## PELATIHAN PEMULASARAAN JENAZAH BAGI DOSEN DAN TENAGA KEPENDIDIKAN UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG
Muhammad Fauzi Arif, Parihat Kamil Fakultas Dakwah, Universitas Islam Bandung
muhammadfauziarif@unisba.ac.id

## Abstrak
Pengurusan  jenazah  dalam  agama  Islam  sangatlah  penting,  namun  masih  banyak masyarakat  yang  tidak  mengurus  bahkan  enggan  jika  berinteraksi  dengan  jenazah salah  satu  permasalahannya  adalah  kurangnya  pemahaman,  kesadaran,  dan keterampilan  masyarakat  tentang  pengurusan  jenazah,  begitu  yang  dihadapi  oleh beberapa  dosen  dan  tenaga  kependidikan  di  Unisba.  Untuk  membantu  mengatasi permasalahan itu maka diselenggarakan kegiatan pelatihan pemulasaran jenazah bagi dosen dan tenaga kependidikan Unisba. Metode yang dilakukan melalui identifikasi masalah,  ceramah,  diskusi,  dokumentasi  dan  praktik.  Hasilnya  bahwa  pemahaman, kesadaran, dan keterampilan para peserta pelatihan meningkat.
Kata kunci ; Pelatihan;  Pemulasaraan;  Jenazah
Abstract
The corpses management in Islam is very important, but there are still many people don’t care and are even reluctant to interact with corpses. One of the problems is the lack  of  understanding,  awareness,  and  community  skills  regarding  the  corpses management, as faced by several lecturers and education staff at Unisba. To help this problem,  a  corpse  recovery  training  activity  was  held  for  Unisba  lecturers  and education  staff.  The  methods  carried  out  through  problem  identification,  lectures, discussions, documentation and practice. The result is the understanding, awareness, and skills of the trainees increase.
Keywords : Training, management, corpses

## 1. PENDAHULUAN
Kematian  adalah suatu peristiwa  ghaib yang pengetahuannya hanya ada dalam kekuasaan Tuhan.  Manusia  tidak  ada satu pun  yang mengetahui   kedatangannya bahkan seorang Nabi atau Rasul sekalipun.  Namun,   satu hal yang telah pasti bahwa    waktu  kematian  seseorang   telah ditentukan  oleh Allah Ta’ala dan tersimpan di Lauhul Mahfuzh sebelum manusia diciptakan. Jika ajal seseorang telah  tiba,  maka  tidak  akan pernah   bisa ditunda walau hanya  sesaat (Setiadi, 2017).  Allah  Ta’ala  berfirman, “Tiap-tiap  umat  mempunyai  batas  waktu;  maka  apabila  telah datang waktunya  mereka  tidak  dapat  mengundurkannya  barang  sesaat  pun  dan  tidak  dapat (pula) memajukannya.” (QS. Al A’raf [7]: 34).
Setiap makhluk pasti akan mengalami kematian, tanpa terkecuali hewan dan tumbuhan. Ini adalah tanda  bahwa  kematian tidak akan pernah bisa ditolak.  Kematian hakikatnya merupakan sebuah  gerbang  untuk  menuju  kepada  kehidupan  selanjutnya  (Shihab,  2006).  Kematian
diibaratkan   pintu masuk  dari kehidupan dunia  yang  sementara  menuju kehidupan akhirat    yang    kekal.    Maka,  kematian  bukanlah  akhir  dari  segalannya  tapi  sebenarnya  sedang melanjutkan  kehidupan di alam lain.  Orang yang mati maka ruhnya telah keluar dari jasad untuk selamanya. Ruh  menurut jumhur ulama kalam (teologi) adalah jasad halus yang terperangkap di dalam  jasad  kasar  seperti  terperangkanya  air  di  kayu  hijau (Az-Zuhaili, 2010). Artinya bahwa sesuatu yang terperangkap bisa keluar dari perangkapnya.
Agama Islam mengajarkan tentang hak dan kewajiban tentang hubungan sesama manusia, khususnya menghadapi orang sakit, terutama dalam keadaan sakaratul maut dan jika ia meninggal dunia,  maka  terdapat  kewajiban  bagi  orang  yang  masih  hidup  untuk  mengurus  jenazah.    Islam memberikan perhatian sangat serius terkait pengurusan jezah, bahkan perkara ini termasuk salah satu kewajiban yang harus dilakukan oleh umat Islam. Pengurusan jenazah  merupakan hak  mayit dan kewajiban bagi orang yang masih hidup. Pengurusan Jenazah dalam Islam hukumnya fardhu kifayah,  maksudnya  jika  telah  dipenuhi  oleh  sebagian  yang  lain,  maka    kewajiban  umat  Islam lainnya telah gugur (Trisnowali et al., 2022).
Fakta   di   masyarakat   menunjukkan bahwa mayoritas dari mereka belum mengetahui tata cara mengurus jenazah bahkan cenderung  tidak   peduli ataupun takut  beriteraksi  jenazah (Aminah,  dalam  Hanafi et  al.,  2022).  Padahal  pengurusan  jenazah  dalam  Islam  sangat  penting, karena jika ada meninggal dan tidak ada seoran pun yang merawatnya, maka semua orang yang masih  hidup  di  tempat  itu  telah  berdosa  karenanya.  Berdasarkan  wawancara  dengan  beberapa dosen  dan  tenaga  kependidikan  Universitas  Islam  Bandung,  masih  terdapat  dari  mereka  yang belum memahami tata cara merawat orang sakit, menghadapi orang yang dalam kondisi sakaratul maut, dan mengurus jenazah yang sesuai dengan ajaran Islam. Sebagian dari mereka masih ada yang merasa takut dalam pengurusan jenazah.
Berdasarkan  permasalahan  tersebut  maka  perlu  adanya  upaya  untuk  meningkatkan pengetahuan, kesadaran, dan keterampilan para dosen dan tenaga kependidikan Universitas Islam Bandung  dalam  pengurusan  jenazah  sehingga  kegiatan  pengabdian  kepaada  masyarakat  ini bermanfaat  membentuk  umat  Islam  yang  terampil  dalam  pemulasaraan  jenazah.  permasalahan memberikan  gambaran  bahwa  perlu  diadakan  kegiatan    Pelatihan  Pemulasaraan  Jenazah  Bagi Dosen Dan Tenaga Kependidikan Universitas Islam Bandung.

## 2. BAHAN DAN METODE
Pengabdian Kepada Masyarakat terkait Pelatihan Pemulasaraan Jenazah Bagi Dosen Dan Tenaga Kependidikan Universitas Islam Bandung (Unisba) merupakan bagian dari Program Kerja Bagian  Pendidikan  Agama  Islam,  Pesantren,  dan  Mata  Kuliah  Pengembangan  Kepribadian
(PAI/PPK) Unisba. Waktu pelaksanaannya pada tanggal 18 Maret 2022. Pelatihan ini melibatkan beberapa pemateri dari dosen dari Fakultas Dakwah, Syariah, dan Tarbiyah Unisba.

## A. Metode Pelaksanaan
Terkait metode pelaksanaan, terdapat beberapa metode:
a. Tahap identifikasi masalah, pada tahap ini menentukan sasaran,  tujuan, materi pelatihan apa saja yang akan disampaikan berdasarkan hasil diskusi panitia dengan para pemateri.
b. Tahap pelaksanaan pelatihan, pada tahap ini dilakukan  tiga sesi pelatihan dengan materi yang  berbeda. Pertama ,  materi  yang  berkaitan  dengan  etika  menjenguk  orang    sakit. Ketiga ,  materi  perihal  teori  pemulasaran  jenazah.  Materi  yang  disampaikan  ditekankan kepada  tahapan-tahapan  dalam  pemulasaran  jenazah,  dimulai  dari  memandikan, mengkafani, mensholatkan, dan menguburkan.
c. Tahap Evaluasi, pada tahap ini dilaksanakan dengan melakukan tanya jawab, dan diskusi antara  para  pemateri  dan  peserta  pelatihan  terkait  materi  yang  telah  disampaikan sebelumnya.
d. Tahap Dokumentasi, tahap ini dilakukan dengan merekam setiap kegiatan pada pelatihan kemudian mempublikasikannya di website unisba.ac.id.

## B. METODE PENDEKATAN
Terdapat tiga metode dalam meningkatkan pengetahuan, kesadaran, dan keterampilan para peserta  pelatihan. Pertama, metode  persuasi,  dengan  metode  ini  para  peserta  disadarkan  akan kematian yang pasti datangya, tiba-tiba, dan tidak dapat dihindari bagi makhluk yang bernyawa. Melalui  metode  ini  para  pemateri  menjelaskan  secara  detail  tentang  pentingnya  pengurusan jenazah dalam agama Islam. Kedua, metode ceramah dan diskusi, materi dijelaskan secara rinci oleh para pemateri kepada para peserta pelatihan, kemudian mereka diajak untuk menyampaikan pendapat  maupun  pandangan  terkait  masalah  pemulasaran  jenazah  yang  terjadi  di  masyarakat. Ketiga , metode praktik, dimana para peserta dilatih keterampilannya dalam mengurus jenazah.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Tujuan pelatihan ini yakni untuk meningkatkan pemahaman, kesadaran, dan keterampilan dosen dan tenaga kependidikan Unisba. Untuk mencapai mencapai tujuan tersebut maka dilakukan kegiatan pelatihan pemulasaran jenazah melalui beberapa materi:
A. menjenguk orang sakit
Manusia akan diuji oleh Allah Ta’ala dengan berbagai macam bentuk ujian, salah  satunya  adalah  sakit.  Sakit  dalam  satu  kondisi  dapat  berupa  musibah,  namun  di  satu  sisi lainnya  bisa  mengandung  banyak  hikmah.  Setidaknya  jika  dipahami  secara  mendalam  bahwa musibah yang Allah Ta’ala timpakan pada manusia dapat dipahami sebagai; (1) ujian, (2) teguran, (3) siksa, dan (4) kasih sayang (Tanjung, 2012 :149). Pada penyampaian materi ini para peserta diberikan pemahaman tentang hikmah dari musibah yang Allah Ta’ala berikan kepada hamba- hambaNya,  salah  satunya  sakit.  Materi  ini  juga  menjelaskan  tentang  etika  apa  saja  yang  perlu dilakukan  oleh  seorang  muslim  kepada  orang  yang  sakit,  di  antaranya:  Menjenguknya, menasihatinya agar selalu bersabar dan berbaik sangka kepada Allah Ta’ala, dan mendoakannya.

## B. Kematian dan sakaratul maut dalam Islam.
Materi  yang  sangat  penting  sebelum  tata cara  pemulasaraan  jenazah  yaitu  bahwa  setiap peserta harus memahami dan menyadari bahwa kematian itu memang benar adanya. Pada materi ini  juga  disampaikan  mengenai  definisi  kematian  menurut  ilmu  kedokteran.  Dalam  dunia Kedokteran ada tiga fase kematian. Pertama mati klinis, kedua mati otak, ketiga hingga fase final kematian secara biologis di mana jasad jadi kaku dan proses pembusukan dimulai. Namun,  untuk menyatakan bahwa seseorang telah meninggal dunia secara medis bukanlah perkara mudah. Ada beberapa proses dan sebagian masih sulit dimengerti, menuju fase final dimana seseorang  benar- benar dianggap mati secara biologis.
Pada tahap ini juga disampaikan materi terkait tata cara menghadapi orang dalam kondisi sakaratul maut. Jika saat kita menjenguk orang sakit nampak sudah mendekati ajalnya, dianjurkan agar  membacakan  talqin  dan  membimbingannya  dengan  kalimat  tauhid  yaitu la  ilaha  illallah (tidak  ada  Tuhan  selain  Allah),  tentu  saja  dengan  cara  yang  tepat  dan  bijaksana.  Rasulullah bersabda, “Bacalah talqin kepada yang sedang sekarat, ‘Tidak ada Tuhan selain Allah.’” (HR. Muslim, no.916 dalam Abdullah, 2021)

## C. Teori dan Praktek Pemulasaran Jenazah
Pada tahap ini dijelaskan terkait tahapan-tahapan dalam pemulasaran jenazah, dimulai dari memandikan,  mengafani,  menyolatkan,  dan  menguburkan.  Sebaiknya  orang  yang  memandikan jenazah adalah keluarga terdekat, jika mampu memandikannya. Apabila jenazahnya laki-laki harus dimandikan  oleh  laki-laki.  Jika    perempuan  yang  memandikan  harus  perempuan.  Kecuali  anak kecil boleh dimandikan oleh orang yang berbeda  jenis kelamin. Nabi bersabda: “Apakah yang menyusahkanmu seandainya engkau mati sebelum aku, lalu aku memandikanmu dan mengkafani, kemudian  aku  menshalatkan  dan  menguburmu” (HR.  Ahmad,  Ibnu  Majah,  Ad-Darimi,  Ibnu
Hiban,  Ad-Daruquthni,  dan  Al-Baihaqi  dari  ‘Aisyah  dalam  Marzuki,  tt).  Tahap selanjutnya yaitu mengafani, berarti membungkus jenazah dengan selembar kain atau lebih yang biasanya  berwarna  putih,  setelah  jenazah  dimandikan  dan  sebelum  dishalatkan  serta  dikubur. Sebenarnya jenazah sudah cukup dengan satu lembar kain saja yang dapat menutup seluruh tubuh. Setelah  jenazah  dikafani,  maka  tahap  selanjutnya  adalah  shalat  jenazah,  dalam  berbagai  hadits Nabi Muhammad Saw. memerintahkan umatnya agar melakukan shalat jenazah jika ada seorang Muslim meninggal dunia. Shalat  jenazah  sangat dianjurkan, meskipun anjurannya tidak sampai wajib atau fardlu ‘ain. Hukum menshalatkan jenazah hanyalah fardlu kifayah. Prosesi terakhir dari pemulasaraan  jenazah  adalah  menguburkannya.  Waktunya  boleh  siang  maupu  malam,  namun tidak saat waktu matahari terbit, matahari terbenam, atau matahari tepat di atas kita (tengah hari). Beberapa hal  penting yang mesti diperhatikan saat mengubur jenazah: hendaknya lubang kubur dalam, agar tidak tercium bau jenazah agar terhindar dari binatang pemahan bangkai. Jenazahnya sebaiknya  dimasukkan dengan mendahulukan kepala  dari arah kaki. Jenazah diletakkan miring ke arah kiblat . Para ulama menganjurkan agar dibawah pipi kanan jenazah ditaruh tanah setelah dibukakan  kain  kafannya  dan  ditempelkan  langsung  ke  tanah.  Simpul  tali  yang  mengikat  kain kafan supaya dilepas.

## Gambar 1. Praktik memandikan dan menshalatkan Jenazah

## Pihak yang Terlibat
Kegiatan  Pelatihan  Pemulasaraan  Jenazah  bagi  dosen  dan  Tenaga  Kependidikan  Unisba melibatkan  dosen  dan  tenaga  kependidikan  dari  seluruh  fakultas,  bagian,  unit,  dan  lembaga  di Unisba, Pemateri internal yang terdiri dari dosen Fakultas Dakwah, Syariah, dan Tarbiyah.

## Peran Peserta
Para  peserta  mengikuti  kegiatan  pelatihan  ini  dengan  aktif.  Perannya  ini  ditunjukkan  dengan berpartisipasi untuk mengungkapkan pendapat, mengajukan beberapa pertanyaan, dan mencoba berlatih praktik mulai dari memandikan, mengafani, dan menshalatkan jenazah dengan didampingi oleh panitia dan para pemateri.

## 4. KESIMPULAN
Dapat  disimpulan  bahwa  Pelatihan  Pemulasaran  Jenazah  bagi  dosen  dan Tenaga Kependidikan Unisba dapat meningkatkan pemahaman, kesadaran, dan keterampilan para peserta dalam mengurus jenazah. Hal tersebut dapat dilihat dari keaktifan para peserta pada tahap diskusi, tanya jawab, dan praktik pemulasaran jenazah.

## Saran
Pelatihan  pemulasaran  jenazah  ini  sebaiknya  mengikutsertakan  masyarakat  sekitar kampus, agar syiar Islam dan sebagai bentuk implementasi dari salah satu tri dharma perguruan tinggi. Setelah selesainya pelatihan ini disarankan membentuk tim pemulasaran jenazah, sebagai bentuk  persiapan  dan  pelayanan  jika  ada  salah  satu  dosen  dan  tenaga  kependidikan  maupun keluarga Unisba yang meninggal dunia.

## Ucapan Terima Kasih
Terima kasih kepada Bagian PAIPPK Universitas Islam Bandung yang telah memfasilitasi program pelatihan ini. Terima kasih juga kami sampaikan kepada seluruh pemateri dan peserta, serta seluruh panitia yang telah bekerja keras dalam terselenggarannya pelatihan ini.

## Daftar pustaka
Abdullah.(2021).  Bimbingan  Perawatan  Rohani  Islam  Bagi  Orang  Sakit.  Sleman  :  Aswaja Pressindo. Cetakan I
Az-Zuhaili, Wahbah.(2010). Fiqh Islam wa Adillatuhu. Jakarta: Gema Insani, Jilid II.
Hanafi, Yusuf. Ramadhan, Muhammad Rizal. Saefi, Muhammad. Diyana, Tsania Nur, M. Ikhsan,
Alifudin.(2022).  Persepsi  Santri terhadap  Pelatihan  Pemulasaraan  Jenazah.  CARADDE: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat. Vol. 4 No. 3. Hal. 436-444
Setiadi, Ozi. (2017).  Kematian Dalam Prespektif Al-Quran. Jurnal Al-Ashriyyah, Vol. 4 No. 1. Hal. 69 – 91.
Shihab, M. Quraish. (2006). Tafsir Al-Misbah : Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Quran. Jakarta: Lentera Hati, Cet. VII.
Tanjung, Abdul Rahman Rusli.(2012). Musibah Dalam Perspektif Alquran. Analytica Islamica, Jurnal Vol. 1, No. 1.
Trisnowali , Andi MS. Syamsuria. Askar, Muh. Arif, Mirdawati. Susanto, Jeny.(2022). Pelatihan Pengurus Jenazah di Desa Pattimpa. Jurnal ABDIMASA Pengabdian Masyarakat. Vol. 5 No.1. hal. 33-38.