## Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Pembelajaran Jarak Jauh di Masa Pandemi Covid-19
Maulana Ishak 1 , Hidayati Munawwarah, Kartika Sari 3
1 Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA maulanaishak@gmail.com
2 SDN 5 Jagakarsa Jakarta Selatan hidayatim2679@gmail.com
3 UIN Syarif Hidayatullah Jakarta kartika_sari19@mhs.uinjkt.ac.id
Received:  31-08-2021 /Accepted: 11-11-2021 / Doi: https://doi.org/10.32923/sci.v6i2.3574

## ABSTRACT
Strengthening  character  for  students  is  the  main  task  of  the  world  of  education starting  from  pre-school,  secondary  school,  and  higher  education,  because  it  is  a mandate  of  the  Law.  Strengthening  character  must  be  carried  out  even  in  the conditions of the Covid-19 pandemic, where all educational processes must be carried out  through  distance  learning  as  stated  in  the  Circular  Letter  of  the  Minister  of Education  and  Culture.  This  research  aims  to  photograph  and  describe  how  the implementation of character strengthening through distance learning (PJJ) during the co-19 pandemic. This research is a field research with a qualitative descriptive approach. This research is located at Muhammadiyah University Prof. Dr. HAMKA with research informants are the AIKA Institute, lecturers, and students. In obtaining the  data,  the  authors  used  observation,  interview,  and  documentation  techniques. And  in  analyzing  the  data  obtained  by  the  author  using  the  Miles  and  Huberman model analysis, with analytical activities including data reduction, data display, and conclusion drawing/verification. The results of this study are (1) the implementation of character values through Al-Islam and Kemuhammadiyahan learning. AIKA is a core  curriculum  that  specifically  teaches  students  deep  Islamic  values.  All  AIKA courses must be taken by every student. The output of this learning is the formation of human learners who are pious, have noble character, are progressive and excel in science  and  technology  as  the  embodiment  of  tajdid  da'wah  amar  makruf  nahi munkar. (2) Optimization of campus cooperation with parents of students. the role of the  campus  and  parents  is  carried  out  as  an  effort  to  control  the  process  of internalizing character values during learning, because the campus and parents are an inseparable part of the development of students. (3) Through special character improvement  programs,  such  as  Student  Baitul  Arqam  (BAM)  activities,  student recitations, learning to read the Koran, and dhuafa family assistance programs which are carried out in groups by each student taking Muhammadiyah courses.
Keywords: Strengthening, character, Distance Education
Penguatan  karakter  kepada  peserta  didik  menjadi  tugas  utama  dunia  pendidikan mulai dari pra sekolah, sekolah menengah, dan pendidikan tinggi, karena ia adalah amanat  Undang-undang.  Penguatan  karakter  harus  dilakukan  walapun  dalam kondisi pandemi covid-19, dimana semua proses pendidikan harus dilakukan melalui pembelajaran  jarak  jauh  sebagaimana  Surat  Edaran  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memotret  serta  mendeskripsikan bagaimana implementasi penguatan karakter melalui pembelajaran jarak jauh (PJJ) dimasa  pandemic  covid-19.  Peneltian  ini  adalah  penelitian  lapangan  dengan pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  berlokasi  di  Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA dengan informan penelitian adalah Lembaga AIKA, dosen,  dan  mahasiswa.  Dalam  memperoleh  data  penulis  menggunakan  tekhnik observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Dan  dalam  menganalisa  data  yang diperoleh  penulis  menggunakan  analisis  model  Miles  and  Hubermen,  dengan aktivitas  analisis  meliputi,  data  reduction,  data  display,  dan  conclusion drawing/verification.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  (1)  implementasi  nilai-nilai karakter  melalui  pembelajaran  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan.  AIKA  adalah kurikulum inti yang khusus mengajarkan nilai-nilai keislaman yang dalam kepada mahasiswa. semua mata kuliah AIKA wajib diambil oleh setiap mahasiswa. output dari  pembelajaran  ini  adalah  terbentuknya  manusia  pembelajar  yang  bertaqwa, berakhlak mulia, berkemajuan dan unggul dalam IPTEKS sebagai perwujudan tajdid dakwah  amar  makruf  nahi  munkar.  (2)  Optimalisasi  Kerjasama  kampus  dengan orang tua mahasiswa. peran kampus dan orangtua dilakukan sebagai upaya control terhadap  proses  internalisasi  nilai-nilai  karakter  selama  pembelajaran,  karena kampus  dan  orangtua  menjadi  bagian  yang  tak  dapat  dipisahkan  dari perkembangan  peserta  didik.  (3)  Melalui  program-program  khusus  peningkatan karakter, seperti kegiatan Baitul Arqam Mahasiswa (BAM), pengajian mahasiswa, belajar  membaca  al  qur’an,  dan  program  pendampingan  keluarga  dhuafa  yang dilakukan  secara  kelompok  oleh  setiap  mahasiswa  yang  mengambil  mata  kuliah kemuhammadiyahan.
Kata Kunci: Penguatan, Karakter, Pendidikan Jarak Jauh

## PENDAHULUAN
Pendidikan menjadi banyak perbincangan urgen sepanjang masa di semua negara begitu juga  di  Indonesia,  hal  ini  dikarenakan  di  dalam  pendidikan  ada  proses  pembentukan karakter manusia sebagaimana fitrahnya yaitu  menjadi khalifah yang berakhlak di muka bumi ini, karena salah satu tugas dan fungsi manusia di muka bumi adalah untuk mengatur alam ini sesuai dengan kodratnya. Pendidikan banyak mendapat julukan “investasi jangka panjang dalam sisitem pembangunan sumber daya manusia” 1 yang mempunyai nilai-nilai strategi  bagi  manusia  itu  sendiri  terutama  dalam  peradaban.  Kemajuan  sumber  daya manusia  inilah  yang  nantinya  akan  menjadi  tolak  ukur  bagi  maju  dan  tidaknya  sebuah negara. “Pendidikan dapat dimaknai sebagai prose s perubahan atau merubah manusia dari yang awalnya tidak tahu menjadi tahu, dari yang buruk menjadi baik.” 2 Pada hakekatnya “pendidikan  memiliki  dua  tujuan,  yaitu  membantu  manusia  untuk  menjadi  cerdas  dan pintar  ( smart ),  dan  membantu  mereka  menjadi  manusia  yang  baik  ( good ).” 3 maka pendidikan  sejatinya  dapat  membawa  perubahan  terutama  karakter  bagi  kehidupan manusia ke arah yang lebih baik.
Dalam Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 3 menyebutkan  bahwa  “ Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  mengenbangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab.” 4 Merujuk kepada Undang-undang Sisdiknas di atas bahwa pendidikan adalah  modal  utama  untuk  memajukan  bangsa  karena  di  dalamnya  memuat  nilai-nilai ketuhanan dan karakter berakhlak mulia.
Karkater  menjadi  salah  satu  kunci  dalam  memajukan  sumber  daya  manusia  yang nantinya  akan menjadi penentu dari kemajuan bangsa. Tentunya pembentukan karakter tersebut dilakukan melalui lembaga pendidikan dari jenjang pra sekolah, sekolah dasar dan menengah, hingga pada level perguruan tinggi. Pendidikan karakter bisa diartikan sebagai “sistem  penanaman  nilai -nilai  baik  kepada  peserta  didik  yang  meliputi  komponen pengetahuan,  kesadaran  atau  kemauan  dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-  nilai tersebut.” 5 Maka,  “lembaga  pendidikan  tidak  hanya  berkewajiban  meningkatkan  mutu akademis tetapi juga bertanggung jawab dalam membentuk karakter peserta didik.” 6 Oleh karena itu lembaga pendidikan tinggi juga memegang peranan penting dalam melakukan proses pembentukan karakter kepada para mahasiswa.
Lembaga  pendidikan  tinggi  sebagai  tempat  mahasiswa  menuntut  ilmu  juga  harus menjadi  bagian  terpenting  dari  proses  pembinaan  karakter  bangsa,  karena  sejatinya mahasiswa  mendapat bagian  dari  “ agen  of  change,  social  control,  iron  stock  dan  moral force .” 7 Mahasiswa  adalah  agen  perubahan,  kontrol  sosial,  generasi  penerus,  dan  suri
1 Astarini  Dwi  Atmanti,  Investasi  Sumber  Daya  Manusia  Melalui  Pendidikan,  E-Journal  Dinamika Pembagunan, Vol. 2 No. 2 Juli Tahun 2005, h. 30
2 Nurkholis, Pendidikan Dalam Upaya Memajukan Teknologi, E-Journal Kependidikan, Vol. 1 No.1 Tahun 2013, h. 25
3 Bambang, B.,Enni. D.W., Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter di Seokolah, E-Journal Bagun Rekaprima: Majalah Ilmiah Pengembangan Rekayasa, Sosial, dan Humaniora, Vol. 3 No. 2 Februari 2017, h. 34.
4 Desi  Nurlaida  Khotimah, Implementasi  Program  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK)  Melalui Kegiatan 5s Di Sekolah Dasar, E-Journal Inopendas Jurnal Ilmiah Kependidikan, Vol. 2 No. 1 Februari 2019, h. 28 5 Maryati, Implementasi Pendidikan Karakter Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Sdn 5 Betung Kabupaten Banyuasin, E-Journal Guru Indonesia, Vol. 10 No. 10 Juli 2021, h. 22
6 Dian Yudhawati, Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter Mahasiswa Di Era Revolusi Industri 4.0 Melalui Matakuliah Pengembangan Kepribadian, E-Journal Mercubuana Yogya, Prosiding Konfersi Pendidikan Nasional, Vol. 2 No. 1 Tahun 2020, h. 74
7 Habib  Cahyono, Peran  Mahasiswa  di  Masyarakat, E-Journal  De  Banten  Bode:  Jurnal  Pengabdian
tauladan  yang  baik.  Jadi  fungsi  keberadaan  mahasiswa  bukan  hanya  sekedar  belajar  di perguruan tinggi akan tetapi lebih dari pada itu, mahasiswa adalah suri tauladan yang baik untuk  pribadi,  keluarga,  lingkungan  masyarakat,  dan  bahkan  berbangsa.  Maka  dari  itu menjadi penting memberikan pembinaan dan penguatan karakter kepada mahasiswa bagi lembaga pendidikan tinggi yang menyelenggarakan proses pendidikan.
Akan tetapi memasuki awal tahun 2020 Indonesia mengumumkan bahwa “ada 2 orang warga  I ndonesia  terpapar  corona  virus” 8 kemudian  kasus  tersebut  menyebar  luas  di berbagai  lapisan  masyarakat,  hingga  pada  akhirnya  aktivitas  masyarakat  dibatasi  untuk memutus rantai penyebaran dari virus tersebut. Kebijakan ini juga berimbas pada dunia pendidikan yang mengharuskan semua proses pembelajaran tatap muka dihentikan dalam jangka waktu yang lama. Kebijakan ini merujuk pada Surat Edaran Manteri Pendidikan dan Kebudayaan “Nomor 4 Tahun 2020 tentang Pelaksanaan Pendidikan Dalam Masa Darurat Coronavirus  Disease  (Covid- 19)  tentang  belajar  dari  rumah.” 9 Dalam  SE  Mendikbud  ini semua  proses  pembelajaran  harus  dilaksanakan  dari  rumah  masing-masing,  itu  berarti model pembelajaran selama pandemi Covid-19 ini harus menggunakan Pembelajaran Jarak Jauh  (PJJ).  Pembelajaran  Jarak  Jauh  (PJJ)  merupakan  sebuah  transisi  kegiatan  belajar mengajar  dari  yang  harusnya  dilakukan  secara  tatap  muka  di  kampus,  namun  karena adanya pandemi Covid-19 kegiatan kampus pun harus dialihkan menjadi jarak jauh, baik secara luring maupun daring.
Proses pembelajaran jarak jauh ini tentunya telah menjadi model baru di era pandemic Covid-19 baik menggunakan model pembelajaran dalam jaringan atau pun luar jaringan. Hal ini tentu akan menjadi tantangan tersendiri bagi tenaga pendidik dalam menyampaikan materi pembelajaran maupun dalam  proses  pembinaan dan penguatan karakter. Karena penguatan  pendidikan  karakter  pada  dasarnya  adalah  “gerakan  pendidikan  di  bawah tanggung  jawab  satuan  pendidikan  untuk  memperkuat  karakter  peserta  didik  melalui harmonisasi olah hati, olah rasa, olah pikir, dan olah raga dengan pelibatan dan kerja sama antara satuan pendidikan, keluarga, dan masyarakat sebagai bagian dari Gerakan Nasional Revolusi Mental (GNRM).” 10 Artinya proses dari penguatan karakter tersebut merupakan satu kestuan antara sekolah, keluarga, dan masyarakat.
Berdasarkan uraian dari beberapa penjelasan di atas, maka penulis ingin mengangkat isu- isu tersebut dalam sebuah  penelitian ilmiah yang berjudul “Implementasi Penguatan Pendidikan  Karakter  Melalui  Pembelajaran  Jarak  Jauh  di  Masa  Pandemi  Covid-1 9”.  Jadi penelitian  ini  akan  bertujuan  untuk  memotret  bagaimana  implementasi  penguatan pendidikan  karakter  yang  dilakukan  menggunakan  model  pembelajaran  jarak  jauh  (PJJ) selama pandemic Covid-19 di Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  dengan  pendekatan  deskriptif  kualitatif. Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  temuan-temuannya  tidak  diperoleh  melalui prosedur  statistik  atau  bentuk  hitungan  lainnya  dan  bertujuan  mengungkapkan  gejala secara  holistik-kontekstual  melalui  pengumpulan  data  dari  latar  alami  dengan memanfaatkan diri peneliti sebagai instrumen kunci. Penelitian kualitatif bersifat deskriptif dan  cenderung  menggunakan  analisis  dengan  pendekatan  induktif.  Proses  dan  makna
Msyarakat Setiabudhi, Vol. 1 No. 1 November 2019
8 Kompas, Pengumuman Lengkap Presiden tentang 2 WNI Terpapar Covid-19, https://nasional.kompas.com , diakses 20 oktober 2021 jam 17.09 WIB.
9 SE Mendikbud:  Pelaksanaan  Kebijakan  Pendidikan  dalam  Masa  Darurat  Penyebaran  Covid-19 , https://www.kemdikbud.go.id/ di Akses pada 20 Oktober 2021 jam 17.24 WIB.
10 Permendikbud  No  20  Tahun  2018  tentang  Penguatan  Pendidikan  Karakter, https://jdih.kemdikbud.go.id/, di akses pada 20 Oktober 2021, jam 20.56 WIB.
berdasarkan persepektif subyektif lebih ditonjolkan. 11 Penelitian ini mengambil tempat di Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA. Subyek dari penelitian ini adalah dosen Al Islam  dan  Kemuhammadiyahan  (AIKA)  dan  Mahasiswa  yang  mengambil  mata  kuliah Aqidah, Ibadah-akhlak, dan Kemuhammadiyahan.
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan beberapa metode, antara lain:  teknik wawancara,  studi  dokumentasi,  dan  observasi.  Wawancara  dilakukan  untuk memperolah data secara deskripsi, mulai dari kepala LPP-AIK, dosen AIKA, dan mahasiswa. Sementara  untuk  dokumentasi,  dikhususkan  berkaitan  dengan  dokumen  dari  objek penelitian  itu  sendiri,  yaitu  berkaitan  dengan  data-data  yang  ada  di  kampus  yang bersangkutan.  Sementara  untuk  observasi,  dilakukan  untuk  mengetahui  sejauh  mana proses penguatan karakter melalui pembelajaran jarak jauh dapat terlaksana pada objek penelitian  yang  sedang  diamati.      Adapun  teknik  analisis  data  menggunakan  model interaktif,  menurut Miles & Huberman prosesnya terdiri atas empat tahapan yang harus dilakukan. Tahapan pertama adalah tahap pengumpulan data, tahapan kedua adalah tahap reduksi data, tahapan ketiga adalah tahap display data, dan tahapan keempat adalah tahap penarikan kesimpulan data/atau tahap verifikasi. 12

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan data yang peneliti temukan di Kampus Universitas Muhammdiyah Prof. Dr.  HAMKA  melalui  informan,  dokumentasi,  dan  observasi,  peneliti  dapat  merumuskan bagaimana  strategi  kampus  dalam  menerapkan  penguatan  karakter  kepada  mahasiswa melalui penerapan pembelajaran jarak jauh. Antara lain adalah:

## a. Implementasi Nilai-nilai Karakter Melalui Pembelajaran AIKA
Implemantasi  Nilai-nilai  karakter  yang  dikembangkan  di  Kampus  Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA merujuk kepada Permendikbud Nomor 20 Tahun 2018 tentang  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK)  yang  berdasar  asas  Pancasila  dengan menanamkan  sikap  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  bekerja  keras,  kreatif,  mandiri, demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi, komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial,  dan bertanggung jawab. Semua sikap tersebut merupakan penjabaran dari 5 (lima) nilai pokok yaitu religius, nasionalisme, kemandirian, gotong royong, dan integritas.
Nilai  pokok  penguatan  pendidikan  karakter  ini  kemudian  diintegrasikan  ke  dalam kurikulum khusus yang merupakan tahapan pertama . Kurikulum tersebut adalah Al-Islam dan Kemuhadiyahan (AIKA). Yang tujuannya secara umum adalah terbentuknya manusia pembelajar  yang  bertaqwa,  berakhlak  mulia,  berkemajuan  dan  unggul  dalam  IPTEKS sebagai perwujudan tajdid dakwah amar makruf nahi munkar .
Tujuan umum tersebut dijabarkan menjadi tujuan yang lebih terukur sebagai berikut: 1. AIKI: Membentuk sarjana muslim yang mengenal diri dan Tuhan, misi, tujuan dan manfaat hidupnya sebagaimana dituntunkan dalam al- Qur’an dan as -Sunnah.
2. AIK II: Membentuk sarjana muslim yang taat dan benar dalam  beribadah, unggul dalam bermuamalah, dan bermanfaat bagi masyarakat dan lingkungan.
3.  AIKIII:  Membentuk  sarjana  muslim  sebagai  kader  persyarikatan  Muhammadiyah yang mampu beramar makruf nahi munkar dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. 4.  AIKIV:  Membentuk  sarjana  muslim  yang  berjiwa  dan  berperilaku    cendekia  ( ulul albab ).
11 Eko Sugiarto, Menyusun Proposal Penelitian Kualitatif: Skripsi dan Tesis , (Yogyakarta: Suaka Media, 2015), h. 8.
12 Haris  Herdiansyah, Metodologi  Penelitian  Kualitatif  untuk  Ilmu-Ilmu  Sosial ,  (Jakarta:  Penerbit Salemba Humanika, 2010), hal. 164.
Kurikulum AIKA merupakan inti ( core ) dari kurikulum UHAMKA. Semua mahasiswa wajib  mengambil  mata  kuliah  ini.  Mata  kuliah  inilah  yang  dijadikan  sarana  untuk mentransfer dan menginternalisasi ajaran Islam kepada para mahasiswa. Kurikulum AIKA merupakan  inti  pembinaan  karakter  di  UHAMKA.  Melalui  mata  kuliah  ini  diharakan mahasiswa  dapat  memahami  dan  menghayati  ajaran-ajaran  Islam  sehingga  membentuk sikap dan kepribadian dalam kehidupan mereka.
Kurikulum Al Islam dan Kemuhammadiyahan ini merupakan mata kuliah kunci yang wajib  diikuti  oleh  semua  mahasiwa  sebagai  kompetensi  dasar  yang  akan  membentuk kepribadian sebagai manusia yang baik. Pembelajaran AIKA ini diajarkan di setiap semester dengan berbagai macam tahapan, misalnya tahapan pertama akan diajarkan mata kuliah aqidah  yang  di  dalamnya  akan  membahas  kedudukan  aqidah,  ragam  keyakinan  dalam kehidupan  manusia,  tauhid  vs  syirik,  implementasi  tauhid  bagi  pribadi,  keluarga, masyarakat dan dunia profesi, strategi implementasi tauhid untuk kalangan professional, dan profil mukmin profesional.
Tahapan  kedua ,  Mata  kuliah  Ibadah-Akhlak  bertujuan  membekali  mahasiswa  dalam melaksanakan ibadah sehari-hari sesuai dengan panduan al-Quran dan Sunnah serta sesuai dengan pemahaman persyarikatan Muhammadiyah serta hidup dalam berakhlak mulia baik kepada Allah Swt sebagai Sang Pencipta maupun kepada sesama makhluk. Untuk mencapai tujuan tersebut, Ibadah-Akhlak memberikan tiga domain utama yakni; pemahaman ibadah berdasar al-Quran dan sunnah sesuai dengan pemahaman Muhammadiyah, praktek ibadah mahdhah  berdasar  al-Quran  dan  Sunnah  sesuai  pemahaman  Muhammadiyah,  dan berakhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari.
Tahapan ketiga , adalah mata kuliah M uamalah. Mata kuliah Mu’amalah dirancang agar mahasiswa dapat mempersiapkan diri memasuki kehidupan berumah tangga, kehidupan bermasyarakat,  sebagai  warga  negara  dan  warga  dunia  yang  sesuai  dengan  tuntunan syari’at Islam. Materi pokok Mu’amalah meliputi pemahaman atas problematika keluarga kontemporer, konsep keluarga ideal (keluarga sakinah) dalam Islam, fungsi keluarga dalam membangun masyarakat. Capaian dari mata kuliah ini adalah Mampu menumbuhkan sikap ketaqwaan  kepada  Allah  melalui  kajian  terhadap  dasar-dasar  Muamalah,  Mampu menunjukkan  sikap  mendukung  dan  mengusahakan  implementasi  Muamalah  ke  dalam lingkkup kehudipan keluarga, Mampu menunjukkan ajaran islam tentang keluarga sebagai manifestasi  Islam  yang  berkemajuan,  Mampu  merumuskan  strategi  penerapan  konsep keluarga sakinah ke dalam kehidupan kontemporer saat ini.
Tahapan  keempat ,  adalah  mata  kuliah  Kemuhammadiyahan.  mata  Kuliah  ini mengantarkan  mahasiswa  untuk  memiliki  pengalaman  terstruktur  dalam  berdakwah seperti  yang  telah  dilakukan  oleh  Muhammadiyah  selama  se-abad  lebih.  Pengalaman terstruktur  tersebut  merujuk  pada  pengalaman  historis  Muhammadiyah  dan dikontekstualisasikan dengan dinamika terakhir melaui sebuah unit sosial terkecil, yaitu keluarga  dhuafa.  Melalui  mata  kuliah  ini  juga  mahasiswa  akan  mendapatkan  gambaran tentang  dimensi-dimensi  gerakan  Muhammadiyah,  pemikiran  dan  gerak  langkah  tokoh- tokoh  Muhammadiyah  sebagai  sebuah  bentuk  model  pendekatan  untuk  membangun Indonesia  berkemajuan.  Melalui  pembelajaran  ini  akan  membentuk  sikap  mampu menumbuhkan dan membiasakan sikap ketundukan kepada Allah dalam bentuk kepedulian kepada  sesama,  mampu  memilih  dan  menerima  keyakinan  bahwa  agama  Islam  adalah agama rahmatan lil alamin , mampu menunjukkan sikap peduli kepada yang lemah dan mau membantu.
Setelah  menyelesaikan  program  pendidikan  AIKA  ini  mahasiswa  akan  memiliki kompetensi sebagai berikut:
1. Mengetahui  dan  memahami  hakekat  Tuhan,  manusia  dan  kehidupan  sesuai dengan  tuntunan  Al- Qur’an  dan  Hadits  yang  shahih  dan  ilmu  pengetahuan (AIKA I)
2. Mengamalkan  tata  cara  beribadah  yang  benar  berdasarkan  al- Qur’an  dan  as - Sunnah maqbullah (AIKA II).
3. Berakhlakul  karimah  dalam  bermuamalah  yang  bermanfaat  bagi  diri, masyarakat, bangsa dan negara (AIKA II).
4. Mampu  menginternalisasikan  misi  persyarikatan  Muhammadiyah  dalam berbagai aspek kehidupan (AIKA III).
5. Menguasai  dan  mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam  dalam  pengembangan  dan penerapan ilmu pengetahuan (AIKA IV)
Dalam  proses  pembelajaran  AIKA  mahasiswa  akan  banyak  sekali  melalui  proses muatan  dari  penguatan  karakter,  karena  setiap  mata  kuliah  AIKA  ini  outputnya  adalah terbentuknya  tingkah  laku  yang  islami  atau  mempunyai  karakter  dan  akhlak  yang  baik sesuai  dengan  prinsip-prinsip  islam  yang  benar.  Sebagai  contoh  ketika  memulai pembelajaran  walaupun  pembelajaran  ini  dilakukan  menggunakan  model  jarak  jauh dengan  menggunakan  media  pembelajaran  online,  mahasiswa  diwajibkan  membaca  doa sebelum belajar dan membaca beberapa ayat di dalam Al- qur’an secara bersama -sama yang dipimpin oleh dosen yang bersangkutan. Kemudian di dalam membaca Al- qur’an tersebut dosen  juga  memberikan  koreksi  kepada  mahasiswa  terhadap  bacaan  yang  salah  dan memberikan  teori-teori  ilmu  Tajwid  untuk  diterapkan  pada  waktu  membaca  Al- qur’an. Disamping  itu  juga  dosen  akan  memberikan  pemahaman  makna  dari  ayat  yang  dibaca, sehingga mahasiswa mengerti tentang makna yang terkandung di dalam ayat tersebut. Ayat yang dibaca biasanya akan mengikuti dengan tema-tema materi pembelajaran yang ada di dalam silabus.
Dilihat dari  prinsip ajaran  Islam bawa membaca doa adalah  perintah, karena setiap aktivitas  muslim  yang  baik  haruslah  diawali  dengan  hal  yang  baik.  Islam  mengajarkan kepada setiap pemeluknya untuk mengawali setiap aktivitasnya dengan bacaan bismillah . Dengan mengucapkan bismillah ketika setiap hendak melakukan sesuatu, niscaya ucapan basmallah tersebut  dapat  membawa  sesuatu  keberkahan  dan  kebaikan.  Dengan  kita memahami  makna bismillah ,  tentu  hal  ini  akan  membuat  kita  semakin  sadar  tentang keutamaannya di kehidupan sehari-hari. Disamping itu juga mengawali perkuliahan dengan membaca  Al- qur’an  merupakan  cara  untuk  membuka  ha ti-hati  yang  tertutup  sehingga mampu menerima pembelajaran dengan baik. Membaca Al- qur’an juga merupakan perintah dan ajaran Islam yang harus dilakukan sebagai upaya untuk mendekatkan diri kepada Allah. Melalui  metode  ini  setiap  kali  memulai  pembelajaran  akan  dilaksankan  diharapkan memberikan pengalaman dan menjadi sebuah kebiasaan baik yang dapat dipraktekkan oleh setiap mahasiswa dalam kehidupannya sehari-hari.
Pada  proses  pembelajaran  AIKA  mahasiswa  juga  dituntut  untuk  dapat  menguasai berbagai macam kompetensi baik individu maupun sosial lainnya. Misalnya dalam praktek beribadah, maka mahasiswa harus memahami dengan baik dan benar prinsip beribadah menurut ajaran Islam, serta harus mampu memperaktekkan dan mengamalkannya dalam pelaksanaan  ibadah  wajib  sehari-hari  seperti  shalat,  puasa,  zakat  dan  lain  sebagainya. Dalam  proses  pelaksanaannya,  misal  kita  ambil  contoh  pelaksanaan  shalat  maka  setiap mahasiswa harus mampu mencontohkan dengan baik gerakan dan bacaan shalat beserta artinya. Untuk mengecek praktik shalat yang dilakukan benar sesuai dengan ajaran maka mahasiswa akan disuruh untuk memperaktekkan hal tersebut secara online baik melalui teleconference atau  mengupload  video  praktek  tersebut  di Online  Learning Uhamka.  Di samping itu setiap pertemuan perkuliahan mahasiswa muslim selalu dingatkan untuk selalu mengerjakan shalat.
b. Optimalisasi Kerjasama Kampus dan Orangtua
Berkenan  dengan  penguatan  karakter  pada  mahasiswa,  kampus  juga  melakukan kerjasama pemantauan dengan orang tua terkait aktivitas kegiatan keseharian mahasiswa terutama  kegiatan  ibadah  selama  berada  di  rumah.  Hal  ini  dilakukan  sebagai  tanggung jawab kampus dan orang tua terhadap perkembangan karakter. Aktivitas ini sesuai dengan kaidah bahwa Pendidikan itu bukan hanya tugas lembaganya saja, akan tetapi menajdi tugas bersama seperti yang dikemukakan oleh Kihajar Dewan Tara melalui Tri pusat pendidikan. Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Amirulloh  Syarbini 13 mengatakan  bahwa  pendidikan informal  dalam  keluarga  memiliki  peran  penting  dalam  proses  pembentukan  karakter seseorang.  Hal  itu  disebabkan  keluarga  merupakan  lingkungan  tumbuh  dan berkembangnya  anak  sejak  mulai  usia  dini  hingga  mereka  menjadi  dewasa.  Melalui pendidikan dalam keluargalah karakter seorang anak dibentuk. Dari pengertian tersebut, kita dapat mengetahui bahwa lingkungan keluarga menjadi pembentuk dan pengenal utama dalam penguatan karakter seseorang, sebelum dirinya bergabung atau terjun di lingkungan sekolah dan lingkungan masyarakat.  Kegiatan pengontrolan ini dilakukan memalui media online seperti zoom meeting , google meeting , dan whatshapp .

## c. Program-program Khusus Peningkatan Karakter
Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA adalah salah satu kampus swasta yang mempunyai  visi  keumatan  yaitu  Universitas  utama  yang  menghasilkan  lulusan  unggul dalam  kecerdasan  spiritual,  intelektual,  emosional,  dan  sosial.  Maka  dari  itu  kampus  ini mempunyai banyak sekali visi yang akan dicapai, salah satunya adalah menyiapkan sumber daya  insani  yang  berkarakter,  cerdas,  kreatif,  dan  kompetitif  dalam  skala  nasional  dan internasional. Melihat dari visi dan misi ini tentunya Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA  melalui  berbagai  macam  program  dan  kegiatannya  yang  dilakukan  di  dalam kampus  dan  di  luar  kampus  akan  diarahkan  pada  penguatan  dan  pembinaan  karakter kepada mahasiswanya. Sehingga nantinya sumber daya manusia lulusan dari kampus ini akan mampu bertahan dan bersaing dengan dunia luar yang lebih kompetitif.
Kegiatan  yang  harus  dikuti  oleh  setiap  mahasiswa  terkhusus  mahasiswa  yang  baru masuk  di  kampus.  Yaitu  kegiatan  Baitul  Arqam  Mahasiswa  (BAM),  program  ini dimaksudkan sebagai pembekalan awal bagi mahasiswa baru untuk lebih mengenal dan mendalami  ciri  khas  perguruan  tinggi  Muhammadiyah  dan  sekaligus  meresmikan mahasiswa  menjadi  anggota  IMM.  Oleh  sebab  materi  pendalaman  ini,  pada  dasarnya menyangkut  lima  hal  pokok,  yakni  tentang  landasan  pokok  akidah  atau  tauhid,  tentang ibadah,  dan  tentang  Al-Qur'an,  Kemuhammadiyahan  dan  Ke-IMM-an.  Pada  kegiatan  ini banyak  sekali  nilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan  kepada  mahasiswa  seperti  memulai untuk  membiasakan  shalat  malam,  belajar  membaca  Al- qur’an,  memahami  kisah -kisah perjuangan para nabi dan sahabat, menghafal ayat-ayat pendek yang ada di dalam Al- qur’an, dan  banyak  lagi  kegiatan  yang  akan  mendukung  penguatan  karakter  bagi  mahasiswa sebagai bekal memasuki dunia perguruan tinggi. Semua kegiatan ini dilakukan online dari rumah masing-masing.
Kemudian  ada  program-program  individu  yang  wajib  dikuti  oleh  setiap  mahaiswa sebagai sarana penguatan pengetahuan dan karakter individu, misalnya, pengajian online mahasiswa, belajar membaca Al- qur’an, belajar tata cara shalat.  Selain tugas -tugas individu, mahasiswa juga diberikan tugas kelompok di lapangan yaitu menemukan keluarga dhuafa sebagai implementasi  pembelajaran Kemuhammadiyahan. Melalui kelompok yang sudah ditentukan mahasiswa harus menemukan keluarga dhuafa kemudian membuat proposal untuk  mencari  pendanaan  yang  nantinya  akan  diberikan  sebagai  langkah  pembinaan terhadap  keluarga  dhuafa  yang  di  damping  oleh  masing-masing  kelompok  mahasiswa. Dalam proses pembuatan proposal mahasiswa dianjurkan untuk mendiskusikannya secara
13 Amirullah Syarbini, Model Pendidikan Karakter Dalam Keluarga , Jakarta: PT Elex Media, 2014.
online  bagi  angota  kelompok  yang  berjauhan  kemudian  setelah  proposal  terselesaikan mahasiswa  melakukan  penggalangan  dana  untuk  membantu  keluarga  dhuafa  yang didampingi. Kegiatan ini menjadi tugas wajib setiap mahasiswa sebagai upaya keterlibatan langsung  terhadap  dinamika  sosial  terutama  kaum  miskin.  Hal  ini  juga  merupakan cerminan  dari  tauhid  sosial  yang menjadi  kewajiban setiap  muslim.  Melalui  program  ini mahasiswa  diharapkan  mempunyai  kepekaan  sosial  yang  tinggi  sehingga  tertanam  rasa solidaritas yang baik sesama umat manusia.
Ada  banyak  kegiatan  mahasiswa  yang diarahkan  kepada  pembinaan  dan  penguatan karakter  seperti;  program  belajar  membaca  Al- qur’an  yang  dilakukan  biasanya  seb elum memulai pembelajaran di kelas, hal ini dilakukan agar mahasiswa terbiasa membaca dan mempelajarinya. Ada juga kegiatan kultum sehabis shalat zuhur, hal ini dilakukan untuk memperkaya khazanah keislaman dan menjadikan nuansa kampus yang islami. Selanjutnya ada program kajian subuh baik untuk dosen maupun untuk mahasiswa. Kemudian belajar mempraktekkan tuntunan ibadah yang baik dan benar yang sesuai dengan perintah Nabi Muhammad  Saw.  Ini  dilakukan  agar  mahasiswa  mendapatkan  pengalaman  dan memperbaiki tata cara shalat yang mungkin selama ini belum sempurna.
Dengan  demikian  walaupun  kegiatan  pembelajaran  dilakukan  menggunakan  model pembelajaran  jarak  jauh  di  masa  pandemi  covid-19  ini,  Kampus  Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka tetap berupaya semaksimal mungkin untuk melakukan penguatan  karakter  kepada  mahasiswa  melalui  berbagai  macam  model  dan  pendekatan, sehingga  tetap  terbentuknya  karakter  yang  baik  pada  peserta  didik.  Karena  Lembaga Pendidikan adalah bagian dari Tri pusat Pendidikan yang harus tetap melaksankan proses pembinaan  krakter tersebut dalam kondisi apapun yang terjadi. Sehingga keberadaannya sebagai Tri pusat Pendidikan tetap berjalan dengan baik.

## KESIMPULAN
Implementasi  penguatan  karakter  di  Universitas  Muhammadiyah  Prof.  Dr.  HAMKA melalui  tiga  aspek,  yaitu;  (1)  implementasi  nilai-nilai  karakter  melalui  pembelajaran  Al- Islam  dan  Kemuhammadiyahan.  AIKA  adalah  kurikulum  inti  yang  khusus  mengajarkan nilai-nilai keislaman yang dalam kepada mahasiswa. semua mata kuliah AIKA wajib diambil oleh  setiap  mahasiswa.  output  dari  pembelajaran  ini  adalah  terbentuknya  manusia pembelajar  yang  bertaqwa,  berakhlak  mulia,  berkemajuan  dan  unggul  dalam  IPTEKS sebagai perwujudan tajdid dakwah amar makruf nahi munkar . (2) Optimalisasi Kerjasama kampus dengan orang tua mahasiswa. peran kampus dan orangtua dilakukan sebagai upaya kontrol  terhadap  proses  internalisasi  nilai-nilai  karakter  selama  pembelajaran.  Karena kampus  dan  orangtua  menjadi  bagian  yang  tak  dapat  dipisahkan  dari  perkembangan peserta didik. (3) melalui program-program khusus peningkatan karakter, seperti kegiatan Baitul  Arqam  Mahasiswa  (BAM),  pengajian  mahasiswa,  belajar  membaca  A l  qur’an,  dan program  pendampingan  keluarga  dhuafa  yang  dilakukan  secara  kelompok  oleh  setiap mahasiswa yang mengambil mata kuliah kemuhammadiyahan.
Berdasarkan kesimpulan ini maka peneliti menyarankan kepada pihak kampus untuk memberikan upgrading kepada dosen terkait media pembelajaran jarak jauh agar menjadi lebih  menarik  dan  tidak  membosankan,  serta    mudah  dalam  internalisasi  nilai-nilai karakter. Kampus dan dosen harus selalu aktif dalam melakukan monitoring dan kontrol bersama orang tua dan lingkungan tempat tinggal mahasiswa sebagai upaya dari penguatan karakter. Program-program khusus peningkatan karakter kepada mahasiswa harus selalu dijalankan dengan baik dan selalu menginovasi program tersebut sehingga sesuai dengan situasi dan kondisi.

## ACKNOWLEDGMENTS
Penelitian  ini  didukung  oleh  SEAMEO-SEAMOLEC  ( South  East  Asian  Minister Organization Open Learning Centre ) melalui surat penunjukan Nomor 1045/SC/PF.06.00/2021.  Setiap  pembahasan  dan  kesimpulan  pada  penelitian  ini  adalah murini dari peneliti dan tidak ada campur tangan dari pihak SEAMOLEC.

## DAFTAR PUSTAKA
Amirullah  Syarbini,  Model  Pendidikan  Karakter  Dalam  Keluarga,  Jakarta:  PT  Elex  Media,
2014.
Astarini  Dwi  Atmanti,  Investasi  Sumber  Daya  Manusia  Melalui  Pendidikan,  E-Journal Dinamika Pembagunan, Vol. 2 No. 2 Juli Tahun 2005.
Bambang, B.,Enni. D.W., Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter di Seokolah, E-Journal Bagun  Rekaprima:  Majalah  Ilmiah  Pengembangan  Rekayasa,  Sosial,  dan  Humaniora, Vol. 3 No. 2 Februari 2017.
Desi  Nurlaida  Khotimah,  Implementasi  Program  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK) Melalui Kegiatan 5s Di Sekolah Dasar, E-Journal Inopendas Jurnal Ilmiah Kependidikan, Vol. 2 No. 1 Februari 2019.
Dian Yudhawati, Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter Mahasiswa Di Era Revolusi Industri  4.0  Melalui  Matakuliah  Pengembangan  Kepribadian,  E-Journal  Mercubuana Yogya, Prosiding Konfersi Pendidikan Nasional, Vol. 2 No. 1 Tahun 2020.
Eko Sugiarto, Menyusun Proposal Penelitian Kualitatif: Skripsi dan Tesis, Yogyakarta: Suaka Media, 2015.
Habib  Cahyono,  Peran  Mahasiswa  di  Masyarakat,  E-Journal  De  Banten  Bode:  Jurnal Pengabdian Msyarakat Setiabudhi, Vol. 1 No. 1 November 2019
Haris Herdiansyah, Metodologi Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-Ilmu Sosial, Jakarta: Penerbit Salemba Humanika, 2010.
Kompas,  Pengumuman  Lengkap  Presiden  tentang  2  WNI  Terpapar  Covid-19, https://nasional.kompas.com, diakses 20 oktober 2021 jam 17.09 wib.
Maryati, Implementasi Pendidikan Karakter Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Sdn 5 Betung Kabupaten Banyuasin, E-Journal Guru Indonesia, Vol. 10 No. 10 Juli 2021, h. 22
Nurkholis, Pendidikan Dalam Upaya Memajukan Teknologi, E-Journal Kependidikan, Vol. 1 No.1 Tahun 2013, h. 25
Permendikbud  No  20  Tahun  2018  tentang  Penguatan  Pendidikan  Karakter, https://jdih.kemdikbud.go.id/, di akses pada 20 Oktober 2021, jam 20.56 Wib.
SE Mendikbud: Pelaksanaan Kebijakan Pendidikan dalam Masa Darurat Penyebaran Covid- 19, https://www.kemdikbud.go.id/ di Akses pada 20 Oktober 2021 jam 17.24 wib.