Vol. 4, No. 2 Desember 2016
229

## PROBLEMATIKA DAKWAHTAINMENT DI  MEDIA DAKWAH
Nur Ahmad STAIN Kudus ahmadnur73@gmail.com

## Abstrak
Selama  periode  reformasi  bangsa  Indonesia  mengalami  keterbukaan dibidang media, bahkan sebagian masyarakat  berargumentasi sudah sampai  pada  tahap    “Kebablasan”  atau  kebebasan.  Salah  satu produk  transformasi  ini  adalah  bertaburannya  program-program dakwahtainment  yang  pada  hakekatnya  menggabungkan  antara “Tuntunan dan Tontonan”, sebagai landasan operasional mereka demi keuntungan melalui komodifikasi agama melalui media. Pemanfaatan teknologi  dakwah  sebenarnya  merupakan  sebuah  pemenuhan kebutuhan  spiritual  masyarakat  Indonesia  yang  selalu  mengalami perkembangan  akan  eksistensinya  sebagai  konskuensi  modernisasi zaman.  Fenomena  dakwahtainment  sebagai  media  dakwah  saat ini, banyak elemen yang terlibat di dalamnya justru mengikis moral masyarakat karena minimnya tauladan yang diperankan oleh individu yang  terlibat  di  dalamnya  serta  tidak  terpenuhinya  esensi  materi dakwah yang ingin disampaikan da’i pada mad’u karena disebabkan banyaknya  faktor  yang  bersifat  materialistis  dan  kapitalis  sebagai budaya  di  media  yang  terdapat  di  Indonesia  saat  ini.  Kebutuhan masyarakat  untuk  terpenuhinya  aspek  penguatan  spiritual  telah memicu  berbagai  inovasi  terkait  metode  dakwah  yang  paling  efektif dan mampu menjawab kebutuhan pasar. Sebagian besar masyarakat Indonesia khususnya, telah sangat akrab dengan beberapa tema acara pengajian  yang  banyak  dijumpai  di  beberapa  media  baik  melalui stasiun televisi maupun media lainnya yang mengusung beragam tema bernuansa agama dalam bingkai dakwah. Sebuah hal yang dilematis dari program dakwahtainment ketika kemasan dari metode dakwah
dengan entertainment ini terkadang mengundang persepsi masyarakat yang  tanpa  disadari  mengkerdilkan  nilai-nilai  agama  Islam.
Kata Kunci : Dakwahtainment, Media Dakwah, Perspektif  Islam

## Pendahuluan A.
Salah  satu  Keunggulan  teknologi  industri  adalah mampu  menghasilkan  alat-alat  informasi,  komunikasi  dan transportasi  sedemikian  murahnya  dan  dalam  waktu  yang singkat  dimana  telah  mencapai   efisiensi  yang  belum  pernah terjadi  sebelumnya,  sehingga.  Tak   mengherankan  kalau dunia entertaiment belakangan  ini  berkembang  dengan  pesat serta  memberikan  hiburan  secara live atau recorded ,  cetak  atau elektronik.  Fenomena  dakwahtainment  tersebut  sebagai  media dakwah saat ini, banyak elemen yang terlibat di dalamnya justru mengikis  moral  masyarakat  karena  minimnya  tauladan  yang diperankan  oleh  individu  yang  terlibat  di  dalamnya  serta  tidak terpenuhinya esensi materi dakwah yang ingin disampaikan da’i pada  mad’u  yang  disebabkan  banyaknya  faktor  yang  bersifat materialistis  dan  kapitalis  sebagai  budaya  pertelevisian,  radio maupun di media elektronik lainnya yang terdapat di Indonesia saat  ini.  Kebutuhan  masyarakat  untuk  terpenuhinya  aspek penguatan spiritual telah memicu berbagai inovasi terkait metode dakwah  yang  paling  efektif   dan  mampu  menjawab  kebutuhan pasar.  Sebagian  besar  masyarakat  Indonesia  khususnya,  telah sangat akrab dengan beberapa tema acara pengajian yang banyak dijumpai di beberapa stasiun televisi baik negeri maupun swasta yang mengusung beragam tema bernuansa agama dalam bingkai dakwah  yang bersifat satu arah maupun dakwah interaktif.
Realitas sejarah menunjukkan bahwa pesan dakwah yang disampaikan oleh para juru dakwah telah berperan aktif  dalam memasyarakatkan  ajaran  islam  dengan  berbagai  macam  cara. Mereka memperoleh banyak tantangan karena ada pihak-pihak yang tidak senang dengan kehadiran islam. Para penentangnya memandang ajaran islam sebagai ancaman yang dapat menghalangi
dirinya untuk melaksanakan agenda hidupnya. Ada tarik menarik dalam  hal  ini  apakah  bila  islam  di  dakwahkan  melalui  media dakwahtainment  berdampak  positif   atau  negatif.  Terutama bila  ajaran  dakwah  disampaikan  secara  instan  melalui  mimbar dakwahtainment yang dikemas melalui media televisi, radio atau seni. Mestinya ada pesan-pesan dakwah yang sangat menarik dan simpatik serta rasional. Dakwah bisa dilakukan dengan berbagai media  lainnya,  misalnya  melalui  pendidikan,  diskusi  interaktif, seminar, workshop, film dan sinetron. Dakwahtainment sebagai suatu  istilah  yang  lazim  digunakan  untuk  memberi  identitas pada bentuk metode dakwah ditelevisi dimana metode dakwah dikemas  dalam  bentuk  hiburan  yang  diselingi  dengan  acara seperti  humor,drama,  nyanyian  maupun  informasi-informasi yang ringan.
Dakwahtainment sekarang ini semakin semarak dan selalu menghiasi layar televisi khususnya di pagi hari dan pada bulan Ramadhan.  Dakwah  yang  terkadang  diselingi  humor  tersebut menjadi  komoditas  masyarakat  sehari-hari.  Acara  yang  kerap dikemas  dalam  model  ‘ Curhat  Dhonk ’  oleh  Mamah  Dedeh  ini menyedot perhatian masyarakat luas. Sebagai salah satu metode dakwah  yang  cukup  strategi  sangat  membantu  dalam  proses pembangunan  spiritual  sebagian  kalangan  masyarakat  kita. Fenomena ini diharapkan akan membawa dampak yang positif bagi  perkembangan  dunia  Islam.  Namun,  jika  ditilik  dari  misi sesungguhnya  dari  dakwah  gaya  televisi  itu  tentu  dihadapkan pada suatu dilemma.
Tujuan dakwah yang religius ternyata dalam realisasinya dominan dengan muatan materialistis semata yang dikhawatirkan akan berdampak pada kemunduran dakwah itu sendiri. Kondisi yang  demikian  jika  berlangsung  terlalu  lama  akan  berdampak pada  nihilisasi  peran  masyrakat  sebagi  mad’u  yang  harusnya terbangun  kekuatan  spiritualnya,  namun  pada  kenyataannya hanya berperan sebagai penonton yang suatu acara hiburan dan tidak menampakkan indikasi  keberhasilan misi religius dari acara dakwahtainment.  Ironisnya  dakwahtainment  hanya  memberi banyak keuntungan finansial yang diraup oleh pihak manajemen
dari stasiun televisi belaka. Sebuah ironi ketika agama memuat ajaran-ajaran  yang  berlawanan  dengan  nilai  kapitalisme,  tetapi justru  agama  dijadikan  alat  mencapai  mencapai  tujuan  kapital. (Sofjan, 2013)
Pembahasan B.
Dakwahtainment dan Media Dakwah
1.

## Problematika Dakwahtainment
b.
Dakwahtainment merupakan gabungan dari bahasa Arab dan Inggris yang artinya ajakan, seruan , panggilan, undangan. Selain  itu  terdapat  varian  makna  dari  Etimologi  Dakwah  yaitu do’a.  Pada  praktiknya  dakwah  sama  dengan  penyebaran  Islam yang dalam perspektif  islam dakwah merupakan kuwajiban bagi umat  islam  untuk  selalu  mengajak  orang  lain  untuk  beribadah kepada  Allah.  Selanjutnya  menurut  bahasa  Inggris tainment yang  berasal  dari  kata entertainment yang  berarti  hiburan  atau pertunjukan  (Sofjan,  2013:215).  Jadi  dakwahtainment  menurut hemat  kami  adalah  penyebarluasan  Islam  agar  ada  perubahan untuk  menuju  dalam  kehidupan  yang  lebih  Islami  dengan menggabungkan dengan unsur hiburan, pementasan di dalamnya. Dakwahtainment  bukan  hanya  melalui  media  televisi  semata, karena  bisa  juga  menggunakan  media-media  lain  baik  media massa  maupun  media  tradisional.  Dakwahtainment  juga  bisa didefinisikan sebagai suatu konsep yang memadukan penyebaran islam  ke  dalam  bentuk-bentuk  siaran  yang  berbentuk  hiburan, seperti yang tak terhitung jumlahnya yang memungkinkan jutaan pemirsa di rumah untuk menintonnya.
Pada Perkembangan dakwahtainment sekarang ini,  masyarakat  muslim  Indonesia  pada  umumnya  mulai membincangkan  kembali  tentang  kemunculan  beberapa  film yang bernuansa dakwah atau paling tidak film tersebut berbaju islami. Kemunculan film-film yang berjudul; Ayat- Ayat Cinta, Kun  Fyakun,  Para  Pencari  Tuhan,  Mengaku  Rasul,  Kiamat Sudah  Dekat  maupun  Wanita  Berkalung  Sorban,  sepertinya telah  mendapat  klaim  sebutan  dari  kalangan  masyarakat  islam Indonesia  sebagai  film  Islami  sehingga  tujuan  dakwah  dalam
rangka  memperbaiki  tatanan  masyarakat  personal  dan  sosial dapat tercapai (Abdul Basit, 2005).
Telebih  lagi  diera  global  seperti  sekarang  ini,  teknik dan  strategi  dakwah  tentunya  harus  menyesuaikan  dengan perkembangan  teknologi  informasi  yang  demikian  cepat belum  lagi  perubahan  pola  budaya  masyarakat  yang  semakin tidak  terbendung  dan  mengarah  pada  sikap  hidup  hedonisme, kapitalisme,  individualisme,  dan  konsumerisme,  tentunya membutuhkan perhatian serius dari para pendakwah. Mungkin dalam konteks ini pula, akhir-akhir ini merebak model dan teknik baru  dalam  berdakwah,  seperti  dakwahtainment.  (Muri’ah, 2000:53).

## Media sebagai Sarana Dakwah c.
Media merupakan alat atau wahana yang digunakan untuk memindahkan pesan dari sumber kepada penerima, dari da’i ke mad’u. Untuk itu berdakwah melalui media adalah penyampaian pesan dakwah dengan menggunakan saluran atau sarana media untuk  meneruskan  pesan  kepada  audien  yang  jauh  tempatnya, dan atau banyak jumlahnya (Ilaihi, 2010: 104).
Lebih jauh lagi media dakwah adalah alat yang menjadi perantara  penyampaian  pesan  dakwah  kepada  mitra  dakwah. Seorang pendakwah yang ingin pesan dakwahnya diterima oleh semua pendengar di seluruh Indonesia, maka ia harus berdakwah dengan  metode  ceramah  dan  dengan  menggunakan  media radio.  Jika  ceramahnya  ingin  didengar,  teks  ayat-ayat  al-Quran yang  dikutip  dapat  dibaca  serta  ekspresi  wajahnya  bisa  dilihat oleh  semua  pemirsa  Indonesia  bahkan  sedunia,  maka  ia  harus menggunakan media televisi. Jika ingin pesan dakwahnya dibaca orang, maka seorang dai harus menggunakan media cetak (Aziz, 2009:405).
Senada  dengan  hal  tersebut  Hamzah  Yaqub  membagi media  sebagai  sarana  dakwah  menjadi  tiga  yakni;  Pertama, Spoken Words , yaitu jenis media dakwah yang berbentuk ucapan atau  bunyi-bunyian  yang  ditangkap  dengan  indera  telinga seperti  radio,  telepon  dan  sebagainya.  Kedua, Printed  Writing , yaitu  media  dakwah  yang  berbentuk  tulisan,  gambar,  lukisan,
sebagaimana yang kita tangkap melalui indera mata.  Ketiga, The Audio Visual , yaitu media berbentuk gambar hidup yang dapat didengar sekaligus dapat kita lihat seperti Televisi, Film, Video dan sebagainya. Selanjutnya Hamzah Yaqub juga membagi lagi soal  media  sebagai  sarana  dakwah  menjadi  media  tradisional dan modern. Media dakwah banyak sekali jumlahnya mulai yang tradisional  sampai  yang  modern  misalnya  kentongan,  beduk, pagelaran  kesenian,  surat  kabar,  papan  pengumuman,  majalah, film, radio, dan televisi. Dari semua itu, pada umumnya dapat diklasifikasin sebagai media tulisan atau cetak, visual, aural, dan audiovisual.  Untuk  mendapatkan  sasaran  dalam  berdakwah, dapat  memilih  salah  satu  atau  gabungan  dari  beberapa  media, bergantung pada tujuan yang akan dicapai, pesan dakwah yang akan  disampaikan  serta  teknik  dakwah  yang  akan  digunakan (Yaqub, 1992).
Dari  uraian  singkat  tersebut  maka  dakwah  dapat menggunakan  berbagai  macam  media,  baik  melalui  media elektronik,  media  cetak  maupun  media  yang  bersifat  modern dan    tradisional.  Media  elektronik  seperti  radio,  televisi,  film, internet, adapun media cetak seperti koran, majalah, buku, dan sebagainya. Masing-masing media tentunya memiliki karakteristik yang berbeda-beda serta memiliki kelebihan dan kelemahannya masing-masing. Seperti contoh radio memiliki kelebihan dapat didengar dimanapun tempatnya bahkan di seluruh penjuru dunia melalui streaming ,  harganya  pun  terjangkau.  Televisi  juga  dapat dilihat  dan  didengar  oleh  semua  lapisan  masyarakat,  kelebihan film dapat dilihat berulang-ulang dan orang yang melihatnya tidak merasa  digurui,  demikian  juga  dengan  internet  dapat  diakses dengan mudah dan informasi dari seluruh penjuru dunia dapat dengan  cepat  diterima  oleh  penerimanya.Adapun  kelebihan dakwah  melalui  koran,  majalah  maupun  buku,  isi  dari  pesan- pesan  dakwah  tersebut  dapat  dibaca  berulang-ulang  kapanpun oleh mitra dakwah.
Kesemua  media  dakwah  ini  apabila  digunakan  secara maksimal  untuk  kepentingan  dakwah,  maka  diharapkan memberikan  pengaruh  yang  positif   bagi  mitra  dakwah.  Yang
menjadi  permasalahan  adalah  bagaimana  kita  menggunakan media dakwah tersebut dengan tepat dan sesuai dengan kebutuhan mitra dakwah sehingga penyampaian dakwah menjadi efektif.

## 2.    Rancang Bangun Dakwahtainment Di Media Dakwah
Dakwah  berusaha  untuk  membimbing  umatnya  agar kesadaran  keagamaanya  tumbuh  dalam  melaksanakan  ajaran agama dengan cara yang lebih bijaksana sehingga memberikan dampak  yang  kontruktif   bagi  kehidupan  masyarakat  luas. Termasuk  dalam  hal  ini  adalah  dengan  menggunakan  metode dakwahtainment  sebagai  media  dakwahnya.    Bila  dakwah  kita dikelola  dengan  secara  professional  maka  akan  memberikan nuansa  keagamaan  serta  membentuk  pribadi  cerdas  yang berkarakter  positif  dan berakhlak yang mulia. (Nuh, 2005)
Pada kajian rekonstruksi dakwah kali ini adalah berusaha menyampaikan  nilai-nilai  keislaman  melalui  dakwahtainment agar senantiasa dapat disosialisasikan dengan cara bijaksana dan damai, oleh karena itu dakwah islam tepat bila dilakukan dengan cara  melalui  media  karena  kalau  masih  seputar  menggunakan dakwah dari mimbar ke mimbar akan sangat sulit dan kemajuanan atau  perkembangan  islam  juga  terbatas.  Menurut  Bambang Ma’arif  dalam buku Komunikasi Dakwah mengatakan, bahwah pesan-pesan dakwah juga bisa dilakukan dengan berbagai media diantaranya  adalah  menggunakan  media  bantu  televisi,  radio, media cetak, internet, simbul-simbul dan lambing sebab manusia adalah makhluk bersimbul (Ma’arif, 2010:2).
Pemanfaatan  teknologi  dalam  pemenuhan  kebutuhan spiritual masyarakat Indonesia terus mengalami perkembangan akan  eksistensinya  sebagai  konskwensi  modernisasi  zaman. Fenomena dakwah melalui media televisi, radio maupun media elektronik  lainnya  bukanlah  hal  yang  asing  lagi  dalam  dunia komunikasi dan penyiaran islam. Kebutuhan masyarakat untuk terpenuhinya aspek penguatan spiritual telah memicu berbagai inovasi terkait metode dakwah yang paling efektif  dan mampu menjawab kebutuhan pasar. Sebagian besar masyarakat Indonesia khususnya,  telah  sangat  akrab  dengan  beberapa  tema  acara pengajian yang banyak dijumpai di beberapa stasiun televisi baik
negeri maupun swasta yang mengusung beragam tema bernuansa agama dalam bingkai dakwah  yang bersifat satu arah maupun dakwah interaktif. (Sugandi, 2002)
Kini Seribu Empat Ratus Tahun lebih saat penyampaian dakwah dilakukan oleh Rasulullah, ketika dakwah disampaikan dengan  jalan  sembunyi-sembunyi  kepada  keluarga  dekat kemudian lambat laun metode tersebut disampaikan Rasulullah secara terang-terangan karena saat itu Rasul sudah mempunyai pengikut jauh lebih banyak. Perlu kita ketahui bersama seiring berjalannya  waktu  ternyata  metode  dakwah  yang  disampaikan Rasul  tersebut  mengalami  percepatan  dakwah  ketika  masa Khulafa Rasyidin, masa Kekholifahan Bani Umaiyyah dan Bani Abbasiyah  hingga  masa  modern  sekarang  ini.  Masalah  yang didakwahkan  dalam  islam  adalah  masalah  yang  teramat  agung dan mulia, itulah sebabnya komitmen seorang pendakwah atau dengan berbagai metode dan strategi dakwah dilakukan agar misi dakwah bisa diterima masyarakat saat ini hingga masa yang akan datang.
Sementara Nabi Muhammad saw telah mengaplikasikan tiga  kerangka  dasar  metode  dakwah  tersebut  ( Bil  al-Hikmah, Mauidzah al Hasanah dan Mujadalah ) melalui beberapa pendapat sekurang-kurangnya  ada  6  pendekatan  dakwah  yang  beliau lakukan sebagai berikut :
Pendekatan  personal  dari  mulut  ke  mulut  ( 1. Manhaj  al- Sirri ).
Pendekatan  ini  dilakukan  nabi  sejak  turunnya  wahyu
2. pertama  kepada  orang-orang  dekatnya  dengan  personal approach dengan sangat rahasia. Pendekatan pendidikan ( 3. Manhaj al-Tablus ).
Pendekatan ini dilakukan nabi sejak dini yaitu beriringan
4. dengan  masuknya  islam  para  sahabat  satu  persatu  dan di  rumah  sahabat  Arqam  merupakan  tempat  pertama kali  untuk  penyampaikan  pendidikan  dakwah  secara kelompok. Pendekatan penawaran ( 5. Manhaj al-Ardh )
Cara ini digunakan oleh nabi dalam rrangka menawarkan 6.
islam sekaligus mencari dukungan keamanan dari kabilah yang  berdatangan  ke  Makkah  pada  bulan  Haji  untuk ibadah haji. Pendekatan Missi ( 7. Bi’tsah)
Pendekatan  ini  digunakan  oleh  nabi  dalam  rangka
8. pengiriman  tenaga  da’I  ke  daerah-daerah  luar  tempat tinggal  mereka  untuk  mengajarkan  agama  islam  ke (Yatsrib, Khoibar, Yaman, Najran dsb). Pendekatan korespondensi (Manhaj al-Mukatabah)
9. Pendekatan  ini  digunakan  nabi  juga  untuk  pengiriman 10. surat kepada para raja-raja untuk seruan masuk islam. Pendekatan diskusi ( 11. Manhaj al-Mujadalah ).
Pendekatan  ini  juga  digunakan  oleh  nabi,  karena  tidak
12. semua orang dapat menerima dakwah nabi melalui seruan atau ajakan. (Muriah, 2000:56)
Kemudian  adanya  perkembangan  teknologi  dalam sector segala bidang kehidupan, penyampaian dakwahpun juga mengalami perkembangan, yang semula melalui ke enam metode yang sudah ditawarkan Rasulullah diatas

## 3.   Pemanfaatan Media Dalam Dunia Dakwah Pemanfaatan Dakwahtainment  di Media
a.
Pemanfaatan  teknologi  dalam  pemenuhan  kebutuhan spiritual masyarakat Indonesia terus mengalami perkembangan akan  eksistensinya  sebagai  konskwensi  modernisasi  zaman. Dakwahtainment sebagai model dakwah di televisi merupakan salah  satu  warna  dari  perkembangan  media  dakwah  melalui pemanfaatan  teknologi.  Sebagai  salah  satu  metode  dakwah yang cukup strategis, dakwahtainment sangat membantu dalam proses  pembangunan  spiritual  sebagian  kalangan  masyarakat kita.  Sebuah hal yang dilematis dari program dakwahtainment ketika kemasan dari metode dakwah  dengan entertainment ini kerap  mengundang  persepsi  masyarakat  yang  tanpa  disadari mengkerdilkan nilai-nilai agama Islam.
Model dakwahtainment sekarang ini, banyak elemen yang terlibat  di  dalamnya  justru  mengikis  moral  masyarakat  karena
minimnya tauladan yang diperankan oleh individu yang terlibat di dalamnya serta tidak terpenuhinya esensi materi dakwah yang ingin disampaikan da’i pada mad’u yang disebabkan banyaknya faktor  yang  bersifat  materialistis  dan  kapitalis  sebagai  budaya pertelevisian  yang  terdapat  di  Indonesia  saat  ini.  Hal  yang bijak adalah mengupayakan pengelolaan kebutuhan masyarakat akan  model  dakwahtainment  yang  bertanggung  jawab  dengan berpijak pada nilai-nilai yang terdapat dalam ajaran Islam secara konsisten  serta  dengan  mengkolaborasikan  dengan  konsep media secara professional dalam meneruskan perjalanan dakwah. Memanfaatkan  media  sebagai  suatu  alat  dukung  dalam  suatu proses penyampaian informasi merupakan hal yang tidak asing lagi terlebih di era teknologi informasi yang kian melaju pesat perkembangannya seperti saat ini. Salah satu media yang tidak dapat  dipungkiri  begitu  berpengaruh  dalam  memberi  karakter tersendiri. Begitu besarnya pengaruh televisi dalam setiap aspek kehidupan memberi peluang besar pula bagi dunia dakwah untuk menjadikan  televisi  sebagai  media  dakwah  yang  efektif   untuk perkembangan dan kemajuan agama islam itu sendiri.
Tidak bisa dipungkiri bahwa kecanggihan media teknologi ikut serta mempengaruhi aspek kehidupan manusia, termasuk di dalamnya kegiatan dakwah sebagai salah satu pola penyampaian informasi dan upaya transfer ilmu pengetahuan kepada khalayak pemirsa. Hal inilah yang menjadi motivator bagi setiap stasiun televisi untuk berlomba-lomba mendesain suatu program acara yang bertema dakwah kepada para pemirsa secara komunikatif, acceptable dan up  to  date agar  pesan-pesan  yang  terdapat  dalam materi dakwah dapat diterima dan diserap secara sempurna oleh semua lapisan masyarakat.
Salah  satu  media  sekarang  ini  yang  memiliki  beberapa kelebihan, dan telah dijadikan sebagai media dakwah adalah media televisi. Televisi sebagai salah satu hasil karya teknologi informasi memiliki berbagai kelebihan, baik dari segi programnya maupun teknologi yang melekat dimilikinya. Apabila berangkat dari sudut pandang  dakwah,  media  televisi  dengan  berbagai  kelebihan dan  kekuatannya  seharusnya  bisa  menjadi  media  dakwah  yang
efektif  jika dikelola dan dipergunakan secara profesional. Selain media televisi memiliki relevansi sosiologis dengan masyarakat Indonesia,  disisi  lain  masyarakat  Indonesia  yang  mayoritas beragama Islam adalah sebagai peluang yang cukup besar untuk menjadikan  media  televisi  sebagai  alat  untuk  menyampaikan pesan  agama  melalui  dakwah.  Dengan  kondisi  demikian  maka eksistensi dakwah di televisi tentunya berpeluang untuk memiliki peminat yang cukup besar terlebih bila dakwah di televisi dikemas secara professional.
Selanjutnya  agama  di  era  media,  agama  dan  televisi merupakan  dua  konsep  yang  muncul  adalah  mediasi  dan mediatisasi agama. Konsep pertama berkaitan dengan bagaimana medium dalam hal ini televisi, memediasi jarak diantara obyek yang  ditonton  (agama)  dan  para  pemirsa.  Konsep  berikutnya berkenaan  dengan  bagaimana  agama  dimediatisasi  sampai  ke tingkat  menyusutkan  esensinya  agar  sesuai  dengan  kebutuhan para pemirsa sebagai konsumen. Berangkat dari perlunya suatu titik teologis, pertama-tama berargumen bahwa televise bertindak dimasyarakat dengan cara yang sama dengan agama. Suatu agama terdiri dari empat unsur, pandangan dunia yang tersusun dari suatu jaringan  kepercayaan  dan  nilai-nilai  yang  saling  memperkuat, pedoman  moral,  ritual  public  periodik  dan  komunitas  orang beriman  yang  mempraktekkan  ritual-ritual  televisi.  Liputan langsung  mengenahi  pidato  kenegaraan,  hari  jadi  kota  Jakarta, pemilihan Capres dan Cawapres di Negara kita, maupun liputan- liputan  khusus keagamaan seperti Perayaan hari-hari besar Islam dan  masih  banyak  lagi,  menjadi  saksi  bahwa  betapa  pentinya agama relevan dengan era media saat ini, dengan televise berada digaris depan menyajikan berbagai siarang langsung. sayangnya agama disini diwakili oleh apa yang disebut “ Terorisme Relegius ”. (Sofjan,2013:42).
Tontonan  ini  memberikan  pemirsa  mendiskripsikan bahwa  ancaman  islam  telah  menampakkan  wajah  buruknya. Sehubungan  dengan  hal  diatas,  kita  bisa  berargumen  bahwa bagi  para    akademisi  tidak  selayaknya  memperlakukan  media dan agama sebagai lingkungan atau entitas terpisah yang saling
mempengaruhi  satu  dengan  yang  lainnya,  karena  keduanya terkait secara komplek dan tak terpisahkan. Kemudian sebagian besar hal yang terjadi dalam hubungan antara agama dan media adalah  melibatkan  keterkaitan  berlapis  antara  symbol  agama, kepentingan,  makna  dan  lingkungan.  Oleh  sebab  itu  sangat mungkin untuk melihat agama dalam media televisi sebagai sarana penghubung pertumbuhan dakwah islam yang di kemas melalui media  sebagai  mitra  alami.  Di  sini,  agama  dan  televisi  sebagai media dimediasi oleh makna cultural yang diproyeksikan ke layar dan  di  kendalikan.  Lebih  lanjut  kita  tahu  bahwa  media  dibuat sebagai  hasil  dari  proses-proses  alamiah  ketimbang  kultural, media dijauhkan dari ranah sejarah dan kebudayaan dan digeser ke arah kebenaran universal.
Logika ini mendorong isu pemanfaatan fungsional agama di media pertelevisian Indonesia. Fungsional dalam arti bahwa agama  di  Indonesia  dilihat  pada  umumnya  sebagai  hal  yang baik dan positif  dan bahwa para individu yang taat atau saleh memainkan suatu peran positif  dalam menuntun umat manusia dalam hal-hal yang berkaitan dengan dunia ini dan akhirat kelak. Sebenarnya  sungsi  agama  tidak  berhenti  pada  infotainment saja. Banyak program lain menunjukkan hubungan yang benar- benar  harmonis  antara  agama  dan  media  dalam  hal  ini  yang sering  kita  jumpai  dan  sering  kita  saksikan  adalah  pada  media televisi.  Program  tersebut  antara  lain  film,  sinema,  sinetron, reality show, siaran islam yang menyebarkan agama dalam hal ini adalah  islam.

## Kontribusi Dakwahtainment Di Media
b.
Tumbuh  suburnya  teknologi  industri  yqng  dikemas dalam  bingkai  program  dakwahtainment  sekarang  ini  yang sangat  popular  di  televisi  menunjukkan  dengan  jelas  adanya trend kearah menjadikan Islam sebagai agama Kaum Selibritis. Di  sini  dunia  Islam  dipenuhi  dengan  para  guru  spiritual  dan penceramah  yang  merasa  nyaman  menjadi  selebritis.  Mereka mempunyai  jutaan  penggemar  jemaah  religius  yang  yang mendukung maksud Islamiyah yang kerap dangkal termasuk di dalamnya tipu muslihat pemasaran yang digerakkan oleh simbul-
simbul  agama.  Namun  demikian  sebenarnya  amat  naïf   jika berfikir bahwa fungsionalisasi agama di televisi Indonesia belum pernah terjadi sebelumnya. Semasa era orde baru selain Ustadz Qasem  Nurseha  juga  ustadz  Zainuddin  MZ  selaku  da’i  sejuta umat  yang  ketenarannya  sudah  diakui  oleh  lapisan  masyarakat dan mereka sebenarnya juga bisa dikatakan da’i selebritis saat itu. Untuk merekunstruksi dakwahtainment melalui media memang memerlukan perjuangan yang sangat panjang. Bila bercermin saat dakwah rasulullah kita kenal dengan dakwah bissir dan bil jahr . Metode  dakwahnya  melalui  dua  tahap  dakwah  yang  dilakukan secara  sembunyi-sembunyi  selanjutnya  dikembangkan  dengan dakwah  secara  terang-terangan.  Saat  itu  misi  dakwahnya  juga masih seputar dua metode tersebut. Akan tetapi seiring dengan perkembangan  zaman  ternyata  mengalami  banyak  kemajuan diantara berdakwah bisa dilakukan dengan menggunakan media yang efektif, praktis dan efisien (Sofjan, 2013,53).
Saat  ini  dalam  berdakwah  kita  tidak  harus  melalui  dari mimbar ke mimbar, dari masjid ke masjid, dari satu daerah ke daerah  lain  yang  kesemua  itu  kita  di  tuntut  untuk  menghadiri kegiatan  dakwah  tersebut.  Akan  tetapi  untuk  saat  ini  kita  bisa merekunstruksi dakwah yang tadinya hanya seputar dakwah yang sudah kami jelaskan diatas, bisa kita kemas sedemikian rupa atau sedemikian mudahnya tanpa memandang ruang dan waktu. Kita bisa  melakukan  dakwah  dimanapun,  kapanpun  dimana  sesuai dengan kebutuhan situasi dan kondisi yangada dalam masyarakat saat ini bahkan dengan latar belakang yang berbeda.
Berbicara mengenai dakwah dalam bentuk dakwahtainment,  secara  tidak  langsung  tentunya  menyangkut peran media elektronik sebagai media komunikasi dan penyiaran yang  termasuk  didalamnya  tentang  dakwah.  Pada  dasarnya komunikasi penyiaran dakwah melalui media elektronik seperti saat  ini  sudah  banyak  dilakukan  oleh  para  da’i-da’i  di  seluruh penjuru  dunia.  Tak  terkecuali  di  Indonesia,  da’i-da’i  kondang seperti Aa Gym, Arifin Ilham, Jefri Al-Bukhori, Mamah Dedeh, Ustadz  Wijayanto,  Habib  al-Habsy  dan  lainnnya  merupakan realita dari peran para da’i di Indonesia dalam memaksimalkan
media elektronik untuk dakwahnya (Baca, Abidin : 2013). Para da’i tersebut memiliki berbagai cara untuk menyiarkan dakwahnya melalui  media  elektronik  baik  dengan  memanfaatkan  televisi, internet, radio, maupun telephone dan lain-lain.
Di bawah ini adalah deskripsi beberapa program tayangan media  yang  jelas-jelas  memasukkan  agama  ke  dalam  daftar acara  media :
Berdakwah Melalui Film dan sinetron
a.
Sebagaimana kita ketahui bersama, perkembangan agama dan televisi paling mencolok pasca reformasi adalah maraknya film dan sinetron islami. Selain film layar lebar yang bertema islam yang  disadur  dari  novel  sepert  Perempuan  berkalung  Sorban, Ayat-ayat  Cinta,  Negeri  Lima  Matahari,  ketika  cinta  bertasbih dan  banyak  lagi.  Sejumlah  besar  sinetron  bertema  serupa  juga membanjiri televisi Indonesia. Beberapa diantaranya adalah : Para Pencari  Tuhan,  Rahasia  Ilahi,  Hidayah,  Astaghfirullah,  Takdir Ilahi  dan  sebagainya.  Dari  segi  tema  sinetron  ini  kesemuanya menundukkan atau kepasrahan pada kehendak Allah, kesabaran dan kemurahan hati dalam menerima tekanan (Sofjan, 2013:45).
Ini membuktikan bahwa media tainment sangat membantu dalam  hal  dakwah  islam,  dimana  dakwahtainment  tersebut memadukan alur cerita yang dikemas secara islami sesuai dengan misi dakwah islam. Hal ini membuktikan bahwa dakwah islam sebetulkan juga bisa disampaikan melalui beberapa cara termasuk diantaranya menggunakan jasa layanan media. Salah satu unsure yang mudah kita saksikan adalah cara mereka berpakaian, cara mereka bertutur kata, cara mereka menyampaikan ajakan yang dikenalkan para actor dan aktrisnya selalu mencerminkan nuansa islami. Salah satu unsure yang mudah kita saksikan adalah cara mereka  berpakaian,  cara  mereka  bertutur  kata,  cara  mereka menyampaikan ajakan yang dikenalkan para actor dan aktrisnya selalu mencerminkan nuansa islami.
Berdakwah Melalui Drama Mistik
b.
Pada penekanan drama mistik khususnya yang dikemas melalui  perfilman  religious  di  tayangan  televisi  mencakup intensifikasi atau bisa dibilang obsesi orang Indonesia terhadap
segala  hal  mistis  dan  takhayul.  Program  seperti  ini  biasanya membawa para pemirsa berpesiar ke dunia tak kasat mata. Seperti pada tayangan Dunia Ghaib, Dunia Lain, dan yang paling dramatis adalah  Pemburu  Hantu.  Dalam  kasus  Dunia  Lain  misalnya program ini melibatkan seorang ustadz yang memfasilitasi proses mediasi dengan roh-roh halus, yang selanjutnya disusul dengan dialog  antara  seorang  medium  yang  dirasuki  oleh-roh-roh tersebut. Ketika kita mengalami kejadian seperti itu memang yang terjadi adalah penyembuhan bagi orang yang kerasukan seperti itu adalah para ustadz yang memang mampu menghilangkan atau mengusir roh-roh yang merasuki dengan bantuan bacaan do’a- do’a, walaupun dalam tayangan ini banyak unsur pro dan kontra sebagian masyarakat
Berdakwah Melalui Islam dan Iklan c.
Kita  sering  melihat  beberapa  tayangan  dalam  beberapa media baik televisi, radio maupun media-media elektronik lain, tentang    komersialisasi  produk-produk  di  media  di  Indonesia tidak  luput  dari  pengaruh  agama.  Banyak  Ustadz  maupun Ustadzah Selebriti sering berpartisipasi dalam mempromosikan produk-produk  yang  mewakili  segmen  pasar  mereka.  Misalnya produk  larutan  Cap  Kaki  Tiga,  diasosiasikan  minuman  herbal yang  di  iklankan  Mamah  Dedeh  yang    dapat  dan  mampu membantu  orang  yang  menderit  panas  dalam,  sariawan  dan banyak penyakit lainnya. Selanjutnya contoh lain yakni Ustadz Maulana dengan nada dakwahnya “ Jamaaahh Ooh Jamaah Alhamdu Lillah ”…  ini  juga  dipercaya  mampu  mempromosikan  layanan jasa telekomunikasinya. Sambil membayangkan seakan dia dan jamaahnya sedang naik haji di tanah suci. Ini menggambarkan bahwa  agama  dan  jasa  layanan  iklan  juga  ikut  andil  untuk diperkenalkan, artinya keduanya tidak bisa meninggalkan media sebagai sarana promosi maupun ajakan untuk bisa di ketahui lebih mudah dan bisa terjangkau oleh semua kalangan masyarakat.
Kemudian lagi Almarhum Ustadz Jeffry Al-Buchori juga tidak luput dari kemampuannya untuk mempromosikan sebuah produk  Axis,  sebuah  perusahaan  yang  bergerak  dalam  bidang jasa telekomunikasi juga dan sebuah helm sepeda motor merek
GM. Begitu pula dengan Ustadz Yusuf  Mansur seorang Ustadz dengan konsep sedekahnya, juga tidak luput dari iklan dengan jasa  komersialnya  di  salah  satu  stasiun  televisi  yakni  dipercaya untuk  mempromosikan  sebuah  produk  Fatigon  Spirit,  sebuah produk multi Vitamin dan disiarkan terus menerus khususnya di bulan Ramadhan dan masih banyak lagi. Ini adalah membuktikan bahwa ternyata dikalangan da’i-da’i kita juga sangat berpotensi untuk  memberikan  kontribusi  dibidang  jasa  secara  komersial. Bukan  hanya  sebagai  dakwah  yang  harus  memberi  tausyiah sebagai icon dakwahtainment menghibur juga menasehati kepada umat akan tetapi juga dimanfaatkan oleh perusahaan-perusahaan besar untuk membantu mempromosikan di bidang produk dan masih banyak lagi (Sofjan, 2013:51).
Berdakwah Melalui Islam dan Etika Religius d.
Etika sering digunakan dalam berbagai konteks. Kata etika mempunyai sebanyak arti yang mengunakannya, seringkali orang awam mengasumsikan kesamaan diantara kata, etika dan moralitas. Meskipun keduanya berbeda, etika dan moralitas berhubungan erat satu sama lainnya, yang secara potensial dapat menyebabkan kesalahpahaman.  Oleh  karena  itu  moralitas  berfokus  pada standar-standar tindakan, pilihan pada tindakan. Sementara etika adalah  standar-standar,  panduan-panduan  dan  pilihan-pilihan. Karena alas an ini etika sering sering ditafsirkan sebagai filsafat moral atau ilmu mengenai moral. Dengan cara ini etika sering disalah pahami sebagai hal yang serupa dengan hukum, karena alasan sederhana bahwa banyak orang percaya etika merupakan prinsip pemandu yang berfungsi sebagai fondasi bagi konsepsi masyarakat akan baik dan buruk atu yang memutuskan apa yang membuat tindakan dan prilaku baik dan  benar.
Kemudian etika religius mengacu pada hubungan antara agama dan etika. Sebagaimana korelasi antara agama dan soal-soal agama maupun penilaian etika. Hal ini sebagian karena agama dipahami sebagai hal yang berkaitan dengan yang maha Agung, dan juga berarti partisipasi aktif  dalam interaksi dengan sang illahi, yang mempunyai kuasa mutlak atas segala sesuatu yang ada dilam semesta. Karakteristik etika religius yang terpenting sebagaimana
imperatif   moral.  Kami  meyakini  bahwa  etika  religius  percaya pada klaim keadilan dan kebajikan sebagai hal yang wajib yang berasal dari gagasan bahwa moralitas adalah tatana tertinggi yang memberikan kebaikan di luar batas kemampuan manusia.
Kelebihan dan Kelemahan Dakwahtainment di Media c.
Da’i dan figur-figur Ustadz saat ini banyak sekali member kontribusi yang strategis sebagai figur yang efektif  hingga saat ini, dalam kompetisi program dakwahtainment di televisi, untuk menyedot minat masyarakat sebagai mad’u maka masing-masing stasiun  memiliki  cara  tersendiri  di  dalam  menarik  perhatian pemirsanya untuk menonton program dakwah di televisi, dengan cara mengemasnya dalam bentuk entertainment seperti komedi, sinetron,  dialog  interaktif,  teleconference  dan  sebagainya. Dakwah  dalam  konteks  modern  perlu  dilakukan  dengan memahami  konteks  yang  ada.  Masyarakat  melalui  media  yang telah menjadi ciri dalam masyarakat saat ini tidak dapat terlepas dari media Media lebih banyak dimanfaatkan untuk kepentingan penyebaran  informasi,  pendidikan  bahkan  hiburan.  Oleh karena media saat ini lebih didominasi oleh kepentingan untuk memperoleh hiburan, maka tidak ada salahnya dakwahtainment juga  bisa  dikemas  dengan  pendekatan  hiburan.  Dalam  hal  ini, dakwah dapat berupa komedi, sinetron, film kolosal atau dalam bentuk cerita berupa sinema yang sarat dengan pesan-pesan nilai dakwah. Seperti contoh cerita-cerita legenda seperti Candi Sewu, Damar Wulan, JokoTarub, Lembu Soro, Prabu Siliwangi dan sebagainya adalah cerita zaman dahulu yang dibangun untuk menumbuhkan keharmonisan  dalam  masyarakat,  dengan  adanya  hiburan  yang sarat dengan nilai keagamaan, maka pesan-pesan dakwah akan dapat  diterima  baik  oleh  audiens,  dan  pada  giliran  selanjutnya substansi  dari  pesan  dakwah  akan  dapat  mempengaruhi  cara berpikir mereka.
Selanjutnya  tidak  dapat  dipungkiri  lagi  bahwa  dalam dinamikanya,  dakwahtainment  melalui  media  televisi  memiliki banyak kelebihan dibanding dengan dakwah tatap muka langsung. Hal  ini  tak  terlepas  dari  sifat-sifat  dan  kelebihan  yang  dimiliki oleh media tersebut yang diantaranya:
Media  televisi  memiliki  jangkauan  yang  sangat  luas
a. sehingga ekspansi dakwah dapat menjangkau tempat yang lebih jauh. Bahkan pesan-pesan dakwah bisa disampaikan pada mad’u yang berada di tempat-tempat yang tidak sulit dijangkau.
Media televisi mampu menyentuh mad’u yang heterogen
b. dan dalam jumlah yang besar. Hal ini sesuai dengan salah satu kharakter komunikasi massa yaitu komunikan yang heterogen dan tersebar. Kelebihan ini jika dimanfaatkan dengan  baik  tentu  akan  berpengaruh  positif   dalam aktifitas dakwah. Seorang da’i yang bekerja dalam ruang yang  sempit  dan  terbatas  bisa  menjangkau  mad’u  yang jumlahnya bisa jadi puluhan juta dalam satu sesi acara.
Media  televisi  mampu  menampung  berbagai  varian c. metode  dakwah  sehingga  membuka  peluang  bagi  para da’i memacu kreatifitas dalam mengembangkan metode dakwah yang paling efektif  (Kusnawan, 2004,74).
Media  televisi  bersifat audio-visual (suara  dan  gambar), sehingga memungkinkan dakwah yang dilakukan melalui televisi ini  bisa  menampilkan  juru  dakwah  dengan  segala  aspek  non- verbal. Dakwah juga bisa dibarengi dengan visualisai gambar yang bisa memperkuat dalam penyampaian pesan-pesan komunikasi dakwah.
Selanjutnya  dalam  dinamikanya,  memanfaatkan  media televisi  sebagai  media  dakwah  tentunya  tidak  terlepas  dari permasalahan  yang  muncul  dalam  eksistensi  acara  tersebut. Beragam  pro  dan  kontra  yang  muncul  dalam  mensikapi keberadaan  dakwahtainment  baik  yang  dikemas  dalam  bentuk monolog, dialog interaktif, tematik maupun sinetron disebabkan adanya kelemahan yang terdapat dalam dakwah melalui televise yang harus diantisipasi agar tidak mencemari eksistensi dari esensi dakwah itu sendiri.
Adapun  Kelemahan  dakwahtainment    melalui  media televisi sangat beragam yang diantaranya:
Harga  yang  terlalu  tinggi  untuk  membuat  sebuah  acara a. Islami di televisi
247
Terkadang tejadi percampuran antara yang haq dan yang b. bathil dalam acara-acara televisi Dunia pertelevisian yang cenderung kapitalistik dan profit
c. oriented
Keikhlasan seorang da’i yang terkadang masih diragukan
d.
Kurangnya keteladanan yang di perankan oleh para artis
e. karena perbedaan kharakter ketika berada didalam dan di luar panggung.
Beberapa  kelemahan  diatas  kerap  berdampak  pada tidak  tercapainya  tujuan  dakwah  yang  dimaksud.  Selain  tidak tercapainya  tujuan  dari  dakwah  itu  sendiri,  sering  kali  pula ketidakmampuan  da’i  untuk  meminimalisir  kelemahan  diatas berdampak  pada  pandangan  yang  pesimistis  terhadap  dunia dakwah. Hal inilah yang menjadi ancaman sekaligus tugas bagi para  da’i  untuk  senantiasa  meluruskan  tujuan  dari  perlunya diadakan kegiatan dakwah dengan memanfaatkan media televise agar  terjadi  konsistensi  antara  nilai-nilai  dibalik  pesan  dakwah dengan da’i sehingga materi yang terdapat dalam muatan dakwah dapat tersampaikan pada mad’u secara efektif.

## Simpulan C.
Keterlibatan  dakwah  islam  dalam  industri  hiburan  bagi sebagian  orang  mungkin  tampak  sebuah  kewajaran  dalam konteks tatanan demokrasi, dimana agama masih berperan besar dan berpengaruh. Kebutuhan masyarakat akan penanaman nilai spiritual  sebagai  aktualisasi  dari  pemenuhan  kebutuhan  pada aspek perkembangan keberagamaan adalah hal yang mutlak dalam suatu pembangunan mental masyarakat. Pemanfaatan teknologi dalam pemenuhan kebutuhan spiritual tersebut terus mengalami perkembangan akan eksistensinya sebagai konskwensi modernisasi zaman.  Dakwahtainment  sebagai  kemasan  dakwah  di  televise merupakan salah satu warna dari perkembangan media dakwah melalui pemanfaatan teknologi komunikasi massa. Menselaraskan model  yang  modern  dalam  kemasan  dakwahtainment  dengan tetap  bersikap  konsisten  terhadap  penegakan  nilai-nilai  yang dimiliki Islam adalah sikap yang bijak. Usaha yang bijak sebagai
solusi dalam mensikapi dilemma tersebut adalah memposisikan dakwahtainment sebagai model dakwah yang berwibawa, memiliki keagungan dalam performance, konsisten terhadap tujuan yang terdapat dalam dakwah, serta mengedepankan profesionalisme bagi para da’ serta elemen yang terlibat didalamnya.
Pada  dasarnya  melakukan  dakwah  dengan  pendekatan dakwahtainment    dalam  konteks  perspektif   Islam  memang memiliki keuntungan juga kerugian. Karena kalau kita berkaca dengan  cakupan  audien  pasti  lebih  banyak  memperoleh sambutan dari masyarakat, akan tetapi walaupun begitu feedback yang  ditunjukkan  oleh  masyarakat  tentang  keterkaitan  antara dakwahtainment  pastinya  kabur  dari  genggaman  seorang  da’i, sebab  konteks  ini  audien  tidak  berhadapan  langsung  dengan sang  da’i.  Di  sisi  lain,  dengan  fenomena  yang  terdapat  dalam dakwahtainment saat ini, tentunya tidak dapat dipungkiri bahwa model  dakwahtainment  bila  tidak  berpijak  pada  tujuan  dari dakwah yang seutuhnya, maka kerap memiliki kekaburan esensi dan tujuan yang ingin di capai dari tujuan dakwah. Interfensi dari hal-hal yang bersifat materialistis, hedonisme, dan kapitalis kerap menjadi kontributor yang ikut mengais sajian dakwahtainment. Tentunya  hal  ini  akan  menjadi  ancaman  bagi  eksistensi  nilai dakwah yang luhur dan bermartabat.
Memang  bukanlah  hal  yang  mudah  untuk  melepaskan secara  utuh  peran  dari  unsur  yang  bersifat  materialistis  dalam sebuah model dakwahtainment mengingat tidak dapat dipungkiri bahwa  keberhasilan  suatu  acara  khususnya  di  stasiun  televisi, maupun  media-media  elektronik  lain  sering  disandarkan pada  peran  keikutsertaan  iklan  sebagai  pendukung  dari keberlangsungan acara itu sendiri. Disisi lain, menarik tidaknya suatu  acara  juga  sering  tidak  terlepas  dari  bagaimana  acara  itu disajikan  oleh  elemen-elemen  yang  terlibat  didalamnya  seperti penyiar  (pembawa  acara),  artis  atau  actor,  musisi  yang  terlibat didalamnya. Kondisi tersebut sering menjadi dilematis bagi para dai maupun eksistensi dari nilai dakwah yang di bawakan terlebih bila pelaku dakwah tidak dapat mengatisipasi keberadaannya agar tetap sesuai dengan nilai-nilai yang dimiliki Agama Islam seperti
249
konsistensi  dalam  berhijab,  kesederhanaan  dalam  ( bertabarru j) berhias,  zuhud,  dan  nilai-nilai  keluhuran  yang  terdapat  dalam Islam yang harus melekat pada para da’i maupun yang terlibat dari program acara dakwah di media. Hal ini perlu dilakukan di atas kesadaran dakwah melalui media oleh para da’i dan juga oleh para praktisi media. Inilah kesadaran baru yang perlu dijalankan dalam dakwah  islamiyah  sehingga  fenomena  social  yang  berkembang berupa  ‘ tontonan  dadi  tuntunan  dan  tuntunan  dadi  tontonan’ dapat direkayasa demi mewujudkan masyarakat yang berpegang pada nilai-nilai luhur agama Islam.
Dengan  demikian tuntunan agama  secara  perlahan  akan bisa  dilaksanakan  karena  ditunjukkan  secara  perlahan  melalui media termasuk melalui tayangan dakwahtainment, dakwah yang dikemas  dengan  nuansa  nasehat,  bimbingan  maupun  hiburan sehingga  menjadi  cermin  kehidupan.  Sedangkan  tontonan menjadi  sebuah  tuntunan  yang  baik  dalam  perspektif   Islam, karena  tontonan  dengan  nuansa  Islami  yang  ada  merupakan hiburan yang sehat bagi kita semua. Sebagai salah satu metode dakwah yang cukup strategis, dakwahtainment sangat membantu dalam  proses  proses  pembangunan  spiritual  bagi  sebagian kalangan masyarakat kita.

## Daftar Pustaka
Aep Kusnawan, 2004, Komunikasi dan Penyiaran Islam , Bandung, Benang Merah Press.
Ali  Mudhofir,  1996, Kamus  Teori  dan  Aliran  dalam  Filsafat  dan Teologi , Yogyakarta, Gajahmada University Press
Abdul  Basit,  2005, Wacana  Dakwah  Kontemporer, Purwokerto: STAIN Purwokerto Press. Bambang S. Ma’arif, 2010, Komunikasi Dakwah Paradigma Untuk Aksi , Bandung, Remaja Rosdakarya.
B.N. Marbun, 1996, Kamus Politik , Pustaka Sinar Harapan, Jakarta, hal.469.
Dicky  Sohjan,  2013, Agama  dan  Televisi  di  Indonesia  Seputar Dakwahtainment ,  Yogyakarta, Globethics.net Hamzah  Ya’qub,  1992, Publistik  Islam:  Teknik  Dakwah  dan Leadership , Bandung: CV. Diponegoro.
James  P.  Chaplin,  1997, Kamus  Lengkap  Psikologi ,  Jakarta,  Raja Grafindo Persada.
Moh.  Ali  Aziz,  2009, Ilmu  Dakwah, Jakarta:  Kencana  Prenada Media Group. Sayyid  Muhammad  Nuh,  2005, Strategi  Dakwah  dan  pendidikan Umat , Yogyakarta, Bina Media
Yusuf   Zainal  Abidin,  2013, Pengantar  Retorika ,  Bandung,  CV.
Pustaka Setia. Yulia Sugandi, 2002, Rekonstruksi sosiologi Humanis Menuju Praksis , Yogyakarta, Pustaka Pelajar
Wahyu  Ilaihi,  2010, Komunikasi  Dakwah, Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya. Siti  Muriah,  2000, Metodologi  Dakwah  Kontemporer, Yogyakarta: Mitra Pustaka.