## TRADISI JUMAT KLIWONAN SEBAGAI KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT NELAYAN DI KABUPATEN CILACAP, JAWA TENGAH

## Bagus Wiranto
Pelabuhan Perikanan Samudera Cilacap, Jalan lingkar Teluk Penyu No 2 Cilacap bagusgol331@gmail.com, 085697450470

## Abstract
This  article  describes  Friday Kliwonan tradition  in  fishermen  community  in  Cilacap  Regency which is acculturation from some practice in the past and still trusted and done until today. This is related to how the ritual is performed and the meaning of the ritual, the ban on sea fishing on Friday  Kliwon,  and  other  activities  on  that  day.  In  addition,  the  article  on  this  tradition  also explains  the  meaning  of  this  relationship  between  tradition  of  this  Friday Kliwonan as  a  local wisdom  of  Cilacap  Regency  fishermen  community  viewed  from  the  spiritual  side  of  society, social relations of society, and the ecological side.
Key words : tradition, Friday Kliwon , local wisdom, fishermen community, Cilacap, Central Java.

## 1. Pendahuluan
Kebudayaan  daerah  terlepas  dari apapun  bentuknya  merupakan  akar  dan kekayaan  dari  kebudayaan  nasional.  Oleh karena  itu  kebudayaan  daerah  harus dilestarikan.  Salah  satu  usaha  untuk melestarikan  kebudayaan  daerah  adalah melalui  pelestarian  folklor.  Folklor  adalah bagian  dari  kebudayaan  yang  disebarkan atau  diwariskan  secara  tradisional  baik dalam  bentuk  lisan  maupun  contoh  yang disertai  isyarat  atau  alat  bantu  pengingat. Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (KBBI)  (2008),  folklor  adalah  adat  istiadat tradisional dan cerita rakyat yang diwariskan  secara  turun  temurun,  tetapi tidak  dibukukan.  Folklor  sebagai  sumber informasi  kebudayaan  daerah  tidak  bisa diabaikan  dalam  usaha  menggali  nilai-nilai dan  keyakinan  yang  tumbuh  dalam  suatu masyarakat (Danandjaja, 1997: 2).
Tradisi  yang  juga  termasuk  bagian dari folklor pada beberapa daerah ada yang sengaja dibuat oleh nenek moyang digunakan  untuk  menjaga  keseimbangan lingkungan serta kelestariannya. Hal tersebut bermanfaat positif bagi
kelangsungan  manusianya.  Dengan  adanya berbagai norma-norma sosial berupa aturan atau  larangan-larangan  dalam  berperilaku akan  dapat  menuntun  manusia  dalam
menjalani kehidupan terutama dalam lingkup komunitasnya.
Masyarakat  nelayan  di  Indonesia sebagian  besar  terkenal  sebagai  suatu kelompok masyarakat yang dianggap selalu terbelakang,  hidup  dengan  keterbatasan, jauh  dari  peradaban  dan  kelompok  yang tertinggal.  Namun  dari  kelompok  nelayan juga  kita  mengenal  beberapa  tradisi  dan praktek  kebudayaan  yang  menjadi  tolak ukur  maupun  unsur-unsur  penting  dalam kebudayaan nasional.
Mitos  Ratu  Selatan  sebagai  penjaga pantai selatan yang berkembang di komunitas  nelayan  Cilacap  telah  mendarah daging  bagi  kehidupan  komunitas  nelayan ini.  Salah  satu  tradisi  yang  harus  mereka jalani  adalah  tradisi  Jumat Kliwonan yang melarang penangkapan ikan yang dilakukan pada  hari  Jumat Kliwon .  Kepercayaan  ini membuat mereka harus melakukan beberapa  tradisi  serta  terdapat  pantangan yang  harus  mereka  lakukan  supaya  mereka tetap selamat dan tetap diberikan keberkahan dalam menjalankan usahanya.

## 2. Profil Kabupaten Cilacap
2. 1.  Gambaran  Umum  Kabupaten Cilacap Kabupaten Cilacap merupakan
Kabupaten  terluas  di  Jawa  Tengah  dengan
luas  wilayah  225.361,361  Km 2 (termasuk Pulau  Nusakambangan  yang  mempunyai luas  11.551  ha).  Wilayah  barat  Kabupaten Cilacap  berbatasan  dengan  Jawa  Barat (Kabupaten Pangandaran,
Kabupaten Ciamis,  Kota  Banjar,  dan  Kabupaten Kuningan),  wilayah  selatan  berbatasan dengan  Samudra  Hindia,  wilayah  timur berbatasan  dengan  Kabupaten  Kebumen, serta  wilayah  utara  berbatasan  dengan Kabupaten  Banyumas  dan  Kabupaten Brebes. Letak geografis Kabupaten Cilacap pada  108º  4’  30  “  –  109º  22’  30  “    Garis Bujur  Timur  dan  7º  45’  20  “-7º  30’  Garis Lintang Selatan.
Kabupaten  Cilacap    terbagi  menjadi 24  kecamatan.  Wilayah  tertinggi  adalah Kecamatan Dayeuhluhur dengan ketinggian rata-rata  198  M  dari  permukaan  laut  dan wilayah terendah adalah Kecamatan Kampung  Laut  dengan  ketinggian  rata-rata 1 M dari permukaan laut. Jarak terjauh dari barat ke timur 152 Km dari Dayeuhluhur ke Nusawungu,  sedangkan  dari  Utara  ke Selatan  35  Km  yaitu  dari  Cilacap  ke Sampang.
Penduduk  Kabupaten  Cilacap  setiap tahun  terus  bertambah.  Menurut  hasil registrasi  penduduk  pada  akhir  tahun  2015 mencapai  1.780.533jiwa,  yang  terdiri  dari laki-laki  892.199  jiwa  dan  perempuan 888.334 jiwa. Selama 5 tahun terakhir rata- rata  pertumbuhan  penduduk  per  tahun sebesar  0,36  persen,  dengan  pertumbuhan tertinggi  terjadi  pada  tahun  2012  (0,50 persen),  dan  terendah  pada  tahun  2013 (0,26 persen), yang merupakan pertumbuhan  penduduk  terendah  sejak tahun 1994 (Statistik, 2016).
Cilacap  merupakan  daerah  industri dan  perdagangan  yang  mampu  menyerap banyak  tenaga  kerja  dan  memberikan kontribusi  besar  terhadap  PDRB.  Sejumlah perusahaan  besar  berdiri  di  Cilacap,  antara lain  PT  Pertamina  Tbk  Refinery  Unit  IV Cilacap  (pengolahan  minyak  bumi),  PT Holcim  Indonesia  Tbk  Cilacap  Plant (pabrik semen), PT Panganmas Inti Persada (pabrik  tepung  terigu),  PT  Sumber  Segara Prima Daya
(pengelola
PLTU
Karangkandri),  dan  PT  Juifa  International Foods  (pengolahan  ikan  laut),  Waroeng Batok  Industry  (pabrik  pengolahan  kayu), dan  PT  Dharmapala  Usaha  Sukses  (pabrik gula rafinasi).

## 2.  2.  Masyarakat  Nelayan  Kabupaten Cilacap
Kabupaten  Cilacap  yang  memiliki garis  pantai  terpanjang  di  Jawa  Tengah yang mencapai 103 kilometer juga mempunyai  potensi  perikanan  tangkap berupa ikan laut sebesar 72 ribu ton, namun baru  dimanfaatkan  14.982,2  ton  atau  21 persen. Berdasarkan data Himpunan Nelayan Seluruh Indonesia (HNSI) Cilacap, jumlah  nelayan  di  Kabupaten  Cilacap adalah  sekitar  33  ribu  orang  (Statistik, 2016).  Pengertian  masyarakat  nelayan  atau masyarakat pesisir merupakan suatu kelompok masyarakat adat atau masyarakat lokal  yang  bermukim  atau  tinggal  di wilayah  pesisir  dan  memiliki  adat  atau  tata cara tersendiri dalam mengelola lingkungannya  secara  turun  temurun  (UU No.27 Tahun 2007).
Dari  24  kecamatan  yang  ada  di Kabupaten  Cilacap,  ada  8  kecamatan  yang memiliki wilayah yang berbatasan langsung dengan  laut  dan  memiliki  masyarakat nelayan,  yaitu  Kecamatan  Kampung  Laut, Kecamatan  Cilacap  Selatan,  Kecamatan Cilacap  Tengah,  Kecamatan  Cilacap  Utara, Kecamatan Kesugihan, Kecamatan Adipala, Kecamatan  Binangun,  dan  Kecamatan Nusawungu.  Mayoritas  nelayan  bertempat tinggal  di  Kecamatan  Kampung  Laut,  dan Kecamatan  Cilacap  Selatan.  Hal  ini disebabkan kondisi geografis kedua kecamatan tersebut yang terlindung di balik Pulau  Nusakambangan  sehingga  terhindar dari  gelombang  dan  ombak  laut  selatan yang terkenal ganas. Hal ini juga memudahkan  bagi  sebagian  besar  nelayan untuk  berangkat,  pergi  maupun  kegiatan tambat  labuh  armada  perikanannya.  Selain itu  TPI  Sentolo  Kawat  dan  TPI  Pelabuhan Perikanan Samudera Cilacap yang berada di muara Kali Yasa tepat di Selat
Nusakambangan  membuat  sebagian  besar
kegiatan  perikanan  tangkap  berpusat  di daerah tersebut.

## 3. Kearifan Lokal Masyarakat Nelayan
Setiap  kelompok  masyarakat  nelayan memiliki  aturan-aturan  tersendiri  dalam mengatur penggunaan sumberdaya alamnya.  Segala  aturan  yang  digunakan umumnya  merupakan  akar  dari  sebuah permasalahan  yang  timbul  pada  kelompok masyarakat tersebut. Umumnya hal tersebut berbentuk kearifan lokal masyarakat. Kearifan  lokal  merupakan  semua  bentuk pengetahuan,  keyakinan,  pemahaman  atau wawasan serta adat dan kebiasan atau etika yang  menuntun  semua  perilaku  manusia atau  anggota  masyarakat  dalam  kehidupan di  dalam  suatu  komunitas  ekologis  (Keraf, 2003).  Kearifan  lokal  terdiri  dari  2  kata yaitu  kearifan  ( wisdom )  dan  lokal  ( local ). Local berarti  setempat  dan wisdom artinya kebijaksanaan.  Dengan  kata  lain, local wisdom dapat  dipahami  sebagai  gagasan- gagasan,  nilai-nilai  pandangan-pandangan setempat  yang  sifatnya  bijaksana,  penuh kearifan,  nilai  baik  yang  tertanam  dan diikuti oleh anggota masyarakat (http://www.pelajaran.co.id/2017/09/penger tian-kearifan-lokal-ciri-bentuk-ruang- lingkup-dan-contoh-kearifan-lokal- menurut-para-ahli.html.  dibuka  Kamis,  22 November 2017).
Kearifan  lokal  juga  membentuk  pola perilaku  manusia  sehari-hari  baik  terhadap sesama  manusia  maupun  terhadap  alam. UU  No.32/2009  Tentang  Perlindungan  dan
Pengelolaan Lingkungan Hidup, menyebutkan  Kearifan  Lokal  adalah  nilai- nilai  luhur  yang  berlaku  dalam  tata kehidupan masyarakat antara lain melindungi  dan  mengelola  lingkungan hidup secara lestari. Kearifan lokal merupakan  fenomena  yang  luas  dan komprehensif. Ruang lingkup kearifan lokal sangat panjang-lebar dan beragam sehingga tidak  dibatasi  oleh  ruang.  Kearifan  lokal lebih  menekankan  pada  tempat dan lokalitas  dari  kearifan  tersebut  sehingga tidak  harus  suatu  kearifan  yang  belum muncul  dalam  suatu  komunitas  sebagai
hasil  dari  interaksi  dengan  lingkungan, alam  dan  interaksinya  dengan  masyarakat dan budaya lainnya.
4. Asal Muasal Mitologi Jumat Kliwon
Kliwonan atau hari kliwon merupakan hari  spesial  yang  ada  pada  sistem penanggalan  Jawa.  Dalam  tradisi  Jawa kliwon dikenal dengan konsep lukat dengan arti  dihapuskan,  dibatalkan,  dilepaskan, dibersihkan, disucikan dari segala marabahaya sehingga memperoleh keselamatan (Zoetmulder, 1982: 611-612).
Hari  Jumat  pada  masyarakat  Islam juga merupakan hari yang dikhususkan dan diagungkan,  hari  Jumat  juga  merupakan penanda  sebagai  hari  liburnya  umat  Islam. Pada  hari  Jumat,  umat  Islam  lebih diutamakan  untuk  memperbanyak  amalan ibadah  kepada  Allah Subhanahu  Wa Ta’ala .  Di  hari  Jumat  juga  umat  Islam melaksanakan  ibadah  sholat  Jumat  yang disertai dengan khutbah-khutbah keagamaan  yang  tidak  ada  pada  hari lainnya. Kita ketahui bersama bahwa dalam penanggalan  Islam  dimulai  ketika  matahari terbenam. Oleh sebab itu sebagian masyarakat juga menganggap malam Jumat merupakan  malam  keramat,  dikarenakan banyak  kegiatan  mistis  dan  religi  yang dilakukan  pada  malam  Jumat  maupun  hari Jumat. Di sisi lain, hari Jumat bagi sebagian masyarakat di belahan bumi timur merupakan hari yang dianggap sebagai hari malapetaka di mana banyak kejadian buruk menimpa  pada  hari  Jumat. Alasan  bangsa Eropa  menjadikan  kedua  hal  di  atas keramat  ternyata  berasal  dari  kepercayaan umat Kristiani bahwa nomor 13 merupakan nomor  kursi  yang  diduduki  Yudas  Iskariot pada  malam  perjamuan  terakhir,  dan  ia menjual  Yesus  pada  jam  13.00.  Adapun hari  Jumat  memiliki  citra  buruk  karena Yesus  wafat  pada  hari  Jumat.  Alasan lainnya bahwa Air Bah pada masa Nuh dan Bait  Allah  Salomo  hancur  pada  hari tersebut.  Adam  dan  Hawa  pertama  kali berdosa pun pada hari Jumat.
Friday  the  13 th adalah  suatu  contoh kepercayaan  yang  menjadikan  perpaduan
antara hari Jumat dan tanggal 13 pada bulan apapun  yang  ditandai  sebagai  hari  tidak baik  dan  dapat  menimbulkan  kesialan. Tradisi  demikian  juga  yang  mempengaruhi kepercayaan  masyarakat  Indonesia  bahwa hari  Jumat  merupakan  hari  yang  kurang baik di Indonesia.
Hari  Jumat  pada  penanggalan  masehi dan  hijriyah,  yang  kemudian  bertemu dengan hari kliwon pada penanggalan Jawa yang mungkin dijadikan dasar dari bertemunya hari kurang baik pada kalender masehi  atau  hari  yang  sangat  baik  pada kalender  hijriyah,  dengan  hari  yang  sangat baik pada kalender Jawa, sehingga menimbulkan  kepercayaan  bahwa  Jumat kliwon  merupakan  hari  yang  sakral  dan penting  melebihi  hari  lain  pada  sistem penanggalan  di  Indonesia  yang  dipandang dari segi religi maupun mistis.
Adanya  akulturasi  kebudayaan  Islam, kebudayaan  kolonial  dan  kebudayaan  lokal pada  zaman  dahulu  diindikasikan  sebagai dasar  dari  hari  Jumat Kliwon yang  sangat disakralkan.  Hal-hal  seperti  di  atas  yang mungkin  berakulturasi  dengan  kebudayaan lokal kliwonan yang  menjadikan  Jumat Kliwon sebagai hari yang sangat dikeramatkan bagi sebagian besar masyarakat  Jawa  maupun  Indonesia  pada umumnya.
5.  Tradisi Kliwonan Bagi  Masyarakat Nelayan Kabupaten Cilacap 5. 1.  Ritual  pada  Tradisi  Jumat Kliwonan Masyarakat Nelayan Kabupaten Cilacap Masyarakat nelayan Kabupaten
Cilacap  juga  termasuk  dalam  masyarakat yang  sangat  mengagungkan  Jumat Kliwon sebagai  hari  yang  sangat  sakral  sehingga terdapat beberapa ritual dan pantangan yang dilakukan  pada  hari  tersebut.  Sebenarnya tidak  banyak  ritual  yang  dilakukan  pada tradisi  Jumat Kliwonan ini.  Mungkin  juga karena  tradisi  Jumat Kliwonan merupakan tradisi  bulanan  yang  artinya  lebih  sering dilakukan  daripada  tradisi-tradisi  lain  yang lebih  besar,  semisal  sedekah  laut.  Ritual yang  masih  sering  dilakukan  adalah
pemberian  sesajen  pada  tempat-tempat  dan alat  yang  masih  dianggap  keramat  dan penting.
Pada  Kamis  sore  ataupun  Jumat  pagi masih  banyak  ditemukan  para  penjual bunga  maupun  perlengkapan  sesajen  di pasar-pasar  tradisional  Kabupaten  Cilacap, terutama di lingkungan nelayan dan pesisir. Nelayan kemudian menggunakan perlengkapan sesajian tersebut untuk digunakan  dan  diletakkan  pada  perahu  dan alat tangkap, serta tempat maupun peralatan lain  yang  dianggap  penting.  Setelah meletakkan  sesaji  pada  tempat-tempat maupun benda-benda yang dianggap penting tersebut kemudian biasanya dilakukan  pemanjatan  doa  di  tempat diletakkannya sesajen tersebut. Hal tersebut bertujuan  agar  setelah  ritual Kliwonan ini berakir dan kembali melaut bisa mendapatkan  hasil  yang  lebih  baik  dari sebelumnya.  Ritual  ini  juga  diharapkan dapat  memberikan  keselamatan  dalam kegiatan melaut pada minggu berikutnya.
Menurut Koentjaraningrat (1984) ritual  ataupun  upacara  yang  dianggap keramat memiliki empat wujud pokok yaitu (1)  wujud  yang  bersifat  fisik  yang  tampak dalam  wujud  sesaji,  pakaian,  pelaku upacara,  dan  perlengkapan  lain  yang menyertai  prosesi,  (2)  perilaku  pemeran upacara,  (3)  wujud  kongkrit  yang  dalam setiap  upacara  terdapat  perilaku  nyata terhadap benda atau materi yang mengandung  harapan,  doa  aatau  makna pesan tertentu, dan yang ke (4) adalah nilai budaya  yaitu  gagasan-gagasan  atau  ide yang  tertanam  dalam  jiwa  manusia  sejak dini  dalam  proses  sosialisasi  dan  menjadi landasan bagi kelangsungan hidup.
5.  2.  Larangan  Melaut  pada  Jumat Kliwonan Masyarakat Nelayan

## Kabupaten Cilacap
Selain  ritual  juga  terdapat  larangan yang  masih  sangat  kental  dipatuhi  oleh masyarakat  nelayan  Kabupaten  Cilacap. Salah  satu  larangan  yang  ada  pada  hari Jumat Kliwon adalah  larangan  melaut  pada hari  tersebut.  Para  nelayan  mempercayai
adanya  larangan  tersebut  secara  turun temurun.  Nelayan  ada  yang  beranggapan bahwa  apabila  melaut  pada  Jumat  Kliwon maka  seorang  nelayan  akan  mendapatkan kecelakaan  akibat  tidak  adanya  penjagaan dari  “penjaga”  laut  selatan.  Hal  tersebut yang  membuat  beberapa  nelayan  enggan bahkan  takut  untuk  melanggar  peraturan yang telah tertanam di hati mereka tersebut. Larangan  ini  tidak  hanya  berlaku  bagi nelayan  kecil  di  Kabupaten  Cilacap,  tetapi juga  berlaku  bagi  nelayan  besar.  Bahkan pada hari Jumat Kliwon, kegiatan perikanan termasuk  bongkar  muat  hasil  maupun perbekalan melaut wajib dihentikan. Kegiatan-kegiatan tersebut baru bisa dilanjutkan  kembali  paling  cepat  setelah pelaksanaan sholat Jumat.
Nelayan Kabupaten Cilacap
beranggapan  bahwa  perlu  adanya  bentuk tindakan  dan    rasa  penghormatan  terhadap aturan  nenek  moyang  yang  telah  turun temurun  dilakukan.  Penghormatan  itu merupakan  kewajiban  yang  berhubungan langsung  dengan  adat  yang  harus  dipatuhi dan dijalani.
Seseorang  atau  sekelompok  nelayan yang  tetap  berangkat  biasanya  akan mendapat  sanksi  sosial  maupun  sanksi alam.  Nelayan  yang  tetap  melaut  akan disidang  untuk  kemudian  perahunya  bisa saja  dimusnahkan  atau  mendapat  hukuman tidak  boleh  melaut  pada  kurun  waktu tertentu.  Ada  juga  yang  mengatakan  bila berangkat  melaut  pada  hari  tersebut  maka dalam  kegiatannya  tidak  akan  mendapat penjagaan  dari  penunggu  pantai  selatan. Maka  apabila  terjadi  kecelakaan  di  laut pada  hari  Jumat  Kliwon  maka  konon  akan sangat  sulit  dalam  melakukan  pencarian korban,  sehingga  apapun  alasannya,  para nelayan  harus  tetap  mematuhi  larangan tersebut. Para nelayan sampai saat ini masih tetap  mematuhinya,  karena  hal  tersebut adalah  aturan  turun-temurun.  Selain  itu  di dalam  diri  mereka  juga  telah  ada  rasa kesadaran  yang  tinggi  tentang  larangan tersebut sehingga mereka tidak akan pernah melanggarnya.
5.  3.  Kegiatan  Lain  pada  Jumat

## Kliwonan
Jumat Kliwonan pada dasarnya adalah memberikan  kesempatan  bagi  sebagian besar masyarakat Islam pada umumnya dan masyarakat nelayan khususnya untuk sejenak  meninggalkan  kepentingan  dunia untuk  memperhatikan  kepentingan  akhirat, dan  juga  hubungan  antar  sesama  manusia. Karena  pada  hari  Jumat  secara  umum menurut  ajaran  agama  Islam  merupakan hari  yang  sangat  diberkahi,  sehingga diharapkan  dapat  memperbanyak  kegiatan keagamaan,  yakni  beribadah:  hari  Jumat adalah hari beribadah bagi ummat Islam.
Selain  itu  masyarakat  nelayan  dapat menggunakan hari tersebut untuk melakukan  kegiatan  sosial  masyarakatnya. Sangat  banyak  berbagai  kegiatan  yang dapat  dilakukan  para  nelayan  secara bersama  di  darat.  Hal  tersebut  terlihat  dari adanya  berbagai  kegiatan  rapat,  arisan, kerja  bakti,  maupun  kegiatan  lainnya  yang melibatkan nelayan dalam kelompok masing-masing  pada  hari  Jumat Kliwon . Hari  Jumat Kliwon juga  dimanfaatkan  oleh sebagian  nelayan  untuk  memperbaiki  atau sekedar  merawat  sarana  penangkapan mereka  termasuk  alat  tangkap  dan  perahu mereka.
Tradisi Jumat
Kliwonan yang dianggap sebagai hari liburnya para nelayan juga  dimanfaatkan  oleh  para  pemangku kebijakan  sektor  perikanan  yang  ada  di Kabupaten Cilacap. Dinas Perikanan maupun Pelabuhan Perikanan sering mengadakan kegiatan berupa seminar, temu lapang, temu teknis dan berbagai sosialisasi yang  ada  kaitannya  dengan  masyarakat nelayan  yang  dilakukan  di  hari  Jumat maupun  Jumat Kliwon ,  hal  ini  dilakukan dengan  harapan  animo  masyarakat  nelayan pada  hari  Jumat Kliwon akan  lebih  besar dari  hari-hari  lainnya  dikarenakan  nelayan sedang libur melaut.
Berbagai  kegiatan  tersebut  membawa kerukunan  dan  keeratan  yang  terjalin  antar nelayan  yang  terlibat  juga  dengan  para pemangku  kebijakan  sehingga  program- program  pembangunan  perikanan  dapat
terealisasi  lebih  cepat  dan  efektif.  Selain itu,  nelayan  juga  dapat  meningkatkan pengetahuan  dan  informasi  yang  didapat melalui  banyak  kegiatan  yang  dilakukan pada  Jumat Kliwonan ,  dan  dengan  adanya larangan  ini  para  nelayan  memiliki  aturan bersama  untuk  ditaati  bersama  serta  dapat saling  mengingatkan  sehingga  terjalin keeratan  yang  lebih  mendalam  di  antara para nelayan.
Dari sisi ekologi, adanya libur melaut pada Jumat Kliwon tentunya merupakan hal positif  bagi  keberlanjutan  sumberdaya  ikan yang  ada.  Adanya  waktu  untuk  ikan beristirahat  dan  dibiarkan  selama  1  hari penuh untuk dapat tumbuh dan berkembang biak, sehingga keberlanjutan usaha perikanan  kemungkinan  dapat  terus  lestari. Adanya  libur  Jumat Kliwonan ini  juga dapat  memberikan  kesempatan  berbagai biota  di  laut  untuk  dapat  berkembang  dan berpindah  sehingga  kondisi  perairan  dapat lebih  kaya  dan  dapat  menarik  ikan-ikan untuk datang lebih dekat ke darat.

## 6. Simpulan
Masyarakat nelayan
Kabupaten Cilacap merupakan contoh kelompok masyarakat  pesisir  yang  masih  memegang teguh  tradisi  leluhur  yang  diwariskan  dan masih  dilanjutkan  hingga  saat  ini.  Tradisi Jumat Kliwonan ini  merupakan  salah  satu tradisi  yang  masih  terus  dipakai  dan dipertahankan  dan  dijadikan  sebagai  salah satu kearifan lokal bagi masyarakat nelayan Kabupaten  Cilacap.  Dalam  tradisi  Jumat Kliwonan ini  juga  terdapat  beberapa  ritual dan  larangan  yang  harus  dipatuhi  oleh seluruh nelayan Kabupaten Cilacap. Aturan-aturan yang terbentuk secara bersama-sama dan dilaksanakan juga secara bersama  sama  dengan  kesadaran  yang tinggi ternyata berdampak terhadap kehidupan dan pola hidup nelayan Kabupaten Cilacap.
Namun di balik tradisi Jumat Kliwonan yang sarat akan unsur mistis dan religi,  juga  tersimpan  unsur  kearifan  lokal dari masyarakat nelayan Kabupaten Cilacap dalam berbagai bidang. Kearifan lokal yang
dipahami  sebagai  bentuk  pengetahuan, keyakinan, pemahaman atau wawasan serta adat dan kebiasan atau etika yang menuntun semua  perilaku  manusia  atau  anggota masyarakat  dalam  kehidupan  di  dalam suatu  komunitas  ekologis.  Hari  Jumat Kliwon tidak  diartikan  sebagai  hari  untuk berhenti  dari  segala  kegiatan  secara keseluruhan,  tetapi  mengganti  kegiatan utama  dengan  kegiatan  tambahan  yang bernialai  sosial  dan  religi  yang  pada dasarnya  tidak  bisa  dinilai  dengan  materi semata.
Dari  tradisi  Jumat Kliwonan ini masyarakat  nelayan  pada  khususnya  dan masyarakat  luas  pada  umumnya  didorong untuk  dapat  lebih  mengingat  Sang  Maha Pencipta  yang  mengatur  seluruh  alam  dan isinya dan dapat mengambil hikmah bahwa tidak selamanya manusia mengejar duniawi semata  namun  juga  harus  memperhatikan kehidupan setelahnya. Selain itu kebutuhan sosialisasi,  interaksi  dan  bermasyarakat antar  sesama  juga  menjadi  bagian  penting dalam kehidupan seseorang dengan  sesama maupun  lingkungannya.  Tradisi  Jumat Kliwonan juga menunjukkan kearifan lokal masyarakat  nelayan  dalam    membentuk pola  perilaku  manusia  sehari-hari  baik terhadap  sesama manusia maupun terhadap alam,  sehingga  tradisi  ini  bukan  hanya bermanfaat terhadap manusianya itu sendiri tetapi juga terhadap alam.
Tradisi  budaya  seperti  ini  yang seharusnya  terus  dijaga  dan  dilestarikan dalam  pemanfaatan  sumberdaya  yang berlebihan yang dapat menyebabkan rusaknya  sumberdaya  tertentu.  Tradisi seperti  Jumat Kliwonan ini  diharapkan mendapat  perhatian  dari  pemerintah  dalam mengembangkan pola manajemen pengelolaan  sumberdaya  hayati  terutama sumberdaya ikan sehingga potensi yang ada bisa  terus  lestari.  Tradisi  yang  diciptakan oleh  para  leluhur  memang  terkadang terkesan  sedikit  menyimpang  dari  logika akal,  namun  biasanya  di  balik  itu  semua tersimpan  arti  filosofis  dan  teknis  yang mendalam apabila dipahami secara seksama.

## Daftar Pustaka
Danandjaja, James. 1997. Folklor Indonesia, Ilmu Gosip, Dongeng, dan
lain-lain .  Jakarta:  Pustaka  Utama Grafiti.
Hidayat,    Muhamad  Taufik, “ Tradisi Kliwonan:  Akulturasi  Budaya  Islam Jawa ,” Ibda’10 ,  no.  2  (2012),  hlm.
170.
Indonesia, Pusat  Bahasa.  2008. Kamus  Besar Bahasa  Indonesia ( KBBI ).  Departemen Pendidikan  Nasional.  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Kabupaten  Cilacap  dalam  Angka  2016, Katalog  BPS  1102001,  Badan  Pusat Statistik Kabupaten Cilacap
Keraf,  A.S.  2003. Etika  Lingkungan .
Jakarta: Penerbit Buku Kompas.
Koentjaraningrat. 1984. Kebudayaan Jawa. Jakarta: PN Balai Pustaka.
Muqoyyidin, Andik Wahyun. 2016. Internalisasi  dan  Akulturasi  Nilai- Nilai  Keislaman  dalam  Tradisi  dan Budaya  Masyarakat  Jawa. Jurnal
Humanika Vol.  1,  No.  2,  Juli- Desember.
Poerwadarminto, W. J. S. 1939. Baoesastra
Djawa . Batavia: J. B. Wolter S.
Ratmaya,  Widya.  2013.  Seke  dan  Ikan Malalugis di Desa Bebalang, Kabupaten Kepulauan Sanghie, Sulawesi  Utara.  Semarang: Sabda, Jurnal  Kajian  Kebudayaan Volume 8.
Statistik,  Biro  Pusat  Statistik.  BPS.  2016. Kabupaten  Cilacap  dalam  Angka
2016 . Cilacap: Kantor Statistik Kabupaten Cilacap.
UU  No.32/2009  Tentang  Perlindungan  dan
Pengelolaan Lingkungan Hidup.
Widyatwati, Ken. 2014.  Ritual “Kliwonan” bagi  Masyarakat  Batang .  Jurnal
Humanika Vol. 20 No. 2 ISSN 1412- 9418.
Zoetmulder,  P.  J.  1982. Old  Javanese- English  Dictionary .  's-Gravenhage: Martinus Nijhoff.

## Literasi online
http://www.menulisproposalpenelitian.com/ 2012/01. (Diakses Tanggal 11
November 2017).
http://www.pelajaran.co.id/2017/09/pengert ian-kearifan-lokal-ciri-bentuk-ruang- lingkup-dan-contoh-kearifan-lokal- menurut-para-ahli.html(Dibuka Kamis, 22 November 2017).
http://www.sentra- edukasi.com/2011/06/pengertian-ciri- ciri-jenis-jenis-
dan.html#.Wi2xMZdx3IU (Dibuka Kamis, 22 November 2017).
https://text- id.123dok.com/document/6qm3gg18y -larangan-jumat-kliwon-dan-selasa- kliwon.html  (Dibuka  Kamis,  22 November 2017).
https://www.merdeka.com/uang/mitos- jumat-kliwon-buat-jaga-laut-dan- ikan-indonesia-splitnews-2.html (Dibuka Kamis, 22 November 2017).
https://www.wwf.or.id/?26284/Tradisi- adat-dan-kearifan-lokal-dalam-dunia- perikanan-di-Indonesia (Dibuka
Kamis, 22 November 2017).
http://sanggarsejarah.blogspot.co.id/2015/0
6/jumat-kliwon-itu-keramat.html (Dibuka Kamis, 22 November 2017).
https://kanal3.worpress.com/2012/09/20/me ngapa-malam-jumat-kliwon- dikeramatkan/  (Dibuka  Kamis,  22 November 2017).