## VERBA MEMUKUL DALAM BAHASA BALI KAJIAN METABAHASA SEMANTIK

## I Made Dian Saputra
Prodi Pendidikan Bahasa Bali, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Agama, Fakultas Dharma Acarya Institut Hindu Dharma Negeri, Denpasar Jalan Ratna no. 51, Tonja, Denpasar Utara, Kota Denpasar, Bali 80237 Email: dektonk85@yahoo.com

## ABSTRACT
Balinese language as Balinese Lingua franca still has rules in speaking. There many Balinese words that are not familiar even neglected in this era, one of  those is verb. There are many verbs in Balinese, but researcher just wants to focus on one verb, that is ngetok seen from metalanguagenatu- ral semantics. The verb ngetok has 32 similar meanings as follows; “ngebug, ngedig, nigtig, ngupek, magambel, mugpugin, mukpukin, ngukul, nungting, ngempug, nyakcak, noktok, ngeplokin, nebuk, ngaasin, nepung, ngintuk, ngalocok, namplak, nyemés, nempéléng, nyagur, nyepédin, nglamet, ngamplongin, ngamplengin, ngemplangin, nglentangin, ngaplekin, nyontok, nylimed and  mentil. ” From the whole verb forms of “ngetok” there are differences of each form seen from the wat of hitting related to the device used to hit, subject and object being hit. Verb in Balinese has to different meanings, that can be explained by explication technique of X does something on Y, something good or bad hap- pens on Y. The difference of meaning was gained from the analysis of original meaning with uncomposed polysemi.
Keywords: Verb Spanking “Ngetok”, dialect, Natural Semantic Metabahasa

## ABSTRAK
Bahasa Bali sebagai bahasa keseharian masyarakat yang masih tetap memperhatikan tatanan dalam berbicara. Hal ini terlihat dari masih banyak ditemukan penggunaan kata-kata dalam Bahasa Bali yang pada era modern ini sudah mulai terabaikan. Bahkan tidak jarang masyarakat tidak tahu tentang bahasa tersebut, salah satunya adalah verba. Banyak jenis verba yang ada dalam Bahasa Bali, namun peneliti tertarik pada satu verba yaitu verba memukul “ ngetok ” dalam Bahasa Bali yang dikaji menggu- nakan teori Metabahasa Semantik Alami (MSA). Verba memukul “ ngetok ” memiliki 32 bentuk padan- an yaitu sebagai berikut “ ngebug, ngedig, nigtig, ngupek, magambel, mugpugin, mukpukin, ngukul, nungting, ngempug, nyakcak, noktok, ngeplokin, nebuk, ngaasin, nepung, ngintuk, ngalocok, namplak, nyemés, nempéléng, nyagur, nyepédin, nglamet, ngamplongin, ngamplengin, ngemplangin, nglentangin, ngaplekin, nyontok, nylimed dan  mentil .” Dari keseluruhan bentuk verba memukul “ ngetok ” tersebut memiliki perbedaan masing-masing yang dilihat dari tata cara memukul berkaitan dengan alat yang digunakan memukul, subjek dan objek yang dipukul. Verba memukul “ ngetok ” dalam bahasa Bali me- miliki dua makna berbeda yaitu melakukan dan terjadi, dapat dijelaskan dengan teknik eksplikasi “X melakukan sesuatu pada Y”, sesuatu yang baik/buruk terjadi pada Y”. Perbedaan makna ini diperoleh dari analisis makna asali dengan polisemi takkomposisi.
Kata kunci : Verba Memukul “ Ngetok ”, dialek, Metabahasa Semantik Alami

## PENDAHULUAN
Dalam perkembangan jaman modern saat  ini  banyak  masyarakat  terutama  di kalangan anak muda yang kurang memahami dan memperhatikan tentang nilai rasa dalam berbicara. Nilai rasa perlu diperhatikan dalam berbicara agar tujuan dari komunikasi terse- but dapat tercapai. Berbicara tentang nilai rasa yang berkaitan dengan tata cara berbicara yang tentunya harus memperhatikan dengan siapa berbicara (lawan bicara), tempat dan waktu berbicara, tema pembicaraan, serta tujuan dari berbicara. Jika dikaitkan dengan verba me- mukul dalam Bahasa Bali  hal tersebut sangat penting untuk diperhatikan.
Dilihat dari aspek linguistik setiap bahasa memiliki bentuk, fungsi dan makna yang dapat dikaji dengan analisis makna asali semantik alami. Berdasarkan analisis makna asali ini diharapkan dapat memberikan gam- baran mengenai keberadaan bahasa yang me- miliki perbedaan bentuk, namun masih berada dalam satu medan makna.  Sejauh penelusuran penulis sudah ada beberapa penelitian tentang verba Bahasa Bali seperti verba “memotong” ( ngetep ) dan verba “ masare-majujuk ”. Na- mun belum ada yang meneliti tentang verba memukul Bahasa Bali. Mengingat perbedaan pada masing-masing padanan verba memukul yang ada di Desa Taro perlu dianalisis maka penulis melakukan penelitian yang berjudul “Verba Memukul dalam Bahasa Bali Kajian Metabahasa Semantik Alami”. Berdasarkan latarbelakang di atas diperoleh dua rumusan masalah yaitu: 1. Bagaimana bentuk verba memukul dalam Bahasa Bali kajian metabahasa semantik ala- mi ?
2. Bagaimana makna verba memukul dalam Bahasa Bali kajian metabahasa semantik ala- mi ? Dalam sebuah penelitian diperlukan adanya teori sebagai pisau bedah yang diguna- kan untuk membahas permasalahan penelitian. Dalam penelitian ini digunakan teori Metaba- hasa Semantik Alami (MSA) yang berkaitan dengan makna asali dan polisemi takkompo- sisi. MSA yang dipelopori oleh Anna Weir-
zbicka, dkk menyatakan bahwa teori ini da- pat  memberikan  gambaran  tentang  fitur-fitur semantik dan ciri khas pada masing-masing bentuk (leksikon). Terkait dengan hal terse- but Goddard (Sudipa, 2004: 146) menjelaskan bahwa  “fitur  semantik  khusus    yang  disebut subtle difference melekat pada beberapa lek- sikon  telah  membentuk  konfigurasi  makna pembeda antara leksikon satu dengan yang lainnya, terutama pada leksikon yang berada dalam medan makna yang sama.” MSA digu- nakan untuk mengkaji permasalah mengenai bentuk dan makna verba memukul “ngetok” dalam Bahasa Bali.

## METODE
Tulisan  ini merupakan hasil dari penelitian  kualitatif  dengan  pendeka- tan   fenomenologi yang disesuaikan  dengan fenomena atau keadaan  masyarakat  Bali. Jenis data yang diperoleh dalam penelitian ini adalah jenis data kualitatif yang berupa pen- deskripsian maupun penggambaran objek pe- nelitian menggunakan kata-kata tanpa angka. Sumber data dibagi menjadi dua yaitu data utama dan data pelengkap. Data utama diper- oleh dari hasil observasi dan wawancara yang dilakukan dengan sejumlah masyarakat yang ditentukan dengan teknik random sampling . Data pelengkap diperoleh dari sejumlah buku maupun referensi lainnya yang terkait dengan penelitian yang dilakukan.
Metode pengumpulan data dalam pe- nelitian ini dilakukan dengan lima cara. Data diperoleh dari hasil observasi pengamatan langsung pada objek penelitian dengan teknik mencatat dan dokumentasi. Wawancara meng- gunakan teknik campuran dengan penentuan informan dengan teknik random sampling . Serta  menggunakan  metode  reflektif  intros - pektif dalam hal ini peneliti mengambil dua peran sekaligus yaitu sebagai subjek dan ob- jek  penelitian.  Dalam  metode  reflektif  intro - spektif ini, hasil pemikiran, pengetahuan dan nalar peneliti sebagai penutur asli bahasa yang diteliti dapat dijadikan sumber data. Selain itu data sekunder dalam penelitian ini diperoleh dari studi kepustakaan dan dokumen.
Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi  reduksi data, penyajian data dan penyimpulan data. Mu- hammad (2011: 233) “Metode analisis data adalah cara menguraikan dan mengelompok- kan satuan lingual sesuai dengan pola-pola, tema-tema, kategori-kategori, kaidah-kaidah dan masalah-masalah penelitian”. Dari hasil analisis data tersebut akan dijelaskan secara deskriptif kualitatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bentuk Verba Memukul dalam Bahasa Bali Kajian Metabahasa Semantik Alami Bentuk dari verba memukul dalam Ba- hasa Bali masih banyak dapat ditemukan. Hal ini dikarenakan masyarakat masih menggu- nakan Bahasa Bali sebagai  bahasa  kesehar- ian. Bentuk verba memukul Bahasa Bali yang dianalisis menggunakan teori Metabahasa Semantik Alami (MSA). Goddard (Sudipa, 2004: 146)  menjelaskan  bahwa  masing- masing  bentuk  kata  memiliki  fitur seman - tik yang dapat memunculkan makna pembeda terutama pada kata yang berada dalam satu medan makna.  Demikian pula pendapat dari Anna Weirzbicka, dkk (Sudipa, 2004: 146) yang menyatakan bahwa teori MSA dapat memberikan  gambaran  tentang  fitur-fitur  se - mantik dengan keunikan pada masing-masing bentuk kata.
Bentuk verba memukul dalam Bahasa Bali yang diperoleh sebanyak 32 bentuk yaitu sebagai berikut “ngebug, ngedig, nigtig, ngu- pek, magambel, mugpugin, mukpukin, ngukul, nungting, ngempug, nyakcak, noktok, nge- plokin, nebuk, ngaasin, nepung, ngintuk, nga- locok, namplak, nyemés, nempéléng, nyagur, nyepédin, nglamet, ngamplongin, ngam- plengin, ngemplangin, nglentangin, ngaple- kin, nyontok, nylimed dan  mentil.” Padanan dari verba memukul Bahasa Bali tersebut memiliki perbedaan masing-masing yang da- pat dilihat dari cara memukul yang berkaitan dengan alat yang digunakan memukul, pelaku (subjek) dan penderita (objek). Hal tersebut akan dijelaskan sebagai berikut :

## Tata Cara Memukul
Tata cara memukul yang berkaitan dengan alat yang digunakan untuk memukul, subjek dan objek yang dipukul. a. Ngebug Kata ngebug sering dikaitkan dengan orang yang sedang memainkan alat musik berupa gambelan ( magambel ). Penggunaan kata ngebug dapat dilihat pada kalimat beri- kut: (01) Gebugin  malu gongé pang éng- gal tawang pelihné.
Pada kalimat (01) menyatakan nge- bugin gong . Kata ngebug sering diucapkan apabila objek yang dipukul berupa gong dan kempur . Saat alat musik ini dipukul akan menghasilkan suara yang bergema. Alat yang digunakan untuk memukul disebut pang- gul dengan  cara  memukul  agak  pelan  dari samping.
b. Ngedig Kata ngedig juga sering dikaitkan den- gan cara memukul objek berupa alat musik gambelan seperti kendang, gender dan gangsa seperti pada contoh kalimat (02). Alat yang digunakan memukul berupa panggul dengan cara memukul agak cepat dan keras sehingga menimbulkan suara yang nyaring. (02) Kendangé lantas gedigin, mara ngedig gendér paling siduri pang nyak maadungan.
Selain diucapkan saat memainkan alat musik kata ngedig juga diucapkan saat memukul pentungan ( kukul ). Seperti contoh dibawah ini: (03) Krama sareng sami tunas titiang benjang idadané mangda ngayah   mareresik ring Pura Taman Béji, galah pitu semeng sam- pun gedig kulkul.
Pada kalimat tersebut dikatakan ngedig kulkul . Dilihat dari alat yang digunakan me- mukul berupa kayu ( panggul ) berbeda dengan panggul untuk ngedig gambelan . Berdasarkan kedua pernyataan tersebut dapat disimpulkan bahwa kata ngedig dilakukan menggunakan alat yang disebut panggul dengan cara me- mukul agak cepat berulang-ulang dengan per- mukaan objek agak lebar dan datar.
c. Nigtig Nigtig dilakukan dengan cara me- mukul  berulang-ulang  menggunakan  alat seperti kayu, lidi atau sapu. Seperti contoh be- berapa kalimat berikut :
(04) Sing buungan Méméné nigtig panakné sawiréh bes kalu.
Kalimat (04) menyatakan nigtig panak . Kata nigtig panak berkaitan dengan kondisi emosi. Apabila orang yang sedang marah me- mukul orang lain dengan sapu atau kayu di- lakukan secara berulang-ulang pada bagian belakang tubuh yaitu pada pinggang sampai pantat disebut nigtig . Berbeda dengan kali- mat (04) yang menyatakan nigtig dilakukan pada badan manusia. Kata nigtig juga sering diucapkan untuk kata nigtig kasur dan nigtig ember . (05) Dé, tigtigin jep kasuré ané maje- muh pang ilang bukné.
(06) Telanan nigtig émbér, empeng kupingé medigang.
Kalimat (05) menyatakan tigtigin kas- uré dan kalimat (06) menyatakan nigtig em- ber . Pada kedua kalimat tersebut menyatakan objek yang dipukul berupa benda tempat ti- dur dan ember. Nigtig kasur yang bertujuan membersihkan kasur menggunakan sapu lidi. Dan nigtig ember biasanya dilakukan oleh anak-anak yang sedang bermain. Berdasarkan beberapa penjelasan diatas kata nigtig meru- pakan kata memukul yang dilakukan dengan berulang-ulang menggunakan alat seperti kayu dan sapu dengan permukaan objek yang agak luas.

## d. Ngupek
Ngupek berkaitan dengan orang yang memainkan alat musik gambelan seperti ken- dang. Ngupek dilakukan menggunakan telapak tangan tanpa menggunakan alat. Cara ngupek dilakukan dari samping yang objeknya hanya berupa kendang . Saat melihat orang ngupek biasanya muncul pernyataan seperti pada ka- limat berikut :
(07) Lemuh pesan liman tukang kend- angé ngupek kendang.
e. Magambel
Kata magambel berkaitan dengan ob- jek berupa seperangkat gambelan . Gambel- an yang  dimaksud berupa kendang, gender, cengceng, gangsa, kempur, dan lainnya yang dipukul bersamaan oleh sekelompok orang berdasarkan guru ding dong . Alat yang di- gunakan megambel berupa panggul dengan bentuk yang berbeda-beda. Subjeknya ada- lah orang dengan objek berupa seperangkat gambelan . Seperti kalimat berikut:
(08) Odalané suba paek, sekeha gong cerik-ceriké seleg pesan mauruk magambel.
f. Mugpugin Kata mugpugin sering diucapkan saat ada perkelahian antara dua orang atau lebih yang dilakukan secara berulang-ulang. (09) Anak cerik ento mugpugin mémé- né sawiréh tusing baanga meli plalianan. (10)  Truna-trunané jani liu ané demen mugpugin timpal ngaé mamusuh. Pada kalimat (09) dikatakan mugpugin méméné (memukuli ibunya) dapat dilihat ob- jek adalah ibu dan subjek adalah anak. Mugpu- gin dilakukan menggunakan tangan mengepal dengan arah memukul dari belakang yang di- fokuskan pada pinggang maupun badan bagi- an belakang. Tidak jauh berbeda pada kalimat (10) dikatakan memukul temannya ( mugpugin timpal ) objek, subjek serta cara melakukan hampir sama dengan mugpugin méméné . Ber- dasarkan hal tersebut mugpugin adalah me- mukul yang dilakukan berulang-ulang  dengan tangan dikepal dengan cara memukul dari be- lakang biasanya pada saat bertengkar kondisi marah.
g. Mukpukin Kata mukpukin diucapkan hanya pada buah-buahan saja seperti buah nangka dan se- mangka. Mukpukin bertujuan agar mengeta- hui kematangan dari buah. Cara melakukan- nya adalah menggunakan telapak tangan yang langsung  dipukulkan  pada  bagian  buah, dengan gerakan dari atas ke bawah.
h. Ngukul Ngukul diidentikkan dengan acara di masyarakat. Apabila sudah terdengar su-
ara pentongan ( kulkul ) masyarakat dengan segera menuju balai pertemuan. Ngukul dibedakan menjadi empat bagian berdasar- kan jumlah pukulannya ( tuludan ) yaitu : jika terdengar sekali pukulan pertanda ada orang menikah, tiga kali pukulan pertanda berduka ada masyarakat yang meninggal, berkali-kali dengan dengan suara beraturan pertanda ada untuk mengumpulkan masyarakat di Banjar dan jika terdengar suara pukulan berkali-kali, keras dan tidak beraturan disebut kulkul bu- lus pertanda ada mara bahaya di desa. Ngukul biasanya dilakukan oleh masyarakat yang sudah terpilih dan memiliki kedudukan di masyarakat. Ngukul tidak dilakukan oleh sem- barang orang karena kulkul di Bali disakral- kan. Ngukul dilakukan menggunakan pang- gul yang terbuat dari kayu, objeknya berupa pentungan ( kulkul ) dengan cara memukul berulang-ulang sesuai dengan tujuan ngukul tersebut. Penggunaan kata ngukul dapat dili- hat pada contoh berikut :
(11) Énggalin ka Pura Jero Mangku ba tuni ngukul!
(12) Jero Bendésa ba kel ka jeroan ngukul, énggalin dik manjus. (13) Mai énggalin ka balé banjaré nak ba ngukul.
i. Nungting Kata nungting sering diucapkan oleh seorang pemuka adat saat upacara keaga- maan di pura untuk mengarahkan petugas ( saya ) untuk nungting. Nungting disebut nyu- arang pejenengan ( kulkul ). Cara memukul mirip dengan ngukul namun objeknya berupa dua buah kulkul yang dipukul secara bergan- tian. Biasanya nungting dilakukan pada saat Ida Bhatara medal atau diturunkan dari tem- patnya dipuja. Nungting berkaitan dengan hal yang sifatnya lebih sakral. Penggunaan kata nungting dapat dilihat pada kalimat berikut: (14) Majeng Jero saya mangda gelis nungting duaning Ida Bhatara jagi medal.
j. Ngempug Kata ngempug berarti membuka sesua- tu dengan cara memukul. Dalam hal ini objek yang dipukul masih utuh. Ngempug biasanya
diucapkan saat seseorang sebagai subjek me- mukul objek berupa kayu yang besar menggu- nakan alat tajam yang disebut kapak ( kandik ). Objek diletakkan di bawah kemudian dipukul atau dibelah sampai ukurannya kecil-kecil. Penggunaan kata ngempug seperti kalimat berikut : (15) Binmani semengan tulungin jep ngempug saang ditegalé daja.
k. Nyakcak Nyakcak dilakukan dengan cara me- mukul berulang-ulang dari atas ke bawah ob- jek berupa jahe, sirih maupun bahan rempah lainnya untuk bahan obat. Nyakcak dilaku- kan dengan alat berupa batu borehan . Objek dipukul-pukul sampai lumat dan halus.
(16) I dadong nyakcak jahé lakar boréh nganggon batu boréhan.
(17) Suud nyakcak jahé umbah malu batu boréhané suud to mara nyakcak basé.
l. Noktok Noktok berkaitan dengan orang me- mahat atau orang membuat patung dari kayu. Noktok dilakukan menggunakan alat berupa alat pemahat peet dan pengotok . Noktok di- lakukan dengan memukul-mukul peet meng- gunakan pengotok dari atas ke bawah. Subjek melakukan noktok dengan posisi duduk objek berupa kayu diletakkan di depannya. (18) Kanti bungker  tunduné  Pak Wayan sabilang wai noktok kayu.
m. Ngeplokin Ngeplokin dilakukan dengan cara memukul berulang-ulang menggunakan alat seperti palu. Subjek berupa orang dan objek berupa benda berupa buah  kelapa yang su- dah dikupas serabutnya. Kelapa diletakkan di tangan kemudian dipukul menggunakan palu sampai  kelapa  pecah.  Dilakukan dengan gerakan agak  cepat  dan  keras dari atas ke bawah. Berbeda dengan hal tersebut ada yang mengatakan memukul anjing ( ngeplokin cic- ing ) dan ngeplokin malinge objeknya berupa hewan dan manusia. Alat yang digunakan sama yaitu berupa palu, dengan cara memukul dari bagian belakang objek.
n. Nebuk, ngaasin, nepung, ngintuk dan ngelocok Bentuk dari kata memukul tersebut di- lakukan dengan cara memukul berulang-ulang menggunakan  alat  berupa  alu  dan lesung dengan gerakan dari atas ke bawah. peralatan yang digunakan hampir sama namun hasilnya berbeda. Nebuk yang objeknya berupa padi atau  buah  kopi kering yang ditumbuk sampai terlepas kulit luarnya. Ngaasin menggunakan alu dan lesung terbuat dari kayu dengan ob- jek berupa padi yang baru dipanen dan kering, hasilnya padi yang masih berkulit untuk me- lepaskan dari tangkai padi. Nepung menggu- nakan alu dan lesung terbuat dari batu objekn- ya berupa beras yang masih agak basah yang ditumbuk sampai menjadi tepung. Ngintuk objeknya berupa daging atau bahan bumbu di- tumbuk sampai lumat dan ngalocok menggu- nakan alu dan lesung , objeknya berupa buah kopi yang baru dipetik, ditumbuk sampai ter- kelupas kulitnya kemudian dijemur.
o. Namplak dan nyemes Namplak dilakukan  menggunakan tel- apak tangan. Namplak biasanya diucapkan un- tuk memukul nyamuk, lalat ataupun memukul badan kita sendiri. Namplak legu, namplak buyung, namplak gidat . Dilihat dari objek, ukuran objek cenderung lebih kecil dari sub- jeknya. Pada bagian tubuh manusia namplak tidak hanya di bagian kepala saja melainkan di seluruh bagian badan dapat dikatakan nam- plak , biasanya bagian wajah, tangan, kaki, pundak. Nyemes berkaitan dengan permainan bola voli. Nyemes merupakan bahasa serapan dari bahasa asing yang penggunaannya sering kita dengar saat permainan bola voli. Nyemes dilakukan dengan telapak tangan objek berupa bola voli.
(19) Tusing dadi gigisan namplak pipin panakné kanti balan.
p. Nempeleng Nempeleng yaitu memukul dilakukan menggunakan tangan dari samping. Objek berupa pelipis.
q. Nyagur
Nyagur dilakukan   menggunakan tangan  yang dikepalkan, biasanya saat ada perkelahian, objek di bagian wajah.
r. Nyepedin, Nglamet dan Ngamplongin Kata-kata tersebut di atas memiliki sedikit persamaan dalam cara melakukan- nya dan perbedaannya dapat dilihat dari uku- ran alat yang digunakan. Nyepedin biasanya menggunakan alat seperti pecut, lidi atau kayu yang berukuran agak kecil dengan cara memukul hanya sekali objek badan. Nglamet menggunakan alat seperti kayu, bambu yang ukurannya lebih besar dari nyepedin. Ngam- plongin menggunakan kayu atau bambu yang berukuran agak besar. Ngamplongin biasanya dilakukan di kepala.
s. Ngamplengin, Ngemplangin, Nglentangin dan Nyontok Kata-kata tersebut merupakan kata memukul yang dilakukan pada bagian kepa- la. Perbedaannya terletak pada tata cara dan arah memukul. Ngamplengin dengan cara memukul dari samping menggunakan telapak tangan. Ngemplangin dilakukan  menggunakan telapak tangan menghadap ke bawah dengan arah memukul dari atas ke bawah pada bagian atas kepala. Nglentangin dilakukan dengan cara jari tangan sedikit ditekuk, bagian ujun- gnya digunakan memukul pada bagian atas kepala dengan agak keras. Nyontok posisi tan- gan sama dengan nglentangin , namun dilaku- kan pada dahi. Jari yang ditekuk dipukulkan pada dahi agak menempel sedikit ditekan.
t. Ngaplekin dan Nylimed
Ngaplekin dilakukan menggunakan tangan dengan arah pukulan dari belakang ob- jek. Nylimed menggunakan kain sesuatu yang lembut, dipukulkan dari belakang objek.
u. Mentil Mentil dilakukan menggunakan jari tangan. Telunjuk dan ibu jari disatukan kemu- dian jari dilepas, objeknya pada seluruh ba- gian tubuh.
Makna Verba Memukul dalam Bahasa Bali Kajian Metabahasa Semantik Alami Makna pada masing-masing verba diperoleh dari penggabungan makna asali dan polisemi takkomposisi yang dijelaskan den- gan teknik eksplikasi. Verba memukul memi- liki dua makna berbeda yaitu melakukan dan terjadi.  Pada penjelasan berikut bentuk verba diklasifikasikan berdasarkan pada mengguna - kan dan tidak menggunakan alat.

## a. Makna Verba Memukul Menggunakan Alat
1. Ngebug, Ngedig, Ngukul, Nungting Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan alat ( panggul ) dengan cara memukul berulang-ulang, “Y menghasilkan bunyi”. Da- pat dieksplikasikan sebagai berikut :
Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, X melakukan menggunakan alat beru- pa panggul , X melakukan dengan berulang- ulang, X merasakan senang, X menghasilkan suara, X menginginkan ini, X melakukan ini.
2. Nebuk, Ngaasin, Nepung, Ngintuk, Nga- locok Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan alat (alu dan lesung ) dengan cara me- mukul berulang-ulang dari atas ke bawah. Da- pat dieksplikasikan sebagai berikut : Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, X melakukan menggunakan alu dan lesung, X melakukan dengan berulang-ulang dari atas ke bawah, X sedang senang, X meng- inginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.
3. Noktok Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan alat ( peet dan pengotok ) dengan cara memukul berulang-ulang dari atas ke bawah. Dapat dieksplikasikan sebagai berikut : Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi
pada Y, X melakukan menggunakan peet dan pengotok ,  X  melakukan dengan berulang-ul- ang  dari  atas  ke bawah, X menginginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.
4. Ngempug, Ngeplokin Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” meng- gunakan alat (palu dan kapak) dengan cara memukul berulang-ulang dari atas ke bawah. Dapat dieksplikasikan sebagai berikut : Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, X melakukan menggunakan palu dan kapak, X melakukan dengan berulang-ulang dari atas ke bawah, X menginginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.
5. Nigtig Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” meng- gunakan alat (kayu) dengan cara memukul berulang-ulang pada bagian belakang badan. Dapat dieksplikasikan sebagai berikut : Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, X melakukan menggunakan kayu, X melakukan dengan berulang-ulang pada bagi- an belakang badan, X sedang emosi, X meng- inginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.
6. Nyepédin, Nglamet, Ngamplongin Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” meng- gunakan alat (kayu, bambu) dengan cara me- mukul sekali pada bagian belakang badan. Da- pat dieksplikasikan sebagai berikut :
Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, X melakukan menggunakan kayu atau bambu, X melakukan sekali pada bagian bela- kang badan, X sedang emosi, X menginginkan ini, X Melakukan sesuatu seperti ini.
7. Nylimed Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan alat (kain) dengan cara memukul sekali pada bagian belakang badan. Dapat dieksp-
likasikan sebagai berikut : Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, X melakukan menggunakan kain, X  melakukan  sekali pada bagian belakang badan, X menginginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.
8. Magambel Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan alat ( panggul ) dengan cara memukul berulang-ulang pada objek berupa gambelan . Dapat dieksplikasikan sebagai berikut :
Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, Y berupa gambelan , X melakukan menggunakan panggul , X melakukan beru- lang-ulang, X menginginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.

## b. Makna Verba Memukul Tanpa Alat
1. Mukpukin Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan telapak tangan dengan cara memukul berulang-ulang pada objek berupa buah nang- ka. Dapat dieksplikasikan sebagai berikut :
Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu    pada    Y.   Karena   itu,   sesuatu terjadi pada Y,   Y berupa  buah   nangka,   X melakukan   menggunakan    telapak   tangan, X  melakukan   berulang-ulang,  X  meng- inginkan  ini, X  melakukan  sesuatu  seperti ini.
2. Mugpugin Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” meng- gunakan tangan dikepalkan dengan cara me- mukul berulang-ulang pada objek berupa badan manusia. Dapat dieksplikasikan sebagai berikut : Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, Y berupa badan manusia, X melaku- kan menggunakan telapak tangan, X melaku- kan berulang-ulang, X dalam keadaan emosi,
X menginginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.
3. Namplak, Nyemés Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan telapak tangan dengan cara memukul sekali pada objek berupa bola voli. Dapat dieksplikasikan sebagai berikut : Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, Y berupa bola voli, X melakukan menggunakan telapak tangan, X  melakukan sekali,  X menginginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.
4. Nyagur Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” meng- gunakan tangan dikepalkan dengan cara me- mukul sekali pada objek bagian wajah. Dapat dieksplikasikan sebagai berikut :
Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, Y bagian wajah, X melakukan meng- gunakan tangan dikepalkan, X melakukan sekali, X menginginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.
5. Nempéléng Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan telapak tangan dengan cara memukul sekali dari samping pada bagian wajah. Dapat dieksplikasikan sebagai berikut :
Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, Y pelipis bagian wajah, X melakukan menggunakan telapak tangan, X melakukan sekali, X menginginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.

## 6. Ngamplengin, Ngemplangin, Nglentangin,
Nyontok Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan telapak tangan dengan cara memukul sekali pada bagian kepala. Dapat dieksplikasi- kan sebagai berikut :
Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, Y pelipis bagian wajah, X melakukan menggu- nakan telapak tangan, X melakukan sekali, X menginginkan  ini,  X  melakukan  sesuatu seperti ini.
7. Ngaplekin Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan telapak tangan dengan cara memukul sekali pada bagian punggung, pundak, kepala. Dapat dieksplikasikan sebagai berikut : Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, Y punggung, pundak, kepala bagian atas, X melakukan  menggunakan  telapak tangan, X melakukan sekali, X menginginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.
8. Mentil Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan telunjuk dan ibu jari tangan dengan cara memukul sekali pada seluruh bagian badan. Dapat dieksplikasikan sebagai berikut : Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, Y seluruh bagian badan, X melakukan menggunakan telunjuk dan ibu jari tangan, X melakukan sekali, X menginginkan ini, X melakukan sesuatu seperti ini.
9. Ngupek Pemetaan komponennya “X (subjek) melakukan sesuatu pada Y (objek)” menggu- nakan telapak tangan dengan cara memukul berulang-ulang dari samping. Dapat dieksp- likasikan sebagai berikut :
Pada saat bersamaan, X melakukan sesuatu pada Y. Karena itu, sesuatu terjadi pada Y, Y berupa kendang, X melakukan menggunakan telapak tangan, X melakukan sekali, X menginginkan ini,  X  Melakukan sesuatu seperti ini.

## PENUTUP
Simpulan Pada masing-masing bentuk dari verba memukul dalam Bahasa Bali memiliki per- bedaan yang dapat dilihat dari tata cara me- mukul yang berkaitan dengan alat yang digu- nakan, subjek dan objek memukul. Makna dari verba memukul memiliki dua makna yang berbeda yaitu melakukan dan terjadi. Pelaku sebagai (subjek) melakukan sesuatu terhadap penderita (objek) sehingga sesuatu terjadi pada objek.

## DAFTAR PUSTAKA
Anonim. 2006. Tata Basa Bali. Gianyar: Dinas Kebudayaan Kabupaten Gianyar. Anonim. 2016. Profil  Desa  Taro. Gianyar: Kan- tor Desa Taro.
Arikunto, S. 1997. Prosedur Penelitian  Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cip- ta. Astuti, N. W. 2015. Klausa   Dialek   Bali   Aga Desa Pakraman Selulung Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangli (Kajian Sin- taksis) . Skripsi , 19. Djajasudarma, F. 2013. Fonologi & Gramatikal Sunda. Bandung: PT Refika Aditama. Gande, V. 2012. Verba “Memotong” dalam Ba- hasa Manggarai. Seminar Nasional dalam rangka Hari Bahasa Ibu Internasional. Denpasar: Unpubliser. Herma. 2012, 06 minggu. google. Retrieved 11 minggu, 2015, from hermabastra09.blogs pot.com: http// google.com Manda, I. N. 2013. Widia Sari Basa lan Sastra Bali. Denpasar. Muhammad, M. 2011. Metode Penelitian Baha- sa. Jogjakarta: Ar- Ruzz Media.
Mulyadi. (nt). V erba Emosi Statif dalam Bahasa Melayu Asahan. Sumatra Utara: un- publiser. Sobur, A. 2003. Semiotika Komunikasi. Ban- dung: PT. Remaja Rosdakarya.
Sudikan, S. Y. 2001. Metode Penelitian Sastra Lisan. Surabaya: Citra Wacana.
Sudipa, I. N. 2004. Makna ‘Bawa’ dalam Ba- hasa Bali: Tinjauan Metabahasa Seman- tik Alami. Wibawa Bahasa Untuk Prof.Dr.
I Wayan Bawa, 146-152 _______ 2005. NSM Dalam Bahasa Bali. Ceme- tuk Untuk Prof. H T A Ridwan, Ph.D. _______ 2010. Struktur Semantik Verba Keada- an Bahasa Bali . Denpasar: Udayana Uni- versity Press. _______ 2010. Struktur Semantik Verba Bahasa Bali “Mesare Majujuk”. Seminar Interna- sional Bahasa Bali dan Budaya Austrone- sia V, (pp. 1-13). Denpasar.
Sugiyono. 2011. Metode Penelitian . Bandung: Alpabeta. Widiantana, I. K. 2012. Aksara Wreastra dan Modre dalam Aksara Bali (Studi Struktur Makna dan Nilai Sosioreligius dalam Agama Hindu) . Denpasar: Unpubliser.