## Angelion
Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
Vol 4, No 1, Juni 2023; 14-29; doi.org/10.38189/jan.v4i1.412 e-ISSN : 2723-3324 Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jan/index
Copyright© 2023; Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, e-ISSN 2723-3324 |14
Model Pembelajaran Berintegritas: Praksis Model Pembelajaran Yesus dalam Alkitab Bagi Para Pendidik Kristen
Jaka Maryanto 1 jakamaryanta1973@gmail.com

## Abstract
At this time Christian educators need to focus on their duties and functions as educators to produce quality students and need to realize that teaching is a service or divine order that needs to be carried out with a full sense of high integrity. The example of Jesus as a Great Teacher  figure  must  be  the  basis  of  motivation  for  all  Christian  educators  to  become educators with integrity to be able to lead students to grow in knowing Christ. The research method used in this paper is descriptive qualitative with a literature study approach, where the  integrity  of  Jesus  as  a  teacher  is  evident  in  several  ways,  namely:  being  responsible, sincere, honest, and loving and faithful.

## Keywords: Jesus learning model; integrity; Bible; Christian educator

## Abstrak
Pada  saat  ini  para  pendidik  Kristen  perlu  untuk  fokus  pada  tugas  dan  fungsinya  sebagai pendidik  untuk  menghasilkan  peserta  didik  yang  berkualitas  dan  perlu  menyadari  bahwa mengajar merupakan pelayanan atau perintah Ilahi yang perlu dilakukan dengan penuh rasa integritas  tinggi.  Keteladanan  Yesus  sebagai  sosok  Guru  Agung  harus  menjadi  dasar motivasi bagi semua pendidik Kristen untuk menjadi pendidik yang berintegritas sehingga mampu membawa peserta didik untuk bertumbuh dalam pengenalan akan Kristus. Metode penelitian yang dipakai dalam penulisan ini adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan studi literatur, di mana integritas Yesus sebagai pengajar tampak dalam beberapa hal, yakni: bertanggungjawab, tulus, jujur dan penuh kasih serta setia.
Kata-kata kunci: model pembelajaran Yesus; integritas; Alkitab; pendidik Kristen

## PENDAHULUAN
Dalam kehidupan ini hal yang tidak dapat ditinggalkan adalah masalah pendidikan karena pendidikan merupakan hal yang penting bagi setiap orang baik melalui jalur formal maupun  non  formal.  Khususnya  bagi  orang  Kristen  Pendidikan  menjadi  penting  karena berhubungan  erat  dengan  nilai-nilai  kekristenan  yang  dapat  mempengaruhi  sikap  dan
1 Mahasiswa Program Pasca Sarjana STT Berita Hidup
tingkah  lakunya. 2 Hal  itu  juga  sesuai  dalam  Alkitab  bahwa  pendidikan  merupakan  hal terpenting dalam kehidupan karena dapat mengubah cara pandang seseorang seperti terdapat dalam Roma 12:1-2, yang mana Paulus menekankan bahwa pikiran merupakan hal penting yang  mampu  mengubah  pola  kehidupan.  Dari  pendidikan  ini  diharapkan  menjadi  tugas utama dalam kehidupan yang bertujuan untuk menciptakan generasi penerus yang karakter hidupnya  menjadi  serupa  dengan  Kristus  baik  yang  begitu  mulia  bagi  kita  sebagai  orang percaya. 3
Pendidik Kristen harus mempunyai integritas yang tinggi karena pendidik menjadi teladan yang patut diikuti oleh peserta didiknya. Pendidikan Kristen harus menyadari bahwa tugas  tanggung  jawabnya  merupakan  panggilan  atau  pelayanan  yang  dipercayakan  dari Tuhan untuknya, sehingga diperlukan seorang pendidik Kristen yang berintegritas. Integritas yang  tinggi  menghasilkan  keunggulan  moral  yang  merupakan  jati  diri  bagi  Pendidikan Kristen.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menarasikan  pentingnya  Model  Pembelajaran Berintegritas:  Praksis  Model  Pembelajaran  Yesus  Dalam  Alkitab  Bagi  Para  Pendidik Kristen. Problematika Pendidikan, lingkup pendidikan agama Kristen yang sangat luas ini mencakup lingkup sekolah termasuk perguruan tinggi, keluarga, maupun gereja dan hal tidak terlepas  dari  peran  guru  atau  pendidik  sebagai  indikator  utama  dalam  meningkatkan pendidikan. 4 Pada  saat  ini  sebagai  pendidik  Kristen  di  dalam  usahanya  menjadi  pendidik yang berintegritas harus berusaha untuk menyelesaikan berbagai problematika pendidikan. Paulus  menganggap  bahwa  ajaran  yang  benar  adalah  ajaran  yang  murni  untuk  membina sehubungan dengan iman dan sikap hidup peserta didik, ini merupakan tugas utama pendidik Kristen  yang  berintegritas. 5 Pada  saat  ini  sehubungan  dengan  integritas  seorang  pendidik diperhadapkan  dengan  berbagai  macam  problematik. Pertama,  tidak  memahami  bahwa Pendidik  merupakan  Panggilan  Tuhan.  Panggilan  adalah  hal  yang  pokok  bagi  pendidik Kristen  karena  panggilan  merupakan  dasar  penting  bagi  pelayanan  sehingga  orang  yang menyadari  bahwa  pendidik  merupakan  panggilan  Tuhan  pasti  akan  melaksanakan  tugas sebagai  pendidik  dengan  penuh  tanggung  jawab,  karena  pendidik  tidak  hanya bertanggungjawab kepada peserta didik tetapi  juga bertanggungjawab penuh kepada sang
2 Lilis Ermindyawati, “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Terhadap Perilaku Siswa-Siswi Di SD Negeri 01 Ujung Watu Jepara,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 2, no. 1 (2019): 40–61.
3 Arozatulo Telaumbanua, “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membentuk Karakter Siswa,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 1, no. 2 (2018): 11.
4 Purwoto Paulus, Budiyana Hardi, and Arifianto Yonatan A., “Landasan Teologis Pendidikan Kristen Dalam Perjanjian Baru Dan Relevansinya Bagi Pendidikan Kristen Masa Kini,” Jurnal Pendidikan Kristen: Didaktitos 3, no. 1 (2020): 1–17.
5 R Budiman, Surat-Surat Pastoral (Jakarta: Gunung Mulia, 1989), 3,191.
Model Pembelajaran Berintegritas: Praksis Model Pembelajaran Yesus dalam Alkitab Bagi Para Pendidik Kristen
pemberi pelayanan yaitu Tuhan Yesus. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa orang yang  menyadari  bahwa  pendidik  merupakan  panggilan  yang  jelas  akan  bersedia menanggung  risiko  dari  setiap  pelayanan,  sebab  jika  tidak  demikian  maka  akan  dapat menimbulkan  masalah  serta  dapat  menghancurkan  pelayanan.  Kedua,  tidak  memiliki motivasi  yang  benar  dalam  melayani  sebagai  pendidik,  Secara  umum  bahwa  motivasi  ini dapat diartikan sebagai penyebab suatu atau kekuatan yang dapat menggerakkan seseorang untuk bertindak atau melakukan sesuatu, 6 artinya bahwa, tidak ada tindakan atau gerakan yang  terjadi  tanpa  didorong  atau  dipacu  oleh  motivasi.  Seseorang  yang  melayani  Tuhan dengan  sungguh-sungguh  akan  memiliki  motivasi  yang  benar  dalam  melayani.  Motivasi tersebut  timbul  dari  hati  dan  tentunya  dengan  tujuan  untuk  menyenangkan  hati  Tuhan. Motivasi  dapat  diartikan  sebagai  segala  sesuatu  yang  menyebabkan  gerakan  yang mendorong  seseorang  untuk  bertindak, artinya  bahwa,  tidak  ada  sebuah  tindakan  atau aktivitas tanpa didorong atau dipacu oleh motivasi yang benar. Pendidik yang takut Tuhan dengan  sungguh-sungguh  akan  memiliki  motivasi  yang  benar  dalam  melayani.  Motivasi tersebut  timbul  dari  hati  dan  tentunya  dengan  tujuan  untuk  menyenangkan  hati  Tuhan. Ketiga , Meremehkan tugas tanggung jawab, Dalam menjalankan tugas pelayanan sebagai pendidik  diperlukan  sebuah  kesungguhan  hati  karena  Ketika  seorang  pendidik  memiliki prinsip yang banar dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya sesuai hati nurani yang didasari kebenaran Tuhan akan memberkati banyak peserta didik yang dilayani. Keempat, tidak melaksanakan fungsinya sebagai pendidik.  Beberapa pendidik Kristen saat  ini tidak mengetahui dan memahami fungsinya sebagai pendidik sehingga mengakibatkan tidak ada kesungguhan dalam hatinya untuk melaksanakan tugasnya. Kelima, tidak memiliki visi dan misi  yang  benar,  Visi  merupakan  sebuah  kemampuan  atau  anugerah  untuk  disingkapkan kepada penerimanya. 7 Pendidik Kristen harus memahami bahwa visi dan misi Pendidikan Kristen adalah menjadikan peserta didik menjadi serupa dan segambar dengan Kristus.
Dalam mencapai tujuan pendidikan yang tepat sesuai dengan tujuan pendidikan yang berhasil bagi peserta didik diperlukan sebuah model pembelajaran yang tepat, hal ini lihat dari  kerja  sama  antara  pendidik  dan  peserta  didik  serta  memaksimalkan  pengajaran  yang menjadi tujuan tersebut. 8 Pendidikan Kristen merupakan bagian yang tak terpisahkan dari gereja,  Sehingga  diharapkan  dengan  Pendidikan  Kristen  ini  dapat  dijalankan  sebagai
6 Bob Gordon, Motovasi Seorang Pemimpin (Jakarta: Nafiri Gabriel, 2000), 15.
7 Hutagaol Albiden, Bisakah Memimipin Seperti Yesus (Malang: Gandum Mas, 2010), 163.
8 Yonatan Alex Arifianto, Hardi Budiyana, and Paulus Purwoto, “Model Dan Strategi Pembelajaran Yesus Berdasarkan Injil Sinoptik Dan Implementasinya Bagi Guru Pendidikan Agama Kristen,” Harati: Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2021): 1–17.
tindakan  nyata  menghadapi  tantangan  terhadap  gereja.  Tantangan  yang  saat  ini  dihadapi gereja  adalah  gereja  saat  ini  adalah  ajaran  yang  mengedepankan  prinsip  relativisme  yang bertentangan  dengan  prinsip-prinsip  iman  Kristen,  Salah  satu  ciri  dari  postmodern  atau zaman  saat  ini  adalah  mengedepankan  Relativisme.  Di  mana  kaum  postmo  memandang kebenaran sebagai sesuatu yang relatif termasuk pandangan iman Kristen dianggap sebagai sesuatu  yang  relatif.  Lumintang  menjelaskan  bahwa  Manusia  postmodern  menekankan kebenaran subjektif, karena itu kaum postmo menyatakan kebenaran itu adalah relatif.” Ini didasarkan pada pandangan bahwa kebenaran merupakan sebuah perspektif yang mungkin benar tetapi belum tentu hal yang sesungguhnya. Lumintang menjelaskan tentang pandangan kaum  postmo,  bahwa  semua  bisa  benar,  karena  kebenaran  adalah  perspektif,  yaitu tergantung  dari  sudut  pandang  mana  saja,  termasuk  tergantung  dari  sudut  pandang  iman agama  mana  pun.  Selain  berdasarkan  perspektif,  kaum  postmo  juga  menekankan  bahwa kebenaran itu adalah temporal, bisa berubah sesuai konteks. Akhirnya, mereka menegaskan bahwa  kebenaran  itu  adalah  kombinasi  semua  kebenaran  yang  ada. 9 Hal  ini  merupakan permasalahan tersendiri sehubungan dengan model pembelajaran Kristen saat ini yang perlu di luruskan. Hal ini menjadi masalah dan tantangan bagi Pendidik Kristen.
Pendidikan  merupakan  faktor  yang  menentukan  keberhasilan  dalam  proses pembangunan  suatu  bangsa.  Menjadi  kunci  utama  atau  titik  perhatian  utama  bagi  setiap komponen masyarakat yang berkompeten terhadap pendidikan tersebut. Untuk lebih proaktif melakukan  langkah-langkah  dan  upaya  strategis  pendidikan  di  masa  depan,  baik  melalui jalan formal, non-formal maupun in-formal. Dengan melalui jalur pendidikan tersebut akan tercipta sumber daya manusia (SDM) yang kualitas dan berwawasan luas. Dalam hal  ini, tugas  dan  peranan  pendidikan  adalah  amat  sulit  dan  kompleks.  Walaupun  demikian, langkah-langkah  tersebut  harus  ditunaikan  dengan  secara  maksimal.  Pada  satu  sisi, pendidikan harus mampu mempersiapkan sumber daya manusia seperti yang dikriteriakan di atas, yakni memiliki kualifikasi, berwawasan luas dan profesional di bidangnya masing- masing. Namun pada sisi yang lain, pendidikan juga harus mampu membenahi diri secara internal  (ke  dalam).  Karena  tujuan  Pendidikan  Kristen  adalah  membangun  dan mengembangkan  peserta  didik  mampu  mengembangkan  sifat  kognitif,  afektif  dan psikomotorik seseorang. 10
9 I Putu Ayub Darmawan, “Pendidikan Kristen Di Era Postmodern,” STT Simpson 1, no. 2 (2014): 39.
10 Hariyanto.GP, Pendidikan Agama Kristen Dalam Alkitab Dan Dunia Pendidikan Masa Kini (Yogyakarta: ANDI, 2012), 48.
Model Pembelajaran Berintegritas: Praksis Model Pembelajaran Yesus dalam Alkitab Bagi Para Pendidik Kristen
Pendidik Kristen di dalam  menghadapi tantangan masa kini di  era postmodern ini harus  melakukan  beberapa  hal  yaitu  harus  bersifat  preventif  yang  mengutamakan pencegahan terhadap bahaya ajaran di luar alkitabiah, melakukan juga tindakan yang bersifat protektif  dengan  cara  memberikan  perlindungan  terhadap  kebenaran  materi  Pendidikan Kristen  yang  bersumber  dari  Alkitab  serta  melakukan  tindakan  rehabilitatif  dengan meluruskan  kebenaran  bahwa  sumber  pengetahuan  atau  pendidikan  Kristen  adalah  iman percaya kepada Kristus.
Yesus  adalah  teladan  dan  sumber  inspirasi  yang  sempurna  sebagai  pendidik  atau pengajar.  Istilah  teladan  sendiri  dalam  Bahasa  Yunani  menggunakan  kata  “ Tupos” yang memiliki arti pola, contoh, patokan, serta gambaran (B. M. N. Jr., 1997, p. 176). Menurut Lexicon, kata hupodaigma memiliki arti an example (Henry & Thayer, n.d.). Yesus tidak hanya sekadar memberikan sebuah pengajaran, namun Yesus sendiri menjadi teladan yang benar bagi murid-murid-Nya dan bagi banyak orang, artinya Yesus menghidupi apa yang menjadi pengajaran-Nya. 11 Para Pendidikan Agama Kristen di segala jenjang atau tingkatan pendidikan, Gembala, pelayan Tuhan, Pengajar di gereja, misionaris dan pelaku pendidikan Kristen masa kini harus terinspirasi dan meneladani Yesus sebagai Guru yang Agung dan baik dalam membawa mengajar yang efektif bagi peserta didik. 12 Meskipun Yesus dalam mengajar atau mendidik tentang pemberitaan Injil hanya dalam waktu singkat, namun para penulis Injil dengan setia mencatatkan pelayanan dan pengajaran yang dilakukan oleh Yesus. memberikan ajaran yang kebenarannya tidak bertentangan dengan firman Allah. 13

## METODE
Penulisan artikel dalam naskah ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan kajian  literatur  atas  persoalan  Model  Pembelajaran  Berintegritas:  Praksis  Pembelajaran Yesus  dalam  Alkitab  Bagi  Para  Pendidik  Kristen.  Metode  deskriptif  digunakan  untuk memberikan gambaran tentang beberapa teori yang berkembang dalam penafsiran Alkitab. Pengumpulan data penelitian dilakukan dengan mengumpulkan data dari berbagai sumber pustaka  (studi  literatur).  Proses  pengolahan  data  dilakukan  dengan  teknik  pembacaan
11 Alfons Renaldo Tampenawas, Erna Ngala, and Maria Taliwuna, “Teladan Tuhan Yesus Menurut Injil Matius Dan Implementasinya Bagi Guru Kristen Masa Kini,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (2020): 218.
12 Hardi Budiyana, “Model Pembelajaran Yesus Berdasarkan Alkitab,” ELEOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1 (2021): 29.
13 Daniel Lindung Adiatma, “Ciri Khas Pengajaran Yesus Dengan Metode Perumpamaan Berdasarkan Catatan Injil Sinoptik,” HUPERETES: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 3, no. 2 (2022): 128.
mendalam (deep reading technique) . Data yang ditemukan disajikan dalam bentuk deskriptif yang merupakan pemaparan atau penjelasan ide secara tertulis. Penggunaan metode seperti ini  bertujuan  untuk  menjabarkan  hasil  yang  diperoleh  guna  memberikan  informasi  yang seluas-luasnya dari literatur yang didapatkan dan dikumpulkan, sehingga kulminasinya akan menjadi  kesimpulan  tentang  Pembelajaran  berintegritas  berdasarkan  Pembelajaran  Yesus dalam  Alkitab  di  masa  kini.  Dalam  penulisan  ini  juga  tidak  lepas  dari  pertolongan  Roh Kudus yang memberikan pemahaman yang betul sesuai konteks Alkitab. 14

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Arti Berintegritas
Kata Integritas berarti sebuah komitmen dan loyalitas., sedangkan komitmen berarti suatu janji pada diri sendiri ataupun orang lain yang diwujudkan dalam Tindakan nyata. 15 Seseorang dapat dikatakan berkomitmen kalau orang tersebut dapat menepati sebuah janji dan mewujudkan janji tersebut sampai tuntas sampai akhir walaupun sangat berat dan harus berkorban. Kedua , integritas berarti juga sebuah rasa tanggung jawab. Tanggung jawab ini menandakan bukti kedewasaan seseorang, tanggung jawab merupakan tindakan orang yang sudah dewasa sehingga  mereka bersedia mengambil  risiko,  melakukan  kewajiban dengan kemampuan yang terbaik. Di dalam prinsip hidupnya tidak pernah lari dari tanggung jawab Ketiga, integritas berarti dapat dipercaya, jujur dan setia. seseorang akan dapat dipercaya, apabila  perkataannya  selaras  dengan  perbuatannya  dalam  hidup  sehari-hari. Keempa t, integritas  berarti  konsisten.  Konsisten  berarti  tidak  berubah-ubah,  taat  asas,  komit,  teguh pendirian  termasuk  konsisten  mengasihi  peserta  didiknya,  atau  dalam  bahasa  Jawa  tidak “plintat-plintut”. Orang yang konsisten berarti orang-orang yang memiliki ciri-ciri seperti tersebut  di  atas.  Ketika  berbicara  tentang  integritas  Henry  Claoud  mengatakan  atau mengartikan bahwa kata integritas merupakan sebuah upaya untuk menjadi orang yang utuh dan  terpadu  dalam  setiap  bagian  diri  yang  berlainan,  yang  bekerja  dengan  baik  dan menjalankan fungsinya sesuai  dengan rancangan  sebelumnya. 16 Seorang pendidik Kristen juga berperan sebagai pemimpin Kristen yang harus berjiwa integritas karena ini merupakan faktor utama yang harus dimiliki seorang pendidik Kristen yang sebuah keberhasilan dalam mendidik anak didiknya., karena itu pendidik Kristen yang berintegritas sangat dibutuhkan
14 Sutanto Hasan, Hermeutik : Prinsip Dan Metode Penafsiran Alkitab (Malang: Literatur SAAT, 2007), 9.
15 Sukarna Sukarna, “Integritas Seorang Pendidik,” Jurnal Teologi Gracia Deo 1, no. 1 (2018): 16– 17.
16 Sukarna, Diktat Visi Dan Perencanaan (Bogor, 2016), 31.
Model Pembelajaran Berintegritas: Praksis Model Pembelajaran Yesus dalam Alkitab Bagi Para Pendidik Kristen
terutama  dalam  menjalankan  tugasnya.  Terkait  dimensi  integritas  bagi  pendidik  Kristen sangat diperlukan karena dengan integritas ini seorang pendidik Kristen mempunyai karakter atau  sifat  Ketulusan,  yaitu  motivasi  yang  murni;  Konsistensi,  yaitu  menjalani  kehidupan sebagai suatu keseluruhan; Keandalan, yaitu mencerminkan kesetiaan Allah. 17

## Integritas Pendidik Kristen
Modal  utama  seorang  pendidik  Kristen  adalah  integritas,  karena  hal  ini  sangat berpengaruh positif terhadap hasil didikan peserta didiknya. Seorang pendidik Kristen harus menyadari  bahwa  tugasnya  merupakan  panggilan  Ilahi  atau  panggilan  Tuhan  yang merupakan  bagian  dari  pelayanan  yang  seharusnya  dalam  menjalankan  tugasnya  seorang pendidik Kristen harus setia  dan taat  terhadap karakter Yesus  sebagai guru atau pendidik seperti yang diungkapkan Rasul Paulus dalam 1  Korintus 11:1 “Ikutlah aku, sama seperti aku mengikut  Kristus”. Seorang pendidik Kristen tidak lepas dari krisis integritas hal  ini terjadi karena pendidik Kristen tidak berusaha hidup sesuai kehendak Kristus sang pendidik yang  Agung.  Integritas  pendidik  Kristen  bersumber  pada  Alkitab  karena  bagi  Pendidikan Kristen  Alkitab  merupakan  “harta  Pendidikan  terpendam”  yang  merupakan  konsep pendidikan  yang  benar  yang  telah  ditemukan  dan  diakui  oleh  tokoh-tokoh  Kristen  pada zamannya. 18
Integritas harus dijadikan sebuah budaya yang sangat diperlukan untuk membangun karakter secara keseluruhan bagi pendidik Kristen karena pembangunan karakter yang baik akan  menghasilkan  pribadi  yang  cerdas,  bijak,  dan  bertanggung  jawab.  Pendidik  Kristen yang  berintegritas,  maka  akan  mampu  mempengaruhi  cara  berpikir,  berkata,  dan  berbuat yang  dimiliki  oleh  peserta  didik. 19 Orang  yang  memiliki  integritas  berarti  tidak  memiliki suatu  yang  disembunyikan  dan  tidak  takut  dengan  apa  pun.  Kehidupan  orang  yang berintegritas seperti surat terbuka yang dapat dibaca oleh semua orang (bdk. 2 Kor. 3:2-3). V.  Gilbert  Beers  dikutip  oleh  John  C.  Mazwell  mengatakan  bahwa,  seseorang  yang berintegritas adalah orang yang menetapkan sistem norma untuk menilai semua kehidupan. 20 Integritas  dapat  digunakan  sebagai  ukuran  atau  gambaran  kualitas  yang  berhubungan
17 Tri Astuti Yeniretnowati and Perangin Yakub Hendrawan, “Implikasi Dari Kepemimpinan Yang Berintegritas Bagi Pendidikan Pemimpin Kristen,” Veritas Lux Mea 4, no. 2 (2022): 55–57, https://jurnal.sttkn.ac.id/index.php/Veritas/article/view/141/pdf.
18 Lois E.Lebar, Education That’s Christoan: Proses Belajar Mengajar Kristiani Dan Kurikulum Yang Alkitabuah” (Malang: Gandum Mas, 2006), 74–75.
19 Marthen Mau, “Pentingnya Integritas Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membimbing Kepribadian Peserta Didik,” SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2020): 148–149.,
20 John C. Maxwell, Mengembangkan Kepemimpinan Di Dalam Diri Anda (Jakarta: Binarupa aksara, 1995), 38.
langsung dengan kebenaran dan moralitas. Integritas juga mempunyai arti bahwa orang yang lurus hati, jujur dan tulus.

## Problematika Para Pendidik Kristen dalam Pembelajaran
Problematika para pendidik Kristen saat ini sebagian besar belum memiliki integritas dalam  hidupnya,  sebagai  contoh  kecil  seorang  pendidik  Kristen  yang  datang  terlambat datang  ke  ruang  kelas  dalam  jadwal  mengajarnya.  Sebagaimana  Syaiful  Bahri mengemukakan: Jika profesi sebagai pendidik diambil karena panggilan hati nurani, maka ketika melihat anak didiknya melakukan sesuatu yang tidak sesuai dengan ajaran Alkitab, pendidik ini juga merasa sakit hati. Setiap selalu memikirkan bagaimana caranya agar anak didiknya itu dapat dicegah dari perbuatan yang kurang baik yang melanggar firman Tuhan tersebut. 21 Masalah kurangnya pendidik Kristen dalam berintegritas terhadap tugas pokonya menimbulkan  krisis  integritas  yang  perlu  untuk  di  selesaikan,  terjadinya  krisis  integritas dikarenakan seorang pendidik yang tidak taat dan berusaha menjadi pendidik seperti yang Yesus lakukan. Hal ini akan berdampak tidak baik terhadap peserta didiknya. 22 Problematika lain  juga  berasal  dari  peserta  didiknya  yaitu  dengan  adanya  perkembangan  yang  pesat  di dunia media sosial di mana pengaruh ajaran-ajaran yang menyimpang dari kebenaran Firman Tuhan  (2Ptr.  1:5-9)  dapat  menyesatkan  pikiran  peserta  didiknya,  karena  orang  zaman sekarang  sudah  ketergantungan  terhadap  media  sosial  dan  teknologi  digital.  Untuk  dapat mengantisipasi  dan  menangkal  segala  bentuk  kehidupan  yang  melanggar  perintah  Allah salah satu wadahnya adalah pengajaran atau pendidikan pemuridan melalui PAK. Dengan demikian tugas pendidik Kristen perlu “mempropagandakan,” kemanfaatan program PAK secara berulang-ulang di dunia Pendidikan. 23

## Yesus sebagai Model Guru yang Sempurna dan Inspiratif
Pendidikan  Kristen  adalah  sebuah  Pendidikan  yang  berbasis  pada  kebenaran  iman Kristen dengan Alkitab sebagai dasar atau fondasinya. Pendidikan merupakan sarana bagi peserta didik dalam mencapai tujuan hidupnya untuk bertumbuh di dalam pengenalan akan Tuhan. 24 Yesus  adalah  figur  yang  sempurna  bagi  keteladanan  sebagai  pendidik  Kristen. Pendidikan  Kristen  merupakan  sebuah  proses  pengajaran  sekaligus  pembelajaran  yang
21 Syaiful Bahri Djamarah, Guru Dan Anak Didik Dalam Interaksi Edukatif (Bandung: Bhineka Cipta, 2000), 35.
22 Frans Pantan, Kompilasi Bahan Ajar Christian Leadership (Jakarta, 2007), 2.
23 Domi Domianus Lodu Hamambira, “Meletakan Kedudukan PAK Secara Tepat Dan Tepat Sasaran Seperti Ajaran Yesus,” Integritas: Jurnal Teologi 1, no. 1 (2019): 75.anus Lodu Hamambira,
24 Andreas Sese Sunarko, “Implikasi Keteladanan Yesus Sebagai Pengajar Bagi Pendidikan Kristen Yang Efektif Di Masa Kini,” Regula Fidei: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 5, no. September (2020): 119.
Model Pembelajaran Berintegritas: Praksis Model Pembelajaran Yesus dalam Alkitab Bagi Para Pendidik Kristen
berdasarkan  pada  kebenaran  Alkitab,  berpusat  pada  Kristus  ( Christosentris) dan  dalam proses  pembelajaran  ini  tidak  lepas  dari  ketergantungan  pada  kuasa  Roh  Kudus  yang membimbing setiap pribadi peserta didik melalui pengajaran masa kini ke arah pengenalan dan pengalaman rencana dan kehendak Allah melalui Kristus dalam setiap aspek kehidupan. Secara  khusus  proses  pendidikan  Kristen  dilakukan  didasarkan  pada  Kitab  Suci  dalam perspektif  kritis,  kanonikal  dan  kontekstual,  artinya  setiap  pelaku  pendidikan  Kristen bertanggung jawab untuk mengerti dan bertumbuh dan taat terhadap Kitab Suci. Herman H. Horne  mengatakan  bahwa  keteladanan  Yesus  sebagai  sosok  Guru  Agung  harus  menjadi dasar motivasi bagi semua pendidik Kristen. Yesus adalah pengajar yang berintegritas atau dapat dipercaya hal ini disebabkan Yesus konsisten dengan apa yang dikatakan, karakter dan tindakan. Yesus sebagai pengajar atau pendidik mempunyai gaya hidup yang sesuai dengan apa yang Ia ajarkan. Hal ini merupakan bukti integritas diri sebagai Guru Agung. 25
Salah satu gelar Yesus adalah Rabbi, yang artinya Yesus sebagai pengajar atau guru atau pendidik, Kata Rabbi ini merupakan gelar kehormatan di mana pada konteks zaman itu dipakai  untuk  menyebut  sebagai  guru  yang  secara  khusus  mengajar  tentang  agama  atau Torah Yahudi. Kata rabbi ini terdapat dalam alkitab yaitu ditulis 4 kali dalam Matius (23:7,8; 26:25,49), 3 kali dalam Markus (9:5; 11:21; 14:45), dan 8 kali dalam Injil Yohanes (1:38,49; 3:2,26;  4:31;  6:25;  9:2;  11:8).  Panggilan  Rabbi  itu  sendiri  oleh  murid-murid  dan  Yesus sebagai sesuatu yang mulia, menunjuk pada kedudukan yang tinggi di masyarakat. 26 Yesus sebagai teladan bagi pendidik Kristen yang berintegritas dapat dilihat dari beberapa karakter- Nya yaitu, Pertama , Yesus bertanggung jawab penuh terhadap tugas-Nya sebagai pengajar. Dalam  kegiatannya  mengajar  ini  Yesus  menunjukkan dedikasi yang  tinggi  dengan menekankan pekerjaan sebagai pelayanan yang harus diutamakan. Sebagai contoh di dalam kitab  Markus  pasal  9  dijelaskan  bahwa  Yesus  tidak  berkenan  ditemui  atau  diganggu waktunya saat Dia sedang mengajar, fakta lain yang memperkuat alasan ini adalah bahwa mengajar hal yang dilakukan pertama kali sebelum memberitakan Injil dan menyembuhkan orang  sakit  (Matius  4:23),  hal  ini  menunjukkan  bahwa  Yesus  bertanggungjawab  penuh terhadap pekerjaannya sebagai Rabbi atau guru. 27 Kedua , Yesus adalah pribadi yang tulus dalam mengajar dengan tidak membedakan siapa pun yang menjadi murid-Nya. Kalau rabbi Yahudi mengajar secara eksklusif yang mana hanya orang-orang yang terpilih secara khusus
25 Budiyana, “Model Pembelajaran Yesus Berdasarkan Alkitab,” 34.
26 Talizaro Tafonao, “Yesus Sebagai Guru Teladan Dalam Masyarkat Berdasarkan Perspektif Injil Matius,” Khazanah Theologia 2, no. 1 (2020): 52–60.
27 Clifford V. Anderson, Christian Education in Historical Perspekctive in Introduction to Biblical Education (Chicago: moody Press, 1981), 36.
oleh mereka sendiri sebaliknya Yesus berbeda sekali dengan rabbi Yahudi ini yaitu Yesus mengajar  dan  melayani  secara  inklusif  tan[a  membeda-bedakan  atau  memandang  status muridnya  (Markus  2:13,3:7-8  6:34). 28 Ketiga ,  Yesus  jujur  dan  penuh  kasih.  Seorang pendidik Kristen harus memiliki sifat jujur dan penuh kasih seperti karakter Yesus, karakter ini menyangkut kepribadian yang utuh dari seorang pendidik karena hal ini akan menentukan nilai  kehidupan  peserta  didiknya. 29 Karakter  atau  kepribadian  seorang  pendidikan  agama Kristen  juga  menentukan  keberhasilan  dalam  menumbuh-kembangkan  iman  peserta didiknya,  karena  pendidik  Kristen  tidak  hanya  sekedar  mengajar  ilmu  saja  tetapi  juga menjadi  contoh  dari kehidupan yang diajarkan dan yang terlihat  dalam kehidupan sehari- hari. Karakter dan kepribadian seorang pendidik  Kristen tidak boleh malas, harus tenang, memiliki  kasih,  mampu  mengendalikan  diri,  tidak  boleh  memihak,  sabar,  tidak  boleh mencemarkan  martabatnya,  tidak  boleh  mengecilkan  hati  peserta  didiknya  atau merendahkan, menghukum semua perbuatan salah, harus menepati semua janjinya, serta hal positif lainnya. 30 Keempat , Yesus setia, ada dua hal yang Yesus tunjukan sebagai Rabbi yang setia yaitu setia kepada Bapa yang mengutus-Nya dan setia kepada pekerjaan-Nya. Sebagai Rabbi  yang  setia  Yesus  secara  terus  menerus  menunjukkan  kesetiaan  yang  tulus  dan konsisten  terhadap  pekerjaan-Nya,  contoh  nyata  bahwa  Yesus  setia  mengajar  kebenaran Firman  Allah  di  mana  pun  Dia  berada,  bahkan  kesetiaan  Yesus  mati  dikayu  salib  untuk menebus  dosa  manusia,  hal  ini  yang  patut  diteladani  bagi  setiap  pendidik  Kristen  yang berintegritas tinggi. 31

## Kurikulum pengajaran Tuhan Yesus
Proses  Pendidikan  Kristen  di  Indonesia  sesuai  dengan  peraturan  Pemerintah  pasti memerlukan  kurikulum  yang  menjadi  dasar  acuan  untuk  belajar.  Penyusunan  program Pendidikan  dan  pengajaran  harus  diambilkan  dari  kurikulum  dengan  memperhatikan kemampuan  dan  ketidakmampuan  yang  disesuaikan  dengan  kebutuhan  anak  didik  serta modifikasinya. Istilah kurikulum berasal dari kata “curriculum ” yang berarti “ a course of study  in  school  or  university ”. 32 Alkitab  merupakan  sumber  dari  segala  kehidupan  yang mampu mengubahkan kehidupan seseorang dari karakter jahat menjadi karakter yang baik,
28 Harls Evan Rianto Siahaan, “Hikmat Sebagai Implikasi Pendidikan Kristiani: Refleksi 1 Raja- Raja 3:1-15,” DUNAMIS: Jurnal Penelitian Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1 (2016): 15–30.
29 Leroy Ford, Leroy Ford, Kenalilah Murid Anda , vol. 55 (Semarang: lemabaga Liratus Baptis, 2000), 55.
30 Sunarko, “Implikasi Keteladanan Yesus Sebagai Pengajar Bagi Pendidikan Kristen Yang Efektif Di Masa Kini,” 99.
31 Albiden, Bisakah Memimipin Seperti Yesus , 55.
32 Satmoko Budi Santoso, Sekolah: Alternative Mengapa Tidak ? (Yogyakarta: DIVA, 2010), 165.
Model Pembelajaran Berintegritas: Praksis Model Pembelajaran Yesus dalam Alkitab Bagi Para Pendidik Kristen
Alkitab ini juga sekaligus menjadi aturan dalam merancang pengajaran yang artinya Alkitab menjadi  dasar  atau  Batasan  materi  yang  diajarkan  dan  sekaligus  strategi  yang  dapat dilakukan  dalam  mengembangkan  proses  pembelajaran  Pendidikan  agama  Kristen. 33 Alkitab menjadi kurikulum pengajaran Yesus dikarenakan Alkitab merupakan firman yang terinspirasi  dari  Roh  Kudus  yang  tanpa  salah.  Allah  telah  menyatakan  diri-Nya  secara objektif  dalam  dalil-dalil  Kitab  Suci,  demikian  pula  dalam  sejarah  dan  kisahnya.  Sesuai dalam  Kitab  Roma  10:17  bahwa  iman  timbul  dari  pendengaran,  dan  pendengaran  oleh Firman Kristus. 34 Yesus telah menggunakan firman menjadi bahan pengajaran yang efektif. Yesus sebagai pendidik, dalam pelayanan dan pengajaran-Nya selalu menerapkan berbagai kebenaran  Firman  Tuhan  sebagai  materi  atau  bahan  ajar-Nya.  Oleh  karena  itu,  meskipun para pendidik telah memiliki kompetensi dan profesionalisme keguruan/kependidikan yang diprasyaratkan  baik  kompetensi  kognitif,  kompetensi  afektif,  maupun  kompetensi psikomotorik  tetapi  apabila  penggunaan  kurikulum  atau  materi  ajar  tidak  tepat,  maka keberhasilan  yang  dicapai  dalam  proses  belajar-mengajar  pun  tidak  akan  mencapai  hasil yang optimal. Alkitab mampu memberikan pengajaran yang murni serta berdampak positif bagi pertumbuhan rohani yang baik bagi peserta didik yang dapat menyenangkan hati Tuhan. untuk itu pengajar atau pendidik Kristen sangat perlu menempatkan Alkitab menjadi dasar atau kurikulum pembelajaran pendidikan agama Kristen. 35

## Model Pembelajaran Berintegritas: Metode dan Praktik Yesus dalam Mengajar
Yesus merupakan model pendidik yang berintegritas yang patut menjadi teladan bagi pendidik Kristen. Metode Yesus dalam mengajar begitu sederhana dan dapat diterima oleh semua kalangan dan metode pengajaran Yesus yang sangat komprehensif dalam pengajaran- Nya, misalnya dengan mengajar teori dan langsung dipraktikkan atau diperagakan. Menurut Staton, metode peragaan Yesus merupakan metode yang lebih lengkap yang disebut sebagai metode  “menunjukkan  dan  meragakan”  ( demonstration-performance ). 36 Dalam  mengajar Yesus  menujukan  karakter  sebagai  pendidik  yang  berintegritas  dengan  mengedepankan karakter  bertanggungjawab,  tulus,  jujur  dan  penuh  kasih  serta  setia.  Bertanggungjawab, Yesus  dalam  mendidik  tidak  pernah  meninggalkan  tanggung  jawabnya  dalam  situasi  apa pun  dan  di  mana  pun,  walaupun  banyak  tantangan  Yesus  tetap  melaksanakan  tugasnya
33 .GP, Pendidikan Agama Kristen Dalam Alkitab Dan Dunia Pendidikan Masa Kini , 108–109.
34 E.Lebar, Education That’s Christoan: Proses Belajar Mengajar Kristiani Dan Kurikulum Yang Alkitabuah” , 174–175.
35 Budiyana, “Model Pembelajaran Yesus Berdasarkan Alkitab,” 33.
36 Thomas F. Staton, Cara Mengajar Dengan Hasil Yang Baik (Bandung: CV. Diponegoro, 1997), 91.
sampai  tuntas.  Tanggung  jawab  merupakan  karakter  seorang  pengajar  yang  mencintai pekerjaannya;  menjadi  seorang  pendidik  Kristen  adalah  sebuah  pelayanan  iman  yang menjadi tanggung jawab yang harus dikerjakan berdasarkan kasih untuk mencapai tujuan. 37 Ketulusan Yesus sebagai pendidik dinyatakan dalam diri-Nya, bahwa Ia adalah Pribadi yang lemah lembut dan rendah hati, sehingga perlu diingat dan diperhatikan bahwa kerendahan hati Yesus adalah bagian yang tidak bisa dipisahkan dari sifat-Nya sebagai Allah. Ketulusan ini  menjadi  teladan  seorang  pendidik  Kristen  yang  dapat  diberikan  untuk  keberhasilan peserta didiknya. Hal inilah aktualisasi dari sosok seorang yang memiliki integritas tinggi, yang  akan  senantiasa  berpikir  dan  memikirkan  hal  yang  dapat  diberikan  untuk  peserta didiknya. 38 Kasih tidak hanya sekedar sifat dari Yesus tetapi Yesus itu sendiri. Kasih tidak bisa dipisahkan dari Yesus. Kasih merupakan sesuatu yang ada pada diri-Nya dari sebelum dunia  diciptakan,  artinya  setiap  tindakan  Yesus  pasti  didasari  oleh  kasih.  Salah  satu  sifat Allah adalah kasih dan Ia telah membuktikan kasih itu di dalam Tuhan Yesus yang mati di atas  kayu  salib  untuk  manusia.  Kasih  lebih  besar  daripada  iman  dan  pengharapan.  Kasih adalah  hal  yang  terbesar  dan  terutama  dalam  dunia  ini. 39 Dalam  mendidik  Yesus  begitu mengasihi muridnya, bahkan Yesus tidak pernah mengajarkan murid atau peserta didiknya untuk  membenci  musuhnya,  Yesus  juga  mengasihi  murid-Nya  saat  melakukan  hal  yang salah menurut pandangan-Nya. Para pendidik Kristen seharusnya memiliki kasih yang dari Tuhan. Kasih itu dapat diwujudkan dengan melakukan tindakan nyata yang dapat dilihat dan dirasakan  oleh  peserta  didiknya.,  mengatakan  bahwa  mengasihi  Tuhan  Allah  dengan segenap hati, segenap jiwa dan segenap akal budi serta mengasihi sesama seperti diri sendiri. Dengan demikian, sebagai pendidik Kristen wajib menjadi teladan dan berkat bagi peserta didiknya. 40 Kata setia dalam  bahasa Yunani yaitu  “ Pistis” yang artinya kesetiaan. Dalam Alkitab  kata  kesetiaan  selalu  berdampingan  dengan  seorang  karakter  seorang  hamba. Kesaksian Alkitab mengenai kesetiaan yang dilakukan seorang hamba ialah Yesus Kristus. Ia  mengambil  rupa  seorang  hamba  dan  menjadi  sama  seperti  manusia  (Fil.  2:7). 41 Yesus begitu  setia  dalam  menjalankan  tugas-Nya  baik  dalam  pemberitaan  Injil  dan  pengajaran- Nya.  Dalam  Kitab  Matius  4:23-25,  diceritakan  Yesus  tidak  berdiam  diri,  namun  Ia
37 Ellen Lowrie Black, Foundation of Christian School Education (Lynchburg,: Liberty University Press, 2003), 147.
38 Mau, “Pentingnya Integritas Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membimbing Kepribadian Peserta Didik,” 58.
39 Brill J. Wesley, Dasar Yang Teguh (Bandung: Kalam Hidup, n.d.), 266.
40 I Made Suharta, “Pentingnya Integritas Pelayan Kristus Menurut Titus 1: 6-9 Dalam Upaya Peningkatan Pelayanan Gerejawi,” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 5, no. 1 (2020): 90.
41 Tampenawas, Ngala, and Taliwuna, “Teladan Tuhan Yesus Menurut Injil Matius Dan Implementasinya Bagi Guru Kristen Masa Kini,” 221.
Model Pembelajaran Berintegritas: Praksis Model Pembelajaran Yesus dalam Alkitab Bagi Para Pendidik Kristen
berkeliling  Galilea  untuk  melayani  serta  memberitakan  Injil  pada  semua  orang  dan menyembuhkan orang-orang dari segala penyakit dan kelemahan-kelemahan. Matius 5:1-12 “ketika melihat orang banyak itu yang berbondong-bondong datang kepada-Nya, maka Ia naik ke atas bukit dan mulai berbicara dan mengajar tentang ucapan bahagia. Ia begitu setia dalam melayani orang-orang pada masa itu, karena Ia datang untuk melayani bukan dilayan, maka dari cerita tersebut patutlah sebagai pendidik Kristen untuk setia menjalankan tugasnya yang menjadi tanggung jawab sekaligus menjadi ladang pelayanan.

## Signifikansi Model Pembelajaran Berintegritas Yesus dalam Dunia Pendidikan
Lembaga Pendidikan merupakan institusi yang bisa dipakai untuk menyelenggarakan pendidikan Kristen, tenaga pendidik harus berkiblat pada model pembelajaran Yesus yang mempunyai karakter integritas yang tinggi. Yesus sebagai Guru Agung dalam pengajaran- Nya  menjadi  teladan  dan  merupakan  dasar  yang  layak  dijadikan  acuan  bagi  pendidikan Kristen di masa kini untuk dapat berdampak secara positif dan efektif bagi peserta didiknya. Dari keteladanan Yesus sebagai pengajar yang telah di bahas dalam bagian sebelumnya, kini penulis  memberikan  signifikansi  model  pembelajaran  berintegritas  Yesus  dalam  dunia Pendidikan  dalam  empat  karakter  pendidikan  Kristen  yang  berintegritas,  yakni:  pendidik Kristen yang bertanggungjawab, jujur, tulus dan penuh kasih serta setia. Signifikansi model pembelajaran berintegritas Yesus dalam dunia Pendidikan bagi pendidik Kristen masa kini yakni:  Pertama,  Dalam  mengajar  Yesus  bertanggungjawab,  Yesus  dalam  mendidik  tidak pernah melalaikan  tanggung jawabnya dalam situasi  apa pun dan di mana  pun, walaupun banyak  tantangan  Yesus  tetap  melaksanakan  tugasnya  sampai  tuntas.  Kedua,  ketulusan Yesus  sebagai  pendidik  dinyatakan  dalam  diri-Nya,  bahwa  Ia  adalah  Pribadi  yang  lemah lembut  dan  rendah  hati,  sehingga  perlu  diingat  dan  diperhatikan  bahwa  kerendahan  hati Yesus adalah bagian yang tidak bisa dipisahkan dari sifat-Nya sebagai Allah. Ketulusan ini menjadi teladan seorang pendidik Kristen yang dapat diberikan untuk keberhasilan peserta didiknya. Ketiga, kasih tidak hanya sekedar sifat dari Yesus tetapi Yesus itu sendiri. Dalam mendidik Yesus begitu mengasihi muridnya, bahkan Yesus tidak pernah mengajarkan murid atau  peserta  didiknya  untuk  membenci  musuhnya,  Yesus  juga  mengasihi  murid-Nya  saat melakukan  hal  yang  salah  menurut  pandangan-Nya.  Kasih  itu  dapat  diwujudkan  dengan melakukan tindakan nyata yang dapat dilihat dan dirasakan oleh peserta didiknya. Keempat, Dalam Alkitab kata kesetiaan selalu berdampingan dengan seorang karakter hamba, sebagai pendidik Kristen yang merupakan hamba Tuhan setia menjalankan tugasnya yang menjadi tanggung jawab sekaligus menjadi ladang pelayanan.
Praksis  Model  Pembelajaran  Berintegritas  bagi  Pendidik  Kristen:  Menjawab Problematika Kekinian dalam Mengajar
Praksis  merupakan  cara  mengetahui  sesuatu  yang  berdasarkan  hubungan, pengalaman  dan  bersifat  reflektif,  di  mana  dengan  refleksi  kritis  asas  pengalaman  yang hidup, orang-orang menemukan dan mengungkapkan cerita dan visi miliknya sendiri, dan dalam  konteks  pendidikan  Kristen.  Dengan  demikian,  praksis  itu  menggabungkan pengetahuan yang muncul dari pengalaman hidup masa kini dengan apa yang diketahui oleh orang-orang  Kristen. 42 Pengertian  lain  tentang  kata  praksis  berasal  dari  bahasa  Yunani “ praxis ”  yang  berarti  kegiatan  kritik  diri  yang  tidak  puas  hanya  berhenti  pada mempertahankan kebenaran secara teoritis, melainkan berusaha juga untuk membuktikannya.  Dengan  kata  lain  berpraksis  merupakan  tindakan  konkret  dalam merespons  persoalan-persoalan  aktual  berdasarkan  sesuatu  yang  diyakininya. 43 Dari  arti praksis di atas dalam penelitian ini dapat diartikan bahwa praksis merupakan pengalaman hidup yang diwujudkan dalam Tindakan nyata seorang pendidik Kristen dalam menjalankan tugasnya  sebagai  pendidik.  Problematika  para  pendidik  Kristen  saat  ini  Sebagian  besar belum  memiliki  integritas  dalam  hidupnya  dalam  menjalankan  tugasnya,  maka  dengan meneladani  model  pembelajaran  Yesus  sebagai  Guru  Agung  yang  berintegritas  tinggi menjadi jawaban atau solusi Pendidik Kristen saat ini. Sebagai pendidik yang berintegritas, karakter Yesus ini dapat dijadikan pedoman para pendidik Kristen sepanjang zaman.

## KESIMPULAN
Karakter Yesus sebagai sosok Guru Agung atau pendidik yang berintegritas menjadi teladan dan model bagi semua pendidik Kristen dalam mentransformasi ilmu kepada peserta didik  di  masa  sekarang  dan  sepanjang  zaman.  Integritas  Yesus  sebagai  pengajar  tampak dalam beberapa hal, yakni bertanggung jawab, tulus, jujur dan penuh kasih serta setia. Sudah seharusnya  semua  pendidik  memperhatikan  keteladanan  Yesus  dalam  mengajar,  supaya generasi  yang  diajar  benar-benar  menjadi  orang  yang  pandai  secara  intelektual  yang berdasarkan  kebenaran  Firman  Tuhan  dan  mengalami  pertumbuhan  iman  serupa  dengan Kristus.
42 Justice Zeni Zari Panggabean, “Pendekatan Praksis-Teologis Dalam Fondasi Pendidikan Kristiani,” Kurios 4, no. 2 (2018): 171.
43 Pribadyo Prakosa, “Moderasi Beragama: Praksis Kerukunan Antar Umat Beragama,” Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 4, no. 1 (2022): 50.
Model Pembelajaran Berintegritas: Praksis Model Pembelajaran Yesus dalam Alkitab Bagi Para Pendidik Kristen

## REFERENSI
Adiatma, Daniel Lindung. “Ciri Khas Pengajaran Yesus dengan Metode Perumpamaan Berdasarkan Catatan Injil Sinoptik: HUPERETES: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen , Vol. 3, Nomor 2 Edisi Juli (2022)
Albiden, Hutagaol. Bisakah Memimipin Seperti Yesus . Malang: Gandum Mas, 2010. Anderson, Clifford V. Christian Education in Historical Perspekctive in Introduction to Biblical Education. Chicago: Moody Press, 1981. Arifianto, Yonatan Alex, Hardi Budiyana, and Paulus Purwoto. “Model Dan Metode Pembelajaran Yesus Berdasarkan Injil Sinoptik Dan Implementasinya Bagi Guru Pendidikan Agama Kristen,” Harati: Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2021) Black, Ellen Lowrie Black. Foundation of Christian School Education. Lynchburg, VA: Liberty University Press, 2003.
Brill, J. Wesley. Dasar Yang Teguh . Bandung: Kalam Hidup, tt. Budiman, R. Surat-surat Pastoral . Jakarta: Gunung Mulia, 1989.
Budiyana, Hardi. “Model Pembelajaran Yesus Berdasarkan Alkitab,” EDULEAD: ELEOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen , Vol. 1, Nomor 1 Edisi Juli (2021)
Darmawan, I Putu Ayub. “Pendidikan Kisten Di Era Postmodern,” Artikel STT Simpsom,
Ungaran (2014)
Ermindyawati, Lilis. “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Terhadap Perilaku Siswa-
Siswi Di SD Negeri 01 Ujung Watu Jepara.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika 2(1) 2019.
Hamambira, Domianus Lodu, “Meletakkan Kedudukan PAK Secara Tepat dan Tepat Sasaran Seperti Ajaran Yesus,” Integritas Jurnal Teologi Vol. 1, Nomor 1: (2019) Hariyanto GP. Pendidikan Agama Kristen dalam Alkitab dan Dunia Pendidikan Masa Kini Yogyakarta: Andi, 2012
Lebar, Lois E. Education That’s Christoan: Proses Belajar Mengajar Kristiani dan Kurikulum Yang Alkitabiah . Malang, Gandum Mas, 2006.
Leroy Ford, Kenalilah Murid Anda ( Semarang: Lembaga Literatur Baptis, 2000 )
Mau, Marthen. “Pentingnya Integritas Guru Pendidikan Agama Kristen dalam
Membimbing Kepribadian Peserta Didik,” SIKIP Jurnal Pendidikan Kristen , Vol.
1, Nomor 2: Edisi Agustus (2020)
Panggabean, Justice Zeni Zari. “Pendekatan Praksis-Teologis dalam Fondasi Pendidikan Kristiani”, Kurios, Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Vol. 4, Nomor 2: Edisi Oktober (2020)
Pantan, Frans. Kompilasi Bahan Ajar Christian Leadership . Jakarta: ITKI, 2007. Prakosa, Pribadyo. “Moderasi Beragama: Praksis Kerukunan Antar Umat
Beragama”, Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH), Vol. 4, Nomor 1: Edisi Juni (2022)
Siahaan, Harls Evan Rianto. "Hikmat Sebagai Implikasi Pendidikan Kristiani: Refleksi 1
Raja-raja 3: 1-15," DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 1, no. 1
(2016)
Staton, Thomas F. Cara Mengajar dengan Hasil yang Baik. Bandung: Penerbit C.V. Diponegoro, 1978.
Suharta, “Pentingnya Integritas Pelayan Kristus Menurut Titus 1: 6-9 Dalam Upaya Peningkatan Pelayanan Gerejawi” Scriptura Jurnal Teologi dan Pelyanan Kopntekstual , Vol. 3, Nomor 1: (2018) Sukarna, “Integritas Seorang Pendidik,” Jurnal Teologi Gracia Deo , Vol. 1, Nomor 1 Edisi Juni (2018)
Sukarna, Diktat Visi dan Perencanaan . STT Kadesi Bogor 2016.
Sunarko, Andreas Sese. “Implikasi Keteladanan Yesus sebagai Pengajar bagi Pendidikan Kristen yang Efektif di Masa Kini: Regula Fidei: Jurnal Pendidikan Agama Kristen , Vol. 5, Nomor 2: Edisi September (2020) Sutanto, Hasan. Hermeutik: Prinsip dan Metode Penafsiran Alkitab . Malang, Literatur SAAT, 2007
Tafonao, Talizaro. "Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Masyarakat Berdasarkan
Perspektif Injil Matius," Khazanah Theologia 2, no. 1 (2020): 52-60, https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/kt/article/view/8390/4063. Tampenawas, Alfons Renaldo, Erna Ngala dan Maria Taliwuna, “Teladan Tuhan Yesus Menurut Injil Matius dan Implementasinya Bagi Guru Kristen Masa Kini,”
EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership, no. 1 edisi 2 (2020): Telaumbanua, Arozatulo. 2018. “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membentuk Karakter Siswa.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika Yeniretnowati, Tri Astuti dan Yakub Hendrawan Perangin Angin, “Implikasi Dari
Kepemimpinan Yang Berintegritas Bagi Pendidikan Pemimpin Kristen.” Veritas Lux Mea Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen , Vol. 4, Nomor 2 (2022)