## Etnomatematika Pada Keraton Alwatzikhoebillah Sambas Sebagai Sumber Belajar Matematika Materi Geometri
Sabarno 1 , Halini 2 , Rustam 3 , Dona Fitriawan 4*
1) 2) 3) 4) Pendidikan Matematika, FKIP, Universitas Tanjungpura, Pontianak
3) rustam@fkip.untan.ac.id
4) donafitriawan@fkip.untan.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  mendeskripsikan  konsep  etnomatematika  yang  terdapat  di  Alwatzikhoebillah keraton Sambas untuk dijadikan sebagai sumber pembelajaran matematika dalam bentuk Lembar Kerja  Siswa  (LKPD).  Penelitian  ini  berawal  dari  kurangnya  kesadaran  generasi  penerus  untuk menjaga  bangunan  cagar  budaya.  Tidak  hanya  itu,  pembelajaran  matematika  di  sekolah  juga kurang  mendukung  dalam  mengintegrasikan  pembelajaran  matematika  berbasis  budaya  lokal. Fenomena yang terjadi selama ini, siswa cenderung kurang memahami pembelajaran matematika karena tidak adanya hubungan antara matematika dengan budaya dimana mereka tinggal, padahal matematika  dan  budaya  merupakan  dua  unsur  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Etnomatematika merupakan  ilmu  yang  memadukan  konsep  dalam  matematika  dengan  budaya  yang  ada  di masyarakat,  salah  satu  budaya  yang  dapat  dipelajari  adalah  kraton  Alwatzikhoebillah.  Metode dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif,  jenis  penelitian  kualitatif,  dan  menggunakan pendekatan etnografi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa di keraton Alwatzikhoebillah terdapat konsep  etnomatematika  yaitu  menghitung,  mengukur,  menentukan  lokasi,  merancang,  dan menjelaskan.  Konsep  etnomatematika  ini  diintegrasikan  ke  dalam  sumber  belajar  berupa pembuatan LKS berbasis budaya dengan menggunakan konsep matematika segitiga dan segiempat di kelas VII.
Kata Kunci: Etnomatematika, Sumber Belajar, Pembelajaran Matematika

## ABSTRACT
This research describes the ethnomathematical concepts found in the Alwatzikhoebillah Sambas palace to be used as a source of learning mathematics in the form of Student Worksheets (LKPD). This  research  started  from  the  lack  of  awareness  of  the  next  generation  to  maintain  cultural heritage  buildings.  Not  only  that,  mathematics  learning  in  schools  is  also  less  supportive  in integrating local culture-based mathematics learning. The phenomenon that has occurred so far, students  tend  to  lack  understanding  of  mathematics  learning  because  there  is  no  relationship between mathematics and the culture in which they live, even though mathematics and culture are  two  elements  that  cannot  be  separated.  Ethnomathematics  is  a  science  that  combines concepts  in  mathematics  with  culture  in  society,  one  of  the  cultures  that  can  be  studied  is  the Alwatzikhoebillah  palace.  The  method  in  this  research  is  a  descriptive  method,  the  type  of qualitative research, and uses an ethnographic approach. The results of the research show that at the Alwatzikhoebillah palace there are ethnomathematical concepts, namely counting, measuring, determining  location,  designing,  and  explaining.  Then  the  ethnomathematical  concept  is integrated  into  learning  resources  in  the  form  of  making  culture-based  worksheets  using  the mathematical concepts of triangles and quadrilaterals in class VII.
Keywords: Ethnomathematics, Learning Resource, Math Learning.
Open access article under the CC-BY-SA license

## A. PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  yang  memiliki berjuta keberagaman, khususnya dalam bidang seni  dan  budaya.  Generasi  penerus  memiliki kewajiban  untuk  menjaga  nilai-nilai  warisan leluhur  bangsa.  Suwardani  (2015),  mengatakan bahwa  nilai-nilai  kearifan  lokal  budaya  daerah sangatlah  penting  untuk  ditanamkan  kepada peserta  didik.  Untuk  menangkal  efek  negatif pengaruh global, penting untuk kita mengetahui nilai-nilai  daerah  setempat  yang  memiliki dampak  positif  pada  praktik  pendidikan.  Oleh karenanya,  Kita  dituntut  untuk  mengenal  nilai- nilai budaya setempat yang ada di dalamnya dan mempunyai kewajiban untuk menjaga kelestariannya.  Kurangnya  perhatian  dari generasi  penerus  untuk  memelihara  bangunan cagar budaya yang mempunyai nilai budaya lokal dengan  begitu  bukan  tidak  mungkin  bangunan cagar budaya semakin hari akan semakin hancur. Sementara itu, nilai-nilai kearifan lokal merupakan identitas jati diri suatu bangsa yang apabila terus-menerus dibiarkan akan mengakibatkan  bangsa  ini  kehilangan  jati dirinya. Maka dengan demikian perlu diajarkan sedini mungkin pengenalan terhadap bangunan cagar budaya dan mengetahui nilai budaya yang ada  di  dalamnya  terutama  melalui  kegiatan pembelajaran di sekolah.
Di  Indonesia  terdapat  banyak  bangunan cagar budaya seperti bangunan keraton, hampir kita  temui  di  setiap  daerah  terdapat  bangunan keraton  karena  pada  zaman  dahulu  banyak kerajaan yang tersebar di Indonesia peninggalan
kerajaan  itu  salah  satunya  adalah  keraton. Begitu  juga  di  provinsi  Kalimantan  Barat terdapat  beberapa  bangunan  keraton  satu diantaranya  adalah  Keraton  Alwatzikhoebillah yang berada di Kabupaten Sambas.
Kebudayaan dan pendidikan merupakan dua unsur yang tidak bisa kita pisahkan hal tersebut sejalan dengan pendapat Wahyuni et al. (2013), bahwa  mereka  selalu  terkait  dengan  aktivitas kita sehari-hari, sebab kebudayaan adalah unsur masyarakat  yang  terpadu  dan  menyeluruh, sedangkan pendidikan adalah hal dasar yang kita butuhkan.  Pentingnya  pendidikan  dan  budaya dalam  membangun  dan  mengembangkan  nilai luhur  bangsa,  yang  mempunyai  dampak  pada terbentuknya  kepribadian  yang  berlandaskan nilai luhur budaya.
Nilai-nilai kearifan lokal sangat penting untuk dipelajari  karena  merupakan  jati  diri  bangsa, salah  satunya  melalui  pendidikan  terutama dalam  pembelajaran  di  sekolah.  Dalam matematika  yang  menghubungkan  budaya  dan matematika  adalah  etnomatematika.  Menurut Bakhrodin  et  al.  (2019),  etnomatematika merupakan  kajian  dalam  bidang  matematika yang  melibatkan  matematika  dan  budaya  di sekitar  siswa.  Dalam  etnomatematika  ini, peserta  didik  diperkenalkan  dengan  budaya mereka tinggal dan juga diajarkan mengembangkan  kemampuan  matematikanya. Sejalan  dengan  hal  tersebut  Peard  dalam (Sulistyani et al., 2019), mengungkapkan bahwa etnomatematika  adalah  bidang  penelitian  yang bisa  digunakan  untuk  menunjukkan  hubungan
antara budaya dan  matematika.  Peran etnomatematika terhadap pembelajaran matematika sangat besar karena menghubungkan  pengalaman  sehari-hari  siswa dan  menyentuh  bidang  budaya  daerah  siswa, dengan  begitu  siswa  lebih  paham  konsep matematika yang dipelajari.
Satu di antara cagar budaya yang bisa di kaji adalah  Keraton  Alwatzikhoebillah  Sambas. Keraton ini memiliki banyak potensi untuk dikaji terutama  pada  konsep-konsep  matematika, terlihat  bahwa  masyarakat  Kabupaten  Sambas pada  zaman  dahulu  telah  menerapkan  satu  di antara  ilmu  matematika  yaitu  geometri  dalam pembuatan  Keraton.  Seperti  pada  bagian  atap keraton  terdapat  konsep  geometri  datar  pada bentuk trapesium dan segitiga serta pada tiang teras  depan  terdapat  bangun  ruang  yaitu berbentuk  balok  dan  pada  lambang  keraton terdapat  transformasi  geometri  yaitu  sifat refleksi. Masyarakat Sambas zaman dahulu tidak menyadari  bahwa  sudah  menerapkan  konsep geometri  pada  aktivitas  masyarakatnya,  akan tetapi mereka tidak kenal dengan nama bangun- bangun tersebut. Maka perlu untuk diteliti lebih lanjut  konsep-konsep  matematika  yang  ada  di dalamnya,  aspek  matematis  yang  bisa  diteliti salah satunya dari aspek geometri.
Pelajaran  matematika  dianggap  sebagai pelajaran  yang  abstrak  tidak  ada  keterkaitan dengan kehidupan nyata. Oleh sebab itu, sudah menjadi tugas guru matematika untuk mengajarkan  konsep  matematika  yang  ada dalam  kehidupan  siswa  ke  pembelajaran
matematika  di  sekolah.  Dengan  demikian  cara yang  bisa  dilakukan  ialah  dengan  menggali konsep-konsep  etnomatematika  pada  Keraton Sambas sebagai sumber belajar siswa terutama pada materi geometri.
Berdasarkan  permasalahan  yang  sudah dipaparkan,  peneliti  melaksanakan  penelitian yang  berju dul  “Etnomatematika  Pada  Keraton Alwatzikhoebillah  Sambas  Sebagai  Sumber Belajar  Matematika  Materi  Geometri”. Peneliti ingin menggali konsep-konsep etnomatematika yang  ada  pada  Keraton  Alwatzikhoebillah Sambas  untuk  dijadikan  sumber  belajar matematika  pada  materi  geometri  berbentuk Lembar Kerja Peserta Didik (LKPD).

## B. METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah metode deskriptif. Suryana (2010) mengemukakan  bahwa  metode  deskriptif adalah  metode  yang  digunakan  untuk  mencari karakteristik  dari  suatu  fenomena.  Pendekatan penelitian  yang  dilakukan  yaitu  pendekatan etnografi.  Menurut  Creswell  dalam  (Sugiyono, 2017), etnografi merupakan satu di antara jenis penelitian  kualitatif  yang  meneliti  kelompok budaya  masyarakat  dalam  keadaan  yang  alami melalui observasi dan wawancara.
Buangin  (2015)  menyatakan  bahwa  subjek penelitian  merupakan  orang  yang  mampu memberikan  data  untuk  kebutuhan  penelitian dan  bisa  dijadikan  bahan  analisis  penelitian. Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  cicit  dari Sultan Sambas terakhir yaitu Gusti Arisman (29 tahun), penjaga keraton yaitu Bapak
Kamaruzzaman  (48  tahun),  dan  Kepala Sekretariat  Istana  Alwatzikhoebillah  Sambas Majelis  Pemangku  Adat  Istiadat  kesultanan Sambas yaitu Bapak Urai Riza Fahmi, S.Pd, M.Pd. Sugiyono  (2017)  menyatakan  bahwa  objek penelitian yaitu isu yang dibahas pada penelitian yang  bertujuan  untuk  mendapat  data  dalam penelitian.  Objek  dalam  penelitian  ini  adalah Keraton Alwatzikhoebillah Sambas yang berpotensi untuk diangkat dalam pembelajaran matematika dan dijadikan sumber belajar materi geometri.
Prosedur  dalam  penelitian  ada  tiga  tahap, yaitu  tahap  persiapan,  tahap  pelaksanaan,  dan tahap  akhir.  Teknik  pengumpul  data  yang dipakai  adalah  observasi  ,  wawancara,  dan dokumentasi.  Teknik  analisis  data  yang  dipakai dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  analisis  data model  Miles  dan  Huberman  dalam  (Damayanti et al., 2020) yaitu reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil Penelitian
Berdasarkan hasil observasi, wawancara, dan dokumentasi  yang  dilakukan  oleh  peneliti diperoleh hasil sebagai berikut.
Aspek  Matematis  dari  Aktivitas  Matematika pada Keraton Alwatzikhoebillah Sambas

## Aktivitas Menghitung/Membilang
Pada Keraton Alwatzikhoebillah terdapat benda pusaka  peninggalan  Sultan  yaitu  7  meriam  lele peninggalan  Sultan  Muhammad  Syafiudin  I sebagai  meriam  penobatan,  8  buah  tombak canggah  dan  payung  ubur-ubur  peninggalan Raden  Bima  yang  bergelar  Sultan  Muhammad Tajuddin,  4  buah  cermin  peninggalan  Sultan Muhammad Syafiudin II, 7 meriam lele berada di bangunan  sebelah  kanan,  4  meriam  besar peninggalan  perang  melawan  inggris  berada  di bawah  tiang  bendera,  dan  2  meriam  lantak berada di pagar dekat pintu gerbang.

## Aktivitas Mengukur dan Pengukuran
Masyarakat  di  lingkungan  keraton  melakukan pengukuran panjang menggunakan depa, 1 depa atau  sekitar  1  meter.  Sedangkan  untuk  ukuran berat  menggunakan  gantang,  1  gantang  atau sekitar 8 kg. Ukuran gantang ini lebih besar dari ukuran gantang pada umumnya.

## Aktivitas Penentuan Lokasi atau Letak
Keraton Alwatzikhoebillah berada di pertemuan
Sungai Sambas Kecil, Sungai Subah, dan Sungai Teberau. Pemilihan lokasi ini karena pada zaman dahulu hampir setiap aktivitas manusia melalui sungai,  jalur  sungai  merupakan  transportasi yang paling mudah dan cepat, serta tempatnya yang  strategis  karena  berada  di  pertemuan antara tiga sungai.

## Aktivitas Mendesain
Struktur  bangunan  utama  pada  Keraton Alwatzikhoebillah  sebagian  besar  dari  kayu ulin/belian  seperti  pada  kerangka  bangunan, lantai,  dan  atap.  Sedangkan  untuk  bagian dinding  terbuat  dari  bata  merah  yang  dilapisi dengan  semen.  Bentuk  segitiga  terdapat  pada atap teras keraton dan penyangga meja. Bangun datar  segiempat  yang  ada  pada  keraton  yaitu persegi,  persegi  panjang,  belah  ketupat, trapesium,  dan  jajar  genjang.  Lingkaran  pada keraton  terdapat  pada  lambang  keraton  sultan ke-8  dan  ke-9  serta  di  bawah  tiang  bendera. Bangunan  berbentuk  balok  seperti  bangunan induk, bangunan sebelah kanan dan kiri keraton, serta  paseban.  Bangunan  berbentuk  kubus
terdapat pada lantai dua pintu gerbang, dan atap pintu gerbang berbentuk limas segiempat.
Gambar 2 . Profil Keraton Alwatzikhoebillah

## Aktivitas Menjelaskan
Makna  dari  segi  delapan  pada  pintu  gerbang adalah delapan penjuru mata angin, segiempat di lantai dua yang berarti 4 sahabat nabi, dan 1 tiang  di  atas  atap  memiliki  makna  Ketauhidan Allah yaitu Allah Maha Esa. Makna tiang bendera bertopang  empat  yaitu  empat  menteri  yang membantu  Sultan,  dua  Wazir  Besar  dan  dua Wazir  Kecil.  Wazir  Kecil  disebut  Citre,  Wazir Besar  Pangeran  Bendahara  dan  Pangeran Tumenggung.  Makna  dari  tujuh  meriam  lele adalah  sebagian  orang  mempercayai  bahwa meriam tersebut sebagai penjaga Sambas. Tujuh meriam tersebut terdiri dari ayah, ibu dan kelima anaknya,  ayahnya  bernama  Raden  Sambir, ibunya  bernama  Raden  Mas,  kelima  anaknya bernama Raden Panjang, Panglima Guntur, Ratu Kilat,  Raden Putri,  dan  Ratu  Pangeran  Panjang. Pada  awalnya  meriam  tersebut  sebagai  simbol kekuasaan,  pada  saat  Raden  Sulaiman  diberi kekuasaan  oleh  abang  iparnya  Raden  Kesuma Yuda  yang  meninggalkan  Kerajaan  Sambas diberilah meriam lele sebagai tanda kekuasaan.
Makna angka 9 pada keraton Alwatzikhoebillah adalah  angka  9  menandakan  keraton  tersebut didirikan  oleh  sultan  yang  ke-9  yaitu  Sultan Muhammad Mulia Ibrahim.
Konsep Geometri pada Keraton Alwatzikhoebillah Sambas

## Segitiga
Ada beberapa jenis segitiga yang ada di keraton Alwatzikhoebillah  Sambas  diantaranya  adalah segitiga sama sisi dan segitiga sama kaki.
Gambar 3. Segitiga Sama Sisi pada Keraton
Alwatzikhoebillah
Bentuk sepeti segitiga sama sisi ini terdapat pada penyangga meja Keraton dengan panjang ketiga sisinya 37 cm.
Gambar 4. Segitiga Sama Kaki pada Keraton
Alwatzikhoebillah
Bentuk seperti segitiga sama kaki ini terdapat pada  atap  teras  depan  keraton,  panjang  kedua sisi miringnya 4,2 m dan sisi alasnya 7 m, serta kedua  sudut  yang sama  besar yaitu  33,37°  dan sudut yang lain 113,26°.

## Persegi
Konsep  persegi  yang  ada  pada  keraton Alwatzikhoebillah  terdapat  pada  pintu  gerbang keraton dengan panjang setiap sisinya yaitu 4,2 m.
Gambar 5. Persegi pada Keraton Alwatzikhoebillah

## Persegi Panjang
Konsep persegi panjang yang ada pada keraton Alwatzikhoebillah terdapat pada jendela keraton dengan panjang sisinya 2,175 m dan lebar 1,63 m.
Gambar 6. Persegi Panjang pada Keraton Alwatzikhoebillah

## Belah Ketupat
Konsep  belah  ketupat  yang  ada  pada  keraton Alwatzikhoebillah terdapat pada pagar paseban dengan panjang setiap sisinya 116 cm, panjang kedua diagonalnya 58 cm dan 225 cm.
Gambar 7. Belah Ketupat pada Keraton Alwatzikhoebillah

## Trapesium
Konsep  trapesium  yang  ada  pada  keraton Alwatzikhoebillah  terdapat  pada  atap  keraton dengan panjang sisi bawah 13,5 m atau 7 depa setengah (1 depa = 1,8 m), panjang sisi atas 5,4 m atau 3 depa, panjang sisi miring 4,5 m atau 2 depa  setengah,  dan  tinggi  2,7  m  atau  1  depa setengah dengan perbandingan antara panjang sisi atas dan sisi bawah adalah 2 : 5.
Gambar 8. Trapesium pada Keraton
Alwatzikhoebillah

## Jajar Genjang
Konsep  jajar  genjang  yang  ada  pada  keraton Alwatzikhoebillah  terdapat  pada  pegangan tangga keraton dengan panjang sisi alas 135 cm, sisi miring 75 cm, dan tinggi 55 cm.
Gambar 9. Jajar Genjang pada Keraton Alwatzikhoebillah

## Lingkaran
Konsep  lingkaran  yang  ada  pada  keraton Alwatzikhoebillah  terdapat  pada  bawah  tiang bendera,  lambang  sultan  ke-8,  dan  lambang sultan  ke-9,  Pada  lambang  sultan  ke-8 berdiameter  1,15  m,  lambang  sultan  ke-9 berdiameter 1,06 m, dan diameter lingkaran  di bawah tiang bendera 12,05 m.
Gambar 10. Lingkaran pada Keraton Alwatzikhoebillah

## Kubus
Konsep  kubus  yang  ada  pada  keraton Alwatzikhoebillah  terdapat  pada  pintu  gerbang keraton dengan panjang setiap rusuknya yaitu 4,2 m.
Gambar 11. Kubus pada Keraton Alwatzikhoebillah

## Balok
Konsep  balok  yang  ada  pada  keraton Alwatzikhoebillah  terdapat  pada  bangunan induk keraton dengan panjang 22,6 m, lebar 11,5 m, dan tinggi 5 m.
Gambar 12. Balok pada Keraton Alwatzikhoebillah

## Limas
Konsep limas segiempat yang ada pada keraton Alwatzikhoebillah  terdapat  pada  atap  pintu gerbang keraton dengan ukuran alas yaitu 5,46 m x 5,46 m dan tinggi 2,77 m.
Gambar 13 . Limas pada Keraton Alwatzikhoebillah
Lembar  Kerja  Peserta  Didik  (LKPD)  Berbasis Budaya
LKPD  yang  dirancang  peneliti  mengacu  pada pendapat  Prastowo  (2012)  tentang  tahapan perancangan LKPD, sebagai berikut.

## Analisis Kurikulum
Pada  LKPD  ini,  kurikulum  yang  dipakai  adalah kurikulum 2013.

## Menyusun Peta Kebutuhan
Penyusunan  peta  kebutuhan  LKPD  ini  untuk pengajar  yang  membuat  LKPD  dalam  satu  bab atau  satu  semester.  Sedangkan  LKPD  yang peneliti buat dalam penelitian ini di pergunakan untuk  dua  kali  pertemuan,  dengan  demikian penyusunan peta kebutuhan tidak diperlukan.

## Menentukan Judul-judul LKPD
Judul LKPD pada penelitian ini berkaitan dengan bangunan Cagar Budaya pada Keraton
Alwatzikhoebillah Sambas.

## Merancang LKPD

## Merumuskan Kompetensi Dasar (KD)
Kompetensi  dasar  (KD)  yang  digunakan  dalam LKPD  ini  yaitu  Mengaitkan  rumus  keliling  dan luas  untuk  berbagai  jenis  segi  empat  (persegi, persegi  panjang,  belah  ketupat,  jajar  genjang, trapesium, dan layang-layang) dan
menyelesaikan  masalah  kontekstual  yang berkaitan  dengan  luas  dan  keliling  (persegi, persegi  panjang,  belah  ketupat,  jajar  genjang, trapesium, dan layang-layang) dan segitiga.

## Menentukan Alat Penilaian
Dalam  LKPD  ini  alat  penilaian  yang  digunakan adalah  pendekatan  Penilaian  Acuan  Patokan (PAP).

## Menyusun Materi
Materi  yang  disusun  dalam  LKPD  diambil  dari bangunan cagar budaya Keraton Alwatzikhoebillah Sambas.

## Memperhatikan Struktur LKPD
Struktur LKPD yang peneliti gunakan dalam LKPD ini berpatokan pada pendapat Prastowo (2012), yaitu:

## Judul, Mata Pelajaran, Semester, dan Kelas
Judul :  Lembar  Kerja  Peserta  Didik  (LKPD)
Segiempat  dan  Segitiga  pada  Keraton

## Alwatzikhoebillah Sambas

## Petunjuk
Berikut adalah petunjuk yang ada pada LKPD: 1) Bacalah  dengan  cermat  dan  seksama  setiap panduan  yang  ada  pada  LKPD;  2)  Tulislah jawaban  beserta  cara  pengerjaannya;  3) Selesaikan permasalahan berikut secara berkelompok; 4) Setiap kelompok
beranggotakan 2-3 orang.

## Kompetensi yang akan dicapai
Pada  LKPD  ini  menggunakan  Kompetensi  yaitu “Mengaitkan  rumus  keliling  dan  luas  untuk berbagai  jenis  segi  empat  (persegi,  persegi panjang, belah ketupat, jajar genjang, trapesium, dan layang- layang)” dan menyelesaikan  masalah  kontekstual  yang berkaitan  dengan  luas  dan  keliling  (persegi, persegi  panjang,  belah  ketupat,  jajar  genjang, trapesium, dan layang-layang) dan segitiga.

## Indikator
Indikator yang digunakan adalah:
1)  Menyebutkan  jenis-jenis  segiempat  dan segitiga pada keraton Alwatzikhoebillah Sambas;
2)  Menyebutkan  sifat-sifat  segiempat  dan segitiga pada keraton Alwatzikhoebillah Sambas; 3) Menentukan luas dan keliling segiempat dan
segitiga  yang  berkaitan  dengan  keraton Alwatzikhoebillah  Sambas;  4)  Menyelesaikan masalah kontekstual yang berkaitan dengan luas dan keliling segiempat (persegi, persegi panjang, belah  ketupat,  jajar  genjang,  trapesium,  dan layang-layang) dan segitiga.

## Informasi Pendukung
Informasi  pendukung  dalam  LKPD  ini  adalah informasi  tentang  cagar  budaya  bangunan keraton  Alwatzikhoebillah  Sambas,  terutama pada bentuk bangunannya.

## Tugas-tugas dan Langkah Kerja
Tugas  dalam  LKPD  yang  dirancang  memuat beberapa  pertanyaan  yang  mengacu  5M (mengamati, menanya, mengumpulkan informasi,  menalar,  dan  mengkomunikasikan) berbentuk pertanyaan uraian materi segiempat dan  segitiga  yang  berkaitan  dengan  cagar budaya yaitu Keraton Alwatzikhoebillah Sambas.

## 2. Pembahasan

## Sejarah Keraton Alwatzikhoebillah Sambas
Sejarah  tentang  Keraton  Alwatzikhoebillah Sambas  tidak  terlepas  dari  Kerajaan  Brunei Darussalam yang mana putra dari Sultan Brunei yaitu  Sultan  Raja  Tengah  datang  ke  Kerajaan Tanjungpura dan menikah dengan putri dari Raja Tanjungpura.  Kemudian  dari  pernikahannya  itu dikaruniai  seorang  putra  yang  bernama  Raden Sulaiman, Raden Sulaiman inilah yang datang ke kerajaan Sambas.
Kerajaan  Sambas  pada  masa  itu  diperintah oleh Ratu Sepudak. Ratu Sepudak memiliki dua orang putri, putri kedua yang bernama Mas Ayu
Bungsu menikah dengan Raden Sulaiman. Tidak berapa lama kemudian Ratu Sepudak wafat dan menantu pertamanya Ratu Anom Kesuma Yuda naik  tahta  tetapi  selama  pemerintahannya terjadi  gejolak  di  kerajaan,  Ratu  Anom  Kesuma Yuda memutuskan meninggalkan pusat pemerintahan  menuju  Sungai  Selakau  dan mendirikan  kota  di  sana.  Sedangkan  Raden Sulaiman  pergi  ke  Lubuk  Madung  dan mendirikan  pusat  pemerintahannya  di  Lubuk Madung di persimpangan tiga sungai, di tempat ini  juga  penobatan  Raden  Sulaiman  menjadi Sultan pertama di kerajaan Sambas dengan gelar Sultan Muhammad Syafiudin I pada 10 Zulhijah 1040  H  yang  bertepatan  dengan  tanggal  9  Juli 1631 Masehi.
Hal ini didukung oleh buku yang ditulis oleh Fahmi (2018), mengemukakan bahwa
kedatangan Raja Tengah Putra dari Sultan Brunei di Sambas terjadi pada masa pemerintahan Ratu Sepudak,  kemudian  tidak  berapa  lama  Ratu Sepudak wafat untuk menggantikannya diangkatlah  menantunya  yang  bernama  Ratu Anom  Kesuma  Yuda.  Pada  masa  Ratu  Anom Kesuma Yuda inilah Sultan Tengah
meminangkan  putranya  yang  bernama  Raden Sulaiman  dengan  Mas  ayu  Bungsu  putri  Ratu Speudak.  Beberapa  tahun  setelah  penobatan Ratu anom Kesuma Yuda terjadilah perselisihan. Pihak pangeran Mangkurat kurang menyenangi pihak  Raden  Sulaiman,  perselisihan  semakin besar dan menewaskan menteri Raden Sulaiman yaitu  Kiai  Setia  Bakti.  Untuk  menghindari peperangan saudara Raden Sulaiman mengalah
dan memutuskan meninggalkan pusat pemerintahan menuju kota Bangun di pertemuan  tiga  sungai.  Tempat  ini  juga  yang menjadi  tempat  penobatan  Raden  Sulaiman menjadi Sultan Sambas pertama.
Aspek Matematis pada Keraton Alwatzikhoebillah Sambas
Pada Keraton Alwatzikhoebillah terdapat aspek- aspek  matematis  yang  dapat  digunakan  untuk proses pembelajaran matematika di sekolah. Hal ini  didapatkan  dari  aktivitas  fundamental  yang dikemukakan  oleh  Bishop  dalam  (Clarkson  & Presmeg,  2008),  selalu  ditemukan  pada kelompok budaya masyarakat. Bishop membaginya menjadi enam kegiatan mendasar yaitu  (aktivitas)  matematika  tersebut  adalah aktivitas  menghitung/membilang,  penentuan lokasi,  mengukur,  mendesain,  bermain  dan menjelaskan.
Pada  Keraton  Alwatzikhoebillah  terdapat aktivitas  fundamental  menurut  Bishop.  Dari aktivitas fundamental tersebut terdapat berbagai  aspek-aspek  matematis  yang  dapat digunakan  untuk  proses  kegiatan  belajar matematika di sekolah. Pertama terdapat aspek matematis pada menentukan banyaknya benda pusaka  peninggalan  sultan  dan  banyaknya meriam pada keraton Alwatzikhoebillah. Kedua, terdapat  aspek  matematis  pada  cara  orang terdahulu  melakukan  pengukuran  dan  ukuran bangunan  keraton  Alwatzikhoebillah.  Ketiga, terdapat  aspek  matematis  pada  letak  keraton Alwatzikhoebillah.  Keempat,  terdapat  aspek matematis  pada  struktur  bangunan  utama
keraton,  bangun  datar  segitiga  pada  keraton, bangun datar segiempat pada keraton, lingkaran pada keraton, dan bangun ruang pada keraton. Kelima, terdapat  aspek matematis pada makna gerbang bersegi delapan, makna tiang bendera bertopang empat, makna tujuh meriam lele, dan makna angka 9 pada lambang keraton.
Hal tersebut ditemukan juga pada penelitian sejenis oleh Jatia et al. (2019), yaitu menemukan aspek matematis seperti menentukan banyaknya  candi,  aspek  matematis  pada  letak candi,  aspek  matematis  pada  bangun  datar segitiga  candi,  bangun  datar  segiempat  candi, lingkaran  pada  candi,  dan  bangun  ruang  pada candi.
Sumber  Belajar  Berbentuk  Lembar  Kerja Peserta Didik (LKPD).
Berdasarkan observasi dan wawancara mengenai  aspek-aspek  matematika  yang  telah ditemukan  pada  Keraton  Alwatzikhoebillah Sambas  oleh  peneliti  dapat  diaplikasikan menjadi  sumber  belajar.  Terkhusus  dapat diaplikasikan dalam perancangan sumber belajar matematika di sekolah dalam bentuk LKPD. Pada pembelajaran matematika satu di antara materi matematika  yang  dapat  dipelajari  dengan mengaplikasikan  Keraton  Alwatzikhoebillah adalah materi geometri.
Hal tersebut ditemukan juga pada penelitian sejenis  oleh  Loviana  et  al.  (2020),  yaitu menjadikan  Rumah  Adat  Lampung  sebagai sumber  belajar  matematika  pada  materi Geometri dan penelitian Panjaitan et al. (2021),
yaitu  tentang  etnomatematika  dalam  budaya kain tenun songket Suku Melayu Sambas.

## D. PENUTUP

## 1. Kesimpulan
Terdapat  konsep  etnomatematika  pada Keraton  Alwatzikhoebillah  Sambas  pada  aspek matematika  yang  terkandung  dalam  bentuk bangunan keraton yaitu menghitung/ membilang, mengukur/ pengukuran, penentuan lokasi,  mendesain,  dan  menjelaskan.  Adapun konsep  geometri  yang  ditemukan  yaitu  konsep segitiga, persegi, persegi panjang, belah ketupat, jajar, lingkaran, kubus, balok, dan limas.
Perancangan sumber belajar berbentuk LKPD berbasis  budaya  di  kelas  VII  pada  materi segiempat  dan  segitiga  yang  memuat  konsep geometri  pada  Keraton  Alwatzikhoebillah Sambas  dilakukan  melalui  beberapa  proses, yaitu  melakukan  analisis  kurikulum,  menyusun peta kebutuhan LKPD, menentukan judul LKPD, dan  merancang  LKPD.  Dalam  merancang  LKPD diperlukan  merumuskan  kompetensi  dasar, menentukan  alat  penilaian,  menyusun  materi, serta memperhatikan struktur LKPD.

## 2. Saran
Perlunya  menggali  konsep  matematika secara  lebih  mendalam  sehingga  banyak menemukan  konsep-konsep  matematika  yang terdapat  pada  Keraton  Alwatzikhoebillah Sambas  dan  perlu  adanya  pembuatan  sumber belajar pada konsep geometri lain yang terdapat pada Keraton Alwatzikhoebillah serta menerapkannya pada pembelajaran di sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Bakhrodin,  B.,  Istiqomah,  U.,  &  Abdullah,  A.  A.
(2019).  Identifikasi  Etnomatematika  Pada Masjid  Mataram  Kotagede  Yogyakarta. Jurnal  Ilmiah  Soulmath :  Jurnal  Edukasi Pendidikan  Matematika , 7 (2),  113 – 124. https://doi.org/10.25139/smj.v7i2.1921
Buangin,  B.  (2015). Metodologi  Penelitian Kualitatif: Aktualisasi Metedologis ke Arah Ragam Varian Kontemporer. Jakarta : Raja
Grafindo Persada.
Clarkson, P., & Presmeg, N. (2008). Critical issues
in mathematics education: Major contributions  of  alan  bishop.  In Critical
Issues  in  Mathematics  Education:  Major
Contributions  of  Alan  Bishop (Issue
December).  https://doi.org/10.1007/978- 0-387-09673-5 Damayanti,  S.  D.,  Hartoyo,  A.,  &  Suratman,  D. (2020). Kesalahan Siswa Dalam Menyelesaikan  Soal  Statistika  Tipe  Higher Order Thinking Skills. Jurnal AlphaEuclidEdu , 1 (2), 59. https://doi.org/10.26418/ja.v1i2.41642
Fahmi, U. R. (2018). Selayang Pandang Kerajaan Islam  Sambas.  Sambas:  Dinas  Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Sambas .
Jatia,  S.  P.,  Mastur,  Z.,  &  Asikin,  M.  (2019). Potensi Etnomatematika untuk Mengembangkan Kemampuan Komunikasi Matematis. Prosding  Seminar  Nasional Matematika Dan Pendidikan  Matematika ,
2 , 277 – 286.
Loviana, S., Merliza, P., Damayanti, A., Mahfud,
M.  K.,  &  Islamuddin,  A.  M.  (2020). Etnomatematika  pada  Kain  Tapis  dan
Rumah  Adat  Lampung. Tapis :  Jurnal Penelitian Ilmiah , 4 (1), 94. https://doi.org/10.32332/tapis.v4i1.1956
Panjaitan, S., Hartoyo, A., & Fitriawan, D. (2021).
Eksplorasi  Etnomatematika  Kain  Tenun Songket  Suku  Melayu  Sambas. Jurnal AlphaEuclidEdu , 2 (1), 19 – 31. https://jurnal.untan.ac.id/index.php/Alph
aEuclidEdu/article/view/47890
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Pendekatan Kuantitatif,  Kualitatif,  R&D.  Bandung: Alfabeta .
Sulistyani, A. P., Windasari, V., Rodiyah, I. W., &
Muliawati,  N.  E.  (2019).  Eksplorasi Etnomatematika Rumah Adat Joglo Tulungagung. Media Pendidikan Matematika , 7 (1), 22. https://doi.org/10.33394/mpm.v7i1.1537
Suryana.  (2010). Metodologi  Penelitian:  Model Praktis Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif.
Buku Ajar Perkuliahan UPI.
Suwardani,  N.  (2015).  Pewarisan  Nilai-nilai
Kearifan Lokal untuk Memproteksi Masyarakat  Bali  dari  Dampak  Negatif Globalisasi. Jurnal  Kajian  Bali  (Journal  of
Bali Studies) , 5 (2), 247 – 264.
Wahyuni, A., Aji, A., Tias, W., & Sani, B. (2013).
Peran Etnomatematika dalam Membangun Karakter Bangsa: Penguatan Peran
Matematika  Dan  Pendidikan  Matematika Untuk  Indonesia  Yang  Lebih  Baik , 1 ,  111 – 118.