## PEMERTAHANAN BAHASA MUNA DI KABUPATEN MUNA SULAWESI TENGGARA

## Zalili Sailan
FKIP Universitas Halu Oleo Kendari email: zalilisailan5@gmail.com
Abstrak
Penelitian ini  bertujuan mendeskripsikan pemertahanan bahasa Muna di Kabupaten Muna Sulawesi Tenggara. Pengumpulan data menggunakan metode etnografi dengan teknik observasi dan  wawancara tidak terstruktur. Analisis berdasarkan acuan teori mikro dan makrososiolinguistik. Hasil penelitian sebagai berikut. Pertama, pertambahan penduduk  tidak  mendukung  pemertahanan  bahasa  Muna  karena  meningkatnya masyarakat pendatang multietnik. Kedua, tingkat mobilitas yang dilakukan generasi muda semakin memberi ruang gerak pemakaian bahasa Indonesia. Keti ga, pemertahanan bahasa Muna menguat pada orang tua di pedesaan  dan se ba liknya  me lemah pada ranah keluarga  berpendidikan,  keluarga  dwisuku,  kalangan  elit,  dan  ling kungan  sekolah. Keempat, secara demografi tampak bahwa pada penduduk usia 0 - 19 tahun mulai kurang aktif berbahasa Muna, usia 20 - 49 tahun tidak peduli dengan penggunaan bahasa Muna, dan usia 50 tahun ke atas masih mampu berbahasa Muna secara aktif.
Kata kunci: pemertahanan, mobilitas,  demografi, bahasa Muna

## THE MAINTENANCE OF THE MUNA LANGUAGE IN MUNA REGENCY, SOUTHEAST SULAWESI
Abstract
This study aims to describe the maintenance of the Muna language in Muna Regency, Southeast Sulawesi. The data were collected using the ethnographic method by means of observations and unstructured interviews. The analysis was referred to micro and macrosociolinguistic theories. The findings are as follows. First, the population growth does not support the survival of the Muna language because of the increasing number of multiethnic newcomers. Second, the young generation’s mobility gives more space to the use of Bahasa Indonesia. Third, the maintenance of the Muna Language is supported by elder people in villages but it is not supported by educated families, multiethnic families, elite groups, and school environments. Fourth, demographically, people aged 0 - 19 are not active enough in using the Muna language, those aged 20 - 49 do not care about the use of the Muna language, and those aged 50 or more still use the Muna language actively.
Kata kunci: maintenance, mobility, demography, Muna language
PENDAHULUAN Masyarakat Indonesia pada umumnya berawal  dari  masyarakat  monolingual, yakni terlebih dahulu menguasai bahasa daerah (BD) sebagai bahasa pertama atau bahasa ibu. Selanjutnya masyarakat ber- kembang menjadi masyarakat bilingual atau multilingual, karena di samping me- nguasai bahasa ibu juga menguasai ba- hasa Indonesia atau bahasa lain.
Dampak dari penguasaan dua bahasa atau  lebih (bilingual atau multilingual),
masyarakat Indonesia senantiasa diper- hadapkan dengan pilihan bahasa dalam hal berkomunikasi. Gejala itu menimbul- kan persaingan antara dua bahasa atau lebih  dan  pada  umumnya  bahasa  kecil (bahasa ibu) selalu kalah bersaing dari ba- hasa besar. Akibatnya terjadi pergeseran hingga pada kepunahan bahasa. UNESCO  memperkirakan  separuh dari enam ribu bahasa yang ada di dunia saat ini terancam punah. Menurut catat-an UNESCO  dari  keseluruhan  bahasa  ter- sebut hanya 300 bahasa yang tergolong bahasa besar dan 5700 bahasa kecil, ter- masuk di dalamnya 726 bahasa kecil yang ada di Indonesia. Bahasa-bahasa kecil ini- lah yang terancam punah sebagaimana disampaikan  oleh  Matsuura,  Direktur Jenderal UNESCO, pada saat peringatan, “Hari  Bahasa  Ibu  Sedunia  di  Jakarta”. Ditambahkan oleh Arief Rachman, Ketua Harian Komisi Nasional Indonesia untuk UNESCO, saat ini terdapat 6000 bahasa di dunia dan 50 persen dari jumlah ini akan punah ( Kompas , Selasa 22 Februari 2007).
Dalam hasil surveinya yang lain, se- perti yang dikutip oleh Lauder (2001:124- 126) UNESCO pun menegaskan bahwa pewarisan  bahasa  daerah  sampai  pada kondisi memprihatinkan. Dari 90 bahasa kecil  yang  disurvei  di  sejumlah  negara disimpulkan bahwa 36% terwaris secara mulus dan 64% tidak terwaris. Fakta lain juga menunjukkan bahwa sejumlah 32% bahasa berfungsi dan 68% bahasa tidak berfungsi. Menyadari hal tersebut, sejak tahun 1991 UNESCO menetapkan setiap tanggal 21 Februari diperingati sebagai Hari Bahasa Ibu Sedunia. Lewat kegiatan ini diharapkan semua pihak merasa ikut bertanggung jawab dalam hal pelestarian dan pemertahanan  bahasa yang ada di dunia ini. Khusus masalah bahasa-bahasa daerah di Indonesia, secara yuridis formal telah termaktub dalam undang-undang, sep- erti dalam UUD 1945 dan UU Sisdiknas nomor 20/2003. Dalam undang-undang
Sidiknas tersebut ditetapkan penggunaan bahasa daerah sebagai bahasa pengantar pada kelas permulaan sekolah dasar di daerah-daerah tertentu. Bahkan, saat ini hampir semua daerah menjadikan bahasa daerah  sebagai  mata  pelajaran  muatan local. Meskipun ada jaminan secara yuridis formal, para ahli bahasa tetap khawatir akan terjadinya ketersendatan pewarisan bahasa  daerah  (bahasa  kecil).  Kekha- watiran tersebut sangat berasalasan se- makin berkurangnya peranan orang tua serta  orang  dewasa  lainnya  dalam  hal pelestarian  dan  pemertahanan  bahasa daerah.  Dalam  catatan  Sugono  saat  ini ada beberapa bahasa daerah yang berada di Indonesia bagian timur telah punah. Bahasa  yang  mengalami  kepunahan  di antaranya  adalah  bahasa  Bapu,  Darbe, Wares (Kabupaten Sarmi), bahasa Taworta dan Waritai (Jayapura), bahasa Murkim dan Walak (Jayawijaya), bahasa Meoswas (Manokwari),  dan  bahasa  Loegenyem (Rajaampat) ( Republika , Kamis 05 Maret 2009). Salah satu bahasa daerah yang dikha- watirkan mengalami kepunahan adalah bahasa  Muna  yang  ada  di  Kabupaten Muna  Provinsi  Sulawesi  Tenggara.  Pe- mertahanan bahasa Muna dimungkinkan akan semakin melemah dengan beberapa alasan. Pertama, masyarakat Muna ter- masuk  masyarakat  terbuka  dan  pada umumnya bilingual. Kedua, masyarakat Muna termasuk masyarakat urban (suka meninggalkan  kampung halaman). Ke- tiga, posisi dan wilayah pemakaian ba- hasa  Muna  yang  meliputi  pulau  Muna dan  pantai  barat  pulau  Buton  menjadi pertemuan antaretnis dan daerah tujuan transmigrasi dengan latar belakang ba- hasa  daerah  berbeda-beda.  Keempat, bahasa Muna diapit-apit oleh bahasa-ba- hasa daerah lain, yakni bahasa Kulisusu, Lasalimu, Wolio, Cia-cia, Bajau, Jawa, dan Bugis (Depdiknas, 2008:86). .
Beberapa gejala dan kondisi geografis di atas tidak menguntungkan dalam hal pelestarian  dan  pemertahanan  bahasa Muna. Kondisi tersebut memberi ruang seluas-luasnya terhadap pemakaian ba- hasa Indonesia sebagai alat komunikasi utama dalam kehidupan sehari-hari mulai dari kalangan anak usia dini hingga orang dewasa. Apalagi tak ada larangan bagi masyarakat  pendatang  atau  komunitas lain menggunakan bahasa daerah asalnya selama ia berada dan menetap di Kabu- paten Muna. Fakta menarik berkaitan dengan pe- mertahanan bahasa Muna diungkapkan
Andersen, ahli bahasa dari Summer In- stitut of Linguistics (SIL) Australia. An- dersen melakukan survei bahasa-bahasa daerah di Sulawesi Tenggara sejak tahun 1991 hingga saat ini. Hasil penelitiannya menunjukkan adanya perubahan pola pe- makaian bahasa Tolaki dan bahasa Muna. Pergeseran  penggunaan  bahasa  Tolaki dan bahasa Muna dengan bahasa Indone- sia semakin tampak di desa-desa tertentu yang dihuni oleh orang Tolaki dan orang
Muna. Ia memperhatikan semakin banyak orang yang berbahasa Indonesia kepada anaknya dan semakin banyak anak ber- bicara  bahasa  Indonesia  satu  dengan lainnya. Hal itu amat dikhawatirkan oleh
Andersen sehingga ia menegaskan bahwa ancaman  mengenai  semakin  melemah- nya pemertahanan bahasa Muna saat ini memang  secara  jelas  belum  dirasakan oleh masyarakat penuturnya, akan tetapi sesungguhnya ia laksana suatu penyakit yang berkembang pelan-pelan dan pada akhirnya dapat menyebabkan kematian pasien (Andersen, 2010:2). Penjelasan  di  atas  menjadi  indikasi kuat akan adanya ancaman pemertahanan bahasa Muna. Ancaman tersebut khusus- nya  di  kalangan  anak-anak  mulai  dari anak usia dini hingga dewasa termasuk di dalamnya anak-anak pedesaan yang selama ini sangat setia menggunakan ba- hasa Muna dalam hal berkomunikasi.
Pemertahanan bahasa mengacu pada kajian  sosiolingustik,  yakni  suatu  ilmu yang merupakan perpaduan antara dua disiplin ilmu yaitu sosiologi dan linguis- tik. Sosiologi objek kajiannya pada manu- sia dan masyarakat, sedangkan linguistik mengambil  bahasa  serta  bidang  ilmu lain yang objek penelaahannya pada ba- hasa.  Jadi  pertautan  antardisiplin  ilmu itu bertugas menelaah berbagai macam penggunaan bahasa di masyarakat yang diwujudkan dalam bentuk verbal tertentu dalam berbagai interaksi sosial. Karena itu,  sosiolinguistik  melibatkan  berba- gai macam faktor yang terdapat dalam masyarakat seperti latar belakang budaya, keluarga, pendidikan, usia, jenis kelamin, situasi, dan sebagainya. Hymes (1964:18) berpendapat bahwa penelaahan bahasa tidak dapat dipisah- kan  dari  masyarakat  pemakainya  teru- tama yang berkaitan dengan norma serta nilai-nilai yang dimiliki dan dianut oleh warga  masyarakat  tersebut.  Jika  unsur sosial diintegra si kan ke dalam penelaahan linguistik maka sosiolinguistik menjadi identik dengan linguistik. Sejalan dengan itu, Holmes (1992:1) memandang sosiolinguistik sebagai studi tentang  hubungan  antara  bahasa  dan masyarakat. Objek kajian sosiolinguistik adalah pengkajian perbedaan tutur setiap orang dalam konteks atau kondisi sosial yang berbeda. Berkaitan dengan perbe- daan sosial, fungsi sosial bahasa menjadi amat  penting  dan  harus  diperhatikan karena melalui penggunaan bahasa akan tercermin  identitas  sosial  masyarakat yang menggunakan bahasa itu.
Satu hal yang patut disadari bahwa da- lam tatanan masyarakat, seseorang akan terikat dengan nilai-nilai sosial dan nilai- nilai  budaya  masyarakatnya,  termasuk nilai-nilai ketika seseorang menggunakan bahasa. Nilai selalu terkait dengan apa yang baik dan apa yang tidak baik yang diwujudkan dalam kaidah-kaidah, baik kaidah  dalam  bentuk  lisan  (namun  di-
patuhi oleh warga masyarakatnya), mau- pun yang diwujudkan dalam kaidah ver- bal. Pengkajian bahasa yang dihubungkan dengan aspek kemasyarakatan itulah yang menjadi objek kajian sosiolinguistik. Wardhaugh (2006:4) menjelaskan bah- wa sosiolinguistik pada hakekatnya meng- kaji  hubungan  bahasa  dan  masyarakat dengan  mengaitkan  dua  bidang  yang dikaji secara terpisah, yaitu struktur for- mal bahasa oleh linguistik dan struktur masyarakat oleh sosiologi. Pendapat yang sama  dikemukakan  pula  oleh  Hudson
(1996:2) yang memandang sosiolinguis- tik  sebagai  suatu  ilmu  dengan  bidang kajiannya berorientasi pada seluk beluk penggunaan bahasa dalam berbagai la- pisan masyarakat pemakai bahasa, baik menyangkut  tindak  tutur,  kesantunan, maupun variasi. Terdapat perbedaan titik tekan antara ahli satu dengan ahli lainnya. Ada yang lebih  menekankan  pada  masalah  keba- hasaan  dan  memandang  faktor  sosial sebagai variabel saja. Ada pula yang ber- pikir  sebaliknya  yakni  lebih  memberi penekanan  pada  aspek  sosial  dan  fak- tor bahasa hanya berfungsi menjelaskan fenomena kemasyarakatan. Oleh karena itu lahirlah dua titik tekan yang berbeda, yakni sosiolinguistik untuk bidang yang ti- tik tekannya pada bidang kebahasaan dan sosiologi bahasa yang titik tekannya pada masalah sosial (kemasyarakatan). Selan- jutnya  sosiolinguistik  lalu  dipandang sebagai subdisiplin dari studi linguistik dan sosiologi bahasa dipandang sebagai subdisiplin dari sosiologi. Dengan mengacu pada berbagai ar- gumentasi di atas, selanjutnya Mahsun
(2005) menjelaskan bahwa sosiolinguis- tik  dapat  dikelompokkan  menjadi  dua subbidang yaitu mikrososiolinguistik dan makrososiolinguistik”. Mirkolinguistik mengacu  pada  kajian  bahasa  pada  ko- munikasi antarpersonal, sedangkan mak- rolinguistik mengacu pada tingkat yang lebih  tinggi,  yakni  komunikasi  tingkat
komunitas. Lebih jauh dijelaskan bahwa yang pertama pembahasannya berkisar pada bentuk dan struktur bahasa dalam kaitannya dengan komunikasi antarperse- orangan, sementara yang kedua memba- has perihal masyarakat dalam hubungan- nya dengan bahasa. Dalam hal ini yang dibahas  menyangkut  masalah  diglosia, kedwibahasaan, sikap bahasa, perenca- naan bahasa, dan lain-lain. Dalam tataran makrososio-linguistik pemertahanan  bahasa (language  main- tenance) lazimnya tertuju pada masyarakat bahasa bilingual. Hal tersebut berlaku pa- da realitas bahasa ibu atau bahasa etnis seperti bahasa Muna berhadapan dengan bahasa utama seperti bahasa Indonesia. Dalam penelitian ini, konteks pemerta- hanan bahasa Muna, titik tekannya pada kedua-duanya  ( mikro dan makrososio- linguistik ).

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekat- an  kualitatif  dengan  metode  etnografi (Spradley, 1997:123). Prosedur penelitian dilaksanakan  dengan  menempuh  lang- kah-langkah yang telah dirancang sebe- lumnya. Data bersumber dari informan yang berasal dari masyarakat tutur bahasa Muna yang menetap di Kabupaten Muna. Mengingat  wilayah  Kabupaten  Muna yang begitu luas serta kondisi geografis yang  sulit  dijangkau,  sumber  data  di- batasi  pada  wilayah  dan  daerah  yang dapat dijangkau. Jumlah informan yang dipilih terbatas karena perilaku linguistik masyarakat tutur relatif homogen. Informan yang ditetapkan dapat me- wakili kategori kelompok sosial masya- rakat yang bersangkutan. Ada dua kelom- pok  informan  yang  ditetapkan  dalam penelitian ini, yakni (1) kelompok infor- man  yang  dirancang  dengan  sengaja, baik jumlah, usia, status sosial, jenjang pendidikan, status perkawinan, maupun jenis kelamin, dan (2) kelompok informan yang sifatnya tidak direncanakan secara
sistematis dan hanya berdasarkan hasil temuan di lapangan secara tidak sengaja. Kelompok  informan  yang  pertama  ciri demografisnya terukur, karena itu pene- liti dengan sengaja berhadapan langsung dengan informan dan metode pengumpul- an data yang digunakan adalah metode etnografi  dengan  teknik observasi dan wawancara tidak terstruktur. Terdapat lima ciri  demografis  informan  tipe  pertama yang dapat dikembangkan dalam peneli- tian ini, yakni (1) jenis kelamin (laki-laki- perempuan), (2) usia 0 – 19 tahun, usia 2 - 49, usia 50 th ke atas, (3) pendidikan (tidak sekolah, SD, SLTP/A, PT), (4) kelas sosial (tokoh adat/agama, petani/nelayan, pegawai swasta/negeri, dan tidak kerja), dan (5) status perkawinan (kawin-belum kawin).  Sementara  itu,  informan  tipe kedua ciri demografisnya tidak terukur dan  teknik  pengumpulan  data  hanya dilakukan dengan teknik observasi tanpa wawancara  karena  informan  yang  di- hadapi adalah anak anak usia lima tahun ke atas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pemertahanan  bahasa  Muna  dapat dikaji  secara eksternal dan internal. Se- cara eksternal berhubungan dengan latar belakang  sosiolinguistik  masyarakat tutur meliputi demografis, dan mobilitas penduduk. Secara internal penekanannya pada ranah pemakaian bahasa Muna. Ber- dasarkan temuan dan pembahasan, secara umum gambaran pemertahanan bahasa
Muna dipaparkan pada subbab berikut.
Latar Belakang Sosiolinguistik Berdasarkan data demografi, pertam - bahan penduduk Kabupaten Muna dari tahun  ke  tahun  cukup  signifikan.  Data sensus penduduk tahun 1990 menunjuk- kan penduduk Kabupaten Muna tercatat sebesar  191.020  jiwa,  sensus  penduduk tahun  2010  bertambah  menjadi  248.462 jiwa. Data penduduk sesuai sensus pen- duduk tahun 1990 tersebut tampak bahwa masyarakat  yang  mengaku  menguasai dan bahkan menggunakan bahasa Indo- nesia dalam kehidupan sehari-sehari ber- jumlah 160.394 jiwa (83.97%) dan sisanya 30.626 jiwa (16.03%) mengaku tidak tahu berbahasa Indonesia. Situasi penggunaan bahasa sehari-hari disajikan pada Tabel 1. Memperhatikan Tabel 1 tampak bah- wa dalam hal penguasaan bahasa, masya- rakat Muna adalah masyarakat dwibaha- sawan (bilingual) . Artinya, di samping me- ngusai bahasa Muna sebagai bahasa ibu juga mengusai bahasa Indonesia. Bahkan, menurut  catatan  lapangan  masyarakat Muna  juga  menguasai  bahasa  daerah lain seperti bahasa Bugis, bahasa Wolio, bahasa Bajau. Dengan demikian, dapat di- nyatakan bahwa masyarakat Muna tidak hanya menguasai dua bahasa (bilingual) tetapi juga mengusai lebih dari dua ba- hasa (multilingual) . Tabel 1 menunjukkan bahwa dari jum- lah penduduk 191.020 jiwa. penduduk usia 5 tahun ke atas yang menjadikan bahasa Tabel 1.  Penduduk Berumur 5 Tahun ke Atas Menurut Kab./Kota Bahasa yang Digunakan Sehari-hari dan Jenis Kelamin
(Sumber: Biro Pusat Statistik, 1990)
Indonesia sebagai alat komunikasi uta- manya sebesar 26.429 jiwa (13,83%), tahu berbahasa Indonesia sebesar 133.965 jiwa (70.13%), dan hanya 30.626 jiwa (16.03%) yang tidak tahu berbahasa Indonesia. Jika kelompok masyarakat yang mengguna- kan bahasa Indonesia sehari-hari disatu- kan dengan kelompok masyarakat yang tahu  berbahasa  Indonesia,  maka  jum- lahnya  menjadi  160.394  jiwa  (83.96%). Inilah  masyarakat  Muna  yang bilingual ataupun multilingual. Sementara sisanya, sejumlah 30.626 jiwa (16.03%) merupakan masyarakat monolingual, dengan hanya menguasai bahasa Muna. Yang termasuk dalam kelompok ini adalah orang-orang pedesaan yang jarang meninggalkan kam- pung halamannya.
Kondisi di atas berdampak pada se- makin melemahnya pemertahanan bahasa
Muna (Muna language maintenance) . Hasil pengamatan  dan  wawancara  tidak  ter- struktur disimpulkan bahwa bagi masya- rakat tutur bahasa Muna yang dwibaha- sawan atau multibahasawan jika diper- hadapkan dengan pilihan bahasa, maka lebih memilih bahasa yang lebih mengun- tungkan dirinya yakni bahasa Indonesia. Pilihan  penggunaan  bahasa  Indonesia tersbuet dengan pertimbangan ekonomi maupun prestise atau gengsi.
Selanjutnya,  data  sensus  penduduk tahun 2010, dari total penduduk sejumlah 248.462 jiwa, tercatat penduduk berusia 0-19 sebesar 118.297 jiwa (47.61%), usia 20-49 th 91.740 jiwa (36.92%). Jumlah usia anak-anak ditambah usia generasi muda sebesar 210.036 jiwa (84.53%) dari total penduduk  Kabupaten  Muna  sebesar 248.462 jiwa. Sisanya yakni usia 50 th ke atas hanya sebesar 38.425 jiwa (15.47%)
(Biro  Pusat  Statistik  Tahun  1990  dan Badan Pusat Statistik Tahun 2010). Ren- tang usia anak-anak dan generasi muda tersebut  sangat  rentan  meninggalkan bahasa ibu (bahasa Muna). Secara faktual semakin banyak anak dan generasi muda penutur  bahasa  Muna  berinteraksi  de-
ngan individu, etnis, dan ras lain dengan menggunakan bahasa Indonesia. Dengan demikian semakin tinggi mobilitas, baik frekuensi  maupun  ruang  jangkaunya semakin berpeluang anak-anak dan gene- rasi muda meninggalkan bahasa perta- manya,  sehingga  akhirnya  mengancam pemertahanan bahasa Muna itu sendiri. Hasil pengamatan dan wawancara tidak terstruktur menunjukkan bahwa alat ko- munikasi utama di daerah tujuan (daerah pertemuan antaretnis) adalah bahasa In- donesia, terutama bagi penduduk berusia muda. Dengan demikian pemertahanan bahasa  Muna  menurut  sudut  pandang latar belakang sosiolinguistik (demografi dan  mobilitas  penduduk)  semakin  me- lemah. Hasil  pengamatan  dan  wawancara tidak terstruktur di lapangan menunjuk- kan  bahwa  pada  usia  0-19 th umumnya mulai tidak peduli dengan penggunaan bahasa Muna, usia 20-49 th kurang aktif berbahasa Muna, dan hanya usia 50 th ke atas  masih  aktif  berbahasa  Muna.  Jika ditarik benang merah antara hasil sensus penduduk tahun 1990 dan hasil sensus penduduk  tahun  2010,  tampak  jumlah penduduk yang tahu dan bisa berbahasa Indonesia (sensus, 1990) berbanding sama dengan jumlah penduduk yang tak peduli dan tidak aktif berbahasa Muna (sensus, 2010).  Demikian  pula  halnya  usia  50 th ke  atas  (sensus  2010)  juga  berbanding sama dengan yang tidak tahu berbahasa Indonesia, (sensus 1990). Tentu usia 50 tahun  ke  atas  ini  lama  kelamaan  akan terus berkurang. Data sensus 1990 tam- pak bahwa persentase penduduk usia 50 tahun  ke  atas  yang  tak  tahu  berbahasa Indonesia sebesar 16.03%. Kelompok usia tersebut semakin berkurang, yakni dari 16.03% tahun 1990  turun menjadi 15.47% tahun 2010.
Pada  umumnya  gejala  pergeseran suatu  bahasa  berawal  dari  masyarakat bilingual dan multilingual karena  jika diperhadapkan  dengan  pilihan  bahasa
mereka lebih memilih menggunakan ba- hasa besar daripada bahasa kecil. Kondisi tersebut mengakibatkan bahasa kecil se- lalu kalah dari bahasa besar. Data di atas semakin memperkuat asumsi tentang se- makin melemahnya pemertahanan bahasa
Muna, khususnya di kalangan anak-anak dan  generasi  muda  termasuk  generasi muda pedesaan yang selama ini sangat setia menggunakan bahasa daerah bahasa
Muna. Data sensus penduduk seperti te- lah dipaparkan sebelumnya, penduduk usia kanak-kanak hingga dewasa jumlah- nya amat  besar (mayoritas), yakni 84.53% dari jumlah total penduduk. Kelompok usia seperti ini sangat berpotensi mening- galkan bahasa pertamanya (BM) apalagi dilatarbelakangi oleh pendidikan dan per- gaulan global. Karena itu, pemertahanan bahasa Muna pada generasi tersebut amat mengkhawatirkan.
Dipandang dari posisi dan letak geo- grafis,  pemertahanan  bahasa  Muna  se - makin  tidak  menguntungkan.  Bahasa Muna hidup berdampingan begitu erat dengan bahasa-bahasa daerah  lain (Ku- lisusu, Jawa, Bajo, Wolio, Lasalimu-Kama- ru, Cia-cia) sehingga semakin memberi ruang seluas-luasnya  bagi penggunaan bahasa Indonesia. Sementara itu, dilihat dari aspek mobilitas penduduk frekuensinya semakin tinggi terutama dari Kabupaten Muna  ke  ibu  kota  Provinsi.  Dalam  hal mobilitas, tampaknya kegiatan  ini lebih banyak  dilaksanakan  oleh  anak-anak dan generasi muda termasuk di dalam- nya generasi muda pedesaan, sementara alat komunikasi utama di daerah tujuan (daerah  pertemuan  antaretnis)  adalah bahasa Indonesia. Dengan demikian pe- mertahanan bahasa Muna menurut sudut pandang  latar  belakang  sosiolinguistik (demografi  dan  mobilitas  penduduk) semakin melemah. Pemertahanan bahasa Muna semakin
melemah  di  kalangan  anak-anak  dan generasi muda karena kelompok usia ini semakin  tidak  peduli,  khususnya  pada
kegiatan  ritual,  adat  istiadat,  seni  dan budaya tradisonal setempat. Akibatnya banyak kosakata dan istilah khusus dalam bahasa Muna yang selama ini sulit dicari- kan padanannya ke dalam bahasa Indone- sia mulai terlupakan oleh anak-anak dan generasi  muda  sehingga  kosakata  dan istilah tersebut lama kelamaan  terancam punah. Kalangan orang berpendidikan pun semakin menunjukkan ketidakpedulian- nya terhadap pemakaian bahasa Muna, baik dalam situasi formal, tidak formal, santai,  dan  lain  sebagainya.  Hal  yang sama  terjadi  pula  dalam  kegiatan  kea- gamaan, karena semua pesan-pesan kea- gamaan, baik berupa pengajian, ceramah agama,  khotbah  baik  di  dalam  masjid/ gereja maupun luar masjid/gereja selalu menggunakan bahasa pengantar bahasa Indonesia.
Ranah Pemakaian Bahasa Muna Pemertahanan bahasa Muna  masih menguat pada titik-titik tertentu seperti pada masyarakat pedesaan terutama pada masyarakat tutur bahasa Muna, yang (1) usia 50 th ke atas, (2) keluarga satu etnis tidak berpendidikan, (3) pemangku adat, (4) anak-anak dan generasi muda pede- saan yang jarang bepergian ke kota. Ke- nyataan tersebut dibuktikan dengan masih dominannya penggunaan bahasa Muna dalam pergaulan sehari-hari dalam berba- gai ranah seperti ranah (a) keluarga dan ketetanggaan, (b) balai desa dan baruga,
(c) terminal, (d) warung, (e) posyandu, (f) puskesmas, (g) pangkalan ojek, (h) pasar tradisional, (i) tempat beribadah, (j) tem- pat kerja (k) tempat pengajian tradisional,
(l) pos ronda (m) tempat belajar peserta pendidikan keaksaraan fungsional (PKF) dan  pusat  kegiatan  belajar  masyarakat (PKBM).
Pemertahanan bahasa Muna mulai me- lemah pada masyarakat perkotaan, mulai dari (1) keluarga berpendidikan, (2) anak- anak dan generasi muda berpendidikan,
dan (3) keluarga dwisuku. Kenyataan ter- sebut dibuktikan dengan semakin domi- nannya  dan  bervariasinya  penggunaan bahasa campur (Muna-Indonesia) dalam pergaulan  sehari-hari.  Misalnya  dalam ranah (a) kantor dan balai desa, (b) ling- kungan sekolah, (c) puskesmas dan pos- yandu,  (d)  kantor  dharmawanita  dan PKK, (e) tempat beribadah, (f) pangkalan ojek, (g) tempat pertunjukan, (h) warung,
(i) lapangan olahraga, dan (j) terminal. Pemertahanan bahasa Muna juga me- lemah bahkan memprihatinkan, khusus- nya di kalangan (1) masyarakat multietnis,
(2) pendatang, baik yang berdomosili per- manen  maupun  temporer,  (3)  pejabat dan kalangan elit lainnya, (4) kalangan berpendidikan dan yang berstatus sosial menengah ke atas, (5) anak-anak berpen- didikan mulai dari usia nol tahun dan se- terusnya,  khususnya  anak-anak  di  per- kotaan, (6) generasi muda kota dan pe- desaan.  Kenyataan  tersebut  tergambar dalam berbagai aktivitas keseharian mere- ka dengan penggunaan bahasa Indonesi dominan dalam berbagai ranah. Misalnya, ranah keluarga yang bermukim di peru- mahan elit, Perumnas, pasar modern atau swalayan.
Berdasarkan hasil pengamatan di lo- kasi penelitian ternyata di kalangan anak- anak dan generasi muda termasuk gene- rasi muda pedesaan yang selama ini sa- ngat setia menggunanakan bahasa Muna, mulai menampakkan perilaku menjauhi penggunaan  bahasa  Muna. Anak-anak berusia 0-19 tahun (47.61%) dan generasi muda usia 20 tahun ke atas (36.92%) ter - kategori sebagai kelompok yang semakin menjauhi penggunaan bahasa Muna atau semakin  tidak  peduli  dengan  bahasa Muna.  Kondisi  tersebut  dapat  menjadi salah  satu  penyebab  pewarisan  bahasa Muna benar-benar semakin mempriha- tinkan. Gejala menarik hasil pengamatan tam- pak bahwa dalam berkomunikasi dengan suku atau etnis lain, seperti etnis Jawa dan Bugis, masyarakat penutur bahasa Muna selalu  berusaha  menyesuaikan  diri  de- ngan lawan tutur. Artinya, jika masyarakat penutur  bahasa  Muna  berkomunikasi dengan etnis lain, maka pilihan bahasa yang digunakan yakni bahasa Indonesia atau  bahasa  daerah  dari  etnis  lain  itu, bukan  bahasa  Muna.  Karena  itu,  tidak mengherankan  jika  etnis  atau  penutur bahasa  Muna  yang  berprofesi  sebagai pedagang kaki lima, penjual sayur, atau penjual ikan di pasar menawarkan jualan- nya dengan menggunakan bahasa Bugis. Hal  tersebut  tentu  menjadi  gejala  lain bagi kemungkinan semakin melemahnya pemertahanan bahasa Muna. Apalagi hal tersebut tidak hanya terjadi di daerah lain tempat masyarakat penutur bahasa Muna itu  berdomisili,  tetapi  terjadi  pula  bagi etnis dan penutur bahana Muna yang me- netap dalam wilayah kabupaten Muna. Dalam  ranah  sekolah  pun  ternyata tidak  memberi  kontribusi  yang  berarti dalam hal pemertahanan bahasa Muna. Hal tersebut terbukti (1) tidak semua se- kolah  di  pedesaan  menjadikan  bahasa Muna  sebagai  bahasa  pengantar  pada kelas permulaan sekolah dasar, (2) peneta- pan bahasa Muna sebagai mata pelajaran muatan lokal belum didukung oleh kuri- kulum, (3) tidak ada inisiatif di kalangan sekolah yang memungkinkan anak-anak terdorong mempelajari bahasa Muna, (4) pembelajaran bahasa Muna sebagai mata pelajaran muatan lokal masih berorientasi pada kaidah-kaidah linguistik, sementara aspek ketrempilan berbahasa, baik resep- tif maupun ekspresif masih  terabaikan, (5) lingkungan sekolah tidak ikut men- dukung bagi pembinaan bahasa Muna, mulai dari taman kanak-kanak hingga ke jenjang yang lebih tinggi. Pemertahanan  bahasa  Muna  dalam konteks  yang  lain  juga  masih  mempri- hatikan.  Hal  itu  tampak  pada  semakin dominannya penggunaan bahasa Indo- nesia  dalam  berbagai  aktivitas  seperti percakapan (1) jarak jauh melalui seluler
(HP), baik berbicara langsung maupun melalui Short Message Service (SMS), (2)
antaretnis,  (3)  masyarakat  yang  memi- liki kebiasaan menggunakan dua bahasa (bilingualisme), dan bukan mereka yang memiliki kemampuan menggunakan dua bahasa (bilingualitas). Terkait dengan sikap bahasa tampak- nya seluruh masyarakat penutur bahasa Muna, mulai dari anak-anak, orang de- wasa, orang tua bersikap positif terhadap bahasanya. Hal tersebut terbukti misalnya adanya keinginan anak-anak jika di seko- lahnya  diadakan  lomba  menggunakan bahasa Muna dalam bentuk (a) pidato, (b) mendongeng  (c) cipta lagu, dan sebagain- ya. Di kalangan orang dewasa pun setuju jika  dalam  berbagai  reklame  di-iringi dengan menggunaan bahasa Muna, atau acara kesenian daerah dihidupkan kem- bali dalam berbagai momen dan kesem- patan. Sayang sekali sikap positif itu tidak diperkuat dengan perhatian dan dukung- an pemerintah setempat karena hingga saat ini belum ada satu pun Perda yang mengatur penggunaan bahasa Muna ter- masuk Perda yang menyangkut penetap- an bahasa Muna sebagai mata pelajaran muatan lokal. Keinginan mempertahan- kan bahasa Muna dalam kehidupan ber- masyarakat belum didukung dengan ke- bijaksanaan pemerintah.
PENUTUP Ada beberapa butir pokok yang men- jadi simpulan penelitian ini. Pertama , pe- mertahanan bahasa Muna masih menguat pada titik-titik tertentu saja, sebaliknya mengalami pelemahan pada aspek lain yang lebih luas. Penguatan pemertahanan bahasa  Muna  terjadi  pada  masyarakat pedesaan, khususnya di kalangan orang- orang tua dan tokoh adat. Sementara itu, pemertahanan  bahasa  Muna  melemah pada: (a) lingkungan masyarakat multi- etnis,  (b)  lingkungan  perumahan  elit, (c)  wilayah  yang  bersentuhan  dengan masyarakat penutur bahasa daerah lain
(Kulisusu, Bajo, Cia-cia, Wolio, Lasalimu-
Kamaru),  (d)  anak-anak  dan  generasi muda mulai dari usia dini dan seterusnya, (e)  kalangan  masyarakat  terdidik  dan yang berstatus sosial menengah ke atas. Kalangan generasi muda pedesaan pun yang selama ini sangat setia mengguna- kan bahasa Muna, mulai ada gejala ingin meninggalkan bahasa Muna dan berke- cenderungan menggunakan bahasa Indo- nesia  terutama  bagi  mereka  yang  suka bepergiaan meninggalkan kampung ha- laman, sementara masyarakat pedesaan usia 50 th ke atas semakin termarginalkan. Kedua , dilihat dari faktor usia, tampaknya usia  0-19 th umumnya mulai tidak peduli dengan penggunaan bahasa Muna, usia 20-49 th kurang aktif berbahasa Muna, dan hanya usia 50 th ke atas yang masih aktif berbahasa Muna. Terkait dengan hasil penelitian ini di- sampaikan rekomendasi sebagai berikut. Pertama,  bahasa Muna patut dilestarikan, didayagunakan,  dan  diwariskan  demi kepentingan generasi berikutnya. Kedua, perlu ada penekanan khusus agar dalam berbagai momen dan ranah penggunaan bahasa Muna lebih dimaksimalkan, misal- nya dalam acara kebudayaan dan ritual keagamaan seperti dalam upacara perka- winan,  acara  kesenian  yang  bernuansa kedaerahan. Ketiga, mendorong Pemda setempat mengeluarkan Perda yang berisi penetapan  bahasa  Muna  sebagai  mata pelajaran wajib (bukan sekedar muatan lokal) untuk semua jenjang pendidikan, sekaligus menjadikan bahasa Muna se- bagai bahasa pengantar kelas permulaan sekolah dasar.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  ditujukan  ke- pada tokoh adat dan para informan yang telah membantu proses penelitian. Ucap- an terima kasih ditujukan pula kepada Rektor  dan  Dekan  Fakultas  keguruan dan  Ilmu  Pendidikan  Universitas  Halu Oleo  Kendari  yang  telah  mengizinkan
saya untuk sementara meninggalkan tu- gas mengajar guna pengumpulan data di lapangan. Harapannya hasil penelitian ini bermanfaat bagi masyarakat pendukung dan pengambilan kebijakan terkait den - gan pemertahanan bahasa Muna.
DAFTAR PUSTAKA Andersen, T. David. 2010. “Pelestarian dan
Pengembangan  Bahasa  Moronene” . Makalah pada Kongres Internasional Bahasa-bahasa  Daerah  Sulawesi Tenggara, 18 - 20 Juli 2010. Bau-Bau Sulawesi Tenggara. Badan  Pusat  Statistik.  2000. Penduduk Sulawesi Tenggara, “Hasil Sensus Pen -
duduk”. Jakarta Indonesia. Badan Perencanaan Pembangunan Daerah dan Badan Pusat Statitstik. 2000. Data Base  Kependudukan  dan  Perumahan Kabupaten  Muna,  “Hasil  Sensus  Pen -
duduk”. Kabupaten Muna. Badan  Pusat  Statistik.  2010. Kabupaten Muna dalam Angka. Kabupaten Muna. Biro Pusat Statistik. 1990. Penduduk Sula- wesi Tenggara, “Hasil Sensus Penduduk”.
Jakarta-Indonesia. Departemen Pendidikan Nasional, 2008. Bahasa  dan  Peta  Bahasa  di  Indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa. Holmes, Janet.  1992. An Introduction to
Sociolinguistics. New York: Longman. Hudson, R.A. 1996. Sociolinguistics. Lon- don: Cambridge University Press, Hymes, Dell. (Ed.) 1964. Language in Cul - ture  and  Society. New  York:  Harper and Row. Lauder, R.M.T. 2001. “ Upaya Menjajaki Situasi Kebahasaan di Seluruh Dunia dalam Ida Sundari Husen et. al. Mereta Ranah. Halaman 118-137. Mahsun.  2005. Metode Penelitian Bahasa: Tahapan Strategi, Metode, dan Tekniknya.
Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
Matsuura, Koiciro. 2007. “ Bahasa Daerah terancam Punah ”. Kompas, Selasa 22 Februari.
Sugono, Dendy. 2009. “ Ancaman Punah- nya Bahasa Dunia ” Republika, Kamis 05 Maret. Spradley, James P. 1997. Metode Etnografi. (Penerjemah:  Misbah  Zulfah  Eliza- beth,) Yogyakarta: PT Tiara Wacana.
Wardhaugh, Ronald. 2006. An Introduc - tion to Sociolinguistics. Oxford: Basil
Blackwell.