## Kampung Wayang Dan Penguatan Materi Bahan Ajar Entreprenuer Sejarah
Andry Jadi Saputro, Soebijantoro
Program Studi Pendidikan Sejarah, FKIP, Universitas PGRI Madiun Email: soebijantoro@unipma.ac.id
Abstrak: Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengkaji sejarah perkembangan kampung wayang  di  desa  Kepuhsari  dan  potensinya  sebagai  penguatan  materi  bahan  ajar  entrepreneur sejarah bagi mahasiswa Program studi Pendidikan Sejarah Universitas PGRI MADIUN. Pendekatan yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah dengan metode deskriptif kualitatif. Pengumpulan data  dilakukan  melalui  observasi,  wawancara,  dan  studi  dokumentasi.  Observasi  dilakukan dengan  pengamatan  langsung  secara  non  partisipasi  dalam  berbagai  kegiatan  masyarakat. Wawancara  dilakukan  baik  secara  terstruktur  dengan  daftar  pertanyaan  yang  telah disistematisasikan  berdasarkan  gambaran  awal  yang  didapat.    Analisis  data  penelitian  ini berpedoman  pada  langkah-langkah  analisis  data  penelitian  kualitatif    yaitu:  reduksi  data, penyajian  data,  dan    penarikan  simpulan.    Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  1)  Seni  tatah sungging wayang kulit di desa Kepuhsari sudah berlangsung sejak abad ke 18. Keterampilan yang diperoleh  dari  abdi  dalem  keraton  Mangkunegaran  menjadikan  kualitas  produk  seni  tatah sungging  wayang  kulit  kulit  di  desa  Kepusari  diakui  secara  nasional.  Sampai  saat  ini  kerajinan tatah  sunggih  wayang  kulit  dinilai  oleh  masyarakat  desa  Kepuhsari  lebih  menjanjikan  secara ekonomi dari pada bertani. Hingga tahun 2015 di Desa Kepuhsari ini telah memiliki 135 kepala keluarga  yang  menekuni  usaha  sebagai  pengrajin  wayang  kulit  sehingga  oleh  Pemerintah Kabupaten  Wonogiri  mendapat  predikat    sebagai  Kampung  Wayang.  2)  Terdapat  karakter entreprenuer yang dapat dibangun oleh mahasiswa melalui pembelajaran entrepreneur yaitu a) Berani mengambil resiko, b) Mandiri dan c) cerdas dalam melihat peluang ekonomi pada kondisi exciting  yang  menjadi  kekuatan  dalam  usaha  pengembangan  wisata  sehingga  potret  kampung wayang  di  desa  Kepuhrejo  dapat  diaplikasikan  dalam  praktik  entrepreneur  khususnya  potensi seni budaya yang bersinergi dengan pariwisata di Indonesia.

## Kata Kunci: Kampung wayang, bahan Ajar, Entreprenuer Sejarah
Abstract: This research was conducted with the aim to examine the history of the development of the  puppet  village  in  Kepuhsari  village  and  its  potential  as  a  strengthening  of  historical entrepreneurial teaching materials for students of the Historical Education Study Program at PGRI MADIUN  University.  The  approach  used  in  this  research  is  descriptive  qualitative  method.  Data collection  is  done  through  observation,  interviews,  and  documentation  studies.  Observation  was carried  out  by  direct  observation  of  non-participation  in  various  community  activities.  The interview  was  conducted  both  in  a  structured  manner  with  a  list  of  questions  that  had  been systematized based on the initial description obtained. Data analysis of this research is guided by the steps of analyzing qualitative research data, namely: data reduction, data presentation, and drawing conclusions. The results showed that 1) The art of wayang sungging shadow puppets in Kepuhsari  village  had  been  going  on  since  the  18th  century.  The  skills  gained  from  the  court servants  of  the  Mangkunegaran  palace  made  the  quality  of  leather  puppet  sungging  shadow puppets in Kepusari village nationally recognized. Until now, the craft of wayang sunggih wayang kulit  is  considered  by  the  people  of  Kepuhsari  village  to  be  more  economically  promising  than farming. Until 2015 in Kepuhsari Village, 135 families had been engaged in the business as wayang kulit  craftsmen  so  that  the  Wonogiri  District  Government  was  awarded  the  Wayang  Village.  2) There  is  an  entrepreneurial  character  that  can  be  built  by  students  through  entrepreneurial learning,  namely  a)  Daring  to  take  risks,  b)  Independent  and  c)  smart  in  seeing  economic opportunities  in  exciting  conditions  that  are  a  force  in  tourism  development  efforts  so  that  the portrait of the puppet village in Kepuhrejo village can be applied in the practice of entrepreneurs, especially the potential of art and culture that synergizes with tourism in Indonesia.
Keywords: Puppet Village, Teaching material, Entrepreneur History

## Pendahuluan
Kebudayaan  merupakan  hasil  cipta, rasa,  karsa  manusia,  oleh  karena  itu kebudayaan mengalami perubahan perkembangannya sejalan dengan
perkembangan  manusia  itu.Perkembangan tersebut  dimaksudkan  untuk  kepentingan sendiri, karena kebudayaan diciptakan oleh dan  untuk  manusia  (Setiadi,  2007). Salah satu wujud kebudayaan adalah seni budaya wayang.  Wayang  merupakan  warisan budaya  masa  lampau  yang  hidup  dalam masyarakat sebagai alat pemersatu kesatuan.
Wayang  merupakan  kesenian  yang sangat  populer.  Pada  masa  pemerintahan raja-raja di Jawa wayang digunakan sebagai sarana  hiburan  bagi  rakyat.  Raja-raja  di Jawa  pada  saat  itu  menepatkan  wayang sebagai  kesenian  yang  mempunyai  nilai kreasi  yang  sangat  tinggi.  Dalam  beberapa hal,  para  raja  mengambil  bagian  dari kesenian  wayang  yang  berupa  tari-tarian sebagai simbol keagungan kerajaan
(Lisbijanto,2013). Bagi  masyarakat  Jawa,  wayang
sebenarnya tidak bisa lepas dari kepercayaan yang hidup dalam masyarakat, terutama masyarakat pedesaan. Dalam seni pertunjukan  wayang  tidak  jarang  kita jumpai  pantangan  atau  larangan  dalam pentas  lakon  atau  cerita  tertentu..  Ada anggapan  yang  hidup  dalam  masyarakat bahwa  lakon  Bharatayuda  tidak  boleh
dipentaskan  dalam  upacara  perayaan perkawinan  (lisbijanto,  2013:53).  Sehingga wayang dapat digunakan sebagai pemersatu dan  kesatuan  bangsa  Indonesia  yang memiliki beragam suku, ras, budaya dan lain sebagainya. Menurut Daru Suprapto (dalam jati  Widagdo.  2019)  dijelaskan  bahwa Wajang  adalah  salah  satu  seni  kebudayaan yang  merangkum  berbagai  macam  bidang seni: ukir / pahat, sungging / lukis, gerak / tari,  karawitan  /  musik,  vokal  maupun instrumental,  dan  sastra;  memuat  isi  padat dan  bermutu  penuh,  mencakup  segi  religi dan filsafat, etika dan estetika, psikologi dan pedagogik.
Dengan  fungsi  pedagogic  tersebut, serta  apabila  dikaitkan  dengan  teori  dari Koentjaraningrat,  maka  wayang      adalah salah  satu  unsur  kebudayaan  Jawa,  yang diciptakan  dalam  rangka  mengedukasi masyarakat  guna  mencapai  kesejahteraan, keselamatan  dan  kebahagiaan  hidup  lahir dan  batin.  Sedemikian  dalam  dan  luas substansi  wayang  dalam  upaya  untuk memahami  kehidupan  manusia  secara holistik.
Maka  oleh  badan  dunia  UNESCO ditetapkan  sebagai  warisan  dunia  serta sebagai World  Masterpiece  of  Oral  and Intangible Heritage of Humanity pada tahun 2003. Bahkan UNESCO pernah secara intens mensosialisasikan dan menghimbau kepada negara-negara anggota PBB untuk melakukan  inventarisasi  harta  budaya  tak benda (Intangible  Cultural  Heritage) atau
disingkat  ICH.  Hal  itu  disebabkan  oleh kekhawatiran  bahwa  harta  budaya  dunia yang  tak  ternilai  harganya  itu  akan menghilang  satu-persatu  diganti  produk- produk  budaya global  yang  tidak mengenal batas  dan  identitas.  Saat  ini  eksistensi wayang    sebagai  salah  satu  wujud  seni budaya  menjadi penting ketika pemerintah Indonesia  melalui  kementerian  pariwisata menggalakkan  kekayaan  dan  keragaman budaya sebagai aset yang tidak ternilai.
Bahkan  pada  tahun  2017, World Economic Forum (WEF) telah menempatkan Indonesia  pada  peringkat  ke-42dalam indeks daya saing pariwisata dan perjalanan (Travel  and  Tourism  Competitiveness  Index) dengan  nilai  4,  2  (Klaus  Schwab  dalam Adhiningasih  Prabhawati  2018).  Peringkat tersebut  meningkat  dari  tahun  sebelumnya yaitu  Indonesia  di  peringkat  ke-50.  Indeks daya  saing  Indonesia  melesat  naik  8  poin, dari posisi 50 besar dunia ke peringkat ke- 42.
Dari  penjelasan  tersebut  diatas, Pemerintah  Indonesia  mengajak  semua elemen  masyarakat  untuk  ikut  serta menggalakkan  dinamika  pariwisata  melalui optimalisasi  asset  wisata  yang  dimilikinya. Salah satu diantaranya adalah keikutsertaan kelompok  masyarakat  di  Desa  Kepuhrejo Kecamatan  Manyaran  Kabupaten  Wonogiri yang  menjadikan  wilayah  tempat  tinggal mereka sebagai salah satu sentra kunjungan wisata  yang  dikemas  dengan  nama kampung  wayang.  Kebijakan  pariwisata
nasional dengan jelas menetapkan keanekaragaman  budaya    di  Indonesia sebagai salah satu fokus pengembangannya. Hal  ini  ditegaskan  dalam  Undang-Undang Nomor  10  Tahun  2009  tentang  budaya merupakan  salah  satu  sumber  daya pembangunan  pariwisata  nasional.  Bahkan dalam  Undang  Undang  Nomor  10  Tahun 2009  juga  menjelaskan  bahwa  kebudayaan nasional  yang  sangat beragam,  sangat strategis  sebagai  basis  pengembangan pariwisata.
Damanik  (dalam  Adhiningsih  P.
2018)  mengemukakan  bahwa  dalam Undang  Undang  tersebut  diatas  bermakna luas.  Pertama,  budaya  dalam  bentuknya yang tangible dan intangible memerlukan pemaknaan  baru  dalam  arti  pemanfaatan untuk menjadi daya tarik pariwisata.  Hal ini berarti  terdapat  upaya  diversifikasi  yang tinggi,  keaslian  dan  keunikan  pada  unsur- unsur budaya Indonesia
yang menjadikannya  sebagai  daya  tarik  yang tidak  hanya  semata-mata memiliki  kultural tetapi  juga  nilai  ekonomi  dan  nilai kemanusiaan.
Kedua,  budaya  sebagai  kekayaan bangsa perlu dikembangkan dan dilestarikan  untuk  kepentingan  generasi yang akan datang sekaligus sebagai jati diri dan  identitas  bangsa  dalam  pergaulan internasional.    Dengan  demikian  mengacu dari  penjelasan  tersebut  diatas  Nampak bahwa  keanekaragaman  budaya  yang dikemas  dalam  aktivitas  pariwisata    dapat
ditumbuh  kembangkan  melalui  strategi menumbuhkan  jiwa  entrepreneur  di perguruan  tinggi.  Saat  ini  perguruan  tinggi seakan  berlomba  membangun  atmosfir kewirausahaan  agar  dapat  mewujudkan perguruan tingginya sebagai Entrepreneurial  Campus .  Salah  satu  faktor adalah belum terserapnya lulusan perguruan  tinggi  di  dunia  kerja.  Artinya bahwa output yang  dihasilkan  perguruan tinggi  saat  ini  adalah  bukan  sebagai opportunity  creator melainkan  output  yang bermental waiting for the opportunity comes.
Terkait  dengan  hal  itu  Sanjaya (2010) mengatakan bahwa salah satu  peran penting  kurikulum  adalah  mewujudkan peranannya  yang    kritis  dan  evalusi terhadap  nilai-nilai  dan  budaya  yang  hidup dalam  masyarakat  senantiasa  berubah dan perlu  disesuaikan dengan kondisi yang terjadi  pada  masa  sekarang.  Kurikulum entreprenuer  di  perguruan  tinggi  saat  ini belum sepenuhnya mampu untuk
mewujudkan pengetahuan yang riil bagaimana  memunculkan  ide  atau  gagasan bisnis.
Bahkan  Mansheng  Zhou  dan  Haixia Xu  (2012)  mengatakan  bahwa  salah  satu problem  pembelajaran  entrepreneur  di perguruan  tinggi  adalah  belum  tersedianya bahan  ajar  yang  berisikan  keselerasan  dan kesinambungan  antara  materi  perkuliahan dengan  kebutuhan  di  lapangan  serta melibatan  aktif  dari  semua  pemangku kepentingan  termasuk  mengembangkan
kerangka  kebijakan untuk  kewirausahaan utama  dalam  pendidikan  yang  lebih  tinggi. Meskipun pelakasanaan pengajaran entrepreneur  di  perguruan  tinggi  masih menjadi  perdebatan  yaitu  disatu  sisi berpendapat bahwa pendidikan kewirausahaan umumnya berisi materi dan aktivitas yang berhubungan dengan
membangun  sikap  mental  kewirausahaan,
melatih keterampilan berkomunikasi, membangun jejaring dan menyusun rencana bisnis yang berorientasi pada keuntungan.
Di  sisi  lain  berpendapat  bahwa program studi atau Fakultas tidak mendidik mahasiswa atau lulusannya menjadi pengusaha, dan fakultas atau program studi yang  paling  sesuai  yang  justru  mewajibkan mahasiswanya untuk mengikuti mata kuliah kewirausahaan  seperti  fakultas  ekonomi. Namun  apabila  mengacu  pada  Peraturan Pemerintah  No.  17  tahun  2010  tentang pengelolaan dan penyelenggaraan Pendidikan  menegaskan  bahwa  salah  satu tujuan  Pendidikan  Tinggi  adalah  bertujuan membentuk  insan  yang  kritis,  kreatif, inovatif,  mandiri,  percaya  diri  dan  berjiwa wirausaha.
Dengan demikian merupakan kewajiban  kepada  perguruan  tinggi  untuk menyiapkan lulusan dengan profesi apapun agar  dibekali  dengan beberapa  karakter antara  lain  adalah  berjiwa  wirausaha. Terkait  dengan  hal  itu  Gualdron  Morales (dalam  Nebosja  Zakic,  2012)  menjelaskan fakta menunjukkan bahwa terdapat
226   | JURNAL AGASTYA VOL 10 NO 2 JULI 2020
sinyalemen kegagalan dalam proses pendidikan  dewasa  ini  yang  berakibat bahwa  jenjang  pendidikan  seseorang  tidak berpengaruh  terhadap  jiwa  dan  perilaku seseorang untuk menjadi seorang entrepreneur.  Dalam  penelitian  yang  telah dilakukan terungkap bahwa serapan lulusan program studi Pendidikan sejarah Universitas  PGRI  MADIUN  (eks  IKIP  PGRI MADIUN)  terhitung  sejak  tahun  2012 hingga  2015  untuk  menekuni  profesi sebagai  seorang  entrepreneur  sangat rendah yaitu 0, 82 % (Soebijantoro, 2015).
Kemudian dalam penelitian lanjutan
terungkap pula bahwa keengganan tersebut juga disebabkan karena rendahnya motivasi yang dikarenakan 1). Mahasiswa beranggapan bahwa mata kuliah
entrepreneur adalah mata kuliah wajib yang harus  ditempuh.  Artinya  sifat  wajib  yang mendorong mahasiswa untuk memprogram mata kuliah tersebut, 2).
Materi entrepreneur  yang  diberikan  kepada mahasiswa  pada  umumnya  sama  untuk semua program studi khususnya di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,
3).  Terbatasnya  bahan  bahan  ajar yang  lebih  spesifik  menekankan  bidang garapan  bagi  lulusan  program  studi Pendidikan  sejarah  (Soebijantoro.  2018). Apabila  hal  ini  dikaitkan  dengan  pedoman penulisan  modul  yang  dikeluarkan  oleh kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan Dirjen  Guru  dan  Tenaga  Kependidikan Tahun  2015  bahwa  bahan  ajar  harus
memiliki  beberapa  karakteristik,  yaitu self instructional,  self  contained,  stand  alone, adaptive ,  dan user  friendly .  Penjelasan  dari pedoman tersebut diatas khususnya karakter self  instructional ,  dimaksudkan agar  bahan  ajar  dapat  membuat  siswa mampu membelajarkan diri sendiri  dengan bahan  ajar  yang  dikembangkan.  Untuk itulah  maka  di  dalam  bahan  ajar  harus terdapat  tujuan  yang  dirumuskan  dengan jelas,  baik  tujuan  akhir  maupun  tujuan antara.
Selain  itu,  dengan  bahan  ajar  akan memudahkan  siswa  belajar  secara  tuntas dengan  memberikan  materi  pembelajaran yang  dikemas  ke  dalam  unit-unit  atau kegiatan  yang  lebih  spesifik.  Salah  satu implementasi  program  studi  dalam  upaya meningkatkan kualitas pembelajaran adalah penguatan bahan ajar entrepreneur sejarah yang  dapat  memberikan  wawasan  serta motivasi mahasiswa untuk berani menekuni profesi  sebagai  seorang  entrepreneur  yaitu dibidang  pariwisata  khsususnya  pariwisata sejarah dan budaya.
Secara  khusus  kajian  pariwisata sejarah  dan  budaya  dalam  konteks entrepreneur  adalah  difokuskan  di  wilayah kota  dan  Kabupaten  Madiun.    Penguatan diperlukan  untuk  memberikan  motivasi bagi mahasiswa. Konsep penguatan (reinforcement) merupakan  salah  satu ketrampilann  dalam  teori  koneksinisme (connectionism) yaitu teori yang ditemukan dan  dikembangkan  oleh  Edward  L
Thomdike  bahwa  belajar  adalah  hubungan antara  stimulus  dan  respon,  jika  sebuah respon menghasilkan efek
yang memuaskan, maka  hubungan  antara stimulus  dan  reson  akan  semakin  kuat,
begitu  juga  sebaliknya.  Dengan  melalui penguatan ini diharapkan dapat dipergunakan  oleh  guru  maupun  dosen untuk  memberikan  motivasi  kepada  sisiwa maupun  mahasiswa  untuk  lebih  berani menekuni bidang entrepreneur.
Kawasan  Kota  maupun  kabupaten Madiun  memiliki  potensi  pariwisata  yang terus  dikembangkan.    Baik  terhadap  obyek peninggalan  sejarah  maupun  aktifitas  seni budaya.  Terutama  sekali  memberikan wawasan kepada mahasiswa terkait peluang  peluang  ekonomi  yang  dapat dikembangkan. Salah satu upaya pengayaan materi  bahan  ajar  tersebut  adalah  dengan menambahkan potensi kampung wayang di kabupaten Wonogiri yang melalui pendekatan entrepreneur mampu
berkembang  sebagai  destinasi  unggulan  di Jawa tengah.
Meskipun  lokasi  kampung  wayang berada  di  Propinsi  Jawa  Tengah,  namun kajian  sejarah  berdirinya  kampung  wayang dapat  dipergunakan  oleh  mahasiswa  untuk menginspirasi  pengembangan  budaya  local yang  memiliki  peluang  ekonomi  khususnya disektor  pariwisata.    Untuk  itu  dalam penelitian  ini  akan  dibahas  potensi kampung  wayang    di  desa  Kepuhsari  yang dapat  dipergunakan  sebagai  pengayaan
bahan  ajar  entrepreneur  sejarah  bagi mahasiswa  program  studi  Pendidikan sejarah.  Dari  visi  dan  misi  Program  studi Pendidikan  sejarah  Universitas  PGRI MADIUN  diatas,  maka  menurut  Cahyo  BU (2009) dalam konteks entrepreneur sejarah, diharapkan  output  yang  dihasilkan  harus menghasilkan  lulusan  yang  memiliki kemampuan life  skill yaitu  kemampuan mengidentifikasi  kebutuhan  dan  peluang, merancang desain, evaluasi pasar, melakukan  rencana  dan  aksi,  penjualan, evaluasi  proses,  penggunaan  teknologi informasi dan lain-lain.
Ditegaskan  pula  dalam  konteks entreprenuer sejarah,  maka seseorang yang terjun  dalam  bidang  itu  adalah  seorang dengan  jiwa  dan  semangat  entrepreneur yang mampu menghadirkan produk-produk hasil  kajian  kesejarahan yang  bisa  diterima oleh masyarakat.  Terdapat banyak peluang ekonimi  yang  dapat  dibangun  oleh  sarjana Pendidikan  sejarah.  Menurut  Schumpeter (dalam  Dilwyn  Porter  &  Wray  Vamplew, 2019)  dikatakan  bahwa  dalam  sejarah kewirausahaan menunjukkan bahwa kesuksesan  pelaku  usaha  tidak  lepas  dari upaya  mempelajari  inovasi  dalam  sejarah sosial ekonomi.
Artinya  tulisan  maupun  analisis seorang  sejarawan  sangat  berharga  dalam dunia usaha sebab dengan bekal intuisi nya dapat  menjelaskan  fenomena  yang  hanya dapat  diidentifikasi  setelah  peristiwa sejarah  itu  terjadi  dan  sebuah  fenomena
sangat baik untuk dipelajari sebagai sebuah elemen  penting  dalam  proses  perubahan industri dan ekonomi.

## Metode
Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa Kepuhsari, Kecamatan Manyaran Kabupaten Wonogiri dan di Program studi pendididkan Sejarah  Universitas  PGRI  MADIUN.  Adapun pendekatan  yang  dipergunakan  dalam penelitian    ini  adalah  diskriptif  kualitatif. Data diperoleh melalui observasi, wawancara, dan studi dokumentasi.
Observasi  dilakukan  dengan  pengamatan langsung  secara  non  partisipasi  dalam berbagai kegiatan pelaku seni wayang..
Wawancara  dilakukan  baik  secara terstruktur  dengan  daftar  pertanyaan  yang telah disistematisasikan berdasarkan gambaran  awal  yang  terkait  dengan fenomena yang diteliti. Adapun nara sumber penelitian  ini  adalah  anggota  masyarakat kampung  wayang,  seniman,    pelaku  bisnis pariwisata  Dosen  pengampu  mata  kuliah entrepreneur  serta  mahasiswa  maupun alumni.
Pemilihan informan dilakukan secara selektif berdasarkan kebutuhan data. Selain  mengumpulkan  data  primer,  juga mengumpulkan data sekunder. Data tersebut  adalah  meliputi  profil  pelaku  seni wayang,  data-data  wilayah  secara  umum, dan  data  mengenai  wisata  di  lokasi penelitian  dari  sumber  buku  dan  literature lain,  serta  penelusuran  berbagai  informasi
yang dipublikasikan dalam media elektronik maupun cetak. Peneliti juga mengumpulkan data yang bersifat visual dalam bentuk foto dan  video.    Adapun  analisis  data  penelitian ini  berpedoman  pada  langkah-langkah analisis  data  penelitian  kualitatif  yang dikemukakan  oleh  Moleong  (2011),  yaitu: (1) reduksi data, (2) penyajian data, dan (3) penarikan  simpulan.  Reduksi  data  meliputi proses pemilihan,
pemfokusan,
penyederhanaan,
pengabstraksian, pentransformasian data, dan pengategorian untuk memudahkan pengorganisasian data.
Dari  proses  itu,  penyajian  data dilakukan  untuk  disusun  secara  sistematis dengan  memperlihatkan  kaitan  alur  data dan  menggambarkan  apa  yang  sebenarnya terjadi  sehingga  memudahkan  peneliti untuk menarik simpulan. Penarikan
simpulan dilakukan sejak tahap pengumpulan  data  dengan  cara  mencatat dan memaknai fenomena
yang menunjukkan  keteraturan,  kondisi  yang berulang-ulang,  serta  pola-pola  atau  model yang dominan.

## Hasil Dan Pembahasan
Secara adminsitratif Desa Kepuhsari terletak di Kecamatan Manyaran Kabupaten Wonogiri.
Topologi Desa Kepuhsari sebagian  besar  berupa  tekstur  tanah  yang kering,  tandus,  berbatu-batu,  dan  berbukit- bukit. Sedangkan data demografi menunjukkan  jumlah  penduduk  Desa
Kepuhsari,  padab  tahun  2016  berjumlah
6.094 orang, yang terdiri dari laki-laki 3.033 dan  wanita  3.061  dengan  sebagaian  besar penduduk  bermata  pencaharian  sebagai petani.  Dari  data  topologi  dan  demografi tersebut,  masyarakat  desa  Kepuhsari menyadari tidak sepenuhnya tidak mengandalkan    sector  pertanian  untuk menopang  perekonomian  mereka.  Untuk itulah  diperlukan  terobosan  guna  melihat peluang  ekonomi,  salah  satu  diantaranya adalah  memanfaatkan  potensi  seni  budaya yang  dimiliki  qwarga  masyarakat  desa Kepuhsari.
Menurut  Soetarno  seorang  tokoh perajin  wayang  kulit  desa  Kepuhsari dikatakan  bahwa  munculnya  kesenian wayang  khususnya  wayang  kulit  diawali oleh  Ki  Dino  Hadi  Carito  dan  Gunarto Prawiro.  Mereka  memiliki  murid  bernama Wagiman  dan  Karso.  Mereka  mendapat keahlian  dalam  mencari  atau  memilih  jenis kulit  yang  baik  untuk  dijadikan  wayang, menatah  kulit,  melukis  wayang,  dan  seni pendalangan wayang.
Terkait  dengan  hal  itu  Prijanto (2018)  menjelaskan  pula  desa  ini  dikenal sebagai  rumahnya  para  pembuat  wayang kulit  berkualitas  tinggi.  Khususnya  karya ahli  tatah  sungging  Kepuhsari  yang  sampai saat  ini  masih  menjadi  pilihan  utama  para dalang  dan  kolektor.  Dijelaskan  pula  oleh Prijanto bahwa tatah sungging di Kepuhsari diyakini  sudah  ada  sejak abad  18  lalu  yang diperoleh  dari  seorang  abdi  dalem  Keraton Mangkunegaran.  Fakta  bahwa  produk
wayang kulit dengan tata sungging kualitas tinggi,  menyebabkan    masyarakat  beralih menjadi  perajin  wayang  yang  lebih menjanjikan  secara  ekonomi  dari  pada bertani.  Secara  turun  temurun  mereka belajar  dari  nenek  moyang  mereka membuat  wayang  kulit.  Tercatat  hingga tahun  2015  di  Desa  Kepuhsari  ini  sudah memiliki  135  kepala  keluarga  yang melakoni  usaha  sebagai  pengrajin  wayang kulit.
Oleh karena itu Desa kepuhsari oleh Pemerintah  Kabupaten Wonogiri  mendapat predikat    sebagai  Kampung  Wayang.  Untuk tetap  menjaga  eksistensi  keberadaan wayang kulit di Desa Kepuhsari, masyarakat disana  menggunakan  kesenian  wayang sebagai hiburan ketika ada acara kampung/hajatan (Lilyk Eka Suranny.2018). Dengan  ditetapkannya  sebagai  kampung wayang  serta  menjadi  salah  satu  destinasi wisata pilihan di jawa Tengah khususnya di Wonogiri.
Maka  pada  tahun  2012  pengelola melakukan sosialisasi khususnya, membekali  masyarakat  Desa  Kepuhsari dalam  menerima  dan  melayani  para wisatawan  yang  ingin  berkunjung  ke  Desa Kepuhsari dengan baik dan baru pada tahun 2013  desa  kepuhsari  mulai  menerima wisatawan asing. Terdapat upaya masyarakat untuk mempertahankan
predikat  sebagai  kampung  wayang  antara lain  1)  Mendirikan  sanggar-sanggar  seni tata  sungging.  2)  mengadakan  seminar
kebudayaan  3)  Pertunjukan  seni  kerawitan pada  hari  kamis  dan  malam  minggu,  4) Pagelaran  wayang  kulit  setiap  malam pertama  bulan  suro  untuk  melakukan bersih  desa,  5)  Membuka  website  tentang kampung wayang seperti
www.wayangvillage.com.
6) Membuka
homestay bagi  wisatawan  yang  ingin  lebih lama dalam menikmati layanan masyarakat desa  Kepuh  rejo.  Dalam  konteks  jenis pariwisata, maka Kawasan wisata kampung wayang  termasuk  jenis  destinasi  wisata alternatif.
Artinya  tidak  hanya  destinasi  yang menyajikan  seni  budaya  wayang  kulit  saja, akan  tetapi  sudah  merambah  pada  produk wisata edukatif seperti wisata untuk belajar membuat wayang maupun wisata perkebunan  kopi  dan  wisata  peternakan, sehingga  pengunjung  dapat  berinteraksi dengan penduduk setempat.  Hal ini seperti yang  dikatakan  oleh  Holden  (dalam  Eirini Triarchi,  2003)  bahwa  pariwisata alternatif merupakan wisata berkelanjutan yang dekat dengan  lingkungan  alam  seperti  vegetasi, habitat  hewan,  dan  lahan  pertanian  serta muncul kesadaran untuk menjaga lingkungan hidup. Terkait dengan potensi pengembangan  wisata  eduatif  tersebut diatas,  Lilyk  Eka  Suranny  (2018)  dalam penelitiannya mengungkapkan bahwa terdapat potensi yang menjadi modal dasar bagi  masyarakat  desa  Kepuhrejo.  Modal dasar itu yaitu kondisi exciting yang menjadi
kekuatan  dalam  usaha  pengembangan wisata  yaitu  keindahan  alam,  potensi sumberdaya manusia dan potensi sumberdaya  budaya.  Hal  ini  bisa  kita saksikan  dengan  adanya  keindahan  air terjun  “Banyu  Nibo”  serta    pemandangan Kawasan  pertanian  dan  pegunungan  ini berpotensi  dijadikan  wisata  alam  maupun wisata pendidikan.
Wisata  alam  yang  memperlihatkan keindahan  air  terjun  dan  lingkungan sekitarnya  yang  masih  alami  serta  wisata pendidikan  pertanian  yang  mengajarkan para  wisatawan  bercocok  tanam/budidaya pertanian  maupun  membuat  wayang melalui  potensi  sumberdaya  manusia  yang memiliki  yaitu  seni  tatah  sungging  (seni kerajinan  membuat  wayang  kulit).  Kondisi exciting  lain  yang  dimiliki  oleh  Kampung Wayang  Kepuhsari  adalah  sambutan  yang ramah  masyarakat  dalam  memberikan pelayanan kepada para pengunjung.
Setidaknya  tingkat  kepuasan  dari pengunjung dapat dinilai salah satunya dari pelayanan yang didapatkan saat melakukan kunjungan wisata. Seperti yang diungkapkan oleh Sularjo seorang pengrajin wayang kulit bahwa jumlah pengunjung dari tahun ke tahun semakin meningkat, bahkan keterampilan  membuat  wayang  sudah masuk  menjadi  muatan  lokal  di  SMP.  Dari hasil  temuan  tersebut  diatas  peneliti melihat  bahwa  kajian  Kawasan  kampung wayang  Kepuhsari  dapat  dipergunakan sebagai  pengayaan  materi  bahan  ajar
entrepreneur  sejarah  pada  program  studi Pendidikan  Sejarah  Universitas  PGRI MADIUN.  Adapun  alasan  pentingnya pengayaan  tersebut  antara  lain, Pertama, adalah  berdasarkan  hasil  penelitian  awal menunjukkan  bahwa  materi  bahan  ajar entrepreneur  bagi  mahasiswa  Program Studi  Pendidikan  Sejarah  untuk  saat  ini belum  sepenuhnya  membahas  bidang garapan  bagi  mahasiswa  maupun  alumni program studi Pendidikan Sejarah (Soebijantoro, 2018). Kedua, terdapat karakter entreprenuer  yang  dapat  dibangun  oleh mahasiswa melalui
pembelajaran entrepreneur  yaitu  1)  Berani  mengambil resiko,  2)  Mandiri  dan  3)  cerdas  dalam melihat  peluang  ekonomi.  Potret  kampung wayang  di  desa  Kepuhrejo    dapat diaplikasikan  dalam  praktik  entrepreneur khususnya  potensi  seni  budaya  yang bersinergi dengan pariwisata.
Ketiga, adalah  Bekal  materi  pada pembelajaran Sejarah kebudayaan Indonesia  sangat  mendukung  mahasiswa dalam  mengkaji  peluang  ekonomi  pada potensi  seni  budaya  yang  ada  di  Indonesia, Dinamika  kampung  wayang  di  desa Kepuhsari menunjukkan kepada mahasiswa bagaimana  masyarakat  desa  Kepuhsari maupun  pelaku  pariwisata  disana  melihat potensi  yang  dimiliki  baik  sumber  daya alam  maupun  sumber  daya  manusia menjadi  sebuah  peluang  ekonomi    yang sangat besar. Keempat , spirit entrepreneur
yang  ditunjukkan  oleh  masyarakat  desa, pelaku  seni  maupun  pariwisata  telah menunjukan    hasil  yang  baik.  Berdasarkan data  dari  Pemerintah  Desa  Kepuhrejo  pada tahun 2013 mencatat bahwa  desa tersebut telah  dikunjungi  wisatawan  internasional dari    28  negara.  Dengan  melihat  antausias wisatawan  yang  datang  ke  Kampung Wayang  Desa  Kepuhsari  ini  maka  masing msing  pengrajin  mendirikan  sanggar- sanggar  seni  yang  melayani  wisatawan untuk.  Kelima.  yang  dipergunakan  untuk pengembangan  sarana  dan  prasarana kampung wayang yang belum tersedia.
Kelima ,  dengan  demikian  sebagai tempat yang diharapkan dapat memberikan kontribusi  ekonomi,  Pariwisata  merupakan sektor  ekonomi  yang  terbukti  mampu mengentaskan kemiskinan di daerah karena dalam pengelolaan pariwisata akan memiliki trickle down efect bagi masyarakat lokal  (Rohim,  2013).  Artinya  kegiatan ekonomi yang lebih besar diharapkan dapat memberikan efek terhadap kegiatan ekonomi  di  bawahnya  yang  memiliki lingkup yang lebih kecil.
Untuk  itu  sangat  diperlukan  usaha keras dari berbagai pihak untuk mewujudkan  kawasan  kampung  wayang sebagai obyek pariwisata. Sebagai salah satu Kawasan  destinasi  unggulan,  saat  ini masyarakat desa kepuhsari dapat menerima manfaatnya.  Manfaat  yang  dapat  dilihat adalah  a)  Produk  wayang  kulit  Desa Kepuhsari  ini  terjual  dibeberapa  kota  di
Indonesia.  b)  Tersedianya  jasa  transportasi yang  disediakan  warga  setempat  bagi wisatawan yang menginap di rumah warga. c) Muncul berbagai usaha-usaha baru antara lain  rumah  makan,  counter  Handphone,  d) Showroom  wayang  yang  menjual  aneka souvenir khas para pengrajin.

## Kesimpulan
Dari  hasil  temuan  dan  pembahasan maka  dapat  disimpulkan  bahwa  bahwa  1) Seni  tatah  sungging  wayang  kulit  di  desa Kepuhsari  telah  berlangsung  sejak  abad  ke 18.  Keterampilan  yang  diperoleh  dari  abdi dalem  keraton  Mangkunegaran  menjadikan kualitas produk seni tatah sungging wayang kulit  kulit  di  desa  Kepusari  diakui  secara nasional.  Sampai  saat  ini  kerajinan  tatah sunggih wayang kulit dinilai oleh
masyarakat desa Kepuhsari lebih
menjanjikan  secara  ekonomi  dari  pada bertani.
Hingga  tahun  2015  di  Desa Kepuhsari  ini  telah  memiliki  135  kepala keluarga  yang  menekuni  usaha  sebagai pengrajin  wayang  kulit  sehingga  oleh Pemerintah  Kabupaten Wonogiri  mendapat predikat    sebagai  Kampung  Wayang.  2) Terdapat karakter entreprenuer yang dapat dibangun oleh mahasiswa melalui pembelajaran  entrepreneur  yaitu  a)  Berani mengambil resiko, b) Mandiri dan c) cerdas dalam  melihat  peluang  ekonomi  pada kondisi exciting yang  menjadi  kekuatan dalam usaha pengembangan wisata
sehingga  potret  kampung  wayang  di  desa Kepuhrejo  dapat  diaplikasikan  dalam praktik entrepreneur khususnya  potensi seni  budaya  yang  bersinergi  dengan pariwisata di Indonesia.

## Daftar Pustaka
Cahyo,  B.  U.  (2009). Pengembangan Kurikulum Sejarah Berbasis Entreprenuership. Dilwyn  Porter  &  Wray  Vamplew.  (2018).
Entrepreneurship, Sport, and History: An  Overview. The  International Journal  of  the  History  of  Sport.  35 (7- 8), 626 – 640. Djiwandono,  S.  E.  W.  (1989). Psikologi pendidikan . Jakarta: P2LPTK
Https://www.tandfonline.com/doi/full/10. 1080/09523367.2018.1544126 Lisbijanto,  H.  (2013). Wayang .  Yogyakarta: Graha Ilmu Makalah Lokakarya Nasional Pengembangan Kurikulum  Sejarah  Berbasis  Skill  dan Entrepreneurship  untuk  Peningkatan Kompetensi  Lulusa n  3  Juni  2009  . Semarang:  Fakultas  Ilmu  Budaya UNDIP.
Milles,  M.  B.,  &  Huberman,  A.  M. (1992). Analisis  Data  Kualitatif. Jakarta:
Universitas Indonesia
Prabhawati,  A.  (2018).  Upaya        Indonesia dalam Meningkatkan Kualitas Pariwisata Budaya Melalui  Diplomasi
Kebudayaan. Journal of Tourism and Creativity, 2 (2).
Prijanto.  (2017).  Desa  Wisata  Budaya Wayang Kulit Jawa Sebagai Destinasi Wisata Minat Khusus dan Komoditas Pariwisata  Indonesia. Journal  of Indonesian  Tourism  and  Policy Studies, 2 (1), 43-59.
Setiadi, E. M. (2007). Ilmu Sosial dan Budaya Dasar . Jakarta : Kencana Soebijantoro,  &  Hidayatullah,  F.,  &
Hariyanto,  S.,  &  Hariyati,  S.  (2018). Penguatan  Bahan  Ajar  Entrepreneur Sejarah Berbasis Electronic Publication Melalui Analisa
kebutuhan  Mahasiswa  dan  Stake
Holder. Proceedings  International Conference on Teaching and Education (ICoTE), 2. Soebijantoro. (2015). Pengajaran Entreprenuer  (Studi  Kasus  Pada Program  Studi  Pendidikan  Sejarah
IKIP  PGRI  MADIUN). Procceding Contribution  of  History  For  Social Sciences and Humanities . Malang: FIS UNM Stewart,  M.  (2015). Why  University  need  an entreprenuersial  Spirit.  The  World Economic Forum . https://www.weforum.org/agenda/ 2015/05/why-universities-need-an- entrepreneurial-spirit/
Suranny,  L.  E.  (2018).  Pengembangan
Wisata di kampung wayang Kepuhsari.  Kecamatan  Manyaran Kab.  Wonogiri  berbasis  SWOT . Wonogiti:  Jurnal  Litbang  Sukowati, 1 (2).
Widagdo,  J.  (2019).  Struktur  Wajah, Aksesorie  sert  Pakaian  wayang  Kulit Purwo . Jepara: Jurnal  Suluh, 1 (2). Widya,  I.  G.  (1991). Sejarah  Lokal  Suatu Persepktif Dalam Pengajaran Sejarah . Bandung : Angkasa
Wina,  S.  (2009). Strategi  Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan . Jakarta : Kencana Zakic,  N.,  &  Stammatovic,  M.,  &  Stevovic,  S. (2012). Necessity of entrepreneurship education: A research  among  entreprenuers  and potential  entrepreneur  in  Serbia. African Journal of Bussiness management, 6 (9), 3173-3180.
https://doi.org/10.5897/AJBM11.33 8