## ADAPTASI DAN INTERAKSI MAHASISWA PATTANI (THAILAND) DALAM TINJAUAN KOMUNIKASI ANTAR BUDAYA DI LAMPUNG
Atika Fadilatul Rodiyah Saputri    Muhamad Bisri Mustofa, Siti Wuryan Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung putriputri534@gmail.com, bisrimustofa@radenintan.ac.id, siti@radenintan.ac.id
Abstract : Intercultural communication will occur if there is communication between each other who has different backgrounds. When someone has a different culture and background, it  is  possible  that  the  barriers  to  communication  will  increase.  Likewise,  what  was experienced  by  Pattani  students  who  were  studying  at  the  Raden  Intan  State  Islamic University Lampung, when there was communication with local students who had various cultures, of course, they encountered many obstacles. Communicators who are involved in the  interaction  certainly  want  effective  communication  between  each  other.  Therefore, Pattani  students  are  required  to  be  able  to  adapt  and  acculturate  the  existing  culture  to reduce  uncertainty.  Qualitative  descriptive  is  the  type  of  research  used  in  this  scientific work.  Based  on  the  data  seen  in  the  field,  a  common  thread  can  be  drawn,  that  Pattani (Thailand)  students  have  2  ways  of  interacting,  namely:  verbal  and  nonverbal communication.
Keywords: Adaptation, Interaction, Intercultural Communication .
Abstrak: Komunikasi  antarbudaya  akan  terjadi  apabila  terjalin  komunikasi  antara satu  sama  lain  yang  memiliki  berbeda  latar  belakang.  Tatkala  seseorang  memiliki budaya  dan  latar  belakang  yang  berbeda,  maka  tidak  menutup  kemungkinan hambatan  untuk  berkomunikasi  pun  akan  semakin  meningkat.  Begitu  pun  yang  di alami  oleh  mahasiswa  Pattani  yang  sedang  menempuh  pendidikan  di  Universitas Islam  Negeri  Raden  Intan  Lampung,  ketika  terjadi  komunikasi  terhadap  mahasiswa lokal  yang  memiliki  ragam  budaya,  tentunya  tidak  sedikit  hambatan  yang  mereka temui.  Komunikator  yang  terlibat  terhadap  interaksi  tentunya  menginginkan komunikasi  yang  berjalan  dapat  efektif  antara  satu  sama  lain.  Oleh  sebab  itu, mahasiswa  Pattani  dituntut  mampu  untuk  beradaptasi  dan  mengakulturasi  budaya yang  ada  untuk  mengurangi  ketidakpastian.  Deskriptif  kualitatif  merupakan  jenis penelitian yang digunakan dalam karya ilmiah ini. Bersumber pada data yang terlihat di lapangan, maka dapat ditarik benang merah, bahwa mahasiswa Pattani (Thailand) memiliki 2 cara dalam berinteraksi, yaitu: komunikasi verbal dan nonverbal. Kata kunci : Adaptasi, Interaksi, Komunikasi Antarbudaya

## A. Pendahuluan
Komunikasi  selalu  menjadi  bagian  terpenting  dalam  bersosialisasi  karna menjadi  salah  satu  aktivitas  yang  tidak  dapat  dihindari  oleh  kehidupan  umat manusia. 1 Dan  salah  satu  karakterisktik  menjadi  makhluk  sosial  ialah  dengan menjalankan aktivitas sosialisasi yang baik. 2 Di dunia ini masing-masing individu menginsafi  bahwa  kebutuhan  hidup  akan  terlaksana  jika  dapat  berkomunikasi secara efektif antara komunikator dan komunikan. 3 Maka dari itu, cara agar dapat berkomunikasi  dengan  baik  antara  satu  sama  lain  pun  perlu  dipelajari  bahkan sedini  mungkin,  karna  tidak  dapat  dipungkiri  banyak  kasus  kesalahpahaman terjadi juga ditimbulkan oleh komunikasi.
Buah pikiran dan emosi juga merupakan salah satu metode untuk menempuh pertukaran  informasi  melalui  komunikasi. 4 Sistem  pertukaran  informasi  dapat disampaikan  secara  lisan,  tulisan,  gerak-gerik,  dan  performa  diri  atau memanfaaatkan  alat  bantu  yang  ada  disekitar  kita  untuk  memperbanyak  makna suatu  pesan. 5 Dari  berderet  komunikasi  yang  dilakukan  kelak  akan  memandu komunikator  agar  dapat  menerjemahkan  ataupun  merespon  pesan  ketika beradaptasi dengan lingkungan sekitar.
Mempelajari  komunikasi  antarbudaya  juga  dapat  membuat  kita  menyelami aktualitas  budaya  yang  memiliki  pengaruh  dan  berlaku  dalam  sebuah komunikasi. 6 Adanya pertemuan antara satu individu dengan individu lain secara tidak  langsung  akan  melahirkan  kehidupan  masyarakat  dalam  suatu  ikatan sosial. 7 Ikatan  semacam  itu  akan  terealisasi  jika  adanya  kerjasama  dari  diri masing-masing untuk saling bicara, bahkan untuk menggapai keinginan bersama untuk menimalisir persaingan atau pertikaian yang selama ini terjadi disekeliling kita.  Dengan  kata  lain,  interaksi  sosial  menggambarkan  fondasi  dalam  proses sosial,  dengan  memperlihatkan  pada  asosiasi  sosial  yang  aktif  dalam  kehidupan masyarakat. 8
1 Dewi  Sukriyah   ―SOSIALISASI  BE  SMART  USER  FOR  YOUR  SMARTPHONE UNTUK  SISWA  SMP  PGRI  8  SIDOARJO ‖ PADI 3  (2020):  1–4;  Inge  Hutagalung   ―Sosialisasi Pembentukan Konsep Diri Orang Tua Melalui Theraplay ‖ Jurnal Abdi MOESTOPO , no. 1 (2008): 38–4 2 Erry Fahrozy and Sakinah Amalia Khumairah  ―Pola Adaptasi Narapidana Di Lapas Klas III Kota Pangkalpinang ‖ Scripta 1, no. 9 (2019): 1689– 3 Alo Liliweri, Dasar-Dasar Komunikasi Antarbudaya
4 Nita  Indriati   ―Komunikasi  Interpersonal  Dalam  Lingkungan  Panti  Asuhan  Walisongo ‖ Jurnal Online Kinesik 4, no. 1 (2017): 57– 5 Juhanda  J   ―Menjaga  Eksistensi  Budaya  Lokal  Dengan  Pendekatan  Komunikasi  Lintas Budaya ‖ Sadar Wisat: Jurnal Pariwisata 2, no. 1 (2019): 56.
6 Wahidah Suryani   ―Ingie  Hovland ‖ Komunikasi Antarbudaya: Berbagi Budaya Berbagi Makna (2012): 1– 4
7 Jos´e  A  Scheinkman   ―Social  Interaction  International ‖ Journal  of  Business  and  Social Science. 8
8 Nur  Intan  Malamba   Muh   Yusuf   and  Muh   Saleh   ―Interaksi  Sosial  Antara  Penduduk Lokal Dengan Penduduk Pendatang Di Desa Tawamelewe Kecamatan Uepai Kabupaten Konawe ‖ SELAMI IPS 13, no. tecnology (2019): 8–
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
Mahasiswa  yang  sedang  menempuh  pendidikan  di  Universitas  Islam  Negeri Raden  Intan  Lampung  terdiri  dari  berbagai  macam  daerah,  bahkan  tidakhanya berasal  dari  Lampung  saja,  tetapi  juga  memiliki  mahasiswa  asing  yang  berasal dari Pattani, Thailand. Masuknya budaya mahasiswa Pattani di UIN Raden Intan Lampung  menyebabkan  proses  berinteraksi  dan  beradaptasi  mulai  berjalan. Sistem  tersebut  akan  terus  terjadi  selagi  mahasiswa  Pattani  melakukan komunikasi  secara  langsung  terhadap  individu  pribumi. 9 Sebagaimana  yang dialami  21  mahasiswa  Pattani  di  UIN  Raden  Intan  Lampung  yang  sedang memperjuangkan  diri  agar  dapat  menyesuaikan  diri  terhadap  lingkungan  yang baru, sehingga dapat  diterima oleh dosen, mahasiswa lokal, maupun masyarakat sekitar.
Mahasiswa Pattani yang baru perlu beradaptasi dengan lingkungan baru yang berbeda  dari  lingkungan  sebelumnya. 10 Faktor  utama  yang  sulit  dihadapi  oleh mahasiswa Pattani ketika awal datang ke Indonesia ialah masalah komunikasi. 11 Sehingga, menyebebabkan sulitnya untuk beradaptasi, dan mengalami gangguan dalam  berinteraksi  disekitar  lingkungan  baik  terhadap  dosen,  senior,  maupun teman.
Berlandaskan  dari  pengertian  sebelumnya,  maka  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa  dari  setiap  interaksi  yang  dijalankan  dalam  kehidupan  sehari-hari, terutama  pada  lingkungan  yang  memiliki  ragam  budaya  kerap  akan  dihadapkan oleh sederet hambatan dan masalah yang tidak pernah terbayangkan sebelumnya. Sebagai  contoh,  dalam  penggunaan  bahasa  atau  dialek,  nilai-nilai  atau  norma yang selama ini masyarakat anut dan lain sebagainya. Dibenarkan atau tidak latar budaya yang berbeda secara tidak langsung dapat mempengaruhi setiap individu dalam  berinteraksi  dan  berkomunikasi.  Sebagaimana  yang  dihadapi  Mahasiswa Pattani  ketika  menempuh  pendidikan  di  Universitas  Islam  Negeri  Raden  Intan Lampung.  Maka,  dapat  dipahamai  bahwa  perlunya  memahami  dan  mempelajari ilmu tentang komunikasi antarbudaya ini dengan tujuan agar dapat menjadi salah satu  solusi  untuk  mengecilkan  dan  melenyapkan  kesulitan-kesulitan  yang  selalu hadir disaat berkomunikasi.

## B. Konseptual / Teori
Agar pemahaman mengenai komunikasi antarbudaya lebih jelas, Alo Liliweri dalam buku Communication Between Cultures. Terj. Indri Margaretha S menerangkan bahwa  komunikasi  antarbudaya  merupakan  bagian  dari  komunikasi  antarpribadi yang dilakukan oleh sebagian individu yang menyandang berbeda latar belakang kebudayaan.  Maka,  sangat  dibutuhkan  sopan  santun,  kualitas  kenyamanan,
9 Deddy Mulyana dan Jalaluddin Rakhmat, Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar
10 Irfani  Rizal   Icha  Herawati   and  Universitas  Islam  Riau   ―Kata  Kunci :  Gegar  Budaya Dukungan  Sosial     Mahasiswa  Patani ‖ Journal  An  Nafs:  Kajian  Penelitian  Psikologi 5,  no.  1 : 89–
11 Hery  Bambang  Cahyono   ―HAMBATAN  KOMUNIKASI  ANTARBUDAYA MAHASISWA THAILAND DI JEMBER‖     no         8 :   4–  8
penerkaan,  dan  pemahaman  lebih  terhadap  presfektif-persfektif  tertentu  pada pasangan bicara. 12
Komunikasi  antarbudaya  menurut  Alo  Liliweri  juga  memiliki  arti  dapat memverifikasi sebuah spekulasi bahwa semakin sering menemui seseorang yang memiliki  perbedaan  budaya  maka  semakin  kuat  pula  probabilitas  tingkat kesulitan  yang  diperoleh  komunikan  dalam  menerjemahkan  pesan  yang diterimanya. 13 Artinya komunikasi  antarbudaya  merupakan  bentuk  komunikasi antara orang-orang yang berbeda kultur seperti perbedaan kepercayaan, nilai dan cara prilaku. Dimana hal tersebut dapat memengaruhi aspek dan pengalaman kita dalam berkomunikasi.
Dalam komunikasi antarbudaya ini peneliti menerapkan teori yang diciptakan oleh  William  Gudykunst  pada  tahun  1985  yakni Anxiety/Uncertainty Management  Theory (AUM)  dengan  memanfaatkan  teori  yang  sudah  tersedia sebagai  titik  awal  untuk  memulai. Anxiety/Uncertainty  Management  Theory (AUM)  ialah  sebuah  teori  yang  membahas  tentang  keberhasilan  komunikasi antarbudaya.  Pada  teori  ini  dijelaskan  bahwa  sebuah  fondasi  agar  dapat menggapai  keberhasilan  dalam  komunikasi  terhadap  orang  asing  (stranger)  atau yang  berbeda  latar  belakang  budaya  dengan  cara  memiliki  kemampuan  untuk mengatur perasaan pribadi terhadap ketidaknyamanan (anxiety) dan ketidakpastian  (uncertainty). 14 Setiap  individu  berhak  memilih  kepada  siapa  ia akan  berinteraksi  dan  tentunya  mengusahakan  untuk  berinteraksi  secara maksimal.  Jika feedback yang  dihasilkan  saat  berkomunikasi  memberikan  hasil yang posisif, maka kedepannya proses komunikasi pun akan semakin meningkat. Akan  tetapi,  jika  yang  dialami  sebaliknya  maka  tidak  menutup  kemungkinan komunikator akan mengurangi proses komunikasi atau menghentikannya.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  dapat  ditarik  benang  merah  bahwa komunikasi  antarbudaya  memiliki  arti  sebagai  suatu  aktivitas  komunikasi  yang terjalin  antar  komunikator  pada  komunikan  yang  memiliki  perbedaan  latar belakang  budaya.  Disamping  itu,  komunikasi  antarbudaya  juga  bisa  ditentukan dengan  melihat  sejauh  mana  masing-masing  individu  dapat  mengurangi kesalahpahaman  yang  dilakukan  antara  pemberi  dan  penerima  komunikasi. 15 Dengan  demikian,  interpretasi  komunikasi  antarbudaya  seperti  korelasi  tatap muka antara satu sama lain individu dengan latar belakang budaya yang berbeda
12 Richard E. Porter, Larry A. Samovar dan Edwin R. McDaniel, Communication Between Cultures. Terj. Indri Margaretha S , (Jakarta: Salemba Humanika, 2010), h. 13-
13 Alo Liliweri, Makna Budaya Dalam Komunikasi Antarbudaya
14 Lusia Savitri Setyo Utami  ―Teori-Teori Adaptasi Antar Budaya ‖ Jurnal Komunikasi 7, no. 2 (2015): 180–
15 Lusiana  Andriani  Lubis   ―Komunikasi  Antar  Budaya  Etnis  Tionghoa  Dan  Pribumi  Di Kota Medan ‖ Jurnal Ilmu Komunikasi 10, no. 1 (2012): 14.

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-

## C. Metode Penelitian
Analisis  deskriptif  kualitatif  merupakan  teknik  analisis  data  yang  peneliti pilih  untuk  mendapatkan  data  di  lapangan.  Selain  itu,  peneliti  juga  menerapkan pendekatan  penelitian  kualitatif.  Dengan  demikian,  peneliti  mencoba  untuk menemukan  dan  mencari  bahan  yang  relevan  dan  dapat  dipelajari,  setelah  itu akan memutuskan layak atau tidak untuk dideskripsikan kepada orang lain. 16 Pada hakikatnya, Spradley memberi nama “social situasions ‖ atau situasi social yang didalamnya menyebutkan 3 elemen penting ketika menggunakan istilah populasi, yaitu: tempat (place), pelaku (actors), aktivitas (activity)  yang bersinergis dalam berinteraksi.
Berdasarkan  penjabaran  di  atas,  yang  akan  dijadikan  sebagai  sumber informasi  atau  pihak-pihak  yang  menjadi  fokus  penelitian  merupakan  subjek penelitian  kualitatif.  Dengan  demikian,  peneliti  menggunakan purposive sampling sebagai  teknik  pengambilan  sampel  terhadap  penilaian  tertentu. 17 Sebagai kesimpulan, peneliti berharap dapat mengumpulkan data yang berkaitan tentang  komunikasi  antarbudaya  Mahasiswa  Pattani  yang  sedang  mencoba menerapkan  interaksi  dan  adaptasi  terhadap  budaya  yang  baru  di  lingkungan Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

## D. Hasil dan Pembahasan

## Korelasi Budaya dan Komunikasi
Dari  beragam  penjelasan  mengenai  komunikasi  antarbudaya  yang sudah diterangkan sebelumnya, dapat dilihat bahwa unsur-unsur pokok  yang memandu  proses  komunikasi  antarbudaya  adalah  konsep-konsep  tentang komunikasi dan kebudayaan itu sendiri. Smith menjelaskan dalam buku Teori Komunikasi bahwa ada beberapa hal yang tidak dapat terpisahkan dari korelasi budaya dan komunikasi, yakni: pertama , kebudayaan melambangkan sebuah hukum  atau  kumpulan  norma-norma  yang  dilestarikan  secara  turun  temurun bagi  penganutnya. Kedua ,  untuk  mendalami  kebudayaan  itu  sendiri  sangat dibutuhkan  adanya  komunikasi,  sedangkan  komunikasi  harus  mempelajari lambang-lambang dan kaidah yang dimiliki bersama. 18
Kebudayaan  dan  komunikasi  adalah  satu  kesatuan  yang  mustahil dapat dipisahkan. Fokus perhatian kebudayaan dan komunikasi terletak pada saat  seseorang  memodifikasi  langkah  dan  metode  ketika  melakukan komunikasi  tehadap  kelompok  sosial.  Komunikasi  yang  terjalin  di  lapangan secara alamiah dapat menggunakan verbal ataupun non verbal sehingga dapat tercipta interaksi yang maksimal. 19
16 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif
17 Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif
18 S. Djuarsa Sendjaja, Teori Komunikasi, ( Jakarta: Universitas Terbuka, 1994),
19 Liliweri, Makna Budaya Dalam Komunikasi Antarbudaya .
Korelasi antara budaya dan komunikasi perlu dipelajari dengan tujuan agar  dapat  memahami  komunikasi  antarbudaya.  Oleh  sebab  itu,  kita  dapat menemukan  jawaban  bahwa  melalui  budaya  seseorang  akan  mempelajari komunikasi.  Dan  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  komunikasi  itu  memiliki ikatan yang kuat terhadap suatu budaya, sehingga akan menciptakan perilaku komunikasi  yang  berbeda-beda  dari  setiap  budaya  yang  ada.  Korelasi  dari keduanya  akan  melahirkan  sesuatu  yang  saling  mempengaruhi,  karna  tanpa adanya  komunikasi  budaya  tidak  akan  bisa  dipahami,  begitupun  komunikasi akan  mudah  dipelajari  jika  budaya  mendukungnya.  Maka,  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  budaya  dan  komunikasi  dapat  menghadirkan  interaksi yang erat dan aktif.

## Rintangan Berkomunikasi
Ketika terjalin komunikasi antar individu yang memiliki berbeda latar belakang,  maka  tidak  menutup  kemungkinan  akan  menghadapi  rintangan dalam pelakasanaanya, diantaranya:
1) Hambatan Bahasa
Penghalang utama ketika menjalin sebuah komunikasi adalah bahasa karena  menjadi  sarana  utama.  Melalui  bahasa  masing-masing  individu dapat  mengetahui  ide,  emosi,  maupun  gagasan.  Bahasa  juga  dapat mempertemukan  antar  individu  jika  dilihat  dari  sudut  pandang kontekstual.  Menurut  sifatnya  bahasa  dapat  dibagi  menjadi  dua,  yaitu bahasa  verbal  dan  bahasa  non  verbal.  Fokus  pengamatan  bahasa  selalu dihubungkan  dengan  adanya  budaya  yang  berbeda  (kelas,  ras,  etnik, norma, nilai, agama). 20
Antara  satu  budaya  dengan  budaya  lain  tentunya  memiliki berbagai  macam  cara  dalam  menggunakan  bahasa,  bahkan  terkadang satu  budaya  pun  memiliki  bahasa  yang  berbeda.  Yang  menjadi  salah satu faktor penting yang mendominasi dalam sebuah komunikasi adalah penggunaan bahasa non verbal.
2) Prinsip Etnosentresme
Prinsip ini representative dari sebuah penjelasan bahwa masing- masing kelompok etnik atau ras memiliki antusiasme dan doktrin untuk mengungkapkan  bahwa  kelompoknya  lebih  baik  daripada  kelompok etnis atau ras yang lain. Konsekuensi yang timbul dari ideology ini dapat mengakibatkan etnik atau ras akan menyimpan sikap etnosentrisme atau rasisme yang semakin tinggi. 21
Prinsip etnosentresme dan rasisme ini dapat berwujud prasangka, streotip,  diskriminasi  dan  kesenjangan  sosial  terhadap  kelompok  lain. Rintangan  tersulit  dalam  aktivitas  komunikasi  adalah  ketika  mulai
20 Intan  Malamba   Yusuf   and  Saleh   ―Interaksi  Sosial  Antara  Penduduk  Lokal  Dengan Penduduk Pendatang Di Desa Tawamelewe Kecamatan Uepai Kabupaten Konawe ‖
21 Liliweri, Makna Budaya Dalam Komunikasi Antarbudaya .
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
timbul  prasangka.  Karena  dampak  dari  prasangka  itu  sendiri  akan mencipatakan  sikap  was-was,  menaruh  rasa  curiga  sehingga  dapat menyangkal  sedang berusaha menciptakan komunikasi  yang efektif.  Di saat  timbul  prasangka,  emosi  menuntut  kita  untuk  menarik  kesimpulan atas  dasar  prasangka  yang  hadir,  tanpa  mempertimbangkan  fakta  yang nyata menggunakan kepala dingin. Oleh Karena itu, sekali prasangka itu sudah  menjerat,  maka  seseorang  tidak  akan  dapat  berpikir  jernis,  dan segala sesuatu yang ada dipandangan matanya hanya dinilai negatif.
3) Komunikasi verbal dan nonverbal
a. Komunikasi verbal Komunikasi  tidak  akan  pernah  lepas  dari  kehidupan  sehari- hari,  dalam  pelaksanaannya  aktivitas  komunikasi  akan  terus berlangsung  dengan  melibatkan  simbol-simbol  verbal  dan  non verbal  secara  bersamaan.  Dari  dua  komunikasi  tersebut mengisyaratkan  bahwa  bahasa  verbal  dan  non  verbal  dapat berkolaborasi  bersama  untuk  melahirkan  sebuah  perilaku komunikasi.  Karakteristik  simbol  itu  sendiri  atau  pesan  verbal ialah segala macam simbol yang mengaplikasikan satu kata atau lebih. Mayoritas seluruh rangsangan bicara kita sadari tergolong dalam  pesan  verbal  yang  disengaja,  yakni  cara-cara  yang dilakukan secara sadar untuk menjalin komunikasi dengan orang lain  secara  sabar.  Salah  satu  bentuk  simbol  verbal  ialah  bahasa,
yang  juga  dapat  diartika  sebagai  lambang,  dengan  ketentuan untuk mengkolaborasi lambang-lambang tersebut, yang dipahami dandigunakan suatu kelompok. 22
Bila  jika  kita  kaitkan  budaya  sebagai  salah  satu  variable dalam  proses  komunikasi,  maka  dalam  pelaksanaannya  akan menjadi semakin sulit. Tapi makna sulit disni bukan berarti tidak bisa.
b. Komunikasi Nonverbal Komunikasi  non  verbal  mencakup  air  wajah,  intonasi suara, gesture, gerakan eskpresif, kontak mata, rancangan ruang, perbedaan  budaya,  dan  aktivitas-aktivitas  lain  yang  tidak memakai  kata-kata.  Memahami  teori  non  verbal  jauh  lebih penting dari pemahaman kata non verbal yang ditulis atau pun di ucapkan. 23
Maka,  dapat  disimpulkan  bahwa  komunikasi  non  verbal ialah  sebuah  metode  berkomunikasi  yag  cara  penyampaiannya tidak  menggunakan  dengan  kata-kata,  akan  tetapi  dapat
22 Deddy Mulyana dan Jalaluddin Rakhmat, Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar .
23 Liliweri, Makna Budaya Dalam Komunikasi Antarbudaya .
diekspresikan dalam intonasi suara, kontak mata, ekspresi wajah, bahasa tubuh, dan lain-lain.
4) Mengabaikan kelompok yang berbeda latar belakang
Dalam  prakteknya  ada  berbagai  bentuk  rintangan  yang  kita temukan di lapangan, akan tetapi rintangan yang paling lumrah jika manusia  memegang  ideology  bahwa  yang  ada  hanyalah  kesamaan, dan  perbedaan  perlu  di  musnahkan.  Hal  ini  sering  terjadi  dalam meyakini dalam hal kepercayaan, nilai dan sikap. 24
Dengan  kata  lain  sebagian  manusia  dapat  menerima  perbedaan gaya  rambut,  cara  berpakaian,  hobi  dan  makanan  dengan  mudah. Akan  tetapi,  akan  sulit  untuk  bisa  menerima  perbedaan  dalam  nila- nilai  dan  kepercayaan.  Karna  pada  dasar  semua  manusia  itu  sama, tidak  ada  yang  seratus  persen  benar.  Dan  jika  manusia mengasumsikan kesamaan dan mengabaikan perbedaan, maka  yang akan terjadi hanyalah pertengkaran bahkan pepperangan.

## Komponen-Komponen dalam Keberhasilan Komunikasi Antarbudaya
Untuk mencapai keberhasilam dalam komunikasi antarbudaya, maka terdapat  beberapa  persfektif  budaya  yang  memiliki  pengaruh  besar. Persfektif-persfektif  tersebut  bekerja  dalam  suatu  konsolidasi  dan  saling berkolerasi.  Persfektif  tersebut  diantaranya;  persepsi,  proses  verbal,  proses non verbal, dan aspek konteks. 25
1) Persepsi
Persepsi  merupakan  salah  satu  persfektif  dalam  komunikasi  antar budaya.  Dimana  dalam  persfektif  ini  seseorang  individu  atau  partisipan memilih,  mempertimbangka  dan  mengorganisir  rangsangan  dari  luar. Persepsi  budaya  berdasarkan  pada  nilai-nilai,  kepercayaan,  dan  system tingkah laku. 26
Samovar  menyampaikan  tentang  bagaimana  budaya  mempengaruhi proses  persepsi  tersebut  dibagi  menajdi  dua  cara; pertama ,  persepsi  itu selektif.  Maka  dapat  diartikan  bahwa  banyak  sekali  dorongan  yang  saling bersaing  untuk  merebut  perhatian  seseorang  pada  waktu  yang  sama. Masing-  masing  individu  hanya  memperbolehkan  menyeleksi  informasi melalaui  persepsi  sudut  pandangnya.  Dan  apa  yang  dizinkan  masuk, sebagian  ditentukan  oleh  budaya.  Kedua,  bentuk  persepsi  seseorang
24 Dzikri Chabibulloh and Iwan Joko Prasetyo  ―Komunikasi Interpersonal Antar Mahasiswa Ntt  Dengan  Mahasiswa  Lain  Daerah  Di  Fakultas  Ilmu  Komunikasi  Universitas  Dr  .  Soetomo Surabaya ‖ SOETOMO COMMUNICATION AND HUMANITIES 1 (2020): 10–
25 Sinta  Paramita  and  Wulan  Purnama  Sari   ―Intercultural  Communication  to  Preserve Harmony Between Religious Group in Jaton Village Minahasa (Komunikasi Lintas Budaya Dalam Menjaga Kerukunan Antara Umat Beragama Di Kampung Jaton Minahasa  ‖ Journal Pekommas 1, no. 2 (2016): 153.
26 Ibid ., h. 52.
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
dipelajari. Setiap manusia lahir kedunia tanpa mengerti apa-apa, dan budaya merupakan bagian sebagian besar pengalaman sesorang.
Dengan kata lain, persepsi merupakan suatu hal yang berkaitan oleh budaya. Setiap orang mempelajari budaya masing-masing yang di wariskan secara  turun  temurun,  maka  sudah  sewajarnya  jika  memiliki  pandangan dalam  kacamata  yang  berbeda.  Begitu  pun  budaya  yang  lain,  tentunya memiliki  persepsi  budaya  yang  berbeda.  Pada  dasarnya  persepsi  yang tersimpan  pada  manusia  adalah  dalam  bentuk  kepercayaan  dan  nilai. Dimana kedua konsep bekerja sama membentuk sebuah pola budaya.
2) Proses Verbal (Bahasa)
Proses  verbal  yaitu  bagaimana  kita  bicara  satu  sama  lain  dan berpikir.  Bahasa  adalah  aspek  penting  dalam  belajar  komunikasi antarbudaya. 27 Karna  bahasa  juga  dapat  didefinisikan  sebagai  seperangkat kata  yang  telah  di  susun  secara  berstruktur  sehingga  inti  kalimat mengandung arti. 28
Berdasarkan  beberapa  pengertian  di  atas,  maka  peneliti  dapat menjelaskan bahwa bahasa dianggap sebagai suatu konsep tertentu. Bahasa memiliki  kekayaan  simbolisasi  verbal  dan  dipandang  sebagai  upaya manusia  dalam  memberdayakan  informasi  yang  bersumber  dari  persepsi manusia  dan  sebagai  medium  untuk  berkomunikasi  yang  santun  baik dengan diri sendiri dan orang lain.
3) Proses Nonverbal
Bagian  yang  satu  ini  tidak  bisa  lepas  dari  kegiatan  komunikasi sehari-hari umat manusia dan setiap budaya mempunyai  arti yang berbeda- beda terhadap aksi nonverbal.
4) Konteks
Konteks  komunikasi  merupakan  segala  upaya  interaksi  manusia yang dilator belakangi oleh keadaan budaya, sosial dan fisik. Peraturan yang ada  dalam  setiap  budaya  mampu  menetapkan  prilaku  komunikasi  yang pantas dalam konteks sosial dan fisik yang beragam. 29

## Cara beradaptasi Mahasiswa Pattani di UIN Raden Intan Lampung
Mahasiswa Pattani yang ada di UIN Raden Intan Lampung tentunya berasal  dari  latar  belakang  budaya  yang  berbeda,  dimana  dalam  proses beradaptasi  akan  memerlukan  lebih  banyak  penyesuaian  diri  untuk mengantisipasi  adanya miscommunication .  Jika  dibandingkan  dengan masing-msing  individu  yang  memiliki background yang  sama,  maka adaptasi  yang  dilakukan  akan  jauh  lebih  mudah.  Sebagai  contoh,  ketika
28 Hafied Cangara, Pengantar Ilmu Komunikasi, ( Jakarta: PT. Grafindo Persada, 2003), Cet. Ke-4
menjalin  sebuah  percakapan,  orang-orang  yang  memiliki  buda  yasama mungkin  hanya  perlu  mengulangi  kalimat  atau  kata  tertentu  untuk  dapat mengerti,  sedangkan  orang-orang  yang  memiliki  latar  belakang  budaya yang  berbeda  akan  membutuhkan  bantuan  bahasa  tubuh  dan  isyarat  non- verbal untuk mengkombinasi ketidakmampuan mereka dalam menyampaikan pesan melalui cara-cara verbal.
Adaptasi  tersebut  dapat  diamati  dari  bahasa,  tempat  tinggal, lingkungan,  serta  situasi  budaya  yang  cukup  jauh  berbeda  yang  memaksa mereka  untuk  menyelesaikan  setiap  permasalahan  kebudayaan  secara  baik sehingga  tidak  bertabrakan  dan  menyebabkan  mereka  gagal  dalam menyesuaikan  diri  terhadap  lingkungannya.  Berdasarkan  penjelasan  yang diungkapkan  oleh  beberapa  mahasiswa  Pattani  mengenai  proses  adaptasi untuk menyesuaikan diri terhadapn lingkungan di Lampung maka diketahui bahwa mereka memilih cara beradaptasi dengan menyesuaikan diri terhadap orang-orang  dan  kebudayaan  setempat.  Adapun  beberapa  hal  yang dilakukan mahasiswa Pattani untuk mempermudah beradaptasi ialah:

## a) Mempelajari Bahasa secara otodidak
Mahasiswa  Pattani  lainnya  menuturkan  bahwa  selain  mendapatkan pengetahuan bahasa dan budaya daerah dari teman-teman kelas dan kakak tingkat,  mereka  juga  memanfaatkan  kecanggilhan  teknologi  di  era  4.0 dengan  mencari  di browse r  kosa  kata  apa  yang  ingin  diketahui  dan mempelajarinya  secara  otodidak.  Hal  tersebut  dapat  terealisasikan  dengan baik  karna  adanya  semangat  yang  tinggi  dari  mahasiswa  Pattani  untuk menambah  wawasan  dengan  tujuan  dapat  mengurangi  kecemasan  dan ketidakpastian  yang  dirasakan  baik  dalam  proses  interaksi  dan  adaptasi terhadap lingkungan sekitar atau pun dalam proses belajar.

## b) Bersikap terbuka terhadap mahasiswa setempat
Berdasarkan  data  yang  penulis  dapatkan  di  lapangan,  maka  dapat diketahui  bahwa  mahasiswa  Pattani  memilih  untuk  bergaul  dan bersosialisasi  dengan  mahasiswa  setempat  agar  lebih  mengenal  seperti  apa kebiasaan  dalam  budaya  yang  baru.  Dari  bergaul  dan  bersosialisasi  inilah, mahasiswa  Pattani  dapat  dengan  mudah  mengungkapkan  perbedaan  secara langsung  untuk  mengurangi  kesalahpahaman.  Hal  ini  dilakukan  supaya teman-teman  mahasiswa  setempat  dapat  mengerti  alasan  dari  kemunculan sikap  maupun  perilaku  yang  dilakukan  mahasiswa  Pattani  berbeda  dengan budaya lain.

## Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-

## E. Kesimpulan
Berlandaskan data yang peneliti peroleh dari lapangan mengenai adaptasi dan interaksi  mahasiswa  Pattani  dari  tinjauan  komunikasi  antabudaya,  maka  yang dapat penulis simpulkan diantaranya:
1. Dalam  kehidupan  sehari-hari  mahasiswa  pattani  mengaplikasikan  dua cara  untuk  berinteraksi,  diantaranya;  komunikasi  verbal  dan  nonverbal. Pertama, Komunikasi  verbal  yang  dilakukan  mahasiswa  Pattani  saat berintraksi  dengan  mahasiswa  setempat,  ialah:  mahasiswa  Pattani memiliki  insisiatif  untuk  minta  tolong  diajarkan  menggunakan  bahasa Indonesia  dengan  baik  sehingga  dapat  diterapakan  ketika  sedang berinteraksi  dan  berkomunikasi  dengan  mahasiswa  setempat  atau lingkung sekitar temptat tinggalnya. Kedua, komunikasi nonverbal yang sering  dilakukan  mahasiswa  Pattani  ialah:  menyapa  orang  lain  dengan menggunakan bahasa isyarat,  seperti:  senyum,  mengangguk kepala dan lain sebagainya.
2. Mahasiswa  Pattani  yang  meiliki    kehidupan  di  Lampung  tentunya membutuhkan  usaha  yang  kuat  untuk  dapar  beradaptasi  atau menyesuaian  diri  terhadap  lingkungan  sosial  budaya  yang  baru.dari penjelasan  yang  sudah  dijabarkan  sebelumnya,  peneliti  menyimpulkan bahwa  mahasiswa  Pattani  melakukan  penyesuaian  diri  dan  beradaptasi memalui dua cara: Pertama , mempelajari bahasa secara otodidak untuk lebih  dapat  memahami  dan  mempererat  komunikasi  baik  itu  dengan mahasiswa lokal, dosen dan masyarakat lokal dari budaya baru. Kedua, bersikap  terbuka  terhadap  mahasiswa  setempat  untuk  mengetahui  adat kebiasaan  dalam  budaya  yang  baru.  Rintanga  tersulit  dalam  proses komunikasi  yang  terjadi  pada  komunikasi  antarbudaya  mahasiswa Pattani  di  UIN  Raden  Intan  Lampung  adalah  hambatan  bahasa. Perbedaan  bahasa  menjadi  kendala  utama  pada  semua  komunikasi antarbudaya.  Karna  bahasa  merupakan  salah  satu  alat  digunakan mahasiswa  Pattani  dalam  berkomunikasi  dengan  mahasiswa  lokal  di UIN Raden Intan Lampung.

## Daftar Pustaka
Bambang  Cahyono   Hery   ―HAMBATAN  KOMUNIKASI  ANTARBUDAYA MAHASISWA THAILAND DI JEMBER‖     no         8 :   4–  8
Chabibulloh   Dzikri   and  Iwan  Joko  Prasetyo   ―Komunikasi  Interpersonal  Antar Mahasiswa Ntt Dengan Mahasiswa Lain Daerah Di Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas  Dr     Soetomo  Surabaya ‖ SOETOMO  COMMUNICATION  AND HUMANITIES 1 (2020): 10–
Deddy Mulyana dan Jalaluddin Rakhmat. Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar
Fahrozy   Erry   and  Sakinah  Amalia  Khumairah   ―Pola  Adaptasi  Narapidana  Di Lapas Klas III Kota Pangkalpinang ‖ Scripta 1, no. 9 (2019): 1689–
Hutagalung   Inge   ―Sosialisasi  Pembentukan  Konsep  Diri  Orang  Tua  Melalui Theraplay ‖ Jurnal Abdi MOESTOPO , no. 1 (2008): 38–4
Indriati   Nita   ―Komunikasi  Interpersonal  Dalam  Lingkungan  Panti  Asuhan Walisongo ‖ Jurnal Online Kinesik 4, no. 1 (2017): 57–
Intan  Malamba   Nur   Muh   Yusuf   and  Muh   Saleh   ―Interaksi  Sosial  Antara Penduduk  Lokal  Dengan  Penduduk  Pendatang  Di  Desa  Tawamelewe Kecamatan  Uepai  Kabupaten  Konawe ‖ SELAMI  IPS 13,  no.  tecnology (2019): 8–
J   Juhanda   ―Menjaga  Eksistensi  Budaya  Lokal  Dengan  Pendekatan  Komunikasi Lintas Budaya ‖ Sadar Wisat: Jurnal Pariwisata 2, no. 1 (2019): 56.
Lexy J. Moleong. Metodologi Penelitian Kualitatif
Liliweri, Alo. Dasar-Dasar Komunikasi Antarbudaya

## ———. Makna Budaya Dalam Komunikasi Antarbudaya
Lubis  Lusiana Andriani  ―Komunikasi Antar Budaya Etnis Tionghoa Dan Pribumi Di Kota Medan ‖ Jurnal Ilmu Komunikasi 10, no. 1 (2012): 14.
Paramita   Sinta   and  Wulan  Purnama  Sari   ―Intercultural  Communication  to Preserve  Harmony  Between  Religious  Group  in  Jaton  Village  Minahasa (Komunikasi  Lintas  Budaya  Dalam  Menjaga  Kerukunan  Antara  Umat Beragama Di Kampung Jaton Minahasa  ‖ Journal Pekommas 1, no. 2 (2016):
Rizal   Irfani   Icha  Herawati   and  Universitas  Islam  Riau   ―Kata  Kunci :  Gegar Budaya     Dukungan  Sosial     Mahasiswa  Patani ‖ Journal  An  Nafs:  Kajian Penelitian Psikologi 5, no. 1 (2020): 89–
Scheinkman   Jos´e  A   ―Social  Interaction  International ‖ Journal  of  Business  and Social Science. 8
EISSN: 2598-6031 -  ISSN: 2598-
Sugiono. Memahami Penelitian Kualitatif
———. Metode Penelitian: Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D
Sukriyah  Dewi  ―SOSIALISASI BE SMART USER FOR YOUR SMARTPHONE UNTUK SISWA SMP PGRI 8 SIDOARJO ‖ PADI 3 (2020): 1–4
Suryani   Wahidah   ―Ingie  Hovland  ‖ Komunikasi  Antarbudaya:  Berbagi  Budaya Berbagi Makna (2012): 1– 4
Ulfah,  Isroatul  Marya   ―Interaksi  Sosial  Peserta  Didik  Autis  Di Sekolah  Inklusif ‖ Jurnal Pendidikan Khusus 7, no. 1 (2015): 1–8
Utami   Lusia  Savitri  Setyo   ―Teori-Teori  Adaptasi  Antar  Budaya ‖ Jurnal Komunikasi 7, no. 2 (2015): 180–