## SCRIPTA : Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual
ISSN 2685-2144 (Print) ISSN 2722-8231 (Online)
Http://ejournal.stte.ac.id Vol.11, No.1, 54-64, 2021

## Karya Roh Kudus Bagi Pertumbuhan Gereja
Luhut Sinaga Sekolah Tinggi Teologi Anugerah Sinagoge luhutsinaga20@gmail.com

## INFO ARTIKEL
___________________
Sejarah Artikel:
Diterima : 05 Mar 2021 Direvisi  : 08 Mar – Mei
2021
Disetujui: 10 Mei 2021 Dipublikasi: 28 Mei
2021 ___________________
Kata Kunci:
Roh Kudus, Kekuatan, Pertumbuhan, Gereja . _______________________
Keywords: Holy Spirit, Power, Growth, Church . _______________________

## ABSTRAK
_______________________________________________________________ Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  peran  Roh  Kudus  atas pertumbuhan  gereja.  Dengan  keyakinan  bahwa  Roh  Kudus memberikan  kuasaNya  bagi  gereja  dan  setiap  orang  beriman padaNya.  Penelitian  berangkat  dari  pemahaman  dimana  gereja mula-mula  pada  saat  itu  diberkati  pelayananya  dalam  bersaksi memberitakan  Yesus  karena  sebelumnya  mereka  telah  menerima kuasa  Roh  Kudus  (Kisah  Para  Rasul  2).  Dimana  mereka  (para  rasul) berhasil  menobatkan  mereka,  mengalami  lahir  baru  dan  menerima Yesus  sebagai  Juru  Selamat.  Dan  Roh  Kudus  terus  bekerja  melalui orang-orang yang sudah menerima pertobatan dan hasilnya bahwa orang-orang  percaya  semakin  bertambah.  Roh  Kudus  inilah  yang dipercaya saat ini yang terus berkarya bagi pertumbuhan GerejaNya. Penelitian ini menggunakan metode Penelitian kualitatif, kepustakaan.  Dimana  sampel  tidak  menentukan  jumlah  atau keterwakilan.  Data  yang  diperoleh  adalah  kualitas  informasi, kredibilitas dan kekayaan informasi. Hasil Penelitian ini menyimpulkan bahwa tanpa adanya peran Roh Kudus maka Gereja tidak  akan  mengalami  pertumbuhan.  Baik  pertumbuhan  secara kualitatif  maupun  kuantitatif.  Sebab  Yesus  sendirilah  yang  memiliki Gereja  itu  karena  Dialah  yang  mendirikan  JemaatNya  (Mat  16:18). Jadi  Yesus  sebagai  kepala  dan  Gereja  sebagai  tubuhNya.Sebelum Yesus  naik  kesurga  Ia  berpesan  agar  mereka  terlebih  dahulu menerima  kuasa  yang  dari  Roh  Kudus  untuk  memulai  pelayanan memberitakan kabar Injil keseluruh bumi.

## ABSTRACT
___________________________________________________________
This study aims to determine the role of the Holy Spirit in church growth. With the conviction that the Holy Spirit gives His power to the church and everyone has faith in Him. The research departed from the understanding that the early church at that time was blessed by its servants in witnessing to  preach  Jesus  because  previously  they  had  received  the  power  of  the Holy Spirit (Acts 2). Where they (the apostles) succeeded in converting them, experienced the new birth, and accepted Jesus as Savior. And the Holy  Spirit  continues  to  work  through  those  who  have  accepted repentance  and  the  result  is  that  the  believers  are  increasing.  It  is  this Holy Spirit who is believed today who continues to work for the growth of His Church. This research uses qualitative research methods, literature. Where the sample does not determine the number or representativeness.

## STT EBENHAEZER
The data obtained are the quality of information, credibility, and wealth of information. The results of this study concluded that without the role of the Holy Spirit, the Church would not experience growth. Both qualitative and quantitative growth. Because Jesus Himself owns the Church because He is the one who founded His Church (Matt. 16:18). So Jesus is the head and the Church as His body. Jesus as the owner of the Church advised before He ascended to heaven that every believer must first be filled with the power of the Holy Spirit to receive the gifts that will be used for the revival of the body of Christ, in this case, the Church .

## PENDAHULUAN
Setiap orang kristen yang mengaku dan percaya kepada Yesus, maka sejatinya dia sudah dimateraikan oleh Roh Kudus. Sehingga segenap hidupnya akan dipimpin oleh  Roh.Dan  sudah  seharusnyalah  seturut  dalam  segala  sikap  dan  perbuatannya menunjukkan  akan  buah  dari  Roh  Kudus  itu  sendiri,  seperti  sukacita  dan  damai sejahtera  akan  kelihatan  didalam  kehidupannya.  Tapi  dalam  fakta  dan  realita  yang terjadi banyak orang kristen yang sudah mengaku percaya tetapi kehilangan sukacita dan damai sejahtera didalam pelayanannya mengikut Tuhan yang akan berpengaruh terhadap kehilangan semangat serta spirit dalam bersaksi mengabarkan Tuhan Yesus sebagai  Juru  Selamat,  padahal  Yesus  berpesan  agar  setiap  orang  percaya  haruslah menjadi  saksi  Kristus.    Disini  penulis  melihat  apa  yang  menjadi  penyebab  begitu rapuhnya  orang-orang  kristen  saat  ini  adalah  dikarenakan  kurangnya  membangun hubungan yang intim dengan Roh Kudus sehingga tidak memiliki Iman dan Hikmat yang  dari  Roh  Kudus  itu  sendiri.  Ini  bisa  jadi  karena  orang  yang  mengaku  percaya sudah merasa cepat puas dan cukup dengan hanya percaya saja tanpa membangun terus  kehidupan  rohaninya,  sehingga  Roh  yang  ada  padanya  menjadi  padam  dan kehilangan  gairah  untuk  tetap  mengikut  Tuhan.  Mengikut  Tuhan  tidak  bisa  hanya mengandalkan kekuatan diri kita saja. Kita sudah mengetahui begitu besarnya peran Roh Kudus bagi pertumbuhan gereja dan jemaat. Dimana dalam sejarah Gereja mula- mula  Para  murid  Yesus  diberikan  kekuatan  dan  hikmat  dalam  memberitakan  Injil. Tanpa  kekutan  dan  kepenuhan  yang  dari  Roh  kudus  tentulah  para  rasul  dan  murid Yesus  saat  itu  tidak  akan  bertahan  didalam  pelayanannya  mengabarkan  berita keselamatan  (band.  Smith,  2015,  125).  Itu  sebabnya  sebelum  Yesus  naik  ke  surga dalam  Kisah  Para  Rasul  pasal  1  Yesus  berpesan  agar  mereka  kembali  ke  Yerusalem agar  mereka  terlebih  dahulu  dilawat  dan  dipenuhi  depenuhi  dengan  Kudus.  Dan terbukti  dimana  ketika  para  murid  memuji  dan  menyembah  maka  datanglah  tanda berupa  angin  kencang  dan  kilatan  api  yang  hinggap  kepada  mereka  dan  mereka langsung dipenuhi oleh Roh Kudus. Pasca kejadian tersebut Petrus dan para temannya diberikan kekutan iman dan hikmat yang luar biasa. Mereka dengan tegas dan berani tanpa rasa takut memberitakan Yesus yang disalib. Walaupun begitu banyak ancaman yang  datang  seperti  dalam  Kisah  Para  Rasul  5  dimana  ketika  petrus  diperhadapkan kepada  Mahkamah  Agama  Petrus  dengan  tegas  dan  tidak  ada  rasa  takut  kalau  dia hanya taat kepada Allah dan bukan kepada manusia. Bagaimana dengan orang-orang yang mengaku percaya saat ini? Masih adakah iman seperti yang dimiliki oleh petrus dan kawan-kawanya (Wright, 2011, 129). Gereja sebagai alatNya untuk melanjutkan misi  Tuhan  Yesus  haruslah  menjadi  garda  terdepan  dalam  mempersiapkan  orang- orangnya  dan  memastikan  bahwa  setiap  orang  yang  sudah  menjadi  anggota  harus terlibat  dalam  pelayanan  sebagai  saksi  Kristus.  Dan  ini  bisa  dimulai  dari  pelayanan keluarga dan tetangga serta orang-orang terdekat. Orang percaya hidupnya haruslah dipimpin  oleh  Roh,  oleh  sebab  itu  gereja  yang  dikenal  dengan  Tritugasnya  yaitu pengajaraan  (marturia),persekutuan  (koinonia)  serta  pelayanan  sosial  atau  kasih (diakonia)  harus  terealisasi  dalam  kehidupan  jemaatnya.  Seperti  jemaat  mula-mula
yang terus membangun kehidupan rohaninya lewat pengajaran para rasul dan terus melakukan persekutuan bersama dengan sukacita .
Kita  juga  perlu  terus  membangun  hubungan  yang  intim  dengan  Roh  Kudus seperti  Salomo  yang  tetap  setia  untuk  selalu  hidup  dalam  mengandalkan  Tuhan. Karena  kita  tahu  akan  ada  banyak  hambatan  dan  rintangan  yang  dilalui.  Penulis meyakini bahwa Roh Kudus yang bekerja pada jaman Rasul adalah Roh Kudus yang sama  bekerja  pada  gereja  masa  kini.  Roh  Kuduslah  yang  akan  membimbing  gereja untuk tahan dalam menghadapi kesulitan. Karena bagaimanapun dunia saat ini banyak menggoda orang percaya untuk mengikutinya. Tuhan sudah memberikan kepada kita kebebasan dalam bertindak dan memilih ( free will). Orang selalu hidup mengandalkan Tuhan pastilah tidak akan mengikuti dunia. Karena dunia ini dipenuhi oleh orang-orang fasik,  pendosa,  pencemooh  maka  orang  yang  yang  tidak  dalam  jalan  kebenaran  ia akan mengalami kegagalan dalam mengikut Tuhan. Tetapi orang yang tidak mengikuti jalan orang fasik akan diberkati hidupnya diberikan Tuhan kebahagiaan. (Mazmur pasal 1).  Gereja  sebagai  tubuh  Kristus  haruslah  taat  kepada  kepala  gereja  yaitu  Yesus. Ngabalin  juga  memaparkan  bahwa  Gereja  melalui  Roh  Kudus  akan  memberikan kekuatan, ketabahan, ketekunan dalam iman bagi jemaatNya (Ngabalin, 2019, 289). Sehingga dalam menjalankan tugasnya setiap jemaat gereja memiliki iman dan hikmat yang  dari  Yesus.  Yesus  sebagai  sumber  haruslah  tetap  menjadi  kekuatan  dan pengharapan serta inspirasi setiap jemaat.

## KAJIAN LITERATUR
Siagian menyatakan bahwa awal mula pertumbuhan gereja dalam Kisah Para Rasul ke daerah-daerah baru, suku-suku baru yang dimulai dari Yerusalem hingga ke tempat-tempat yang signifikan dan terus meluas (Siagian, 2020, 133). Dimana strategi yang  penting untuk  dicatat dari gerakan  para Rasul adalah merumuskan tujuan dan sasaran pelayanan yang jelas, terukur dan realistis. Dengan demikian para pelayan atau Hamba Tuhan akan lebih tunduk kepada tuntunan Tuhan daripada sekadar mencapai target  belaka.  Sebab  peneliti  meyakini  bahwa  penentuan  visi-misi  atau  tujuan pelayanan akan disusun dalam pergumulan,  doa dan  beberapa  diantaranya dengan berpuasa.  Pemberitaan-pemberitaan  Firman  (khotbah)  kemudian  akan  focus  pada berita Injil. Darisini diduga pertumbuhan Gereja kemudian akan terpacu dari khotbah- khotbah yang diurapi (baca. Oei, 2017), karena memiliki dasar tujuan sesuai dengan tujuan Allah.
Albertus  juga  memberikan  paparan  pertumbuhan  gereja  berkat  pemahaman dan kerjasama dengan masyarakat setempat, dimana gereja hadir. Untuk segmen ini Albertus  mendorong  agar  pemahaman  adat-istiadat  para  pengerja  Gereja  penting, agar tidak salah dalam menjalin komunikasi di komunitas sekitarnya (Patty, 2019, 24). Kepada  gereja-gereja  yang  bergumul  pada  konteks  kemajemukan  masyarakat  di Indonesia,  Hutahaean  memberikan  kajian  yang  penting  dalam  rangka  perjalanan gereja  agar  menghindari  benturan  dengan  khalayak.  Hutahaean  menyarankan  agar umat Kristen memahami hubungan dengan masyarakat yang berbeda agama, namun tidak  menurunkan  nilai  keagamaan  yang  dianut  (Hutahaean,  2020,  263–265). Pertumbuhan gereja niscaya akan dicapai dengan berbagai (kreativitas) cara menjalin komunikasi, yang disebut Hutahaean dengan ‘perjumpaan kreatif.’
Peneliti  lainnya  melihat  bahwa  Gereja,  sebagai  Kerajaan  Allah  di  dunia  ini, menjadi  alatNya  untuk  mengerjakan  misi  Allah.  Julie  Ma  menandaskan  bahwa kekuatan  gereja  dalam  mengerjakan  misi  Allah  adalah  terletak  dari  kekuatan  kuasa Roh  Kudus  menopangnya  (Ma,  2015,  175).  Dengan  demikian,  Gereja  dalam menggapai pertumbuhannya mustahil diraih jika diluar kekuatan Roh Kudus.
Penelitian Stefan Paas tentang pertumbuhan Gereja lama dan gereja baru hasil dari penanaman gereja (Church planting) di Jerman patut untuk disandingkan dalam
telaah pustaka kali ini. Sebab penemuan Paas dengan 16 sample Gereja lokal disana menyimpulkan  bahwa  gereja-gereja  yang  ditanam  (gereja  baru),  akan  lebih  mudah bertumbuh dan berkembang jika dibandingkan dengan gereja-gereja yang telah ada sebelumnya  (Paas,  2018,  53).  Gereja  yang  telah  lama  ada  gerak  tumbuhnya  lebih lambat dengan berbagai faktor. Sedangkan gereja yang baru ditumbuhkan memiliki energy  besar  untuk  pengembangan  dan  pertumbuhannya.  Gereja  baru  akan  lebih cepat  karena  elder  (majelis)  lebih  cepat  koordinasi  dan  mempunyai  komando  yang jelas  kepada  pemimpin  gereja.  Namun  baik  bagi  gereja  lama  maupun  gereja  yang baru  ditumbuhkan  dari  program  church  planting,  Paas  menyarankan  agar  segenap majelis aktif dalam pelayanan dan keterlibatan di tengah masyarakat. Misalnya turut dalam pelayanan konseling bagi korban narkoba (Band. Simanjuntak et al., 2021, 75).
Dari berbagai penelitian di atas, akhirnya patut untuk ditandaskan disini bahwa Roh  Kudus  memiliki  peran  penting  dalam  pertumbuhan  Gereja,  utamanya  dalam menginsafkan orang-orang untuk datang padaNya (Waharman, 2019, 44–45). Dalam hal ini Waharman memberikan paparan penlitiannya bahwa mengubah orang adalah pekerjaan  Roh  Kudus,  menunbuhkan  Gereja  juga  peran  Roh  Kudus.  Hasil  dari penelitian bada bagian selanjutnya akan memberikan penjelasan dari kajian peneliti.

## METODE PENELITIAN
Studi  ini  akan  dilakukan  dengan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi pustaka.  Sebagai  satu  metode  kualitatif,  Metode  ini  berupa  penelitian  yang menghasilkan tulisan, ucapan atau perilaku pada konteks tertentu dengan pengkajian yang  utuh,  komprehensif  dan  holistik  (Hamzah,  2020,  20).  Peneliti  akan menginventarisir berbagai data dari buku-buku yang mengupas tentang Roh Kudus dan  Pertumbuhan  Gereja.  Kemudian;  pertama  menelusuri  materi-materi  yang dibutuhkan,  kedua  mengumpulkan  yang  persis  menjadi  kebutuhan  data  untuk penelitian ini, ketiga mengelompokkan data-data dari berbagai literature tersebut dan kemudian menganalisa dan merumuskan temuan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Gereja adalah jemaat Allah
Gereja  adalah  buatan  Allah  (Ef.2:10).  Tujuannya  adalah  menyatakan  kasih, hikmat, anugerah dan kehendak Allah (Ef.2:3-12). Alkitab mengandung begitu banyak kesaksian  tentang  fakta  bahwa  gereja  adalah  jemaat  Allah.  Gereja  bukan  suatu lembaga atau organisasi buatan manusia. Allah sendiri yang memegang hak milik atas gereja, oleh karenanya gereja adalah kepunyaan Allah. Dan fakta bahwa Roh Kudus turut bekerja itulah gereja Allah (Peters, 2013, p. 66). Sehingga orang percaya yang mengaku  Kepada  Allah  dan  menjadi  anggota  gereja  maka  orang  tersebut  haruslah memiliki  iman  dan  hikmat  yang  tertuju  kepada  Allah  dengan  bantuan  Roh  Kudus. Penelitian  Hutahaean  menyatakan  juga  bahwa  gereja  lembaga  yang  hadir  di  dunia diutus oleh Allah dalam memberitakan KerajaanNya (Hutahaean, 2014, 10).
Salah satu gambaran Perjanjian Baru yang paling berkuasa dan mendalam yang diberikan  tentang  gereja  adalah  sebagai  tubuh  Kristus  yang  terdiri  dari  anggota anggota yang berhubungan. Tidak ada satupun anggota tubuh yang lebih penting dari yang  lain.  Tuhan  tidak  menambahkan  anggota  kepada  tubuh  hanya  untuk membuatnya  lebih  besar  (Iverson,  2003).  Tapi  Tuhan  mau  agar  setiap  anggota memiliki pengertian yang sama dalam membangun tubuhNya didalam menjalankan misi-Nya. Gereja sebagai tubuh kristus adalah Gereja sebagai jemaat Allah. Dengan gambaran tubuh Paulus mau mengungkapkan kesatuan jemaat, kendatipun ada aneka karunia dan pelayanan (12 Kor 12:7). Pengertian jemaat (gereja) yang adalah tubuh Kristus (Ef 1:23) menekankan bahwa hanya ada satu tubuh dan yang dimaksud dengan tubuh itu adalah gereja. Gambaran tubuh yang benar-benar hidup ialah bila masing-
masing  tubuh  itu  berfungsi.  Jemaat  yang  satu  dan  lain  merupakan  organisme  yang bergerak  saling  mengikat  dan  berhubungan.  Tak  ada  satu  bagian  tubuh  yang  tidak berfungsi. Tidak ada anggota jemaat yang tidak berfungsi semua harus melaksanakan tugasnya sebagai anggota tubuh Kristus untuk pembangunan tubuh Kristus (gereja).
Gambaran gereja sebagai bait Allah juga dipakai kepada orang percaya secara pribadi  maupun  gereja.  Dikatakan  sebagai  bait  Allah  sebab  Roh  Kudus  hadir  (1  Kor 3:16-17; 6:19; Ef 2:13-22). Dalam Efesus lebih jelas bahwa Bait Allah yang dimaksud adalah  orang-orang  percaya  yang  dibangun  diatas  rasul-rasul  dan  nabi-nabi.  Setiap orang kristen adalah batunya yang tersusun jadi bait. Bait adalah tempat dimana Allah berdiam. Tuhan diyakini tidak hanya tinggal di dalam diri semua orang kristen, tapi jauh lebih dari itu juga berdiam di dalam kekristenan secara organisasi dan keseluruhan perangkat yang ada di dalamnya (Hutapea, 2017).
Dalam Matius 16:18 Yesus pernah berkata kepada Petrus “Dan Akupun berkata kepadamu:  Engkau  adalah  Petrus  dan  diatas  batu  karang  ini  Aku  akan  mendirikan jemaatku  dan  alam  maut  tidak  akan  menguasainya”  Jadi  Yesus  sendirilah  yang mendirikan jemaatNya (Gereja). Oleh karena Yesus yang mendirikan gerejaNya maka Gereja  disebut  Gereja  yang  Am  dan  Kudus.  Pada  saat  ini  gereja  banyak  dipahami hanya  berdasarkan  bangunan  atau  organisasi  belaka.  Padahal  Gereja  yang  berarti jemaat  adalah  merupakan  suatu  yang  hidup  (organisme).  Dan  inilah  yang  sering mengakibatkan  banyak  orang  Kristen  salah  dalam  mengartikan  Gereja  yang sesungguhnya. Gereja adalah milik Allah itu sendiri karena Dialah yang mendirikanNya maka setiap anggota gereja adalah milik/jemaat Allah.
Gereja  sebagai  Jemaat  Allah  juga  dapat  diartikan  karena  Roh  Kudus  diam didalam setiap orang yang sudah diperbaharui hidupnya. Roh Kudus akan mengubah cara hidup seseorang mulai dari kecil hingga besar, dari cara belajar, beribadah dan yang lainnya (Budiyana, 2018, 60). Hal ini dengan jelas dinyatakan oleh Rasul Paulus dalam Roma 8:9 “Tetapi kamu tidak hidup dalam daging, melainkan dalam Roh, Jika memang Roh Allah diam didalam kamu. Tetapi jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik Kristus” (Rigss, 2005). Sebab hidup kita bukanlah milik kita lagi tetapi sudah dibayar lunas oleh Kristus sehingga hati kita didiami Roh Kudus.

## Hakekat Roh Kudus
1. Roh Kudus adalah Pribadi (Person)
Berbicara  mengenai  hakekat  maka  Alkitab  dengan  gamblang  menyatakan bahwa Ia adalah oknum. Roh Kudus adalah pribadi tersendiri walaupun dalam hakekat dan karyaNya Ia tidak  terpisah  dari Bapak  dan Anak (Firman). Sebagai pribadi yang mempunyai  pengetahuan  Ia  berbicara,  meyakinkan,  menyaksikan,  memimpin, menuntun, mengajar, memerintah (Yoh 14:26;15:26;16:7; Kis 2:4;8:9; Rom 8:14; Gal 4:6  Ibr  3:7;  1  Pet1:11)  (Tobing,  2004).  Ajaran  tentang  ke  Allahan  Kristus  telah diselesaikan pada pertengahan abad empat. Hal itu lalu mengemukakan pertanyaan tentang status Roh. Dalam Yohanes 16:13 tata bahasanya sangat jelas mengukuhkan kepribadian Roh “Tetapi apabila Ia (netral) datang yaitu Roh kebenaran Ia (maskulin) akan memimpin kamu kedalan seluruh kebenaran sebab Ia tidak akan berkata-kata dari diri-Nya sendiri tetapi segala sesuatu yang didengarnya itulah yang akan dikatakanNya dan Ia akan memberitakan kepadamu hal-hal yang akan datang“ (Lane, 2016).
Istilah Roh dan Angin dalam bahasa Yunani adalah sama. Di dalam Perjanjian Lama kata ini muncul sebanyak 388 kali dan dalam Perjanjian Baru muncul sebanyak 378 kali.Roh Kudus disebut sebagai Roh Allah dan Roh Tuhan (1 Kor 6:11; 2 Kor 3:17; 2 Sam 23 :2; Yes 40:13;61:1) dan disebut juga sebagai Roh yang kekal (Ibr 9:14) Roh Kebenaran (Yoh 14:7) dan Penolong (Yoh 14:16)(Paulus Daun, 2015). Kebenaran yang pertama  mengenai  Roh  Kudus  adalah  bahwa  Roh  Kudus  bukan  sesuatu  tetapi  Dia adalah Person dan bertindak sebagai pribadi: menghibur (Yoh 15:26), memberitakan,
memuliakan,  menerima  (Yoh16:13-14),  membantu  dalam  doa  (Rom  8:26)  dan berperang melawan orang yang mendukakanNya (Yes 63:10). Dengan demikian jelas bahwa Tuhan Yesus menunjuk Roh Kudus sebagai Pribadi (Sihombing, 2016).
2. Roh Kudus adalah Allah
Sebagai satu pribadi maka Roh Kudus itu adalah Allah. Lukas juga mengatakan bahwa memohon atau berdoa kepada Roh Kudus adalah berdoa kepada Tuhan (Luk 2:26-29).  Sebagai  Allah  sifat  yang  dimiliki  oleh  Bapa  dan  Tuhan  Yesus  juga membuktikan bahwa Ia adalah Allah.
Maha Kuasa
Sama seperti Bapa dan Yesus maka Roh Kudus adalah Allah yang Maha Kuasa. Yesus  juga  mengatakan  bahwa  Ia  mengusir  setan  dengan  Roh  Allah  (Mat 12:28;Luk11:20) Maha Tahu.
Sama  seperti  Bapa  dan  Yesus  Kristus  Roh  Kudus  juga  memiliki  sifat  Ilahi  yang Maha Tahu. Paulus menyatakan “ Karena kepada kita Allah telah menyatakannya oleh Roh, sebab Roh menyelidiki segala sesuatu bahkan hal-hal yang tersembunyi dalam diri Allah (1Kor.2:10). Roh Kudus juga mengetahui karunia yang cocok untuk setiap orang (1 Kor.12:8).
Maha Benar
Yohanes berulang kali mengatakan bahwa Roh Kudus adalah Kebenaran, bukan karena  Ia  memberikan  atau  menyatakan  kebenaran  kepada  manusia,  tetapi  Ia sendiriadalah  kebenaran  itu  sama  seperti  Bapa  dan  Anak  adalah  Kebenaran  (Yoh 14:17)
Paulus menyebutkan kepada jemaat Galatia bahwa orang yang dipimpin Roh Kudus akan menghasilkan buah Roh Kudus.Dalam Galatia 5:22 dikatakan bahwa salah satu segi buah Roh  Kudus  ialah  Kasih.  Roh  Kudus  dapat  membuahkan  atau  memberikan  kasih  dalam  diri orang percaya karena Ia sendiri adalah Kasih itu (Tobing, 2004).
Sejumlah Ayat menunjukan bahwa Roh Kudus adalah Allah : Memiliki nama Ilahi.
 Roh Allah (1Kor 12 :3a)
 Roh Tuhan (Luk 4:18)
 Roh Kristus (Rom 8:19)
 Roh Kudus (Mat 1:18)
1. Memiliki Sifat-sifat Allah
 Maha Hadir (Mzm 139:7-8)
 Kekal (Ibr 9:14)(Sihombing, 2016)
Athanasius  secara  khusus  menekankan  hubungan  antara  Roh  dan  Anak. Sebagaimana  pentingnya  mencapai  pengetahuan  tentang  Roh  melalui  Anak demikianlah Roh juga tidak dapat dilepaskan dari Anak. Ia adalah Roh dari Anak itu yang  diutus  oleh  Anak  itu  seperti  yang  tampak  dalam  Yoh  16:13-14.  Dapatlah dikatakan bahwa Athanasius mengembangkan suatu teologi yang lengkap mengenai Trinitas (Lohse, 2008).
Karya Roh Kudus dalam Pertumbuhan Gereja Otoritas Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru secara keseluruhan sebagai satu- satunya  Firman  tertulis  dari  Allah,  tanpa  kesalahan  didalam  pernyataanNya.  Wahyu Allah  didalam  Kristus  dan  didalam  Alkitab  tidak  berubah.  Melalui  Firman  Allah  Roh Kudus masih berbicara pada zaman ini. Ia menerangi akal budi umat Allah dalam tiap- tiap  kebudayaan  untuk  menerima  kebenaranNya  secara  baru  melalui  penglihatan mereka sendiri dan dengan demikan mengungkapkan terus menerus kepada seluruh Gereja tentang berbagai-bagai hikmat Allah (Wagner, 2003).
Karya Roh Kudus Bersaksi
Kita  dipanggil  untuk  mewujudkan  pelayanan  Yesus  dengan  kuasa  dari  Roh Kudus.  Kuasa  Roh  Kudus  memampukan  kita  untuk  bersaksi  tentang  kebenaran mengenai Kristus kepada semua bangsa. Karya utama Roh Kudus dalam bersaksi dan memberitakan  injil  berhubungan  dengan  kedatanganNya  atas  orang  percaya  untuk kuasa dan kesaksianNya mengenai karya keselamatan dan kebangkitan Kristus (Stamp, 1991). Dalam melakukan misiNya kita tidak dapat melakukannya sendirian. Kita harus diberi  kuasa  terlebih  dahulu.  Kuasa  Roh  Kuduslah  yang  telah  memampukan  Gereja membawa  dampak  luar  biasa  pada  masa  awal  keberadaannya.  Kuasa  itulah  yang memelihara  jemaat  diseluruh  dunia.  Paulus  berdoa  bagi  jemaat  di  Efesus  agar  Roh Kudus  memberikan  kekuatan  dan  keteguhan.  Kita  telah  memiliki  kuasa  untuk mewujudkan  pelayanan  Yesus  untuk  memberi  kesaksian  tentang  kebenaranNya.  Ia telah  mencurahkan  kuasaNya  kepada  gereja  (Brake,  2016).  Dan  penulis  meyakini bahwa gereja yang bertumbuh adalah gereja yang dipenuhi kuasa Roh Kudus seturut dengan pertumbuhan gereja mula-mula.
Menginsyafkan Dunia
Dalam  Yoh  16:8  Yesus  berkata  bahwa  jika  Ia  datang,  Ia  akan  menginsyafkan dunia  dari  dosa.  Umat  manusia  yang  sudah  dibutakan  mata  rohaninya  sangat  sulit disadarkan dari dosa dan penghakiman. Tetapi dengan kedatangan Roh Kudus akan mengerjakan pekerjaan menyadarkan dunia. Sebab Yesus yang datang kedunia adalah Yesus yang akan memulihkan dan memperdamaikan manusia yang berdosa dengan penciptan-Nya.
Membimbing dan Memimpin
Tuhan Yesus memahami apa yang dirasakan oleh para murid dan pengikutnya untuk mengerti apa yang diajarkan. Sama halnya ketika Ia bersama-sama dengan para murid dalam menjalankan pelayananNya sering kali Yesus melihat ketidak pahaman mereka  akan  apa  yang  Ia  ajarkan.  Oleh  Sebab  itu  kesulitan  itu  akan  dapat  diatasi dengan kedatangan Roh Kudus, karena Roh Kudus akan membimbing umat percaya kedalam  kebenaran.  Sebagaimana  yang  dikatakan  Yesus  “Tetapi  apabila  Ia  datang yaitu  Roh  kebenaran  Ia  akan  memimpin  kamu  kedalam  seluruh  kebenaran  sebab  Ia tidak akan berkata-kata dari diriNya sendiri tetapi segala sesuatu yang didengarNya itulah yang akan dikatakanNya dan Ia akan memberitakan kepadamu hal-hal yang akan datang” Yoh 16:13 (Paulus Daun, 2015). Roh Kudus akan memberikan  kekuatan dan kemampuan kepada orang percaya didalam pelayanannya (Pattinama, 2016, 89 – 91), sama seperti halnya Petrus yang diberikan kekutan yang luar biasa ketika dia ditangkap dan diperhadapkan kepada mahkamah agama dan petrus berkata kata dengan berani karena Roh Kudus ada padanya.
Memberi Karunia Roh Kudus
Karunia Roh Kudus merupakan suatu anugerah dan pemberian yang diberikan secara cuma-cuma kepada setiap orang percaya dan bukan hasil usaha manusia. Tuhan Yesus menginginkan agar setiap orang percaya menjadi alatNya untuk menyaksikan kepada  dunia  akan  segala  kebesaran  dan  perbuatanNya.  Sehingga  dunia  akan mengenal  siapa  juru  selamat  yang  telah  menyelamatkan  manusia.  Oleh  karena  itu maka  orang  percaya  membutuhkan  kuasa  yang  dari  Tuhan  yaitu  Kuasa  Roh  Kudus. Roh  Kuduslah  yang  akan  memperlengkapi  orang  percaya  dalam  melakukan  tugas yang diberikan oleh Yesus. Perlengkapan yang diberikan oleh Roh Kudus itu menjadi Alat,  Alat  ini  yang  dinamakan  dengan  Karunia  Roh  Kudus.  Roh  Kudus  akan memberikan bukan karena diminta tetapi karena dikaruniakanNya. Dan bisa jadi setiap karunia yang diberikanNya tidak sama satu dengan yang lainnya. Tetapi karunia yang berlainan itu berasal dari satu Roh yaitu Roh Kudus. Masing-masing karunia akan saling melengkapi dan membangun serta menopang pekerjaan Tuhan dalam dunia ini.
Menghibur
Penghibur  atau  Roh  Kudus  akan  memberikan  kemampuan  kepada  orang percaya untuk menghadapi persoalan , ancaman karena orang percaya tidak pernah luput  dari  kesusahan  dan  kesedihan.  Namun  dalam  semuanya  itu  pengalaman  Roh Kudus  menghibur  dan  memberikan  harapan.  Paulus  mengatakan  bahwa  Allah  itu adalah sumber dari segala penghiburan (2Kor1:3) (Sinaga, 2019).
Kuasa Roh Kudus Memberikan Pertumbuhan Bagi Gereja
Roh  Kuduslah  yang  berperan  didalam  pertumbuhan  gereja.  Pertumbuhan gereja berlangsung karena adanya pemberitaan Firman Allah. Kuasa Roh Kudus yang ada didalam batin  dan  realitas kehadiran Allah yang  dihasilkan dari kepenuhan Roh membebaskan orang percaya dari ketakutan terhadap orang lain dan meningkatkan keberanian  dalam  memberitakan  Firman  Allah  (Stamp,  1991).  Oleh  karena  Gereja adalah jemaat Allah, maka pertumbuhan gereja adalah merupakan karya Allah atau Roh Kudus. Sejak semula Allah telah mengatakan bahwa Dia yang akan mendirikan jemaatNya (Mat.16:18). Sebelum Yesus naik kesurga Ia berpesan kepada murid bahwa mereka akan diberi kuasa jika Roh Kudus turun atas mereka dan mereka akan menjadi saksi sampai keujung dunia (Kis.1:8). Dalam Kisah Para Rasul pasal yang kedua dimana jelas dikatakan setelah para murid dipenuhi dengan Roh Kudus mereka tampil dengan luar biasa dan memukau dalam memberitakan dan menyaksikan tentang Yesus yang disalib. Sehingga pada waktu banyak orang yang memberikan dirinya untuk dibaptis (bertobat)  dan  hari  semakin  hari  jumlah  orang  percaya  saat  itu  semakin  bertambah dengan  luar  biasa  baik  secara  kualitatif  maupun  kuantitatif.  Ini  semua  adalah merupakan karya Roh Kudus.
Pencurahan Roh Kudus pada hari pentakosta telah membuat zaman ini menjadi zaman Roh Kudus dan kita dapat mengharapkan intensifikasi (penguatan) pekerjaan Roh  Kudus  didalam  dunia  secara  keseluruhan.  Roh  Kudus  bukan  hanya  mengantar kedalam  zaman  penginjilan.  Ia  juga  secara  menakjubkan  menciptakan  suasana  bagi penginjilan-penginjilan dimana gereja bisa bekerja untuk ladang-ladang tuaian yang sudah menguning (Peters, 2013).
Roh  Kudus  adalah  dinamika  sentral  dalam  pertumbuhan  gereja.  Dia  bukan hanya memberikan kekutan kepada hamba-hambaNya tapi Roh Kudus adalah inisiator, inspirator, motivator dan leader dari berkembangnya gereja. Hal-hal yang dilakukan Roh Kudus dalam bertumbuhnya gereja.
Menghasilkan buah Roh
Orang yang sudah bertobat maka hidupnya akan dipimpin oleh Roh. Sehingga orang  tersebut  akan  menjauhi  perbuatan-perbuatan  daging  dan  akan  menghasilkan buah pertobatan yaitu buah Roh (Gal 5:22-23), misalnya melalui ikut beribadah dan mendengarkan khotbah (Saly & Hutahaean, 2020, 228). Dalam buah Roh ada Kasih, Sebab jika kasih tidak ada pada kita maka pelayanan kita akan tidak lengkap. Seperti yang dikatakan Paulus dalam 1 Korintus 13:9 “Sebab pengetahuan kita tidak lengkap dan nubuat kita tidak sempurna” Mengangkat Pelayan untuk Melayani
Roh  Kudus  mempersiapkan  orang-orang  dengan  memberi  karunia  yang berbeda bagi para hambaNya (Ef4:11). Agar lewat pelayanan para hambanNya jemaat akan dialayani dan digembalakan dan akan semakin dewasa yang dipersiapkan untuk melayani pekerjaan Tuhan.
Memuridkan
Seperti  yang  dikatakanYesus  dalam  Matius  Pasal  28  yang  dikenal  dengan Amanat Agung bahwa setiap orang percaya yang sudah dibaptis dan menerima Roh Kudus akan dimuridkan. Para murid yang sudah dibaptis, diajar dan dibimbing akan melaksanakan  tugas  pangilan  gerejanya  guna  memuridkan  orang  lain  yang  belum
percaya  kepada  Yesus.  Sehingga  lewat  para  murid  yang  sudah  dimuridkan  akan membantu  pekerjaan  penginjilan  yang  akan  menopang  pertumbuhan  geraja.  Maka akan terjadi pelipatgandaan orang percaya yang sendirinya mendorong pertumbuhan gereja.  Setiap  orang  kristen  baru  akan  diajari  dan  dibawa  pada  kedewasaan  rohani ketika  mereka  menemukan  tempat  mereka  di  rumah  Allah  (gereja)  dan  ditanam sebagai anggota dari rumah itu (Iverson, 2003). Pertumbuhan Gereja tidak lepas dari pertumbuhan  atau  perkembangan  iman  orang  percaya.  Paulus  mempunyai  tiga pandangan dasar berkaitan dengan perkembangan iman.
Pertama, Paulus mengidentifikasi hidup iman dimulai dengan ketidakdewasaan.  Oleh  sebab  itu  pertumbuhan  adalah  karakter  terpenting  dari perkembangan rohani.
Kedua,  Paulus  melihat  pertumbuhan  suatu  proses.  Dari  bayi  menuju  dewasa atau dari lemah menjadi kuat.
Ketiga,  Pertumbuhan  merupakan  tugas  dan  tanggung  jawab  bersama  dari setiap  orang  percaya  dan  jemaat.  Setiap  orang  percaya  berada  pada  tahap  yang berbeda  satu  dengan  yang  lainnya  berdasarkan  pertumbuhan  iman.  Anggota  yang sudah maju imannya atau lebih kuat perlu memperhatikan dan membantu yang masih lemah (Malik, 2011). Pertumbuhan gereja jelas menjadi tanggung jawab bersama dari semua anggota gereja.
Pertumbuhan  Gereja  saat  ini  tidak  terlepas  dari  persoalan  dan  realita-realita diluar  diri  kita  maupun  disekeliling  kita.  Faktorfaktor  seperti  masalah  ekonomi, kemiskinan, penderitan membuat banyak orang kehilangan gairahnya dalam mengikut Tuhan.  Sebagai  tanggung  jawab  bersama  maka  Gereja  harus  benar-benar mengandalkan  kekuatan  dari  Roh  Kudus  sehingga  Gereja  menghasilkan  buah  Roh yaitu Kasih. Dengan memiliki Kasih maka Gereja akan menjadi berkat bagi sekitar dan sekelilingnya  dan  ini  sangatlah  berpengaruh  akan  pertumbuhan  dari  gereja  seperti Gereja mula-mula yang disukai oleh banyak orang sehingga mengalami pertumbuhan yang signifikan baik itu secara kualitatif maupun secara kuantitatif.

## SIMPULAN
Dari hasil pemaparan diatas maka dapat ditarik kesimpulan dari penelitian ini: pertama, Pertumbuhan Gereja tidak bisa terlepas dari kuasa Roh Kudus kepada orang percaya  atau  jemaat  Allah  dalam  hal  ini  adalah  Gereja.  Dimana  setiap  orang  yang sudah  percaya  dan  telah  menerima  Roh  Kudus  dan  menjadi  jemaat  dalam  gereja memiliki tugas untuk memberitakan Firman Tuhan. Sebab lewat Pemberitaan Firman Allahlah  maka  orang  lain  bisa  mengenal  Allah.  Kedua,  Roh  Kudus  memberikan keberanian dan kemampuan bagi setiap GerejaNya untuk bersaksi. Yesus sendiri yang berpesan kepada para murid sebelum Ia terangkat kesurga agar mereka melanjutkan tugasNya  untuk  bersaksi  didalam  menyampaikan  berita  keselamatan.  Ketiga,  Yesus sendiri yang mendirikan dan membangun GerejaNya (Jemaat) ketika Ia berkata kepada Simon yang disebut Petrus  dalam Mat 16:18  bahwa Ia akan mendirikan JemaatNya diatas  batu  karang.  Keempat,  Sudah  seharusnyalah  bagi  para  pelayan  dan  hamba Tuhan saat ini agar mereka benar-benar setia kepada Tuhan dan tetap mengandalkan kuasa  Roh  Kudus  didalam  setiap  pelayanannya.  Roh  Kuduslah  yang  akan  bekerja melalui orang percaya kepada orang berdosa untuk membawa menjadi jemaat Tuhan.
DAFTAR PUSTAKA Brake, A. (2016). Menjalankan Misi Bersama Yesus. Kalam Hidup.
Budiyana,  H.  (2018).  Roh  Kudus  dalam  Proses  Pembelajaran  Pendidikan  Kristen Mewujudkan  Pengajaran  Kristen  yang  Mengandung  Nilai  Kekal. Jurnal  Teologi Berita Hidup, 1(1), 57–77. https://doi.org/https://doi.org/10.38189/jtbh.v1i1.5 Hamzah, A. (2020). Metode Penelitian Kepustakaan (Revisi). Literasi Nusantara.
Hutahaean, H. (2014). Peran Gereja Di Tengah Masyarakat Kota. Didaskein, 2(1), 7– 16. https://doi.org/ISSN 2338-2503 Hutahaean, H. (2020). Tantangan Teologi Agama-agama: Suatu Diskursus Model. KURIOS (Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen), 6(2), 255–270. https://doi.org/https://doi.org/10.30995/kur.v6i2.136
Hutapea, Y. (2017). Pergeseran Fokus Gereja. Sola Gratia. Iverson, D. (2003). Gereja Sehat dan Bertumbuh. Gandum Mas. Lane, T. (2016). Menjelajahi Doktrin Kristen. Waskita Publishing. Lohse, B. (2008). Pengantar Sejarah Dogma Kristen. BPK Gunung Mulia. Ma, J. (2015). The Holy Spirit in Mission. Dialog, 54(2), 171–179. https://doi.org/10.1111/dial.12172 Malik, D. K. (2011). Kesatuan dalam Keragaman. BPK Gunung Mulia.
Ngabalin, M. (2019). BERTEOLOGI KONTEKSTUAL DARI PERSPEKTIF ORANG KEI MELALUI KONSEP DUAD. VISIO DEI: JURNAL TEOLOGI KRISTEN, 1(2), 277– 293. https://doi.org/https://doi.org/10.35909/visiodei.v1i2.48
Oei, A. W. (2017). Khotbah yang “Diurapi” oleh Roh Kudus. VERITAS, 16(2), 145– 154. https://doi.org/https://doi.org/10.36421/veritas.v16i2.15
Paas, S. (2018). A Case Study of Church Growth by Church Planting in Germany: Are They Connected? International Bulletin of Mission Research, 42(1), 40–54.
https://doi.org/10.1177/2396939317738896 Patilima, H. (2016). Metode Penelitian Kualitatif (Kelima). Cv. ALFABETA. Pattinama, Y. A. (2016). Korelasi Buah Roh Dan Ibadah. SCRIPTURA: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kontekstua, 1(1), 84–93.
https://doi.org/https://doi.org/10.47154/scripta.v1i1.30
Patty, A. (2019). Posisi Gereja-Gereja Terhadap Masyarakat Adat. In Masyarakat Adat; Pengakuan Kembali, Identitas dan Keindonesiaan (pp. 13–29). BPK Gunung Mulia.
Paulus Daun, P. D. (2015). Teologi Sistematika 5. Yayasan Daun Family. Peters, G. W. (2013). Teologi Pertumbuhan Gereja. Gandum Mas. Rigss, C. (2005). Belajar Berjalan dengan Allah. Persekutuan Pembaca Alkitab. Saly, J. S., & Hutahaean, H. (2020). PENGARUH KHOTBAH DALAM IBADAH MINGGU TERHADAP KEDEWASAAN IMAN JEMAAT DI GKSI MERAUKE. Visio Dei: Jurnal Teologi Kristen, 2(2), 225–243. https://doi.org/10.35909/visiodei.v2i2.165
Siagian, R. (2020). Analisis Pertumbuhan Gereja Mula-mula Dalam Kisah Para Rasul dan Relevansinya Bagi Gereja Masa Kini. SCRIPTA: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kontekstual, 6(2), 129–139.
https://doi.org/https://doi.org/10.47154/scripta.v6i2.50
Sihombing, L. (2016). Buku Ajar Teologi Sistematika. STT Amanat Agung. Simanjuntak, L. Z., Malik, M., & Hutahaean, H. (2021). Efektifitas Strategi Pelayanan Pastoral Konseling Kepada Pasien Panti Rehabilitasi Narkoba. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat, 5(1), 67–79. https://doi.org/10.46445/ejti.v5i1.352
Sinaga, L. (2019). Karya Roh Kudus Dalam KPR 1-2 dan Relevansinya Bagi Perkembangan Gereja Masa Kini. STT Sumatera Utara. Smith, J. B. (2015). Tersembunyi Dalam Kristus; Hidup Sebgai Kekasih Allah. Waskita
Publishings. Stamp, D. (Ed.). (1991). Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan (Study Bibl). Gandum Mas. Tobing, D. V. L. (2004). Roh Kudus. Yayasan Persekutuan Doa dan Penelaahan
Alkitab.
Triasmoroadi, H. (2018). Teologi Kem(u)(a)rahan Allah: Sebuah Upaya Mengkonstruksikan Teologi Kemurahan Allah. GEMA TEOLOGIKA: Jurnal Teologi Kontekstual Dan Filsafat Keilahian, 3(1), 39–52. https://doi.org/https://doi.org/10.21460/gema.2018.31.318 Wagner, C. P. (2003). Strategi Perkembangan Gereja. Gandum Mas. Waharman, W. (2019). STUDI EKSEGETIS PERANAN ROH KUDUS DALAM PENGINJILAN BERDASRKAN INJILYOHANES 16:4B-15. Manna Rafflesia, 6(1),
36–52. https://doi.org/https://doi.org/10.38091/man_raf.v6i1.109
Wright, T. (2011). Kisah Para Rasul Untuk Semua Orang I. (N. Poyoh (Ed.)). Literatur Perkantas Jawa Timur.