e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 3 | Juli 2023 | Hal: 801-812 Terakreditasi Sinta 4

## RELASI KUASA DALAM NOVEL GADIS PESISIR KARYA NUNUK Y. KUSMIANA: KAJIAN HEGEMONI ANTONIO GRAMSCI
Yuni Kholifatul Rosyidah 1,* , Irma Surayya Hanum 2 , & Kiftiawati 3
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Email: yunikrosyidah01@gmail.com

## ABSTRAK
Ketimpangan sosial merupakan permasalahan di Indonesia yang terjadi di beberapa wilayah dan tidak mudah untuk diselesaikan. Keadaan sosial tersebut dituangkan oleh penulis dalam karya sastra novel Gadis Pesisir karya Nunuk Y. Kusmiana yang menarik untuk dikaji karena banyak menggambarkan  kehidupan  sosial  masyarakat  khususnya  di  Jayapura.  Tujuan  penelitian  ini adalah (1) menguraikan fakta cerita dalam novel Gadis Pesisir karya Nunuk Y. Kusmiana, (2) menguraikan  relasi  kuasa  dalam  novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana,  dan  (3) menguraikan bentuk kontra hegemoni yang terjadi dalam novel Gadis Pesisir karya Nunuk Y. Kusmiana. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan melalui pendekatan kualitatif deskriptif. Data penelitian adalah kata, frasa, dan kutipan kalimat yang merujuk pada sumber data berupa novel Gadis Pesisir karya Nunuk Y. Kusmiana. Teknik pengumpulan data menggunakan  teknik  baca  dan  catat.  Teknik  analisis  data  penelitian  yang  digunakan  melalui tahap  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  simpulan  atau  verifikasi.  Hasil  penelitian menunjukkan  bentuk  kelas  sosial  terbagi  atas  masyarakat  yang  berintelektual  tinggi  dan masyarakat  yang  berintelektual  rendah.  Keuntungan  dan  kemudahan  akses  dengan  mudah didapatkan  oleh  kelas  yang  berkuasa.  Masyarakat  yang  berasal  dari  kelas  bawah  menerima secara suka rela terhadap kebijakan yang berlaku. Relasi kuasa yang ada menunjukkan adanya masyarakat yang dikategorikan sebagai hegemoni merosot ( decadent ). Bentuk kontra hegemoni juga tampak dalam perilaku beberapa tokoh. Akan tetapi, pemberontakan yang mereka lakukan tidak  bisa  berjalan  dengan  mulus  karena  banyaknya  masyarakat  yang  pemikirannya  telah terarahkan dengan peraturan di kampung tersebut.
Kata Kunci : hegemoni Antonio Gramsci, novel, relasi kuasa

## ABSTRACT
Social inequality is  a problem in  Indonesia  in  some areas, and it is  not  easy to  resolve. The social scene was  published by a writer in  the literature of  female coastal  novel  by Nunuk Y. Kusmiana  that  is  interesting  to  discuss  because  it  describes  many  social  life  especially  in jayapura. The purpose of this study is (1) to outline the facts of the story in Nunuk Y. Kusmiana seminal  girl.  kusmiana,  (2)  to  describe  the  power  relation  in  Nunuk  Y.  Kusmiana's  seminal
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 3 | Juli 2023 | Hal: 801-812 Terakreditasi Sinta 4
novel, and (3) to describe the counter-hegemonic form that occurred in Nunuk Y. Kusmiana's seminal novel. The type of research used is research literature through descriptive qualitative approaches. Research data is words, phrases, and quotes that refer to a data source based on Nunuk  Y.  Kusmiana's  seminal  novel.  Data-collection  techniques  using  read-and-note techniques.  Research  data  analysis  techniques  used  through  the  data  reduction  stage,  data presentation,  and  verification  or  verification  drawing.  Studies  show  the  social  class  form  is divided  into  high-intellectual  and  low-intellectual  societies.  Benefits  and  ease  of  access  are easily obtained by the ruling classes. Communities coming from the lower classes are accepting freely  as  to  current  policies.  Existing  connections  indicate  any  society  is  categorized  as hegemoni decadent. The cons of hegemony are also seen in the conduct of some. However, their rebellion did not go smoothly because of the people whose minds had been defined by the village rules.

## Keywords: hegemoni Antonio Gramsci, novels, powerful relationships

## A. PENDAHULUAN
Novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana  menceritakan  permasalahan  sosial masyarakat  yang  terbatas  dalam  pilihan  masa  depannya.  Permasalahan  sosial,  ekonomi,  dan pendidikan  yang  rendah  membuat  kesalahan  pemahaman  atau  pemikiran  masyarakatnya. Kesengsaraan  yang  mereka  alami  seolah  merupakan  hal  yang  wajar  terjadi.  Hegemoni  bagi Gramsci adalah keadaan untuk menciptakan alam pikiran dan sistem nilai yang diyakini oleh seluruh masyarakat. Kelas bawah menerima kedudukan kelas di atasnya dan menganggapnya sebagai  sesuatu  yang  wajar  atau  bersifat given. Oleh  karena  itu,  novel Gadis  Pesisir relevan dianalisis menggunakan teori hegemoni.
Penelitian ini menguraikan fakta cerita, relasi kuasa, dan bentuk kontra hegemoni yang terjadi  dalam  novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana.  Manfaat  teoretis  penelitian  di antaranya  memperkaya  konsep  penelitian  sastra,  sebagai  acuan  atau  informasi  mengenai penelitian  hegemoni,  menambah  pengetahuan  tentang  konsep  hegemoni  pada  kajian  karya sastra.  Manfaat  praktis  untuk  mengetahui  lebih  dalam  dan  mendokumentasikan  serta memublikasikan terkait masalah yang ingin disampaikan oleh penulis, bentuk apresiasi terhadap penulis, untuk memecahkan problematika yang terjadi pada masyarakatnya khususnya di kota Jayapura, Papua. Bagi pembaca memperkaya wawasan mengenai teori hegemoni dalam karya sastra.

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Fakta cerita
Robert  Stanton  membagi  unsur  fakta  cerita  menjadi  alur,  karakter,  dan  latar.  Alur, karakter,  dan  latar  merupakan  bagian  dari  fakta-fakta  cerita  yang  berfungsi  sebagai  catatan kejadian imajinatif dari sebuah cerita. Perangkuman semua elemen tersebut dinamakan struktur
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 3 | Juli 2023 | Hal: 801-812 Terakreditasi Sinta 4
faktual atau tingkatan faktual cerita. Struktur faktual adalah cerita yang disorot dari satu sudut pandang (Stanton, 2012: 22).
a. Alur
1. Dalam  sebuah  cerita  rekaan,  berbagai  peristiwa  disajikan dengan  urutan  tertentu.  Peristiwa  yang  diurutkan  itu  membangun  tulang punggung cerita, yaitu alur. Menurut Gustav Freytag (dalam Sudjiman, 1992: 41) lebih jelas jika di dalam pembahasan suatu cerita ada digambarkan bentuk alur  atau  struktur  cerita.  Struktur  cerita  tersebut  adalah  pengantar (introduction), rangsangan (inciting moment), gawatan (rising action), klimaks (climax), leraian (falling action), dan selesaian (catastrophe).

## b. Tokoh
Menurut  Sudjiman,  tokoh  ialah  individu  rekaan  yang  mengalami  peristiwa  atau berlakuan  di  dalam  berbagai  peristiwa  cerita.  Berdasarkan  fungsi  di  dalam  cerita,  tokoh dibedakan menjadi tokoh sentral dan tokoh bawahan.

## c. Latar
Menurut Samsuddin (2019: 123), latar menjadi penjelas keadaan tokoh. Latar didukung oleh waktu  dan  suasana  yang  sinkron  untuk  menggambarkan  keadaan  sosial  tertentu.  Waktu  dan suasana sangat memperkuat deskripsi latar yang ada dalam cerita. Latar terbagi menjadi tiga, yaitu latar tempat, latar waktu, dan latar sosial atau latar suasana.

## 2. Hegemoni Antonio Gramsci
Hegemoni  dalam  bahasa  Yunani  kuno  disebut  dengan eugemonia ,  sebagaimana dikemukakan Encyclopedia  Britanica .  Hegemoni  diterapkan  untuk  menunjukkan  dominasi posisi  yang  diklaim  oleh  negara  (Patria  dan  Arief,  2015:  115).  Hegemoni  menurut  Gramsci adalah sebuah organisasi konsensus, ketertundukan dilakukan melalui penguasaan ideologi dari kelas yang menghegemoni (Suyanto, 2018: 20).
Tiga tingkatan hegemoni yang dikemukakan Gramsci diungkapkan Femia lebih lanjut (dalam Patria dan Arief, 2015: 128—129) sebagai berikut.
a. Hegemoni  total  ( integral )  ditandai  dengan  afiliasi  massa  yang  mendekati  totalitas. Masyarakat  menunjukkan  tingkat  kesatuan  moral  dan  intelektual  yang  kokoh. Hubungan  pemerintah  dan  yang  diperintah  tidak  menjadi  kontradiksi  dan antagonisme, baik secara sosial maupun etis.
b. Hegemoni merosot ( decadent) ditandai dengan adanya tantangan berat yang dihadapi kaum  borjuis  di  era  masyarakat  kapitalis  modern.  Meskipun  sistem  yang  ada  telah mencapai kebutuhan atau sasaran namun mentalitas  massa tidak sungguh-sungguh selaras dengan pemikiran yang dominan dari subjek hegemoni.
c. Hegemoni  minimum  berkembang  pada  tahap  saat  ideologi  antara  elite  ekonomi, politik,  dan  intelektual  berlangsung  bersamaan  dengan  keengganan  terhadap  setiap
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 3 | Juli 2023 | Hal: 801-812 Terakreditasi Sinta 4
campur tangan massa dalam hidup bernegara. Kelompok-kelompok hegemonis tidak mau menyesuaikan kepentingan dan aspirasi-aspirasi mereka dengan kelas lain dalam masyarakat.
d.
3. Kontra Hegemoni
Dalam (Wardiono, 2021: 65) hegemoni selalu berada dalam  keadaan berubah. Proses hegemoni tidak pernah sempurna, namun selalu dinegosiasikan dan itu berarti perjuangan terus menerus terhadap nilai-nilai atau ideologi-ideologi yang sudah disepakati. Elite yang berkuasa berupaya memenangkan hegemoni, sementara kelas yang dikuasai berusaha bertahan melalui kontra hegemoni. Konteks ini memunculkan gerakan kontra hegemoni untuk mendekonstruksi formasi sosial yang berlaku. Hal ini dicapai dengan melalui fase sebagai berikut. a. Fase tumbuhnya kesadaran akan perlunya berdiri sejajar dengan kelompok yang lain. b. Fase tumbuhnya kesadaran akan kepentingan bersama semua kelompok, untuk memperoleh persamaan politik dan hukum dengan kelompok yang berkuasa.

## C. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kepustakaan.  Riset  kepustakaan adalah kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka dengan membaca dan  mencatat  untuk  mengolah  bahan  penelitian  (Zed,  2004:  3).  Pendekatan  yang  digunakan merupakan pendekatan penelitian kualitatif deskriptif. Penelitian kualitatif tidak menggunakan statistik tetapi melalui pengumpulan data dan analisis kemudian diinterpretasikan (Anggito dan Setiawan,  2018:  9).  Data  penelitian  adalah  kata,  frasa,  kutipan  kalimat.  Sumber  data  adalah novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana  yang  diterbitkan  oleh Gramedia pada  tahun 2019.
Teknik pengumpulan data adalah membaca dan mencatat. Teknik baca adalah melihat dan  memahami  isi  dari  apa  yang  tertulis  dalam  novel.  Teknik  catat  adalah  instrumen  kunci mencatat data atau menuliskan apa yang ditulis atau diucapkan oleh orang lain. Teknik  catat merupakan  teknik  yang  dilakukan  untuk  mencatat  data-data  yang  kemudian  data  tersebut diseleksi, diatur, dan diklasifikasi (Hamzah, 2019: 94). Teknik analisis data penelitian adalah mereduksi data, penyajian data, dan penarikan simpulan atau verifikasi (Rifai, 2019: 141—142).

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
1.  Analisis  Hegemoni  Antonio  Gramsci  dalam  Fakta  Cerita  Novel  Gadis  Pesisir  Karya Nunuk Y. Kusmiana

## a. alur
Tahap pengantar ( introduction ) dalam novel Gadis Pesisir karya Nunuk Y. Kusmiana dibuktikan dengan kutipan sebagai berikut.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 3 | Juli 2023 | Hal: 801-812 Terakreditasi Sinta 4
Ini adalah sepenggal perkampungan yang mendadak muncul hanya dalam waktu enam atau tujuh tahun setelah Irian Jaya - namanya sekarang Papua - terintegrasi ke dalam wilayah Indonesia. Dulunya, wilayah di bagian selatan tanjung, di kaki lembah ini, nyaris kosong melompong. Segelintir penduduk aslinya. Pemilik sah tanah  ini  lebih  suka  tinggal  di  ujung  tanjung,  di  pantai  dangkal,  di  atas  air,  di rumah-rumah panggung yang terpisah dengan pulau utama. Tapi, kekosongan ini tak  berlangsung  lama.  Para  pendatang  yang  haus  akan  tanah  menyerbu  pantai landai  ini  dan  memenuhinya  dengan  rumah-rumah  panggung. (Kusmiana,  2019: 1).
Kutipan  tersebut  merupakan  tahap  pengantar  yang  memaparkan  atau  menjelaskan keadaan kampung nelayan. Keadaan kampung nelayan dijelaskan secara detail dan penjelasan asal penduduk yang berasal dari daerah luar. Perkumpulan masyarakat di kampung nelayan ini membentuk hubungan sosial dan menyebabkan terjadinya relasi kuasa.
Tahap  rangsangan  ( inciting  moment )  dalam  novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y. Kusmiana dibuktikan dengan kutipan sebagai berikut.
Beberapa  gadis  muda  mendelik  dan  segera  memasang  tampang  santun.  Bagi mereka, Mamak Nur itu orang penting.  Istri  dari  nelayan  yang  punya  perahu  bermesin.  Punya  kenalan  polisi membuat dirinya menjadi lebih penting lagi. Kini yang penting dari urusan yang penting-penting jatuh ke pundaknya. Tanpa diminta, dia akan menjadi seseorang yang punya kekuasaan untuk mencarikan polisi itu seorang calon istri. (Kusmiana, 2019: 13).
Penyebab awal mula permasalahan dalam ceritanya adalah karena kehadiran Supri yang datang ke kampung nelayan untuk mencari gadis dan dijadikannya seorang istri. Mamak Nur sebagai  orang  yang  dituakan  dan  dipercaya  untuk  mencarikan  Supri  istri  mendapat penghormatan dan perhatian dari para masyarakat.
Tahap  gawatan  ( rising  action )  dalam  novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana dibuktikan dengan kutipan sebagai berikut.
Setelah  memijit-mijit  tangannya  dan  membetulkan  letak  duduknya,  Supri meyambung lagi kalimatnya. Suaranya keluar seperti cicit tikus yang terjepit pintu saat berkata, "Aku sedang berpikir untuk melamar seseorang". (Kusmiana, 2019: 231).
Supri  menentukan  pilihannya  kepada  seorang  gadis  dan  memutuskan  untuk  segera melamarnya.  Ia  menjatuhkan  pilihannya  kepada  Halijah,  gadis  kecil  dengan  paras  yang  jauh dari kata cantik dan anak sulung dari seorang nelayan termiskin. Keputusan Supri yang memilih Halijah untuk diperistri inilah yang mengantarkan Halijah kepada permasalahan lebih lanjut.
Tahap  klimaks  ( climax )  dalam  novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana dibuktikan dengan kutipan sebagai berikut.
Halijah  tidak  menyangka  pertunangannya  memiliki  konsekuensi  tersendiri baginya.  Dengan  menjadi  tunangan  seorang  anggota  Kepolisian  Republik
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 3 | Juli 2023 | Hal: 801-812 Terakreditasi Sinta 4
Indonesia, artinya, suka tidak suka, ia harus berada di lingkungan itu sejak awal. (Kusmiana, 2019: 299).
Supri secara resmi telah melamar Halijah. Sebenarnya pilihan yang jatuh kepada Halijah membuat ia tidak nyaman. Pernikahan bukanlah sesuatu yang ia dambakan pada usianya yang masih muda. Ia masih menginginkan belajar dan sekolah. Ia juga merasa tidak nyaman harus menjadi istri dari seorang polisi, terlebih usia Supri yang sangat jauh berbeda dengan dirinya.
Tahap  leraian  ( falling  action )  dalam  novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana dibuktikan dengan kutipan sebagai berikut.
Malam  itu,  Halijah  mengatakan  bahwa  secara  resmi  ia  telah  menjadi  "teman Wening". Lengkap dengan gaji serta makan dua kali sehari sebagai imbalan atas jasa  pertemanannya.  Tapi,  bukan  itu  yang  membuat  Mamak  resah,  melainkan pernyataan putrinya. Halijah mengatakan bahwa ia telah mengembalikan "mandat" itu. (Kusmiana, 2019:320).
Halijah memutuskan untuk menyudahi hubungannya dengan Supri. Ia mengembalikan cincin  lamaran  dari  Supri.  Tindakan  yang  dilakukan  Halijah  bertujuan  untuk  mengeluarkan dirinya  dari  permasalahan  yang  ada.  Keputusan  dan  tindakan  yang  dilakukannya  membuat Mamak menjadi sangat marah. Pilihan yang dilakukan Halijah agar dirinya dapat makan dengan lebih layak dari sebelumnya dan tetap bisa belajar seperti yang dirinya inginkan.
Tahap  selesaian  ( catastrophe )  dalam  novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana dibuktikan dengan kutipan sebagai berikut.
Sayangnya, dari tempatnya berdiri  –  rumah Wening  – ia tak bisa melihat  kedua mempelai. Tapi, ia tak berani turun ke situ. Tidak ketika setiap orang mengetahui yang telah ia lakukan. Tindakan “bodoh” karena telah menyerahkan laki-laki yang paling dihormati kepada gadis lain. Meski gadis bernama Haya. (Kusmiana, 2019: 321).
Tahap  selesaian  dalam  novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana  merupakan bagian akhir cerita yang menunjukkan Supri tidak menikah dengan Halijah. Halijah memilih untuk  bekerja  di  rumah  Ibu  Jawa  untuk  membantu  pekerjaan  rumah  dan  menemani  Wening belajar. Hal ini dilakukan Halijah untuk membantu perekonomian keluarganya, agar ia bisa tetap belajar materi sekolah, dan menyelematkan dirinya dari pernikahan yang belum diinginkannya. Supri  sendiri  justru  menikah  dengan  Haya,  gadis  yang  sebenarnya  tidak  menginginkan pernikahan itu.

## b. Tokoh dan Penokohan
Halijah adalah tokoh utama karena dari tingkat peranan dan kepentingan ia mendominasi isi cerita. Tokoh Halijah memiliki karakter rajin, penyayang, dan jujur. Adapun tokoh tambahan dalam novel Gadis Pesisir karya Nunuk Y. Kusmiana di antaranya adalah Mamak, Supri, Bapak Umar, Mamak Nur, Wening, Bapak Jawa, Ibu Jawa, Supri, dan Muklis.

## c. Latar
Latar  tempat  yang  ada  di  dalam  novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana  di antaranya adalah Irian Jaya, rumah Umar, rumah Bapak Jawa, rumah Mamak Nur, rumah Haya,
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 3 | Juli 2023 | Hal: 801-812 Terakreditasi Sinta 4
sekolah, pusdiklat kepolisian, dan sumur umum di kampung nelayan untuk mencuci serta mandi. Latar  waktu  yang  ada  di  dalam  novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana  di  antaranya adalah hari Jumat, Sabtu, dan waktu pagi, siang, sore serta malam. Latar suasana yang ada di dalam novel Gadis Pesisir karya Nunuk Y. Kusmiana di antaranya adalah sedih, senang, marah, gugup, malu, bising, jengkel, histeris, dan ribut.

## 2. Analisis Relasi Kuasa dalam Novel Gadis Pesisir Karya Nunuk Y. Kusmiana
Penguasa  yang  ada  di  dalam  novel Gadis  Pesisir karya  Nunuk  Y.  Kusmiana  adalah tokoh yang memiliki jabatan dan memiliki intelektual tinggi. Tokoh yang memiliki kekuasaan mendapatkan perlakuan serta memiliki kedudukan tersendiri. Bentuk kelas sosial terbagi atas dua kelas. Pertama, masyarakat  yang mengehegemoni adalah masyarakat  yang berintelektual tinggi. Kedua, masyarakat yang berasal dari kelas bawah, masyarakat yang dihegemoni adalah masyarakat  berintelektual  rendah.  Masyarakat  berintelektual  tinggi  di  antaranya  adalah  Ibu Jawa,  Bapak  Jawa,  Wening,  Supri,  dan  Wa  Kanni.  Masyarakat  berintelektual  rendah  di antaranya adalah Mamak, Umar, Mamak La Muli, Halijah, Haya, Mamak Nur, Bapak Nur, dan Muklis.
Bentuk  relasi  kuasa  terlihat  dari  keadaan  masyarakat  di  kampung  nelayan  tersebut. Kejadian-kejadian  yang  terjadi  karena  adanya  pengaruh  dari  peran  orang-orang  penting  atau orang-orang  yang  memiliki  kekuasaan.  Hal  ini  dipengaruhi  karena  adanya  peran  intelektual, sosial, dan budaya masyarakat. Intelektual atau pemikiran masyarakat digiring sehingga mereka menerimanya  dengan  baik  dan  menganggapnya  hal  wajar.  Bentuk  relasi  kuasa  yang  ada  di dalam novel Gadis Pesisir karya Nunuk Y. Kusmiana di antaranya adalah sebagai berikut.

## a. Pernikahan Usia Dini
Mamak  La  Muli  adalah  masyarakat  yang  berasal  dari  masyarakat  dengan  intelektual rendah. Ia tidak banyak berperan penting di dalam kehidupan masyarakat di kampung nelayan. Mamak  La  Muli  juga  merupakan  salah  satu  tokoh  yang  terhegemoni  dengan  kebudayaan masyarakat di kampung nelayan tersebut. Ia bersikeras menikahkan anaknya, Haya yang masih duduk di bangku sekolah. Hal ini dapat dibuktikan dalam kutipan sebagai berikut.
"Mamak  tahu  sendiri  aku  ingin  sekolah  sampai  SPG.  Ingin  jadi  guru.  Bisa mengajar di sekolah membuat pintar anak-anak di sini."
Mamak  tak  menghiraukan  protes  putrinya  dengan  megibas-ibaskan  tangan  di depan  wajahnya.  Keputusannya  tetap.  Rencana  perjodohan  harus  terus  berjalan. (Kusmiana, 2019: 107).

## b. Pendidikan Dipandang Rendah
Pendidikan  di  kampung  nelayan  tersebut  masih  dipandang  rendah  oleh  kebanyakan masyarakat.  Mereka  justru  menganggapnya  dengan  bersekolah  hanya  akan  menghabiskan biaya.  Hal  ini  memiliki  keterkaitan  dengan  pernikahan  pada  usia  dini  yang  sering  terjadi  di kampung nelayan tersebut. Oleh karena itu, seringkali anak-anak di kampung nelayan tersebut berhenti sekolah karena menikah. Hal ini dilakukan atas permintaan bahkan paksaan dari orang tua mereka. Hal ini dibuktikan dengan kutipan sebagai berikut.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 3 | Juli 2023 | Hal: 801-812 Terakreditasi Sinta 4
Semua  orang  tersenyum  ceria  dan  tertawa-tawa  sambil  sesekali  menggoda pasangan pengantin. Hanya segelintir orang yang menyadari kabut tipis di wajah mempelai perempuan. (Kusmiana, 2019: 319).
Haya tidak menginginkan pernikahan tersebut, namun Ibunya memaksanya. Haya sedih karena tidak bisa mencapai cita-citanya untuk menempuh Sekolah Pendidikan Guru (SPG) dan menjadi  guru  di  kampung  nelayan  tersebut.  Ibu  Haya  justru  tidak  mendukung  keinginan putrinya  untuk  melanjutkan  pendidikan,  ia  malah  memaksa  anaknya  menikah  dengan  Supri, komandan  polisi  yang  dianggap  mampu  memberikan  kehidupan  dan  makanan  yang  layak. Tindakan Ibu Haya dianggap wajar dan benar oleh masyarakat. Mereka justru menaruh rasa iri karena Ibu Haya berhasil memiliki menantu seorang polisi.

## c. Transaksi Jual Beli
Sistem jual beli di kampung nelayan tersebut membuat masyarakat yang berada di posisi bawah semakin terpuruk. Hal  ini terjadi  karena adanya kekuatan moral  dan intelektual,  serta melakukan  kesepakatan-kesepakatan.  Masyarakat  juga  menerima  hal  tersebut  sebagai  sistem yang wajar dan menerapkannya dengan baik. Transaksi jual beli yang ada di kampung nelayan tersebut banyak menekankan keuntungan bagi kelas yang berkuasa.
Atau yang satu ini memang tak terlintas di benak para pendatang. Memang benar ikan-ikan mahal harganya di kota ini – khususnya jenis ekor kuning dan tenggiri. Masalahnya,  hampir  semua  barang  juga  harus  ditebus  dengan  harga  tinggi. Sehingga, sebenarnya, uang-uang yang mereka dapat dari menjual ikan-ikan sama nilainya dengan uang yang mereka miliki di kampung halaman. (Kusmiana, 2019: 95).

## d. Budaya Patriarki
Budaya  patriarki  dilakukan  oleh  Umar  dan  Supri.  Umar  adalah  masyarakat  yang berintelektual  rendah. Perekonomiannya sangat  buruk, bahkan ia tidak dianggap di  kampung nelayan tersebut karena keadaannya. Kedudukan Umar yang demikian, membuat ia hanya bisa memberikan  hegemoni  kepada  cakupan  yang  kecil.  Umar  mendapatkan  penghormatan  dari anak-anak dan istrinya saja. Ia hanya bisa memberikan pengaruh dalam kehidupan keluarganya tersebut. Hal ini dibuktikan dengan kutipan sebagai berikut.
Bapak benar-benar terjaga kini, menatap mata istrinya dengan tatapan mencela dan merendahkan. Katanya dengan nada jengkel yang tak bisa disembunyikan, “Jangan pernah berpikir untuk melakukan apapun dengan tubuhmu. Anak itu karunia Allah. Rejeki  dari  Allah.  Allah  akan  memberi  anak  sebanyak  yang  mau  Dia  kasih  dan sebuah  dosa  besar  kalau  kamu  menghalangi  karunia  Allah  dengan  membuatmu tidak bisa hamil atau apa. Kamu mengerti itu? (Kusmiana, 2019: 40).

## e. Peran Pemerintah
Sebagai ibu kota provinsi, Kota Jayapura yang bersolek paling heboh. Bangunan- bangunan  bermunculan  bagai  cendawan  di  musim  hujan:  sekolah-sekolah, puskesmas,  gedung-gedung  perkantoran,  berkilo-kilometer  jalan  beraspal  mulus yang menembus wilayah pedalaman, demikian juga pasar-pasar tradisional.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 3 | Juli 2023 | Hal: 801-812 Terakreditasi Sinta 4
Sayangnya, tidak semua fasilitas fisik itu bisa dimanfaatkan secara optimal oleh masyarakat lokal. Itu karena prasarana fisik salah satunya, kerap dibangun di waktu yang salah dan di tempat yang tidak semestinya. (Kusmiana, 2019: 232).
Kutipan  menjelaskan  bahwa  pemerintah  gencar  melakukan  pembangunan  di  Kota Jayapura. Akan tetapi, sebenarnya itu tidak dipusatkan demi kepentingan masyarakat setempat. Sekolah misalnya, malah dibangun pada wilayah yang penduduknya gemar berpindah-pindah mengikuti  pergerakan  makanan  mereka,  sehingga  proses  belajar  dan  mengajar  tidak  dapat berjalan dengan optimal. Sekolah yang dibuat untuk mencerdaskan penduduk lokal agar bisa membaca, menulis, dan berhitung justru menjadi bangunan mati.

## f. Kemudahan dan Keuntungan Bagi Masyarakat yang Berkuasa
Ibu  Jawa  merupakan  tokoh  yang  berintelektual  tinggi  di  kampung  nelayan  tersebut. Kedudukannya sebagai masayarakat terpandang membuat ia mendapatkan penghormatan dan posisi  yang  istimewa.  Ia  juga  banyak  memberikan  pengaruh  dalam  kehidupan  masyarakat  di kampung nelayan tersebut. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan-kutipan sebagai berikut.
"Ibu  Jawa  itu  beruntung  karena  dia  punya  uang  dan  tahu  lubang-lubang  tempat membelanjakan uangnya. Perlu kalian tahu Irian Jaya ini berbeda dengan kampung halaman kita. Kalau di kampung kita di Ambon, kita tinggal pergi ke pasar di pusat kota, membeli beberapa barang dan menjualnya di kampung. Sesederhana itu. Di sini tidak begitu peraturannya. Tidak semua barang dijual bebas. Misalnya, beras. Beras di tempat ini hanya masuk lewat Irian Bakti."

## g. Kebudayaan Masyarakat di Kampung Nelayan
Tokoh  Wening  merupakan  tokoh  yang  berasal  dari  keluarga  terpandang.  Ia  memiliki paras  yang  cantik.  Ayah  Wening  merupakan  seorang  tentara.  Kekuasaan  dan  kekayaan  yang dimiliki oleh keluarganya, membuat Wening mendapat posisi yang istimewa dan dihormati oleh masyarakat. Hal ini dapat dibuktikan dengan kutipan sebagai berikut.
Berbeda  dengan  Halijah  yang  baru  dianggap  ada  baru-baru  ini  saja,  kedudukan Wening sedikit berbeda. Ia adalah gadis cantik dengan tubuh tinggi dan kulit terang sebagaimana kulit ayahnya. Perekonomian orangtuanya juga bagus. Bahkan, bagus sekali. Kesimpulannya, gadis itu selalu dianggap oleh siapa pun. (Kusmiana, 2019: 193).
Masyarakat menghargai dari apa yang tampak. Kebudayaan demikian diterapkan dalam kehidupan  sehari-hari  terjadi  secara  suka  rela.  Masyarakat  menerima  saat  dirinya  berada  di posisi bawah maka dapat wajar jika direndahkan, begitu juga sebaliknya.

## h. Kekontrasan Keadaan Rumah
Keunggulan rumah Ibu Jawa juga turut ditunjukkan di dalam ceritanya. Rumah Ibu Jawa sangat besar beserta kiosnya yang lengkap menjual berbagai macam kebutuhan. Ibu Jawa juga memiliki dapur yang sangat bagus dan rapi. Hal ini dibuktikan dengan kutipan sebagai berikut.
Setelah  semua  bahan  yang  mereka  inginkan  lengkap  tersedia,  keduanya  menuju dapur. Ia berdiri terlongong dan membisu karena kagum. Bayangkan, ada kompor bermata  dua  yang  bagus  dengan  tabung  kaca  penampung  minyak  tanah  di
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 3 | Juli 2023 | Hal: 801-812 Terakreditasi Sinta 4
tengahnya. Bukan seperti kompor satu mata yang sumbunya harus ditarik-tarik dulu sebelum digunakan. Masih  belum cukup, di  dekat  salah satu  sisi  dinding ada rak piring yang isinya beraneka ragam; sederet piring kaca, mangkok-mangkok bagus, sendok, garpu, pengocok telur. Di atas meja dapur ada bermacam-macam wadah. Isinya macam-macam; garam, gula, ketumbar, kemiri, jintan, bubuk kayu manis. Di bagian  bawah  ada  wadah  plastik  berisi  bawang  merah,  bawang  putih,  cabai,  dan tomat. Ia menelan liur menatap semua itu. Kalau saja punya semua bahan itu, ia bisa memasak  sup  ikan  yang  enak  atau  ikan  masak  rica-rica  yang  juga  enak.  Bukan seperti yang biasa dilakukannya, hanya menuangkan air berlimpah ke dalam panci, memasukkan potongan ikan, dan menambahi garam dan irisan cabai ke dalamnya. Sudah. (Kusmiana, 2019: 72).
Kutipan yang ada menunjukkan keunggulan rumah Ibu Jawa.  Ia memiliki dapur yang besar  disertai  dengan  perabotan  yang  bagus.  Bumbu  dapur  tersedia  lengkap  di  dapurnya. Berbeda dengan keadaan rumah Umar, bahkan hidangan yang biasa dimasak di  rumah Umar juga  hanya  sekadarnya  karena  keterbatasan  bumbu  dapur.  Ibu  Jawa  bisa  memasak  makanan yang enak dan cukup setiap harinya karena kebutuhannya yang dapat tercukupi.

## 3. Analisis Bentuk Kontra Hegemoni dalam Novel Gadis Pesisir Karya Nunuk Y. Kusmiana
Kontra  hegemoni  dilakukan  oleh  Halijah  yang  merupakan  tokoh  utama  dalam  novel Gadis Pesisir karya Nunuk Y. Kusmiana. Hal ini dapat dilihat pada kutipan sebagai berikut. Itu hari ketika Halijah memberitahunya bahwa mulai sore itu dia punya pekerjaan. Kemudian, Halijah lenyap. Meski lenyapnya hanya “ke atas”, ke tempat Ibu Jawa. Dia pergi ke sana untuk membantunya mengerjakan apa saja. Termasuk menemani Wening  belajar.  Meski  yang  terjadi  adalah  dia  yang  belajar  dan  Wening  yang memberitahunya banyak hal – Halijah telah ketinggalan banyak materi pelajaran di sekolah. Malamnya, dia pulang sambil membawa sisa nasi, juga tempe goreng, untuk semua.
“Sudah bilang sama Om Supri tidak bisa terus,” kata Halijah sambil menunjukkan jarinya  yang  polos,  tempat  di  mana  cincin  pertunangannya  pernah  ada  di  situ. (Kusmiana, 2019: 320)
Bentuk kontra hegemoni juga dilakukan oleh tokoh tambahan yang ada di dalam novel Gadis Pesisir karya Nunuk Y. Kusmiana. Tokoh tersebut adalah Wa Kanni, seorang guru yang ada di kampung nelayan tersebut. Hal ini dapat dilihat dalam kutipan sebagai berikut.
Wa  Kanni  bukan  orang  asing.  Ia  perempuan  muda,  satu  dari  segelintir  manusia kampung nelayan yang berhasil keluar dari jeratan kemiskinan dan kebodohan. Ia adalah warga pertama kampung nelayan itu yang berhasil menamatkan pendidikan SPG  (Sekolah  Pendidikan  Guru)  dan  mengajar  di  SMP  negeri  tempat  Halijah bersekolah. (Kusmiana, 2019: 271).
Menginjak tahun kedua – yang akan berakhir empat bulan lagi – muridnya tinggal dua  puluh  lima  orang.  Melihat  itu,  Wa  Kanni  tak  bosan-bosannya  memberi semangat  kepada  para  muridnya  untuk  terus  mempertahankan  pendidikannya
e-ISSN 2549-7715 | Volume 7 | Nomor 3 | Juli 2023 | Hal: 801-812 Terakreditasi Sinta 4
sekuat mereka bisa bertahan. Tapi, fakta berkata sebaliknya. Selalu ada saja murid yang berhenti bersekolah. (Kusmiana, 2019: 271 – 272).
Tokoh Haya juga melakukan pemberontakan untuk tidak mengikuti hegemoni yang ada. Haya yang menolak untuk dikenalkan dan dijodohkan dengan Supri. Hal ini dapat dilihat pada kutipan sebagai berikut.
“Dia tua, Mamak. Apa Mamak tidak mendengar waktu aku bilang dia tua?” gerutu Haya lagi. “Mamak tahu sendiri aku ingin sekolah sampai SPG. Ingin jadi guru. Bisa mengajar di sekolah. Membuat pintar anak-anak di sini”.
Mamak  tak  menghiraukan  protes  putrinya  dengan  mengibas-ibaskan  tangan  di depan  wajahnya.  Keputusannya  tetap.  Rencana  perjodohan  harus  tetap  berjalan. (Kusmiana, 2019: 107).
Ketiga  tokoh  yang  melakukan  kontra  hegemoni  tersebut  menentang  terkait  adanya pernikahan usia dini. Mereka juga memandang pentingnya akan pendidikan. Hal ini berbeda dengan masyarakat  lainnya yang justru senang dengan pernikahan usia dini karena dianggap tidak membebani keluarga dan dijadikan jalan pintas untuk membantu kehidupan keluarganya. Pendidikan juga dipandang rendah oleh kebanyakan masyarakat di kampung nelayan tersebut.

## E. PENUTUP
Nunuk  Y.  Kusmiana  melalui  novelnya  ingin  menyampaikan  keadaan  sosial  di  Kota Jayapura.  Teori  hegemoni  yang  digunakan  pada  penelitian  mendapatkan  adanya  konsep hegemoni di dalam novel Gadis Pesisir karya Nunuk Y. Kusmiana. Hegemoni yang terjadi ini terlihat  di  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Masyarakat  secara  sadar  mengikuti  sistemis  yang berlaku dan menjalankannya secara suka rela.
Kelas sosial masyarakat yang ada terbagi atas masyarakat yang berintelektual tinggi dan masyarakat  yang  berintelektual  rendah.  Relasi  kuasa  yang  ditinjau  dalam  penelitian  ini menunjukkan  adanya  masyarakat  yang  dikategorikan  sebagai  hegemoni  merosot  ( decadent ). Relasi kuasa yang terjadi dalam hubungan sosial di antara masyarakatnya juga menimbulkan bentuk kontra hegemoni. Bentuk ketidaksetujuan terhadap perspektif masyarakat dilakukan oleh tokoh utama dan tokoh tambahan. Mereka menolak dan tidak mengikuti kebudayaan masyarakat di kampung nelayan tersebut. Kontra hegemoni yang mereka lakukan tidak banyak membawa dampak bagi masyarakat. Mereka belum berhasil menyadarkan masyarakat, bahkan hal yang mereka  lakukan  justru  dianggap  salah  oleh  kebanyakan  masyarakat  di  kampung  nelayan tersebut.
Penelitian ini diharapkan dapat menjadi acuan atau inspirasi untuk penelitian hegemoni selanjutnya. Diharapkan dalam penelitian selanjutnya dapat meningkatkan dan mengembangkan  lebih  lanjut  terkait  penelitian  hegemoni.  Penelitian  selanjutnya  diharapkan dapat lebih kreatif dan inovatif. Pada penelitian ini hanya meninjau ranah budaya, politik, dan ekonomi sehingga memiliki kemungkinan untuk dikembangkan pada aspek lainnya oleh peneliti berikutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggito,  Albi  dan  Johan  Setiawan.  2018. Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Sukabumi:  CV Jejak.
Hamzah, Ridho. 2019. Nilai-Nilai Kehidupan dan Resepsi Masyarakat. Cianjur: Puspida.
Kusmiana, Nunuk Y. 2019. Gadis pesisir. Jakarta: Gramedia.
Patria,  Nezar  dan  Andi  Arief.  2015. Antonio  Gramsci  Negara  &  Hegemoni. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rifai. 2019. Teori, Praktek & Riset Penelitian Kualitatif Teologi. Sukoharjo: BornWin & Apos;s Publishing.
Samsuddin. 2019. Pembelajaran Kritik Sastra. Yogyakarta: Deepublish.
Stanton, Robert. 2007. Teori Fiksi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sudjiman, Panuti. 1992. Memahami Cerita Rekaan. Jakarta: Pustaka Jaya.
Wardiono,  Kelik.  2021. Baitul  Maal  Wat-Tamwil  dan  Kontra  Hegemoni. Surakarta: Muhammadiyah University Press.
Zed, Mestika. 2004. Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.