## Pengenalan Konsep Ukhwah Nahdliyah: Studi Kasus di MI

## Ibrohim Assamarqondi Palang Kabupaten Tuban
Parsiadi 1 & Hadi Irhamni 2 1 MI Ibrohim Assamarqondi Palang, Tuban
2 Kantor Kementerian Agama Kabupaten Tuban misterpecut77@gmail.com
Abstract :  The  Nahdlatul  Ulama  (NU)  organization  presents  an intriguing concept known as Ukhuwah Nahdliyah, which emphasizes solidarity.  This  study  aims  to  examine  the  implementation  of  the Ukhuwah Nahdliyah concept at MI Ibrohim Assamarqondi Palang in Tuban  Regency,  which  interestingly  integrates  it  into  the  formal curriculum  structure.  Additionally,  this  study  analyzes  the  behavioral outcomes  resulting  from  the  implementation  of  Ukhuwah  Nahdliyah. This  is  a  case  study  research.  Data  collection  techniques  include interviews,  observations,  and  documentation.  Data  analysis  comprises three  stages:  data  condensation,  presentation,  and  conclusion  drawing. The  study  results  indicate  that  the  implementation  of  the  Ukhuwah Nahdliyah  concept  converges  on  three  values:  Ukhuwah  Islamiyah, Wathaniyah,  and  Insaniyah.  Although  its  implementation  is  formal, the  methods  used  lean  towards  contextual  approaches,  where  students actively participate (outside the classroom) with local culture and respond to it. Certain phenomena, such as the emergence of occasionally negative attitudes from students, are discussed in this study.
Keywords : Ukhuwah  Nahdliyah  concept,  Islamiyah,  Wathaniyah, Insaniyah, case study.
Abstrak: Organisasi  Nahdlatul  Ulama  (NU)  memiliki  tawaran konsep  menarik,  yaitu  Ukhuwah  Nahdliyah  yang  titik  tekannya adalah solidaritas. Tujuan penelitian ini adalah memotret implementasi konsep  Ukhuwah  Nahdliyah  MI  Ibrohim  Assamarqondi  Palang Kabupaten  Tuban  yang  secara  menarik  masuk  dalam  struktur kurikulum  formal.  Lebih  dari  itu,  penelitian  ini  juga  menganalisis perilaku yang muncul akibat implementasi Ukhuwah Nahdliyah tadi. Penelitian ini merupakan penelitian studi kasus. Teknik pengumpulan data  meliputi  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Sedangkan analisis  data  terdiri  dari  tiga  tahap  yaitu  kondensasi  data,  penyajian, dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa implementasi konsep Ukhuwah Nahdliyah lebih mengerucut pada tiga
nilai  yaitu  Ukhuwah  Islamiyah,  Wathaniyah,  dan  Insaniyah.  Meski dalam implementasinya bersifat formal, namun metode yang digunakan cenderung  mengarah  pada  metode  kontekstual  dimana  peserta  didik diajak berpartisipasi langsung (keluar kelas) dengan budaya lokal dan memberikan  respon  sikap  terhadapnya.  Beberapa  hal  yang  menjadi gejala  seperti  munculnya  sikap  yang  tidak  selalu  positif  dari  peserta didik menjadi diskusi dalam penelitian ini.
Kata kunci : Konsep Ukhuwah Nahdliyah, Islamiyah, Wathaniyah, Insaniyah, studi kasus.

## Pendahuluan
Sumbangsih  penting  dari  organisasi  Nahdlatul  Ulama  (NU) adalah  upaya  organisasi  ini  yang  selalu  konsisten  untuk mempersatukan  langkah  para  ulama  dan  para  pengikutnya  dalam menciptakan kemaslahatan masyarakat, merawat kemajuan bangsa dan martabat manusia. 1 Selain itu, organisasi ini memiliki tawaran konsep menarik,  yaitu Ukhwah  Nahdliyah yang  merupakan  konsep  solidaritas dan  persaudaraan  dalam  organisasi  NU.  Dalam  konteks  yang  lebih luas, Ukhwah  Nahdliyah juga  mencerminkan  semangat  persatuan  dan kesatuan umat Islam. 2 KH.  Hasyim  Asy’ari  menjelaskan  bahwa Ukhuwah  Nahdliyah berlandaskan  pada  nilai-nilai  persatuan,  ikatan  batin,  tolong menolong,  dan  kesetiaan. 3 Kesemua  nilai  itu  pada  akhirnya  akan bermuara  pada  tumbuh  kembangnya  persaudaraan  dan  kasih  sayang yang berharga. 4
Merujuk  pada  nilai-nilai  yang  terkandung  di  dalamnya,  maka konsep Ukhwah Nahdliyah ini semakin terlihat relevan dengan kondisi khas  Indonesia,  yaitu  keberagamannya.  Keragaman  di  Indonesia cukup kompleks, tidak hanya beragam dalam hal suku, ras, dan agama
1 Nur  Rohmah  Hayati, “Kiprah Ormas  Islam  Di  Bidang Pendidikan,” Al  Ghazali 1,  no.  1 (December 9, 2018): 133 – 144.
2 Nur Khalik Ridwan, Ensiklopedia Khittah NU: Jilid 2 (Diva Press, 2020), 34.
3 Ali Mursyid Azisi Ali Mursyid Azisi dan Agoes Moh Moefad, “NU AND NATIONALISM: A Study of KH. Achmad Shiddiq’s Trilogy of Ukhuwah as an Effort to Nurture Nationalism Spirit of Indonesian Muslims,” Islamuna: Jurnal Studi Islam 9, no. 2 (29 Desember 2022): 122 – 42, https://doi.org/10.19105/islamuna.v9i2.7373.
4 Misyailni  Rafidawati,  “KOMUNIKASI  PENGURUS  NAHDLATUL  ULAMA  DALAM MENJAGA  AMALIYAH  WARGA  NAHDLIYIN  (Studi  Deskriptif  Kualitatif  MWCNU Metro  Barat  Kota  Metro),” Ath-Thariq:  Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi 6,  no.  2  (7  Januari 2023): 204 – 19, https://doi.org/10.32332/ath-thariq.v6i2.4931.
namun  juga  beragam  dalam  hal  pola  pikir  dan  tingkat  pemahaman masyarakat. 5 Bahkan, tidak jarang keragaman yang disebutkan terakhir dapat menghadirkan persaingan yang cenderung distruktif. 6
Berkaitan  dengan  hal  ini,  MI  Ibrohim  Assamarqondi  Palang Kabupaten  Tuban  yang  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan Ma’arif NU berupaya mengenalkan dan menanamkan konsep Ukhwah Nahdliyah kepada  peserta  didik.  Secara  praktis,  konsep  ini diinternalisasikan melalui mata pelajaran Pendidikan Aswaja dan  Ke- NU-an sebagai muatan lokal pada struktuk kurikulum.
Penelitian ini bertujuan memotret implementasi konsep Ukhuwah Nahdliyah dalam  kehidupan  sehari-hari  peserta  didik.  Lebih  lanjut, penelitian  ini  juga  menganalisis  perilaku  positif  peserta  didik  yang muncul  sebagai  akibat  dari  internalisasi  nilai-nilai Ukhuwah  Nahdliyah tadi  ke  dalam  diri  peserta  didik  baik  di  sekolah  maupun  di  luar sekolah.
Penelitian  tentang  konsep Ukhuwah  Nahdliyah ini  sejatinya  sudah banyak  dilakukan.  Misalnya,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Abrori dkk.  mencoba  menelaah  implementasi  nilai-nilai Ahlus  Sunnah  Wal Jamaah (ASWAJA)  secara  umum  meski  di  dalamnya  juga  memuat tentang Ukhuwah  Nahdliyah . 7 Demikian  juga  dengan  Nurridho  & Salamah yang melakukan penelitian tentang nilai-nilai ASWAJA secara umum  yang  diarahkan  pada  upaya  menangkal  paham  radikalisme. 8 Atau  penelitian  dari  Saini  yang  mengarahkan  nilai-nilai  ASWAJA untuk  menanggulangi transnational . 9 Namun  penelitian  yang  secara spesifik  mengarah  pada  nilai-nilai Ukhuwah  Nahdliyah yang
5 Muhammad  Nur  Hikmah  Ramadhan  dan  Fatma  Ulfatun  Najicha,  “Gerakan  Wawasan Nusantara Pada Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Meraih Indonesia Bebas Perundungan Siber,” Jurnal Kewarganegaraan
6, no. 2 (2 Juli 2022): 2661 – 68, https://doi.org/10.31316/jk.v6i2.3079.
6 Afandi  Munif,  “POTRET  MASYARAKAT  MULTIKULTURAL  DI  INDONESIA,” Journal  Multicultural  of  Islamic  Education 2,  no.  1  (17  Oktober  2018), https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/ims/article/view/1219.
7 M. Sayyidul Abrori dkk., “Implementasi Nilai - Nilai Ahlussunnah Wal Jama’ah (ASWAJA) Dalam  Pembelajaran  Ke-NU- An  Di  MTS  Darussalam  Kademangan  Blitar,” Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan 6, no. 1 (27 Juni 2022):
45 – 58, https://doi.org/10.32332/tarbawiyah.v6i1.4785.
8 Muhammad  Nu’man  Nurridho  dan  Umi  Salamah,  “Aktualisasi  Nilai  Aswaja  Nahdlatul Ulama Dalam Mencegah Radikalisme,” Advances in Humanities and Contemporary Studies 2, no. 1 (16 Juni 2021): 65 – 76. 9 Mukhamat  Saini,  “Penguatan  Tradisi  Aswaja  An -Nahdliyah:  Upaya  Menangkal  Gerakan Islam  Transnasional,” Tasamuh:  Jurnal  Studi  Islam 14,  no.  1  (15  April  2022):  171 – 87, https://doi.org/10.47945/tasamuh.v14i1.593.
diimplementasikan  secara  resmi  melalui  struktur  kurikulum  masih belum ditemukan.

## Metode
Penelitian ini merupakan penelitian studi kasus, sebab penelitian ini hanya fokus pada suatu fenomena secara mendalam dalam konteks yang  alami. 10 Fenomena  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah nilai-nilai Ukhuwah Nahdliyah yang secara formal dimasukkan ke dalam struktur  kurikulum  di  MI  Ibrohim  Assamarqondi Palang  Kabupaten Tuban.  Di  sisi  lain,  sesuai  dengan  karakteristik  dan  keunikan penelitian studi kasus, maka penelitian ini berupaya memahami suatu kasus tertentu, yang dalam hal ini adalah implementasi nilai-nilai tadi, secara mendalam dan bukan untuk men-generalisasi hasilnya. 11
Berdasarkan  jenis  penelitian  studi  kasus  ini,  maka  tujuan penelitian  ini  yang  berupa  potret  konsep Ukhuwah  Nahdliyah dalam kehidupan sehari-hari  peserta  didik  dan  analisis  perilaku  positif yang ditimbulkan baik di lingkungan sekolah maupun di luar sekolah tidak sampai  pada  suatu  kesimpulan  umum  sebagai  wujud  generalisasi. Penelitian  ini  hanya  fokus  pada  kajian  mendalam  konteks  peserta didik MI Ibrohim Assamarqondi Palang Kabupaten Tuban ini.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Wawancara dilakukan kepada  guru  dan  peserta  didik  untuk  mendalami  bagaimana implementasi Ukhuwah Nahdliyah dalam pembelajaran formal sekaligus bagaimana respon peserta didik. Observasi dilakukan untuk memotret bagaimana perilaku positif yang muncul dari peserta didik akibat dari implementasi  nilai-nilai Ukhuwah  Nahdliyah baik  di dalam  ataupun  di luar  kelas.  Terakhir,  dokumentasi  digunakan  untuk  menganalisis bagaimana  nilai-nilai Ukhuwah  Nahdliyah tadi  terserap  oleh  peserta didik dalam ranah kognitif.
Analisis data penelitian ini mengikuti pola Miles dkk. yang terdiri dari  tiga  tahapan,  yaitu  kondensasi  data,  penyajian,  dan  penarikan kesimpulan. 12 Kondensasi  dilakukan  untuk  menyederhanakan,
10 Roberta Heale dan Alison Twycross, “What Is a Case Study?,” Evidence Based Nursing 21,
no. 1 (Januari 2018): 7 – 8, https://doi.org/10.1136/eb-2017-102845. 11 Dawson  R.  Hancock,  Bob  Algozzine,  dan  Jae  Hoon  Lim, Doing  Case  Study  Research:  A Practical Guide for Beginning Researchers (Teachers College Press, 2021).
12 Matthew  Miles,  Michael  Huberman,  dan  Johnny  Saldaña, Qualitative  Data  Analysis:  A
Methods Sourcebook , 3rd ed. (Sage, 2014),
http://gen.lib.rus.ec/book/index.php?md5=cbb063d537e2e99725fb7f3144e816f0.
memilih, dan mengelompokkan data mentah yang didapatkan melalui wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Hasilnya  dilanjutkan  pada tahap penyajian data berupa deskripsi temuan secara sistematis sampai akhirnya kesimpulan dapat dimunculkan.

## Hasil dan Diskusi
Temuan tentang implementasi konsep Ukhuwah Nahdliyah dalam kehidupan sehari-hari peserta didik perlu didahului oleh kesepakatan bersama  tentang  nilai-nilai Ukhuwah  Nahdliyah apa  saja  yang ditetapkan  oleh  guru  MI  Ibrohim  Assamarqondi  Palang  Kabupaten Tuban.
Berdasarkan hasil wawancara, nilai-nilai Ukhuwah Nahdliyah yang digunakan oleh MI Ibrohim Assamarqondi Palang Kabupaten Tuban antara lain Ukhuwah Islamiyah , Wathoniyah , dan Insaniyah .
“Kami  memutuskan  untuk  menentukan  tiga  nilai  sebagai indikator  bahwa  seorang  peserta  didik  telah  menyerap  konsep Ukhuwah  Nahdliyah dengan  baik,  yaitu Ukhuwah  Islamiyah , Wathoniyah ,  dan Insaniyah .  Alasan  utamanya  adalah  agar  peserta didik  memiliki  ragam  wawasan  tentang  dimensi-dimensi persaudaraan.  Seorang  peserta  didik  tidak  boleh  menaruh  sikap negatif  terhadap  sesamanya  jika  ia  masih  se-negara.  Demikian juga  kepada  sesamanya  jika  ia  masih  sesama  manusia.  Namun, sampai  mana  batasan  seseorang  peserta  didik  mentolerir saudaranya  itu,  kami  sampaikan  materi-materinya  dalam pembelajaran.”
Upaya  MI  Ibrohim  Assamarqondi  Palang  Kabupaten  Tuban  ini perlu  diapresiasi.  Sebab,  penanaman  nilai-nilai Ukhuwah biasanya cenderung  parsial. 13 Atau  implementasinya  mengarah  pada  ulasan umum  dalam  satu  kesatuan  tema  moderasi  beragama. 14 Hasil dokumentasi  nilai  peserta  didik  kelas  VI  MI  Ibrohim  Assamarqondi Palang  Kabupaten  Tuban  menunjukkan  perbedaan  rata-rata  skor
13 Tsulis  A.  Zahri,  Maria  Puspitasari,  dan  Putri  H.  Lubis,  “The  Narrative  of  Ukhuwah Wathaniyah  as  Nationalisme  Project  Based  on  Sustainable  Development,” IOP  Conference Series:  Earth  and  Environmental  Science 716,  no.  1  (Maret  2021):  012098, https://doi.org/10.1088/1755-1315/716/1/012098.
14 R.  Def  Mochtar  Hassannusi,  “The  Implementation  of  Ukhuwah  Values  in  the  Form  of Religious Moderation in Indonesia in the Perspective of the Qur’an,” 12 Waiheru 8, no. 2 (22 Desember 2022): 221 – 27, https://doi.org/10.47655/12waiheru.v8i2.66.
pencapaian yang berbeda. Gambar 1 berikut menunjukkan informasi tersebut.
Gambar 1. Rata-rata skor pencapaian nilai-nila Ukhuwah Nahdliyah
Capaian  rata-rata  skor  ini  tidak  bisa  digeralisir  bahwa  peserta didik  di  MI  Ibrohim  Assamarqondi  Palang  Kabupaten  Tuban  lebih mencintai  sesamanya  yang  seiman  dibandingkan  dengan  sesamanya yang  senegara  dan  sesama  manusia  itu  sendiri.  Hal  tersebut memerlukan uji statistik lebih jauh.
Namun,  fakta  pada  Gambar  1  di  atas  menunjukkan  bahwa peserta didik di MI Ibrohim Assamarqondi Palang Kabupaten Tuban memiliki  pengetahuan  lebih  tentang Ukhuwah  Islamiyah daripada pengetahuan  tentang Ukhuwah  Wathaniyah dan Insaniyah .  Salah  satu faktornya  adalah  nilai-nilai  islami  memang  menjadi  suatu  hal  yang familiar  bagi  peserta  didik  baik  di  dalam  kelas  formal  ataupun  di lingkungan sekolah itu sendiri yang bercorak madarasah.
Berkaitan  dengan  ini,  maka  muncul  beberapa  rekomendasi. Pertama, beberapa penelitian mengusung penguatan toleransi melalui aktivitas  formal  ataupun  informal  dimana  aspek-aspek  toleransi disisipkan  melalui  materi  ajar  atau  aktivitas  siswa  di  sekolah  untuk menguatkan Ukhuwah  Wathaniyah dan Insaniyah sekaligus. 15 Kedua, memasukkan  materi  khusus  secara  terpisah  (materi Ukhuwah
15 Gusnanda  Gusnanda  dan  Nuraini  Nuraini,  “Menimbang  Urgensi  Ukhuwah  Wathaniyah Dalam  Kasus  Intoleransi  Beragama  Di  Indonesia,” Jurnal  Fuaduna :  Jurnal  Kajian  Keagamaan Dan
Kemasyarakatan 4,
no. 1 (30 Juni 2020): 1 – 14,
https://doi.org/10.30983/fuaduna.v4i1.3237.
89.79 88.00 87.79 Ukhuwah Islamiyah Ukhuwah Wathaniyah Ukhuwah Insaniyah
Wathaniyah sendiri,  misalnya)  dalam  mata  pelajaran ASWAJA. 16 Atau ketiga,  melalui  strategi  atau  metode  pembelajaran  yang  mengandung aktivitas Ukhuwah  Wathaniyah dan Insaniyah ,  seperti  metode  bermain peran.
Hal menarik lainnya dari proses implementasi nilai-nilai Ukhuwah Nahdliyah di MI Ibrohim Assamarqondi Palang Kabupaten Tuban ini adalah para peserta didik diajak untuk mencermati budaya setempat, yaitu  sedekah  laut  (Lumban).  Tradisi  ini  merujuk  pada  suatu  bentuk ungkapan  syukur  dalam  kehidupan  ketika  kebutuhan  hidup  dapat tercukupi dengan baik, kesehatan terjamin, dan hasil laut melimpah. 17
Secara  praktis,  kegiatan  ini  berupa  penyembelihan  sapi  di  salah  satu rumah  warga.  Setelah  itu,  kepala  sapi  tadi  dihiasi  dengan  bunga  dan isian  makanan.  Hiasan  kepala  sapi  tersebut  diarak  keliling  desa  dan berakhir  di  tepi  pantai.  Selanjutnya,  kepala  sapi  ditaruh  di  atas  tiang kayu  kelapa  dan  diapungkan  ke  laut  hingga  terbawa  ombak  sebagai simbol persembahan para nelayan agar laut kembali memberikan hasil ikan yang melimpah. 18
Tradisi  ini  tentu  kontroversial.  Sebab  sedikit  bersinggungan dengan  ajaran  Islam,  yaitu tauhid . 19 Tujuan  dihadirkannya pembelajaran kontekstual sedekah laut bagi peserta didik MI Ibrohim Assamarqondi  Palang  Kabupaten  Tuban  adalah  agar  mereka  dapat menumbuhkan  sikap  positif  dalam  dirinya  tentang  realitas  budaya yang  terkadang  sedikit  banyak  bersinggungan  dengan  keyakinan agamanya.
Selanjutnya,  analisis  hasil  respon  peserta  didik,  melalui wawancara, terhadap budaya setempat tadi menunjukkan hasil sebagai berikut;  (1)  Tanggapan  posisip  (setuju)  84,21%,  tanggapan  negatif (tidak setuju) 0%, dan tidak menjawab 15,79%; (2) Mayoritas peserta didik  senang  adanya  kegiatan  Lumban  (Festifal  Melaut)  setiap  bulan
16 Amrullah  Amrullah  dan  Abd  Hadi,  “Internalisasi  Nilai -Nilai  Nasionalisme  Dalam Pembelajaran  Pendidikan  Aswaja  Dan  Ke-NU- an  Di  Madrasah  Aliyah  Nasy’atul Muta’allimin,” Ideas:  Jurnal  Pendidikan,  Sosial,  Dan  Budaya 9,  no.  2  (31  Mei  2023):  583 – 88, https://doi.org/10.32884/ideas.v9i2.1255.
17 Helena Ramantika, Agung Murti Nugroho, dan Jenny Ernawati, “Perubahan Ruang pada Tradisi Sedekah Laut di Kampung Nelayan Karangsari Kabupaten Tuban,” el Harakah: Jurnal Budaya Islam 16, no. 2 (30 Desember 2014): 203 – 15, https://doi.org/10.18860/el.v16i2.2776. 18 Faisal  Bahar,  “Environmental  Characteristics  of  Fishermen’s  Settlements  as  a  Form  of Local Wisdom of Coastal Communities in Karangsari Village, Tuban,” Local Wisdom Scientific Online Journal 11, no. 1 (2019): 53 – 66. 19 Mohamad Toha Umar, “Islam Dalam Budaya Jawa Perspektif Al - Qur’an,” IBDA` : Jurnal
Kajian Islam Dan Budaya
18, no. 1 (29 April 2020): 68 – 86, https://doi.org/10.24090/ibda.v18i1.3473.
Agustus;  dan  (3)  peserta  didik  menganggap  bahwa  acara  tersebut bersifat  seni  kreatif  dan bukan  memuja  laut  tetapi  momen  berdekah hasil dari laut.
Gambar 2. Respon peserta didik terhadap budaya sedekah laut pada festival lumban
Sikap  positif  yang  dominan  ini  merupakan  kabar  yang menggembirakan.  Pasalnya,  hal-hal  yang  bersinggungan  dengan preferensi dalam benak seseorang, biasanya, cenderung sulit diterima. Tumbuhnya sikap positif dalam diri seseorang memerlukan kesadaran nilai-nilai  di  dalam  diri  untuk  lebih  lanjut  berupaya  mengedepankan suatu  keyakinan  yang  lebih  tinggi  demi  menjaga  persatuan  dan kesatuan  dari  berbagai  macam  perbedaan  yang  ada,  baik  perbedaan budaya,  etnis,  ras,  maupun  keyakinan  agama. 20 Selain  itu,  seseorang yang  sudah  mampu  bersikap  positif  terhadap  suatu  hal  menandakan bahwa  dirinya  sudah  memiliki  kemampuan  adaptif  yang  mengarah pada visi mengutamakan hal yang lebih bernilai. 21
Implementasi  pembelajaran  kontekstual  lainnya  di  MI  Ibrohim Assamarqondi Palang
Kabupaten Tuban adalah dengan memanfaatkan  isu-isu  sosial  yang  mengundang  perbedaan,  seperti perbedaan  keputusan  awal  puasa  dan  hari  raya  idul  fitri.  Masing- masing  peserta  didik  dimintai  respon  sikap  terhadap  perbedaan
20 Erika Feri Susanto dan Anisia Kumala, “Sikap Toleransi Antaretnis,” TAZKIYA Journal of Psychology 7, no. 2 (27 November 2019): 105 – 11.
21 Yusuf  Tri  Herlambang,  “Pendidikan  Kearifan  Etnik  dalam  Mengembangkan  Karakter,” EduHumaniora  |  Jurnal  Pendidikan  Dasar  Kampus  Cibiru 7,  no.  1  (2015), https://doi.org/10.17509/eh.v7i1.2789. 84% 0% 16% Positif Negatif Tidak Menjawab
tersebut. Hasil respon sikap tersebut dikelompokkan secara sederhana menjadi  (1)  menghargai  perbedaan,  (2)  menentang  perbedaan,  (3) acuh tak acuh, dan (4) tidak menjawab.
Gambar 3. Respon peserta didik terhadap isu perbedaan keputusan awal puasa
Gambar  3  di  atas  menunjukkan  kabar  positif  bahwa  mayoritas peserta  didik  sudah  memiliki  sikap  menghargai  perbedaan.  Namun ada hal yang menjadi sorotan, yaitu munculnya prosentase yang cukup tinggi,  yaitu  sikap  acuh  tidak  acuh  (15,79%).  Nafilasari  dkk. menyatakan  bahwa  sikap  acuh  tak  acuh  ini  cenderung  negatif. 22 Saputri  menambahkan  sikap  acuh  tak  acuh  ini  merupakan ketidakpedulian  pasif. 23 Berdasarkan  beberapa  pendapat  ini  maka solusi perlu dihadirkan.
Berkaitan  dengan  ini  guru  di  MI  Ibrohim  Assamarqondi  Palang Kabupaten  Tuban  menawarkan  solusi  yaitu  melibatkan  para  peserta didik  yang  teridentifikasi  acuh  tak  acuh  untuk  terlibat  aktif  dalam
22 Herlin Ika Nafilasari, Henny Indreswari, dan Muslihati, “ Integrasi Nilai Budaya Jawa Tepa Salira  Dalam  Bimbingan  Kelompok  Teknik  Sosiodrama  Untuk  Mengembangkan  Empati Peserta Didik,” G-Couns: Jurnal Bimbingan Dan Konseling 8, no. 01 (26 November 2023): 444 – 52, https://doi.org/10.31316/gcouns.v8i01.5457.
23
Nur  Ainin  Elvin  Saputri,  “PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DALAM MENUMBUHKAN  SIKAP  TOLERANSI  BERAGAMA  SISWA  (Studi  Kasus  SMAN  2 Kota Kediri)” (undergraduate, IAIN Kediri, 2018), https://etheses.iainkediri.ac.id/1277/. 84.21 0.00 15.79 0.00 Menghar…
setiap  kegiatan  yang  memacu  mereka  untuk  berlatih  berperan. Berdasarkan  hasil  observasi,  guru  di  MI  Ibrohim  Assamarqondi Palang  Kabupaten  Tuban  tidak  jarang  menggunakan  metode pembelajaran kelompok namun peserta didik yang teridentifikasi acuh tak  acuh  tadi  ditunjuk  menjadi  ketua.  Di  pundak  mereka  diberikan tanggung jawab.

## Kesimpulan
Potret  implementasi  konsep Ukhuwah  Nahdliyah di  MI  Ibrohim Assamarqondi  Palang  Kabupaten  Tuban  dapat  dilihat  dari  prioritas nilai-nilai Ukhuwah Nahdliyah itu sendiri yang mengarah pada Ukhuwah Islamiyah , Wathaniyahi , dan Insaniyah . Ketiga nilai ini diimplementasikan dalam  pembelajaran  formal  melalui  struktur  kurikulum  materi pembelajaran  ASWAJA.  Menariknya,  meski  implementasi  tersebut bersifat  formal  namun  guru  menerapkan  metode  pembelajaran kontekstual dimana para peserta didik diajak terlibat langsung dengan budaya  lokal  dan  menanggapi  isu-isu  hangat  terkini  yang  cenderung menimbulkan  perbedaan  pendapat.  Perilaku  positif  sudah  muncul akibat  dari  implementasi konsep Ukhuwah  Nahdliyah ini.  Namun  ada satu  poin  penting  sebagai  temuan,  bahwa  peserta  didik  memerlukan tindakan  lebih  lanjut  bagi  mereka  yang  bersikap  acuh  tak  acuh terhadap perbedaan.

## REFERENCES
Abrori,  M.  Sayyidul,  Mispani  Mispani,  Dedi  Setiawan,  dan  Khodijah Khodijah.  “Implementasi  Nilai -Nilai  Ahlussunnah  Wal Jama’ah (ASWAJA) Dalam Pembelajaran Ke-NU-An Di MTS Darussalam  Kademangan  Blitar.” Tarbawiyah :  Jurnal  Ilmiah
Pendidikan 6, no. 1 (27 Juni 2022): 45 – 58. https://doi.org/10.32332/tarbawiyah.v6i1.4785. Amrullah,  Amrullah,  dan  Abd  Hadi.  “ Internalisasi  Nilai-Nilai Nasionalisme  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Aswaja  Dan Ke-NU- an Di Madrasah Aliyah Nasy’atul Muta’allimin.” Ideas: Jurnal  Pendidikan,  Sosial,  Dan  Budaya 9,  no.  2  (31  Mei  2023): 583 – 88. https://doi.org/10.32884/ideas.v9i2.1255. Azisi, Ali Mursyid Azisi Ali Mursyid, dan Agoes Moh Moefad. “NU AND  NATIONALISM:  A  Study  of  KH.  Achmad  Shiddiq’s
Trilogy  of  Ukhuwah  as  an  Effort  to  Nurture  Nationalism Spirit  of  Indonesian  Muslims.” Islamuna:  Jurnal  Studi  Islam 9,
no. 2 (29 Desember 2022): 122 – 42.
https://doi.org/10.19105/islamuna.v9i2.7373. Bahar,  Faisal.  “Environmental  Characteristics  of  Fishermen’s Settlements  as  a  Form  of  Local  Wisdom  of  Coastal Communities  in  Karangsari  Village,  Tuban.” Local  Wisdom Scientific Online Journal 11, no. 1 (2019): 53 – 66. Gusnanda,  Gusnanda,  dan  Nuraini  Nuraini.  “Menimbang  Urgensi Ukhuwah Wathaniyah Dalam Kasus Intoleransi Beragama Di Indonesia.” Jurnal  Fuaduna :  Jurnal  Kajian  Keagamaan  Dan Kemasyarakatan 4,  no.  1  (30  Juni  2020):  1 – 14. https://doi.org/10.30983/fuaduna.v4i1.3237.
Hancock, Dawson R., Bob Algozzine, dan Jae Hoon Lim. Doing Case Study  Research:  A  Practical  Guide  for  Beginning  Researchers . Teachers College Press, 2021.
Hassannusi,  R.  Def  Mochtar.  “The  Implementation  of  Ukhuwah Values in the Form of Religious Moderation in Indonesia in the  Perspective  of  the  Qur’an.” 12  Waiheru 8,  no.  2  (22 Desember 2022): 221 – 27. https://doi.org/10.47655/12waiheru.v8i2.66.
Heale,  Roberta,  dan  Alison  Twycross.  “What  Is  a  Case  Study?” Evidence  Based  Nursing 21,  no.  1  (Januari  2018):  7 – 8. https://doi.org/10.1136/eb-2017-102845. Herlambang,  Yusuf  Tri.  “Pendidikan  Kearifan  Etnik  dalam
Mengembangkan Karakter.” EduHumaniora | Jurnal Pendidikan Dasar Kampus Cibiru 7, no. 1 (2015). https://doi.org/10.17509/eh.v7i1.2789.
Miles,  Matthew,  Michael  Huberman,  dan  Johnny  Saldaña. Qualitative Data  Analysis:  A  Methods  Sourcebook .  3rd  ed.  Sage,  2014. http://gen.lib.rus.ec/book/index.php?md5=cbb063d537e2e9 9725fb7f3144e816f0.
Munif, Afandi. “POTRET MASYARAKAT MULTIKULTURAL DI
INDONESIA.” Journal Multicultural of Islamic Education 2, no. 1 (17 Oktober 2018). https://jurnal.yudharta.ac.id/v2/index.php/ims/article/view /1219.
Nafilasari,  Herlin  Ika,  Henny  Indreswari,  dan  Muslihati.  “Integrasi Nilai  Budaya  Jawa  Tepa  Salira  Dalam  Bimbingan  Kelompok
Teknik  Sosiodrama  Untuk  Mengembangkan  Empati  Peserta Didik.” G-Couns:  Jurnal  Bimbingan  Dan  Konseling 8,  no.  01  (26 November 2023): 444 – 52.
https://doi.org/10.31316/gcouns.v8i01.5457.
Nurridho, Muhammad Nu’man, dan Umi Salamah. “Aktualisasi Nilai Aswaja  Nahdlatul  Ulama  Dalam  Mencegah  Radikalisme.” Advances in Humanities and Contemporary Studies 2, no. 1 (16 Juni 2021): 65 – 76. Rafidawati, Misyailni. “KOMUNIKASI

## PENGURUS
NAHDLATUL ULAMA DALAM MENJAGA AMALIYAH WARGA  NAHDLIYIN  (Studi  Deskriptif  Kualitatif
MWCNU  Metro  Barat  Kota  Metro).” Ath-Thariq:  Jurnal Dakwah  Dan  Komunikasi 6,  no.  2  (7  Januari  2023):  204 – 19.
https://doi.org/10.32332/ath-thariq.v6i2.4931.
Ramadhan,  Muhammad  Nur  Hikmah,  dan  Fatma  Ulfatun  Najicha.
“Gerakan Wawasan Nusantara Pada Pendidikan Kewarganegaraan Untuk Meraih Indonesia Bebas Perundungan  Siber.” Jurnal  Kewarganegaraan 6,  no.  2  (2  Juli 2022): 2661 – 68. https://doi.org/10.31316/jk.v6i2.3079. Ramantika,  Helena,  Agung  Murti  Nugroho,  dan  Jenny  Ernawati. “Perubahan  Ruang  pada  Tradisi  Sedekah  Laut  di  Kampung Nelayan  Karangsari  Kabupaten  Tuban.” el  Harakah:  Jurnal Budaya  Islam 16,  no.  2  (30  Desember  2014):  203 – 15. https://doi.org/10.18860/el.v16i2.2776.
Saini,  Mukhamat.  “Penguatan  Tradisi  Aswaja  An -Nahdliyah:  Upaya Menangkal  Gerakan  Islam  Transnasional.” Tasamuh:  Jurnal Studi  Islam 14,  no.  1  (15  April  2022):  171 – 87.
https://doi.org/10.47945/tasamuh.v14i1.593.
Saputri,  Nur  Ainin  Elvin.  “PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM
DALAM MENUMBUHKAN SIKAP

## TOLERANSI
BERAGAMA SISWA (Studi Kasus SMAN 2 Kota Kediri).” Undergraduate, IAIN Kediri, 2018. https://etheses.iainkediri.ac.id/1277/. Susanto, Erika Feri, dan Anisia Kumala. “Sikap Toleransi Antaretnis.”
TAZKIYA Journal of Psychology 7, no. 2 (27 November 2019):
105 – 11. Umar,  Mohamad  Toha.  “Islam  Dalam  Budaya  Jawa  Perspektif  Al - Qur’an.” IBDA` : Jurnal Kajian Islam Dan Budaya 18, no. 1 (29
April
2020): 68 – 86.
https://doi.org/10.24090/ibda.v18i1.3473.
Zahri,  Tsulis  A.,  Maria  Puspitasari,  dan  Putri  H.  Lubis.  “The Narrative  of  Ukhuwah  Wathaniyah  as  Nationalisme  Project Based  on  Sustainable  Development.” IOP  Conference  Series: Earth and Environmental Science 716, no. 1 (Maret 2021): 012098. https://doi.org/10.1088/1755-1315/716/1/012098.