## PENGGUNAAN CAMPUR KODE OLEH KELUARGA DARI PERKAWINAN ANTARBANGSA DI DAERAH PARIWISATA LOVINA

## Oleh Ni Luh Putu Sri Adnyani
Jurusan DIII Bahasa Inggris, FBS Undiksha Jalan Ahmad Yani No. 67 Singaraja 81116 Telp. (0362)21541, Faks. (0362) 27561

## THE USE  OF CODE MIXING BY MIXED MARRIAGES FAMILY IN THE TOURISM AREA OF LOVINA

## ABSTRACT
The present study aims at finding out 1) words from other languages especially English which occur in Indonesian discourse and 2) Indonesian words which occur in English discourse used by mixed marriages family in the tourism area of Lovina. To reach the above purposes, the data was collected through partisipant observation and analysed descriptively. The result of the study shows that both Indonesian-English and English- Indonesian code mixing used by the family related to activities done by them such as having meal, doing out door activities, and school related topics. The English words were used in Indonesian discourse because it was almost imposible or far too compli- cated to describe the mention things in Indonesian such as things related to food. This was also the case found when Indonesian words were used in English discourse. Both English and Indonesian words consist of noun, verb, and adjectives.
PENELITIAN

## PENDAHULUAN
B ahasa merupakan alat komu - nikasi yang digunakan oleh manu - sia untuk menyampaikan pikiran, perasaan dan keinginannya. Dalam Collins Cobuild English Dictionary
(1994:179) disebutkan: Communication is the activity or process of giving information to other people or to other living things . Menurut Chaer dan Agustina (2004), dalam setiap proses komu- nikasi, ada tiga komponen penting yang harus ada, yaitu: (1) pihak yang berkomunikasi, yakni pengirim dan penerima informasi; (2) informasi yang dikomunikasikan; (3) alat yang digunakan
|  PRASI | Vol. 6 | No. 12 | Juli - Desember 2010 |

## dalam berkomunikasi seperti bahasa.
Bahasa yang merupakan salah satu kompo - nen dalam berkomunikasi digunakan dalam ke- hidupan  bermasyarakat.  Manusia  berinteraksi satu dengan yang lainnya menggunakan bahasa, baik dalam interaksi secara individu, antara satu orang dengan orang lain, dalam suatu keluarga, kelompok  maupun  masyarakat  secara  umum. Suatu kelompok masyarakat bisa menggunakan bahasa  atau  bentuk  bahasa  yang  sama  untuk berkomunikasi,  sementara  ada  masyarakat  lain yang  menggunakan  bahasa  yang  berbeda.  Na- mun  bukan  tidak  mungkin  masyarakat  yang berbeda bahasa tersebut, pada suatu masa ber- jumpa dan harus berkomunikasi.
Masyarakat  Bali,  contohnya,  adalah  salah  satu masyarakat  yang  menggunakan  dwi  bahasa/bi- lingual, yaitu Bahasa Bali dan Bahasa Indonesia. Bahasa Bali merupakan bahasa lokal yang untuk mayoritas masyarakat Bali merupakan Bahasa Ibu atau Bahasa pertama. Bahasa Bali  diperoleh melalui interaksi di keluarga maupun di lingkun - gan tempat tinggal, misalnya desa tempat ting- gal. Sementara Bahasa Indoneia merupakan bahasa kedua yang diperoleh melalui dunia pen- didikan secara formal. Hal ini disebabkan karena secara umum bahasa pengantar yang digunakan di sekolah-sekolah adalah Bahasa Indoneia. Oleh karena itu banyak masyarakat Bali yang bilingual. Mereka  mengerti  dan  mampu  menggunakan kedua bahasa tersebut.
Selain  sebagai  masyarakat  bilingual,  di  bebera- pa daerah di Bali khususnya daerah pariwisata, masyarakatnya  cenderung  untuk  multilingual. Selain menggunakan Bahasa Bali dan Indone - sia, mereka juga mampu menggunakan Bahasa asing, misalnya Bahasa Inggris. Salah satu dae - rah pariwisata yang masyarakatnya berinteraksi secara  multilingual  adalah  Kawasan  Pariwisata Lovina  yang  ada  di  Kabupapten  Buleleng.  De- ngan datangnya wisatawan asing dari manca ne- gara, ini memungkinkan masyarakat lokal untuk
berinteraksi dengan menggunakan bahasa asing. Interaksi-interaksi yang terjadi antara orang lokal dengan orang asing terjadi baik dari segi ekono- mi-bisnis, maupun sosial-budaya. Dari hubungan sosial yang terjadi, daerah pariwisata memung- kinkan  adanya  hubungan  antar  bangsa  yang bersifat  personal  antara  satu  individu  dengan individu yang lain. Ini memungkinkan terjadinya perkawinan  antarbangsa.  Perkawinan  antara orang lokal (WNI) dengan orang asing (WNA).
Dalam perkawinan antar bangsa tersebut, anak- anak tumbuh baik dengan budaya maupun baha- sa yang berbeda. Bahasa yang digunakan dalam keluarga dari perkawinan antarbangsa khususn- ya bahasa yang digunakan oleh anak-anak dipen- garuhi  oleh  bahasa  orang  tua  mereka.  Dalam percakapan  menggunakan  Bahasa  Bali,  Bahasa Indonesia maupun Bahasa asing, beberapa kata atau  frasa  bercampur  muncul  yang  menyebab- kan  terjadinya  percampuran  kode  bahasa  atau code mixing .
Beberapa penelitian tentang campur kode dalam berbahasa  telah  dilaksanakan.  Kartawinata (1988) meneliti kontak bahasa pada masyarakat Indonesia-Cina:  sebuah  studi  sosiolinguistik. Dalam  penelitian  tersebut,  Kartawinata  men- emukan  bahwa  campur  kode  yang  merupakan salah satu tipe alih kode muncul dalam percaka- pan  sehari-hari  masyarakat  peranakan  Indone- sia-Cina  yang  terjadi  dalam  sebuah  masyarakat multilingual. Naya (1998) dalam penelitiannya: A descriptive study of Balinese-English code mixing used by the beach boys community in the tour- ism area of Lovina in their daily communication, menemukan bahwa campur kode bahasa Inggris dalam  percakapan  menggunakan  bahasa  Bali yang digunakan oleh ‘beach boys’ di daerah pari - wisata Lovina tidak bisa dipisahkan dari perkem- bangan kepariwisataan.
Percakapan  menggunakan  Bahasa  Bali  dipe- ngaruhi  oleh  bahasa  Inggris  yang  merupa- kan  bahasa  Internasional  terpenting  di  dunia.
Sementara  dalam  tulisan  ini,  akan  dilihat  cam- pur kode yang terjadi dalam keluarga dari perka- winan  antar  bangsa  yang  ada  di  daerah  pari- wisata Lovina. Mengingat perkembangan bahasa yang terjadi di Bali khususnya daerah pariwisata Lovina  serta  semakin  berkembangnya  masya- rakat  multilingual  yang  salah  satu  diantaranya merupakan hasil dari perkawinan antar bangsa, maka studi tentang terjadinya campur kode atau code mixing dalam percakapan sehari-hari perlu dilaksanakan. Dalam upaya pengembangan ilmu bahasa  khususnya  dalam  bidang  sosiolinguistik perlu diketahui elemen-elemen bahasa apa yang muncul  dalam  percakapan  sehari-hari  dalam keluarga dari perkawinan antarbangsa. Dari ob- servasi awal yang dilaksanakan, dapat diketahui bahwa  kebanyakan  dari  keluarga  campuran  ini menggunakan  bahasa  Indonesia  atau  bahasa Inggris  dalam  percakapan  sehari-hari  mereka. Oleh karena itu, dalam tulisan ini akan dilihat elemen-elemen bahasa asing yang muncul ketika bercakap-cakap menggunakan bahasa Indonesia dan elemen bahasa Indonesia yang muncul ke- tika berbicara menggunakan bahasa asing.

## TINJAUAN PUSTAKA

## 1. Pemerolehan Bahasa
Kehidupan sosial di masyarakat adalah salah satu tempat  dimana  bahasa  itu  diperoleh  dan  digu- nakan.  Keluarga  adalah  bagian  terkecil  masya- rakat  dimana  anak-anak  tumbuh  dan  berkem- bang  disekitar  orang-orang  yang  menggunakan bahasa sebagai alat komunikasi atau alat inter- aksi.  Dalam  How  Language  Comes  to  Children: From  Birth  to  Two  Years,    de  Boysson-Bardies (1999) mengatakan:
Children’s  vocabulary  grows  out  of  contact with  the  adult  language,  which,  from  the  out- set dictates the objects in the world, that must be  seen  and  learned,  the  manner  in  which these  objects  are  to  be  spoken  of,  and  the modes  of  experession  that  allow  children  to
be  recognized  as  speakers  and  understood (de Boysson-bardies,1999:177)
Chaer  dan  Agustina  (2004)  mengatakan  bahwa berdasarkan pemerolehannya, dapat dibedakan adanya  bahasa  ibu,  bahasa  pertama,  bahasa kedua  (ketiga  dan  seterusnya),  dan  bahasa  as- ing. Yang disebut sebagai bahasa ibu adalah satu sistem linguistik yang pertama kali dipelajari se- cara  alamiah  dari  keluarga  oleh  seorang  anak. Bahasa  ibu  juga  lazim  disebut  bahasa  pertama karena bahasa itulah  yang pertama kali  dipela- jarinya. Kalau anak tersebut kemudian mempe- lajari  bahasa  lain  selain  bahasa  ibunya,  maka bahasa tersebut disebut sebagai bahasa kedua. Misalnya, Bahasa Bali adalah bahasa Ibu untuk mayoritas masyarakat Bali dan Bahasa Indonesia adalah bahasa kedua untuk mereka, karena Ba- hasa Indonesia baru dipelajari ketika anak-anak mulai masuk sekolah.
Sementara bahasa asing adalah bahasa yang di- gunakan  oleh  bangsa  lain.  Chaer  dan  Agustina (2004) juga mengatakan bahwa sebuah bahasa asing,  bahasa  yang  bukan  milik  suatu  bangsa (dalam  arti  kenegaraan)  dapat  menjadi  baha- sa kedua, kalau dipelajari setelah menguasai bahasa  ibu  seperti  kebanyakan  penutur  di  In- dia, dan Malaysia.

## 2. Bilingualisme dan Multilingualisme
Treffers-Daller (2002) mengatakan bahwa keba- nyakan dari masyarakat dunia hidup dalam ling - kungan lebih dari satu bahasa. Keadaan tersebut menimbulkan masyarakat dwi bahasa (bilingual) atau bahkan aneka bahasa (multilingual).
Bloomfield,  1935  (dalam  Beardsmore  1982) mengatakan  bahwa  bilingualisme  adalah  ke- mampuan seorang penutur untuk menguasai dua bahasa dengan sama baiknya- “ native -like control of two or more languages ”. Melalui defi- nisi yang dikemukakan Bloomfield, pertanyaan se- perti bagaimana mengukur kemampuan bahasa-
|  PRASI | Vol. 6 | No. 12 | Juli - Desember 2010 |
bahasa yang sama baiknya tersebut dan mung- kinkah orang menguasai dua bahasa atau lebih yang  benar-  benar  sama  mengundang  muncul- nya teori-teori bilingualisme yang lebih lunak.
Sementara  Haugen,  1961  (dalam  Chaer  dan Agustina 2004) “tahu akan dua bahasa atau lebih berarti  bilingual”.  Haugen  selanjutnya  menga- takan, “Seorang bilingual tidak perlu secara aktif menggunakan kedua bahasa itu, tetapi cukup ka- lau bisa memahaminya saja.”  Peneliti lain, Gros- jean  (1982)  menekankan  definisi  bilingualisme pada penggunaan dua bahasa atau lebih. Gros- jean mengatakan:
Contrary  to  general  belief,  bilinguals  are  rarely equally fluent in their languages;some speak one language better than another, others use one of their languages in spesific situations, and others still can only read or write one of the languages they speak. (Grosjean, 1982)
Wardhaugh  (1986)  menjabarkan  bilingualisme sebagai  kemampuan  untuk  menggunakan  dua atau  lebih  kode  bahasa,  kemampuan  untuk menggunakan  lebih  dari  satu  bahasa  dimana bahasa-bahasa tersebut biasanya dikuasi secara alamiah dan tidak sadar, dan peralihan dari satu bahasa ke bahasa yang lain dilakukan tanpa ke- ragu-raguan.

## 3. Campur Kode/ Code Mixing
Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat meng- gunakan  bahasa  untuk  berkomunikasi  antara satu dengan yang lainnya. Wardhaugh (1986) menyatakan bahwa dialek atau bahasa yang di- pilih oleh seseorang untuk digunakan adalah kode, suatu sistem komunikasi antara dua orang atau lebih  Selanjutnya, Wardhaugh mengatakan bahwa, orang kemudian biasanya memilih kode yang  digunakan  ketika  bicara,  dan  mereka  juga bisa menukar atau mengalih kode ( code swicth- ing )  atau mencampur kode ( code mixing ). Code switching dan Code mixing adalah dua masalah
yang  muncul  dalam  masyarakat  yang  bilingual atau  multilingual.Chaer  dan  Agustina  (2004) menjabarkan bahwa kesamaan yang ada antara alih  kode  dan  campur  kode  adalah  digunakan- nya dua bahasa atau lebih, atau dua varian dari sebuah bahasa dalam satu masyarakat tutur. Se- mentara beda keduanya adalah, kalau alih kode ( code  switching )  setiap  bahasa  atau  ragam  ba- hasa  yang  digunakan  itu  masih  memiliki  fungsi otonomi  masing-masing,  dilakukan  dengan  sa- dar, dan sengaja dengan sebab-sebab tertentu. Sedangkan didalam campur kode (code mixing) , ada  sebuah  kode  utama  atau  kode  dasar  yang digunakan yang memiliki fungsi dan keotonomi- annya,  sedangkan  kode-kode  lain  yang  terlibat dalam  peristiwa  tutur  itu  hanyalah  berupa  ser- pihan-serpihan ( pieces ) saja tanpa fungsi dan ke- otonomiannya.
Tulisan ini menekankan terjadinya campur kode ( code  mixing ) yang terjadi dalam masyarakat multilingual.  Fasold  (1984),  dalam  Chaer  dan Agustina  2004)  menyatakan  bahwa  kalau  se- seorang menggunakan satu kata atau frase dari satu bahasa, dia telah melakukan campur kode atau code mixing . Sementara Wardhaugh (1986) mengatakan  bahwa code  mixing terjadi  ketika pertisipan menggunakan kedua bahasa secara si- lih berganti dalam satu ujaran tanpa adanya pe- rubahan topik. Wardhaugh memberikan contoh terjadinya  code  mixing  dalam  masyarakat  bili- ngual  Spanyol-Inggris  yang  dikutip  dari Pfaff (1979):
No van a bring it up in the meeting ‘They are not going to bring it up in the meet- ing’
Estaba training para pelear ‘He was training to fight’
Some dudes, la onda is to fight y jambar. ‘Some dudes, the in thing is to fight and steal’
Chaer dan Agustina (2004) menyimpulkan bahwa
campur  kode  ( code  mixing )  dapat  berupa  per- campuran serpihan kata, frase, dan klausa suatu bahasa  di  dalam  bahasa  lain  yang  digunakan. Intinya, ada satu bahasa yang digunakan, tetapi di dalamnya terdapat serpihan-serpihan dari ba- hasa lain. Dalam tulisan ini, konsep-konsep cam- pur kode yang digunakan adalah konsep-konsep yang dikemukakan baik oleh Fasold, Wardhaugh maupun Chaer dan Agustina.

## METODE
Penelitian ini dirancang secara kualitatif. Dalam penelitian  ini,  campur  kode/ code  mixing yang digunakan oleh keluarga dari perkawinan antar- bangsa dianalisis secara deskriptif.
Studi ini dilaksanakan di kawasan wisata Lovina. Kawasan  wisata  Lovina  terletak  di  sepanjang Desa  Anturan,  Kalibukbuk,  dan  Kaliasem  Keca- matan Buleleng, Kabupaten Buleleng. Di kawas- an Lovina ini, tinggal masyarakat yang merupa- kan  keluarga  dari  perkawinan  campuran  warga negara Indonesia dan warga negara asing. Subjek dari studi ini adalah keluarga campuran dari pa- sangan warga negara Indonesia (WNI) dan warga negara asing (WNA) yang menggunakan bahasa Indonesia atau bahasa asing dalam percakapan mereka sehari-hari.
Instrumen utama dalam studi ini adalah penulis sendiri. Dalam proses pengumpuln data, penulis dibantu dengan tape recorder , lembar observasi serta catatan lapangan. Tape recorder digunakan untuk  merekam  percakapan-percakapan  yang terjadi  sementara  lembar  observasi  dan  buku catatan  digunakan  untuk  mencatat  kejadian- kejadian  penting  yang  terjadi  selama  percaka- pan-percakapan tersebut berlangsung.
Untuk  mendapatkan  data  yang  valid  dan  re- liable  tentang  penggunaan code  mixing dalam  percakapan  keluarga  dari  perkawinan antar  bangsa,  maka  data  dikumpulkan  de-
ngan observasi-partisipasi dan wawancara.
Data yang diperoleh melalui observasi-partisipa- si dan wawancara yang telah direkam, dituang- kan ke dalam bahasa tulisan. Kemudian, data tersebut diklasifikasi. Data diklasifikasi menjadi dua bagian, yaitu:
a. Percakapan menggunakan Bahasa Indonesia dengan campuran kode dalam bahasa asing b.  Percakapan  menggunakan  bahasa  asing  de- ngan campuran kode dalam bahasa Indonesia.
Setelah  data  diklasifikasi,  data  tersebut  di- tabulasi sesuai dengan elemen-elemen bahasa yang muncul. Elemen-elemen bahasa dianalisis secara deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Elemen Bahasa Asing yang muncul dalam percakapan menggunakan Bahasa Indonesia
Studi  ini  bertujuan  untuk  melihat  elemen- elemen  bahasa  asing  yang  muncul  dalam  per- cakapan  yang  menggunakan  bahasa  Indonesia. Dari  observasi  yang  dilaksanakan,  elemen  ba- hasa Indonesia yang muncul dapat dilihat dalam tabel di bawah ini:

## Tabel 1: Bahasa Asing yang muncul dalam percakapan bahasa Indonesia
Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa kata-kata asing yang diselipkan dalam percakapan meng- gunakan bahasa Indonesia merupakan istilah-is- tilah asing yang berhubungan dengan kegiatan-
|  PRASI | Vol. 6 | No. 12 | Juli - Desember 2010 |

## kegiatan tertentu.
Beberapa  elemen  bahasa  asing  muncul dalam  percakapan  yang  terjadi  saat  makan pagi.  Kata-kata  asing  yang  muncul  merupa- kan  istilah-istilah  yang  berhubungan  dengan makanan.  Makanan  yang  biasanya  merupa- kan makanan yang bukan merupakan makanan khas  Indonesia.  Sehingga  penutur  lebih  fasih mengatakannya  dalam  bahasa  asli  mereka. Berikut adalah percakapan yang terjadi:
Ibu
:Nara mau makan apa? Mau Pan- cake? Anak :Ndak mau toast aja . Ibu : Kasi marmalade ? Anak :Ya boleh sama butter juga. Ibu
: Orange juice nya diminum ya! Biar segar. Anak :Hm.., minta gula lagi, asam........ Ibu :Udah cukup, nanti giginya rusak.
Kata-kata asing seperti pancake, toast, marma- lade,  butter,  orange  juice merupakan  istilah-is- tilah  yang  berhubungan  dengan  makanan.  Isti- lah-istilah tersebut sering kali digunakan karena sering disajikan dan merupakan menu makan pagi  utama.  Di  lain  pihak,  kata-kata  tersebut merupakan  istilah-istilah  internasional  yang sering  ditemui  dalam  daftar-daftar  makanan  di berbagai restoran dan rumah makan.
Percakapan  lain  terjadi  dalam  sebuah  acara  di- mana  keluarga-keluarga  dari  perkawinan  cam- puran  berkumpul  dimana  pada  saat  itu  satu keluarga mengundang keluarga yang lain untuk acara  berenang  bersama  khususnya  bagi  anak- anak mereka. Percakapan-percakan yang terjadi adalah sebagai berikut:
A : Ma, Ayu boleh ke pool lagi ya? I : Ya, hati-hati
A : Hi, sini kamu bisa jumping ngak?
M
: Bisa, Nih....
A : Good , Ayo, Kita dive sama-sama yuk,
tahan nafas lama-lamaaan M
: Eh, nanti kita ke shower sama-sama, ya. A
: Nanti tapi, aku masih suka disini
Istilah pool,  jumping,  dive , dan shower adalah kata-kata  yang  berhubungan  dengan  olah  raga air. Ini tidak terlepas dari kebiasaan orang asing dimana  banyak  dari  mereka  menyenangi  olah raga  air  seperti  berenang, snorkeling maupun menyelam. Dengan perkawinan mereka dengan orang  lokal  dan  mempunyai  anak  dari  perka- winan  tersebut,  secara  otomatis  mereka  men- gajarkan  aktivitas  tersebut  dan  sering  meng- gunakan istilah-istilah yang sudah lekat dengan mereka.

## 2. Elemen Bahasa Indonesia dalam percakapan menggunakan bahasa Asing
Dari hasil observasi yang dilaksanakan, elemen bahasa Indonesia yang muncul dalam percaka- pan menggunakan bahasa asing dapat dilihat dalam tabel di bawah ini:

## Tabel 2: Elemen Bahasa Indonesia dalam percakapan bahasa Asing
Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa kata-kata bahasa  Indonesia  yang  terselip  dalam  penggu- naan  bahasa  asing  berhubungan  dengan  topik- topik tertentu dan kegiatan yang dilaksanakan. Salah  satu  aktivitas  yang  dilaksanakan  dimana campur kode itu muncul adalah dalam kegiatan berenang. Seperti yang terjadi dalam situasi di- mana  seorang  ayah  yang  berwarga  negara  as- ing berbicara kepada anaknya dengan Ibu warga
negara  Indonesia.  Percakapan  tersebut  seperti yang terlihat dibawah ini.
Ayah : We go swimming , ya, mau, splish- splash ? (berbicara kepada anaknya yang masih bayi).
Ibu : But not too long, please . Dingin. Ayah : All of a sudden, she has a bad mood. So, do you feel better ? Bagus. We go one more round , jalan-jalan ya. Now, we do some training , ups... hati-hati. (sang ayah berbicara kepada anaknya sambil  berenang).
Selain  itu,  kegiatan  yang  lazim  memunculkan campur kode bahasa Indonesia dalam bahasa a- sing adalah pada saat acara makan baik itu acara makan pagi, siang ataupun malam. Pada saat itu semua  anggota  keluarga  berkumpul  membica- rakan makanan yang ada saat itu ataupun ten - tang hal-hal yang terjadi pada hari itu. Seorang suami WNA berbicara kepada istrinya yang dari Bali.
Suami : What are we going to have for dinner? Some nasi with something will be fine   for me.
Istri : Okey . I am preparing some ayam kecap. Just a minute, I have to put the sambal aside .
Kata-kata  bahasa  Indonesia  yang  digunakan dalam  percakapan  menggunakan  bahasa  a- sing adalah kata-kata yang berhubungan dengan makanan  khas  Indonesia  seperti  nasi,  sambal, dan  ayam  kecap.  Kata-kata  yang  sudah  akrab dengan  mereka  dan  lebih  mudah  diucapkan dan  dimengerti  oleh  seluruh  anggota  keluarga. Campur kode juga terjadi ketika anggota keluar- ga membicarakan hal yang berhubungan dengan sekolah.
Anak : Mami, can I go and play with Mellow (nama seekor anjing)
Ibu : What about your PR?
Anak : I have no PR. Pak guru said that tomor- row we are libur.
Percakapan lain: Anak : I am going to have ulangan matema- tika. Mama, I do not like matematika. Ibu : Why not? Matematika is not so bad. Anak  : Because my Ibu Guru is not so funny.
Kata-kata  seperti  PR,  Pak  guru,  libur,  Ibu  guru dan  matematika  merupakan  kata-kata  yang sangat umum digunakan dalam dunia sekolah. Anak-anak dari keluarga campuran sudah terbi- asa menggunakan istihal-istilah tersebut di ling- kungan di sekolah, saat berbicara dengan teman maupun guru mereka. Hal ini juga terjadi ketika mereka  harus  membicarakan  kegiatan  yang  di- lakukan di sekolah dengan orang tua di rumah.

## PENUTUP
Berdasarkan paparan di atas dapat disimpulkan bahwa baik campur kode bahasa Inggris dalam bahasa  Indonesia  maupun  bahasa  Indonesia dalam  bahasa  Inggris  berhubungan  dengan kegiatan-kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  ke- luarga-keluarga  tersebut,  yaitu  acara  makan, kegiatan luar rumah maupun hal-hal yang berkai- tan  dengan  sekolah.  Kata-kata  bahasa  Inggris yang digunakan dalam percakapan menggunakan bahasa Indonesia merupakan istilah-istilah yang umum digunakan secara internasional yang sulit dicari padanan katanya dalam bahasa Indonesia. Kasus yang sama ditemui dalam penggunaan ba- hasa Indonesia dalam percakapan menggunakan bahasa  Inggris.  Dalam  campur  kode  bahasa  In- donesia  yang  digunakan  dalam  bahasa  Inggris juga ditemukan bahwa kata-kata yang digunakan merupakan  kata-kata  yang  sangat  umum  dan sangat  akrab  dilingkungan  keluarga  tersebut. Jenis kata yang sering digunakan dalam campur kode, yaitu kata benda, kata kerja dan kata sifat.
Penulis mengharapkan peneliti-peneliti lain bisa
melakukan studi sejenis dengan melihat cakupan yang lebih luas. Melihat keluarga-keluarga yang menggunakan lebih dari dua bahasa dalam per- cakapan sehari-hari mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Antara, Gusti Putu dan Garminah, Nyoman. 2004. Campur Kode dalam Pemakaian Bahasa Bali pada Etnik Jawa di Desa Tegallinggah Buleleng. Singaraja: IKIP Negeri Singaraja
Beardsmore, Hugo Baetens. 1982. Bilingualism: Basic Principles . England: Tieto Ltd.
Chaer, Abdul dan Agustina, Leoni. 2004.
Sosiolinguistik : Perkenalan Awal. Jakarta: PT. Rineka Cipta de Boysson-Bardies, Benedicte. 1999. How Language Comes to Children: from Birth to Two Years . Massachusetts: the Massachusetts Institute of Technology Grosjean, Francois. 1982. Life with Two
Languages. The United States of Ameri- ca: Harvard College
Holmes, Janet. 1992. An Introduction to Socio linguistics . England: Pearson Education
Limited
Kartawinata, Handiyo. 1988. Language Contact in an Indonesian-Chinese Community: a Sosiolinguistic Study. Australia: Australian National University Naya, I wayan. 1998. A Descriptive Study of Balinese-English Code Mixing Used by the Beach Boys Community in the Tour ism Area of Lovina in Their Daily Com- munication . Singaraja: IKIP Negeri Singa- raja Sinclair, John. 1994. Collins Cobuild English Dic tionary . London:  Harper Collins
Publisher
Spolsky, Bernard. 1997. Multilingualism in Israel. (http://iteslj.org/ Sumarsono dan Partana, Paina. Sosiolinguistik .
Pustaka Pelajar Sabda Treffers-Daller, Jeanine. 2002. Bilingualism/ Multilingualism. (http://www.lang.ltsn. ac.uk) Verma, Mahendra K. 2002. Multilingualism. (http://www.lang.ltsn.ac.uk)
Wardhaugh, Ronald. 1986. An Introduction to Sociolinguistics. Massachusetts: Black- well Publisher Inc.