ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial  dan Budaya
Volume 8, Nomor 3, Oktober 2019: 195 - 209
ISSN: 2252-9144 (Cetak)
ISSN: 2355-360X (Online)
DOI: https://doi.org/10.33772/etnoreflika.v8i3.811
STRATEGI ADAPTASI RUMAH VERNAKULAR MUNA PADA PEMBANGUNAN PASAR LOKAL MODEREN WAKURU DI KECAMATAN TONGKUNO KABUPATEN MUNA
Muhammad Zakaria Umar 1* , Wa Ode Irmawati 2
1,2 Program Studi DIII Teknik Arsitektur, Program Pendidikan Vokasi, Universitas Halu Oleo, Jl. H. E. A. Mokodompit Kecamatan Kambu, Kota Kendari 93232, Indonesia,
1 Email koresponden: zakariaumar@uho.ac.id

## ABSTRAK
Pasar  lokal  Wakuru  terletak  di  Kecamatan  Tongkuno,  Kabupaten  Muna.  Pasar  ini  pernah terbakar  pada  tahun  2004  dan  sampai  saat  ini  belum  diperbaiki.  Di  sisi  lain  masyarakat  di kecamatan  ini  masih  bermukim  di  rumah  vernakular  yang  cenderung  terabaikan  oleh  para arsitek  sebagai  salah  satu  dasar  inspirasi  karya  arsitekturnya.  Melalui  alat  adaptasi  dalam arsitektur maka pasar lokal Wakuru dapat dirancang bersumber dari rumah vernakular Muna. Penelitian  ini  penting  dilaksanakan  sebagai  berikut:  (1)  agar  pasar  lokal  moderen  di Kecamatan  Tongkuno  tetap  hidup  dalam  kepungan  pasar  moderen  dan;  (2)  untuk melestarikan  arsitektur  vernakular  Muna.  Penelitian  ini  ditujukan  untuk  mengadaptasi arsitektur  vernakular  Muna  pada  bangunan  pasar  lokal  moderen  Wakuru  di  Kecamatan Tongkuno,  Kabupaten  Muna,  Provinsi  Sulawesi  Tenggara.  Penelitian  ini  menggunakan metode grounded theory dengan pendekatan kualitatif. Sumber data didapatkan dengan cara kajian  pustaka.  Data  dikumpulkan  dengan  cara  dokumentasi,  observasi,  dan  data  dianalisis dengan  cara  mereduksi  data,  menyajikan  data,  serta  menarik  kesimpulan.  Penelitian  ini disimpulkan  bahwa  Arsitektur  Vernakular  Muna  diadaptasi  pada  Pasar  Lokal  Moderen Wakuru  di  Kecamatan  Tongkuno  dengan  cara  merubah  fungsi,  kapasitas,  penampilan, struktur, dan lokasi bangunan.
Kata kunci: adaptasi, lokal, moderen, Muna, pasar, rumah, vernakular

## ABSTRACT
Wakuru  local  market  is  located  in  Tongkuno  District,  Muna  Regency.  This  market  caught fire in 2004 and until now it has not been repaired. On the other hand, the people in this sub- district  still  live  in  vernacular  houses  which  tend  to  be  ignored  by  architects  as  one  of  the inspiration bases for their architectural works. Through adaptation tools in architecture the Wakuru  local  market  can  be  designed  sourced  from  the  Muna  vernacular  house.  This research  is  important  to  be  carried  out  as  follows:  (1)  so  that  the  modern  local  market  in Tongkuno sub-district still lives in the siege of modern markets and; (2) to preserve Muna's vernacular architecture. This research is intended to adapt Muna's vernacular architecture to  the  modern  local  market  building  of  Wakuru  in  Tongkuno  District,  Muna  Regency, Southeast  Sulawesi  Province.  This  study  uses  a  grounded  theory  method  with  a  qualitative approach.  Sources  of  data  obtained  by  literature  review.  Data  is  collected  by  means  of documentation,  observation,  and  data are  analyzed  by  reducing  data,  presenting  data,  and drawing  conclusions.  This  study  concluded  that  the  Muna  Vernacular  Architecture  was adapted  to  Wakuru  Modern  Local  Market  in  Tongkuno  District  by  changing  the  function, capacity, appearance, structure, and location of the building.
Keywords: adaptation, local, modern, Muna, market, home, vernacular

## PENDAHULUAN
Indonesia  dianugerahi  beragam budaya  arsitektur  yang  unik  khususnya arsitektur vernakular. Arsitektur vern- akular sudah  ada  di  Indonesia  sejak berabad-abad  lamanya  dan  tetap  lestari. Arsitektur vernakular adalah  arsitektur yang  tumbuh  dan  berkembang  dari budaya  setempat,  berbasis  masyarakat biasa,  dan  beradaptasi  dengan  alam setempat  sehingga  menjadi  arsitektur yang  khas  lokal.  Di  sisi  lain  era globalisasi  saat  ini  mengancam  perkem- bangan  arsitektur vernakular. Masya- rakat  Indonesia  dan  arsitek  Indonesia cenderung  lebih  bahagia  terinspirasi karya arsitektur non-Indonesia. Beragam karya  arsitektur  baru  di  Indonesia cenderung  terinspirasi  dari  khasanah arsitektur  non  Indonesia  dan  sangat jarang mengangkat arsitektur vernakular sebagai basis inspirasinya (Purbadi, 2010 & Purbadi, 2015).
Arsitektur vernakular
mempunyai  kelebihan-kelebihan  sebagai berikut:  (1)  arsitektur vernakular ber- orientasi  lokal  dan  dicetuskan  oleh tukang  lokal  dengan  logika  sederhana (Gartiwa,  2011  &  Umar,  2018);  (2) arsitektur vernakular disebut unik karena dibangun  dengan  metode  dan  pengeta- huan secara turun-temurun; (3) arsitektur vernakular diadaptasi  sesuai  dengan kebutuhan dan adat-istiadat setempat; (4) arsitektur vernakular adaptif  terhadap lingkungan  setempat;  (5)  arsitektur vernakular tidak didukung dengan prinsip-prinsip dan teori yang tepat tetapi mempunyai struktur dan konstruksi yang stabil dan kokoh; serta (6) arsitek verna- kular adalah masyarakat biasa yang tidak menempuh  pendidikan  formal  seperti tukang  bangunan  (Becalli,  dkk.,  2018; Niroumand,  dkk.,  2017;  Triyadi,  dkk., 2009, & Umar, 2018).
Arsitektur vernakular juga  ter- dapat  di  Kabupaten  Muna,  Kota  Raha, Provinsi  Sulawesi  Tenggara.  Rumah
vernakular Muna  berbentuk  rumah panggung  dan  terdiri  dari  badan  rumah (rumah  inti)  dan  ruang  dapur.  Rumah diberi  pagar  dan  terbuat  dari  belahan kayu  jati  atau  batang  pinang.  Orientasi rumah membujur dari arah  Timur-Barat, dan  ruang  tambahan  (dapur)  membujur dari  arah  Utara-Selatan.  Kamar  mandi terpisah dari badan rumah dan diletakkan pada  bagian  belakang  rumah.  Rumah bagian depan terdiri dari ruang tamu dan ruang  tidur  anak  laki-laki.  Bila  waktu tidur  tiba  maka  ruang  depan  diberi  kain gorden  yang  ditujukan  sebagai  pemisah antara  ruang  tamu  dan  ruang  tidur  anak laki-laki.  Tempat  tidur  anak  laki-laki hanya  menggunakan  tikar.  Di  ruang depan  minim  perabot.  Di  dapur  terdapat tungku  pembakaran  yang  terbuat  dari tanah  liat.  Di  rumah  ini  terdapat  alat tenun  kain  tradisional.  Pintu  ruang  tamu dan  ruang  keluarga  diberi  pemisah (kante) yang  dipasang  setinggi  satu hasta. Fasad bangunan utama lebih besar dibandingkan  dengan  bangunan  tambah- an.  Bangunan  tambahan  difungsikan sebagai  dapur.  Tampak  samping  kanan bangunan terdapat pintu masuk ke dapur yang  digunakan  sebagai  ruang  pemisah (tombi) (Ramadan, 2004).
Di  atas  ruang  pemisah  ini terdapat  talang  air  hujan  yang  terbuat dari batang pinang yang dibelah menjadi dua  bagian (kampinalo) dan  diserut.  Air hujan  pada kampinalo dialirkan  pada bagian  kiri  rumah  dan  ditampung  untuk kebutuhan  sehari-hari.  Tiang  rumah vernakular Muna  dipasang  dari  tiang utama (katumbulao). Tiang  selanjutnya yang  dipasang  adalah  tiang  depan,  tiang belakang,  tiang-tiang  bagian  kiri,  dan tiang-tiang  bagian  kanan.  Tiang-tiang dipasang  dengan  balok-balok  lantai (gelagar  bawah)  dan  balok-balok  atas (gelagar  atas).  Setelah  pemasangan balok-balok  gelagar  maka  pemasangan selanjutnya  adalah  tiang  putus (kabang- ke) dan  pemasangan  balok  lantai  lain
yang diberi jarak sebesar 25 cm (Lakebo, 1986  &  Ramadan,  2004).  Setelah  itu dilanjutkan  dengan  pemasangan  tiang balok  lantai.  Tiang  balok  ini  diperun- tukkan sebagai ruang pemisah dan tiang- tiang  dapur.  Pemasangan  konstruksi rangka kuda-kuda dimulai dari depan  ke belakang  dan  dilanjutkan  dengan  pema- sangan  atap,  papan  lantai,  tangga,  kusen jendela, serta pemasangan dinding (Ramadan, 2004). Dengan  kelebihan-kelebihannya ter-sebut  maka  arsitektur vernakular penting untuk dilestarikan dan salah satu alat  untuk  melestarikannya  bisa  dilaksa- nakan  dengan  adaptasi.  Etimologi  kata adaptasi  berasal  dari  bahasa  Latin  yaitu ad  (to) dan adaptare  (to  fit). Bila  dihu- bungkan dengan arsitektur maka adaptasi  berarti  memasukkan  pekerjaan- pekerjaan  utama to  adjust (penyesuaian diri), reuse (digunakan  kembali)  atau upgrade (meningkatkan)  dari  sebuah bangunan agar tepat dengan kondisi atau kebutuhan  baru.  Struktur  dan  konstruksi arsitektur merupakan hasil perbaikan dan adaptasi  dari  bangunan  yang  sudah  ada sebelumnya.  Proses  adaptasi  meliputi inception,  implementation ,  dan disposal (Parliana,  2010  &  Douglas,  2006). Prinsip-prinsip  adaptasi  bangunan  men- jelaskan  kealamiahan  dan  alasan-alasan dari alteration (modify, change), conver- sion,  extension, dan rehabilitation dari properti (Parliana, 2010).
Arsitektur  dapat  mempengaruhi intelegensi  dengan  menggunakan  alat adaptasi.  Untuk  menjadi  manusia  yang bermental baik manusia mengoptimalkan semua  potensi  dirinya  untuk  beradaptasi di ruang yang mengelilinginya. Adaptasi dapat  dikatakan  sebagai  kecerdasan manusia.  Pada  saat  manusia  telah mampu  beradaptasi  dengan  baik  di ruangnya maka manusia tersebut mempunyai  kecerdasan  yang  stabil. Dengan  kecerdasan  yang  stabil  maka kemampuannya  otomatis  berkembang
dengan  baik  dari  adaptasi  fisik  menjadi seorang  teritorial.  Dengan  menjadi manusia  yang  teritorial  maka  manusia menjadi  makhluk  yang  dapat  mendiami (dwelling) di  suatu  tempat.  Ide  tentang dwelling dapat menginformasikan bahwa manusia  mempunyai  kekuatan  adaptasi dan  dapat  menentukan  teologi  kondisi fisik  peruangannya.  Tahap  adaptasi dikatakan dapat menjadi jembatan penghubung  yang  baik  antara  kondisi eksisting manusia dan intensional manusia.  Adaptasi  dapat  dikatakan sebuah  desain  karena  berhubungan dengan  manusia  dan  bangunan.  Di arsitektur  sistem  komputasi  manusia tetap  meruang  karena  data  pada  sistem tersebut tetap bekerja mengolah data. Ide yang disebutkan di atas bahwa arsitektur membentuk  intelegensi  manusia  karena manusia  merupakan  makhluk  yang adaptif  (Regita  &  Pratama,  Tanpa Tahun).
Manusia  tidak  hanya  beradaptasi secara  fisik  tetapi  juga  secara  non  fisik (mental dan kognitif). Begitu juga ketika manusia  beradaptasi  di  ruang  arsitektur bahwa  manusia  tidak  meruang  secara fisik  tetapi  juga  secara  mental  dan kognitif. Di peruangan manusia beradaptasi  secara  fisik  dan  apabila manusia  mengalami  keterbatasan  fisik maka  kognisi  manusia  akan  bekerja untuk  beradaptasi.  Kognisi  manusia secara  otomatis  bekerja  pada  ruang arsitektur  dan  data-data  di  lingkungan tersebut  diolah  dalam  rangka  untuk mempertahankan  kehidupannya.  Dalam proses adaptasi ini tahap desain merupakan jembatan untuk meng- hubungkan  antara  ruang  dan  manusia. Oleh karena itu  kognisi manusia bekerja optimal  untuk  bertahan  dan  beraktifitas di  ruang  tersebut.  Sehingga  intelegensi manusia  secara  otomatis  terwujud  pada setiap  tindakan  manusia  baik  sadar  dan tidak  sadar  di  ruang  (Regita  &  Pratama, Tanpa Tahun).
Proses  adaptasi  terkait  dengan penyesuaian  pada  aspek  sosial,  budaya,
dan arsitektur (Artiningrum & Sukmajati,  2017).  Adaptasi  mempunyai beberapa  pengertian  sebagai  berikut:  (1) adaptasi  adalah  proses  bertahan  hidup agar  tetap  mempertahankan  keberadaan fisiknya  pada  saat  ini  (material)  dan kelak  akan  datang  menjadikan  dirinya seorang  yang  adaptif  (mental);  (2) adaptasi adalah cara bagaimana organisme  mengatasi  tekanan  ling- kungan  sekitar  dan  merespon  perubahan dalam rangka bertahan
hidup (Rachmadanti  &  Antaryama,  2013);  (3) adaptasi adalah cara bagaimana makhluk hidup  menyesuaikan  diri  terhadap  ling- kungan,  pekerjaan,  dan  pelajaran;  (4) dalam  kebudayaan  adaptasi  adalah perubahan-perubahan  yang  terjadi  pada unsur-unsur  kebudayaan  dan  perubahan tersebut  lebih  baik  dari  unsur-unsur sebelumnya;  (5)  dalam  bidang  sosial adaptasi  adalah  perubahan-perubahan dalam  kehidupan  sosial  manusia  yang berfungsi  lebih  baik  dari  lingkungan sebelumnya  (Kamus  Bahasa  Indonesia Online &  Artiningrum  &  Sukmajati, 2017).
Pengertian  adaptasi  di  bidang sosial dapat diartikan sebagai berikut: (a) segala  halangan-halangan  dari  ling- kungan  sekitarnya  dapat  diatasi  dengan baik;  (b)  menyesuaikan  dengan  norma- norma  yang  ada  sehingga  tersalurkan dengan  baik;  (c)  menyesuaikan  dengan perubahan  yang  ada;  (d)  menyesuaikan diri  agar  sesuai  dengan  kondisi  yang diciptakan;  (e)  memanfaatkan  potensi yang  tersedia  agar  bisa  digunakan  untuk lingkungan  sekitar;  (f)  menyesuaikan secara budaya sehingga terseleksi secara alamiah  (Soekanto,  dkk.,  2014  & Artiningrum  &  Sukmajati,  2017);  (6) dalam  bidang  arsitektur  proses  adaptasi berpengaruh terhadap bentuk dan organisasi  hunian  pada  lingkungan  ma- syarakat tertentu (Artiningrum &
Sukmajati,  2017).  Adaptasi  dalam  bi- dang arsitektur adalah tempat berlindung (rumah) yang sangat dibutuhkan manusia untuk bertahan melawan
musuh, iklim, hewan buas, dan sebagainya.  Cara-cara  beradaptasi  deng- an lingkungan inilah yang menghasilkan variasi lingkungan binaan yang berbeda- beda  di  setiap  tempat.  Hal  ini  dapat diartikan  bahwa  rumah  bukan  hanya dilihat  secara  fisik  saja  tetapi  lebih  luas bahwa  rumah  mempunyai  tujuan-tujuan tertentu. Arsitektur termasuk bagian dari kebudayaan sehingga fisik dan konsepnya dipengaruhi oleh kebudayaan setempat (Rapoport, 1969 & Artiningrum & Sukmajati, 2017). Di sisi lain bila terjadi kegagalan dalam  proses  adaptasi  maka  hal  tersebut terjadi  karena  keterbatasan  manusia  dan tidak tersedianya biosfer. Oleh karena itu di  arsitektur  tersedia  alternatif-alternatif lain  bagi  manusia  untuk  melakukan adaptasi  (Regita  &  Pratama,  Tanpa Tahun).  Adaptasi  dibutuhkan  pada bangunan  karena  bangunan  mempunyai usia  pakai.  Adaptasi  pada  bangunan dapat  ditempuh  dengan  cara  renovasi, adaptive  reuse, perbaikan, remodelling, pemulihan,  perkuatan,  konversi,  trans- formasi,  rehabilitasi,  modernisasi, re- lifting, restorasi,  dan  didaur  ulang. Adaptasi  dilakukan  karena  menyesuai- kan  tuntutasan  zaman  agar  bangunan menjadi  optimal.  Bangunan  seiring waktu  dapat  menurun  kuantitasnya  ka- rena termakan waktu dan usia tetapi juga hendaknya  menyesuaikan  dengan  waktu agar  kembali  optimal.  Adaptasi  pada bangunan dipengaruhi oleh faktor fungsi bangunan  yang  sudah  tidak  sesuai dengan  kondisi  saat  ini,  faktor  usia bangunan,  dan  faktor  kebutuhan  peng- guna (Schmidt III, dkk., 2011; Natalia & Roychansyah, 2017).
Adaptasi dibutuhkan dalam rangka  untuk  mengupayakan,  mengin- tervensi,  mengelola,  dan  mengendalikan
perubahan  fisik  dan  non  fisik  bangunan. Hal  ini  disebabkan  bahwa  bangunan tersebut  sudah  tidak  berdaya  guna  lagi (Faoji,  2018).  Bangunan  yang  telah mengalami  adaptasi  dapat  terjadi  peru- bahan fungsi, kapasitas, dan penampilan. Adaptasi terhadap bangunan dapat dilaksanakan  dengan  strategi-strategi sebagai  berikut:  (1)  perubahaan  pera- botan  atau  furnitur (adjustable); (2) perubahan  tatanan  ruang (versatile); (3) perubahan penampilan komponen (refitable); (4)  perubahan  karakteristik, tatanan,  struktur,  dan  strategi  layanan (convertible); (5)  perubahan  ukuran (scalable) dan movable (perubahan lokasi). Adjustable adalah  perubahan peralatan  furnitur  karena  disesuaikan dengan  kebutuhan  penghuni.  Strategi versatile adalah  perubahan  tatanan  fisik ruang  yang  dipengaruhi  oleh  komponen perabotan  yang  ada. Refitable adalah perubahan  komponen  yang  mempeng- aruhi elemen arsitektur bangunan. Strategi convertible adalah  perubahan yang  diakibatkan  oleh  fungsi  tambahan dan  perluasan  ruang.  Strategi scalable adalah  penambahan  konstruksi  dan struktur  bangunan  sesuai  kebutuhan pengguna.  Strategi movable adalah  per- pindahan lokasi bangunan karena bangunan  tidak  relevan  lagi  dengan kebutuhan  pengguna  (Schmidt  III,  dkk., 2011; Natalia & Roychansyah, 2017).
Strategi  adaptasi  dikaitkan  deng- an waktu dan usia bangunan yang sering disebut dengan shearing layers . Shearing layers terdiri dari lapisan stuff, space plan, services, skin, structure, dan site. Lapisan  tersebut  dikembangkan dengan  tipe  perubahan  strategi,  sosial, dan,  fisik  (Schmidt  III,  dkk.,  2011; Brand, S. 1994; Natalia & Roychansyah, 2017).  Kemampuan  adaptasi  terdiri  dari sebagai  berikut:  (1)  adaptasi  morfologi adalah adaptasi yang berupa penyesuaian bentuk  tubuh;  (2)  adaptasi  fisiologi adalah  adaptasi  yang  meliputi  penye-
suaian fungsi alat-alat tubuh; (3) adaptasi tingkah  laku  adalah  adaptasi  yang menyesuaikan  tingkah  laku  makhluk hidup sesuai dengan kondisi dan keadaan lingkungannya (Rachmadanti & Antaryama,  2013).  Dengan  demikian bahwa adaptasi dibutuhkan pada bangunan  untuk  merespon  perubahan dalam  rangka  mempertahankan  dirinya. Adaptasi terhadap bangunan dapat dilaksanakan  dengan  strategi-strategi seperti adjustable,  versatile,  refitable, convertible, scalable, dan movable.
Arsitektur  sebagai  ide  manusia selalu  bergantung  pada  keberadaan  ma- nusia  yang  menghuni  dan  adaptasi terhadap ruang yang di huni. Masyarakat Indonesia  termasuk  dalam  kategori  ma- syarakat agraris karena sangat tergantung pada sektor pertanian. Hal ini identik dengan keberadaan pelaku ekonomi  kelas  bawah  yang  cenderung masih  kuat  di  perekonomian  Indonesia.
Kenyataan  ini  adalah  potensi  yang  perlu ditingkatkan sehingga kelak akan mendukung  perekonomian  rakyat  kecil dan  pasar  tradisional  merupakan  salah satu potensi yang menunjang hal tersebut (Brata,  2016).  Pasar  tradisional  adalah pasar  yang  dikelola  secara  sederhana, transaksi  jual  belinya  masih  meng- gunakan  sistem  tawar-menawar,  dan berfungsi  untuk  melayani  kebutuhan masyarakat baik di desa, kecamatan, dan lain-lainnya  (Candrawati,  2015).  Di  sisi lain  citra  pasar  tradisional  cenderung kurang  baik  dan  hendaknya  pemerintah serius menanganinya karena menyangkut kehidupan  hajat  orang  banyak.  Penataan pasar  tradisional  menjadi  pasar  yang tertata  dengan  tertib,  nyaman,  menarik, dan  bercitra  positif  menjadi  dambaan masyarakat.  Merubah  citra  negatif  pasar tradisional menjadi tantangan para pedagang dan pemerintah sebagai wujud rasa tanggung jawab kepada masyarakat. Pertumbuhan  dan  perkembangan  pasar tradisional  tidak  seharusnya  dihambat
dan  dibekukan.  Salah  satu  caranya  agar pasar tradisional tetap eksis adalah pasar tradisional  harus  disinergikan  dengan prinsip-prinsip pasar moderen dan hal ini perlu  dilaksanakan  dengan  tujuan  untuk menghindari persaingan yang tidak sehat antar  kedua  pasar  tersebut.  Oleh  karena itu  pemerintah  Indonesia  telah  membuat Peraturan  Presiden  RI  No.112  Tahun 2007  dan  Peraturan  Menteri  Dalam Negeri  No.53  Tahun  2008  tentang penataan  dan  pembinaan  pasar  tradi- sional,  pusat  perbelanjaan,  dan  toko moderen  yang  bermuara  pada  perizinan yang  diterbitkan  oleh  Pejabat  Pemda setempat (Brata, 2016).
Penerapan  prinsip-prinsip  mode- ren  pada  pasar  tradisional  telah  banyak ditulis  oleh  para  peneliti  dan  hasil-hasil penelitian  tersebut  dapat  diterapkan sesuai  kebutuhan  daerah  setempat. Prinsip-prinsip  pasar  moderen  yang  bisa diadaptasi pada pasar tradisional sebagai berikut: (1) mempertimbangkan Building Coverage  Ratio sebesar  30  :  70  pada tapak  yang  sesuai  dengan  aturan-aturan tata  ruang  daerah  setempat;  (2)  luas lahan tidak terbangun sebesar 70% dapat dibuat  tempat  parkir,  jalan,  taman,  dan kafetaria sedangkan lahan 30%
dipergunakan untuk bangunan utama se- hingga  arah  pandang  dari  bangunan  ke luar  tapak  terlihat  luas;  (3)  konsep zoning terbagi menjadi zoning horizontal (tapak)  dan zoning vertikal  (bangunan);
(4)  konsep  bentuk  bangunan  mengikuti bentuk  tapak  dan  hasil  dari  pengolahan tapak;  (5)  ikan  dan  air  merupakan filosofi  bentuk  bangunan  serta  mem- pertahankan  ciri  khas  tapak  terpilih;  (6) material  bangunan  menggunakan  ma- terial  moderen  dan  disesuaikan  dengan bentuk  fasad;  (7)  ruang  dalam  berda- sarkan  sistem zoning dan  kebutuhan ruang;  (8)  pasar  tradisional-moderen perlu  memperhatikan  pengelola  dan perawatan  bangunan  sehingga  bersih serta nyaman (Wasilah, dkk., 2017).
Perancangan  pasar  tradisional dengan  konsep  moderen  dapat  juga dilaksanakan  dengan  prinisp-prinsip  ter- padu,  efektif,  dan  representatif  sebagai berikut:  (1)  fasilitas-fasilitas  penunjang pasar dan ruang-ruang pasar harus saling mendukung;  (2)  memperhatikan  penam- pilan bangunan; (3) interaksi penjual dan pembeli hendaknya masih bersifat tradisional;  (3)  sistem  utilitas  moderen sehingga  efektif;  (4)  interior  bangunan ditata  dengan  baik  dan  rapi;  (5)  konsep gubahan massa mempertimbangkan jenis barang  dagangan;  (6)  bangunan  pasar terdiri  dari  dua  lantai  dan  dalam  satu lahan  terdiri  dari  dua  massa  bangunan yaitu  bangunan  utama  pasar  dan  gedung parkir;  (7)  desain  bentuk  bangunan disesuaikan  dengan  konsep  tradisional- moderen.  Bentukan  tradisional  diwujud- kan  dengan  penggunaan  atap  panggang pe dan atap pelana yang telah dimodifikasi.  Bentukan  moderen  diwu- judkan  dengan  penggunaan  atap  leng- kung  dan  atap  beton  (Adianti  & Pujiono,  2015).  Selain  itu  perancangan pasar  tradisional  dengan  konsep  mode- ren  dapat  dilaksanakan  sebagai  berikut: (1) tetap mempertahankan suasana pasar tradisional (sistem tawar-menawar barang);  (2)  memoderenkan  sikap  peri- laku penjual dan pembeli; (3) mengelompokan  lokasi  penjual (zoning ) agar  tertata  rapi;  (4)  sistem  pengolahan limbah  dan  sampah  didesain  dengan lebih  efektif;  (5)  menambahkan  fasilitas pendukung  pasar  (Adianti  &    Pujiono, 2015).
Penataan pasar
tradisional dengan  konsep  moderen  bisa  ditempuh sebagai  berikut:  (1)  meredesain  pasar tradisional  dengan  cara  menggabungkan konsep  tradisional  dan  moderen;  (2) menata  sistem  penunjang  aktifitas  pasar agar  nyaman  dan  bersih  (Mokorimban, dkk.,  2017).  Pasar  tradisional  yang cenderung melemah dapat juga dilaksanakan  sebagai  berikut:  (1)  pasar
tradisional  menggunakan  konsep  kon- tem-porer; (2) fasilitas hendaknya ditawarkan  dengan  lebih  baik;  (3) mengaplikasikan  perkembangan  tekno- logi  terkini  pada  bangunan  pasar tradisional  baik  dari  sisi  pendekatan fungsi  maupun  estetikanya  (Soputan, dkk.,  Tanpa  Tahun).  Pada  penelitian lainnya  bahwa  desain  pasar  tradisional dengan  konsep  moderen  dapat  dilaksa- nakan sebagai berikut: (1) pasar hendaknya  didesain  dengan  cara  meng- adaptasi kearifan lokal arsitektur setempat  seperti  mengolah  bentuk  atap yang  kontekstual,  mengolah  bentuk bangunan sesuai dengan potensi bangun- an  yang  bernilai  historis  setempat,  dan bentuk los pasar mencerminkan kearifan lokal  suasana  pasar  tradisional;  (2) desain sirkulasi pasar menggunakan pola grid agar terarah, efektif, dan mudah; (3) desain  pengelompokan  kios  dan  los menggunakan  pola grid agar  efektif;  (4) desain utilitas mengutamakan kebersihan dan  kesehatan  pasar  seperti  sistem drainase  menggunakan  saluran  tertutup, sirkulasi  jaringan  utilitas  menggunakan shaft untuk  air  bersih,  air  kotor menggunakan  sirkulasi  vertikal,  dan sistem  pengelolaan  sampah  mengguna- kan shaft (Tristianto, 2012).
Alternatif  usaha  lain  agar  pasar tradisional  tidak  kalah  bersaing  dengan pasar moderen dilakukan sebagai berikut:  (1)  merancang  pasar  tradisional dengan  konsep  moderen;  (2)  merevi- talisasi  pasar  tradisional;  (3)  pasar tradisional  dibuat  dengan  menggunakan konsep double skin facade ; (4) menggu- nakan  sistem  rangka  struktur  bentang panjang  dan  penggunaan metal  deck sebagai pelat lantai (Satuhu, dkk., 2014). Strategi-strategi  lain  dalam  pengem- bangan pasar tradisional dapat dilaksanakan  sebagai  berikut:  (1)  pasar tradisional  direvitalisasi  dan  dilengkapi dengan akses yang efektif untuk pengunjung dan pedagang; (2) mengem-
bangkan  dan  memanfaatkan  potensi  dan ciri  khas  lokal  setempat;  (3)  melakukan kerja  sama  dengan  investor  agar  pasar meningkat;  (3)  memberi  jaminan  kemu- dahan para pedagang pasar dalam rangka meminjam  modal  di  bank;  (4)  mengem- bangkan promosi pasar tradisional melalui  aplikasi  kekinian  (Nugroho  & Nurcahyanto,  2016).  Perancangan  pasar tradisional  berkonsep  moderen  dapat dilalui juga dengan cara sebagai beriktu: (1)  pasar  tradisional  dirancang  dengan konsep  ekonomis  dan  higienis;  (2) tampilan  fisik  bangunan  berkonsep arsitektur neo  venakular ;  (3)  fasilitas- fasilitas di pasar dibuat bervariasi seperti fasilitas  kios,  los,  koperasi,  sarana ibadah,  pos  satpam,  kantor  pengelola, parkir,  toilet, food  court,  Automatic Teller  Machine (ATM) corner, dan tempat  sampah;  (4)  modul  struktur menggunakan  ukuran  material  40  cm  x 40  cm;  (5)  bentuk  dan  pola  massa monolit  dan  pola  sirkulasi  linier;  (6) ruang  dalam  kios  dan  los  terbuat  dari material  semen  dan  keramik  (Saputra  & Adhimastra, 2017).
Pasar tradisional berkonsep moderen bisa juga dirancang sebagai be- rikut:  (1)  pasar  tradisional  dirancang berlantai dua yaitu pasar basah dan pasar kering;  (2)  sirkulasi  di  dalam  pasar  ber- pola grid ; (3) sirkulasi kendaraan di luar bangunan  berpola  linier  menerus;  (4) area parkir diletakkan di sekeliling pasar; (5)  pencahayaan  dan  penghawaan  domi- nan  menggunakan  sistem  alami;  (6) bangunan  utama  menggunakan  struktur rangka  kaku  yang  terbuat  dari  material beton  bertulang  (Tilaar,  dkk.,  2019). Dengan  demikian  bahwa  pasar  tradi- sional  mendukung  perekonomian  rakyat kecil  dan  agar  tidak  pudar  maka  pasar tradisional  perlu  disinergikan  dengan prinsip-prinsip pasar moderen.
Di Kecamatan Tongkuno, Kabupaten  Muna,  Provinsi  Sulawesi Tenggara  terdapat  pasar  lokal  yang
bernama pasar Sentral Wakuru. Pasar ini aktif  setiap  hari  Rabu,  Jum’at,  dan Minggu  serta  diisi  oleh  para  pedagang dari kecamatan lain di Kota Raha. Pasar ini  menjual  berbagai  kebutuhan  hidup masyarakat  seperti  sembilan  bahan pokok,  sayur-mayur  yang  berasal  dari kebun  sendiri,  dan  berbagai  kebutuhan hidup  lainnya.  Pasar  Wakuru  pernah terbakar  pada  tahun  2004  dan  sampai saat  ini  belum  diperbaiki.  Kondisi  pasar saat  ini  sebagai  berikut:  (1)  sirkulasi jalan  di  pasar  ini  kurang  layak  karena berlubang,  becek,  bau,  dan  kotor;  (2) para pedagang kurang ditata dengan baik karena membuat tempat penjualan sendiri  pasca  kebakaran;  (3)  Instalasi Pembuangan  Air  Limbah  (IPAL)  dan drainase  buruk.  Penelitian  ini  penting dilaksanakan  sebagai  berikut:  (1)  agar pasar  lokal  moderen  di  Kecamatan Tongkuno  tetap  hidup  dalam  kepungan pasar  moderen  dan;  (2)  untuk  meles- tarikan  arsitektur vernakular Muna. Penelitian  ini  ditujukan  untuk  meng- adaptasi  rumah vernakular Muna  pada bangunan  pasar  lokal  moderen  Wakuru di  Kecamatan  Tongkuno,  Kabupaten Muna, Provinsi Sulawesi Tenggara.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode grounded  theory dengan  pende- katan kualitatif. Hal ini dilaksanakan dan disesuaikan  dengan  tujuan  penulisan. Tujuan  penulisan  ini  adalah  untuk mengadaptasi  rumah vernakular Muna pada  bangunan  pasar  lokal  moderen Wakuru  di  Kecamatan  Tongkuno,  Ka- bupaten Muna, Provinsi Sulawesi Tenggara.  Sumber  data  didapatkan dengan  cara  kajian  pustaka  seperti adaptasi  dalam  arsitektur,  pasar  lokal moderen  di  Kecamatan  Tongkuno, rumah tradisional Muna, strategi adjustable,  versatile,  refitable,  conver- tible,  scalable, dan movable (Tabel  1).
Data dikumpulkan dengan cara
dokumentasi  (kajian  pustaka)  dan  data dianalisis  dengan  cara  mereduksi  data, menyajikan data, serta menarik kesimpulan.
Tabel 1. Kebutuhan Data Tujuan Penelitian Variabel X  Variabel Y Untuk mengadaptasi rumah vernakular Muna pada bangunan pasar lokal moderen Wakuru di Kecamatan Tongkuno, Kabupaten Muna, Provinsi Sulawesi Tenggara Rumah vernakular Muna Denah , tampak, dan potongan Denah, tampak, dan potongan rumah vernakular Muna Adjustable, versatile, refitable, convertible, scalable, dan movable Adjustable, versatile, refitable, convertible, scalable, movable pada denah, tampak, dan potongan rumah vernakular Muna Adjustable, versatile, refitable, convertible, scalable, dan movable pada pasar lokal moderen

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Strategi-strategi adaptasi yang digunakan  untuk  mengadaptasi  Rumah
Vernakular  Muna  (RVM)  dan  Pasar Lokal  Moderen  Wakuru  di  Kecamatan Tongkuno (PLMWdKT) sebagai berikut: (1) adjustable adalah  merubah  furnitur bangunan;  (2) versatile adalah  merubah tatanan  ruang;  (3) refitable adalah merubah  penampilan  komponen;  (4) convertible adalah  merubah  karak- teristik,  tatanan,  struktur,  dan  stategi layanan  (5) scalable adalah  merubah
ukuran  bangunan  dan;  (6) movable adalah merubah lokasi bangunan.

## Strategi Adjustable
Gambar 1. (a) interior RVM dan (b) interior PLMWdKT (Sumber: Ramadan, 2004 & Irmawati, 2019)
Interior bangunan RVM terdiri dari kain gorden, tikar, tungku api, alat tenun kain, dan kante. Interior bangunan RVM termasuk dalam kategori minim ornamen (Ramadan,  2004).  Hal  ini  disebabkan arsitektur vernakular identik  dengan masyarakat  biasa  dan  bukan  kaum bangsawan  (Gambar  1a).  Interior  pada bangunan PLMWdKT dirancang dengan seminimalis  mungkin  sehingga  tidak berornamen. Interior bangunan
PLMWdKT  terdiri  dari  lantai  keramik, drainase keliling  untuk  para  pedagang, material railing dari  besi galvanis, tiang beton,  dan  material  konstruksi  rangka atas dari besi galvanis. Interior bangunan PLMWdKT  sangat  minimalis  oleh  ka- rena  itu  bangunan  ini  berusaha  tampil menarik  dengan  mengekspos  konstruksi rangka  atas  yang  difungsikan  selain
sebagai  struktur  juga  sebagai  ornamen- estetis (Gambar 1b).

## Strategi Versatile
Gambar 2. (a) denah RVM dan (b) denah PLMWdKT (Sumber: Ramadan, 2004 &
Irmawati, 2019)
Denah  rumah  terdiri  dari  tangga depan,  ruang  tamu (ole-lemangku), ruang  makan,    tempat  menenun  kain, ruang  tidur  anak  laki-laki,  ruang  tidur wanita, ruang tidur orang tua (kaodoha), ruang  antara (tombi), ruang  makan keluarga,  tempat  air  besih,  tungku  api, pembatas  ruang (kante), dan  tangga dapur (palengku). Denah  tapak  terdiri dari  pintu  masuk (kapeabhaha), rumah induk (lambu), dapur (ghabu), KM/ WC, pagar,  dan  halaman  rumah (karete). Kamar Mandi terdiri dari jamban, tempat air,  dan  pintu WC. Kamar  mandi diletakkan di belakang bangunan
(Ramadan,  2004)  (Gambar  2a).  Ruang- ruang  pada  denah  PLMWdKT  telah mengalami perubahan kapasitas bangunan karena berfungsi sebagai pasar skala  kecamatan  yang  mana  mewadahi
(a) (b) (a) (b)
seluruh  para  pedagang  di  Kabupaten Muna.  Los-los  tempat  berjualan  baik lantai  satu  dan  dua  tidak  diberi  sekat- sekat pembatas tetapi langsung ditempati oleh para pedagang untuk berjualan.
Sistem  pembagian  tempat  jualan disesuaikan  dengan  pedagang  yang terlebih  dahulu  datang.  Bentuk  denah PLMWdKT yang kotak sederhana mengadaptasi  dari  bentuk  denah  RVM. PLMWdKT mempunyai posisi tangga di sisi-sisi  bangunan  arah  memanjang  dan posisi  tangga  tidak  diletakkan  pada  arah melebar  bangunan.  Hal  ini  berbeda dengan  RVM  yang  mana  posisi  tangga diletakkan  di  bagian  arah  melebar  dan memanjang bangunan. PLMWdKT dibuat  dengan  dua  bangunan  dan masing-masing  bangunan  dihubungkan dengan  jembatan  (selasar).  Sedangkan RVM  meskipun  berada  di  kawasan permukiman  kampung  tetapi  masing- masing  bangunan  berdiri  sendiri-sendiri. Kamar mandi pada PLMWdKT
diletakkan di belakang bangunan dan hal ini  juga  senada  dengan  kamar  mandi pada  RVM.  Kamar  mandi  PLMWdKT terdiri dari 4 KM pria, 4 KM wanita, dan 2 ruang cuci (Gambar 2b).
Strategi Refitable (Fasad)
Fasad  rumah  induk  lebih  besar dibandingkan  dengan  rumah  tambahan (dapur)  dan  tampak  samping  kanan terdapat  ruang  pemisah (tombi (Rama- dan,  2004) . Fasad  RVM  berbentuk rumah panggung dan posisi tangga tegak lurus bangunan. Tangga juga terdapat di sisi  arah  memanjang  bangunan  dan dipasang  tegak  lurus  pintu  bangunan. Bentuk fasad dibuat simetris dan bentuk atap  dibuat  pelana  sederhana.  Antara dinding  dan  atap  diberi  dinding  penutup dari material kayu yang dipasang dengan arah vertikal. Di kolong bangunan RVM merupakan  ruang  pasif  atau  ruang  ini cenderung  kurang  digunakan  secara optimal (Gambar 3a). Bangunan
PLMWdKT dibuat dengan bentuk rumah panggung  dan  fasad  dibuat  simetris. Bangunan  PLMWdKT  dibuat  dengan dua  lantai  dan  masing-masing  lantai difungsikan sebagai tempat berjualan.
Ketinggian  lantai  dua  lebih  tinggi dibandingkan dengan lantai satu. Bentuk atap  dibuat  pelana  sederhana  dengan ukuran  yang  cukup  tinggi.  Bentuk  atap ini dibuat unik dengan konstruksi rangka atap  berupa  pipa-pipa galvanis dari  besi baja  yang  menjuntai  sampai  ke  tanah. Konstruksi  rangka  atap  ini  selain  untuk menghadirkan kesan estetis juga ditujukan  untuk  menambah  kekokohan dan  kestabilan  struktur.  PLMWdKT dibuat  sebanyak  dua  bangunan  yang mirip. Hal ini disesuaikan dengan jumlah para  pedagang  di  pasar.  Dua  bangunan ini  dihubungkan  dengan  selasar  yang dibuat dalam bentuk jembatan dan diberi peyangga yang dipasang saling bersilangan (Gambar 3b).
Gambar 3. (a) fasad RVM dan (b) fasad PLMWdKT (Sumber: Ramadan, 2004 & Irmawati, 2019)
(a) (b)
Strategi Refitable (Struktur)
Struktur bawah
terdiri dari dudukan  tiang  (sandi),  tiang  putus (kabangke), tiang  raja (kolakino  lambu)
atau pusat rumah. Struktur tengah terdiri dari  tiang  utama (katumbulao). Struktur atas terdiri dari bubungan (kutu bungke), gording (saho), lisplang, talang  air (kampinalo), dan  balok  atas  ( garaga atas)  (Ramadan,  2004).  Struktur  dan konstruksi  bangunan  RVM  dominan menggunakan  material  kayu.  Struktur bawah  fondasi  menggunakan  batu  alam yang  belum  diolah.  Tangga  bagian bawah ditopang dengan alas yang terbuat dari  cor  semen.  Tiang-tiang  utama bangunan ditopang dengan batu sehingga  tiang  tidak  bersentuhan  lang- sung  dengan  tanah.  Struktur  tengah terbentuk  dari  struktur  kotak  sederhana dan  dinding-dinding  ditempelkan  pada rangka-rangka  dinding  yang  dibentuk sedemikian  rupa.  Jendela-jendela  ter- letak  di  setiap  antara  tiang.  Material dinding  dipasang  dengan  cara  vertikal. Material  lantai  ditopang  oleh  balok lantai,  balok  gelagar  memanjang,  dan balok  gelagar  melebar.  Hirarki  lantai terdapat  di  antara  bangunan  utama  dan bangunan  tambahan  (dapur).  Konstruksi rangka  atas  bangunan  utama  dan  dapur dibuat  bentuk  atap  pelana  sederhana dengan  ketinggian  yang  berbeda.  Kons- truksi rangka atas bangunan utama lebih tinggi  dibandingkan  dengan  bangunan dapur.  Ini  dapat  terlihat  juga  dari kemiringan  atap  pada  bangunan  RVM sekitar  30-35  derajat.  Material  atap bangunan  dapur  menggunakan  material atap  dari  vegetasi  yang  ditumbuhkan (Gambar 4a).
Gambar 4. (a) struktur bangunan
RVM dan (b) struktur bangunan PLMWdKT (Sumber: Ramadan, 2004 & Irmawati, 2019) Bangunan fondasi pada PLMWdKT  telah  terjadi  perubahan dengan menggunakan fondasi poer pelat dengan  kedalaman  tertentu.  Tiang-tiang berdiri dengan tepat di atas fondasi poer pelat.  Struktur  tengah  PLMWdKT  ini baik  lantai  satu  dan  lantai  dua  tidak menggunakan  pasang  dinding  yang masif  sehingga  sirkulasi  udara  dan sirkulasi  cahaya  pada  bangunan  ini cukup  baik.  Tangga  diletakkan  di  sisi- sisi  samping  bangunan.  Di  lantai  dua dipasang  pagar railing untuk  kesela- matan  pengguna  bangunan.  Konstruksi rangka  atas  bangunan  berbentuk  atap pelana  sederhana  dan  dibuat  cukup tinggi.  Material  rangka  atas  meng- gunakan  pipa galvanis 8  mm,  besi  pelat
2  cm,  siku  baja  60.69.6,  baut  23,  dan atap spandek .  Konstruksi  rangka  atas yang  berupa  pipa galvanis diteruskan sampai  ke  tanah  dan  ditopang  dengan fondasi poer pelat.  Bangunan  ini  juga tidak  menggunakan  material  plafon sehingga  konstruksi  rangka  atas  ter- ekspos  dengan  baik  (Ramadan,  2004)
(Gambar 4b).
(a)
(b)
Strategi Convirtable
Gambar 5. (a) konsep makro- kosmos pada bangunan RVM (kepala, badan, dan kaki) dan (b) struktur bangunan PLMWdKT yang terdiri dari tiga lapisan yaitu bawah, tengah, dan atas (Sumber: Ramadan, 2004 &
Irmawati, 2019)
Orientasi  bangunan  RVM  mem- bentang  dari  Barat-Timur  dan  ini bermakna  agar  penghuni  selalu  meng- ingat  Yang  Maha  Kuasa  (berdoa) sebelum  masuk  rumah  sehingga  ter- lindung  dari  hal-hal  yang  tidak  diingin- kan.  Orientasi  kamar  mandi  menghadap Selatan. Nilai hirarki terdapat pada lantai yaitu  semakin  ke  belakang  nilai  hirarki ruang  semakin  rendah  dan  bangunan utama  merupakan  nilai  hirarki  tertinggi. Bangunan RVM mempunyai tiga lapisan bangunan  yaitu  kaki,  badan,  kepala,  dan semakin  ke  atas  nilai  hirarki  bangunan semakin tinggi. Masyarakat Muna mengibaratkan bangunan sebagai mikro- kosmos  (dunia  keci).  Bangunan  utama dan  bangunan  penunjang  pada  RVM dipisahkan  dengan  ruang  antara  dan ruang  ini  memperjelas  perbedaan  ma- sing-masing  (Ramadan,  2004)  (Gambar 5a).
Pada  umumnya  bangunan  dalam arsitektur  terdiri  dari  tiga  lapisan  yaitu struktur  bawah  (kaki),  struktur  tengah (badan),  dan  struktur  atas  (kepala)  serta secara  otomatis  bangunan  moderen termasuk dalam lapisan kosmos tersebut. Begitu  juga  pada  bangunan  PLMWdKT terdiri  dari  tiga  lapisan  dan  masing- masing  lapisan  terdapat  sub  bagian-sub bagiannya.  Orientasi  PLMWdKT  mem- bujur dari arah Utara-Selatan dan Timur- Barat  karena  menyesuaikan  dengan bentuk  tapak  serta  masing-masing  sisi- sisi  bangunan  menghadap  jalan.  Arah Utara berbatasan dengan Jalan Danagoa, arah  Selatan  berbatasan  dengan  Jalan Ahmad  Yani,  arah  Barat  berbatasan dengan  Jalan  Tombula,  dan  arah  Timur berbatasan  dengan  Jalan  Lingkungan. Bangunan  lantai  satu  lebih  pendek dibandingkan  dengan  lantai  dua  dan konstruksi  rangka  atap  dibuat  lebih tinggi  dari  pada  lantai  dua.  Hal  ini ditujukan  agar  bangunan  sekonyong- konyong  semakin  tinggi  ke  atas  yaitu lantai satu rendah, lantai dua tinggi, dan konstruksi  rangka  atap  tinggi  sekali. Oleh karena itu adaptasi makro- kosmosnya  terpenuhi.  Hirarki  pem- bagian ruang para pedagang di PLMWdKT  juga  dilakukan  yaitu  lantai satu  untuk  pasar  basah  dan  lantai  dua untuk pasar kering (Gambar 5b).

## Strategi Scalable
Bangunan  RVM  berskala  kecil karena  diperuntukkan  rumah  tinggal. Rumah dibuat dengan cara yang sederhana,  material  bangunan  tersedia, ruang-ruang  disesuaikan  dengan  kebu- tuhan penghuni, menggunakan teknologi pertukangan  lokal,  dan  minim  sentuhan teknologi  moderen  (Gambar  6a).  RVM dengan  segala  karakteristiknya  tersebut dapat diadaptasi pada bangunan PLMWdKT  dengan  cara  kreatif  dan inovatif.  RVM  diubah  fungsi  dan kapasitasnya  sehingga  memenuhi  fungsi (a)
(b)
barunya  sebagai  pasar.  Pola  bentuk rumah  panggung,  struktur  kotak  seder- hana, material dinding kayu yang ringan, bentuk  atap  pelana,  dan  posisi  tangga pada  RVM  diadaptasi  sehingga  terben- tuk PLMWdKT (Gambar 6b).
Gambar 6. (a) bangunan RVM dan (b) bangunan PLMWdKT (Sumber: Ramadan, 2004 & Irmawati, 2019)

## Strategi Moveable
Gambar 7. (a) Denah tapak RVM dan (b) denah tapak PLMWdKT (Sumber:
Ramadan, 2004 & Irmawati, 2019)
Denah  tapak  terdiri  dari  pintu masuk (kapeabhaha), rumah  induk (lambu), dapur (ghabu), KM/ WC , pagar, dan  halaman  rumah (karete). RVM merupakan  bangunan-bangunan  yang berdiri sendiri-sendiri (tunggal/non kupel).  Orientasi  rumah  RVM  mem- bentang dari arah Timur-Barat dan ruang tambahan (dapur) membentang dari arah Utara-Selatan.  RVM  dibatasi  dengan pagar  dan  pintu  masuk  hanya  dari  arah depan  bangunan  saja  (Ramadan,  2004). Tapak pada RVM juga cukup luas untuk sebuah  tapak  bangunan  (Gambar  7a). Luas  tapak  pada  PLMWdKT  cukup tersedia  dan  berbentuk  kotak  seperti RVM.  Tapak  PLMWdKT  terdiri  dari main  entrance (teras  utama), side entrance (teras samping), service entran- ce (teras  servis),  bangunan  pasar,  pos jaga,  KM/ WC ,  parkir  mobil  pengelola, dan  parkir  motor  pengelola.  Arah sirkulasi  kendaraan  bermotor  roda  dua dan  roda  empat  diatur  sedemikian  rupa sehingga  efektif  dan  terhindar  dari sirkulasi silang (Gambar 7b).

## PENUTUP
Penelitian  ini  disimpulkan  bahwa Rumah Vernakular Muna  (RVM)  di- adaptasi  pada  Pasar  Lokal  Moderen
Wakuru di Kecamatan Tongkuno (PLMWdKT)  dengan  strategi  merubah fungsi,  kapasitas,  penampilan,  struktur, dan  lokasi  bangunan.  Pasar  lokal  Mo- deren  Wakuru  ini  belum  dibandingkan dengan  Keputusan  Menteri  Kesehatan Republik Indonesia Nomor: 519/ MENKES/SK/VI/2008  Tentang  Pedo- man  Penyelenggaraan  Pasar  Sehat  pada Bangunan. Penelitian  ini  dapat  dilanjut- kan  untuk  membandingkan  pasar  lokal moderen  Wakuru  dengan  Keputusan Menteri  Kesehatan  Republik  Indonesia Nomor:519/MENKES/SK/VI/2008  Ten-
(a)
(b)
(a) (b)
tang  Pedoman  Penyelenggaraan  Pasar Sehat pada Bangunan.

## Ucapan Terima Kasih
Terima  kasih  kami  sampaikan kepada Bapak Yu Sing yang telah meng- inspirasi desain gambar pasar ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Adianti,  M.  M.,  &    Pujiono,  M.  S.
(2015). Perancangan pasar tradisional  dengan  konsep  modern.
Jurnal  Sains  dan  Seni  ITS  4(2),
G101 – G104.
Artiningrum, P., & Sukmajati, D. (2017). Adaptasi arsitektur vernakular kampung  nelayan  bugis  di  kamal muara. Jurnal  Arsitektur  NALARs, 16(1), 69-84.
Beccali,  M.,  Strazzeri,  V.,  Germanà, M.L., Melluso, V., & Galatioto, A. (2018). Vernacular and bioclimatic architecture  and  indoor  thermal comfort  implications  in  hot-humid climates. An  overview.  Renewable and  Sustainable  Energy  Reviews, 82(2), 1726-1736.
Brata,  I.  B.  (2016).  Pasar  tradisional  di tengah  arus  budaya  global. Jurnal
Ilmu Manajemen, 6(1), 1-12. Candrawati,  A.  A.  K.  S.  2015.  Pasar modern dan pasar tradisional dalam gaya hidup masyarakat di kabupaten  tabanan,  Provinsi  Bali. Jurnal Penelitian Administrasi
Publik, 1(02), 224-231. Douglas,  J.  (2006). Building  adaptation. Abingdon  UK:  Taylor  &  Francis Ltd.
Brand,  S.  (1994). How  buildings  learn . New York: Viking.
Faoji,
S. (2018, 10 Januari). Pengendalian  adaptasi  bangunan, https://architecture.ui.ac.id/news/pe ngendalian-adaptasi-bangunan/ Irmawati,  W.  O.  (2019). Perencanaan pasar  tradisional  modern  di  Kec- amatan  Tongkuno  Kabupaten  Mu-
na. Skripsi.  Program  Studi  DIII Teknik Arsitektur, Program Pendidikan  Vokasi,  Universitas Halu Oleo. Kamus  besar  bahasa  Indonesia.  KBBI Website.  (2016,  12  Agustus). http://kbbi.web.id/ Lakebo.  (1986). Arsitektur  tradisional Sulawesi Tenggara, proyek inventarisasi  kebudayaan  daerah .
Jakarta: Depdikbud.
Mokorimban,  F.  D.,  Supardjo,  S.,  & Sembel, A. (2017). Redesain pasar tradisional 23 Maret di Kotamobagu  Architecture  Hybrid, 39-49. Natalia,  D.  A.  R.,  &    Roychansyah,  M. S. (2017). Strategi adaptasi bangunan  di  perumnas  condong catur  sleman  daerah  istimewa Yogyakarta. NALARs Jurnal Arsitektur, 16(2), 125-134.
Niroumand, H., Kibert, C. J., Barcelo, J. A.  &  Saaly,  M.  (2017).  Contri- bution  of  national  guidelines  in industry  growth  of  earth  archi- tecture  and  earth  buildings  as  a vernacular  architecture. Renewable and  Sustainable  Energy  Reviews. 74, 1108-1118.
Nugroho,  B.  A.  A.,  &  Nurcahyanto,  H. (2016).  Strategi  pengembangan pasar  tradisional  di  kota  semarang.
Journal  Of  Public  Policy  And Management Review, 5(1), 1-10.
Parliana, D. (2010). Adaptasi bentuk dan fungsi secara pragmatis pada hunian kampung. Jurnal Rekayasa, LPPM Itenas, XIV(1), 28-39. Purbadi,  D.  (2015). Menelusuri  dan memahami  arsitektur  vernakular nusantara .  Makalah  dipresentasi- kan  dalam  “Seminar  Nasional Arsitektur Nusantara” pada tanggal 20  September  2015  diseleng- garakan  oleh  Program  Studi  Arsi- tektur,  Fakultas  Teknik,  Univer- sitas Widya Mandira, Kupang.
Purbadi,  Y.  D.  (2010). Tata  suku  dan tata spasial pada arsitektur
permukiman  suku  dawan  di  Desa
Kaenbaun  di  Pulau  Timor. Diser- tasi,  tidak  dipublikasikan,  Yogya- karta: Universitas Gadjah Mada. Rachmadanti, R., & Antaryama, I. G. N. (2013).  Penerapan  prinsip  adaptasi pada desain bangunan ekowisata di lahan konservasi mangrove Wonorejo. Jurnal  Sains  dan  Seni POMITS, 2(2), G-54 – G-57.
Ramadan,  S.  (2004).  Arsitektur  verna- kular  muna. Jurnal  NALARs,  3(2), 60-77. Rapoport,  A.  (1969). House  form  and culture. London: Prentice-Hall International, Inc.
Regita,  N.  M.,  &  Pratama,  H.  S.  (Tanpa Tahun, 10  Januari). Adaptasi dalam hubungan antara arsitektur, inteli-gensi,  dan  sosial. Program
Ilmu Filsafat, Fakultas Ilmu Pengetahuan  Budaya,  http://lib.ui. ac.id/naskahringkas/2016-04/S53 449-Noorca%20Maya%20Regita
Saputra,  G.  A.,  &  Adhimastra,  I.  K. (2017).  Perencanaan  dan  peran- cangan  pasar  tradisional  di  Keca- matan  Blahbatuh. Jurnal  Anala, 1(17), 10-17. Satuhu,  Y.,  M.,  Nugroho,  A.  M.,  & Wulandari,  L.  D.  (2014).  Redesain pasar  bareng  kota  malang  (peran- cangan  pasar  tradisional  bercitra modern). Jurnal Mahasiswa Jurusan Arsitektur, 2(2), 1-13.
Schmidt III, R., Deamer, J., & Austin, S. (2011). Understanding adaptability through  layer  dependencies. Inter- national  Conference  on  Engi- neering  Design,  ICED11.  Techni- cal University of Denmark.
Schmidt III, R., Eguchi, T., Austin, S., & Gibb, Alistair. (2010b). What is the meaning  of  adaptability  in  the building industry? .
United
Kingdom: Loughborough Universi- ty.
Soekanto, S.,  & Sulistyowati, B. (2014).
Sosiologi, suatu pengantar . Depok:
Edisi  Revisi.  PT.  Rajagrafindo Persada.
Soputan,  P.  F.  F.,  Mononimbar,  W.,  & Makarau,  V.  H.  (Tanpa  Tahun). Redesain  pasar  tradisional  air- madidi  pendekatan  arsitektur  ver- nakular  kontemporer ,  hlm.  189-
200.
Tilaar,  T.  J.,  Supardjo,  S.,  &  Lakat,  R.
M.  S.  (2019).  Relokasi  pasar tradisional amurang  arsitektur post modern. Jurnal  Arsitektur  Daseng Unsrat  Manado, 8(1), 155-161. Tristianto, A. 2012. Desain pasar jungke
Kabupaten  Karanganyar  (Skripsi) . Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,  Universitas  Sebelas Maret, Surakarta, hlm. 1-161. Triyadi,  S.,  Sudrajat,  I.,  &  Harapan,  A. (2009). Kearifan lokal pada bangunan  rumah  vernakular  di bengkulu  dalam  merespon  gempa studi  kasus:  rumah  vernakular  di Desa  Duka  Ulu. Local  Wisdom,
2(1), 1-7.
Umar,  M.    Z.,  &  Faslih,  A.  (2018).  The vernacular  architecture  principles in making mountain rock foundation  in  Kendari  City. Jurnal Sinergi, 22(1), 45-50.
Wasilah,  Rahman,  S.  A.,  &  Misba- huddin,  M.  (2017).  Pasar  tradi- `sional dengan penataan modern di Kota  Makassar. Nature  National Academic  Journal  of  Architecture, 4(1), 11-20.