TINJAUAN KOREOGRAFI TARI SILEK PAARAKAN DI JORONG KAMPUNG SURAU KENEGARIAN GUNUNG SELASIH KECAMATAN PULAU PUNJUNG KABUPATEN DHARMASRAYA

## Mahdalena Ekaputri
Prodi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: mahdalenaekaputri@gmail.com

## Darmawati
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: darmawati@fbs.unp.ac.id

## Abstract
This  research  aims  to  describe  and  study  the  form  of  Choreography  Review  of Paarakan  Silek  Dance  in  Jorong  Kampung  Surau,  Kenegarian  Gunung  Selasih, PulauPunjung District, Dharmasraya Regency. This is a qualitative research using a descriptive analysis method. The object of this research was Silek Paarakan dance in Jorong  Kampung  Surau.  The  main  instrument  was  the  researcher  itselfand  was assisted by stationery and a photo camera. The data were collected through literature study,  observation, interview, and  documentation. The  data  analysis  was  conducted by  collectingand  analyzing  the  data.  The  results  of  the  research  prove  that  the Choreography  Review  of  Silek  Paarakan  Dance  is  a  traditional  dance  in  Jorong Kampung  Surau.  It  is  especially  performed  at  Maarak  Niniak  Mamak  Ka  Rumah Gadang event and is performed once a year after the Eid prayer. The movements of Silek  Paarakan  dance  consist  of  Sambah  Kiri,  Sambah  Kanan,  Mempersilahkan, Manyangua    Tingkok,    Tampelong,    Tupai    Bagaluik,    Lantiang    Pauh,    and    Ujak Musang movements. The dancers consist of 20  men. The music used is Talempong Pacik Dan Gong. The costumes worn by the dancers include: Taluak Balango black shirts,  Endong  (itiak  palm)  pants,  Sembat  wrapped  around  the  waists,  and  black caps. The performance is held in an open field (yard) during the day.
Keywords: Review, Choreography, Silek Paarakan Dance

## A.   Pendahuluan
Kebudayaan tumbuh dan berkembang di  tengah-tengah masyarakat, Kebudayaan merupakan wujud  dari  sifat,  nilai,  serta  tingkah  laku  dalam  kehidupan  masyarakat.  Kebudayaan  diciptakan oleh  manusia  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari  masyarakat  sebagai  pendukungnya.  Supardjan (1982:7)  mengatakan  bahwa:  “Kebudayaan  adalah  suatu  hasil  budaya  manusia,  ia  merupakan kekayaan  spiritual  berupa  pemikiran  falsafah,  dan  kesenian,  semuanya  tumbuh  dan  berkembang secara  akumulatif,  seperti dimasa  lampau  secara  sadar  dan  sengaja  kebudayaan  ini  di  tingkatkan dari seseorang kepada orang lain dalam segala lapisan masyarakat”.
Kebudayaan  adalah  salah  satu  dari  sistem  tata  nilai  yang  dihayati  dan  dianut  seseorang kemudian  membentuk  sikap  mental  dan  pola  berfikir  seseorang  itu  ditentukan  oleh  kelompok masyarakat   lingkungannya.   Edi   Sedyawati   (1981:   125)   mengatakan   bahwa   “Dalam   kajian
kebudayaan,  kesenian  dapat  di  jadikan  pokok  perhatian  khusus,  yang  di  dalamnya  pun  dapat dipilih  satu-satuan  permasalahan  yang  lebih  khusus  lagi.  Menyimak  keanekaragaman  susunan masyarakat  yang  di  kenal  di  dunia  itu  sepanjang  zaman,  maka  dapat  di  perkirakan bahwa  posisi seni dalam masing-masing masyarakat tersebut dapat berbeda- beda”.
Kesenian  tradisional  merupakan  suatu  bentuk  kesenian  daerah  yang  masing-masing  daerah mempunyai  ciri-ciri  tertentu.  Bentuk  karakter  kesenian tradisional  yang  tumbuh  dan  berkembang dalam  lingkungan   masyarakat  pada   masing-masing  daerah,   akan   mencerminkan  corak   dari karakter  serta  tata  cara  kehidupan  masyarakat  dimana  kesenian  tradisional  ini  tumbuh  dan berkembang  sebagai  mana  Bastomi  (1976:16)  menyatakan  “kesenian  tradisional  adalah  kesenian yang  lahir   karna  dorongan  emosi  dan  kehidupan  batin   yang   murni  atau   unsur  pandangan kehidupan dan kepentingan pribadi masyarakat pendukungnya”.
Salah satu kesenian yang hadir di tengah masyarakat di antaranya terdapat seni tari. Seni tari pada hakikatnya sama dengan seni-seni yang lain sebagai media ekspresi   atau sarana komunikasi kepada  orang  lain.  Tari  merupakan  salah  satu  warisan  kebudayaan  yang  harus  dikembangkan selaras  dengan  perkembangan  masyarakat.  Adapun  jenis  tarian  berdasarkan  pola  garapannya adalah tari tradisi. Tari tradisi adalah tari  yang berkembang cukup lama dari generasi ke  generasi yang  diakui  oleh  masyarakat  tetentu  berdasarkan  penggarapan  cita  rasa  masyarakatnya, sebagaimana  dikatakan  Murgiyanto  (1983:3)  dalam  tari  tradisi,  selama  beratus-ratus  tahun pembendaharaan gerak dan perangkat-perangkat aturan secara ketat telah diwariskan dari generasi ke  generasi.  Soedarsono  (1977:29)  mengatakan  tari  tradisional  adalah  tari  yang  telah  mengalami perjalanan  yang  cukup  lama  yang  bertumpu  pada  pola-pola  tradisi  yang  telah  ada.  Tari  tradisi disetiap wilayah Indonesia memiliki keunikan dan kekhasannya masing-masing.
Demikian  tari  tradisional  yang  dimiliki  masyarakat  Jorong  Kampung  Surau  Kenagarian Gunung Salasih Kecamatan Pulau  Punjung Kabupaten Dharmasraya, diantaranya: Tari  Manakiak Gatah, Tari Sapu Tangan, Tari Indiak Padi, dan Tari Silek Paarakan.
Berdasarkan  wawancara  dengan Muklis (18  Januari  2020)  (urang  tuo  orang  yang  menjadi dalam  ketua  kelompok  para  pelatih  silek  paarakan).  Tari  Silek  Paarakan  merupakan  tari  tradisi yang berasal dari Sungai Dareh dan  di bawa oleh  Datuak Tobek ke  Jorong Kampung Surau pada tahun  1951.  Di  dalam  pelatihan  silek  paarakan  terdapat      beberapa  orang  pelatih  diantaranya: Datuak  Tobek ,  Muklis,  Zul  Efendi,  Icun,  Sukri  dan  yang  menjadi  ketua  adalah Datuak  Tobek. . Pada  tahun  1967  Setelah  datuak  tabek  meninggal digantikan oleh  Safi  i  yang  bergelar Pandekar Hitam . Pada tahun 1990 Beliaul diganti dengan Zul  Fahmi yang bergelar Pandekar Hitam sampai saat sekarang ini.
Tari silek Paarakan yang bermula dari adanya seni bela diri (silat) di Jorong Kampung Surau yang  seiring dengan belajar  agama,yakni belajar  mengaji di  surau  mendengar kajian dari Datuak atau para Mamak dengan cara budaya seni. Dengan adanya budaya maka berdirilah Silek Paarakan di Jorong Kampung Surau.
Tari Silek Paarakan awalnya terdapat di suatu nagari yang dibagi menjadi 7 suku. Di antara masing-masing  suku  tersebut  mempunyai  kepala  suku  (Penghulu)  yang  di  sebut Mamak. Fungsi Mamak dalam  masing-masing suku  untuk  memberi nasehat  dan  tempat  menyampaikan persoalan dalam berbagai  hal.  Kumpulan dari  para Mamak dalam satu nagari disebut Niniak  Mamak. Oleh karena  itu,  dalam  upacara  adat Maarak  Niniak  Mamak  Ke  Rumah  Gadang, yang  dilaksanakan sekali dalam satu tahun, masyarakat Jorong Kampung Surau menciptakan tari Silek Paarakan.
Tari  Silek  Paarakan  khusus  ditampilkan  pada  upacara maarak  Niniak  Mamak  ka  rumah gadang , dan juga bisa ditampilkan dalam acara pesta perkawinan setelah anak daro dan marapulai baarak  dari  rumah marapulai menuju  rumah anak  daro disambut  dengan  tari  Silek  Paarakan. Niniak  Mamak mulai baarak (iring-iringan)  dari  Rumah  Gadang Tuak  Kociak Kampung  Surau
(kepala  suku  dari  suku  tigo  Niniak Rang  Kayo  Kaciak)  dan  berjalan menuju rumah  gadang Rajo Malano (kepala  suku  dari  suku  tigo  Niniak  Rajo  Malano).  Sebelum  Niniak  Mamak  memasuki halaman rumah gadang Rajo Malano terlebih dahulu di sambut dengan tari Silat Paarakan.
Tari  Silat  Paarakan  terdiri  dari  beragam  gerak  yang  gerak  perempuan  dan  laki-laki  sama seperti  gerak  Sambah      Kiri,  gerak  Sambah  Kanan,  gerak  Mempersilahkan,  gerak  Manyangua Tingkok, gerak Tampelong, gerak Tupai Bagaluik, gerak Lantiang Pauh, dan gerak Ujak Musang. Tari Silat Paarakan ditarikan oleh 20 orang penari 4 orang penari perempuan dan 16 orang penari laki-laki  dan  juga  bisa  ditarikan  lebih  dan  kurang  dari  jumlah  tersebut.  komposisi  kelompok menggunakan  kelompok  besar  karena  dengan  jumlah  penari  yang  banayak  (20  orang  ).  Adapun kostum  penari  laki-laki  dan  perempuan  yang  digunakan  pada  tari  ini  yakni  menggunakan  baju hitam taluak  balango ,  celana  endong  ( telapak  itiak), kain  sembat  (sisampiang)  yang  dililitkan kepinggang,  peci  bewarna  hitam.  Dan  perempuan  memakai  jilbab  bewarna  hitam,  Pengiring  tari ini  menggunakan  talempong  pacik  dan  gong  yang  dipukul  dan  dimainkan  oleh  orang  dewasa sampai lanjut usia (sekitar umur 40 sampai 85 tahun).
Sampai saat sekarang ini tari Silek paarakan masih tetap eksis dan di gemari oleh masyarakat Jorong  Kampung  Surau .  Hal  ini  terbukti  karna  tari  Silek  Paarakan  masih  dipertunjukan  atau  di tampilkan sampai saat sekarang ini.
Berdasarkan latar belakang di atas bahwa penari tari Silek Paarakan ini masih eksis di Jorong Kampung  Surau.  Dengan  banyaknya  penari  seperti  tarian  masal  yang  secara  konsep  oleh masyarakat  adalah  wujud  dari  kebersamaan  (kekompakan).  Dari  sisi  penari  yang  dalam  bentuk kelompok  besar  yang  terdiri  dari  20  orang  penari.  Adapun  usia  penari  lebih  dominan  berusia remaja tahap awal (SLTP)
Penari tari Silek Paarakan lebih banyak terdiri dari para remaja yang dapat menyatukan rasa dalam  bentuk  gerak  yang  rampak  meskipun  dalam  jumlah  penari  yang  banyak  (masal)  yang sengaja  tari  ini  dipersembahkan  untuk  pimpinan  kaum  di  nagari  satu kampung, Masyarakat antusias  dalam  mendukung pertunjukan  yang  datang  beramai-ramai pada  acara.  Di  dalam  hal  ini prinsipnya  dengan  konsep  kekompakan  /  kebersamaan  dalam  satu  kaum  (keluarga  besar  dalam satu nagari) yaitu dalam keluarga Tigo Niniak Rang Kayo Kaciak .
Gerak  tari   Silek  Paarakan  berdasarkan  unsur-unsur  gerak  silat   yang  dilakukan  secara bersama.  Dengan  munculnya  gerak-gerak  silat  yang  dilakukan  secara  masal  ini  menjadi ketertarikan  untuk  melihat  garapan  tari  Silek  Paarakan.  Biasanya  gerak-gerak  silat  ini  dilakukan oleh  2  orang  secara  berpasangan  (berlawanan).  Tetapi  di  dalam  tari  Silek  Paarakan  ini  tampil penari  secara  bersama  atau  dalam  hitungan  banyak  (20  orang)  sebagai  wujud  kebersamaan masyarakat Kampung Surau.

## B.    Metode Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan dalam penulisan ini adalah penelitian kualitatif, dan  metode yang  di  gunakan  adalah  deskriptif  analisis.  Menurut  Moleong  (2005:  6)  bahwa  “penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang di alami oleh  subjek  penelitian  misalnya  prilaku,  motifasi,  tindakan,  secara  holistik,  dan  dengan  cara deskripsi    dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dengan memanfaatkan berbagai  metode ilmiah”. Objek penelitian tentang   Tari Silek Paarakan di  Jorong Kampong Surau  Kenegarian  Gunung  Selasih  Kecamatan Pulau  Punjung  Kabupaten Dharmasraya yang ditinjau dari koreografi. Instrument utama dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri. Seperti diungkapkan  oleh  Moleong  (1988:32)  mengataka  bahwa  “manusia  sebagai  instrument  penelitian kualitatif  kedudukannya dalam  penelitian  yaitu  sebagai  perencana,  pelaksana,  pengumpulan data, analisis  penafsiran  data  yang  akhirnya  ia  menjadi  pelopor  hasil  penelitian”.  Dan  dibantu  dengan
instrumen pendukung seperti alat tulis dan kamera. Jenis data  menggunakan data primer dan data sekunder. Teknik  pengumpulan data  dilakukan dengan  cara  studi  pustaka,  observasi,  wawancara, dokumentasi. Langkah-langkah untuk menganalisis data adalah pengumpulan data, mendeskripsikan data dan membuat kesimpulan.

## C.   Pembahasan

## 1.    Tari Silek Paarakan di Jorong Kampung Surau
Tari Silek Paarakan merupakan tari tradisi yang berasal dari Sungai Dareh dan di bawa oleh Datuak  Tobek ke  Jorong  Kampung  Surau  pada  tahun  1951.  Di  dalam  pelatihan  silek  paarakan terdapat   beberapa orang pelatih diantaranya: Datuak Tobek , Muklis, Zul Efendi, Icun,  Sukri dan yang  menjadi  ketua  adalah Datuak  Tobek. .  Pada  tahun  1967  Setelah  datuak  tabek  meninggal digantikan oleh Safi i yang bergelar Pandekar Hitam . Pada tahun 1990 Beliaul diganti dengan Zul Fahmi yang bergelar Pandekar Hitam sampai saat sekarang ini.
Tari silek Paarakan yang bermula dari adanya seni bela diri (silat) di Jorong Kampung Surau yang  seiring dengan belajar  agama,yakni belajar  mengaji di  surau  mendengar kajian dari Datuak atau para Mamak dengan cara budaya seni. Dengan adanya budaya maka berdirilah Silek Paarakan di Jorong Kampung Surau.
Tari Silek Paarakan awalnya terdapat di  suatu  nagari  yang  dibagi  menjadi 7  suku. Di  antara masing-masing  suku  tersebut  mempunyai  kepala  suku  (Penghulu)  yang  di  sebut Mamak. Fungsi Mamak dalam  masing-masing suku  untuk  memberi  nasehat  dan  tempat  menyampaikan persoalan dalam berbagai  hal.  Kumpulan dari  para  Mamak dalam satu  nagari disebut  Niniak  Mamak. Oleh karena  itu,  dalam  upacara  adat  Maarak  Niniak  Mamak  Ke  Rumah  Gadang,  yang  dilaksanakan sekali dalam satu tahun, masyarakat Jorong Kampung Surau menciptakan tari Silek Paarakan.
Tari  Silek  Paarakan  khusus  ditampilkan  pada  upacara maarak  Niniak  Mamak  ka  rumah gadang , dan juga bisa ditampilkan dalam acara pesta perkawinan setelah anak daro dan marapulai baarak  dari  rumah marapulai menuju  rumah anak  daro disambut  dengan  tari  Silek  Paarakan. Niniak  Mamak mulai baarak (iring-iringan)  dari  Rumah  Gadang Tuak  Kociak Kampung  Surau (kepala  suku  dari  suku  tigo  Niniak Rang Kayo  Kaciak) dan  berjalan  menuju rumah  gadang Rajo Malano (kepala  suku  dari  suku  tigo  Niniak  Rajo  Malano).  Sebelum  Niniak  Mamak  memasuki halaman rumah gadang Rajo Malano terlebih dahulu di sambut dengan tari Silat Paarakan.
Tari  Silat  Paarakan  terdiri  dari  beragam  gerak  seperti  gerak  Sambah   Kiri,  gerak  Sambah Kanan,  gerak  Mempersilahkan,  gerak  Manyangua  Tingkok,  gerak  Tampelong,  gerak  Tupai Bagaluik,  gerak  Lantiang  Pauh,  dan  gerak  Ujak  Musang.  Tari  Silat  Paarakan  ditarikan  oleh  20 orang penari 4 penari perempuan, 16 penari laki-laki dan juga bisa ditarikan lebih dan kurang dari jumlah  tersebut.  Adapun  kostum  yang  digunakan  pada  tari  ini  yakni  menggunakan  baju  hitam taluak  balango ,  celana  endong  ( telapak  itiak), kain  sembat  (sisampiang)  yang  dililitkan kepinggang, peci bewarna hitam. Pengiring tari ini  menggunakan talempong pacik  dan gong yang dipukul dan dimainkan oleh orang dewasa sampai lanjut usia (sekitar umur 40 sampai 85 tahun).

## 2.    Aspek Bentuk
Murgiyanto  (1983:31)  bentuk  seni  mewujud  berdasarkan  akar  prinsip  yang  sama  dengan melandasi  wujudnya  dari  tingkah  laku     dan  kegiatan  kehidupan  manusia.  Bentuk  dalam  segala kaitannya  berarti  pengaturan.  Sebuah  karya  tari  agar  bermakna  dan  dapat  meyakinkan penghayatnya harus tumbuh dari pengalaman batin penciptaannya dan berkembang sejalan dengan mekarnya benih ide itu.
Tari Silek Paarakan berasal dari tari tradisi yang bermula dari adanya seni bela diri (silat) di Jorong Kampung Surau  khususnya di  tampilkan pada  upacara Maarak Niniak  Mamak  ka  Rumah
Gadang  yang  ragam  geraknya  seperti: gerak  sambah  kiri,  gerak  samabah  kanan,  gerak mempersilahkan,  gerak  manyangua  tingkok,  gerak     tampelong,  gerak  tupai  bagaluik,  gerak lantiang pauh, dan gerak ujak musang, yang dalam hitungan kelompok besar yang terdiri dari 20 orang  penari  4  penari  perempuan  dan  16  penari  laki-laki.  Dilihat  dari  aspek  bentuk  Tari  Silek Paarakan yang akan dikaji dalam tinjauan Koreografi Tari Silek Paarakan adalah gerak, komposisi kelompok, penari, kostum,  iringan tari  waktu dan tempat pertunjukan.
Menurut  Murgiyanto  (1983:22)  setiap  gerakan  tubuh  kita  mengandung  tiga  aspek  yaitu ruang,  waktu  dan  tenaga.  Pada  tari Silek  Paarakan terdapat  juga  ketiga  aspek  tersebut.  Aspek ruang  terdapat  garis  tubuh,  volume,  arah  hadap,  level  dan  fokus  pandang.  Aspek  waktu  terdapat tempo, meter dan ritme. Sedangkan aspek tenaga terdapat intensitas, tekanan dan kualitas.
Murgiyanto (1983:20-21)  mengatakan medium atau bahan baku tari berupa gerakan-gerakan tubuh dan semuanya kita  memiliknya. Gerak adalah tanda kehidupan. Berdasarkan keperluan dan fungsinya,  gerak  dapat  dibedakan  atas  tiga  golongan.  Pertama,  gerakan  yang  semata-mata dilakukan  untuk  memenuhi  kebutuhan  dasar  hidup  manusia,  dan  naluri  emosional  ditinggalkan jauh-jauh. Bermain, baik dalam bentuknya yang khayal maupun jasmaniah yang melelahkan, pada dasarnya  merupakan  kegiatan  untuk  kepentingan  si  pelaku.  Kesenian,  kegiatan  yang  bersifat keluar, artinya kesenian menuntut atau mengharapkan tanggapan dari orang lain. Seorang seniman menciptakan karyanya   karena  ia  menghayati  kebenaran-kebenaran yang  tidak  dapat  diwujudkan dalam pengalaman keseharian.
Demikian  tari  silek  paarakan  merupakan  hasil  dari  peewujutan    dari  hasil  daya  khayal  dan daya  interpestasi  masyarakat  kampung  surau  (apakah  personal  atau  kelompok),  karena  ini merupakan  seni  tradisi  atau  seni  yang  sudah  ada  tercipta  di  masa  lalu.  Secara  nyata  pada  saat sekarang  tari  silek  paarakan  wujud  dalam  masyarakat  sebagai  sebuah  seni  pertunjukan  tari  yang sebagai unsur pokoknya adalah gerak
Gerak  tari  Silek  Paarakan  terdiri  dari  8  ragam  gerak  yang  gerak  perempuan  dan  laki-laki sama, terdapat gerak maknawi. Gerak maknawi terlihat dari gerak, sepeti gerak sambah kiri, gerak sambah  kanan,  gerak  mempersilahkan, gerak  manyangua  tingkok,  gerak  tampelong  ,gerak  tupai bagaluik,  gerak  lantiang  pauh,  dan  gerak  ujak  musang yang  dalam  hitungan  kelompok  besar terdiri dari 20 penari laki-laki.

## 3.    Aspek Isi
Dalam tari Silek  Paarakan proses  garapan isi  diperlukan kejalinan dan  kemampuan seorang penata tari dalam menyusun tari untuk menyatukan ide dan suasana, sehingga tarian dapat menjadi sebuah karya yang mempunyai makna.
Berdasarkan  wawancara  dengan Muklis (18  Januari  2020)  (urang  tuo  orang  yang  menjadi dalam  ketua  kelompok  para  pelatih  silek  paarakan).  Tari  Silek  Paarakan  merupakan  tari  tradisi yang  bermula  dari  adanya  seni  bela  diri  (silat)  di  Jorong  Kampung  Surau  yang  seiring  dengan belajar  agama,yakni  belajar  mengaji  di  surau  mendengar  kajian  dari Datuak atau  para Mamak dengan  cara  budaya  seni.  Dengan  adanya  budaya  seni  maka  berdirilah  Silek  Paarakan  di  Jorong Kampung Surau.
Tari  Silek  Paarakan  berakar  dari  ketertarikan  para  remaja  dalam  mendukung  konsep kekompakan/kebersamaan dalam  satu  kaum,  hal  ini  terlihat  dari  banyaknya  penari  seperti  tarian masal  yang  secara  konsep  masyarakatnya  juga  antusias  dengan  tari  Silek  Paarakan  tersebut. perwujudan  dari  kebersamaan  (kekompakan)  dari  sisi  penari  yang  berjumlah  20  orang  penari  4 penari  perempuan,  16  penari  laki-laki  yang  dapat  menyatukan  rasa  dalam  bentuk  gerak  yang rampak
meskipun dalam jumlah penari yang banyak.
Berdasarkan  pengamatan  diatas  seorang  korografer  atau  penata  tari Silek  Paarakan tradisi mengangkat  ide  atau  gagasan  yang  sama  pada  tarinya  dari  segi  pesan  dan  bentuk  yang  akan disampaikan  kepada  penonton.  Sebab  tari  Silek  Paarakan    mencerminkan    rasa  kebersamaan /kekompakan dan  konsep  wujud  dari  gerak tari  Silek Paarakan, sehingga penata tari  menjadikan tari tradisi masyarakat dalam melakukan kegiatan apapun secara bersama (kelompok).
Tari  Silek  Paarakan  yang  merupakan tari  tradisi  yang  mencerminkan kehidupan  masyarakat Jorong Kampung Surau  yaitu menunjukkan rasa kebersamaan. Dalam tari Silek Paarakan suasana pergaulan dan  kerjasama  anatar  sesama  masyarakat.selama pertunjukan tari  tersebut berlangsung, tampak suasana yang tampil adalah suasana keakrapan antara kelompok penari.
Berdasarkan hal ini dapat di jelaskan bahwa suasana yang muncul dalam tari Silek Paarakan telah  mencerminkan  ide  atau  gagasan  dari  tari  tersebut.  Maksudnya  adalah  bahwa  suasana  yang tampak  telah  mencerminkan  isi  dari  tari  tersebut.  Yang  mana  isi  dari  tari  tari  tersebut  sesuai dengan gagasan yang telah dirancang oleh penata tari Silek Paarakan. Gagasan tari Silek Paarakan yaitu kehidupan masyarakat Jorong Kampung Surau dalam bekerjasama sambil berintekrasi sosial. Adapun kehidupan kerjasama tersebut adalah kehidupan masyarakat dari Jorong Kmpung Surau.
Dalam  tari  Silek  Paarakan  tidak  dijumpai  suasana  tegang,  sedih  dan  konflik.  Akan  tetapi yang  tampak  hanya  suasana  tenamg,  dan  kegembiraan  yang  penuh  semangat  serta  kekompakan dan akrab antara penari dalam membawakan tarian tersebut. Oleh sebab itu, suasana yang muncul dapat  disimpulkan  telah  mengungkapkan  tema  dari  tari  Silek  Paarakan  itu  sendiri  yaitu kebersamaan.

## 4.    Tinjauan Koreografi Tari Silek Paarakan di Jorong Kampung Surau
Keberadaan  tari  Silek  Paarakan  ditengah-tengah  masyarakat  Jorong  Kampung  Surau Kenegarian Gunung Selasih  Kecamatan Pulau Punjung Kabupaten Dharmasraya sampai  sekarang masih  tetap  eksis  dan  digemari  oleh  masyarakat  Jorong  Kampung Surau.  Hal  ini  terbukti  karena tari Silek Paarakan ini masih dipertunjukkan atau ditampilkan sampai saat sekarang ini.
Tari  Silek  Paarakan  bisa  dikatan  sebagai  media  komunikasi  sebagai  penyampaian  pesan, yang  maksudnya  para  penari  dapat  menyatukan  rasa  dalam  membentuk  suatu  gerakan  yang rampak (kompak) meskipun dalam jumlah penari yang banyak (masal). Hal ini dapat dilihat dalam pertunjukkan  Tari  Silek  Paarakan  yang  ada  dalam  acara  Maarak  Niniak  Mamak  Ka  Rumah Gadang.
Seiring dengan itu elemen-elemen tari  yang ditemukan dalam tari  Silek Paarakan yaitu pada gerak tari Silek Silek Paarakan menggunakan gerak unsur-unsur pencak silat  yang berkembang di daerah kampung  surau yang  ada.  Adapun  nama  gerak  Silek  Sonsong  ada  delapan  (8)  gerak.  1 gerak  Sambah  Kiri,2  gerak  Sambah  Kanan,  3   gerak  Mempersilahkan,  4   gerak  Manyangua Tingkok,  5  gerak  Tapelong,  6  gerak  Tupai  Bagaluik,  7  gerak  Lantiang  Pauh,  8  gerak  Ujak Musang.  Adapun  tari  Silek  Paarakan  ditarikan  oleh  20  penari  laki-laki,  kostum  yang  digunakan Baju  Hitam  Taluak  Balango,  Celana  Endong  (telapak  itiak),  Sembat  yang  dililitkan  kepinggang (sisampiang), dan Peci bewarna hitam dan jilbab bewarna hitam untuk perempuan. Pada tari Silek Paarakan  musik  yang  mengiringi  eksternal  yang  berasal  dari  musik  gong  dan  talempong  pacik yang  dimainkan  oleh  masyarakat  Jorong  Kampung  Surau  orang  tua  atau  lanjut  usia.  Tempat pertunjukan tari  silek  Paarakan ditampilkan dilapangan terbuka  setelah  masyarakat  melaksanakan Sholat Hari Raya Idul Fitri
Tari Silek Paarakan ini merupakan rangkaian dalam upacara Adat Maarak Niniak Mamak Ka Rumah  Gadang  yang  berfungsi  sebagai  hiburan  yang  mana  ditampilkan  sebelum  Niniak  Mamak memasuki  rumah  gadang.  Tari  Silek  Paarakan  berakar  dari  ketertarikan  para  remaja  dalam mendukung  konsep  kekompakan/kebersamaan dalam  satu  kaum,  hal  ini  terlihat  dari  banyaknya
penari  seperti  tarian  masal  yang  secara  konsep  masyarakatnya  juga  antusias  dengan  tari  Silek Paarakan tersebut. Perwujudan dari kebersamaan (kekompakan) dari sisi penari yang berjumlah 20 orang  penari  laki-laki  yang  dapat  menyatukan  rasa  dalam  bentuk  gerak  yang  rampak  meskipun dalam  jumlah  penari  yang  banyak,  dan,  suasana  yang  tampak  dari  Tari  Silek  Paarakan  adalah suasana keakrapan kelompok pebnari dalam membawakan tarian tersebut.

## D.   Simpulan
Pada akhir tulisan ini beberapa kesimpulan dapat diungkapkan mengenai Tinjaun Koreografi Tari Silek Paarakan dalam Upacara Maarak Niniak Mamak Karumah Gadang di Jorong Kampung Surau Kanagarian Gunung Selasih Kecamatan Pulau Punjung Kabupaten Dharmasraya yaitu :
Tari Silek Paarakan merupakan kesenian yang masih berkembang di Jorong Kampung Surau Kenegarian Gunung Selasih Kecamatan Pulau Punjung Kabupaten Dharmasraya.
Tari  Silek  Paarakan  menggambarkan  Penghotmatan  kepada  Niniak  Mamak  selaku  yang dituakan  dalam    Nagari    dan    brhubungan  dengan    kehidupan  masyarakat  bekerjasama (kekompakan).  Gerak  yang  ada  dalam  tari  Silek  Paarakan  tersebut:gerak  Sambah  Kiri,  gerak Sambah Kanan, gerak Mempersilahkan, gerak Manyangua Tingkok, gerak Tapelong, gerak Tupai Bagaluik, Gerak Lantiang Pauh, gerak Ujak Musang. Tari Silek Paarakan ini menggunakan desian lantai  berpolakan garis  lurus  berbanjar kebelakang. Penari  tari  Silek  Paarakan ditarikan  20  orang penari  4  penari  perempuan  dan  16  penari  laki-laki  boleh  ditarikan  lebih  dan  kurang  dari  jumlah tersebut.  Kostum  yaang  digunakan  Baju  Hitam  Taluak  Balango,  Celana  Hitam  Endong  (tapak itiak),  Sembat  (sisampiang)  yang  dililitkan  ke  pinggang  dan  Peci  Hitam  dan  Jilbab  Hitam  untuk perempuan,  musik  yang  mengiringi  ekternal  yang  berasal  dari  musik  gong  dan  talempong  pacik yang  di  mainkan  oleh  masyarakat  Jorong  Kampung  Surau  orang  tua  atau  lanjut  usia.  Tempat pelaksanaan  tari  Silek  Paarakan  dihalaman  terbuka  didepan  halaman  Rumah  Gadang  yang ditamplkan setelah masyarakat Jorong Kampung Surau Melaksanakan Sholat Idul Fitri.
Tari  Silek  Paarakan  berakar  dari  ketertarikan  para  remaja  dalam  mendukung  konsep kekompakan/kebersamaan dalam  satu  kaum,  hal  ini  terlihat  dari  banyaknya  penari  seperti  tarian masal  yang  secara  konsep  masyarakatnya  juga  antusias  dengan  tari  Silek  Paarakan  tersebut. perwujudan dari kebersamaan (kekompakan) dari sisi penari yang berjumlah 20 orang penari yang dapat  menyatukan  rasa  dalam  bentuk  gerak  yang  rampak  meskipun  dalam  jumlah  penari  yang banyak, dan,  suasana  yang  tampak  dari  Tari  Silek  Paarakan adalah  suasana  keakrapan  kelompok pebnari dalam membawakan tarian tersebut

## Daftar Rujukan
Bastomi (1976). Apresiasi Kesenian Tradisional . Semarang IKIP..
Moleong,  lexy.   J.   2006  “Metodelogi  Penelitian  Kualitatif,  Bandung:  Remaja  Rosda  Karya Nur’aini.    2007.    “analisis    Struktur    Gerak    Tari    Kecipung    Ambai    di    Desa    Perentak Kabupaten Merangin Jambi.” Skripsi Padang UNP.
Permata, Sari Wulan. 2014. “Tinjauan Koreografi Tari Mapak di Tebing Tinggi Kabupaten Empat Lawang  Sumatera  Selatan”.  Skripsi  S-1,  Jurusan  Sendratasik,  FBS  Universitas  Negeri Padang.
Rafi. (2019). “Koreogarafi Tari Piriang Bakenacak di Sanggar Tuah Sakato di Kecamatan Pauh Kota Padang” (Skripsi). Padang: UNP.
Sal, Murgiyanto . (1983).  Koreografi Pengetahuan Dasar Komposisi Tari. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Sedyawati, Edi. 1981. Pertumbuhan Seni Pertunjukan . Jakarta: Sinar Harapan.
Setiawati,  Rahmida.  (2008). Seni  Tari .  Direktorat  Menejemen  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah Departemen Pendidikan Nasional: Jakarta.
Soedarsono.  (1977). Tari-tarian  Indonesia  I .  Proyek  Pengembangan  Kebudayaan,  Direktoral Jenderal Kebudayaan: Jakarta.
Soedarsono.   1986. Elemen-elemen   Dasar   Komposisi   Tari .   Yogyakarja:   Lagaligo   Fakultas Kesenian ISI Jogjakarta.
Suparjdjan.  1982. Pengentar  Pengetahuan  Tari .  Jakarta:  Proyek  Pengadaan  Buku  Menengah Kejuruan, Depertemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Yeli  Srimarni.  (2016).  “ Tinjauan  Koreografi  Tari  Ketalang  Petang  di  Desa  Rantau  Panjang Kecamatan Tabir Kabupaten Merangih Provinsi Jambi ” (Skripsi). Padang: UNP.