MULTILITERATION  PEDAGOGIC  MODEL  BASED  ON  HIGHER  ORDER  THINKING SKILL  (HOTS)  AS  EFFORTS  TO  FACE  THE  21st  CENTURY  EDUCATION  IN EDUCATION FROM KI HADJAR DEWANTARA
Sigit Vebrianto Susilo, Ari Yanto
Universitas Majalengka sigit.vebrianto@gmail.com
Article History Abstract accepted 30/09/2018 approved 12/10/2018 published 30/10/2018 The  character  of  Indonesian  education  today  in  practice  is  a rape of the inner and inner life of children. As a result, children are  damaged  in  character  because  they  always  live  under duress  /  pressure.  According  to  Ki  Hadjar,  such  a  way  of educating  will  not  be  able  to  shape  a  person  until  he  has  a "personality".  In  line  with  this  view,  education  in  Indonesia should  provide  a  sense  of  security,  fun,  calm,  and  provide  a sense of happiness so that students are without coercion and naturally  eat  knowledge  to  the  full.  On  the  other  hand,  the macro life demands of the 21st century and the adoption of a new curriculum in Indonesia in micro terms requires education to produce  graduates  who  have  the  competence  of  life  in  the 21st  century.  Entering  the  21st  century  technological advances  have  entered  various  facets  of  life,  not  least  in  the field  of  education.  The  characteristics  of  the  21st  century  are characterized  by the  growing development of the world in the field of science and technology, so that in this view in various aspects  experience  a  shift  in  cultural  values  in  daily  life. Therefore,  it  is  necessary  to  be  the  next  generation  of  the nation  to  dissect  the  essence  of  the  concept  of  education according  to  Ki  Hajar  Dewantara  in  the  view  of  multiliteration education.  Multiliteration  education  that  gives  students freedom to think, create, and argue is in line with the concept of pancadarma proposed by Ki Hajar Dewantara.
Furthermore,  multiliteration  education  has  the  characteristics of multi-concept,  multi-cultural,  multi-learning  style,  and  multi- multi-modal  giving  a  concept  of  education  that  gives  the impression  and  directs  the  values  of  Pancasila.  The  21st century  provides  an  illustration  that  education  is  increasingly important  to  ensure  students  have  the  skills  to  learn  and innovate,  use  skills  technology  and  information  media,  and can  work,  and  survive  with  use  life  skills.  In  line  with  the explanation above, by reflecting back on the educational value of  Ki  Hajar  Dewantara  in  the  perspective  of  multiliteration education is a tangible manifestation of welcoming Indonesian education  so  that  Indonesia  will  be  able  to  realize  its  goal  of creating a golden generation of 2045.

## Keywords
creative  thinking,  learning, thematic
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Indonesia  dewasa  ini  diguncang  dengan  berbagai  permasalahan komplek  berakar  yang  mengakibatkan  hilangnya  jati  diri  dari  pendidikan  dalam konteks ke Indonesiaan. Sejumlah fenomena yang terjadi belakangan ini memberikan tamparan  keras  bagi  pelaku  pendidikan  yang  memberikan  gambaran  boboroknya nilai-nilai  dan  esensi  dari  pendidikan  itu  sendiri.  Tujuan  pendidikan  nasional  yang tertera  UUD  1945  yakni  setiap  warganegara  berhak  memperoleh  pendidikan  yang paripurna secara manusiawi seakan kehilangan arah orientasi dan tujuannya. Hal ini sejalan  dengan  pemikiran  H.A.R  Tilaar  dkk.  (2011:  13)  yakni  ―pendidikan  sebagai proses  adalah  berarti  bahwa  pendidikan  merupakan  suatu  peristiwa  memanusia. Bertemali  dengan  pendapat  Tilaar  dkk  di  atas,  pendidikan  semestinya  mampu memberikan  tempat  yang  nyaman  terhadap  seluruh  pelaku  didalamnya  sehingga pendidikan akan mampu melahirkan generasi yang bermutu dan bermartabat.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  pendidikan muncul  dalam  berbagai bentuk dan paham. Dilihat dari sejarahnya, Pendidikan Indonesia dapat dibagi secara urutan  waktu  kurang  lebih  sebagai  berikut:  (a)  jaman  pra-kolonial:  masa  prasejarah dan  masa  sejarah,  (b)  jaman  kolonial  ketika  sistem  pendidikan  ‗ modern ‘  dari  Eropa diperkenalkan,  dan  (c)  jaman  kemerdekaan  RI  yang  berlangsung  hingga  sekarang. Masing-masing  jaman  memiliki  corak  dan  bentuk  tersendiri  (Rohman  &  Wibowo: 2016). Memasuki abad ke-21 sekarang ini, Pendidikan Indonesia dihadapkan dengan sejumlah  tantangan  dan  peluang,  yang  tentunya  berbeda  dengan  jaman-jaman sebelumnya.  Guna  mengantisipasi  dan  menyesuaikan  diri  dengan  berbagai  tuntutan dan dinamika perubahan yang sedang dan akan terus berlangsung di Abad ke-21 ini. Sementara  H.A.R  Tilaar  (2012a:  79)  mengungkapkan  bahwa  masyarakat  dan bangasa  Indonesia  adalah  bagian  dari  kehidupan  global  dan  oleh  sebab  itu  tidak terlepas dari gelombang perubahan sosial yang terjadi, yaitu proses demokrasi yang di dalamnya termasuk hak asasi manusia, perkembangan yang sangat pesat dari ilmu pengetahuan dan tknologi khususnya teknologi informasi, dan proses globalisasi yang mengena seluruh aspek kehidupan manusia Indonesia.
Praktik  pembelajaran  berbagai  mata  pelajaran  di  Indonesia  hendaknya mempunyai relevansi dengan konteks kehidupan sehari-hari. Memasuki era digital hari ini  ini  banyak  merubah  hal-hal  yang  sifatnya  biasa  digunakan  berganti  menjadi  suatu yang  tidak  biasa.  Kaitanya  dalam  hal  ini  adalah  penggunaan  berbagai  alat  dan  atau bahan yang digunakan oleh para guru dalam pembelajaran. Konsep multimodal dalam pendidikan yang mengacu pada banyaknya jenis bahan yang dapat digunakan dalam pembelajaran  literasi  berimplikasi  pada  muculnya  konsep  multiliterasi.  Konsep  ini merupakan wujud kesadaran terhadap beragamnya cara manusia untuk berkomunikasi dan  melakukan  aktivitas  baca  dan  tulis  maupun  jenis  bahan  atau  media  untuk kegiatan  baca  dan    tulis.  Hal  itu  berimplikasi  pada  luasnya  analisis  kritis  yang  harus dilakukan  untuk  menginterpretasi  teks  (Sari,  Suryaman,  Lestyarini:  2013).  Sejalan dengan itu, Era digital dengan berbagai produk layanannya menjadi jalan yang efektif bagi  perubahan  cara  berkomunikasi  dengan  seluruh  masyarakat  di  seluruh  penjuru dunia  (Borsheim,  Merrit,  dan  Reed,  2008;  Williams,  2008;  Graham,    Benson, Fink,2010).
Sejalan  dengan  fenomena  melanda  dunia  pendidikan  Indonesia  yang  banyak dihiasi  dengan  berbagai  kekerasan  yang  berdampak  negatif  bagi  kondisi  psikologis anak  bangsa.  Karakter  yang  akan  diperkuat  diantaranya  adalah  religius,  nasionalis, mandiri,  gotong  royong,  dan  integritas.  Berikutnya  adalah  mengintegrasikan  literasi. Hal ini sejalan dengan pernyataan Morocco, et all (2008) bahwa keterampilan abad ke- 21  mengembangkan  kompetensi  diantaranya  adalah  pemahaman  konsep,  berpikir kritis,  kolaboratif  dan  komunikatif,  serta  keterampilan  berpikir  kritis.  Selanjutnya Morocco,  et  all  (2008)  juga  memberikan  penjelasan  kembali  bahwa  kompetensi  yang seyogianya dikuasai siswa dalam mengarungi abad 21 adalah kemampuan membaca,
menulis,  bericara,  dan menguasai  berbagai macam  media  dan  teknologi.  Selanjutnya perubahan  pada  kurikulum  2013  ini  adalah  menintegrasikan  HOTS  ( Higher  Order Thinking  Skill ).  Bertemali  dengan  penjelasan  di  atas,  maka  diperlukan  suatu  sistem pembelajaran yang baik dan dikolaborasikan dengan penggunaan media pembelajaran yang menarik agar pembelajaran berjalan bermakna, bermutu, dan bermartabat.

## A.  Pendidikan Abad Ke-21
Sejalan  dengan  perubahan  dunia,  pendidikan  hari  ini  dihadapkan  dengan pesatnya  perkembangan  dan  kemajuan  teknologi.  Generasi  manusia  hari  ini  yang disebut  generasi  milenial  menunjukan  perbedaan  signifikan  dibandingkan  generasi- generasi  sebelumnya.  Bertemali  dengan  pernyataan  tersebut,  hari  ini  pendidikan dihadapkan  oleh  sebuah  tantangan  derasnya  era  globalisasi.  Oleh  sebab  itu, pendidikan  seyogianya  menjadi  penopang  bagi  peningkatan  sumber  daya  manusia yang  dapat  dilakukan  sebagai  upaya  dalam  membangun  sebuah  peradaban  baru dalam dinamika kehidupan yang semakin maju (Herlambang, 2018: 107).
Abad    21    juga    ditandai    dengan    banyaknya    (1)  informasi  yang  tersedia dimana  saja  dan  dapat  diakses  kapan  saja;  (2)  komputasi  yang  semakin  cepat;  (3) otomasi yang menggantikan pekerjaan-pekerjaan rutin; dan (4) komunikasi yang dapat dilakukan  dari  mana  saja  dan  kemana  saja  (Litbang  Kemdikbud,  2013).  Bertemali dengan  pernyataan  di  atas,  pendidikan  abad  ke-21  sangat  erat  kaitannya  dengan kemajuan teknologi. Hampir disetiap lini kehidupan manusia hari ini tidak terlepas dari penggunaan  teknologi.  Sebagai  contoh  adalah  manusia  hari  ini  dari  tingkatan  anak- anak hingga dewasa sangat bergantung terhadap smartphone. Berkenaan dengan ini Trilling  and  Fadel  (2009:65)  menjelaskan  bahwa keterampilan  ini  menghendaki  siswa di masa yang akan datang melek informasi,  melek  media,  dan  melek  TIK.
Selanjutnya,  dalam  menyongsong  pendidikan  abad  ke-21,  pendidikan  harus mampu  meningkatkan  mutu  manusia  yang  memiliki  daya  kritis,  kreatif,  futuristik,  dan berkarakter agar mamiliki kemampuan adaptif untuk dapat menjalani kehidupan dalam persoalan global (Herlambang: 2018). Menyikapi perkembangan pendidikan pada abad ke-21,  setidaknya  ada  tiga  konsep  dalam  pendidikan  abad  ke-21  adalah 21 st Century Skills (Trilling  dan  Fadel,  2009) ,  scientific  approach (Dyer, et  al .,  2009) dan authentic assesment (Wiggins dan McTighe, 2011). Bertemali dengan pendapat di atas, berikut adalah  pelangi  pendidikan  abad  ke-21  yang  berorientasi  terhadap  pencapaian keberhasilan siswa dalam belajar (Wijaya, Sudjimat, dan Nyoto: 2016):
Gambar 1: Pelangi Keterampilan-Pengetahuan Abad 21 diadaptasi oleh P21

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
Sejalan dengan gambar 1 di atas, terdapat beberapa keterampilan abad ke-21 yang  harus  dimiliki  oleh  setiap  individu.  Keterampilan  tersebut    adalah  (1) life  and career  skills ,  (2) learning  and  innovation skills ,  dan  (3) Information  media  and technology  skills .  Keterampilan  tersebut  adalah  sebuah  skema  yang  disebut  dengan pelangi  keterampilan  pengetahuan  abad  21/ 21 st century  knowledge-skills  rainbow (Trilling  dan  Fadel,  2009).  Pendidikan  pada  abad  21  seyogianya  dapat  membentuk insan manusia menjadi manusia yang kritis dalam intelektual, kreatif dalam pemikiran, etis  dalam  pergaulan,  dan  berkarakter  dalam  berkehidupan  (Abidin:  2015).  Artinya bahwa pendidikan pada era abad ke-21 memacu manusia sebagai aktor utama dalam kehidupan di dunia untuk capakat dalam berbagai bidang. Generasi muda masa depan harus  mampu  tidak  lagi  bekerja  dengan  otot,  namun  harus  mampu  dengan  otak, mengubah paradigma bahwa bekerja tidak hanya cukup mempunyai satu kecakapan, namun multikecakapan/ multidimensional. Atas dasar ini pendidikan segianya mampu menjadi  garda  terdepan  dalam  membina  dan  membentuk  insan  muda  Indonesia mempunyai kemampuan dan kecakapan multidimensional.
B.  Pembelajaran Berbasis Higher Order Thinking Skills (HOTS)
King,  Goodson,  &  Rohani  (2010:  1)  menjelaskan  bahwa  HOTS  melibatkan beragam  penerapan  proses  berpikir  dalam  situasi-situasi  kompleks  dan  terdiri  dari banyak variabel, yaitu termasuk berpikir kritis, logis, reflektif, metakognitif, dan berpikir kreatif.  Selanjutnya,  Brookhart (2010:  3-8)  memaparkan jenis  HOTS  didasarkan  pada tujuan  pembelajaran  di  kelas,  yaitu  terdiri  dari  tiga  kategori:  HOTS  sebagai  transfer, HOTS  sebagai critical  thinking ,  dan  HOTS  sebagai problem  solving .  HOTS  sebagai transfer  didefinisikan  sebagai  keterampilan  untuk  mengaplikasikan  pengetahuan  dan keterampilan yang sudah dikembangkan dalam pembelajaran pada konteks yang baru. Baru  di  sini  diartikan  sebagai  sesuatu  yang  belum  diajarkan  sebelumnya.  HOTS sebagai transfer  mencakup analysing,  evaluating, dan creating (Brookhart,  2010:  62). Kemampuan  berpikir  peserta  didik  yang  masih  rendah  perlu  ditingkatkan  menuju kemampuan  berpikir  tingkat  tinggi  dengan  cara  meningkatkan  kemampuan  berpikir peserta  didik  sampai  pada  kemampuan  menganalisis,  mengevaluasi,  dan  mencipta berdasarkan Taksonomi Bloom terevisi. Peningkatan kemampuan berpikir tingkat tinggi dapat  dilakukan  dengan  menerapkan  model  pembelajaran  aktif  yang  berpusat  pada peserta didik dan didasarkan pada konstruktivisme (Limbach & Waugh, 2010; Yilmaz, 2008).
Chatib (2012) kemampuan berpikir tingkat tinggi dapat membantu peserta didik untuk  mencapai  hasil  akhir  yang  berkualitas  dan  membantu  peserta  didik  untuk memahami suatu informasi. Oleh sebab itu, dalam pengemasan sistem pembelajaran harus  senantiasa  diorientasikan  terhadap  bagaimana  mengembangkan  keterampilan berpikir  tingkat  tinggi.  Hal  ini  penting  untuk  diperhatikan  karena  dalam  pembelajaran harus menggunakan model, metode, strategi, dan pendekatan yang sesuai kebutuhan dan  beroientasi  terhadap  pengembangan  keterampilan  abad  ke-21.  Hal  ini  senada dengan  yang  dipaparkan  oleh  Kim  (2005) bahwa  ― cultivating  the  student’s  ability  to think  at  a  higher  level  has  been  an  important  theme  for  redesigning  and  reforming learning  systems ‖.  Senada  dengan  pendapat  Kim  (2005),  Shukla  (2016)  juga mengemukakan “role  of  teaching  strategies  plays  vital  role  in  such  inculcation  where students  can  analyze,  interpret,    reason    out,    synthesize,    evaluate    and    create. Teaching    higher    order    thinking    skills    required  time    and  persistent  effort  of  the instructor which may be contextually strengthen and conceptually analyzed ‖. Untuk  mencapai  pembelajaran  yang  berorientasi  terhadap  pengembangan Higher  Order  Thinking  Skils (HOTS).  Peran  guru  menjadi  faktor  utama  dalam pengemasan  sistem  pembelajaran.  Hal  ini  sejalan  dengan  Singh  et  al  (2018)  ― the teacher’s knowledge of using HOTS in the class will influence the thinking skills. The teachers will use their knowledge of the thinking skills and teach this knowledge to the
students.  The  accomplishment  of  the  students  depends  fully  on  the  teachers’ knowledge  as  the  te achers  facilitate  the  students’  thinking  with  their  knowledge  of teaching thinking”. Guru dalam kelas memiliki  peran  penting  dalam  mengatur  dan memotivasi    siswa    untuk    berpikir  tingkat  tinggi.  Beberapa  motivasi  yang  dapat dilakukan guru di kelas (Conklin & Manfro,  2010:  18):  (1)  membuka  dan  mengakhiri pelajaran    dengan    pertanyaan –pertanyaan    yang    mengarah    pada    keterampilan berpikir  tingkat  tinggi,  (2) menempatkan  aktivitas  brainstorming  pada  pertengahan pelajaran    untuk  mendorong    siswa    menemukan    ide    dan    berpikir    kreatif,    (3) memberikan    tugas  berbasis    open    ended    sebagai    pekerjaan    rumah    untuk mengetahui    kreativitas    dan    pemahaman  mereka  terhadap  pelajaran  yang  sudah dipelajari.
Pengemasan  dan  penerapan  pembelajaran  yang  berorientasi  terhadap pengembangan  keterampilan  berpikir  tingkat  tinggi  tidak  hanya  siswa  mampu menguasai materi ajar saja. Lebih dari itu, siswa diharapkan mampu mengembangkan serta  mangimplementasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Selain  itu,  pembelajaran juga  tidak  sampai  berhenti  dalam  takaran  siswa  sudah  mampu  dan  mencapai  batas kriteria  pembelajaran  saja.  Namun  demikian,  harus  benar-benar  dipastikan  bahwa pembelajaran yang diterapkan sampai pada tahapan siswa memiliki keterampilan yang mumpuni. Sebagai contoh dalam pembelajaran membaca. Siswa tidak hanya diajarkan bagaimana menguasai materi dari sisi konsep dan konten semata, lebih dari itu, siswa harus  diarahkan  untuk  memiliki  keterampilan  membaca  cepat,  tepat,  dan komprehensif.  ― It  is  a  need  of  21st  century  where  student  learn  more  than  reading, writing  or  numerical  ability  and  responsiveness,  they  are  rather  required  to    possess Higher  Order  Thinking  skills  such  as  critical  literacy,  critical  numeracy  and  cross- cultural competencies ‖  (Forester,  2004).
Husamah,  Fatmawati,  &  Setyawan  (2018)  mengemukakan  keterampilan  yang menggambarkan siswa memiliki kemampuan berpikir tingkat tinggi yakni ― six skills are considered  to  be  achieved  by  students:  1)  the  ability  to  judge  a  source  credibility;  2) identify  assumptions,  generalizations  and  biases;  3)  identify  connotation  in  language use;  4)  understand  the  purpose  of  a  written  or  spoken ‖.  Sejalan  dengan  Husamah, Fatmawati,  & Setyawan  (2018), Peran  penting  keterampilan  berpikir  tingkat  tinggi dalam    pembelajaran  matematika  terletak  pada  proses  pembelajaran.  Siswa  akan terbiasa  berpikir  kritis  dan    kreatif    baik    dalam    pengambilan    keputusan    dan pemecahan    masalah    yang  berkaitan    dengan    menganalisis,    mengevaluasi    dan mencipta  (Ander son  & Krathwohl, 2001: 79). Dengan demikian, ― students with HOTS are  able  to  learn,  improve  their  performance  and  reduce  their  weaknesses ‖  (Yee, Othman, Yunos, Tee, Hasan, and Mohammad, 2011).
Berapa  hasil  penelitian  berkenaan  dengan Higher  Order  Thinkg  Skills (HOTS) telah  banyak  diteliti  oleh  para  peneliti.  Diantaranya  adalah  oleh  Saido,  et  al  (2015) memnyatakan  ― Given  the  importance  of  cognitive  skills  for  academic  success, understanding the process of HOT skills as well as their assessment among students represents a central goal in science education ‖. Selanjutnya Genç (2016) memaparkan hasil  penelitianya  bahwa  ― the  study  concludes  that  students  have  demonstrated reflective thinking skills in the aspects of questioning, reasoning, and evaluation during the  activity ‖.  Berikutnya penelitian  yang  dilaksanakan  oleh  Pretorius,  Greg  P.  Mourik, and  Barratt  (2017)  menunjukan  bahwa  ―: This  study  demonstrates  that  flexibility  in assessment  allows  students  to  take  a  proactive    role    in  their    learning.    When combined    with    activities    designed    to    develop    critical    thinking,    this  assessment strategy  can  be  effective  in  developing  higher  order  thinking  skills ‖.  Selanjutnya Benidiktus  Tanujaya  ,  Mumu  &  Margono  (2017)  memnyimpulkan  hasil  penelitianya ― One  of  the most  important  things  that  can  be  done  to  improve  students'  HOTS  is  by revising  textbooks  used  in  mathematics  learning  in  primary  and  secondary  schools.
The  mathematics  textbooks  used  in  Indonesia  should  promote  students’  critical  and creative thinking ‖.

## C.  Merefleksi Nilai-Nilai Pendidikan Ki Hadjar Dewantara
Sosok  Ki  Hajar  Dewantara  tidak  bisa  kita  lepaskan  dari  perjalanan  panjang pendidikan Indonesia. Ki Hajar Dewantara merupakan pioner dan pelopor terbentuknya sistem  pendidikan  di  Indonesia.  Keberadaannya  dalam  menentang  penjajahan Belanda  adalah  dengan  mendirikan  Perguruan  Taman  Siswa.  Dengan  mendirikan perguruan  tersebut  ia  bercita-cita  agar  bangsa  Indonesia  merdeka  lahir  batin. Pemikirannya  sangat  relevan  sebagai  sebuah  terobosan  dalam  membangun pendidikan saat ini yang dalam keadaan kritis.
Ki Hajar Dewantara terkenal juga sebagai pejuang dan budayawan. Selanjutnya dalam konteks pendidikan, Ki Hajar Dewantara mengemukakan Panca Dharma. Panca Dharma secara umum berarti ―lima asas‖. Lima asas pemikiran yang terhimpun dalam konsepsi  tersebut  adalah:  asas  kodrat  alam,  asas  kemerdekaan,  asas  kebudayaan, asas  kebangsaan,  dan  asas  kemanusiaan  (Solehan:  2010). Pancadarma memberikan sebuah gambaran dengan sendirinya  mendorongkan  asas  aliran,  haluan,  anjuran,  tekat, niat, dan kemauan supaya kita bisa berbuat segala apa yang berdasarkan lima dasar itu.  Tentang  urutan-urutan  lima  dasar  tersebut,  menurutnya  tidak  harus  memakai urutan  yang  pasti  atau  tertentu.  Sebaiknya  hal  ini  diseseuaikan  dengan  caranya  kita menggambarkan  dasar-dasar  dan  asa-asas  itu,  misalnya  sebagai  berikut:  berilah (kemerdekaan)  dan  kebebasan  kepada  anak-anak  kita;  bukan  kemerdekaan  yang leluasa. Namun yang terbatas oleh tuntutan-tuntutan (kodrat alam) yang hak atau yang nyata,  dan  menuju  ke  arah  (kebudayaan),  yakni  keluhuran  dan  kehalusan  hidup  dan penghidupan diri dan masyarakat, maka perlulah dipakainya dasar (kebangsaan), akan tetapi  jangan  sekali-kali  dasar  ini  melanggar  atau  bertentangan  dengan  dasar  yang lebih luas, yaiuty dasar (kemanusiaan).
Semboyannya  yang  terkenal  ialah tut  wuri  handayani (di  belakang  memberi dorongan), ing  madya  mangun  karsa (di  tengah  menciptakan  peluang  untuk berprakarsa), ing  ngarsa  sung  tulada (di  depan memberi  teladan).  Bagian  depan  dari semboyannya, tut  wuri  handayani ,  menjadi  slogan  Departemen  Pendidikan  Nasional (Dewantara  1977:  215).  Slogan  yang  diciptakan  oleh  Ki  Hajar  Dewantara  ini mempunyai  makna  yang  sangat  mendalam  bagi  pendidikan.  Secara  harfiah  Tut Wuri berarti  mengikuti  dari  belakang,  Handayani  mengandung  arti  memberi  semangat motivasi  dan  moral.  Secara  lengkap  slogan  tersebut  berarti  di  depan  memberikan contoh,  di  tengah  memberi  semangat,  di  belakang  memberi  dorongan.  Jika diinterpretasikan  slogan  ini  mengandung  makna  bahwa  siorang  guru  harus memberikan dorongan, contoh dan menciptakan kreativitas terhadap anak didiknya.
Dari sudut pandang isinya, pendidikan yang digagas oleh Ki Hadjar Dewantara memiliki  kriteria-kriteria  yang  secara  eksplisit  mengandung  enam  unsur,  yaitu:  1) pendidikan  kebebasan  (merdeka),  2)  pendidikan  kemanusiaan  (humanisme),  3) pendidikan  spiritual  (kodrat  alam),  4)  pendidikan  budi  pekerti,  5)  pendidikan  sosial (kekeluargaan)  dan  6)  pendidikan  kepemimpinan  (Tut  Wuri  Handayani)  (Muthoifin: 2015).  Bahkan,  berbagai  aspek  yang  terkait  dengan  pendidikan  seperti  visi,  misi, tujuan,  kurikulum,  metode,  dan  tahapan  pendidikan  lainnya  harus  dirumuskan berdasarkan  kemauan  bangsa  Indonesia  yang  berasal  dari  berbagai  suku,  etnis,  dan budaya yang beraneka ragam. Sehingga gagasan dan pemikiran dari Ki Hadjar  inilah yang kemudian menjadi acuan penyelenggaraan pendidikan nasional hingga sekarang ini.
Apalagi gagasan dan pemikiran pendidikan Ki Hadjar yang sudah ditulis dalam berbagai karangannya, mendapat sambutan hangat dari Presiden Republik Indonesia pertama  Ir.  Soekarno.  Sebagaimana  gagasan  tentang  prinsip  pendidikan  yang berbunyi Ing ngarso sung tulodo, Ing madya mangun karso, Tut wuri handayani adalah
berasal  dari  buah  pemikirannya.  Begitu  juga  konsep Sistem  Among (sistem pengajaran)  dan Kodrat  Alam (kehendak  alam)  juga  merupakan  buah  gagasan  dari pemikirannya. Sistem  Among adalah  suatu  sistem  pendidikan  yang  berjiwa kekeluargaan  yang  bersendikan  kodrat  alam  dan  kemerdekaan. Sistem  Among ini berdasarkan  cara  berlakunya  disebut  sistem Tut  wuri  Handayani .  Dalam  sistem  ini orientasi  pendidikan  adalah  pada  anak  didik,  yang  dalam  terminologi  baru  disebut student centered . Sedangkan Kodrat alam adalah perwujudan dari kekuasaan Tuhan yang mengandung arti, bahwa pada hakekatnya manusia sebagi mahluk Tuhan adalah satu  dengan  alam  lain.  Menurut    Ki    Hajar,    pada    hakekatnya    manusia    sebagai makhluk  Tuhan  adalah  satu  dengan  kodrat  alam  ini.  Artinya, manusia  merupakan satu    kesatuan    tak    terpisahkan    dengan  jagad    raya    ciptaan    Tuhan.    Ia    hanya berhasil    dalam    hidupnya  selama  ia  mengikuti  dan  mematuhi  kodrat  alam  yang memiliki  banyak  hal  positif  bagi  manusia,    termasuk  penyediaan  fasilitas  dalam mencapai kemudahan dan keberhasilan hidup manusia (Dewantara: 1981).
Konsep  pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara  menegaskan  bahwa  pendidik  atau guru merupakan bukan satu-satunya pemegang peranan danlam pembelajaran. Peran guru dalam hal ini adalah lebih kepada fasilitator, pengarah, pembimbing, dan pemberi motivasi.  Dalam  proses  pembelajaran,  sikap  yang  ditunjukan  guru  menekankan  pada sifat  egaliter  atau  kesetaraan.  Kesetaraan  disini  adalah  tidak  adanya  batasan  secara posisi  atau  kedudukan  atau  tidak  ada  perbedaan  yang  menonjol  antara  guru  dan siswa.  Sifat  egaliter  ini  akan  memberikan  rasa  nyaman  kepada  siswa  sehingga peroses  pembelajaran  akan  berlangsung  dengan  efektif  dan  efisien.  Terciptanya suasana  kasih  sayang  dan  persahabatan  yang  erat  antara  guru  dan  siswa  akan menciptakan  pendidikan  dan  pembelajaran  secara  harmonis,  bermutu,  dan bermartabat.  Dengan  kata  lain,  pendidikan  tidak  hanya  diisi  oleh  proses transfer knowladge saja, akan tetapi pendidikan juga harus diisi dengan proses pengembangan keterampilan serta diimbangi dengan pembentukan karakter yang baik.

## D.  Model Pedagogik Multiliterasi
Pedagogik  adalah  ilmu  yang  menjadi  dasar  atau  landasan  dalam melaksanakan  pendidikan.  Pedagogik  merupakan  sebuah  pijakan  awal  dari  sebuah dinamika  kehidupan  pendidikan  yang  berjalan  dinamis.  Dariyo  (2013:  2)  mengatakan bahwa  pedagogy  diartikan  sebagai  disiplin  ilmu  yang  mempelajari  proses,  tujuan  dan manfaat  kegiatan  pendidikan  bagi  pengembang  segenap  potensi  individu  maupun kelompok  dari  masa  bayi  sampai  dewasa,  agar  menjadi  warganegara  yang bertanggungjawab di masyarakat. Selanjutnya Menurut Prof. Dr. J. Hoogveld (Belanda) (Sadulloh, dkk, 2009: 2) menyatakan bahwa pedagogic adalah ilmu yang mempelajari masalah  membimbing  anak  kearah  tujuan  tertentu,  yaitu  supaya  ia  kelak  mampu secara  mandiri  menyelesaikan  tugas  hidup  dan  kehidupannya.  Sadulloh  dkk.  (2009) mendefinisikan pedagogik sebagai suatu teori dan kajian yang secara teliti, kritis, dan objektif mengembangkan konsep-konsepnya mengenai hakikat manusia, hakikat anak, hakikat tujuan pendidikan serta hakikat proses pendidikan.
Namun  demikian,  kajian  pedagogik  tidak  hanya  berkecimpung  dalam pendidikan  dan  pembimbingan  anak  saja.  Herlambang  (2018)  secara  spesifik mengemukakan  bahwa  pedagogik  adalah  ilmu  yang  mengkaji  secara  kritis  mengenai hakikat manusia dan pendidikan yang meliputi proses, tujuan, dan manfaat pendidikan. pedagogic  adalah  kompetensi  yang  menacakup  dimensi  memahami  hubungan manusia  dengan  manusia.  Adalah  kompetensi  guru  dalam  dimensi  memahami  ruang lingkup hidup dan kehidupan manusia secara utuh.
Pedagogic  adalah  kajian  ilmu  secara  praktis  yang  artinya  merupakan  suatu kesatuan  antara  ilmu  dan  tindakan  mendidik.  Dalam  tindakan  mendidik  diasumsikan adanya  suatu  objek  dalam  tindakan  tersebut.  Objek  tindakan  tersebut  selanjutnya dapat  disebut  berupa  anak,  peserta  didik,  atau  orang  lain  (Tilaar,  2012b:  257).

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
Herlambang (2018) menjelaskan bahwa Pedagogik  merupakan  ilmu  yang  mengkaji secara    kritis    hakikat    manusia,    dan  hakikat    pendidikan    yang    meliputi    proses, tujuan    dan    manfaat    pendidikan    sebagai    upaya  dalam    mengembangkan    potensi manusia    dan    mengantarkan    manusia    pada    hakikat  kemanusiaannya  sebagai makhluk multidimensi melalui proses pendidikan, yang bertujuan untuk  menumbuhkan kedewasaan  dalam  multiaspek  untuk  menjalani  kehidupan.
Selanjutnya,  multiliterasi dapat dijelaskan sebuah konsep pembelajaran yang mengarahkan  siswa  untuk  dapat  mengembangkan  keterampilan-keterampilan multiliterasi.  Konsep  pembelajaran  multiliterasi  membimbing  dan  mengarahkan  siswa untuk  dapat  memperoleh  pembelajaran  secara  kompleks  tidak  hanya  berorientasi terhadap  penguasaan  konsep  dan  konten.  Akan  tetapi,  pembelajaran  multiliterasi mengarahkan  siswa  untuk  dapat  belajar  secara  mandiri  dan  mengembangkan keterampilan berpikir tingkat tinggi (HOTS).
Pengembangan konsep multiliterasi dalam dunia pendidikan sebenarnya tidak pernah  terlepas  dari  konsep  pedagogik  berbasis  seni, multiple  ways  of  knowing, dan multipelintelegensi bagi  siswa  (Abidin,  2015:  57).  Sejalan  dengan  hal  tersebut multiliterasi  juga  diyakini  mampu  mengembangkan  kreafitas  tingkat  tinggi  sebagai keterampilan  penting  bagi  siswa. New  London  Group (2006)  dalam Pedagogy  of Multiliteracies menyatakan  bahwa  ―selain  adanya  konsep conventional  reading  and writing, digital literacy, visual literacy dan critical literacy menjadi aspek penting dalam praktik  multiliteras i  di  kelas‖.  Selain  pembelajaran  yang  berfokus  pada  peserta  didik, pemahaman  terhadap  bahasa  sebagai  konstruksi  sosial  juga  akan  lebih  dipahami dengan  baik  sehingga  diharapkan  dapat  lebih  meningkatkan  respons  siswa  terhadap fenomena di sekitar (Herlambang: 2018).
Selanjutnya,  Menurut  Abidin  (2015:  8)  ―multiliterasi  adalah  kemampuan berbahasa  yang  bertemali  dengan  konteks,  budaya,  dan  media‖.  Pembelajaran multiliterasi  merupakan  pembelajaran  yang  berfokus  pada  pengoptimalan  terhadap segala  aspek  belajar.  Dalam  pembelajaran  multiliterasi  ini  memfokuskan  pada pengembangan  kemampuan  peserta  didik  bukan  pada  pencapaian  kompetensi. Sehingga dalam hal ini peserta didik lebih dapat menghargai perbedaan setiap individu dan percaya bahwa setiap individu dilahirkan istimewa, yakni memiliki kekurangan dan kelebihan masing- masing. Dafit (2017) memandang bahwa ―model multiliterasi adalah model  pembelajaran  yang  terkait  dengaan  penggunaan  alat  dan  berbagai  macam sumber belajar, ilmu pengetahuan lainnya serta menempatkan kemampuan membaca seefisien  mungkin  untuk  meningkatkan  kemampuan  berpikir  kritis,  pemahaman konseptual, kolaboratif dan komunikatif‖.
Pendidikan  multiliterasi  diyakini  mampu  membantu  siswa  dalam  memahami perbedaan  sosial  budaya  dan  komunikasi.  multiliterasi  bertujuan  menjadikan  praktik literasi  di  sekolah  sebagaimana  praktik  literasi  yang  siswa  lakukan  di  rumah  dan lingkungan  informal.  Dalam  pandangan  ini,  multiliterasi  juga  merupakan  pendekatan pembelajaran  yang  dikembangkan  berdasarkan  kesadaran  dan  pengakuan  atas keberagaman  dan  kompleksitas  prespektif  budaya  siswa  dan  keberagaman  gaya belajar  yang  dimilikinya.  Oleh  sebab  itu  pendidikan  multiliterasi  diyakini  mampu menjembatani siswa untuk dapat belajar dan berkarya pada abad ke-21.
Pedagogik multiliterasi adalah sebuah gagasan implementasi pendidikan yang berorientasi  terhadap  pengembangan  keterampilan  dalam  multi  perspekti  dan  multi dimensional. Dalam pandangannya, pedagogik multiliterasi dibangun atas dasar situasi sosial  budaya  yang  menjadi  unsur  fundamental  dan  merupakan  salah  satu  bentuk pendidikan berdasarkan pada pendekatan multibudaya (Herlambang: 2018). Cope dan Kalantzis  (2005)    berpendapat  bahwa  pedagogik  multiliterasi  menyajikan  sebuah pengalaman  belajar  yang  efektif  dan  efisien.  Selain   itu,   Pedagogik  Multiliterasi kritis    dapat    dikatakan    pula    sebagai    model    pendidikan    yang    didasarkan    pada penggunaan media informasi dan situasi kehidupan nyata melalui pembelajaran lintas

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
disiplin sebagai upaya dalam mengoptimalkan potensi siswa. The New London Group (2005) menyatakan bahwa  pedagogik  multiliterasi  dibangun  oleh  empat  komponen yakni    situasi    praktis,  pembelajaran    yang    jelas,    bingkai    kritis,    dan    transformasi kritis  (Herlambang:  2018).    Lebih    lanjut,    Cope    and  Kalantzis    (2005)    menyatakan bahwa    empat  komponen    tersebut   satu   kesatuan    utuh   yang saling   memperkuat satu  sama  lain.
Konsep  pedagogik  multiliterasi  memberikan  gambaran  kepada  seluruh  insan pendidikan  bahwa  pendidikan  tidak  hanya  berorientasi  terhadap  penguasaan  konsep dan  konten  secara  mekanis  dan    metodologis  semata.  Namun  demikian,  konsep pedagogik  multiliterasi  memberikan  paradigma  bagi  pendidikan  Indonesia  bahwa sudah saatnya bahwa sistem pendidikan yang berlaku adalah sistem pendidikan dalam konteks  keIndonesiaan.  Pendidikan  dalam  konteks  pedagogik  multiliterasi  harus dibangun melalui konsep pendidikan sosio-kultural masyarakat Indonesia. Selanjutnya pendidikan  dalam  pandangan  pedagogik  multiliterasi  adalah  pendidikan  yang memerdekakan  gaya  dan  pemikiran  siswa.  Artinya  bahwa  pendidikan  tidak dilaksanakan  dengan  egosentris  dari  guru  bahwa  pembelajaran  yang  dilaksanakan harus  sesuai  dengan kemauan  dari  guru.  Oleh  sebab  itu,  pendidikan  harus  dibangun dan  berorientasi  terhadap  mengembangkan  potensi,  minat,  dan  bakat  manusia  yang dalam  prosesnya  melalui  pengembangan  keterampian  beripikir  tingkat  tinggi  (kritis, kreatif,  dan  metakognitif),  kemampuan  berkomunikasi,  serta  bagaimana  siswa  dapat memiliki  kemampuan  adaptif.  Selain  itu  pendidikan  juga  harus  berorientasi  terhadap bagaimana mengembangkan manusia masa depan Indonesia yang futuristik, memiliki multi kompetensi, dan mengembangkan pendidikan berbasiskan multi budaya.

## SIMPULAN
Pendidikan  abad  ke-21  dengan  berbagai  perubahan  dalam  setiap  dimensi kehidupan manusia menuntut setiap elemen masyarakat untuk turut serta di dalamnya. Sebagai  masyarakat  dunia,  manusia  harus  memiliki  kemampuan  adaptif  sehingga setiap apapun perubahan kita mampu untuk beradaptasi dengan baik. Namun sejalan dengan perubahan dunia dengan derasnya era globalisasi yang serba digital, konsep pendidikan  dalam  konteks  keIndonesiaan  perlu  dikembangkan  agar  jati  diri  bangsa tidak tergerus oleh kerasnya era globalisasi. Pendidikan dengan berbasiskan nilai-nilai luhur yang berorientasi terhadap penanaman nilai-nilai kebudayaan lokaal harus tetap dikembangkan dan dilestarikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  Y.(2015)  ―Pembelajaran  Multiliterasi:  Sebuah  Jawaban  atas  Tantangan Pendidikan  Abad  Ke-21  dalam  Konteks  Keindonesiaan ‖.  Bandung:  PT  Refika Aditama.
Anderson,  L.W.,  &  Krathwohl,  D.R.  (2001)  ―A  Taxonomi For  Learning, Teaching,  and Assesing:  A  Revision  of  Blom‘s  Taxonomy  of  Education  Objectives‖.  Addision Wesley Lonman Inc. New York
Borsheim,  Carlain,  Memitt,  Ke lly.,  &  Reed,  Dawn.  (2008)  ―  Beyond  Technology  for Tecnology‘s Sake: Advancing Multiliteracies in The Twenty-First Century‘ dalam The Cleaning House November-Desember.www.proquest.umi.pqd/web.
Brookhart, S. M. (2010). How to assess higher-order thinking skills in your classroom. Alexandria, Virginia: ASCD.
Chatib, M. (2012). Orangtuanya Manusia. Bandung: Kaifa. Conklin,  W.,  &  Manfro,  J.,  (2010).  ―Higher  Order  Thinking  Skills  To  Develop  21st Century Learners. Shell Education Publising, Inc. Huntington. Cope, B. dan Kalantzis, M. (2005). Multiliteracies: Literacy Learning and the Design of Social Futures. New York: Routledge.

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
Dafit,  F  (2017) Keefektifan  Kemampuan  Menulis  Kreatif    Siswa  SD  Dengan  Model Pembelajaran  Multiliterasi :  Jurnal  GERAM  (Gerakan  Aktif  Menulis)  Volume  5, Nomor 1, Juni 2017. Pp 49-57.
Dariyo, A.(2013). Dasar-Dasar Pedagogi Modern.Jakarta: PT. Indeks. Dewantara,  Ki  Hadjar.  (1964).    Asas-asas  dan  Dasar-dasar  Tamansiswa,Yogyakarta:
Majlis Luhur Tamaniswa.
Dewantara,    Ki  Hajar.    (1981).    Asas-Asas  dan  Prinsip  Taman  Siswa.  Jakarta:  Balai Pustaka.
Dewantara, Ki  Hajar (1977). ―Bagian Pertama: Pendidikan. Yogyakarta: Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa.
Dyer  ,  Jeffrey    H.  Gregersen,    Hal    B.,    and    Christensen,    Clayton    M.    (2009)    The innovator ‘s  DNA, Harvard Business Review , December 2009, pp. 1-10.
Forester    M.    (2004).    Thinking    skills,    Research    Development,    vol    11    art    1 retrieved  from http://www.reesracher.acer.edu.au/cgi/videocontent.cgi.
Genç, M.A. (2016) Evaluation of Gifted and Talented Students‘ Reflective Thinking in Visual  Arts  Course.  Universal  Journal  of  Educational  Research  4(9)  ,  2016:  pp. 2039-2048.
Gra ham,    Meadow    Sherril,    Sheila    Benson,    Lisa    Storm    Fink.    (2010).    ―A Springboard  Rather Than  a  Bridge:  Diving  into  Multimodal  Literacy‖  dalam English  Journal  (High  School Edition) Urbana: November, vol 200, 153.
H.A.R  Tilaar  dkk.  (2011).  Pedagogic  Kritis:  Perkembangan  Substansi,  dan Perkembanganya dI Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
H.A.R.Tilaar  (2012a).  ―Perubahan  Sosial  dan  Pendidikan:  Pengantar  Pedagogik Transformatif Untuk Indonesia‖. Jakarta: Rineka Cipta.
H.A.R Tilaar. (2012b). Standarisasi Pendidikan Nasional: Suatu Tujuan Kritis. Jakarta: Rineka Cipta.
Herlambang,  Y.T.  (2018)  PEDAGOGIK:  Telaah  Kritis  Ilmu  Pendidikan  Dalam Multiperspektif. Tasikmalaya: Ksatria Siliwangi.
Husamah,  Fatmawati,  D.,  &  Setyawan,  D.  (2018)  OIDDE  Learning  Model:  Improving Higher Order Thinking Skills of Biology Teacher Candidates. International Journal of Instruction April 2018  Vol.11, No.2. pp. 249-264
Kemendikbud.  Penyelenggaraan  Pendidikan  Sistem  Ganda  pada  Sekolah  Menengah Kejuruan. Jakarta: Direktorat Pendidikan Menengah Kejuruan.
Kim, Y. (2005). Cultivating reflective thinking: The effects of a reflective thinking tool on learners'  learning  performance  and  metacognitive  awareness  in  the  context  of on-line  learning.  (Ph.D  dissertation,  The  Pennsylvania  State  University). Retrieved from http://search.proquest.com/docview/305419245?accountid=28930 King,  F.  J.,  Goodson,  L.,  &  Rohani,  F.  (2010).  Assessment  &  evaluation  educational services program: Higher-order thinking skills. Washington, DC: A publication of the Educational Services Program.
Limbach,  B.,  &  Waugh,  W.  (2010).  Developing  higher  level  thinking.  Journal  of Instructional Pedagogies, 3, 1-9.
Morocco,  C.C.,  et  al.  (2008). Supported  Literacy  for  Adolescents:  Transforming Teaching  and  Content  Learning  for  The  Twenty-First  Century.  San  Francisco: Jossey-Bass A Wiley Imprint.
Muthoifin.  (2015).  ―Pemikiran  Pendidikan  Multikultural  Ki  Hadjar  Dewantara‖.  Jurnal Intizar, Vol. 21, No.2, 2015: Institut Agama Islam Surakarta Indonesia.
New London Group. (1996). ―A Pedagogy of Multiliteracies: Designing Social Futures‖ dalam Harvard Educational Review, 66.
Pretorius,  L,  Greg  P.  van  Mourik,  and  Barratt,  C.  (2017)  Student  Choice  and  Higher- Order  Thinking:  Using  a  Novel  Flexible  Assessment  Regime  Combined  With Critical  Thinking  Activities  to  Encourage  the  Development  of  Higher  Order
Thinking.  International  Journal  of  Teaching  and  Learning  in  Higher  Education 2017, Volume 29, Number 2. pp. 389-401.
Rohman,  S.,  & Wibowo,  A.  (2016)  ―Filsavat  Pendidikan  Masa  Depan:  Kajian  Filsavat Pendidikan Masa Depan‖ Yogjakarta: Pustaka Pelajar.
Sadulloh, U. dkk.(2009). Pedagogik (Ilmu Mendidik). Bandung: Alfabeta. Saido, G. M., Siraj, S., Nordin,  A.B.B, Al_Amedy, O. S. (2015) Higher Order Thinking Skills  Among  Secondary  School  Students  in  Science  Learning.  The  Malaysian Online Journal of Educational Science  2015 (Volume3 - Issue3). pp.13-20.
Shukla,  D.  (2016)  Student‘s  Perceived  Level  and  Teachers‘  Teaching  Strategies  of Higher  Order  Thinking  Skills;  A  Study  on  Higher  Educational  Institutions  in Thailand. Journal of Education and Practice. Vol.7, No.12, 2016. pp. 211-219
Singh, C. K. S., Singh, R.K.A., Singh, T.S.M., Mostafa1, N. A., & Mohtar, T.M.T. (2018) Developing  a  Higher  Order  Thinking  Skills  Module  for  Weak  ESL  Learners. Canadian Center of Science and Education. English Language Teaching; Vol. 11, No. 7; 2018. pp. 86-100.
Solehan  (2010)  Konsepsi  Panca  Dharma  Ki  Hadjar  Dewantara  Ditinjau  Dari  Sudut
Pan dang.  TA‘DIB, Vol. XV No. 01. Edisi, Juni 201. pp. 1-30.
Tanujaya, B., Mumu J., & Margono G. (2017) The Relationship between Higher Order Thinking Skills and Academic Performance of Student in Mathematics Instruction. International Education Studies; Vol. 10, No. 11; 2017. pp. 78-85.
Vernez,  G.,  Culbertson,  S.,  &  Constant,  L.  (2014).  Strategic  Priorities  for  Improving Access  to  Quality  Education  in  the  Kurdistan  Region —Iraq.  Santa  Monica,  CA: RAND Corporation. Retrieved from http://www.rand.org/pubs/monographs/MG1140z2-1
Wiggins,  Grant  dan  Jay  McTighe.  (2012). Pengajaran  Pemahaman  Melalui  Desain.
Jakarta: Indeks.
Wijaya, Etistika Y., Sudjimat, Dwi A, dan Amat, Nyoto (2016) Transformasi Pendidikan Abad  21  Sebagai  Tuntutan  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia  Di  Era Global.  rosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  Matematika  2016.  Volume  1 Tahun 2016 – ISSN 2528-259X. pp. 263-278.
Williams,  Bronwyn  T.  (2008).  ―Tomorrow  will  not  be  like  today‖:  Literacy  and Identity    in  a  World  of  Multiliteracies.  International  Reading  Association. www.proquest.umi.pqd/web.
Yee,  Othman,  Yunos,  Tee,  Hasan,  and  Mohammad,  (2011)  The  Level  Of  Marzano Higher Order Thinking Skills Among Tecknical Education Students. Internasional Journal of Social Science and Humanity,1(2), pp. 121-125
Yilmaz,  K.  (2008).  Constructivism:  Its  Theoretical  Underpinnings,  Variations,  and Implications for Classroom Instruction. Turkey: Educational Horizons.
.