## JURNAL MEDIA INFORMATIKA BUDIDARMA
ISSN 2614-5278 (media cetak), ISSN 2548-8368 (media online) Available Online at https://ejurnal.stmik-budidarma.ac.id/index.php/mib DOI 10.30865/mib.v6i1.3548

## Penerapan Konsep Sistem Pendukung Keputusan terhadap Kepemimpinan dan Komunikasi v 1.0 pada Media Sosial
Sasna Khairunnisa Wibowo * , Suharnomo
Magister Management Faculty of Economics and Business, Diponegoro University, Semarang, Indonesia Email: 1 sasnakhairunnisa@students.undip.ac.id, 2 suharnomo@undip.ac.id Email Penulis Korespondensi: sasnakhairunnisa@students.undip.ac.id
Abstrak− Media sosial mengubah seluruh hidup kita, mulai dari pola pikir, perilaku, dan cara berkomunikasi, perubahan ini terkadang  menimbulkan  dampak  yang  menghasilkan  efek  positif  atau  negatif,  tergantung  bagaimana  kita  merespon, menanggapi  dan  berkomunikasi.  Kepemimpinan  dimulai  dari  cara  berkomunikasi  dengan  orang  lain,  namun  yang  paling penting  untuk  diketahui  adalah  kita  harus  dapat  memahami  jenis-jenis  kepemimpinan  yang  menjadi  landasan  dalam membangun komunikasi yang efektif dan efisien. Di media sosial, pemimpin dan komunikasi adalah salah satu faktor terpenting yang harus dipecahkan dan mendapatkan solusi, masalah seperti: komunikasi cenderung tidak efektif karena hanya berfokus pada hal-hal yang negatif dan tidak fokus pada hal-hal positif yang dihasilkan serta hasil apa yang sudah berhasil dilakukan; statement yang tidak memiliki solusi tetapi hanya berfokus pada perdebatan dan kualitas komunikasi yang belum tepat sasaran. Dari permasalahan tersebut, kami membuat framework leadership intelligence (LI), yang merupakan salah satu solusi untuk mengatasi permasalahan kepemimpinan dan komunikasi di media sosial. Penerapan LI merupakan tantangan dalam budaya kita,  karena  budaya  kita  akan  mempengaruhi  kualitas  komunikasi,  dan  komunikasi  dipengaruhi  oleh  sikap,  dan  sikap dipengaruhi oleh pendidikan dalam keluarga. Penelitian ini merupakan konsep yang akan dikembangkan lebih lanjut dalam penelitian berikutnya yaitu versi 2.0, sehingga kategori penelitian tersebut menjadi lengkap dan mengenai dampak media social terhadap perubahan paradigma serta beberapa hal lainnya seperti: hoax, cyberbullying, dan sebagainya.
Kata Kunci: Media sosial; Kepemimpinan; Narsistik; Compulsive; Paranoia
Abstract− Social  media  changes  our  entire  lives,  from  the  mindset,  behavior,  and  way  of  communicating,  these  changes sometimes  generate  friction  that  produces  positive  or  negative  effects,  depending  on  how  we  say  and  respond.  Leadership begins with how to communicate with others, but the most important thing to know are the types of leadership that are the foundation in building effective and efficient communication. In social media, leaders and communication are among the most important factors that solutions must be solved, problems such as: communication tends to be ineffective and effective because it only focuses on the person's personality and does not focus on the positive things he or she has done; how the solution is given, we almost never find it, that there is and even too many sentences that corner others, dislikes and negative comments that have absolutely no quality to be able to contribute positively to the community and many hoaxes are brought up many of the leadership processes become disrupted. From this problem, we create a leadership intelligence (LI) framework, which is one solution to overcome leadership and communication problems. Implementation of LI is a challenge in our culture, because our culture will affect the quality of communication, and communication is influenced by attitudes, and attitudes influenced by education in the family.
Keywords : Social Media; Leadership; Narcissistic; Compulsive; Paranoia

## 1. PENDAHULUAN
Kemajuan  teknologi  informasi  berkembangan  dengan  sangat  cepat,  dan  salah  satunya  adalah  social  meria. Perubahan gaya hidup dimulai pada saat social media menjadi salah satu gaya hidup yang tidak dapat dipisahkan dari  kehidupan  sehari-hari.  Perubahan  dari  pola  pikir,  karakter,  sikap,  paradigma  dan  cara  kita  berkomunikasi mempengaruhi seluruh kualitas kehidupan. Masalahnya adalah apakah social media telah benar-benar mengubah cara  kita  berkomunikasi  dan  hal  terpenting  adalah  bagaimana  seseorang  dapat  menjadi  pemimpin  dan mempengaruhi banyak orang di social media?, ini adalah pertanyaan yang sesungguhnya sangat kompleks dan tidak akan dapat ditemukan jawabannya jika mencari literature apapun, ini adalah masalah psikologi kompleks, masalah yang menimbulkan sebuah perdebatan karena setiap manusia memiliki cara pandang sendiri, oleh karena pendidikan  di  masa  lalu  mereka.  Kita  tentunya  tidak  ingin  memfokuskan  diri  pada  masalah-masalah  ini,  yang menjadi  concern  di  dalam  jurnal  ini  adalah  kita  memahami  tipe-tipe  kepemimpinan  apa  saja  yang  dapat mempengaruhi orang lain melalui social media, terdapat 5 tipe kepemimpinan, dan dalam jurnal ini akan dibahas 3 tipe terlebih dahulu dan 2 tipe lainnya akan dibahas di jurnal berikutnya. jurnal ini merupakan pengembangan dari jurnal- “Quality of Leadership and Workplace Bullying: The Mediating Role of Social Community at Work in a Two-Year Follow-Up Study”:

## JURNAL MEDIA INFORMATIKA BUDIDARMA
ISSN 2614-5278 (media cetak), ISSN 2548-8368 (media online) Available Online at https://ejurnal.stmik-budidarma.ac.id/index.php/mib DOI 10.30865/mib.v6i1.3548
Pada  gambar  1,  kita  dapat  melihat  3  tahapan  penting,  tetapi  framework  ini  akan  diinovasi  untuk  dapat menghasilkan tipe kepemimpinan apa yang sangat dibutuhkan pada saat ini, yang artinya dari ketiga hal di atas, maka poin pertama- Quality of leaderships merupakan hal terpenting, dimana titik awal akan menentukan titik akhir. Berikutnya jurnal ini akan dikembangkan dari jurnal- Pengembangan dan implementasi dari wise netizen (e-comment) di Indonesia. Dimana di dalam jurnal ini dapat diketahui bahwa kualitas komentar ditentukan dari beberapa  faktor  penting,  salah  satunya  adalah  kemampuan  dalam  memberikan  solusi.  Dalam  jurnal  ini,  kita menemukan beberapa masalah kepemimpinan di social media, antara lain: komunikasi cenderung tidak efektif dan efeksien  karena  hanya  berfokus  pada  pribadi  orang  tersebut  dan  tidak  berfokus  pada  hal-hal  positif  yang  telah dilakukannya; bagaimana solusi diberikan, hampir kita tidak pernah menemukannya, yang ada dan bahkan terlalu banyak kalimat yang menyudutkan orang lain, ketidaksukaan dan komentar-komentar negative yang sama sekali tidak memiliki kualitas untuk dapat memberikan kontribusi positif kepada masyarakat dan banyak berita-berita hoax dilontarkan sehingga mengakibatkan banyak proses kepemimpinan yang menjadi terganggu. Dari masalah- masalah  tersebut,  kita  melihat  bahwa  tingkat  komunikasi  masih  sangat  rendah  sehingga  rentan  terhadap kesalahapahaman dan berakibat saling menyerang tanpa mengetahui mengapa harus ikut dalam perang opini di dalam social media. Hasil dari jurnal ini akan menentukan tipe kepemimpinan apa yang sebenarnya cocok di dalam social media, tetapi hal ini harus dapat ditentukan oleh diri kita sendiri, yaitu dengan melakukan mini test untuk dapat mengetahui tipe mana yang cocok dan setelah menemukannya, kita harus dapat memanfaatkan kekuatan positif dari setiap tipe yang ada untuk dapat berkomunikasi dengan baik dan benar di social media dan hasil terakhir dari jurnal ini akan dihasilkan LI (Leadership intelligence) framework, yang merupakan solusi untuk mengatasi masalah kepemimpinan dan komunikasi di social media.

## 2. METODOLOGI PENELITIAN

## 2.1 Tahapan Penelitian
Gambar 2. Research Methods Social Media – Leadership Intelligence (LI) framework
Pada gambar 2, proses pertama yang kita lakukan adalah melihat comment-comment apa saja yang terdapat di  beberapa  social  media  dan  dampak  apa  saja  yang  dihasilkan.  Kita  tidak  mencantumkan  comment-comment tersebut di dalam jurnal ini, tetapi kita semua tahu bahwa komentar negative selalu menimbulkan reaksi negative, dan  reaksi  negative  selalu  menghasilkan  tanggapan  negative,  dan  seterusnya  menghasilkan  big  chaos  in  social media.  Komentar-komentar  tersebut  tidak  mungkin  dicantumkan  karena  begitu  banyaknya  comment,  tetapi tentunya semua orang dapat mengetahui apa yang dimaksud dengan comment negative. sebagai contoh:

## JURNAL MEDIA INFORMATIKA BUDIDARMA
ISSN 2614-5278 (media cetak), ISSN 2548-8368 (media online) Available Online at https://ejurnal.stmik-budidarma.ac.id/index.php/mib DOI 10.30865/mib.v6i1.3548
Proses kedua adalah analisis tipe-tipe leader- kekuatan dan kelemahannya. Di sini, kita mengacu kepada beberapa literature sebagai dasar mengklasifikasikan pemimpin di dalam 5 bagian, pembahasan dalam jurnal ini adalah mengacu kepada 3 tipe leader terlebih dahulu. Proses ketiga adalah bagaimana seorang pemimpin dapat memberikan pengaruh besar kepada masyarakat melalui social media dan sebelum masuk ke dalam komentar dan statement apapun, maka perlu diadakan sebuah test khusus untuk mengetahui kita berada di tipe kepemimpin yang mana, dan hal ini sangat penting untuk diketahui agar dapat menciptakan sebuah komunikasi yang tepat di social media. proses terakhir adalah memberikan solusi. Seorang pemimpin adalah pemimpin yang mampu memberikan solusi kepada masyarakat dan/atau netizen, ini bukan merupakan sebuah bentuk kewajiban yang terpaksa untuk dilakukan, tetapi seorang pemimpin harus dapat membangkitkan sebuah inspirasi dan memberikan pengetahuan yang berkualitas kepada masyarakat sehingga akan terjadi perubahan budaya yang lebih positif dan memberikan kontribusi secara positif kepada masyarakat.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Kepemimpinan dan statement merupakan dua hal yang saling berhubungan satu sama lain. Jika keduanya tidak memiliki sinkronisasi yang tepat maka akan dihasilkan sebuah bentuk komunikasi yang tidak efektif dan efesien. Klasifikasi permasalahan di social media ini dapat dibagi menjadi tiga tingkatan penting dengan warna sebagai tanda- Hijau;Kuning;Merah:
Gambar 4. The Level in social media
Gambar 4, menjelaskan bahwa tingkatan ini sangat penting di dalam social media dan tanda pada sebuah solusi yang tepat. Kepemimpinan merupakan faktor yang sangat penting di sini, karena kepemimpinan berbicara mengenai karakter dan apa yang dikatakan merupakan sebuah janji yang harus ditepati. Focus kita di sini bukan menjelaskan apa yang ada di dalam figure 4, tetapi focus kita adalah bagaimana seseorang dapat menjadi seorang pemimpin di social media. tipe kepemimpinan ini dibagi menjadi 3 bagian penting (part one), antara lain: Kode hijau; kode kuning dan kode merah. Proses dari jurnal ini adalah:
Pertama, participant membaca 3 tipe kepemimpinan yang ada dan mengisi test yang terdapat di dalam setiap bagian, dari sini participant akan mengetahui pada posisi apa kepemimpinan mereka. Di sini perlu dipahami setiap orang mungkin memiliki gabungan dari kepemimpinan, sebagai contoh: tipe narsisistik dan tipe kompulsif, lihatlah angka hasil test tersebut dan kita dapat mengetahui kepemimpinan seperti apa
Kedua,  akan  terdapat  penjelasan  bagaimana  seharusnya  pemimpin  di  social  media  dan/atau  bahkan bagaimana  social  media  dapat  digunakan  secara  benar  untuk  dapat  memberikan  pengaruh  yang  positif  kepada pengguna social media
Ketiga, solusi apakah yang seharusnya dilakukan oleh pemimpin agar dapat memberikan pengaruh kepada hidup orang lain dan memberikan sebuah perkataan yang tepat tetapi tidak hanya berfokus pada kalimat, tetapi tindakan yang realistis.

## 3.1 Pemimpin Kompulsif
Kompulsif dalam konteks kepemimpinan menggambarkan kebutuhan yang menjunjung tatanan mutlak. Karena kepemimpinan kompulsif dihasilkan dari kepribadian yang kompulsif dari pemimpinan itu sendiri. pemimpin itu memandang  organisasi  sebagai  area  lain  dari  kehidupannya  yang  harus  dikendalikan.  Pemimpin  menganggap penampilan  organisasi  sebagai  cermin  langsung  dari  kepribadian  dan  performanya  sendiri.  pemimpin  yang kompulsif  menuntut  tingkat  kesempurnaan  yang  ekstrim,  baik  dalam  kehidupan  pribadi  dan  organisasi.  Para pemimpin  yang  kompulsif  umumnya  mengembangkan  rutinitas  harian  yang  sangat  kaku  dan  sangat  sistematis yang harus dijalani secara tepat. Ini dapat mencakup olahraga, waktu merenung, agenda dan rutinitas keluarga dan keluas sampai ke dalam kepemimpinan di dalam organisasi. Para pemimpin yang kompulsif juga cenderung sangat sadar status dan akibatnya selalu menghormati dan mencari muka kepada atasan mereka, seringkali keluar jalur untuk memberi kesan kepada atasan dengan kerajinan dan efesiensi mereka. Mereka selalu mencari dukungan dan pujian dari para tokoh yang berkuasa dan selalu salah tingkah ketika tidak yakin pada performa dan posisi mereka. Karena  semua  upaya  ini  menuntut  sejumlah  besar  energy,  para  pemimpin  yang  kompulsif  sangat  bertanggung

## JURNAL MEDIA INFORMATIKA BUDIDARMA
ISSN 2614-5278 (media cetak), ISSN 2548-8368 (media online) Available Online at https://ejurnal.stmik-budidarma.ac.id/index.php/mib DOI 10.30865/mib.v6i1.3548
jawab  pada  pekerjaan,  sering  menjadi  gila  kerja.  Mereka  bekerja  tanpa  kenal  waktu  sampai  membahayakan keluarga mereka dan memberi contoh dan lingkungan yang tidak sehat kepada para anggota dan staf. Para anggota dan  staf  kemudian  merasa  seperti  pemalas  jika  mereka  tidak  sejalan  dengan  boas  atau  jika  mereka  mau meninggalkan kantor setelah waktu kerja normal. Hanya ada sedikit ruang waktu bagi spontanitas, dan bahkan rekreasi dari para pemimpin yang kompulsif ini seringkali direncanakan sebelumnya agar mereka bisa benar-benar istirahat. Para pemimpin ini sering kalu terlalu moralistis, kaku dan suka menghakimi diri sendiri dan orang lain. Walaupun para pemimpin yang kompulsif merupakan gambaran dari tatanan yang mutlak, contohnya: kerapihan, pakaian,  tutur  kata,  keluarga  dan  lingkungan  kerja  mereka.  Pada  intinya  mereka  bisa  menjadi  individu  yang pemarah, pemberontak yang menyakini bahwa mengungkapkan perasaan-perasaan yang sebenarnya adalah keliru. Perasaan-perasaan ini dapat merupakan akibat dari masa kanak-kanak yang kaku tempat harapan-harapan yang tidak  realistic  yang  dibebankan  kepada  mereka  atau  mereka  merupakan  produk  dari  beberapa  kegagalan  atau trauma  masa  kanak-kanak  sewaktu  mereka  tidak  diijinkan  mengeskpresikan  hal  yang  sebenarnya.  Apapun sumbernya,  para  pemimpin  kompulsif  menanggapi  kerancuan  batin  mereka  dengan  cara  mengikat  perasaan mereka sangat erat sehingga mengakibatkan kekacauan yang bertentangan, pribadi-pribadi yang sangat terkendali dan tertata. Inilah sebabnya mengapa sudah lazim bagi orang-orang yang seperti ini menahan kemarahan mereka agar  tidak  diekspresikan  secara  tiba-tiba  dan  meledak  dengan  kasar,  serta  perlu  segera  dikontrol  dengan penyesalan-penyesalan  yang  tepat.  Akhirnya  upaya  untuk  menerapkan  dan  mempertahankan  kendali  atas kehidupan dan lingkungan, mereka menyimpan kemarahan, kebencian dan pemberontakan agar tidak mencuat ke permukaan.  Tidaklah  aneh  bagi  para  pemimpin  yang  kompulsif  mengubur  kemarahannya  begitu  dalam,  hidup dalam  penyangkalan  selama  periode  yang  cukup  panjang,  sehingga  mereka  tidak  menyadari  kehadirannya. Langkah  pertama  untuk  mencapai  keseimbangan  adalah  mengenali  apakah  kepemimpinan  yang  kompulsif merupakan  suatu  masalah  dan  selanjutnya  mulai  merenungkan  sumber  penyesalannya[1],[2],[3],[4],[5].  Test Untuk mengetahui Apakah anda pemimpin kompulsif? 1-Sangat tidak setuju; 2-Tidak setuju; 3-Ragu-ragu; 4-Setuju; 5-Sangat setuju
Tabel 1. Test Pemimpin Kompulsif Saya sering khawatir bahwa atasan saya tidak menerima kualitas pekerjaan saya 1 2 3 4 5 Saya  sangat  diatur  dalam  rutinitas  pribadi  harian  saya  seperti  jadwal  olahraga  atau disiplin rohani 1 2 3 4 5 Ketika  keadaan  menuntut  sehingga  saya  harus  melanggar  rutinitas  harian  saya,  saya merasa diri saya berada di luar aturan dan bahkan bersalah telah melewatkan satu hari 1 2 3 4 5 Saya sering kali meragukan status saya dalam berelasi dengan orang lain 1 2 3 4 5 Sulit  bagi  saya  mengambil  satu  hari  libur  di  luar  rencana  dari  tanggung  jawab  kerja hanya untuk berkeliling atau meluangkan waktu bersama teman atau keluarga. Jika saya melakukannya saya merasa seperti seorang pemalas 1 2 3 4 5 Ketika jauh dari pekerjaan, saya tetap mendapati diri saya memikirkan topic-topik yang berhubungan  dengan  pekerjaan,  seringkali  duduk  menulis  ide-ide  saya  secara  rinci, bahkan menganggu aktivitas-aktivitas keluarga 1 2 3 4 5 Saya  suka  merencanakan  details-details  liburan  saya  agar  saya  tidak  menyia-nyiakan waktu atau melewatkan hal-hal yang penting 1 2 3 4 5 Saya sering marah-marah setelah disalip ketika sedang mengemudi atau dibuat jengkel oleh isu-isu yang sepele 1 2 3 4 5 Saya sangat teliti terhadap penampilan saya, sepatu tetap mengkilap, pakaian disetrika dengan baik, rambut dipotong secara teliti dan dirapihkan dan kuku-kuku dipotong 1 2 3 4 5 Saya sering menggerutu tentang jam kerja yang panjang dan beban pekerjaan yang berat namun secara diam-diam saya bangga terhadap “etika kerja” saya 1 2 3 4 5 Ketika  orang  lain  membuat  kekeliruan  kecil  atau  kurang  memperhatikan  detail,  saya menjadi tersinggung dan menghakiminya 1 2 3 4 5 Saya  obsesif  terhadap  kekeliruan-kekeliruan  yang  paling  kecil,  khawatir  kekeliruan- kekeliruan itu akan merefleksikan saya dengan buruk 1 2 3 4 5
Jumlahkan bilangan yang dilingkari dan tempatkan jumlahnya di sini:_____________________ Jika jumlah kurang dari 20, mungkin anda bukan kompulsif. Jika jumlah anda di antara 21 dan 40 ada kemungkinan anda memiliki beberapa kecenderungan kompulsif. Jika jumlah anda adalah 41 atau lebih, anda mungkin adalah seorang pemimpin yang kompulsif.

## 3.2 Pemimpin Narsistik
Para pemimpin yang narsistik, dunia ini berputar para poros dirinya, dan semua orang dan isu-isu lain mengorbit dekat poros itu ketika mereka tertangkap di dalam tarikan gravitasi yang kuat dari aborsi diri yang narsistik. Para pemimpin narisistk menampilkan beragam gabungan ambisi yang kuat, khayalan yang besar, perasaan rendah diri dan terlalu bergantung para rasa kagum dan pujian dari luar. Pada waktu yang sama pemimpin yang terperangkap dalam  dirinya  secara  kronis  meragukan  diri  sendiri  dan  pengalaman-pengalamannya,  dan  tidak  puas  atas

## JURNAL MEDIA INFORMATIKA BUDIDARMA
ISSN 2614-5278 (media cetak), ISSN 2548-8368 (media online) Available Online at https://ejurnal.stmik-budidarma.ac.id/index.php/mib DOI 10.30865/mib.v6i1.3548
pencapaian-pencapaiannya, yang dicoba untuk diatasinya dengan cara-cara lain yang akan membantu mengangkat citranya. Selain itu, para pemimpin narsistik memiliki citra yang terlalu melambung tentang pentingnya mereka bagi organisasi dan seorang eksibionistik yang membutuhkan perhatian dan rasa kagum yang konstan dari orang lain, khususnya dari mereka yang dipimpin dan kepada pribadi atau kelompok yang dimana harus bertanggung jawab. Selain dorongan mereka untuk mencapai keagungan, ambisi mereka yang tidak kenal lelah itu jarang sekali dipuaskan dengan cara yang memampukan mereka menikmati pencapaian mereka. Sifat lain dari mereka adalah “eksploitasi  antar  pribadi,  menempatkan  orang  lain  untuk memenuhi  keinginan-keinginan  mereka  sendiri  atau untuk pamer kebesaran diri”. Pemimpin narsistik menampilkan hal ini dengan mengenakan pajak yang berlebihan dalam usaha untuk membiayai proyek-proyek yang mengedapankan diri mereka sendiri. para pemimpin narsisistik juga  cenderung  terlalu  melebih-lebihkan  pencapaian  dan  kemampuan  mereka  sendiri  sementara  dengan  keras kepala tidak bersedia mengenali kualitas dan nilai yan sama dalam diri orang lain. Pengenalan atas pencapaian atau  kemampuan  orang  lain  merupakan  suatu  ancaman  bagi  kepentingan  diri  mereka  sendiri  dan  beresiko hilangnya pujian khusus yang mereka rindukan dari para pengikut mereka. Karena para pemimpin yang narsistik cenderung memanfaatkan orang lain untuk memajukan maksud-maksud mereka sendiri, mereka itu terkenal buruk karena tidak mampu bersimpati dengan orang-orang yang mereka pimpin. Ini memungkinkan mereka mengejar tujuan-tujuan mereka sendiri tanpa kendali[6]. Walaupun narsisisme  itu kelihatannya benar-benar bertentangan dengan konsep rohani, kepemimpinan yang menghamba, sudah terlalu lazim dan ada di dalam organisasi dan di antara kepemimpinan lainnya[7],[3],[8],[9],[10]. Test Untuk mengetahui Apakah anda pemimpin narsistik? 1-Sangat tidak setuju; 2-Tidak setuju; 3-Ragu-ragu; 4-Setuju; 5-Sangat setuju
Tabel 2. Test Pemimpin Narsisistik Citra pemimpin di dalam organisasi saya sering menanyakan apakah sasaran-sasaran atau proyek-proyek yang saya ajukan itu baik dan realistik 1 2 3 4 5 Saya terobsesi untuk mengetahui bagaimana pendapat orang lain tentang penampilan saya 1 2 3 4 5 Saya  merasa  sulit  untuk  menerima  kritik  apapun,  bereaksi  dengan  kemarahan, kecemasan atau bahkan depresi jika kritik itu benar-benar datang 1 2 3 4 5 Adakalanya saya sadar diri dan berpikir, saya akan memperlihatkan kepada mereka, mereka tidak dapat melakukannya tanpa saya, jika saya mengalami situasi konflik atau proposal dan rencana saya ditolak 1 2 3 4 5 Selain meraih apa yang orang anggap keberhasilan besar, saya tetap merasa diri saya belum puas dan terdorong untuk meraih hal-hal yang lebih besar dalam usaha untuk merasa diri saya terbaik 1 2 3 4 5 Saya  bersedia  membelokkan  peraturan  dan  menggunakan  topeng  dari  perilaku yang tepat demi mencapai maksud saya 1 2 3 4 5 Dalam  batin  saya  merasa  iri  atas  keberhasilan  dan  pencapaian  dari  para  rekan  atau organisasi di area atau di bidang keahlian saya 1 2 3 4 5 Saya  sering  tidka  menyadari  atau  tidak  memperhatikan  tekanan-tekanan  keuangan yang dibebankan karena tujuan-tujuan dan proyek-proyek saya pada mereka yang saya pimpin, keluarga saya, atau organisasi yang saya layani 1 2 3 4 5 Keberhasilan atau kegagalan dalam suatu proyek mempunyai pengaruh langsung pada citra diri dan harga diri saya 1 2 3 4 5 Saya sangat menyadari bagaimana rekan-rekan dan mereka yang menerima tanggung jawab saya mempertimbangkan pencapaian saya 1 2 3 4 5 Saya  butuh  dikenal  atau  di  puncak  ketika  bertemu  dengan  suatu  kelompok  rekan pemimpin atau para sejawat 1 2 3 4 5 Saya  memandang  diri  saya  sebagai  tokoh  yang  dikenal  secara  rasional  di  masa mendatang atau berencana untuk meraih posisi seperti ini 1 2 3 4 5
Jumlahkan bilangan yang dilingkari dan tempatkan jumlahnya di sini:_____________________ Jika jumlah kurang dari 20, mungkin anda bukan narsisistik. Jika jumlah anda di antara 21 dan 40 ada kemungkinan anda memiliki beberapa kecenderungan narsisistik. Jika jumlah anda adalah 41 atau lebih, anda mungkin adalah seorang pemimpin yang narsisistik.

## 3.3 Pemimpin Paranoid
Para pemimpin paranoid sangat takut pada apapun dan siapapun, apakah itu nyata atau khayalan, bahkan mereka bisa mengenali potensi yang terjauh, yang bisa mengikis kepemimpinan mereka dan secara diam-diam mencuri perhatian public. Mereka bersifat curiga, memusuhi, dan minta dikawal ketika berhubungan dengan orang lain, walaupun rekan dekat dan para anggota keluarga.
Para  pemimpin  yang  paranoid  itu  terlalu  peka  pada  tindakan  dan  tanggapan  dari  orang  yang  mereka pimpin,  selalu  takut  terhadap  pemberontakan  yang  mungkin  bisa  terjadi.  Karena  mereka  merasa  sangat  tidak percaya pada kemampuan mereka sendiri, para pemimpin paranoid secara patologis iri hati pada orang  lain yang

## JURNAL MEDIA INFORMATIKA BUDIDARMA
ISSN 2614-5278 (media cetak), ISSN 2548-8368 (media online) Available Online at https://ejurnal.stmik-budidarma.ac.id/index.php/mib DOI 10.30865/mib.v6i1.3548
memiliki  kemampuan.  Para  pemimpin  paranoid  menggunakan  rencana  rahasia  dan  mata-mata  untuk mempertahankan  dan  memperkokoh  genggamannya  pada  kepemimpinan.  Wujudnya  seringkali  berupa membangun persekutuan dan jaringan rahasia dengan orang yang mudah dimanfaatkan dan tertarik pada posisi dan kuasa pemimpin itu. Siapapun yang dianggap sebagai ancaman, seringkali tidak menyadari dirinya tertangkap jaringan yang memberikan informasi yang salah dan rumor dari pemimpin yang paranoid dan jaringan mata-mata serta para pendukungnya.
Para pemimpin yang paranoid bisa bereaksi berlebihan terhadap bentuk kritik yang paling lembut sekalipun. Ini  disebabkan  kritik  dari  para  pengikut  dan  koleganya  sering  dianggap  sebagai  usaha  untuk  menggulingkan mereka atau memaksa kuasa mereka. Selain itu, para pemimpin yang paranoid itu bahkan selalu menuduh orang lain dalam organisasi yang melakukan hal sederhana sebagai tindakan subversive.
Karena  kecurigaan  mereka,  para  pemimpin  yang  paranoid  akan  sering  menciptakan  struktur  dan  sistem kendali  yang  ketat  di  dalam  organisasi  mereka  yang  memampukan  mereka  mengatur  setiap  bagian  kecil  dari organisasi  dan  membatasi  otonomi  para  bawahan  dan  rekan  kerjanya.  Banyaknya  pertemuan  dan  laporan  staf sering  kali  sebagai  akibat  dari  kebutuhan  untuk  mempertahankan  cengkraman  atas  orang-orang  di  sekeliling mereka.  Sangat  disayangkan,  kepemimpinan  paranoid  ini  sudah  menyebar  ke  dalam  ruang  lingkup  organisasi dengan sangat banyak[3],[11],[12]. Test Untuk mengetahui Apakah anda pemimpin Paranoid? 1-Sangat tidak setuju; 2-Tidak setuju; 3-Ragu-ragu; 4-Setuju; 5-Sangat setuju
Tabel 3. Test Pemimpin Paranoid Ketika  saya  melihat  2  pemimpin  kunci  dari  organisasi,  saya  berbicara  pelan-pelan,  saya khawatir mereka mungkin membicarakan saya 1 2 3 4 5 Saya sangat terganggu bila memikirkan pemimpin saya atau pertemuan tim kepemimpinan tanpa kehadiran saya 1 2 3 4 5 Ketika  rekan  menerima  sambutan  hangat  atas  suatu  kelompok  proyek  atau  penugasan khusus,  saya  mengalami  rasa  iri  yang  berat  daripada  sukacita  di  dalam  keberhasilan  dan penghargaan yang dia terima 1 2 3 4 5 Saya mengharuskan para bawahan dan rekan-rekan di dalam organisasi saya memberikan laporan mendetail tentang aktivitas mereka 1 2 3 4 5 Saya  bergumul  ketika  seorang  rekan,  bukannya  saya,  diminta  untuk  menangani  suatu penugasan khusus atau proyek yang canggih 1 2 3 4 5 Saya  memiliki  sedikit  hubungan  yang  akrab  dan  bermakna  di  dalam  organisasi,  saya mendapati diri saya menghindari hubungan-hubungan yang demikian 1 2 3 4 5 Saya menekankan kesetiaan mutlak dari mereka yang bekerja untuk saya dan melarang staf mengkritik saya dalam hal apapun 1 2 3 4 5 Saya sering khawatir bahwa ada satu kelompok yang signifikan di dalam organisasi saya yang menginginkan saya pergi 1 2 3 4 5 Saya telah menanyai orang-orang tentang apa yang mereka ketahui atau tentang informasi khusus yang mereka miliki berkenaan dengan para pemimpin di dalam organisasi saya 1 2 3 4 5 Mereka yang mempekerjakan saya sering mengeluh tentang kekurangan saya terhadap cara humor 1 2 3 4 5 Secara  rutin  saya  menunjuk  mereka  yang  saya  pimpin  sebagai  “orang-orang  saya”  atau “organisasi saya”, namun geram ketika sebutan yang sama diucapkan oleh seorang rekan 1 2 3 4 5
Saya  bahkan  cenderung  menganggap  serius  terhadap  komentar  atau  lelucon  ringan  yang ditujukan pada saya, merasa mungkin ada kebenaran di dalamnya 1 2 3 4 5
Jumlahkan bilangan yang dilingkari dan tempatkan jumlahnya di sini:_____________________ Jika jumlah kurang dari 20, mungkin anda bukan paranoid. Jika jumlah anda di antara 21 dan 40 ada kemungkinan anda memiliki beberapa kecenderungan paranoid. Jika jumlah anda adalah 41 atau lebih, anda mungkin adalah seorang pemimpin yang paranoid.
Dalam tahap pertama ini, di posisi mana kepemimpinan yang dimiliki?; sebagai contoh poin kepemimpinan kompulsif:  10  (bukan  tipe  kepemimpinan  kompulsif);  kepemimpinan  narsisistik:  42  (tipe  kepemimpinan narsisistik); kepemimpinan paranoid: 25 (kecenderungan kepemimpinan paranoid)- kesimpulannya adalah: tipe kepemimpinan narsisistik, tetapi ada sedikit tipe paranoid dan kompulsif.
Sebelum  melangkah  ke  dalam  tahap  kedua,  kita  harus  memahami  terlebih  dahulu  beberapa  kalimat mengenai kepemimpinan di dalam social media, antara lain:
(1)  Kepemimpinan  etis  didefinisikan  sebagai  "demonstrasi  perilaku  yang  normative  yang    sesuai  dan melalui  tindakan  pribadi  serta  hubungan  interpersonal,  dan  promosi  perilaku  tersebut  kepada  pengikut  melalui komunikasi dua arah, penguatan, dan pengambilan keputusan"[13];
(2) Akan tetapi, kurang jelas kualitas kepemimpinan apa yang ada di balik pengaruh kekuatan ini[14]; (3) Jelas, melakukan pelanggaran moral akan berpengaruh negatif terhadap peringkat kepemimpinan etis yang diterima seorang pemimpin oleh bawahannya atau orang lain[15];

## JURNAL MEDIA INFORMATIKA BUDIDARMA
ISSN 2614-5278 (media cetak), ISSN 2548-8368 (media online) Available Online at https://ejurnal.stmik-budidarma.ac.id/index.php/mib DOI 10.30865/mib.v6i1.3548
(4) Advokat penelitian kepemimpinan yang menilai berbagai pengaruh kontekstual (misalnya, karakteristik pengikut  seperti  tingkat  pengalaman,  kepribadian,  gender,  dan  orientasi  budaya;  kontinjensi  eksternal,  seperti stabilitas lingkungan, konteks sosial, dan jenis industri; kontinjensi internal, seperti karakteristik tugas, sifat tujuan dan kriteria kinerja, konteks budaya, struktur organisasi, dan jarak sosial / fisik) pada proses kepemimpinan[16];
(5)  Para  sarjana  kepemimpinan  telah  sering  merenungkan  bagaimana  para  pemimpin  tingkat  atas  dapat mempengaruhi karyawan di perusahaan mereka[17];
(6)  Kepemimpinan  etis  telah  ditemukan  untuk  menghasilkan  berbagai  hasil  positif  pengikut  termasuk perilaku suara[18];
(7)  Penindasan  di  tempat  kerja  dapat  didefinisikan  sebagai  ‘‘  \melecehkan,  menyerang,  secara  sosial mengecualikan  seseorang  atau  secara  negatif  memengaruhi  pekerjaan  seseorang.  Agar  label  bullying  (atau mobbing) untuk diterapkan pada aktivitas tertentu, interaksi atau proses, itu harus terjadi berulang kali dan teratur (misalnya, mingguan), dan selama periode waktu (misalnya, sekitar 6 bulan). ' 'Dengan tingkat prevalensi global berkisar  antara  11  hingga  18%,  intimidasi  di  tempat  kerja  telah  dikaitkan  dengan  sejumlah  konsekuensi  yang merugikan bagi korban, saksi, organisasi, dan masyarakat luas[19];
(8)  para  pemimpin  etis  berusaha  untuk  mempromosikan  tingkat  tinggi  keamanan  psikologis  dan pengambilan risiko dalam organisasi[20];
(9) Kepemimpinan otentik telah didefinisikan sebagai: pola perilaku pemimpin yang memanfaatkan dan mempromosikan baik kapasitas psikologis positif dan iklim etika positif, untuk menumbuhkan kesadaran diri yang lebih  besar,  perspektif  moral  yang  diinternalisasi,  pengolahan  informasi  yang  seimbang,  dan  transparansi relasional. pada bagian pemimpin yang bekerja dengan pengikut, mendorong pengembangan diri yang positif[21];
(10)  Komunikasi  memainkan  peran  penting  dalam  mempertahankan  orientasi  keadilan  sosial  dalam menghadapi beberapa tantangan[22];
(11) Hubungan yang diamati antara kualitas kepemimpinan yang lebih rendah dan komunitas sosial yang lebih rendah di tempat kerja dapat dijelaskan oleh fakta bahwa karyawan dapat bereaksi terhadap kepemimpinan yang tidak memadai dengan kepuasan kerja yang rendah dan komitmen organisasi, penurunan keterlibatan kerja, dan menghasilkan kinerja yang menurun. Pada gilirannya, rekan kerja dapat menanggapi sikap dan perilaku seperti itu  dengan  cara  negatif,  yang  dapat  memulai  lingkaran  setan  yang  membahayakan  komunitas  sosial  tempat kerja[23];
(12) Melihat definisi-definisi tersebut, maka dapat dipahami sosial media yang dihubungkan dengan Moral dan  Etika  sebagai  berikut:  (1)  Setiap  manusia  tidak  dapat  dilepaskan  dari  budaya  dan  lingkungan  yang mempengaruhinya. Dan hal ini menghasilkan sikap pada dirinya; (2) Setiap manusia memiliki hati nurani yang seharusnya  dapat  menjadi  pengingat  agar  reaksi-reaksi  yang  dikeluarkannya  tidak  menimbulkan  sebuah kegaduhan, yang membuat lingkungan menjadi tidak nyaman. Di sini terdapat perbedaan antara “kegaduhan untuk menjadikan sebuah situasi positif” atau “kegaduhan yang sekedar mencari sensasi dan menjadikan dirinya pusat perhatian [Narsistik]”;(3) Setiap manusia tidak boleh melepaskan dasar moral dan etika yang baik, yang terdapat di dalam dirinya[24],[25],[26],[27]
Dari  penjelasan  di  atas,  kita  dapat  melihat  bahwa  social  media  merupakan  sebuah  kekuatan  besar  yang mampu  mengubah  banyak  hal,  baik  dari  sisi  karakter,  sikap,  paradigma  dan  komunikasi.  Penjelasan  ini  akan menjadi tidak berguna, pada saat seseorang telah terlebih dahulu menolak untuk belajar hal-hal yang positif dan hal-hal  baru  yang  berguna  untuk  mengembangkan  dirinya,  kemampuan  ini  hanya  dapat  diperoleh  jika  dasar karakter yang dibangun berdasarkan pada budaya yang benar, jika sebuah kebudayaan sudah banyak mengajarkan hal yang tidak baik, maka kesulitan utama dalam mengubah hal itu semua adalah mengubah pola pikir yang sudah menjadi  batu  dan  mengeras  seperti  beton  sehingga  kecil  sekali  kemungkinan  perubahan  tersebut  dilakukan. Apakah statement ini merupakan pernyataan negative; pesimis atau bermaksud untuk mengatakan hal lainnya?; membaca pertanyaan ini dapat menimbulkan berbagai persepsi di dalam diri setiap orang, itulah yang dinamakan dengan pendidikan keluarga, pendidikan yang terdapat di dalam keluarga mempengaruhi karakter pada saat orang tersebut menjadi dewasa, dan di sini mempengaruhi cara orang tersebut dalam berkomunikasi[28],[29],[30].
Tahap  kedua:  Pemimpin  dan  komunikasi.  Tahapan  kedua  ini  merupakan  tahapan  terpenting  di  dalam kepemimpin.  Kita  melihat  sekarang  ini  banyak  sekali  komunikasi  di  social  media  yang  tidak  jelas  dan/atau menimbulkan  gesekan  secara  negative.  Gesekan  negative  ini  terkadang  berasal  dari  pemimpin  dan/atau pendukungnya, dan hal ini sangat tidak baik, ini dapat merusak seluruh kesatuan dari masyarakat yang terdiri dari berbagai ragam budaya. Abraham Lincoln mengatakan: “Semua manusia memiliki kekurangan masing-masing, namun tidak  semua orang menyadarinya, menerimanya dan mengimbangi dampak negative. sebagai kelompok orang yang pekerjaan utamanya adalah berinteraksi dengan orang lain, para pemimpin harus menuntuskan tugas manata sisi gelap mereka yang saling berkontradiksi”.
Pada  sisi  pemimpin kompulsif-  terdapat  sisi  negative  yang dapat  menimbilkan  gesekan  di  social  media. orang kompulsif memiliki kebiasaan menghakimi secara berlebihan; mencari dukungan dari kekuasaan; memiliki sikap pemarah dan pemberontak. Pada sisi pemimpin narsisitik-ingin selalu mendapatkan pujian dan dikagumi, memiliki citra berlebihan sebagai orang penting, tidak pernah merasa puas dengan keberhasilan yang dicapai dan selalu  ingin  dipuji.  Pada  sisi  pemimpin  paranoid-  curiga,  iri  hati,  ketakutan  dan  bersikap  memusuhi,  kurang percaya diri.

## JURNAL MEDIA INFORMATIKA BUDIDARMA
ISSN 2614-5278 (media cetak), ISSN 2548-8368 (media online) Available Online at https://ejurnal.stmik-budidarma.ac.id/index.php/mib DOI 10.30865/mib.v6i1.3548
Gambar 5. Proses Pendewasaan Dalam Komunikasi
Pada gambar 5, kita dapat melihat sebuah proses yang komprehensif dan stabil, pertama-tama kita sudah mengetahui  profil  dari  3  tipe  kepemimpinan,  yaitu  kompulsif,  narsisistik,  paranoid.  Tahap  kedua  adalah mengerjakan test yang sudah disediakan untuk dapat mengetahui diri kita, termasuk pada tipe kepemimpinan yang seperti  apa.  Tahap  ketiga  adalah  setelah  kita  mengetaui  kita  tipe  A,  sebagai  contoh,  kita  adalah  tipe  narsisitik, berarti kita harus mengetahui penyebab kita menjadi narsisistik dan berlebihan, kita harus belajar merenungkan terlebih  dahulu  masa  lalu  kita,  agar  kita  mengetahui  akar  permasalahan  penyebab  kita  menjadi  narisistik,  dan tentunya, hal ini tidak dapat diobati oleh siapapun kecuali diri sendiri, yaitu melalui perenungan secara mendalam tentang kekuatan dan kelemahan diri kita dan dampak dari masa lalu kita. Tahap keempat, kita harus jujur pada diri sendiri, dengan seluruh kelemahan yang terdapat di dalam diri kita, kita tidak perlu mengakuinya secara blak- blakkan  atau  gamblang,  tetapi  kita  hanya  mengerjakan  bagian  kita,  yang  artinya  pertama-tama  untuk  dapat mengubah lingkungan, maka kita harus mengubah diri kita sendiri terlebih dahulu, tetapi bagaimana jika kita sudah berubah tetapi lingkungan tidak berubah?, itu artinya memang lingkungan tersebut sudah sampai pada taraf yang memprihatinkan dan tidak dapat diperbaiki. Tahap kelima, kita belajar dari orang-orang yang sudah berhasil dan kemudian  kita  mengkombinasikannya  dengan  kekuatan  kita  untuk  dapat  mengurangi  kelemahan  kita.  Tahap keenam adalah tahap yang paling sulit, kita harus dapat menahan diri untuk tidak sembarangan berkomentar di sosial  media.  seorang  pemimpin  yang  sungguh-sungguh  dewasa  dalam  mentalitas  dan  spiritual  tentunya  akan mampu menahan diri dan tidak mengucapkan kalimat-kalimat yang dapat membuat masyarakat menjadi khawatir, membrangus  kreativitas  dan  merusak  komunikasi  damai  satu  sama  lain  (sesama  manusia).  Dan  tahap  ketujuh adalah  tahap  terakhir  yang  berbicara  tentang  bagaimana  seorang  pemimpin  memiliki  2  pilihan  di  dalam komunikasi terutama di sosial media- pertama, seorang pemimpin yang dewasa adalah pemimpin yang mampu mengucapkan data-data secara konkrit, tetapi tidak sampai di situ saja, seorang pemimpin harus dapat memberikan juga inspirasi kepada masyarakat, inspirasi untuk dapat meningkatkan kreativitas dan berbuat lebih bagi Negara, lebih jauh lagi, seorang pemimpin harus mampu menjelaskan secara details teknologi informasi dan juga contoh- contoh  penerapan  teknologi  untuk  dapat  membuat  masyarakat  semakin  baik,  seorang  pemimpin  harus  dapat memberikan  solusi  untuk  setiap  kalimat  yang  dilontarkannya,  kalimat  tanpa  solusi  merupakan  sebuah  retorika kosong yang tidak memiliki bobot apapun, itu hanya kalimat yang terbang di udara, tetapi tidak dapat menyentuh hati dan pikiran masyarakat. Kemauaan dan ambisi merupakan dua hal yang berbeda- ambisi merupakan sebuah tujuan yang ingin dicapai dengan perencanaan yang baik dan memberikan hasil positif kepada masyarakat dan solusi yang dapat meningkatkan taraf kehidupan menjadi lebih baik baik, sedangkan kemauan merupakan sebuah ambisi pribadi yang ingin dicapai dengan cara apapun dan tidak peduli dengan kehidupan orang lain, tetapi hanya berfokus  pada  pada  apa  yang  dapat  dimilikinya  secara  pribadi  dan  dapat  membuat  pemimpin  tersebut  dapat memperoleh kepuasan di dalam mengalahkan saingannya. Komentar yang memiliki bobot adalah komentar dari seorang  pemimpin  yang  dapat  mencapai  tingkat  kebudayaan  yang  mendalam,  artinya  tingkat  pengetahuan masyarakat dapat menjadi semakin meningkat dan mampu membentuk sebuah budaya yang positif, sedangkan komentar  negative,  adalah  komentar  yang  tidak  memiliki  bobot  apapun,  hanya  berfokus  pada  bagaimana mengalahkan,  melukai,  dan  menghancurkan  kehidupan  orang  lain,  tidak  mampu  melihat  batasan-batasan  yang seharusnya diperhatikan dan dapat merupakan sebuah bentuk kerusakan komunikasi di antara dua belah pihak dan dapat merupakan sebuah bentuk komunikasi satu arah dan komunikasi yang tidak memiliki kualitas di dalamnya, komentarnya  hanya  seputar  hal-hal  yang  buruk,  yang  tidak  baik  dan  hanya  ingin  mengontrol  sebuah  keadaan dengan cara apapun, sebuah komentar yang hanya memiliki kandungan emosi sepihak dan tidak terdapat empati. Hal-hal  seperti  ini  seharusnya  dapat  dihindari  untuk  dapat  membuat  komunikasi  yang  lebih  positif  dan  dapat membuat perubahan pola pikir ke arah yang lebih positif dan dapat membangun kreativitas dan dapat membangun juga  perubahan  yang  signifikan  sehingga  menghasilkan  pola  pikir  baru  yang  positif,  sikap  positif,  komunikasi positif dan hal-hal yang baik.

## JURNAL MEDIA INFORMATIKA BUDIDARMA
ISSN 2614-5278 (media cetak), ISSN 2548-8368 (media online) Available Online at https://ejurnal.stmik-budidarma.ac.id/index.php/mib DOI 10.30865/mib.v6i1.3548
Tahap ketiga: Pemimpin dan solusi

## Gambar 6. Kepemimpinan dan Solusi
Pada gambar 6, ini merupakan tahap akhir dari proses LI (Leaderhip Intelligence) framework, dalam proses ini, kita dapat melihat bahwa kepemimpinan memiliki berbagai bentuk yang dapat dengan mudah kita pahami, baik  itu  pemimpin  kompulsif,  narsisitik,  paranoid  merupakan  kepemimpinan  yang  masing-masing  memiliki kekuatan dan kelemahan masing-masing. Kelemahan walau sangat penting harus diperhatikan, tetapi kita harus berfokus bagaimana mengembangkan kekuatan di dalam kepemimpinan. Social media akan memberikan dampak besar pada saat seorang pemimpin berbicara, dan kalimat yang dilontarkan harus mengandung bobot yang sangat dalam tetapi mudah dipahami serta dapat memberikan perubahan budaya di sebuah komunitas. perubahan dalam kepemimpinan di sosial media harus dapat diubah dari hasil menjadi input, artinya kita tidak boleh hanya berfokus pada hasil instan yang ingin dicapai pada saat menggunakan sosial media, kita harus concern pada input terlebih dahulu,  dimana  proses  yang  baik  dicapai  dari  input  yang  baik,  baru  akan  dihasilkan  output  yang  maksimum. Pemimpin  dalam  menggunakan  sosial  media  harus  dapat  memberikan  input  yang  baik  kepada  masyarakat, sehingga  tercipta  dan  terbangun  masyarakat  yang  cerdas  dan  memiliki  mentalitas  yang  baik,  kemudian  proses tersebut dapat berjalan dengan baik, pemimpin dapat memberikan bimbingannya melalui sosial  media, melalui informasi yang didapatkannya, pengalaman yang dibagikan sehingga masyarakat memiliki pemikiran baru yang kemudian dapat dikelola dan mungkin dapat menjadi sebuah bentuk kreativitas yang positif, berikutnya output akan  dihasilkan  dari  input  dan  proses.  Focus  perubahan  sosial  media  dan  kepemimpinan  adalah  pribadi  dari pemimpin itu sendiri, masa lalu pemimpin tersebut dapat menjadi sebuah bentuk penilaian terhadap pemimpin itu sendiri dan perubahan apa yang sudah dilakukannya serta dicapai oleh pemimpin tersebut.

## 4. KESIMPULAN
Social media merupakan sebuah kekuatan besar di dalam cara kita berkomunikasi, perubahan cara komunikasi ini harus  dapat  diarahkan  sehingga  dapat  memberikan  kontribusi  positif  kepada  pengguna  social  media.  Budaya memberikan  pengaruh  yang  sangat  besar  dalam  cara  kita  berkomunikasi  dan  hal  ini  sangat  penting  untuk dilakukan,  yaitu  perubahan,  jika  tidak  dapat  memperbaiki  dasar  budaya  secara  positif,  maka  akan  kecil kemungkinan di dalam mengubah cara kita berkomunikasi di social media. Kepemimpinan haruslah authentic dan dapat dipertanggung jawabkan, tipe kepemimpinaan saat ini yang dijelaskan adalah 3 tipe, dan akan dilanjutkan pada  2  tipe  berikutnya  yang  merupakan  riset  final  tipe  kepemimpinan  di  social  media.  Kepemimpinan  dan perkataan akan memberikan pengaruh dan dampak yang sangat besar bagi kehidupan orang lain, oleh sebab itu, perubahan dalam diri pemimpin harus dilakukan secara konsisten, karena tidak mungkin perubahan akan terjadi jika konsistensi dihilangkan dari prosesnya

## UCAPAN TERIMAKASIH
Terima kasih disampaikan kepada pihak-pihak yang telah mendukung terlaksananya penelitian ini.

## REFERENCES
[1] A. M. Will mancini, Building leaders . Baker Books, 2004.
[2] D.  Jura,  “The  Role  of  Professionals  in  the  Leadership  of  the  Local  Church  Through  Empowerment  of  Christian Education,” in Proceedings of the 2nd Annual Conference on blended learning, educational technology and Innovation (ACBLETI 2020) , 2021, vol. 560, no. Acbleti 2020, pp. 152–156, doi: 10.2991/assehr.k.210615.030.
[3] S.  D.  R.  (Sr.  .  Gary  L.  McIntosh, Overcoming  the  Dark  Side  of  Leadership:  How  to  Become  an  E-ective  Leader  by Confronting Potential Failures , vol. 33, no. 4. 2007.
[4] P.  Prudon,  “Obsessive-compulsive  disorder  from  the  Bayesian  brain  framework  (Fradkin  et  al.,  2020):  Critical  and supplementary  comments,” J.  Obsessive.  Compuls.  Relat.  Disord. ,  vol.  29,  no.  March,  2021,  doi: 10.1016/j.jocrd.2021.100639.
[5] A.  Praptomojati,  “‘How  Do  I  Stop  Checking  Things?’  Understanding  Obsessive-Compulsive  Disorder  from

## JURNAL MEDIA INFORMATIKA BUDIDARMA
ISSN 2614-5278 (media cetak), ISSN 2548-8368 (media online) Available Online at https://ejurnal.stmik-budidarma.ac.id/index.php/mib DOI 10.30865/mib.v6i1.3548
Neuropsychological Perspective,” Bul. Psikol. , vol. 27, no. 1, pp. 15–29, 2019, doi: 10.22146/buletinpsikologi.32807.
[6] I. Weinberg and E. Ronningstam, “Dos and don’ts in treatments of patients with narcissistic personality disorder,” J. Pers. Disord. , vol. 34, pp. 122–142, 2020, doi: 10.1521/pedi.2020.34.supp.122.
[7] Gregory B. Baxter, “A leadership training manual for the 21,” 2011.
[8] S. Grapsas, E. Brummelman, M. D. Back, and J. J. A. Denissen, “The ‘Why’ and ‘How’ of Narcissism: A Process Model of  Narcissistic  Status  Pursuit,” Perspect.  Psychol.  Sci. ,  vol.  15,  no.  1,  pp.  150–172,  2020,  doi: 10.1177/1745691619873350.
[9] M. Said and G. Rizano, “The Relationship Between Narcissistic Personality and Violent Behavior as Represented in William Golding’s Lord of the Flies,” Vivid J. Lang. Lit. , vol. 9, no. 1, p. 18, 2020, doi: 10.25077/vj.9.1.18-25.2020.
[10]  J. S. Martinez and Lake, “Narcissistic Personality Disorder,” 2021.
[11]  A. Widiyanti, “Paranoid Personality Disorder of the Main Character Seen in Edgar Allan Poe ’ s A Tale Tell Heart,” M E T A P H O R , vol. 03, no. 01, pp. 43–54, 2020.
[12]  K.  C.  Lewis  and  J.  Ridenour,  “Encyclopedia  of  Personality  and  Individual  Differences,” Encycl.  Personal.  Individ. Differ. , 2017, doi: 10.1007/978-3-319-28099-8.
[13]  Y. Zhu, L.-Y. Y. Sun, and A. S. M. M. Leung, “Corporate social responsibility, firm reputation, and firm performance: The role of ethical leadership,” Asia Pacific J. Manag. , vol. 31, no. 4, pp. 925–947, 2014, doi: 10.1007/s10490-013-9369- 1.
[14]  S. Benn, L. R. Todd, and J. Pendleton, “Public Relations Leadership in Corporate Social Responsibility,” J. Bus. Ethics , vol. 96, no. 3, pp. 403–423, 2010, doi: 10.1007/s10551-010-0474-5.
[15]  A.  Tumasjan,  M.  Strobel,  and  I. Welpe,  “Ethical  Leadership  Evaluations  After  Moral Transgression:  Social  Distance Makes the Difference,” J. Bus. Ethics , vol. 99, no. 4, pp. 609–622, 2011, doi: 10.1007/s10551-010-0671-2.
[16]  P.  Pasricha,  B.  Singh,  and  P.  Verma,  “Ethical  Leadership,  Organic  Organizational  Cultures  and  Corporate  Social Responsibility:  An  Empirical  Study  in  Social  Enterprises,” J.  Bus.  Ethics ,  vol.  151,  no.  4,  pp.  941–958,  2017,  doi: 10.1007/s10551-017-3568-5.
[17]  L. Francioli et al. , “Quality of Leadership and Workplace Bullying: The Mediating Role of Social Community at Work in a Two-Year Follow-Up Study,” J. Bus. Ethics , vol. 147, no. 4, pp. 889–899, 2015, doi: 10.1007/s10551-015-2996-3.
[18]  F.  A.  and  S.  N.  I.  Gamayanto,  “Guidelines  of  Influencer  Intelligence:  Positive  &  Negative  Impact  of  Influencer  to Community,” in 2020 International Conference on Decision Aid Sciences and Application (DASA) , 2020, pp. 90–94, doi: 10.1109/DASA51403.2020.9317236.
[19]  A. De and B. Machado, “Social media concepts-development of theoretical,” Int. J. Cult. Herit. , vol. 5, pp. 1–10, 2020, [Online]. Available: www.scopus.com.
[20]  A.  Khusumadewi  and  N.  F.  Rodiana,  “Students’  Self-Control  in  Writing  Negative  Comments  in  Social  Media,”  in Proceedings of the International Joint Conference on Arts and Humanities (IJCAH 2020) Students’ , 2020, vol. 491, pp. 231–236, doi: 10.2991/assehr.k.201201.041.
[21]  I.  Gamayanto,  S.  Wibowo,  D.  R.  Ignatius,  and  M.  Setiadi,  “DEVELOPING  ‘  ANTI  -  CYBERBULLYING INTELLIGENCE ’ INSIDE SOCIAL MEDIA USING JOHARI WINDOW-KEN WATANABE-PROBLEM SOLVING 101,” J. Art, Des. Educ. Cult. Stud. , vol. 5, no. 2, 2020.
[22]  I. Gamayanto, F. Alzami, and S. Novianto, “Guidelines of Influencer Intelligence: Positive Negative Impact of Influencer to Community,” in 2020 International Conference on Decision Aid Sciences and Application, DASA 2020 , 2020, doi: 10.1109/DASA51403.2020.9317236.
[23]  J. Rasmussen and Ø. Ihlen, “Risk, Crisis, and Social Media: A systematic review of seven years’ research in Nordicom Review,” Nord. Rev. , vol. 38, pp. 1–17, 2017, doi: 10.1515/nor-2017-0393.1.
[24]  C. Van Hee et al. , “Automatic detection of cyberbullying in social media text,” PLoS One , vol. 13, no. 10, pp. 1–22, 2018, doi: 10.1371/journal.pone.0203794.
[25]  B. M. Bažík, “Automatic detection of fake news,” 2020.
[26]  S.  Hameed  and  V.  Sharma,  “A  study  on  the  leadership  styles  of  the  generation  z  in  a  vuca  world,” Int.  J.  Adv.  Sci. Technol. , vol. 29, no. 9s, pp. 2379–2393, 2020.
[27]  B. Surya, F. Menne, H. Sabhan, S. Suriani, H. Abubakar, and M. Idris, “Economic Growth, Increasing Productivity of SMEs,  and  Open  Innovation,” J.  Open  Innov.  Technol.  Mark.  Complex. ,  vol.  7,  no.  1,  p.  20,  2021,  doi: 10.3390/joitmc7010020.
[28]   sasono  wibowo  Indra  gamayanto,  “Developing  a  techno  -  family  through  virtual  -  reality  benthix  game,” J.  Teknol. Pendidik. , vol. 19, no. 2, pp. 113–138, 2020.
[29]  R. N. Pratikna and I. Gamayanto, “Designing the Innovative University Using Australian Business Excellence ( ABEF ) and the European Foundation for Quality Management ( EFQM ) to Increase Quality of Human Resource,” J.  Econ. Manag. Sci. , vol. 1, no. 1, pp. 192–206, 2018.
[30]  R. N. Indra Gamayanto, “Developing Leadership Systems Inside University Using Jim Collins Method [ Good to Great ]:  People Management  Development  to Face ASEAN Economic Community in Indonesia,” in Review  of  Integrative Business and Economics Research , 2017, vol. 6, no. 3, pp. 45–55, [Online]. Available: http://buscompress.com/journal- home.html.