ETNOREFLIKA: Jurnal Sosial dan Budaya Volume 9, Nomor 3, Oktober 2020: 226 - 237 DOI: https://doi.org/10.33772/etnoreflika.v9i3.898
ISSN: 2252-9144 (Cetak)
ISSN: 2355-360X (Online)

## PENGARUH COVID-19 TERHADAP AKTIVITAS SOSIAL DAN EKONOMI MASYARAKAT LHOKSEUMAWE

## THE EFFECT OF COVID-19 ON SOCIAL AND ECONOMIC ACTIVITIES OF THE LHOKSEUMAWE COMMUNITY
Angga Syahputra 1 , Reni Ria Armayani 2 , Lia Salvia Syahmalluddin 3
1 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Lhokseumawe, Jl. Medan-Banda Aceh, Alue Awe, Lhokseumawe 24352, Indonesia
2 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Sumatera Utara Medan, Jl. Williem Iskandar Psr V, Medan Estate 20371, Sumatera Utara, Indonesia
3 Medical Doctor, PMI Kabupaten Aceh Utara, Jl.Abdullah Tb. Cumboek, Mon Geudong, Banda Sakti 24351, Lhokseumawe, Indonesia
1 Email korespondensi: anggasyahputra@iainlhokseumawe.ac.id

## ABSTRAK
Dunia  dikejutkan  dengan  kejadian  yang  tidak  pernah  ada  sebelumnya.  Penyebaran  Corona Virus Disease-19 yang berawal dari China begitu cepat menyebar hampir ke seluruh penjuru dunia. Dalam waktu singkat, banyak korban yang meninggal dunia akibat terjangkit virus ini. Guna  memutus  rantai  penyebaran  Covid-19,  berbagai  wilayah  melakukan  kebijakan  untuk melindungi  masyarakatnya.  Sejak  ditetapkan  menjadi  pandemi,  penyebaran  Covid-19 berdampak ke segala aspek kehidupan termasuk sosial-ekonomi.  Kota Lhokseumawe yang berada  pada  posisi  strategis  antara  Provinsi  Sumatera  Utara  dan  Provinsi  Aceh,  juga mengeluarkan  berbagai  kebijakan  guna  melindungi  masyarakatnya  dari  Covid-19. Lhokseumawe  sendiri  menjadi  zona  merah  penyebaran  Covid-19  sampai  dengan  Oktober 2020. Secara umum aktivitas masyarakat di Kota Lhokseumawe pasca penyebaran Covid-19 tampak  tidak  ada  perubahan  yang  berarti  terhadap  aspek  sosial-ekonomi.  Untuk  itu, penelitian  ini  dilakukan  guna  melihat  dampak  Covid-19  terhadap  aspek  sosial-ekonomi masyarakat  Kota  Lhokseumawe.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan sumber  data  utama  didapatkan  dari  hasil  observasi  dan  wawancara,  sedangkan  untuk melengkapi  penelitian,  digunakan  kajian  literature  yang  didapat  dari  penelitian  terdahulu. Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan,  tidak  ada  perubahan  yang  berarti  terhadap  kegiatan sosial-ekonomi  masyarakat  di  Kota  Lhokseumawe  pada  masa  Covid-19.  Perbedaan  sudut pandang dalam cara menangani Covid-19 bagi masyarakat Lhokseumawe menjadi penyebab utama tidak berpengaruhnya Covid-19 terhadap aktivitas sosial dan ekonomi masyarakat.
Kata kunci: masyarakat Lhokseumawe; covid-19; sosial-ekonomi

## ABSTRACT
The  world  was  shocked  by  events  that  never  existed  before.  The  spread  of  Corona  Virus Disease-19  which  originated  in  China  has  spread  so  quickly  to  almost  all  corners  of  the world.  In  a  short  time  many  victims  died  as  a  result  of  contracting  this  virus.  In  order  to break  the  chain  of  the  spread  of  Covid-19,  various  regions  have  implemented  policies  to
protect  their  people. Since  it  was declared  a pandemic,  the  spread  of  Covid-19  has  had an impact  on  all  aspects  of  life  including  socio-economics.  Lhokseumawe  City,  which  is  in  a strategic  position  between  North  Sumatra  and  Aceh  Provinces,  has  also  issued  various policies to protect its people from Covid-19. Lhokseumawe itself has become a red zone for the  spread  of  Covid-19  until  October  2020.  In  general,  community  activities  in Lhokseumawe  City  after  the  spread  of  Covid-19  have  seen  no  significant  changes  in  the socio-economic  aspects.  For  this  reason,  this  research  was  conducted  to  see  the  impact  of Covid-19 on the socio-economic aspects of the people of Lhokseumawe. The method used in this  study  used  qualitative  methods  with  the  main  data  source  obtained  from  the  results  of observations and interviews, while to complement the research, a literature review was used that was obtained from previous research. The results of this study indicate that there are no significant  changes  in  the  socio-economic  activities  of  the  people  in  Lhokseumawe  City during the Covid-19 period. The difference in viewpoints in how to handle Covid-19 for the people  of  Lhokseumawe  is  the  main  cause  of  the  absence  of  Covid-19  on  the  social  and economic activities of the community.
Keywords: lhokseumawe community; covid-19; socio-economic.

## PENDAHULUAN
Corona Virus Disease-19 (Covid- 19)  atau  yang  dikenal  dengan  sebutan Virus Corona, pertama kali ditemukan di Provinsi  Hubei  tepatnya  di  sebuah  pasar hewan  dan  ikan  laut  di  Kota  Wuhan, China.  Pemerintah  China  merilis  bahwa kasus  pertama  Covid-19  pada  31  De- sember  2019,  namun  Jurnal  medis  The Lancet,  menerbitkan  suatu  kajian  yang dilakukan para peneliti China mengklaim bahwa  kasus  pertama  Virus  Corona terjadi pada 1 Desember 2019, jauh lebih awal  dari  statement  yang  dikeluarkan Pemerintah  China.  Hipotesis  awal  yang dirilis  WHO,  Badan  Kesehatan  Dunia, bahwa  penyebaran  virus  ini  ditularkan dari  binatang  hidup  ke  manusia  yang berawal  dari  pasar  tersebut.  Tidak  ada yang  menyangka  virus  ini  akan  menjadi pandemi  yang  menyebar  hampir  ke seluruh dunia.
Akibat  Covid-19,  perekonomian Indonesia diprediksi tumbuh negatif 0,4% yang  merupakan  skenario  terburuk. Sektor  ekonomi  yang  paling  terpengaruh oleh  COVID-19  adalah  sektor  rumah tangga  (Susilawati,  2020).  Permasalahan yang  paling  besar  di  Indonesia  saat  ini adalah  kurangnya  kesadaran  tentang
bahaya  virus  ini  di  masyarakat.  Him- bauan  pemerintah  untuk  meminimalisasi mobilitas  dan  berpergian  ke  luar  rumah, sulit  diterapkan  di  Indonesia  (Yunus, 2020).  Hal  ini  dikarenakan  sebagian  pe- kerja  memiliki  tanggung  jawabnya  ma- sing-masing  dengan  pekerjaan  yang  ada di kantor mereka (Novida, 2020).
Kebijakan  berbagai  negara  dalam melindungi  warganya  dan  memerangi wabah  ini,  kini  berdampak  pada  sosial- ekonomi  setiap  daerah  dengan  kondisi yang  berbeda-beda.  Sosial-ekonomi  me- rupakan  aktivitas  yang  dikaitkan  dengan pemenuhan  kebutuhan  masyarakat  yang menyangkut sandang, pangan, kesehatan, pendidikan,  dan  pekerjaan.  Beberapa  ke- bijakan  yang  ditetapkan  oleh  pemerintah saat ini seperti menutup sementara pener- bangan  dari  dan  menuju  negara suspect Covid-19,  memerintahkan  untuk work from  home ,  menutup  sekolah  dan  kam- pus, social  distancing ,  menghimbau untuk  tidak  bepergian  keluar  rumah  jika tidak  mendesak,  dan  menghindari  kera- maian.  Pemerintah  Kota  Lhokseumawe melalui  Seruan  Walikota  Lhokseumawe Nomor 264 Tahun 2020, juga telah mem- berikan  himbauan  tentang  Penghen- tian/Penutupan Sementara Tempat Wisata
dan Pusat Keramaian Lainnya di Wilayah Pemerintah  Lhokseumawe.  Lhokseuma- we merupakan kota yang sangat strategis, terletak  di  pertengahan  antara  Banda Aceh  dan  Medan.  Posisi  kota  ini  mem- buat  jalur  keluar-masuk  warga,  baik  dari Banda  Aceh,  Medan  maupun  sekitarnya mendapatkan  perhatian  khusus  dari  Pe- merintah  Kota  Lhokseumawe  dalam  me- nyikapi berkembangnya Covid-19.
Penelitian sebelumnya menghasil- kan  ada  pengaruh  yang  kuat  antara penyebaran  flu  burung  dengan  kegiatan sosial-ekonomi  masyarakat.  Selain  itu, terjadi  penurunan  produktivitas  pada sektor  ekonomi.  Dampak  lain  juga  dira- sakan  oleh  berbagai  sektor  usaha  seperti industri  perunggasan,  pariwisata,  perho- telan, perdagangan dan transportasi (Mur- yani,  2012).  Dalam  teori  sosial-ekonomi Dahlgren  (1991),  menyebutkan  bahwa ada pengaruh antara penyebaran penyakit terhadap  aktivitas  sosial-ekonomi  suatu wilayah,  dimana  jika  komunitas  tersebut tidak  mendukung  langkah preventif ,  ma- ka  akan  menyebabkan  hal  yang  negatif pada  komunitas  tersebut.    Teori  tersebut bertolak-belakang  dengan  apa  yang  ter- jadi  dengan  aktivitas  sosial-ekonomi  di kota  ini.  Saat  berbagai  wilayah  terjadi perubahan  aktivitas  sosial-ekonominya, aktivitas  di  kota  ini  tampak  masih  ber- jalan normal. Hal ini membuat perlu dila- kukan  kajian  lanjutan  tentang  dampak Covid-19  terhadap  sosial-ekonomi  Kota Lhokseumawe.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif. Menurut  Saryono  (2010),  penelitian  kua- litatif  adalah  penelitian  yang  digunakan untuk menyelidiki, menggambarkan, menjelaskan,  menemukan  kualitas  atau keistimewaan  dari  pengaruh  sosial  yang tidak  dapat  dijelaskan,  diukur  atau  di- gambarkan  melalui  pendekatan  kuan- titatif.  Lebih  komprehensif,  Lichtman
(2013)  menyebutkan  bahwa  penelitian kualitatif  merupakan  suatu  istilah  yang mengandung  suatu  cara  untuk  mengeta- hui  (sesuatu),  dimana  peneliti  mengum- pulkan,  mengorganisasikan,  dan  mengin- terpretasi informasi yang diperoleh deng- an  menggunakan  mata  atau  telinga  seba- gai penyaring.
Langkah  yang  dilakukan  peneliti dengan  menggunakan  metode  observasi, wawancara dan kajian pustaka. Observasi dilakukan  oleh  peneliti  dengan  cara  me- ngamati  langsung  gejala-gejala  umum, kejadian atau fenomena sosial, pola-pola, dan  tipe  perilaku  tertentu  (Hasanah, 2016),  khususya  yang  berkaitan  dengan sosial-ekonomi  di  Kota  Lhokseumawe pasca  ditetapkannya  Covid-19  menjadi pandemi,  sedangkan  wawancara  untuk melengkapi  hasil  dari  penelitian  ini.  Ka- jian  pustaka  digunakan  untuk  me- nyempurnakan hasil penelitian ini dengan teori-teori yang relevan terhadap masalah yang diteliti. Kajian pustaka diambil dari hasil  penelitian  terdahulu,  baik  berupa jurnal,  buku  dan  informasi  terbaru  dari website terpercaya.

## HASIL
Keberadaan  Covid-19  menyita perhatian  dunia,  ada  yang  biasa  saja menanggapinya,  ada  yang  menanganinya dengan  sangat  serius,  ada  juga  yang seolah-olah  tidak  mau  tahu.  Penyebaran yang  semakin  banyak  dari  hari  ke  hari, membuat  langkah  konkret  harus  ditem- puh sebagai antisipasi. Beberapa hal kecil yang  berubah  dari  pola  hidup  sosial  ma- syarakat  kita  misalnya  tampak  saat  ber- bincang di lingkungan rumah atau kantor, kita enggan untuk berjabat tangan. Selain enggan berjabat tangan, kita pun menjaga jarak  aman  1-2meter  dengan  lawan  bi- cara (Bariah, 2020).
Orang  Aceh  khususnya  warga Kota  Lhokseumawe,  tidak  hanya  mem- bangun  hubungan  ritual  vertikal,  tetapi juga membangun hubungan yang bersifat
horizontal dalam konteks sosial, ekonomi bahkan  politik.  Penataan  kehidupan  so- sial-politik  ini  merupakan  sesuatu  yang bernilai ibadah dalam konsep masyarakat Aceh  (Nazharuddin,  2014).  Masyarakat Aceh  dalam  kehidupan  sosial-ekonomi sangat  berkaitan  dengan  Islam.  Masya- rakat Aceh umumnya terdiri dari berbagai golongan,  mulai  dari  bangsawan,  alim- ulama,  rakyat  biasa,  dan  pendatang  atau orang  asing.  Wilayah  terkecil  di  Aceh disebut gampong (bahasa  Melayu:  kam- pung), setiap gampong biasanya memiliki meunasah . Meunasah berasal dari bahasa Arab madrasah, yang berarti sekolah atau tempat belajar.
Beberapa meunasah juga biasanya dijadikan tempat shalat lima waktu secara berjamaah,  kecuali  shalat  Jumat.  Kota Lhokseumawe  dihuni  mayoritas  agama Islam, kota ini memiliki sarana dan prasa- rana  yang  lengkap  dalam  bidang  kese- hatan,  kantor  pemerintahan,  perbankan, pasar,  pusat  perekonomian,  bandara,  pe- labuhan,  terminal  dan  pariwisata.  Ma- syarakat  Kota  Lhokseumawe  memiliki pekerjaan  yang  beragam,  mulai  dari  pe- dagang,  PNS,  petani,  nelayan,  dan  kar- yawan swasta.
Secara  umum,  pandemi  global Covid-19 telah mengubah lingkungan so- sial masyarakat. Adanya wabah ini mem- buat semua elemen bekerja sama menga- tasi virus corona. Dukungan dan gerakan physical  distancing juga  turut  mengubah kebiasaan  hidup  masyarakat.  Dengan menjaga  jarak  antar  individu,  tidak melakukan sentuhan fisik, serta kebiasaan untuk  lebih  menjaga  kebersihan  dan  ke- sehatan  diri  sendiri  serta  orang  lain. Wabah  ini  juga  telah  meng-ubah  pola pikir  masyarakat  untuk  hidup  sehat (RDR, 2020).
Pemerintah  Kota  Lhokseumawe sendiri  dalam  menangkal  Covid-19, mengeluarkan  beberapa  aturan.  Langkah awal dengan diterbitkannya Seruan Wali- kota  Lhokseumawe  Nomor  264  Tahun
2020  tentang  Penghentian/Penutupan  Se- mentara  Tempat  Wisata  dan  Pusat  Kera- maian  Lainnya  di  Wilayah  Pemerintah Lhokseumawe  pada  20  Maret  2020.  Ti- dak  berselang  lama  setelah  edaran  ter- sebut  terbit,  pada  26  Maret  2020,  Pe- merintah  Aceh  mengkonfirmasi  kasus positif  Corona  pertama  yang  meninggal di  RS  Zainoel  Abidin.  Pasien  pria  yang dinyatakan  positif  virus  Corona  tersebut memiliki  riwayat  perjalanan  ke  Surabaya dan Bogor (Firmansyah, 2020). Pasien ini sebelumnya  merupakan  rujukan  dari  RS Arun, Kota Lhokseumawe.
Terbitnya  Seruan  Walikota  Lhok- seumawe  dan  temuan  kasus  pertama Covid-19 di Negeri Serambi Mekkah ini, tidak  serta-merta  merubah  situasi  sosial- ekonomi  warganya.  Hasil  observasi  pe- neliti,  tidak  banyak  perubahan  pasca  dua hal  tersebut.  Kondisi  yang  tampak  ber- beda hanya tampak pada aktivitas sekolah dan  instansi  pemerintahan  saja.  Aktivitas sekolah  memang  dihentikan  sejak  16 Maret  2020  oleh  Pemerintah  Aceh  me- lalui  Plt.  Gubernur  Provinsi  Aceh  untuk menyahuti  Kepres  RI  Nomor  7  Tahun 2020  tentang  Gugus  Tugas  Percepatan Penanganan  Corona  Virus  Disease  2020 (Covid-19). Sementara untuk instansi pe- merintahan,  Nova  (Plt  Gubernur  Aceh) menerapkan  kebijakan  kerja  dengan  sis- tem shifting dan  sebagian work  from home mulai  22  Maret  2020.  Kampus yang  berada  di  bawah  kementerian mengikuti  aturan  yang  diterbitkan  ke- menterian terkait yaitu kuliah online.
Selain  sekolah  dan  beberapa  in- stansi  pemerintah,  tidak  tampak  peru- bahan  kegiatan  yang  berarti  sejak  seruan tersebut  diterbitkan.  Jalanan  Kota  Lhok- seumawe  masih  tampak  ramai  dengan masyarakat  yang  bersiweleran.  Jalanan tampak  ramai,  namun  hanya  sedikit  ma- syarakat  yang  menggunakan  masker  se- bagaimana  anjuran  pemerintah,  semen- tara  di  pasaran  masker  sulit  didapatkan, jika  pun  ada  harga  masker  sangat  mahal.
Aktivitas  lain  yang  tampak  berjalan  nor- mal  adalah  masjid  dan  meunasah.    Tem- pat  beribadah  ini  masih  dipenuhi  jemaah untuk  shalat  berjamaah.  Sebagian  besar masyarakat  berpikir  bahwa  ini  saatnya untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah SWT, sehingga rumah ibadah tidak boleh kosong. Pada sebagian lainnya mengang- gap  wabah  ini  sudah  menjadi  takdir Tuhan,  sehingga  kalaupun  harus  mati, lebih baik mati saat shalat.
Aktivitas  yang  tampak  sedikit berbeda  hanya  terlihat  pada  sebagian warung  kopi  atau  kafe.  Hal  ini  dika- renakan  Pemerintah  Kota  Lhokseumawe langsung  memberikan  edaran  kepada  pe- milik  usaha  untuk  melakukan  penutupan sementara  aktivitas  usahanya.  Namun, ada  juga  pemilik  usaha  yang  tetap  ber- operasional tanpa mengindahkan himbau- an  tersebut.  Sebagian  pemilik  tempat usaha  ada  pula  yang  menutup  pintu  wa- rung  kopi  atau  kafe,  namun  tetap menerima  pengunjung  yang  ditempatkan di dalam warung kopi atau kafe (kucing- kucingan).  Aktivitas  minum  kopi  meru- pakan  bagian  yang  tidak  terlepas  dari masyarakat  Aceh.  Rata-rata  masyarakat Aceh  khususnya  warga  Kota  Lhokseu- mawe menjadikan warung kopi atau kafe sebagai  “rumah  kedua”.  Sejak  pagi  hari biasanya  warung  kopi  atau  kafe  sudah dikunjungi  masyarakat  untuk  sekedar ngopi atau sarapan, belum lagi memasuki waktu  siang  hari  sampai  malam  hari. Sulit  rasanya  memisahkan  masyarakat Aceh dengan aktivitas ngopi.
Begitu  pun  dengan  masyarakat yang  menyelenggarakan  pesta,  tampak masih  enggan  untuk  patuh  terhadap edaran  Walikota  Lhokseumawe.  Obser- vasi penulis, masyarakat yang ikut dalam kegiatan dara  baroe dan linto  baroe ter- sebut bahkan sama sekali tidak mengikuti protokol  kesehatan,  seperti  tidak  me- makai  masker,  tidak  menjaga  jarak,  dan berkumpul  dalam  keramaian.  Beberapa kegiatan  pesta  bahkan  terpaksa  harus
dibubarkan Geuchik  Gampong bersama dengan  perangkat  Satpol  PP,  TNI  dan Polri.
Sisi lain, para alim ulama kembali membuat  tradisi  masyarakat  Aceh  dalam menolak  bala  dengan  bersama-sama mengarak obor keliling kampung.
Mengarak  obor  sambil  berzikir  dan membacakan ayat suci Al-Quran,
merupan  tradisi  lama  masyarakat  Tanah Rencong  yang  dilakukan  secara  turun- temurun. Tradisi ini dahulunya dilakukan saat ta’eut menyerang  wilayah  Aceh. Tradisi ini dikenal dengan istilah Jak Hoi Qulja .  Kegiatan  ini  dimulai  dengan membaca  Surah  Yasin  setelah  shalat
Maghrib  berjamaah  selama  tujuh  hari berturut-turut di meunasah. Selain membaca  Surah  Yasin,  masyarakat  juga berdo’a bersama-sama dan melaksanakan shalat sunat hajat. Setelah itu, masyarakat menghidupkan panyoet surungkeng untuk  berkeliling  ke  seluruh  penjuru kampung sambil membaca “Waqul jaa-al haqqu wazahaqal baathilu, innal baathila kaana zahuuqa”. Masyarakat  menyakini, bahwa  dengan  meminta  pertolongan Allah  SWT  melalui  tradisi  tersebut, wabah  Covid-19  akan  berakhir  di  Tanah Aceh.
Guna  meminimalisir  penyebaran Covid-19  dan  respon  masyarakat  yang belum  berarti  terhadap  himbauan  sebe- lumnya,  maka  Pemerintah  Aceh  mener- bitkan  Maklumat  Bersama  Forum  Koor- dinasi  Pimpinan  Daerah  Aceh  tentang Penerapan  Jam  Malam  Dalam  Penanga- nan Corona  Virus  Disease  –  19 di  Aceh pada  29  Maret  2020.  Kesimpulan  dari maklumat tersebut adalah:
1.  Masyarakat  tidak  melakukan  aktivitas di  luar  rumah  sejak  pukul  20.30  WIB – 05.30 WIB;
2.  Pengelola  kegiatan  usaha  tidak  mem- buka warung kopi/café, tempat makan dan minum, pasar, swalayan, mall, ka- raoke,  wahana  permainan,  tempat  hi- buran,  tempat  wisata  dan  kreasi,  tem-
pat olahraga, tempat usaha lainnya dan angkutan  umum  pada  penerapan  jam malam tersebut, kecuali bagi angkutan umum yang melayani masyarakat dan/ atau  kebutuhan  pokok  masyarakat,  di- lengkapi  dengan  surat  tugas  atau dokumen  yang  menjelaskan  aktivitas kerja;
3.  Penerapan  berlaku  mulai  29  Maret 2020 sampai dengan 29 Mei 2020. Saat  pemberlakuan  jam  malam, jalanan  tampak  sepi  di  Kota  Lhokseu- mawe.  Aktivitas  pertokoan,  pusat  kera- maian, kafe, warung kopi dan usaha lain- nya tampak tutup. Rumah Sakit dan apo- tek  tetap  diperbolehkan  untuk  buka  sela- ma  pemberlakuan  jam  malam.  Setiap warga  yang  terpaksa  beraktivitas,  harus memiliki  surat  tugas  atau  surat  keterang- an  keperluan  warga  tersebut,  namun  hal ini  tidak  berlaku  bagi  warga  yang  sakit dan harus dibawa ke rumah sakit.
Selang  5  hari  penerapan  jam  ma- lam di wilayah Aceh, pada 4 April 2020, Forum  Koordinasi  Pimpinan  Daerah Aceh  mengeluarkan  edaran  tentang  Pen- cabutan  Penerapan  Jam  Malam  dan  Per- cepatan  Penanganan Corona  Virus  Di- sease 2019 , isinya:
1.  Mencabut  Maklumat  Bersama  Forum Koordinasi  Pimpinan  Daerah  Aceh tentang  Penerapan  Jam  Malam  dalam Penanganan Corona  Virus  Disease – 19 di Aceh.
2.  Melanjutkan  percepatan  penanganan Covid-19 seperti tinggal di rumah, iba- dah  di  rumah,  belajar  di  rumah,  be- kerja  di  rumah,  dan  juga  menghindari pusat  keramaian,  fasilitas  umum,  ter- masuk aktivitas keagamaan yang meli- batkan banyak orang.
3.  Pengelolaan  kegiatan  ekonomi  wajib menerapkan  kaidah-kaidah  menjaga jarak  antar  sesama (physical  distan- cing) .
Alasan  yang  disampaikan  Nova (Plt.  Gubernur  Aceh),  "Karena  belum diikuti  program  sosial  yang  baik,  jam
malam kita rencana hentikan dulu sampai kemudian  nanti  kita  kembalikan.  Banyak dari  UMKM  berdagang  di  malam  hari” (Redaksi,  2020).  Hal  ini  memang  sebe- lumnya  sudah  dikeluhkan  masyarakat yang  membuka  usaha  di  malam  hari, Pemerintah  Aceh  terkesan  terburu-buru mengeluarkan kebijakan tersebut dan tan- pa  aba-aba.  Beberapa  pedagang  yang berjualan  di  malam  hari,  saat  ditanyai oleh  penulis  mengungkapkan  bahwa  me- reka  tidak  pernah  menerima  pemberi- tahuan dari Pemerintah Aceh untuk pem- berlakuan  jam  malam,  sehingga  pelaksa- naan  yang  begitu  mendadak,  tanpa  per- siapan yang matang, membuat bisnis me- reka  merugi  dan  tidak  dapat  memper- siapkan opsi lain dalam usahanya.
Saat  ini,  kondisi  sosial-ekonomi masyarakat  Lhokseumawe  tampak  berja- lan  normal,  apalagi  sejak  diumumkan Aceh bebas dari Covid-19. Hal ini mem- buat  masyarakat  semakin  percaya  diri untuk  beraktivitas  di  luar  rumah  dengan leluasa.  Hanya  saja  Pemkot  Lhokseu- mawe saat ini menggencarkan patroli ke- pada  masyarakat  untuk  menggunakan masker  nonmedis  atau  masker  kain.  Di jalanan  tampak  unsur  dari  TNI,  Polri, Satpol  PP,  dan  Dishub  merazia  ma- syarakat yang tidak menggunakan masker saat  beraktivitas  di  luar  rumah.  Di  sisi lain,  keyakinan  masyarakat  Aceh  terha- dap  usaha  yang  sebelumnya  dilakukan, dengan  meramaikan  masjid  dan meuna- sah ,  membuat  pengajian  bersama,  serta tradisi  mengarak  obor  keliling  kampung menjadi lebih kuat. Mereka percaya bah- wa wilayah Aceh yang saat ini bebas dari Covid-19,  tidak  terlepas  dari  usaha mendekatkan diri kepada Allah SWT.

## PEMBAHASAN
Jumlah  informasi  tentang  pasien Covid-19 baru meningkat setiap hari dan lebih  banyak  data  tentang  transmisi  dan rute,  reservoir ,  periode  inkubasi,  gejala dan klinis hasil, termasuk tingkat kelang-
sungan hidup, dikumpulkan dari berbagai dunia. Dalam keseharian, masyarakat Ko- ta  Lhokseumawe  masih  enggan  menja- lankan  protokol  kesehatan  dengan  meng- gunakan  masker.  Padahal  seperti  yang disampaikan  WHO,  menggunakan  mas- ker efektif meminimalisir dampak penye- baran  Covid-19.  Hal  ini  untuk  meng- hindari  droplet  yang  keluar  dari  pasien yang  positif  Covid-19  namun  tidak  me- miliki gejala apapun (Chan, 2020).
Pasar  yang  masih  ramai  dengan interaksi  masyarakat  yang  tanpa  batas aman,  merupakan  kelalaian  yang  dila- kukan  warga  Lhokseumawe.  Selain menghindari  kontak  dengan  orang  sakit, khususnya  mereka  yang  batuk,  meng- hindari  mengunjungi  pasar  dan  tempat hewan hidup, merupakan solusi memutus rantai  penyebaran  Covid-19  (Huang, 2020).
Virus  Corona  sebenarnya  sudah teridentifikasi  pada  tahun  1960,  sebagai sebuah  kasus  mirip  seperti  flu.  Kanada sendiri  melakukan  penelitian,  bahwa  ada kasus  yang  mirip  pada  2001  dengan jumlah  500  kasus.  Beberapa  kasus  parah sindrom pernafasan akut yang disebabkan oleh  corona  dan  menyebabkan  kematian lebih  dari  1000  pasien  dilaporkan  pada tahun  2003  (Kumar,  2020).    Sebuah  la- poran  yang  diterbitkan  pada  24  Januari 2020, pasien yang terinfeksi virus corona memiliki  gejala  umum  seperti  demam, batuk,  dan  kelelahan,  sementara  gejala diare dan dispnea merupakan gejala yang tidak umum ditemukan. Virus Corona di- isolasi  dari  cairan lavage bronchoalvelor di  China  pada  tahun  2020.  Virus  ini  ter- deteksi dalam sampel darah dan tidak ter- deteksi pada sampel fases dan urin (Zhu,
2020). Pandemi  Covid-19  merupakan bentuk  bahaya (hazard) yang  memiliki potensi  mengancam  segala  aspek  kehi- dupan  masyarakat,  termasuk  sosial-eko- nomi.  Kerentanan  sosial  membuat  pro- duktivitas  menurun,  mata  pencarian  ter-
ganggu,  dan  munculnya  gangguan  kece- masan sosial di masyarakat (seperti kepa- nikan).  Hal  inilah  yang  bisa  kita  lihat mengapa  instruksi  mengenai physical distancing tidak  berjalan  dengan  efektif. Instruksi physical  distancing dianggap menciptakan  kerentanan  sosial  pada  ma- syarakat,  khususnya  masyarakat  yang memiliki  status  pekerjaan  informal  yang sumber  pemasukan  ekonominya  didapat sehari-hari dan tidak memiliki gaji pokok tetap  (seperti  pedagang  dan  ojek online ) (Syaifuddin, 2020).
Faktor  lain  yang  membuat  ins- truksi physical distancing tidak efektif di Kota  Lhokseumawe  karena  faktor  karak- teristik  kultural  masyarakat,  dan  kebi- jakan pemerintah yang tidak tegas bahkan cenderung mempertontonkan ego sektoral antar  lembaga  pemerintahan,  baik  pusat maupun  daerah.  Hal  ini  tampak  pada pemberlakuan  jam  malam  di  wilayah Aceh  yang  terkesan  melenceng  dari  ins- truksi  pemerintah  pusat.  Keputusan  yang tidak  matang  itu  juga  tampak  pada  pem- berlakuan jam malam yang hanya berlaku 5 hari, setelah itu Pemerintah Aceh lang- sung  mencabut  dan  merevisi  kebijakan- nya.
Dampak  kerentanan  sosial  lain dapat  membuat  masyarakat  melakukan tiga  tindakan  yang  saling  terkait,  yaitu tindakan  apatis,  tindakan  irasional,  dan tindakan kriminal (Tempo, 2020). Hal ini dapat  dilihat  pada  fenomena  masyarakat Kota  Lhokseumawe  saat  ini.  Sehingga apa  yang  terjadi  pada  masyarakat  meru- pakan  kulminasi  dari  kerentanan  sosial yang  kini  sedang  dihadapi  oleh  masya- rakat.
Pertama,  tindakan  apatis.  Pada tindakan  apatis  bisa  kita  lihat  pada  tin- dakan  masyarakat  yang  tidak  peduli dengan  instruksi  pemerintah  untuk phy- sical  distancing dan  tidak  pulang  ke kampung halamannya (mudik). Faktanya, physical distancing tidak berjalan efektif. Masih  banyak masyarakat Lhokseumawe
melakukan  kegiatan  kumpul-kumpul  dan kegiatan  kerumunan  lainnya.  Selain  itu, banyaknya masyarakat pendatang di Kota Lhokseumawe  saat  ini  yang  memilih kembali  ke  kampung  halamannya.  Be- gitupun  warga  Lhokseumawe  yang  me- rantau di luar daerah, juga memilih balik ke Kota Lhokseumawe. Tindakan pulang kampung  masyarakat  ini  justru  mening- katkan  jumlah  kasus  Covid-19  dan  se- baran  wilayahnya,  baik  yang  berstatus ODP  (Orang  Dalam  Pemantauan),  PDP (Pasien  Dalam  Pengawasan)  dan suspect Covid-19.  Secara  sosiologis,  tindakan yang dilakukan oleh masyarakat ini tidak dapat  dikatakan  salah  (nonetis).  Sebab apa  yang  dilakukan  masyarakat  merupa- kan  respon  naluri  dari  kerentanan  sosial yang  sedang  dihadapinya.  Oleh  karena itu, ini menjadi pekerjaan pemerintah un- tuk  bisa  membuat  masyarakat  tetap  me- miliki  ketahanan  sosial  agar  tidak  me- lakukan  tindakan  apatis  saat  bangsa  dan negara ini dihadapkan pandemi Covid-19.
Perkembangan  Covid-19  di  Aceh saat  ini  secara  angka  dimulai  27  Maret 2020  dengan  jumlah  kasus  5.958  orang, sempat  menjadi  zona  hijau,  hingga  saat ini masih ditetapkan sebagai zona merah. Siklus  yang  naik,  landai  kemudian  naik kembali,  ini  disebabkan  banyak  faktor, termasuk  kurangnya  kesadaran  masya- rakat  dalam  menerapkan  protokol  kese- hatan.  Per  Oktober  2020  ODP  di  seluruh Aceh  mencapai  3.272  orang,  terdiri  dari 2.937 orang yang telah selesai melakukan isolasi dan 316 masih dalam isolasi man- diri di rumah (Berita Merdeka, 2020).
Kedua,  tindakan  irasional.  Pada tindakan  irasional  tidak  sedikit  masya- rakat  meyakini  berbagai  bahan  obat  dan metode  pencegahan  agar  tidak  terkena Covid-19  sekalipun  belum  ada  bukti penelitian  ilmiahnya.  Misalnya  masya- rakat  Lhokseumawe  percaya  dengan  me- minum  air  rebusan  daun  sirih,  dapat meningkatkan imun tubuh dan membantu mencegah penularan Covid-19. Apa yang
dilakukan  masyarakat  dalam  penggunaan bahan  obat  dan  metode  tertentu  untuk mencegah  tertularnya  dari  Covid-19  se- kalipun  belum  ada  bukti  penelitian ilmiahnya ini tidak lepas dari keterikatan masyarakat  atas  cara (usage), kebiasaan (folkways) ,  tata  kelakuan (mores), dan adat  istiadat (custom) yang  berlaku  pada lingkungan  kehidupannya.  Secara  sosio- logis,  tindakan  sosial  ini  disebut  dengan tindakan  tradisional.  Kota  Lhokseumawe sendiri, dan Aceh umumnya lebih banyak melakukan  pencegahan  dengan  pende- katan  kepada  Allah  Swt,  dengan  tidak meninggalkan  shalat  dan  memperbanyak do’a  dan  dzikir  serta  membaca Qunut Nadzilah dalam setiap shalat (Tgk. Faisal Ali, 2020).
Tindakan  irasional  lainnya,  yaitu panic  buying .  Dalam  observasi  peneliti, kalangan ekonomi ke atas di Kota Lhok- seumawe  sejak  adanya  edaran  untuk pembatasan sosial, mulai membeli barang kebutuhan  lebih  banyak  dari  biasanya, namun  pada  lapisan  masyarakat  lain,  se- mua  tampak  normal.  Harga  kebutuhan pokok  juga  tampak  tidak  ada  kenaikan yang signifikan.
Tindakan  irasional  berikutnya, yang  awalnya  masyarakat  memahami  re- siko  tinggi  (seperti  bunga  yang  tinggi, dan  pencurian  data)  untuk  tidak  meng- ajukan  pinjaman  ke  renternir,  baik  ren- ternir  yang  berbasis  pinjaman  konven- sional maupun pinjaman online (fintech) . Mau  tidak  mau  masyarakat  mengajukan pinjaman  ke  rentenir  sebagai  mekanisme kebertahanan  hidup  bagi  diri  dan  keluar- ganya  di  saat  kondisi  ekonomi  tidak menentu  pada  pandemi  Covid-19  ini. Praktek  rentenir  di  Kota  Lhokseumawe juga  terbilang  massif,  apalagi  sejak wabah Covid-19, banyak pihak yang me- nawarkan  pinjaman  uang  dengan  motif koperasi,  padahal  sistem  yang  berlaku adalah  sistem  rentenir.  Masyarakat  harus dapat  mencermati  pinjaman  kepada rentenir  yang  legal  dan  harus  dapat
mengantisipasi  resikonya.  Jika  tidak,  tin- dakan  meminjam  ke  rentenir  akan  me- nambah  masalah  baru  bagi  masyarakat (Serambi News, 2020).
Ketiga,  tindakan  kriminal.  Hal yang  paling  dikhatirkan  dari  kerentanan sosial  atas  pandemi  Covid-19  adalah  tin- dakan  kriminal  yang  dilakukan  oleh oknum  masyarakat.  Secara  sosiologis, tindakan  kriminal  merupakan  perbuatan yang  melanggar  hukum  serta  merugikan dirinya  dan  orang  lain  (korban)  yang mengganggu  keseimbangan,  ketentraman dan  ketertiban  di  masyarakat.  Bentuk tindakan  kriminal  yang  terjadi  misalnya saja  pencurian,  penjambretan,  pencope- tan, pemalakan, penjarahan, bahkan pem- bunuhan. Contoh nyata dari tindakan kri- minal  akibat  pandemi  Covid-19  ini  bisa kita  ketahui  di  berbagai  media  berita yang sudah mulai terjadi di negara-negara lain (seperti Italia, India, Cina, Amerika), bahkan di Indonesia sudah mulai terdapat kasus pencurian dengan motif berkurang- nya  pemasukan  ekonomi  akibat  pandemi Covid-19 (Serambi News, 2020).
Tindakan kriminal yang dilakukan oknum  masyarakat  sebagai  dampak  ke- rentanan  sosial  yang  dihadapinya,  seti- daknya  dapat  dipahami  dalam  3  konteks secara  sosiologis.  Pertama,  dasarnya  ma- syarakat  itu  berada  dalam  kondisi  stabil, sistem-sistem  kehidupannya  beroperasi secara lancar dan berfungsi. Namun, aki- bat  pandemi  Covid-19,  kondisi  kesta- bilan  dan  keberfungsian  ini  terganggu. Untuk dapat berada pada posisi stabil dan berfungsi,  bagi  masyarakat  yang  tidak memiliki akses kapital dengan baik, maka jalan singkat yang beresiko akan dilakukannya.  Kedua,  tindakan  kriminal terjadi karena aturan-aturan yang menga- tur  tingkah  laku  berbenturan.  Misalnya, pemerintah  menginstruksikan  untuk  ma- syarakat  melakukan physical  distancing , sementara  pemerintah  tidak  menyiapkan instrumen  untuk  melindungi  ketahanan masyarakat  yang  pekerjaannya  disektor
informal.  Ketiga,  tindakan  kriminal  ter- jadi  karena  adanya  kekosongan  kontrol atau pengendalian sosial. Misalnya, tidak adanya  sanksi  tegas  dan  efek  jera  bagi oknum  yang  memanfaatkan  kondisi  pan- demi Covid-19 ini untuk kepentingan di- rinya  dan  memperkaya  dirinya,  seperti penimbunan  dan  pemalsuan  cairan  hand sanitizer  dan  obat-obatan  yang  kemudian dijual  bebas  di  masyarakat  (Ahdira, 2020).
Pilihan  pengobatan  terbaik  untuk virus  masih  belum  diketahui.  Mengingat tingkat  fatalitas  kasus  yang  tinggi  dan potensi  penyebaran  virus  global,  ada  ke- butuhan  mendesak  untuk  mengembang- kan  terapi  yang  efektif  untuk  virus  ini (Al-Tawfiq,  2020).  Pemerintah  Kota Lhokseumawe  diharapkan  bekerjasama dengan  unsur  perangkat  gampong  dalam mencegah  dan  memutus  rantai  penye- baran Covid-19 dengan memberikan edu- kasi  kepada  masyarakat.  Melalui  para ulama  dan  perangkat  gampong,  diharap- kan pesan yang ingin disampaikan peme- rintah  lebih  mendapatkan  respon  yang baik,  daripada  pemerintah  hanya  sekedar mengeluarkan surat edaran.
Perlu  penggalakan  upaya  pence- gahan daripada pengobatan, karena hing- ga  saat  ini  belum  ada  vaksin  yang  aman dan  handal  maupun  kombinasi  vaksin untuk  melindungi  pasien  positif.  Alasan lain  pentingnya  upaya  pencegahan  dila- kukan adalah biaya uji klinis yang mahal, terutama untuk tujuan komersial. Saat ini berbagai  uji  coba  tengah  dilakukan  guna memastikan  pengembangan  vaksin  yang aman, efektif, dan tepat (McAleer, 2020).
Selain  sosial-ekonomi,  pandemi Covid-19  telah  menyebabkan  ancaman serius  terhadap  kesehatan  fisik  dan  kehi- dupan  manusia.  Covid-19  juga  memicu berbagai  masalah  psikologis,  seperti gangguan  panik,  kecemasan  dan  depresi. Perlu upaya bersama-sama dan peran pe- merintah  guna  meminimalisir  trauma yang mendalam terhadap kejadian Covid-
19. Pemerintah Kota Lhokseumawe perlu menyiapkan  ahli  trauma,  akademisi,  psi- kolog  untuk  memainkan  peran  penting dalam krisis ini, karena mereka memiliki kemampuan dan ilmu pengetahuan untuk memberikan  dukungan  dan  perawatan selama  masa  pandemi  ini  dan  masa  ke depan.  Pandemi  ini  merupakan  situasi yang  belum  pernah  kita  alami  sebelum- nya,  dan  tentu  akan  meninggalkan  an- caman  setelah  pandemi  ini  berakhir.  Un- tuk  itu  pemerintah  dan  masyarakat  harus berjuang  bersama-sama  dengan  be-kerja keras,  berinovasi,  untuk  melindungi  dan merawat  masyarakat  terhadap  dam-pak Covid-19 (Horesh, 2020).
Pemerintah  Kota  Lhokseumawe perlu  mengambil  beberapa  langkah,  se- perti:  Pertama,  pemerintah  harus  lebih banyak memberikan perhatian kepada ke- lompok rentan seperti kaum muda, orang tua,  perempuan  dan  pekerja  migran (Liputan 6, 2020). Kedua, aksesibilitas ke sumber  daya  medis  dan  sistem  layanan kesehatan  masyarakat  harus  diperkuat dan  ditingkatkan  lebih  lanjut,  terutama setelah  meninjau  penanganan  awal  dan manajemen  dari  epidemi  Covid-19.  Ke- tiga,  perencanaan  strategis  nasional  dan koordinasi  untuk  pertolongan  pertama psikologis  selama  bencana  besar,  yang berpotensi  disampaikan  melalui  peng- obatan  jarak  jauh,  harus  ditetapkan. Keempat,  krisis  komprehensif  sistem pencegahan  dan  intervensi  termasuk pemantauan  epidemiologis,  penyaringan, rujukan  dan  intervensi  yang  ditargetkan harus  dibangun  untuk  mengurangi  teka- nan  psikologis  dan  mencegah  masalah kesehatan  mental  lebih  lanjut  (Qiu, 2020).

## KESIMPULAN DAN SARAN
Penelitian ini menyimpulkan bah- wa  pandemi  Covid-19  tidak  begitu berdampak  terhadap  aspek  sosial-eko- nomi  masyarakat  Kota  Lhokseumawe. Berbagai faktor menjadi penyebab
penyebaran  Covid-19  ini  tidak  begitu dihiraukan masyarakat, mulai dari banyaknya  masyarakat  yang  bekerja  di sektor  informal,  tradisi/kebudayaan,  ke- yakinan,  sampai  regulasi  yang  dike- luarkan  pemerintah.  Tingkat  PDP  Positif yang  rendah,  bahkan  sempat  diumumkan seluruh  pasien  sembuh  membuat  masya- rakat  semakin  optimis  dan  menjalani kehidupan  sehari-hari  seperti  biasa.  Di sisi  lain  Pemerintah  Kota  Lhokseumawe perlu  mengantisipasi  dampak  Covid-19 saat ini bagi kehidupan masyarakat, serta mempersiapkan  langkah-langkah  yang harus  dilaksanakan  pasca  berakhirnya Covid-19.  Penelitian  ini  masih  memer- lukan  kajian  lanjutan,  untuk  itu  diha- rapkan  peneliti  lain  dapat  menyem- purnakan  hasil  penelitian  ini  dengan  me- lakukan kajian yang lebih komprehensif.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahdira,  A.  (2020).  Hand  Sanitizer  Palsu Beredar  di  Pasaran,  Gunakan  No- mor BPOM dari  Produk  Lain.  No- vember  12,  2020.  Retrieved  from https://www.pikiran-rakyat.com/na- sional/pr-01358403/semarangku . Ali,  Tgk.  Faisal.  (2020).  Banda  Aceh,  3 Juni  2020  dalam  Antara,  “Aceh Mencegah  COVID-19  dengan  Ke- arifan  Lokal”,  November  12,  2020. Retrieved  from https://aceh.antara- news.com/berita/144640/aceh-men- cegah-covid-19-dengan-kearifan- lokal
Al-Tawfiq,  J.  A.  et  al.  (2020).  Ribavirin and  Interferon  Therapy  in  Patients Infected  with  The  Middle  East Respiratory  Syndrome  Coronavi- rus:  An  Observational  Study. Inter- national  Journal  of  Infectious  Di- seases ,  20,  42, http://dx.doi.org/ 10.1016/j.ijid.2013.12.003
Bariah,  C.  (2020).  Pengaruh  Corona  ter- hadap  Kehidupan  Sosial  Masya- rakat,    April  19,  2020.  Retrieved from
https://aceh.tribunnews.com/2020/0 3/21/pengaruh-corona-terhadap-ke- hidupan-sosial-masyarakat?page=all Berita  Merdeka.  (2020).  Lhokseumawe Masuk dalam Katagori Zona Merah dan  Dua  Kabupaten  Lainya.  No- vember  12,  2020.  Retrieved  from https://www.beritamerdekaonline.co m/2020/10/15/lhokseumawe-masuk -dalam-katagori-zona-merah-dan- dua-kabupaten-lainya/
Chan,  J.  F-W.,  et  al.  (2020).  A  Familial Cluster  of  Pneumonia  Associated with  the  2019  Novel  Coronavirus Indicating  Person-To-Person  Trans- mission:  A  Study  of  A  Family Cluster. The  Lancet ,  395,  522, https://doi.org/10.1016/S0140-6736 (20)30154-9
Dhalgrenand  ,  G.,  &  Whitehead,  M. (1991). Policies  and  Strategies  to Promote  Social  Equity  in  Health . Stockholm:  Institute  for  Future Studies.
Firmansyah,  T.  (2020).  Aceh  Konfirmasi Kasus  Pertama  Corona,  Korban Meninggal.  April  19,  2020.  Re- trieved  from https://republika.co. id/berita/q7sgzu377/aceh-konfirma- si-kasus-pertama-corona-korban- meninggal
Hasanah,  H.  (2016).  Teknik-Teknik  Ob- servasi  (Sebuah  Alternatif  Metode Pengumpulan  Data  Kualitatif  Ilmu- ilmu Sosial). Jurnal at-Taqaddum , 8 (1), 24.
Horesh,  D.  &  Brown,  A.  D.  (2020).
Traumatic  Stress  in  the  Age  of COVID-19: A   Call to Close Critical  Gapsand  Adapt  to  New Realities. American  Psychological Association ,  12  (4),  334, http:// dx.doi.org/10.1037/tra0000592 Huang, C., et al. (2020). Clinical Features of  Patients  Infected  with  2019 Novel  Coronavirus  In  Wuhan, China. The Lancet, 3, 95, 501,
https://doi.org/10.1016/S0140- 6736(20)30183-5
Kumar,  D.,  Malviya,  Rishabha.,  &  Shar- ma, P.  K.  (2020).  Corona  Vi- rus: A Review of COVID-19. EJMO ,  4  (1),  8,  Doi:  10.14744/
ejmo.2020.51418.
Lichtman & Marilyn. (2013). Qualitative Research  in  Education:  A  User’s Guide (Third  Edition).  Los  An- geles: Sage Publications, Inc.
Liputan  6.  (2020).  Beda  Dampak  Covid-
19  di  Tiap  Generasi,  Millenial  dan Gen-Z Paling Rentan.  November
12,  2020.  Retrieved  from: https://- www.liputan6.com/bisnis/read/4355
916/beda-dampak-covid-19-di-tiap- generasi-millenial-dan-gen-z- paling-rentan
Muryani  et  al.  (2012).  Dampak  Flu  Bu- rung  terhadap  Perekonomian:  Tin- jauan Aspek Lingkungan, Sosial dan  Ekonomi  Nasional. Majalah Ekonomi , (2), 107.
Mc  Aleer,  M.  (2020).  Prevention  Is Better  Than  The  Cure:  Risk  Mana- gement  of  Covid-19. Journal  of Risk and Financial Management , 13
(46), 4, doi:10.3390/jrfm13030046
Nazaruddin,  M.  (2014).  Dimensi  Pem- bentuk  Kesadaran  Identitas  Ke- acehan  dan  Citra  Diri  Aceh. Jurnal Masyarakat,  Kebudayaan  dan  Po- litik , 27 (1), 47.
Novida,  I.,  Dahlan,  D.  &  Hudaa,  S.
(2020).   Pelatihan Pencegahan Wa- bah Pandemi Covid-19   dan Pem- buatan  Penyitasi  Tangan  yang Ekonomis. Jurnal Masyarakat Man- diri ,  4  (2),  194, https://doi.org/10. 31764/jmm.v4i2.1949
Qiu,  J.  et  al.  (2020).  A  Nationwide
Survey  of  Psychological  Distress Among  Chinese  People  in  The Covid-19  Epidemic:  Implications and  Policy  Recommendations. BMJ Journals ,33, 2, doi:10.1136/gpsych-
2020-100213.
Redaksi.  (2020).  Alasan  Pemerintah Aceh Mencabut Sementara Pember- lakuan Jam Malam. April 25, 2020. Retrieved  from https://www.ajnn. net/news/alasan-pemerintah-aceh- mencabut-sementara-perberlakuan- jam-malam/index.htm
Serambi  News.  (2020).  Kasus  Kriminal
Meningkat,  Polres  Lhokseumawe Tawarkan Pengawalan   Gratis  ke- pada  Warga.  November  12,  2020. Retrieved  from https://aceh.tribun- news.com/2020/07/22/kasus-krimi- nal-meningkat-polres-lhokseumawe -tawarkan-pengawalan-gratis-kepa- da-warga Serambi News. (2020). Perangi Rentenir, Baitul  Mal  Aceh  Utara  Salurkan
Modal  Usaha  Bergulir.  November 12, 2020. Retrieved from https://aceh.tribunnews.com/2020/0
9/02/perangi-rentenir-baitul-mal- aceh-utara-salurkan-modal-usaha- bergulir . Saryono. (2010). Metode Penelitian Kua- litatif . Bandung: PT. Alfabeta.
Susilawati, Falefi, R., & Agus P. (2020). Impact  of  COVID-19’s  Pandemic on the Economy  of  Indonesia. B- udapest  International  Research  and Critics  Institute-Journal  (BIRCI- Journal) , 3 (2), 1155, DOI:
https://doi.org/10.33258/birci.v3i2.9
54 .
Syaifudin.  (2020).  Covid-19,  Kerentanan
Sosial,  dan  Gagalnya  Physical
Distancing.  April  21,  2020.  Re- trieved from https://kolom.tem- po.co/read/1326074/covid-19-ke- rentanan-sosial-dan-gagalnya-physi- cal-distancing Yunus,  N.  R.  &  Rezki,  A.  (2020).
Kebijakan Pemberlakuan Lock Down  sebagai  Antisipasi  Penye- baran  Corona  Virus  Covid-19. SALAM: Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-I, 7 (3), 227-238,
https://doi.org/10.15408/sjsbs.v7i3. 15083
Zhu,  N.,  et  al.  (2020).  A  Novel  Corona- virus from Patients with Pneumonia in  China,  2019.  The  New  England Journal  of  Medicine,  382  (8),  730, doi:10.1056/NEJMoa2001017