## POTRET MASYARAKAT URBAN DALAM NOVEL METROPOP CRITICAL ELEVEN KARYA IKA NATASSA
Winia Wanda 1 , Yenni Hayati 2 , M. Ismail Nst. 3 Program Studi Sastra Indonesia Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Padang, Indonesia Jln. Prof. Dr. Hamka Air Tawar Padang, 25131. Sumatera Barat Email: winiawanda09@gmail.com

## Abstract
This  article  portrays  the  culture  of  entertainment,  consumerism,  pragmatism, secularism  or  profane  lifestyle,  hedonism,  taste  uniformity  and  instant  culture  in  Ika Natassa's Critical  Eleven metropop  novel.  The  research  is  qualitative  research  and using descriptive method.  Based on the results of data analysis found the portrait of urban  communities  in  the  novel  metropop Critical  Eleven as  follows. First , entertainment culture, such as music, traveling to places of interest, shopping, sports, partying  and  more  browsing  the  internet  and  chatting  with  friends  through  social media. Secondly , the culture of consumerism, such as buying expensive goods for toys and  collectibles,  the  use  of  well-known  brands  as  their  fashion,  "hunting"  food  in famous restaurants and shopping, and for the particular needs of urban societies more attentive  to  the  quality  and  costliness  of  goods. Third ,  pragmatism,  society  becomes antifondationalist,  antirepresentationalist,  and  antirealist. Fourth, secular  or  profane lifestyle,  religion  is  not  so  important  in  today's  life. Fifth, hedonis,  like  living  full  of entertainment,  royal  or  consumptive,  and  make  fashion  as  a  self-image. Sixth, the uniformity  of  the  sense,  that  makes  the  community  no  longer  have  a  distinctive culture. Seventh , instant culture, teaches that life needs a process to achieve success.
Keywords: urban community, metropop novel, literature

## Pendahuluan
Sastra  pada  dasarnya,  secara  langsung  ataupun  tidak  langsung  merefleksikan realitas  dan  aktualitas  yang  terdapat  dalam  masyarakatnya.  Persoalan  urban  pun terakomodasi  dalam  sejumlah  karya  sastra,  baik  puisi,  cerpen  maupun  novel. Penelitian  ini  mengkaji  fenomena  manusia  urban  dalam  novel  populer  bergenre metropop  yang  secara  esensi  menggambarkan  kehidupan  masyarakat  di  kota metropolitan. Novel tersebut memotret situasi urban, bagaimana sosok manusia urban dalam budaya yang terus  berkembang dari masa ke masa. Mulai dari masyarakat yang
1 Mahasiswa Penulis Skripsi, Prodi Sastra Indonesia
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang
khas dengan budaya daerahnya sampai dengan dipengaruhi oleh budaya asing seperti sekarang ini.
Pengertian urban dalam  KBBI  (2015:1535)  berarti  sesuatu  yang  bersifat kekotaan. Menurut Bintarto (1989: 36), dari segi geografi kota dapat diartikan sebagai suatu  bentuk  kehidupan  manusia  yang  ditandai  dengan  kepadatan  penduduk  yang tinggi dan diwarnai dengan strata sosial-ekonomi yang heterogen dan coraknya yang materialistis. Selain itu, istilah kota dan daerah perkotaan dibedakan disini karena dua pengertian,  kota  untuk city dan  daerah  perkotaan    untuk ‘urban’ .  Istilah city diidentikkan  dengan  kota,  sedangkan  urban  berupa  suatu  daerah  yang  memiliki suasana kehidupan dan penghidupan yang modern, dapat disebut daerah perkotaan.
Masyarakat  perkotaan  atau urban  community adalah  masyarakat  kota  yang tidak  tertentu  jumlah  penduduknya.  Tekanan  pengertian  “kota”,  terletak  pada  sifat serta  kehidupan  yang  berbeda  dengan  mayarakat  pedesaan.  Antara  masyarakat pedesaan  dengan  masyarakat  perkotaan  terdapat  perbedaan  dalam  hal  perhatian, khususnya pada keperluan hidup. Di desa, yang diutamakan adalah perhatian khusus terhadap  keperluan  utama  kehidupan,  hubungan-hubungan  untuk  memperhatikan fungsi  pakaian,  makanan,  rumah,  dan  sebagainya.  Lain  dengan  orang  kota  yang mempunyai  pandangan  berbeda  yang  mengikuti  perkembangan  zaman.  Orang  kota sudah  memandang  penggunaan  kebutuhan  hidup,  sehubungan  dengan  pandangan masyarakat sekitar yang modern (Soekanto, 1996:169).
Sebagai  masyarakat  yang  modern  masyarakat  urban  terbuka  dan  bersedia terhadap  kebudayaan  baru  yang  datang.  Sikap  keterbukaan  tersebut  mengantarkan masyarakat  ikut  dalam  arus  gloalisasi  dan  modernisasi.  Oleh  karena  itu  masyarakat urban  pun  terseret  dalam  budaya  massa  atau  budaya  populer  yang  dilahirkan  dari peran media massa.
Kata populer yang sering disingkat “pop”, mengandung arti “dikenal dan disukai orang banyak (umum)”, “sesuai dengan kebutuhan masyarakat pada umumnya, mudah dipahami  orang  banyak,  disukai  dan  dikagumi  orang  banyak”  (KBBI,  2015:1094). Menurut  Bungin  (2007:100),  kebudayaan  populer  banyak  berkaitan  dengan  masalah keseharian  yang  dapat  dinikmati  oleh  semua  orang  atau  kalangan  orang  tertentu,
seperti  pementasan  mega  bintang,  kendaraan  pribadi, fashion ,  model  rumah, perawatan tubuh, dan semacamnya.
Berdasarkan  pendapat  para  ahli  terhadap  budaya  populer,  peneliti merumuskan tujuh karakteristik budaya populer yang digunakan untuk penelitian ini sebagai berikut.
1. Budaya  hiburan.  Dalam  KBBI  dirumuskan  pengertian  hiburan,  sesuatu  atau perbuatan  yang  dapat  menghibur  hati  (melupakan  kesedihan  dsb).  Selain  itu, definisi  hiburan  dalam  Wikipedia  Bahasa  Indonesia,  yaitu  segala  sesuatu—baik yang  berbentuk  kata-kata,  tempat,  benda,  perilaku—yang  dapat  menghibur  atau pelipur hati  yang  susah  dan  sedih.  Budaya  hiburan  pada  umumnya  dapat  berupa musik, film, opera, drama, permainan, dan olah raga.
2. Budaya  konsumerisme.  Di  dalam  kebudayaan  konsumer  dewasa  ini,  konsumsi tidak  lagi  sekadar  bersifat  fungsional—yaitu,  pemenuhan  kebutuhan  dasar manusia.  Kini,  lebih  dari  itu,  konsumsi  bersifat  materi  sekaligus  simbolik. Konsumsi  dalam  pengertian  sesungguhnya,  mengekspresikan  posisi  dan “identitas”  seseorang  di  dunia.  Kecenderungan  umum  ke  arah  pembentukan identitas  melalui  gaya—penggunaan  pakaian,  mobil,  atau  produk  lainnya  sebagai komunikasi  simbolik  dan  makna-makna  personal  telah  mewabahi  masyarakat (Piliang dalam Ibrahim, 2005:182).
3. Pragmatisme.  Budaya  populer  menerima  apa  saja  yang  bermanfaat  tanpa memperdulikan  benar  atau  salah  hal  yang  diterima  tersebut.  Semua  hal  diukur dari  hasilnya  atau  manfaatnya,  bukan  dari  benar  atau  salahnya.  Hal  ini  sesuai dengan  dampak  budaya  populer  yang  mendorong  orang-orang  untuk  malas berpikir kritis sebagai akibat dari dampak budaya hiburan yang ditawarkannya.
4. Gaya hidup sekuler atau profan. Budaya populer mendorong masyarakat menjadi sekuler atau bersifat profan (duniawi). Hal ini menjadikan agama tidak lagi begitu dipentingkan  karena  agama  tidak  relevan  dan  tidak  menjawab  kebutuhan  hidup manusia  pada  masa  ini.  Hidup  hanya  untuk  saat  ini  ( here  and  now ),  tanpa  harus memikirkan masa lalu dan masa depan.
5. Hedonis. Hedonis merupakan suatu sikap yang menyatakan kenikmatan materi di atas  segalanya.  Semua  hal  dapat  dibeli  termasuk  kekuasaan.  Perilaku  hedonis  ini
sudah  merangsek  dalam  kehidupan  bawah  sadar  masyarakat  kota  metropolitan (Dewojati, 2010:27).
6. Penyeragaman  rasa.  Hampir  di  setiap  tempat  di  seluruh  penjuru  dunia, monokultur  Amerika  terlihat  semakin  mendominasi.  Budaya  tunggal  semakin berkembang,  keragaman  bergeser  ke  keseragaman.  Penyeragaman  rasa  ini  baik mencakup  konsumsi  barang-barang  fiskal,  non-fiskal  sampai  dengan  ilmu pengetahuan.
7. Budaya  Instan.  Siregar  (dalam  Ibrahim,  2005:224)  mengemukakan  bahwa  akan muncul  kecenderungan  gaya  hidup  yang  “sukses”  (untuk  mendapatkan  apapun yang diinginkan) tanpa melalui proses atau usaha terlebih dahulu.
Objek  penelitian  ini  adalah  novel  populer  bergenre  metropop.  Novel  adalah cerita  rekaan  modern  yang  berbentuk  prosa  yang  lebih  panjang  dan  kompleks daripada  cerpen,  yang  mengekspresikan  sesuatu  tentang  kualitas  atau  nilai pengalaman  manusia  (Atmazaki,  2005:40),  sedangkan  Fiksi metropop adalah  karya sastra  yang  bercerita  tentang  masyarakat  urban  yang  tinggal  di  kota-kota  besar dengan segala sisi kehidupannya. Novel-novel metropop dibaca oleh pembaca berumur 20-an  yang rata-rata sangat dekat dengan penggunakan bahasa Inggris, baik melalui pekerjaan, juga melalui komunikasi aktivitas sehari-hari. Gaya bahasa novel metropop ringan  dan  populer  serta  menyentuh  fenomena  kehidupan  urban  di  metropolitan. Percintaan,  karier,  gaya  hidup,  dan  romantisme  merupakan  tema-tema  yang  umum digunakan  dalam  fiksi metropop (https://id.wikipedia.org/wiki/Fiksi_metropop, diakses 22 Agustus 2017).
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan representasi budaya hiburan, budaya konsumerisme, pragmatisme, gaya hidup sekuler atau provan, perilaku hedonis, penyeragaman rasa, dan budaya instan.

## Metode
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Menurut Moleong  (2010:6),  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami  fenomena  apa  yang  dialami  oleh  subjek  peneliti  misalnya  perilaku, persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lain-lain,  secara  holistic  (utuh),  dan  dengan  cara
deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah.  Penelitian  kualitatif bersifat  deskriptif  berarti  memiliki  data  yang  terurai  dalam  bentuk  kata-kata  bukan dalam  bentuk  angka  (Semi,  1993:24).  Metode  deskriptif  merupakan  penelitian  yang dilakukan  dengan  tidak  menggunakan  angka-angka,  tetapi  menggunakan  kedalaman penghayatan  terhadap  interaksi  antara  konsep  yang  sedang  dikaji  secara  empiris (Semi,  1993:33).  Metode  ini  digunakan  untuk  mendeskripsikan  potret  masyarakat urban dalam novel metropop Critical Eleven karya Ika Natassa.
Data  penelitian  ini  berupa  kata,  frasa,  klausa  dan  kalimat  yang mengindikasikan  potret  masyarakat  urban.  Instrumen  penelitian  ini  adalah  peneliti sendiri. Untuk pengabsahan data digunakan teknik triangulasi. Data dianalisis melalui tahapan  berikut;  mendeskripsikan,  menganalisis,  menginterpretasi,  dan  menarik kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
Potret  masyarakat  urban  dalam  bentuk  representasi  budaya  hiburan,  budaya konsumerisme, pragmatisme, gaya hidup sekuler atau provan, hedonis, penyeragaman rasa, dan budaya instan sebagai berikut. Penulisan Critical Eleven disingkat CE untuk memudahkan dalam analisis dan pembahasan.

## 1. Budaya hiburan
Dalam novel metropop Critical Eleven terdapat 8 data yang terindikasi sebagai bentuk  budaya  hiburan.  Berikut  kutipan  dan  pembahasannya.  Berikut  salah  satu kutipannya.
“Jadi serius kamu ke Sydney cuma demi nonton Coldplay?” “Iya.”
“Segitu nge- fans nya?”
Aku ketawa. “Nggak segitunya. Ini rame-rame sama teman-teman, ketemuan di Sydney. Coldplay konsernya selalu keren katanya. Aku ikut aja deh.” ( CE, 2015:10)
Data di atas menunjukkan sisi hiburan tokoh Aku (Anya) dan teman- temannya pergi  ke  Sydney  untuk  menonton  konser  Coldplay.  Hal  ini  dijelaskan  oleh  tokoh  Aku
(Anya)  dalam  kalimat “….  Ini  rame-rame  sama  teman-teman,  ketemuan  di  Sydney. Coldplay konsernya selalu keren katanya….”. Coldplay merupakan grup musik rock yang berasal dari London. Sekarang ini, mungkin tidak ada yang tidak mengenal grup musik ini karena semakin majunya teknologi informasi, membuat informasi beredar dengan cepat. Sesuai dengan latar waktu novel ini yaitu pada tahun 2011, fenomena menonton Colplay dalam kenyataannya memang sedang maraknya.
Dilansir  dari detikHot yang  dimuat  pada  26 September 2011  lalu,  grup  musik ini mengadakan konser di tiga kota di Inggris, yaitu Glasgow, Manchester, dan London. Tiket  untuk  menonton  konser  ini  terbilang  sangat  mahal.  Banyak  penggemar  yang mengeluhkan  tiket  konser  yang  mahal  itu,  dengan  selembar  tiket  konser  seharga  65 Euro atau sekitar Rp 800 ribu. Namun, kemahalan tersebut tidak menampik semangat penggemar untuk menonton konser tersebut. Dalam waktu singkat tiket resmi sudah habis.  Dalam CE tokoh  Aku  (Anya)  tidak  mempermasalahkan  harga  tiket  konser tersebut. Hal ini dapat dikatakan bahwa untuk mendapatkan hiburan, uang bukanlah masalah.
Budaya hiburan yang teridentifikasi sebagai bagian dari kehidupan masyarakat urban dalam CE sebagai berikut: (1) menonton konser musik, (2) berwisata ke tempat- tempat  menarik,  (3)  berbelanja,  (4)  berolahraga,  (5)  berpesta,  dan  (6)  lebih  banyak browsing ke  internet  dan  melakukan chatting dengan  teman-teman  melalui  media sosial.
Sebagaimana yang tersiar dalam Wikipedia Bahasa Indonesia tentang definisi hiburan,  yaitu  segala  sesuatu—baik  yang  berbentuk  kata-kata,  tempat,  benda, perilaku—yang  dapat  menjadi  penghibur  atau  pelipur  hati  yang  susah  dan  sedih. Selain  itu,  budaya  hiburan  pada  umumnya  dapat  berupa  musik,  film,  opera,  drama, permainan,  dan  olah  raga.  Berwisata  juga  dapat  dikatakan  sebagai  upaya  hiburan dengan  menjelajahi  alam  ataupun  mempelajari  budaya.  Mengisi  kegiatan  di  waktu senggang  seperti  membuat  kerajinan,  keterampilan,  dan  membaca  juga  dapat dikategorikan sebagai hiburan. Ditambah lagi, bagi orang tertentu yang memiliki sifat workaholic ( penggila kerja atau terlalu mencintai pekerjaan), bekerja adalah hiburan dibandingkan hanya berdiam diri.
Di  zaman  serba  cepat  dan  mudah  sekarang  ini  perkembangan  teknologi informasi  dan  komunikasi  semakin  maju,  terdapat  berbagai  bentuk  media  sosial berbasis internet  seperti facebook,  Twitter,  Whatsapp— yang  lebih  banyak  digunakan pada saat ini.  Peneliti menemukan bentuk hiburan yang berbeda dengan rupa hiburan pada umumnya. Terciptanya budaya hiburan berupa kebiasaan masyarakat yang lebih banyak browsing ke  internet  dan  melakukan chatting dengan  teman-teman  melalui facebook,  Twitter,  Whatsapp,  email dan  lainnya.  Dengan  demikian,  dapat  dikatakan bahwa  masyarakat  dari  masa  ke  masa  terus  mengalami  perubahan  sosial  termasuk budaya  hiburan  pun  ikut  berkembang  sesuai  zamannya.  Berbagai  bentuk  budaya hiburan yang ada dalam kehidupan masyarakat urban, hiburan tetaplah suatu wahana untuk mendapatkan kesenangan, kenikmatan, dan tawa.

## 2. Budaya konsumerisme
Dalam  novel  metropop Critical  Eleven terdapat  26  data  yang  terindikasi sebagai bentuk budaya konsumerisme. Berikut kutipan dan pembahasannya.
Laki-laki  satu  itu  punya  lima  hobi,  yang  kutahu  dari  lima  tahun hubungan  kami:  nonton  film,  olahraga,  membaca,  koleksi  lego,  dan segala  sesuatu  yang  berurusan  dengan  kopi. Drinking,  brewing,  even reading about it.
….  …,  kadang  suaranya  kalau  dia  menanyakan  sesuatu  padaku,  atau suara  TV  saat  dia  memutar  koleksi  Blu-ray-nya.  Dan  cincin  kawin darinya yang masih kupakai ini.
( CE , 2015:39)
Data  di  atas menunjukkan  tokoh  Gue  (Ale) adalah  masyarakat  konsumerisme yang  ditandai  dengan  kesukaannya  terhadap  kopi,  mengoleksi  lego  dan  blu-ray, bahkan  “minuman”  (beralkohol).  Lego  adalah  alat  permainan  bongkah  plastik  yang harganya sampai jutaan rupiah. Diberitakan oleh specindo.com tentang “Harga Mainan Lego”, bahwa harga mainan lego bervariasi tergantung dengan kelengkapannya. Selain itu,  harga  mainan  lego  yang  ada  di  pasaran  mulai  dari  puluhan  ribu  hingga  jutaan rupiah. Namun, yang dikoleksi tokoh Gue (Ale) adalah lego yang seharga jutaan rupiah. Hal  ini  terlihat  pada  kalimat  ini  “ Paginya  gue  baru  diomelin  Anya  karena  beli  lego harganya  jutaan .  Lego  Technic  9396,  helikopter,  lengkap  dengan  power  functions motor  set-nya  biar  bisa  muter  beneran  baling-balingnya ( CE ,  2015:78).  Untuk
memenuhi  hobi  mengoleksi  dan  kepuasan  dalam  bermain  lego  tanpa  dalih  yang  lain tokoh Gue (Ale) dapat dikatakan sebagai masyarakat konsumtif.
Berdasarkan hasil penelitian refleksi perilaku konsumtif  tergambar dalam CE sebagai berikut.
1. Suka  membeli  barang  dengan  harga  mahal  hanya  untuk  mainan  dan  koleksi semata,  seperti  mengoleksi  lego  (alat  permainan  bongkah  plastik  yang  harganya sampai jutaan rupiah) atau mengoleksi vas kristal.
2. Penggunaan merek terkenal sebagai fashion mereka, seperti Nike, Polo , Louboutin,
Hamilton  Pan  Europ  Auto  Chrono,  OmegaSeamaster  Diver  300M,  Prado,  Ipad,
Iphone dan lain-lain.
3. “Berburu”  makanan  di  restoran-restoran  terkenal  dan  belanja  ke  luar  negeri, seperti di Four & Twenty Blackbirds, Southern di Sweet Chicks, dan Dogh.
4. Untuk  kebutuhan  tertentu  (seperti  memberi  hadiah,  oleh-oleh  dan  lainnya) masyarakat  urban  lebih  memperhatihan  kualitas  dan  kemahalan  suatu  barang, seperti cincin untuk lamaran sebesar 1,2 carat .
Terkait  perilaku  konsumtif  di  atas,  Alfitri  (dalam  Majalah  Empirika,  2007:5) menyebutkan  bahwa  dalam  konteks  kehidupan  masyarakat  kota,  selain  dipengaruhi oleh  kepribadian  konsumen,  perilaku  konsumen  juga  dipengaruhi  oleh  lingkungan perkotaan  dan  media  massa.  Lingkungan  perkotaan  yang  dimaksud  adalah  semakin banyak  munculnya  pusat-pusat  perbelanjaan  modern  yang  dapat  mendorong  orang untuk  mengunjungi  dan  berbelanja,  walaupun  sebelumnya  tidak  direncanakan  dari rumah.  Hal  ini  dikuatkan  oleh  pendapat  Yasraf  Amir  Piliang  (dalam  Ibrahim, 2005:177),  yaitu  mengalirnya fashion di  pusat-pusat  perbelanjaan  dalam  kecepatan yang  tinggi  memberikan cara  yang  sangat efektif dalam memacu  kecepatan  produksi dan konsumsi, ini tentunya tidak hanya berlaku pada model pakaian, tetapi juga pada model  barang  konsumer  lainnya,  termasuk  kebutuhan  yang  berkaitan  dengan  gaya hidup dan rekreasi, yang kini bernaung di bawah panji-panji fashion .
Media  massa  baik  cetak  maupun  elektronik,  terutama  iklan  di  televisi  telah membentuk perilaku komsumtif seseorang untuk membeli produk. Iklan telah menjadi bagian  dalam  kehidupan  masyarakat,  yang  dapat  membentuk  pengetahuan  dan pengalamannya  untuk  berbelanja  ke  pusat-pusat  perbelanjaan.  Interaksi  seseorang
dengan  media  iklan  dapat  mempengaruhi  perilaku  komsumen  sebelum  memutuskan untuk memilih dan membeli produk.

## 3. Pragmatisme
Ada 8 data yang terdapat dalam CE yang menunjukkan perilaku pragmatisme, diantaranya sebagai berikut.
Aku  menggeleng.  Meletakkan  gelas wine -ku  yang  sudah  hampir kosong. “Tadi naik apa?” ( CE , 2015:27)
Aku  tersentak  bangun.  Pengaruh  alkohol  tadi  malam  dan  bertemu Aldebaran  Risjad  lagi  setelah  satu  bulan  ternyata  memanipulasi otakku  sehingga  mimpiku  diisi  kilas  balik  saat  laki-laki  itu melamarku dulu. ….
( CE , 2015:38)
Data  di  atas  menunjukkan  tokoh  Aku  (Anya)  memiliki  pola  pikir  yang pragmatisme  yaitu  dengan  mengkonsumsi wine .  Tokoh  Anya  dalam CE diceritakan beragama  Islam. Dalam ajaran  Islam  dilarang meminum  minuman  yang mengandung Alkohol  seperti wine dan  bir.  Melalui  Redaktur  Konsultasi  pada  halaman konsultasisyariah.com tentang  “Hukum  Minum  Bir”,  dinyatakan  dalam  sebuah  hadist yaitu  “setiap  yang  memabukkan  adalah  khamr,  dan  setiap  yang  memabukkan  adalah haram”  (HR.  Muslim).  Pada  kalimat  “ Pengaruh  alkohol  tadi  malam “  menunjukkan bahwa yang dikonsumsi Anya adalah Alkohol yang memabukkan. Jadi, dapat dikatakan bahwa  tokoh  Aku  (Anya)  sepertinya  berpegang  pada  pandangan  antifondasionalis, antirepresentasionalis,  dan  antirealis  terhadap  kebenaran  karena  ia  lebih mementingkan manfaat dari perbuatannya berupa kesenangan.

## 4. Gaya Hidup Sekuler dan Profan
Ada  6  data  yang  terdapat  dalam CE yang  menunjukkan  perilaku  sekuler  atau profan masyarakat urban, diantaranya sebagai berikut.
…. Yang aku tahu hanya menjalani hidup ini one day at a time, bekerja, makan, tidur, tertawa, ngobrol. …. ( CE , 2015:6)
Data  di  atas  menunjukkan  tokoh  Aku  (Anya)  perilaku  sekuler  yaitu  ditandai dengan keseharian hidupnya hanya dihabiskan dengan bekerja, makan, tidur, tertawa, dan me- ngobrol . Hal ini dapat dikatakan bahwa tokoh Aku (Anya) hidup hanya untuk
duniawi  saja.  Padahal,  dalam CE tokoh  Aku  (Anya)  digambarkan  meyakini  adanya Tuhan  dalam  hidupnya.  Tokoh  Aku  (Anya)  beragama  Islam.  Sebagai  manusia beragama  tentunya  diwajibkan  mentaati  perintah  ataupun  larangan  dari  ajaran agamanya.  Dalam  agama  Islam  itu  adanya  perintah  menjalankan  salat  lima  waktu. Namun,  tokoh  Aku  (Anya)  tidak  terlihat  menjalankan  perintah  tersebut.  Melainkan, kehidupannya dalam kesehariannya hanya untuk bekerja,  makan, tidur, tertawa, dan me -ngobrol . Data tersebut tidak ada menyebutkan bahwa tokoh Aku (Anya) beribadah kepada  Tuhannya.  Hal  ini  dapat  dikatakan  bahwa  tokoh  Aku  (Anya)  berperilaku sekuler atau profan (duniawi). Hidupnya hanya berfokus pada kehidupan duniawi saja.
Tokoh  Aku  (Anya)  dapat  dikatakan    sebagai  pribadi  yang  sekuler  karena agama terlihat tidak begitu dipentingkan lagi. Masyarakat urban telah kehilangan daya spiritualnya. Disebabkan begitu banyak produk budaya yang baru dan tontonan yang ditawarkan  budaya  populer.  Lenyapnya  daya  spiritual  menyebabkan  semakin merosotnya rasa keagungan nama Tuhan.
Perkembangan mutakhir kota metropolitan telah “mengantarkan” masyarakat urban  pada  budaya  populer  yang  dikelilingi  oleh  beragam  komoditi  dan  tontonan, dengan segala macam makna status, simbol, dan prestisenya, dengan perubahan dan pergantian  yang  semakin  cepat;  menyebabkan  mereka  tidak  punya  cukup  waktu untuk  mencapai  kekhusukan  spiritual.  Seperti  yang  dikatakan  Christopher  Lasch (dalam Piliang, 1998:43), bahwa masyarakat massa tidak religius, melainkan “terapis”. Masyarakat  tidak  lagi  tertarik  akan  keselamatan  diri  lewat  perenungan  atau  ibadah, melainkan “tenggelam” dalam keasyikan, ketakutan, nafsu, dan kegairahan/kesenangan dunia.

## 5. Hedonis
Dalam CE ada  32  data  yang  terdapat  dalam CE yang  terindikasi  perilaku hedonis, diantaranya sebagai berikut.
“Broo!” Paul mengacungkan botol birnya ke gue. “Masuk, Bro.” Harris mendorong gue. Rombongan  orang  sinting  ini    mem- booking  suite  room ,  dan  di  dalam sudah ada TV layar besar—gue rasa lebih dari 60 inci—dan meja penuh
dengan  berbagai  macam  minuman,  keripik, pizza ,  dan  kotak  cerutu.
( CE , 2015:291)
Data  di  atas  menunjukkan  perilaku  hedonis  yang  dilakukan  oleh  tokoh  Paul (teman Ale), Harris (adik Ale), dan tokoh Gue (Ale). Perilaku yang pertama , tokoh Paul (teman  Ale)  meminum  minuman  beralkohol  seperti  bir.  Negara  Indonesia  itu didominasi oleh masyarakat beragama Islam. Dalam ajaran Islam dilarang meminum minuman  yang  beralkohol.  Jadi,  budaya  minum  bir  ini agaknya  kurang  diterima  oleh masyarakat atau dianggap merupakan perilaku negatif. Namun, dalam perkembangannya  budaya  minum  bir  tidak  asing  lagi  bagi  masyarakat  Indonesia. Budaya  minum  bir  ditujukan  untuk  mabuk-mabukkan  atau  sebagai  bentuk kesenangan dalam menikmati hidup. Seperti halnya pendapat Paulaner Brauhaus (ahli pembuat  bir)  yang  disiarkan  oleh  Christina  Andhika  Setyanti  dalam  halaman cnnindonesia.com ,  ia  mengatakan  bahwa  orang  Indonesia  dan  orang  luar  negeri  itu mempunyai tujuan berbeda saat minum bir. Sebenarnya, pembuatan bir itu ditujukan sebagai  obat  dan  tidak  ditujukan  untuk  mabuk-mabukan.  Tetapi,  bagi  kebanyakan orang  Indonesia  meminum  bir  itu  memang  bertujuan  untuk  bersenang-senang (mabuk-mabukan) seperti yang dilakukan oleh tokoh Paul tersebut.
Kedua ,  “Rombongan  orang  sinting  ini    mem- booking  suite  room ”,  kalimat tersebut menunjukkan bahwa tokoh yang tersebut di atas menyewa sebuah ruangan di  sebuah  hotel  dengan  tujuan  menikmati  malam  sambil  minum  bir,  menonton,  dan makan-makan.  Ini  adalah  potret  kehidupan  masyarakat  urban  yang  hedonis  berupa beroyal-royal.  Mulai  dari  penyewaan  kamar suite  room— kamar  yangmerupakan tingkatan tertinggi dari semua kamar di hotel berbintang (mahal dan berbeda dengan kamar biasa atau standar)—sampai dengan minum bir dan makan pizza .
Peneliti menemukan perilaku hedonis masyarakat kota ini dalam CE adalah (1) hiburan,  seperti  menonton  konser  musik.  (2)  Beroyal-royal  atau  konsumtif,  yaitu berlebih-lebihan  dalam  mengeluarkan  uang  untuk  bersenang-senang  atau  berfoya- foya. Contoh, (a) minum bir, budaya minum bir itu sebenarnya bukanlah budaya asli Indonesia. Budaya tersebut berasal dari luar  negeri. Orang luar negeri menggunakan untuk obat, namun di Indonesia minum bir memanglah untuk mabuk-mabukkan alias bersenang-senang.  (b)  Mengadakan  pesta  di  hotel  berbintang  dengan  mem- booking
suite  room atau  di  restoran  ternama.  (c)  mengoleksi  lego  yang  harganya  jutaan.  (3) Fashion sebagai citra diri. Contoh, pemakaian merek terkenal seperti Nike, polo shirt, Louboutin,  Hamilton  Pan  Europ  Auto  Chrono,  OmegaSeamaster  Diver  300M,  Prado, Ipad, Iphone dan lain-lain, agar terlihat cantik, gagah, atau terlihat sebagai orang kaya.
Terkait  perilaku  hedonis  di  atas,  Nur  Hasanah  (dalam  halaman kompasiana.com perihal “Hedonis di Kalangan Masyarakat Kota”) menyatakan bahwa hedonis adalah  pandangan  hidup  yang  menganggap  bahwa  tujuan  hidup  yang  paling utama  adalah  kesenangan  dan  kenikmatan.  Bagi  para  penganut  paham  ini,  mereka menjalani hidup sebebas-bebasnya demi memenuhi hawa nafsu yang tanpa batas. Dari golongan  penganut  paham  ini  muncul  nudisme  (gaya  hidup  “bertelanjang”). Pandangan  mereka  terangkum  dalam  pandangan  epikuris  yang  menyatakan  bahwa, “Bergembiralah  engkau  hari  ini,  puaskanlah  nafsumu,  karena  besok  engkau  akan mati.”  Seiring  berkembangnya  kemajuan  zama,  gaya  hidup  hedonis  semakin merajalela “meracuni” kalangan masyarakat, baik kaum muda sampai pada kaum tua. Hal  itu  dapat  dicontohkan  dengan  menyebarnya  tempat-tempat  hiburan.  Dari  kaum muda hingga kaum tua datang menghabiskan waktu bersenang-senang, berfoya-foya, berjudi, minum minuman keras, berzina, dan sebagainya. Selain itu, masyarakat urban juga dengan mudah “menghamburkan” uang untuk pergi ke pusat perbelanjaan untuk memuaskan segala keinginannya.

## 6. Penyeragaman Rasa
Dalam CE terdapat  2  data  yang  menunjukkan  bentuk  penyeragaman  rasa dalam kehidupan masyarakat urban. Berikut kutipannya.
Still, ini  akan  menjadi  empat  jam  yang  panjang.  Minimum.  Ibu  selalu menyiapkan  sekian  banyak  hidangan  setiap  menyambut  anak sulungnya  dan  menantunya  ini,  rasanya  seperti  semua  yang  ada  di Palembang  dipindahkan  ke  Jakarta.  Pempek,  tekwan,  mie  celor, pindang, burgo, sampai es kacang merah , you name it . …. ( CE , 2015:48)
Data di atas menunjukkan tokoh Ibu Ale adalah orang Palembang yang tinggal di Jakarta. Tokoh Ibu Ale digambarkan sedang menyiapkan makanan untuk menjamu anak  dan  menantunya.  Latar  tempat  dari  kutipan  tersebut  menunjukkan  di  Jakarta. Namun, makanan yang dihidangkan adalah makanan khas Palembang seperti pempek,
tekwan, mie celor, pindang, burgo, dan es kacang merah. Dengan demikian, sang anak dan  menantu  dari  tokoh  Ibu  Ale  tidak  perlu  susah-susah  pergi  ke  Palembang  untuk makan  makanan  khas  Palembang.  Hal  ini  disebabkan  oleh  adanya  tokoh  Ibu  sebagai orang Palembang yang tinggal di Jakarta.
Bentuk  penyeragaman  rasa  dalam CE sebagai  wudud  dari  kehidupan masyarakat urban adalah dapat merasakan makanan khas suatu daerah di daerah lain, seperti  bisa  makan  makanan  khas  Palembang  seperti  tekwan,  pempek,  mie  celor, burgo  di  Jakarta  atau  dapat  merasakan  makanan  Cina  di  Indonesia.  Jadi,  dapat dikatakan  bahwa  masyarakat  urban  ikut  dalam  arus  budaya  populer  yaitu penyeragaman  rasa.  Di  mana  budaya  masyarakat  yang  khas  dari suatu  daerah  dapat dirasakan  di  daerah  lain.  Masyarakat  urban  di  samping  membudayakan  budaya sendiri  tetapi  juga  ikut  melestarikan  budaya  lain  (asing).  Budaya  yang  beragam  itu menjadi bergeser ke keseragaman.

## 7. Budaya Instan
Dalam CE peneliti hanya menemukan budaya instan sebanyak 2 data. Berikut kutipannya.
Kata Ayah, setiap laki-laki harus bisa membuat kopi dengan cara yang benar.  Bukan  sekedar  ambil  kopi sachet yang  dituang  ke  gelas  dan dicampur air panas, atau kapsul Nespresso yang dimasukkan ke dalam mesin dan tinggal pecet.
( CE , 2015:30)
Data di atas menunjukkan bahwa tokoh Ayah mengajarkan kepada tokoh Gue (Ale) bahwa budaya instan itu tidak baik. Dikatakan bahwa “setiap laki-laki harus bisa membuat  kopi  dengan  cara  yang  benar”. Hal  ini  bermaksud  bahwa  dalam  kehidupan laki-laki agar mencapai kesuksesannya dalam hal apapun harus melalui hal yang benar atau  butuh  proses  yang  benar.  Ditambah  lagi,  kehidupan  laki-laki  itu  tidak  harus seperti  “kopi sachet ”  yang  tinggal  diseduh  dengan  air  panas  dan  langsung  diminum atau hanya menginginkan kemudahan saja. Pernyataan ini juga dikuatkan oleh kutipan berikut.
….  Hidup  ini  jangan  dibiasakan  menikmati  yang  instan-instan,  Le, jangan  mau  gampangnya  saja.  Hal-hal  terbaik  dalam  hidup  justru
seringnya  harus  melalui  usaha  yang  lama  dan  menikmati  kesabaran dulu.
( CE , 2015:31)
Teks di atas menerangkan bahwa kehidupan itu tidak mesti seperti kopi sachet dan  kapsul  Nespresso  yang  tinggal  diseduh  dengan  air  kemudian  diminum  tetapi hidup  yang  “sukses”  itu  butuh  proses  dan  melalui  usaha  terlebih  dahulu.  Kemudian, diperjelas lagi dalam kalimat seorang ayah kepada anaknya yang berbunyi “ Hidup ini jangan  dibiasakan  menikmati  yang  instan-instan,  Le” .  Kalimat  tersebut  menjelaskan bahwa  masyarakat  urban  dengan  kehidupannya  yang  serba  cepat  itu  tidak  harus mengikuti  budaya  instan.  Dikatakan  bahwa  kehidupan  itu  tidak  boleh  dibiasakan dengan  menikmati  yang  instan-instan.  Ditambah  lagi,  masyarakat  menyadari  bahwa terkadang hal terbaik dalam hidup itu harus melalui proses atau usaha terlebih dahulu dalam waktu yang lama.
Budaya  instan  adalah  penggambaran  kehidupan  yang  mencerminkan keberhasilan  material,  tanpa  ada  proses  yang  memaparkan  bagaimana  keberhasilan itu  dicapai.  Berdasarkan  temuan  penelitian,  masyarakat  urban  yang  hidup  di  pusat kota  dengan  kehidupan  yang  serba  cepat  dalam  persoalan  kehidupan,  masyarakat urban  menyadari  bahwa  kehidupan  itu  butuh  proses  dan  usaha  agar  tercipta keberhasilan dan kebahagiaan yang sesungguhnya.
Ternyata,  masayarakat  urban  tidak  harus  mengikuti  arus  modernisasi  yang memberikan  banyak  kemudahan  baik  dari  segi  infomasi  maupun  makanan.  Hal  ini tidak  seperti  yang  dijelaskan  oleh  Siregar  (dalam  Ibrahim,  2005:224)  yang mengatakan  bahwa  kebudayaan  populer  banyak  menggambarkan  kehidupan  yang mencerminkan  keberhasilan  material,  tanpa  pernah  lahir  plot  yang  memaparkan bagaimana  keberhasilan  itu  dicapai.  Dengan  kata  lain,  langsung  penonjolan  sukses dalam  pemilikan  kekayaan,  sementara  penggambaran  kerja  untuk  mencapai  hal tersebut  tidak  pernah  dijadikan  masalah  dalam  kebudayaan  populer  sehingga kebudayaan populer pun ikut mengukuhkan “kebudayaan instan” sebagai sebuah gaya hidup.  Namun,  sebaliknya  masyarakat  urban  ada  yang  mampu  memilih  budaya  yang baik  untuk “dipancarkan”  dalam  kehidupan sebagai  manusia  yang  terus  berkembang sesuai dengan perkambangan kebudayaan.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  dapat  disimpulkan  potret masyarakat populer dalam novel metropop Critical Eleven sebagai berikut. (1) dari segi budaya  hiburan,  menonton  konser  musik,  pergi  jalan-jalan  ke  tempat,  berbelanja, berolah  raga,  dan  mengadakan  pesta;  serta  lebih  banyak  browsing  di  internet  dan chatting  dengan  teman-teman  melelui  media  sosial  seperti Twitter,  Facebook, Whatsapp .  (2)  dari  segi  budaya  konsumerisme,  suka  membeli  barang  dengan  harga mahal  hanya  untuk  mainan  dan  koleksi  semata,  penggunaan  merek  terkenal  sebagai fashion mereka,  berburu  makanan  di  restoran-restoran  terkenal  dan  belanja,  dan untuk  kebutuhan  tertentu  (seperti  memberi  hadiah,  oleh-oleh  dan  lainnya) masyarakat  urban  lebih  memperhatihan  kualitas  dan  kemahalan  suatu  barang;  (3) dari  segi  pragmatisme,  masyarakat  menjadi  antifondasionalis,  antirepresentasionalis, dan  antirealis;  (4)  dari  segi  gaya  hidup  sekuler  atau  profan,  agama  tidak  begitu dipentingkan dalam kehidupan di zaman sekarang ini; (5) dari segi perilaku hedonis, hidup penuh dengan hiburan hiburan, seperti menonton konser musik, beroyal-royal, dan  menjadikan fashion sebagai  citra  diri;  (6)  dari  segi  penyeragaman  rasa, menjadikan  masyarakat  tidak  lagi  memiliki  budaya  yang  khas;  dan  (7)  dari  segi budaya  instan,  mengajarkan  bahwa  hidup  itu  butuh  proses  untuk  mencapai kesuksesan atau kebahagiaan.
Potret masyarakat urban dengan budaya massa (budaya pop) yang dimilikinya dapat  dikatakan  sebagai  potret  yang  “buram”.  “Buram”  adalah  analogi  dari  perilaku masyarakat  yang  tidak  lagi  mencerminkan  perilaku  yang  bernilai,  bermoral,  dan beretika.  Karena  keberadaan  budaya  populer  sendiri  adalah  wujud  perlawanan terhadap  kemapanan  nilai-nilai  budaya  tinggi  yakni  budaya  yang  dihasilkan  oleh kaum-kaum  intelektual.  Namun,  kini  budaya  populer  sudah  tidak  lagi  dianggap sebagai  budaya  rendahan  karena  kaum  intelektual  pun  telah  terpapar  oleh  produk budaya populer.
Sebagai masyarakat yang intelektual seharusnya dapat mengontrol kebiasaan yang “buram” tersebut dengan bersikap kritis dan menyaring produk-produk budaya (asing) dengan cermat dan berperilaku yang lebih berbudaya (bernilai, bermoral, dan
beretika).  Seperti  pendapat  Damono  (dalam  Ibrahim,  2005:7)  yang  mengatakan  kita tidak  perlu  khawatir  terhadap  kebudayaan  mana  pun.  Kita  justru  harus  bersikap terbuka,  yakni  menganggap  kebudayaan  yang  mana  pun  harus  kita  jadikan  sumber untuk  mengembangkan  budaya  sendiri.  Hanya  saja  kita  tidak  boleh  pasif,  hanya menerima  yang  ditawarkan  kepada  kita  tanpa  keinginan  memilih.  Kita  harus  aktif: mencari,  merebut,  merampas,  dan  mencuri  apa  saja  dari  kebudayaan    lain  yang  kita yakini bisa bermanfaat bagi pengembangan kebudayaan sendiri.

## Rujukan
Alfitri.  2007.  “Budaya  Konsumerisme  Masyarakat  Perkotaan”.  Majalah  Empirika. 01(XI). Hlm: 1—9).
Atmazaki. 2005. Ilmu Sastra Teori Dan Terapan . Padang: UNP Press.
Bintarto. 1989. Interaksi Desa-Kota dan Permasalahannya . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Bungin, Burhan. 2007. Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma, dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat. Jakarta: Prenada Media Group.
Departemen Pendidikan Nasional. 2015. Kamus Besar Bahasa Indonesia: Edisi Keempat. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
detikHot. “Dinilai Kemahalan, Tiket Konser Coldplay Tetap Laris”
https://hot.detik.com/music/1730451/dinilai-kemahalan-tiket-konser- coldplay-tetap-laris/228?h991101207=. Diakses 21 Januari 2018.
Dewojati,  Cahyaningrum.  2010. Wacana  Hedonis  dalam  Sastra  Populer  Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Hikmah, Laila Alva. “Gaya Hidup Masyarakat Global” https://www.kompasiana.com/lailaalva/gaya-hidup-masyarakat- global_583bb151b47a61fb04fbc40a. diakses 21 Januari 2018.
Ibrahim, Idi Subandy. 2005. LIFESTYLE ECSTASY: Kebudayaan Pop dalam  Masyarakat Komoditas Indonesia . Yokyakarta: Jalasutra.
Moleong,  Lexy  J..  2010. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Remaja Rosadakarya.
Natassa, Ika. 2017. Critical Eleven . Jakarta: PT Gramedia.
Piliang, Yasraf Amir. 1998. Sebuah Dunia yang Dilipat: Realitas Kebudayaan Menjelang Milenium ke Tiga dan Matinya Posmodernisme. Bandung: Mizan.
Redaktur  Konsultasi.  “Hukum  Minum  Bir”  https://konsultasisyariah.com/3397- hukum-minum-bir.html. Diakses 21 Januari 2018.
Semi, Atar.  1993. Metode Penelitian Sastra . Bandung: Angkasa.
Soekanto, Soejono. 1996. Sosiologi Suatu Pengantar . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Wikipedia Bahasa Indonesa. “Fiksi Metopop”. https://id.wikipedia.org/wiki/Fiksi_metropop. Diakses 22 Agustus 2017.
----------------------------------. “Hiburan”. https://id.wikipedia.org/wiki/Hiburan. Diakses 21 Januari 2018.