Vol. 6, No. 2, 2019, Hal. 113-118 DOI: https://doi.org/ 10.32923/tarbawy.v6i2.181

## Mereduksi Negatif Belief dengan Pendekatan Hipnoterapi
Nikmarijal 1 1 IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung
Info Artikel :

## ABSTRAK
Diterima 12 Agustus 2019 Direvisi, 14 Oktober 2019 Dipublikasikan 1 Desember 2019 Negative  beliefs  are  excessive  and  uncontrollable  concerns  in  self- development  and  maintenance  that  can  make  a  person  feel  rejected, dissatisfied  and  feel  rejected.  Hypnotherapy  is  applying  hypothetical techniques to encourage the subconscious mind to find solutions to problems.
The  study  used  a  quantitative  approach  with  a  quasi-experimental  design using a pretest-posttest design model. From this study it was found that: (1) there  was  a  significant  difference  between  negative  belief  in  the  pretest  and posttest  of  students  in  the  experimental  group.  (2)  there  is  no  significant difference between the negative beliefs of students in the pretest and posttest in the control group. (3) there is a significant difference between the students' negative  belief  in  the  posttest  of  the  control  group  and  the  posttest  of  the experimental  group.  So  it  can  be  concluded  that  negative  beliefs  can  be reduced through a hypnotherapy approach.
Kata Kunci: Negatif Belief Hipnotherapy Mahasiswa
This  is  an  open  access  article  distributed  under  the  Creative  Commons  Attribution  License,
which  permits  unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the original work is properly cited. ©2019 by author.
Koresponden: Nikmarijal, Email: nikmarijal@gmail.com

## Pendahuluan
Untuk menjadikan karakter bangsa Indonesia manjadi  lebih baik, maka diperlukan perubahan cara berpikir.  Karakter  diperoleh  dari  pendidikan  baik  di  lingkungan  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat yang berlangsung sepanjang hayat, yang akhirnya menjadi sebuah belief yang berada di alam bawah sadar pada diri seseorang. Secara implisit atau eksplisit, kepercayaan didefinisikan apa yang baik atau berharga  (Doménech  and  Selva,  2013).  Keyakinan  muncul  melalui  pengalaman  (Crain:  2007). Pengalaman sebelumnya perlu keyakinan dan alasan untuk berasimilasi, dan alasan perlu pengalaman untuk dibentuk, dan keyakinan perlu alasan juga. Keyakinan, akal dan pengalaman, didasarkan pada satu  sama  lain.  Konteksnya  dinamis,  dan  keyakinan  terbentuk  atas  alasan  dan  pengalaman.  Sistem keyakinan  dinamis  karena  mereka  berubah  terus-menerus  seperti  pengalaman  baru  dan  mengubah keyakinan dan cara penalaran.
Keyakinan  membantu  kita  untuk  fokus  pada  detail  penting.  Nilai-nilai  yang  ideal  cenderung merupakan ringkasan atribut abstrak dari sistem perilaku sosial, yang dihasilkan setelah melihat fakta. Pernyataan  seperti:  semua  kekuatan  bagi  orang-orang,  Tuhan  itu  ada,  Hitam  itu  cantik,  dan sebagainya,  terdiri  dari  konten  yang  sebenarnya  berasal  dari  sistem  kepercayaan.  Tapi  mereka  juga bisa  menyebabkan  masalah  ketika  mereka  tidak  sesuai  dengan  kenyataan  (Wolz,  2004).  Keyakinan dapat  membantu  atau  bisa  menyesatkan.  Ketika  memegang  keyakinan  yang  menyesatkan,  individu terjebak  dengan  itu  selamanya.  Keyakinan  tentang  benda  mati  cenderung  cukup  mudah.Tapi keyakinan tentang perilaku dan perasaan manusia kadang-kadang berbelit-belit, terutama, keyakinan tentang  diri  sendiri.  Wolz  (2004)  menyatakan  bahwa  orang  membuat  keputusan  umumnya  penuh kesadaran  untuk  percaya  pada  perspektif  tentang  realitas.  Keputusan  untuk  percaya  pada  apa  yang kita lihat memainkan peran yang jauh lebih besar dalam membentuk realitas. Hal ini terutama berlaku pada interaksi antara manusia.
Banyak  orang  yang  tampaknya  tidak  menyadari  adanya  kemungkinan  bahwa  jika  mereka  mau, mereka bisa mengubah cara berpikir, atau mengubah keyakinan yang dimiliki untuk membantu diri mereka sendiri menjalani kehidupan yang lebih memuaskan. Banyak manusia yang berpegang pada keyakinan-keyakinan yang tidak menguntungkan bagi mereka dan merugikan diri sendiri (Geldard &
Geldard, 2011). Seseorang biasanya tidak menyadari seberapa besar dampaknya terhadap kehidupan, keyakinan negatif sering mengakibatkan seseorang mengulangi kesalahan yang sama berulang-ulang, meskipun  upaya  terbaik  telah  dilakukan  untuk  berubah.  Banyak  situasi  yang  tidak  diinginkan  bisa dihindari jika saja melihat bahwa akar masalahnya terletak pada kepercayaan yang salah. Wolz (2004) keyakinan  yang  keliru  tersebut  dapat  membatasi  apa  yang  dilihat  dan  menyebabkan  individu  untuk bertindak melawan kepentingan terbaik dari orang yang dicintai dan diri sendiri. Kepercayaan yang menyimpang sebagian terletak di unconsius-mind (tidak sadar).
Karakter yang terbentuk sepanjang hayat akan menjadi belief pada diri seseorang yang terletak pada unconsius- mind (pikiran bawah sadar). Pikiran bawah sadar adalah pikiran yang fokusnya hanya satu, dan  sifatnya  terkadang  lebih  meditatif  (Riyadi,  2013).  Pikiran  bawah  sadar  terdiri  dari  dua  bagian, yaitu modern memory area (MA) dan primitive area (PA). Di dalam MA tersimpan kepercayaan ( belief ), nilai  ( value ),  kebiasaan  (tiga  macam:  baik,  buruk  dan  refleks),  memori  jangka  panjang,  kepribadian, intuisi  dan  persepsi.  Kapasitas  penyimpanan  data  pikiran  bawah  sadar  tak  terbatas.  Di  dalam  PA berisi  program  yang  telah  terinstal  oleh  Maha  Pencipta,  untuk  mengendalikan  fungsi  tubuh  yang bersifat  otonom  seperti  pernapasan,  detak  jantung,  sistem  kekebalan  tubuh,  mekanisme  pertahanan tubuh, melindungi diri dari infeksi, menghasilkan emosi dan penggunaan refleks (Gunawan, 2010).
Dikarenakan berada pada pikiran bawah sadar, maka upaya terbaik yang dilakukan adalah dengan kembali ke pikiran bawah sadar melalui hypnotherapy, karena dengan hypnotherapy merupakan salah satu cara yang mudah, cepat, efektif, dan efisien dalam menjangkau pikiran bawah sadar, melakukan re-eduksi, dan menyembuhkan belief yang negatif. Hipnoterapi adalah hipnosis yang digunakan untuk tujuan  terapeutik.Hari  ini,  ada  banyak  bukti  bahwa  penggunaan  hipnosis  meningkatkan  efektivitas psikoterapi pada umumnya dan beberapa bukti efektivitas hipnoterapi (Mende, 2006)
Hypnotherapy menerapkan teknik hipnosis untuk mendorong pikiran bawah sadar untuk menemukan solusi  untuk  masalah.  Hipnosis  adalah  teknik  yang  kuat,  dapat  membantu  mengubah  keyakinan negatif  dan  mencapai  tujuan,  mengobati  masalah  emosional  yang  serius,  dan  mengurangi  berbagai kondisi medis (Bryant & Mabbut, 2006).

## Metode
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kuantitatif  dengan  rancangan  penelitian  quasi  eksperimen, menggunakan model pretest-posttest control Group Desain (desain kelompok control tes awal-akhir). Jenis penelitian ini melibatkan dua kelompok subyek yang terdiri atas kelompok eksperimen yang diberikan perlakuan,  kelompok  kontrol  tidak  diberikan  perlakuan,  dan  hasilnya  diketahui  melalui  tes  akhir dengan  satu  macam  perlakuan  (Suharsimi  Arikunto,  2000).  Desain  yang  tepat  untuk  penelitian  ini adalah quasi  experiment atau  eksperimen  semu,  yaitu  suatu  desain  eksperimen  yang  memungkinkan peneliti  mengendalikan  variabel  sebanyak  mungkin  dari  situasi  yang  ada.  Desain  ini  tidak mengendalikan  variabel  secara  penuh  seperti  pada  eksperimen  sebenarnya,  namun  peneliti  bisa memperhitungkan variabel apa saja yang tak mungkin dikendalikan, sumber-sumber kesesatan mana saja yang mungkin ada dalam menginterpretasi hasil penelitian (Kasiram, 2008).
Kelompok rancangan quasi experiment diberi perlakuan hipnoterapi guna merubah negatif belief . Pada kelompok  kontrol  tidak  diberi  perlakuan,  dan  kedua  kelompok  itu  menyelesaikan  tes  awal  dan  tes akhir. Variabel bebas penelitian ini adalah hipnoterapi, sedangkan variabel terikat adalah negatif belief . Secara grafis rancangan eksperimen dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: (Suharsimi Arikunto, 2000 dan Liche Seniati, dkk,2006)

## Populasi dan Sampel
Populasi yang diteliti adalah  mahasiswa IAIN Kerinci yang sedang barada di  semester IV (empat). Sampel yang akan diambil menggunakan teknik purposive sampling yaitu karakteristik sampelnya susah ditetapkan  berdasarkan  sifat  dan  ciri-ciri  populasi.  Direncanakan  dalam  menarik  sampel  dalam
penelitian pada mahasiswa IAIN Kerinci yang sedang berada di semester IV (empat), Memiliki negatif belief , mempunyai tingkat sugestivitas minimal sedang, dan ini akan sangat tergantung pada kondisi di lapangan setelah pretest .

## Prosedur Penelitian
Subyek  penelitian  pada  materi  ini  di  bagi  menjadi  dua  kelompok  yaitu;  (1)  Kelompok  eksperimen, dan (2) kelompok kontrol. Dalam kelompok Eksperimen di selenggarakan hipnoterapi guna merubah negatif  belief ,  Sedangkan  kelompok  kontrol  hanya  mengikuti  pembelajaran  seperti  biasanya. Pelaksanaan Quasi Eksperimen, dilakukan sebanyak 3 (tiga) pertemuan. Pada kegiatan ini dilakukan upaya untuk merubah belief yang negatif. Dan akan berakhir dengan dilaksanakannya post-test untuk kedua kelompok.

## Hasil dan Pembahasan
Untuk melihat perubahan tingkat negatif belief mahasiswa pada kelompok eksperimen dan kelompok kontrol dari hasil pretest dan posttest dapat dijelaskan sebagai berikut:
Tabel 1  : Hasil Pretest dan Posttest Negatif Belief Kelompok Eksperimen
Kelompok Eksperimen Kelompok Kontrol Kode Mahasiswa Skor Kategori Kode Mahasiswa Skor Kategori KE. 001 8 R KK.  001 11 SD KE. 002 9 SD KK.  002 12 T KE. 003 8 R KK.  003 12 T KE. 004 8 R KK.  004 13 T KE. 005 7 R KK.  005 12 T KE. 006 8 R KK.  006 12 T
Berdasarkan  tabel  16  dapat  diketahui  bahwa  terdapat  perbedaan  kondisi negatif  belief mahasiswa kelompok eksperimen setelah mendapat perlakuan hipnoterapi. Mahasiswa pada saat pretest berada  pada  tingkat  rendah  sebanyak  83,3  %  (5  orang  mahasiswa)  dan  sedang  16,7  %  (1 orang mahasiswa) dan setelah dilakukan perlakuan tidak ada lagi yang memiliki negatif belief pada tingkat  tinggi  tetapi  berada  pada  tingkat  sedang  sebanyak  16,  7  %  (1  orang  mahasiswa)  dan tingkat rendah sebanyak 83,3 (sebanyak 5 orang mahasiswa).
Untuk  menguji  hipotesis  ketiga  ini  digunakan  teknik Kolmogorov  Smirnov  2  Independent Sampels, yang  menyatakan  “Terdapat  perbedaan  peningkatan negatif  belief mahasiswa  BKI STAIN  Kerinci  kelompok  yang  diberikan  perlakuan  hipnoterapi  dengan  Mahasiswa  MTK STAIN  Kerinci  kelompok  yang  tidak  diberikan  perlakuan  hipnoterapi”.  Berdasarkan  hal tersebut didapatkan hasil pengujian seperti terangkum pada tabel  22.
Tabel 2 : Hasil Analisis Kolmogorov-Smirnov 2 Independent Samples Posttest Variabel Negatif Belief Kelompok Eksperimen dan Kontrol
Test Statistics a VAR00002 Most Extreme Differences  Absolute 1.000 Positive 1.000 Negative .000 Kolmogorov-Smirnov Z 1.732 Asymp. Sig. (2-tailed) .005 a. Grouping Variable: VAR00001
Berdasarkan  tabel  22,  dapat  terlihat  bahwa negatif  belief pada  kolom  Asymp.Sig.  (2- tailed)/significance untuk uji dua sisi adalah 0.005, atau probabilitas di atas 0.05 (0.005 ≤ 0.05). Maka  H 1 ditolak  dan  H 0 diterima.  Ini  berarti  bahwa  terdapat  perbedaan  yang  signifikan  pada negatif  belief antara  mahasiswa  kelompok  eksperimen  dengan  mahasiswa  kelompok  kontrol setelah mendapatkan perlakuan hipnoterapi.
Berdasarkan  hasil  posttest pada  kelompok  eksperimen  diperoleh  perubahan  pada mahasiswa yang di awal memiliki negatif belief . Adapun perubahan tersebut diasumsikan karena disebabkan oleh perlakuan yang diberikan yaitu hipnoterapi.
Hasil temuan yang lainnya adalah pada kelompok kontrol tidak mengalami peningkatan yang signifikan antara hasil pretest dan posttest pada negatif belief .   Rata-rata pada variabel negatif belief sebesar 12,8 ( pretest ) menjadi 12 ( posttest ) dengan kategori tetap sama yaitu dengan kategori tetap tinggi.

## Kesimpulan
Setiap  manusia  memiliki belief yang  berbeda  tergantung  pada  proses  penerimaan  informasi yang  berlangsung  dari  pikiran  sadar  menuju  pikiran  bawah  sadar. Belief dapat  terjadi  bila  pikiran bawah sadar menerima sensasi emosi yang kuat dan intensif secara terus-menerus. Apabila pikiran bawah sadar menerima emosi yang positif maka belief juga akan menjadi positif.
Tingginya negatif  belief disebabkan  banyaknya  penerimaan  informasi  negatif  tentang  diri  dari orang lain. Informasi yang diterima dapat mempengaruhi perubahan belief . Dalam hal ini informasi yang  diterima  terkait  dengan pemikiran  individu  tentang  dirinya,  seperti  “anda  tidak  berprestasi  di sekolah” atau “saya kurang baik” sementara di rumah orang tua juga mengungkapkan bahwa “kami tidak  menyukai  anak  yang  tidak  berprestasi”.  Semakin  sering  individu  mendapatkan  sensasi emosi negatif tersebut akan meningkatkan belief negatif yang ada pada dirinya. (Tri Ningsih, 2015).
Sebagai salah  satu  faktor  keberhasilan  individu  dalam  meminimalisasi negatif  belief yaitu dengan  pendekatan  hipnoterapi.  Hipnoterapi  digunakan  untuk  menyampaikan  informasi  kepada klien. Dalam hal memperbaiki belief adalah salah satu yang terbukti efektif membantu meningkatkan self-esteem .  Hal  ini  dapat  dilihat  pada  tabel  5  dimana  hasil pretest (sebelum  perlakuan)  yang menunjukkan  bahwa  tidak  ada  perbedaan  yang  signifikan  rata-rata  antara  hipnoterapi  kelompok eksperimen dan kelompok kontrol. Rata-rata tingkat negatif belief untuk kelompok eksperimen adalah 12,  sedangkan  pada  kelompok  kontrol  rata-rata  tingkat negatif  belief sebesar  12,8.  Ini  berarti  kedua kelompok sama-sama berada pada kategori rendah.
Setelah diadakan pendekatan hipnoterapi yang diberikan kepada kelompok eksperimen tingkat negatif belief mahasiswa menjadi menurun, yang mana semula berada pada kategori tinggi, berubah menjadi kategori rendah, sedangkan pada kelompok kontrol tidak ada perbedaan tetap  berada pada kategori tinggi.

## Referensi
Abe, J.A., & Izard, C.E. (1999). A longitudinal study of emotion expression and personality relations in early development. Journal of Personality and Social Psychology, 77, 566–577.
Alexander, P. A., &Dochy, F. J. R. C. (1994).Adults' views about knowing and believing.In R. Garner & P. A. Alexander (Eds.), Beliefs about text and about instruction with text. (pp. 223-244). Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.
Brann,  L.,  Owens,  J.,  &  Williamson,  A.  (2012). The  Handbook  of  Contemporary  ClinicalHypnosis. West Sussex: John Wiley & Sons.
Bryant M &Mabbutt P (2006). Hypnotherapy For Dummies . England : John Wiley & Sons, Ltd
Crain, William. 2007. Teori Perkembangan Konsep dan Aplikasi. Yogyakarta: PustakaPelajar.
Frey, D., &Carlock, C. J. (1984). Enhancing self-esteem (1 st ed.). Muncie, IN: Accelerated Development
Geldard, K.  &  Geldard,  D.  (2011).  Konseling Anak-anak:  Panduan  Praktis  (Terjemahan).  Edisi  Ketiga. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Gunawan, A.W (2010). Hypnotherapy.The art of Subconscious Restructuring . Jakarta: PT. Gramedia.
___________ (2007). Hypnosis. The Art of Subconscious Communication. Jakarta : PT. Gramedia.
____________(2008). The Secret of Mindset . Jakarta: Pt. Gramedia.
Joel  W.  Grube&  Daniel  M.  Mayton  &  Sandra  J.  Ball-Rokeach  (1994)    Inducing  Change  in  Values, Attitudes,  and  Behaviors:  Belief  System  Theory  and  the  Method  of  Value  Self-Confrontation. Journal of the Society for the Psychological Study of Social Issues, 50 (4): 153-173.
Kartadinata S (2010) Isu-IsuPendidikan :AntaraHarapan Dan Kenyatan . Bandung :UPI Press
Kemendiknas.  (2010).  Pengembangan  Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa:  Bahan  Pelatihan Penguatan  Metodologi  Pembelajaran  Berdasarkan  Nilai-Nilai  Budaya  untuk  Membentuk  Daya Saing dan Karakter Bangsa. Jakarta: Kementrian Pendidikan Nasional.
Mende  M  (2006).  The  Special  Effects  of  Hypnosis  and  Hypnotherapy:  A  Contribution  to an Ecological Model of Therapeutic Change. Intl. Journal of Clinical and Experimental Hypnosis , 54(2): 167–185,
Noer, M. (2010). HypnoTeaching for Success Learning . Yogyakarta: Pedagogia.
Prayitno & Khaidir A (2010). Model Pendidikan Karakter – Cerdas. Padang: Universitas Negeri Padang.
Rokeach M (1979). Understanding Human Values . New York: Free Press. Rokeach M
__________(1980). Some unresolved issues in theories of beliefs, attitudes, and values. In H. E. Howe, Jr. and  M.  M.  Page  (Eds.),  1979  Nebraska  Symposium  on  Motivation.  Lincoln  NE:  University  of Nebraska Press.
Selva  J.  Nescolardeand  Doménech  J.  L.  USÓ.Topological  structures  of  complex  belief  systems  (II): Textual  materialization  Article  first    published  online:  17  OCT  2013  DOI: 10.1002/cplx.21476 Copyright © 2013 Wiley Periodicals, Inc. Volume 19, Issue 2, pages 50–62, November/December 2013
Selva  J.  Nescolarde  and  Doménech  J.  L.  USÓ.Topological  structures  of  complex  belief  systems  (II): Textual  materialization  Article  first    published  online:  17  OCT  2013  DOI: 10.1002/cplx.21476 Copyright © 2013 Wiley Periodicals, Inc. Volume 19, Issue 2, pages 50–62, November/December 2013
Suharsimi Arikunto. 2000. Prosedur Penelitian (Suatu Pendekatan Praktik ). Jakarta: Rineka Cipta.
Thompson,  L.,  &  Fine,  G.  A.  (1999).  Socially  shared  cognition,  affect,  and  behavior:  A  review  and integration. Personality and Social Psychology Review, 3, 278–302.
Uliana  P,  &  Setyowati  RR  (2013).    “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Kultur  Sekolah  Pada
Siswa Kelas Xi Di SMA Negeri 1 Gedangan Sidoarjo”
jurnal Kajian Moral dan Kewarganegaraan. 1 (1): 165-179
Wolz, Birgit. 2005. E-Motion Picture Magic CO: Glenbridge Publishing Ltd. Zwick, Joel. (Driector). (2002): (Driector). My Big Fat Greek Wedding. (Motion Pictures). United States.
Walters,  Glenn  D  (2002). Criminal  Belief  System:  An  Intergrated-interactive  Theory  of  Lifestyles. London: Westport, Praeger.
Yan Nurindra (2008 ). Hipnosis For Dummies . Jakarta: IBH