Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA Agustus 2012 VOL. XIII NO. 1, 31-40

## IBU SEBAGAI MADRASAH DALAM PENDIDIKAN ANAK

## Fithriani Gade
Dosen pada Fakultas Tarbiyah IAIN Ar-Raniry, Banda Aceh

## Abstract
Mother is an important “school” in constructing children’s integrity.  Besides, she acts as a central  figure  that  must  be  imitated  through  directions  of  good  deeds.  To  achieve  the values,  as  to  inculcate  good  behavior  in  family  and  society,  hence,  mothers  need  to concern on their children from the early childhood on every negative attitude arise such as arrogant  and  proud  which  must  be  cured  immediately.  If  the  characters  being maintained, then, in times to come their attitudes tend to not listen to the good advices and they do not want to engage in another good group. In this case, the influence is not only from societal environment but also family. Moreover, if they live in the broken family where  in  which  inharmonic  sphere  and  does  not  colored  by  Islamic  values,  then,    their psychological aspects  will  be destructed and far  away from Islamic values. To solve this problem,  mother  is  as  an  important  figure  to  make  her  family  peace  for  their  children succeed in the future lives.

## Abstrak
Ibu  merupakan  Madrasah  yang  paling  utama  dalam  pembentukan  kepribadian  anak. Disamping  itu  ia  sangat  berperan  sebagai  figur  central  yang  dicontoh  dan  diteladani dengan perilaku atau moralitas melalui arahan dalam berbagai keutamaan yang mulia. Untuk  mencapai  keutamaan  ini  seperti  menanamkan  akhlak-  akhlak terpuji  baik terhadap  keluarga  maupun  di  kalangan  masyarakat  maka  para  ibu  perlu  sekali memperhatikan  anak-anaknya  sejak  dini,  setiap  muncul  sifat-sifat  negatif  seperti sombong,  congkak,  hendaknya  mereka  segera  mengobatinya.  Jika  sifat  ini  dipelihara maka  di  masa  yang  akan  datang  perangainya  akan  cenderung  tidak  mau  menerima nasehat dan tidak mau berkecimpung dengan kelompok-kelompok yang baik. Dalam hal ini  sering  sekali  terjadi  bukan  hanya  pengaruh  lingkungan  masyarakat  saja  akan  tetapi juga  keluarga.  Lebih-lebih  lagi  apabila  anak-anak  hidup  dalam  sebuah  keluarga  yang suasana tidak damai dan diliputi oleh nilai-nilai yang tidak teriringi akhlak mulia, maka psycologisnya  akan  tidak  tertanam  nilai-nilai  moral  yang  berbasis  Islami.  Untuk mengatasi problema ini maka seorang ibu merupakan tokoh utama untuk mewujudkan suasana harmonis agar terwujudnya kesuksesan dalam mendidik anak.
Kata Kunci : Ibu, pendidikan Islam, nilai-nilai moral islami.

## PENDAHULUAN
Ibu  merupakan  tonggak  kehidupan  dalam  sebuah  keluarga  yang memberikan  perhatian  perhatian  penuh  terhadap  anak-anaknya  baik  berbentuk masa  depan  berupa  dengan  pemenuhan  soal-soal  materi,  harta  benda,  perabotan dan  tempat  tinggal.  Hal  ini  dapat  disesuaikan  dengan  kemampuan  materi  dan kondisi kehidupan mereka. Namun demikian, perhatian dapat dibatasi oleh orang tua  akan  tetapi  yang  penting  sekali  adalah  orang  tua  dapat  memberikan  hak terhadap  anaknya  yaitu  berupa  ketakwaan.  Proses  pencapaian  ini  perlu  dilihat kepada  orang  tuanya  sendiri  bagaimana  mereka  mendidik  anak-anaknya  dalam keluarga.
Manhaj (sistem)  Islam  telah  mengatur  batas-batas  hubungan  antara  kedua orang  tua  dengan  anak-anaknya,  dimana  masing-masing  pihak  melaksanakan perannya  terhadap  pihak  lain  sebagaimana  yang  telah  digariskan. 1 Dan  apabila seorang  anak  itu  terlahir  ke  dunia  ini  telah  mendapatkan  kedua  orang  tuanya dalam keadaan harmonis dan akur, maka ia akan tumbuh dalam pengasuhan yang penuh  ketenangan  dan  ketentraman.  Maka  hal  ini  akan  memiliki  dampak  positif. Akan  tetapi  jika  anak-anak  hidup  dalam  sebuah  keluarga  yang  tumbuh  dalam suasana goncang dan rusak,  serta tidak diliputi oleh nilai-nilai akhlak yang mulia, maka anak-anak akan mengalami kegoncangan psikologis dan pikiran mereka tidak stabil. 2 Hal  ini  tentu  dipengaruhi  oleh  norma-norma  yang  menyimpang  dengan ajaran  Islam.  Problema  keluarga  seperti  ini  sangat  perlu  bagi  seorang  ibu  untuk mewujudkan  suasana  kepeduliannya  mengenai  tanggung  jawab  terhadap  suami dan anak-anaknya.
Dengan  demikian,  peran  ibu  dalam  pendidikan  anak  lebih  utama  dan dominan daripada peran ayah. Hal ini perlu dipahami karena ibu orang yang lebih banyak menyertai anak-anaknya sejak seorang anak itu lahir, ibulah di sampingnya bahkan  dikatakan  bahwa  pengaruh  ibu  terhadap  anaknya  dimulai  sejak  dalam kandungan. 3 Dalam  sebuah  keluarga  ibu  sebagai  figur  sentral  yang  dicontoh  dan
1 Abu Filza M. Sasaky, Peran Ibu dalam Mendidik Generasi “Muslim” Judul Asli: Daur al Umm Fi Tarbiyah at-Thifl al-Muslim , Jakarta: Firdaus, 2001,  hal. 117.
2 Abu Filza M. Sasaky, Peran Ibu dalam…, hal. 118.
3 Abu Ahmadi, Ilmu Pendidikan , Jakarta: Renika Cipta, 1991, hal. 258.
diteladani.  Karena  anak  bagaikan  radar  yang  menangkap  apa  saja  yang  terjadi  di sekitarnya.
Dikatakan ibu sebagai madrasah dalam sebuah keluarga paling  tidak dapat membentuk  kepribadian  anak  baik  masa  depan  kejujuran  dan  kemajuan.  Untuk mencapai  kesuksesan  ini  maka  timbul  pertanyaan;  bagaimana  peran  ibu  sebagai peran sentral dalam mendidik anak?

## PEMBAHASAN

## Peran Ibu Sebagai Madrasah Dalam Mendidik Anak
Kata  ibu  dalam  al-Qur’an  disebut  “ umm ”  yang  berasal  dari  akar  kata  yang sama  dengan  ummat  yang  artinya  “pemimpin”  yang  dituju  atau  yang  diteladani. 4 Dari  pengertian  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  ibu  akan  dapat  menciptakan pemimpin-pemimpin  dan  bahkan  dapat  membina  umat  melalui  perhatian  dan keteladanannya  dalam  mendidik  anak.  Demikian  juga  sebaliknya,  jika  yang melahirkannya  tidak  berfungsi  sebagai  ibu  ( umm )  maka  akan  hancur  generasi- generasi selanjutnya dan tidak akan muncul pemimpin yang bisa diteladani.
Selanjutnya kata “ Madrasah ” adalah istilah kata dari bahasa Arab yaitu nama tempat  dari  kata  “ darasa-yadrusu-darsan  wa  durusun  wa  dirasatun ,  yang  berarti terhapus,  hilang  bekasnya,  menghapus,  menjadi  usang, dan  melatih. 5 Dilihat  dari pengertian  ini  maka  madrasah  berarti  tempat  untuk  mencerdaskan  para  peserta didik,  menghilangkan  ketidaktauan  atau  memberantas  kebodohan  peserta  didik serta  melatih  kemampuan  mereka  sesuai  dengan  bakat  dan  minat  dan kemampuannya. 6
Dari  pengertian  tersebut  di  atas,  maka  dapat  diberikan  penjelasan  yang mendasar  bahwa  ibu  sebagai  madrasah  yaitu  pembangun  (fondamen)  dasar perilaku    atau  moralitas  melalui  arahan  dengan  berbagai  keutamaan,  hasrat, kemajuan, tindak, dan keyakinan diri. Karena merubah perilaku anak sangat sulit
4 Quraisy Syihab, Lantera Hati, Kisah dan Hikmah Kehidupan , Bandung: Mizan, 1998, hal. 258.
5 Munjid , Bairut: Darul Masyriq, 1986, hal. 211.
6 Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam, Sekolah, Madrasah, dan Perguruan Tinggi , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009, hal. 183.
hal  ini  sesuai  dengan  hadis    Rasulullah Ṣ allall ā h  ‘alayh  wa  Sallam:  “ Anak  adalah raja  selama  tujuah  tahun  pertama  dan  hamba  pada  tujuh  tahun  kedua,  serta  teman musyawarah pada tujuh tahun ketiga”. 7
Berdasarkan  siklus  kehidupan  tersebut  maka  ibu  merupakan  penanggung jawab  utama  terhadap  pendidikan  baik  mendidik  akhlak  maupun  kepribadian mereka,  dan  harus  bekerja  keras  dalam  mengawasi  tingkah  laku  mereka  dengan menanamkan  perilaku  terpuji,  serta  tujuan-tujuan  yang  mulia.  Sebagai  contoh: ketika  anak-anak  muncul  sifat  negatif  seperti  sombong,  congkak  hendaknya  para ibu  segera  mengobati  mereka  karena  sifat-sifat  ini  akan  meresap  ke  dalam  jiwa anak-anak seiring dengan perjalanan  waktu.  Ibarat pohon yang akar-akarnya telah meresap  ke  dalam  tanah  sungguh  sulit  untuk  mengobati  penyakit  tersebut  bila sudah  besar. 8 Karena  sifat-sifat  ini  bukan  hanya  dipengaruhi  oleh  lingkungan masyarakat  saja,  akan  tetapi  sangat  dominan  di  lingkungan  rumah  atau keluarganya.
Pengaruh  ini  adanya  kontradiksi  antara  pola  kehidupan  dalam  sebuah keluarga.  Namun  demikian,  ibu  mempunyai  andil  yang  lebih  kuat  dalam  sebuah keluarga  maka  seorang  ibu  harus  memiliki  sifat  yang  sangat  perlu  dicontohkan oleh anak-anak antara lain sebagai berikut:

## 1. Ibu sebagai suri tauladan yang bergerak dalam rumah tangga
Suri  tauladan  merupakan  kurikulum  yang  diamanahkan  Allah  Swt  kepada sosok manusia yang mengembangkannya, menerjemahkan, serta mengartikulasikannya  kepada  perilaku  yang  tektual  dan  dapat  dirasakan.  Oleh karena  itu  Allah  mengutus  Nabi  Muhammad Ṣ allall ā h  ‘alayh  wa  Sallam  untuk menerjemahkan kurikulum ini agar menjadi suri tauladan yang baik bagi segenap umatnya.  Hal  ini  sesuai  dengan  firman  Allah  Swt,  yang  artinya:  “ Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik … “ (al-Ahzab:21).
Sesuai  dengan  ayat  tersebut  contoh  mendidik  anak  sebagaimana  yang dipraktekkan  Rasulullah.  Hal  ini  sesuai  dengan  karakteristik  sosok  teladan  yang
7 Tabarsi, Razi ad-din An  Nash al-Hasan bin Fadl, Makarim al-Akhlak, Beirut: Darul Haura, 1408 H, hal. 115.
8 Mudhahiri  Husain, Pintar  Mendidik  Anak  Panduan  Lengkap  Bagi  Orang  Tua,  Guru,  dan Masyarakat berdasarkan Ajaran Islam , Jakarta: Lentera, 2002, hal. 257-258.
dimiliki Rasulullah sebagai landasan dan metode mendidik anak. 9 Di samping itu pula,  Rasulullah  bersabda:    “ Sebaik-baik  kamu  adalah  yang  paling  baik  terhadap keluargamu dan aku adalah yang paling baik dalam memperlakukan keluargaku. (HR. Ibnu Hibban)
Penjelasan  dari  hadis    tersebut  di  atas  memberikan  gambaran  bahwa kehidupan  Rasulullah  Saw  sebagai  ayah  kebaikannya    berinteraksi  dengan  anak- anak  para  sahabat  dan  tetangganya  merupakan  tauladan  sesuai  dengan karakteristik  mulia  yang  beliau  miliki.  Berdasarkan  contoh  ini  maka  seorang  ibu berperan sebagai madrasah dalam keluarga harus memiliki  teladan yang dijadikan contoh oleh anak-anaknya. Di mana dalam kehidupan sehari-hari misalnya seorang ibu  dapat  membentuk  norma-norma  dan  nilai-nilai  serta  dapat  memperbaiki akidah  anak-anaknya.  Contoh  yang  lain  seorang  ibu  harus  berlaku  adil  terhadap anak-anaknya  dan  mendidik  mereka  dengan  hal-hal  terpuji  serta  tumbuh  dengan aqidah Islam yang kokoh, demikian pula seorang ibu mendidik bersikap amanah di depan anak-anaknya dan sebaliknya jika seorang anak melihat ibunya berdusta dan mimpi  tidak  mungkin  sama  sekali  belajar  kejujuran.  Jika  ibu  bersikap  angkuh, sombong,  dan  dengki  maka  anaknyapun  tidak  mungkin  belajar  keutamaan  dan berakhlak baik. 10

## 2. Pengaruh bahasa dalam mendidik anak
Bahasa  memiliki  peranan  penting  dalam  pertumbuhan  seoran  anak  dari seluruh aspek kepribadiannya. Pedoman ini bisa merujuk pada masa dahulu yaitu pada  zaman  sejarah  bangsa  Arab.  Dengan  itu  dapat  diketahui  pentingnya  bahasa dalam pendidikan anak dan pengaruhnya terhadap bidang-bidang kehidupan.
Bangsa  Arab  dulu  berusaha  keras  apabila  ada  anak-anak  kecil  dan  bayi dilahirkan  untuk  mengirimkan  mereka  ke  desa  perkampungan dan di  sana  dicari ibu-ibu  susuan  dengan  tujuan  agar  mendidik  bahasa  dengan  baik  dan  berbicara dengan tutur kata yang indah dan bahasa Arab yang fasih yang dipergunakan oleh penduduk Arab pedalaman. Tujuan ini tidak lain agar anak-anak mereka memiliki
9 Abdurrahman  an-Nahlawi, Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah,  dan  Masyarakat, Jakarta: Gema Insani, 1995, hal. 77.
10 Abu  Filza  M.  Sasaky, Peran  Ibu  dalam  Mendidik  Generasi  “Muslim”  Judul  Asli:  Daur  al Umm Fi Tarbiyah at-Thifl al-Muslim, Jakarta: Firdaus, 2001, hal. 125.
sifat-sifat  yang  penuh  keberanian,  cerdik,  perilaku  terpuji,  mulia,  dan  murah  hati dan ksatrianya. 11
Berdasarkan  sudut  pandang  tersebut  maka  pada  zaman  era  globalisasi  ini seorang  ibu  sangat  sulit  menggunakan  yang  demikian  lebih-lebih  cara  kita memandang  terhadap  penduduk  pedalaman  telah  berubah,  diakibatkan  oleh keterlambatan sampainya aliran peradaban yang membaca cara-cara pemeliharaan kesehatan, metode-metode pendidikan, dan program-program perubahan wawasan pengetahuan  di  kampung-kampung  pedalaman.  Walaupun  hal  ini  memang  sulit untuk  diciptakan  paling  tidak  kita  mampu  mengusahakan  untuk  menciptakan lingkungan Islami yang mirip dengan lingkungan-lingkungan seperti itu dan mau berusaha  menjadikan  pergaulan  dengan  anak-anak  kita  secara  terarah  dan  baik dengan menggali ajaran-ajaran Islam yang bersumber dari al-Qur’an dan hadis .
Oleh karena itu ibu merupakan unsur asasi dan pokok dasar dalam keluarga maka kepadanyalah jatuh tanggung jawab tersebut untuk melakukan hal-hal  baik. Dan  seorang  anak  yang  dididik  dalam  pangkuan  ibu  yang  penuh  perhatian dengannya dan melaksanakan pendidikannya secara baik dengan ungkapan bahasa yang paling tepat dan indah maka tidak diragukan lagi anak-anak akan patuh dan akan mendapatkan pengalaman yang baik.  Sebagai contoh: “Anakku  jangan ribut, karena  ibu  sedang  capek  mau  beristirahat.  Kalau  ibu  tidak  beristirahat  nanti  ibu tidak  bisa  bekerja  lagi”.  Jika  anak-anak  kita  memberikan  respon  positif  dengan ucapan  demikian,  maka  seorang  ibu  jangan  pernah  lupa  mengucapkan  terima kasih.

## 3. Pengaruh cerita dalam menanamkan nilai-nilai yang baik
Cerita  merupakan  faktor  akliah  yang  mengandung  muatan  pendidikan untuk menyajikan akidah Islam dan akhlak yang sempurna dengan cara berbentuk kisah  yang  diperdengarkan  pada  anak-anak  sesuai  dengan  tingkat  daya  tangkap anak  secara  bertingkat  dan  berkembang.  Oleh  karena  itu  seorang  ibu  hendaknya tidak  melalaikan  pengaruh  cerita  nyata  bagi  pendidikan  anaknya  sebab  ia berkewajiban  membiasakan  untuk  menjalankan  segenap  nilai  etika  apa  saja  yang termasuk  akhlak  yang  baik,  seperti  sabar,  mementingkan  orang  lain,  ikhlas, memenuhi janji, takwa, penyayang, dan berkata benar.
11 Abu Filza M. Sasaky, Peran Ibu dalam … , hal. 128.
Misalnya  seorang  ibu  menceritakan  kepada  anaknya  tentang  cerita  para nabi-nabi  yang  tercermin  padanya  adalah  contoh-contoh  yang  indah  untuk  semua aspek pendidikan.
Hal  ini  dilakukan  oleh  para  ibu  yang  memiliki  pengetahuan  yang  luas, tentang  kisah-kisah  Nabi.  Salah  satu  contoh  yang  sering  diperdengarkan  yaitu tentang  pendidikan  seperti  mengajarkan  anak-anak  tentang  bagaimana  cara mentaati Allah dan menceritakan tentang Nabi Musa as, dan bagaimana ibundanya memenuhi perintah Allah, di mana ibunya tega meletakkan beliau yang masih bayi itu  dalam  peti  kemudian  bagaimana  saudara  perempuannya  mendengar  ibunya ketika  disuruh  mengikuti  berita  mengenai  keberadaannya  peti  yang  telah  hanyut dibawa arus sungai, dan banyak cerita-cerita nabi yang lain yang perlu ditanamkan pada jiwa anak.

## 4. Pentingnya hiburan bagi anak-anak
Hiburan  adalah  suatu  kata  yang  dipakai  untuk  menyatakan  jenis  kegiatan yang konstruktif yang dijalankan oleh seseorang pada waktu senggangnya. Hal ini bukan untuk memperoleh materi, akan tetapi dapat bersifat fisik, akal, sosial, etika, maupun seni. 12
Jiwa  manusia  itu  berbeda-beda  sesuai  dengan  karakternya  masing-masing dan cara untuk mendapatkan hiburan juga berbeda-beda. Sebagian anak-anak suka hiburan menaiki kuda. Hal ini untuk memperoleh ketenangan jiwa dan menghirup udara bebas yang bersih yang memiliki pengaruh besar terhadap kesehatan badan. Sebagian yang lain ada yang suka berenang,  berlari, berburu, dan lain sebagainya. Ragam  hiburan  di  sini  perlu  sekali  diketahui  oleh  seorang  ibu,  karena  di  zaman modern  ini  terdapat  beraneka  ragam  permainan  yang  menarik  dan  menggoda anak-anak  sehingga  perlu  pelibatan  para  ahli  pendidikan  untuk  mengawasi pembuatan mainan.  Sehingga jenis permainan dapat dipisahkan untuk anak-anak dalam  batas  waktu  tertentu.  Jadi,  peran  ibu  di  sini  adalah  menggunakan  waktu untuk mencarikan permainan yang sesuai dengan anaknya.
Demikian pula, seorang ibu perlu menjelaskan kepada anak-anaknya bahwa hiburan  yang  dilakukan  harus  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Apabila  tujuannya untuk memperkuat jasmani dan membuat pikiran menjadi rileks dan bersemangat
12 Abu Filza M. Sasaky, Peran Ibu dalam …, hal. 141.
untuk  melaksanakan  tugas-tugas  yang  lain  maka  akan  menjadi  ibadah  dan mendapatkan pahala.
Sebagai  contoh  jika  seorang  ibu  melihat  kecenderungan  anaknya  untuk menggambar atau menulis huruf-huruf Arab berupa tulisan indah (kaligrafi) maka ia  harus  membantunya  dan  mengembangkan  bakatnya  itu  dengan  cara menyediakan  berbagai  jenis  perlengkapan  seperti  buku  pedoman  kaligrafi,  pena, pewarna dan sebagainya yang dianggap perlu. Namun sebaiknya hal itu dilakukan pada  waktu-waktu  senggang  agar  tidak  mengganggu  tugas-tugas  lain  yang  lebih penting dikerjakan.

## 5. Membacakan kisah-kisah dan sya’ir (puisi dan sajak)
Salah satu yang dapat memberikan ketenangan jiwa adalah membaca syair- syair.  Kalau seorang ibu memanfaatkan sarana hiburan ini dalam mendidik anak- anaknya dengan cara menghidupkan kaset-kaset syair-syair keagamaan maka anak- anak akan terbiasa dengannya. Hal ini juga akan memperkuat jiwa keagamaan bagi anak-anak  serta  menjernihkan  emosi  dan  menanamkan  keutamaan-keutamaan serta perilaku-perilaku terpuji di dalam jiwa anak.
Berbeda  dengan  nyanyian  yang  diiringi  musik.  Hiburan  ini  sangat  banyak beredar  dan  paling  berbahaya  terhadap  pemikiran  dan  tingkah  laku  anak-anak. Hiburan ini dapat ditemukan di setiap rumah, tempat usaha dan di pinggi-pinggir jalan  bahkan  di  setiap  mobil  terdapat  kaset-kaset  lagu  cinta  dan  kerinduan  yang dapat  merusak  kehidupan  anak-anak  Islam  dan  membuat  mereka  terlena  dengan nyanyian-nyanyian yang tidak berguna dan dapat menyesatkan diri dari jalan Allah.
Untuk  mengatasi  hal  ini  seorang  ibu  perlu  mengontrol  anak-anaknya  dan wajib  membiasakan  mereka  untuk  menjauhi  hiburan  seperti  ini  karena kemudharatan yang akan hadir di depannya. Selain itu, ibu juga perlu memberikan pengertian  dengan  cara  mudah  dimengerti  sesuai  dengan  tingkat  pemikiran anaknya.

## SIMPULAN
Dari  teori  pendidikan  Islam  sebagaimana  yang  dipraktekkan  Rasulullah, maka  tidak  diragukan  lagi  bahwa  seorang  ibu  dalam  mendidik  anak  mempunyai contoh-contoh  tersendiri,  yaitu  seorang  ibu  harus  memiliki  suri  tauladan  yang
dapat  dicontohkan  dalam  kehidupannya  dan  membentuk  norma-norma  nilai  dan akidahnya.  Demikian  juga  bahasa  yang  digunakan  seorang  ibu  dalam  mendidik anak  sangat  berpengaruh  agar  anak-anak  menjadi  orang  yang  berbudi  luhur  dan memiliki  tutur  bahasa  yang  lembut.  Di  samping  itu,  ibu  perlu  memberikan dorongan belajar bagi anak-anak dengan mendidik mereka menggunakan metode cerita.  Karena  metode  ini  ikut  serta  dalam  menanamkan  nilai-nilai  agama  seperti menceritakan kisah-kisah nabi agar melahirkan pengaruh-pengaruh baik pada jiwa anak-anak.
Selanjutnya  pengaruh  hiburan  dalam  mendidik  anak  juga  sangat  perlu diperhatikan oleh seorang ibu, agar anak-anak dapat memperoleh kegairahan roda kehidupan dalam belajar sesuai dengan usia anak dan tidak meleset dari nilai-nilai Islam.  Semua  metode  pendidikan  ini  akan  berdampak  besar  dan  jelas  dalam menumbuhkembangkan  kekuatan-kekuatan  potensial  yang  ada  pada  anak,  lebih- lebih potensi fisik, afektif dan kognitifnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu, Ilmu Pendidikan , Jakarta: Renika Cipta, 1991.
An-Nahlawi,  Abdurrahman, Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah,  dan  Masyarakat,
Jakarta: Gema Insani, 1995.
Filza M.,  Abu Sasaky, Peran Ibu dalam Mendidik Generasi “Muslim” Judul Asli: Daur al Umm Fi Tarbiyah at-Thifl al-Muslim , Jakarta: Firdaus, 2001.
Husain, Mudhahiri, Pintar Mendidik Anak Panduan Lengkap Bagi Orang Tua, Guru,
dan Masyarakat berdasarkan Ajaran Islam , Jakarta: Lentera, 2002.
Munjid , Bairut: Darul Masyriq, 1986.
Muhaimin, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Islam,  Sekolah,  Madrasah,  dan Perguruan Tinggi , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009.
Syihab,  Quraisy, Lantera  Hati,  Kisah  dan  Hikmah  Kehidupan ,  Bandung:  Mizan, 1998, hal. 258.
Tabarsi, Razi ad-din An  Nash al-Hasan bin Fadl, Makarim al-Akhlak, Beirut: Darul Haura, 1997.