## POLA ADAPTASI SOSIAL BUDAYA MAHASISWA AFIRMASI PAPUA DI LINGKUNGAN KAMPUS (STUDI KASUS MAHASISWA AFIRMASI PAPUA DI UNIVERSITAS PENDIDIDKAN GANESHA)
Gregorius A.S Jamlean 1 , I Gusti Made Arya Suta Wirawan 2 , I Wayan Putra Yasa 3
Jurusan Sejarah, Sosiologi, dan Perpustakaan Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
Email : jamlean@undiksha.ac.id 1 arthasuta@gmail.com 2 putrayasa@undiksha.ac.id 3

## Abstrak
Tujuan utama penelitian ini adalah (1) untuk mengetahui pola adaptasi yang di lakukakan mahasiswa Papua  di  lingkungan  Universitas  Pendidikan  Ganesha  Singaraja,  (2)  untuk  mengetahui  hambatan- hambatan apa saja yang di alami oleh mahasiswa Papua di Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, (3) untuk mengetahui peran kampus memberi pendidikan agar mereka merasa nyaman di lingkungan Universitas  Pendidikan  Ganesha.  Metode  yang  di  gunakan  dalam  penelitian  ini  yakni  pendekatan deskriptif – kualitatif melalui tahap observasi, pengumpulan data, wawancara, dan di lengkapi dengan dokumentasi  serta  catatan  lapangan.  Teknik  penentuan  informan  menggunakan purposive  sampling dan dikembangkan dengan snowball sampling. Analisis datanya menggunakan model miles huberman meliputi: pengumpulan  data, reduksi data, pengumpulan data, penarikan kesimpulan/verivikasi. Hasil penelitian ini yakni : (1) pola adaptasi yang di lakukan mahasiswa yakni, mengikuti berbagai organisasi, aktif  dalam  kegiatan  belajar,  memperkenalkan  budaya,  dan  aktif  dalam  kegiatan  keagamaan,  (2) hambatan  yang  dirasakan  yakni,  minimnya  pengetahuan  pada  jurusan  yang  ditempuh,  penggunaan bahasa, keterlambatan pencairan beasiswa,  interaksi dengan mahasiswa dan  masyarakat, (3) peran kampus dalam memberikan pendidikan dengan menyediakan fasilitas kampus berupa perpustakaan, wifi, asrama, auditorium, UPT TIK, GOR, kepastian keamanan, kesehatan, dan pendidikan.
Kata Kunci: Pola adaptasi, sosial budaya, mahasiswa afirmasi

## Abstract
The  main  objectives  of  this  study  are  (1)  to  find  out  the  pattern  of  adaptation  carried  out  by  Papuan students  at  the  Ganesha  Singaraja  University  of  Education,  (2)  to  find  out  what  obstacles  are experienced by Papuan students at the Ganesha Singaraja University of Education, (3) to know the role of  the  campus  in  providing  education  so  that  they  feel  comfortable  in  the  Ganesha  University  of Education environment. The method used in this study is a descriptive  - qualitative approach through the  stages  of  observation,  data  collection,  interviews,  and  is  equipped  with  documentation  and  field notes. The technique of determining the informants used purposive sampling and was developed with snowball sampling. The data analysis using the Miles Huberman model includes: data collection, data reduction, data collection, conclusion drawing/verification. The results of this study are: (1) the pattern of  adaptation  carried  out  by  students,  namely,  participating  in  various  organizations,  being  active  in learning  activities,  introducing  culture,  and  being  active  in  religious  activities,  (2)  perceived  barriers, namely,  the  lack  of  knowledge  in  the  majors  taken,  the  use  of  language,  delays  in  disbursement  of scholarships,  interaction  with  students  and  the  community,  (3)  the  role  of  campuses  in  providing education by providing campus facilities in the form of libraries, wifi, dormitories, auditoriums, UPT ICT, GOR, security assurance, health, and education.
Keywords: Pattern of adaptation, socio-cultural, afirmasi student

## PENDAHULUAN
Singaraja  merupakan  salah  satu kota yang terletak disebelah utara pulau Bali,  kota  yang  terdiri  dari  berbagai karakter penduduk ini memiliki universitas  ternama  yakni  Universitas Pendidikan Ganesha, kampus ini merupakan  salah  satu  kampus  terbaik yang  dimiliki  oleh  pulau  Bali,  hal  ini menarik minat mahasiswa dari berbagai daerah  untuk  melanjutkan  pendidikan di  Singaraja.  Perbedaan  karakter  dan latarbelakang tentu membuat mahasiswa  rantau  harus  melakukan adaptasi. Begitu pula  mahasiswa Afirmasi  Papua  yang  merantau  ke Singaraja, karena mahasiswa perantau sudah  sepatutnya  untuk  mengikuti setiap  aturan  yang  berlaku  di  tempat studi.
Beradaptasi dengan hal yang baru tentu  bukanlah  hal  yang  mudah  untuk mempelajari  setiap  budaya  baru  yang tentu bertolak belakang dengan budaya sendiri. Menurut informasi yang peneliti peroleh  hampir  sebagian  mahasiswa Afirmasi  Papua  dari  angkatan  2016  - 2020    yang  putus  kuliah  di  awal pertengahan semester hanya beberapa orang sedangkan yang lain masih aktif di akademik. Mahasiwa Afirmasi Papua sudah
difasilitasi  dengan  asrama  dan  di sediakan  kamar,  setiap  kamar  di tempati  oleh  dua  orang,  dan  asrama tersebut  sudah  di  bayarkan  oleh pemerintah  Papua  yang  mana  di asrama  ini  mereka  bisa  berkumpul dengan sesama pendatang dari Papua selain  itu  adanya  asrama  ini  juga memudahkan  mereka  untuk  saling berkomunikasi dan memberi dukungan satu sama lain untuk tetap melaksanakan perkuliahan dengan baik.  Namun  Sangat  disayangkan  di tahun  2019  bulan  Desember,  asrama Undiksha direnovasi sehingga mengharuskan  mahasiswa  Afirmasi
Papua untuk mencari kost untuk tempat mereka  tinggal.  Dengan  renovasi asrama ini membuat anak-anak mahasiswa  Afirmasi  Papua  mulai tercerai-berai  mereka  mulai  mencari kos yang berbeda sehingga keterbatasan waktu untuk saling bertemu dan  bercengkrama. Jika mereka  bertemu  mereka  hanya  akan bertemu  di  saat  acara-acara  tertentu seperti  acara  gereja  karena  mereka sudah disibukkan oleh kegiatan masing-masing, minimnya waktu bertemu  dengan  teman  satu  suku memaksa  mahasiswa  Afirmasi  Papua untuk  beradaptasi  dengan  lingkungan baru mereka  yang  mana  sudah  jarang lagi mereka menemukan teman-teman. Mereka  yang  memiliki  suku  dan identitas  yang  sama  mereka  harus membiasakan diri untuk bertemu dengan masyarakat Bali. Masyarakat Bali memiliki beberapa kesamaan dengan
keberadaan mahasiswa Afirmasi Papua,  seperti  halnya  Bali  yang  kita kenal  dengan  pulau  yang  kecil  serta penduduknya  nya  yang  beragama Hindu merupakan minoritas dari penduduk  Indonesia  sama  halnya seperti mahasiswa Papua yang merasa minoritas  di  tempat  mereka  berada selain itu masalah kuliner tidak menjadi hal  yang  buruk  bagi  mahasiswa Afirmasi  Papua,  makanan  khas  yang ada  di  Bali  bisa  dinikmati  oleh mahasiswa  Papua  tidak  menemukan masalah dalam memilih menu makanan yang ada di Bali.

## METODE
Metode yang digunakan peneliti dalam  mengkaji  fenomena  ini  yakni menggunakan metode penelitian kualitatif.  Penelitian  dengan  judul  Pola adaptasi  sosial  budaya  mahasiswa Afirmasi Papua di Lingkungan Kampus (studi kasus mahasiswa Afirmasi Papua di  Universitas  Pendidikan  Ganesha).
Metode yang digunakan dalam mengumpulka
data dengan menggunakan snowball sampling, yakni dengan menentukan narasumber selanjutnya akan mencari informan lain sesuai  petunjuk  dari  narasumber, setelah  itu  diadakan  triangulasi  data melalui  tahap  pengumpulan  data, reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan,  kemudian  pengecekan keabsahan data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1)  Pola  Adaptasi  Yang  Dilakukan Mahasiswa Afirmasi Papua di
Lingkungan  Universitas  Pendidikan Ganesha Singaraja
Mahasiswa Afirmasi Papua memiliki pola dalam beradaptasi demi tercapainya sebuah tujuan yang diinginkan.  Berbagai  pola  adaptasi dilakukan  oleh  mahasiswa  Afirmasi Papua    sesuai  dengan  hasil  penelitian yang  telah  dilakukan,  pola  yang dilakuakan yakni :
a. Mengikuti Kegiatan Organisasi
Organisasi  merupakan  tempat terciptanya  interaksi  dan  proses bertukar  informasi  dengan  satu anggota  ke  anggota  yang  lain (Yuliana 2012:53).
Mengikuti kegiatan organisasi merupakan salah  satu  ajang  untuk  melakukan adaptasi  awal  dengan  lingkungan baru  untuk  mahasiswa  Afirmasi Papua,  kegiatan  organisasi  yang diikuti tersebut meliputi, (1)
Organisasi Adik Undiksha, kegiatan ini  merupakan  kegiatan  rutin  yang diadakan  setiap  awal  semester, memiliki  peran  untuk  menguatkan mental dan meyakinkan Mahasiswa Afirmasi  Papua  untuk  mencapai tujuan. Sesuai dengan teori AGIL di bagian goal attainment yang mengatakan bahwa sistem memaknai  dirinya  untuk  mencapai
sebuah  tujuan  utamanya  (George Ritzer, 2004:256), kampus memiliki peran  penting  dalam  pencapaian tujuan anggotanya. Kampus mengadakan  pertemuan  di  setiap awal  semester  agar  Mahasiswa Afirmasi  memiliki  gambaran  awal dan menyampaikan hambatan dalam melakukan kegiatan di Universitas  Pendidikan  Ganesha. Mahasiswa  Afirmasi  Papua  juga mengikuti kegiatan out bond yang di laksanakan  pada  satu  atau  dua bulan setelah penerimaan mahasiswa  baru  yang  mewajibkan seluruh mahasiswa Afirmasi Papua untuk  mengikuti  kegiatan out  bond tersebut, dengan tujuan agar mahasiswa  Afirmasi  Papua  saling mengenali  satu  sama  lain  tidak hanya  mahasiswa  Papua  saja melainkan  ada  juga  mahasiswa selain  dari  Papua.  Selain  itu mahasiswa  Afirmasi  Papua  juga mengikuti Kegiatan Organisasi IMAPA  (Ikatan  Mahasiswa  Papua) kegiatan  yang  di  selenggarakan oleh  IMAPA  yaitu  turnamen  futsal untuk  penggalian  dana  menjelang hari  raya  natal,  organisasi  ini mengadakan  acara  natal  bersama guna mengumpulkan seluruh mahasiswa  Papua  yang  menyebar di seluruh pulau Bali. Organisasi ini juga mengadakan kegiatan membersihkan  sampah  di  pantai serta berpartisipasi mengikuti program bupati Buleleng menanam pohon di seririt.
b.  Berpartisipasi dalam Kegiatan
Belajar
Berpartisipasi dalam kegiatan pembelajaran  tentu  menjadi  salahsatu cara  beradaptasi  yang  dilakukan  oleh mahasiswa  Afirmasi  Papua  dalam mencapai tujuan, dalam hal ini awalnya mengalami kesulitan dalam proses  belajar  karena  apa  yang  di bicarakan mereka tidak langsung di mengerti  oleh  teman-temannya  di
kelas dan mereka melakukan penyesuaian diri terhadap apa yang perlu  mereka  ubah  seperti  halnya penggunaan  bahasa,  Mahasiswa Afirmasi Papua melakukan adaptasi bahasa  dikarenakan  bahasa  yang biasa  mereka  gunakan  tersebut memiliki  bahasa  yang  cepat  dalam berbicara  selain  itu  ada  beberapa bahasa  yang  terpotong  seperti penggunaan suku kata saya menjadi  sa,  kemudian  mereka menjadi  dorang  perbedaan  inilah yang membuat Mahasiswa Afirmasi Papua melakukan adaptasi bahasa dalam  proses  pembelajaran  agar mereka tetap bisa mengikuti kegiatan pembelajaran, seperti yang  dikatakan  Koentjaraningrat
(2011: 80) bahwa bahasa merupakan sarana komunikasi yang dibutuhkan manusia dalam berbudaya  dan  memiliki  fungsi sebagai  alat  untuk  mengadakan integrasi serta adaptasi sosial . c.  Kegiatan Rekreasi
Krippendorf (2005:63) menyatakan kegiatan rekreasi
memiliki  beberapa  fungsi  yaitu penyegaran  wahana  fisik,  wahana penyegaran  mental,  sarana  untuk bersosialisasi  dengan  orang  lain, dan  wahana  untuk  menambah wawasan.  Rekreasi yang dilakukan ini  Mahasiswa  Afirmasi  Papua berharap  hubungan  mereka  tetap solid  meskipun  mereka  memiliki kepentingan  yang  berbeda  saat dikampus kegiatan ini sejalan
dengan  teori  AGIL  di  bagian integration bahwa  sistem  harus mengatur  hubungan  bagian  dalam komponennya  dan  membangun komunikasi  antar  anggota  untuk mempertahankan kesatuannya (Ritzer, 2010: 121).
d. Berpartisipasi dalam Kegiatan
Kebudayaan
Mahasiswa  Papua  yang  membawa kebudayaan  mereka  ke  Singaraja dan sudah beberapa kali menampilkan  kebudayaan  mereka seperti  tarian  Papua  di  acara kampus. Dengan tujuan melakukan pemeliharaan  budaya  dengan  ikut pentas  seni  di  kampus  untuk memperkenalkan budaya. Kegiatan ini  diikuti  dengan  tujuan  agar anggota  Universitas  Pendidikan Ganesha  mengenal  budaya  yang dimiliki  oleh  Mahasiswa  Afirmasi Papua  miliki  selain  itu  seperti  teori AGIL  dibagain latent  maintenance yang  dikemukakan  oleh  George Ritzer  (2010:  121)  bahwa  sistem diutamakan memelihara, memperbaiki atau memotivasi, sesuai dengan kegiatan yang dilakukan mahasiswa Afirmasi Papua.
e. Kegiatan Keagaman Gereja  cukup  berperan  penting dalam  proses  adaptasi  Mahasiswa Afirmasi  Papua  bahwa  sesuai dengan  teori  7  Unsur  kebudayaan Koentjaraningrat bahwa sistem religi ini meliputi, sistem kepercayaan,  sistem  nilai  serta pandangan hidup komunikasi keagamaan, serta upacara keagamaan (Koentjaraningrat, 1986:202-203). Jadi
agama memiliki peran dalam lingkup komunikasi  antar  individu  ataupun kelompok,  membangun  keyakinan serta  memberiak  nilai  positif  bagi setiap penganutnya.
2) Hambatan-Hambatan Yang Dialami  Oleh  Mahasiswa  Afirmasi Papua  Di  Universitas  Pendidikan Ganesha Singaraja
Adanya perbedaan budaya, sehingga  mengharuskan  mahasiswa Afirmasi  Papua  memiliki  pola  dalam proses  adaptasinya.  Mereka  dapat membuka sekaligus menutup diri
mereka terhadap lingkungan sosialnya tergantung  apa  tindakan  dan  perilaku dari lingkungan sosial terhadap mereka.  Beberapa  hambatan  yang dirasakan  mahasiswa  Afirmasi  Papua yakni :
a.  Kurangnya  Pengetahuan  Tentang Jurusan yang di Tempuh
Minimnya pengetahuan tentang jurusan yang mereka tempuh merupakan hambatan yang sering menjadikan Mahasiswa Afirmasi Papua enggan untuk pergi ke  kampus,  hal  membuat  mereka selain  sulit  untuk  beradaptasi, mereka  juga  merasa  rendah  diri Namun  setelah  pindah  ke  jurusan yang  diinginkan,  mereka  mampu menunjukan bahwa mahasiswa Afirmasi Papua mampu bersaing di bidang  ilmu  yang  memang  mereka pahami fenomena ini sesuai dengan teori  7  unsur  kebudayaan  dari Koentjaraningrat (2011 : 80) bahwa masyarakat yang sangat berbudaya atau  bahkan  tidak  bisa  bertahan hidup  jika  tidak  memiliki  suatu sistem pengetahuan.
b.  Penggunaan Bahasa Bahasa merupakan sarana
komunikasi  manusia  yang  sangat dibutuhkan dalam berbudaya, bahasa  atau  sistem  perlambangan manusia  baik  itu  secara  tertulis maupun  lisan  yang  digunakan adalah salah satu ciri terpenting dari suatu  kebudayaan  suku  bangsa
(Koentjaraningrat, 2011:80). Mahasiswa Afirmasi Papua memiliki gaya bahasa sendiri yang memungkinkan
terhambatnya
komunikasi antar mahasiswa Afirmasi Papua dengan teman yang berasal  dari  daerah  lain,  ataupun dengan masyarakat di kota Singaraja. Sesuai dengan teori dari Koentjaraningrat  (1986  :202-203)
bahwa  dalam  berbudaya  manusia sangat membutuhkan bahasa untuk berkomunikasi,  bahasa  yang  di gunakan dalam bentuk tertulis atau lisan merupakan ciri terpenting dari sebuah  kebudayaan  suku  bangsa, karena hal inilah mahasiswa
Afirmasi  Papua  mencoba  untuk beradaptasi dengan cara
memperlambat  cara  bicara  dan mencoba mengerti beberapa bahasa ditempat mereka tinggal. c.  Keterlambatan Pencairan Beasiswa
Mahasiswa  Afirmasi  Papua
yang juga harus memenuhi kebutuhan sehari-hari apalagi dalam  keadaan  jauh  dari  keluarga. Mereka  harus  mengatur  keuangan agar bisa memenuhi segala kebutuhan  dengan  harapan  tidak memberatkan  orang  tua.  Namun apa  yang  sudah  mereka  rancang sering  diluar  rencana  dikarenakan keterlambatan  pencairan  beasiswa Afirmasi.  Sesuai  dengan  teori  dari Koentjaraningrat (1986:202-203)
mengenai  7  unsur  kebudayaan yakni  dalam  hal  mata  pencaharian atau  ekonomi  yang  membahas tentang  bagaimana  cara  suatu kelompok masyarakat agar memenuhi  kebutuhan  hidupnya, dalam  hal  ini  mahasiswa  Afirmasi Papua memenuhi kebutuhan hidupnya  saat  beasiswa  afirmasi belum cair dengan meminta kepada orangtuanya terlebih dahulu.
d.  Interaksi dengan Mahasiswa Kampus
Mahasiswa  Afirmasi  Papua juga  mengalami  kesulitan  dalam berinteraksi dengan teman di lingkungan  kampus,  karena  logat
Papua  yang  memiliki  intonasi  yang berbeda terkadang membuat Mahasiswa Afirmasi Papua berkecil hati  untuk  melakukan  komunikasi
dengan  mahasiswa  lain,  mereka takut mahasiswa lain tidak mengerti dengan apa yang Mahasiswa
Afirmasi  Papua  ucapkan.  Interaksi
Komunikasi  baik  antar  personal ataupun kelompok
sangat diperlukan  sesuai  dengan  yang dikemukakakn oleh Mulyana (2007 : 46)  bahwa  seorang  individu  harus bisa  membaca  situasi  di  tempat dimana  dia  tinggal  atau  lingkungan baru yang didatangi.
e.  Interaksi dengan Masyarakat
Stereotip adalah sebuah keyakinan  positif  atau  negatif  yang di pegang terhadap suatu kelompok tertentu,  setelah  muncul  stereotip maka akan muncul prasangka yang merupakan  tindakan  negative  yang belum  tentu  benar  terjadi  pada suatu  kelompok  tertentu  Mulyana (2006).  Mahasiswa  Afirmasi  Papua menunjukan  bahwa  ada  beberapa masyarakat yang memandang aneh mereka  karena  penampilan,  dan minimnya pengetahuan masyarakat tentang kondisi Papua saat ini yang sangat maju, bahkan harga barangpun  saat  ini  sudah  dibuat setara  dengan  pulau  lain.  Namun masyarakat  memandang  mereka sebenarnya  sudah  bisa  dikatakan biasa mungkin karena cara memandang yang berbeda dan cara bertanya  yang  terkadang  tidak seharusnya  di  lontarkan  membuat ketidaknyamanan  bagi  mahasiswa Afirmasi Papua. teori tadi stagor ini sesuai dengan keadaan yang ada di masyarakat saat mahasiswa Afirmasi  Papua  ada  di  lingkungan mereka,  namun seiring berjalannya waktu  mereka  akan  terbiasa  dan bahkan bisa lebih ramah bila sudah saling  mengenal,  pertanyaan  yang sering  dilontarkan  memang  hanya sebagai  minimnya  pengetahuan
tentang  Papua  dari  masyarakat tersebut.
3) Peranan Kampus dalam Memberikan Pendidikan Agar Mahasiswa  Afirmasi  Papua  Merasa Nyaman  di  Universitas  Pendidikan Ganesha Universitas Pendidikan Ganesha
memiliki peran penting dalam kebertahanan  dan  kenyamanan  setiap mahasiswanya hal ini dilakukan dengan cara:
a. Fasilitas Kampus Universitas Pendidikan Ganesha menyediakan fasilitas bagi setiap mahasiswanya tanpa terkecuali  fasilitas  tersebut  meliputi (a) perpustakaan, dilengkapi dengan teknologi yang cukup memadai dan mempermudah mahasiswa  dalam  mencari  koleksi buku,  (b)  Wifi  ketersediaan  akses internet  gratis  sangat  membantu mahasiswa maupun anggota kampus lain dalam mencari referensi  yang  sangat  membthkan akses  internet,  (c)  asrama,  adanya fasilitas asrama ini sangat membantu  mahasiswa  yang  jauh dari kampong halaman untuk mendapat rasa aman dalam mengenyam  pendidikan,  dilengkapi dengan berbagai fasilitas dan parker yang  luas  dan  mampu  membuat mahasiswa  mendapatkan  teman dalam  berinteraksi,  (d)  auditorium, mampu  menampung  hingga  800 kursi  di  lantai  pertama,  tempat  ini sangat  membantu  bila  melakukan kegiatan  yang  membutuhkan  daya tamping  yang  besar,  (e)  UPT  TIK merupakan tempat sumber informasi  yang  cukup mudah  untuk diakses,  dengan  teknologi  yang cukup baik membuat segala urusan yang berkaitan dengan WEB kampus  menjadi  mudah,  (f)  GOR
gedung olahraga yang cukup besar bahkan  memiliki  2  GOR  yang mampu membuat mahasiswa tercukupi dengan ketersediaan fasilitasnya, setiap
kegiatan
perlombaanpun beberapa kali dapat menggunakan gedung tersebut.
b.  Kepastian Keamanan
kejadian rasisme yang terjadi di  Surabaya  dan  sudah  tentu berdampak pada mahasiswa Afirmasi  Papua,  beberapa  diantara mereka memilih untuk pulang kampung  dikarenakan  orangtua khawatir  atas  keadaan  anaknya. Karena hal ini kampus memberikan fasilitas keamanan bagi Mahasiswa Afirmasi  Papua  dengan  kebijakan bahwa  segenap  pihak  yang  ingin bertemu dengan Mahasiswa Afirmasi  Papua  wajib  melalui  ijin kampus  terlebih  dahulu.  kampus memiliki peran penting untuk menjamin  keselamatan  Mahasiswa
Afirmasi  Papua,  bahkan  Polres Buleleng pun diajak untuk bekerjasama    demi  terjaminnya keamanan seluruh Warga
Undiksha,  meskipun  tidak  secara khusus  dijaga  oleh  satpam  atau petugas keamanan, namun dengan melakukan  tindakan  wajib  lapor  ke kampus  sebelum  bertemu  dengan mahasiswa  Afirmasi  sudah  cukup membantu kenyamanan mahasiswa Afirmasi Papua.
c.  Kepastian Kesehatan
Universitas Pendidikan Ganesha menghadirkan Klinik Kesehatan  di  lingkungan  kampus dengan  harapan  dapat  membantu Mahasiswa yang
mengalami masalah kesehatan, klinik ini dibuka untuk  siapa  saja  Mahasiswa  yang ingin memeriksa kesehatannya tanpa  terkecuali.  Klinik  Kesehatan yang dimiliki Universitas Pendidikan
Ganesha  ini  cukup  membantu  bagi mahasiswa.  Mahasiswa  Afirmasi Papua  tentu  dapat  menggunkan fasilitas ini
d. Kepastian Pendidikan
Undiksha menyediakan
berbagai jurusan, baik itu
pendidikan  atau  non  pendidikan,
Undiksha juga menyediakan program beasiswa. Tidak terkecuali mahasiswa Afirmasi Papua, mereka juga  diberikan  fasilitas  kepastian pendidikan,  yang mana Mahasiswa Afirmasi Papua setiap orang mendapat beasiswa afirmasi, selain itu,  dalam  mengenyam  pendidikan Mahasiswa Afirmasi Papua mendapat  kemudahan  apabila  ada keluhan  saat  proses  pembelajaran, misalnya  mereka  merasa  tidak cocok dengan jurusan yang mereka ambil,  Mahasiswa  Afirmasi  Papua dapat melakukan pengajuan pindah jurusan, sudah tentu melalui prosedur yang berlaku.
Segala fasilitas yang disediakan Universitas  Pendidikan  Ganesha  demi keamanan  dan  kenyamanan  warga kampus  sangat  diterima  baik.  Fasilitas yang disediakan oleh kampus ini sesuai dengan  teori  AGIL  khususnya  pada bagian Latent  maintenance bahwa setiap sistem selalu berusaha memelihara  dan  memperbaiki  atau memotivasi  setiap  individu  maupun pola-pola  budaya  yang  menciptakan dan menopang motivasi seperti halnya sekolah  atau  lingkungan  yang  lebih kecil  yaitu  keluarga  dimana  yang berperan
penting sebagai pemeliharaan pola dengan menyebarkan  budaya  kepada  anak sejak  dini  sehingga  makna  budaya tersebut tetap  bisa terealisasikan (George Ritzer, 2004:257). Universitas Pendidikan Ganesha sudah
mencerminkan  fungsi  dari  sebuah sistem tersebut.

## SIMPULAN DAN SARAN
Pola  adaptasi  merupakan  salah satu  cara  sebuah  individu  ataupun kelompok untuk mempertahankan atau menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan sosialnya.
Sama seperti halnya penelitian  yang  ditulis  ini  yang  mana memiliki  judul  Pola  Adaptasi  Sosial Budaya  Mahasiswa  Afirmasi  Papua  Di Lingkungan  Kampus  (Studi  Kasus Mahasiswa Afirmasi Papua Di Universitas Pendidikan Ganesha). Pola yang  dilakukan  mahasiswa  afirmasi yakni (a) mengikuti kegiatan organisasi IMAPA  (Ikatan  Mahasiswa  Papua),  (b) berpartisipasi  dalam  kegiatan  belajar, (c)  mengikuti  kegiatan  rekreasi,  (d) berpartisipasi dalam kegiatan kebudayaan,  (e)  mengikuti  kegiatan keagamaan. Hambatan yang dirasakan mahasiswa  Afirmasi  Papua  yakni  (a) kurangnya pengetahuan tentang
jurusan yang di tempuh (b) penggunaan bahasa  (c)  keterlambatan  pencairan beasiswa (d) interaksi dengan mahasiswa kampus (e) interaksi dengan  masyarakat  peranan  kampus dalam  memberikan  pendidikan  agar mahasiswa  Afirmasi  Papua  merasa nyaman  di  Universitas  Pendidikan Ganesha  yakni  dengan  menyediakan berbagai  fasilitas  kampus,  selain  itu Universitas  Pendidikan  Ganesha  juga memberikan kepastian keamanan, kepastian  kesehatan  dan  kepastian pendidikan bagi setiap anggota kampus. Saran  penelitian  ini  ditujukan kepada Universitas Pendidikan
Ganesha  diharapkan  Undiksha  lebih memberikan  pembekelan  mengenai kehidupan kampus dan rutin melakukan pengecekan  ke  setiap  fakultas  atau jurusan  untuk  memastikan  keaktifan setiap  mahasiswa  Afirmasi  Papua, kemudian  kepada  mahasiswa  Afirmasi Papua diharapkan mahasiswa Afirmasi
Papua  Singaraja,  dapat  menjadikan cerminan dalam melakukan adaptasi di lingkungan  baru  dan  pola-pola  yang digunakan  oleh  mahasiswa  Afirmasi Papua Singaraja, bisa menjadi pedoman dalam melakukan adaptasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Amiruddin.Z. EfektivitasKomunikasiAnt arbudaya .jurnal.pdii.lipi.go.id/a dmin/jurnal/711018.pdf Diakses tanggal 30 Oktober 2020
Koentjaraningrat, 1986. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta.  Aksara Baru
Kristian,  S.  2013.  Culture Shock  Dan Negosiasi  Identitas  Diri  Di
Lingkungan Baru. Jurnal
Autoethnograph y.https://www.a cademia.edu/4078702/CULTU RE_SHOCK_DAN_NEGOSIAS I_IDENTITAS_DIRI_DI_LINGK UNGAN_BARU_Studi_Autoeth nography_tentang_Proses_Pe nyesuaian_Diri_ke_Budaya_Ak ademik_Universitas_Brawijaya _Malang_
Muhammad,  Arni.  2001.  Komunikasi Organisasi.  Jakarta:  PT.  Bumi Aksara.
Mulyana, Deddy, dan Jalaluddin Rakhmat. 2003. Komunikasi Antarbudaya. Bandung: Rosdakarya Mulyana, Deddy, 2007, Metode Penelitian  Kualitatif,  Bandung: PT.  Remaja  Rosda  Karya. Dengan  Orang-Orang  Berbeda Budaya . 7th Ed. Bandung: Rosda Karya
Mulyana, D, Rahman, J. 2006. Komunikasi Antar Budaya Panduan Berkomunikasi
Mulyana, Deddy. 2010. Ilmu Komunikasi : Suatu  Pengantar. Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Nola,  Alfrida,  2020. Strategi  Adaptasi
Mahasiswa Undiksha Asal Jakarta dalam Kehidupan Sosial di Kota Singaraja . Jurusan  Pendidikan  Sosiologi, Undiksha, Singaraja
Ritzer,  george  &  Smart,  Barry,  2010.
Teori  Sosial. Bandung.  Nusa Media
Rizky, Norisma. 2015. Strategi Adaptasi
Sosial Budaya Mahasiswa Papua Penerima Beasiswa Afirmasi  Dikti  Tahun  2013  di Universitas  Negeri  Semarang. Jurusan Sosiologi dan Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Semarang.
Sekeon,  Kezia.  2013.  Komunikasi
Antarbudaya  pada  Mahasiswa Fisip Unsrat (Studi pada Mahasiswa  Angkatan  2011. Jurnal Acta Diunra, Vol. 2 No. 3. Manado: Universitas
Sam
Ratulangi.
Utami, Lusia Savitri Setyo. 2015. Teori- Teori  Adaptasi  Antar  Budaya. Jurnal  Komunikasi.  7(2):  181- 183
Winkelman,  Michael.  1994. Cultural Shock  and  Adaptation.  Journal of Counseling and Development :  JCD;  Nov  1994; 73,  2;  ProQuest  pg.  121. Volume 73.