## PENGOBATAN TRADISIONAL JAWA DALAM MANUSKRIP SERAT PRIMBON JAMPI JAWI
Hesti Mulyani, Sri Harti W., dan Venny Indria E.
FBS Universitas Negeri Yogyakarta email: hesti_mulyani@uny.ac.id
Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  pengobatan  tradisional  Jawa  dalam manuskrip Serat Primbon Jampi Jawi . Penelitian menggunakan pendekatan filologi modern. Sumber data penelitian adalah Serat Primbon Jampi Jawi Jilid I koleksi Perpustakaan Reksapustaka Mangkunegaran Surakarta. Hasil penelitian sebagai berikut. Pertama, pengobatan tradisional Jawa yang ditemukan adalah untuk penyakit cacingan dan disentri (berak berdarah). Kedua, bahan ramuan/resep pengobatan berupa: akar ( bakung ), kayu/ kulit kayu ( cendana, kayu timur, dan mesoyi ), daun ( asam, lampes, dan trawas ), buah ( adas , cabe , jambe , dan pala ), biji ( jinten hitam dan ketumbar ), bunga (cengkih dan apen ), umbi (bawang putih), dan rimpang ( bengle, dringo, dan temuireng ). Bahan-bahan lain sebagai pelengkap adalah air tawar panas, garam, ikan kutuk, dan tajin. Ketiga, cara pengolahan ramuan/resep: (a) dibakar , (b) dikukus dalam tanakan nasi, (c) dikunyah, (d) dihaluskan/ di- pipis , dan (e) direbus. Keempat, metode pengobatan dengan cara cekok (diminum) dan sembur (pengobatan luar).
Kata kunci: pengobatan tradisional, manuskrip Jawa, cekok , sembur

## JAVANESE TRADITIONAL MEDICAL CARE IN THE SERAT PRIMBON JAMPI JAWI MANUSCRIPT
Abstract
This study aims to describe Javanese traditional medical care in the Serat Primbon Jampi Jawi manuscript. It used the modern philology approach. The source of the research data was Serat Primbon Jampi Jawi Volume I, a collection of the Reksapustaka Library, Mangkunegaran, Surakarta. The research findings are as follows. First, Javanese traditional medical  care  is  found  for  intestinal  worms  and  dysentery  (bloody  stools).  Second, the ingredients/medical prescriptions are in the form of: root (narcissus), wood/bark (sandalwood, kayu timur , and mesoyi ), leaves (tamarind, lampes , and trawas ), fruits (anise, chili, areca nut, and nutmeg), seeds (black cumin and coriander), flowers (clove and apen ), bulbs (garlic), and rhizomes ( bengle , dlingo , and black curcuma). Other complementary ingredients are hot fresh water, salt, snakehead murrel, and starch. Third, herb/prescription processing methods include: (a) burning, (b) steaming in a rice steamer, (c) chewing, (d) smoothing, and (e) boiling. Fourth, the medical care methods include cekok (force-feeding) and sembur (spraying from the mouth for an external treatment).
Keywords: traditional medical care, Javanese manuscript, cekok , sembur
PENDAHULUAN
Artikel berjudul “Pengobatan Tradisio- nal Jawa dalam Manuskrip Serat Primbon Jampi Jawi ”ini adalah bagian dari laporan penelitian kelompok tentang “Pengoba- tan  Tradisional  Jawa  pada  Manuskrip-
Manuskrip Mangkunegaran, Kasunanan Surakarta, dan Museum Radyapustaka”. Melalui  penelitian  tersebut  diharapkan diperoleh: (a) deskripsi jenis pengobatan tradisional Jawa dan (b) deskripsi jenis- jenis bahan pengobatan dalam manuskrip- manuskrip Jawa yang tersimpan di kraton Mangkunegaran, Kasunanan Surakarta, dan Museum Radyapustaka. Pengobatan tradisional pada awalnya merupakan tradisi turun-temurun yang disampaikan secara lisan dari satu gene- rasi ke generasi berikutnya. Seiring de- ngan dikenalnya tradisi tulis, pengobatan tradisional  yang  awalnya  merupakan oral tradition, akhirnya dituliskan. Sam- pai  sekarang,  tulisan-tulisan  kuna  oleh nenek  moyang  bangsa  Indonesia  terse- but tersimpan di museum-museum dan perpustakaan-perpustakaan di Indonesia dan luar negeri. Tulisan tersebut dikenal dengan sebutan naskah atau manuskrip. Darusuprapta  menjelaskan  bahwa
manuskrip atau naskah adalah karangan tulisan tangan nenek moyang, baik yang masih asli maupun salinannya (Mulyani, 2014:1). Jawa adalah nama pulau yang di- huni oleh masyarakat yang melestarikan suatu  tradisi  dari  waktu  ke  waktu  dan dilanjutkan  oleh  generasi  penerusnya.
Manuskrip Jawa adalah karangan tulisan tangan  nenek  moyang  Jawa,  baik  yang masih asli maupun salinannya, berisi urai- an tentang suatu tradisi (Baroroh-Baried,
1994: 1-3, 55). Salah satu tradisi yang termuat dalam manuskrip tersebut adalah tradisi pengo- batan tradisional Jawa. Tradisi pengoba- tan tradisional Jawa adalah pengobatan dengan menggunakan tanaman obat atau tumbuhan herbal yang diolah secara tra- disional, cara penyembuhannya pun juga secara tradiional, dan diwariskan secara turun-temurun. Kegiatan tersebut tadinya hanya  dikenal  oleh  kalangan  tertentu kemudian menyebar hingga masyarakat luas, termasuk masyarakat Jawa (Redaksi
Trubus , 2012: 1).
Dalam hal ini, jamu yang dimaksud adalah ramuan dari bahan racikan jamu yang  berasal  dari  tanaman  obat  (tum- buhan  herbal).  Keberadaan  tanaman sebagai obat sudah dikenal sejak ribuan tahun yang lampau. Bukti sejarah telah terukir di helaian lontar, dinding-dinding candi, dan tulisan dalam manuskrip Jawa ( primbon ).  Manuskrip  Jawa  ( primbon ), yakni SPJJ I ( Serat Primbon Jampi Jawi jilid I ) mencatat pemakaian obat tradisional yang  telah  dilakukan  oleh  masyarakat Jawa. Dalam dunia tentang obat-obatan, obat  tradisional  jika  memenuhi  syarat- syaratnya  dapat  dimanfaatkan  untuk pengobatan. Pemanfaatan obat tradisional dari tumbuhan herbal yang utama adalah untuk  pengobatan  tradisional  (Redaksi Trubus , 2012: 7, 10). Sampai saat ini, pengobatan dengan obat herbal ada tiga istilah yang terkait di dalamnya, yaitu obat tradisional, obat asli, dan obat bahan alam. Badan Kesehatan Dunia ( WHO ) mendefinisikan obat tra - disional sebagai obat asli di suatu negara yang digunakan secara turun-temurun di negara itu dan negara lain (Redaksi Tru- bus , 2012: 10). Selanjutnya, obat asli adalah suatu obat bahan alam yang ramuannya, cara  pembuatan,  pembuktian  khasiat, keamanan, dan cara pemanfaatannya ber- dasarkan pengetahuan tradisional pen- duduk  suatu  daerah.  Obat  bahan  alam adalah semua obat yang dibuat dari bahan alam yang proses pembuatannya belum merupakan isolat murni. Obat bahan alam dapat berupa obat asli, obat tradisional, atau pengembangan dari keduanya. Di Jawa, sampai sekarang, masyarakat- nya  masih  memanfaatkan  ramuan  tra- disional. Ramuan tradisional Jawa masih diyakini membantu kesulitan kesehatan terutama bagi masyarakat yang tinggal di pedesaan. Hal itu terjadi karena alam pedesaan dimungkinkan masih mudah untuk mendapatkan banyak bahan tana- man yang berkhasiat obat (Mulyani, 2015:
2). Lama kelamaan, begitu besarnya per-
hatian masyarakat pada pengobatan tra- disional maka mereka yang hidup di kota besar pun juga mulai membudidayakan tanaman obat (Hartati, 2011:22). Ramuan tradisional  berbahankan  tanaman  obat atau tumbuhan herbal digunakan untuk pengobatan. Pengobatan itu merupakan sesuatu  yang  tidak  dapat  terlepas  dari kehidupan sehari-hari manusia, baik dari pengobatan penyakit yang paling ringan maupun  sampai  pengobatan  penyakit yang terberat. Perkembangan ilmu pengobatan me- ngikuti perkembangan peradaban manu- sia. Oleh karena itu, semakin berkembang peradaban  manusia,  ternyata  penyakit pun  ikut  berkembang  pula.  Faktanya, pesatnya  kemajuan  pengobatan  hingga ditemukannya obat-obatan kimia, ternya- ta tidak dapat menggantikan fungsi obat herbal. Obat kimia selalu ditakuti karena efek samping yang tidak baik bagi tubuh, sedangkan obat herbal lebih aman dan nyaman digunakan oleh masyarakat. Obat herbal berbahan dasar alam atau alami itu mampu menanggulangi efek samping yang buruk (Wind, 2014: v). Sehubungan dengan hal tersebut, maka sampai saat ini pun banyak ditulis buku-buku yang terkait dengan tanaman obat tradisional, manfaat, dan ramuan yang dapat dibuat untuk mengobati penyakit-penyakit ter- tentu. Namun demikian, sumber-sumber rujukan belum dicantumkan pada tulisan- tulisan  tersebut,  terutama  yang  terkait dengan manuskrip Jawa.
Dalam  khasanah  manuskrip  Jawa, manuskrip SPJJ I adalah termasuk manus- krip  dalam  pengelompokan  teks  sastra primbon (Behrend, 1990: xii). Kategori teks sastra jenis primbon itu memuat uraian ten- tang racikan jamu asli Jawa. Di samping itu,  juga  merupakan  ungkapan  pikiran dan perasaan nenek moyang sebagai hasil budaya bangsa masa lampau (Baroroh- Baried, 1994: 55) yang sarat dengan ajaran tentang jamu (bahan jamu, racikan, cara pengolahan,  dan  cara  pengobatannya
secara tradisional Jawa). Hal itu ditulis se- bagai dokumentasi khasanah pengobatan alternatif yang telah berabad-abad dilaku- kan oleh masyarakat Jawa, tidak saja me- narik perhatian pada bidang sosio-budaya pada umumnya, tetapi juga menarik pada bidang pengobatan tradisional. Dengan sarana tulisan ini, demi un- tuk  pelestarian,  baik  dokumen  tertulis (manuskrip) maupun isi yang dikandung- nya,  diangkat  dan  dianalisis  isi  teks- nya. Manukrip SPJJ I adalah salah satu manuskrip  sebagai  sumber  data  dalam penelitian  yang  sudah  dan  sedang  di- lakukan  (Mulyani,  2015,  2016),  dipilih untuk diangkat dan dianalisis khusus cara pengobatan tradisional Jawa, yakni cekok dan sembur untuk  mengobati  penyakit cacingan bagi penderita anak-anak.

## METODE
Penelitian yang dilakukan mengguna- kan metode penelitian deskriptif dengan pendekatan filologi modern. Pendekatan filologi modern digunakan, karena peneli - tian ini memanfaatkan sumber data beru- pa manuskrip dan teks kuno. Pendekatan deskriptif  digunakan  karena  semua hasil penelitian berdasarkan pendekatan filologi  disajikan  secara  deskriptif  atau diuraikan.
Penelitian dengan pendekatan filologi itu dilakukan berdasarkan langkah kerja penelitian  filologi  (Mulyani,  2015:15). Langkah kerja penelitian filologi yang di - lakukan ada lima hal, meliputi: (1) inven- tarisasi manuskrip berdasarkan studi kat- alog dan pengamatan langsung di tempat penyimpanan manuskrip sebagai sumber data penelitian; (2) deskripsi manuskrip, meliputi  semua  hal  yang  berhubungan dengan keadaan fisik manuskrip; (3) alih tulis yang dilakukan adalah menulis kem- bali teks yang dimuat dalam sumber data dengan aksara Latin; (4) menerjemahkan teks, yakni mengalihbahasakan dari ba- hasa Jawa ke bahasa Indonesia dengan metode terjemahan harfiah jika mungkin
atau metode terjemahan makna atau isi, dan jika tidak dapat dilakukan dengan kedua metode tersebut maka digunakan metode terjemahan bebas dengan mem- perhatikan makna secara kontekstual; dan
(5) menganalisis isi teks.
Sumber data penelitian adalah Manus- krip Serat Primbon Jampi Jawi (SPPJ) jilid
I. Serat Primbon Jampi Jawi Jilid I meru- pakan  salah  satu  koleksi  Perpustakaan Reksapus taka Mangkunegaran Surakarta dengan Kode 25655 (M 19). Manuskrip ini  merupakan  salah  manuskrip  yang memuat pengobatan tradisional Jawa, di samping manuskrip-manuskrip yang lain,
seperti: (a) Serat Primbon Racikan Jampi Jawi Jilid II, (b) Serat Primbon Jampi Jawi Jilid IV, (c) Serat Memulya Sarira, dan (d) Serat Bab Tetuwuhan ing Tanah Hindiya miwah Daya- nipun kangge Jampi. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik deskrip- tif. Langkah-langkah dalam menerapkan metode analisis deskriptif, berturut-turut
(1) reduksi data, (2) klasifikasi data, (3) display data,  (4)  melakukan  penafsiran dan mengambil simpulan (Kaelan, 2005:
68-71).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jenis Penyakit dan Bahan Ramuan Dalam Serat Primbon Jampi Jawi Jilid I ditemukan deskripsi beberapa penyakit yang menyerang anak-anak, orang dewa- sa, dan keduanya. Penyakit dan ramuan yang  ditemukan  antara  lain: bèrèngen ( penyakit kulit berwarna merah), bedhed- heg (sesak di perut), bentèr (panas), cacing
(cacing), endjrak (sakit gomen/sariawan/ penyakit luka-luka pada bibir), Gom (sari- awan), ising-isingen (berak terus/cika). Di antara beberapa jenis penyakit dan cara pengobatannya, salah satu jenis pe- nyakit yang banyak dikupas dalam Serat Primbon Jampi Jawa Jilid I adalah penyakit cacingan dan cacingan yang disertai berak darah (disentri). Oleh karena itu, dalam artikel ini yang dikupas lebih terperinci adalah jenis penyakit cacingan. Deskripsi dan penjelasan mengenai berbagai macam penyakit dan cara pengobatanya disajikan secara lengkap dalam Laporan Penelian tentang  “Pengobatan  Tradisional  Jawa pada Manuskrip-Manuskrip Mangkune- garan,  Kasunanan  Surakarta,  dan  Mu- seum Radyapustaka”
Temuan  hasil  penelitian  yang  ber- hubungan dengan racikan dan ramuan/ resep jamu untuk penyakit cacingan de- ngan sarana pengobatan tradisional Jawa cekok dan sembur yang  dimuat  di  dalam SPJJI disajikan pada Tabel 1. Berdasarkan Tabel 1 tampak bahwa terdapat tiga macam racikan dan ramuan/ resep jamu tradisional untuk pengobatan penyakit cacingandan satu macam racikan dan ramuan/resep jamu tradisional untuk pengobatan penyakit cacingan disertai be- rak darah yang diderita oleh anak-anak. Selanjutnya, dalam SPPJ I ditemukan cara pengobatan untuk penyakit cacingan dan cacingan yang disertai berak darah. Racikan dan ramuan/resep jamu tradisio- nal yang didapatkan dalam manuskrip SPJJ I tersebut disajikan pada Tabel 2.
Tabel 1. Deskripsi Penyakit Cacingan dalam SPPJ I
Kandungan atau Khasiat Bahan Ramuan
Pengobatan penyakit cacingan dengan pengobatan tradisional Jawa dari ramuan/ resep jamu yang ditemukan terdiri atas bahan-bahan  jamu  yang  berupa:  akar (bakung), kayu/kulit kayu (cendana, kayu timur, dan mesoyi), daun (asam, lampes, dan trawas), buah (adas, cabe, jambe, dan pala), biji (jinten hitam dan ketumbar), bunga (cengkih dan apen), umbi (bawang putih), dan rimpang (bengle, dringo, dan temuireng).  Bahan-bahan  lain  sebagai
Tabel 2. Komposisi Ramuan/Resep Jamu untuk Penyakit Cacingan
pelengkapnya  adalah  air  tawar  panas, garam, ikan kutuk, dan tajin.
Bakung atau Crynum asiaticum L me- miliki sejumlah kandungan kimia berupa likorina, krinidina, hemantamina, krinamina yang pada umumnya memiliki sifat anal- gesik (menghilangkan rasa nyeri) dan eks- pektoran (peluruh dahak, mendorong me- ngeluarkan dahak). Di samping itu, akar tumbuhan bakung mengandung alkaloid likorin dan asetilkorin. Efek farmakologis dalam akar bakung, di antaranya berkha- siat sebagai peluruh kencing, antiinflamasi (mengurangi pembengkakan), mencegah pendarahan, peluruh keringat, peluruh muntah, sakit gigi, dan mengobati luka
( http://www.indonews.co.id/1000-man - faat-tanaman-bakung-bagi-kesehatan/;
Redaksi Trubus ,  2012:556;  http://www. smallcrab.com/kesehatan/1130-khasiat- tanaman-bakung ). Dalam hal ini, akar ba- kung adalah salah satu bahan herbal yang dimanfaatkan untuk mencegah pendarahan, mengobati muntah, dan kemungkinan luka pada penyakit cacingan.
Cendana atau Santalum album memi- liki efek herbal berupa alpha-santalol , beta- santalol , lanceol , santanen , alpha-santaldiol , dan beta-santadiol . Kandungan di dalam cendana adalah minyak asiri, hars, dan zat  samak.  Kandungan  alpha-santalol, beta-santalol merupakan 2 senyawa yang berhasil menekan pertumbuhan bakteri dan virus. Di samping itu, khasiat cendana dapat untuk mengobati gangguan pencer- naan,  radang  usus  besar,  berak  darah, infeksi saluran kemih bawah, sakit kepala, dan  sakit  pada  dada  atau  sesak  napas (Redaksi Trubus, 2012: 272-274; Hidayat, 2015: 92). Dalam hal ini, kulit kayu cendana adalah  salah  satu  bahan  herbal  yang dimanfaatkan untuk menekan pertumbuhan bakteri dan virus serta mengobati radang usus besar, dan berak darah.
Di Jawa, secara tradisional kulit kayu mesoyi atau Cryptocarya massoia diguna- kan  untuk  menghangatkan  perut  pada kasus diare/murus dan kejang perut. Bau
aromatis yang dihasilkannya menyebab- kan  bahan  ini  sering  digunakan  untuk bedak  bersama-sama  dengan  cengkeh. Bedak itu digunakan sebagai penghangat kulit di saat hujan atau saat udara dingin. Baunya juga merangsang timbulnya has- rat seksual. Kadang-kadang kulit mesoyi ini  dibakar  supaya  menyebabkan  bau harum ke seluruh ruang (seperti layaknya kemenyan). Berdasarkan aktivitas biologi yang  telah  diteliti,  kulit  kayu  mesoyi bersifat sebagai counter irritant (melem- babkan  pembuluh  darah  kapiler)  dan aromatikum (bahan pewangi,digunakan sebagai  campuran  ratus  wangi.  (http:// mahkotadewa.net/kesehatan/ kayu_me- soyi.html). Dalam hal ini, mesoyi adalah salah satu bahan herbal yang digunakan untuk menghangatkan perut pada kasus diare/murus dan kejang perut pada pen- derita cacingan.
Asam biasanya dikenal dengan asam jawa atau Tamarindus indica memiliki kan- dungan vitamin B3, geranial limonene, peptin,  dan  sebagainya.  Daun  asam memiliki  kandungan  stexin,  iovitexin, isoorietin, flavovoid, saponin,dan tanin. Khasiat  daun  asam  adalah  untuk  obat bisul dan koreng, termasuk cacar. Khasiat lain dari daun asam adalah untuk mengo- bati encok, eksim, campak, demam, sari- awan, kolesterol tinggi, asma, dan kencing manis  (Redaksi Trubus ,  2012:  198-200; http://manfaatbuahdaun.blogspot.co.id/ 2014/10/30-manfaat-asam-jawa-untuk- kesehatan.html).  Dalam  hal  ini,  daun asam adalah salah satu bahan herbal yang digunakan  untuk  mengobati  cacingan dengan  cara  pengobatan    di- cekok -kan (diminumkan) dan di- sembur -kan. Daun lampes atau Ocimisancti folium berkhasiat  sebagai  pelancar ASI  (lakta- goga),  emmenagoga  (membersihkan, menuntaskan  darah  haid),  karminatif (peluruh  kentut,  mengeluarkan  angin), dan antipiretik (pereda demam) (Depkes RI,  1977  dalam  Widyastuti,  2014:  248; Redaksi Trubus , 2012: 556).Dalam hal ini,
daun  lampes  adalah  salah  satu  bahan herbal yang digunakan untukmengobati jenis penyakit cacingan. Daun trawas atau Litsea odorifera Val mempunyai  bau  aromatik  dan  rasanya kelat. Daun trawas memiliki kandungan minyak atsiri, damar, metil nonil keton, dan  tanin.  Daun  trawas  berkhasiat  un- tuk penurun demam dan memperlancar ASI.(http://seputar-kandungan.blogspot. co.id/2012/10/mmanfaat-dan-khasiat- daun-trawas.html;  http://diu.ff.unair. ac.id/obatherbal/?page=home&view=det ail&id=246). Dalam hal ini, daun lampes adalah salah satu bahan herbal yang di- gunakan untukmengobati jenis penyakit cacingan.
Adas atau Feoniculum vulgare memiliki efek herbal menghilangkan nyeri, mengu- rangi pembengkakan, melancarkan pere- daran darah, peluruh kentut, menambah nafsu makan, dan mengobati gangguan lambung. Kandungan di dalam buah adas adalah limonena, minyak lemak, minyak asiri, stigmasterol, kamfena, aponin, fla - vonoida, polifenol, anetol, dan sebagainya. Kandungan minyak asiri dalam buah adas berkhasiat sebagai peluruh dahak, stimu- lan, laksatif, diuretik, dan antiperadangan
(Redaksi Trubus , 2012: 174-175). Dalam hal ini, adas adalah salah satu bahan herbal yang  digunakan  untukmengobati  jenis penyakit cacingan.
Cabe biasanya  dikenal  dengan cabe jawa  atau Piper  retrofractum termasuk tumbuhan  fitofarmaka  yang  memi- liki  efek  herbal  androgenik,  stimulan (perangsang), analgesik (menghilangkan rasa  nyeri),  dan  karminatif.  Buah  cabe memiliki kandungan zat pedas piperine, resin  (kavisin),  asam  palmitik,  minyak asiri, sesamin, dan sebagainya. Buah cabe berkhasiat untuk mengobati disentri, di- are, influensa, batuk, dan menanggulangi pencernaan terganggu, dan kejang perut (Redaksi Trubus , 2012: 127-130). Dalam hal ini, cabe adalah salah satu bahan herbal yang digunakan untuk mengobati jenis penyakit cacingan. Buah  pala  atau Myristica  fragrans memiliki efek herbal stomakik (menam- bah nafsu makan, menguatkan lambung), karminatif, sedatif (penenang), dan stimu- lan. Kandungan buah pala adalah minyak asiri, minyak lemak, zat samak, saponin, miristinin, elemisi, pektin, hars, lamonena, asam tetradekanoid, dan asam oleanoat. Buah  pala  berkhasiat  untuk  mengobati gangguan  pencernaan,  seperti  disentri, maag, mencret, kembung, mual, dan ke- jang (Redaksi Trubus , 2012: 438-439; 556; Hidayat, 2015: 295). Dalam hal ini, buah pala adalah salah satu bahan herbal yang digunakan untuk mengobati jenis penya- kit cacingan. Biji  jintan  (jinten)  ada  dua  macam, yaitu jintan hitam dan jintan putih. Dalam ramuan/resep jamu untuk jenis penyakit cacingan yang digunakan adalah jinten hitam. Jintan hitam berkhasiat mening- katkan sistem kekebalan tubuh, mening- katkan jumlah produksi ASI, mengobati asma/batuk dan alergi, kanker, gangguan pencernaan, peradangan, mencegah kank- er serviks, mengobati wasir, mengobati kanker payudara, sebagai bahan dengan herbal lain untuk menurunkan kolesterol, hipertensi, dan gula darah(http://www. carakhasiatmanfaat.com/artikel/khasiat- manfaat-jinten-hitam-untuk-kesehatan- dan-pengobatan.html).  Dalam  hal  ini, biji jintan hitam adalah salah satu bahan herbal yang digunakan untuk mengobati jenis penyakit cacingan.
Ketumbar  atau coriandrum  sativum memiliki efek herbal sebagai karminatik, laktago, stomakik, antipasmodik, diuretik, digestive,  decongestan,  antiinflamasi, antioksidan, antibakteri, antijamur, dan diaphoretik. Biji ketumbar memiliki kan- dungan resin, malic, acid, alkaloid, sabinene,
mircene , dan sebagainya. Khasiat biji ke- tumbar adalah sebagai obat masuk angin, influensa, meredakan sakit kepala/pusing, gangguan pencernaan terutama lambung, mual, haid tidak teratur, dan sariawan. Di  samping  itu,  juga  berkhasiat  untuk
mengobati wasir, menurunkan tekanan darah/hipertensi, campak, keracunan, dan radang (Redaksi Trubus , 2012: 395-396).
Dalam hal ini, biji ketumbar adalah salah satu bahan herbal yang digunakan untuk mengobati jenis penyakit cacingan.
Cengkih atau atau Syzygium aromati-
cum memiliki efek herbal bersifat men- dorong  pengeluaran  gas  (karminatif), dan  antimuntah  (antiemetik).  Bunga cengkih  memiliki  kandungan  minyak volatil (eugenol, eugenil asetat, metilsal- isilat,  metileugenol,  fenilin,  karyofilin, kaempferol,  kampestrol,  karbohidrat, asam  oleanolik,  stigmasterol,  vitamin, dan carvacrol. Bunga cengkih digunakan dalam pengobatan tradisional karena kha- siatnya sebagai pereda nyeri, membantu memberi rasa hangat, pereda sakit gigi, mengobati campak, kolera, dan mengo- bati iritasi (Redaksi Trubus , 2012: 275-276). Dalam hal ini, bunga cengkih adalah salah satu bahan herbal yang digunakan untuk mengobati jenis penyakit cacingan. Adapun umbi dari tumbuhan herbal
yang  ditemukan  adalah  bawang  putih. Bawang  putih meiliki efek herbal, yakni efek  antibakteri,  antifungi,  antivirus, antitumor,  dan  antidiabetes.  Selain  itu, juga memiliki efek antikolesterol dan anti- trombotik. Umbi bawang putih berkhasiat meredakan tekanan darah tinggi, nyeri kepala, maag, dan sebagai pelindung hati (Tim Penyusun, 2012: 221). Kandungan minyak asiri dalam umbi bawang putih berhasiat sebagai antithepatotoksik, yakni antioksidan dan antigen yang dapat di- gunakan sebagai pelindungi tubuh dari pengaruh buruk lingkungan. Kandungan organosulfida dalam umbi bawang putih berhasiat membantu hati memproses se- nyawa kimia beracun, termasuk senyawa kimia yang menyebabkan kanker.
Kandungan  sulfur  dalam  bawang putih  merupakan  senyawa  yang  dapat meningkatkan dan mempercepat kegiatan membran  mucus  pada  saluran  perna- pasan. Efek tersebut ikut membantu me-
legakan hidung tersumbat dan mengelu- arkan lendir. Kandungan phytochemical sebagai antivirus, yakni dapat membantu membunuh bakteri-bakteri dan virus pe- nyebab penyakit (Redaksi Trubus , 2012: 222-224).  Dalam  hal  ini,  umbi  bawang putih  adalah  salah  satu  bahan  herbal yang digunakan untuk mengobati jenis penyakit cacingan. Rimpang bengle atau bangle atau Zin- giber cassumanar memiliki efek herbal yang bersifat antiinflamasi, ekspektoran, penca - har,  membersihkan  darah,  karminatif, laksatif, antibakteri, dan agen antidisentri. Bangle  memiliki  kandungan  senyawa sabinene dan terpenin (golongan antimik- roba), minyak atsiri ( sineol & penin ), damar, pati, tanin, enzim lipose. Rimpang bengle berkhasiat sebagai karminatif, untuk de- mam, perut mulas, sakit kepala, batuk, perut nyeri, masuk angin, sembelit; sakit kuning, cacingan, reumatik, kegemukan; dan  mengecilkan  perut  setelah  mela- hirkan  (Arisandi,Yovita.  2011:21  dalam Widyastuti,  2014:  183;  Redaksi Trubus , 2012:  210-212).Dalam  hal  ini,  rimpang bengle  adalah  salah  satu  bahan  herbal yang digunakan untuk mengobati jenis penyakit cacingan. Dringo,  delingoatau  jeringau  atau
Acorus calamus memiliki efek herbal yang bersifat afrodisiak, aromatik, karminatif, ekspektoran, stimulan, sedatif, diafore- tik,  emmenagogue,  psikotropik,  dan hallusinosik.  Rimpang  dringo  dapat mengobati demam dan nifas (Depkes RI. 1977 dalam Widyastuti, 2014: 199). Selain itu, dringo juga berkhasiatsebagai obat penenang, obat limpa, untuk mengatasi gangguan lambung, mengurangi radang tenggorokan, mengobati bronkitis, mengo- bati artritis, dan digunakan sebagai bahan baku kosmetika (http://alfyfee.blogspot. com/2011/07/khasiat-dlingo.html; Redaksi Trubus ,2012:  344-345).Dalam  hal  ini, rimpang dringo adalah salah satu bahan herbal yang digunakan untuk mengobati jenis penyakit cacingan.
Temuireng  atau Curcuma  aeruginosa memiliki efek herbal antelmintik atau me- luruhkan/mengeluarkan cacing. Rimpang temuireng memiliki kandungan minyak asiri,  tanin,  kurkumol,  kurkumenol, isokurkumenol, kurdion, kurkumin, dan sebagainya. Temuireng berkhasiat untuk mengobati ambien, gonorrhea, member- sihkan darah setelah melahirkan, pem- bengkakan dan penetralisir racun dalam tubuh, peranakan turun, pencegah penu- laran penyakit pada bayi melalui ASI (Ha- riana, 2013: 382 dalam Widyastuti, 2014: 305). Selain itu, rimpang temuireng dapat digunakan sebagai obat untuk menambah nafsu  makan,  melancarkan  keluarnya darah kotor setelah melahirkan, penyakit kulit seperti kudis, ruam, dan borok, pe- rut mulas (kolik), sariawan, batuk, sesak napas, serta anticacing gelang dan kremi (Redaksi Trubus , 2012: 528-529). Dalam hal ini, rimpang temuireng adalah salah satu bahan herbal yang digunakan untuk mengobati jenis penyakit cacingan. Bahan-bahan lain sebagai pelengkap
ramuan/reep  jamu  untuk  pengobatan penyakit cacingan adalah air tawar panas, garam, ikan kutuk, dan tajin. Air adalah bahan alami yang mengandung mineral. Khasiat air tawar (air masak yang sudah dingan) adalah untuk mencairkan ramuan jamu  sehingga  mudah  pengolahannya dan kandungan alami dalam jamu herbal tidak terlalu pekat atau ekstrak (http://
www.zonanesia.net/2016/03/manfaat- minum-air-putih-setelah-bangun.html).
Jika campuran ramuan jamu dengan air yang sudah dipanaskan maka dapat ber- manfaat untuk proses detox alami bagi tubuh. Detox merupakan cara tepat untuk mengeluarkan racun yang ada di dalam tubuh. Jadi, bahan pelengkap yang berupa cairan, yakni air tawar panas bermanfaat sebagai  pengobatan  tradisional  (http://
manfaat.co.id/20-manfaat-minum-air- hangat-bagi-kesehatan),  dalam  hal  ini untuk pengobatan penyakit cacingan.
Garam digunakan sebagai bahan pe- lengkap ramuan jamu karena memiliki efek  antibakterial.  Dengan  kandungan antibakteri,  garam  memiliki  manfaat untuk  meredakan  ruam  di  kulit  akibat alergi dan infeksi, dapat meredakan rasa sakit  dan  linu,  dan  secara  alami  dapat menyerap  minyak  dari  kulit  sehingga mampu  mencegah  timbulnya  jerawat (http://kabarimbo.com/5-manfaat-garam- untuk-kulit/). Di samping itu, meminum air garam dapat digunakan sebagai obat menangkal  terhadap  udara  atau  angin buruk. Garam yang sudah dicampur den- gan air dapat menghilangkan kegatalan di kulit. Dengan memakangaram secara lang- sung dapat untuk mengembalikan tenaga, menyembuhkan  bengkak,  dapat  mem- bantu  pengeluaran  racun  yang  ada  di dalam  perut  (http://mustahabbah.blog - spot.co.id/2015/10/fakta-tentang-man- faat-garam-untuk.  html).Dalam  hal  ini, garam adalah salah satu bahan pelengkap ramuan bahan herbal yang digunakan un- tuk mengobati jenis penyakit cacingan. Ikan kutuk atau ikan gabus atau Chan- na striata memiliki kandungan protein, al- bumin, dan protein kolagen. Daging ikan kutuk berkhasiat untuk membantu pem- bentukkan otot dalam tubuh, memperce- pat penyembuhan luka, menjaga keseim- bangan cairan dalam tubuh, menyehatkan pencernaan,  membantu  penyembuhan luka pasca operasi, membantu mengatasi pembengkakan,  dan  membantu  proses penyembuhan berbagai penyakit (seperti penyakit hepatitis, Infeksi paru, typhus, diabetes, stroke) (http://khasiatikankutuk. blogspot.co.id/p/blog-page_2190.html; http://manfaat.co.id/10-manfaat-ikan- gabus-untuk-kesehatan). Dalam hal ini, daging ikan kutuk yang sudah dibakar adalah  salah  satu  bahan  pelengkap  ra- muan bahan herbal yang digunakan un- tuk mengobati jenis penyakit cacingan. Campuran ramuan/resep jamu lainnya yang berupa cairan adalah tajin. Air tajin
memiliki kandungan enzim, mineral, anti- oksidan, serta vitamin B dan E. Selain itu, ada mikro selenium yang sangat berman- faat untuk tubuh, khususnya bayi. Juga, sebagai zat penetral dari segala macam zat berbahaya. Air tajin beras putih berkhasiat meningkatkan energi dalam tubuh, me- ningkatkan sistem pencernaan, mencegah timbulnya  penyakit  kanker,  mencegah pikun atau alzheimer, mengobati penya- kit  panas  dalam,  dan  menyembuhkan penyakit  sariawan,  meringankan  sakit tenggorokan (http://www.republika.co.id/ berita/koran/kuliner-koran/16/01/17/ o13nro1-air-tajin-kaya-manfaat;  http:// www.firdaus45.com/2016/01/15-manfaat- air-tajin-beras-merah-dan.html).  Dalam hal ini, air tajin beras putih adalah salah satu  bahan  pelengkap  ramuan  bahan herbal yang digunakan untuk mengobati jenis penyakit cacingan.
Pengolahan  atau  Peracikan  Bahan  Ra- muan
Ramuan jamu yang diracik menjadi resep jamu, maka pengolahannya bergan- tung dari sifat bahan jamunya. Adapun cara  pengolahan  jamu  dalam  ramuan/ resep jamu untuk penyembuhan penya- kit  cacingan  yangditemukan  ada  tujuh macam, yaitu: (1) direbus, (2)  dibakar, (3) dikerik/dikerok, (4) dituangi air panas, (5) direndam, (6) dijemur, dan (7) dihaluskan/ di- pipis . Pengolahan ramuan jamu yang direbus dengan campuranair tawar panas dimaksudkan  agar  khasiat  bahan  jamu bercampur sehingga menimbulkan efek herbal yang berkhasiat untuk pengobatan. Namun, ada bahan jamu yang sebelum dicampur  dengan  ramuan/resep  jamu, dibakar dahulu agar menimbulkan efek herbal yang bercampur dengan khasiat materi  pembakaran.  Dengan  demikian, ada sifat jamu bila dibakar menimbulkan kekuatan manfaat untuk pengobatan. Pengolahan  bahan  jamu  yang  lain- nya adalah dengan cara dikukus dalam tanakan nasi. Hal itu dilakukan dengan
maksud karena bahan jamu tidak perlu dimatangkan dengan cara dimasak lang- sung. Dengan dikukus bahan jamu men- jadi layu dan setengah matang kemudian dicampurkan dengan ramuan jamu yang lainnya untuk pengobatan. Untuk pengolahan bahan jamu den- gan  cara  dikunyah  dimaksudkan  agar bahan jamu menjadi lembut dan airnya dimanfaatkan untuk pengobatan dengan cara diminumkan, sedangkan ampasnya dimanfaatkan untuk pengobatan dengan cara di- sembur -kan. Ada juga cara pen- golahan bahan jamu yang direbus. Hal itu dimaksudkan agar kandungan bahan jamu dapat bercampur menjadi satu, se- hingga  lebih  efektif  berkhasiat  untuk pengobatan.  Yang terakhir, pengolahan bahan jamu dengan cara dihaluskan (di - pipis )  dimaksudkan  agar  kandungan bahan-bahan jamu dapat dimanfaatkan semuanya, sehingga didapatkan pengo- batan yang efektif. Pengolahan bahan jamu tersebut di atas adalah pengolahan yang dilakukan secara tradisional yang sudah berahun- tahun dilakukan oleh masyarakat Jawa. Pengolahan bahan jamu yang ditemukan dalam SPJJ  I ada  yang  hanya  dengan satu cara pengolahan saja. Akan tetapi, ada pula ramuan/reep jamu yang diolah dengan  mengkombinasikan  beberapa cara pengolahan. Hal itu dilakukan demi untuk  mendapatkan  pengobatan  yang efektif sehingga pengobatan yang diolah secara tradisional oleh masyarakat Jawa itu manjur atau ampuh untuk mengobati penyakit, baik penyakit cacingan maupun cacingan disertai berak darah bagi pende- rita anak-anak.

## Cara atau Metode Pemberian Ramuan
(Pengobatan) Untuk metode pemberian jamu yang ditemukan dalam SPJJ I ada dua macam, yakni diminumkan dengan cara di- cekok - kan  dan  di- sembur -kan.Oleh  karena penderitanya  adalah  anak-anak,  maka
meminumkan  jamunya  dengan  cara di- cekok -kan. Hal itu dimaksudkan agar takaran atau dosis jamu dapat diminum semuanya.  Mengingat  yang  meminum jamu adalah anak-anak yang mayoritas tidak suka minum jamu, maka cara yang paling efektif adalah dengan cara di- cekok -
kan.
Di samping itu, pengobatan dengan ramuan jamu yang di- sembur -kan. Cara pengobatan ini dimaksudkan agar kha- siat jamu dapat langsung mengena pada bagian puser dan di seluruh perut bagian depan dan belakang sehingga perut men- jadi hangat. Dengan cara demikian maka semua bahan jamu untuk penyembuhan penyakit cacingan dan cacingan disertai berak  darah  secara  langsung  (di- cekok - kan)dan tidak langsung (di- sembur -kan) merasuk ke dalam tubuh dan penyakitnya pun terobati.
SIMPULAN Berdasarkan uraian di atas, dapat di- simpulkan bahwa manuskrip Jawa, khu- susnya manuskrip SPJJ I ( Serat Primbon
Jampi Jawi Jilid I ) memuat uraian yang beri- si tentang pengobatan tradisional Jawa yang variatif untuk pengobatan penyakit cacingan yang diderita oleh anak-anak.
Bahkan  beberapa  jenis  tumbuhan  yang dipilih adalah sesuai dan efektif diguna- kan sebagai obat/jamu penyakit cacingan, baik penyakit cacingan maupun cacingan disertai berak darah yang diderita oleh anak-anak. Hal itu terbukti dari beberapa penelitian ilmiah yang mampu membuk- tikan efektivitas suatu tumbuhan herbal untuk mengobati jenis penyakit cacingan. Namun demikian, pengobatan penyakit cacingan berdasarkan ramuan/resep jamu yang ditemukan dalam SPJJ I pemanfaat- an pengobatannya adalah kombinasi dari beberapa  tumbuhan  herbal  dan  bahan pelengkap lainnya. Ramuan/resep jamu yang ditemukan untuk pengobatan jenis penyakit cacing- an  terdiri  atas  bahan-bahan  jamu  yang
berupa akar  (bakung), kayu/kulit  kayu ( cendana,  kayu  timur, dan mesoyi ),
daun ( asam, lampes, dan trawas ), buah (adas, cabe , jambe , dan pala ), biji (jinten hitam dan ketumbar ),  bunga  (cengkih dan apen ),  umbi  ( bawang  putih ),  dan rimpang ( bengle, dringo, dan temu ireng). Namun, bahan-bahan jamu tersebut cara pengobatannya dikombinasikan dengan bahan-bahan lain sebagai pelengkapnya. Bahan-bahan lain sebagai pelengkap ra- muan jamu untuk jenis penyakit tersebut adalahair tawar panas, garam, ikan kutuk, dan tajin) . Cara  pengolahan  jamu  ditemukan masih tradisional, yakni dengan cara (1) dibakar , (2) dikukus dalam tanakan nasi,
(3) dikunyah, (4) dihaluskan/di- pipis , dan (5)  direbus.  Untuk  metode  pemberian jamu yang ditemukannya pun juga masih tradisional,  yakni  dengan  metode  atau cara  di- cekok -kan  untuk  meminumkan jamu yang efektif untuk penderita anak- anak dan ramuan jamu yang di- sembur - kan pada bagian puser dan perut bagian depan dan belakang. Berdasarkan hasil penelitian ditemu- kan  tiga  macam  ramuan  jamu  untuk pengobatan jenis penyakit cacingan. Jika, pemanfaatan  satu  ramuan/resep  jamu belum sembuh, maka dapat dimanfaatkan ramuan/resep jamu yang lainnya untuk penyembuhan dan seterusnya. Ramuan/ ressep  jamu  tersebut  sudah  diuji  dan dituliskan dalam beberapa buku tentang ensiklopedi atau kitab tumbuhan herbal yang  sudah  dipublikasikan.  Dengan demikian,  kearifan  lokal,  khusus  ten- tang pengobatan tradisional Jawa, yang terdapat  dalam  manuskrip  Jawa  dapat dimanfaatkan untuk memudahringankan kebutuhan pengobatan sehari-hari oleh masyarakat Jawa. Oleh karena itu, disarankan perlunya dilakukan penelitian lebih lanjut dan uji farmakologi terhadap tumbuh-tumbuhan serta resep-resep pengobatan tradisional yang  ditulis  di  dalam  manuskrip-
manuskrip, khususnya manuskrip Jawa- koleksi  Perpustakaan  Reksapustaka Mangkunegaran Surakarta.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Melalui artikel ini, kami menyampai- kan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang berperan serta dalam pene- litian  tahap  pertama  dan  tahap  kedua. Artikel  ini  ditulis  dari  hasil  Penelitian Fundamental dengan dana Tahun Ang- garan 2015 dan 2016 dengan judul “Pengo- batan Tradisional Jawa pada Manuskrip- manuskrip Mangkunegaran, Kasunanan
Surakarta, dan Museum Radyapustaka”. Pertama,  kami  menyampaikan  ucapan terima  kasih  kepada  Direktorat  DP2M DIKTI  yang  telah  menghibahkan  dana melalui Penelitian Fundamental. Kedua, kami  menyampaikan  ucapan  terima kasih kepada Rektor Univeritas Negeri Yogyakarta lewat Ketua Lembaga Peneli- tian dan Pengabdiankepada Masyarakat
UNY  yang  telah  memfasilitasi  seluruh penelitian ini. Selanjutnya, ucapan terima kasih disampaikan kepada reviewer, baik dalam  seminar  awal  penelitian,  monev internal maupun monev eksternal yang telah membaca, mengoreksi, dan memberi masukan terhadap penelitian dan artikel ini. Ketiga, ucapan terima kasih juga kami sampaikan kepada semua pihak pemberi data dan informasi serta pihak-pihak lain- nya yang tidak dapat kami sebutkan satu demi satu dalam penelitian dan artikel ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Baroroh-Baried, Siti, dkk. 1994. Pengan- tar Teori  Filologi . Yogyakarta: Badan Penelitian  dan  Publikasi  Fakultas (BPPF) Seksi Filologi, Fakultas Sastra Universitas Gadjah Mada. Behrend. T.E. (et.al). 1990. Katalog Induk Naskah-Naskah  Nusantara:  Museum Sonobudoyo Yogyakarta . Jilid 1. Jakarta: Djambatan. Hartati, Sri. 2011. Pengobatan dengan Herbal dan Pijat Refleksi. Cara Mudah Hidup Se - hatAlami. Surabaya: Bintang Usaha.
Hidayat, Syamsul dan Rodame M Napi- tupulu.  2015. Kitab  Tumbuhan  Obat . Jakarta: AgriFlo. Kaelan. 2005. Metode Penelitian Kualitatif Bidang  Filsafat .  Yogyakarta:  Para- digma. Mulyani,  Hesti.  2014. Teori  dan  Metode Pengkajian  Filologi .  Yogyakarta: As- tungkãra Media. Mulyani, Hesti, dkk. 2015. Pengobatan Tra- disional Jawa pada Manuskrip-manuskrip Jawa Mangkunegaran, Kasunanan Sura- karta,  dan  Museum  Radyapustaka . LaporanHasil Penelitian (Tahun ke-1). Penelitian Fundamental Dana DIPA UNY TahunAnggaran 2015. UNY. Redaksi Trubus .  2012. Herbal  Indonesia Berkhasiat: Bukti Ilmiah dan Cara Racik. Vol. 10.Edisi Revisi. Jakarta: PT Tru- bus Swadana. Tim  Pengobatan Alternatif.  2011. Obat Herbal  Luar  Biasa! -:  CV.  Pustaka Agung Harapan. Widyastuti, Sri Harti, dkk. 2014. Fitotherapi dalam Manuskrip-manuskrip Jawa . Lap- oran Penelitian Fundamental Tahun Kedua Lembaga Penelitian UNY. Wind, Ajeng. 2014. Kitab Obat Tradisional Cina . Yogyakarta: Media Pressindo. http://alfyfee.blogspot.com/2011/07/ khasiat-dlingo.htmldiunduh:  Senin, 3 Maret 2014, 10.10. http://diu.ff.unair.ac.id/obatherbal/?page= home&view=detail&id=246 diunduh: Senin, 22 Agustus 2016, 06.53.
http://kabarimbo.com/5-manfaat-garam- untuk-kulit/ diunduh: Senin, 8 Agus- tus 2016, 09.53.
http://khasiatikankutuk.blogspot.co.id/p/ blog-page_2190.html diunduh: Senin,
22 Agustus 2016, 07.19.
http://mahkotadewa.net/kesehatan/kayu_ mesoyi.html diunduh: Senin, 3 Maret 2014, 10.00.
http://manfaatbuahdaun.blogspot.
co.id/2014/10/30-manfaat-asam-ja- wa-untuk-kesehatan.html  diunduh: Senin, 23 Mei 2016, 14.49. http://manfaat.co.id/10-manfaat-ikan- gabus-untuk-kesehatan  diunduh: Senin, 22 Agustus 2016, 07.05. http://manfaat.co.id/20-manfaat-minum- air-hangat-bagi-kesehatan  diunduh: Senin, 8 Agustus 2016, 12.39. h t t p : / / m u s t a h a b b a h . b l o g s p o t . co.id/2015/10/fakta-tentang-manfaat- garam-untuk.html diunduh: Senin, 8 Agustus 2016, 09.40. http://seputar-kandungan.blogspot. co.id/2012/10/mmanfaat-dan-khasiat- daun-trawas.html diunduh: Senin, 22 Agustus 2016, 06.48 http://www.carakhasiatmanfaat.com/ artikel/khasiat-manfaat-jinten-hitam- untuk-kesehatan-dan-pengobatan. html diunduh: Senin, 3 Maret 2014, 09.40. http://www.firdaus45.com/2016/01/15- manfaat-air-tajin-beras-merah-dan. html diunduh: Senin, 22 Agustus 2016, 07.48. http://www.indonews.co.id/1000-man- faat-tanaman-bakung-bagi-kesehatan/ diunduh: Jumat, 13 Mei 2016, 06.50. http://www.republika.co.id/berita/koran/ kuliner-koran/16/01/17/o13nro1-air- tajin-kaya-manfaat  diunduh:  Senin, 22 Agustus 2016, 0742. h t t p : / / w w w . s m a l l c r a b . c o m / kesehatan/1130-khasiat-tanaman- bakung  diunduh: Jumat, 13 Mei 2016. 07.02 http://www.zonanesia.net/2016/03/man - faat-minum-air-putih-setelah-bangun. html diunduh: