Accepted  : 30 Juli 2024 Published  : 23 Agustus 2024 Publisher:  LPPM  Unive rsitas Darma Agung
Licensed:  This work is lice nse d unde r Attribution-NonComme rcial-No
De rivative s 4.0 Inte rnational (CC BY-NC-ND 4.0)

## Jurnal Darma Agung
Volume: 32, Nomor: 4, (2024), Agustus: 85 - 97 https://dx.doi.org.10.46930/ojsuda.v32i4.4651

## KONFLIK DAN INTEGRASI SOSIAL BUDAYA ANTARA
KORPORASI PERTAMBANGAN DENGAN MASYARAKAT LOKAL (STUDI KASUS KONFLIK SOSIAL ANTARA PT. INCO DENGAN MASYARAKAT SOROWAKO, LUWU TIMUR, SULAWESI SELATAN TAHUN 2000-2011)
Jannus  Timbo  Halomoan  Siahaan 1)
Fakultas  Ilmu  Sosial,  Ilmu  Politik  & Sastra Universitas  Darma Agung,  Medan, Indonesia 1)
Corresponding Author: jannus_siahaan@yahoo.com 1)

## Abstrak
Realitas  empiris  memberikan  fakta  bahwa  industri  pertambangan  di  dunia  selama  ini,  selain  terjadi peningkatan skala pertumbuhan industri, berkembang juga aspek-aspek disfungsional (dampak negatif yang  tidak  diharapkan)  yang  melibatkan  berbagai  pemangku  kepentingan  di  dalamnya.  Industri pertambangan  Indonesia  telah  memunculkan  disparitas kesejahteraan ekonomi dan sosial di berbagai tingkat  dan  wilayah.  Hal  ini  menurutnya,  disebabkan  oleh  beberapa  hal,  yaitu  dilibatkannya militer dalam  relokasi  warga,  terjadinya  pencemaran  lingkungan  yang  berdampak  pada  pen caharian warga sekitar,  serta  tersisihnya  komunitas  lokal  dari  wilayahnya  akibat  pengembangan  konsesi  tambang. Berdasarkan  uraian  di  atas,  penelitian  ini  berfokus  pada  beberapa  aspek  penting,  yaitu:  (1) Mengidentifikasi  faktor-faktor  yang  mempengaruhi konflik sosial antara masyarakat Sorowako, Luwu Timur,  Sulawesi  Selatan,  dan  PT.  INCO  selama  periode  2000 -2011.  (2)  Mengkaji  peran  budaya  lokal dalam integrasi sosial antara masyarakat Sorowako dan PT. INCO sebagai bagian dari resolusi konflik selama periode yang sama. (3) Menyusun model upaya integrasi sosial antara masyarakat Sorowako da n PT.  INCO  sebagai langkah resolusi konflik dalam kurun waktu 2000 -2011. Secara umum, penelitian ini mengeksplorasi  proses  konflik  dan  integrasi  sosial  budaya  antara  perusahaa n  pertambangan  dan masyarakat  di  sekitar  area  operasi  perusahaan,  dengan  fokus  khusus  pada  komunitas  lokal  di  Desa Sorowako, Luwu Timur, Sulawesi Selatan. Metode kualitatif dipilih untuk penelitian ini karena mampu menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari individu-individu serta perilaku yang dapat diamati, yang bertujuan untuk memberikan wawasan mendalam mengenai objek penelit ia n . Metode ini dianggap lebih efektif dalam mengungkap definisi situasi, gejala sosial, serta makna d i balik data yang tampak. Mengingat peneliti ialah bagian dari hubungan antara masyarakat Sorowako da n  PT. INCO,  di mana peneliti telah bekerja di PT. INCO sejak tahun 2004 hingga Agustus 2011, penelitian ini menggunakan  metode  triangulasi  untuk  menjamin  keaslian,  kealamian,  dan  menghilangkan  bias. Penelitian  ini  menemukan  tiga  faktor  struktural  yang  menyebabkan konflik sosial antara masyarakat lokal  Sorowako  dan  PT.  INCO  selama  periode  2000-2011,  yaitu  isu  pertanahan,  peluang  usaha,  dan tenaga  kerja  lokal.  Selain  itu,  ditemukan  satu  faktor  non-struktural  yang memicu konflik sosial, yaitu pemberdayaan masyarakat melalui budaya lokal. Selain konflik sosial, sebagaimana dipaparkan di atas, secara ringkas, penelitian ini juga menemukan bahwa faktor adaptasi budaya ialah faktor satu-satunya yang ditemukan sebagai pendukung proses integrasi kultural antara masyarakat lokal Sorowako den ga n PT.  INCO.  Proses  penerimaan  dan  penyerapan  ini  kemudian  melahirkan  nilai  budaya  hibridasi. Berkenaan dengan model integrasi sosial, tipologi model integrasi yang ditemukan dalam penelitian ini terbagi dalam dua era kepemimpinan dengan bobot orientasi yang berbeda.

## Kata kunci: konflik struktural,  konflik non struktural, integrasi sosial kultural

## Abstract
Empirical  reality  provides  the  fact  that  the  mining  industry  in  the  world  so  far,  in  addition  to  increasing  the  scale  of industrial  growth,  has  also  developed  dysfunctional  aspects  (unexpected  negative  impacts)  involving  various stakeholders  in  it.  The  Indonesian  mining  industry  has  given  rise  to  disparities  in  economic  and  social  welfare  at various  levels  and  regions.  According  to  him,  this  is  caused  by  several  things,  namely  the  involvement  of  the military  in  the  relocation  of  residents,  environmental  pollution  that  has  an  impact  on  the  livelihoods  of  local residents,  and  the  marginalization  of  local  communities  from  their  areas  due  to  the  development  of  mining concessions.  Based  on  the  description  above,  this  study  focuses  on  several  important  aspects,  namely:  (1)  Identifying factors  that  influence  social  conflict  between  the  Sorowako  community,  East  Luwu,  South  Sulawesi,  and  PT.  INCO
during  the  period  2000-2011.  (2)  Examining  the  role  of  local  culture  in  social  integration  between  the  Sorowako community  and  PT.  INCO  as  part  of  conflict  resolution  during  the  same  period.  (3)  Developing  a  model  of  social integration  efforts  between  the  Sorowako  community  and  PT.  INCO  as  a  conflict  resolution  step  in  the  period  2000 - 2011.  In  general,  this  study  explores  the  process  of  conflict  and  socio-cultural  integration  between  mining companies  and  communities  around  the  company's  operational  area,  with  a  special  focus  on  the  local  community  in Sorowako  Village,  East  Luwu,  South  Sulawesi.  Qualitative  methods  were  chosen  for  this study because they are able to  produce  descriptive  data  in  the  form  of  written  or  spoken  words  from  individuals  and  observable  behavior,  which aims  to  provide  in-depth  insight  into  the  object  of  research.  This  method  is  considered  more  effective  in  revealing  the definition  of  the  situation,  social  symptoms,  and  the  meaning  behind  the  data  that  appears.  Considering  that  the researcher  is  part  of  the  relationship  between  the  Sorowako  community  and  PT.  INCO,  where  the  researcher  has worked  at  PT.  INCO  since  2004  to  August  2011,  this  study  uses  the  triangulation  method  to  ensure  authenticity, naturalness,  and  eliminate  bias.  This  study  found  three  structural  factors  that  caused  social  conflict  between  the local  community  of  Sorowako  and  PT.  INCO  during  the  period  2000-2011,  namely  land  issues,  business opportunities,  and  local  labor.  In  addition,  one  non-structural  factor  was  found  that  triggered  social  conflict,  namely community  empowerment  through  local  culture.  In  addition  to  social  conflict,  as  explained  above,  in  brief,  this study  also  found  that  the  cultural  adaptation  factor  was  the  only  factor  found  to  support  the  cultural  integration process  between  the  local  Sorowako  community  and  PT.  INCO.  This  process  of  acceptance  and  absorption  then  gave birth  to  hybrid  cultural  values.  Regarding  the  social  integration  model,  the  typology  of  the  integration  model  found in this  study  is divided  into  two leadership  eras  with different  orientation  weights.

## Keywords:  structural  conflict,  non-structural  conflict,  socio-cultural  integration

## PENDAHULUAN
Slack  (2010)  mengungkapkan  bahwa  industri  pertambangan  ialah  salah  satu  industri tertua  di  dunia  yang  tetap  relevan  dan  menguntungkan  hingga  saat  ini.  Zulkarnain  dan rekan-rekannya  (2006:1)  menambahkan  bahwa  sektor  pertambangan  memberikan kontribusi  signifikan  terhadap  pembangunan  nasional  melalui  berbagai  cara,  seperti penyediaan  devisa  dan  sumber  pendanaan  negara  (royalti  dan  berbagai  pajak),  serta perluasan  lapangan  kerja  dan  pembangunan  infrastruktur.  Menurut  Zulkarnain  dan rekan-rekan  (2003:30),  kontribusi  sektor  pertambangan  terhadap  penerimaan  negara non-pajak  meningkat  rata-rata  sebesar  35,75 persen  dari  tahun 2000 hingga 2002.
Peningkatan  tersebut  terutama  disebabkan  oleh  tingginya  kontribusi  dari  royalti  dan Kontrak  Karya.  Pada  tahun  1998,  sektor  pertambangan  menyumbang  US$  10.576,6  juta atau  sekitar  21,4  persen  dari  total  ekspor  nasional  dan  memberikan  kontribusi  sebesar Rp  52,55  triliun  terhadap  Produk  Domestik  Bruto  (PDB).  Laporan  Studi  Awal Transparansi  Ekonomi  Ekstraktif  di  Indonesia  yang  disponsori  oleh  Yayasan  TIFA  dan Transparency  International  Indonesia  (Hafild,  dkk.,  2005,  tidak  dipublikasikan)  juga mengakui  kontribusi  positif  sektor  pertambangan  bagi  pertumbuhan  ekonomi  nasional. Studi ini menyimpulkan bahwa periode 2000-2004 sektor pertambangan menyumbangkan  rata-rata  28  persen  devisa  negara  dan  masih  berperan  rata-rata  28 persen  dari  total  penerimaan  negara di luar  hibah dan pinjaman.
Namun  demikian,  dalam  perjalanan  sejarah  industri  pertambangan  di  dunia  selama ini,  selain  terjadi  peningkatan  skala  pertumbuhan  industri,  berkembang  juga  aspek- aspek  disfungsional  (dampak  negatif  yang  tidak  diharapkan)  yang  melibatkan  berbagai pemangku  kepentingan  di  dalamnya.  Hafild  (2002)  menyebutkan  bahwa  sektor  industri pertambangan  Indonesia  telah  memunculkan  disparitas  kesejahteraan  ekonomi  dan sosial  di  berbagai  tingkat  dan  wilayah.  Hal  ini  menurutnya,  disebabkan  oleh  beberapa hal,  yaitu  dilibatkannya  militer  dalam  relokasi  warga,  terjadinya  pencemaran lingkungan  yang  berdampak  pada  pencaharian  warga  sekitar,  serta  tersisihnya komunitas lokal dari wilayahnya akibat pengembangan konsesi tambang. Sederhananya,  secara  sosiologis,  disfungsi  kehadiran  perusahaan  pertambangan multinasional  telah  membentuk  skema  pertemuan  budaya  dan  perubahan  sosial  di lingkungan  sekitar  usaha  pertambangan.
Berlakunya  UU  Otonomi  Daerah  tahun  1999  dan  2004  yang  semakin  memudahkan izin  operasi  perusahaan  tambang  juga  semakin  meningkatkan  eskalasi  konflik  antara perusahaan  tambang  dengan  komunitas  sekitar.  Secara  umum  dapat  disimpulkan beberapa  gagasan  terkait  dengan  konflik  antara  komunitas  lokal  dengan  korporasi
tambang.  Pertama,  sumber  atau  penyebab  konflik  umumnya  menyangkut  penguasaan, alokasi  dan  distribusi  sumber  daya  (resources).  Gejala-gejala  sosial  yang  dapat dikategorikan  sebagai  isu  sumberdaya  ini  yaitu  perubahan  kebijakan  politik  negara yang  cenderung  berpihak  pada  korporasi,  terjadinya  ketimpangan  ekonomi  antara komunitas  lokal  dan  pemerintah  dengan  korporasi,  eksploitasi  yang  berlebihan  dan merusak  lingkungan  (alam,  sosial  dan  budaya),  dominasi  korporasi  atas  komunitas lokal  serta  ketidakefektifan  program  pemberdayaan  masyarakat  yang  dilakukan perusahaan.  Kedua,  fluktuasi,  ekskalasi  dan  bentuk  intensitas  konflik  serta  peran  aktor dan  lembaga  sebagai  gejala  dinamika  konflik  akan  memunculkan  beragam  tipe  konflik (vertikal  dan  horizontal)  antara  komunitas  lokal  dan  korporasi.  Horizontal  antar kelompok  dalam  komunitas  lokal  antara  korporasi  dengan  pemerintah  (termasuk aparat  keamanan).  Vertikal  antara  komunitas  lokal  dengan  korporasi  atau  pemerintah. Ketiga,  dinamika  konflik  antara  komunitas  lokal  dengan  korporasi  tambang  umumnya diakhiri  dengan  resolusi  konflik  yang  ditandai  dengan  kesepakatan  dalam  bentuk  revisi kontrak sosial  lama dengan  kontrak sosial  baru.
Mengamati  pola  konflik  seperti  diuraikan  di  atas,  penulis  tertarik  untuk  mengamati, menelusuri,  dan  menggali  lebih  jauh  hal-hal  yang  menyangkut  konflik  antara masyarakat  Sorowako,  Kabupaten  Luwu  Timur,  Provinsi  Sulawesi  Selatan  dengan  PT. International  Nickel  Indonesia  Tbk  (selanjutnya  disebut  sebagai:  PT.  INCO).  Sebagai seorang  yang  pernah  bekerja  pada  PT.  INCO,  penulis  pernah  menjadi  bagian  dari realitas  dinamika  konflik  yang  muncul  antara  masyarakat  Sorowako  dengan perusahaan  pertambangan  ini  pada periode  2000-2011.
Salah  satu  ketertarikan  penulis  melakukan  penelitian  ini  ialah  adanya  variansi (perbedaan)  dimensi  sebab,  dinamika  dan  resolusi  konflik  dengan  pola  umum  selama ini,  yang  semata-mata  terkait  sumber  daya  ekonomi  (lihat  Zulkarnain  dkk.,  2003; Yanguas,  2008).  Penyebab  konflik  masyarakat  Sorowako  dengan  PT.  INCO  tidak semata-mata  karena  persoalan  ekonomi  (economic  resource),  tetapi  juga  menyangkut dimensi  kultural  dan  politik  lokal.  Salah  satu  dimensi  kultural  dan  politik  lokal  yang dimaksud  ialah  proses  penyesuaian  dan  penerimaan  dua  budaya  yang  berbeda. Budaya  dalam  hal  ini  diartikan  hal  yang  bersifat  intrinsik  dan  ekstrinsik,  baik  yang dianut  oleh  perusahaan  (corporate  culture)  dengan  budaya  yang  dianut  dan  berkembang di komunitas  lokal.
Konflik  budaya  pada  kasus  PT.  INCO  berkaitan  dengan  terjadinya  perubahan struktur  kepemilikan  dari  INCO  Ltd,  Kanada  ke  Vale  Brazil  yang  berimplikasi  terhadap perubahan  dan  orientasi  nilai-nilai  budaya  perusahaan,  termasuk  juga  perubahan orientasi  program  pemberdayaan  masyarakat  yang  dilakukan.  Implikasi  logis  dari perubahan  nilai  budaya  perusahaan  ini  berhubungan  dengan  dinamika  konflik (fluktuasi,  ekskalasi,  bentuk,  intensitas,  serta  aktor  dan  lembaga  konflik)  yang  terjadi. Pola  fluktuasi,  ekskalasi,  dan  bentuk  serta  intensitas  konflik  akan  menghasilkan resolusi  konflik  yang berbeda  juga.
Ketertarikan  lain  ialah  bahwa  realitas  konflik  antara  masyarakat  Sorowako  dengan PT.  INCO  cenderung  bertransformasi  ke  arah  integrasi  sosial.  Konflik  dua  entitas  ini selalu  mencari  bentuk-bentuk  keseimbangan  atau  kesepakatan  baru.  Tetapi  ketika kesepakatan  itu  dirasakan  sudah  tidak  relevan  lagi,  maka  isu-isu  pemicu  konflik  lama dihembuskan  dan  difasilitasi  kembali  untuk  membangkitkan  ketegangan,  perselisihan, atau ketidaksepahaman  baru.
Dari  berbagai  penelitian  yang  ada,  baik  yang  fokus  masalahnya  tentang  PT.  INCO maupun  pertambangan  secara  umum,  belum  terdapat  kajian  yang  spesifik  dan mendalam  mengenai  integrasi  sosial-kultural  antara  perusahaan  pertambangan  dan komunitas  lokal.  Kebanyakan  riset-riset  yang  ada,  khususnya  tentang  perusahaan tambang  PT.  INCO,  lebih  memfokuskan  pada  masalah  lingkungan  hidup,  sosial- ekonomi,  politik,  hukum,  dan  antropologi  budaya  (lihat  Muhallim,  2006;  Ballard,  2001; Abubakar,  dkk.,  2004).  Persoalan  pola  integrasi  sosial-kultural  yang  menyangkut
resolusi  konflik  dan  proses  integrasi  kultural  antara  budaya  industri  (modern)  dan budaya  komunitas  lokal  yang  berbasis  nilai  ideologi,  filsafat,  dan  sejarah  belum  diteliti secara  khusus.
Padahal,  persoalan  sosial  kultural  di  komunitas  lokal  sangat  terkait  erat  dengan  adat- istiadat  setempat,  sehingga  menjadi  bagian  dari  perilaku  sehari-hari  setiap  individu dalam  komunitasnya.  Kehadiran  hal-hal  baru,  seperti  budaya  modern  (industrial)  yang dibawa  para  pendatang  yang  bekerja  di  perusahaan  tambang  PT.  INCO  akan mendapatkan  respon  kritis  hingga  ke  sikap  resisten.  Komunalitas  komunitas  lokal (adat)  ini  bisa  menjadi  kekuatan  atau  ideologi  tersembunyi  yang  menggerakkan kelompok-kelompok  sosial  atau  organisasi  kemasyarakatan  di  lingkungan  perusahaan pertambangan,  sehingga  memiliki  daya  tekan  yang  besar  terhadap  pemerintah setempat  dan  perusahaan  sendiri.  Akibatnya,  konflik-konflik  tidak  bisa  dihindari,  baik dalam  skala ringan (protes  atau demonstrasi)  maupun  serius  (kekerasan).
Pasca  reformasi  1998,  relasi  antara  masyarakat  Sorowako  dengan  PT.  INCO cenderung  diwarnai  dengan  perselisihan  atau  konflik.  Periode  1998-2010  terjadi berbagai  aksi  masyarakat  Sorowako  untuk  mengembalikan  hak-hak  tanah  mereka. Pada  tahun  2000  misalnya,  dengan  motor  penggeraknya  A1  terjadi  pendudukan  tanah oleh  masyarakat  Sorowako  di  Old  Camp,  salah  satu  lokasi  permukiman  karyawan  PT. INCO  di  Sorowako.  Masyarakat  menganggap  bahwa  tanah  ini  sejatinya  ialah  milik mereka  yang  kemudian  dikuasai  oleh  PT.  INCO  melalui  proses  yang  tidak  adil.  PT. INCO  mengambil  opsi  ligitasi  dalam  resolusi  konflik  tanah  ini  dengan  membawanya  ke ranah  hukum  yang  menetapkan  A1  sebagai  tersangka  penyerobot  tanah  milik perusahaan.
Di  samping  itu,  selain  menuntut  pengembalian  hak  atas  tanah,  pada  tahun  1999 penduduk  asli  Sorowako  melakukan  demonstrasi  yang  mengangkat  isu  tentang  janji- janji  yang  diutarakan  perusahaan  pada  tahun  1969  sebagai  kompensasi  konversi  lahan mereka.  Pimpinan  PT.  INCO  masa  itu,  Hitler  Singawinata,  menjanjikan  kepada masyarakat  bahwa  perusahaan  akan  memberikan  berbagai  pelayanan,  seperti  agama, pendidikan,  kesehatan,  listrik  dan  air  bersih  (Sangaji,  dkk.,  2002).  Tetapi,  menurut masyarakat, janji-janji  tersebut  belum  sepenuhnya  dipenuhi  perusahaan.
Selain  isu  tanah,  isu  lain  yang  melatarbelakangi  konflik  antara  masyarakat  Sorowako dengan  PT.  INCO  ialah  berkaitan  dengan  rekrutmen  tenaga  kerja.  Konflik  yang menyangkut  isu  ini  berlangsung  beberapa  kali.  Pada  tahun  1997  terjadi  aksi pelemparan  kantor  PT.  INCO  oleh  buruh  sub-kontraktor  PT.  Tepat  Guna.  Tahun  2002 terjadi  pemblokiran  jalan  Sorowako-Malili  yang  ialah  jalan  utama  PT.  INCO  oleh  300 warga  Wasuponda  yang  menuntut  rekrutmen  warga  asli  untuk  menjadi  tenaga  kerja. Selanjutnya  konflik  yang  terjadi  pada  tahun  2005  berkaitan  dengan  pemutusan hubungan  kerja sejumlah  250 karyawan PT. INCO.
Terjadinya  perubahan  pemilikan  saham  perusahaan  dari  Kanada  ke  Vale  Brasil  pada tahun  2006  yang  membawa  serta  nilai-nilai  baru  membuat  eskalasi  konflik  dengan komunitas  lokal  semakin  meningkat.  Isu  Fatwa  Tata  Guna  lahan  yang  sudah  mereda  di era  manajemen  lama  menyeruak  kembali  di  era  ini,  seperti  kasus  sengketa  lahan  golf. Ilustrasi  konflik  sejak peralihan  pemilikan  saham  itu dapat  dilihat  pada Tabel  1.
Tabel 1. Peta Konflik Komunitas Lokal dengan PT. INCO  Pasca Perubahan Pemilikan  Saham
Tahun Deskripsi Konflik Pihak yang Terlibat 2007 Tuntutan  kompensasi  pesangon  penjualan  saham  Kanada  ke Brazil. Akibat demo ini, 80% aktivitas perusahaan berhenti Karyawan, PT. INCO 2009 Tuntutan  pemenuhan  janji  penyediaan  air  bersih  sebagai  kompensasi konversi  lahan.  Komunitas  lokal  menganggap  bahwa  program pengadaan air  bersih  tidak  melibatkan  masyarakat  sekitar, tetapi dikerjakan oleh aparat militer. Masyarakat S orowaku, PT. INCO 2010 Aksi  blokade  jalan untuk menuntut janji-janji perusahaan terhadap konversi lahan.  Masyarakat menagih komitmen program pengembangan masyarakat (community  development)  yang  lebih  afirmatif  terhadap  pengembangan ekonomi-sosial-budaya masyarakat. Komunitas lokal, PT. INCO
itu.
2011 Konflik  yang  bernuansa  S ARA  yang  melibatkan etnis Toraja dan etnis asli S orowako (Bugis). Konflik ini dianggap melibatkan salah  satu peting g i P T . INCO yang diduga berperan sebagai provokator atau pengadu domba. Etnis Toraja, masyarakat S orowako, petinggi PT. INCO
Berdasarkan  paparan  di  atas,  yang  menjadi    permasalahan  pokok  penelitian  ini  ialah sebagai  berikut:
1. Bagaimana  konflik  sosial  antara  masyarakat  Sorowako,  Luwu  Timur,  Sulawesi Selatan, dan PT. INCO terjadi  dalam periode  2000-2011?
2. Apa  peran  budaya  lokal  dalam  integrasi  sosial  antara  masyarakat  Sorowako  dan PT.  INCO  sebagai  bagian  dari  upaya  penyelesaian  konflik  selama  periode  2000- 2011?
3. Seperti  apa  model  upaya  integrasi  sosial  antara  masyarakat  Sorowako  dan  PT. INCO dalam penyelesaian  konflik  selama  periode  2000-2011?

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan  rumusan  masalah  di  atas,  maka  penelitian  bermaksud  untuk  menggali, menguraikan,  menjelaskan  pola  relasi,  menyimpulkan  proses  dan  dinamika  terjadinya konflik  dan  integrasi  sosial  serta  mengidentifikasi  faktor-faktor  struktural,  non struktural  apa  saja  yang  terlibat  (berperan)  dalam  memuluskan,  menghambat  atau menstagnasi  proses  sosial-kultural  dalam  situasi  konflik  (dinamika  dan  resolusi konflik)  antara  masyarakat  Sorowako,  Kabupaten  Luwu  Timur,  Provinsi  Sulawesi Selatan dengan  PT. INCO.
Dari  temuan  ini  kemudian  akan  diusulkan  sebentuk  model  proses  integrasi  sosial- kultural  dalam  situasi  konflik  (dinamika  dan  resolusi  konflik)  antara  masyarakat Sorowako,  Kabupaten  Luwu  Timur,  Provinsi  Sulawesi  Selatan  dengan  PT.  INCO  yang diproyeksikan  dapat  dijadikan  rujukan  (referensi)  untuk  objek  studi  di  konteks komunitas  lokal  dan  korporasi  pertambangan  lain  yang  sedang  mengalami  situasi konflik.  Model  proses  integrasi  ini  sekaligus  juga  dimaksudkan  untuk  mengisi  wacana ilmiah  di  bidang  sosiologi,  terutama  untuk  tema  pengembangan  komunitas  lokal  di daerah  pertambangan.

## A. Kegunaan Akademik
Penelitian  ini  diharapkan  dapat  mengembangkan  model  konseptual  proses  integrasi sosial-kultural  dalam  situasi  konflik  (dinamika  dan  resolusi  konflik)  antara  masyarakat Sorowako,  Kabupaten  Luwu  Timur,  Provinsi  Sulawesi  Selatan  dengan  PT.  INCO  yang menghubungkan  antara  faktor-faktor  struktural,  non  struktural  yang  lebih  spesifik  dan unik  dari studi-studi  sejenis  sebelumnya.

## B. Kegunaan Praktis
Penelitian  ini  secara  praktis  diharapkan  memberikan  manfaat  bagi  pelaku  industri, terutama  dalam  sektor  pertambangan  yang  sering  kali  mengalami  konflik  dengan komunitas  lokal  di  sekitar  operasi  mereka.  Model  konseptual  integrasi  sosial-kultural dalam  situasi  konflik  (dinamika  dan  resolusi  konflik)  antara  masyarakat  Sorowako, Kabupaten  Luwu  Timur,  Provinsi  Sulawesi  Selatan,  dan  PT.  INCO  dapat  digunakan sebagai  referensi  oleh  perusahaan  tambang  untuk  mengembangkan  program  charity, community  development,  dan  corporate  social  responsibility  (CSR).  Secara  lebih spesifik,  model  ini  dapat  dimanfaatkan  oleh  manajemen  puncak  PT.  INCO  yang  sedang menghadapi  konflik  vertikal  dan  horizontal  pasca  perubahan  struktur  kepemilikan saham.  Model  ini  dirancang  agar  lebih  adaptif,  kompatibel,  dan  sensitif  terhadap  nilai- nilai  budaya yang dipegang  oleh  masyarakat sekitar  area operasi  tambang.

## SIMPULAN DAN SARAN
A. Simpulan
Dengan  cara  ringkas,  riset  ini  menciptakan  3  aspek  sistemis  yang  menimbulkan konflik  sosial  antara  warga  lokal  Sorowako,  Kabupaten  Luwu  Timur,  Provinsi  Sulawesi Selatan  dengan  PT.  INCO  pada  kurun  waktu  2000-  2011,  ialah  aspek  pertanahan, peluang  berupaya,  serta  daya  kegiatan  lokal.  Konflik  pertanahan  dipicu  oleh  3  perkara bawah,  ialah:  awal,  perbandingan  anggapan  mengenai  guna  alami  tanah,  dimana tanah-  yang  untuk  warga  Sorowako  selaku  tanah  buat  menanam  antah  serta  bercocok tanam  dan  memungut  hasil  hutan(  rotan,  damar  serta  kusen)-  telah  berpindah  guna lewat  bermacam  aplikasi  muncul  daya,  kekerasan  serta  kewenangan  oleh  industri tambang.  Kedua,  mulculnya  bentrokan  sebab  tidak  terdapatnya  pengakuan  penguasa kepada  hak-  hak  adat  warga  atas tanah. Hak- hak atas tanah dicabut sedemikian itu saja ataupun  dituntut  buat  diserahkan  lewat  metode  jual-  beli  sepihak,  bila  lahan-  lahan  itu dibutuhkan,  bagus  buat  aktivitas  penambangan  ataupun  keinginan  pembangunan bermacam  sarana  penciptaan  serta  non  produksi  PT.  INCO.  3,  terdapatnya  perkara perbandingan  angka  adat  yang  tercantum  dalam  tanah  itu  sendiri.  Bentrokan  tanah  jadi sejenis  perkara adat dalam  maksud  mikro.
Buat  aras  sistemis,  aspek  peluang  berupaya  pula  jadi  salah  satu  bagian  pemicu lahirnya  bentrokan  di  area  pertambangan  ini.  Buat  aspek  peluang  berupaya,  perkara bawah  yang  mereproduksi  bentrokan  ialah:  awal,  terdapatnya  pola  aplikasi  subjektif bidang  usaha  antara  kontraktor  lokal  dengan  PT.  INCO  ialah  terdapatnya  pasar  di dalam  pasar, industri  berpraktik  seperti  badan sosial.
Kedua,  timbulnya  pertarungan  antara  2  jenis  kontraktor,  ialah  kontraktor  yang berfungsi  seakan  selaku  delegasi  serta  ahli  ucapan  industri  ke  golongan  eksternal  yang senantiasa  jadi  juara  tender  dan  golongan  kontraktor  yang  memenangkan  tender  lewat bermacam  kelakuan  kekerasan,  bahaya,  ancaman  ataupun  bermacam  kelakuan penggalangan  massa.  Ketiga,  kekalahan  industri  selaku  kawan  kerja  penguasa  lokal dalam  membagikan  kesamarataan  ekonomi  untuk  warga  lokal  di  satu  bagian,  namun di  bagian  lain  sekalian  pula  menggambarkan  lemahnya  keahlian  penting,  teknis  dan patuh  kegiatan kontraktor  lokal.
Ada  pula  aspek  sistemis  selanjutnya  ialah  bentuk  daya  kegiatan  lokal.  Dalam  kondisi ini,  ada  3  perkara  bawah,  antara  lain:  awal,  terdapatnya  desakan  konfirmasi  kepada daya  kegiatan  lokal  selaku  keterkaitan  independensi  wilayah  yang  berplatform pemberdayaan  warga  lokal  di  satu  bagian  dan  keterbatasan  kapasitas  ketersediaan daya kegiatan di  bagian lain.
Kedua,  timbulnya  penguatan  desakan  lokalitas  serta  kurang  optimalnya  kedudukan penguasa  wilayah  dalam  bentrokan  akses  daya  kegiatan  semacam  yang  sejatinya  ialah keterkaitan  dari  pemekaran  wilayah,  paling  utama  menyangkut  bentang  kontrol(  spam of  control).  Ketiga,  terdapatnya  tindakan  industri  yang  menaruh  pandangan  lokalisme selaku  batu  ganjalan  dalam  usaha  mengoptimasi  profit,  yang  dilokalisir  hingga  perkara akses  daya  kegiatan  yang  menyangkut  kompetensi  yang  dipersepsikan  gampang ditangani  cuma  dengan  metode  melaksanakan  penataran  pembibitan  buat  tingkatkan keahlian.
Lebih  lanjut,  riset  ini  pula  menciptakan  satu  bentrokan  non  sistemis  yang menimbulkan  bentrokan  sosial  antara  warga  lokal  Sorowako,  Kabupaten  Luwu  Timur, Provinsi  Sulawesi  Selatan  dengan  PT.  INCO  pada  kurun  durasi  2000-  2011,  ialah  aspek pemberdayaan  warga(  budaya  lokal).  Bentrokan  pemberdayaan  warga(  budaya  lokal) yang  ditemui  dalam  riset  ini  ialah  ekspansi  dari  faktor-  faktor  sistemis.  Pada  ranah  ini, perkara  yang  jadi  pemicu  kedatangan  bentrokan  ialah:  awal,  program  pemberdayaan warga  PT.  INCO  dalam  10  tahun  terakhir  mengarah  selaku“  pemanis”  dari pemanfaatan  getir  pangkal  energi  alam  yang  dikeruk  dari  alam  Sorowako.  Kedua, inkonsistensi  aplikasi  Ajaran  Aturan  Untuk  Tanah,  semacam  pemberian  dengan  cara bebas  sarana  pembelajaran,  kesehatan,  air  serta  bermacam  sarana  biasa  yang  lain  yang pada  hakikatnya  ialah  peranan  industri,  sekalian  pula  hak  bawah  warga.  Ketiga, ketidaktepatan  program,  kooptasi  serta  pergantian  visi  ataupun  arah  manajemen
terpaut  pemberdayaan  warga.  Perihal  ini  berasal  dari  pemindahan  bobot  program  yang sepatutnya  dipikul  oleh  penguasa  serta  dialihkan  pada  industri,  alhasil  menimbulkan bentrokan  yang relatif  kronis.
Selain  konflik  sosial,  sebagaimana  dipaparkan  di  atas,  secara  ringkas,  penelitian  ini juga  menemukan  bahwa  faktor  adaptasi  budaya  ialah  faktor  satu-satunya  yang ditemukan  sebagai  pendukung  proses  integrasi  kultural  antara  masyarakat  lokal Sorowako  dengan  PT.  INCO.  Proses  penerimaan  dan  penyerapan  ini  kemudian melahirkan  nilai  budaya  hibridasi.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  penelitian  ini menemukan  beberapa  pola  integrasi  sosial-budaya  antara  perusahaan  dengan masyarakat  Sorowako.  Pertama,  melalui  integrasi  nilai-nilai  budaya  suku  asli  Sorowako dengan  suku-suku  pendatang  dengan  cara  tidak  boleh  mengatas-namakan  anak sukunya  atau  bahkan  menyebut  nama  suku  asalnya,  sebab  sudah  diberi  nama Timampu’U  sehingga  tidak  boleh  lagi  memperkenalkan  dirinya  berdasarkan  etnisnya. Cara  integrasi  yang  lain  ialah  tidak  adanya  pagar  sebagai  ornamen  rumah  penduduk. Kedua,  mengadaptasi  nilai  Siri’  sebagai  nilai  solidaritas  dan  pengutamaan  harga  diri serta  meneguhkan  nilai  pangngadereng  sebentuk  nilai  budaya  yang  merepresentasikan sikap  keramahtamahan.  Ketiga,  mengadaptasi  nilai  mokole  yang  merujuk  pada  fungsi kepemimpinan,  bukan  individu  yang  berisi  karakter  yang  penuh  dengan kebijaksanaan,  jujur,  tegas  kemudian  lemah  lembut  dan  egaliter.  Kelembutan  ini  kerap juga  diistilahkan  dengan  geteng.  Bentuk  empirik  aktivasi  mokole  tercermin  dalam bagaimana  cara  mengelola  masalah  besar  yang  harus  diselesaikan  dengan  meteriso  atau tudang sipulung (rapat  atau duduk  bersama).
Penelitian  ini  juga  menemukan  adanya  kesediaan  kelompok  dominan  menerima kelompok  yang  tidak  dominan.  Sebaliknya,  kelompok  tidak  dominan  juga  membuka ruang  untuk  masuknya  kelompok  dominan,  sehingga  terjadi  proses  saling  serap identitas  antara  kelompok  dominan  dengan  kelompok  yang  tidak  dominan.  Proses penerimaan  dan  penyerapan  ini  kemudian  melahirkan  nilai  budaya  hibridasi.  Nilai budaya  yang  dikenal  sampai  saat  ini  ialah  mamore,  yakni  sebentuk  nilai  penghormatan terhadap  tamu atau orang asing  yang datang ke daerah  mereka.
Berkenaan  dengan  model  integrasi  sosial,  tipologi  model  integrasi  yang  ditemukan dalam  penelitian  ini  terbagi  dalam  dua  era  kepemimpinan  dengan  bobot  orientasi  yang berbeda.  Proses  integrasi  pertama  ialah  model  integrasi  yang  dilakukan  oleh manajemen  PT.  INCO  di  era  kepemimpinan  Kanada.  Sebagai  bentuk  membuka diri dan menjalin  kebersamaan  dengan  komunitas  lokal  dilakukan  dengan  mempelajari  bahasa lokal  (Bahasa  Sorowako).  Cara  lain  yang  juga  dilakukan  ialah  dengan  melakukan kunjungan  pada  acara-acara  adat  atau  kunjungan  informal  yang  disebut  dengan  istilah kunjungan  informal  ini  dengan  sebutan  Malulo,  yakni  sebentuk  cara  berinteraksi  dan sosialisasi  pada  masyarakat  sekitar.  Cara  seperti  ini  mulai  terasa  di  awal  tahun  1980-an. Merevitalisasi  nilai  siri  dan  nilai  meteriso  atau  tudang  sipulung  dan  mokole  ialah mekanisme  komunikasi  dan  kepemimpinan  ketika  ditengarai  terjadi  permasalahan antara  perusahaan  dengan  masyarakat.  Pada  saat,  kepemimpinan  berada  di  tangan  PT. INCO  Ltd  Kanada  ini  bisa  dikatakan  bahwa  integrasi  budaya  dilakukan  secara  solid dan  menjadi  bagian  dari  sebuah  standar  operasi  dan  standar  prosedur  yang  dijalankan oleh  perusahaan.
Sementara,  untuk  model  integrasi  yang  kedua  dilakukan  pada  era  kepemimpinan Vale  Brazil.  Penelitian  ini  menemukan  adanya  penurunan  bobot  bahkan  cenderung pergeseran  orientasi  serta  hilangnya  ritual  social  gathering  yang  sebelumnya  menjadi ajang  informal  atasan-bawahan  membicarakan  topik-topik  yang  menyangkut masyarakat,  lingkungan  dan  hal-hal  eksternal  perusahaan  yang  lain.  Dalam  model  ini, jarang  sekali  manajemen  memberikan  penghargaan  pada  kontraktor  lokal  yang  telah memperlihatkan  kinerja  yang  baik.  Akibatnya,    terjadi  pelemahan  moralitas  dan kebanggaan  komunitas  lokal  terhadap  perusahaan,  kurangnya  penghargaan  dan  upaya yang  memfasilitasi  pelestarian  budaya  lokal  serta  iklim  budaya  yang    condong  bersifat
sentralistik,  paternalistik  dan  sangat  terpusat  kekuasaan  yang  didominasi  oleh pemegang  saham  tersebut.  Pada  titik  ini,  nilai-nilai  PT.  INCO  diarahkan  untuk  semata- mata  mencapai  pertumbuhan  (growth).  Akibatnya,  relasi  masyarakat  dengan perusahaan  menjadi  rapuh-fragile,  sehingga  potensi  konflik  bisa  setiap  saat  muncul sebagai  akibat cara pandang  kepemimpinan  Vale  Brasil  yang cenderung  sentralistik.
Berkaitan  dengan  fungsi  negara  dalam  konflik  antara  masyarakat  lokal  dengan  PT. INCO,  terlihat  negara  hadir  dengan  karakter  ambigu.  Akibatnya,  ketika  menyangkut isu  jaminan  ekonomi-politik  dan  kepentingan  pertumbuhan  ekonomi,  negara memposisikan  dirinya  komplementari  dengan  PT.  INCO  dan  bersifat  negasi  terhadap masyarakat  lokal.  Namun,  manakala  bersentuhan  dengan  isu  konstituen,  negara berbalik  sifat  dan  menempatkan  diri  dalam  karakter  negasi  terhadap  PT.  INCO. Sedangkan  terhadap  masyarakat  lokal,  negara  cenderung  tampil  dalam  karakter komplementari.
Dibandingkan  dengan  kajian  terdahulu,  penelitian  ini  relatif  berbeda  dan menyumpabngkan  kebaruan.  Hal  ini  terlihat  dengan  adanya  realitas  bahwa  konflik tidak  selamanya  akan  menghasilkan  disintegrasi  sosial.  Realitas  di  Sorowako memperlihatkan  adanya  peluang  integrasi  sosial  kultural  yang  direproduksi  oleh konflik  antara PT. INCO dengan masyarakat  lokal.
Temuan  di  atas,  tentunya  berbeda  bilamana  dibandingkan  dengan  sejumlah  kajian yang  telah  ada.  Sebagai  contoh,    Studi  yang  dilakukan  oleh  Robinson  (1986)  tentang indusri  Nikel  pada  Blok  Sorowako,  didasarkan  pada  perspektif  economic  anthropology, khususnya  melihat  kondisi  sosial  dan  ekonomi  masyarakat  terkait  kehadiran  industri pertambangan  di  wilayah  tersebut.  Studi  ini  menunjukkan  bahwa  karakteristik  hasil sumberdaya  alam  berpotensi  menentukan  tinggi  dan  rendahnya  konflik  antara korporasi  dan  komunitas  lokal  yang  bersifat  ekonomis.  Hasil  tambang  nikel  yang dikelola  PT.  INCO,  misalnya,  tidak  “seseksi”  tambang  emas,  batubara,  timah  atau tembaga yang dikelola  perusahaan-perusahaan  pertambangan  lainnya.
Selain  kajian  Robinson,  perbedaan  hasil  penelitian  ini  terlihat  bilamana diperbandingkan  dengan  hasil  kajian  yang  dilakukan  oleh  Abubakar.  Dalam  kajiannya, Abubakar,  dkk.  (2004)  memetakan  potensi  konflik  sosial-ekonomi  dan  kultural  antara PT.  INCO  dan  komunitas  lokal  di  wilayah  beroperasinya  perusahaan  itu.  Sementara itu, Muhallim (2006) menjelaskan bahwa  program community  development (pemberdayaan  masyarakat)  yang  dijalankan  PT.  INCO  sejak  tahun  1999  atau  pasca kejatuhan  rezim  Soeharto  ialah  implementasi  dari  corporate  social  responsibility  (CSR). Program  community  development  digulirkan  sebagai  bentuk  perubahan  personal  dan manajemen  strategi  PT.  INCO  dan  sebagai  bentuk  komitmen  sosial  dan  moral  terhadap komunitas  lokal  serta  ialah  pola  hubungan  yang  bersifat  programatik  dengan pemerintahan  setempat.
Diluar  ke  dua  studi  di  atas,  bilamana  diperbandingkan  kajian  yang  lainnya,  hasil penelitian  ini  menunjukkan  adanya  perbedaan  hasil  kajian.  Beberapa  studi  yang  telah dilakukan  sebelumnya,  khususnya  tentang  perusahaan  tambang  PT.  INCO,  umumnya lebih  memfokuskan  pada  masalah  lingkungan  hidup,  sosial-ekonomi,  politik,  hukum, dan  antropologi  budaya  (lihat  Muhallim,  2006;  Ballard,  2001;  Abubakar,  dkk.,  2004). Persoalan  pola  integrasi  sosial-kultural  yang  menyangkut  resolusi  konflik  dan  proses integrasi  kultural  antara  budaya  industri  (modern)  dan  budaya  komunitas  lokal  yang berbasis  nilai  ideologi,  filsafat,  dan  sejarah  belum  diteliti  secara  khusus.  Padahal, persoalan  sosial  kultural  di  komunitas  lokal  sangat  terkait  erat  dengan  adat-istiadat setempat,  sehingga  menjadi  bagian  dari  perilaku  sehari-hari  setiap  individu  dalam komunitasnya.

## B. Saran
1. Saran Untuk Pengembangan Ilmu
Secara  umum,  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  bahwa  konflik  sosial  yang  terjadi antara  komunitas  lokal  dengan  korporasi  tambang  bisa  mengarah  kepada  integrasi sosial-kultural  (bersifat  fungsional)  atau  disintegrasi  (disfungsional)  yang  ditentukan oleh  relasi  nilai-nilai-nilai  budaya  komunitas  lokal  dan  budaya  perusahaan.  Sementara relasi  kedua  entitas  nilai-nilai  yang  berbeda  itu  ditentukan  oleh  situasi  kesejarahan yang  mengikutinya.  Oleh  karena  itu,  untuk  studi  lanjutan  guna  memahami  integrasi sosial-kultural  komunitas  lokal  dengan  korporat  pertambangan  harus  melihat  semua dimensi  kesejarahan  dari  konflik  tersebut  yang  belum  dikaji  dalam  penelitian  ini. Memahami  sejarah  sosial  juga  harus  melalui  penggalian  struktur  sosial  yang  mendasari kesejarahan  peristiwa  tersebut,  misalnya  memahami  bahwa  serangkaian  proyek perusahaan  tambang  ialah  sebentuk  poses  proletiarisasi  yang  diartikan  sebagai bergabungnya  orang  asli  ke  dalam  sistem  sosial  yang  terorganisir  dimana  satu  kelas tertentu  (penguasa  alat  produksi)  mengeksploitasi  kelas  pekerja  yang  tidak  memiliki alat produksi  (nonpropertied class).
Untuk  kepentingan  studi  lanjut  tentang  integrasi  sosial-kultural  antara  komunitas lokal  dan  pertambangan  dalam  situasi  konflik,  tidak  cukup  menempatkan  persoalan konfik  dan  integrasi  dalam  ruang  hampa  dengan  mengabaikan  peran-peran kelembagaan  sosial  yang  lain,  terutama  negara,  pemerintah,  lembaga  swadaya masyarakat,  media  massa  dalam  memahami  bagaimana  proses  komunikasi  partisipatif yang  terjadi  di  antara  kelompok-kelompok  ini.  Tipologi  atau  corak  komunikasi partisipatif,  termasuk    kualitas  emosional  yang  terjadi  antar  pemimpin  opini  perlu dijadikan  sebagai  salah satu  titik  pengamatan  khusus.
Selain  itu,  proses  dialektika  antara  konflik  dan  integrasi  sosial-kultural  antara masyarakat  lokal  dan  korporat  pertambangan  bisa  dikrangkai  sebagai  sebuah  studi gerakan  sosial.  Dengan  demikian,  gunna  pengembangan  keilmuan,  proses  dialektika tersebut  bisa  menjadi  sebuah  agenda  penlitian  untuk  membangun  pemahaman  tentang gineologi  gerakan  sosial,  pengembangan  religiofikasi  gerakan,  serta  peran  intelektual organis  dalam mengelola  dialektika  gerakan sosial  di  wiayah  pertambangan.

## 2. Saran Untuk Kepentingan Praktis
Merujuk  pada  hasil  dan  simpulan,  untuk  kepentingan  praktis,  penelitian  ini menyarankan  beberapa  rekomendasi  praktis,  antara  lain:  pertama,  perlu  dilakukan revitalisasi  nilai-nilai,  kearifan  dan  institusi    lokal  dalam  menangani  konflik  antara komunitas  lokal  dengan  korporasi  tambang.  Terkait  hal  ini,  revitalisasi  konsep masyarakat  adat  menjadi  relevan  karena  masyarakat  adat  punya  karakteristik  khusus sebagai  kelompok  penduduk  pedesaan-pedalaman.  Mereka  hidup  dalam  satu  wilayah secara  turun-temurun  dan  terus-menerus  dengan  sistem  kebudayaan  dan  aturan-aturan adat  yang  khas  dan  juga  diikat  oleh  pihak-pihak  lain  yang  mengikat  hubungan  sosial sosial  di antara berbagai kelompok  sosial  di  dalamnya.
Kedua,  penelitian  ini  mendorong  agar  konflik  antara  komunitas  lokal  dengan korporasi  pertambangan  mengarah  pada  integrasi  sosial-kultural  yang  fungsional, maka  pendekatan  budaya  melalui  penemuan,  pengembangan  dan  perawatan (pelestarian)  nilai-nilai  budaya  tradisional  bisa  menjadi  salah  satu  alternatif.  Berbagai cara  bisa  dilakukan  sebelum  masuk  ke  wialyah  hukum  formal,  seperti  menggelar upacara  adat  dan  dialog  untuk  menyamakan  persepsi.  Ini  sebagai  langkah  untuk mencegah  sifat  naluriah  individu  yang  ingin  merusak  sistem  sosial  atau  ambisi penaklukan  dan pelecehan  terhadap  harkat-martabat  sesama  manusia.
Ketiga,  last  but  not  least,  secara  praktis,  penelitian  ini  menyarankan  agar  negara, termasuk  aparatnya  semakin  lugas  dalam  menjaga  ketertiban  sosial  dan  memberikan rasa  nyaman  dan  aman  bagi  warga  negara  melalui  penerapan  sistem  hukum  dan perundang-undangan  yang  adil  dalam  merespons  konflik  dalam  wilayah  kuasa pertambangan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdoellah,  Oekan  Soekotjo.  1990. Indonesian Transmigrants and Adaptation: An Ecological
Perspective. Disertation  Berkely,  University  of California.
Abidin,  Andi  Zainal.  1999.  Capita  Selecta  Kebudayaan  Sulawesi  Selatan,  Makasar: Hasanuddin  University  Press.
Abubakar,  M  Dahlan,  Asdar  Muis,  dan  Joko  Susilo.  2004.  INCO  Mengalir  di  Tengah Gejolak  Pertambangan,  Makasar:  Lembaga  Penerbitan  Universitas  Hasanudin (LEPHAS).
Adams,  Bert N. & R.A  Sydie. 2002. Contemporary Sociological Theory. Pine  Forge Press Akil  AS.,  M.  2008.  Luwu,  Dimensi  Sejarah,  Budaya,  dan  Kepercayaan,  Makasar:  Pustaka Refleksi.
Allan,  Kenneth.  2005.  Explorations  in  Classical  Sociological  Theory Seeing the Social World, California:  Pine Forge  Press.
Amal,  Ichlasul  dan  Armaidy  Armawi  (Penyunting).  1996.  Keterbukaan  Informasi  dan Ketahanan Nasional, Yogyakarta: Gadjah Mada University  Press.
Anderson,  A.H  dan  Kryprianou.  A.  1994.  Effective  Organizational  Behavior.  New  York: Blackwell  Publisher
Anwar,  Idwar.  2007.  Ensiklopedi  Kebudayaan  Luwu,  Sulawesi  Selatan:  Komunitas Kampung  Sawerigading  (KAMPUS).
Aspinal,  Edward  &  Greg  Fealy  (ed).  2003.  Local  Power  and  Politics  in  Indonesia

## Decentralisation & Democratisation. ISEAS
Barth, Fredrik  (Ed.). 1988. Kelompok Etnik dan Batasannya, Jakarta: UI-Press. Basrowi  dan Suwandi.  2008. Memahami Penelitian Kualitatif, Jakarta: Rineka  Cipta. Becker, HS. 1982.  Culture: A Sociological View. Yale Review
Bryman,  Alan.  2004.  Social  Research  Methods  Second  Edition,  New  York:  Oxford
University  Press.
Case,  J. 1996. Corporate Culture. INC.
Collins,  Randall.  1975.  Conflict  of  Sociology:  Toward  an  Explanatory  Science.  New  York:
Academic  Press;  p0k4999
Coser, Lewis. 1956. The Function of Social Conflict : An Examination of The Concept of Social Conflict and Its Use in Empirical Sociological Research.  Nwe  York : The  Free Press Daeng,  Hans  J.  2000.  Manusia,  Kebudayaan,  dan  Lingkungan.  Tinjauan  Antropologis, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Dahrendorf,  Ralf.  1958.  “Out  of  Utopia:  Toward  a  Reorientation  of  Sociological Analysis.”  dalam American Journal of Sociology 64
Djuweng,  Stephanus.  2002.  “Indigeneous  Peoples  and  Globalisation:  A  Prespective  of the  Victim”,  makalah  untuk  kontribusi  buku  Politik  Lingkungan  dan  Kekuasaan  di Indonesia, Jakarta: Equinox.
Evers,  Hans-Dieter.  1988.  Teori  Masyarakat:  Proses  Peradaban dalam Sistem Dunia Modern, Jakata: Yayasan Obor Indonesia.
Fadilah,  M.  Ali,  dan  Sumantri,  Iwan.  2000.  Kadatuan  Luwu  Perspektif  Arkeologi,  Sejarah dan  Antropologi,  Makasar:  Lembaga  Penerbitan  Universitas  Hasanuddin  dan Institut  Etnografi  Indonesia.
Fimrite,  Peter.  2004.  C.  West  Churchman  –  Groundbreaking  Philosopher,  Amerika  Serikat: San Francisco  Chronicle.
Fisher,  Simon,  dkk.  2001.  Mengelola  Konflik,  Keterampilan  &  Strategi  untuk  Bertindak , Jakarta: British  Council.
Garna,  Judistira  K.  2007.  Studi  Perbandingan  Etnografi,  Bandung:  The  Judistira  Garna Foundation  dan Primaco  Akademika.
Gordon, G.J. 1988. The Relationship of Corporate Culture to Industry Sector and Performance. San Francisco  : Jossey-Bass  Publisher
Graves.  D.  1986.  Corporate  Culture  Diagnosis  and  Change  :  Auditing  and  Changing  the Culture Organizations. London  : FrancesPublishers  Limited.
Green,  Gary  paul  &  Anna    Haines.  2002.  Asset  Building  and  Community  Development. London  : Sage Publication
Gudykunst,  W.B  &  Kim  Y.Y.  1997.  Communicating  With  Stranger  :  An  Approach  to
Intercultural  Communication.  McGraw-Hill
Haesy,  N.  Syamsuddin  Ch.  2009.  Cawandatu  di  Timur  Matahari.  Menilik  Cara  Arif Mengelola Sumberdaya Alam, Bandung: Salamadani  Pustaka Semesta.
Hamilton,  Peter.  1990.  Talcott  Parsons  dan  Pemikirannya  Sebuah  Pengantar,  Yogyakarta:
Tiara  Wacana.
Harrison,  Lawrence  E.,  dan  Huntington,  Samuel  P.  2006.  Kebangkitan  Peran  Budaya Bagaimana Nilai-nilia Membentuk Kemajuan Manusia, Jakarta: LP3ES.
Himes,  Joseph.  1986. The Function of Racial Conflict. Social Forces  45
Hutchinson,  John,  dan  Smith,  Antony  D.  1996.  Ethnicity,  New  York:  Oxford  University Press.
Ife,  Jim  &  Frank  Tesoriero.  2008.  Community  Development  :  Alternatif  Pengembangan Masyarakat di Era Globalisasi. Jakarta : Pustaka  Pelajar
Irsan,  Koesparmono, dkk. 2007. Multinational Corporations (MNCs) dan Masyarakat dalam Perspektif Hak Asasi Manusia, Jakarta: Komnas  HAM  RI.
J.  Van  Maanenb  &  E.Schein.  1977.  “Career  Development”  in  J.R.  Hackman  &  J.L  Suttle (Eds).  Improving Life at Work. Santa Monica,  CA:  Goodyear
Johnson,  Doyle  Paul. 1986. Teori Sosiologi Klasik dan Modern Jilid II, Jakarta: Gramedia.
Kartodihardjo,  Hariadi,  dan  Hira  Jhamtani.  2006.  Politik  Lingkungan  dan  Kekuasaan  di Indonesia, Jakarta: Equinox
Koentjaraningrat  dan  Donald  K.  Emerson.  1982.  Aspek  Manusia  dalam  Penelitian Masyarakat, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia  dan PT. Gramedia.
Landes,  David  S.  1998.  The  Wealth  and  Poverty  of  Nations:  Why  Are  Some  So  Rich  and Others So Poor? New  York: W.W. Norton.
Liliweri,  Alo.  2005.  Prasangka  dan  Konflik:  Komunikasi  Lintas  Budaya  Masyarakat

## Multikultur, Yogyakarta: LKiS.
Loomis,  Charles  P.,  Loomis,  Zona.  1965.  Modern  Social  Theories.  Princeton  :  D.Van Nostrand  Company,  Inc
Lorens,  Bagus. 2000. Kamus Filsafat, Jakarta: PT. Gramedia  Pustaka Utama.
Maring,  Prudensius.  2010.  Bagaimana  Kekuasaan  Bekerja  di  Balik  Konflik,  Perlawanan  dan
Kolaborasi? Bekasi:  Lembaga Pengkajian Antropologi  Kekuasaan  Indonesia.
Martoatmodjo,  John.  2007.  “Corporate  Culture:  Pengalaman  Beberapa  Perusahaan  di Indonesia”  dalam  Djokosantoso  Moeljono  dan  Steve  Sudjatmiko  (Ed.),  Corporate Culture: Challenge to Excellence, Jakarta: Elex  Media  Komputindo.
Mattulada.  1985.  Latoa  (Suatu  Lukisan Analitis terhadap Antropologi Politik Orang Bugis), Ujung Pandang: Hasanuddin  University  Press.
Miftah,  Thoha.  1983.  Perilaku  Organisasi,  Konsep  Dasar  dan Aplikasinya, Jakarta: Rajawali Pers.
Miles,  Matthew  B.,  and  Huberman,  A.  Michael.  1994.  Qualitative  Data  Analysis:  An Expanded Sourcebook, AS: Sage Publications.
Mita, Noveria,  dkk. 2005. Hutan, Masyarakat dan Pasar. Jakarta: LIPI.
Moeljono,  Djokosantoso,  dan  Steve  Sudjatmiko.  2007.  Corporate  Culture:  Challenge  to
Excellence, Jakarta: Elex Media  Komputindo.
Moeljono,  Djokosantoso.  2003.  Budaya  Korporat  dan  Keunggulan  Korporasi.  Jakarta:
PT. Elex  Media  Komputindo
Nari, Markus.  2010. Dinamika Sosial dan Pemekaran Daerah, Yogyakarta: Ombak.
Neuman,  Lawrence  W.  2000.  Social  Research  Methods  Qualitative  and  Quantitative Approaches, London:  Allyn  and Bacon.
Noesjirwan,  Jennifer.  2006.  “Pengalaman  Lintas  Budaya,”  dalam  Deddy  Mulyana  dan Jalaluddin  Rakhmat (ed.),  Komunikasi Antarbudaya, Bandung:  Rosdakarya.
O’  Reilly  III.,  J.  Chatman  &  Caldwell,  DF.  1991.  People  and  Organizational  Culture  :  A Profile  Comparison  Approach  to  Assessing  Person-Organization  Fit.  Academy  of Management  Journal.
Parmono,  R. 1985. Menggali Unsur-unsur Filsafat Indonesia, Yogyakarta: Andi  Offset.
Peter  M.  Blau. 1960. A Theory of Social Integration. American Journal of Sociology. Vol 65.
Chicago:  The  University  Chicago  Press
Poerwanto,  Hari. 2005. Orang Cina Khek dari Singkawang, Depok: Komunitas  Bambu. Polkey,  Charles.  2008.  Mastering  Conflict  Resolution,  Jakarta:  Maybo  The  Conflict Specialist.
Prayogo, Dody.  2011. Socially Responsible Corporation: Peta Masalah, Tanggung Jawab Sosial dan  Pembangunan  Komunitas  pada  Industri  Tambang  di  Indonesia.  Jakarta:  Penerbit Universitas  Indonesia
Pruitt,  Dean  G.,  dan  Rubin,  Jeffrey  Z.  2004.  Teori  Konflik  Sosial,  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Ritzer,  George  & Smart Barry. 2003. Handbook of Social Theory. Sage Publications. Robbins  P Stephen.  2001. Organizational Behavior. New  Jersey:  Prentice-Hall
Robinson,  Kathryn  May.  1986.  Stepchildren  of  Progress:  The  Political  Economy  of Development in an Indonesian Mining Town SUNY Series in the Anthropology of Work, New  York, AS: State University  of New  York Press.
Robinson,  W.N  dan  Roy  A.  Clifford.  2003.  Conflict  Management  in  Community  Groups: University  of  Illinois  at  Urbana-Champaign:  North-Central  Regional  Extension Publication
Sangaji,  Arianto.  2001.  PT.  INCO  :  Rahmat  atau  Petaka.  Kertas  YTM  No.  02/  2001,  YTM, Palu.
Sangaji, Arianto.  2002. Buruk Inco Rakyat Digusur. Ekonomi Politik Pertambangan Indonesia. Jakarta : Pusataka Sinar Harapan.
Sartini. 2004. Menggali Kearifan Lokal Nusantara: Sebuah Kajian Filsafat. Jurnal Filsafat Jilid 37, Vol  12
Sastrapratedja,  M.  1993.  “Apakah  Filsafat  Manusia  Itu?”,  dalam    FX.  Mudji  Sutrisno (Ed.),  Manusia dalam Pijar-pijar Kekayaan Dimensinya, Yogyakarta: Kanisius.
Sigit,  S.  2004.  Sepenggal  Sejarah  Perkembangan  Pertambangan  Indonesia,  Jakarta:  Yayasan Minergy  Informasi  Indonesia.
Soekanto,  Soerjono.  1979.  Masalah  Kedudukan  dan  Peranan  Hukum  Adat,  Jakarta: Academica.
Soelaiman,  Munandar,  M.  1998.  Dinamika  Masyarakat  Transisi  Mencari  Alternatif    Teori Sosiologi dan Arah Perobahan, Yogyakarta: Pustaka  Pelajar.
Soelarno,  S.  Witoro.  2006.  “Pertambangan  Sebagai  Aset  Bangsa  Indonesia”,  dalam Indonesian Journal for Sustainable Future, Vol.  2 No. 4 Desember.
Stoner,  J.AF,  Freeman  dan  Gilbert  JR.D.R.  1995.  Management.  New  Jersey  :  Prentice Hall.A.Simon
Sumartana, Th., dkk. 2001, Nasionalisme Etnisitas (Pertaruhan Sebuah Wacana Kebangsaan), Yogyakarta: Institut  DIAN/Interfidei.
Sumatri,  Iwan.  2006.  Kadatuan  Luwu  Perspektif  Arkeologi,  Sejarah  dan  Antropologi  Edisi kedua, Makasar:  Jendeladunia
Sutrisno,  Mudji  dan  Putranto,  Hendar.  2009.  Teori-teori  Kebudayaan,  Yogyakarta: Kanisius.
Suyartono. 2003. Good Mining Practice Konsep tentang Pengelolaan Pertambangan yang Baik dan Benar, Semarang: Studi  Nusa.
Sztompka, Piötr.  2002. Sosiologi Perubahan Sosial, Jakarta: Prenada.
Tenggono,  Erwin.  2007.  “Corporate  Culture:  A  Soul  of  Growth  Belajar  dari  Pengalaman Dexa  Medica  Group”  dalam  Djokosantoso  Moeljono  dan  Steve  Sudjatmiko  (Ed.), Corporate Culture: Challenge to Excellence, Jakarta: Elex  Media  Komputindo.
Terry,  George  R. 1986. Asas-asas Menejemen, Bandung:  Penerbit  Alumni.
Theodorson,  George  &  Archiles  G  Theodorson.  1979.  A  Modern  Dictionary  of  Sociology. Barnes  & Noble  Books.
Van  de  Berg,  Axel.  1980.  “Critical  Theory:  is  There  Still  Hope?”  American  Journal  of
Sociology 86.
Van Maanen, J & Schein,  E.H. 1977. Career Development. Santa Monica,  CA  : Goodyear. Wardi  Bachtiar.  2006.  Sosiologi  Klasik  dari  Comte  Hingga  Parsons,  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Warhurst,  Alyson.  2001.  Corporate  Social  Responsibility  and  The  Mining  Industry. Presentation  to Eoromines,  Brussels
Waters,  Malcolm.  2000. Modern Sociological Theory, London:  SAGE Publications.
Welker,  Marina  A.  2009.  “Corporate  Security  Begins  in  the  Community:  Mining,  the Corporate  Social  Responsibility  Industry,  and  Environmental  Advocacy  in Indonesia,”  dalam  Cultural  Anthropology,  Vol.  24,  Issue  1,  AS:  The  American Anthtropological  Association.
Yin, Robert  K. 2009. Case Study Research: Design and Methods, AS: Sage Publications.
Zainal  Abidin,  Andi.  1999.  Capita  Selecta  Kebudayaan  Sulawesi  Selatan,  Makasar:
Hasanuddin  University  Press.
Zulkarnain,  Iskandar  dan  Tri  Nuke  Pudjiastuti.  2006.  Panduan  Pemberdayaan  Masyarakat di Kawasan Pertambangan, Jakarta: LIPI Press.
Zulkarnain,  Iskandar,    dkk.  2005.  Konflik  Di  Kawasan  Pertambangan  Timah  Bangka

## Belitung : Persoalan dan Alternatif Solusi. Jakarta: LIPI
Zulkarnain,  Iskandar,  dkk.  2003.  Potensi Konflik Di Daerah Pertambangan : Kasus Pongkor dan Cikotok, Jakarta : LIPI
Zulkarnain,  Iskandar,  dkk.  2004.  Konflik  di  Daerah  Pertambangan  Menuju  Penyusunan Konsep  Solusi  Awal  dengan  Kasus  pada  Pertambangan  Emas  dan  Batubara,  Jakarta: LIPI.