Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## ANALISIS PENGELOLAAN DANA ZAKAT FITRAH SEBAGAI PEMBERDAYAAN EKONOMI UMAT

## Mega Novita Syafitri, Novieati Dwi Lestari, Nuris Tishwanah, Nur Manna Silviyah
Program Studi Perbankan Syariah, Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Sidoarjo Email : meganovisy18@gmail.com , novieatilestari@gmail.com , nuristishwanah@gmail.com , silviyah.manna30@gmail.com

## ABSTRACT
Zakat is one of the fifth pillars of Islam and zakat is divided into two, namely zakat fitrah and zakat mal. Whereas Zakat fitrah is zakat issued by muzakki in the form of staple foodstuffs in accordance with the provisions, while zakat mal is zakat issued by muzakki in the form of goods or objects in accordance with the provisions and nishab. The purpose of writing this article is to determine the analysis of the management of zakat fitrah funds as an economic empowerment of the people. The research method used in writing this article is a qualitative research method, which is a method based on  natural  facts.  The  approach  used  is  a  descriptive  approach  that  tends  towards analysis by explaining what it is according to the data obtained.
Keyword : Zakat Fitrah, Management Analysis, Community Economy

## ABSTRAK
Zakat  merupakan  salah  satu  rukun  islam  yang  ke-5  dan  zakat  dibagi  menjadi  dua, yaitu  zakat  fitrah  dan  zakat  mal.  Yang  mana  Zakat  fitrah  merupakan  zakat  yang dikeluarkan  oleh  muzakki  dengan  berupa  bahan  makanan  pokok  sesuai  dengan ketentuannya, sedangkan zakat mal merupakan zakat yang dikeluarkan oleh muzakki dengan  berupa  barang  atau  benda  yang  sesuai  dengan  ketentuan  dan  nishabnya. Tujuan penulisan artikel ini adalah untuk mengetahui analisis pengelolaan dana zakat fitrah  sebagai  pemberdayaan  ekonomi  umat.  Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  penulisan  artikel  ini  adalah  metode  penelitian  kualitatif,  yaitu  metode  yang berdasarkan  sesuai  dengan  fakta  secara  alamiah.  Pendekatan  yang  digunakan  ialah pendekatan deskriprif yang cenderung kearah analisis dengan menerangkan dengan apa adanya sesuai data yang diperoleh.
Kata kunci : Zakat Fitrah, Analisis Pengelolaan, Ekonomi Umat
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## PENDAHULUAN
Harta  merupakan  karunia  dan  amanah  yang  diberikan  oleh  Allah  SWT  kepada manusia, dan juga memiliki fungsi sosial, maksudnya selain menjadi hak individu, harta juga akan dikelola kepada individu lainnya.
Dalam  pandangan  islam  harta  sangat  ideal  bahkan  islam  mengajarkan  kepada umatnya  supaya  memiliki  etos  kerja  yang  tinggi,  dan  juga  bersungguh-sungguh  dalam bekerja  dan  mencari  harta.  Ada  bagian  harta  yang  diperuntukkan  orang  lain  yang memerlukan.  Dalam  islam  dikenal  dengan  zakat,  infaq,  shadaqah,  yang  merupakan keketapannya yang menyangkut harta. Allah SWT telah menjadikan harta benda sebagai sarana  untuk  kehidupan  seluruh  manusia,  oleh  sebab  itu  harus  dipergunakan  untuk kepentingan Bersama. (Salim, 2015)
Zakat merupakan salah satu rukun islam yang ke-5 dan zakat dibagi menjadi dua, yaitu  zakat  fitrah  dan  zakat  mal.  Yang  mana  Zakat  fitrah  merupakan  zakat  yang dikeluarkan  oleh  muzakki  dengan  berupa  bahan  makanan  pokok  sesuai  dengan ketentuannya,  sedangkan  zakat  mal  merupakan  zakat  yang  dikeluarkan  oleh  muzakki dengan berupa barang atau benda yang sesuai dengan ketentuan dan nishabnya.
Mengenai zakat fitrah yang merupakan dalam bentuk bahan makanan pokok yang memiliki  ketentuan  yang  sesuai  ialah  sebesar  2,5kg  atau  sebanyak  3,5L.  waktu dikeluarkannya zakat fitrah yaitu pada tanggal 1 ramadhan sampai malam 1 sywal atau maksimalnya  sebelum  melakukan  sholat  idul  fitri.  Zakat  fitrah  sendiri  diperuntukkan kepada 8 asnaf yang disebut dengan mustahiq. Mustahiq diantaranya ialah : fakir, miskin, gharim  (yang  memiliki  hutang),  amil  (panitia  pengelola  zakat),  sabilillah  (orang  yang
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
berjuang untuk agama Allah), ibnu sabil (orang yang mengabdikan diri untuk kemajuan islam), hamba sahaya, muallaf (orang yang baru masuk agama islam).
Zakat memiliki tujuan agar mensejahterakan umat, sebagai ungkapan rrasa syukur kita kepada Allah SWT atas nikmat yang telah diberikan dan untuk sarana mendekatkan diri  kepada  Allah  SWT.  Pentingnya  zakat  juga  sebagai  usaha  untuk  pengentasan kemiskinan  yang  saat  ini  masih  dianggap  sebelah  mata,  karena  sesungguhnya  zakat memiliki potensi ekonomi yang sangat besar bagi bangsa negara Indonesia.
Pemberdayaan  merupakan  suatu  usaha  agar  dana  zakat  dapat  mendatangkan manfaat,  yang  berarti  dana  zakat  dapat  dipergunakan  agar  mendapatkan  hasil  ataupun manfaat,  dengan  cara  menyalurkan  dana  zakat  kepada  mustahiq  secara  produktif  yang bertujuan  agar  dapat  mandatangkan  manfaat  serta  dapat  merubah  mustahiq  menjadi muzaki.
Konsep pemberdayaan zakat  yang saat  ini sedang ramai di  kalangan  Lembaga- lembaga  pengelolaan  zakat  contohnya  pemberdayaan  ZIS  dengan  pemberian  modal usaha,  baik  dalam  sistem  pinjaman  tanpa  bagi  hasil  maupun  dengan  sistem  bagi  hasil. Dengan  melalui  konsep  pemberdayaan  zakat  maka  akan  ditemukannya  model  yang efektif dan juga efisien dalam mengentaskan kemiskinan. (Dana & Hendri, 2015)
Pemberdayaan zakat  fitrah dilakukan  dengan apa yang dapat dilihat dari tiga sisi  yaitu (Wulan, 2019):
1. Menciptakan  suasana  atau  iklim  yang  yang  memungkinkan  adalah  potensi masyarakat dapat berkembang.
2. Memperkuat  potensi  yang  telah  dimiliki  masyarakat  memerlukan  langkah- langkah  positif  yang  meliputi,  langkah-langkah  yang  nyata  dan  terkait  dengan
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
penyediaan berbagai masukan pembukaan akses ke dalam berbagai peluang yang bisa membuat masyarakat menjadi semakin berdaya.
3. Memberikan perlindungan serta pemihakan kepada yang lemah, agar mencegah terjadinya persaingan  yang tidak seimbang serta  eksploitasi  yang kuat  terhadap yang lemah.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif,  yaitu  metode  yang berdasarkan  sesuai  dengan  fakta  secara  alamiah.  Pendekatan  yang  digunakan  ialah pendekatan deskriprif yang cenderung kearah analisis dengan menerangkan dengan apa adanya  sesuai  data  yang  diperoleh  (Mahmudah  et  al.,  2020).  Langkah-langkah  yang dilakukan dalam metode pelitian kualitatif yaitu pertama melakukan reduksi data, kedua menyajikan  data  yang  telah  dianalisis, ketiga melakukan  penarikan  kesimpulan  serta melakukan verifikasi (Rijali, 2018).
Analisis  data  yang  dilakukan  pada  penelitian  ini  dengan  cara  mengunduh  data jurnal,  buku,  skripsi,  ataupun  artikel  melalui  platform  yang  tersedia.  Sehingga menggunakan beberapa tahap, menurut (Mahmudah et al., 2020) :
1. Reduksi  data  ialah  merangkum,  mereduksi,  memilah  hal-hal  yang  pokok, memfokuskan  dalam  hal-hal  yang  penting  serta  mencari  tema  dan  polanya. Sehingga data yang telah direduksi akan mendapatkan gambaran yang jelas serta mempermudah dalam melakukan pengumpulan data selanjutnya
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
2. Penyajian data ialah penyajian ketika setelah selesai melakukan reduksi dengan dilakukan  dalam  bentuk  uraian-uraian  singkat,  bagan  ataupun  hubungan  antar kategori  yang  ada.  Dengan  demikian  akan  memudahkan  dalam  memahami  apa saja yang telah terjadi sehingga, dalam melakukan perencanaan selanjutnya harus berdasarkan apa saja yang telah difahami
Penarikan  kesimpulan  ialah  melakukan  verifikasi  apa  saja  data  yang  telah ditemukan.  Dengan  demikian  kesimpulan  awal  yang  dikemukakan  bersifat  sementara serta  akan  berubah  suatu  saat  ketika  ditemukan  bukti-bukti  yang  kuat  dan  mendukung pada  tahap  pengumpulan  data  berikutnya.  Tetapi,  apabila  kesimpulan  yang  ditemukan pada  tahap  awal  telah  didukung  oleh  bukti-buki  yang  valid  serta  konsisten  maka kesimpulan tersebut merupakan kesimpulan yang bersifat kredibel

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Deskripsi Zakat Fitrah

## A. Zakat Fitrah
Sebagaimana  dalam  banyak  referensi,  zakat  memiliki  berbagai  makna, antara lain :
Pertama, Zakat  fitrah  mengacu  pada  kata al-fitri yang  artinya  makan.
Sebab  dinamakan  zakat  fitrah  karena  berhubungan  dengan  bentuk  harta  yang diberikan  kepada  mustahiknya,  yakni  berupa  makanan.    Selain  itu,  dinamakan zakat fitrah karena berhubungan dengan lebaran idul fitri (Zulhendra, 2017).
Kedua, Zakat  fitrah  merupakan  zakat  yang  wajib  dikeluarkan  setelah melaksanakan  puasa  ramadhan,  yang  berfungsi  sebagai  pembersih  bagi  orang
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
yang  telah  berpuasa  dari  segala  ucapan  maupun  perbuatan  yang  khilaf  (Safitri,
2018).
Ketiga, Zakat fitrah merupakan zakat pribadi yang diwajibkan atas setiap individu  yang  mempunyai  syarat  yang  ditunaikan  pada  bulan  ramadhan  hingga menjelang shalat sunnah idul fitri (Idayanti, 2018).
Keempat, Zakat  fitrah  merupakan  kewajiban  bagi  seorang  muslim  laki- laki  maupun  perempuan  yang  berkelebihan  rizki  untuk  menyisihkan  sebagian harta  yang  dimiliki  guna  diberikan  kepada  saudara  –  saudara  mereka  yang kekurangan (Qardhawi, 1997).
Kelima, Zakat  fitrah  merupakan  zakat  yang  dikeluarkan  setahun  sekali berupa bahan makanan pokok penduduk setempat.  Apabila dalam suatu  tempat bahan pokoknya adalah beras, maka zakat fitrah yang dikeluarkan harus berupa beras (Mulyono, 2012).
Dari  beberapa  pengertian  diatas,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  zakat fitrah  merupakan  zakat  yang  wajib  dikeluarkan  oleh  setiap  muslim  setelah melaksanakan  puasa  ramadhan  guna  membersihkan  ucapan  maupun  perbuatan khilaf  selama  melaksanakan  puasa  ramadhan  berupa  bahan  makanan  pokok penduduk setempat.

## B. Syarat wajib dan syarat sah zakat
(Kemenag RI, 2013) Zakat memiliki beberapa syarat wajib dan syarat sah dalam pelaksanaannya yang meliputi :
a. Syarat wajib zakat
1. Islam; Zakat fitrah diwajibkan untuk seluruh umat islam tanpa terkecuali.
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
2. Merdeka;  Zakat  tidak  wajib  atas  hamba  sahaya,  sebab  mereka  tidak memiliki hak milik.
3. Baligh dan  Berakal; Dalam  hal  ini,  yaitu sudah  mengerti terhadap harta yang ia miliki dan ia tidak dalam keadaan gila.
4. Harta  yang  dikeluarkan  adalah  harta  yang  wajib  dizakati;  Tidak  semua harta terkena wajib zakat, melainkan ada ketentuan dan syaratnya.
5. Telah  mencapai  nishab;  Jika  seserang  memiliki  harta  yang  jumlahnya mencapai  batas  minimal,  apabila  syaratnya  terpenuhi  maka  yang bersangkutan wajib membayar zakat.
6. Milik Penuh; Harta yang dimiliki tersebut utuh dan berada di tangannya sendiri.
7. Kepemilikan harta telah mencapai setahun; Apabila seseorang mempunyai harta  yang  sudah  mencapai  nishab  pada  awal  tahun,  lalu  harta  tersebut tetap utuh sampai akhir tahun maka ia wajib mengeluarkan zakatnya.
8. Tidak  dalam  keadaan  berhutang;  Jika  seseorang  mempunyai  harta  dan secara syarat dan rukun bisa dilakukan, namun ia masih memiliki hutang, maka  ia  tidak  wajib  mengeluarkan  zakatnya  sebelum  ia  melunasi hutangnya.
b. Syarat sah zakat
1. Niat;  diutamakan  dalam  mengerjakan  ibadah.  Apabila  salah  niat,  suatu ibadah yang seharusnya memperoleh pahala dapat berbalik mendapat dosa karena niat yang salah.
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
2. Tamlik; yakni harta yang diserahkan kepada mustahiq.

## C. Waktu yang ditentukan dalam zakat fitrah
(Mulyono,  2012)  Beberapa  waktu  yang  dianjurkan  untuk  mengeluarkan  zakat fitrah, antara lain :
1. Zakat  fitrah  bisa  dikeluarkan  mulai  awal  bulan  ramadhan  sampai  akhir ramadhan.
2. Waktu wajib; terbenamnya matahari penghabisan ramadhan.
3. Waktu sunnah; membayar zakat fitrah sesudah sholat subuh sebelum idul fitri.
4. Waktu  makruh;  membayar  zakat  fitrah  sesudah  sholat  idul  fitri  namun sebelum terbenamnya matahari pada hari raya idul fitri.
5. Waktu  haram;  membayar  setelah  terbenamnya  matahari  pada  hari  raya  idul fitri.
D. Golongan Penerima Zakat
Dalam Al-Qur`an telah dijelaskan dan disebutkan mengenai golongan-golongan siapa  saja  yang  berhak  menerima  zakat.  Terdapat  8  golongan  yang  telah disebutkan dalam Al-Qur`an dimana golongan tersebut diantaranya:
1) Fakir yang merupakan kondisi seseorang yang tidak memiliki harta ataupun sebuah  penghasilan  yang  mampu  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  dengan layak.  Kebutuhan  yang  dimaksud  ialah  seperti  sandang,  pangan,  papan (tempat  tinggal)  beserta  keperluan-keperluan  lainnya  untuk  menghidupi kebutuhan sendiri beserta keluarganya yang telah menjadi tanggungannya.
2) Miskin  yang  merupakan  kondisi  dimana  seseorang  tersebut  telah  memiliki pekerjaan  akan  tetapi  penghasilan  yang  telah  ia  peroleh  dari  pekerjaan
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
tersebut  tidak mampu mencukupi kebutuhan hidupnya beserta keluarga yang ditanggungnya. Kebutuhan yang terpenuhi hanya sebatas pemenuhan pangan saja, sehingga untuk kebutuhan lainnya belum bisa terpenuhi.
3) Amil  zakat  yaitu  seseorang  yang  diberikan  tanggung  jawab  dalam  segala kegiatan pelaksanaan yang berhubungan dengan zakat. Tanggung jawab yang diberikan  mulai  dari  pendataan  orang  yang  membayar  zakat,  penerimaan zakat, pengumpulan hingga pendistribusian zakat kepada orang-orang  yang berhak menerimanya.
4) Muallaf yaitu seseorang yang baru saja masuk ke dalam Islam atau beragama Islam.  Hal  ini  bertujuan  agar  seseorang  tersebut  lebih  mantap  lagi  niatnya dalam beragama Islam.
5) Ar-Riqab  atau  disebut  memerdekakan  budak  yaitu  suatu  kelompok  budak dimana kehidupan yang mereka miliki telah dikuasai oleh majikannya secara keseluruhan.  Pemberian  zakat  kepada  golongan  budak  dikarenakan  agar mereka  dapat  membebaskan  dirinya  dari  perbudakan  yang  telah  mereka alami. Namun, perbudakan terjadi pada zaman dahulu.
6) Gharimin  yaitu  seseorang  yang  mempunyai  hutang.  Konteks  dalam kepemilikan hutang disini dimaksudkan pada hal-hal  yang baik saja seperti memiliki  hutang  dikarenakan  untuk  tujuan  membiayai  suatu  keperluan banyak  orang  maka  memiliki  hak  untuk  menerima  zakat.  Sedangkan  pada kondisi  memiliki  hutang  karena  untuk  berbuat  maksiat  seperti  memenuhi biaya judi maka hak dalam menerima zakat tersebut akan hilang.
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
7) Fi Sabilillah yaitu seseorang yang telah berjuang dijalan Allah SWT seperti dalam peperangan untuk membela dan menegakkan agama Allah. Selain itu juga dapat berbentuk perjalanan untuk berdakwah.
8) Ibnu  Sabil  yaitu  keadaan  seseorang  yang  diperjalanan  untuk  kebaikan  lalu kehabisan bekal, maka mereka berhak menerima zakat. Hal ini bertujuan agar mereka dapat melanjutkan perjalanan mereka kemali.

## E. Tujuan Membayar Zakat
S ecara umum tujuan yang dimiliki dalam pembayaran zakat ialah berupa keadilan sosial  ekonomi  yang  merata.  Zakat  merupakan  bukti  transfer  sederhana  yang mengalokasikan sejumlah kekayaan dari seseorang yang memiliki kekayaan yang melimpah  kepada  orang  miskin.  Selain  itu  juga  terdapat  tujuan  lainnya  dari pembayaran zakat dari berbagai konteks antara lain:
1) Memurnikan/meyucikan harta kekayaan serta jiwa seorang muzaki.
2) Meninggikan derajat seorang fakir miskin.
3) Memperluas persaudaraan antar umat muslim dengan orang-orang lainnya.
4) Menghilangkan sifat keserakahan pada seorang individu.
5) Menghilangkan sikap kecemburuan orang miskin kepada orang kaya.
6) Sebagai jembatan antara si miskin dan si kaya.
7) Menumbuhkan rasa tanggung jawab sosial yang dimiliki setiap individu.
8) Zakat  merupakan  bukti  rasa  syukur  terhadap  limpahan  rahmat  dari  Allah

## SWT.
F. Hikmah Membayar Zakat
Adapun hikmah yang kita dapatkan setelah menunaikan zakat antara lain:
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
1) Menyempurnakan  salah  satu  pilar  agama,  dengan  zakat  kita  membuktikan bahwa  sebagai  seorang  muslim  memiliki  keimanan  dan  kataatan  dalam perintah yang Allah tetapkan.
2) Menumbuhkan rasa empati yang ada pada setiap individu.
3) Hasil  dari  zakat  yang  terkumpul  dapat  digunakan  untuk  pengembangan potensi masyarakat.
4) Disingkirkan dari siksaan api neraka.
5) Memberikan sebuah dukungan moral kepada mereka yang baru saja masuk agama Islam.
6) Mensyukuri  atas  keberkahan  dan  kenikmatan  yang  diberikan  oleh  Allah SWT.
7) Meningkatkan rasa ketakwaan kepada Allah SWT.
8) Bentuk pencegahan dari tindakan kejahatan akibat permasalahan ekonomi.

## Perbandingan Zakat Fitrah Sekarang dan Terdahulu
Terdapat berbagai perbandingan dari segi penghimpunan, pendistribusian dan lain sebagainya pada dana zakat. Apabila dilihat dalam proses penghimpunan dana zakat fitrah sendiri, dapat dilihat bahwasanya ketika era sekarang dapat melakukan pembayaran zakat secara online tetapi tidak menutup kemungkinan tetap melakukan pembayaran  secara  offline.  Pada  penghimpunan  dana  zakat  fitrah  secara  offline dilakukan dengan berdasarkan analisis deskriptif statistik mengalami lonjakan yang berfluktuasi,  tetapi  lonjak  an  tersebut  masih  dalam  kadar  yang  wajar  dan  tidak ekstrim. Sejalan pula dengan proses penghimpunan dana zakat fitrah secara online
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
juga mengalami kondisi demikian serta bergerak dengan dinamis dan masih dalam keadaaan  yang  wajar.  Oleh  karena  itu,  dalam  pertumbuhan  pembayaran  zakat diantara  keduanya  tidak  saling  bersinggungan  antara  satu  dengan  yang  lainnya. Sehingga,  tidak  ada  perbedaan  yang  signifikan  antara  penghimpunan  dana  zakat fitrah secara online ataupun offline (Salsabilah, 2021).
Dalam  hal  penyaluran  terdapat  sedikit  perbedaan  pada  dana  zakat  fitrah sekarang  dan  terdahulu.  Pada  penyaluran  terdahulu  dana  zakat  fitrah  tersebut diserahkan  secara  langsung  kepada  mustahik  tetapi  dilihat  di  era  sekarang  bisa melakukan  penyaluran  dengan  secara  langsung  kepada  mustahik  dan  juga  bisa membayarkan zakat melalui lembaga amil zakat (LAZ) (Salim, 2020). Tetapi dalam hal  pendistribusiaan  dana  zakat  fitrah  yang  sekarang  dan  terdahulu  tetaplah  sama yaitu  didistribusikan  kepada  delapan asnaf untuk  memenuhi  kebutuhan  mereka sehari-hari (Mahmudah et al., 2020).
Pada  hal  pembedayaan  dana  zakat  fitrah  sekarang  dan  terdahulu  tidaklah berbeda  karena  ada  yang  dilaksanakan  secara  konsumtif  dan  produktif,  tetapi saharusnya  dilakukan  dengan  produktif  agar  dalam  hal  tersebut  dapat  dilakukan sesuai  dengan  sasaran  yang  diinginkan  sehingga  dapat  memberdayakan  ekonomi masyarakat  dan  manfaat  zakat  tersebut  dapat  bersifat  jangka  panjang  dalam memenuhi kebutuhan masyarakat (Wulan, 2019).
Pemberdayaan Zakat Fitrah Tahun 2017 sampai 2019
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
PENGELOLA ZAKAT ZAKAT FITRAH 2017 JUMLAH DANA (RP) % ZAKAT FITRAH 2018 JUMLAH DANA (RP) % BAZNAS 285,684,566 0.03 454,864,333 0.04 BAZNAS Provinsi 3,438,650,126 0.31 1,913,617,840 0.17 BAZNAS Kab/Kota 1,084,071,485,492 98.38 1,056,425,470,801 94.95 LAZ 14,130,342,173 1.28 53,811,687,983 4.84 OPZ Dalam Pembinaan Kelembagaan - - 0 0.00 TOTAL 1,101,926,162,357 100.00  1,112,605,640,958 100.00
Tabel 1.Tabel Pemberdayaan Zakat Fitrah Tahun 2017-2018 98.38% 1.28% 0.3… 0.03% Pemberdayaan Zakat Fitrah tahun 2017 BAZNAS Kab/Kota LAZ BAZNAS Provinsi BAZNAS 94.95% 4.84% 0.17% 0.04% Pemberdayaan Zakat Fitrah tahun 2018 BAZNAS Kab/Kota LAZ
BAZNAS Provinsi
BAZNAS
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
Tabel 2. Tabel Pemberdayaan Zakat Fitrah Tahun 2017-2018
PENGELOLA
ZAKAT ZAKAT  FITRAH 2018 JUMLAH  DANA (RP) % ZAKAT  FITRAH 2019 JUMLAH  DANA (RP) % BAZNAS 454,864,333 0.04 2,867,940,708 0.2 BAZNAS Provinsi 1,913,617,840 0.17 2,045,979,682 0.1 BAZNAS Kab/Kota 1,056,425,470,801 94.95 1,311,767,469,680 93.3 LAZ 53,811,687,983 4.84 89,463,100,116 6.4 OPZ Dalam Pembinaan Kelembagaan 0 0.00 0 0.0 TOTAL 1,112,605,640,958 100.00 1,406,144,490,186 100.00
94.95% 4.84% 0.17% 0.04% Pemberdayaan Zakat Fitrah tahun 2018 BAZNAS Kab/Kota LAZ BAZNAS Provinsi BAZNAS 93.3% 6.4% 0.1% 0.2%

## Pemberdayaan Zakat Fitrah tahun 2019
LAZ
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
Pada  tahun  2017  dan  2018  pemberdayaan  zakat  fitrah  mengalami  kenaikan  di tahun 2018 dengan pengelolaan zakat pada BAZNAS  yang menghasilkan jumlah dana 285,684,566  sedangkan  jumlah  dana  pada  tahun  2018  yaitu  454,864,333  .Pengelolaan zakat  pada  BAZNAS  Provinsi  dengan  jumlah  dana  di  tahun  2017  yaitu  3,438,650,126 ,sedangkan  jumlah  dana  di  tahun  2018  yaitu  sejumlah  1,913,617,840  .Dan  pengelola zakat  pada  BAZNAS  Kabupaten  atau  Kota  pada  tahun  2017  jumlah  dana  sejumlah 1,084,071,485,492  sedangkan  di  tahun  2018  yaitu  1,056,425,470,801  .Pengelola  zakat pada LAZ DI tahun 2017 jumlah dana sejumlah 14,130,342,173 sedangkan pada tahun 2018 jumlah dana sejumlah 53,811,687,983 .Pengelola zakat pada OPZ dalam pembinaan kelembagaan di tahun 2017 tidak ada, sedangkan pada tahun 2018 jumlah dana hanya 0. Total dari keseluruhan pada tahun 2017 jumlah dana yaitu 1,101,926,162,357 ,sedangkan total pada tahun 2018 jumlah dana yaitu 1,112,605,640,958. (Amil & Nasional, 2018)
Dari Total jumlah dana pada pengelolaan zakat fitrah dari tahun 2017 dan 2018 dapat  disimpulkan bahwasanya pada tahun 2018  jumlah dana mengalami  peningkatan. (Amil & Nasional, 2019)
Pemberdayaan zakat  fitrah di tahun 2018 dan 2019  mengalami perubahan pada jumlah hasil pengelolaan dari zakat fitrah. Pengelolaan zakat pada tahun 2018 ke 2019 mengalami kenaikan pada setiap pengelola zakat. Pada BAZNAS di tahun 2018 dengan jumlah dana yaitu 454,864,333 sedangkan di tahun 2019 mengalami  kenaikan menjadi
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
2,867,940,708. Pada BAZNAS Provinsi jumlah dana di tahun 2018 yaitu 1,913,617,840 ,sedangkan  pada  tahun  2019  sejumlah  2,045,979,682.  Pada  BAZNAS  Kabupaten  atau Kota jumlah dana pada tahun 2018  yaitu 1,056,425,470,801 ,sedangkan di  tahun 2019 1,311,767,409,680. Pada LAZ jumlah dana di tahun 2018 yaitu sejumlah 53,811,687,983 ,sedangkan pada tahun 2019 juga mengalami kenaikan dengan jumlah 89,463,100,116. Kemudian  pada  OPZ  dalam  pembinaan  kelembagaan  jumlah  dana  pada  tahun  2018  0 pada tahun 2019 juga 0. Dari total  jumlah dana  pada pengelola zakat fitrah dari tahun 2018 yaitu sejumlah 1,112,605,640,958 sedangkan pada tahun 2019 dengan jumlah yaitu 1,406,144,490,186. (Baznas, 2020)
Dari deskripsi pengelolaan atau pemberdayaan zakat fitrah dari tahun 2017 sampai 2019 dapat disimpulkan bahwasanya dari tahun ketahun pengelolaan atau pemberdayaan zakat  fitrah  mengalami  kenaikan  dan  pengelolaan  zakat  dengan  jumlah  dana  tertinggi yaitu pada basnas kabupaten atau kota.

## PEMBAHASAN
Pengelolaan dan pemberdayaan zakat yang terlihat pada statistika BAZNAS dari tahun  2017-2019  mengalami  kenaikan  disetiap  tahunnya.  Dengan  peningkatan  yang terjadi  seperti  ini  maka  potensi  zakat  sangatlah  besar  dalam  memberdayakan perekonomian umat jika di kelola secara maksimal. Karena zakat merupakan upaya untuk mengatasi  kemiskinan,  maka  dana  zakat  tidak  hanya  digunakan  untuk  memenuhi kebutuhan  yang  sifatnya  konsumtif,  karena  para  fakir  dan  miskin  nantinya  hanya menggantungkan harapannya kepada zakat (Aminah, 2015).
Dana  zakat  yang  terkumpul  dapat  disalurkan  melalui  dana  pembiayaan pendidikan kepada orang-orang miskin, selain itu dapat dijadikan sebagai modal usaha
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
yang nantinya dana tersebut bisa dipakai dengan jangka waktu yang cukup lama. Secara khusus, lembaga pengelola zakat harus mengubah cara pengelolaan zakat yang awalnya dengan pendekatan tradisional ke pendekatan yang lebih profesional dengan merumuskan strategi-strategi  baru  yang  modern.  Salah  satu  yang  perlu  dikembangkan  ialah  strategi dalam  membangun  persepsi  masyarakat  mengenai  zakat  dan  cara  pengelolaannya, khususnya para muzaki dan musthaik.
Sebagai seorang muzaki harus memiliki cara berpikir yang lebih modern dalam pembagian  zakat  dan  membuat  strategi-strategi  baru  guna  pemberdayaan  zakat  secara maksimal.  Muzaki  harus  dapat  memilah  dan  menentukan  mustahik  yang  tepat  sesuai dengan  keadaan  yang  mereka  alami.  Hal  yang  dapat  dilakukan  muzaki  ialah  dengan memberikan  wawasan  mengenai  skill  atau  keterampilan  dalam  berproduktifitas, memberikan modal usaha kepada para mustahik yang memiliki uasaha kecil agar usaha tersebut  dapat  berkembang  dan  meningkat,  membantu  membuka  sebuah  lapangan pekerjaan  kepada  mustahik  yang  memiliki  kemampuan  dalam  berwirausaha,  dan  lain sebagainya.
Selain  muzaki,  mustahik  juga  yang  telah  dipilih  dan  menerima  zakat  haruslah mempunyai  rasa  bertanggung  jawab  dan  memiliki  pemikiran  dalam  mengelolah  zakat tersebut agar tidak hanya menunggu belas kasihan dan simpati dari orang-orang kaya saja. Mereka  harus  mampu  menggunakan  zakat  untuk  meningkatkan  derajat  hidup,  agar terlepas  dari  jerat  kemiskinan.  Dengan  hal  ini  diharapkan  para  mustahik  mampu mengembangkan  produktifitas  zakat,  dimana  nantinya  juga  mampu  meningkatkan perekonomian hidup mereka maupun negara serta meminimalisir kesenjangan antara si kaya dan si miskin.
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei

## KESIMPULAN
Zakat fitrah merupakan zakat yang wajib dikeluarkan oleh setiap muslim setelah melaksanakan  puasa  ramadhan  guna  membersihkan  ucapan  maupun  perbuatan  khilaf selama melaksanakan puasa ramadhan berupa bahan makanan pokok penduduk setempat. Syarat wajib zakat antara lain islam, merdeka, baligh dan berakal, harta yang dikeluarkan adalah  harta  yang  wajib  dizakati,  telah  mencapai  nishab,  milik  penuh,  telah  mencapai setahun, tidak dalam keadaan berhutang. Syarat sah zakat meliputi niat dan tamlik. Waktu yang  ditentukan  dalam  zakat  fitrah  antara  lain,  awal  bulan  ramadhan  sampai  akhir ramadhan,  waktu  wajib,  waktu  sunnah,  waktu  makruh,  dan  waktu  haram.  8  golongan penerima zakat meliputi, fakir, miskin, amil, muallaf, riqab, gharimin, fii sabilillah, dan ibnu sabil. Tujuan membayar zakat ialah berupa keadilan sosial ekonomi yang merata. Salah  satu  hikmah  membayar  zakat  ialah  menyempurnakan  salah  satu  pilar  agama, dengan zakat kita membuktikan bahwa sebagai seorang muslim memiliki keimanan dan kataatan dalam perintah  yang Allah tetapkan. Pada hal  pembedayaan dana zakat  fitrah sekarang dan terdahulu tidaklah berbeda karena ada yang dilaksanakan secara konsumtif dan produktif, tetapi saharusnya dilakukan dengan produktif agar dalam hal tersebut dapat dilakukan  sesuai  dengan  sasaran  yang  diinginkan  sehingga  dapat  memberdayakan ekonomi  masyarakat  dan  manfaat  zakat  tersebut  dapat  bersifat  jangka  panjang  dalam memenuhi kebutuhan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Amil, B., & Nasional, Z. (2018). STATISTIK ZAKAT NASIONAL 2017 .
Amil, B., & Nasional, Z. (2019). STATISTIK ZAKAT NASIONAL 2018 .
Aminah,  S.  (2015).  Pemberdayaan  Zakat  Dalam  Mengentaskan  kemiskinan. Jurnal
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
Hukum Islam (JHI) , 13 (1), 47–56.
Baznas. (2020). Statistik Zakat Nasional 2019 (National Zakat Statistics 2019). Baznas , 1–110.
Dana, A. M. P., & Hendri, N. (2015). ANALISIS MODEL-MODEL PENDAYAGUNAAN

## DANA  ZAKAT  DALAM  PEMBERDAYAAN  MASYARAKAT  MISKIN  KOTA  DI
PROVINSI LAMPUNG . 11 (2), 63–73.
https://qultummedia.com/fungsi-dan-tujuan-zakat/ (diakses 17 Mei 2021)
Idayanti, R. (2018). Distribusi Zakat Fitrah pada Masyarakat Miskin Kecamatan Tanete
Riattang Barat. Iltizam Journal of Sharia Economic Reseaerch , 2 (1), 45–65.
Kemenag RI. Panduan Zakat Praktis . , (2013).
Mahmudah, F., Fageh, A., & Ulum, K. (2020). Analisis Pengelolaan Dana Zakat, Infak dan Sedekah di Lembaga Amil Zakat Nurul Hayat . 1 , 1–11.
Mulyono, S. (2012). Rukun Islam .
Qardhawi, Y. (1997). Hukum Zakat . Jakarta: Litera Antar Nusa.
Rijali, A. (2018). Analisis Data Kualitatif . 17 (33), 81–95.
Safitri, I. U. (2018). Problematika Zakat Fitrah. Tazkiya , 19 (1), 20–39.
Salim, A. (2020). Persepsi Masyarakat terhadap Sistem Pendistribusian Zakat Fitrah di
Masjid  Al-Ubudiah  Dusun  Teluk  Pesisir  Desa  Teluk  Papal  Kecamatan  Bantan Kabupaten Bengkalis . 4044 .
Salim,  N.  (2015). PENGELOLAAN  ZAKAT  FITRAH  BERDASARKAN  KONSEP MASLAHAT  LIL  UMMAT  (Studi  Kasus  di  Dusun  Kaliwaru,  Desa  Tengaran, Kecamatan Tengaran, Kabupaten Semarang) .
Salsabilah, A. (2021). Analisis Perbandingan Pertumbuhan Pembayaran  Zakat  secara
Available at: http://journal.uhamka.ac.id/index.php/jei
Online dan Offline pada Laznas IZI Sumut .
Wulan,  V.  P.  (2019). Skripsi  implementasi  pendistribusian  zakat  fitrah  oleh  amil  di kelurahan banjarsari kecamatan metro utara kota metro .
Wulan, V. P. (2019). Implementasi Pendistribusian Zakat Fitrah oleh Amil di Kelurahan
Banjarsari Kecamatan Metro Utara Kota Metro .
Zulhendra, J. (2017). Tinjauan Hukum Islam Terhadap Zakat Fitrah Dalam Bentuk Uang.
Normative , 5 (2), 94–105.