## STUDI TATA RUANG RUMAH TINGGAL SUKU TALANG MAMAK
(Spatial Study Talang Mamak Tribe House)
Gun Faisal 1 , Dimas Wihardyanto 2
(1) Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Riau.
(2) Jurusan Teknik Arsitektur dan Perencanaan, Fakultas Teknik, Universitas Gadjah Mada. gunfaisal@gmail.com

## ABSTRACT
The Talang Mamak tribe, one of Indonesian tribe, still practices the hunting and gathering of natural produce despite the fact that among them have chosen to settle permanently and doing farming activities. The aim of this research is to study the characteristics of the Talang Mamak house. The method used in this research is grounded theory method, based on the open coding, axial coding as well selective coding techniques. The method used to find the variation layout of the houses and then evaluate the characters and concept of the layouts. The conclusion of this study  is that the core of the Talang Mamak house is based on the connectivity of four rooms namely: Ruang Haluan, Ruang Tangah, Ruang Tampuan and Pandapuran. The house has an open layout where all daily household activities are done without barriers. The social status of the owner is identified by house’s furniture and staf.
Keywords : Talang Mamak tribe, house, spatial layout, characteristic

## ABSTRAK
Suku Talang Mamak merupakan salah satu suku bangsa di Indonesia yang relatif masih menjaga tata cara hidup berburu dan meramu meskipun kini beberapa diantara mereka mulai menetap dan berladang. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana karakteristik ruang yang ada pada rumah tinggal Suku Talang Mamak. Metode yang digunakan adalah dengan metode grounded theory berdasarkan teknik pengkodean open coding, axial coding and selective coding. Metode tersebut digunakan untuk menemukan variasi tata ruang rumah suku Talang Mamak untuk selanjutnya dikelompokkan untuk dapat melihat karakter maupun konsep tata ruang yang terdapat pada rumah suku Talang Mamak. Pada penelitian ini disimpulkan bahwa inti dari tata ruang bangunan rumah tinggal Suku Talang Mamak adalah hubungan 4 (empat) buah ruang, yaitu Ruang Haluan, Ruang Tangah, Ruang Tampuan, dan Pandapuran. Ruang Haluan, Ruang Tangah, dan Ruang Tampuan merupakan ruang hidup utama dimana hampir keseluruhan kegiatan berumah tangga berlangsung kecuali memasak berada di tiga ruang tersebut. Kelengkapan pengisi ruang yang ada pada ketiga ruang tersebut akan menentukan status pemilik rumah dimata masyarakat.
Kata Kunci : Suku Talang Mamak, ruamah tinggal, tata ruang, karakteristik

## PENDAHULUAN
Suku Talang Mamak merupakan masyarakat terasing yang hidup secara tradisional di hilir sungai Indragiri, Provinsi Riau, Indonesia. Struktur masyarakat suku Talang Mamak terbagi atas beberapa sub kelompok yang mereka sebut dengan suku , kemudian dibagi lagi dalam tobo dan unit terkecil disebut dengan hinduk atau perut atau dapat juga disebut dengan puak anak . Sekilas rumah suku Talang Mamak terlihat sebagai rumah panggung dengan
dinding terbuat dari kulit kayu, berlantaikan bambu bilah, beratapkan rumbia atau daun salak, serta menggunakan rotan sebagai pengikat struktur rumah 1 . Bahan-bahan bangunan tersebut berasal dari hutan di sekitar mereka.
Suku Talang Mamak tergolong bangsa Proto Melayu, yaitu rumpun suku pertama dari bangsa Melayu yang merupakan anggota bangsa Austronesia (Yoesoef,
1 Wawancara dengan Pak Barisan, salah satu Monti di Talang Perigi, pada tangal 27 Agustus 2012.
1992). Yoesoef (1992) juga menyatakan bahwasanya rumah suku Talang Mamak berbentuk segiemat dengan atap pelana, dan menggunakan material alam sederhana yang banyak dijumpai disekitarnya, sehingga lebih lanjut Yoesoef, 1992 menduga bahwasanya rumah Suku Talang Mamak merupakan salah satu contoh rumah primitif bangsa Melayu.
Gambar 1.   Pemukiman  Suku  Talang  Mamak (Sumber: Balai Taman Nasional Bukit
Tigapuluh, 2012).
Berdasarkan fenomena tersebut, maka arsitektur rumah tinggal Suku Talang Mamak menjadi menarik untuk dipelajari sebagai khasanah arsitektur vernakular Indonesia khususnya di Pulau Sumatera. Hal tersebut dikarenakan rumah Suku Talang Mamak diduga dapat memberikan informasi bagaimana arsitektur vernakular masyarakat Melayu Kuno.
Penelitian kali ini akan menekankan pada bagaimanakah karakteristik tata ruang rumah tinggal Suku Talang Mamak, pemilihan aspek tata ruang karena pada kebanyakan proses desain arsitektur bangunan, ruang merupakan hal yang pertama kali diselesaikan sebelum bentuk, material, dan lain sebagainya. Harapannya penelitian ini selanjutnya dapat dikembangkan dan dilengkapi dengan penelitian dibidang lainnya yang pada akhirnya akan melengkapi definisi karakteristik suku Talang Mamak.

## TINJAUAN LITERATUR Arsitektur Vernakular
Menurut Waterson (1990), arsitektur vernakular adalah arsitektur yang tumbuh dan berkembang dari arsitektur rakyat serta berdasarkan pada local knowledge, local material , serta local technology yang berdasarkan cara hidup dan kepercayaan
masyarakat setempat Arsitektur vernakular dibangun oleh warga setempat berdasarkan pengalaman serta setting lingkungan tempat bangunan tersebut didirikan. Arsitektur vernakular tidak hanya berupa produk tetapi juga proses, serta lebih mengutamakan konsep dari pada materi.
Dalam Dwelilings: The House Across the World, Paul Oliver (1987) menyatakan bahwa beberapa konsep arstitektur vernakular yaitu; Rural Settlements (permukiman pedesaan); Types and Processes (tipe dan proses membangun); Built From the Ground (dibangun sedekat mungkin dengan tanah); Resources that Grow (memanfaatkan sumberdaya disekitar); Coping with Climate (mengatasi kondisi iklim); Living Spaces (ruang komunal/berkumpul); Values, Syimbols, and Meanings (Nilai, Syimbols, dan Makna); Decorated Dwellings (dekorasi bangunan).
Sedangkan menurut Amos Rapoport (1969) dalam buku House Form and Culture , arsitektur vernakular adalah suatu karya arsitektur yang tumbuh dari arsitektur rakyat dengan segala macam tradisi dan mengoptimalkan atau memanfaatkan potensi-potensi lokal seperti; material, teknologi, dan pengetahuan.
Dari beberapa pendapat diatas dapat disimpulkan bahwasanya arsitektur vernakular melekat pada sistem hidup masyarakatnya, ekspresi dan tradisi hidup setempat akan menghasilkan ruang sebagai wadah aktifitas mereka. Sedangkan bentuk sebagai pelingkup ruang berfungsi sebagai ekspresi penyelesaian terhadap setting tempat serta adat istiadat

## Suku Talang Mamak
Suku Talang Mamak tergolong suku Melayu Tua (Proto Melayu) yang merupakan suku asli daerah Sungai Indragiri dan mereka menyebut dirinya sebagai "Suku Tuha". Sebutan ”Suku Tuha” bermakna suku pertama yang datang ke Sungai Indragiri. Informasi mengenai asal usul suku Talang Mamak menurut Obdeyn-Asisten Residen Indragiri yaitu berasal dari daerah Pagaruyung yang terdesak akibat konflik adat dan agama. Sedangkan berdasarkan mitos, suku Talang Mamak merupakan keturunan Adam ketiga yang berasal dari surga turun ke bumi, tepatnya di Sungai Limau dan menetap di Sungai Tunu,
Kecamatan Durian Cacar. Hal ini terlihat dari ungkapan "Kandal Tanah Makkah, Merapung di Sungai Limau, menjeram di Sungai Tunu".
Gambar 2.   Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi Balai Taman Nasional Bukit  Tigapuluh, 2012)

## Tipo-Morfologi
Studi tipo-morfologi arsitektur merupakan studi yang memadukan studi tipologi dan morfologi untuk mengidentifikasi pembentukan, pengembangan, maupun transformasi yang terjadi pada objek arsitektur  dalam kurun waktu tertentu untuk kemudian dikelompokan berdasarkan tipe- tipe tertentu berdasarkan kriteria yang telah ditetapkan.
Dalam hal ini umumnya studi morfologi dilakukan terlebih dahulu untuk mengetahui proses perkembangan, perubahan, maupun transformasi dari suatu objek, setelah itu dilakukan studi tipologi untuk mentipekan (mengelompokan dalam tipe-tipe tertentu) perkembangan, perubahan, maupun transformasi objek tersebut. Meskipun demikian, dalam studi tipo-morfologi arsitektur, tidak menutup kemungkinan studi tipologi dilakukan terlebih dahulu sebelum studi morfologi.
Salah satu metode penelitian yang lazim digunakan adalah Historis-Interpretatif Research. Menurut Groat dan Wang (2002), penelitian dengan strategi ini sangat berkaitan dengan konteks sejarah dalam hal proses pembentukan, perkembangan, ataupun transformasi suatu bentuk bangunan maupun kawasan.

## METODE
Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif.
Penelitian diawali dengan kajian teori mengenai arsitektur vernakular dan tipomorfologi sebagai background knowledge, selanjutnya penelitian dilanjutkan dengan kajian objek penelitian dengan cara mengumpulkan informasi mengenai latar belakang memilih tempat bermukim, elemen-elemen arsitektur beserta maknanya, serta kegiatan yang ada di dalamnya dari pemilik rumah tinggal Suku Talang Mamak yang ada di dalam lingkup penelitian.
Informasi yang telah dikumpulkan selanjutnya diendapkan dan dikaji dengan menggunakan metode grounded theory melalui teknik pengkodean open coding, axial coding and selective coding (Corbin & Strauss, 1998). Selanjutnya data-data tersebut dikelompokkan berdasarkan variasi tertentu guna melihat karakter maupun konsep tata ruang yang terdapat pada rumah suku Talang Mamak.

## Metode  Pengumpulan Data
Dalam penelitian ini, teknik pengumpulan data yang digunakan adalah dengan wawancara dan observasi lapangan. Observasi dilakukan dengan melihat kondisi wujud fisik dan fungsi bangunan rumah tinggal suku Talang Mamak sekaligus menggambarkan ulang denah, tampak, dan potongan rumah tinggal suku Talang Mamak.
Peneliti juga mengambil foto-foto suasana ruang pada objek rumah suku Talang Mamak untuk menunjang gambar- gambar arsitektur diatas. Setelah observasi dilakukan, peneliti selanjutnya melakukan wawancara terstruktur dengan menggunakan daftar pertanyaan yang telah dirancang sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai peneliti.

## Metode Analisis Data
Metode analisis data yang digunakan adalah analisis induktif kualitatif dengan titik tolak teori-teori dalam tipo-morfologi arsitektur serta teori arsitektur vernakular untuk menemukan gambaran tipologi dan morfologi tata ruang pada rumah suku Talang Mamak, berdasarkan hasil survey dari objek rumah suku Talang Mamak di lapangan. Masing-masing obyek akan ditipologikan berdasarkan variasi geometrik dan variasi fungsi tambahan pada bangunan guna menemukan karakteristik tata ruang
bangunan rumah tinggal Suku Talang Mamak.
Dalam proses mencari variasi dan karakteristik, dilakukan tahapan pengkodean data guna mengurangi bias pada data mentah serta mempermudah menemukan kategori yang ada pada data tersebut (Corbin, 1986). Proses pengkodean tersebut dibagi menjadi 3 tahap yaitu, open coding, axial coding and selective coding (Corbin & Strauss, 1998).

## ANALISIS DAN PEMBAHASAN Kawasan Penelitian
Penelitian ini dilakukan di Desa Talang Durian Cacar, Kecamatan Rakit Kulim, Kabupaten Indragiri Hulu, Provinsi Riau, Indonesia. Dipilihnya Desa Talang Durian Cacar sebagai lokasi penelitian dikarenakan Desa Talang Durian Cacar merupakan lokasi pemukiman suku Talang Mamak yang paling awal ada di Kabupaten Indragiri Hulu, Riau.
Pemukiman Suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar tersebar menjadi beberapa kelompok bangunan dimana diantara kelompok-kelompok bangunan tersebut dihubungkan dengan jalan setapak.
Gambar 3. Peta Kecamatan Rakit Kulim, Indragiri Hulu  (Sumber:  Kantor  Camat  Rakit Kulim,
2013)
Gambar 4. Kompilasi Rumah Suku talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim. (Sumber: Dokumentasi Penulis, 2012)

## Pola Ruang dan Fungsi Rumah
Rumah suku Talang Mamak memiliki fungsi sebagai rumah tinggal, serta tempat melakukan upacara adat, seperti sebagai tempat begawai 2 , naik tambak 3 dan tempat bedukun 4 .
Secara umum, rumah tinggal Suku Talang Mamak terdiri dari satu bangunan utama dengan ruangan yang terbuka tanpa sekat dinding antar ruang didalamnya. Ruangan terbuka tersebut dibagi menjadi tiga bagian ruang yaitu haluan, tangah dan tampuan . Batas-batas ruang ditandai dengan adanya bantalak atau bandul , semacam jelujur kayu atau bambu yang diletakkan di lantai.
Dalam tata ruang rumah tinggal Suku Talang Mamak, ketiga ruangan diatas menjadi sesuatu hal yang penting. Hal tersebut dikarenakan jika rumah tidak terdiri atas tiga ruang, maka rumah tersebut tidak bisa digunakan untuk upacara begawai , suatu upacara perkawinan yang dilaksanakan di ruang tangah , dan berkedudukan sebagai upacara yang paling utama dalam sistem sosial masyarakat Suku Talang Mamak.
2 Upacara Perkawinan Suku Talang Mamak.
3 Upacara Kematian Suku Talang Mamak.
4 Upacara Pengobatan Suku Talang Mamak.
Gambar 5.  Pembagian Ruang haluan, tangah dan tampuan pada Rumah Suku Talang Mamak  (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Gambar 6. Bantalak atau Bandul pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi Penulis, 2013)
Pada bagian tampuan maupun haluan terdapat paran atau sejenis ruangan yang ditinggikan sehingga menyerupai lantai atas sehari-hari digunakan sebagai tempat untuk meletakkan barang-barang untuk berladang. Selain itu ada pula ruangan yang menyerupai paran yang disebut dengan paran ginding . Ruangan ini letaknya berseberangan dengan paran dan berfungsi sebagai tempat tidur anak gadis. Untuk dapat menjangkau paran maupun paran ginding digunakan tangga turkis yaitu sejenis tangga dari sebatang kayu yang diulir. Jika paran terdapat pada bagian tampuan maka paran ginding akan terletak di bagian haluan, dan begitu pula sebaliknya .
Gambar 7. Paran pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi Penulis, 2013)
Gambar 8. Paran Ginding pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi Penulis, 2013)
Gambar 9. Tangga Turkis pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi Penulis, 2013)
Pada bagian tampuan dari rumah tinggal Suku Talang Mamak, kita juga sering melihat masyarakat suku Talang Mamak menambahkan ruangan lain yaitu pandapuran ataupun jungkar ayam . Kedua ruang tersebut terletak diluar dari bangunan inti namun menempel dan memiliki akses langsung dengan bangunan inti. Pandapuran adalah ruangan yang digunakan sebagai tempat memasak dan tempat makan, sedangkan jungkar ayam yaitu ruangan yang digunakan untuk meletakan ayam jantan.
Pandapuran selalu berada di sisi tampuan , karena masyarakat suku Talang Mamak percaya bahwa apabila letak pandapuran tidak berada di tampuan , akan memberikan penyakit atau kesialan kepada pemilik rumah. Di dalam pandapuran ini terdapat tungku yang terbuat dari sarang anai-anai untuk memasak.
Gambar 10. Pandapuran yang terbuat dari Sarang anai-anai pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi Penulis, 2013)
Gambar 11. Jungkar Ayam  pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi Penulis, 2013)
Bangunan inti dan pandapuran yang menempel pada bangunan inti merupakan konfigurasi massa bangunan yang paling lazim ditemukan pada bangunan rumah inggal Suku Talang Mamak. Namun demikian terdapat pula variasi ruang lainnya seperti misalnya di bagian depan dari  rumah kita juga sering mendapatkan adanya palantaran yang difungsikan untuk tempat bersantai atau biasa disebut dengan selasar. Selain itu bagian tangah terdapat pula sebuah massa bangunan yang terletak menempel pada sisi luar bangunan yang
disebut dengan barkas / belubur / rangkiang padi. Yang berfungsi sebagai tempat untuk menyimpan padi dan benih padi. Barkas ini hanya terdapat pada rumah yang pemiliknya berladang padi, sedangkan jika pemilik rumah tersebut sudah tidak berladang padi atau meninggalkan pekerjaan tersebut barkas tidak lagi ada pada rumah tersebut.
Gambar 12. Palantaran atau Selasar pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi Penulis, 2013)
Gambar 13. Barkas / Belubur / Rangkiang Padi pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi Penulis, 2013)
Pada beberapa rumah, selain terdapat palantaran maupun barkas juga terdapat surauan . Surauan merupakan ruangan mesanin yang berfungsi sebagai tempat sesajen. Rumah yang terdapat surauan dapat digunakan sebagai tempat bedukun atau berobat. Tidak semua rumah memiliki surauan , hanya rumah yang dianggap besar dan mampu melaksananakan upacara bedukun saja yang memiliki surauan .
Gambar 14. Surauan pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Dokumentasi Penulis, 2013).
0 20 40 60 80 100 120 NAMA RUANG Haluan Tangah Tampuan Pandapuran Paran Paran Ginding Jungkar Ayam Palantaran Surauan Bilik 0 20 40 60 80 100 JUMLAH RUANG 4 Ruangan
(N1)
> 4 Ruangan
(N2)

## Kategori Menurut Fungsi dari Ruang Dalam yang Terbentuk
Bangunan rumah tinggal suku Talang Mamak memiliki ruang-ruang yang tercipta berdasarkan kebutuhan dan kemampuan penghuninya.
Dari 44 objek penelitian, macam ruang yang ditemukan pada rumah suku Talang Mamak adalah sebagai berikut; Ruang Haluan, Ruang Tangah, Ruang Tampuan, Pandapuran, Paran, Paran Ginding, Jungkar Ayam, Palataran, Surauan, Bilik dan Barkas . Berdasarkan hasil kajian mengenai fungsi dari ruang yang terbentuk pada rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase fungsi ruang seperti diagram berikut.
Gambar 15.   Diagram Persentase Ruang Dalam yang Terbentuk pada Rumah Suku Talang  Mamak  (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Berdasarkan gambar 15, dari 44 objek penelitian rumah suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase rumah Suku Talang Mamak yang memiliki ruang haluan, tangah, tampuan dan pandapuran sebesar 100%, yang memiliki paran sebesar 50%, yang memiliki paran ginding sebesar 40,9%, jungkar ayam sebesar 47,7%, palantaran sebesar 50%, surauan sebesar 20,4%, bilik sebesar 22,7%, dan yang memiliki barkas sebesar 18,2%.
Jika dilihat dari jumlah ruang yang dimiliki, rumah suku Talang Mamak memiliki dapat dikategorikan menjadi dua, yaitu rumah yang hanya memiliki 4 ruang utama dan rumah yang meiliki lebih dari 4 ruang (ada penambahan ruang). Berdasarkan hasil kajian mengenai fungsi dari ruang yang terbentuk pada rumah suku Talang Mamak, Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim,
maka didapat persentase jumlah ruang seperti diagram berikut.
Gambar 16. Diagram Persentase Jumlah Ruang Dalam yang Terbentuk pada Rumah Suku Talang Mamak (Sumber: Analisis Penulis, 2013)
Berdasarkan gambar 16 di atas, dari 44 objek penelitian rumah suku Talang Mamak di Desa Talang Durian Cacar, Rakit Kulim, maka didapat persentase rumah Suku Talang Mamak yang memiliki 4 ruangan sebesar (6,8%), yang memiliki lebih dari 4 ruangan (93,2%).

## KESIMPULAN
Tata ruang dari rumah Suku Talang Mamak terdiri atas 4 ruang yang utama. Ruang-ruang tersebut adalah ruang haluan, ruang tangah, ruang tampuan, dan pandapuran. Sebanyak 3 ruang utama yaitu ruang haluan, ruang tangah, dan ruang tampuan merupakan ruang penyusun bangunan inti. Ketiga ruang tersebut terletak berhimpitan tanpa ada sekat pemisah, namun tertutup di sisi-sisi luarnya. Pembedaan antara ketiga ruang tersebut terletak pada balok horizontal yang menempel pada lantai disebut dengan bantalak . Berbeda dengan ketiga ruang di atas, pandapuran merupakan sebuah bilik tertutup yang menempel pada bangunan inti khususnya ruang tampuan dan berfungsi sebagai tempat memasak.
Rumah inti tanpa susunan lengkap tiga ruangan di atas akan dianggap sebagai rumah yang belum sempurna, sehingga upacara begawai (pernikahan) tidak dapat dilaksanakan di ruang tangah dari rumah tersebut. Jika demikian maka pemilik rumah akan kurang memiliki status sosial baik di mata masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Charmaz, K. 2006. Constructing grounded theory: A Practical Guide Through Qualitative Analysis. California: Sage Publications, Inc. Corbin, J. 1986. Coding, Writing Memos, and Diagramming. In Chenitz, C.W. & Swanson, J.M. From Practice to Grounded Theory: Qualitative Research In Nursing . Menlo Park, CA: Addison- Wesley Publishing Company. Groat, Linda., dan Wang, David. 2002.
Architectural Research Methods. New York: John Wiley & Sons, Inc. Moneo, Rafael. 1978. Oppositions Summer On Typology, A Journal for Ideas and Criticism in Architecture , vol. 13. Massachusetts: The MIT Press, h. 23-45. Oliver, Paul. 1987. Dwellings: The House Across the World. Oxford: Phaidon. Rapoport, Amos. 1969. House Form and Culture. Englewood Cliffs NJ: Prentice Hall. Strauss, Anselm L. dan Corbin, Juliet M. 1998. Basics of Qualitative Research: Techniques and Procedures for Developing Grounded Theory. California: SAGE Publications, Inc. Yoesoef, Noerbahrij. 1992. Masyarakat Terasing dan Kebudayaannya di Propinsi Riau . Pekanbaru: Telaga Karya. Waterson, Roxana. 1990. The Living House : An Anthropology of Architecture in South East Asia . Oxford University Press.