atau dibimbing tanpa kasih pada Kristus dan sesama menjadikan suatu pelayanan tidak bermutu dan berubah menjadi pemuasan diri semata. 4
Pandangan di atas sejalan dengan pernyataan yang tertulis dalam 1 Timotius 3:1- 7  bahwasanya  menjadi  pemimpin  jemaat  harus  mempunyai  karakter  yang  baik  dan selaras dengan dengan kehendak Allah.  Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan supaya para  pemimpin  khususnya  gembala  jemaat  memiliki  karakter  yang  baik  dan  sesuai dengan  kehendak  Allah.  Dengan  adanya  karakter  yang  baik  dari  pemimpin,  maka  hal
1 Istianingsih Sastrodiharjo Robertus Suraji, “Pengaruh Spiritualitas Dalam Pendidikan Karakter,” JPPI (Jurnal Penelitian Pendidikan Indonesia) Volume 7 (2021).
2 SJ Suparno, Paul, Spiritualitas Guru (Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 2019).
3 Dwi Winarto, “Pemimpin Yang Melayani Menurut Kisah Para Rasul 6- 13,” Jurnal Teruna Bhakti 2, no. 1 (2019): 5.
4 Winarto, “Pemimpin Yang Melayani Menurut Kisah Para Rasul 6 - 13.”
tersebut  menjadikan  pemimpin  sebagai  teladan  bagi  jemaat.  Dalam  penelitian  ini, dijelaskan beberapa hal berkaitan dengan karakter gembala sebagai pemimpin.

## 2. Metode Penelitian
Metode  penelitian  pada  dasarnya  merupakan  cara  ilmiah  untuk  mendapatkan data dengan  tujuan  dan  kegunaan  tertentu.  Adapun metode yang digunakan penulis dalam penelitian ini adalah metode library reseach atau penelitian perpustakaan, yaitu membaca buku-buku, artikel jurnal dan lainnya yang yang sesuai dengan pembahasan. 5 Penulis mengunakan pendekatan kualitatif bersifat deskriptif analisis dengan eksposisi teks  Alkitab  terhadap  1  Timotius  3:1-7.  Melalui  analisa  teks  ini,  diharapkan  dapat memberikan suatu pemahaman yang jelas bagi gembala sebagai pemimpin jemaat untuk memiliki  karakter  dalam  membangun  spiritualitas  jemaat  pada  Kristus  berdasarkan Surat 1 Timotius 3:1-7

## 3. Hasil dan Pembahasan

## Latar Belakang Teks 1 Timotius 3:1-7
Surat  1  Timotius  termasuk  dalam  rangkaian  surat  yang  ditulis  oleh  Rasul  Paulus ditujukan kepada Timotius yang melayani di Efesus mengenai pelayanan pastoral atau penggembalaan  di  gereja 6 .  Dalam  surat  ini,  Paulus  memberikan  nasehat  kepada Timotius  mengenai  kehidupan  pribadi  dan  menyemangati  Timotius  untuk  menjaga kekudusan Injil dalam pelayanannya yang sedang memimpin jemaat di Efesus. Pasal 1 dari  Surat  1  Timotius  menuliskan  tentang  kepemimpinan  Kristen,  bagaimana  seorang gembala atau pemimpin seharusnya memimpin jemaatnya dan memilih para pemimpin atau  penilik  jemaat  yang  harus  memiliki  karakteristik  yang  baik 7 .    Seperti  yang  kita ketahui,  seorang  pemimpin  akan  disebut  pemimpin  yang  baik  dan  sejati  ketika  ia mampu  menjadi  teladan,  terutama  dalah  hal  integritasnya,  karena  tentunya  tidak  ada yang mau dipimpin oleh pemimpin yang tidak jujur. Bagi pemimpin gereja atau gembala, ada hal mutlak yang perlu dimiliki agar dapat memimpin umat Allah yaitu karakteristik yang  sinkron  dengan  firman  Tuhan,  seperti  yang  tertera  dalam  Surat  1  Timotius  ini. Surat  1  Timotius  berisi  pedoman  yang  dapat  menolong  para  gembala  untuk  dapat memimpin dengan lebih baik dan membangun spiritualitas jemaat.
Berdasarkan  uraian  di  atas  maka  disimpulkan,  bahwa  surat  1  Timotius  ini menggambarkan  isi  hati  Rasul  Paulus  kepada  gembala  muda,  anak  didik  yang dikasihinya,  dan  penerus  pekerjaan  pemberitaan  Injil  Kristus  yaitu  Timotius  untuk
5 Maritaisi  Hia,  “Syarat -Syarat  Menjadi  Manusia  Baru  Di  Dalam  Kristus  Menurut  Bapa-Bapa Philokalia. Eleos, 2,” Eleos Volume 2 (2022).
6 https://alkitab.sabda.org/commentary.php?version=tb&passage=1+Timotius+3  (diakses  23 Desember 2022, pukul 23:12)
7 Waharman, “Karakter istik Seorang Pelayan Tuhan berdasarkan 1 Timotius 3:1- 7”, Jurnal Manna Rafflesia, 4/1 (2017):40
menjadi  pemimpin  jemaat  atau  gembala  yang  memiliki  karakter  yang  dapat  menjadi teladan dan membangun generasi muda yang dipimpinnya.

## Karakter Gembala Sebagai Pemimpin
Gembala  yang  baik  adalah  seorang  yang  mampu  membawa  perubahan  besar terhadap  orang-orang  yang  dipimpin;  dalam  arti  mampu  memposisikan  diri  sebagai teladan dalam membangun kerohanian jemaat atau orang yang dipimpin memiliki relasi yang dekat baik kepada sesama manusia maupun kepada Allah. Hal yang tetap melekat pada diri seorang pemimpin jemaat adalah mereka adalah pemimpin dan juga pelayan, hal  ini  akan  menolong  dan  menuntun  setiap  gembala  atau  pemimpin  jemaat  berelasi atau  berhubungan  dengan  orang  lain.  Gembala  harus  menyadari  hal  ini  dalam memimpin,  sehingga  Gembala  dapat  menempatkan  diri  dalam  situasi  antara  posisi sebagai  pemimpin  yang  melayani  dan  juga  pelayan  yang  memimpin. 8 Gembala  dalam memimpin jemaat untuk memiliki relasi yang dekat dengan Allah, diperlukan karakter yang  mencirikhaskan  Kristus  baik  dalam  perkataan  maupun  dalam  perbuatan.  1 Timotius  3:1-7  menjelaskan  dengan  terperinci  karakter  yang  harus  dimiliki  gembala dalam memimpin setiap jemaat memiliki relasi yang dekat dengan Allah.

## a. Tidak bercacat
Kata  tidak  bercacat  dalam  bahasa  Yunani  disebut  sebagai “ἀνεπίληπτος (anegkletos) ” dalam  arti  tidak  bersalah,  tidak  bercela  dan  juga  tidak  terlibat  dalam tindakan  jahat.  Ketidakterlibatan  seorang  pemimpin  atau  gembala  dalam  tindakan asusila mempengaruhi kemajuan iman jemaat terus mengalami pertumbuhan di dalam Kristus.  2  Korintus  7:1b  m enuliskan  bahwa  “marilah  kita  menyucikan  diri  kita  dari semua  pencemaran  jasmani,  dan  dengan  demikian  menyempurnakan  kekudusan  kita dalam takut akan Allah”. Tidak terikat dengan hal -hal duniawi merupakan tindakan yang seharusnya  dimiliki  oleh  seorang  pemimpin,  sekaligus  sebagai  bukti  ketergantungan manusia kepada Allah.
Perubahan-perubahan  yang  diwujudkan  seorang  pemimpin  selain  membangun diri  sendiri  adalah  menuntun  orang  pada  kebenaran  dan  menjalin  relasi  yang  dekat dengan  Allah,  sehingga  melalui  relasi  yang  dekat  dengan  Allah,  pemimpin  atau  orang yang  dipimpin  (jemaat)  dengan  sendirinya  akan  mengalami  transformasi  baik  dalam perkataan  maupun  dalam  tindakan  yang  tentunya  sesuai  dengan  ajaran  Tuhan  Yesus yang  tertulis  dalam  Alkitab.  Dalam  perspektif  Suhardi  &  Arifianto,  menuliskan  bahwa pemimpin adalah agen perubahan dalam arti memiliki peran dan tanggung jawab yang mampu  mengubah  jati  diri  dan  karakter  menjadi  lebih  baik  dan  bermakna.    Dengan demikian  melalui  keberanian  dan  motivasi  yang  cerdas  dan  menginspirasi  pemimpin dan yang dipimpin akan membangkitkan semangat yang besar dan dorongan yang kuat
8 Sen Sendjaya, Leadership Reformed (Surabaya: Literature Perkantas, 2021).
untuk menjadi pribadi yang mampu membawa orang lain ikut ajaran Tuhan Yesus. Oleh karena itu, melalui dorongan dan motivasi yang benar, menolong seorang pemimpin dan yang dipimpin terus mengalami pertumbuhan iman di dalam Kristus. 9

## b. Dapat Menahan Diri
Ungkapan “dapat  menahan  diri” ini  berasal  dari  bahasa  Yunani νηφάλεος ( nephaleos ),  yang  memiliki  arti  kesanggupan  untuk  menguasai  diri  dan  melembutkan jiwa serta pikiran. Kata ini dijabarkan sebagai bentuk kata sifat dari kata Yunani “nepho” yang  memiliki  makna:  pulih,  baik,  tidak  mabuk,  terlepas  dari  pengaruh  negatif  dari minuman  beralkohol;  yang  secara  metafora  berarti  waspada,  terlepas  dari  pengaruh buruk kehidupan. 10
Salah  satu  karakter  yang  dimiliki  seorang  pemimpin  adalah  mampu mengendalikan diri. Pengendalian diri menjadi penentu keberhasilan pemimpin dalam menuntun  jemaat  hidup  dalam  kebenaran.  Karakter  yang  dimiliki  seorang  pemimpin selain  pengendalian  diri,  pemimpin  juga  harus  hidup  sebagai  pribadi  yang  mau  diajar dan dituntun oleh Roh Kudus. Hidup menurut bimbingan dan ketentuan dari Roh Kudus menolong pemimpin dan yang dipimpin tetap rendah hati dalam menghadapi berbagai situasi  yang  tidak  sesuai  dengan  moralitas  seorang  pengikut  Kristus.  Dalam kepemimpinan  sikap  pengendalian  diri  sangatlah  penting  karena  ketika  seorang pemimpin  gagal  dalam  menahan  diri  dari  berbagai  tindakan  yang  kontras  dengan kehendak  Allah,  mengakibatkan  reputasi  sebagai  pelayan  Tuhan  akan  runtuh.  Seperti yang  dikatakan  oleh  Simaremare  bahwa  “apabila  seorang  pemimpin  rohani  tidak menjaga  kekudusannya  sebagai  seorang  pengikut  Kristus,  maka  ia  akan  berhadapan dengan Allah yang kudus dimana sebagai akibatnya menerima hukuman dari Allah”. 11
Berdasarkan pandangan di atas, tampak jelas begitu pentingnya sikap menahan diri dalam memimpin anak-anak Tuhan mengalami pertumbuhan iman di dalam Kristus. pengendalian  diri  menjadi  sangat  penting  karena  ketika  seorang  pemimpin  (gembala) gagal mengendalikan dirinya dalam menuntun pengikutnya pada jalan kebenaran maka bisa  dipastikan  orang-orang  yang  dipimpin  dan  yang  seharusnya  dirangkul  dan dibimbing,  dengan  sendirinya  menjauh  dan  tidak  mau  ikut  terlibat  dalam  berbagai kegiatan rohani, yang dipicu oleh sikap angkuh dari seorang pemimpin. Oleh karena itu, seorang pemimpin Kristen haruslah memiliki integritas yang tinggi dan moralitas yang
9 Suhardi & Yonatan Alex Arifianto, “Pemimpin Kristen Sebagai Agen Perubahan Di Era Milenial 1,” EDULEAD: Jurnal of Christian Education and Leadership Volume 1 (2020).
10 Walter Bauer and Frederick William Danker, “A Gr eek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature” (Chicago: The University of Chicago, 2001).
11 Gordon  Simaremare,  “Karakteristik  Pemi mpin  Kristen  Menurut  Kitab  2  Timotius  Dan Relevansinya Bagi  Pelayan Generasi Milenial,” Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Volume 2 (2021).
benar  dalam  dirinya  sesuai  kebenaran  firman  Tuhan.    Sebab,  melalui  integritas  dan moralitas  yang  sesuai  dengan  firman  Tuhan,  seorang  pemimpin  dan  yang  dipimpin memiliki karakter yang baik, dan mampu menjadi teladan dalam menuntun orang lain mengalami kemenangan iman di dalam Kristus.

## c. Bijaksana
Kata “bijaksana” berasal dari bahasa Yunani σώφρων (sophron) , kata ini memiliki arti  bijaksana,  teliti,  menjaga  diri,  bersahaja,  dan  bersih.  Kata σώφρων (sophron) ini merupakan  penggabungan  dari  dua  kata,  yakni  kata “soos” (suara,  aman)  dan  kata “phren” ( perspektif atau sikap jiwa tentang apa yang membentuk kehidupan). 12
Jadi, σώφρων (sophron) memiliki  arti  bahwa  orang  tersebut  menurut  pada perintah  Allah,  teliti  menjaga  diri  bahkan  memelihara  hidupnya  untuk  bersahaja, sederhana dan kudus dihadapan Allah dan tidak egosentris.  Dapat disimpulkan bahwa kata bijaksana bukan hanya dimaknai bijak dalam memutuskan atau menimbang sebuah keputusan,  namun  bijak  disini  harus  dipahami  juga  sebagai  penekanan  terhadap penguasaan  dan  memelihara  diri  untuk  hidup  tunduk  pada  perintah  dan  kedaulatan Allah.
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  sikap  bijaksana  didefinisikan  sebagai suatu  tindakan  yang  selalu  menggunakan  akal  budi,  yang  cermat  dan  teliti  apabila menghadapi kesulitan.  Sikap bijaksana berarti kepribadian seseorang yang tidak mudah menyerah,  dalam  berbagai  keadaan  sulit  dan  situasi  dimana  seseorang  sedang  dalam masalah.
Pemimpin dalam membangun spiritualitas jemaat perlu dikerjakan dengan sikap yang bijaksana dan penuh tanggung jawab, karena apabila seorang pemimpin luput dari sikap bijaksana dan tanggung jawab sebagai seorang pemimpin, maka dalam perjalanan mencapai  target  yang  ditentukan  akan  berubah  dan  bahkan  menimbulkan  kegaduhan dan  kekacauan  atau  dapat  menyalahgunakan  otoritas  dan  wewenangnya  sebagai pemimpin.    Maka  dari  itu,  sebagai  pemimpin  harus  memiliki  sikap  bijaksana  dalam mengerjakan tugasnya sebagai pribadi yang menuntun, mengajar dan membawa orang lain memiliki relasi yang dekat dengan Allah.

## d. Sopan
Kata  “sopan”  dalam  bahasa  Yunani  menggunakan κοσμιον (kosmion), kata  ini  telah muncul di dalam 1 Timotius 2:9 yang memiliki arti pantas atau santun. Ada terjemahan yang  lain  menyatakan  “ beradab ”  atau  “anggun”,  yaitu  sifat  yang  muncul  dari  perilaku yang tertib. 13 Gembala, seperti yang disampaikan oleh Paulus, seharusnya adalah orang
12 Walter Bauer and Frederick William Danker, “A Greek -English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature.”
13 Hasan Susanto, Perjanjian Baru Interlinear Yunani-Indonesia Dan Konkordansi Perjanjian Baru, II (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2003).
yang santun perilakunya, yang artinya ia dituntut memiliki perilaku beradab dan tutur lisan yang sopan, sehingga ia dihormati dan dihargai di masyarakat umum, dan menjadi panutan  yang  diteladani  oleh  jemaatnya.  Sebab,  dapat  dikatakan  bahwa  kualitas  atau mutu anggota jemaat, bisa saja tidak jauh berbeda dari pribadi yang memimpinnya, jika Gembala tidak memiliki kualifikasi yang baik. 14
Secara sederhana kata sopan dimengerti sebagai kelakuan yang santun dan tertib sesuai dengan  norma  atau  adat  yang  berlaku  di  dalam  masyarakat  dan  menyenangkan  bagi orang lain. Sikap sopan diperoleh dari lingkungan sekitar juga dari pengalaman hidup bersama dengan Tuhan. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia kata sopan diartikan sebagai seseorang yang berkelakuan baik, tidak lacur dan tidak cabul.  Dalam kehidupan terkadang  sikap  sopan  itu  hilang  pada  diri  seorang,  ketika  berhadapan  dengan  orang yang  menyebalkan  dan  bahkan  tidak  sesuai  dengan  ekspektasi  kita.  Oleh  karena  itu, sikap  ketidak  sopanan  ini  perlu  dihindari  dan  tidak  boleh  dikembangkan  dalam  diri setiap individu baik seorang pemimpin maupun seorang yang dipimpin. Karena ketika sikap  tidak  sopan  masih  diterapkan  dalam  wadah  kepemimpinan  maka  akan mengakibatkan  munculnya  hal  yang  tidak  diharapkan  seperti  tidak  saling  menghargai dan muncul tindakan yang lebih mementingkan diri sendiri dari pada menghargai tugas dan tanggung jawabnya sebagai seorang Gembala.
Menjadi  seorang  Gembala  tidak  hanya  berfokus  pada  cara  ia  memimpin  orang lain tapi justru bagaimana ia mendedikasikan dirinya terhadap orang orang-orang yang dipimpinnya.  Dalam  arti  seorang  pemimpin  secara  terdahulu  menjadikan  dirinya sebagai  contoh  dan  panutan  bagi  orang  yang  ia  pimpin.  Sehingga  melalui  sikap keteladanan  yang  ditonjolkan  oleh  seorang  pemimpin  terhadap  anggotanya  akan mempengaruhi perilaku dan karakter menjadi semakin baik, selain disenangi oleh orang lain  juga  sesuai  dengan  ajaran  yang  Tuhan  Yesus  terapkan.  Risthantri  &  Sudrajat mengatakan  bahwa  semakin  baik  ketaatan  pemimpin  dalam  menunjukkan  karakter yang sesuai dengan ajaran Yesus Kristus maka baik pula perilaku seorang yang dipimpin atau yang sedang diajarkan.  Oleh karena itu, sikap sopan dalam menghargai orang lain tidak boleh luput dari seorang pemimpin karena ketika seorang pemimpin gagal dalam memahami  dan  menghargai  orang  yang  ia  pimpin,  akan  mengakibatkan  relasi  antara pemimpin  dan  yang  dipimpin  akan  runtuh  dan  mempengaruhi  spiritualitas  pengikut yang selama ini berdiri tegak, perlahan-lahan akan pudar karena pemimpin (gembala) tidak menunjukkan dirinya sebagai pribadi yang meneladi Yesus Kristus. 15
14 J. N. D. Kelly, A Commentary on the Pastoral Epistles (New York: Harper & Row, 2001).
15 Putri  Risthantri  &  Ajat  Sudrajat,  “Hubungan  Antara  Pola  Asuh  Oran  Tua  Dan  Ketaatan Beribadah Dengan Perilaku Sopan Santun Peserta Didik,” Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS Valume 2 (2015).

## e. Suka Memberi Tumpangan
Memberi  tumpangan  dalam  bahasa  Yunani  disebut  dengan φιλόξενον (philozenon) dalam  arti  senang  menjamu  atau  murah  hati,  frasa  ini  sepertinya  perlu diterjemahkan  dengan  seksama  karena  translasi  dalam  bahasa  Indonesia  dapat  jauh berbeda dari bahasa Yunani. Kalau diparsing menjadi adjective normal accusative yang menjelaskan suatu kata kerja yaitu suka akan yang baik. Memberi tumpangan dalam arti seorang  pemimpin  harus  mampu  membuka  diri  dalam  memberi  peluang  atau kesempatan bagi orang yang dipimpin khusus bagi jemaat untuk bisa mengembangkan kemampuan  dan  mengambil  bagian  dalam  melayani  Tuhan.  Toganti  memahami tindakan  memberi  tumpangan  sebagai  keharusan  yang  wajib  diterapkan  pemimpin jemaat  dalam  menolong  orang-orang  yang  membutuhkan  tempat  tinggal.    Hal  ini menunjukkan bahwa seorang Gembala yang sejati adalah seorang yang mempunyai sifat untuk  melakukan  yang  baik.  Dalam  arti,  mampu  menjadi  penopang  dan  pembangkit semangat  bagi  orang  yang  lemah  untuk  terus  bangkit  dan  terus  berkarya  dalam menujukkan karakter yang bersedia memberikan pertolongan kepada orang lain, tanpa membeda-bedakan suku, ras, dan budaya.

## f. Cakap Dalam Mengajar
Frasa  “cakap  mengajar  orang”  menggunakan  bahasa  Yunani διδακτικον (didaktikon) , istilah ini lebih memiliki definisi “yang pintar mengajar”. Salah satu tugas gembala  adalah  mampu  mendidik  dan  memberikan  ajaran  yang  benar  serta  dengan penuh hikmat dapat memverifikasi kesalahan ajaran yang salah dan sesat seperti yang diungkapkan oleh frasa ini.
Kemampuan  dalam  menyebarkan  ajaran  Injil  dan  kebenaran  firman  Tuhan merupakan  salah  satu  hal  yang  ditegaskan  oleh  Paulus  jika  seseorang  berkeinginan menjadi.  Henry  dalam  pembahasannya  mengatakan  bahwa  gembala  yang  dijelaskan oleh Paulus harus dapat dan memiliki kesediaan untuk menjelaskan dengan baik kepada jemaat  tentang  pemahaman  yang  Allah  berikan  kepadanya  dan  siap  untuk mempergunakan setiap kesempatan yang ada baik atau tidak baik waktunya untuk terus berkomitmen  memberitakan  Kerajaan  Sorga  kepada  orang  lain  dalam  hal  ini  jemaat yang dipimpinnya. 16
Seorang  pemimpin  perlu  memiliki  kemampuan  dalam  memberi  motivasi  dan dorongan  bagi  jemaat  supaya  memiliki  iman  yang  teguh  dan  terus  bertumbuh  dalam Yesus  Kristus.  1  Timotius  4:11  memberitahukan  tugas  yang  harus  diwujudkan  oleh seorang  pemimpin  jemaat  terhadap  anak-anak  Tuhan  yaitu  mengajar  jemaat  untuk mengerti  firman  Tuhan  dan  bersedia  mengaplikasikannya  dalam  kehidupa  sehari-hari baik dalam lingkungan keluarga maupun terhadap orang-orang disekitarnya. Sahartian
16 Matthew Henry, Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible (Massachusetts: Hendrickson Publishers, 2001).
&  Septiada  mengatakan  bahwa  seorang  pemimpin  jemaat  harus  fasih  dalam mengajarkan kebenaran dalam arti bersedia menyampaikan kebenaran menurut firman Allah,  sehingga  orang  yang  dipimpin  dapat  mengerti  kebenaran  menurut  Alkitab kemudian mel akukannya.  Seperti yang dicatat Paulus dalam 2 Timotius 2:2 bahwa “Apa yang telah engkau dengar dari padaku di depan banyak saksi, percayakanlah itu kepada orang- orang yang dapat dipercayai, yang juga cakap mengajar orang lain”.
Seorang  pemimpin  jemaat  adalah  seorang  yang  memiliki  keseimbangan  antara perkataan  dan  perbuatan.  Dalam  arti,  setiap  ajaran  yang  disampaikan  pemimpin terhadap jemaat, tidak hanya berlaku untuk menguatkan atau pun mendorong semangat orang  yang  dipimpin  menjadi  teguh  dan  setia  kepada  Tuhan;  tapi  justru  seorang pemimpin  telah  duluan  menerapkan  atau  mebuktikan  kebenaran  yang  disampaikan melalui tindakan dan gaya menjalani hidup yang tepat dengan apa yang diajarkan juga sesuai dengan apa yang dikerjakan.  Sehingga melalui keseimbangan  antara perkataan dan  perbuatan  dari  seorang  pemimpin  akan  mempengaruhi  karakter  orang  yang dimpimpin mampu memberi dampak yang baik terhadap orang yang ada disekitarnya. Maka dari itu, teladan  dalam perkataan dan perbuatan sangat perlu diperhatikan oleh para  pemimpin  jemaat  atau  gembala,  karena  ketika  tindakan  pemimpin  tidak  sesuai dengan  kebenaran  yang  ia  sampaikan  akan  mempengaruhi  orang  yang  dipimpin  atau lebih tepatnya generasi muda mengalami keraguan akan imannya kepada Yesus Kristus.

## g. Bukan Peminum
Dalam bahasa Yunani kata πάροινον ( pároinon ) diterjemahkan sebagai peminum dalam  arti  pemabuk  atau  pecandu  anggur.    Hal  ini  merupakan  tindakan  yang  harus disingkirkan  dan  dihindari  oleh  gembala  sebagai  pemimpin,  karena  ketika  seorang pemimpin  doyan  dalam  hal  meminum  minuman  keras  sampai  mabuk,  akan menimbulkan masalah yaitu selain kehilangan kepercayaan Tuhan, juga merugikan diri sendiri dan orang yang dipimpin. Dalam kehidupan berjemaat sikap dan perbuatan dari gembala  sebagai  pemimpin  sering  kali  menjadi  acuan  bagi  jemaat  untuk  melakukan tindakan  yang  sama  yang  menurut  mereka  memberi  keuntungan  dalam  diri  mereka sendiri  tanpa  disadari  telah  merusak  moral  dan  etika  dalam  hal  mengikut  Kristus. Pardede  mengatakan  bahwa  hamba  Tuhan  sebagai  pemimpin  mempunyai  pengaruh besar  terhadap  maju  mundurnya  kerohanian  jemaat  atau  orang  yang  dipimpin.    Oleh sebab  itu,  hamba  Tuhan  sebagai  pemimpin  harus  mampu  mengendalikan  dirinya  dan memelihara sikap dan perbuatannya dengan sebaik-baiknya dihadapan jemaat, karena ketika  seorang  pemimpin gagal  mengendalikan  dirinya  dalam  mengonsumsi minuman yang  mengandung  alkokol,  akan  mengakibatkan  kehidupan  jemaat  hancur  berantakan baik dalam relasi antara sesama manusia terlebih-lebih kepada Tuhan.
Dalam  Efesus  5:18a  Paulus  menegaskan “Janganlah  kamu  mabuk  oleh  anggur,
karena  aggur  menimbulkan  hawa  nafsu”.  Gagasan  ini  mempertegas  bahwa  terlibat dalam  meminum  minuman  yang  keras  merupakan  tindakan  yang  harus  benar-benar dihindari oleh gembala sebagai pemimpin, juga orang-orang yang dipimpin supaya tidak menimbulkan kekacauan dan memperluas tindakan kriminal.  Dalam pandangan Tanyid, hamba  Tuhan  sebagai  seorang  pemimpin  merupakan  pribadi  yang  mempu  membawa dampak  positif  dalam  membangun  kerohanian  jemaat  untuk  terus  mengalami pertumbuhan iman di dalam Kristus.  Gagasan ini memperjelas bahwa kehadiran hamba Tuhan ditengah-tengah jemaat adalah bukan mengikuti keinginan jemaat yang kontras dengan  kehendak  Allah  tapi  justu  melalui  keberadaan  hamba  Tuhan,  menyadarkan jemaat akan perilakunya yang tidak sesuai dengan kehendak Allah dan membawa anak- anak Tuhan memiliki hubungan yang dekat dengan Tuhan. Sehingga melalui relasi yang terus  dibangun  di  dalam  Tuhan  Yesus  Kristus,  menjadikan  pemimpin  dan  orang  yang dipimpin memiliki karakter bertanggung jawab terhadap pekerjaan Tuhan. 17

## h. Bukan Pemarah
Kata πλήκτην ( plíktin ),  diterjemahkan  sebagai  pemarah,  dalam  arti  suka berkelahi  atau  penggertak.    Karakter  seperti  ini  yang  harus  dikendalikan  dalam  diri seorang  pemimpin,  karena  ketika  seorang  gembala  sebagai  pemimpin  suka  akan berkelahi, akan mengakibatkan pekerjaan yang Tuhan percayakan akan menjadi hancur. Gembala  atau  pemimpin  jemaat  merupakan  figur  rohani  yang  harus  mencerminkan keteladanan Allah kepada umat-Nya. Keteladanan gembala sebagai pemimpin terhadap jemaat  merupakan  suatu  tanggung  jawab  terhadap  pekerjaan  Tuhan.  Kusni  mencatat bahwa pemimpin yang baik adalah pribadi yang memiliki kejujuran tinggi dengan diri sendiri dan juga terhadap orang lain.
Dalam  hal  ini,  seorang  pemimpin  adalah  seorang  yang  dapat  menguasai  diri, dalam  arti  memiliki  kemampuan  untuk  meredam  setiap  gejolak  yang  terjadi,  dan mampu  mengendalikan  temperamennya  dan  meredakan  tekanan  dari  dalam  diri  baik secara internal maupun eksternal.

## i. Pendamai
Kata  “pendamai”  b erasal  dari  kata  Yunani αμαχον (amachon) yang  diartikan menjadi  tidak  ikut  serta  dalam  pertikaian  dan  pertentangan.  Dalam  bagian  ini,  Rasul Paulus  memberi  ketentuan  seorang  Gembala  haruslah  orang  yang  cinta  damai. Walaupun  dalam  pekabaran  Injil  menemui  pertentangan,  pertikaian,  dan  juga percekcokan  dalam  upaya  mereka  melawan  kabar  Injil.  Oleh  karena  itu,  seorang gembala diharapkan dapat mengendalikan agar tidak tersulut emosinya, namun harus dapat  mengendalikan  dirinya  dalam  mengatasi  setiap  tantangan  yang  dihadapi.  Setyo
17 Maidiantius  Tanyid,  “Kualitas  Pemimpin  Sebagai  Pendidik  Dalam  Menghadapi  Konflik,” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual Volume 1 (2018).
Utama menyatakan bahwa seorang  pemimpin haruslah seorang pribadi yang memiliki sikap utama bersedia mewujudkan kerukunan antara umat yang dipimpinnya, dengan terus  mengingat  bahwa  kepentingan  bersama  atau  kelompok  tentunya  lebih  utama dibandingkan kepentingan pribadi. 18
Kehadiran  hamba  Tuhan  ditengah  jemaat  sebagai  pemimpin  harus  memiliki sikap  yang  tidak  berat  sebelah,  dalam  arti  ketika  seorang  jemaat  memiliki  masalah antara  sesama  jemaat,  maka  peran  gembala  sebagai  pemimpin  adalah  harus  bersikap adil dan tidak memihak, tapi justru hamba sebagai pemimpin harus memikirkan solusi supaya kedua belah pihak yang bermasalah bisa berdamai dan tidak saling menyimpan dendam.  Arifianto  mengatakan  bahwa  keberadaan  gembala  dalam  kehidupannya  di khalayak  umum  selayaknya  menjadi  pembawa  damai  dan  pemberita  kebenaran  Allah serta  menjadi  saksi  Kristus  bagi  sesama  manusia.      Keteladanan  harus  menjadi  ciri khusus  dan  karakter  yang  kuat  dan  tertanam  dalam  diri  seorang  gembala  sebagai pemimpin, baik dalam perkataan juga dalam berperilaku.
Dalam  hubungan  atau  relasi  yang  tidak  baik-baik  saja,  seseorang  yang  punya masalah pada umumnya membutuhkan orang lain yang bisa memberi masukan atau pun solusi  supaya  suatu  permasalahan  yang  telah  terjadi  dapat  segera  terselesaikan  dan berakhir  dengan  kedamaian.  Yakub  &  Triastuti  mengatakan  bahwa  setiap  individu membutuhkan  seorang  pemimpin  rohani  yang  dapat  mereka  jadikan  sebagai  teladan hidup  yang  bisa  menuntun  dan  membimbing  hidup  mereka  supaya  dapat  menjadi pribadi yang santun dan berkualitas.  Oleh karena itu, gembala sebagai pemimpin harus memahami  bahwa  kebesaran  kepemimpinannya  itu  bukan  terletak  pada  kedudukan, jabatan atau kuasa, prestasi atau keberhasilan yang besar, tapi justru kualitas seorang gembala sebagai pemimpin akan nampak ketika dalam suatu permasalahan yang terjadi dan  di  alami  oleh  orang  yang  dipimpinnya  berhasil  didamaikan  dan  diajar  dalam melakukan kebenaran serta hidup dalam kebenaran.  Sehingga dengan seorang gembala sebagai pemimpin memiliki karakter yang suka akan kedamaian akan mengeratkan tali persaudaraan  dan  menguatkan  relasi  baik  antara  sesama  manusia  maupun  relasi dengan Tuhan. 19

## j. Bukan Hamba Uang
Kata ini berasal dari kata Yunani ἀφιλάργυρος (aphilarguros) yang diartikan tidak tamak akan uang. Frasa “hamba uang” artinya seseorang yang menjadikan uang sebagai
18 Bimo Setyo Utomo, “Trilogi Persaudaraan Yang Rukun Menurut Mazmur 133: Sebuah Nasehat, Dasar, Dan Berkat,” JURNAL TEOLOGI GRACIA DEO Volume 1 (2019).
19 Yakub  Hendrawan  Perangi  Angin  &  Tri  Astuti  Yeniretnowati,  “Pendidikan  Keluarga  Kristen: Regenerasi Pemimpin Melalui Pemuridan Dan Implikasinya,” Jurnal Teologi Amreta Valume 4 (2021).
tuan untuk dilayani. 20
Seperti yang tertulis dalam 1 Timotius 6:10 Paulus dengan jelas mencatat bahwa “Karena akar segala kejahatan ialah cinta uang. Sebab oleh memburu uanglah beberapa orang telah menyimpang dari iman dan menyiksa dirinya dengan berbagai- bagai duka”. Dalam  hal  ini,  perlu  diperhatikan  bahwa  gembala  sebagai  pemimpin  yang  unggul, bukanlah  seorang  yang  memprioritaskan  uang  sebagai  tujuan  pelayanan  melainkan seorang  yang  memiliki  karakter  yang  memperhatikan  dan  mempedulikan  apa  yang sedang  dialami  oleh  jemaat  Tuhan,  baik  dalam  segi  kehidupa  jasmani  maupun kehidupan  rohani.  Ipaq  &  Wijaya  menuliskan  bahwa  “ kepentingan  pelayanan  tidak boleh dikorbankan hanya demi kekayaan, walau dipahami bukan berarti harta kekayaan tidak penting, tetapi bukanlah yang utama” . Gagasan ini seharusnya menjadi pegangan setiap  gembala  sebagai  pemimpin  dalam  melayani  jemaat  Tuhan,  sehingga  dengan seorang  gembala  memahami  tujuan  yang  sebenarnya  dalam  melayani  maka  bisa dipastikan orang-orang yang dipimpin akan menemukan jati dirinya yang sesungguhnya sebagai  pengikut  Kristus,  melalui  karakter  dan  pelayanan  yang  mereka  cermati  dari gembala sebagai pemimpin mereka. 21
Pelayanan  seorang  hamba  Tuhan  tercemar  dan  memberi  kesan  tidak menyenangkan  ketika  seorang  gembala  menjadikan  tempat  pelayanan  sebagai  wadah untuk  memperoleh  kekayaan  tanpa  memperhatikan  kehidupan  orang-orang  yang  ia layani. Sikap yang hanya mementingkan diri sendiri seharusnya dimatikan dan dihindari oleh  setiap  hamba  Tuhan  dalam  melayani  jemaat  Tuhan,  karena  memberi  kesan  yang buruk selain mencemarkan nama baik juga identitas sebagai hamba sebagai pemimpin, nama  Tuhan  juga  ikut  tercemar  sehingga  mengakibatkan  anak-anak  Tuhan  yang dulunya  memiliki  semangat  tinggi  dalam  melayani  perlahan-lahan  mundur  karena kehilangan  kepercayaan  kepada  seorang  pribadi  yang  telah  mereka  jadikan  sebagai pemimpin rohani mereka. Itulah sebabnya karakter seorang gembala harus benar-benar dijaga dan dipelihari dengan baik supaya memberi kesan yang baik dalam membangun kerohanian jemaat untuk memuliakan Allah.

## k. Tidak Sombong
Frasa “tidak sombong” yang ada pada  ayat  6 bersumber dari bahasa  Yunani μή τυφόω (me  tuphoo). Kata tuphoo memiliki  definisi  berasap  atau  pudar  nyala  apinya. 22 Frasa ini seakan menunjukkan bahwa orang yang sombong disamakan seperti asap yang naik  atau  dengan  kata  lain  tinggi  hati.  Tentu  saja,  sangat  disayangkan  jika  seorang pemimpin  tidak  dapat  menjaga  hatinya  untuk  memiliki  kerendahan  hati  dan  terjebak dalam kecongkakan.
20 Walter Bauer and Frederick William Danker, “A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature.”
21 Eli Wilson Ipaq & Hengki Wijaya, “Kepemimpinan Para Rasul Dan Relevansinya Bagi Pemimpin Gereja Di Era Revolusi Industri 4.0,” INTEGRITAS: Jurnal Teologi Volume 1 (2019).
22 Walter Bauer and Frederick William Danker, “A Greek -English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature.”
Kegagalan  seorang  pemimpin  seringkali  terjadi  karena  tidak  memiliki kerendahan  hati.  Hilangnya  kerendahan  hati  dari  seorang  pemimpin  menjadikan  ia tinggi hati dan kurang peduli terhadap orang yang ia pimpin. Telaumbanua mengatakan bahwa seorang gembala dapat mempertahankan kerohanian yang jelas dan tegas ketika ia  memiliki  kerendahan  hati  yang  merupakan  karya  atau  buah  dari  Roh  Kudus  dalam hidupnya.  Sikap  rendah  hati  merupakan  karakteristik  orang  yang  dewasa  secara kepribadian  dan  dewasa  secara  rohani.    Kedua  pandangan  ini  menunjukkan  bahwa kerendahan  hati  seharusnya  menjadi  gaya  hidup  gembala  dalam  memimpin  generasi muda  untuk  menjadikan  mereka  memiliki  pribadi  yang  dewasa  secara  jasmani  juga dewasa secara rohani.
Untuk  itu,  gembala  sebagai  pemimpin  harus  memiliki  kerendahan  hati  sebagai senjata dalam melawan kesombongan. Kesombongan menjadikan seseorang lupa akan Allah karena selalu merasa puas terhadap yang dimiliki.  Hal inilah merupakan tugas dan tanggung  jawab  yang  seharusnya  diwujudkan  gembala  sebagai  pemimpin  yaitu menjadikan setiap generasi muda takut akan Allah dan hidup sesuai dengan kehendak Allah.
Pemimpin  jemaat  atau  gembala  adalah  sebuah  profesi  yang  dituntut  untuk memiliki  sifat  keteladanan  dalam  kepemimpinannya.  Surat  1  Timotius  3:1-7  memuat bukan hanya tips melainkan sebuah pola, patokan atau model Karakter Gembala Sebagai Pemimpin Jemaat Dalam Membangun Spiritualitas Generasi Muda Pada Kristus. Paulus menyatakan  kompetensi  yang  tegas  dan  gamblang  mengenai  karakteristik  yang  wajib dipunyai  oleh  seorang  gembala,  dimana  mutu  seorang  gembala  yang  dibentuk  dengan serius dan bertanggungjawab akan menjadi dasar yang kokoh bagi kepemimpinan dan membangun spiritualitas generasi muda pada Kristus.
Dari sini dapat dipahami bahwa generasi muda akan terbangun spiritualitasnya ketika  mereka  melihat  keteladanan  dari  pemimpinnya  atau  gembalanya,  dan  untuk itulah  gembala  atau  pemimpin  jemaat  harus  memiliki  karakter  seperti  yang  tertulis dalam Surat 1 Timotius 3:1-7 yaitu tidak bercacat, dapat menahan diri, bijaksana, sopan, suka  memberi  tumpangan,  cakap  dalam  mengajar,  bukan  peminum,  bukan  pemarah, pendamai, bukan hamba uang dan tidak sombong.

## 4. Kesimpulan
Paulus  sebagai  seorang  pemimpin  menunjukkan  kualifikasi  yang  cukup  jelas mengenai  karakteristik  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  gembala  yang  memimpin jemaat, agar jemaat atau orang yang dipimpinnya terbangun secara spiritualitas. Dalam Surat  1  Timotius  3:1-7,  Paulus  menguraikan  beberapa  hal  yang  menjadi  karakter Gembala  yang  perlu  diperhatikan,  dibentuk  dan  dibangun  dalam  diri  pemimpin  agar dapat  mewujudkan  kepemimpinan  yang  sejati  sesuai  dengan  Firman  Tuhan.
Berdasarkan  uraian  di  atas  tentang  karakter  gembala  sebagai  pemimpin  dalam perspektif  1  Timotius  3:1-7,  maka  dapat  di  simpulkan  bahwa  kehidupan  gembala sebagai pemimpin harus memiliki kerohanian yang tinggi yang ditunjang oleh karakter yang  merupakan  integritas  diri  hamba  Tuhan  sebagai  pemimpin.  Pemimpin  yang berintegritas  adalah  pemimpin  yang  selalu  menjadikan  firman  Tuhan  sebagai  dasar dalam  pelayanan,  juga  memiliki  kebergantungan  pada  pimpinan  Roh  Kudus,  dalam mengerjakan  setiap  tugas  dan  tanggung  jawab  yang  Tuhan  sudah  percayakan  dalam menggembalakan  setiap  generasi  muda  memiliki  kedekatan  dengan  Allah,  melalui pengembangan  karakter  yang  baik  dari  gembala  sebagai  pemimpin  baik  dalam perkataan  juga  dalam  perbuatan.  Hal  ini  terpancar  melalui  kehidupan  pemimpin  atau gembala  yang  tidak  bercacat,  dapat  menahan  diri,  bijaksana,  sopan,  suka  memberi tumpangan, cakap dalam mengajar, bukan peminum, bukan pemarah, pendamai, bukan hamba  uang  dan  tidak  sombong,  sehingga  melalui  karakter  yang  ditonjolkan  oleh pemimpin terhadap orang yang dipimpin menentukan pertumbuhan iman jemaat atau orang yang dipimpin dalam Tuhan Yesus Kristus.

## Daftar Pustaka
Arifianto, Suhardi & Yonatan Alex. “Pemimpin Kristen Sebagai Agen Perubahan Di Era Milenial  1.” EDULEAD:  Jurnal  of  Christian  Education  and  Leadership Volume  1 (2020).
Bimo  Setyo  Utomo.  “Trilogi  Persaudaraan  Yang  Rukun  Menurut  Mazmur  133:  Sebuah Nasehat, Dasar, Dan Berkat.” JURNAL TEOLOGI GRACIA DEO Volume 1 (2019). Hasan Susanto. Perjanjian Baru Interlinear Yunani-Indonesia Dan Konkordansi Perjanjian Baru, II . Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2003.
Kelly, J. N. D. A Commentary on the Pastoral Epistles . New York: Harper & Row, 2001.
Maritaisi  Hia.  “Syarat -Syarat  Menjadi  Manusia  Baru  Di  Dalam  Kristus  Menurut  Bapa- Bapa Philokalia. Eleos, 2,.” Eleos Volume 2 (2022).
Matthew  Henry. Matthew  Henry’s  Commentary  on  the  Whole  Bible .  Massachusetts: Hendrickson Publishers, 2001.
Robertus  Suraji,  Istianingsih  Sastrodiharjo.  “Pengaruh  Spiritualitas  Dalam  Pendidikan Karakter.” JPPI (Jurnal Penelitian Pendidikan Indonesia) Volume 7 (2021).
Sen Sendjaya. Leadership Reformed . Surabaya: Literature Perkantas, 2021.
Simaremare,  Gordon.  “Karakteristik  Pemimpin  Kristen  Menurut  Kitab  2  Timotius  Dan Relevansinya  Bagi  Pelayan  Generasi  Milenial.” Angelion:  Jurnal  Teologi  dan Pendidikan Kristen Volume 2 (2021).
Sudrajat, Putri Risthantri & Ajat. “Hubungan Antara Pola Asuh Oran Tua Dan Ketaatan Beribadah  Dengan  Perilaku  Sopan  Santun  Peserta  Didik.” Harmoni  Sosial:  Jurnal Pendidikan IPS Valume 2 (2015).
Suparno, Paul, SJ. Spiritualitas Guru . Yogyakarta: Penerbit Kanisius, 2019.
Tanyid, Maidiantius. “Kualitas Pemimpin Sebagai Pendidik Dalam Menghadapi Konflik.” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual Volume 1 (2018).
Walter  Bauer  and  Frederick  William  Danker.  “A  Greek -English  Lexicon  of  the  New Testament  and  Other  Early  Christian  Literature.”  Chicago:  The  University  of Chicago, 2001.
Wijaya,  Eli  Wilson  Ipaq  &  Hengki.  “Kepemimpinan  Para  Rasul  Dan  Relevansinya  Bagi Pemimpin Gereja Di Era Revolusi Industri 4.0.” INTEGRITAS: Jurnal Teologi Volume 1 (2019).
Winarto, Dwi. “Pemimpin Yang Melayani Menurut Kisah Para Rasul 6 - 13.” Jurnal Teruna Bhakti 2, no. 1 (2019): 8 – 14.
Yeniretnowati,  Yakub  Hendrawan  Perangi  Angin  &  Tri  Astuti.  “Pendidikan  Keluarga Kristen: Regenerasi Pemimpin Melalui Pemuridan Dan Implikasinya.” Jurnal Teologi Amreta Valume 4 (2021).