PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS “ LIVING VALUES EDUCATION ” DI MASA PANDEMI COVID19 DENGAN SISTEM PEMBELAJARAN DARING
Imam Hanafi, Ratih Yuniastri Universitas Wiraraja imamhanafi@wiraraja.ac.id Ratihyuniastri@gmail.com
Abstrak: Selain dunia kesehatan dan dunia ekonomi, dunia pendidikan tak luput juga dari akibat yang disebabkan oleh munculnya wabah covid19 yang dinyatakan sebagai pandemi  sekitar  pertengahan  tahun  2020  lalu.  Semenjak  itu  dan  setelah diberlakukannnya  Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar  (PSBB)  di  beberapa  daerah  di Indonesia, lembaga pendidikan hampir 100% tidak melakukan aktifitas belajar secara tatap  muka.  Proses  transfer  ilmu  dilakukan  dengan  sistem  daring  (dalam  jaringan). Kondisi  inilah  yang  oleh  sebagian  orang  dirasakan  kurang  efektif,  mengingat  dalam proses  pendidikan  selain  aktifitas  transfer  ilmu  juga  ada  proses  transfer  nilai (karakter)  dari  guru  kepada  murid.  Maka  untuk  mensiasati  kondisi  tersebut dibutuhkan  pemilahan  nilai  (karakter)  apa  saja  yang  tetap  bisa  ditransfer  kepada peserta  didik  dalam  situasi  pandemi  Covid19  dengan  sistem  daring.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  menelaah  dan  memilah  beberapa  hal  terkait  dengan  transfer  nilai (karakter)  yang  tetap  bisa  ditanamkan  dimasa  pandemi  Covid19  ini  dimana pendidikan  dilaksanakan  dengan  sistem  daring.  Untuk  dapat  melakukannnya,  maka peneliti  menggunakan  penelitian  kualitatif  yakni  Kajian  Pustaka  ( Library  Research ). Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  oleh  peneliti  yaitu  melalui  kajian  secara mendalam  terhadap  buku  “  Pendidikan  Karakter,  Pendidikan  Menghidupkan  Nilai untuk Pesantren, Madrasah, dan Sekolah”
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, LVE, Daring
Abstract: The Covid 19, spreading since 2020, affects not only health and economic aspects but also education aspect. This leads to Large-Scale Social Restriction (called PSBB) in several regions in Indonesia, and almost 100% of education institutions do not conduct face-to-face learning activities. Thus, the knowledge transfer process is conducted online. Some feel that the online activities are less effective because there is  also  a  transfer  of  values  (characters)  from  teachers  to  students  apart  from knowledge transfer activities. Therefore, it is necessary to select what characters can still be transferred to students in the Covid-19 pandemic with the online system. This study  aims  to  examine  and  determine  some  characters  that  can  still  be  implanted during this pandemic with the online system. Conducting this study, the researchers applied qualitative research, namely the library research. The data of this study was collected  through  an  in-depth  study  of  a  book  entitled  “  Pendidikan  Karakter, Pendidikan Menghidupkan Nilai untuk Pesantren, Madrasah, dan Sekolah (Character Education, Education Living Values  for Pesantrens, Madrasas, and Schools)."

## Keywords: Character Education, LVE, Online System

## PENDAHULUAN
Munculnya wabah Covid19 pada kisaran awal tahun 2020 tidak boleh menjadi penghalang bagi bangsa Indonesia untuk terus melakukan pembenahan diri menuju peradaban ilmu pengetahuan. Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa pemerintah tengah  mencanangkan  Revolusi  Pendidikan  yang  sangat  mutakhir  berbasis  IT,  hal tersebut  bisa  kita  lihat  dari  keseriusan  pemerintah  dalam  hal  ini  Kementerian Pendidikan  dalam  rangka  pencapaian  tujuan  pendidikan  terhadap  penerapan kurikulum  Merdeka  Belajar  Kampus  Merdeka  (MBKM)  di  tingkat  perguruan  tinggi tetap dilaksanakan dengan memilih jalur IT sebagai rel tercapainya tujuan tersebut.
Akan  tetapi  walaupun  demikian,  perlu  kita  sadari  bahwa  sistem  pendidikan berbasis  IT  harus  dilakukan  dengan  tetap  tidak  mengabaikan  terhadap  amanah Undang-Undang seperti yang tertuang dalam UU Sisdiknas NO 20 tahun 2003 yang berbunyi  bahwa”  pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  dan  peradaban  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  tuhan  yang  maha  Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, madiri, serta menjadi warga bangsa yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  demokratis  disertai  dengan  tanggung  jawab”. Artinya,  walaupun  pemerintah  tengah  mencanangkan  Revolusi  Pendidikan  yang mutakhir  berbasis  IT,  tetap  tidak  mengabaikan  proses  transfer  nilai  dari  seorang pendidik (guru dan dosen) terhadap peserta didik (siswa dan mahasiswa).
Banyak  yang  pesimis  terhadap  pembelajaran  daring  di  masa  pandemi Covid19 ini, maka dari itu perlu formulasi khusus agar usaha pembenahan diri yang dilakukan  oleh  bangsa  Indonesia  menuju  peradaban  ilmu  pengetahuan  bisa  tetap tercapai dengan tetap memegang teguh pada amanah Undang-Undang No 20 tahun 2003  dimana  selain  proses  transfer  ilmu,  transfer  nilai  (karakter)  harus  tetap dilakukan.
Pendidikan  karakter  merupakan  sebuah  proses  penanaman  nilai  kepada peserta didik melalui pendidikan, pengamalan dan rekayasa lingkungan. Hal tersebut ditarik  dari  beberapa  definisi  karakter  yang  dikemukakan  oleh  beberapa  tokoh. Menurut  Lickona,  karakter  adalah  suatu  usaha  yang  disengaja  dalam  rangka membantu  seseorang  untuk  memahami,  memperhatikan  dan  mempraktikkan  nilai yang  sebenarnya 1 .  Selain  itu  Murphy  mendefinisikan  karakter  sebagai  pendidikan yang didasarkan pada nilai etika. 2
Dalam hal rekonstruksi paradigma pendidikan, filsafat tidak pernah terlepas didalamnya.  Aliran  filsafat  tersebut  yang  kemudian  melahirkan  paradigma  yang berbeda.  Salah  satu  aliran  filsafat  kontemporer  yang  menjadi  dasar  atau  landasan lahirnya  pendidikan  karakter  ialah  aliran  Progresivisme,  yakni  sebuah  pandangan yang  mengatakan  bahwa  manusia  sangat  besar  potensinya  dalam  mengatasi masalah. Aliran progresivisme memiliki pandangan yang berkemajuan dengan terus melakukan rekonstruksi pengetahuan menuju kesempurnaan.
Adapun  Tujuan  pendidikan  karakter  ialah  mengembangkan  nilai  karakter bangsa yang tertuang dalam pancasila yaitu; a) mengembagkan potensi peserta didik agar menjadi baik, b) mengembangkan potensi warga bangsa supaya memliki sikap percaya diri, banggga pada bangsanya serta mencintai sesamanya. 3
Selain  itu  pendidikan  karakter  memiliki  tujuan  untuk  meningkatkan  mutu penyelenggaraan  dan  hasil  pendidikan  di  sekolah  atau  perguruan  tinggi  yang mengarah  pada  tercapainya  karakter  serta  akhlak  yang  mulia  pada  pserta  didik secara utuh. Jika demikian maka dapat diartikan bahwa intinya pendidikan karakter bertujuan untuk membentuk bangsa yang tangguh, beraklak yang luhur, toleran dan memiliki orientasi ilmu pengetahuan yang kesemuanya itu didasarkan oleh iman dan taqwa yang berdasar pancasila.
Sedangkan  fungsi  pendidikan  karakter  meliputi  pembangunan  kehidupan yang  multikultural,  membangun  peradaban  yang  maju  yang  cerdas  ,  berperilaku luhur  serta  memiliki  keteladanan  yang  baik,  serta  membangun  sikap  cinta  damai, kreatif dan mandiri. 4
Badan  penelitian  dan  pengembangan,  Pusat  Kurikulum  Kemendiknas memaparkan  tiga  fungsi  utama  pendidikan  karakter  yaitu: 5 pertama, pembentukan dan  pengembangan  potensi  agar  berfikiran  baik,  berakhlak  baik,  sesuai  dengan falsafah  pancasila. Kedua, Perbaikan  dan  penguatan. Ketiga, Penyaring.  Pendidikan karakter berfungsi sebagai filter terhadap nilai budaya bangsa lain yang positif.
Dengan  demikian    maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  karakter
1 Thomas  Lickona, Educating  For  character:  how  Our  schools  can  teach  respect  and responsibility, (New York: Bantam Books,1991)
2 Murphy, Character Education in America’s Blue Ribbon Scools, (Technomic Lancaster PA, 1998), 22.
3 Kemendiknas, Panduan  Pendidikan  Karakter (Pusat  Kurikulum  dan  Kebukuan  Kemendiknas: Jakarta, 2011), 2.
4 Kemendiknas, Panduan Pendidikan .... , 2.
5 Pusat Kurikulum Depdiknas, Bahan Pelatihan Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai-nilai Budaya Untuk Membentuk Daya Saing dan Karakter (Kemendiknas: Jakarta, 2010)
merupakan pengembangan potensi dasar supaya berhati baik yang diperkuat dengan kehidupan  multikultural  supaya  menjadfi  bangsa  yang  lebih  kompetitif  dalam pergaulan dunia.
Adapun  Nilai  yang  terdapat  Dalam Living Values Education terdapat  12  nilai yang  dikembangkan  dalam Living  Values  Education yaitu; 6 Pertama, Kedamaian. Kedamaian  dapat  diartikan  sebagai  suasana  tanpa  kekerasan,  munculnya  rasa harmoni  serta  toleransi  dan  saling  menghargai  baik  secara  individual  maupun komunitas.
Ada beberapa karkteristik perdamaian yang  disebutkan oleh UNESCO dalam Declaration  of  a  Culture  of  Peace yakni  perdamaian  itu  dinamis,  perdamaian merupakan penyelesaian masalah yang adil tanpa adanya kekerasan, perdamaian itu menghasilkan  keseimbangan  dalam  interaksi  sosial  sehingga  manusia  hidup  dalam relasi yang harmonis, perdamaian itu baik untu masyarakat, bila ada kekerasan maka tidak  akan  ada  perdamaian,  perdamaian  harus  berdiri  di  atas  keadilan  dan kebebasan,  serta  bila  tidak ada  keadilan  dan  ketidak bebasan  maka  tidak akan  ada perdamaian. 7
Dalam  dunia  pendidikan,  yang  menjadi  persoalan  terbesar  saat  ini  adalah munculnya budaya kekerasan dan mempengaruhi terhadap perkembangan karakter seseorang  dalam  hal  ini  peserta  didik.  Perkembangan  teknologi  saat  ini  membuat semakin  masif  mengkampanyekan  simbol-simbol  kekerasan  seperti  banyaknya konten-konten  kekerasan  di  youtube  ataupun  game  online  yang  saat  ini  sedang menjadi  candu  di  kalangan  anak-anak  dan  remaja.  Hal  tersebut  menjadi  pekerjaan rumah besar bagi pendidik dalam hal ini guru maupun dosen untuk mengembangkan budaya perdamaian melalui pendidikan perdamaian.
Kedua, Penghargaan.  Abraham  Maslow  mengatakan  bahwa  suatu penghargaan  menjadi  salah  satu  hirarki  kebutuhan  manusia  dimana  hal  tersebut mau  diakui  atau  tidak,  sadar  atau  tidak,  hal  tersebut  selalu  hidup  berdampingan dengan kebutuhan-kebutuhan manusia dalam eksistensinya.
Dalam Islam, sikap menghargai ini juga ditekankan. Hal tersebut bisa kita lihat dalam al-Qur’an QS: al-hujurat ayat sebelas yang berbunyi:
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain,  boleh Jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka.  dan  jangan  pula  sekumpulan  perempuan  merendahkan  kumpulan  lainnya, boleh  Jadi  yang  direndahkan  itu  lebih  baik.  dan  janganlah  suka  mencela  dirimu sendiri  dan  jangan  memanggil  dengan  gelaran  yang  mengandung  ejekan.  seburuk-
6 Budhy  Munawar  Rachman,  2017, Pendidikan  Karakter,  Pendidikan  Menghidupkan  Nilai  untuk
Pesantren, Madrasah dan Sekolah, The Asia Foundation
7 http://www.unesco.org/cpp/uk/declarations/2000/htm
buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan Barangsiapa yang tidak bertobat, Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim.
Walaupun  dari  ayat  tersebut  tidak  secara  spesifik  menyebut  dengan  kata “menghargai”,  akan  tetapi  dalam  ayat  tersebut  ada  kata  merendahkan  dan memanggil dengan gelaran yang didalamnya mengandung ejekan. Hal tersebut sudah cukup untuk mewakili betapa pentingnya sikap saling menghargai.
Dalam dunia pendidikan, sikap saling menghargai ini bisa ditunjukkan melalui apresiasi  terhadap  setiap  perbedaan  pendapat  yang  muncul  di  kalangan  peserta didik.
Ketiga, Kasih  sayang.  Cinta  atau  kasih  sayang  merupakan  nanugerah  dari Allah yang  diberikan kepada manusia. Munculnya keinginan untuk berbuat sesuatu terhadap orang lain disebabkan oleh adanya cinta atau kasih sayang yang tulus. Sikap cinta atau kasih sayang ini dalam dunia pendidikan bisa diimplementasikan dengan sikap  saling  mengasihi  terhadap  diri  sendiri  maupun  orang  lain  yang  ada disekitarnya.
Keempat, Toleransi.  Indonesia  sebagai  sebuah  bangsa  yang  majemuk  serta beragam  dimana  didalamnya  terdapat  banyak  sekali  suku,  agama,  dan  bahasa menjadi rawan konflik. Sebagai contoh konflik antar suku yang terjadi di sampit yang melibatkan  suku Madura  dan  suku Dayak,  ataupun  konflik  yang  mengatasnamakan agama seperti yang pernah terjadi di Poso dan Ambon. Maka dari itu sikap penting untuk  menghindari  serta  menekan  potensi  munculnya  konflik  ialah  dengan  sikap toleran terhadap adanya perbedaan itu sendiri.
Maka  dari  itu,  penting  untuk  mananamkan  nilai  ini  dalam  diri  peserta  didik karena  jika  mereka  tidak  terbiasa  dengan  perbedaan  serta  menghargai  perbedaan tersebut maka mereka akan menjadi sumber maslah di mas yang akan datang.
Kelima, Jujur. Kejujuran merupakan sebuah nilai yang harus ditanamkan dan dikembangkan dalam pribadi seseorang khususnya peserta didik. Selain hal tersebut harus mulai dibiasakan dari rumah, sekolah juga memiliki peran untuk menanamkan nilai jujur ini. Banyak sekali cara untuk mengimplementasikan sikap ini di sekolah, misalnya peserta didik diminta untuk bertanya jika ada materi yang kurang dipahami dll.
Keenam, Rendah Hati atau disebut juga dengan Tawadlu’. Walaupun sikap ini sangat  sulit  diterapkan  kepada  peserta  didik  karena  tawadlu’  ini  biasanya  banyak ditempuh  oleh  para  sufi.  Akan  tetapi  walaupun  demikian,  minimal  siswa  diberi pemahaman dan contoh sikap rendah hati  denga tidak bersikap takabbur terhadap apa yang telah diraih.
Ketujuh, Kerjasama. Kerjasama merupakan sebuah keniscayaan karena dalam al-Qur’an  ataupun  hadist  banyak sekali  ajaran  yang  menunjukkkan  bahwa  manusia adalah  makhluk  sosial  yang  membutuhkan  terhadap  orang  lain.  Sedangkan  prinsip kerjasama  bisa  kita  lihat  pada  arti  potongan  ayat  al-Qur’an  surat  al-Maidah  ayat  2 yang artinya” dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan takwa, dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran ” . Terdapat  dua  poin  yang  bisa  kita  dapat  dari  potongan  ayat  tersebut  bahwa kerjasama  haruslah  berprinsip  pada  kebajikan  serta  ketakwaan.  Dengan  kata  lain
bahwa  kerjasama  tidak  boleh  dilakukan  bila  hal  tersebut  mengarah  kepada meninggalkan perintah Allah serta melampaui batas yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.
Kedelapan, Kebahagiaan. Kesembilan, Tanggung  Jawab.  Perlu  diketahui  bahwa  setiap  perbuatan memiliki  konsekuensi,  maka  dari  itu  perlu  adanya  kesadaran  dan  pertimbangan terhadap  dampak  dari  apa  yang  akan  kita  lakukan.  Dalam  dunia  pendidikan,  sikap atau nilai tersebut bisa kita tanamkan lewat tugas yang kita berikan.
Kesepuluh, Kesederhanaan. Nilai kesedehanaan terbentuk bukan secara alami, melainkan melalui pengajaran, pembudayaan, dan adanya teladan. Nilai kesederhaan ini sudah dicontohkan sendiri oleh nabi Muhammad SAW dalam segala hal, baik dari segi pakaian, perabot rumah, dan ketika beliau menjadi penguasa. Maka dari itu guru haruslah  menanankan  nilai  ini  melalui  pengajaran  pembudayaan,  dan  keteladanan seperti yang telah diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW.
Kesebelas, Kebebasan.  Kebebasan  merupakan  sebuah  kondisi  bebas  dari adanya  tekanan  dan  keterpaksaan  dalam  rangka  melakukan  atau  tidak  melakukan sesuatu.
Keduabelas, Persatuan.  Persatuan  memiliki  makna  bahwa  tidak  harus  seragam, walaupun  kita  ketahui  bahwasanya  persatuan  berangkat  dari  kesamaan-kesamaan yang  membuat  individu  dengan  individu  maupun  dengan  kelompok  bisa  bersatu. Dalam persatuan juga harus ada keragaman dan menghormati keragaman itu sendiri.

## METODE PENELITIAN
Fokus dari penelitian ini adalah untuk menentukan nilai (karakter) yang bisa diterapkan  selama  pembelajaran  daring.  Adapun  jenis  penelitian  yang  dianggap paling  tepat  adalah  penelitian Library  Research .  Dimana  dalam  hal  ini  peneliti melakukan  eksplorasi  terhadap  beberapa  data  primer  maupun  data  sekunder dengan  beberapa  langkah  yakni:  membaca  dan  melakukan  telaah  yang  mendalam terhadap  data  primer  dalam  hal  ini  buku  “Pendidikan  Karakter,  Pendidikan Menghidupkan Nilai untuk Pesantren, Madrasah dan Sekolah). Sementara untuk data sekunder  peneliti  akan  membaca  dan  menelaah  buku,  tulisan,  artikel,  jurnal  yang memiliki  relevansi  dengan  tema  penelitian  ini  yakni  tentang  karakter  dan Living Values Education.
Terdapat  beberapa  alasan  mengapa  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kajian  pustaka.Diantaranyaadalahkarena  dalam  beberapa  literatur  belum  adan formulasi  khusus  terkait  dengan  nilai  (karakter)  yang  bisa  dimasukkan  dalam pembelajaran berbasis dalam jaringan (daring). Selain itu, penelitian kualitatif dalam hal  ini  “ Library  Research” itu  konteksnya  natural  dan  terfokus,  yang  menjadi pengumpul  datanya  adalah  peneliti  sendiri  (instrument  human)  dari  beberapa literatur yang ada.
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini ialah dengan mengumpulkan  buku-buku,  artikel  jurnal,  yang  didalamnya  membahas  tentang Living Values Education (LVE), selanjutnya mencari tulisan yang membahas tentang pendidikan karakter. Metode pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan metode deduktif yakni untuk memperoleh gambaran terkait dengan nilai (karakter)
dan  induktif  yakni  mendapat  gambaran  secara  utuh  terkait  dengan Living  Values Education .
Sedangkan  sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu:  Sumber data  utama  ( primer ),  yaitu  sumber  data  yang  diambil  peneliti  melalui  buku Living Values  Education yang  diterbitkan  oleh The  asia  foundation” .  Selain  itu  terdapat sumber data sekunder yang didapatkan dari buku dan artikel terkait dengan Living values education
Dari  data  yang  diperoleh  kemudian  dianalisa,  proses  analisis  data  dimulai dengan  menelaah seluruh  data  yang  tersedia  dari  berbagai  sumber. Setelah dibaca, dipelajari,  dan  ditelaah  baru  kemudian  dilakukan  analisis  dengan  menggunakan metode analisis deskriptif.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pandemi Covid19 yang terjadi khususnya di Indonesia telah merubah tatanan awal  dalam segala  bidang,  salah  satunya  ialah  bidang  pendidikan.  Diperlukan  kerja keras dan formulasi khusus agar amanah undang-undang No 20 tahun 2003 dimana selain proses transfer ilmu, transfer nilai (karakter) harus tetap dilakukan ditengah sistem pembelajaran yang dilakukan secara daring.
Pendidikan  karakter  berbasis  nilai  sejatinya  harus  tetap  ditanamkan  dalam diri  peserta  didik  ditengah  pandemi  Covid19  dengan  sistem  pembelajaran  daring seperti  saat  ini.  Akan  tetapi  sangat  disadari  bahwasanya  dari  beberapa  nilai  yang terdapat  dalam  konsep Living  values  Education tidak  bisa  diterapkan  seluruhnya secara  maksimal.  Hal  tersebut  dikarenakan  dari  beberapa  nilai  yang  ada  memang mengharuskan pendidik dalam hal ini guru dengan peserta didik harus berinteraksi secara langsung.
Dari  12  Nilai  yang  terdapat  dalam  Living  Values  Education  terdapat  empat nilai  yang  bisa  ditanamkan  dengan  maksimal  dalam  pembelajaran  secara  daring yakni: Nilai Kejujuran, penanaman karakter jujur ini bisa dilakukan dengan meminta siswa berkata adanya sesuai dengan keadaan saat pembelajaran daring berlangsung. Selain itu sikap tanggung jawab dan melaksanakan dengan sebaik-baiknya apa yang menjadi kewajibannya.
Selanjutnya  karakter  kebahagiaan  bisa  ditunjukkan  dengan  memberikan pemahaman  dan  penerimaan  terhadap  situasi  yang  sedang  terjadi  saat  ini. Sedangkan kebebasan yang dimaksud disini ialah siswa bisa belajar dimanapun akan tetapi haru sesuai dengan ketentuan yang ada.
Selanjutnya  terdapat  enam  nilai  yang  bisa  ditanamkan  dalam  pembelajaran secara  daring  namun  belum  bisa  maksimal  yakni:  Nilai  kesederhanaan,  dikatan belum bisa maksimal karena dalam hal penanaman nilai karakter sederhana benar- benar  harus  dicontohkan,  tidak  hanya  oleh  pendidik  kan  tetapi  juga  oleh  sesama peserta  didik.  Begitu  juga  dengan  nilai  atau  karakter  kedamaian,  toleransi, penghargaan,  rendah  hati  dan  kerjasama,  semua  itu  bisa  dilakukan  saat pembelajaran daring namun hal tersebut tidak bisa maksimal.
Adapun sisanya harus dilakukan secara luring yakni: Nilai persatuan serta nilai kasih sayang.

## DAFTAR PUSTAKA
Budhy Munawar Rachman, 2017, Pendidikan Karakter, Pendidikan Menghidupkan Nilai untuk Pesantren, Madrasah dan Sekolah, The Asia Foundation http://www.unesco.org/cpp/uk/declarations/2000/htm Kemendiknas, 2011, Panduan Pendidikan Karakter, Pusat Kurikulum dan Kebukuan Kemendiknas, Jakarta Lexy J Moloeng, 2004, Metode Penelitian Kualitatif, PT. Remaja Rosdakarya, Bandung Murphy, 1998, Character Education in America’s Blue Ribbon Scools, Technomic Lancaster PA
Pusat  Kurikulum  Depdiknas,  2010, Bahan  Pelatihan  Penguatan  Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai-nilai Budaya Untuk Membentuk Daya Saing dan Karakter Bangsa. Kemendiknas: Jakarta
Thomas  Lickona,  1991, Educating  For  character:  how  Our  schools  can  teach  respect and responsibility, Bantam Books, New York