## Volume 2, Nomor 2, Agustus 2022
DOI: https://doi.org/10.35961/jppmkepri.v2i2.512

## Peningkatan Nilai Keislaman Pada Anak-Anak Melalui Program Rumah Anak Sholeh Di Kampung Keter Laut
Amrul Luthfi 1 , Minda Nora Lubis* 2 , Welly Puspita Sari 3 , Melda Sartika 4 , Muhammad Yusuf 5 , Tis’atia 6 , Muslihah 7 , Eka Nurul Hidayah 8 , Indah Kurniawati 9 , Velsa Nurusafitri 10 , M. Syahrian 11 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 STAIN Sultan Abdurrahman Kepulauan Riau, Bintan, Kepulauan Riau, 29123, Indonesia * mindanora31@gmail.com

## Abstrak
Pengabdian  ini  dilatarbelakangi  oleh  probematika  baca  tulis  Al-Qur’an  yang  terjadi  di lingkungan masyarakat perkampungan Desa Keter Laut, Kelurahan Tembeling Tanjung, Kecamatan  Teluk  Bintan.  Perhatian  tim  pengabdian  adalah  anak-anak  yang  minim kemampuannya  dalam  baca  tulis  Al-Qur’an  dan  pemahaman  keagamaan  Islam  lainnya karena  mayoritas  masyarakat  kampung  Keter  Laut  beragama  Islam.  Tujuan  pengabdian kepada masyarakat adalah untuk menyediakan Pendidikan Islam memberikan berpengaruh bagi pembentukan ahklak pada anak sebagai tunas bangsa. Pengabdian ini menggunakan metode Participatory  Action  Research  (PAR) yang  merupakan  metode  riset  yang dilaksanakan secara partisipatif di antara kelompok belajar anak di Taman Pendidikan Al Qur’an (TPA)  Surau  Nurul  Fathu, masyarakat  Keter  Laut  dan mahasiswa  Kuliah  Kerja Nyata  (KKN)  STAIN  Sultan  Abddurrahman  Kepulauan  Riau.  Tim  pengabdian  akan berupaya  memberikan  pelatihan  dan  pendampingan  sebagai  stimulus  dalam  upaya meningkatkan kemampuan anak-anak Desa Keter Laut dalam upaya Baca Tulis Al-Qur’an. Adapun  hasil  dari  pengabdian  ini  adalah  pendidikan  nilai  keislaman  melalui  program rumah  anak  sholeh  dengan  berbagai  kegiatan  menarik  di  dalamnya  dapat  meningkatkan pemahaman keislaman terutama baca tulis Al-Qur’an kepada anak-anak di Kampung Keter Laut.
Kata kunci: Baca Tulis Al-Qur’an; nilai keislaman; rumah anak sholeh

## Abstract
This  service  is  motivated  by  the  probematics  of  reading  and  writing  the  Qur'an  that occurred in the community of Keter Laut Village, Tembeling Tanjung Village Teluk Bintan District. What the Devotion team pays attention to are children who lack the ability to read and write the Qur'an and other Islamic religious understandings because majority of the people of Keter Laut village are Muslim. The goal community service is providoing Islamic education that has an effect on the formation of character in children as the nation's buds. This  service  uses  the  Participatory  Action  Research  (PAR)  method  which  is  a  research method  carried  out  in  a  participatory  manner  among  children's  study  groups  at  the  Al Qur'an Education Park (TPA) Surau Nurul Fathu, Keter Laut Community with Real Work Lecturers (KKN) STAIN Sultan Abddurrahman Riau islands. The service team will try to provide  training  and  assistance  as  a  stimulus  in  an  effort  to  improve  the  ability  of  the
children of Keter Laut Village in an effort to read and write the Qur'an. The result of this service is the education of Islamic values through the pious children's home program with various  interesting  activities  in  it  that  can  improve  Islamic  understanding,  especially reading and writing the Qur'an to children in Keter Laut Village.
Keywords: Read Write Qur'an; islamic values; rumah anak sholeh.

## Pendahuluan
Pendidikan saat ini menghadapi tantangan besar sebagai akibat dari arus globalisasi, sehingga berbagai upaya perlu dilakukan agar peserta didik kelak mampu menghadapi tantangan hidup. Pendidikan anak pertama kali  diperoleh  dari  lingkungan  keluarga  terutama  dari  kedua  orangtuanya.  Antara  pendidikan  dan perkembangan masyarakat terdapat interaksi timbal balik dan saling mempengaruhi (Abdulhak, 2013).
Pada dasarnya, ketika berbicara tentang pendidikan umum tidak akan lepas dengan pendidikan agama Islam  itu  sendiri,  sebabnya  pendidikan  agama  merupakan  bagian  integral  dari  pendidikan  secara  umum. Pendidikan ialah bimbingan yang secara sadar dilakukan oleh pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani  anak  didik  menuju  kepribadian  yang  lebih  utama  dan  yang  diharapkan  (Tafsir,  2005).  Zuhairi berpendapat bahwa pendidikan agama Islam adalah suatu usaha sadar yang dilakukan secara sistematis dan pragmatis dalam membantu peserta didik untuk hidup sesuai dengan ajaran agama Islam (Zuhaerini, 1995).
Pendidikan  agama  Islam  merupakan  fondasi  kehidupan  umat  manusia,  mental  dan  rohaniah  yang berakar  pada  keimanan  dan  ketakwaan.  Fungsinya  sebagai  pengendali patern  of  spiritual  reference serta mengukuhkan jiwa manusia (Muhammad, 2001). Tujuan utama pendidikan agama Islam berorientasi tindakan moral, agar peserta didik tidak hanya berhenti pada tataran kompeten, tetapi sampai memiliki kemampuan dan kebiasaan dalam mewujudkan ajaran serta nilai-nilai agama dalam kehidupan (Muhaimin, 2006).
Nilai-nilai keislaman yang ditanamkan pada setiap anak diharapkan akan mempunyai jiwa yang bersih. Nilai-nilai  pada  keislaman  menekankan  pada  nilai-nilai  yang  dapat  mempertebal  keimanan,  nilai  akhlak, kejujuran  dan  sosial  (Tafsir,  2005).  Nilai-nilai  tersebut  ada  yang  bersifat  vertikal  dan  horizontal.  Bersifat vertikal, berwujud hubungan manusia dengan yang haq (hablumin Allah) dan yang bersifat horizontal yaitu hubungan manusia dengan sesamanya dan hubungan manusia dengan alam sekitar.
Penanaman nilai-nilai keislaman pada anak merupakan modal utama untuk kehidupan yang mendatang, untuk menumbuhkan generasi Qur’ani yang dimaksud bukanlah pekerjaannya yang mudah, usaha tersebut harus  dilakukan  secara  teratur  dan  berkelanjutan,  baik  melalui  pendidikan  formal  maupun  pendidikan  non formal. Dalam hal ini, agama memiliki peran yang sangat penting. Selain guru, keluarga memilik peran yang penting  juga.  Orang  tua  juga  harus  memiliki  kesadaran  beragama  yang  kuat  dan  kokoh  sehingga  bisa memberikan teladan yang baik bagi anaknya. Hal-hal yang jauh dari nilai-nilai moral dan bimbingan agama akan mempengaruhi proses perkembangan anak dan kepribadian anak di masa depannya (Nurhabibah, 2018).
Pembentukan nilai-nilai spiritual ataupun nilai-nilai kesopanan akan lebih efektif apabila seorang anak berada dalam lingkungan yang sama pula. Karena keserasian antara kehidupan lingkungan dan masyarakat akan berdampak positif bagi perkembangan anak. Di lingkungan masyarakat, anak bisa memberikan pengaruh apabila dalam dirinya telah tertanam nilai-nilai keislaman, ketimbang seorang anak yang longgar akan nilai- nilai  keagamaan.  Dengan  demikian,  peranan  masyarakat  dalam  membentuk  kepribadian  anak  akan  sangat berpengaruh bilamana masyarakat menjunjung tinggi nilai-nilai keislaman itu sendiri (Mansur, 2005).
Pengabdian  ini  dilatarbelakangi  oleh  probematika  baca  tulis  al  Qur’an  yang  terjadi  di  lingkungan masyarakat perkampungan Desa Keter Laut Kelurahan Tembeling Tanjung Kecamatan Teluk Bintan. Yang menjadi perhatian Tim Pengabdian adalah anak-anak yang minim kemampuannya dalam baca tulis Al-Qur’an dan pemahaman keagamaan Islam lainnya. Karena mayoritas masyarakat kampung Keter Laut beragama Islam
tentulah tujuan kami mengadakan pengabdian kepada masyarakat adalah agar Pendidikan Islam terutama baca tulis al Qur’an memberikan berpengaruh bagi pembentukan ahklak pada anak sebagai Tunas Bangsa.
Salah satu langkah yang dapat dilakukan untuk mengenalkan Pendidikan Islam pada anak ialah melalui program  mengaji.  Dalam  hal  ini mahasiswa membuat  suatu  program  kerja  pengabdian  di  masyarakat  yang lebih  dikenal  dengan  nama  rumah  anak  sholeh.  Rumah  anak  sholeh  merupakan  lembaga  non  formal  yang dibentuk oleh mahasiswa KKN STAIN Sultan Abdurrahman Kepri di bawah tanggung jawab TPA Surau Nurul Fathu  Desa  Keter  Laut,  yang  bertujuan  untuk  memberikan  pembelajaran  serta  memberikan  pemahaman tentang  nilai-nilai  keagamaan  pada  anak  usia  taman  kanak-kanan,  sekolah  dasar,  bahkan  yang  lebih  tinggi jenjangnya, yang mana dalam pembelajarannya lebih ditekankan pada pemahaman dasar sehingga membantu mengembangkan pertumbuhan anak dan perkembangan rohani anak.
Di  antara tujuan  yang  ingin  dicapai  tim  Pengabdian ini  adalah memanfaatkan  fasilitas  surau  Nurul Fathu  sebagai  tempat  mengaji  bagi  anak-anak  Kampung  Keter  Laut,  kemudian  merancang  inovasi pembelajaran  yang  menarik  bagi  anak-anak  dalam  mengikuti  berbagai  program  rumah  anak  sholeh,  dan selanjutnya mengenalkan nilai-nilai keislaman dasar pada anak-anak. Lebih dari itu pelaksanaan pengabdian ini bemaksud mengenalkan tulis baca al Qur’an serta menanamkan pendidikan islam pada anak-anak Kampung Keter Laut yang diharapkan dapat meningkatkan nilai keislaman mereka dalam kehidupan sehari-hari serta menjadi benteng agar terhindar dari arus globalisasi yang semakin mengikis moral bangsa ini.

## Metode
Pengabdian ini menggunakan metode Participatory Action Research (PAR) yang merupakan metode riset yang dilaksanakan secara partisipatif di antara kelompok belajar anak di Taman Pendidikan Al Qur’an (TPA) Masyarakat Keter Laut Kelurahan Tembeling Tanjung Kabupaten Bintan dengan mahasiswa Kuliah Kerja  Nyata  (KKN)  STAIN  Sultan  Abddurrahman  Kepulauan  Riau.  kelompok  belajar  anak  di  Taman Pendidikan  Al  Qur’an  (TPA)  Surau  Nurul  Fathu  Masyarakat  Keter  Laut  merupakan  partisipator  dalam pengabdian ini. Tim pengabdian akan berupaya memberikan pelatihan dan pendampingan sebagai stimulus dalam upaya meningkatkan kemampuan anak-anak Desa Keter Laut dalam Baca Tulis al Qur’an.
Langkah-langkah pendampingan dalam metode Participatory Action Research (PAR) terdiri dari:
1. Preparation (persiapan).  Pada tahapan  ini  dilakukan untuk  mengetahui  kondisi riil  kelompok  belajar anak  di  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  (TPA)  Surau  Nurul  Fathu  Keter  Laut  dengan  menggunakan analisis SWOT  (Strengths,  Weaknesses,  Opportunities,  dan  Theaths) yaitu  dengan  menganalisis permasalahan yang dihadapi kelompok belajar anak di Taman Pendidikan Al Qur’an (TPA) Masyarakat Keter Laut dalam proses pembelajaran.
2. Implementation (Implementasi).  Proses  ini  dimulai  dengan  memberikan  pelatihan  dan  bimbingan mengaji al Qur’an kepada kelompok belajar anak di Taman Pendidikan Al Qur’an (TPA) Surau Nurul Fathu Keter Laut sehingga akan menghasilkan pembelajaran Baca Tulis Al Qur’an yang mudah dan menyenangkan.
3. Evaluation (Evaluasi).  Evaluasi  dilakukan  untuk  mengetahui  sejauh  mana  keberhasilan  dalam pendampingan mengaji al Qur’an kelompok belajar anak di Taman Pendidikan Al Qur’an (TPA) Surau Nurul  Fathu  Keter  Laut  dalam  pembelajaran  Baca  Tulis  al  Qur’an  untuk  selanjutnya  kelebihan  dan kekurangan dalam proses pendampingan ini akan direfleksikan untuk diperbaiki dan diperhatikan.
Dalam  pengabdian  ini,  Tim  sebagai  pengabdi  melibatkan  semua  elemen  masyarkat  dala  kegiatan. Transformasi  pengabdian  ini  adalah  semua  elemen  membuat  media  pembelajaran  yang  menarik  dan diharapkan mampu meningkatkan motivasi belajar siswa di Taman Pendidikan Al Qur’an (TPA) Keter Laut Kelurahan Tembeling Tanjung Kabupaten Bintan.

## Hasil dan Pembahasan
Rumah  anak  sholeh  adalah  suatu  wadah  belajar  mengaji  pada  umumnya.  Dalam  pelaksanaannya memiliki  banyak  program  yang  disatupadukan  dalam  meningkatkan  nilai  keislaman  anak-anak  Kampung Keter  Laut.  Hasil  dari  kegiatan  KKN  STAIN  Sultan  Abdurrahman  Kepri  2021  ini  menghasilkan  kegiatan dalam bidang keagamaan. yaitu peningkatan nilai keagaman melalui program rumah anak sholeh.

## Maghrib Mengaji
Dalam pelaksanaan pendampingan program maghrib mengaji, kegiatan dilakukan setiap hari selama pelaksanaan KKN 2021 lebih kurang dua bulan, dimulai setelah sholat maghrib selesai dilakukan menjelang Sholat fardhu Isya’ dilakukan, kemudian mahasiswa menghampiri anak-anak yang sudah stand by di dalam Surau Nurul Fathu Desa Keter Laut. Setelah semuanya berkumpul, mahasiswa yang bertugas sebagai qori’ pada hari itu mulai membimbing serta mengoreksi bacaannya jika ada yang salah dan mengajarkan panjang- pendek bacaan Al-Qur’an lebih kurang 3-5 ayat, tergantung panjang atau pendek ayat tersebut, kemudian juga mengajarkan anak-anak mengaji metode Iqra’ bagi mereka yang belum lancar membaca al Qur’an.
Tabel 1. Jadwal Maghrib Mengaji anak-anak Desa Keter Laut NO NAMA WAKTU TEMPAT 1 Alif Salman Bukharafi 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 2 Aulia Putri Mayasari 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 3 Bariq Yuza Pratama 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 4 Danda Putra Legawa 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 5 Diki Pratama 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 6 Dion Ardiansyah 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 7 Farras Alwan 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 8 Firmansyah 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 9 Fitra Gerrit Novrianto 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 10 Ilham Fahri 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 11 Irma Restiana Gusman 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 12 Junaida Faizah 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 13 Khanan Razzaq 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 14 Marsha Putri Rahayu 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 15 Maulana Aprillian Nanda 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 16 Meirianda Tasya Pratiwi 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 17 Rangga Febrian 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 18 Rifandes 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 19 Yunita Eka Syahfitri 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath 20 Zaskia Putri Zahara 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath
Adapun untuk dokumentasi kegiatan Maghrib Mengaji Desa Keter Laut sebagai berikut:
Gambar 1 . Kegiatan Mahasiswa Maghrib mengaji dengan anak-anak Desa Keter Laut

## Hafalan Surah Pendek Dan Do'a Sehari-Hari
Dalam  pelaksanaan  pendampingan  program  Hafalan  Surah  Pendek  dan  Doa  Harian,  kegiatan  ini  pun dilakukan setiap hari selama pelaksanaan KKN 2021 lebih kurang dua bulan, dimulai setelah sholat maghrib selesai dilakukan menjelang Sholat fardhu Isya’ dilakukan, kemudian mahasiswa menghampiri anak-anak yang sudah stand by di dalam Surau Nurul Fathu Desa Keter Laut. Setelah semuanya berkumpul, mahasiswa yang bertugas sebagai qori’ pada hari itu mulai membimbing serta mengoreksi hafalan Al-Qur’an surah-surah pendek terutama juz Amma/juz 30 dari al Qur’an. Program hafalan Surah Pendek ini tentunya bagi mereka yang sudah betul-betul lancar membaca al Qur’an dan juga diajarkan kepada anak-anak doa Harian seperti; Doa Ampunan untuk Ayah Bunda, Doa makan, Doa masuk Toilet, Doa Bepergian, Doa pagi petang, dan sebaginya.
Tabel 2.
Jadwal Hafalan Juz Amma dan Doa Harian anak-anak Desa Keter Laut
NO NAMA WAKTU TEMPAT JUZ AMMA DOA HARIAN 1 Alif Salman Bukharafi 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 2 Aulia Putri Mayasari 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 3 Bariq Yuza Pratama 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 4 Danda Putra Legawa 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 5 Diki Pratama 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 6 Dion Ardiansyah 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 7 Farras Alwan 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 8 Firmansyah 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 9 Fitra Gerrit Novrianto 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 10 Ilham Fahri 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 11 Irma Restiana Gusman 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 12 Junaida Faizah 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 13 Khanan Razzaq 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 14 Marsha Putri Rahayu 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar
15 Maulana Aprillian Nanda 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 16 Meirianda Tasya Pratiwi 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 17 Rangga Febrian 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 18 Rifandes 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 19 Yunita Eka Syahfitri 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar 20 Zaskia Putri Zahara 18.30-19.30 WIB Surau Nurul Fath Lancar Lancar
Dokumentasi Kegiatan Hafalan Ayat Pendek dan Doa Harian Anak Desa Keter Laut sebagai berikut:
Gambar 2 . Kegiatan Hafalan Ayat Pendek dan Doa Harian dengan anak-anak Desa Keter Laut

## Didikan Subuh
Dalam pelaksanaan pendampingan program Didikan Shubuh, kegiatan ini dilakukan setiap hari Shubuh Ahad selama pelaksanaan KKN 2021 lebih kurang dua bulan, dimulai setelah sholat Shubuh sampai dengan waktu Dhuha masuk sambil mengerjakan Sholat Dhuha berjama’ah. Mahasiswa menghampiri anak-anak yang sudah  berkumpul  di  dalam  Surau  Nurul  Fathu  Desa  Keter  Laut  kemudian  bagi  yang  bertugas  mulai membimbing serta mengoreksi hafalan Al-Qur’an surah-surah pendek terutama juz Amma yang sudah betul- betul hafal membaca al Qur’an untuk tampil ke depan sambil memegang mic. Tujuannya untuk melatih tampil dan agar masyarakat tahu sejauh mana kualitas hafalan ayat pendek dan doa harian anak-anak Desa Keter Laut.
Tabel 3. Jadwal Didikan Shubuh Anak-Anak Desa Keter Laut NO NAMA WAKTU TEMPAT 1 Alif Salman Bukharafi 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 2 Aulia Putri Mayasari 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 3 Bariq Yuza Pratama 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 4 Danda Putra Legawa 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 5 Diki Pratama 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 6 Dion Ardiansyah 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 7 Farras Alwan 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath
8 Firmansyah 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 9 Fitra Gerrit Novrianto 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 10 Ilham Fahri 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 11 Irma Restiana Gusman 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 12 Junaida Faizah 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 13 Khanan Razzaq 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 14 Marsha Putri Rahayu 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 15 Maulana Aprillian Nanda 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 16 Meirianda Tasya Pratiwi 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 17 Rangga Febrian 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 18 Rifandes 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 19 Yunita Eka Syahfitri 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath 20 Zaskia Putri Zahara 05.30-07.30 WIB Surau Nurul Fath
Dokumentasi Kegiatan Didikan Shubuh Desa Keter Laut sebagai berikut:
Gambar 3 . Kegiatan Didikan Shubuh dengan anak-anak Desa Keter Laut

## Menghafal Hadits Pilihan dan Bahasa Arab Dasar
Dalam pelaksanaan pendampingan program Hafalan Hadits Pilihan dan Bahasa Arab Dasar, kegiatan ini pun dilakukan setiap hari selama pelaksanaan KKN 2021 lebih kurang dua bulan, dimulai setelah sholat Ashar selesai dilakukan sampai dengan Pukul 17.00 WIB petang selang-seling antara kegiatan Hafalan Hadits Pilihan dan Bahasa Arab Dasar, dimulai mahasiswa menghampiri anak-anak yang sudah stand by di dalam Surau Nurul Fathu  Desa  Keter  Laut.  Setelah  semuanya  berkumpul,  mahasiswa  yang  bertugas  pada  hari  itu  mulai membimbing serta mengoreksi hafalan Hadits Pilihan, dan Mahasiswa bertugas lainnya mengajari anak-anak belajar Bahasa Arab Dasar seperti mengucapkan ; apa kabar? (kaifa Haluk?) , siapa namamu? (ma ismuk?) dan lain sebagainya.
Jadwal Hafalan Hadist Pilihan Dan Bahasa Arab Dasar Anak-Anak Desa Keter Laut NO NAMA WAKTU TEMPAT 1 Alif Salman Bukharafi 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 2 Aulia Putri Mayasari 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 3 Bariq Yuza Pratama 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 4 Danda Putra Legawa 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 5 Diki Pratama 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 6 Dion Ardiansyah 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 7 Farras Alwan 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 8 Firmansyah 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 9 Fitra Gerrit Novrianto 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 10 Ilham Fahri 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 11 Irma Restiana Gusman 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 12 Junaida Faizah 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 13 Khanan Razzaq 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 14 Marsha Putri Rahayu 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 15 Maulana Aprillian Nanda 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 16 Meirianda Tasya Pratiwi 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 17 Rangga Febrian 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 18 Rifandes 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 19 Yunita Eka Syahfitri 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath 20 Zaskia Putri Zahara 16.00-17.00 WIB Surau Nurul Fath
Dokumentasi Kegiatan Pembelajaran Hafalan Hadits Pilihan dan Bahasa Arab Dasar sebagai berikut:
Gambar 4 . Pembelajaran Hafalan Hadits Pilihan dan Bahasa Arab Dasar

## Festival Anak Sholeh
Adapun  Kegiatan  untuk  mengembangkan  serta  menguji  bakat  anak-anak  ialah  kegiatan  Festival  anak sholeh dan sholeha yang diadakan pada tanggal 18 Oktober 2021 pukul 10:30 WIB s/d selesai di Surau Nurul
Fathu. Kegiatan ini dihadiri oleh seluruh masyarakat Kampung Keter Laut. Adapun perlombaan yang diadakan pada kegiatan ini seperti lomba tartil, lomba azan, lomba hafalan do’a sehari-hari, lomba hafalan ayat pendek dan lomba menggambar dan total peserta yang mengikuti perlombaan ini berjumlah lebih kurang 20 peserta dengan rentang  nilai  antara  60-100.  Kegitan  Festival  Anak  Sholeh  mendapat respon  positif  dari masyarakat terlihat  dari  antusiasme  warga  yang  berbondong-bondong  hadir  dalam  kegiatan  yang  diselenggarakan  oleh mahasiswa KKN.
Tabel 5. Daftar Nama Peserta Dan Hasil Lomba Festival Anak Sholeh NO NAMA JENIS PERLOMBAAN TARTIL QUR’AN AZAN DO’A 1 Alif Salman Bukharafi 95 95 95 2 Aulia Putri Mayasari 90 0 90 3 Bariq Yuza Pratama 87 90 95 4 Danda Putra Legawa 85 93 95 5 Diki Pratama 90 92 90 6 Dion Ardiansyah 85 85 80 7 Farras Alwan 97 95 95 8 Firmansyah 92 95 90 9 Fitra Gerrit Novrianto 80 80 80 10 Ilham Fahri 85 85 85 11 Irma Restiana Gusman 90 0 95 12 Junaida Faizah 95 0 97 13 Khanan Razzaq 96 97 95 14 Marsha Putri Rahayu 93 0 96 15 Maulana Aprillian Nanda 87 90 87 16 Meirianda Tasya Pratiwi 85 0 88 17 Rangga Febrian 83 85 86 18 Rifandes 88 85 83 19 Yunita Eka Syahfitri 87 0 90 20 Zaskia Putri Zahara 90 0 95
Dengan  adanya  kegiatan  Maghrib  Mengaji  di  atas  berharap  program  pendampingan  ini  bisa  menjadi warisan yang positif dan membawa ciri khas warga Desa Kampung Keter Laut. Secara khusus diharapkan anak- anak  di  Kampung  Keter  Laut  pernah  merasakan  dan  melawati  masa  kecilnya  dengan  mengaji  Al-Qur’an terutama di saat Maghrib, seperti yang dialami orangtuanya dulu.  Kegiatan ini sebagai upaya menumbuhkan kesadaran di tengah-tengah masyarakat akan fungsi dan peranan Al Qur’an bagi kehidupan manusia sehingga Al  Qur’an  tetap  dibaca  dan  dipelajari  sekalipun  telah  tamat (khatam) dari  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an. Kegiatan ini untuk meningkatkan minat dan kemampuan masyarakat dalam membaca Al Qur’an, sebagai upaya
meminimalisir  pengaruh  negatif  dari  media  teknologi  informasi  dan  media  elektronik;  memakmurkan  TPQ dengan kegiatan ibadah; dan meningkatkan kerja sama antara orang tua, masyarakat dengan unsur pendidikan dan pemerintah, melalui pembinaan karakter anak melalui program mengaji Al Qur’an.
Kemudian  pendampingan  program  Hafalan  Surah  Pendek  Dan  Do'a  Sehari-Hari  diharapkan  dengan menghafal  Al-Qur’an  dan  Do’a  Harian  adalah  kegiatan  yang  sangat  disukai  oleh  Allah  selain  itu  dengan menghafal  Al-Qur’an  akan  membuat  anak-anak  menjadi  pribadi  yang  lebih  bertaqwa  kepada  Allah  SWT, beriman, berilmu dan berakhlaqul karimah.
Pendampingan kegiatan Didikan Shubuh juga merupakan sebuah kegiatan pendidikan Islam yang sangat penting sebagai media untuk membentuk karakter dan akhlak anak menjadi akhlak  yang mulia. Karena pada dasarnya, membentuk karakter anak sebaiknya disiapkan mulai dari sejak dini, agar anak menjadi manusia yang berguna di masa yang akan datang dan mempunyai akhlak yang mulia.
Gambar 5 . Bersama Pemuka Keagamaan Desa Keter Laut
Pendampingan kegiatan Menghafal Hadits Pilihan dan Bahasa Arab Dasar diharapkan dengan menghafal hadits pilihan akan menambah kecerdasan anak dan anak akan tahu sumber asli ajaran agamanya yaitu al qur’an dan  hadits,  terlebih  lagi  anak  mepelajari  bahasa  arab  dasar  akan  memudahkan  anak  mempelajari  dasar agamanya serta anak akan tertarik dan bergairah menjalankan perintah agama dan ibadah terutama sholat dan mengaji al qur’an karena keduanya tidak terlepas dari pembelajaran bahasa Arab.
Dengan diadakan berbagai kegiatan keagamaan di rumah anak sholeh di Desa Keter Laut, diharapkan warga  dan  anak-anak  di  Kampung  Keter  Laut  menjadi  kegiatan  rutin  baik  harian  maupun  mingguan  yang dibantu pemuka  agama Desa Keter Laut setelah selesai KKN dapat menumbuhkan kesadaran di tengah-tengah masyarakat akan fungsi dan peranan Al Qur’an bagi kehidupan manusia sehingga Al quran tetap dibaca dan dipelajari sekalipun telah tamat (khatam) dari Taman Pendidikan Al Qur’an merupakan salah satu cara yang dapat dilakukan para orangtua  yang mendambakan memiliki anak-anak yang shaleh dengan mempraktikkan hafalan  Surah-Surah  Pendek  dan  Hadits  Pilihan,  bahasa  Arab  dasar  dan  doa  kepada  Sang  Khalik.  Dalam mendidik  anak,  orangtua  hendaknya menanamkan  akidah  dan akhlak  yang  baik yang  sesuai  dengan syariat. akidah dan akhlak yang baik untuk kebahagiaan dan keselamatan hidup baik di dunia maupun di akhirat.

## Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa:
1. Tim  Pengabdian  Mahasiswa  KKN  STAIN  Sultan  Abdurahman  Tahun  2021  berhasil  memanfaatkan fasilitas surau Nurul Fathu sebagai tempat mengaji bagi anak-anak Kampung Keter Laut.
2. Tim Pengabdian Mahasiswa KKN STAIN Sultan Abdurahman Tahun 2021 berhasil merancang inovasi pembelajaran yang menarik bagi anak-anak dalam mengikuti berbagai program rumah anak sholeh.
3. Tim Pengabdian Mahasiswa KKN STAIN Sultan Abdurahman Tahun 2021 berhasil mengenalkan nilai- nilai keislaman dasar pada anak-anak Kampung Keter Laut.

## Saran
1. Program Maghrib Mengaji, Didikan Shubuh, Hafalan Surah Pendek dan Hadits Pilihan dapat menjadi solusi untuk mengatasi permasalahan anak yaitu kecanduan gadget/handphone .
2. Pemerintah  diharapkan  memberikan  fasilitas  yang  memadai  terhadap  para  pengabdi  dalam melaksanakan kegiatannya terutama di bidang Keagamaan dalam menuntaskan buta aksara al Qur’an.
3. Anak-anak Kampung Keter Laut dapat mengaplikasikan ilmu yang didapat dari kegiatan KKN sebagai bekal ilmu nantinya.

## Ucapan Terimakasih
Terima  kasih  kepada  Kepala  Kelurahan  Tembeling  Tanjung  Kabupaten  Bintan,  Pemuka  Agama sekaligus pengurus Surau Nurul Fath, Ketua RW, dan Ketua RT yang telah memberi izin pengabdian bagi Peserta KKN STAIN Sultan Abdurrahman Tahun 2021 dan kepada masyarakat secara umum, para orang tua dan anak-anak yang telah mendukung dan mensukseskan program Rumah Anak Sholeh ini.

## Referensi
Abdulhak, ,. (2013). Teknologi Pendidikan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Darmawan, D. S. (2020). Peran Masjid Bagi Generasi Millenial. Pamulang: Universitas Pamulang Indonesia. Ely  Manizar  HM.  (2017).  Mengoptimalkan  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  Umum. Jurnal  Ilmiah Tarbiyah: Tadrib Tulungagung , 3(2). h. 251-277.
Erzad, A.M. (2018). Peran Orang Tua Dalam Mendidik Anak Sejak Dini Di Lingkungan Keluarga. ThufuLA: Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal , 5(2). h. 414-431. Faisal, S. (2012). Metodologi Penelitian Pendidikan . Surabaya: Usaha Nasional.
Hamalik, O. (2013). Proses Belajar Mengajar. Jakarta: Bumi Aksara. Harmaini, H, S. Y. (2015). Peran Ayah Dalam Mendidik Anak. Jurnal Psikologi , Vol. 10 No. 2 hlm. 80-85.
Hasanah, N, H. (2021). Dampak Pandemi Covid-19 Terhadap Proses Pembelajaran di Taman Pendidikan al Qur'an (TPQ). Jurnal Riset dan Pengabdian Masyarakat , 1(1).
Ilyas, M, S. (2018). Pentingnya Metodelogi Pembelajaran Bagi Guru. Jurnal Aulia , 4(1). h. 58-85.
Indra  D.  (2014).  Pelaksanaan  Manajemen  Program  Gerakan  Maghrib  Mengaji  di  Provinsi  Sumatra  Barat (Study Komparatif di Tiga Daerah). Jurnal al Fikrah , 2(2),  h. 101-113.
Isiqamah H, S. (2019). Perkembangan Fisik Motorik Anak Usia Sekolah Dasar Dalam Proses Pembelajaran (Studi Kasus di Muhammadiyah Karangbendo Yogyakarta). Jurnal El Miqdad; Jurnal PGMI , 11(2), h. 155-168.
Isnaini, R. (2016). Pengembangan Desa Mandiri Pangan Berbasis Pemberdayaan Masyarakat Sabagai Usaha Peningkatan  Pendapatan  (Prociding  Seminar  Nasional  dan  Call  O  Paper). Jurnal  Riset  dan Pengembangan Masyarakat , 1(1),  h. 70-88.
Kartika R, N. (2018). Pelaksanaan Gerakan Masyarakat Magrib Mengaji di Nagari Ubuk Basung Kabupaten Agam. Jurnal Of Civic Education , 1(2), h. 141-148.
Kurnia R. (2011). Akhlak Mulia Menjadi Dirimu Yang Terbaik. Jakarta: PT Imperial Bhakti Utama.
Mansur. (2005). Pendidikan Anak Usia Dini Dalam Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Muhaimin. (2006). Nuansa Baru Pendidikan Islam. Jakarta: PT. Grafindo Persada.
Munthoha, P.Z, W. (2017). Pendidikan Akhlak Remaja bagi Keluarga Kelas Menengah Perkotaan. Cendekia: Jurnal Kependidikan dan Kemasyarakatan , 15(2),  h. 241-263.
Nurhabibah.  (2018).  Penanaman  Nilai-Nilai  Keislaman  Dalam  Keluarga  di  Lingkungan  Lokalisasi  Pasar Kembang Yogyakarta. Tadris , 13(2).
Qodim  H.  (2021).  Petunjuk  Teknis  Kuliah  Kerja  Nyata  Dari  Rumah  Berbasis  Pemberdayaan  Masyarakat (KKN DR Sisdamas) Pengabdian di Masa Pandemi Bermitra dengan Satgas Covid-19. al Khidmat ; Jurnal Ilmiah Pengabdian Masyarakat , 1(1).
Sari, P.S. (2021). Kepemimpinan Bisnis. Medan: Yayasan Kita Menulis.
Suharmi,  P.  (2018).  Upaya  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Siswa. GCOUNS:  Jurnal  Bimbingan  dan Konseling , 1, h. 131-145.
Tafsir, A. (2005). Ilmu Pendidikan dalam Prespektif Islam. Bandung: PT. Rosdakarya. Widjajanti, K. (2011). Model Pemberdayaan Masyarakat. Jurnal Ekonomi Pembangunan , 12(1).
Zuhaerini. (1995). Metodik Khusus Agama Islam. Jakarta: Bumi Aksara.