## REDESIGN INTERIOR GEREJA BATAK KARO PROTESTAN BANDUNG BARAT
Erwin Ardianto Halim * , Yudita Royandi, Irena Vanessa Gunawan dan Lisa Levina K Jonatan
Program Sarjana Desain Interior, Universitas Kristen Maranatha, Bandung Jl. Prof. drg. Surya Sumantri, M.P.H. No. 65, Bandung, Jawa Barat, Indonesia
* Email: erwin.ardianto@art.maranatha.edu

## Abstrak
Pengabdian kepada masyarakat ini merupakan bentuk penerapan ilmu desain interior dengan tujuan memberikan kontribusi kepada masyarakat Indonesia sesuai bidang ilmu dosen interior. Objek  Gereja  Batak  Karo  Protestan  (GBKP)  Bandung  Barat  menjadi  proyek  dalam menerepakan  keilmuan  desain  interior.  Etnis  Karo  merupakan  salah  satu  Etnis  yang  ada  di Pulau Sumatera, Etnis Karo kaya akan budaya lokal baik Tangible maupun Intagible dengan pengabdian  ini  Universitas  Kristen  Maranatha  berperan  serta  untuk  turut  usaha  pelatihan budaya  Etnis  Karo.  Pengabdian  ini  merupakan  hasil  Kerjasama  Universitas  Kristen Maranatha dengan Gereja Batak Karo Protestan khususnya kepada Program Sarjana Desain Interior agar dilakukanya redesign interior GBKP sehingga jemaat dapat beribadah, melayani Tuhan  dengan  nyaman  dan  kyusuk.  Dengan  redesign  interior  gereja  diharapkan  kualitas suara,  kualitas  warna  pada  interior  menjadi  lebih  baik  untuk  digunakkan,  kegiatan pengabdian  ini  dinilai  memiliki  nilai  positif  bagi  kedua  belah  pihak,  khususnya  program sarjana desain interior memiliki peran nyata yang dirasakan oleh masyarakat terutama jemaat Gereja Batak Karo Protestan.
Kata kunci: Batak Karo, Desain Gereja, Gereja Karo, Interior, Redesign

## PENDAHULUAN
Menurut  Danang  Priatmojo,  Kata  Gereja  berasal  dari  bahasa  Protugis “igereja” yang diambil  dari  bahasa  latin “  ekklesia” yang  berarti  kumpulan,  dimana  didalam  gereja  merupakan perkumpulan  semua  orang  yang  dipanggil  untuk  percaya  kepada  Tuhan  Yesus  Kristus.  Gereja Batak Karo Protestan (GBKP) bermula hanya dari 1 gereja di Bandung, bertempat di Jl. Lombok No.  45A,  dengan  bertumbuhnya  anggota  jemaat  yang  semakin  banyak  maka  GBKP  mendirikan beberapa Gereja salah satunya berada pada di wilayah Bandung Barat menempati 1 gedung dengan 2  lantai  terdapat  1  ruang  ibadah  umum,  1  ruang  konsistori,  1  ruang  alat  multimedia  dan  4  ruang sekolah minggu yang pertama kalinya diresmikan pada tahun 2011. Tahun 2020 merupakan tahun yang  dirasa  bangunan  perlu  direnovasi  agar  terciptanya  interior  yang  baru.  Dengan  begitu Pengadian  kepada  masyarakat  ini  ada  atas    permintaan  dari  pengurus  majelis  Gereja  Batak  Karo Protestasn  yang  diwakili  oleh  bendahara  Majelis  Bapak  Candra  Sinuraya  di  Bandung  sehingga terwujudlah interior desain yang baru.
GBKP merupakan gereja dari Etnis Karo, dimana Etnis Karo memiliki ciri khas ragam hias pada bangunan rumah adat yang disebut “ Siwaluh Jabu” ragam hias ini menjadi indentitas yang khas,  identitas    ragam  hias  yang  ada  akan  menjadi  konsep  perancangan  pada  Redesign  Interior Gereja  GBKP  cabang  bandung  barat,  ragam  hias  rumah  adat  karo  diangkat  menjadi  konsep perancangan  interior  bertujuan  agar  nilai-nilai  kebudayaan  Etnis Karo ini tetap terlestarikan  yang terpenting  lainnya  adalah  agar  jemaat  Gereja  Batak  Karo  ini  dalam  selalu  ingat  kepada  tanah kelahiran  mereka.  Selain  mempertahankan  identitas  budaya  redesign  interior  GBKP  ini  akan mengoptimalkan  pencahayaan,  pengawaan  dan  yang  lebih  penting  adalah  menghadirkan  suasana Sakral  pada ruang  ibadahnya.  Seperti  yang  dikatakan Jeanne  Halgren Kilde  (2008)  Ruang  agama adalah  ruang  yang  tidak  hanya  dinamis  serta  sebagai  sarana  untuk  ritual  keagamaan  saja,  tetapi lebih  dari  itu.  Dengan  mengangkat  fenomena-fenomena  tersebut  Gereja  Batak  Karo  Protestan dianggap  memerlukan  redesign  interior  gereja untuk memberikan  identitas  terhadap  ruang  ibadah bertujuan  agar  desain  interior  yang  diterapkan  dapat  memberikan  suasana  sakral  tanpa menghilangkan  ciri  khas  Etnis  Karo.  Dengan  demikian  tercapailah  kerja  sama  GBKP  Bandung Barat    dengan  Univeristas Kristen Maranatha dalam  memberikan  sumber  daya  manusia  yang  ada pada program sarjana Desain Interior dalam redesign interior GBKP Bandung Barat.

## METODE
Dalam  redesign  interior  GBKP  ini,  melalui  tahapan  perancangan  interior  yang  dibagi menjadi 3 bagian, menurut Laurens, J.M (2005), yaitu sebagai berikut:

## Gambar 1. Proses Perancangan Desain Interior
1. Input (Fase Informasi)
1.1. Pengumpulan Data
a. Survey Literatur Survey  Literature  dilakukan  dengan  mengambil  dari  Jurnal, e-book ,  Skripsi-skripsi dari  Internet  terkait  Sejarah  GBKP,  Kebudayan  Etnis  Batak  Karo,  Ragam  Hias  pada rumah adat karo siwaluh jabu,  dan juga studi banding dengan gereja sejenis.
b. Survey Lapangan
 Melakukan  Observasi  kondisi existing objek  perancangan,  dilakukannya  pengamatan pada interior ruang ibadah, ruang sekolah minggu, dan ruang perpustakaan, dan juga pada eksterior bangunan GBKP Bandung Barat dan juga lingkungan sekitar GBKP.
 Dokumentasi,  dilakukan  dengan  mengambil  foto-foto  dari  ruangan  yang  terdapat dalam  gereja,  seperti  ruang  ibadah  yang  merupakan  ruang  utama,  4  ruang  sekolah minggu  dan  1  ruang  yang  akan  dijadikan  perpustakaan,  dan  juga  mengambil  foto untuk eksterior dan lingkungan sekitar.
 Wawancara,  merupakan  bagian  terpenting  dilakukam  kepada  user  yang  bersentuhan langsung dengan gereja dalam hal ini adalah Pak Candra Sinuraya (Bendahara Gereja) dan Ibu Pendeta Rena sebagai Pendeta GBKP Bandung Barat.
 Pengukuran,  bagian  ini  merupakan  bagian  pengukuran  secara  manual  dan  tepat, dimana  setiap ruang  ibadah,  ruang  sekolah  minggu,  ruang  perpustakaan.  Pengukuran ini  dilakukan  secara  mendetail  di  setiap  sudut  ruangan.  Hasil  pengukuran  ini diperlukan untuk perancangan furniture dan desain interior. Pengukuran sirkulasi juga dilakukan karena gereja merupakan tempat public
c. Tujuan Perancangan
Tujuan Perancangan didapat dari hasil wawancara yang sudah menjadi kesepakatan Bersama,  pada  redesign  GBPK  Bandung  Barat  ini  disepakati  tujuan  perancangannya adalah membuat interior Ruang Ibadah menjadi lebih nyaman, lebih khusuk dan memiliki ciri khas budaya karo.
2. Pengolahan
2.1 Fase  Analisa
Merupakan  tahap  lanjutan  setelah  tahap  input  dilakukan,  tim  perancang  mulai menganalisa  seluruh  bahan  hasil  survey  lapangan  dan  survey  literatur.  Didapatkanlah beberapa permasalahan yang ada, yaitu ceiling yang  terlalu pendek, pada area mimbar tidak adanya focal point yang membedakan dengan area yang lainnya, tidak dibuatnya treatment dinding pada ruang ibadah, Pada pola lantai tidak adanya perbedaan sehingga tidak diketahui batas” sirkulasi yang dibatasi. pada ruang sekolah minggu tidak didesain sehingga  tidak  diketahuinya mapping umur  jemaat  yang  mengikuti  sekolah  minggu tersebut.
2.2 Fase Sintesa
Fase Sintesa ini merupakan tahap yang biasa disebut Preliminary Design dimana tahapan solusi desain dari permasalahan pada GBKP yang dijabarkan pada fase Analisa, untuk  solusi  desain  yang  menjadi  pemecahan  masalah  ini  akan  dijelaskan  lebih  detail pada Bab berikutnya.
3. Output
3.1  Fase Desain
Fase Desain disini merupakan tahap Produksi desain interior yang dilakukan oleh tim  perancang  dengan  diawali  dengan  pengaturan  layout  ruang  ibadah  yang  perlu dirapihkan,  memilih  bentukan  desain  yang  akan  dipakai,  menentukan  pilihan  material yang  akan  digunakan,  memilih  ragam  hias  yang  ada  di  Rumah  Siwaluh  Jabu  untuk dapat  diterapkan  pada  dekorasi  pada  ruang  ibadah,  semua  pilihan  yang  sudah  dipilih akan  menjadi  usulan  kepada  GBKP  untuk  dipilih  dan  disetujui.  Tahap  terakhir  adalah evaluasi  disajikan  dalam  bentuk  presentasi  desain,  opsi  desain  dan  material  kepada pihak GBKP Bandung Barat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Input (Fase Informasi)
1.1. Pengumpulan Data
a. Survey Lapangan
Merupakan  tahapan  awal  dalam  proses  redesign  gereja  ini  kami  melakukan dokumentasi  keadaan  sebelum  di  redesign,  pada  tahap  ini  kami  melakukan  dokumentasi secara menyeluruh  pada ruang ibadah, ruang sekolah minggu.
Gambar 2. Ruang Ibadah GBKP Sebelum di redesign
2. Pengolahan
2.1 Fase  Analisa dan Sintesa
Pada  Fase  analisa  dan  sintesa  berjalan  bersamaan  dimana  tim  pengabdi  melakukan tahapan  Analisa  pengukuran  lapangan  seperti  pengukuran  detail  tinggi  jendela,  lebar  pintu, dan catatan-catatan hasil wawancara yang merupakan kebutuhan dari tempat ibadah yang akan di redesign, berikut adalah detail catatan dan pengukuran yang dilakukan tim perancang:

## Gambar 3. Catatan Wawancara dan Pengukuran awal
Pada  Fase  Sintesa  yang  biasa  disebut Preliminary  Design kami  memberikan  beberapa solusi  desain  interior  ruang  ibadah  yang  lalu  disempurnakan  menjadi  sebuah  desain  interior, berikut adalah hasil awal dari desain interior yang dirancang:
Gambar 4. Preliminary Design Ruang Ibadah GBKP
3. Output
3.1  Fase Desain
Pada Fase Desain ini merupakan tahapan terakhir dari redesign interior gereja batak karo Bandung yang dibahas secara detail dengan sesuai dengan kebutuhan ruang yang didesain.
a. Area Ruang Ibadah
Ruang Ibadah pada sebuah gereja adalah area yang memiliki kesakralan yang sangat tinggi  apabila  dibandingkan  dengan  ruangan  lainnya  didalam  sebuah  gereja  disebabkan karena  ruang  ibadah  mendapatkan  perhatian  dari  jemaat  dan  pengurus  gereja.  Dimana makna  kesakralan  itu  tercermin  dari  proses  liturgi  yang  dijalankan.  (Martsudjita, 2005:916). Dan juga makna ruang ibadah atau sakral bagi jemaat usia produktif meliputi sifat  megah,  Khusyuk  dipengaruhi  oleh  faktor  usia  serta  latar  budaya.  (Apriani  Siahaan, 2017).
Maka  Perancang  memasukkan  unsur  budaya  pada  ruang  ibadah    GBKP  Bandung Barat, diterjemahkan dalam sebuah desain sebagai berikut :

## Gambar 5. Perspektif Perancangan Interior Ruang Ibadah GBKP
Pada gambar 2 dan gambar 3 terlihat gambar sebelum didesain dan sesudah didesain Adapun solusi-solusi desain yang kami berikan, akan dijabarkan sebagai berikut:

## 1. Ceiling
Pada  Bagian  Ceiling  perancang  merubah  total  dari  yang  sudah  ada,  pada  ceiling bagian  atas  mimbar  kami  mendesain  dengan  menempatkan  up  ceiling  berbentuk kubus  ,  dan  perancang  memberikan    hidden  lamp  disekelilingnya  dengan  warna cahaya warm white (3500K).
2. Wall Treatment
Desain  wall  treatment  pada  area  mimbar  didesain  secara  total  baik  tampilan  dan penggunaan  material.  Keistimewaan  pada  area  ini  perancang  memberikan  muatan lokal  berupa  ragam  hias  biasa  disebut  tapak  sulaiman,  berikut  gambar  dan penerapannya pada desain:

## Gambar 6. Penerapan Ragam Hias Etnis Karo
Penerapan  ragam  hias  ini  tidak  ditampilkan  menonjol  berlebihan  disini  kami menggunakan  material  kaca  pada  bagian  dalam  dibelikan  sticker  dengan  gambar tapak sulaiman, sehingga tetap salib menjadi focal point di mimbar. Pada bagian salib kami memberikan hidden lamp berwarna putih sehingga tercipta suasana khuyuk dan menjadikan salib sebagai fokus utama..
3. Lantai
Pola  Lantai  pada  ruang  ibadah    perancang    mendesain  pola  lantai  hanya  dengan memadukan  2  warna  dan  2  pola  yang  berbeda  maksud  dari    keputusan  desain  ini adalah agar terdapatnya pembagian area yang jelas, penambah nilai estetis yang baru dan  juga  untuk  menekan  budget  yang  akan  dikeluarkan  dimana  perancang  tetap menggunakan  keramik  putih,  alasan  lainnya  pola  lantai  untuk  memperjelas  kesan simetris  yang  menciptakan  sumbu  ruang,  yang  menghubungkan  antara  pintu  masuk utama  denga  mimbar  sumbu  simtris  ini  semakin  memperkuat  nilai  mimbar  sebagai area  yang  paling  sacral  pada  sebuah  gereja,  perbandingan  dapat  diliat    pada  gambar dibawah ini.

## Gambar 7. Penerapan Pola Lantai
Pola  lantai  yang  berwarna  lebih  gelap  diterapkan  pada  bagian  tengah  lalu  melebar pada  mimbar  dimaksudkan  agar  terciptanya  Batasan  yang  jelas  antara  Mimbar  dan area  lainnya.  Area  lainnya  perancang  tetap  menggunakan  keramik  berwarna  putih, Adapun model keramik yang kami gunakan sebagai berikut :
Gambar 8. Keramik Lantai Ruang Ibadah

## 4. Pilar

## Gambar 9.  Desain pada  pilar dalam ruang ibadah
Pada  desain  pilar  ini  perancang  mengambil  bentuk  desain  segitiga  yang  merupakan stilasi  dari  bentuk  atap  paling  atas,  pilar  di  lapis  dengan  menggunakan  HPL  dengan tekstur kayu agar suasana ruang ibadah terasa nyaman dan hangat.
5. Pencahayaan
Pencahayaan  dapat  membentuk  suasana  dan  memperjelas  area,  benda  dan  aktivitas yang paling relevan untuk menjadi focus perhatian (Lechner, 2007:400). Pada ruang
ibadah GBKP ini Sebagian besar menggunakan pencahyaan buatan sehingga Teknik pencahayaan  setempat  ( local  Lighting )  di  anjurkan  untuk  area  altar  ( IES  Lighting HandBook ),  Pada  Altar  perancang  menggunakan  Accent  Lighting  dengan  dibantu teknik Indirect lamp LED Stip/TL dengan posisi tersembunyi dibaelakang salib pada karena  perancang  ingin  tetap  menampilkan  Altar  sebagai  pusat  liturgi  dan memberikan kesan Sakral yang didapat karena adanya  perbedaan kuat terang antara area latar dengan area jemaat (Sylvia J, 2017).

## Area Ruang Sekolah Minggu
Aspek  warna  dalan  interior  merupakan  hal  yang  paling  utama  seperti  yang dikatakan  oleh  Pile  (1995)  bahwa  semua  aspek-aspek  desain  interior,  warna merupakan  salah  satu  aspek  yang  terpenting.Warna  termasuk  salah  satu  unsur keindahan dalam seni dan desain selain unsur-unsur visual yang lain (Sulasmi Darma Prawira, 1989 : 4).
Ruang Sekolah minggu pada GBKP terdapat 4 ruang yang berbeda, perancang menggunakan  warna  yang  berbeda  agar  anak-anak  dapat  nyaman  Jika  ruang  kelas menjadi  sangat  nyaman  untuk  beraktivitas  di  dalamnya,  maka  dapat  mempengaruhi pembentukan  dan  perkembangan  perilaku  anak.  Anak-anak  membutuhkan  tempat dimana  mereka bisa tumbuh dan berkembang dengan  bebas, dan ungkapan perasaan seperti  pengembangan  daya  kreativitas.  Tuntutan  tersebut  terus  tumbuh  dan berkembang  setiap  hari,  dari  permainan  baru  yang  bisa  ditemukan  pada  dunia  anak- anak itu sendiri (Suptandar 2003:85-86).
Dari Warna-warna yang perancang gunakan dijabarkan sebagai berikut: a. Ruang Sekolah Minggu 1

## Gambar 10.  Perspektif ruang Sekolah Minggu 1
Ruang  ini    perancang  merenerapkan  warna  biru,  karena  warna  biru,  menurut (Ayesha  N,  2006;1089)  warna  biru  memiliki  psikologi    Positif  adalah  Kepercayaan, Keamanan,  teknologi,  kebersihan,  keteraturan  ,  damai,  menyejukan,  kesabaran, spiritual,  kontemplasi.    warna  biru  pun  dapat  memberukan  efek  psikologis menyeimbangkan  psikologis  anak  yang  bermasalah  dengan  aturan  dan  dapat mendukung  anak  untuk  berkerjasama  dalam  kelompok  karena  warna  biru memberikan respon kesabaran , damai dan menyejukkan.
b. Ruang Sekolah Minggu II
Ruang  Sekolah  Minggu  ke  II  ini  merupakan  ruang  sekolah  minggu  dengan anak-anak berumur 9 tahun ke atas. Penggunaan warna hijau ini dimaksudkan adanya suasana  kelas  yang  Alami,  sehat,  keberuntungan,  pembaharuan,  pertumbuhan, kesuburan,  optimism  (Ayesha  N,  2006;1089).  Warna  ini  dipilih  karena  warna  yang merangsang  anak  untuk  beraktifitas  gembira  dan  kreatif  dibutuhkan  suasana  ruang hangat dan meriah dengan warna-warna yang mendukung adalah warna-warna hangat dan  komposisi  warna  kontras  dan  terang  (Pile,  1995  dan  Birren,  1961).perancang terapkan pada lantai yaitu warna coklat agar menciptakan suasana hangat, dan warna kontras serta terang pada warna hijau dan warna putih.
c. Ruang Sekolah Minggu III

## Gambar 12.  Perspektif ruang Sekolah Minggu III
Ruang  Sekolah  Minggu  ke  III  ini  merupakan  ruang  sekolah  minggu  dengan anak-anak  berumur  4-6  tahun.  Warna-warna  yang  dibutuhkan  untuk  menunjang perkembangan  anak-anak  makan  perancang  memberikan  warna  orange  dikarenakan psikologi  pada  warna  orange  pada  dinding  memberikan  respon  psikologi  energi, keseimbangan,  dan  kehangatan.  (Ayesha  N,  2006;1089).  Kesan  hangat  dan  nyaman kami  terapkan  juga  pada  lantai  dengan  menggunakan  material  parket  dan  berwana coklat.
Tahapan  terakhir  dari  redesign  interior  adalah  tahap  evaluasi  yang  disajikan dalam bentuk presentasi dihadapan para penatua, majelis dan perwakilan jemaat, pada tahap ini tim perancang mempresentasikan redesign interior gereja batak karo, berikut adalah suasana pada saat presentasi berlangsung :

## Gambar 13. Suasana Evaluasi Redesign Interior
Gereja  Batak  Karo  Protestan  dan  tim  pengabdi  Universitas  Kristen  Maranatha  telah berkerjasama  dengan  baik  sehingga  kegiatan  ini  dapat  berlangsung  lancar  dan  sesuai  dengan harapan  kedua  belah  pihak.  Dengan  adanya  ide  perancangan  desain  interior  yang  sudah  dibuat besar  harapan  tim  pengabdi  desain  interior,  pencahayaan,  warna  dan  material  yang  di  terapkan
dapat  meningkatkan  suasana  nyaman  dan  khusyuk  pada  saat  kegiatan  ibadah  berlangsung  untuk jemaat  GBKP  Bandung  Barat.  Dan  untuk  ruangan  sekolah  minggu  diharapkan  juga  dapat mendukung perkembangan positif anak-anak yang mengikuti kelas sekolah minggu.
Dapat disimpulkan menjadi beberapa hal dalam  perancangan desain interior GBKP Bandung Barat sebagai berikut :
1. Proses Desain dari Input, Pengelolahan dan output merupakan tahapan yang penting dan secara jelas dan lengkap untuk dicari data dari objek yang akan didesain, khususnya GBKP ini.
2. Pencahayaan  yang  para  ruang  ibadah  harus  dirancang  sesuai  dengan  fungsi  ruang  yang  di desain.
3. Penggunaan warna pada desain interior harus dipilih dengan seksama dan memperhatikan efek psikologi terhadap manusia yang akan menggunakan ruangan tersebut
Bersamaan  dengan selesainnya  kegiatan  pengabdian tin  pengabdi  mengucapkan  terima  kasih kepada  Pengurus  Gereja  Batak  Karo  Bandung  Barat  yang  telah  berkerjasama  dan  memberikan kami  kesempatan  dalam  mendesain  interior  gereja.  Tidak  lupa  kami  juga  mengucapkan  terima kasih  kepada  Fakultas  Seni  Rupa  dan  Desain  karena  telah  memberi  dukungan  yang  besar  dalam kegiatan ini, tidak ketinggalan kami mengucapkan terima kasih kepada Lembaga Pengabdian Pada Masyarakat (LPPM) Universitas Kristen Maranatha yang telah mendanai kegiatan pengabdian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Ayesha,  N.  2016.  Kajian  Warna  Pada  Interior  Kelas  Terhadap  Kualitas  Belajar  Anak  Di  SD Cendekia Muda Bandung, e-Proceeding of Art & Design. 3(3), 2017
Apriani,S.  2017.  Makna  ruang  Sakral  GPIB  IMMANUEL  di  Kota Malang ,  Jurnal Mahasiswa Jurusan Arsitektur. 5(4), Hal 401
Jeanne Halgren. 2008. Sacred Power, Sacred Space: An Introduction to Christian Architecture and Worship, Practical Theology, 2:2, Hal. 293-295
Martasudjita, E. Pr. 2005. Ekaristi Tinjauan Teologis, Liturgis,dan Pastoral. Yogyakarta: Kanisius.
Pile, John F. 1995 . Color in Interior Design . McGraw Hill Companies Prawira, Sulasmi Darma. 1989. Warna sebagai salah satu unsur seni & desain . Jakarta: P2LPTK. Suptandar,  P.  J.  2003.  Perancangan  Tata  Ruang  Dalam  (Disain  Interior ) .  Jakarta:  Penerbit Universitas Trisakti