© Rhoma Dwi Aria Yuliantri, Tular Sudarmadi, Agus Suwignyo (2022)
254
Segmentasi Kebutuhan Masyarakat akan Wisata Museum sebagai Ruang Ekspresi Budaya dan Ruang Merdeka Belajar Pascapandemi
(Analysis of the People’s Needs for Museum Tourism as Cultural Expressions and Freedom to Learn
in the Post-Pandemic Era)
Rhoma Dwi Aria Yuliantri 1*
Tular Sudarmadi 2
Agus Suwignyo 3
1 Program Studi Pendidikan Sejarah, Universitas Negeri Yogyakarta Kampus Karangmalang, Yogyakarta 55281 Tel.: +62(274)548202
2 Program Studi Pariwisata, Universitas Gadjah Mada 3 Departemen Sejarah, Universitas Gadjah Mada Jalan Nusantara 1 Bulaksumur, Yogyakarta 55281 Tel. +62(274)513096 Surel: rhoma@uny.ac.id
Diterima: 4 April 2022 Direvisi: 1 Oktober 2022 Disetujui: 1 Desember 2022

## Abstrak
Pandemi Covid-19 telah berdampak pada sektor kehidupan masyarakat, termasuk dalam bidang pariwisata dan edukasi seperti wisata di museum. Penelitian ini bertujuan untuk menjawab tiga pertanyaan, yaitu (1) Seberapa tinggi prioritas kebutuhan masyarakat terhadap wisata museum pascapandemi? (2) Apa saja bentuk kebutuhan wisata museum itu dalam hal fasilitas museum, aktivitas  budaya,  dan  program  merdeka  belajar?  (3)  Bagaimana  opini  masyarakat  tentang program  wisata  yang  seharusnya  dikembangkan  oleh  museum  untuk  merespons  prioritas kebutuhan  wisata  museum  pascapandemi?  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kuantitatif dengan  penghitungan  statistik  deskriptif.  Hasil  dari  penelitian  menunjukkan  bahwa  sebagian besar  responden  sangat  setuju  (79,13%,  berbanding  18,26%  yang  sekadar  setuju)  bahwa kunjungan museum harus didasari semangat menemukan tempat alternatif untuk belajar dan mencari  pengetahuan  baru.  Responden  memutuskan  untuk  mengunjungi  sebuah  museum pertama-tama karena program-program yang ditawarkan oleh museum. Terkait museum dengan program  merdeka  belajar,  responden  menjawab  setuju  (53,04%)  jika  museum  menggalakkan berbagai  kegiatan  sebagai  arena  belajar  sesuai  program  pemerintah.  Harapan  responden terhadap museum pascapandemi mengarah pada konsep “museum for community.” Pengelolaan museum dan pengolahan potensi kreasi budaya dan aktivitas ekonomi oleh museum disambut dengan  antusiasme  tinggi  jika  melibatkan  masyarakat  atau  komunitas.  Oleh  karena  itu,
penelitian ini menyarankan agar pengelola museum (1) menawarkan program-program ekspresi budaya  untuk  menarik  minat  kunjungan  museum  pascapandemi,  dan  (2)  melibatkan masyarakat dalam perumusan dan pelaksanaan program-program tersebut.

## Kata kunci: merdeka belajar, minat kunjung, museum, pariwisata, pascapandemi

## Abstract
The  Covid-19  pandemic  has  impacted  people’s  lives,  including  the  tourism  and  education sectors such as tours in museums. This study aims to answer three questions (1) How high is the  priority  of  the  community's  needs  for  post-pandemic  museum  tourism?  (2)  What  are  the museum  tourism  needs  in  terms  of  museum  facilities,  cultural  activities  and  independent learning programs? (3) What are  the public opinions on the tourism program that  should be developed  by  the  museum  to  respond  to  the  priority  needs  of  museum  tourism  after  the pandemic? This research was conducted using quantitative methods with descriptive statistical calculations.  The  results  of  the  study  showed  that  most  of  the  respondents  strongly  agreed (79.13%)  and  agreed  (18.26%)  that  museum  visits  should  be  based  on  the  spirit  of  finding alternative  places  to  learn  and  seek  new  knowledge.  Respondents  decided  to  visit  a  museum firstly  due  to  the  programs  offered  by  the  museum.  Regarding  museums  which  employed freedom  to  learn  program,  respondents  agreed  (53.04%)  if  museums  promoted  various activities as learning arenas based on the government programs. Respondents’ expectations of post-pandemic  museums  lead  to  the concept  of  “museums  for  community.”  This  means  that museum  management  and  the  development  of  cultural  creations  potential  and  economic activities by museums are welcomed with high interest if the people or community are involved. It is suggested that museum managements (1) organize cultural performance acitivities as part of the promotion for museum visits, and (2) engage with local communities in the creation and implementation of the activities.

## Keywords: freedom to learn, museum, needs for visit, post-pandemic, tourism

## PENDAHULUAN
Sebelum merebaknya Pandemi Covid-19, pengembangan museum untuk tujuan pariwisata dan edukasi menunjukkan tren positif. Hal ini dibuktikan oleh data kunjungan museum. Misalnya, jumlah  pengunjung  ke  Museum  Purbakala  Sangiran  Januari  2019  meningkat  hampir  3  kali lipat  dari  tahun  sebelumnya  (Hermanto  2019).  Demikian  pula  pengunjung Museum Gumuk Pasir  dan  Museum  History  of  Java  di  Kabupaten  Bantul  (Tsani  2019).  Pengunjung  Museum Batik di Kota Pekalongan bahkan mencapai 29.930 orang dan menambah pendapatan daerah sebesar  Rp  101  juta  pada  tahun  2019  (Pemerintah  Kota  Pekalongan  2020a).  Data  ini menggambarkan  bahwa  wisata  budaya  melalui  kunjungan  museum  menunjukkan  tren kenaikan yang positif dan dapat diharapkan turut menggerakkan ekonomi.
Namun,  sejak  merebaknya  pandemi  pada  awal  2020  tren  positif  itu  terhenti.  Sebagaimana banyak  sektor  lainnya,  museum  ditutup  sementara  akibat  pembatasan  untuk  pencegahan penyebaran virus Covid-19. Pengunjung Museum Batik di Kota Pekalongan langsung menurun tajam  pada  2020  (Pemerintah  Kota  Pekalongan  2020b).  Hal  serupa  terjadi  di  Kalimantan Tengah (Sari 2021) dan juga daerah-daerah lain. Untuk menyiasati situasi pandemi, sejumlah pengelola  museum  mengupayakan  program  kunjungan  museum  secara  virtual.  Namun, program ini tidak mendapatkan respons yang memadai dari masyarakat (Denty A. & dan Aline R.  2020a,  2020b;  Romanti  2020).  Dampak  pandemi  telah  menggeser  prioritas  kebutuhan masyarakat.  Kebutuhan  akan  kesehatan,  pangan,  perbaikan  ekonomi  dan  pendidikan  anak,
membuat  masyarakat  harus  menetapkan  skala  prioritas  konsumsi.  Sejalan  dengan  itu,  fokus kebijakan  anggaran  pemerintah  juga  diprioritaskan  pada  sektor-sektor  esensial  dan  kritikal (Pratama 2021).
Apakah wisata museum akan segera pulih setelah pelonggaran mobilitas pascapandemi Covid- 19?  Pertanyaan  ini  membutuhkan  pembuktian.  Namun,  pengamatan  sekilas  memberikan gambaran jawaban tidak. Alasannya, aneka permasalahan akibat pandemi memerlukan prioritas penyelesaian  berdasarkan  urgensi  dan  relevansi.  Meskipun  ekonomi  Indonesia  secara  makro telah  tumbuh  7,07%  pada  triwulan  II  2021,  prioritas  kebijakan  pascapandemi  belum  dapat menyentuh  sektor  pengembangan  museum.  Prioritas  masih  terfokus  pada  sektor  esensial  dan kritikal, misalnya ketersediaan pangan, jaminan kesehatan dan upaya mengatasi learning loss di kalangan anak-anak usia sekolah. Dapat dipastikan, pergeseran prioritas kebutuhan masyarakat pascapandemi  turut  memengaruhi  persepsi  tentang  wisata  museum,  yang  sebelum  pandemi pun masih tergolong rendah (Aditya 2019).
Oleh  karena  itu,  upaya  mengembangkan  kembali  museum  pascapandemi  harus  ditempuh dengan  pendekatan  yang  inovatif.  Salah  satunya  melalui  pengintegrasian  pengembangan museum dengan  sektor-sektor  kritikal  dan  esensial,  dalam hal  ini  sektor  ekonomi  kreatif  dan sektor pendidikan. Fungsi museum sebagai pusat belajar dan penggerak ekonomi sangat tepat untuk diintegrasikan dengan permasalahan utama masyarakat yang muncul akibat pandemi saat ini,  yaitu  keterpurukan  ekonomi  dan  hilangnya  kesempatan  belajar  (learning  loss).  Integrasi dengan  dua  sektor  ini  dapat  menjadi  strategi  untuk  menempatkan  pengembangan  museum pascapandemi pada daftar sektor esensial dan kritis.
Artikel  ini  bertujuan  mengukur  kebutuhan  masyarakat  akan  wisata  museum  sebagai  ruang ekspresi budaya dan ruang merdeka belajar. Pengukuran diarahkan untuk penyusunan program kunjungan  museum  yang  mendorong  aktivitas  ekonomi  masyarakat.  Kerangka  pemikiran penelitian  ini  menempatkan  museum  sebagai  hub  atau  titik-hubung  antara  pengembangan ruang  ekspresi  budaya  dan  merdeka  belajar  di  satu  sisi,  dengan  upaya  menggerakan  aktivitas ekonomi di sisi lain. Artikel secara khusus menjawab pertanyaan sebagai berikut: (1) Seberapa tinggi  prioritas  kebutuhan  masyarakat  terhadap  wisata  museum  pascapandemi?    (2)  Apa  saja bentuk  kebutuhan  wisata  museum  itu  dalam  hal  fasilitas  museum,  aktivitas  budaya,  dan program  merdeka  belajar?  (3)  Bagaimana  opini  masyarakat  tentang  program  wisata  yang seharusnya dikembangkan oleh museum untuk merespons prioritas kebutuhan wisata museum pascapandemi?
Di  masa  pascapandemi,  prioritas  masyarakat  dan  pemerintah  terfokus  pada  upaya  memenuhi kebutuhan esensial dan kritis, misalnya pangan, kesehatan dan pekerjaan. Terkait hal ini maka upaya  menghidupkan  wisata  museum  hanya  dapat  berhasil  jika  para  pengguna  museum diperlakukan sebagai pemangku kepentingan internal, bukan eksternal (Choi & Kim 2021).
Sejauh  ini  studi-studi  yang  sudah  ada  tentang  wisata  museum  pascapandemi  Covid-19 menunjukkan  bahwa  upaya  menyajikan  wisata  museum  secara  virtual  tidak  signifikan meningkatkan  minat  masyarakat  untuk  berkunjung  (Suyoso  2021).  Meskipun  upaya-upaya kreatif  telah  dilakukan  untuk  meningkatkan  kinerja  pariwisata  museum,  antara  lain  melalui virtual  tourism,  tingkat  keberhasilannya  rendah  (Maharani  &  Mahalika  2020).  Hal  ini  karena upaya-upaya  untuk  menghadirkan  museum  dilakukan  tanpa  didasarkan  pada  profil  prioritas kebutuhan  masyarakat.  Selain  itu,  upaya-upaya  tersebut  juga  tidak  diintegrasikan  dengan program yang didesain untuk melibatkan masyarakat dalam aktivitas ekonomi yang dilakukan
oleh  pihak  museum.  Artikel  ini  mencoba  mengisi  kekosongan  pendekatan  dalam  studi pemberdayaan museum di masa pascapandemi dengan mengembangkan program berdasarkan asesmen kebutuhan masyarakat.
Allam  (2020)  dalam  Surveying  the  COVID-19  Pandemic  and  Its  Implications  Urban  Health,  Data Technology  and  Political  Economy  telah  mengulas  implikasi  pandemi  Covid-19  pada  faktor kesehatan,  teknologi,  dan  ekonomi  politik.  Allam  menegaskan  salah  satu  pendekatan terpenting  dalam  pengambilan  keputusan  di  masa  pandemi  adalah  dengan  menempatkan tindakan masyarakat di dalam bingkai upaya mengatasi dampak lanjut pandemi. Dalam situasi pemulihan  pascapandemi,  teknologi  dan  ilmu  kesehatan  merupakan  faktor  sangat  penting. Meskipun  demikian,  Allam  juga  mengingatkan  bahwa  peran  pendekatan  humaniora  tetap merupakan  yang  paling  sentral.  Pendekatan  humaniora  dapat  memotret  ketahanan  manusia dari segala dimensi, baik yang bersifat material maupun non-material.
Sinergi  dalam  bidang  humaniora  itu  misalnya  dapat  dilakukan  dengan  aspek  yang  juga terpinggirkan  selama  pandemi,  yaitu  aktivitas  museum  yang  “mati.”  Secara  umum  museum dipahami  dengan tempat yang memajang benda-benda masa lalu yang tidak ada urgensinnya dalam persoalan bertahan hidup selama pandemi. Namun, definisi oleh ahli museum Donald Preziosi  menegaskan  lanskap  budaya  dalam  praktik  penyelenggaraan  museum,  yang membingkai asumsi paling mendasar tentang masa lalu dan tentang diri kita sendiri (Marstine, 2005).  Bingkai  masa  lalu  dalam  museum  tidak  bisa  lepas  dari  tujuan  sosial,  pendidikan  dan kemudian  berkembang sebagai  tujuan  wisata  dengan  model  administrasi  komersial.  Pola-pola kebijakan  yang  bisa  dirancang  adalah  dengan  lebih  mengoptimalkan  integrasi  kerja  museum dengan  beberapa  sektor  ekonomi  kerakyatan  (Hasmawati  2018).  Konsep  ekonomi  kerakyatan ini adalah jenis pengelolaan ekonomi dengan usaha bersama.
Kajian  museum  dalam  pola  komersialisasi  sebagaimana  dilakukan  oleh  Bonnie  Pitma-Gelles dan  Anne  El-Omami  (1988)  menunjukkan  bahwa  pengunjung  sebagai  kosumen  mampu mengkondisikan  kegiatan  “pameran  budaya”  yang  memberi  keuntungan  komersial.  Kajian Pitma-Gelles  dan  El-Omami  sudah  cukup  lama  dikritik  karena  fungsi  komersial  museum menggeser  profil  pengunjung  museum  dari  “konsumen  pengetahuan”  menjadi  “konsumen budaya  material.”  Meskipun  demikian,  pola  komersialisasi  sebagaimana  ditulis  oleh  Pitma- Gelles dan El-Omami merupakan rujukan penting bagi banyak museum untuk bertahan. Pola yang  sama  dapat  kita  gunakan  sebagai  bahan  refleksi  pada  situasi  pascapandemi  untuk mendefinisikan  museum  sebagai  penggerak  sektor  ekonomi  kerakyatan  maupun  sektor pendidikan tanpa menghilangkan hakikat dari museum itu sendiri.
Di  sisi  lain,  ada  cara  pandang  baru  atas  pengelolaan  museum,  yaitu  dengan mentransformasikan konsep orientasi koleksi (collection oriented) menjadi orientasi pengunjung (visitor  oriented).  Artinya,  pengelola  museum  bukan  lagi  penguasa  pengetahuan  tentang  objek koleksi.  Paradigma  “kewajiban  mengedukasi  pengunjung”  harus  diubah  sebab  menganggap pengunjung tidak memiliki pengetahuan sama sekali tentang koleksi. Pengelola museum dapat mengolah  produk  destinasi  wisata  koleksi  museum  sebagai  komoditas  pengetahuan, pengalaman, wawasan dan kesenangan bagi pengunjung melalui pola interaktif dan partisipatif (Goulding 2000, 261—264; Begg & Dornsbuch 2003, 4; Huo & Miller, 2007, 103—104). Sesuai dengan  hukum  ekonomi    yang  berlaku,  produk  akan  diminati  jika  ada  permintaan  (demand) dari konsumen. Nilai produk akan ditentukan oleh tingkat kebutuhan dan tingkat ketersediaan produk. Selain itu, sebagai suatu produk komoditas, atraksi wisata koleksi museum tidak bebas
nilai. Ada nilai-nilai yang dimuatkan, baik oleh produsen maupun konsumen terhadap produk tersebut (Armstrong, dkk. 2017, 5—7; Kotler & Keller 2016, 11—12).
Salah  satu  cara  untuk  meningkatkan  jumlah  pengunjung  museum  adalah  dengan  melakukan diversifikasi produk atraksi wisata koleksi museum. Menurut Altejevic & Doorne (2004, 297— 299), program museum berbasis budaya  memiliki dasar ikatan emosional pengunjung dengan gaya  dan  tradisi  hidup  keseharian.  Misalnya,  saat  berinteraksi  dengan  alam  atau  yang terefleksikan dalam pekerjaan, kepercayaan/agama, penghidupan maupun berkesenian. Hal-hal ini  dapat  diolah  menjadi  alternatif  produk  komoditas  atraksi  koleksi  museum.  Program  ini memerlukan  perubahan  cara  pandang  dalam  penyajian  atraksi  koleksi  museum.  Semula berpusat  pada  koleksi  dan  pameran,  selanjutnya  akan  diubah  dengan  lebih  memberikan perhatian kepada aspek rekreasi, bersosialisasi, dan merasakan pengalaman partisipatif (Kotler 2012, 387—388). Konsekuensi dari  gagasan tersebut  adalah bahwa museum harus  melibatkan masyarakat dan tidak harus terbatas pada sebuah gedung (Harrison 2005, 47).
Hasil  yang  diharapkan  dari  komodifikasi  wisata  museum  adalah  mendukung  pemberdayaan masyarakat, mendorong atmosfer demokrasi dalam kehidupan masyarakat, dan memerdekakan masyarakat  dalam  mengontrol  warisan  budaya  untuk  kepentingan  ekonomi,  sosial,  budaya, religi,  dan  politik  (Clifford  1997,  195—196;  Macdonald  1998,  122—131;  Davis  2005,  370; Crooke 2006, 171—183; Crooke 2007, 22—26; Appleton 2007, 121—125; Chhabra & Phillips 2009, 246; Davis 2011, 65—68; Sudarmadi 2014, 42—45).
Atas dasar konsep tersebut, pembelajaran di museum harus  berpusat pada orang yang belajar dan bukan pada  objek pembelajaran. Tahapannya meliputi proses (cara pembelajaran), fungsi (langkah-langkah  pembelajaran),  dan  produk  (hasil  yang  diperoleh  dari  pembelajaran)  (Hein 2009,  127—129;  Ritchie  2003:  4-5).  Dalam  konteks  ini,  pembelajaran  di  museum  diartikan sebagai  “enkulturasi”,  suatu  laku  kebudayaan  antargenerasi  yang  bersinggungan  langsung dengan  persoalan  riil  masyarakat  (Sutaarga,  1997/1998).  Menurut  Jeffery-Clay  (1998),  koleksi museum  dan  ilmu  yang  didapat  di  museum  bersifat  komplementer  terhadap  teori-teori  yang dipelajari  di  kelas  dan  buku-buku  literatur. Museum  menjadi  tempat  belajar  untuk  melihat kenyataan secara lebih akrab, baik kenyataan sosial, peninggalan sejarah, purbakala, lingkungan alam maupun lingkungan hidup manusia. Museum pada konsep ini ditempatkan sebagai ruang sinergi  hal-hal  yang  terpinggirkan  selama  pandemi,  khususnya  aktivitas  ekonomi  masyarakat, pendidikan kontekstual dan aspek humaniora.

## METODE
Penelitian  menerapkan  metode  kuantitatif  dengan  penghitungan  statistik  deskriptif. Pengukuran  kebutuhan  masyarakat  dilakukan  melalui  penetapan  sejumlah  variabel. Berdasarkan teori, ada empat variabel yang ditetapkan untuk mengukur kebutuhan masyarakat terkait  wisata  museum.  Keempat  variabel  itu  adalah  kelengkapan  fasilitas  museum,  program wisata  berbasis  budaya,  program  usaha  ekonomi  kecil,  dan  program  kunjungan  berbasis edukasi.  Setiap  variabel  kemudian  dikembangkan  ke  dalam  indikator-indikator  yang  menjadi dasar  penyusunan  instrumen  kuesioner  survei.  Secara  keseluruhan,  instrumen  kuesioner tersusun atas 40 butir pernyataan. Setiap pernyataan memiliki rentang pilihan jawaban dengan model  skala  Likert,  yaitu  sangat  setuju,  setuju,  biasa-biasa  saja,  tidak  setuju,  dan  sangat  tidak setuju.
Pemilihan  responden  dilakukan  dengan  pendekatan  purposive  random  sampling.  Artinya, masyarakat  sasaran  populasi  survei  yang  sangat  luas  dipilih  berdasarkan  beberapa  kategori kriteria  yang  secara  teoretik  dapat  dikaitkan  dengan  tingkat  kebutuhan  untuk  berwisata  ke
museum. Kategori kriteria itu meliputi usia, jenis kelamin, tingkat pendidikan, jenis pekerjaan, dan  rentang  penghasilan.  Karena  kuesioner  disusun  menggunakan  platform  Google  Form, kepemilikan  gawai  dan  akses  internet  menjadi  satu  kriteria  lain  yang  membatasi  cakupan populasi penelitian ini. Kuesioner diedarkan dengan sengaja (purposive) kepada calon responden berdasarkan kategori kriteria-kriteria yang telah ditetapkan. Pendekatan purposive dalam hal ini dapat disebut sebagai proses sampling tahap 1.
Namun,  apakah  individu  yang  dikirimi  kuesioner  benar-benar  berpartisipasi  dengan  mengisi kuesioner  adalah  keputusan  independen  individu  tersebut.  Dengan  demikian,  keterpilihan setiap individu calon responden untuk benar-benar menjadi responden berlangsung secara acak (random). Pendekatan random dalam hal ini dapat disebut sebagai proses sampling tahap 2. Baik proses populasi maupun  sampling tidak dibatasi oleh lokasi geografis. Alasannya, pemanfaatan platform  digital  (Google  Form)  dalam  penyebaran  kuesioner  bersifat  melintasi  batas-batas cakupan geografis.
Dalam uji reliabilitas dan validitas kuesioner penelitian, diperoleh dua fakta. Pertama, seluruh 40  item  rumusan  pernyataan  memiliki  tingkat  reliabilitas  yang  baik,  yaitu  rerata  skor  0,743 pada  pengukuran  alpha  Cronbach.  Ini  artinya,  seluruh  40  pernyataan  di  dalam  instrumen survei  dapat  diedarkan  kepada  kelompok  sampel  yang berbeda  dan  kita  boleh  berharap  akan menghasilkan pernyataan sikap yang kurang-lebih sama. Kedua, meskipun seluruh pernyataan reliabel, tidak semuanya valid. Dari uji validitas terbukti 2 dari 40 pernyataan tidak mencapai skor validitas minimal. Artinya, kedua pernyataan tidak dapat mengukur apa yang seharusnya akan diukur. Kedua pernyataan yang tidak valid (yaitu nomor 1 dan nomor 7) adalah tentang tujuan  kunjungan  ke  museum  dan  tentang  jenis  koleksi  sebagai  daya  tarik  kunjungan  ke museum. Analisis isi atas kedua pernyataan menjelaskan bahwa perumusan keduanya bersifat terlalu umum (general). Karena itu, dua pernyataan yang tidak valid digugurkan dari instrumen penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Profil Responden
Kuesioner dalam platform Google Form diedarkan selama 1 bulan pada rentang 15 Februari—14 Maret  2022.  Secara  total,  115  orang  mengisi  dan  mengembalikan  isian  kuesioner.  Mereka terdiri  atas  68  perempuan  dan  47  laki-laki  dengan  4  kelompok  usia,  yaitu  usia  12—20  tahun sejumlah  30  orang  (26,09%),  21—40  tahun  45  orang  (39,13%),  41—60  tahun  39  orang (33,91%), dan 61 tahun ke atas 1 orang (0,87%). Hampir seluruh responden (108 orang atau 93,91%)  berpendidikan  tinggi.  Jenis  pekerjaan  responden  sangat  beragam,  tetapi  yang terbanyak  adalah  sebagai  pelajar/mahasiswa  (57  orang,  49,57%).  Hal  ini  cukup  menjelaskan fakta  bahwa  responden  yang  memiliki  penghasilan  bulanan  Rp  500.000  atau  kurang  juga merupakan  proporsi  terbesar  di  dalam  penelitian  ini  (49  orang  atau  42,61%).  Tabel  1 menyajikan  kategori  pekerjaan  responden,  sementara  Diagram  1  menggambarkan  komposisi rentang penghasilan responden.
Tabel 1. Kategori Responden Berdasarkan Jenis Pekerjaan
Berdasarkan Pekerjaan Jumlah (%) ASN/PNS 4 (3,48%) Buruh Pabrik 1 (0,87%) Editor Buku 1 (0,87%) Guru/Dosen 22 (19,13%)
Berdasarkan Pekerjaan Jumlah (%) Ibu Rumah Tangga 2 (1,74%) Jurnalis/Wartawan 3 (2,61%) Karyawan/Pegawai Swasta 8 (6,96%) Pelajar/Mahasiswa 57 (49,57%) Pekerja TI 1 (0,87%) Pekerja Seni 1 (0,87%) Pekerja Teks Komersial 1 (0,87%) Pelaku wisata 2 (1,74%) Pengurus RW dan PKK 1 (0,87%) Pensiunan 3 (2,61%) Tenaga medis/TNI/Polri 1 (0,87%) Wiraswasta 7 (6,09%) Total Responden 115 (100%)
Diagram 1. Komposisi Responden Berdasarkan Rentang Penghasilan Bulanan

## Daya Tarik Kunjungan Museum
Responden  diminta  menyatakan  pilihan  sikap  terhadap  4  kategori  topik  yang  merupakan pengembangan  permasalahan  penelitian,  yaitu  pertama,  museum  sebagai  daya  tarik  langsung kunjungan.  Kedua,  museum  dan  program  merdeka  belajar  sebagai  daya  tarik  kunjungan. Ketiga,  museum  dan  program  budaya  sebagai  daya  tarik  kunjungan.  Keempat,  museum  dan usaha  mikro,  kecil  dan  menengah  (UMKM)  sebagai  daya  tarik  kunjungan.  Masing-masing kategori topik dijabarkan ke dalam beberapa indikator pilihan sikap.
Secara  umum,  responden  memutuskan  untuk  mengunjungi  sebuah  museum  pertama-tama karena  program-program  yang  ditawarkan  oleh  museum.  Berkunjung  ke  museum  dengan tujuan berekreasi dan bersantai  disetujui oleh sebagian  besar responden (58,26%) dan sangat disetujui  hanya  oleh  sebagian  kecil  resonden  (19,13%).  Namun,  sebagian  besar  responden sangat  setuju  (79,13%,  berbanding  18.26%  yang  sekadar  setuju)  bahwa  kunjungan  museum harus didasari semangat menemukan tempat alternatif untuk belajar dan mencari pengetahuan baru.  Sebagian  besar  responden  juga  sangat  setuju  (51,3%,  berbanding  42.61%  yang  sekadar setuju) apabila museum menyelenggarakan pertunjukan seni untuk disaksikan oleh pengunjung museum, misalnya seni tradisi, seni tari, seni lukis, dan seni kriya.
Di sisi lain, meskipun adanya fasilitas pendukung museum seperti kafe sangat disetujui hanya oleh  sebagian  kecil  responden  (29.57%),  kafe  museum  sebagai  ruang  terbuka  yang diintegrasikan dengan program bertukar pikiran tentang koleksi museum selain sekadar untuk
≤ 500.000
500.001 – 1.700.000
1.700.001 – 3.000.000
≥ 7.500.001
beristirahat  dan makan/minum mendapatkan sikap sangat setuju yang paling tinggi (48,70%, lihat  Tabel  2a  dan  2b).  Temuan  ini  menegaskan  bahwa  upaya  menghidupkan  kembali  wisata museum  di  era  pascapandemi  harus  disertai  dengan  tawaran  program-program  yang  relevan, khususnya untuk mengeksplorasi wisata pengetahuan, budaya dan ekonomi kreatif.
Tabel 2a. Program sebagai Daya Tarik Kunjungan Museum
Pernyataan Respons Tujuan berkunjung ke museum adalah berekreasi dan bersantai Museum merupakan tempat alternatif untuk belajar dan mencari pengetahuan baru Museum sebaiknya menyelenggarakan pertunjukan seni untuk disaksikan oleh pengunjung museum, misalnya seni tradisi, seni tari, seni lukis, dan seni kriya Setuju 67 (58,26%) 21 (18,27%) 49 (42,61%) Sangat setuju 22 (19,13%) 91 (79,13%) 59 (51,30%) Lain-lain 26 (22,61%) 3 (2,60%) 7 (6,09%) N=115 Tabel 2b. Fasilitas Pendukung (Kafe) dan Integrasi Program Pernyataan Respons Sebuah museum menjadi semakin menarik untuk dikunjungi jika memiliki kafe Kafe di sebuah museum sebaiknya menjadi ruang terbuka untuk bertukar pikiran tentang koleksi museum selain untuk beristirahat dan makan/minum Setuju 53 (46,09%) 48 (41,74%) Sangat setuju 34 (29,57%) 56 (48,70%) Lain-lain 28 (24,34%) 11 (9,56%)
N=115

## Museum sebagai Daya Tarik Langsung
Para responden berpendapat bahwa berkunjung ke museum berhubungan dengan rasa tertarik yang  personal  sifatnya.  Mereka  bersikap  moderat  dalam  hal  apakah  kunjungan  ke  museum sebaiknya dilakukan secara individu atau berkelompok (rata-rata sikap setuju 45%). Responden tidak memandang bahwa cerita orang lain tentang kesan kunjungan ke sebuah museum dapat memicu  rasa  tertarik  mereka  akan  museum  tersebut  secara  signifikan.  Begitupun  sebaliknya, mereka  tidak  terlalu  terdorong  untuk  menceritakan  pengalaman  kunjungan  ke  orang  lain (48,7% setuju).
Responden juga berpendapat bahwa meskipun program wajib kunjung museum yang dilakukan oleh  lembaga,  kantor,  atau  sekolah  berpotensi  meningkatkan  minat  terhadap  museum, program-program  seperti  ini  berfungsi  hanya  sebagai  pemicu  daya  tarik  terhadap  museum (38,26%  sangat  setuju  berbanding  37,39%  setuju).  Kedalaman  minat  terhadap  museum bergantung pada pengalaman dan persepsi personal atas museum yang sudah dikunjungi. Sikap ini kiranya dilandasi pandangan sebagian besar responden (44,35% setuju) bahwa mereka ingin memperoleh  pengalaman  “spiritual”  terkait  pengolahan  pengetahuan  baru  tentang  suatu koleksi  maupun  kebutuhan  akan  inspirasi  tertentu  yang  melandasi  keputusan  untuk berkunjung.
Koleksi  museum  merupakan  faktor  penting  dalam  keputusan  responden  apakah  akan mengunjungi museum tersebut (60,87% sangat setuju). Secara khusus, adanya koleksi di dalam dan  di  luar  ruang  memberikan  bobot  nilai  yang  sangat  diapresiasi  oleh  responden  (46,97%
sangat  setuju).  Dalam  hal  ini,  responden  tidak  melihat  bahwa  model  display  atau  penataan koleksi  menjadi  penentu  daya  tarik  kunjungan  (36,52%  setuju  berbanding  28,70%  yang bersikap  biasa  saja).  Meskipun  demikian,  sebagian  besar  responden  (44,45%)  sangat  setuju bahwa  narasi  atau  cerita  tentang  koleksi-koleksi  yang  ditampilkan  oleh  museum  merupakan faktor  yang  menentukan  apakah  museum  tersebut  perlu  dikunjungi  atau  tidak.  Artinya, kekayaan  koleksi  baik  di  dalam  maupun  di  luar  ruang  baru  merupakan  modal  awal  yang penting untuk menarik pengunjung. Modal ini harus diolah dengan narasi atau cerita relevan, yang  proses  penciptaannya  perlu  melibatkan  pengunjung,  sebagaimana  diuraikan  pada subbagian berikutnya.

## Museum dan Program Merdeka Belajar
Pada  bagian  sebelumnya  sudah  dikatakan  bahwa  sebagian  besar  responden  memandang museum  sebagai  tempat  alternatif  untuk  belajar  dan  mencari  pengetahuan  baru.  Responden melihat koleksi museum perlu diberi narasi yang dapat memberikan pengetahuan tentang objek koleksi. Bagi 51,30% responden, museum dapat menjadi alternatif rujukan pengetahuan untuk menemukan jawaban atas kontroversi tertentu tentang masa lalu. Responden juga sangat setuju adanya edukator yang mendampingi pengunjung saat berkunjung ke museum (49,96%).
Meskipun demikian, responden yang proporsi jumlahnya lebih besar, yaitu 67 dari 115 orang (atau  58,26%)  sangat  setuju  jika  pengunjung  museum  dibekali  penjelasan  tertulis  atau  audio tentang  koleksi  museum  supaya  dapat  menjelajah  dengan  pemahamannya  sendiri  tentang koleksi-koleksi  di  museum.  Selain  itu,  setengah  jumlah  responden  (50,43%)  sangat  setuju dengan  pendapat  bahwa  pengelola  museum  membantu  pengunjung  untuk  memahami  secara kritis koleksi-koleksi museum dengan menyediakan kesempatan mendiskusikan koleksi-koleksi tersebut.
Responden riset ini juga sangat setuju (53,04%) jika museum menggalakkan berbagai kegiatan sebagai arena belajar sesuai program pemerintah. Sebagian besar mereka (53,91%) berpendapat bahwa sebaiknya Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menjadikan museum sebagai mitra strategis  dalam  skema  Merdeka  Belajar  Kampus  Merdeka  (MBKM).  Hal  ini  karena  beberapa keunggulan museum. Pertama, di museum mahasiswa dapat mengalami langsung penyelesaian kasus-kasus  pembelajaran  tertentu  (54,83%  sangat  setuju),  misalnya  terkait  konservasi  dan registrasi  dan  pengembangan  program-program  budaya.  Kedua,  belajar  di  museum  dapat berlangsung efektif karena memanfaatkan koleksi museum sebagai objek pembelajaran maupun alat  peraga  (54,83%).  Ketiga,  belajar  di  museum  meningkatkan  keterampilan  berkomunikasi dan bekerja sama karena mengalami perjumpaan langsung dengan banyak orang dari berbagai kalangan (53,04%).

## Museum dan Program Budaya
Responden sangat ingin menyaksikan pertunjukan budaya ketika berkunjung ke museum. Hal ini  terlihat  dari  derajat  favorabilitas  menyaksikan  yang  sangat  disetujui  melebihi  favorabilitas terlibat  dalam  pertunjukan  budaya,  yaitu  51,30%  berbanding  33,91%.  Beberapa  jenis pertunjukan budaya yang ditawarkan mendapatkan respons pernyataan setuju dan sangat setuju yang  tinggi,  di  antaranya  pertunjukan  wayang,  pertunjukan  gamelan,  pertunjukan  tari,  dan pameran seni rupa (lihat Diagram 2).
Diagram 2. Seberapa Tertarik Anda Menyaksikan Pertunjukan Budaya Saat Kunjung Museum?
Keterangan:
sangat tertarik tertarik biasa tidak tertarik
N=115
Dari  Tabel  2  kita  mengetahui  bahwa  responden  sangat  tertarik  untuk  menyaksikan  pameran seni rupa, disusul pertunjukan tari, kemudian pertunjukan wayang dan pertunjukan gamelan. Tetapi untuk dua yang terakhir (pertunjukan wayang dan pertunjukan gamelan), derajat sikap sangat  setuju  sebagian  besar  responden  tampak  seimbang  dengan  derajat  sikap  setuju  pada pertunjukan  tari  dan  pameran  lukisan.  Hal  ini  berarti  pertunjukan  wayang  dan  pertunjukan gamelan  menjadi  pilihan  bentuk  atraksi  budaya  yang  dapat  ditawarkan  ketika  tidak  ada pertunjukan tari dan pameran seni rupa.
Meskipun responden menyatakan sikap  yang lebih favorabel untuk menyaksikan pertunjukan budaya  sebagaimana  diungkapkan  sebelumnya,  tingkat  ketertarikan  responden  untuk  terlibat dalam  pertunjukan  budaya  tidak  rendah  juga.  Tabel  3  menunjukkan  derajat  ketertarikan responden untuk terlibat dalam sejumlah kegiatan budaya.
Tabel 3. Seberapa Tertarik Anda untuk Terlibat dalam Kegiatan Budaya Saat Kunjung Museum?
Aktivitas Sikap Menabuh Gamelan Menjadi Dalang Melukis Menari Membuat Gerabah Membuat “Sesaji Gunungan” Sangat Tertarik 39,13% 15,65% 33,04% 27,83% 45,22% 26,96% Tertarik 37,39% 33,91% 39,13% 33,04% 34,78% 34,78% Biasa 20% 29,57% 24,35% 25,22% 15,65% 20,87% Tidak Tertarik 3,48% 20,87% 3,48% 13,91% 4,35% 17,39%

## N=115
Tabel 3 menunjukkan membuat gerabah merupakan kegiatan budaya favorit pilihan responden (45,22%), yang akan mereka ikuti jika ditawarkan saat kunjungan ke museum. Kegiatan budaya yang  juga  favorit  adalah  praktik  menabuh  gamelan  (39,13%).  Kegiatan-kegiatan  lainnya  tetap menarik  untuk  diikuti  sekalipun  dengan  kadar  ketertarikan  yang  lebih  rendah.  Misalnya, melukis  sangat  menarik  bagi  33,04%  responden,  menari  (27,83%),  dan  membuat  sesaji gunungan (26,96%). Terlibat  dalam kegiatan menjadi dalang paling sedikit  diminati  responden. Jika  dikaitkan  dengan  rasa  tertarik  responden  untuk  menyaksikan  pertunjukan  budaya,  rasa tertarik  untuk  terlibat  dalam  aktivitas  budaya  terlihat  jauh  lebih  selektif.  Oleh  karena  itu,
museum  dapat  menyiapkan  pertunjukan  budaya  secara  leluasa  dan  menawarkan  program keterlibatan aktivitas budaya secara terbatas/selektif.
Responden sangat setuju adanya pelibatan masyarakat atau komunitas dalam berbagai aktivitas di museum. Pelibatan itu mencakup penyediaan suvenir museum oleh komunitas perajin seni (53,04%),  penyediaan  oleh-oleh  makanan  dan  minuman  oleh  komunitas  kuliner  di  sekitar museum (45,22%), hingga bincang-bincang dengan orang-orang biasa yang sering tidak tercatat dalam  sejarah  (48,70%).  Khusus  terkait  hal  yang  terakhir,  responden  menunjukkan  derajat ketertarikan  yang  sangat  tinggi  untuk  terlibat  dalam  dialog  interaktif  dengan  semua  sosok profesi  yang  ditawarkan,  yaitu  petani,  penambang  pasir,  pekebun  salak,  tukang  becak,  buruh gendong,  dan  pekerja  seni  (lihat  Tabel  4).  Hal  ini  membuka  peluang tersendiri  bahwa  upaya membangkitkan daya tarik terhadap museum pascapandemi harus diintegrasikan dengan para pelaku budaya di berbagai sektor, dalam hal ini para kelompok masyarakat marjinal. Cara yang terintegrasi berpotensi menggerakkan ekonomi masyarakat secara bersama-sama.
Tabel 4. Seberapa Tertarik Anda untuk Terlibat dalam Dialog Bersama Profesi Berikut?
Profesi Sikap Petani Penambang Pasir Pekebun Salak Tukang Becak Buruh Gendong Pekerja Seni Sangat Tertarik 33.91% 24.35% 29.57% 26.96% 27.83% 49.57% Tertarik 51.30% 49.57% 49.57% 44.35% 50.43% 38.26% Lain-lain 14.79% 26.08% 20.87% 28.70% 21.74% 12.17%
N=115

## Museum dan Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah (UMKM)
Rresponden  mengharapkan  pemberdayaan  kelompok  Usaha  Mikro,  Kecil,  dan  Menengah (UMKM)  melalui  museum.  Misalnya,  dalam  hal  penyediaan  suvenir  museum,  sebagian  besar responden  (53,04%)  sangat  setuju  bahwa  museum  melibatkan  para  pekerja  seni  dan  juga pelaku usaha kuliner baik di lokasi keberadaan museum.
Sementara  itu,  responden  memberikan  ketertarikan  yang  beragam  terhadap  produk-produk UMKM yang dapat dijual baik di art shop maupun kafe yang ada di museum. Produk-produk itu terklasifikasikan  ke  dalam produk  suvenir  (non-consumable)  dan  produk  oleh-oleh  (consumable). Tabel 5a dan 5b menyajikan derajat pilihan responden atas produk-produk tersebut.
Tabel 5a. Seberapa Tertarik Anda untuk Membeli Suvenir Museum Berikut Ini?
Suvenir Sikap T-Shirt Hoodie Mug Gantungan Kunci Tumbler Tas Ransel Bibit Tanaman Tertarik 73,04% 59,13% 55,65% 67,83% 70,43% 51,31% 66,09% Biasa 26,09% 38,26% 43,48% 28,70% 26,96% 40,87% 28,70% Tidak Tertarik 0,87% 2,61% 0,87% 3,47% 2,61% 7,83% 2,61%
N = 115
Tabel 5b. Seberapa Tertarik Anda untuk Membeli Oleh-oleh Berikut Ini? Oleh-oleh Sikap Buah Salak Keripik Singkong Peyek Kacang Tape Singkong Jadah dan Tempe Bahan Wedang Uwuh Bahan Wedang Jahe Bahan Jamu Tertarik 62,61% 66,09% 66,09% 56,52% 65,22% 71,31% 73,04%  68,69% Biasa 31,30% 31,30% 28,70% 32,17% 30,43% 23,48% 20,87%  25,22%
Oleh-oleh Sikap Buah Salak Keripik Singkong Peyek Kacang Tape Singkong Jadah dan Tempe Bahan Wedang Uwuh Bahan Wedang Jahe Bahan Jamu Tidak Tertarik 7,09% 2,61% 5,22% 11,31% 4,35% 5,22% 6,09% 6,09%

## N = 115

## SIMPULAN
Secara  umum,  responden  lebih  memilih  menyaksikan  daripada  terlibat  dalam  pertunjukan budaya  selama  kunjungan  ke  museum.  Meskipun  demikian,  tingkat  ketertarikan  responden untuk  terlibat  dalam  pertunjukan  budaya  juga  tidak  rendah.  Rasa  tertarik  responden  untuk menyaksikan  pertunjukan  budaya  terlihat  lebih  menonjol.  Sementara  itu,  rasa  tertarik  untuk terlibat dalam aktivitas budaya bersifat selektif. Museum dapat menyiapkan pertunjukan budaya dan  menawarkan  program  keterlibatan  aktivitas  budaya  secara  terbatas/selektif.  Di  sisi  lain, koleksi  museum  merupakan  modal  awal  yang  penting  untuk  menarik  pengunjung.  Namun, adanya koleksi saja tidak cukup. Koleksi harus diolah dengan narasi, yang proses penciptaannya perlu melibatkan pengunjung. Keterlibatan masyarakat atau komunitas dalam berbagai program museum  merupakan  kunci  dalam  konsep  “museum  for  community.”  Keterlibatan  itu  menjadi penciri ruang budaya-nya museum. Sebagian besar responden menyambut sangat baik konsep “museum for community.”
Harapan  responden  terhadap  museum  pascapandemi  mengarah  pada  konsep  “museum  for community.” Artinya, pengelolaan museum dan pengolahan potensi kreasi budaya dan aktivitas ekonomi  oleh  museum disambut  dengan  rasa  tertarik  yang tinggi  jika  melibatkan  masyarakat atau  komunitas.  Sebagaimana  dinyatakan  pada  awal  analisis  bagian  ini,  koleksi  dan  fasilitas museum saja  tidak  terlalu  memberikan  daya  tarik  kunjungan.  Daya  tarik  kunjungan  menjadi tinggi  ketika  koleksi  dan  fasilitas  diintegrasikan  ke  dalam  program  kegiatan  budaya  dan pendidikan.
Begitu  pula  untuk  aktivitas  ekonomi  museum.  Adanya  kafe  di  kompleks  museum  hanya memberikan daya tarik yang biasa saja bagi responden. Namun, ketika kafe ditawarkan dalam paket  diskusi  interaktif  tentang  koleksi  atau  profesi  tertentu,  rasa  ketertarikan  responden menjadi lebih tinggi. Hal ini menegaskan bahwa konsep “museum for community,” yaitu pelibatan masyarakat  atau  komunitas  dalam  program-program  museum,  merupakan  pilihan  strategi revitalisasi museum yang paling berpotensi di era pascapandemi.
Temuan  ini  menunjukkan  bahwa  museum  merupakan  sumber  alternatif  untuk  belajar. Namun,  proses  belajar  di  museum  berbeda  dengan  di  ruang  kelas.  Kemerdekaan  belajar  di museum mengandaikan  adanya  ruang eksplorasi  di  satu  sisi  dan  arah/tujuan  yang  memandu eksplorasi itu. Merdeka belajar di museum masih memerlukan adanya edukator dan narasi atas koleksi yang memandu ruang-ruang diskusi.
Dari  simpulan  ini  dapat  disarankan  dua  hal.  Pertama,  untuk  meningkatkan  daya  tarik kunjungan, para pengelola museum sebaiknya membuat program-program aktivitas budaya agar dinikmati  oleh  para  pengunjung  museum.  Tawaran  kunjungan  museum  pascapandemi  tidak cukup  jika  hanya  dengan  “menjual”  wisata  atas  koleksi  museum.  Perlu  ada  integrasi  antara wisata  koleksi  dengan  wisata  aktivitas  budaya.  Kedua,  dalam  proses  perumusan  maupun pelaksanaan  wisata  budaya  di  museum  itu,  pengelola  museum  disarankan  melibatkan komunitas  lokal  yang  terkait.  Pelibatan  ini  meliputi  kegiatan  budaya  yang  direncanakan maupun daya dukung lain khususnya melalui usaha ekonomi (misalnya penyediaan suvenir dan
oleh-oleh).

## DAFTAR PUSTAKA
Aditya,  Nicholas  Ryan.  2019.  “Generasi  Milenial  Kurang  Berminat  ke  Museum  Bahari,” https://travel.kompas.com/read/2019/10/09/103000527/generasi-millenial-kurang- berminat-ke-museum-bahari?page=all.
Allam,  Zaheer.  2020.  Surveying  the  COVID-19  pandemic  and  its  implications  urban  health,  data technology  and  political  economy.  Geelong  Victoria:  Live  Smart  Research  Lab  School  of Architecture and Built Environment Deakin University.
Appleton,  Josie.  2007.  “Museum  for  ‘the  People’.”  Dalam  Museums  and  Their  Communities, disunting oleh Sheila Watson. London: Routledge.
Ataljevic, Irena & Stephen Doorne. 2004. “Cultural Circuits of Tourism: Commodities, Place, and  Re-consumption”.  Dalam  A  Companion  to  Tourism,  disunting  oleh  Alan  Lew  & Michael C. Hall. Oxford: Blackwell Publishing, Ltd.
Armstrong, dkk. 2017. Marketing an Introduction.  New Jersey:  Pearson Education, Ltd.
Begg, D., S. Fischer, & R. Dornbusch. 2003. Economics. London: McGraw-Hill.
Chhabra,  Deepak  &  Rhonda  Phillips.  2009.  “Tourism  Based  Development.”  Dalam  An Introduction  to  Community  Development,  disunting  oleh  Rhonda  Phillips  &  Robert  H. Pittman. New York: Routledge.
Choi, Byungjin & Junic Kim. 2021. “Changes and Challenges in Museum Management after the COVID-19 Pandemic.” Journal of Open Innovation: Technology, Market and Complexity 7 (148), 1—18.
Clifford,  James.  1997.  Routes:  Travel  and  Translation  in the Late  Twentieth  Century. Cambridge: Harvard University Press.
Crooke, Elizabeth. 2006. “Museums and Community.” Dalam A Companion to Museum Studies, disunting oleh Sharon Macdonald (ed.). Oxford: Blackwell Publishing, Ltd.
________ .  2007.  Museums  and  Community:  Ideas,  Issues  and  Challenges.  London  &  New  York: Routledge.
Davis,  Peter.  2005.  “Places,  “Cultural  Touchstones”  and  the  Museum.”  Dalam  Heritage, Museums and Galleries: An Introductory Reader, disunting oleh Gerard Corsane. London & New York: Routledge.
Denty  A.  &  Aline  R.  2020a.  “Museum  Virtual  Jadi  Pilihan  di  Masa  Pandemi”. https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2020/11/museum-virtual-jadi-pilihan-di-masa- pandemi.
Denti  A.  &  Aline  R.  2020b.  “Tantangan  dan  Inovasi  Pengelola  Museum  Selama  Pandemi
COVID-19”.  https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2020/11/tantangan-dan-inovasi- pengelola-museum-selama-pandemi-covid-19.
Goulding, C. 2000. “The Museum Environment and the Visitor Experience.” European Journal of Marketing 34(3/4), 261—278.
Harrison,  Julia  D.  2005.  “Ideas  of  Museums  in  the  1990s.”  Dalam  Heritage,  Museums  and Galleries:  An  Introductory  Reader,  disunting  oleh  Gerard  Corsane.  London  &  New  York: Routledge.
Hasmawati,  Fifi.  2018.  “Ekonomi  Kerakyatan  Berbasis  Potensi  Lokal.”  Jurnal  Pemberdayaan Masyarakat 6 (12), 54—64.
Hein, Goerge E. 2012. “Constructivist Museum.” Dalam Reinventing the Museum: The Evolving Conversation  on  the  Paradigm  Shift,  disunting  oleh  Gail  Anderson.  New  York:  Altamira Press.
Wiwit  Hermanto.  2019.  “Tahun  Baru  2019  Menjadi  Puncak  Kunjungan  Museum Sangiran,” https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpsmpsangiran/tahun-baru-2019-menjadi-puncak- kunjungan-museum-sangiran/
Huo,  Y.,  &  D.  Miller.  2007.  “Satisfaction  Measurement  of  Small  Tourism Sector  (Museum): Samoa.” Asia Pacific Journal of Tourism Research 12(2), 103—117.
Kotler, Philip & Kevin L. Kettler. 2016. Marketing Management. Uttar Pradesh: Pearson India Education Services, Pvt. Ltd.
Kotler, Neil. 2012. “New Ways of Experiencing Culture: The Role of Museum and Marketing Implications.”  Dalam  Reinventing  the  Museum:  The  Evolving  Conversation  on  the  Paradigm Shift, disunting oleh Gail Anderson. New York: Altamira Press.
Macdonald,  Sharon.  1998.  “Supermarket Science?  Consumers  and  the  Public  Understanding of Science.” Dalam The Politics of Display: Museums, Science, Culture, disunting oleh Sharon Macdonald. London: Routledge.
Maharani,  Ajeng  &  Paula  Mahalika.  2020.  “New  Normal  Tourism  sebagai  Pendukung Ekonomi Nasional di Masa Pandemi.” Journal Kajian Lemhanas RI 8 (2), 43—56.
Marstine, Janet (ed.). 2005. New Museum Theory and Practice. Melbourne: Blackweel Publishing.
Pemerintah  Kota  Pekalongan.  2020a.  “Tahun  2019  Kunjungan  Museum  Batik  Alami Peningkatan  Cukup  Signifikan,”  https://pekalongankota.go.id/berita/tahun-2019- kunjungan-museum-batik-alami-peningkatan-cukup-signifikan.html.
Pemerintah  Kota  Pekalongan.  2020b.  “Dampak  Pandemi  COVID-19  Jumlah  Kunjungan Museum  Batik  Menurun,”  https://pekalongankota.go.id/berita/dampak-pandemi- covid19-jumlah-kunjungan-museum-batik-menurun.html.
Pitma-Gelles,  Bonnie  &  Anne  El-Omami.  1988.  “Defining Art  Museum Education:  Can  We Agree?” Journal of Museum Education 13 (3), 21—23.
Jeffery-Clay,  Kodi  R.  1998.  “Constructivism  in  Museums:  How  Museums  Create  Meaningful Learning Environments.” The Journal of Museum Education 23 (1), 3—7.
Pratama,  Wibi  Pangestu.  2021.  “Ini  Enam  Fokus  Utama  Kebijakan  APBN  2022,” https://ekonomi.bisnis.com/read/20210816/9/1430229/ini-enam-fokus-utama- kebijakan-apbn-2022.
Ritchie, Brent W. 2003. Managing Educational Tourism. Toronto: Channel View Publications.
Romanti.  2020.  “Adaptasi  Pandemi,  Museum Nasional  Buka  Program Kunjungan  Museum,” https://itjen.kemdikbud.go.id/public/post/detail/adaptasi-pandemi-museum-nasional- buka-program-kunjungan-virtual.
Sari,  Sabella  Indah.  2021.  “Kunjungan  Museum  Dibatasi  Akibat  Pandemi  COVID-19  dan Perpanjangan
PPKM
di
Kalteng,” https://rri.co.id/palangkaraya/daerah/1135745/kunjungan-museum-dibatasi-akibat- pandemi-covid-19-dan-perpanjangan-ppkm-di- kalteng?utm_source=terbaru_widget&utm_medium=internal_link&utm_campaign=Gen eral%20Campaign.
Sudarmadi,  Tular.  2014.  “Between  Colonial  Legacies  and  Grassroots  Movements:  Exploring Cultural  Heritage  Practice  in  the  Ngadha  and  Manggarai  Region  of  Flores.”  Disertasi. Amsterdam: Vrije University.
Suyoso,  Alda  Wiyekedelle  Arief.  2021.  “Pengaruh  Virtual  Museum  pada  Minat  Berkunjung pada Museum di Surabaya.” Skripsi. Surabaya: Universitas Ciputra.
Tsani,  Uun.  2019.  “Program  Kunjungan  Museum  2019  Dinas  Kabupaten  Bantul,” https://pgsp.big.go.id/program-kunjung-museum-2019-dinas-kebudayaan-bantul/.