Jurnal Tarbawiyah Volume 11Nomor 1  Edisi Januari-Juli  2014 82

## HAKIKAT PENDIDIK DALAM PENDIDIKAN ISLAM
Oleh: Muhammad Ali STAIN Jurai Siwo Metro Email: muhammadghoni@gamail.com

## Abstract
A  teacher  is  not  only  transfering  knowledge  to  students  but  also how to educate her students to be good people. So that, the students will  be  a  good  people  who  have  knowledge  and  religi.  In  islamic education,  the  students  not  only  gived  intelegensi  capability  but also emosional intelegensi, social and spiritual.
Key word : Nature of education

## A. Pendahuluan
Islam  sangat  mementingkan  pendidikan.  Dengan  pendidikan yang  benar  dan  berkualitas,  individu-individu  yang  beradab  akan terbentuk  yang  akhirnya  memunculkan  kehidupan  sosial  yang bermoral.  Sayangnya,  sekalipun  institusi-institusi  pendidikan  saat ini memiliki kualitas dan fasilitas, namun institusi-institusi tersebut masih  belum  memproduksi  individu-individu  yang  beradab. Sebabnya,  visi  dan  misi  pendidikan  yang  mengarah  kepada terbentuknya  manusia  yang  beradab,  kurang  diperhatikan    dalam tujuan  institusi  pendidikan.Penekanan  kepada  pentingnya  peserta didik  supaya  hidup  dengan  nilai-nilai  kebaikan,  spiritual  dan moralitas juga seperti terabaikan.
Sorang pendidik tugasnya bukan hanya mentransper ilmunya kepada peserta didik akan tetapi juga bertugas bagaimana mendidik peserta  didiknya  agar  menjadi  insyan  yang  berakhlakul  karimah, sehingga  kelak  peserta  didiknya  menjadi  insyan  yang berpengetahuan dan berakhlakul karimah.
Dengan demikian maka  pendidikan adalah menuntun segala kekuatan  kodrat  yang  ada  pada  anak-anak  tersebut  agar  mereka sebagai  manusia  dan  sebagai  anggota  masyarakat  dapat  mencapai keselamatan dan kebahagiaan setinggi-tingginya.

## B. PEMBAHASAN

## a. Pengertian Pendidik
Siapakah yang dimaksud guru? Jawabannya sebagai berikut. Di dalam  Undang-undang  RI  Nomor:  14  Tahun  2005  tentang  Guru dan  Dosen  ditetapkan  bahwa  guru  adalah  pendidik  profesional dengan  tugas  utama  mendidik,  mengajar,  membimbing, mengarahkan,  melatih,  menilai,  dan  mengevaluasi  peserta  didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah. 1
Sedangkan Pendidik dalam perspektif pendidikan Islam adalah orang-orang  yang  bertanggung  jawab  terhadap  perkembangan seluruh  potensi  peserta  didik  ,  baik  petensi  afektif,  kognitif, maupun psikomotorik sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam. 2
Beberapa  kata  di  atas  secara  keseluruhan  terhimpun  dalam kata  pendidik,  karena  keseluruhan  kata  tersebut  mengacu  kepada seorang  yang  memberikan  pengetahuan,  keterampilan  atau pengalaman kepada orang lain. Kata-kata  yang bervariasi  tersebut menunjukan  adanya  perbedaan  ruang  gerak  dan  lingkungan  di mana pengetahuan dan keterampilan diberikan.
Uraian  singkat  di  atas  tampak  bahwa  ketika  menjelaskan pengertian  pendidik  selalu  dikaitkan  dengan  bidang  tugas  atau pekerjaan.  Jika  dikaitakan  dengan  pekerjaan  maka  variabel  yang melekat  adalah  lembaga  pendidikan,  walau  secara  luas  pengertian pendidik tidak terikat dengan lembaga pendidikan. Ini menunjukan bahwa  pada  akhirnya  pendidik  merupakan  profesi  atau  keahlian tertentu  yang  melekat  pada  seseorang  yang  tugasnya  berkaitan dengan  pendidikan.  Didalam  pendidikan  ada  proses  belajar mengajar dengan kata lain adalah pengajaran.
Dalam Islam, orang yang paling bertanggung-jawab terhadap pendidikan  adalah  orangtua  (ayah  dan  ibu)  anak  didik.  Tanggung jawab  itu  disebabkan  oleh  dua  hal  yaitu  pertama,  karena  kodrat yaitu  karena  orangtua  ditakdirkan  menjadi  orangtua  anaknya,  dan
1 Departemen Pendidikan Nasional, Undang-undang RI. Nomor: 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional beserta Penjelasannya , (Bandung: Fokusmedia), 2003, h. 7.
2 Ramayulis, Metodologi Pembelajaran Agama Islam, (Padang: Kalam Mulia, 1990), h. 19.
Jurnal Tarbawiyah Volume 11Nomor 1  Edisi Januari-Juli  2014 84
karena  itu  ia  ditakdirkan  pula  bertanggung-jawab  mendidik anaknya. Kedua, karena kepentingan kedua orangtua yaitu orangtua berkepentingan terhadap kemajuan perkembangan anaknya.
Selain  itu  sukses  tidaknya  anak  mereka  juga  sangat tergantung pada pola pengasuhan dan pendidikan yang diberikan di lingkungan  rumah  tangga. 3 Inilah  yang  tercermin  dalam  QS.  Al- Tahrim : 6 yang berbunyi:
اًر انَ ْ ُكُيِلْهَأاو ْ ُكُ اسُفْهَأ اوُق اوُنامٓأ  انيِ ذلَّا اا هيَُّأ  ايَ
Terjemah  :       “Wahai  orang-orang  beriman,  peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka”.
Kemudian  pendidik  berikutnya  dalam  pandangan  Islam adalah  guru/dosen.  Sederhananya  guru  bisa  disebut  sebagai pengajar dan pendidik sekaligus. Dalam pendidikan formal tingkat dasar  dan  menengah  disebut  pendidik,  sedangkan  pada  perguruan tinggi disebut dengan dosen.
Menurut  Ramayulis,  pendidik  dalam  pendidikan  Islam setidaknya  ada  empat  macam. Pertama ,  Allah  SWT  sebagai pendidik  bagi  hamba-hamba  dan  sekalian  makhluk-Nya. Kedua , Nabi Muhammad SAW sebagai utusan-Nya telah menerima wahyu dari  Allah  kemudian  bertugas  untuk  menyampaikan  petunjuk- petunjuk  yang  ada  di  dalamnya  kepada  seluruh  manusia. Ketiga , orang tua sebagai  pendidik  dalam lingkungan keluarga bagi  anak- anaknya. Keempat ,  guru  sebagai  pendidik  di  lingkungan pendidikan  formal,  seperti  di  sekolah  atau  madrasah.4  Namun pendidik  yang  lebih  banyak  dibicarakan  dalam  pembahasan  ini adalah pendidik dalam bentuk yang keempat.
Salah  satu  hal  yang  menarik  pada  ajaran  Islam  ialah penghargaan  Islam  yang  sangat  tinggi  terhadap  guru  /  pendidik. Begitu  tingginya  penghargaan  itu  sehingga  menempatkan kedudukan  guru  setingkat  di  bawah  kedudukan  nabi  dan  rasul. Mengapa  demikian?  Karena  pendidik  selalu  terkait  dengan  ilmu (pengetahuan), sedangkan Islam sangat menghargai pengetahuan.
3 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam ,  (Bandung  :
Remaja  Rosdakarya,  1994),  h.  74.  Bandingkan  pula  dengan  Abdul  Mujib  dkk,
Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta : Kencana, 2006), h. 88.
4 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), h. 85.
Jurnal Tarbawiyah Volume 11 Nomor 1  Edisi Januari-Juli  2014
Sebenarnya  tingginya  kedudukan  pendidik  dalam  Islam merupakan  realisasi  ajaran  Islam  itu  sendiri.  Islam  memuliakan pengetahuan,  pengetahuan  itu  didapat  dari  belajar  dan  mengajar, yang  belajar  adalah  calon  pendidik,  dan  yang  mengajar  adalah pendidik.  Maka,  tidak  boleh  tidak,  Islam  pasti  memuliakan pendidik. Tak terbayangkan terjadinya perkembangan pengetahuan tanpa adanya orang yang belajar dan mengajar, tidak terbayangkan adanya belajar dan mengajar tanpa adanya pendidik. Karena Islam adalah  agama,  maka  pandangan  tentang  pendidik,  kedudukan pendidik, tidak terlepas dari nilai-nilai kelangitan.5
Ada  penyebab  khas  mengapa  orang  Islam  amat  menghargai pendidik, yaitu pandangan bahwa ilmu (pengetahuan) itu semuanya bersumber pada Tuhan :
ُيمِكاحْلا ُيمِلاعْلا  اتْهَأ  اكذه ِ ا ااناتْمذلاع اام لا ِ ا اانال ا ْلِْع لا  اكاهااحْب ُ س اوُلااق
Artinya :mereka menjawab:  "Maha suci Engkau, tidak ada yang  Kami  ketahui  selain  dari  apa  yang  telah  Engkau  ajarkan kepada  kami;  Sesungguhnya  Engkaulah  yang  Maha  mengetahui lagi Maha Bijaksana." ( QS.Al-Baqarah: 32 )
Ilmu  datang  dari  Tuhan,  pendidik  pertama  adalah  Tuhan. Pandangan  yang  menembus  langit  ini  tidak  boleh  tidak  telah melahirkan  sikap  pada  orang  Islam  bahwa  ilmu  itu  tidak  terpisah dari  Allah,  ilmu  tidak  terpisah  dari  pendidik,  maka  kedudukan pendidik amat tinggi dalam Islam.
Dari  beberapa  hadis  dapat  dilihat  bahwa  Nabi  Muhammad SAW  juga  memposisikan  pendidik  di  tempat  yang  mulia  dan terhormat. Dia menegaskan bahwa ulama adalah pewaris para nabi, sementara  makna  ulama  adalah  orang  yang  berilmu.  Dalam perspektif  pendidikan  Islam,  pendidik  termasuk  ulama.  Tegasnya, pendidik  adalah  pewaris  para  nabi.  Ini  bisa  dilihat  misalnya  pada contoh hadis  berikut:
... ُءاَمَلُعلْا ُتَثا َرَو ِءاَيِبْنَلاْا…
Artinya  : …Para  ulama  (pendidik)  adalah  pewaris  para nabi (Dari Abu Darda’ r.a. dan diriwayatkan oleh Ibn Maj ah) Hadis  di  atas  juga  menunjukkan  bahwa  Rasulullah  SAW memberikan  perhatian  yang  besar  terhadap  ”pendidik”  sekaligus
5 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam , h. 76
Jurnal Tarbawiyah Volume 11Nomor 1  Edisi Januari-Juli  2014 86
memberikan  posisi  terhormat  kepadanya.  Hal  ini  beralasan mengingat  peran  pendidik  sangat  menentukan  dalam  mendidik manusia  untuk  tetap  konsisten  dan  komitmen  dalam  menjalankan risalah  yang  dibawa  oleh  Rasulullah  SAW.  Kemudian  ada  pula hadits  yang  menjelaskan  bahwa  kedudukan  orang  „alim  itu  lebih unggul  dibanding  „abid.  Juga  hadits  tentang  pujian  Nabi  SAW terhadap  orang  yang  belajar  ilmu  Al-Qur‟an  dan  mengajarkannya kepada orang lain.

## b. Peran Pendidik dalam Pengajaran
Pendidik dalam rangka pengajaran dituntut untuk melakukan kegiatan  yang  bersifat  edukatif  dan  ilmiah.  Oleh  karena  itu  peran pendidik  tidak  hanya  sebagai  pengajar  tetapi  sekaligus  sebagai pembimbing  yaitu  sebagai  wali  yang  membantu  anak  didik mengatasi  kesulitan  dalam  studinya  dan  pemecahan  bagi permasalahan lainya. Dilain pihak pendidik juga  berperan sebagai pemimpin  (khusus  diruang  kuliah/kelas),  sebagai  komunikator dengan  masyarakat,  sebagai  pengembangan  ilmu  dan  penjabaran luasan  ilmu  (innovator),  bahkan  juga  berperan  sebagai  pelaksana administrasi.  Peranan  pendidik  dapat  ditinjau  dalam  arti  luas  dan dalam arti sempit. Dalam arti luas pendidik mengemban peranan– peranan  sebagai  ukuran  kognitif,  sebagai  agen  moral,  sebagai inovator dan kooperatif. 6
Pendidik sebagai ukuran kognitif. Tugas pendidik umumnya adalah  mewariskan  pengetahuan  berbagai  keterampilan  kepada generasi muda. Hal-hal yang akan diwariskan itu sudah tentu harus sesuai  ukuran  yang  telah  ditentukan  masyarakat  dan  merupakan gambaran tentang keadaan sosial, ekonomi, dan politik. Karena itu pendidik harus mampu memenuhi ukuran kemampuan tersebut.
Pendidik sebagai agen moral dan politik. Pendidik bertindak sebagai agen moral masyarakat, karena fungsinya mendidik warga masyarakat  agar  melek  huruf,  pandai  berhitung  dan  berbagai keterampilan  kognitif  lainnya.  Keterampilan-keterampilan  itu dipandang  sebagai  bagian  dari  proses  moral,  karena  masyarakat yang  telah  pandai  membaca  dan  pengetahuan,  akan  berusaha
6 Syaiful Akhyar, Dasar-Dasar Kependidikan, (Bandung: Cita Pustaka Media, 2006), h. 18.
menghindari dari tindakan-tindakan kriminal dan menyimpang dari aturan masyarakat.
Pendidik  sebagai  inovator.  Berkat  kamajuan  ilmu pengetahuan  dan  teknoligi,  maka  masyarakat  senantiasa  berubah dan  berkembang  dalam  semua  aspek.  Perubahan  dan perkembangan  itu  menuntut  terjadinya  inovasi  pendidikan. Tanggung  jawab  melaksanakan  inovasi  itu  diantaranya  terletak pada penyelenggaraan pendidikan.
Peranan  kooperatif  dalam  melaksanakan  tugasnya  pendidik tidak mungkin bekerjasama sendiri dan mengandalkan kemampuan diri  sendiri.  Karena  itu  para  pendidik  perlu  bekerja  sama  antara sesama  pendidik  dan  dengan  pekerja-pekerja  sosial,  lembaga- lembaga kemasyarakatan, dan dengan persatuan orang tua murid.
Dalam  proses  pengajaran  dikelas  peranan  pendidik (mengadopsi  istilah  „guru‟)  lebih  spesifik  sifatnya.  Peranan  itu meliputi  lima  hal  yaitu;  (a)  Pendidik  sebagai  model,  (b)  Pendidik sebagai  perencana,  (c)  Pendidik  sebagai  peramal  (d)  pendidik sebagai Pemimpin (e) Pendidik sebagai penunjuk jalan atau sebagai pembimbing kearah pusat-pusat belajar.
Menambahkan hal itu Djamarah, menuliskan peran pendidik adalah;
a. Korektor;  Yaitu  pendidik  bisa  membedakan  mana  nilai  yang baik dan mana nilai yang buruk, koreksi yang dilakukan bersifat menyeluruh dari afektif sampai ke psikomotor
b. Inspirator;  pendidik  menjadi  inspirator/ilham  bagi  kemajuan belajar  mahasiswa,  petunjuk  bagaimana  belajar  yang  baik  dan mengatasi permasalahan lainya.
c. Informator;  pendidik  harus  dapat  memberikan  informasi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
d. Organisator; Mampu mengelola kegiatan akademik (belajar)
e. Motivator; Mampu mendorong peserta didik agar bergairah dan aktif belajar
f. Inisiator;  pendidik  menjadi  pencetus  ide-ide  kemajuan  dalam pendidikan dan pengajaran
g. Fasilitator;  pendidik  dapat  memberikan  fasilitas  yang memungkinkan kemudahan kegiatan belajar
h. Pembimbing;  membimbing  anak  didik  manusia  dewasa  susila yang cakap
i. Demonstrator; jika diperlukan pendidik bisa mendemontrasikan bahan pelajaran yang susah dipahami
j. Pengelola  kelas;  mengelola  kelas  untuk  menunjang  interaksi edukatif
k. Mediator;  pendidik  menjadi  media  yag  berfungsi  sebagai  alat komunikasi guna mengefektifkan proses interaktif edukatif
l. Supervisor;  pendidik  hendaknya  dapat,  memperbaiki,  dan menilai secara kritis terhadap proses pengajaran dan
m. Evaluator;  pendidik  dituntut  menjadi  evaluator  yag  baik  dan jujur. 7

## a. Tujuan Pendidik.
Pendidik  adalah  orang  dewasa  yang  mempunyai  rasa tanggung  jawab  untuk  memberi  bimbingan  atau  bantuan  kepada anak  didik  dalam  perkembangan  jasmani  dan  rohaninya  demi mencapai kedewasaannya, mampu melaksanakan tugasnya sebagai makhluk tuhan, makhluk sosial dan sebagai individu yang sanggup berdiri sendiri. 8
Orang  yang  pertama  yang  bertanggung  jawab  terhadap perkembangan  anak  atau  pendidikan  anak  adalah  orang  tuanya, karena  adanya  pertalian  darah  secara  langsung  sehingga  ia mempunyai rasa tanggung jawab terhadap masa depan anaknya.
Orang  tua  disebut  juga  sebagai  pendidik  kodrat.  Namun karena  mereka  tidak  mempunayai  kemampuan,  waktu  dan sebagainya,  maka  mereka  menyerahkan  sebagian  tanggung jawabnya kepada orang lain yang dikira mampu atau berkompeten untuk melaksanakan tugas mendidik. 9

## b. Syarat-syarat  dan  Sifat-sifat  Yang  Harus  dimiliki  oleh
Seorang Pendidik.
Syarat-syarat  umum  bagi  seorang  pendidik  adalah  :  Sehat Jasmani  dan  Sehat  Rohani.  Menurut  H.  Mubangit,  syarat  untuk menjadi seorang pendidik yaitu :
1. Harus beragama.
2. Mampu bertanggung jawab atas kesejahteraan agama.
7 http://www.facebook.com/?sk=messages
8 Hamdani Ihsan Dan Fuad Ihsan, Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: CV. Pustaka Media, 1998), h. 93.
9 Ibid.
3. Tidak kalah dengan guru-guru umum lainnya dalam membentuk Negara yang demokratis.
4. Harus memiliki perasaan panggilan murni.
Sedangkan  sifat-sifat  yang  harus  dimiliki  seorang  pendidik adalah :
1) Integritas  peribadi,  peribadi  yang  segala  aspeknya  berkembang secara harmonis.
2) Integritas  sosial,  yaitu  peribadi  yang  merupakan  satuan  dengan masyarakat.
3) Integritas  susila,  yaitu  peribadi  yang  telah  menyatukan  diri dengan norma-norma susila yang dipilihnya. 10
Adapun menurut Athiyah al-Abrasyi, seorang pendidik harus memiliki  sifat-sifat  tertenru  agar  ia  dapat  melaksanakan  tugas- tugasnya dengan baik, seperti yang diungkapkan oleh beliau adalah :
1) Memiliki sifat Zuhud, dalam artian tidak mengutamakan materi dan mengajar karena mencari ridha Allah.
2) Seorang Guru harus jauh dari dosa besar.
3) Ikhlas dalam pekerjaan.
4) Bersifat pemaaf.
5) Harus mencintai peserta didiknya.

## c. Tugas dan Tanggung Jawab Pendidik
Mengenai  tugas  pendidik,  ahli-ahli  pendidikan  Islam  juga ahli  pendidikan  Barat  telah  sepakat  bahwa  tugas  pendidik  ialah mendidik.  Mendidik  adalah  tugas  yang  amat  luas.  Mendidik  itu sebagian dilakukan dalam bentuk mengajar, sebagian dalam bentuk memberikan  dorongan,  memuji,  menghukum,  memberi  contoh, membiasakan, dan lain-lain. 11
Dalam  Al-Qur‟an  juga  dijelaskan  tentang  tugas  seorang pendidik atau pendidik. Al-Qur‟an telah mengisyaratkan peran para nabi  dan  pengikutnya  dalam  pendidikan  dan  fungsi  fundamental
10 Ibid., hlm. 103.
11 Ibid., hlm. 78.
Jurnal Tarbawiyah Volume 11Nomor 1  Edisi Januari-Juli  2014 90
mereka dalam pengkajian ilmu-ilmu Ilahi serta aplikasinya. Isyarat tersebut, salah satunya terdapat dalam firman-Nya berikut ini : 12
اًداابِع اوُهوُل  ِساذنلِل الوُقاي ذ ُثُ اةذوُبهنلااو ا ْكُُحْلااو  ابااتِكْلا  ُ ذللَّا ُهايِتْؤُي  ْنَأ ٍ اشَابِل  ان اكَ اام
ْ ُتُْنُل اامِباو  ابااتِكْلا  انوُمِّلاعُت ْ ُتُْنُل اامِب  اينِّيِه ذبَّ ار اوُهوُل  ْنِكالاو ِ ذللَّا  ِنوُد  ْنِم  ِلِ انو ُسُر ْدات ( ٧٩ ) Terjemah : Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al Kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia berkata kepada  manusia:  “Hendaklah  kamu  menjadi  penyembah- penyembahku bukan penyembah Allah.” Akan tetapi (dia berkata): “Hendaklah  kamu  menjadi  orang-orang  rabbani,  karena  kamu selalu  mengajarkan  Al  Kitab  dan  disebabkan  kamu  tetap mempelajarinya. ” (QS. Ali Imran : 79)
Allah  yang  Maha  Tinggi  dan  Maha  Agung  mengisyaratkan bahwa tugas terpenting yang diemban oleh Rasulullah Saw. adalah mengajarkan  al-kitab,  hikmah  dan  penyucian  diri  sebagaimana difirmankan Allah berikut ini: 13
Pendidik,  jika  ingin  berhasil  dalam  dalam  kegiatannya mendidik  anak,  harus  mematuhi  8  adab  atau  etika  yang  bisa dimaknai juga sebagai tugas kewajiban selaku pendidik yang telah diatur  pedomannya  berlandaskan  nilai-nilai  luhur  Islam.  Al- Ghazali   -sebagaimana  dikutip  Al-Abrasy-  menjelaskan  tugas  dan kewajiban pendidik sebagai berikut : 14
Pertama,  sayang  kepada  murid  sebagaimana  sayangnya kepada anaknya sendiri dan berusah memberi pelajaran yang dapat membebaskannya dari api neraka. Oleh karena itu, tugas pendidik adalah lebih mulia daripada tugas kedua orang tua.
Kedua,  mengikuti  akhlak  dan  keteladanan  Nabi  Muhamad SAW. Oleh karena itu, seorang pendidik tidak boleh mengharapkan gaji, upah atau ucapan terima kasih. Ia mengajar harus dengan niat beribadat dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.
12 Abdurrahman An-Nahlawi, Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah, dan Masyarakat (Jakarta : Gema Insani Press, 1996), hlm. 168.
13 Ibid , 169.
14 Moh. Athiyah Al-Abrasyi, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam , (Jakarta : Bulan Bintang, 1993), h. 150-151.
Jurnal Tarbawiyah Volume 11 Nomor 1  Edisi Januari-Juli  2014
Ketiga,  membimbing  murid  secara  penuh,  baik  dalam  cara belajar  maupun  dalam  menentukan  urutan  pelajaran.  Ia  harus memulai  pelajaran  dari  yang  mudah  dan  berangsur  meningkat kepada yang sukar.
Keempat,  menasehati  murid  agar  senantiasa  berakhlak  baik. Ia  harus  memulai  nasehat  itu  dari  hanya  sekedar  sindiran  serta dengan  penuh  kasih  sayang,  tidak  dengan  cara  dengan  terang- terangan,  apalagi  dengan  kasar  dan  mengejek,  yang  malah  akan membuat murid menjadi kebal atau keras kepala sehingga nasehat itu akan menjadi seumpama air dalam  keranjang menetes ke dalam pasir.
Kelima,  menghindarkan  diri  dari  sikap  merendahkan  ilmu- ilmu  lain  di  hadapan  anak,  misalnya  pendidik  bahasa  mengatakan ilmu  fikih  tidak  penting,  pendidik  fikih  mengatakan   ilmu  tafsir tidak perlu dan sebagainya.
Keenam,  menjaga  agar  materi  yang  diajarkanya  sesuai dengan  tingkat  kematangan  dan  daya  tangkap  muridnya.  Ia  tidak boleh  memberikan  pelajaran  yang  belum  terjangkau  oleh  potensi inteljensi anak didiknya. 15
Ketujuh, memilihkan mata pelajaran yang sesuai untuk  anak- anak   yang  kurang  pandai  atau  bodoh.  Ia  tidak  boleh  menyebut- menyebut  bahwa  di  belakang  dari  ilmu  yang  sedang  diajarkanya masih  banyak  rahasia  yang  hanya  ia  sendiri  mengetahuinya. Kadang-kadang  pendidik,  dengan  sikap  menyembunyikan semacam  itu,  ingin  memperlihatkan  dirinya  sebagai  seorang  yang sangat  dalam  ilmunya  sehingga  orang  banyak  harus  berpendidik kepadanya . 16
Kedelapan,  mengamalkan  ilmunya,  serta  perkataannya  tidak boleh berlawanan dengan realitas zhahir perbuatannya. Sebab, jika demikian  halnya  maka  murid-murid  tidak  akan  hormat kepadanya. 17
15 Teori Al-Ghazali mengenai penyesuaian pelajaran dengan tingkat kematangan anak telah menyebabkannya tampil sebagai pelopor dari pemeransertaan ilmu jiwa ke dalam kegiatan pendidikan. Lihat Fathiyah Hasan Sulaiman Madzahibu fi Al Tarbiyah, Bahtsun fi Al Madzahibi Al Tarbawi ‘inda Al Ghazali . (Al Qahirah : Maktabah Nahdah, 1964), h. 36.
16 Fathiyah Hasan Sulaeman, ibid , h. 37.
17 Al-Ghazali, I, Ihya Ulumuddin, (Mesir : Darul Ihya al-Kutub, t.t.), hlm. 55-58.
Jurnal Tarbawiyah Volume 11Nomor 1  Edisi Januari-Juli  2014 92
Ada  beberapa  hal  penting  yang  perlu  ditampilkan  ke permukaan  dari  teori  Al-Ghazali  mengenai  pendidik  tersebut.  Di antaranya adalah:
1. Mengajar dengan kasih sayang
Al-Ghazali  telah  mengemukakan  teorinya  pada  abad  9, sedang di Eropa di zaman reformasi Martin Luther pada abad 15 – jadi  6  abad  kemudian–  anak-anak  masih  didik  dengan  kasar  dan bengis  berdasrkan  teori  bahwa  mereka,  karena  dosa  asal,  benar- benar berkodrat jahat. 18
Juan  Luis  Vives  (1492-1540)  mulai  mengemukakan  bahwa dalam  kegiatan  pendidikan,  anak  harus  mendapatkan  perhatian. Tetapi pendidikan anak dengan kasih sayang baru dimulai di Eropa pada abad 18. 19

## 2. Memperhatikan tingkat kemampuan anak.
Pelajaran  harus  dimulai  dari  materi-materi  yang  sesuai  dengan tingkat kemampuan pemahaman anak. Oleh karena itu pelajaran harus  dimuali  dari  yang  konkrit  dan  mudah,  lalu  secara berangsur meningkat kepada yang abstrak dan sukar.
3. Memberi nasehat dengan kiasan/ kasih sayang. Dalam  memberi  nasehat  kepada  anak  (murid)  tidak  boleh langsung  atau  secara  belak-belakkan,  tetapi  harus  dimulai dengan sindiran atau kiasan dan menyampaikanya secara sopan dan  lembut.  Nasehat  yang  blak-blakkan  hanya  diberikan  pada saat-saat tertentu yang dipandang sangat diperlukan.
4. Berakhlak mulia.
Pendidik akan ditiru dan diteladani oleh murid. Oleh karena, itu ia  harus  berakhlak  mulia,  berbudi  tinggi   dan  memiliki  sikap toleransi ( tasamuh ) dalam menghadapi murid-muridnya.
5. Bersikap sebagai motivator.
Setiap  murid  harus  diusahakan  berhasil  memperoleh  ilmu. Untuk itu pendidik harus bersikap motivator, merangsang murid agar  mencintai  ilmu  dan  dengan  bersungguh-sungguh mempelajarinya.  Kecintaan  tersebut  tidak  boleh  diarahkan kepada satu atau dua macam ilmu saja. Oleh karena itu ia tidak
18 Y.B. Suparlan, Aliran-Aliran Baru dalam Pendidikan , (Yogyakarta: Andi Offset, 1984), h. 30.
19 Ibid . , h. 44.
boleh mengatakan ilmu yang dimilikinya lebih penting dari pada ilmu yang dikuasai oleh pendidik yang lain.
6. Memperhatikan perbedaan individual.
Anak-anak,  termasuk  yang  kembar,  berbeda  antar  yang  satu dengan  yang  lainnya  (individual  differences).  Pendidik  harus memperhatikanya  dan  menyesuaikan  pelajaran  dengan  kondisi anak  agar  benar-benar  dapat  diserap  serta  difahaminya  dengan baik.
Al-Ghazali  sudah  mengemukakan  apa  yang  kemudian  pada abad  20  dikenal  dengan individual  differences yang  olehnya diistilahkan  dengan  a l-furuq  al-fardiyyah (perbedaan  individual). Berdasarkan  teorinya  itu,  ia  menganjurkan  supaya  pelajaran disesuaikan dengan kondisi individual masing-masing anak. 20
Mungkin  boleh  jadi  beliau  lah  orang  pertama  yang memasukan  teori  Ilmu  Jiwa  ke  dalam  Ilmu  Pendidikan  yang kemudian  berkembang  amat  pesat  di  belakangnya  terutama mengenai  keharusan  menyesuaikan  pelajaran  dengan  pribadi  anak didik,  baik  dilihat  dari  segi  tingkatan  umur,  kematangan  jiwa  dan kemampuan memahami maupun tingkat intelejensi. 21
Menurut Roestiyah N.K. yang dikutip oleh Djamarah bahwa pendidik dalam mendidik anak didik bertugas untuk:
1. Menyerahkan  kebudayaan  kepada  anak  didik  berupa kepandaian, kecakapan dan pengalaman-pengalaman.
2. Membentuk kepribadian anak didik yang harmonis, sesuai cita- cita dan dasar negara kita pancasila.
3. Menyiapkan anak didik menjadi warga negara yang baik sesuai undang-undang  pendidikan  yang  merupakan  keputusan  MPR No II Tahun 1983
4. Sebagai perantara dalam belajar
5. Pendidik  sebagai  pembimbing  untuk  membawa  anak  didik kedalam kearah kedewasaan, pendidik tidak maha kuasa, tidak dapat membentuk anak didik menurut sekehendaknya.
6. Pendidik sebagai penghubung antara sekolah dan masyarakat
7. Pendidik sebagai penegek disiplin.
20 Fathiyah Hasan Sulaeman Madzahibu fi Al Tarbiyah, Bahtsun fi Al Madzahibi Al Tarbawi ‘inda Al Ghazali , h. 33-36.
21 http://izaskia.wordpress.com/19/5/13/hakekat-pendidik-dalam- pandangan-islam-bagian-3-dari-5-seri-tulisan/
8. Pendidik administrator dan manajer
9. Pendidik sebagai suatu profesi.
10. Pendidik sebagai perencana kurikulum.
11. Pendidik sebagai pemimpin.
12. Pendidik sebagai sponsor kegiatan anak-anak.
Dikutib  dari  Wens  Tanlani,  Djamarah  menuliskan  bahwa pendidik yang bertanggung jawab memiliki sifat;
1) Menerima dan mematuhi norma, nilai kemanusiaan.
2) Memikul  tugas  mendidik  dengan  baik,  berani  gembira  (tugas bukan menjadi beban baginya).
3) Sadar  akan  nilai–nilai  yang  berkaitan  dengan  perbuatannya serta akibat-akibat yang timbul (kata hati).
4) Menghargai orang lain termasuk anak didik.
5) Bijaksana  dan  hati-hati  (tidat  nakat  tidak  semberono,  tidak singkat akal) Taqwa terhadap Tuhan yang Maha Esa.
Dan  sedangkan  tanggung  jawab  pendidik  sebagai  tenaga profesional antara lain;
1) Tanggung  jawab  moral;  Tenaga  profesional  berkewajiban menghayati dan mengamalkan pancasila dan mewariskan moral Pancasila kemahasiswa dan generasi muda
2) Tanggung  jawab  dalam  bidang  pendidikan;  Tenaga  profesional bertanggung  jawab  mengelola  proses  pendidikan  dalam pengajaran, bimbingan, dan lain sebaginya.
3) Tanggung  jawab  kemasyarakatan;  pendidik  tidak  boleh melepaskan diri dari kehidupan masyarakat
4) Tanggung  jawab  di  bidang  keilmuan;  pendidik  bertanggung jawab  memajukan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  terutama bidang keahlianya.
Dalam  melengkapi  keahlian  sebagai  seorang  pendidik tentunya  tidak  terlepas  juga  dari  keahlihan  dia  dalam  memahami metode,  yang  selanjutnya  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan. Maka  sangatlah  penting  untuk  memahami  hakekat  metode  dalam pendidikan.
Disamping  itu  menurut  pemakalah  adalah  perlunya  adanya lembaga  yang selanjutnya akan mengevaluasi kompetensi  seorang pendidik,  baik  secara  mentalitas  maupun  kapabilitasnya. Disamping  evaluasi  perlu  juga  adanya  lembaga  yang  konsen dibidang  peningkatan  mutu  seorang  pendidik,  dalam  hal  ini mungkin  diterjemahkan  dalam  bentuk  program  pelatihan,
Jurnal Tarbawiyah Volume 11 Nomor 1  Edisi Januari-Juli  2014
pengawasan,  pembimbingan  dan  penjaminan.  Kehadiran  lembaga pengontrol mutu di lembaga-lembaga pendidikan sangat membantu dalam menciptakan profil pendidik yang ideal.
Dari  pembahasan  tersebut  maka  secara  khusus  tugas-tugas dari seorang pendidik adalah sebagai berikut :
1) Membimbing  peserta  didik,  dalam  artian  mencari  pengenalan terhadap  anak  didik  mengenai  kebutuhan,  kesanggupan,  bakat, minat dan sebagainya.
2) Menciptakan  situasi  untuk  pendidikan,  yaitu  ;  suatu  keadaan dimana  tindakan-tindakan  pendidik  dapat  berlangsung  dengan baik dan hasil yang memuaskan.
3) Seorang  penddidik  harus  memiliki  pengetahuan  yang diperlukan,  seperti  pengetahuan  keagamaan,  dan  lain sebagainya.  Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Imam  al-Ghazali, bahwa tugas pendidik adalah menyempurnakan, membersihkan,
menyempurnakan  serta  membaha  hati  manusia  untuk  Taqarrub kepada Allah SWT.
Sedangkan tanggung jawab dari seorang pendidik adalah :
1) Bertanggung moral.
2) Bertanggung jawab dalam bidang pedidikan.
3) Tanggung jawab kemasyarakatan.
4) Bertanggung jawab dalam bidang keilmuan.

## C. Kesimpulan
Pendidik  adalah  orang  yang  melakukan  kegiatan  dalam bidang  mendidik.  Secara  khusus  pendidikan  dalam  persepektif pendidikan  Islam  adalah  orang-orang  yang  bertanggung  jawab terhadap  perkembangan  seluruh  potensi  peseta  didik.  Kalau  kita melihat  secara  fungsional  kata  pendidik  dapat  di  artikan  sebagai pemberi atau penyalur pengetahuan, keterampilan.
Seorang pendidik mempunyai  rasa  tanggung jawab terhadap tugas-tugasnya  sebagai  seorang  pendidik.  Seperti  yang  dikatakan oleh Imam Ghazali bahwa” tugas pendidik adalah menyempurnakan,  membersihkan,  serta  membawa  hati  manusia untuk Taqarrub kepada Allah SWT.
Hakikat pendidikan adalah upaya sadar untuk mengembangkan  potensi  yang  dianugerahkan  Tuhan  kepada manusia  dan  diarahkan  pada  tujuan  yang  diharapkan  agar memanusiakan  manusia  atau  menjadikannya  sebagai  insan  kamil,
Jurnal Tarbawiyah Volume 11Nomor 1  Edisi Januari-Juli  2014 96
manusia  utuh  atau  kaffah.Hakikat  pendidikan  ini  dapat  terwujud melalui  proses  pengajaran,  pembelajaran  (ta‟limdan  tadris), pembersihan  dan  pembiasaan  (tahdzib  dan  ta`dib)  dan  tadrib (latihan) dengan memperhatikan Kompetensi-kompetensi pedagogi berupa  profesi,  kepribadian  dan  sosial.Pendidikan  menumbuhkan budi  pekerti,  kekuatan  batin,karakter,  pikiran  dan  tubuh  peserta didik yang dilakukan secara integral tanpa dipisah-pisahkan antara ranah-ranah tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhyar,  Syaiful, Dasar-Dasar Kependidikan, Bandung: Cita Pustaka Media, 2006 Al-Abrasyi, Moh. Athiyah, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam , Jakarta : Bulan Bintang, 1993 Al-Ghazali, I, Ihya Ulumuddin , Mesir : Darul Ihya al-Kutub, t.t. An-Nahlawi, Abdurrahman, Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah, dan Masyarakat Jakarta : Gema Insani Press, 1996 Ihsan, Hamdani Dan Fuad Ihsan, Filsafat Pendidikan Islam, Bandung: CV. Pustaka Media, 1998 Mujib, Abdul dkk, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta : Kencana, 2006 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia, 2002. Ramayulis, Metodologi Pembelajaran Agama Islam, Padang: Kalam Mulia, 1990 Sulaiman, Fathiyah Hasan, Madzahibu fi Al Tarbiyah, Bahtsun fi Al Madzahibi  Al  Tarbawi  ‘inda  Al  Ghazali .  Al  Qahirah  : Maktabah Nahdah, 1964. Tafsir, Ahmad, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam , Bandung :
Remaja Rosdakarya, 1994
Y.B. Suparlan, Aliran-Aliran Baru dalam Pendidikan , Yogyakarta: Andi Offset, 1984