Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika

## NIHILISME DALAM FILM A CLOCKWORK ORANGE KARYA STANLEY KUBRICK
(Kajian Semiotika Sastra)
Bayu Ade Prabowo Magister Ilmu Susastra, Universitas Diponegoro Jalan Imam Bardjo Nomor 5, Pleburan, Semarang 50241
Email : bayuadeprabowo@gmail.com

## ABSTRACT
This study with the title Nihilism in the Stanley Kubrick’s film A Clockwork Orange aims to reveal  the  meaning  of  the  signs  in  the film.  The  source of  the  study  is  A Clockwork  Orange film  which  directed  by  Stanley  Kubrick.  This  study  use  semiotics  approach  and  this  study focuses on the signs in the movie which relate to nihilism. The result of this study is revealing the music Symphony No. 9 th by Ludwig van Beethoven as the primary signifier. These music relate to the nihilism as the character of Alex DeLarge. This study also reveal the signs that relate to the nihilism and it also reveal that A Clockwork Orange movie as an illustration of nihilism that happened in the England in 1960s.
Keyword: semiotics, Symphony No. 9, A Clockwork Orange.

## 1. Pendahuluan
Film  sama  halnya  dengan  karya  sastra  yang lainnya,  merupakan  sebuah  gambaran  fiksi yang  dikemas  oleh  sutradara,  kameramen, penata  busana,  penata  latar,  komposer  dan penata letak adegan dari kenyataan yang ada. Apa  yang  ada  di  film  adalah  sebuah  rekaan imajinasi  dari seorang sutradara. Rekaan ini merupakan  alih  wahana  dari  naskah  yang ditulis  oleh  penulis  naskah  maupun  dari sutradara  itu  sendiri.  Untuk  mendapatkan rekaan  ini,  sutradara  bisa  mendapatkannya
dari  apa  yang  sang  sutradara  temui  dalam kehidupannya.
Sutradara  sama  halnya  dengan pengarang juga memiliki komunikasi tersendiri  dengan  penonton.  Komunikasi  ini bisa terbentuk jika penonton tidak menganggap  film  sebagai  media  hiburan saja.  Menurut  Ehrat  (2005:15)  jika  film diperlakukan dengan perspektif normal saja, maka  poin-poin  yang  menjadi  pandangan sang  pembuat  film  menjadi  hilang.  Hal  itu akan  ditunjang  dengan  referensial  penonton yang begitu luas.
Film A Clockwork Orange
(seterusnya  menjadi  ACO)  mengangkat masalah  kekerasan-kekerasan  yang  terjadi dikalangan pemuda di Inggris. Tidak hanya itu,  film  ini  juga  memperlihatkan  sindiran terhadap  sistem  politik  yang  mampu mengagendakan  sesuatu  (dalam  hal  ini adalah  tindak  kekerasan  yang  dilakukan oleh para pemuda Inggris) menjadi sebuah agenda  politik  untuk  melanggengkan jabatannya.
Film A Clockwork
Orange
menceritakan  tentang  seorang  pemuda berumur 17 tahun bernama Alex DeLarge. Alex memiliki geng  yang teman-temannya biasa  ia  panggil droogs .  Mereka  setiap malam  melakukan  perampokan,  berkelahi dengan geng yang lain, memukuli
tunawisma hingga melakukan pemerkosaan.  Masalah  muncul  ketika teman-temannya  mulai  tidak  suka  dengan gaya  Alex  yang  terlalu  otoriter  hingga akhirnya  Alex  dijebak  dan  ditangkap  oleh polisi  atas  tuduhan  pembunuhan.  Di penjara, Alex berusaha mencari cara untuk segera  keluar  dari  penjara  dengan  cara mengikuti  terapi  yang  diciptakan  oleh pemerintah  dalam  rangka  mengurangi tingkat kekerasan dengan cara
menghilangkan  hasrat  untuk  melakukan kekerasan.
Dari  ringkasan  singkat  tentang  isi film tersebut, ACO merupakan sebuah film yang memiliki kaitan erat dengan nihilisme dan  kaitannya  dengan  apa  yang  terjadi  di Inggris  era  tahun  60an  seperti  yang disinggung diatas. Sehingga dengan meneliti  film  ACO  diharapkan  akan ditemukan  tanda-tanda  yang  menunjukkan adanya nihilisme sebagai masalah yang ada pada penilitian ini.
Semiotika  menurut  Cobley  dan Jansz  (1999)  berasal  dari  bahasa  Yunani, kata seme dalam  semiotikos  mengarah pada pengertian interpretasi terhadap tanda. Jadi  Semiotik  sendiri  merupakan  disiplin ilmu  yang  menganalisis  tanda  atau  studi mengenai  fungsi-fungsi  sistem  tanda. Menurut  Chandler  (2007:2)  semiotika merupakan ilmu yang tidak hanya mengarah kepada ‘tanda’ dalam komunikasi  sehari-hari,  melainkan  apapun yang ‘mengacu’ pada suatu hal lainnya.
Dalam pernyataan di atas, Chandler menganggap bahwa semiotika sekarang ini sudah tidak lagi berkutat kepada komunikasi  saja,  tetapi  apapun  itu  yang memiliki sesuatu yang mengacu pada suatu
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
hal lainnya termasuk dalam ranah pendekatan semiotika.
Semiotika  dikembangkan  oleh  dua tokoh yang bernama Ferdinand de Saussure  dan  Charles  Sanders  Peirce. Saussure  dalam  bukunya Course  in General  Linguistics menyatakan  bahwa
“Semiology  would  show  what  constitutes signs,  what  laws  govern  them.” (dalam
Stam,  1999:4).  Dalam  memahami  tanda, Saussure menyebutnya semiologi.
Dalam semiologi tersebut, Saussure melihat  bagaimana  cara  memperlakukan tanda  dan  bagaimana  pada  akhirnya Saussure menciptakan teori untuk memahaminya.  Dalam  hal  ini  Sausussure dengan semiologinya melihat bahwa dalam sebuah  tanda  terdapat signifier atau penanda  dan signified atau  petanda.
Signifier merupakan  wujud  dari  materi tanda  tersebut  dan signified merupakan konsep  yang  diwakili  penanda  tadi (Wardoyo, 2005:2).
Konsep-konsep Saussure (dalam
Ratna, 2015:99) adalah sebagai berikut ini: Terdiri  atas  pasangan  yang  beroposisi, tanda-tanda  yang  memiliki  dua  sisi, sebagai dikotomi, seperti: penanda ( signifier, signifiant, semaion ) dan petanda ( signified, signifie, semainomenon ), ucapan individual  ( parole )  dan  bahasa  umum ( langue ),  sintagmatis  dan  paradigmatis, dan diakroni dan sinkroni.
Peirce memberikan pendekatan yang berbeda dari Saussure terhadap tanda. Tanda  sendiri  didefinisikan  oleh  Peirce bahwa “sign as something which stands to
somebody for something in some respect or capacity.” (dalam Stam, 1999:5). Pemahaman  terhadap  pernyataan  dari Peirce  adalah  bahwa  pemaknaan  tanda akan  tampak  oleh  seseorang  jika  orang tersebut memiliki kapasitas konsep terhadap benda yang dilihatnya.
Ratna  (2015:101)  menyebutkan bahwa  konsep  Peirce  ditandai  oleh dinamisme internal dalam triadiknya Peirce.  Dalam  hal  ini  terdapat  tiga  konsep utama;  sintaksis  semiotika  (hubungan tanda  dengan  tanda  yang  lain),  semantik semiotika (hubungan tanda dengan acuannya) dan pragmatik semiotik (hubungan  antara  pengirim  dan  penerima tanda).
Melihat uraian diatas, Peirce melakukan  uraian  yang  mendalam  antara hubungan-hubungan  antara  tanda,  acuan dan  komunikasi  tanda  untuk  menemukan adanya  pemaknaan  tanda.  Meski  tidak semuanya  dilakukan  untuk  hanyua  untuk mengolah tanda-tanda.
Lebih  jauh  Peirce  menjelaskan tentang  adanya  tiga  unsur  dalam  tanda; representamen,  objek  dan  interpretan. Representamen  adalah  unsur  tanda  yang mewakili  sesuatu,  objek  adalah  sesuatu yang diwakili, dan interpretan adalah tanda yang  tertera  di  dalam  pikiran  si  penerima setelah  melihat  representamen  (Zaimar, 2014:3).
Selain  menjelaskan  tentang  unsur dalam  tanda,  Peirce  juga  menyebutkan tentang jenis-jenis tanda sebagaimana yang
dikutip  oleh  Stam  (1999:5)  yaitu iconic sign,  indexical  sign dan symbolic  sign . Iconic  sign atau  icon  merupakan  tanda yang  serupa  dengan  yang  ditandai, indexical  sign atau  indeks  merupakan tanda  yang  bersifat  terkait  otomatis  dalam suatu  hal  dengan  yang  ditandai,  dan symbolic  sign atau  simbol  merupakan tanda  yang  tidak  serupa  dengan  yang ditandai tapi arbitrer dan murni konvensional (Wardoyo, 2005:3).
Berkaitan  dengan  nihilisme,  Brink
(1989:  14)  menyatakan  bahwa moral realism  is  a  kind  of  metaphysical  thesis about  nature  and  status  of  moral  claims . Dalam  realisme  moral  maka  terlihat bagaimana  status  moral  dalam  kehidupan, orang-orang  akan  tahu  mana  moral  yang benar  dan  mana  moral  yang  salah  sesuai dengan  lingkungan  mereka  hidup.  Hanya saja  bagaimana  menentukan  mana  yang benar dan salah itu lah yang menjadi objek penelitian.
Brink dalam hal ini mencoba untuk memformulasikan  realisme  moral  sebagai berikut ini:
MR: (1)  there  are  moral  facts  or truths,  and  (2)  these  facts  or truths  are  indipendent  of  the
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
evidence for them . (Brink,
1989:17)
Nihilisme  moral  sendiri  memang muncul dari adanya skeptisisme moral. Hal itu juga dinyatakan oleh Mackie (1977: 18) it is  because they have assumed that there are  no  objective  values  that  they  have looked  elsewhere  for  an  analysis  of  what moral  statements  might  mean. Karena mereka  merasa  tidak  ada  objektivitas dalam nilai-nilai yang mereka cari, mereka merasa apa yang mereka lakukan apa yang mereka  pikirkan  adalah  benar.  Dalam pembenaran  ini  pulalah  muncul  sikap nihilisme moral.
Nihilisme  dari  bahasa  latin  yang berarti  ‘nihil’  atau  kosong.  Nihilisme banyak  digunakan  pada  beberapa  mahzab filsafat. Bahwa dalam nihilisme sesuatu itu tidak  ada  sama  sekali,  apa  yang  kita  tahu itu  tidak  ada.  Tidak  ada  prinsip  moral. Semua  hal  yang  tidak  konkrit  adalah  nihil atau kosong.

## 2. Metode Penelitian
Objek material dalam penelitian ini adalah film A  Clockwork  Orange karya  Stanley Kubrick.  Sementara  yang  menjadi  objek formal dalam penelitian ini adalah semiotika sastra. Penelitian ini menggunakan  semiotika  sastra  untuk
membedah tanda-tanda dalam film sehingga  ditemukan  penanda  utama.  Serta untuk menentukan tanda-tanda yang berkaitan dengan nihilisme.
Penelitian  ini  termasuk  kedalam penelitian  kepustakaan  sehingga  tanda- tanda  yang  ada  berupa  cuplikan  gambar adegan dan dialog yang ada di dalam objek material  saja,  yaitu  film  ACO.  Metode pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini adalah studi kepustakaan, yaitu mengumpulkan data primer dan sekunder.
Data  primer  diperoleh  dari  objek materialnya,  sedangkan  data  sekunder diperoleh  dari  sumber  kepustakaan  lain yang  terkait  dengan  objek  penelitian. Setelah data-data tersebut terkumpul, yaitu berupa  tanda-tanda,  kemudian  dianalisis dengan menggunakan pendekatan semiotika  dan  ditunjang  dengan  teori nihilisme untuk
memperkuat pemaknaannya.
3. Hasil dan Pembahasan
Lagu Symphony  No.  9 menjadi  penanda utama  dalam  film  ACO  karena  lagu  ini memiliki  peran  penting  dalam  cerita. Symphony  No.  9 diperlihatkan  di  dalam film  seperti  halnya  apa  yang  diperlihatkan oleh Alex DeLarge. Alex DeLarge seakan-
akan  perlambangan  dari Symphony  No.  9 tersebut.
Penelitian  ini  akan  menjabarkan analisis Symphony  No.  9 sebagai  penanda utama dibagi  menjadi  dua  yaitu Symphony No.  9 sebagai  simbol  kebebasan  Alex sekaligus sebagai indeks kepribadian Alex.
Symphony  No.  9 diperlihatkan  di dalam  film  seperti  halnya  apa  yang diperlihatkan  oleh  Alex  DeLarge.  Alex DeLarge  seakan-akan  perlambangan  dari Symphony  No.  9 tersebut.  Peneliti  akan menjabarkan  analisis Symphony  No.  9 sebagai penanda utama dibagi menjadi dua yaitu Symphony  No.  9 sebagai  simbol kebebasan  Alex  sekaligus  sebagai  indeks kepribadian Alex.
Penggunaan  lagu  ini  dalam  film tidak  hanya  sebagai scoring belaka,  tapi lagu tersebut justru digunakan sebagai alat untuk menggerakkan plot. Symphony No. 9 digunakan  juga  sebagai  penggambaran karakter  Alex.  Alex  sebagai  orang  yang bebas,  bebas  dalam  berlaku  apapun  yang sekiranya  itu  merupakan  yang  Alex senangi.
Setelah  Alex  melakukan  rutinitas malamnya,  Ia  kembali  ke  kedai  susu Korova.  Di  saat  itulah  Alex  melihat
seorang  perempuan  yang  menyanyikan lagu Symphony  No.  9. Alex  merasakan adanya ketenangan batin ketika
mendengarkan perempuan itu bernyanyi. Ia menarasikan perasaannya ketika mendengarkan  lagu  tersebut  seperti  pada kutipan dialog berikut ini:
ALEX:  And  it  was,  like,  for  a moment,  my  brothers,  some  great bird  had  flown  into  the  milk  bar. And  it  felt  all  the  malenky  little hairs on my plott standing endwise. And  the  shivers  crawling  up  like slow,  malenky  lizards  and  then down  again.  Because  I  knew  what she  sangs.  It  was  a  bit  from  the glorious ‘9th’ by Ludwig Van.
(ACO, 00:14:39,837 - 00:15:04,152)
Dari  narasi  tersebut  bisa  terlihat bagaimana simbol dari lagu Symphony No. 9 sebagai  simbol  atas  kebebasan  jiwa  dan pikiran.  Ia  merasakan  kebebasan  dalam dirinya ketika mendengarkan lagu itu.
Perumpamaan yang digunakan Alex  ketika  menggambarkan  perasaannya saat  mendengar  lagu  tersebut  seperti  pada kalimat ‘some great bird had flown into the milk  bar and  it  felt  all  the  malenky  little hairs on my plott standing endwise’ .
Sehingga  dari  hal  tersebut  bisa dilihat bagaimana narasi Alex disimbolkan dalam  kebebasan  karena  dalam  adegan
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
tersebut  Alex  menggunakan  bahasa  kiasan dari  ‘burung’  hingga  ‘kadal  kecil’  untuk menggambarkan kebebasan tersebut.
‘Burung’  selalu  disimbolkan  tentang kebebasan karena burung bisa terbang dan menjelajah di langit.
Ketika Alex mengatakan perumpaan  tersebut  adegan  menggunakan kamera close up sehingga bisa diperlihatkan  bagaimana  ekspresi  muka Alex.  Peneliti  menangkap  bahwa  untuk menampilkan  kebebasan  tersebut,  Kubrick memadukan adegan close up yang dipadukan  dengan offscreen  voice dari perempuan tersebut. Hal ini untuk mempertegas  kepada  penonton  bahwa inilah  kenikmatan  dan  kebahagian  Alex ketika mendengarkan lagu.
Hal  ini  merujuk  kepada  fenomena yang  terjadi  di  Inggris  di  era  60  hingga 70an  yang  dikenal  dengan  era  budaya tandingan.  Para  remaja  mengekspresikan gairah  mereka  terhadap  gaya  berpakaian, musik dan lain sebagainya.
Alex  sebagai  perwakilan  remaja  di tahun  60an,  menyukai  musik  klasik  dan berpakaian yang menunjukkan kekontrasan di  jamannya.  Alex  dengan  berpakaian putih  juga  teman-temannya  dan  beberapa pengunjung  di  Kedai  Susu  Korova,
mengindikasikan  Alex  mengikuti  suatu kelompok. Hal ini merujuk pada pergerakan  kelompok  remaja  di  Inggris pada  tahun  1960an  yang  terkenal  dengan Mods dan Rockers .  Di  adegan  ini  pula diperlihatkan  bagaimana  Alex  ditunjukkan sebagai nihilis aktif.
Nihilis  aktif  disini  digambarkan ketika  Alex  merasa  bersemangat,  bahagia dan  bebas.  Hingga  ia  akan  melakukan apapun.
Lagu Symphony  No.  9 tampak kembali  ketika  Alex  pulang  ke  rumahnya. Penampakan  itu  muncul  di  menit  18:26. Penampakan  lagu  ini  memberi  dua lambang  yaitu  sebagai  simbol  dan  sebagai indeks.
Simbol  kebebasan  itu  tampak  dari montage dari fantasi ketika Alex mendengarkan lagu tersebut. Indeks muncul ketika Alex menarasikan bagaimana  dia  ketika  mendengarkan  lagu Symphony  No.  9 seperti  pada  kutipan dialog berikut ini.
ALEX:  Oh,  bliss!  Bliss  and  heaven! It  was  gorgeousness  and  gorgeosity made  flesh.  It  was  like  a  bird  of rarest  spun  heaven  metal.  Or  like silvery  wine  flowing  in  a  spaceship gravity  all  nonsense  now.  As  I
slooshied  I  knew  such  a  lovely pictures.
(ACO, 00:19:25,581 - 00:19:51,564)
Indeks  tersebut  terlihat  dari  narasi Alex  yang  jika  dilihat  secara heuristik hanyalah  sekumpulan  bahasa  kiasan.  Dari dikaitkan  dengan  burung  hingga  pesawat luar angkasa. Sedangkan secara hermeneutik menandakan  bahwa  Alex sangat bahagia karena lagu tersebut hingga ia mampu berfantasi sebegitu hebatnya.
Seperti  yang  diungkap  sebelumnya dalam  pembahasan Symphony  No.  9 pertama  bahwa  lagu  tersebut  memiliki muatan  lambang.  Ketika  lagu  ini  diputar pertama  kali,  sebuah  foto  Ludwig  van Beethoven  dipajang  di  kamar  Alex  tiba- tiba  terjadi  transisi  kamera  yang  menjadi extreme close-up .
Hal  ini  bisa  dijelaskan  bahwa adanya  penekanan  dari  Kubrick  dalam menyampaikan  adegan  tersebut  bahwa Alex begitu memuja Beethoven. Pemujaan ini  akan  memiliki  pembahasan  lebih  di pembahasan lagu Symphony No. 9 berikutnya.
Setelah  itu  adegan  berpindah  ke tracking  shot yang  menunjukkan  lukisan perempuan  telanjang.  Ketika  kamera
mengarah ke bawah, kamera memperlihatkan ular yang dalam tangkapan  kamera  menutupi  alat  kelamin perempuan di lukisan tersebut.
Peneliti  menemukan  adanya  dua pesan  yang  ingin  disampaikan  oleh Kubrick  dalam  adegan  tersebut.  Pertama, Kubrick seakan ingin menunjukkan pandangan  agama  dia  melalui  adegan tersebut,  kedua Kubrick  ingin  menegaskan karakteristik  Alex  sebagai  seorang  nihilist dari adegan tersebut.
Lalu  kamera  kembali  mengarah  ke bawah dan diperlihatkan patung menyerupai Yesus yang tidak diperlihatkan seperti biasanya. Patung tersebut diperlihatkan menyerupai empat Yesus dan mereka saling berangkulan, dengan tangan mengepal ke atas. Montage patung tersebut seperti  mengisyaratkan  bahwa  mereka tengah melakukan unjuk rasa.
Pandangan  Kubrick  tentang  agama kembali  dipertegas  dengan  adanya  patung tersebut.  Terutama  dengan  serangkaian gambar  dengan  transisi  yang  cepat  hingga menimbulkan  efek  seakan-akan  mereka melakukan protes terhadap sesuatu.
Selain sebagai pesan yang mengisyaratkan pandangan Kubrick
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika
tentang  agama,  karakteristik  Alex  sebagai seorang  Nihilistik  pun  kembali  dipertegas. Alex  memang  tidak  digambarkan  secara pasti  apakah  ia  memang  orang  yang religius  atau  tidak,  tapi  hal  itu  justru memberi penekanan bahwa
Alex tidak sepenuhnya menganggap  agama  adalah  hal  penting bagi  dia.  Sehingga  ia  memperlakukan wanita  seperti  dalam  lukisan  tersebut, hanya  sebagai  objek  pemuas  belaka  dan juga bagaimana ia memperlakukan junjungan tinggi agamanya seperti itu.
Peneliti  menemukan  bahwa  selain memperlihatkan  seperti  apa  pandangan Kubrick dalam agama, peneliti menemukan adanya relasi dengan kehidupan  di  masa  60an  hingga  70an.  Di rentang  waktu  itu  tengah  mewabahnya lagu-lagu  beraliran psychedelic .  Di  sela- sela  mewabahnya psychedelic ,  beberapa musisi memilih untuk melakukan perjalanan spritual ke India.
Hal  tersebut  akhirnya  berdampak pada  bagaimana  mereka  mempelakukan Tuhan  mereka  sebelumnya.  Tuhan  mereka akhirnya berdiri sejajar dengan dewa-dewa agama di India.
Lagu Symphony  No.  9 tidak berhenti  sampai  disitu  saja.  Kubrick
kembali menunjukkan penegasan nihilisme pada  karakter  Alex  dengan  menunjukkan fantasi  kebebasan  setelah  mendengarkan lagu tersebut.
Terdapat  empat  adegan  dalam montage fantasi  Alex.  Pertama  adalah seorang  wanita  memakai  gaun  putih  yang dihukum  gantun,  lalu  tanah  meledak, kereta  yang  meledak  dan  manusia  jaman batu  yang  terancam  nyawanya  karena hujan  batu.  Ada  satu  adegan  yang ditampilkan  sebagai  selingan  diantara adegan-adegan  tersebut,  Alex  menjadi drakula.
Kesemua  adegan  itu  memiliki pemaknaan  lambang  yang  sama  yaitu kehancuran. Hal ini memunculkan kembali indeks  yang  menyatakan  bahwa  dalam keadaan mendengarkan lagu Symphony No.
9 Alex  akan  mengalami  fantasi  terhadap kekerasan.  Alex  pun  menyatakan  dalam narasinya bahwa fantasinya tersebut dinyatakan sebagai kumpulan gambar yang indah.
Penggunaan  lagu Symphony  No.  9
tidak selamanya memperlihatkan bagaimana hal itu memperlihatkan nihilisme  yang  ada  dalam  Alex.  Hal  itu juga terjadi di penghujung film ketika Alex berinteraksi dengan Menteri Dalam Negeri,
Frederick.  Frederick  berusaha  melakukan berbagai cara untuk menyelamatkan partainya  dengan  cara  menggunakan  Alex sebagai bonekanya.
Dalam  adegan  Alex  dan  Frederick berfoto  bersama.  Peneliti  menemukan adanya  sebuah  pesan  dari  Kubrick  bahwa ketika  seorang  elit  politik  di  depan  media bersama  seorang  rakyat  maka  tidak selamanya  yang  terlihat  adalah  benar. Sehingga  disini  muncul  simbol  yang terlihat  dari  gesture  keduanya.  Alex dengan  acungan  jempol  dan  Frederick dengan  senyumnya.  Interaksi  keduanya memiliki kesatuan motif, kekuatan.
Iringan  lagu Symphony  No.  9 di dalam  adegan  ini  merupakan movement yang  terakhir  sehingga  terdengar  begitu menghentak. Movement terakhir  dari  lagu ini memberi kesan bangkit dari keterpurukan.  Hal  ini  bisa  diperlihatkan dari  Alex  yang  mengalami  keterpurukan dan  akhirnya  mengalami  kejayaan  setelah ia  kembali  bisa  memikirkan  hal-hal  yang berbau erotis.
Fantasi  terakhir  Alex  di  film  ini adalah ia bercinta dengan seorang perempuan  di  tengah  padang  salju  dan ditonton  oleh  orang-orang  berpakaian
bangsawan. Dalam adegan tersebut terdapat  dua  perlambangan  yaitu  ikon  dan simbol.  Ikon  bisa  dilihat  dari  gaya berpakaian  yang  dikenakan  oleh  para penonton Alex.
Secara heuritik pakaian yang mereka  kenakan  adalah  pakaian  di  jaman Inggris kuno. Secara hermeneutik mempunyai  makna  bahwa  mereka  adalah bangsawan  yang  bertepuk  tangan  melihat kekuatan yang ditunjukkan oleh Alex.
Secara simbol bisa dilihat dari Alex bersama perempuan tersebut. Secara heuritik diperlihatkan  mereka  sedang bercinta di padang salju. Secara hermeneutik Alex  menunjukkan  dirinya sebagai  lelaki  perkasa  yang  mampu bertahan  di  dataran  salju  yang  begitu dingin.  Dan  tentu  saja  Alex  kembali merasakan kebebasan.
Hal  ini  juga  merujuk  pada  aspek nihilistik  yang  ingin  disampaikan  oleh Kubrick.  Bagi  Alex,  ia  merasa  sembuh bukan  karena  terapi  Ludovico  yang memaksa  ia  untuk  patuh  dan  tidak  bisa bertindak  semaunya,  ia  justru  merasa sembuh  setelah  tahu  ia  kembali  bebas melakukan apapun.
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika

## 4. Simpulan
Dari hasil analisis tentang tanda dalam film A  Clockwork  Orange dapat  disimpulkan sebagai berikut. Tanda-tanda yang berkaitan  dengan  nihilisme  di  dalam  film memiliki kaitan dengan lagu Symphony No.
9 .  Sehingga  peneliti  menemukan  tanda- tanda  tersebut  ketika  film  menampakkan adegan yang diiringi lagu tersebut.
Lagu  tersebut  memicu  Alex  untuk bertindak  kekerasan  sekaligus  sebagai simbol kebebasan dia. Karena itu lah Lagu Symphony  No.  9 menjadi  penanda  utama dalm film ACO.
Hal  itu  diperlihatkan  ketika  Alex mendengarkan  seorang  wanita  bernyanyi salah  satu  bait  di Symphony  No.  9 . Keadaan  kamar  Alex  yang  juga  memiliki tanda-tanda  yang  peneliti  temukan  ada kaitannya  dengan  intensi  dari  Kubrick, pembuat  film  tersebut.  Fantasi  yang diciptakan Alex ketika mendengarkan lagu tersebut.
Dan terakhir bagaimana lagu tersebut  mengisyaratkan  kebebasan  dia kembali  setelah  ia  merasa  terkekang sebelumnya.
Peneliti  juga  menemukan  bahwa Kubrick  dalam  memberikan  tanda  melalui lagu-lagu Symphony  No.  9 berkaitan  erat
dengan  apa  yang  terjadi  di  Inggris  pada jaman 60an hingga 70an. Selain Nihilisme juga  adanya  budaya  tandingan  yang  turut mendukung  adanya  gerakan  nihilisme secara implisit.

## Daftar Pustaka
Brink,  David  Owen.  (1989). Moral Realism  and  the  Foundations  of Ethics .  New  York:  Cambridge University Press.
Chandler,  Daniel.  (2007). Semiotics:  the Basics . Taylor & Francis e-Library.
Cobley,  Paul  dan  Litza  Jansz.  (1999).
Introducing  Semiotics. Australia: Allen & Unwin Pty. Ltd.
Ehrat,  Johannes.  (2005). Cinema  and
Semiotic: Peirce and Film Aestethics, Narration, and Representation. Canada:
University of Toronto Press.
Kubrick,  Stanley.  (Produser/Sutradara).
(1972). A  Clockwork  Orange . Inggris: Hawk Films. 136 Mins.
Mackie,  John  Leslie.  (1977). Ethics: Inventing  Right  and  Wrong. New York: Penguin Books.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  (2015). Teori, Metode  dan  Teknik  Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka
Pelajar. Stam,  R,  Burgoyne,  R  dan  Lewis-
Flitterman, S. (2005). New Vocabularies  in  Film  Semiotics:
Structuralism,  Post-structuralism and  Beyond .  Abingdon:  Taylor  & Francis e-Library.
Wardoyo,  Subur.  (2005).  Semiotika  dan Struktur  Narasi.  Di Kajian  Sastra ,
vol. 29,No. 1, Januari 2005.
Zaimar, Okke Kusuma Sumantri. (2014).
Semiotika dalam Analisis Karya
Sastra. Depok: PT. Komodo Books