## STRUKTUR BAHASA NAMA PEDUSUNAN (KAMPUNG) DI DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA: KAJIAN ANTROPOLINGUISTIK

## Prihadi
FBS Universitas Negeri Yogyakarta email: prihadi.uny@gmail.com
Abstrak
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan aspek linguistik penamaan pedusunan (kampung) di Daerah Istimewa Yogyakarta. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan etnografi Spradley. Data penelitian adalah nama pedusunan/kampung, yang  dikumpulkan  melalui  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Analisis  data menggunakan metode agih dengan teknik bagi unsur langsung dan metode padan dengan teknik referensial. Hasil penelitian sebagai berikut. Pertama, nama pedusunan (kampung) dominan berbentuk kata jadian/bentuk kompleks, di samping temuan baru berbentuk frase dan klausa. Kata jadian berupa bentuk pangkal/dasar ditambah pengimbuhan atau morfem pradasar yang sudah memperoleh pengimbuhan atau pemajemukan. Kedua, nama pedusunan (kampung) dominan berbentuk kata polimorfemis. Ketiga, jumlah suku kata toponim pedusunan (kampung) dominan lebih dari dua suku kata. Keempat, pilihan kata yang banyak digunakan adalah kata-kata sehari-hari. Kelima, nama pedusunan/ kampung di DIY dominan terdiri atas satu kata.
Kata kunci : toponim, etnografi, linguistik, sejarah-budaya
THE LANGUAGE STRUCTURES OF HAMLET (VILLAGE) NAMES IN YOGYAKARTA SPECIAL REGION: AN ANTHROPOLINGUISTIC STUDY
Abstract
This study aims to describe the linguistic aspects in the names of hamlets (villages) in Yogyakarta Special Region (YSR). This was a qualitative study employing the ethnographic approach by Spradley. The data were hamlet/village names, collected through interviews, observations, and documentation. They were analyzed using the distribution method with the immediate element division technique and the correspondence method with the referential technique. The results of the study are as follows. First, hamlet (village) names are dominated by derivatives/complex forms, besides new findings in the form of phrases and clauses. A derivative is a base/stem with affixation or a proto-morpheme with affixation or compounding. Second, hamlet (village) names are dominated by polymorphemic words. Third, the number of syllables in hamlet (village) toponyms is dominated by more than two syllables. Fourth, the mostly selected words are ordinary words. Fifth, the names of hamlets/villages in YSR dominantly consist of one word.
Keywords : toponyms, ethnography, linguistics, history-culture

## PENDAHULUAN
Penamaan berarti berurusan dengan sistem simbol dalam budaya. Sistem sim- bol yang cocok dengan tujuan penelitian ini adalah simbol linguistik dan simbol budaya yang berkenaan dengan nama-na- ma dusun/pedusunan/kampung dari sisi linguistik, sebagai suatu simbol linguistik dan simbol budaya (Purwanto, 2006).
Bahasa  merupakan  lambang  yang sempurna dari pengalaman manusia, ba- hasa tidak dapat dipisahkan dari tindakan, dan bahasa merupakan wahana ungkapan yang nuansanya sangat halus (Bright, 1947: 66). Di sinilah letak kerangka hubungan antara pikiran dan bahasa. Sebagai contoh peta-peta Indonesia yang dahulu menjadi sumber  acuan,  seperti  peta  rupabumi (topografi), peta hidrografi yang berskala besar,  adalah  hasil  karya  orang  asing. Misalnya Fort de Kock sebagai Bukittinggi,
Buitenzorg (Bogor), Padangbai (Padang Baai) atau Teluk Padang di Bali, Pulobai di Bengkulu sebenarnya Pulau Baai, dan Teluk  Lada  di  ujung  Barat  Jawa  Barat Peper Baai .
Soepomo (2009) menuturkan bahwa kajian nama-nama dusun/pedusunan di Wilayah DIY dapat ditinjau dari segi li- nguistik, seperti: Ndagen, Mbantul, dan Mbandung ( grammer/bois causen ), bisilabik: Rejoinangun-Joinangun, Prang Wedanan Prambanan, Sekarsuli- Karsuli. Dari segi sosiolinguistik, ada nama asli: Gamol, ada compound : Pracimantara, ada yang lahir dari budaya keraton: Suryodiningratan, ada nama desa: Ngebel, Condrowangsan. Ada istilah-istilah nama kota/dusun/pe- dusunan/kampung  yang  berasal  dari bahasa Belanda: Buiten Zorg- Bogor (tapi betulkah?), Klitren- Kulitrain, Jembatan Kewek ( Chat Weg : Blnd) atau kewek ada - lah istilah Jawa, yaitu perempuan genit atau  pelacur,  Krekop-  halaman  gereja ( churc /gereja), Pathuk- Part Hook , dan Pe- tinggen- tempat pejabat tinggi. Jadi, ada nama asli desa, nama dari istilah Belanda dan sudut pandang penamaannya sangat beragam (Wawancara, Juli 2009).
Dari studi awal melalui pengamatan secara sekilas oleh penulis tentang nama- nama  tempat  di  beberapa  wilayah  di Daerah Istimewa Yogyakarta, ditemukan data bahwa ada penamaan tempat yang bersumber dari ciri fisik (topografi), se- perti Sendang, Krikilan, dan Jonggrangan; ada penamaan tempat yang bersumber
dari dunia air, seperti: Kalitirto, Sumber- tirto, Jogotirto, Sendangtirto, Tegaltirto; bersumber  pada  dunia  hewan,  seperti Terwilen,  Sapen,  dan  Njaranan.  Untuk penamaan Macanan ternyata salah anali - sisnya apabila berasal dari macan (nama hewan),  yang  betul  terkait  dengan  ke- giatan membaca (maca:Jw.). Pada bagian yang  lain,  ada  tulisan  yang  bersumber pada  dunia  tumbuhan,  seperti  Ndodo- ngan, Jaten, dan Mblimbingan; penamaan yang bersumber pada pekerjaan/profesi/ hasil karya, seperti Kemasan, Gamelan, Jagalan, dan sebagainya. Penamaan tempat (toponimi) tersebut sangat bervariasi dilihat dari survei awal tadi dan belum tentu betul uraian analisis penulis tersebut. Permasalahan toponim akan  semakin  berkembang  bila  dikaji dari  segi  sistem  kebahasaaan,  motivasi dan  tujuan,  latar  belakang  sejarah  dan kulturalnya.
Berdasarkan latar belakang masalah tersebut perlu dilakukan penelitian ten- tang sistem penamaan wilayah (pedusu - nan/kampung) di Daerah Istimewa Yog- yakarta.  Bagaimanakah  bentuk-bentuk nama  pedusunan/kampung  tersebut, dilihat dari: ( a) bentuk morfem, (b) ber- dasarkan jumlah morfem, (c) jumlah suku kata,  (d)  pilihan  kata,  (e)  jumlah  kata, proses pembentukan kata,  asal-usul dan maknanya (etimologinya). Bentuk mana yang dominan dilihat dari segi linguistik dan bagaimana dimensi antropolinguis- tiknya.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan adalah metode kualitatif etnografi. Me - tode  etnografi  yang  dimaksud  pada penelitian  ini  adalah  metode  etnografi Spradley, yaitu antropologi kognitif, yang dikenal  dengan  metode  alur  penelitian maju bertahap ( The Developmental Research Sequence ) (Spradley, 1997:89). Lokasi  penelitian  adalah  wilayah pemerintahan Propinsi Daerah Istimewa
Yogyakarta,  yang  mencakup  satu  kota madya dan empat kabupaten, yaitu Ka- bupaten  Sleman,  Bantul,  Kulan  Progo, dan Gunung Kidul. Fokus penelitian akan ditentukan berdasarkan keberadaan in- formasi tentang nama-nama pedusunan/ kampung di wilayah pinggirandan perko - taan,  yang  memungkinkan  data  dapat ditemukan. Penentuan lokasi penelitian juga  mempertimbangkan  karakteristik pedusunan/kampung,  seperti:  daerah keraton/dalam beteng, daerah perkotaan (kota kabupaten/kota), daerah pinggiran kota kabupaten atau desa. Setelah lang- kah di atas, lokasi diklasifikasi menjadi dua  kategori,  yaitu  istanasentris  (Kota Yogyakarta) dan nonistanasentris/umum (Empat kota kabupaten yang lain). Dalam penelitian ini arah kajian dimu- lai  dari  analisis  data-data  kebahasaan dan  dikaitkan  dengan  analisis  fenome- na  budaya  yang  melatarbelakanginya. Nama-nama pedusunan/kampung diin- ventarisasi baik dari sumber lisan maupun tertulis, diseleksi, direduksi, diklasifikasi, dianalisis  segi  kebahasaan  (struktur bentuk  dan  maknanya),  dan  dianalisis fungsi dan tujuan penamaan dilihat dari aspek-aspek sejarah, budaya dan kondisi politik/pemerintahan, bentuk benda dan lingkungan fisiknya (Ononim).
Data penelitian ini adalah nama-nama pedusunan/kampung. Sumber data dalam penelitian ini  berupa sumber data tertulis, seperti:  dokumen/arsip  dari  pemerin- tahan, kamus, ensiklopedia, buku-buku folklore, hikayat, babad, atau sejarah, dan sumber  data  lisan,  yakni  nara  sumber (informan). Pemeriksaaan keabsahan data dilakukan  dengan  teknik  trianggulasi, yakni trianggulasi sumber data dan tri- anggulasi metode.
Analisis data yang digunakan adalah model analisis interaktif. Sebuah model analisis yang melibatkan tiga komponen, yakni reduksi data, sajian data, dan pe- narikan simpulan dan verifikasi (Sutopo, 2006: 119-122). Ketiga komponen analisis
tersebut  dilakukan  bersamaan  dengan pengumpulan  data.  Jadi,  pada  saat  pe- ngumpulan data berjalan, sekaligus tiga komponen analisis itu juga dikerahkan.
Setiap simpulan sementara sudah dipero- leh  maka  proses  pengumpulan  data terus  berjalan  sampai  simpulan  terse- but dipertimbangkan mantap. Prosedur pelaksanaan  tersebut  dilakukan  secara berulang-ulang sebagaimana membentuk sebuah siklus. Analisis bersifat induktif, artinya ana- lisis di sini tidak bertujuan untuk mem- buktikan teori ataupun hipotesis. Teori dan simpulan dibentuk dari beragam data yang benar-benar ditemukan di lapang- an  dan  dibahas  secara  multiperspektif (Sutopo, 2006: 119-122). Selanjutnya hasil kerja analisis ketiga komponen tersebut ditindaklanjuti dengan analisis linguistik dengan metode agih dengan teknik bagi unsur langsung (BUL) (Sudaryanto, 1993) dan analisis sejarah-budaya dengan me- tode historis kultural (Sarah via Pradana, 2007; Sumarsih, 1981).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penyajian hasil penelitian mengguna- kan dua model, yaitu penyajian informal dan penyajian formal (Sudaryanto, 1993: 144-157). Uraian dari segi linguistik akan disampaikan secara berturut-turut aspek: satuan pembentuk toponim berupa: kata dasar/bentuk tunggal, kata jadian/bentuk kompleks, frase atau klausa, kata mono- morfemis atau polimorfemis, jumlah suku kata, kategori kata atau frase bernuansa khusus/keraton atau sehari-hari, terdiri atas  satu  kata  atau  dua  kata,  masing- masing aspek berapa frekuensinya, serta dilengkapi dengan proses pembentukan dan etimologinya. Jumlah toponim nama pedusunan/kampung di wilayah istana - sentris 82 buah dan 85 buah di wilayah nonistanasentris.  Uraian  selengkapnya dalam  tabel  frekuensi  dan  contoh  pe- dusunan/kampung disajikan pada Tabel 1, Tabel 2 dan Tabel 3.
Tabel 2.  Rekapitulasi Penamaan Pedusunan dari Aspek Pilihan Kata dan Jumlah Kata
Tabel 3. Contoh Data dan Asal-Usul Etimologi Penamaan Pedusunan
Tabel 1.  Rekapitulasi Penamaan Pedusunan dari Aspek Wujud Satuan Lingual, Jumlah Morfem, dan Jumlah Suku Kata

## Satuan Pembentuk Toponim
Dari data yang dideskripsikan pada Tabel 1 dan 2, deskripsi toponim nama pedusunan/kampung  dilihat  dari  segi linguistik, dapat dijelaskan bahwa ben - tuk  lingual  toponim  nama  pedusunan/ kampung di Daerah Istimewa Yogyakarta dominan dalam bentuk kata jadian atau bentuk kompleks. Berupa morfem akar yang sudah memperoleh pengimbuhan atau morfem pradasar yang sudah mem- peroleh pengimbuhan atau pemajemukan, sebanyak 68 data dari total 82 (82,92%) di wilayah istanasentris dan 56 data dari 85 (65,88%)  di  wilayah  nonistana  sentris. Dengan kata lain, bentuk lingual toponim berupa  bentuk  yang  sudah  mengalami proses  morfologis,  baik  pengimbuhan atau pemajemukan, dan tidak ditemukan reduplikasi atau kata ulang, yang ada ha- nya duplikasi leksikal yang bukan prosede morfologis  (Uhlenbeck,  1983:102)  atau bentuk ulang menurut Ramlan (2001a).
Data  deskripsi  hasil  penelitian  to- ponim di depan menunjukkan kesesua- ian dengan teori yang dirujuk, dalam hal ini proses morfologis dalam bahasa Jawa karena data penelitian ini dominan dalam bentuk  bahasa  Jawa.  Subroto  (1990:15) menyatakan  bahwa  perubahan  dalam proses  morfologis  dalam  bahasa  Jawa menyangkut tiga hal, yaitu: ada morfem dasar atau pangkal yang diubah, ada cara tertentu untuk mengubah, dan ada ben- tuk baru hasil pengubahan. Selanjutnya proses perubahan tersebut mempunyai keistimewaan dalam tiga hal, yaitu: ada keteraturan cara pengubahan dengan alat yang  sama,  menimbulkam  perubahan maknawi pada bentuk baru, dan bentuk baru hasil ubahan adalah bentuk polimor- femis. Proses perubahan itu bisa berupa afiksasi, reduplikasi, dan komposisi.
Dalam penelitian ini toponim nama pedusunan/kampung  di  DIY  dominan berbentuk kata jadian atau bentuk kom- pleks. Fakta tersebut dapat dintepretasi - kan secara historis-kultural (antropolo-
gis)  bahwa  pola  berpikir  masyarakat Yogyakarta  dalam  memberikan  nama pedusunan/kampung berada pada tahap tataran kompleks karena bahasa adalah cermin pikiran (Linda & Wareing, 1999). Terlebih bahwa toponim yang ditemukan ada yang dalam bentuk satuan frase tentu merupakan  cermin  pikiran  yang  lebih kompleks lagi. Toponim yang diisi oleh satuan frase merupakan temuan dalam penelitian ini dan membedakan dengan penelitian toponim-toponim sebelumnya di dalam maupun di luar negeri. Ditinjau dari sudut semantik, dalam hubungannya dengan toponim, kata-kata atau frase memiliki kemampuan merujuk pada peristiwa, hal, barang, perkara, yang terdapat  di  alam  nyata  di  luar  bahasa. Kata-kata referensial sebagai simbol atau tanda  memiliki  hubungan  atau  relasi dengan segala sesuatu yang ditandainya (Lyon, 1995; Ullman, 2012). Lebih lanjut dinyatakan  bahwa  nama  tempat  (to - ponim) merupakan salah satu bagian dari penamaan. Penamaan itu sendiri meru- pakan proses pencarian lambang bahasa untuk  menggambarkan  objek,  konsep, atau proses. Penamaan biasanya meman- faatkan perbendaharaan kata yang sudah ada,  kemudian  dilakukan  perubahan makna atau dilakukan penciptaan kata atau kelompok kata baru. Kata-kata itu memiliki kemampuan merujuk pada pe- ristiwa,  hal-hal  yang  terdapat  di  alam nyata di luar bahasa. Nama tempat mem- punyai  kedudukan  yang  berbeda  bila dibandingkan dengan kata.
Dihubungkan  dengan  pendapat Ramlan (2001b: 27-29) dapat dinyatakan bahwa  realisasi  morfem  dalam  rangka penamaan  tempat  (toponim)  berwujud kata. Morfem dasar toponim dilihat dari bentuknya ada yang berupa kata dasar, termasuk bentuk tunggal dan kata yang mendapat proses atau prosede morfolo- gis: kata berafiks, kata ulang (reduplikasi), kata gabung (kompositum), atau gabun- gan  kata,  termasuk  bentuk  kompleks.
Hanya  saja  toponim  nama  pedusunan/ kampung di DIY tidak ditemukan morfem dasar toponim dalam bentuk kompleks perulangan (prosede morfologis). Hal ini bisa dikaitkan keterangan bahwa nama adalah sebuah bentuk panggilan sehingga memerlukan bentuk pendek, singkat, dan padat  agar  komunikasi  berjalan  lancar. Dengan kata lain, berlatar belakang nama panggilan dalam bahasa lisan dalam Di- podjojo (1986) perlu bentuk yang pendek. Istilah yang digunakan untuk menyebut morfem  oleh  Ramlan  disebut  satuan gramatik. Satuan gramatik bisa berupa satuan bentuk tunggal (monomorfemis) dan  satuan  gramatik  bentuk  kompleks (polimorfemis). Lebih lanjut  frase adalah satuan sintaksis yang terdiri atas kelom- pok kata dan mempunyai makna (Ramlan, 2001:35). Uraian di atas selaras dengan pendapat  Bloomfield  dalam  bukunya Language (dalam Boas, 1964) bahwa kata merupakan bentuk bebas yang seluruh- nya terdiri atas (dua atau lebih) bentuk bebas yang lebih kecil.
Secara historis-kultural (antropologis) toponim yang berbentuk kata jadian atau bentuk  kompleks  dominan  di  wilayah istanasentris.  Fakta  itu  dapat  diartikan bahwa bentuk kompleks mencerminkan pola  pikir  kompleks,  banyak  dijumpai di  wilayah  istanasentris  (52  data  kata jadian atau bentuk kompleks dan 10 data frase  atau  90,7%),  sedangkan  toponim yang mengandung pola pikir sederhana (diwakili bentuk tunggal) sangat sedikit atau berkisar 7 data atau 9,2% saja (lihat Tabel 1).
Satuan pembentuk toponim di wilayah nonistanasentris juga didominasi kata ja- dian atau bentuk kompleks (55 data kata jadian dan 8 data frase atau 83,9%). Hanya saja yang berupa kata dasar atau bentuk tunggal  meningkat  jumlahnya  (12  data atau 16%). Kondisi demikian secara an - tropologis dapat diintepretasikan bahwa di wilayah nonistanasentris masih banyak
masyarakat menggunakan pola berpikir sederhana dalam membentuk toponim. Bila  dihubungkan  dengan  situasi  dan kondisi  geografis  di  mana  masyarakat tinggal di wilayah nonistanasentris, yaitu jauh dari pusat kebudayaan, mereka ting- gal di wilayah pinggiran, akses mereka untuk memperoleh informasi baru pasti ketinggalan.  Dari logika inilah akhirnya masyarakat menggunakan pola berpikir sederhana (toponim dalam bentuk kata dasar atau bentuk tunggal).

## Jumlah  Morfem  Satuan  Pembentuk Toponim
Berdasarkan Tabel 1 dan Tabel 2 dapat dideskripsikan  bahwa  jumlah  morfem yang  digunakan  untuk  membentuk  to- ponim dominan polimorfemis. Toponim tersebut terdiri atas lebih dari satu mor- fem. Dengan demikian, ada yang terdiri atas 2 morfem atau 3 morfem. Ternyata tidak ada toponim yang terdiri atas lebih dari tiga morfem dan hal ini merupakan temuan penelitian. Temuan  tersebut  bila  dihubungkan dengan kajian antropologis (bahasa seba- gai alat komunikasi (lisan), yang berbunyi menyebut nama-nama yang pendek akan lebih mudah bila dibandingkan dengan menyebut nana-nama yang panjang (Di- podjodjo, 1986). Oleh karena itu, dalam komunikasi dikenal atau muncul nama panggilan.  Fakta  tersebut  menandai bahwa  nama-nama  yang  panjang  akan sulit digunakan dalam komunikasi lisan, sementara  untuk  memudahkan  komu- nikasi perlu nama-nama pendek (nama panggilan).  Berarti  terjawab,  mengapa toponim nama pedusunan/kampung di DIY,  hanya  terdiri  atas  dua  atau  tiga morfem saja. Secara antropologis rupanya prinsip komunikasi yang lancar ditandai oleh bentuk bahasa yang pendek (singkat, padat, dan jelas) sudah diterapkan oleh masyarakat subjek penelitian.
Jumlah  Suku  Kata  Nama  Pedusunan/ Kampung
Jumlah suku kata pada nama pedusu - nan/kampung  mempunyai  pengertian bahwa satuan lingual nama pedusunan/
kampung bisa berupa kata tunggal, kata kompleks,  dan  frase.  Satuan-satuan  li- ngual tersebut terdiri atas berapa suku kata. Apakah  satuan  lingual  tersebut terdiri atas satu suku kata, dua suku kata, atau lebih dari dua suku kata.
Apabila dilihat Tabel 1 dan 2, deskripsi toponim  nama  pedusunan/kampung dilihat  dari  jumlah  suku  kata  wujud satuan  lingual  pengisi  toponim,  dapat dideskripsikan bahwa jumlah suku kata satuan lingual toponim yang ditemukan dominan lebih dari dua suku kata. Tiga suku kata dan empat suku kata, dan tidak ditemukan satuan lingual nama pedusun- an/kampung yang terdiri atas lima suku kata atau lebih.
Sebagai  contoh  /ngadisuryan/
[çâdìsÙryân] berasal dari  suku kata kata: nga-di-sur-yan,  yaitu  empat  suku  kata. Pemenggalan suku kata  lebih berurusan dengan pengucapan atau pelafalan. Suku kata berasal dari bunyi atau fon tersebut bergabung  membentuk  suku  kata  atau silabel sebagaimana dilafalkan atau diu- capkan. Sebagai contoh / druwo / terdiri atas silabel / dru / dan / wo /, sedangkan Sruwo terdiri  atas  silabel  / sru /  dan  / wo /.  Jadi, bunyi/fon akan bergabung membentuk silabel atau suku kata. Suku atau silabel bukan satuan lingual sehingga tidak ber- makna. Di sisi lain, fon yang bergabung satu dengan yang lain bisa juga memban- gun satual lingual, yaitu morf. Jadi, morf mempunyai makna dalam penggunaan bahasa. Dengan demikian, silabel berarti berbeda dengan morf. Dapat disimpul- kan bahwa kumpulan bunyi/fon dalam toponim  nama  pedusunan/kampung tersebut bisa membentuk satuan lingual morf, bisa juga  membentuk silabel yang bukan satuan lingual. Berikut penjelasan lewat contoh perbedaan suku kata dan morf.
Bentuk /sruwo/ sebagai contoh kata tunggal, terdiri atas dua suku kata, yaitu: sru-wo dan terdiri atas satu morfem, yaitu: {sruwo}.  Bentuk  /ngadisuryan/  sebagai kata kompleks, terdiri atas empat suku kata: nga-di-sur-yan dan terdiri atas tiga morfem, yaitu: gabungan fon yang mem- bentuk morf, yaitu: konfiks atau imbuhan gabungan rumaket {A- /[ng]- an} + morfem dasar /hadisurya/ atau /adisurya/ menjadi /ngadisuryan/,n,  berupa  kata  majemuk yang bermakna tempat tinggal pemimpin besar  yang mampu  melindungi  rakyat. Konfiks imbuhan terbagi, yaitu di depan morfem dasar /adisurya/ bisa hadir mor- fem {A-} dan di belakang morfem dasar / hadisurya/ hadir morfem {-an} sehingga terdapat  tiga  morfem:  {adi}  +  {surya}  + {A/Ng/-an}.
Berikutnya  adalah  contoh  berupa frase:  / jojoran  Wetan/Kulon /  terdiri  atas lima  suku  kata,  yaitu:  jo-jo-ran-we-tan. Hal tersebut merupakan kajian yang baru dalam penelitian ini yaitu terkait dengan jumlah suku kata pada frase. Penelitian sebelumnya ditemukan jumlah suku kata pada  kata-kata  bahasa  Jawa  maksimal empat suku kata (Ulenbeck, 1982). Teori  berbunyi  “Menyebut  nama- nama yang pendek akan lebih mudah bila dibandingkan  dengan  menyebut  nana- nama yang panjang” (Dipodjodjo, 1986). Oleh karena itu, dalam komunikasi sehari- hari dikenal atau muncul nama panggilan. Fakta  tersebut  menandai  bahwa  nama- nama yang panjang akan sulit digunakan dalam  komunikasi,  sementara  untuk memudahkan  komunikasi  perlu  nama- nama pendek (nama panggilan). Sekarang sedikit terjawab, mengapa toponim nama pedusunan/kampung di DIY, hanya ter - diri atas dua, tiga, atau empat suku kata saja. Rupanya prinsip komunikasi yang lancar ditandai oleh penggunaan bentuk bahasa yang pendek atau dipendekkan (konstraksi) menurut Uhlenbeck (1982), yang  bersifat  singkat,  padat,  dan  jelas sudah diterapkan oleh masyarakat subjek
penelitian. Lebih lanjut Uhlenbeck (1982) menyatakan kontraksi adalah pemende- kan dengan menghilangkan beberapa bu- nyi atau satu suku kata pada bentuk yang ada.  Hal  ini  dapat  diberi  contoh  nama pedusunan/kampung: Sekarsuli menjadi Karsuli, Lemah Abang menjadi Mahbang, Gedongkuning menjadi Dongkuning, dan Andongsari menjadi Dongsari.
Pilihan Kata Pada Toponim Pada Tabel 1, pilihan kata pada ling- kungan  istanasentris  dominan  berupa kata-kata khusus (kata bernuansa kera- ton), yakni 60 data dari 79 data (75,8%), yang terdiri atas nama kerabat keraton (istana): anak, cucu, menantu, adik, kakak, ipar, kakek, nenek, besan, dan lain-lain (kerabat atau keluarga besar  raja) , nama pejabat pemerintahan di keraton, nama pejabat  administratif  keraton,  nama  ja- batan di keraton, nama prajurit keraton, nama profesi di lingkungan keraton, dan nama bangunan-bangunan di keraton. Se- baliknya, hanya sedikit toponim nama pe- dusunan/kampung berasal dari kata-kata sehari-hari/umum (33 data atau 40,24%). Pada Tabel 2, pilihan kata di wilayah noni - stanasentris  dominan  kata  sehari-hari, yaitu 69 data (81,17%), sedangkan kata bernuansa khusus 16 data (18,82%).
Jumlah Kata pada Toponim Jumlah  kata  pengisi  toponim  nama pedusunan/kampung di DIY terdiri atas satu atau dua kata dan dominan satu kata (82,92%  dan  76,48%).  Tidak  ada  yang diisi lebih dari dua kata. Sebagai contoh: Ngadisuryan satu kata, yaitu kata berim- buhan, Kajor Wetan /kâjãr/ /wìtân/ adalah dua  kata,  yaitu  kajor  dan  wetan,  yaitu frase. Di samping itu, perlu juga untuk mengelompokkan nama pedusunan/kam- pung itu terdiri atas berapa kata, dilihat dari segi cara menulisnya. Sebagai misal: Pelemmantung  /pçlçmmântÙç/  adalah satu kata karena penulisan nama pedusun- an/kampung  tersebut  serangkai  antara
pelem dan mantung. Demikian pula Pring- gading  /prÉçgâdÉç/  adalah  satu  kata karena ditulis serangkai antara pring dan gading. Nama pedusunan/kampung Jag - alan /jâgâlân/ Ledoksari /lçdãAsârì/ terdiri atas bentuk [jagalan] dan [ledoksari] atau Jagalan Beji terdiri atas [jagalan] dan [beji].
Jadi, nama pedusunan/kampung itu ter - diri atas dua kata. Melalui tabel toponim nama pedusun- an/kampung, dapat dideskripsikan bahwa sebagian toponim nama pedusunan/kam- pung di DIY terdiri atas satu kata karena nama-nama  pedusunan/kampung  itu terdiri atas morfem-morfem yang ditulis serangkai.

## SIMPULAN
Dari  deskripsi  hasil  penelitian  dan pembahasan, dapat ditarik simpulan se- bagai berikut. Pertama , nama pedusunan/ kampung dominan berbentuk kata jadian/ bentuk  kompleks,  di  samping  temuan baru berbentuk  frase dan klausa. Bentuk kata jadian/bentuk kompleks berupa mor- fem  akar  ditambah  pengimbuhan  atau morfem pradasar memperoleh pengimbu- han atau pemajemukan dan tidak ditemu- kan dalam bentuk perulangan (temuan). Secara antropologis nama adalah sebutan atau panggilan. Agar komunikasi berjalan lancar perlu bentuk pendek/singkat, bu- kan perulangan (panjang).
Kedua , berdasarkan jumlah morfem, nama  pedusunan/kampung  di  Daerah Istimewa  Yogyakarta  dominan  dalam bentuk polimorfemis. Bahasa cermin pi- kiran. Oleh karena itu, bentuk polimor- femis  penamaan  kampung  Masyarakat Yogyakarta melibatkan pemikiran tahap kompleks karena memadukan beberapa ide  sekaligus.  Secara  antropologis,  se- makin ke pinggir lokasi kampung (jauh dari pusat kebudayaan) semakin banyak bentuk monorfemis, pola berpikir masya- ra katnya semakin sederhana.
Ketiga , berdasarkan jumlah suku kata, nama pedusunan/kampung berupa kata
kompleks dan dominan berjumlah lebih dari dua suku kata, yaitu tiga atau em- pat suku kata dan tidak ditemukan lima suku kata atau lebih. Nama pedu sunan/ kampung berupa frase terdiri atas lima suku  kata.  Secara  antropologis,  jum lah suku  kata  pada  satuan  lingual  nama pedusunan/kampung berupa kata kom- pleks  sedikit  (pendek),  yakni  tiga  atau empat suku kata dan yang berupa frase ter diri atas lima suku kata. Itupun masih dilakukan kontraksi sehingga nama terse- but menjadi lebih pendek lagi dan mudah diucapkan.
Keempat ,  berdasarkan  pilihan  kata, toponim nama pedusunan/kampung di DIY dominan  berupa kata-kata bernuansa khusus/keraton di wilayah istanasen tris, sedangkan  di  wilayah  nonistanasentris dominan  berupa  kata  yang  bernuansa sehari-hari.
Kelima ,  berdasarkan  jumlah  kata, toponim nama pedusunan/kampung di DIY dominan terdiri atas satu kata. Nama pedusunan/kampung sebagai bagian dari sebutan/label/simbol, cenderung meng- gunakan  bentuk  yang  singkat,  bahkan muncul  nama  panggilan  (bahasa  lisan) sehingga    bentuknya  lebih  pendek.  Se- cara antro pologis fakta hasil penelitian toponim tinjauan linguistik menegaskan bahwa pola pikir, pandangan hidup, dan logika bahasa mendasari toponim yang diha silkan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Artikel  ini  disarikan  dari  Disertasi yang berjudul Sistem Toponim Pedusunan/ Kampung  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta pada Program Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta. Ucapan terima kasih disampaikan kepada  Prof. Dr. H. D.  Edi  Subroto,  selaku  Promotor  dan Prof. Dr. Heddy Shri Ahimsa Putra, se- laku Kopromotor atas segala bimbingan, perhatian, dan kesabaran selama proses penyelesaian  penelitian  dan  penulisan disetasi. Ucapan terima kasih juga disam-
paikan kepada Tim Penilai Kelayakan dan Dewan Penguji atas saran dan masukan untuk  penyempurnaan  hasil  penelitian ini.
DAFTAR PUSTAKA
Bright, Brown. 1947. Studies in Linguistics Relativity . Dalam Headings in Social
Psychology, E.E. Maccoby, dkk. (ed.).
New York: Hold Rinehart and Win - ston. Boas, Franz. 1964. Linguistics and Ethno- logy .  Dalam  Dell  Hymes  (Ed.) La- nguage  in  Cultural  and  Society. New York: Harper and Row. Dinas Pariwisata, Seni, dan Budaya. 2007. Toponim Kota Yogyakarta . Yogyakarta: Jaranitra. Dipodjodjo, Asdi. 1986. Komunikasi Lisan .
Yogyakarta: Andi Offset.
Purwanto,  Hari.  2006. Kebudayaan  dan Lingkungan dalam Perspektik Antropolo -
gi .Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Koentjaraningrat. 1994. Pengantar Ilmu An- tropologi Jilid I . Jakarta: AksaraBaru. Koentjaraningrat.  1997. Pengantar  An- tropologi Jilid II . Jakarta: Rineka Cip - ta.
Linda and Wareing. 1999. Language, Soci - ety, and Power . New York: Routledge.
Lyon, John. 1995. Pengantar Teori Semantik .
Jakarta: Gramedia.
Pradana,  M.  Satya.  2007.  “Nama-nama
Jalan  di  Wilayah  Krapyak  Kulon” . Skripsi . Jurusan Antropologi, UGM. Ramlan. M. 2001a. Sintaksis : Suatu Tinjauan
Deskripstif . Yogyakarta: CV Karyono. Ramlan. M. 2001b. Morfologi: Suatu Tinjauan
Deskripstif . Yogyakarta: CV Karyono. Ramlan. M. 1985. Morfologi: Suatu Tinjauan
Deskripstif . Yogyakarta: CV Karyono.
Spradley.  1997. Ethnographi  Komunikasi . Jakarta: Djambatan. Subroto, Edi D. 1990. Tata Bahasa Deskriptif
Bahasa Jawa . Jakarta: Dikti. Sumarsih, Sri. 1981. “ Asal-Usul Nama pe- dusunan/kampung yang Ada Hubun- gannya dengan Keraton Kasunanan
Surakarta” . Jaranitra Yogyakarta, Patra
Widya , Nomor 33: 43-140. Sutopo, HB. 2006. Metodology Penelitian Kualitatif: Dasar Teori dan Terapannya . Surakarta: Universitas Sebelas Maret. Uhlenbeck. 1983. Reduplikasi dalam Bahasa Indonesia . Jakarta: Djambatan Ullman, Stephen. 2012. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.