## PEMANFAATAN SENI KERAJINAN LAKUER YANG BERNILAI TRADISI LOKAL SEBAGAI KERAJINAN PALEMBANG
Yorinza Taska Yani ,Syarifuddin, Supriyanto Jurusan Pendidikan Sejarah, Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan,
Universitas Sriwijaya
e-mail: syarifuddin@fkip.unsri.ac.id , yorinzataskayani2828@gmail.com , supriyanto.fkipsej@gmail.com
Abstrak- Kesenian merupakan salah satu produk kebudayaan yang memiliki peran sangat penting sebagai wujud dari ciri khas suatu daerah, salah satunya yakni seni kerajinan lakuer dengan ciri  khasnya. Kekhasan ini muncul dari  faktor sejarah, budaya bahkan alam. Dari beberapa faktor ini mempunyai peranan yang begitu penting yakni guna memperkuat adanya kerajinan yang bernilai seni yang ada di wilayah terutama indonesia. Seni kerajinan lakuer tentunya tidak diharapkan sebagai wahana untuk melestarikan budaya tradisi lokal yang ada, akan tetapi berharap menjadikan sebagai tonggak perekonomian untuk para pembuat lakuer di  kota  Palembang.  Dalam  hal  ini  peran  pemerintah  dan  lembaga  yang  terkait  sangat diharapkan,  agar  seni  kerajinan  Lakuer  dapat  dikembangkan  sebagai  seni  kerajinan  lokal yang  bernilai  jual.  Lakuer  adalah  bahan  finishing  yang  bertujuan  untuk  melapisi  dan mengawetkan  kerajinan  yang  terbuat  dari  kayu.  Fungsi  kerajinan  lakuer  ini  yakni  untuk mempercantik  serta  memberi  nilai-nilai  estetik  yang  ada  pada  produk  kerajinan  lakuer. Metode  penelitian  ini  dengan  menggunakan  metode  penelitian  kulitatif  jenis  data  berupa data primer dan sekunder. Teknik yang dipakai untuk mengumpulkan data yakni observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Kata kunci : pemanfaatan, kerajinan lakuer

## UTILIZATION OF LACUER ARTS WITH LOCAL TRADITION VALUE AS PALEMBANG CRAFTS
Abstract- Art is one of the cultural products that has a very important role as a manifestation of  the  characteristics  of  an  area,  one  of  which  is  the  art  of  lacquer  crafts  with  its characteristics.  This  peculiarity  arises  from  historical,  cultural  and  even  natural  factors. These three factors have an important role as the foundation for the presence of handicrafts in each region in Indonesian. The art of lacquer craft is certainly not expected as a vehicle to preserve local traditional culture, but is  also expected to be an economic milestone for lacquer craftsmen in the city of Palembangg. In this case, the role of the government and related institutions is highly expected, so that the Lakuer craft can be developed as a local handicraft that has  economic valuee. lacquer is  a finishing material  that  aims to  coat and preserve  handicrafts  made  of  wood.  The  function  of  this  lacquer  craft  is  to  beautify  and provide  aesthetic  values  that  exist  in  lacquer  craft  products.  This  research  method  uses qualitative research methods, the types of data are primary and secondary data. The tecnique used to collect data observation, interviews, and documentation.
Keywords : utilization, lacquer craft

## Pendahuluan
Kesenian  yakni  adalah  produk  dari budaya  yang  berperan  begitu  penting  yang merupakan  perwujudan  dari  khasan  suatu tempat,  salah  satunya  yakni  seni  kerajinan. Setiap  daerah  mempunyai  seni  kerajinan dengan ciri khasnya masing-masing. Kekhasan ini muncul dari faktor sejarah, budaya bahkan alam.  Ketiga  faktor  tersebut  memiliki  peran yang  penting  sebagai  pondasi  hadirnya  seni kerajinan setiap daerah di Indonesia (mubarat,2016).
Adapun wilayah yang ada di Indonesia yang  mempunyai  potensi  kesenian  yakni  kota Palembang.  Dengan  pusat  Ibu  Kota  Provinsi Sumatera  Selatan,  wilayah  sekitarran  terkenal sebagai  pusat  dari  kerajaan  Sriwijaya  yang memiliki  kekuasaan  mulai  abad  ke-7  samapi dengan abad ke-13 M. Sumatera Selatan, yang mempunyai  kekayaan  dan  budaya  lokal  yang beragam  dengan  berbagai potensinya masing- masing,  salah  satunya  adalah  seni  kerajinan Kota  Palembang  yakni  adalah  seni  kerajinan Lakuer (Rahayu,2020).
Perlu  diketahui  bahwa  Laker  ini berasal dari bahasa Inggris yakni Lacquer yang berarti tinner yang digunakan untuk mengawetkan  kayu.  Prosses  pembuatannya juga  memakan  waktu  yang  cukup  lama  oleh karena itu harganya terbilang mahal (Junoko,2020).
Berbagai macam seni kerajinan terutama  seni  kerajinan  lakuer  memiliki potensi yang sangat besar agar lebih
dikembangkan lagi sekereatif  mungkin Karena peluang dari kerajinan lakuer ini tentunya dapat dijadikan  sebagai  sarana  untuk  melestarikan kearifan lokal sumatera selatan pada zaman ini (Imron,2019).
Kerajinan  lakuer  sesuatu  yang  sangat berharga,  bernilai  sejarah, bernilai estetik  dan bernilai  tradisi  serta  bersifat  local  genius, sehingga  dapat  dikatakan  sebagai  salah  satu produk  kerajinan  unggulan  Kota  Palembang (Mubarat,2016).
Seni  kerajinan  lakuer  tidak  hanya memiliki nilai budaya saja akan tetapi memiliki manfaat yang bernilai seni yang unik dan juga indah  dengan  jenis  produk  yang  bermacam- macam  serta    mempunyai  fungsinya  maing- masing (Rahayu,2020).
Selain  itu  kerajinan  ini  merupakan salah satu sub sektor dari Indutri kreatif yang cukup berkembang di Indonesia, salah satunya adalah  di  Kota  Palembang.  Palembang mempunyai  berbagai  macam  keragaman budaya,  yang  hasilnya  terbentulah  macam- macam  jenis  serta  bentuk  bahkan  corak kesenian  yang  merupakan  cerminan  identitas lokal  bagi  daerah  Palembang  Menurut sejarahnya,  kerajinan  lakuer  pada  awalnya berasal  dari  negeri  Jepang,  yang  kemudian dikembangkan  oleh  bangsa  luar  wilayah indonesia.  Dari  bangsa  luar  inilah  kerajinan lakuer  diperkenalkan  kepada  masyarakat Palembang (Syahrul,2019).
Lakuer  yakni  dasarnya  adalah  bahan finishing yang tujuannya guna untuk melapisi serta mengawetkan suatu kerajinan khususnya kerajinan yang terbuat dari kayu. Fungsi yang tidak  kalah  pentingnya  dari  lakuer  ini  adalah dapat memperindah bahkan memberikan nilai- nilai  estetik  pada  suatu  produk  kerajinan  itu sendiri.  Oleh  karena  itu  kemudian  mengapa produk  kerajinan  rumah  tangga  ini  sebagai kerajinan lakuer, yakni dikarenakan nilai-nilai yang  dihadirkan  mampu  menjadikan  produk kerajinan  tersebut  menjadi  kerajinan  yang begitu bagus. Dalam hal ini perkembangan dari lakuer  tidak  hanya  diaplikasikan  pada  produk kerajinan  kayu  saja,akan  tetapi  dapat  pula dikembangkan  yakni  pada  media-media  seni rupa  yang  lainnya  seperti  kerajinan  keramik atau media seni lukis (Imron,2019).
Penelitian  terdahulu  yang  pernah dikaji  oleh  peneliti  lainnya  mengenai  seni kerajinan lakuer yang ada di Palembang adalah jurnal hasil karya Mubarat Husni (2016) yang berJudul  “Seni  kerajinan  lakuer  sebagaii identitas budaya lokal Palembang  dan sarana industri kreatif dalam era gelobalisasi”. Dalam tulisannya menjelaskan mengenai pertumbuhan dan perkembangan seni kerajinan lakuer  ditengah  masyarakat  terutama  para pendukungnya.  Dalam  artikel  ini  juga menjelaskan  mengenai  jenis-jenis  produk kerajinan lakuer, serta cara untuk mempertahankan  kerajinan  lakuer  pada  era globalisasi agar menjadi sarana ekonomi yang kreatif  bagi  masyarakat  Palembang.  Dalam
jurnal karya Syahrul dan Pertiwi  (2019) dengan  judul  “Promosi  seni  kerajinan  lakuer  di Musium  Negeri  Balaputra  Dewa    Palembang berbasis  Android”  yang  dimana  didalamnya membahas  mengenai  pembuatak  aplikasi  guna promosi  kerajinan  lakuer  di  Museum.  Adapun jurnal terkait  yang mengkaji mengenai kerajinan lakuer yakni karya yang dibuat oleh Rahayu dan Putri (2020) yang membahas mengenai “Identifikasi  kerajinan  tangan  kota  Palembang dalam mendukung perancangan program ekowisata  di  provinsi  Sumatera  Selatan”.  serta membahas  mengenai  program  ekowisata  yang dirancang  guna  untuk  memperkenalkan  produk dengan melibatkan wisatawan. Urgensi penekitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  serta mendeskripsikan  bagaimana  pemanfaatan  seni kerajinan Lakuer di Palembang.
Metode Penelitian
Pada penelitian ini menerapkan pendekatan  kualitatif.  Menurut  Nasution (2016)  penelitian  kualitatif  disebut  juga penelitian  naturalistik,  karena  di  dalam penelitian kualitatif dilaksanakan pada pengaturan kerangka yang alami atau sebenarnya.  Menurut  Finlay  salah  satu  ciri penelitian kualitatif yaitu peran peneliti sebagai pembentuk  pengetahuan  serta  pelaksaan instrumen  penelitian.  Alasan  peneliti  memilih penelitian ini karena  bukti keterangan didapatkan dari hasil observasi  secara langsung, observasi merupakan teknik pengumpulan  data  yang  berupa  pengamatan maupun  catatan  secara  sistematis   mengenai

## 4 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
gejala  permasalahan  yang  dikaji  Firdaus  dan Zamzam,  Selain  itu  lebih  memfokuskan pernyataan dari narasumber diantaranya pemilik kerajinan lakuer serta pekerja kerajinan lakuer  Palembang.  Model  penelitian  yang digunakan ialah metode studi kasus. Studi kasus penelitian ini fokus menganalisis dan mengambil  data  secara  rinci  tanpa  adanya rekayasa  tentang  kerajinan  lakuer  Palembang. Lebih  lanjut,  Arikunto  menjelaskan  sumber data  merupakan  pokok  suatu  data  yang dihasilkan (Basilius, 2015).
Sumber  data  menggunakan  data primer  dan  data  sekunder.  Sehingga  teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu: 1) wawancara terhadap pemilik usaha kerajinan  lakuer  serta  pengrajin  lakuer  2) observasi  mengenai  perkembangan  kerajinan lakuer  serta.  3)  dokumentasi  yang  dilakukan ketika  dilakukannya  wawancara.  Selanjutnya analisis  data  sebagai  upaya  mencari  dan menata  sistematis  catatan  hasil  observasi, wawancara  dan  guna  peningkatan  peneliti sebagai  pemahaman  yang  akan  dteliti  serta menyiapkan  penemuan  dari  peneliti.  Teknik analisis  data  menggunakan  analisis  interaktif dengan  menggunakan  tiga  tahapan  yakni reduksi  data,  penyajian  dan  penarikan kesimpulan.

## Hasil dan pembahasan
Awal mulanya Kata lakuer ini asalnya yaitu dari bahasa Inggris yakni Lacquer berasal dari  kata Lac ,  yakni  nama  dari  bahan  damar yang dibuat oleh hewan berupa
serangga yakni Lacifier Lacca . Lakuer adalah bahan finishing yang bertujuan untuk melapisi dan  mengawetkan  kerajinan  kerajinan  yang terbuat  dari  kayu.  Fungsi  kerajinan  lakuer  ini yakni untuk mempercantik serta memberi nilai- nilai  estetik  yang  ada  pada  produk  kerajinan lakuer (Mubarat,2019).
Penyebab  mengapa  produk  kerajinan rumah  tangga  ini  disebut  sebagai  kerajinan lakuer, karena nilai-nilai yang ada didalamnya mampu  menjadikan  produk  kerajinan  ini menjadi kerajinan yang begitu menarik. Dalam perkembangannya lakuer tidak hanya diaplikasikan pada produk kerajinan kayu saja dapat  pula  pada  pada  kerajinan  keramik (Riski,2020).
Keunikan kerajinan lakuer juga terlihat dari  aspek  visualnya  yang  menjadikan kerajinan ini menarik, di antaranya adalah efek warna  yang  memancarkan  warna  coklat keemasan  yang  dikombinasikan  dengan  tinta cina  berwarna  hitam  guna  untuk  beragam hiasan  bagi  kesenian  lakuer,  maka  dari  itu adanya nilai keestetikan pada  kerajinan lakuer. Selain difungsikan bernilai estetik lakuer  juga memiliki fungsi simple yang dapat dipergunakan  oleh  orang-orang,  yaitu  tempat untuk  sirih  (tepak  sirih),  payung,  buah,  serta guna untuk tempat lilin dan lain  masuh banyak lagi.  Adapun  fungsinya  yang  tidaklah  kalah penting  yaitu  fungsi  sosial  dan  uga  budaya, yang  dimana  di  dalamnya  terkandung  nilai- nilai budaya lokal seperti corak  ragam
hias sebagai simbol budaya lokal masyarakat Palembang (Imron,2019).
Hingga  saat  ini,  kerajinan  Lakuer  masih berkembang dengan sigifikan. Pengerjaan kerajinan Lakuer dikerjakan oleh para pengrajin tradisional dimana mereka mengandalkan bahan baku  yang  lumayan  mudah  untuk  didapatkan, seperti  kayu  tembesu,  kayu  mahoni  serta  kayu sungkai  (wawancara  dengan  bapak  dadang 07/09/2021).
Seni  kerajinan  lakuer  ini  mempunyai nilai  tradisi  serta  bersifat  lokal  yang  tentunya tidak dimiliki oleh daerah lain dapat kita lihat melalui  segi  corak  motif  hias  yang  ada  pada benda-benda lakuer (Imron,2019).
Seni  kerajinan  lakuer  tentunya  tidak diharapkan sebagai wahana untuk melestarikan budaya  tradisi  lokal  saja,  akan  tetapi  sangat diharapkan guna untul penopang perekonomian  untuk  para  pembuat  kerajinan lakuer yang berada dikota Palembang. Namun mengenai  hal  ini  sangat  diharapkan  peranan pemerintah serta lembaga yang berkaitan untuk dapat  mengembangkan  seni  kerajinan  lakuer yang memiliki nilai ekonomi . (Yulius,2016).
Kerajinan  ini  mempunyai  berbagai macam  bentuk  mulai  dari  tempat  sirih,  meja, bahkan  hiasan  dinding  dapat  pula  dikatakan seluruh  prabotan  kerajinan  yang  ada  di Palembang menggunakan corak  lukisan lakuer (wawancara dengan Ibu  Vita 25/08/2021).
Gambar 1 : Kerajinan Lakuer dahulu
(Sumber : Dokumentasi Pribadi, 2021)
Gambar 2 : Kerajinan Lakuer Sekarang
(Sumber : Dokumentasi Pribadi, 2021)
Secara  keseluruhan  produk-produk kerajinan  lakuer  tidaklah  jauh  beda  dengan kerajinan  yang  ada,  yakni  merupakan  produk yang  sengaja  diciptakan  guna  memenuhi peralatan  rumah  tangga.  Akan  tetapi  produk kerajinan  lakuer  ini  lebih  difunsikan  sebagai sarana  budaya  yang  didalamnya  mempunyai fungsi  sosial  yang  berkaitan  erat  dengan  nilai budaya lokal (Banurea,2020).
Seni kerajinan lakuer memiliki berbagai macam bentuk ornamen yang menjadi ciri  khas  pada  ragam  hias  Palembang  yang mendapatkan pengaruh dari  budaya
.

## 6 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
Cina, Arab serta Jawa sehingga lakuer ini identik dengan  kebudayaan  tersebut.  Adanya  bentuk ornament  tersebut  merupakan  bentuk  dari keterikatan Palembang Darussalam dengan Cina. Dengan  adanya  hubungan  tersebut  terciptalah seni  ornamen    budaya  Cina  menjadi  seni  pada masyarakat Palembang (Sopiyan,2015).
Maka dari itu perlu diketahui pula bahwa terdapat beberapa  jenis  ornament  corak  motif  seni kerajinan  lakuer  seperti  motif  geometris  yang terbagi  lagi  atas  motif  pilin,  motif  awan  larat, motif daun paku, motif pucuk rebung, motif kaluk pakis,  motif  sulur.  Selain  itu  adapun  motif  jenis flora  dan  fauna  yang  terdiri  atas  motif  bunga mawar,  bunga  matahari  dan  motif  sulur, sedangkan  motif  fauananya  terdiri  dari  motif burung, motif naga, kupu-kupu, angsa, serta motif kili/Unicom (Brinkgreve,2017).
Dengan  adanya  pandemi  Covid-19  saat  ini tentunya sangat berpengaruh besar bagi pemasaran  kerajinan  lakuer  yang  ada  di Palembang.  Ditambah  lagi  dengan  banyaknya para pesaing yang membuat serta menjual produk kerajinan  yang  sama  (wawancara  dengan  Ibu Putri 25/08/2021).

## Simpulan
Lakuer  adalah  bahan  finishing  yang bertujuan  untuk  melapisi  dan  mengawetkan kerajinan  kerajinan  yang  terbuat  dari  kayu. Fungsi  kerajinan  lakuer  ini  yakni  untuk mempercantik serta memberi nilai-nilai estetik yang  ada  pada  produk  kerajinan  lakuer.  Seni kerajinan  lakuer  tentunya  tidak  diharapkan sebagai  wahana  untuk  melestarikan  budaya tradisi  lokal  yang  ada,  akan  tetapi  sangat berharap  menjadi  penopang  perekonomian pembuat  kerajinan  lakuer  yang  ada  di Palembang . Dalam  hal  ini  peran  pemerintah dan  lembaga  yang  terkait  sangat  diharapkan, agar seni kerajinan Lakuer dapat dikembangkan  sebagai  seni  kerajinan  lokal yang  bernilai  ekonomis  ecara  keseluruhan produk-produk  kerajinan  lakuer  tidaklah  jauh beda  dengan  kerajinan  yang  ada,  yakni merupakan  produk  yang  sengaja  diciptakan guna memenuhi peralatan rumah  tangga. Akan tetapi  produk  kerajinan  lakuer  ini  lebih difunsikan  sebagai  sarana  budaya  yang didalamnya  mempunyai  fungsi  sosial  yang berkaitan erat dengan nilai budaya lokal.

## DAFTAR PUSTAKA
Banurea R D, Idris M, Nindiati D S, 2020.
Sejarah dan makna simbolik ornamen  lakuer  palembang  sebagai sumber pembelajaran sejarah. Jurnal sejarah  dan  pembelajaran  sejarah. Vol 6. No 1.
Basilius R W, 2015. Pendekatan Kualitatif dalam Penelitian Sosial.
Brinkgreve F, Leifeldt, 2017. The Chinese- Idonesian collections in the national museum  of  world  cultures,  te etherlands. Wacana Vol. 18, No. 2.
Imron N, 2019. Seni kerajinan lakuer di kota palembang tahun 1980-2015 (Telaah ragam motif hias lakuer
Junoko S. Et al, 2020. Konsep dan Strategi Upaya  Pelestarian  Kerajinan  Laker Palembang
Mainur. Bentuk seni lukis laker di sanggar
ganesha
palembang, jurnal
pendidikan seni dan seni universitas
PGRI Palembang. Vol 4. No 1
Mubarat  H,  Junoko  S.  2020  Melalui Pelatihan dan Workshop. Jurnal seni desain dan budaya. V 5, No 1
Mubarat H. 2016. Kajian bentuk dan fungsi seni  kerajinan  lakuer  tepak  sirih Palembang. Vol 1. No 1.
Mubarat  H.  2016.  Seni  kerajinan  lakuer sebagai  identitas  budaya  lokal Palembang  dan  sarana  industri kreatif dalam era globalisasi. Vol 1.
No 2.
Mubarat  H, Chanaldi  R  S, Yanto  D.  2019. The development of lakuer painting product  o  crafs  product.  Jurnal Batoboh, Vol 4 No 2.
Nasution  H  F,  2016.  Instrumen  Penelitian dan Urgensinya Dalam  Penelitian
Kualitatif. Journal of economics and Islam. 05:63-64.
Rahayu  K  S,  et  al.  2020.  Identifikasi kerajinan  kota  Palembang  dalam mendukung  perancanan  program ekowisata  di  provinsi  sumatera selatan. Vol 10, No 2.
Riski  D  B,  et  al.  2020.  Ornamen  lakuer Palembang. Vol 6, No 1.
Sopiyan A R, et al. 2015. IMB kelompok usaha  pengrajin  lemari  Rek  dan
Lakuer. Vol 5, No 1.
Suzarnita,  2012.  Ukiran  Palembang. jurnal suzarnita.
Syahrul  Y,  et  al.2019.  Promosi  seni
kerajinan lakuer di museum negeri balaputra dewa Palembang berbasis android. Vol.3, No.2Yulius Y,2016. Laker sebagai media seni aflikaif
Khas
Palembang.  Besaung:  Jurnal  seni desain dan budaya. Vol 1. No 1.

## Narasumber
Dadang,  2021.  Narasumber  merupakan pengrajin  kerajinan  Lakuer  di Jalan  Faqih  Jalaludin  No  87 Palembang. Wawancara dilakukan pada  tanggal  7  September  2021.
12:14 WIB.
Putri,  2021.  Narasumber  merupakan pedagang  kerajinan  Lakuer  di Jalan  Faqih  Jalaludin  No  87 Palembang. Wawancara dilakukan pada  tanggal  25  Agustus  2021. 13:03 WIB.
Vita,  2021.  Narasumber  merupakan pedagang  kerajinan  Lakuer  di Jalan  Faqih  Jalaludin  No  87 Palembang. Wawancara dilakukan pada  tanggal  25  Agustus  2021. 13:03 WIB.