423

## DAKWAHTAINMENT DI TELEVISI: Analisis Terhadap Fenomena Dakwah  Ramadhan
Yuliyatun Tajuddin STAIN Kudus Yuliyatun@stainkudus.ac.id

## Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk mengungkapkan fenomena dakwahtainment di media televise yang menyajikan pesan dakwah sekaligus menawarkan dunia hiburan. Lebih maraknya dalam sajian-sajian dakwahtainment menyambut bulan Ramadhan dan Idul Fitri. Berbagai infortainment bertaburan dengan menyelipkan nuansa agama untuk memperkuat daya jual di masyarakat. Penting dalam tulisan ini peneliti paparkan hakekat dakwah dan bagaimana sebaiknya masyarakat mensikapi fenomena dakwahtainment  tersebut  agar  substansi  pesan-pesan  dakwah  tetap dapat bisa dipahami masyarakat.  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa  kecenderungan  masyarakat  kurang  dapat  menangkap  pesan dakwah  dibalik  sajian-sajian  dakwahtainment.  Justru  yang  popular adalah sajian-sajian hiburannya dan populeritas dari suatu produk.
Kata Kunci: Dakwahtainment Ramadhan, media televise, pesan dakwah

## Pendahuluan A.
Perkembangan  teknologi  komunikasi  dan  informasi yang begitu pesat telah mengantarkan masyarakat pada kondisi semaraknya  program  tayangan  yang  menyajikan  kegiatan keberagamaan  baik  di  media  cetak  maupun  media  elektronik
dengan khasanah entertainment. Perkembangan media informasi memang  memberikan  akses  yang  cukup  mendukung  kegiatan dakwah  dan  penyebaran  Islam  yang  menjangkau  masyarakat luas.  Terlebih  ketika  media  tersebut  digunakan  dalam  dunia entertainment,  dimana  masyarakat  semakin  menggandrungi sajian-sajian  entertainment  yang  dipandang  dapat  memberikan hiburan  di  tengah  kepenatan  aktivitas  keseharian.  Penggunaan media  umumnya  yang  menjadi  media  entertainment  yang cepat  menyedot  perhatian  masyarakat.  Fenomena  itulah  yang kemudian menjadi sasaran para pelaku entertainment menjadikan media  perluasan  bisnis  komersilnya.  Termasuk  dalam  dunia entertainment  yang  dalam  perkembangannya  juga  merambah pada sisi kehidupan keberagamaan masyarakat.
Dunia entertainment kini merambah dunia dakwah yang menjadi bagian dari kehidupan beragama di tengah masyarakat. Bahwa aktivitas dakwah dewasa ini mulai marak dilakukan dalam berbagai  bentuk  dan  berbagai  media  informasi.  Dakwah  tidak hanya dikenal dalam kegiatan-kegiatan yang telah dikenal umum masyarakat,  misalnya  dalam  majlis  ta’lim,  pengajian-pengajian peringatan hari besar Islam, atau dalam kegiatan-kegiatan para mubaligh  atau  juru  dakwah  yang  biasanya  dilakukan  dengan metode  lisan  (ceramah  agama).  Kesadaran  masyarakat  akan beragamnya  model  dan  media  dakwah,  menjadi  alasan  bagi para  pelaku  bisnis  untuk  menyelenggarakan  program-program entertainment yang bernuansa dakwah.
Dakwahtaiment, satu istilah yang mungkin hanya ada di Indonesia, kini menjadi hal yang sangat akrab di tengah maraknya para pelaku bisnis komersial, khususnya dalam dunia pertelevisian. Menyadari akan kekhasan masyarakat yang beragama, para pelaku bisnis  entertainment  menjadikan  fenomena  keberagamaan masyarakat  sebagai  media  pemerolehan  minat  dan  animo masyarakat  untuk  lebih  memilih  produk-produknya.  Untuk menarik  minat  konsumen  berbagai  acara  bernuansa  dakwah bertaburan dan masyarakat pun begitu menggandrunginya. Bisa kita  lihat  berbagai  acara  televise  seperti  sinetron  relijius,  film relijius, sajian iklan yang menggunakan bahasa agama terutama dalam menyambut bulan Ramadhan hingga idul fitri.
Bahkan program-program siaran ceramah agama di televise tidak  luput dari bidikan para pelaku bisnis untuk menyertakan produk-produk dan menampilkan para selebritis sebagai bagian dari strategi untuk menambah animo masyarakat pada produk yang  ditawarkan.  Sementara  di  sisi  lain,  agama  masih  sangat berperan dalam membangkitkan energi dan motivasi masyarakat dalam  kehidupan.  Tidaklah  mengherankan  jika  berbagai  sajian program acara media televise menjadikan nuansa agama sebagai pengiring dalam menawarkan produk-produk acaranya.
Fenomena  dakwahtaiment  di  satu  sisi  memberikan penyegaran kepada masyarakat untuk membangkitkan semangat dan  wacana  dakwah.  Artinya,  media  televise  bisa  memberikan wawasan  kepada  masyarakat  pemirsa  bahwa  dakwah  dapat dilakukan  dalam  berbagai  setting  yang  di  dalamnya  dapat diselipkan pesan-pesan moral agama. Tentang ini pernah ditulis Nur Ahmad tentang keterbukaan dakwahtainment sebagai media dakwah (At-Tabsyir, edisi Juni 2015).
Di sisi lain, tidak jarang masyarakat pun cenderung terbawa arus  mengikuti  sisi  entertaimentnya  saja,  sementara  substansi dakwahnya kurang mendapat tempat di hati masyarakat. Bahkan terkadang  para  da’I  yang  berceramah  melalui  media  televise dengan menampilkan sajian-sajian hiburan kurang memberikan penekanan akan hakekat pesan-pesan dakwah dalam materi yang disampaikannya.  Akibatnya  adanya  pendangkalan  pemahaman terhadap substansi isi pesan dakwah itu sendiri.
Salah satunya, fenomena maraknya produk siaran televise bernuansa relijius saat menjelang bulan Ramadhan dan Idul fitri. Sejak bermunculannya stasiun televise berbagai pengembangan dan  kreasi  produk-produk  siaran  dan  produk  periklanan  telah menjadi  tontonan  harian  masyarakat.  Hingga  seakan  sudah menjadi  kebutuhan  masyarakat  dengan  kehadiran  berbagai produk sajian media televise. Terlebih media televise juga sudah merambah  aspek  keberagamaan  masyarakat  melalui  produk- produk  siarannya  yang  responsive  dengan  momen-moment keagamaan masyarakat khususnya umat Islam.
Kita  bisa  melihat  bagaimana  maraknya  sajian  televise di  saat  menjelang  hari-hari  besar  keagamaan,  terlebih menyembut  waktu  bulan  Ramadhan.  Maka  bertaburan  acara televise  mengkolaborasikan  berbagai  nuansa  relijius  dengan mengidentifikasikan  penyambutan  bulan  Ramadhan,  baik dalam  sajian  produk  periklanan  maupun  dalam  sajian  khusus berupa  ceramah  agama,  dialog  Ramadhan,  sinetron,  hiburan, dan  acara  humor.  Kesemuanya  dikemas  sebagai  produk sajian  dakwahtainment.
Fenomena  itulah  yang  menarik  peneliti  untuk mengangkatnya  sebagai  ruang  penelitian  untuk  menemukan suatu  hasil  kajian  akan  fenomena  dakwahtainment  yang  perlu untuk  dievaluasi  bagaimana  dampaknya  bagi  perkembangan keberagamaan  masyarakat.  Penting  untuk  menganalisis keberpihakan  dakwahtainment  terhadap  kebutuhan  dakwah masyarakat yang mestinya akan menjadi media massa yang benar- benar  dapat  meningkatkan  kesadaran  keagamaan  masyarakat dalam praktik kehidupan sehari-hari. Ataukah pada dua sisi yang saling berseberangan, di satu sisi masyarkat mendapatkan menu informasi pesan-pesan dakwah, tetapi di sisi lain masyarakat juga mengonsumsi  sajian-sajian  produk  iklan  atau  budaya  glamor dan refleksi emosional para pelaku dakwahtaianment. Sehingga dakwah  benar-benar  dihadapkan  pada  realitas  yang  dilematis sebagaimana  yang  pernah  ditulis  oleh  Fatma  Laili  “Dilema Dakwahtainment”bahwa  kehadiran  dakwahtainment  telah memberikan dua menu sekaligus bagi pemirsa, yakni memberikan tuntutnan  sekaligas  tontonan  (jurnal  At-Tabsyir,  2014).  Maka, kecerdasan  dan  kepekaan  masyarkat  pemirsa  yang  akhirnya juga sangat berperan untuk dapat menangkap pesan dakwahnya dibanding asesoris tontonannya.

## Pembahasan B. Media Televisi dan Peluang Syiar Dakwah Islam
1.
Di  era  teknologi  komunikasi  dan  informasi  seperti sekarang ini, telah menjadikan kekhasan atau identitas masyarakat modern  sebagai  masyarakat  media.  Seseorang  akan  disebut
modern jika dia mampu mengimbangi kehidupannya untuk akrab dengan  perkembangan  teknologi  komunikasi  dan  informasi. Salah satunya adalah melalui perkembangan media komunikasi massa berupa televise yang mampu mengantarkan berbagai dunia informasi  dan  hiburan  ke  seluruh  belahan  dunia  dari  berbagai belahan dunia pula.
Sejak  kemunculannya,  televise  telah  memesonakan masyarakat  yang  mengibaratkannya  sebagai  benda  kotak  ajaib yang menampilkan berbagai informasi dan hiburan dari berbagai wilayah di Nusantara dan dunia dengan tetap dapat menikmatinya di  satu  tempat.  Kehadiran  televise  telah  mampu  menggeser perhatian  masyarakat  dari  media  radio  yang  hanya  menyajikan informasi secara audi saja.
Televise  merupakan  perwujudan  para  pelaku  industry mengembangkan  kreasi  dan  inovasinya  melalui  media  audi- visual televise. Bahkan kini telah beragam stasiun televise swasta yang  tiada  henti  berkompetisi  menampilkan  produk-produk siarannya untuk mendapatkan perhatian pemirsa. Televise telah berkembang menjadi media komunikasi yang bersifat informative (berita  berbagai  tema:  ekonomi,  politik,  pendidikan,  sosial, budaya),  edukatif   dengan  berbagai  program  pendidikan,  dan hiburan dengan segala ragam acara (infotainment, entertainment, sinetron, film, kuis, dan masih banyak lagi).
Begitu akrabnya televise dengan kehidupan masyarakat, keberadaannya  telah  mampu  mengubah  dan  membentuk  pola pikir, cara pandang, dan tradisi yang membudaya dalam aktivitas keseharian di masyarakat. Meskipun, di era sekarang ini televise sudah harus berkompetisi dengan kehadiran media komunikasi berupa gadget atau media android yang juga pesat berkembang, namun  masih  tampak  signifikannya  di  tengah  kesibukan masyarakat. Televise tetap menjadi media informasi dan media untuk  mendapatkan  hiburan  di  saat  masyarakat  merasakan kejenuhan  berutinitas  dalam  pekerjaannya.  Dauglas  Kellner mengungkapkan  bahwa  media  televise  yang  menampilkan berbagai program acara secara audio visual telah berkontribusi terhadap corak kehidupan manusia dalam kesehariannya hingga
membentuk sikap, cara pandang, dan perilaku tertentu sebagai bagian yang mengisi identitas seseorang (1995).
Tidak  bisa  kita  pungkiri  bahwa  televise  merupakan media komunikasi yang strategis untuk menyampaikan berbagai informasi  kepada  khalayak  secara  efektif.  Sifatnya  yang  audio- visual  memiliki  daya  tarik  tersendiri  sehingga  mampu  menarik perhatian masyarakat pemirsa yang seakan memberikan nuansa dinamis dan menghidupkan daya imajinasi yang begitu kuat pada para pemirsanya. Hal tersebut membuat masyarakat menganggap bahwa televise sudah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari aktivitas kehidupannya.
Fenomena itulah yang juga tidak luput dari aktivitas dakwah yang juga membutuhkan pengembangan berbagai model, metode, dan media untuk mencapai efektivitas dakwah. Keberadaan televisi juga telah memberikan angin segar bagi aktivitas dakwah yang dinilai perlu untuk mengembangkan berbagai media agar pesan dakwah mendapatkan tempat di masyarakat. Perkembangan era modern yang menghadirkan berbagai perubahan di segala aspek kehidupan manusia, telah melahirkan berbagai situasi dan kondisi yang mengarah pada melemahnya kecondongan masyarakat pada aktivitas  keagamaan.  Di  tengah  hiruk  pikuknya  perkembangan dunia komunikasi dan informasi dengan segala hasil teknologi canggihnya,  begitu  mengkhawatirkan  para  tokoh  agama,  para pelaku dakwah akan terdistorsinya nilai-nilai dan moral agama. Oleh  karenanya,  tidak  salah  jika  para  pelaku  dakwah  memilih media  televise  sebagai  salah  satu  media  yang  diharapkan  akan efektif  sebagai media penyampai pesan-pesan dakwah.
Keberadaan  televise  sebagai  media  komunikasi  dan informasi yang efektif  untuk menyampaikan pesan secara audio- visual,  memberikan  peluang  cukup  besar  bagi  pengembangan dakwah dan syiar Islam. Berdakwah yang meliputi segala keadaan tidak hanya dilakukan secara langsung dalam sebuah komunikasi interaktif  antara da’I atau lembaga keagamaan dengan mad’u atau masyarakat sasaran dakwah. Adakalanya, bahkan sudah menjadi kebutuhan  bahwa  berdakwah  pun  membutuhkan  suatu  media komunikasi yang dapat menghantarkan pesan kepada sejumlah
khalayak mad’u yang cukup luas dan dapat mengaksesnya dalam satu waktu secara bersamaan.
Fenomena  Dakwahtainment  Menyambut  Bulan

## 2. Ramadhan dan Idul Fitri
Dakwah  secara  umum  dipahami  sebagai  aktivitas  yang bertujuan untuk menyebarluaskan Islam ke seluruh pelosok bumi. Kata dasar dakwah yang berarti seruan, ajakan, bermakna sebagai upaya  persuasive  kepada  khalayak  untuk  menerima  kehadiran Islam sebagai prinsip ajaran kehidupan. Karena sebuah seruan dan ajakan, maka di dalamnya tidak ada unsure pemaksaan atau ancaman  agar  orang  lain  mau  menerima  dan  menjadi  muslim. Prinsip dakwah dalam Islam adalah prinsip damai dan rahmatan lil  ‘alamin,  sehingga  orang  menerima  Islam  adalah  karena kesadaran tulus dari hati nuraninya. Hal tersebut sebagai refleksi dari gerakan hati yang telah mendapat petunjuk atau hidayah dari Allah swt. Para pelaku dakwah harus benar-benar tulus berniat untuk mengajak orang lain pada kebaikan dan kebahagiaan dunia akherat  sesuai  dengan  petunjuk  dalam  al-Qur’an  dan  hadits. Tergerak tidaknya mad’u (sasaran subyek dakwah) tidak terlepas dari hidayah dan kehendak Allah yang Maha Mengetahui lubuk terdalam hati manusia.
Pelaku dakwah atau Da’I hanya dapat berusaha seoptimal mungkin  dengan  berbagai  strategi,  metode,  dan  pendekatan dakwah  dengan  tetap  berdiri  pada  prinsip  Islam  hadir  untuk menjadi rahmat bagi seluruh umat manusia. Satu ayat al-Quran yang menjadi pedoman pokok berdakwah dalam surat an-Nahl ayat 125 Bahwa berdakwah hendaknya dengan cara bijaksana ( bil- hikmah ), mauidzah hasanah , dan berdebat dengan cara yang baik ( mujadalah billati hiya ahsan ). Melalui cara atau metode yang baik, tepat, sesuai kondisi mad’u tentunya akan lebih efektif  dan mudah dicerna oleh mad’u. Maka, bisa kita lihat fenomena dakwah di amsyarakat yang sudah dilakukan dengan berbagai bentuk, cara, dan media yang beragam mengiringi perkembangan masyarakat.
Berdakwah,  yang  awalnya  dikenal  masyarakat  dalam bentuk ceramah agama yang mengisi berbagai peringatan Hari Besar  Islam,  ceramah  rutin  di  media  televise  dan  radio  pada
jam-jam tertentu, atau kegiatan majelis ta’lim. Kini, sudah mulai marak  dalam  berbagai  acara  yang  bernuansa  dakwah  sekaligus hiburan.  Bahkan  seiring  era  industrialisasi  dan  kapitalisme  di berbagai  media  infomasi  dan  komunikasi,  kegiatan  dakwah menjadi  isu  menarik  bagi  para  pemilik  modal  untuk  meraup keuntungan. Berbagai acara di televise khususnya, yang sangat strategis menarik masyarakat dalam skala besar, menjadi media untuk  mengkolaborasikan  sajian  produk  televise  dengan  sajian keagamaan, meskipun bahkan terkadang hanya sedikit prosentasi nuansa dakwahnya.
Perkembangan  teknologi  media  terutama  media komunikasi  sudah  tidak  asing  lagi  begitu  pesatnya  merambah segala aspek kehidupan manusia. Gemerlapnya tampilan-tampilan dalam  menu  media  komunikasi  seperti  televise  seakan  sudah menjadi sajian masyarakat setiap hari. Tidak mengenal batas desa dan kota lagi, karena hamper setiap wilayah akses sudah mudah terjangkau. Bahkan kini televise pun harus berkompetisi dengan media internet dan android, dimana tanpa duduk diam di depan televise  pun,  orang  sudah  bisa  menikmati  sajian  hiburan  dan berbagai informasi melalui media android.
Fenomena  itulah  yang  kemudian  pengelola  televise berupaya keras untuk menampilkan berbagai menu acara yang menarik  dalam  beragam  acara  sesuai  kebutuhan  masyarakat. Salah  satunya  adalah  kebutuhan  masyarakat  terhadap  acara keagamaan,  yang  secara  fitrah  tidak  dipungkiri  bahwa  agama memberikan energy motivasi yang cukup besar dalam kehidupan masyarakat. tidak mengherankan jika masyarakat begitu antusias ketika program televise menyajikan acara-acara keagamaan yang sekaligus menyajikan nuansa hiburannya.
Sebagian  besar  masyarakat  masih  menganggap  bahwa televise  yang  baik  adalah  televise  yang  menyajikan  acara-acara keagamaan. Meskipun sajian itu tidak jarang terkesan mengada- adakan atau hanya labelisasi dan simbolisasi saja untuk menarik perhatian  masyarakat  pemirsa.  Tidak  jarang  di  media  televise menyajikan  acara  keagamaan  dengan  menghadirkan  da’I  dan menyandingkannya  dengan  selebritis  yang  sedang  digandrungi
masyarakat. Bahkan tidak jarang, da’inya pun akhirnya berperan juga menjadi selebritis layaknya para artis yang sering diinfokan dalam acara intfortainment. Hasil penelitian Sofjan dan Hidayati mengenai dakwahtainment (2013), para da’I atau sering disebut dengan ustadz akan cepat dikenal jika mereka pandai berakting dan  melawak.  Akhirnya  peran  dakwahnya  melebar  pada keterlibatannya  mempromosikan  produk-produk  perusahaan dalam periklanan. Walhasil, para da’I seleb itu memiliki tarif  yang cukup  besar  dan  sudah  memberanikan  dengan  mamatok  tarif jika diundang, sekitar 12-15 juta per jam dan 40-50 juta per jam (Mujiburrahman, 2015: 11).
Dakwahtainment, satu istilah unik yang memadukan satu kata yang berakar dari bahasa Arab (dakwah) bergabung dengan kata  yang  berakar  dari  bahasa  Inggris  (tainment:  hiburan). Dakwahtainment  berarti  berdakwah  dengan  nuansa  hiburan (yang menyenangkan). Berbagai program siaran Islami—acara- acara  yang  menonjolkan  symbol-simbol  keagamaan—yang sekaligus  memiliki  fungsi  hiburan  bagi  pemirsa,  inilah  yang kemudian  disebut  dengan  dakwahtainment  (Syemma  dikutip oleh Saefullah, 2009)
Sejak pesatnya perkembangan media komunikasi terutama televise  dengan  banyak  stasiunnya,  bermunculan  kreativitas para industrialis (pemilik modal dan bisnis pertelevisian) untuk berlomba  menarik  perhatian  masyarakat.  Kemampuan    para pengelola  media  massa  televise  menarik  pemirsa  begitu  lincah mencari  titik-titik  yang  berpeluang  membesarkan  bisnisnya. Salah  satunya  adalah  dalam  hal  keberagamaan  masyarakat di  Indonesia.
Di  satu  sisi,  masyarakat  sudah  terkondisikan  dengan kesukaan  dan  ketertarikannya  mengikuti  perkembangan  dunia media massa. Televise—sebagai salah satu media massa—telah menjadi pilihan masyarakat untuk dapat memberikan pencerahan dan hiburan yang akan memberikan berbagai informasi maupun sekedar  hiburan  saja.  Bisa  dikatakan  tidak  ada  satu  rumah  di masyarakat yang tidak memiliki televise.
Di  sisi  lain,  masyarakat  Indonesia  adalah  masyarakat yang  hamper  90  %  adalah  masyarakat  muslim,  yang  artinya keberagamaan  masih  sangat  kental  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Meskipun  tidak  sedikit  masyarakat  yang  mulai  terdistorsi komitmen keagamaannya di tengah pesatnya perubahan dalam kehidupan  modern,  namun  tidak  jarang  pula  masyarakat  yang masih mengelukan program-program acara media televise yang bernuansa keagamaan.
Kondisi  itulah  yang  mendorong  para  pemilik  modal terutama  yang  bergelut  dalam  dunia  pertelevisian  berupaya menyajikan  berbagai  bentuk  sajian  program  keagamaan. Menyadari  akan  kejenuhan  masyarakat  dengan  sajian  tampilan yang  monoton,  maka  sajian  keagamaan  dikreasikan  dengan tampilan-tampilan  entertainment  dengan  harapan  akan  lebih banyak menyerap pemirsa. Ini artinya juga akan semakin besar pemirsa yang menonton acara yang sekaligus menyajikan berbagai produk layanan iklan.
Sajian acara keagamaan dikolaborasikan dengan tampilan- tampilan entertainment yang dapat memberikan tuntunan agama sekaligus  tontonan  hiburan.  Wakil  Ketua  Komisi  Penyiaran Indonesia (KPI) Iddy Muzayyad, juga menyatakan bahwa dakwah di media televisi sudah menunjukkan kombinasi antara tuntunan dan  tontonan.  Iddy  menjelaskan  bahwa  masyarakat  yang  juga membutuhkan  hiburan,  tentunya  menjadi  pertimbangan  bagi para  da’I  menampilkan  cara  berdakwah  yang  diwarnai  dengan nuansa hiburan agar dakwah menjadi efektif  (http://khazanah. republika.co.id/berita/dunia-islam/islam-nusantara/14/04/01/ n3cs2g-dakwah-di-televisi-membaik).
Tidak bisa kita pungkiri bahwa media televise memang memiliki fungsi ganda, yakni sebagai penyampai informasi dan juga  sebagai  media  hiburan  dimana  melalui  televise  berbagai acara  hiburan  (tainment)  dapat  dinikmati  masyarakat  pemirsa. Namun  dalam  perkembangannya,  pelaku  dakwah  pun  tidak dapat  menghindar  dari  kegandrungan  masyarakat  terhadap media  komunikasi  massa  televise  yang  dinilai  sangat  efektif untuk  menjadiaknnya  sebagai  media  dakwah.  Harapannya
bahwa pesan dakwah tidak hanya dapat diakses oleh sekelompok komunitas jamaah tertentu saja di satu tempat, tetapi juga dapat tersampaikan kepada komunitas jamaah atau mad’u yang lebih luas jangkauannya dalam satu waktu yang bersamaan.
Seiring bermunculannya berbagai stasiun televise swasta yang  berorientasi  pada  dunia  komersial,  maka  imbasnya  juga meluas  pada  perkembangan  dakwah  yang  tidak  luput  dari perhatian  stasiun-stasiun  televise  swasta  untuk  menjadikan dakwah sebagai salah satu aspek dalam keberagamaan masyarakat yang juga membutuhkan pengemasan untuk disiarkan di televise. Maka  dakwahtainment  menjadi  salah  satu  produksi  siaran yang  kemudian  menjadi  daya  tarik  tersendiri  bagi  masyarakat pemirsa  yang  juga  tertarik  dengan  pola  kegiatan  dakwah  yang bernuansa  hiburan.
Ada banyak ragam model dakwahtainment yang disiarkan melalui  media  televise.  Beberapa  di  antaranya:  model  dakwah dialog interaktif  dengan pemirsa di rumah atau audience langsung di studio televise. Acara ini biasanya menghadirkan narasumber seorang tokoh agama (ustdaz/ustadzah) dan dimoderatori oleh seorang selebritis (artis film, sinetron, atau pelawak). Kehadiran para  selebritis  itulah  yang  menjadi  daya  pikat  pemirsa  televise atau audience sehingga acara tersebut menjadi lebih segar.
Model dakwah lainnya adalah sinetron relijius baik yang special  disajikan  selama  bulan  Ramadhan  maupun  sinetron harian  yang  kemudian  mengondisikan  alur  ceritanya  dengan nuansa  Ramadhan.  Ada  symbol-simbol  keagamaan  yang ditampilkan  dalam  sajian  sinetron  seperti  dalam  hal  pakaian, aktivitas  keagamaan,  percakapan.  Biasanya  dalam  sinetron  itu juga menghadirkan sosok peran tokoh agama yang memerankan Kyai, ustadz sebagai sumber rujukan masyarakat dalam persoalan agama.  Atau  sinetron  berhikmah  yang  kemudian  diulas  oleh seorang  ustadz/ustadzah  dengan  memaparkan  isi  dan  hikmah dari peristiwa yang disajikan dalam sinetron.
Tidak  kalah  maraknya  juga  dalam  tampilan-tampilan periklanan yang menjadikan moment Ramadhan sebagai setting atau nuansa Ramadhan sebagai latar belakang dari sajian produk-
produk  iklan.  Sudah  hafal  masyarakat  dengan  iklan  sarung, produk-produk  makanan  dan  minuman  penyegar,  sirup,  dan sebagainya.  Bahkan  berbagai  lokasi  perbelanjaan  ditawarkan sebagai lokasi yang cocok untuk berbelanja menyambut Idul Fitri dengan sajian berbagai produk kebutuhan Ramadhan dan idul Fitri. Kesemuanya menjadikan moment Ramadhan dan Idul Fitri sebagai symbol yang me-relijius-kan suatu produk.
Tidak  mengherankan  jika  ada  beberapa  kekhasan  yang melekat pada acara dakwah melalui media televise. Seperti yang pernah peneliti kutip dalam tulisan terdahulu dalam Jurnal At- Tabsyir edisi Juni 2017: (1) lebih mengutamakan branding atau pencitraan program atau stasiun televise dibanding penyampaian dakwah  itu  sendiri;  (2)  lebih  menonjol  pada  sisi  komersialnya dibanding  sisi  dakwah  atau  edukatifnya;  (3)  narasumbernya kebanyakan adalah para da’I muda atau para pendatang baru yang dianggap  memiliki  pengetahuan  agama  namun  latar  belakang keahlian (kepakaran) tentang ke-islaman secara mendalam  masih kurang. Meskipun memang ada stasiun teevisi yang menghadirkan para  ‘Ulama  yang  benar-benar  telah  diakui  secara  luas  akan keahlian  dan  kepakarannya  dalam  bidang  keilmuan  keislaman, tetapi  prosentasinya  sangat  kecil;  (4)  sebaliknya,  para  da’I  di televise lebih dominan pada penampilan dan pengemasan materi. Kegiatan  dakwah  lebih  berorientasi  pembentukan  popularitas ketimbang makna dakwah sendiri (http://journal.iaingorontalo. ac.id/indek.php/fan).
Fenomena  hedonistik  dan  pragmatis  ini  telah  semarak di media televise sekalipun di dalamnya menampilkan symbol- simbol  keagamaan.  Terlebih  dalam  masa  menyambut  bulan suci Ramadhan dan Idul Fitri, sehingga terjadi banyak distorsi akan makna bulan suci Ramadhan bagi umat Islam. Bulan suci Ramadhan yang mestinya sebagai media melatih jiwa untuk lebih mengendalikan  hawa  nafsu  dari  budaya  konsumtif,  hedonis, glamor,  dan  menjaga  segala  pandangan  dan  kehendak  diri. Namun  dengan  semaraknya  penyambutan  Ramadhan  yang dikemas dalam berbagai bentuk entertainment di media televise, disadari atau tidak telah memikat masyarakat untuk tergiring pada
sikap-sikap yang justru menguatkan dan membentuk sikap-sikap tersebut di atas.
Ramadhan  yang  seharusnya  meminimalkan  konsumsi dan menghindari kebutuhan berlebihan memanfaatkan sumber daya  alam,  justru  pada  bulan  ini  seperti  menjadi  bulan  bagi mereka  para  pengikut  aliran  konsumerisme,  pragmatisme,  dan hedonisme.  Dalam  kebutuhan  sehari-hari,  satu  keluarga  pada bulan Ramadhan bisa berkebutuhan tiga kali lipat dari kebutuhan hari biasa, misalnya, kebutuhan satu orang dipenuhi dengan yang seharusnya bisa dua orang.
Aktivitas  Ramadhan  yang  seharusnya  sama  seperti  hari biasa,  namun  pada  bulan  Ramadhan  banyak  yang  mengurangi jam  pekerjaan  dan  menambah  waktu  tidur  atau  istirahat.  Hal ini  berbeda  dengan  semangat  Ramadhan.  Bulan  Ramadhan lebih tepat disebut sebagai bulan riyadlah dan bulan perenungan tentang sebuah hakikat kehidupan. Hal ini harus dilalui dengan hidup  sederhana,  memenuhi  makan  dan  minum  yang  tidak berlebihan yang harus disesuaikan dengan apa yang dibutuhkan sesuai  dengan  kebutuhan.  Sehubungan  dengan  ibadah,  pada bulan ini harus lebih ditingkatkan, misalnya, bertahlil, bertasbih, bershalawat, beristighfar, dan selalu bertaqarrub kepada Allah.
Analisis Fenomena Dakwahainment Ramadhan: antara

## 3. Kebutuhan Relijius dan Pesona Entertainment
Kebutuhan  manusia  terhadap  kehidupan  relijius, hakikatnya  wujud  aktualisasi  dari  kebutuhan  fitrah  manusia terhadap kehidupan beragama. Bahwa setiap manusia secara fitrah memiliki  kecenderungan  untuk  menemukan  jalan  kebenaran, jalan lurus menuju kedekatannya kepada Allah swt (QS. al-Rum: 30).  Ini  artinya  bahwa  setiap  manusia  sebenarnya  selalu  ingin mencondongkan dirinya pada prinsip-prinsip kebenaran. Manusia terlahir secara fitrah untuk selalu mencari sebuah kebenaran.
Namun realitas dalam kehidupan, seakan kecenderungan manusia untuk berbuat pada hal-hal yang menyimpang dari jalan kebenaran  nampak  lebih  mengemuka.  Manusia  lebih  senang untuk membiarkan dirinya terlena dengan dorongan-dorongan hawa  nafsu  yang  mengedepankan  kesenangan  sesaat.  Hal
tersebut pernah diungkapkan Mubarok, kecenderungan manusia berbuat pada hal-hal kesenangan sesaat dikarenakan adanya daya tarik  pada  kesenangan  lebih  kuat  dibanding  potensi  baik  yang sudah ada dalam diri setiap individu (2002: 27). Setiap manusia memiliki potensi pada kebaikan, tetapi daya tarik keburukan atau kesenangan sesaat lebih kuat memikat manusia, sehingga dalam kehidupan  tidak  sedikit  manusia  yang  akhirnya  terlena  dengan tawaran-tawaran hedonism, konsumerism, dan materialism yang telah menjadi bagian dari kehidupan modernism.
Pada kasus dakwahtainment di media televise, masyarakat mendapatkan  dua  fenomena  yang  masing-masingnya  akan saling  berebut  daya  tarik  dari  masyarakat  pemirsa.  Kehadiran dakwahtainment  di  televise  melibatkan  berbagai  pihak  yang masing-masing juga memiliki orientasi dan target sasaran yang berbeda-beda. Seorang da’I atau ustadz/ustadzah yang menjadi narasumber dakwahnya tentu berharap tersampaikannya pesan- pesan dakwah kepada masyarakat pemirsa (mad’u). Dengan model dakwah  yang  lebih  segar  dan  tidak  monoton  karena  diselingi tampilan-tampilan yang menghibur, maka pesan dakwah pun akan dapat dicerna dengan mudah karena kondisi mad’u yang lebih rileks dan menikmati acaranya. Dalam analisis psikologis mad’u, bahwa  untuk  menarik  perhatian  mad’u,  penyampaian  materi dakwah haruslah menyenangkan dan menggunakan bahasa yang komunikatif  dengan kondisi mad’u (Faizah dan Effendi, 2006).
Sementara dari pihak entertaint dan pemilik modal yang terlibat  dalam  pengelolaan  media  televise  tentu  juga  berharap bahwa besarnya animo pemirsa terhadap acara dakwahtainment akan  memberikan  banyak  keuntungan.  Tanpa  disadari,  ketika pemirsa mengikuti program siaran dakwahtainment, juga telah membentuk sikap hidup yang sesuai dengan harapan para pelaku entertaint  dan  pemilik  modal.  Secara  kognitif,  pemirsa  dapat menangkap  dan  memahami  materi  dakwah  (Mubarok,  2002: 158). Namun secara afektif  dan psikomotorik, tampak tampilan entertaintnya yang justru lebih memikat pemirsa.
Secara  psikologis,  senyatanya  perilaku  manusia  lebih besar  dipengaruhi  oleh  apa  yang  dilihatnya  hingga  mencapai 83%  (Daradjat,1983).  Seperti  halnya  acara  dakwahhtainment
yang menyajikan tema dakwah namun juga menyajikan produk iklan  atau  tampilan  segar  dan  atau  humoris  para  pendamping Narasumber.  Sajian  produk-produk  iklan  yang  gemerlap dan  memukau  besar  pengaruhnya  terhadap  daya  afektif   dan psikomotorik  pemirsa.  Tanpa  mempertimbangkan  dampak baik buruknya untuk kesehatan dan moral, pemirsa cenderung mengikuti  begitu  saja  dengan  apa  yang  dilihatnya.  Realitas tersebut merupakan fenomena bahwa meskipun secara potensial manusia condong pada jalan kebenaran, namun di sisi lain, daya pikat suatu kesenangan yang memukau tapi sesaat itu lebih kuat. Tanpa adanya kendali dan kemapanan serta keseimbangan jiwa manusia, tentu akan lebih kuat ketertarikannya pada hal-hal yang berdaya pikat besar.
Fenomena  dakwahtainment  yang  marak  terutama menjelang  dan  selama  bulan  Ramadhan  tentu  adalah  sebuah realitas  yang  tetap  patut  untuk  diapresiasi.  Dakwahtainment sebagai salah satu pilihan strategis dalam berdakwah di tengah era  teknologi  media  komunikasi  dan  informasi.  Hal  tersebut dapat  dipandang  sebagai  sebuah  upaya  meng-agamis-kan  atau me-relijius-kan  warna-warna  tampilan  stasiun  televise  yang cenderung  menghadirkan  gemerlapnya  dunia  dan  kelamnya informasi kriminalitas yang juga menjadi bagian dari menu siaran pertelevisian.  Dengan  adanya  sajian  bernuansa  islami  (agamis) yang  kemudian  disebut  dengan  bentuk  dari  dakwahtainment, setidaknya dapat mengisi ruang ruhaniyah keagamaan masyarakat pemirsa  agar  tetap  terjaga  potensi  spiritual-relijiusnya.  Meski tidak dapat memastikan tersampaikannya pesan dakwah kepada khalayak atau tidak.
Sebuah kenyataan bahwa dalam sisi kehidupan manusia, terlebih di era tekonologi ini, akan selalu dihadapkan pada dua hal  yang  akan  saling  mencuri  perhatian  jiwa  manusia. Pertama , fitrah  relijius  manusia  yang  hakekatnya  membutuhkan  siraman ruhaniyah  sehingga  menuntutnnya  untuk  tetap  memberikan perhatian pada hal-hal yang mengajak pada nilai-nilai kebaikan yang bersumber dari ajaran agama.
Kedua,  adanya  daya  pikat  yang  tidak  jarang  manusia tergoda  untuk  mengikuti  segala  apa  yang  dilihatnya  Karena
tampilannya yang menarik, mempesona, serta memberikan efek kesenangan  meski  sesaat.  Salah  satunya  adalah  dalam  dunia hiburan (entertainment), apakah melalui symbol bentuk kesenian (irama  dan  lagu,  sinetron,  film)  maupun  produk-produk  iklan dan tampilan kocak yang lebih menghibur. Atau bahkan dalam bentuk acara infotainment yang sering juga menampilkan sosok- sosok ustadz/ustadzah yang tidak jarang beralih menjadi bagian dari komunitas selebritis (ustadz seleb) yang dunia kehidupannya menjadi  incaran  para  awak  media  karena  gaya  hidupnya  yang mencolok  layaknya  seorang  selebritis.  Yang  akhirnya  juga berimbas  pada  aktivitas  dakwahnya  yang  cenderung  bersifat formalitas,  sangat  jauh  dari  konsep  dakwah  modeling  dimana seorang  da’I  semestinya  adalah  para  suri  tauladan  yang  dalam aktivitas kesehariannya layak menjadi model pribadi yang Islami dengan berpegang teguh  menjalankan risalah para Nabi.
Seperti  halnya  para  tokoh  agama  yang  benar-benar telah mampu menunjukkan eksistensinya sebagai da’I, ‘Ulama, dan  teladan  yang  telah  kuat  menanamkan  akar  keteladanan di  masyarakat.  Kita  bisa  belajar  misalnya  pada  sosok-sosok Walisongo, K.H Hasyim Asy’ari, K.H. Abdurrahman Wahid (Gus Dur), Prof. K.H. Quraish Shihab, dan para da’I, Kyai yang benar- benar mengabdikan hidupnya untuk berjuang dan mendampingi masyarakat dengan tetap komitmen pada prinsip-prinsip kenabian. Tanpa terpengaruh oleh berbagai tawaran  popularitas.
Sekali lagi, perlu peneliti tegaskan, bahwa dalam konteks ini,  kehadiran  program  dakwahtainment  tidak  dipungkiri  telah mengisi  ruang  spiritual-relijius  masyarakat  di  tengah  derasnya arus  industrialisasi  yang  begitu  kuatnya  mengubah  pola  hidup dan  sikap  beragama  masyarakat  pada  umumnya.  Setidaknya melalui  dakwahtainment  akan  memberikan  kontribusi  untuk menjadi  pengendali  daya  afeksi  dan  psikomotorik  masyarakat menangkap fenomena produk-produk siaran di media televise. Nuansa-nuansa  keagamaan  dalam  acara  dakwahtainment  tentu diharapkan  akan  menjadi  penyeimbang  kehendak  diri  manusia dalam  penyesuaian  dirinya  dengan  kehidupan  yang  cenderung materialis, konsumeris, dan hedonis di era global ini.
Namun  demikian  tetap  untuk  sealu  ada  evaluasi  serta pendampingan kepada masyarakat oleh para tokoh agama yang berkesempatan  dapat  secara  langsung  berdakwah  di  tengah kehidupan masyarakat tanpa disibukkan dengan tawaran dunia entertainment. Di pihak lain, adanya badan pengawas pertelevisian (Komisi  Penyiaran  Indonesia)  yang  dapat  mengendalikan kebebasan para pelaku bisnis untuk memperhatikan etika dalam menyajikan  produk-produk  siarannya  agar  tetap  berada  pada koridor fungsi media televise sebagai media informasi dan juga edukasi bagi masyarakat.

## Simpulan C.
Kehadiran  dakwahtainment  sebuah  konsekuensi  dari perkembangan  teknologi  komunikasi  dan  informasi  yang  juga memberikan peluang strategis dakwah yang efektif. Masyarakat tidak dapat lari menghindar dari derasnya arus teknologi media televise  yang  akan  memberikan  konstribusi  pengembangan wawasan dan pengetahuan yang akan membangun kesadaran dan kecerdasan merespon fenomena.
Tidak  terkecuali  dengan  aktivitas  dakwah  yang sudah  saatnya  merambah  berbagai  media  komunikasi  untuk meningkatkan  daya  jangkau  dan  meluasnya  syiar  Islam  meski harus  berhadapan  dengan  realitas  dunia  entertainment.  Maka model  dakwah  melalui  entertainment  di  televise  menjadi  salah satu pilihan untuk tersampaikannya pesan dakwah secara meluas. Harapannya  agar  dapat  mengisi  ruang-ruang  spiritual-relijius masyarakat yang sedang pesat-pesatnya mengkonsumsi berbagai informasi dan menu dunia hiburan.
Namun  demikian,  berbagai  pihak  yang  terlibat  tetap harus menjaga substansi dari tujuan dakwah, yakni menjaga dan menguatkan  potensi  spiritualitas-relijiusitas  dalam  kehidupan sehari-hari. Bagi masyarakat sebagai produsen terhadap produk media televise, juga hendaknya dapat memanfaatkan kehadiran dakwahtainment  secara  proposional,  yakni  cerdas  menangkap pesan-pesan dakwah yang berpegang pada prinsip-prinsip nubuwah meski disajikan dalam beragam bentuk model  taintment.

## Daftar Pustaka
Daradjat,  Zakiyah.  1983. Kesehatan  Mental .  Jakarta:  Gunung Agung.
Faizah, Lalu Muchsin Effendi. 2006. Psikologi Dakwah. Jakarta:
Kencana Prenada Media Kellner,  Douglas.  1995. Media  Culture:  Cultural  Studies,  Identity anPolitics  between  The  Modern  and  Postmodern. New  York. Routledge.
Mubarok, Achmad. 2002. Konseling Agama, Teori dan Kasus . Jakarta. PT. Bina Rena Pariwara -------------. 2003. Sunnatullah dalam Jiwa Manusia, Sebuah Pendekatan Psikologi Islam . Jakarta: IIIT Indonesia.
-------------.  2002. Psikologi  Dakwah .  Jakarta:  Penerbit  Pustaka Firdaus.
Mujiburrahman.  2015. Agama,  Media,  dan  Imajinasi:  Pandangan Sufisme  dan  Ilmu  Sosial  Kontemporer  Kontemporer .  Pidato Pengukuhan Guru Besar Sosiologi Agama. Banjarmasin: Antarsari Press.

## Referensi Jurnal
Fatma, Laili Khoirunnida, “Dilema Dakwahtainment”. Jurnal At- Tabsyir , 2014
Nur  Ahmad.  “Keterbukaan  Dakwahtainment  sebagai  Media Dakwah”. Jurnal At-Tabsyir , Vol.5 No.1, Juni  2015 Saefulloh, Aris. “Dakwahtainment: Komodifikasi Industri Media di Balik Ayat Tuhan”. Jurnal Komunika . Vol.3 No.2 Juli- Desember 2009
Yuliyatun.” Fenomena Dakwah Melalui Media Televisi Perspektif Teori Modeling”. Jurnal At-Tabsyir , edisi Juni 2016 http://khazanah.republika.co.id/berita/dunia-islam/islam- nusantara/14/04/01/n3cs2g-dakwah-di-televisi- membaik. Diunduh April 2016.
http://journal.iaingorontalo.ac.id/indek.php/fan.  Diunduh  20 April 2016.