## Instrumen Musik Talempong Minangkabau dalam Kajian Organologis

## Syeilendra
Abstract: The purpose of this study is to make a description and a documentation of the manufacturing process  from  the  beginning  to  the  end.  A  traditional  technique  that  has  been  integrated  in  creators’ habit  is  used  in  the  manufacturing.  According  to  the  technique,  the  manufacturing  is  done  in  a workshop by using uncomplicated tools. The descriptive analysis method was apllied in this qualitive research. The main problem was analyzed systematically, factually, accurately, and originally through itemized  thinking  process  of  literature  reviews,  observation,  recordings,  photographies,  an  type predetermination, human role as a research instrumen, exploration, interview, and diary note.
In the manufacturing, the black clay mixed with husk and red clay is grinded. The main materials are brass  or  copper  (Cu),  tin  (Sn),  and  iron  (Fe).  The  manufacturing  process  is  begun  by  making  a talempong  lilin  (waxed  talempong)  as a  model,  bandaging  the  talempong  lilin  with the  mixed-clay  to make a talempong tanah moulder, and foundrying the alloy. Then, the mauder is burned to extract the wax  and  in  sequence  the  alloy  is  poured  in.  Finally,  the  moulder  is  destroyed  and  talempong  is produced. After cleansing, flattening, filing, grinding, and polishing, talempong is ready to purchase.
The are three kinds of talempong in size: (1) big; (2) medium; and (3) small. Talempong is fitted in a traditional way by stroking the outside part to fit up the tone or stroking the inside part to fit down the tone.
Keyword: instrument music; talempong, minangkabau

## PENDAHULUAN
Salah  satu  artefak  kebudayaan  etnik Minangkabau  Sumatera  Barat  adalah  instrumen musik  talempong  atau  calempong.  Alat  musik  ini adalah  instrumen  musik  perkusi  canang,  alat musik  dari  Minangkabau  (Yunus,  1985).  Bentuk alat ini sejenis gong yang mempunyai nada ( gong chimes/set of gongs ). Alat mnusik ini juga terdapat di  daerah  lain  seperti;  Piliphina,  Malaysia,  Korea, Brunai,  Jawa,  dan  Bali,  tetapi  dengan  ukurannya yang  jauh  lebih  kecil  dari  ukuran  gong  yang umum dikenal.
Talempong  sebagai  alat  musik  tradisional Minangkabau  hampir  terdapat  di  setiap  daerah. Talempong  termasuk  kedalam  jenis  musik instrumenal.  Talempng  adalah  salah  satu  warisan budaya  masyarakat  Minangkabau  yang  diperoleh dari  nenek  moyangnya  secara  turun  temurun. Talempong  dalam  klasifikasi  musik  tradisional termasuk  alat  musik  pukul.  Bahannya  terdiri  dari
campuran  logam  yaitu:  tembaga  atau cuprum ) CU),  timah  putih  atau selinikum (Sn),  dan  seng atau Zinkum (Zn).
Proses  pembuatan  talempong  dewasa  ini sangat  jarang  dilakukan  oleh  pengrajin  karena pengrajin talempong sudah tidak banyak.
Fenomena  ini  disebabkan  kurangnya  minat generasi  muda  yang  mau  belajar  membuat talempong. Penyebab lain adalah sulitnya mendapatkan bahan-bahan dasar untuk pembuatan alat  musik  ini.  Pembuatan  talempong  akan dikerjakan apabila ada pesanan.
Talempong  dibuat  menggunakan  teknik ‘a cire purdue’ yaitu suatu cara pembuatan suatu alat yang terbuat dari bahan logam (seperti talempong) di  mana  alat  itu  lebih  dahulu  dibuat  bentuknya atau polanya dengan menggunakan bahan dari lilin (patron).  Pola  itu  kemudian  dibalut  dengan  tanah liat,  lalu  dijemur  (dikeringkan)  dan  kemudian dibakar.  Setelah  pembakaran,  cairan  lilin  (pola) yang  sebelumnya  berada  di  dalam  tanah  balutan
akan  mencair  lalu  dikeluarkan  melalui  lubang yang  sengaja  dibuat  untuk  mengeluarkan  cairan lilin  tersebut.  Setelah  cairan  lilin  dikeluarkan, dalam  balutan  tanah  tersebut  terdapat  “rongga” yang nantinya akan diisi dengan cairan logam me- lalui lubang tempat mengeluarkan cairan lilin tadi.
Berdasarkan uraian di atas, perlu pendeskripsian  tentang  proses  pembuatan,  sampai selesai  dan  siap  dipakai  atau  disajikan  sebagai musik. Talempong dalam kajian organologi seperti pendapat  Kartomi,  1990:  320  adalah, “the scientific inquiry into musical instrumens, concerned  especially  with  structural  detail” . Berkaitan  dengan  talempong  akan  dibicarakan beberapa hal yaitu: bagaimana struktur organologis  talempong  yang  meliputi  sejarah, klasifikasi,  fisik  (bahan,  alat,  proses  pembuatan, bentuk  dan  ukuran),  akustik,  pelarasan  nada, tangga  nada,  ukuran,  cara  memainkan,  dan fungsinya dalam masyarakat.
Dalam  mempelajari  alat  music,  Netlle (1964:205)  menyatakan ‘instrumen  are  indeed  of much  more  than  ethnomusicological  interest,  and any  student  of  culture  should  make  himself competent  to  dead  with  even  if  he  must  neglect ofher  aspects  of  musical  life’ mempelajari  alat musik  merupakan  bagian  yang  terpenting  dalam etnomusikologi,  karena  studi  alat  musik  disebut organologi.  Hood  (1982)  menyatakan  aspek deskripsi  fisik  meliputi  pengukuran  yang  lengkap dan  konstruksi  yang  rinci,  jenis  bahan  baku, bentuk bagia luar dan dalam,  cara pembuatan dan pelarasan.  Merriam  (1964:  45),  mengemukakan segi  teknisnya,  yaitu:  masing-masing  instrumen diukur,  dideskripsi,  digambar  dengan  skala  atau foto.
Merriam  (1964)  mengemukakan  kegunaan musik  mencakup  semua  kebiasaan  memakai musik  di  dalam  masyarakat,  baik  sebagai  suatu aktivitas  yang  berdiri  sendiri  maupun  sebagai iringan  aktivitas  lain.  Penggunaan  suatu  kesenian tergantung  pada  kebiasaan  kelompok  masyarakat pemiliknya  dalam  memenuhi  kebutuhannya. Pengunaan  musik  sering  disadari  dan  diakui  oleh masyarakat  pewaris  kesenian  itu  tetapi  fungsi- fungsi  musik  itu  tidak  selalu  diakui  oleh  mereka. Jadi,  bisa  saja  terjadi  fungsi  musik  dalam  sebuah masyarakat  tidak  bisa  dimengerti  oleh  anggota masyarakat tetapi harus diungkapkan oleh peneliti. Ada  sepuluh  fungsi  musik  dalam  masyarakat yaitu:  (1)  fungsi  hiburan,  (2)  fungsi  sosial,  (3)
fungsi  komunikasi,  (4)  fungsi  perlambangan,  (5) fungsi  penghayatan  estetis,  (6)  fungsi  pengesahan institusi,  (7)  fungsi  reaksi  jasmani,  (8)  fungsi pengungkapan emosional, (9) fungsi kesinambungan  kebudayaan  dan  (10)  fungsi penginteraksian masyarakat. Namun, bukan berarti setiap  fungsi  itu  akan  dimiliki  oleh  suatu  alat musik.
Di Minangkabau, instrumen musik talempong  adalah  salah  satu  aset  budaya masyarakat  Banuhampu  Sungai  Puar  yang  perlu dipertahankan  serta  dilestarikan  dari  kepunahan. Upaya  itu  dapat  dilakukan  dengan  cara  mengkaji, meneliti,  dan  mendokumentasikan  nya  sehingga konsep ketradisionalannya mampu bertahan dalam konsep budaya modern masyarakat Minangkabau.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan metode deskriptif analisis. Pokok persoalan  akan  diuraikan  secara  sistematis, faktual, akurat, dan orisinil melalui proses berpikir yang  analisis.  Data  yang  dikumpulkan  meliputi: sumber  dan  jenis  data,  peranan  manusia  sebagai instrumen,  pengamatan,  wawancara,  dan  catatan lapangan  (Moleong,  1990).  Pengumpulan  data dilakukan  melalui  studi  pustaka, participant observation ,  wawancara  etnografi  (Spradley, 1997).  Untuk  mempertajam  analisis,  dilakukan berbagai pendekatan sektoral agar dapat memberikan eksplanasi sehubungan dengan permasalahan yang diteliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Unsur  folklor  talempong  kebanyakan bersumber dari tambo yaitu kisah yang disampaikan  secara  oral  yang  berlangsung  turun temurun.  Asal-usul  talempong  terbagi  atas  dua versi. Pertama, talempong di Minangkabau berasal dari  Pariangan  Padangpanjang  (asal  mula  nenek moyang  Minangkabau).  Dari  daerah  ini,  musik talempong  menyebar  dan  berkembang  keseluruh pelosok  Minangkabau.  Kedua,  talempong  berasal dari  India  Belakang  yang  dibawa  oleh  keturunan Sultan  Iskandar  Zulkarnain.  Bentuk  talempong yang  dibawa  nenek  moyang  suku  bangsa Minangkabau  itu  sama  dengan  talempong  yang ada sekarang.

## Pengertian Talempong
Pengertian  talempong  menurut  Yunus (1985)  adalah  sebagai  buni  (bunyi)  pada  saat dimainkan. Bunyi yang dimaksud adalah komposisi  musik  atau  lagu-lagu  yang  dihasilkan dan sebagai produk bunyi. Hal yang penting dalam bermain  adalah  bunyi  atau  suara  yang  dihasilkan bisa  dinikmati  masyarakat.  Talempong  dalam penelitian  sebagai  musik  merupakan  produksi bunyi  sebagai  jenis  ansambel  musik  dan  alat musik.  Dalam  konteks  musikal,  talempong mengandung pengertian sebagai genre kesenian.
Menurut  Sachs  dan  Bostel,  alat  talempong diklasifikasikan dari tingkat yang paling umum ke tingkat  yang  paling  khusus.  Dalam  numerik  I idiofon  adalah  bahan  alat  musik  itu  sendiri; numerik  II  alat  musik  yang  dipukul,  getaran suaranya  terjadi  dengan  memukul  ke  atas permukaannya;  numerik  III  alat  musik  yang dipukul  secara  langsung  oleh  pemainnya  baik dengan perantaraan mekanis yang telah dirancang, pukulan (beater),  keyboard ,  atau  dengan  menarik tali gantungan dan sejenisnya, yang bukan sebagai bagian  materi  alat  musiknya.  Numerik  III.24  alat musik  vessel  perkusi,  numerik  III.24.1  yaitu  alat musik  gong.  Getarannya  yang  kuat  berada  di pencu  dan  sekitarnya,  numerik  III.24.2  adalah seperangkat gong ( gong chimes ).

## Pembuatan Talempong
Pada  umumnya  tempat  yang  digunakan dalam  proses  pembuatan  talempong  terdiri  dari: (1)  bengkel,  (2)  dapur,  (3)  ruang  gerinda,  (4) sumur, (5) selayan, (6) tungku pembakaran dan (7) kolam  (bak  pendinginan).  Peralatan  pembuatan talempong  dapat  di  bagi  atas:  (1)  peralatan  yang terdapat  di  dalam  bengkel;  (2)  peralatan  yang terdapat  di  dalam  dapur;  dan  (3)  peralatan  yang terdapat di ruang gerinda.
Peralatan  yang  terdapat  di  dalam  bengkel terdiri dari: (1) periuk tanur/ periuk cor, (2) lingga, (3) jepitan periuk tanur, (4) jepitan talempong, (5) cangkul  kakah  baro,  (6)  alu  dan  (7)  batang  aur/ bambu. periuk tanur/cor berbentuk silinder dengan berdiameter  50  cm  dan  tinggi  40  cm.  Periuk tersebut  terbuat  dari  batu  silika  yang  tahan  panas sampai  1600 0 C.  Periuk  ini  dipakai  untuk  tempat bahan  baku  logam  yang  akan  dipanaskan  sampai mencair  (lebur).  Pada  waktu  pengecoran,  periuk tanur  yang  sudah  berisi  bahan  baku  dipanaskan
dengan  memakai  arang  kokas/batu  bara.  Logam yang dipanasi dalam periuk tanur ini akan mencair dalam  temperature  sekitar  900 0 C.  Untuk  proses pembakaran, diperlukan suatu alat untuk menghidupkan  api  dengan  nyala  yang  merata terus-menerus  sampai  logam  itu  mencair  dan  siap dimasukan  ke  dalam  cetakan  talempong  tanah. Alat tersebut dinamakan dengan lingga (semacam pompa  angin).  Jepitan  periuk  terdiri  dari  dua bentuk yaitu: (1) jepitan periuk untuk memasukan dan mengeluarkan periuk tanur dari dalam tungku pembakaran;  dan  (2)  jepitan  periuk  untuk menuangkan cairan logam  yang ada dalam periuk tanur ke dalam cetakan talempong tanah.
Jepitan  talempong  dipergunakan  untuk memasukan  dan  mengeluarkan  talempong  tanah. Dari  dalam  dan  luar  tungku  pembakaran,  jepitan logam  dipergunakan  untuk  memasukkan  logam kedalam  periuk  tanur  yang  berada  dalam  tungku pembakaran.  Pada  waktu  memanaskan  periuk tanur  yang  berisi  logam  dan  cetakan  talempong tanah,  diperlukan  bahan  bakar  dari  arang  kokas. Agar  arang  kokas  terbakar merata maka diperlukan  alat  yaitu  kakah  baro  (pengais  bara). Alat  ini  digunakan  setiap  pembakaran  batu  bara dan juga pada waktu penggantian batu bara selama proses pembakaran berlangsung.
Alu (semacam sendok pengatur) digunakan untuk mengaduk logam di dalam periuk tanur agar bersenyawa  dengan  merata.  Setelah  selesai lpembakaran  pembakaran  talempong  tanah,  maka dikeluarkanlah  cetakan  talempong  tanah  tersebut dari dalam tungku pembakaran dengan menggunakan jepitan talempong dan  selanjuutnya mengeluarkan  cairan  lilin  dari  dalam  cetakan talempong  tanah.  Cairan  ini  ditampung  pada sebuah  alat  yang  terbuat  dari  batang  aur  yang bagian  atas  bambu  dikupas  (dibuka).  Dengan demikian,  bagian  dalam  talempong  tanah  menjadi kosong dan berongga yang berbentuk talempong.
Peralatan  dalam  dapur  yang  digunakan untuk  pembuatan  talempong  lilin  (patron)  adalah: (1)  kompor,  (2)  wajan,  (3)  ember,  (4)  cetakan talempong dan (5) pisau. Kompor berfungsi untuk memanaskan  lilin  yang  diletakkan  dalam  wajan (kuali)  sampai  mencair.  Kompor  yang  dipakai adalah  kompor  gas  karena  cepat  mencairkan  lilin dan  mempercepat  proses  kerja  yang  dilakukan agar lilin cepat mencair dipakai wajan (kuali) yang terbuat  dari  besi  yang  tahan  panas.  Ember  yang berisi  air  dingin  sangat  diperlukan  dalam  proses
membuat  talempong  lilin  karena  pembuatan talempong lilin diperlukan air yang telah dicampur dengan  asam  jawa.  Hal  itu  berfungsi  untuk membasahi  cetakan  talempong  dari  logam sebelum  dicampurkan  ke  dalam  cairan  lilin  yang sudah mencair.
Untuk membuat talempong lilin, diperlukan sebuah  alat  cetakan  yang  mirip  (serupa)  dengan bentuk  talempong  yaitu  cetakan  talempong  yang terbuat  dari  logam  (kuningan)  dengan  tujuan mempermudah pembuatan talempong lilin. Cetakan  ini  terdiri  dua  bagian  yaitu:  (1)  cetakan bagian  atas  talempong  (cetakan  yang  memiliki pencu/tombol);  dan  (2)  cetakan  bagian  bawah (dinding)  lingkaran  bawah  talempong.  Masing- masing cetakan tersebut memiliki tempat pegangan  yang  terbuat  dari  kayu  bulat  dengan panjang 25 cm sekaligus berfungsi sebagai tangkai pegangan  dalam  mencelupkan  cetakan  talempong kedalam  lilin  yang  sudah  mencair  di  kompor pemanasan.  Cetakan  ini  mempunyai  tiga  macam ukuran yaitu: (1) ukuran besar; (2) sedang; dan (3) ukuran kecil.
Pisau  yang  digunakan  terbuat  dari  besi yang tidak tajam. Pisau berfungsi untuk menyatukan  antara  bentuk  cetakan  yang  sudah menjadi  lilin.  Pisau  lebih  dahulu  dipanaskan, kemudian  digabungkanlah/  disentuhkanlah  kedua bentuk  cetakan  talempong  dari  lilin  itu  dengan cara  melekatkan  pisau  itu  pada  kedua  talempong lilin tersebut.
Peralatan di ruang gerinda adalah peralatan pembersihan  talempong  yang  baru  dipecak  dari cetakan talempong tanah. Peralatan tersebut yaitu: (1)  gergaji  besi,  (2)  kikir,  (3)  amplas  dan  (4) gerinda.  Gergaji  besi  berfungsi  untuk  memotong bagian  bekas  mulut  cetakan  talempong  tanah (tempat memasukan cairan logam) yang telah ikut menyatu  dengan  talempong  dan  untuk  memotong bagian  bawah  talempong  yang  tidak  rata.  Kikir digunakan  untuk  merapikan  bagian  yang  masih kurang    rapi  pada  waktu  pengecoran  talempong tanah. Kikir juga digunakan untuk menghilangkan bintik-bintik  yang  terdapat  pada  perrmukaan talempong. Untuk menyamaratakan bagian talempong yang tebal dipergunakanlah gerinda. Untuk  memperhalus permukaan talempong dipergunakan amplas. Amplas yang dipakai adalah amplas besi. Pekerjaan mengamplas ini merupakan  bagian  akhir  dari  proses  pembersihan talempong.  Kemudian  talempong  siap  dipolis dengan  autusol  yaitu  sejenis  bahan  campuran
kimia  khusus  untuk  mengkilatkan  barang  logam agar  menjadi  warna  kuning  keemas-emasan, tampak  bersih  dan  mengkilat.  Hal  itu  bertujuan untuk  menarik  perhatian  bagi  pembeli  atau pemakai  nantinya.  Pekerjaan  yang  paling  akhir adalah menstem nadanya.

## Akustika
Akustika adalah membahas fenomena suara (bunyi)  yang  dihasilkan  oleh  alat-alat  musik  atau vokal manusia. Sadie (1984) menyatakan akustika istilah  yang  dipergunakan  untuk  alat-alat  musik yang  tidak  dihubungkan  dengan  mikrofon  atau perangkat elektronoik. Akustika biasanya dipergunakan  untuk  membedakan  alat-alat  musik akustik  dengan  musik  elektronik  (mikrofon). Talempong  dikategorikan  alat  musik  akustik. Prinsip  akustika  dari  talempong  berdasarkan  pada interferensi  bunyi.  Rigden  (1986)  mengemukakan interferensi adalah; Waves be have in characteristic  ways:  they  can  bereflected  and refracted;  they  can  undergo.  Diffraction;  and,  if two  or  more  waves  are  traversing  the  same medium, they can interfere with each other.

## Kualitas Suara yang Dihasilkan
Kualitas suara yang dikeluarkan tergantung kepada  materi  atau  bahan  alat  musik  itu  sendiri. Hal  ini  akan  mepengaruhi  bunyi  yang  dihasilkan. Menurut  pembuat  talempong,  kalau  perbandingan perunggu, tembaga dan besi tidak seimbang, maka bunyi  yang  dihasilkan  kurang  bagus.  Untuk menghasilkan  bunyi  yang  baik  dan  bagus,  maka perbandingan  ketiga  unsur  bahan  pembuatan talempong  harus  tepat.  Di  daerah  Minangkabau terdapat  tiga  macam  cara  untuk  menentukan talempong yang baik dan bagus. Berdasarkan pada kualitas  dan  bahan  dari  alat  tersebut  yaitu:  (1) kualitas  istimewa,  (2)  kualitas  sedang,  dan  (3) kualitas  biasa.  Talempong  yang  dikategorikan istimewa  adalah  campuran  perunggu  yang  lebih banyak  dari  tembaga,  timah  putih  dan  besi, misalnya  berbanding  4:  2:  1  (4  perunggu,  2 tembaga, 1 besi). Berdasarkan perbandingan bahan akan  menghasilkan  kualitas  bunyi  yang  bagus. Talempong  yang  berkualitas  sedang  dengan perbandingan  3:  2:  1.  Hasil  bunyi  dari perbandingan  bahan  ini  akan  berbeda  dengan talempong  yang  berkualitas  istimewa.  Untuk kualitas  biasa  dengan  perbandingan  sama  banyak dari  ketiga  unsur  tersebut  seperti  1:  1:  1,  maka
hasil  bunyi  yang  kedengaran  kurang  baik,  dan apabila  dilaras  sering  mengalami  pecah.  Hal  itu disebabkan bahannya tidak memenuhi persyaratan dan proses pembuatan.
Ukuran  talempong  Minangkabau  yang standar  adalah  (1)  tinggi  seluruhnya  8,5  cm;  (2) garis tengah atas 17 cm sampai dengan 18 cm; (3) tinggi dinding 5 cm sampai dengan 6 cm; (Ukuran talempong  Minangkabau  yang  standar  adalah  (1) tinggi  seluruhnya 8,5 cm  sampai dengan 9 4) gris tengah  bawah  16,5  cm  sampai  dengan  17  cm;  (5) garis  tengah  pencu  2  cm  sampai  dengan  2,5  cm; dan (6) ketebalan alat 3 mm sampai dengan 4 mm.

## Teknik Memainkan
Teknik  memainkan  talempong  ada  dua macam  yaitu:  (1)  teknik  tradisional  (teknik interlocking )  yang  terdapat  pada  talempong pacik yang  bersistem  nada  pentatonis;  dan  (2)  teknik modern  yang  terdapat  pasa  perangkat  talempong kreasi  baru  yang  bersistem  nada  diatonis.  Teknik pertama  seperangkat  alat  musik  talempong pacik (dijinjing)  dimainkan  oleh  tiga  orang.  Seorang memainkan  dua  buah  talempong  dengan  cara dijinjing  oleh  tangan  kiri  dalam  posisi  vertikal dipukul  dengan  kayu  pemukul  (stik)  oleh  tangan kanan,  atau  sebaliknya.  Talempong  yang  sebelah atas  dijepit  dengan  ibu  jari  dan  telunjuk, talempong yang sebelah bawah digantungkan pada jari  tengah,  manis,  dan  kelingking.  Jari  telunjuk berfungsi sebagai pemisah antara talempong  yang keduanya agar tidak bersentuhan. Dengan demikian,  nada  yang  dihasilkan  akan  menjadi nyaring kedengarannya.
Teknik  kedua adalah  talempong diletakkan di  atas  real  atau  rancakan.  Cara  memainkannya tidak  jauh  berbeda  dengan  teknik  yang  pertama yakni  talempong  dipukul  dengan  stik  pemukul. Talempong  dimainkan  dengan  sistem  melodi mengacu pada beberapa lagu yang ritmik dan bisa dikolaborasikan  atau  dimainkan  bersama  dengan alat musik lainnya.

## Penggunaan dan Fungsi Musik Talempong
Penggunaan  musik    talempong  dalam masyarakat  Minangkabau  hampir  selalu  dikaitkan dengan  upacara  adat  dan  agama  Islam  dalam masyarakat  seperti:  (1)  upacara  pengangkatan penghulu;  (2)  upacara  pesta  perkawinan;  (3) menaikki  rumah  baru;  (4)  pesta  panen  raya  (5) acara  pertunjukan  randai;  (6)  musik  penggiring
tari tradisi dan tari  kreasi  Minangkabau; (7) acara bergotong royong dan (8) upacara sunat rasul, dan lain-lainnya.
Fungsi  musik  talempong  di  dalam masyarakat  Minangkabau  secara  umum  yaitu:  (1) sebagai  sarana  upacara  ritual;  (2)  sebagai  sajian estetis;  (3)  sebagai  musik  hiburan  atau  tontonan (4)  sebagai  pengintegrasian  masyarakat  (5) sebagai komunikasi dan (6) sebagai simbolis.

## SIMPULAN
Proses  kerja  pembuatan  talempong  diawali dengan  membuat  talempong  lilin  (patron), kemudian  talempong  lilin  dibalut  dengan  tanah sehingga  menjadi  cetakan  talempong  tanah, kemudian  pengecoran  logam,  dan  pembakaran cetakan  talempong  tanah,  logam,  pengeluaran cairan  lilin  dari  dalam  cetakan  talempong  tanah, penuangan  cairan  logam  sampai  pada  pemecahan cetakan talempong tanah  yang sudah berisi cairan logam  yang  membeku  dan  akhirnya  dilakukan proses penggerindaan, mempolis, dan penyeteman nada.
Teknik pembuatan talempong di Minangkabau  berbeda  dengan  teknik  pembuatan gamelan di Jawa. Pembuatan gamelan menggunakan teknik tempaan, sedangkan talempong dengan sistem pengecoran dengan jalan membuat cetakan talempong lilin sebagai patron.

## DAFTAR RUJUKAN
Adam, Boestanoel Arifin. 1986/ 1987. Talempong Musik Tradisi Minangkabau . Padang panjang. ASKI.
Backus,  John.1977. The  Acustical  Fondations  of Music .  New  York.  W.W  Norton  & Company Inc.
Denzin, Norman K. dan Yvonna S. Lincoln (eds).
1994. Handbook  of  Qualitative  Research Thaousand  Oaks .  London.  California,  New Delhi : Sage Publications.
Hood,  Mantle.  1958. Javanes  Gamelan  in  The World  of  Music .  Yogyakarta:  Kedaulatan Rakyat.
Yunus,  Ahmad  Najir.  1985. Pengatar  Sejarah akebudayaan. Aski Padang Panjang.
----------. 1982. The Ethnomusicologist . Kent: The Kent University Press.
Kartomi,  Margaret  J.  1980.  Dalam  artikelnya “Musical  Strata  in  Sumatera.  Java  and Bali”.
Moleong,  Lexy  J.  1990. Metodologi  Penelitian Kualitatif . Bandung. Remaja Rosda Karya.
Mansoer,  M.D.  1970. Sedjarah  Minangkabau . Jakarta. Bhatara.
Merriam,  Alan  P.  1964. The  Anthropology  of Music .  Chicago.  Northwestern  University Press.
Muhammad  Takari.  1993 .  Klasifikasi  Alat-alat Musik . Medan. USU.
Nettle,  Bruno.  1964. Theory  and  Method  in Etnomusicology .  The  Press  of  Glencoe. London. Collier Mac Millan Limited.
Rigden,  John  S.  1986. Physics  and  the  Sound  of Music . John Willey & Sons. New York. St. Barbara. London. Sidney. dan Toronto Sadie,  Stanley.  (ed.).  1984. The  New  Grove Dictionary  of  Musical  Instrumens .  (vol  I).
London. Macmillan Press Ltd.
Spradley,  James  P.  1997. Metode  Etnografi .  (trj. Misbah Zulfa Elizabeth). Yogyakarta. Tiara Wacana.