## MINING-TRADING CRYPTOCURRENCY DALAM HUKUM ISLAM

## Muhammad Fuad Zain
Fakultas Syari’ah IAIN Purwokerto
Jl. Jend. A. Yani No. 40-A Purwokerto 53126 Telp. 0281-635624 Email: fuad.zain@iainpurwokerto.ac.id

## Abstrak
Tulisan ini mendiskusikan mining-trading cryptocurrency (istilah untuk uang digital) dalam hukum Islam sebagai asset digital yang akhir-akhir ini marak diperdagangkan dalam  dunia  maya.  Harga  uang  digital  yang  melonjak  tinggi  dan  sangat  fluktuatif hanya dipengaruhi oleh buy and sell . Indodax.com adalah situs resmi digital asset di Indonesia yang memperdagangkan lebih dari 13 mata uang digital. Mata uang digital bukanlah uang elektonik, meskipun karekteknya mempunyai kemiripan. Dari sinilah penulis  menganalis  apakah  uang  digital  layak  dinilai  sebagai  uang  yang  memiliki nilai tertentu ataukah sama sekali tidak memilikinya sebagaimana mata uang logam atau  kertas,  karena  sampai  saat  ini  Negara  Indonesia  melalui  Bank  Indonesia  pada Peraturannya  Nomor  16/8/PBI/2014  secara  tegas  melarang  penggunaan  bitcoin  dan sejenisnya,  di  sisi  lain  MUI  juga  belum  mengeluarkan  fatwa  terkait  jual-beli  uang digital.Dari  sinilah  penulis  fokus  mengkaji  hukum  transaksi  uang  digital  dalam pandangan  Islam.  Penulis  menemukan  bahwa  bitcoin  memiliki  kelebihan  dan kekurangan,  diantara  kelebihannya  pengguna  dapat  menggunakan  pertukaran  tanpa ada  jasa  ketiga,  dapat  ditransaksikan  di  tempat  penyedia  merchandise,  akan  tetapi kekurangannya  lebih  banyak  diantaranya  nilai  bitcoin  sangat  fluktuatif,  tidak terdaftar  sebagai  komoditas  yang  diawasi  oleh  OJK,  adanya  unsur gharar dan maysīr , sehingga memungkinkan dipakai untuk kejahatan seperti pencucian uang dan norkoba, di sisi lain sampai saat ini masyarakat Indonesia belum menganggap bitcoin sebagai harta.
Kata kunci: mining-trading , uang digital, gharar , nilai, hukum Islam

## Abstract
This paper discusses the mining-trading of cryptocurrency in Islamic law as a digital asset  that  has  recently  been  traded  in  cyberspace.  The  value  of  cryptocurrency  is soaring  and  fluctuation  and  it  is  influenced  by  the  demand  of  buying  and  selling. Indodax.com  is  the  official  digital  asset  site  in  Indonesia  that  trades  more  than  13 digital  currencies.  As  we  know,  digital  currencies  are  not  electronic  money,  even though  the  characteristic  is  similar.  Starting  from  this,  I  analyze  whether cryptocurrency  is  worthy  of  being  value  as  money  that  has  a  certain  value.  Until now,  the  Indonesian  government  through  Bank  Indonesia  has  published  regulation Number  16/8/PBI/  2014,  which  explicitly  prohibits  using  bitcoin  and  altcoin  on financial transactions. Otherwise, MUI (Indonesian Ulema Council) has not issued a fatwa yet  related to  cryptocurrency. From here,  I focuse on  this study to the law of cryptocurrency in Islamic law. Bitcoin has advantages and disadvantages. Among its advantages are the user can use exchange or transaction without third service (bank), and it can be traded in merchandise shops. But, the disadvantages of bitcoin are mach more, such as fluctuating value every times, it is not listed as a commodity, it is not
watched  by  Financial  Services  Authority  (OJK),  it  presents  the  element  of gharar (uncertainty)  and maysir (gambling  or  bet),  which  makes  it  possible  to  be  used  for money  laundering  and  drugs.  On  the  other  hand,  until  now,  the  Indonesian  people have not considered that bitcoin as a treasure like gold or silver.
Keywords: mining-trading, cryptocurrency, uncertainly,value, Islamic law

## A. Pendahuluan
Perkembangan  dunia  digital yang tak dapat dihindari telah memberikan  respon  positif  ataupun negatif,  yang  menuntut  si-pengguna selalu melakukan update ataupun upgrade aplikasinya. Perkembangan dunia digital berdampak pada perkembangan transaksi digital. Mungkin  bagi  pengguna  digital  tidak asing lagi dengan paypal . Paypal adalah jasa penengah atau biasa disebut dengan “ broker ” dalam transaksi online. Paypal dapat digunakan dalam berbagai transaksi seperti untuk bisnis online, jual beli  barang,  membeli software atau aplikasi,  menerima  pembayaran  dari pihak lain secara online.
Seiring kepercayaan atau animo pengguna  internet  semakin  banyak, sehingga  dilirik  oleh  pembisnis  digital hingga  muncullah cryptocurrency atau uang  digital.  Uang  digitalmenduduki posisi  strategis  terutama  bagi  pengguna transaksi online yang tidak menggunakan jasa  bank,  meskipun  masih  sedikit  dan terbatas.Alasan  utama  pemilihan  uang digital  tidak  lain  karena  praktis,  tanpa harus  terikat  dengan  bank,  meskipun nilainya  sangat  fluktuatif,  bebas  dari pajak  selama  masih  dalam  bentuk  uang digital, hanya terkena biaya administrasi jika dicairkan ke dalam mata uang kartal baik  rupiah  ataupun  mata  uang  asing. Investasi  aset  digital  saat  ini mengalami pertumbuhan yang sangat tinggi, sebagai contoh  harga  bitcoin  dibuka  pada  tahun 2009  hanya  sekitar  6  dollar,  pada  bulan Desember 2017 menyentuh angka diatas 20.740  USD,  dan  di  awal  Juni  2018
sekitar 7.857 setara diatas Rp. 110.0000,-. 1
Cryptocurrency adalah  sebuah teknologi  untuk  membuat  mata  uang digital  dengan  menggunakan  kriptografi sebagai  keamanannya  yang  tidak  dapat dipalsukan.Teknologi cryptocurrency pertama  kali  diperkenalkan  oleh  Wei Dai  dalam  sistem cypherpunk tahun 1998,  menyarankan  ide  tentang  bentuk baru uang yang menggunakan kriptografiuntuk  mengontrol  pembuatan dan  transaksi,  alih-alih  menggunakan otoritas  terpusat. 2 Saat  ini  uang  digital telah  berkembang  pesat  diantaranya yang  paling  fenomenal  adalah  bitcoin. Tercatat  lebih  dari  1376uang  digital diciptakan  berdasarkan  situs  www. coinmarketcap.com,  dan  beberapa  uang digital  memiliki  berbagai  konsep  yang berbeda  dan  diantaranya  ada  yang meniru  konsep  koin  lainnya.Akan  tetapi nilai  uang  digitalhanya  ditentukan  oleh segmen  pasar  saja  ( buy  and  sell) .  Saat ini,  teknologi  uang  digital  marak dikembangkan oleh berbagai perusahaan atau team  engineer di  berbagai  belahan dunia.  Bahkan  raksasa  Google  Ventures juga  berinvestasi  di  salah  satu  teknologi kriptografi. 3
Berdasarkan latar belakang penelitian  di  atas,  maka  penulis  fokus untuk  melakukan  penelitian  dalam mining - trading uang  digital  khususnya dalam  pandangan  hukum  Islam.  Kajian ini  bersumber  dari  situs  resmi  jual-beli uang digital di indodax.com 4 dari situlah penulis  mendapatkan  data-data  terkait penelitian ini.

## B. Mining Cryptocurrency
Istilah  “ mining ”  (menambang) dalam  kriptografi  adalah  sebuah  upaya untuk  menemukan  dan  memecahkan blok-blok  baru  baik  berupa  bitcoin
ataupun  altcoin  (istilah  uang  digital selain  bitcoin)  dengan  menggunakan algoritma. Proses penambangan dilakukan dengan penghitungan matematik yang dilakukan pada jaringan dan  sistem  kriptografi  di  internet. 5
Dengan  verifikasi  tersebut,  penambang akan  bisa  menemukan  blok-blok  baru dalam  jaringan  kriptografi.  Dari  proses penambangan  tersebut,  maka  lahirlah cryptocurrency baru,  lambat  launtingkat
kesulitan dalam penambanganakan semakin bertambah sulit. Untuk melakukan penambangan dibutuhkan komputer handal dengan GPU ( Graphics Processing Unit ),atauFPGA ( Field Programmable Gate Array ) ataupun ASIC ( Application Specific Integrated Circuit ). Guna mempermudah penambangan uang digital,  penulis  memberikan  gambaran penambangan  dengan  jenis  bitcoin (BTC) dan ethereum (ETH) saja.

## Tabel 1

## Sistem MiningCryptocurrency
Keterangan: Untuk dapat melakukan penambangan, maka komputer dengan sistem GPU diinstall  script  tertentu  pada  jaringan  BTC/ETH  untuk  menemukan  blok- blok  baru  dengan  menggunakan  pemecahan  algoritma  cryptocurrency, setelah  blok-blok  baru  lahir,  maka  perusahaan  akan  memberikan  “bonus” dalam wallet kita.
Tabel 2 Spesifik Minimum Komputer MiningCryptocurrency Komponen Spesifikasi Vol. Harga Jumlah Processor Intel Pentium G4400 1 660.000 660.000 Motherboard ASRock - B150M Pro4 1 1.150.000 1.150.000 Kartu Grafis Zotax GTX 1050 TI 2 2.200.000 4.400.000 RAM CORSAIR 4GB DDR4 PC 17000 2 900.000 1.800.000 Hard Drive Seagate 320 GB Sata 1 300.000 300.000 Power Supply THERMALTAKE TR2 S 700W 1 1.200.000 1.200.000 Casing Mining Rig 1 250.00 250.00 TOTAL 9.760.000 Keterangan:  Untuk  dapat  melakukan  penambangan  uang  digital,  dibutuhkan  komputer handal, minimal memiliki spesifik sebagaimana tabel 2. Tabel 3 Profit MiningCryptocurrency Power Profit Bitcoin Profit Ethereum Profit Ethereum Classic Hashing Power Per Month $ - Per Month $ 38.48 Per Month$ 87.86
CPU + GPU SERVER BTH / ETH PEMECAHAN ALGORITMA CRYPTO WALLET
45 MH/s 6.48 Power Consumption 300 (w) Per Week $ - 1.51 Per Week $ 8.97 Per Week $ 20.50 Cost per KW/h 0.03 ($) Per Day $ -0.2 Per Day $ 1.28 Per Day $ 2.93
Jika  menghitung  dari  tabel profit  diatas,  dengan  komputer  seharga Rp.  9.760.000,-  hanya  dapat  untuk menambang  di  coin  Ethereum  (ETH) dan  Ethereum  Classic  (ETC),  dan  yang paling  menguntungkan  di  ETC  dengan profit sekitar 87.86 USD sekitar Rp.1.186.000,-  per bulan. 6 Artinya untuk mendapatkan profit lebih tinggi dibutuhkan komputer dengan harga yang tinggi  pula,  atau  dengan  menambah kartu  grafis  VGA  sebanyak  mungkin selama  masih  mampu  menjalankan, maksimal enam VGA.

## C.  Trading Cryptocurrency
Untuk  mempermudah  trading  uang digitaldi  Indonesia  khususnya,  baik dalam bentuk bitcoin dan altcoin lainnya dapat diakses melalui situs http://indodax.comyaitu situs resmi pertama  yang  didirikan  oleh  Oscar Darmawan  pada  Desember  tahun  2013 (sebelumnya  bernama  vip.bitcoin.co.id) yang berkantor di Jalan Nakula No. 88b,
Legian,  Kuta,  Kabupaten  Badung,  Bali
80361 Telp. (0361) 8475706. Indodax.com tidak hanya terbatas  pada  trading  bitcoin  saja  akan tetapi  di  pasar  trading  (IDR  Markets) telah menjual 13 cryptocurrency diantaranya:    BTC/IDR,  BCH/IDR, BTG/IDR, ETH/IDR, ETC/IDR, LTC/IDR,  NXT/IDR,  WAVES/IDR, XLM/IDR,  WAVES/IDR,  IGNIS/IDR,
TEN/IDR  dan  XZC/IDR.  Sedangkan pada  pasar  trading  (BTC  Markets) bitcoin  menawarkan  trading  bitcoin dengan  altcoin  diantaranya:  BTS/BTC, DASH/BTC,  DOGE/BTC,  ETH/BTC, LTC/BTC, NXT/BTC, XLM/BTC, XEM/BTC, XRP/BTC. 7 Setelah user melakukan registrasi dan terverivikasi maka langkah selanjutnya  melakukan  deposit  dengan cara mentransfer dari bank indodax.com pada  bank  Permata  Bank  No.  Rekening 8778004362884831.  Selain  dengan  cara deposit,  user  juga  dapat  menerima  dan mengirim  bitcoin  atau  altcoin  dari  hasil menambang  uang digital. Tabel 4 Market Digital Asset di Indodax.com Market Asset Name Last Price 24h Vol. % Change BTC/IDR Bitcoin 107.937.00 31.1 bn IDR +1.5 % BCH/IDR Bitcoin Cash 16.281.000 7.2 bn IDR +13.1 % BTG/IDR Bitcoin Gold 665.000 1.5 bn IDR +6.6 % ACT/IDR Achain 3.246 5.3 bn IDR +0.5 % ADA/IDR Cardano 3.250 6.9 bn IDR +5.4 % BCD/IDR Bitcoin Diamond 41.000 5.6 bn IDR +7 % ETH/IDR Ethereum 8.678.000 8.9 bn IDR +5.8 % ETC/IDR Ethereum Classic 228.300 988.7 mm IDR +3.8 % IGNIS/IDR IGNIS 1.308 6.7 bn IDR +3.2 % LTC/IDR Litecoin 1.779.000 772.3 mm IDR +4.3 % NXT/IDR NXT 2.080 5 bn IDR +7.5 % TEN/IDR Tokenomy 3.861 34.9 bn IDR -4.2 % WAVES/IDR Waves 62.000 1.4 bn IDR + 5.4 %
XLM/IDR Stellar Lumens 4.331 5.8 bn IDR +3.8% XRP/IDR Ripple 9.340 4.8 bn IDR +4.5 % XZC/IDR ZCoin 413.000 745.4 mm IDR +0.8 % Dalam situs resmi Indodax.com menyatakan  bahwa:  “perdagangan  aset digital  merupakan  aktivitas  beresiko tinggi. Harga aset digital sangat fluktuatif,  di  mana  harga  dapat  berubah secara  signifikan  dari  waktu  ke  waktu. Harap menggunakan pertimbangan ekstra  dalam  membuat  keputusan  untuk
membeli  atau  menjual  aset  digital. indodax.com  tidak  memaksa  pengguna untuk membeli atau menjual aset digital, sebagai  investasi,  atau  aksi  mencari keuntungan. Semua keputusan perdagangan  aset  digital  merupakan keputusan independen oleh pengguna.

## Tabel 5
Grafik Sirkulasi Harga Bitcoin selama 1 hari,  3 Juni 2018, 21:20 AM
Harga bitcoin ditentukan secara mutlak oleh supply dan demand , artinya jika banyak yang membeli bitcoin, maka harganya  akan  naik  dan  begitu  juga berlaku  sebaliknya.  Volume  bitcoin yang  ada  di  sistem  masih  tergolong kecil,  yaitu  16,76  juta  bitcoin.  Hal  ini tentu  berbeda  jauh  dengan  total  dollar AS yang beredar, yaitu 1,59 trilyun USD. 8 Pergeseran  nilai  bitcoin dan altcoin biasanya mengalami kenaikan  di  hari  Senin  malam  sampai Jum’at  sore,  dan  di  Jum’at  sore  sampai Senin  biasanya  mengalami  penurunan, hal  ini  disebabkan  pada weekend ,  user menjual bitcoin ataupun altcoin. Berdasarkan informasi dari
blog.bitcoin.indodax.com,
rendahnya
peredaran bitcoin dan altcoin disebabkan beberapa faktor:
1. Situasi dimana lebih banyak bitcoin trader daripada  bitcoin user . Pengguna bitcoin saat ini kebanyakan hanyalah seorang
trader yang  memainkan  bitcoin seperti  saham,  bukan  bitcoin user yang benar-benar menggunakan bitcoin  untuk  bertransaksi  atau berbelanja  kebutuhan  hidupnya  hal ini  dikarenakan  banyak  penyedia merchant yang  belum  menerima bitcoin sebagai alat pembayaran
2. Bitcoin  yang  di-‘ hack’ dan  dibawa kabur  oleh  pihak  lain.  Investor  dan bitcoin  user  yang  baru  terjun  ke dunia cryptocurrency akan  mudah ketakutan  jika  mereka  mendengar
ada  pihak  yang  kehilangan  bitcoin dalam jumlah yang besaroleh
hacker ,  sebagaimana  kasus  di Mt. Gox dan Ninehast . 3. Maraknya  situs  penipuan  investasi ( scam ).  Banyaknya  investasi scam yang  memberikan  tawaran  profit yang  tidak  masuk  akal,  menjadikan beberapa investor harus berhati-hati, sebagaimana perusahaan MyCoin di Hongkong  dengan  ditangkapnya lima  pegawai  perusahaan  oleh kepolisian  Hongkong,  yang  diduga telah  melakukan  aksi  penipuan kepada  para  pelanggannya  dengan cara  menarik  uang  mereka  dengan mengadakan event bagi para investor.
4. Larangan  pemerintah  menggunakan bitcoin  dalam  Fintech  dan  E- Commerce.  Bank  Indonesia  (BI)
menyatakan  telah  menandatangani aturan mengenai fintech (29 November  2017).  Di  dalam  aturan
tersebut,  BI  akan  mempertegas  lagi pelarangan  transaksi  menggunakan uang digital ( cryptocurrency )
seperti  bitcoin.  Sebab,  transaksi bitcoin  memiliki  banyak  risiko  dan menyalahi  Undang-Undang  Nomor 11 Tahun 2017.

## D. Perbandingan Uang Tradisional dengan Uang Digital
Uang  tradisional  adalah  uang resmi  yang  keluarkan  oleh  pemerintah melalui  Bank  Indonesia  baik  berupa uang  kertas  ataupun  uang  logam. Sedangkan  uang  digital  adalah  uang yang  tersimpan  dalam chipset komputer yang  dapat  ditransferkan  ke  alamat (rekening)  yang  lain  atau  diambil  di ATM.    Lebih  lanjut  lagi,  Nashirah  Abu Bakar,  Sofian  Rosbi,  dan  Kiyotaka Uzakimenyebutkan perbedaan uang tradisional  dengan  uang  digital  sebagai berikut: Isu Traditional currency transaction Bitcoin (Cryptocurrency) transaction Definisi Uang dalam bentuk apapun dalam penggunaan  aktual  atau sirkulasi  sebagai  alat tukar,  terutama  uang kertas  dan  koin.  Jenis uang  dikeluarkan  dari pemerintah. Uang  digital  dimana  teknik  enkripsi digunakan untuk mengatur pembangkitan  satuan  mata  uangyang tidak  bersifat  fisik,  yang  hanya  bisa ditransmisikan melalui sarana elektronik,  memungkinkan  transaksi seketika dan transfer kepemilikan tanpa batas. Contoh Dua  sistem  moneter: uang  fiat  dan  uang komoditas. Uang virtual dan kripto. Pembuktian Transaksi menggunakan kode dari lembaga keuangan. Transaksi menggunakan tanda tangan digital yang ditunjukkan oleh kode yang dihasilkan oleh algoritma. Jalur transaksi Jalur  transaksi  dipantau dengan  bagian  ketiga (jasa  perbankan)  yang terpercaya Buku  besar  di blockchain memantau jalur  transaksi.  Buku  besar  ini  terbuka untuk  diakses  publik  dan  dikelola  oleh seluruh pengguna.
Biaya Transaksi Biaya minimal dan maksimal transaksi dibatasi  oleh  kebijakan Bank. Biaya minimal transaksi yang lebih rendah dibandingkan metode transfer uang tradisional. Volatilitas Harga nilai tukar fluktuatif  sesuai  kondisi ekonomi . Harga bitcoin (altcoin) didasarkan pada penawaran  dan  permintaan.  Nilai  tukar kriptolebih  fluktuatif  tergantung  pada berita. 9
Selain  itu,  adabeberapa  isu yang berkembang tentang kebolehan dan tidaknya  melakukan  transaksi  uang digital  khususnya  bitcoin  dan  altcoin, seputar  ada  dan  tidaknya  riba, gharar , dan  perjuadian.  Islam  sebagai  agama
yang  bisa  beradaptasi  ( ṣāliḥ  likulli  al- zamān )  harus  dapat  menjawab  dan menjadi  jembatan  kemaslahatan  dengan menghindari kemudharatan sejauh muingkin. Adapaun isu antara kebolehan dan tidaknya sebagaimana berikut: Isu Pokok Analysis dalam perspektifkeuangan Islam Bitcoin  didirikan  oleh  Satoshi  Nakamoto yang  jatidirinya  masih  misterius  sampai saat ini. Didirikan pada akhir tahun 2009 dengan  harga  lounching  sekitar  6  USD dan  di  awal  tahun  2018  telah  mencapai 11.110 USD Penemu bitcoin masih belum diketahui,adanya unsur yang diduga ketidakpastian ( gharar ) meskipun perusahaan  ini  jelas  dan  dapat  dipantau melalui  situs  bitcoin.com  atau  situs  resmi di indonesia https://indodax.com Sistem bitcoin adalah jaringan pembayaran pertama yang terdesentralisasi  dengan  sistem peer-to- peer yang  didukung  oleh  penggunanya yang  tidak  memiliki otoritas atau perantara.
Sistem yang diusulkan bitcoin cocok untuk komunitas  pengguna  internet  tertentu. Namun,  untuk  diterapkan  di  semua  sektor ekonomi, diperlukan otoritas untuk mengkonfirmasi  keabsahan  transaksi.  Ada kemungkinan kasus penipuan atau penggelapan  harta  meskipun  saat  ini aktivitas  di  indodax.com  telah  dipantau dan  akan  dimasukkan  dalam  komoditas oleh  Bappebti,  akan  tetapi  belum  diawasi oleh OJK. Sistem pembuatan bitcoin dengan mengandalkan mining dan  kecepatan mining dan  traksaksi  ditentukan  oleh hash rate , yaitu alat ukur dari processing power yang  dimiliki  oleh  jaringan bitcoin. Jaringan bitcoin selalu menjalankan  perhitungan  matematika untuk  menjalankan  dan  mengamankan setiap  transaksi  yang  terjadi  dan  tingkat daya  yang  dikerahkannya  dapat  dilihat dari hash  rate -nya.  Ketika  jaringan mencapai hash rate sebesar 10 Th/s, maka jaringan  tersebut  bisa  melakukan  10
Sistem  ini  ada  celah,rentan  terhadap aktivitas hacking meskipun  sangat  sulit karena  aktivitas mining-trading dicatat dalam blockchain yang  tersebar  diseruh dunia.  Selain  itu, cryptocurrency ini  tidak memiliki  bentuk  fisik,  yang  ada  hanya  di jaringan  yang  berbentuk  algoritma  digital. Bitcoin  ataupun  altcoin  tidak  memiliki nilai  intrinsik  seperti  emas,  perak  dan perunggu,  akan  tetapi  nilai  1  BTC  sangat tinggi setara dengan 270 gram emas.
trilyun  kalkulasi  berbeda  per  detiknya untuk memproses transaksi bitcoin
Peraturan  pemerintah  (hukum)  tidak  atau belum mendukung  transaksi bitcoin. Validitas  bitcoin  dalam  sistem  ekonomi nasional  saat  ini  masih  dalam  status ketidakpastian,  belum  tercatat  dan  masuk dalam OJK.
Pembelian  bitcoin  bersifat  diskrit.  Jika pengguna  secara  sukarela  menerbitkan transaksi  bitcoin,  pembeliannya  tidak pernah  dikaitkan  dengan  identitasnya, sama  seperti  pembelian  tunai  saja,  dan tidak dapat ditelusuri kembali kepadanya.
Pemegang  akun  bitcoin  adalah  dapat bersifat  anonim.  Oleh  karena  itu,  sulit untuk melacak pemegang rekening sebenarnya,  jika  adanya  aktivitas  yang mencurigakan sulit dilacak pemegang akun tersebut. E. Mining-Trading Cryptocurrency dalam Hukum Islam Uang digital baik berupabitcoin  ataupun  altcointermasuk dalam    muamalahkhususnya  dalamjual- beli.  Pembolehan  jual-beli  terdapat dapat  Al-Qur’an: …wa  aḥalla  Allāh  al- bay‘a  wa  ḥarrama  al-ribā 10 … yang artinya  “Dan  Allah  menghalalkan  jual- beli  dan  mengharamkan  riba.  Dalam ayat  yang  lain: Yā  ayyuhā  allażīna āmanū  ittaqū  Allāh  wa  żarū  mābaqiya min  al-ribā 11 … yang  artinya:  “Hai orang-orang  yang  beriman  bertakwalah kepada  Allah  dan  tinggalkanlah  sisa riba.  Dalam  ayat  yang  lain: Yā  ayyuhā allażīna  āmanū  lā  ta’kulū  amwālakum baynakum  bi  al-bāṭil  illā  an  takūna tijārah  ‘an  tarāḍin  minkum 12 … yang artinya: “Hai orang-orang yang beriman janganlah  kamu  makan  harta  diantara kamu  dengan  cara  yang  batil  kecuali melalui  perdagangan  yang  dilandasi atas sukarela diantara kalian.”
Selain tidak adanya riba dalam konsep jual-beli, ditambahkannya bahwa  harus  saling  amanah,  sehingga tidak  ada  unsur  tipu  daya  atau gharar . Dalam Al-Qur’an disebutkan, Yā ayyuhāallażīna āmanū  awfūbi  al- ‘uqūd 13 … yang  artinya  Hai  orang-orang yang  beriman,  penuhilah  akad-akad itu…Rasulullah Saw. bersabda dari Abu Hurairah  RA  :  … Nahā  Rasūlullāh ṣallāAllāh ‘alaih wasallam ‘an bai‘ al- ḥaṣāh wa ‘an bai‘ al-gharar 14 … ,  yang artinya  Rasulullah  Saw.  melarang  jual-
beli al-ḥaṣāh dan  jual-beli  yang mengandung gharar . Al- gharar adalah al-khaṭr 15 (pertaruhan), Ibnu Taimiyyah menyatakan, al-gharar adalah  yang tidak jelas hasilnya ( majhūl al- ‘aqībah ). 16 As-Sa’di  memaknai al- gharar adalah al-mukhaṭarah (per- taruhan)  dan al-jahālah 17 (ketidak-
jelasan) termasuk dalam kategori perjudian.  Dalam  sebuah  hadis  dari Rifā’ah  ibn  Rafi’  R.A.,  “ Suila  ayyu  al- kasb  aṭyab,  qāla:  aʻmalu  al-rajul biyadih  wa  kullu  ba’i  mabrur ”. 18 Yang artinya  dari  Rifā’ah  ibn  Rafi’  R.A., telah  ditanya  tentang  usaha  apa  yang lebih  baik,  Nabi  Saw.  bersabda:  usaha seseorang  dengan  tangannya  dan  setiap jual  beli  yang  mabrur.  Jual  beli  mabrur adalah  jual  beli  tanpa  adanya  unsur al- gharar .
Dalam hadis riwayat al- Tirmidzi dari ‘Amr ibn ‘Auf al-Muzānī,
Nabi  Saw.  bersabda: al-Ṣulḥ  jāiz  baina al-muslimīn illāṣulḥan ḥarrama ḥalālan aw aḥalla harāman wa al-muslimūn alā syurūṭihim  illāṣarṭan  ḥarrama  ḥalālan aw  aḥallaa  ḥarāman 19 yang  artinya perjanjian  boleh  dilakukan  diantara kaum muslimin kecuali perjanjian  yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan  yang  haram,  dan  kaum muslimin  terikat  dengan  syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal dan
menghahalkan yang haram.
Praktik  perdagangan  atau  jual- beli pada asalnya diperbolehkan sebagaimana kaidah fikih yang masyhur
: al-aṣl  fīal-asyyāi  al-ibāḥah  ḥatta yadulla  al-dalīl  alāal-taḥrīm 20 yang artinya  pada  dasarnya  segala  sesuatu dalam  muamalah  boleh  dilakukan, sampai adanya dalil yang mengharamkannya.  Berkata  ‘Umr  ibn Khaṭṭab RA berkata: “ Lāyabiʻa fīsūqināillāman  qad  tafaqqah  fīal- dīn ” 21 , yang artinya:  “Janganlah melakukan  jual-beli  di  pasar  kecuali orang yang mengerti tentang fikih (jual- beli).”
Dalam  hal  ini  bitcoin  (altcoin) dapat dinisbahkan dengan uang meskipun  memiliki  kharakteristik  dan wujud  yang  berbeda,  dimana  uang didefinisikan  sebagai:  “ al-nuqd  ḥuwa kullu  wasīṭli  at-tabādul  yulqa  qabūlan ‘āman  mahmākāna  żālika  al-wasīṭwa ‘alā  ayyi  ḥāl  yakūn 22 yang  artinya  uang adalah  segala  sesuatu  yang  menjadi media  pertukaran  dan  diterima  secara umum,  apa  pun  bentuk  dan  dalam kondisi  seperti  apa  pun  media  tersebut. Sedangkan  Muḥammad  Rawās  Qal’ah Jīmendefinisikan uang adalah: “ al-naqd huwa māittakhaża al-nās tsamanan min al-ma’ādin  al-maḍrūbah  aw  al-aurāq al-maṭbū’ah  wa  naḥwihāal-ṣādirah  ‘an al-muassah  al-māliyyah  ṣāḥibah  al- ikhtiṣāṣ , 23 yang  artinya  uang  adalah sesuatu  yang  dijadikan  harga  oleh masyarakat, baik terdiri dari logam atau kertas  yang  dicetak  maupun  dari  bahan lainnya,  dan  diterbitkan  oleh  lembaga keuangan pemegang otoritas.
Uang dalam istilah fikih disebut nuqūd yangberupa dinar 24 : yang menunjukkanuang  dari  emas,  atau dirham 25 :  yang  menunjukkanuang  dari perak, atau wariq 26 :  yang menunjukkan dari  dirham  perak,  atau ʻain 27 :  yang menunjukkan dinar emas,  serta fulus 28 : yang  menunjukkan  uang  tembaga  yang digunakan untuk membeli barang murah. 29
Para fukaha’ dalam  karya- karya mereka menggunakan kata dirham , dinar dan fulūs . Untuk menunjukkan dirham dan dinar mereka menggunakan istilah naqdain ( mustanna )  dan  harga.  Selanjutnya Ahmad  Hasan  mengutip  pendapat  al- Sarakhsī,
“bahwa nuqūd tidak digunakan  untuk  transaksi  kecuali  nilai yang  terkandung,  karena  ini  kami katakan nuqūd tidak  bisa  ditentukan atas  dasar  bendanya.”  Sementara  al- Syarbīni  berkata:  “jika  digunakan secara mutlak, seperti perkataannya aku tukar  padamu  satu dinar dengan  20 dirham dan hanya ada satu uang ( naqd ) yang  tidak  berbeda  atau  uang  ( nuqūd ) berbeda-beda  tetapi  salah  satunya  lebih dominan, hukumnya sah dan penggunaan  ( itlāq )  kata  ditunjukkan. Lebih  lanjut,  Ibn  Qudāmah  dalam syarahnya  atas Mukhtaṣar  al-Kharqī berkata:  “hukum  menginfaqkan  uang yang tidak murni terdapat dua pendapat, yang paling ṣaḥīḥ adalah diperbolehkan. 30
Uang  menurut fukaha tidak terbatas  pada  emas  dan  perak  yang dicetak,  tetapi  mencangkup  seluruh jenisnya.  Al-Syarwānī  berkata:  “Dan uang  yakni  emas  dan  perak  sekalipun bukan  cetakan.”  Dalam  pengkhususan terhadap cetakan sangat dihindari dalam pandangan ʻurf para fukaha .  Kemudian mereka berbeda pendapat tentang fulūs apakah  termasuk  dalam naqdain . Pendapat  yang  kuat  dalam  mazhab  al- Syafi’i  bahwa fulūs tidak  termasuk dalam naqdain .  Akan  tetapi  sebagian al-Syafi’i dan mazhab Hanafi berpendapat bahwa kata naqd
mencangkup fulūs . 31
Dalam hal ini, fukaha mempersepsikan  nilai  uang  kertas menjadi beberapa diantaranya: (1) Uang kertas  sebagai  dokumen  utang  adalah pendapat Aḥmad al-Ḥusainī, Muhammad  Amīn  al-Syinqītī,  Salīm ibn Abdullah ibn Sumaīr, dan Abdullah ibn  Sumaiṭ,  (2)  Uang  kertas  sebagai
harta  benda  perniagaanadalah  pendapat Abd  al-Raḥmān  al-Saʻdi,  Ḥasan  Ayūb
dan mantan mufti Turki Khalil Kuninakh,  (3)  Uang  kertas  disamakan dengan fulūs adalah  pendapat  Aḥmad Riḍaal-Burailawi,  Aḥmad  Khatib  al- Jāwī,  Muṣṭafā  al-Zarqā’,  Abdullah Bassam,  Maḥmud  al-Khalidī,  Sulaiman al-Khalīdīdan  Muhammad  Salamah Jabar,  (4)  Uang  sama  sekali  tidak termasuk harta adalah pendapat Abd al- Ḥamīd  al-Syarwanī,  dan  (5)  Uang kertas  adalah  uang  yang  independen adalah pendapat Abdullah Maniʻ. 32
Dalam  teori  ekonomi,  syarat uang kartal adalah: (1) acceptability artinya diterima oleh
semua  kalangan,  (2) durability artinya tahan lama yaitu tidak mudah rusak, (3) stability  of  value artinya  memiliki  nilai tetap,  yang  dimaksudkan  adalah  nilai uang di masa ini memiliki nilai sama di masa  mendatang  sehingga  masyarakat percaya  menyimpan  uang  tidak  akan dirugikan,  (4) contunity artinya adanya kelangsungan pemakaian (5) portability artinya  uang  itu  bersifat fleksibel,  praktis,mudah  dibawa  ke mana-mana.  Sehingga  ketika  pemilik melakukan transaksi besar tidak mengalami kesulitan, (6) divisibility artinya  uang  mudah  untuk dibagi, maka ketika melakukan transaksi sekecil apa pun, uang mempunyai  pecahan  dan  nilainya  tidak berkurang. 33
Dalam  Islam,  kategori  harta minimal memiliki empat unsur diantaranya;  (1)  memiliki  zat  materi yang nyata bisa dipegang atau disentuh, (2)  dapat  disimpan  dalam  waktu  lama dan  tidak  berubah,  (3)  memiliki  asas manfaat  dan  tidak  memiliki  mafsadat,
(4) sebagian masyarakat meman- dangnya  sebagai  harta  seperti:  emas, perak,  mobil,  saham  dan  lain-lain. Kategori  inilah  yang  belum  dimiliki oleh cryptocurrency meskipun  jika dinilai  harganya  melebihi  dari  emas ataupun perak.
Berdasarkan  Peraturan  Bank Indonesia Nomor 16/8/PBI/2014 tentang Perubahan Atas Peraturan Bank Indonesia Nomor 11/12/PBI/2009
tentang  Uang  Elektronik  (Electronic Money),  khususnya  Pasal  1  ayat  (3) menjelaskan  tentang  uang  elektronik ( electronic money ) adalah alat pembayaran  yang  memenuhi  unsur- unsur  sebagai  berikut:  (a)  diterbitkan atas  dasar  nilai  uang  yang  disetor terlebih  dahulu  kepada  penerbit;  (b) nilai  uang  disimpan  secara  elektronik dalam suatu media server atau chip ; (c) digunakan  sebagai  alat  pembayaran kepada pedagang yang bukan merupakan  penerbit  uang  elektronik tersebut;  dan  (d)  nilai  uang  elektronik yang  dikelola  oleh  penerbit  bukan merupakan simpanan sebagaimana dimaksud  dalam  undang-undang  yang mengatur  mengenai  perbankan.  Pasal  4 menjelaskan,  nilai  uang  elektronik adalah nilai uang  yang disimpan secara elektronik pada suatu media server atau chip yang  dapat  dipindahkan  untuk kepentingan transaksi pembayaran dan/atau transfer dana.
Secara  umum  kreteria  uang elektronik  sebagai  berikut:  (1)  uang tunai  tanpa  ada  fisik( cashless  money ), (2)  disimpan  secara  elektronik  dalam suatu  mediaelektronik  berupa server
( hard  drive )  atau  kartu chip ,  (3)
berfungsi  sebagai  alatpembayaran  non tunai  kepada  pedagang  yang  bukan penerbit uang elektronik yangbersangkutan, (4)  transaksi  dengan mengunakan  kartu  ATM,  kartu  debet atau  kartu  kredit  ataupun e-mobile ( i- banking ),  (5)  verivikasi  dilakukan  oleh bank. 34 Adapun bitcoin (altcoin) memiliki  kreteria  sebagai  berikut:  (1) bersifat digital (hanya algoritma matematis  atau  tidak  memiliki  wujud),
(2) dapat ditraksaksikan sesama pengguna  bitcoin  ataupun  penyedia merchant ,  (3)  dapat  ditarik  dalam bentuk uang kartal, (3) transaksi peer to
peer dengan  jaringan  internet  dengan verifikasi  dari  PT.  Bitcoin  ataupun  di ATM  Bitcoin,  (4)  transaksi  dikenai biaya administrasi.
Sedangkan  menurut  Undang- Undang No. 7 Tahun 2011
menyebutkan  bahwa  uang  yang  diakui oleh  negara  Indonesia  adalah  rupiah baik  yang  berbentuk  uang  kertas ataupun  uang  logam  dan  keduanyalah yang  merupakan  alat  pembayaran  yang sah,  hal  ini  dapat  disimpulkan  bahwa bitcoin (altcoin) bukanlah alat pembayaran  yang  sah  khususnya  di Indonesia  meskipun  di  negara  lain melegalkan  seperti  Jepang,  Amerika Serikat, Denmark dan Finlandia. 35
Berdasarkan  Surat  Edaran  BI Nomor  16/11/DKSP  tanggal  22  Juli 2014  tentang  Penyelenggaraan  Uang Elektronik,  penerbit  uang  elektronik wajib  mendapatkan  izin  dari  Bank Sentral  jika  floating  fund  mencapai  Rp 1  miliar.  Diantara  perusahaan  yang mendapatkan  izin  e-money  adalah:  (1) Artajasa  Pembayaran  Elektronis,  (2) Bank  Central  Asia,  (3)  Bank  CIMB Niaga (4) Bank DKI, (5) Bank Mandiri (6)  Bank  Mega  (7)  Bank  Negara Indonesia,  (8)  Bank  Nationalnobu,  (9) Bank  Permata  (10)  Bank  Rakyat Indonesia(11)  Finnet  Indonesia  (12) Indosat,  (13)  Nusa  Satu  Inti  Artha  (14) Skye Sab Indonesia (15) Telekomunikasi Indonesia (16) Telekomunikasi  Seluler,  (17  )Axiata (18)  Smartfren  Telecom  (19)  Dompet Anak  Bangsa  (Go-Pay),  (20)Witami Tunai  Mandiri  (21)  Espay  Debit Indonesia Koe(22) Bank QNB Indonesia (23)  BPD Sumsel  Babel  (24) Buana Media Teknologi (25) Bimasakti Multi Sinergi (26) Visionet Internasional 36 (27) BukaDompet
Bukalapak, (28)TokoCashTokopedia,
(29)  ShopeePay  Shopee  dan  (30)
PayTren. 37
Secara prinsip praktik jual beli uang  digital  diasumsikan  atau  bisa dikatakan  persis  dengan  jual  beli
saham,  artinya  ketika  harga  turun ramai-ramai  dibeli  dan  ketika  naik maka  ramai-ramai  dijual.  Berkenaan dengan hal itu, MUI telah mengeluarkan fatwanya terkait jual beli mata  uang  ( Al-Sharf )  Nomor  28/DSN- MUI/III/2002  dan  Uang  Elektronik Syari’ah Nomor: 116/DSN-
MUI/IX/2017,  transaksi  jual  beli  mata uang  pada  prinsipnya  boleh  dengan ketentuan  sebagai  berikut:  (a)tidak untuk  spekulasi  (untung-untungan),  (b) ada  kebutuhan  transaksi  atau  untuk berjaga-jaga  (simpanan),  (c),  apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis  maka  nilainya  harus  sama  dan secara  tunai  ( at-taqabuḍ ).  (d)  apabila berlainan  jenis  maka  harus  dilakukan dengan  nilai  tukar  ( kurs )  yang  berlaku pada saat transaksi dilakukan dan secara tunai. 38
Selain  empat  hal  di  atas, transaksi  uang  elektronik  juga  harus terhindar  dari  unsur:  (a)  riba  atau tambahan yang diberikan dalam pertukaran  barang-barang  ribawi  ( al- amwāl  al-ribāwiyah )  dan  tambahan yangdiberikan atas pokok utang dengan imbalan penangguhan pembayaran secara mutlak, (b) Gharar atau ketidakpastian  dalam  suatu  akad,  baik mengenaikualitas  atau  kuantitas  obyek akad  maupun  mengenaipenyerahannya.
(c) maysir dimana  akad  yang  dilakukan dengan  tujuan  yang  tidakjelas,  dan perhitungan yang tidak cermat, spekulasi,  atau  untung-untungan,    (d) tadlīs adalah tindakan menyem- bunyikan  kecacatan  obyek  akadyang dilakukan oleh penjual untuk mengelabui  pembeli  seolah-olah  obyek akad  tersebut  tidak  cacat,  (e) risywah adalah  suatu  pemberian  yang  bertujuan untuk  mengambilsesuatu  yang  bukan haknya, membenarkan yang batil danmenjadikan  sesuatu  yang  batil sebagai sesuatu yang benar, dan (f) isrāf
adalah pengeluaran harta yang
berlebihan. 39
Lebih  lanjut,  jika  dikaji  dari kaidah  fiqhiyyah  dalam  mu’amalah rumusan bitcoin belum dapat memenuhi beberapa  kriteria,  diantaranya  kaidah: (1) Al-ʻUmūr bimaqāṣidihā yaitu segala sesuatu sesuai dengan tujuannya, (2) Al- Maisūr  la  yasquṭ  bi  al-maʻsūr yaitu kemudahan  tidak  gugur  karena  adanya sebab  yang  sulit,  dan  (3) Mā  la  yatim al-wajib  illa  bihī  fahuwa  wājib yaitu sesuatu  yang  menjadi  pelengkap  untuk sebuah  kewajiban,  maka  hukumnya adalah wajib. Maka tidaklah berlebihan jika  pelarangan  dalam  rangka  menjaga maslahat  sebagaimana  kaidah darʻu al- mafāsid muqaddam alā  jalb al-maṣāliḥ yaitu mencegah kerusakan lebih didahukukan  daripada  mendapatkan kemaslahatan.

## F. Penutup
Dari uraian diatas dapat ditarik beberapa  hal;  (1)  adanya  larangan  jual- beli  dan  transaksi  bitcoin  (altcoin) berdasarkan pers Bank Indonesia dikarenakan melanggar Undang-undang
No. 11 Tahun 2011 tentang Mata Uang, (2) bitcoin (altcoin) tidak memiliki nilai intrinsik  sebagai  mata  uang  ataupun
komoditas  lain  semisal  emas,  karena harganya  hanya  dipengaruhi  dengan supply dan demand ,  hal  ini  sangat fluktuatif dan spekulatif berbeda dengan  saham,  reksadana  ataupun obligasi  yang  jauh  memiliki  rasa “aman”  karena  terdaftar  dan  diawasi oleh  OJK,  (3)  bitcoin  (altcoin)  tidak memiliki  kepastian  nilai  ( value ),  dalam Islam  menyebutnya  adanya al-gharar ( uncertainly )  yang  harus  menjauhinya sebagaimana  hadis  tentang  larangan jual-beli al-gharar ,  dan  kebanyakan pengguna melakukan jual-beli di indodax.com  mencari  spekulasi  yang tinggi  atau  adanya  indikasi maysir (perjudian), (4) secara umum masyarakat  belum  menganggap  uang digital  sebagai  harta  atau  asset,  hal  ini mungkin disebabkan karena pemerintah melarangnya. Mungkin saja bitcoin dan alcoin  diperbolehkan  jika  aspek  diatas dapat  dipenuhi,  semisal  diakui  oleh negara  dengan  dijadikannya  sebagai komuditas jangka panjang oleh Bappebti  ataupun  terdaftar  dan  diawasi oleh  OJK  sehingga  nilai  dari  bitcoin dan alcoin menjadi “aman” atau adanya kepastian harga.
Catatan Akhir:
1 www.indodax.com  adalah  situs resmi  bitcoin  di  Indonesia  yang  didirikan  oleh Oscar  Darmawan,  sebelumya  bernama  www. vip.bitcoin.co.id,  diakses  pada  Senin,  1  Juni 2018.
2 www.wikipedia.org,  diakses  pada Rabu, 18 Januari 2018.
3 Oscar Darmawan,  “Bagaimana  Cara Mendapatkan  Uang  dari  Cryptocurrency?”, dalam www.blog.bitcoin.co.id, diakses 18 Maret 2015.
4 www.indodax.com.
5 Adi  Gunawan,  “Pemahanan  tentang Mining  Bitcoin”,  dalam  www.adigunawan.id, diakses 3 Januari 2018.
6 Keterangan  tentang  profit  mining dapat diakses dari www.cryptocompare.com.
7 www.indodax.com.
8 www.blockchain.com.
9 Nashirah  Binti  Abu  Bakar dan
Sofian  Rosbi,  “Long  Term  Performance  of Islamic  Share  Price  for  Initial  Public  Offerings (IPOs)  in  Malaysia:  Evidence  from  Sharia-
Compliant  Companies  Listed  on  the  Malaysian Stock Exchange (2006-2010)”. Dalam International  Journal  of  Management  Science and  Business  Administration ,  Vol.  II,  (2016), hlm. 55-66.
10 QS. Al-Baqarah, 2: 275.
11 QS. Al-Baqarah, 2: 278. 12 QS. Al-Nisā’, 2: 29. 13 QS. Al-Māidah, 5:1.
14 Muslim, Buyū ʻ, No. 4, Dāud, Buyū ʻ,
No.24  dan  25,  Nasāi, Buyū ʻ,  No.27,  Ibn Mājah, Tijārāt ,  No.  23,  Dāramī, Buyū ʻ,  No.  20 dan 29, Mālik, al-Muwaṭṭa’ , No. 75, Aḥmad, Juz 1, No. 116, 302 Juz 2,  No. 154, 155, 250, 376, 436, 439, dan 496. Lihat al-Mu’jam al-Mufahras li  Alfāżal-Ḥadits  al-Nabawī ,    Jilid  4,  (Leiden: Beirel, 1936), hlm. 469.
15 Majmaʻ al-Lughah al-ʻArabiyyah bi al-Qāhirah, Al-Mu’jam Al-Wasīṭ , (Kairo: Dār al- Da’wah, t.t.), hlm. 648.
16 Ibn  Taimiyyah, Majmu’  al-Fatawā (Saudi: Dār al-Wafa, 1997), XXVIIII: 22.
17 As-Sa’di, Bahjah  Qulub  al-Abrār wa Qurratu Uyūni al-Akhyār fî SyarḤ Jawām al- Akhbār ,  Cet.  II  (Mesir:    Dar  Al-Jail,  1992), hlm.164.
18 Ahmad, Musnad  al-Ima ̄ m  Aḥmad ,
(Beirut: Nādir, 1990), hadis No. 17304.
19 Tirmiżi, Sunan  al-Tirmiżi  kitab  al-
Aḥkam hadis  No.  17,  dalam Ṣaḥiḥ  al-Bukhārī, al-Ijāzah , hadis no. 14, lihat  kamus  hadis,  A.W.
Winskink, juz 3, (Leiden: Beirel, 1936), hlm. 99. 20 Djazuli, Kaidah-kaidah  Fikih ,  Cet.
Ke-7 (Jakarta: Kencana, 2017), hlm. 51.
21 Al-Tirmīżī, Sunan  al-Tirmīżī , (Beirut: Dār al-Gharb al-Islāmī, 1998), hadis No. 487.
22 Abdullāh  ibn  Sulaimān  al-Māni, Buḥūts  fī  al-Iqtiṣād  al-Islāmī ,  (Makkah:  al- Maktab al-Islami, 1996), hlm. 178.
23 Muḥammad  Rawās  Qal’ah  Jî, al- Mu’amalah al-Māliyyah al-Muʻaṣirah fīḌau’ al-
Fiqh  wa  al-Syarīʻah ,  (Beirut:  Dar  al-Nafa’is,
1999), hlm. 23.
24 Dinar  berasal  dari  bahasa  Romawi, Denarius , yaitu nama untuk emas cetakan. Lihat Anestas  al-Kramly, al-Nuqūd  al-ʻArābiyyah  wa al-Islāmiyyah  wa  Ilm  al-Nammiyat (T.K.:  Al- Markaz al-Islāmī li Ṭibāʻah wa al-Nasyr, 1987), hlm. 30.
25 Dirham berasal dari bahasa Yunani, Drachma , yaitu nama untuk perak cetakan. Lihat Ahmad  al-Fayūmī, al-Misbah  al-Munīr  fī  Garīb al-Syarh  al-Kabīr  li  al-Rifa’i ,  (Cairo:  al- Amiriah, 1926), Cet. 6, Juz 1, hlm. 262. 26 Wariq adalah  nama  untuk  dirham cetak.
27 ʻAin adalah nama untuk dinar cetak. 28 Fulūs ,  bentuk  jamak  dari fals , recehan yang terbuat dari tembaga.
29 Ahmad  Hasan, Mata  Uang  Islami: Telaah  Komprehensif  Sistem  Keuangan  Islami , terj.Saifurrohaman  Barito  dan  Zulfakar  Ali
(Jakarta: Rajawali, 2004), hlm. 2.
30 Ibid. , hlm. 3-4.
31 Ibid. , hlm. 4.
32 Ibid. , hlm. 113-161.
33 Sandy  Makruf,  “Inilah  6  (Enam) Kriteria  Uang  Menurut  Para  Ahli”  dalam www.akuntansilengkap.com,  diakses  8  Mei 2018.
34 Rachmadi  Usman,  “Karakteristik Uang  Elektronik  dalam  Sistem  Pembayaran”. Dalam  Journal  Yuridika  Vol.  XXXII  No.  1 (2017), hlm. 134-166.
35 Sylke Febrina Laucereno, “Bitcoin Si Uang  Sakti  Sudah  Biasa  Dipakai  di  Negara- negara  Ini”  dalam  finance.detik.com.,  diakses  8 Mei 2018.
36 Pingit  Aria,  “Baru  26  Uang Elektronik  Kantongi  Izin  BI,  Termasuk  GoPay dan  OVO”  dalam  katadata.co.id.,  diakses  8  Mei 2018.
37 Sylke  Febrina  Laucereno,  “BI Berikan  Izin  5  Uang  Elektronik”,  dalam finance.detik.com, diakses 8 Mei 2018.
38 MUI  fatwa  Jual  Beli  Mata  Uang  (al- Sharf) Nomor 28/DSN-MUI/III/2002.
39 MUI fatwa Uang Elektronik Syari’ah Nomor: 116/DSN-MUI/IX/2017.

## DAFTAR PUSTAKA
Bakar,  N.  A.,  Rosbi,  S.,  &  Uzaki,  K.
“Cryptocurrency Framework Diagnostics from Islamic Finance  Perspective:  A  New Insight  of  Bitcoin  System Transaction.”  Dalam Inter- national Journal of Management Science and Business  Administration ,  Vol. IV, No. 1, (2017). Darmawan, Oscar. “Bagaimana Mendapatkan Uang dari Bitcoin,” Dalam www.blog Bitcoin.co.id,  diakses  17  April
2018.
Djazuli, A. Kaidah-kaidah Fikih: Kaidah-kaidah  Hukum  Islam dalam Menyelesaikan Masalah- masalah  yang  Praktis.  Jakarta: Kencana, 2017.
Hasan,  Ahmad. Mata  Uang  Islami: Telaah  Komprehensif  Sistem Keuangan  Islami ,  terj.  Jakarta:
Rajawali, 2004.
Gunawan,  Adi.  “Pemahanan  tentang
Mining  bitcoin  Jenis  Perangkat Mining Tingkat Kkesulitan Mining Bitcoin”. Dalam
www.adigunawan.id,  diakses  3 Januari 2018.
Laucereno,  Sylke  Febrina.  “BI  Berikan Izin 5 Uang Elektronik”, Dalam www.finance.detik.com, diakses 3 Juni 2018. Mānī, Abd Allāh bin Sulaimān. Buḥūṡ fī al-Iqtiṣād  al-Islāmī .  Makkah: al-Maktab al-Islamī, 1996.
MUI. Jual  Beli  Mata  Uang  (al-Sharf) Nomor:  28/DSN-MUI/III/2002 . Jakarta, MUI, 2002.
________. Uang  Elektronik  Syari’ah Nomor : 116/DSN- MUI/IX/2017 .  Jakarta,  MUI,
2017. Qalʻah  Jī,  Muḥammad  Rawās. Al- Muʻāmalah  al-Māliyyah  al- Muʻāṣirah  fīḌau’  al-Fiqh  wa al-Syarīʻah .  Beirūt:  Dār  al- Nafa’is, 1999. al-Sa’di. Bahjah  Qulūb  Al-Abrar  wa Qurrah  Uyūn  al-Akhyār  fī
Syarḥ Jawāmiʻ al-Akhbār . Mesir: Dār al-Jail, 1992.
Usman,  R.  “Karakter  Uang  Elektronik dalam  Sistem  Pembayaran.”
Dalam Journal  Yuridika ,  Vol. XXXII, No. 1, (2017). Winskink, A.W. Al-Muʻjam al-Mufahras li  Alfāẓ  al-Ḥadīṡ  al-Nabawī .
Leiden: Beirel, 1936.