## MODEL PENGKADERAN DALAM PENCIPTAAN AHLI HUKUM ISLAM DI PONDOK PESANTREN DARUL FALAH PAGUTAN KOTA MATARAM
Zainun
Email: haji.zinun@yahoo.co.id
Sekolah Tinggi Ilmu Syariah Darul Falah Mataram

## ABSTRAK
Penelitian  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan  model Pengkaderan  serta  output  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  dalam  sektor  keagamaan, sosial  dan  ekonomi.  Penelitian  dengan  menggunakan  desain  kualitatif.  Validitas temuan akan diupayakan melalui upaya memperbanyak informan serta dilakukan cross  check antar  teknik  pengumpulan  data.  Ditemukan  bahwa  kurikulum  untuk pendidikan  agama  mengikuti  pedoman  yang  diberikan  oleh  kementerian  agama disesuaikan  dengan  pembelajaran  kitab  klasik.  Sistem  pengkaderan  dengan menggunakan metode modern, penggunaan sarana dan prasarananya. Lingkungan internal  telah  dikelola  dengan  baik  untuk  mendukung  kedua  pembelajarannya serta  dianut  manajemen  yang  terbuka  serta  mengutamakan  profesionalisme walupun  nuansa  traditional.  Terdapat  pembagian  struktur  organisasi  yang  jelas, baik  dalam  lingkup  yayasan,  pendidikan  agama  dan  pendidikan  umum. Berdasarkan temuan tersebut, maka model pengkaderan yang dianut lebih relevan dengan  model  kekinian.  Fakta  empiris  output  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan mempunyai  kontribusi  yang  luas  dalam  segala  bidang,  baik  politik,  ekonomi, terlebih  keagamaan.  Saran  dalam  penelitian  ini  adalah  model  pengkaderan  yang diterapkan  di  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  perlu  diberikan  nama,  agar  seluruh sumber daya lebih oriented dalam melaksanakannya.
Perpaduan  antara  metode  pengkaderan  traditional  dengan  kekinian menjadi  identitas  yang  cukup  unik  di  ponpes  Darul  Falah  karena  metode Tradisional berbasis budaya dengan terintegrasi  metode  yang mengasah kognitif, afektif, dan psikomotorik.
Kata Kunci: Model pengkaderan, Ahli Hukum Islam.

## I. PENDAHULUAN
Seluruh  potensi  yang  ada  dalam  pendidikan  Indonesia  perlu  melakukan kajian  agar  hasil  pembelajaran  yang  dijalankan  mampu  menciptakan  individu yang mempunyai  kompetensi memadai  atau  siap  karya di  masyarakat, baik pada aspek ekonomi, sosial  dan keagamaan.  Konteks  ini diberikan istilah pemelajaran
siap karya, sesuai dengan konsep yang ditetapkan dalam pasal 30 ayat 4 UU No. 23 tahun 2003 tentang sistem pendidikan, khususnya pada sub pondok pesantren, yaitu  “pondok  pesantren  sebagai  sekolah  keagamaan,  sesuai  dengan  sistem pendidikan  nasional,  hendaknya  tidak  hanya  fokus  pada  pendidikan  keagamaan, tetapi  sangat  perlu  membekali  outputnya  dengan  ragam  keterampilan  agar  siap berkarya dalam segala aspek kehidupan”.
Potensi  Ponpes  dalam  meningkatkan  IPM,  baik  secara  nasional  dan regional sangat perlu digerakkan, karena fakta membuktikan banyaknya Ponpes di Indonesia,  bahkan  menjadi  cermin  spesifikasi  dalam  pendidikan  di  Indonesia. Republika melansir ada potensi santri di  Indonesia mencapai 3,65 juta jiwa yang tersebar  di  25.000-an  Ponpes. 1 Output  hasil    Ponpes  juga  telah  terbukti mempunyai andil dalam perkembangan Indonesia, tetapi fakta banyaknya potensi output  menyebabkan  kajian  atas  model  pembelajaran  yang  dijalankan  Ponpes perlu dilakukan.
Kualitas  hasil  pembelajaran  dapat  dibentuk  atau  ditentukan  oleh  banyak aspek,  di  antaranya  adalah  model  pembelajaran. 2 Model  pembelajaran  adalah “kerangka  konseptual  yang  melukiskan  prosedur  yang  sistematis  dalam mengorganisasi  pengalaman  belajar  untuk  mencapai  tujuan  belajar  tertentu  dan fungsi  sebagai  pedoman  bagi  perancang  pembelajaran  dan  para  pengajar  dalam merencanakan aktivitas belajar mengajar.” 3 Tujuan  penting  yang  diarahkan  pada model  pembelajaran  yang  dibangun  di  Ponpes  adalah  menghasilkan  output  siap karya ( outcome ). 4
Upaya  pembenahan  dalam  menghasilkan  output  siap  karya,  dengan  ciri menguasai  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan  sangat  diperlukan  pada  Ponpes. Hal  ini  sebagai  wujud  dari  perubahan  internal  yang  dijalankan  untuk
1 www.Republika .co.id. diunduh pada hari  Rabu  pukul 11,00 wita 17 Juli 2013.
2 Slameto, Belajar  dan  Faktor-faktor  yang  Mempengaruhinya (Jakarta:  PT.  Bina Aksara. 1995), 25.
3 Trianto, Mendesain  Model  Pembelajaran  Inovatif-Progresif (Jakarta:  Kencana. 2009), 22.
4 Muhammad Isnaini, Pendidikan Islam dalam Konteks Pasar dan Pemberdayaan Ekonomi  Masyarakat:Studi  Peran  Pesantren  Salafiyah  dan  Modern  di  Indonesia.  Jurnal Pembangunan Manusia . Vol.2. 2010. 10.
meningkatkan  kontribusinya  dalam  penciptaan  SDM  di  Indonesia. 5 Sadar  atas perubahan  tersebut  hendaknya  juga  dijadikan  dasar  oleh  Ponpes  Darul  Falah Pagutan  Kota  Mataram.  Keberadaannya  di  tengah  Kota  Mataram,  tetapi  masih menjadi  tempat  pendidikan  alternatif  bagi  masyarakat,  bukan  sebagai  pilihan pertama. Sisi lain, outputnya pada periode terakhir belum menunjukkan eksistensi peran  dalam  bidang  keagamaan,  ekonomi  dan  aspek  lain,  kecuali  sebagai  hasil pendidikan generasi sebelumnya (generasi pendiri awal Ponpes Darul Falah).
Pada  kisaran  awal  tahun  2000  model  pembelajaran  yang  dilakukan menghasilkan  pembelajaran  yang  cukup  beragam,  terdapat  Balai  Latihan  Kerja Santri  (BLKS)  dengan  ragam  pelatihan  keterampilan.  Model  pembelajaran tersebut tidak mendapatkan perhatian untuk dilanjutkan, sebagai ciri pendidikan di Ponpes  Darul  Falah  Pagutan,  bahkan  lebih  cenderung  hanya  berorientasi  pada pendidikan  keagamaan  yang  berbasis  tradisi.  Hal  ini  dibuktikan  dengan pembangunan  aula  besar  yang  hanya  diperuntukkan  bagi  kegiatan  pembelajaran kitab semata.
Arah  pengembangan  pembelajaran  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan sebelumnya  justru  berbeda  dengan  ciri  Ponpes  yang  ada  sekarang.  Hal  ini menenjadi  dasarnya  perlunya  kajian  model  pembelajaran  di  Ponpes  Darul  Falah Pagutan serta implikasinya atas penciptaan output siap karya.

## II. RUMUSAN MASALAH
Permasalahan yang diajukan adalah:
1. Bagaimanakah model pengkaderan dalam penciptaan Ahli Hukum Islam di
Ponpes Darul Falah Pagutan Kota Mataram.

## III. TINJAUAN PUSTAKA
Kajian  mengenai  pendidikan  Islam,  termasuk  pendidikan  di  Ponpes  telah banyak  dilakukan  oleh  peneliti  terdahulu.  Arief  melatarbelakangi  penelitiannya dengan  melihat  kondisi  nasional,  bahwa  masyarakat  Indonesia  mayoritas  Islam, tetapi  pendidikan  Islam  menjadi  pilihan  kedua  ( second  class ).  Sisi  lain  pada dasarnya  pendidikan  berbasis  Islam  di  Indonesia  telah  mempunyai  peranan
5 Arief Efendi,  Peran Strategis Lembaga Pendidikan Berbasis Islam di Indonesia, Jurnal  Pendidikan Islam El-Tarbawi , No. 1. Vol 1 tahun 2008. 10.
signifikan  dalam  menciptakan  SDM  berkualitas.  Pemerintah  diharapkan mempunyai  peranan  penting  dengan  menhilangkan  dikotomi  antara  pendidikan umum dan pendidikan Islam. Eksistensi lembaga pendidikan berbasis Islam hanya dapat  terwujud  melalui  pembenahan  pembelajaran,  tidak  hanya  pendidikan agama, tetapi juga penguasaan ilmu pengetahuan. 6
Dyah  dalam  risetnya  memberikan  simpulan  bahwa  adalah  posisi  Ponpes dalam  kuadran grand  strategy berada  pada  kriteria growth  strategy ,  berarti kondisi  internal  dengan  kekuatan  dan  kondisi  eksternal  dengan  peluang.  Kondisi ini memberikan jawaban bahwa Ponpes layak menjadi pusat peradaban muslim di Indonesia. Dalam konsep pengembangannya diperlukan peran semua pihak, para elit  politik,  pemerintah,  ekonom  dan  pihak  lain  untuk  memberikan  kontribusi dalam pengembangan Ponpes. 7
Pilihan  pendidikan  berbasis  Islam  tidak  lepas  dari  pilihan  masyarakat. Terkait  dengan  hal  tersebut  Hishamudin  melakukan  riset  untuk  penciptaan ketertarikan  siswa  dan  masyarakat  dalam  memilih  pendidikan  berbasis  Islam. Simpulannya menunjukkan bahwa  faktor  yang mempengaruhi ketertarikan siswa belajar  di  sekolah  berbasis  Islam  adalah  faktor  individual  dan  faktor  situasional. Kedua faktor tersebut  saling berhubungan, di  mana ketertarikan secara indvidual akan semakin mendalam dengan  adanya pengalaman  yang menyenangkan dalam proses  pembelajaran.  Ragam  pembelajaran  yang  diperoleh  secara  teoretis  akan semakin mendalam diminati, jika diikuti dengan  kegiatan praktek. Terapan lebih lanjutnya  terkait  dengan  pengaruh  guru,  kurikulum  yang  diterapkan,  pembelajar yang  berbeda  pada  setiap  pembelajaran,  dan  peran  orang  tua.  Seluruhnya memberikan  dukungan  pada  penciptaan  nuansa  belajar  yang  menyenangkan, bukan sebaliknya atas dasar paksaan.
Maimun  dan  Subki  dalam  risetnya  memberikan  simpulan  bahwa  faktor utama  yang  menyebabkan  modernisasi  pengelolaan  pendidikan  di  Pondok Pesantren  Nurul  Harmain  Putri  Narmada  adalah  perkembangan  teknologi  dan ilmu  pengetahuan,  sehingga  perlu  dilakukan  penyesuaian  atas  pendidikan  di
6 Ibid. 11.
7 Dyah  Yuli  Sugiarti,  Strategi  Pengembangan  Pondok  Pesantren  dalam  Membangun Peradaban Muslim di Indonesia , Jurnal Edukasi, Vol. 3. No. 1. Maret 2011. 8-37.
Ponpes  terkait.  Pengelolaan  modernisasi  pendidikan  dilakukan  dengan  cara mengadakan pendidikan formal setara MTs dan MA. Kurikulum yang  digunakan mengacu pada kurikulum yang dikembangkan Menteri Agama, adopsi kurikulum Ponpes Gontor dan Nahdlatul Wathan. Salah satu komponen yang dikembangkan adalah pendidikan dasar dan pembelajaran multimedia.
Hasil-hasil  penelitian  terdahulu  di  atas  relevan  dengan  pemikiran  dan kajian atas model pembelajaran yang dipilih oleh Ponpes, termasuk Ponpes Darul Falah.   Model  pembelajaran  adalah  “suatu  rencana  atau  pola  yang  dapat digunakan  untuk  membentuk  kurikulum  (rencana  pembelajaran  jangka  panjang), merancang  bahan-bahan  pembelajaran  dan  membimbing  pembelajaran  di  kelas atau yang lain”. 8 Dinyatakan lebih lanjut, bahwa para guru dapat memilih model pembelajaran  yang  sesuai  dan  efisien  untuk  mencapai  tujuan  pendidikannya.
Model  pembelajaran  berbeda  dengan  strategi  pembelajaran,  karena dimaknakan  sebagai  “ a  plan  of  operation  achieving  something ”  (suatu  rencana operasional untuk mencapai sesuatu). Adapun motode lebih dekat dengan cara “ a way  in  achieving  something .” 9 Model  pembelajaran  lebih  luas,  yaitu  pola  umum perilaku pembelajaran untuk mencapai tujuan pembelajaran yang diharapkan. 10
Model  pembelajaran  adalah  “ the  term  teaching  model  refers  to  a particular approach to intruction that includes its goals, syntax, environment and management  system (model  pembelajaran  mengarah  pada  suatu  pendekatan pembelajaran  tertentu,  termasuk  tujuannya,  sintaknya,  lingkungannya  dan  sistem pengelolaannya)”. 11 Dalam definisi ini perlu diberikan uraian atas ciri dari model pembelajaran, sebagai berikut:
a. Model pembelajaran meliputi pendekatan yang lebih luas dan menyeluruh.
Misalnya;  pada  model  pembelajaran  berdasarkan  masalah,  kelompok- kelompok  kecil  siswa  bekerja  sama  memecahkan  masalah  yang  telah
8 Rusmanto, Model-model  Pembelajaran;  Mengembangkan  Profesionalisme  Guru (Jakarta: PT.Raja Grapindo Persada, 2012), 133.
9 Ibid, 132.
10 Joyece dan Well, 1980 dalam Rusmanto, Model-model Pembelajaran; Mengembang- kan Profesionalisme Guru (Jakarta: PT.RajaGrapindo Persada, 2012), 133.
11 Trianto, Mendesain  Model  Pembelajaran  Inovatif-Progresif (Jakarta:  Kencana. 2011), 22.
disepakati  oleh  siswa  dan  guru.  Ketika  guru  sedang  menerapkan  model pembelajaran  tersebut,  seringkali  siswa  menggunakan  bermacam-macam keterampilan,  prosedur  pemecahan  masalah  dan  berpikir  kritis.  Model pembelajaran  berdasarkan  masalah  dilandasi  oleh  teori  belajar kontruktivis.
b. Model pembelajaran dapat diklasifikasikan berdasarkan tujuan pembelajarannya,  sintaks  (pola  urutannya)  dan  sifat  lingkungan belajarnya.  Contoh  pengklaifikasikan  berdasarkan  tujuan  adalah pembelajaran  langsung,  suatu  model  pembelajaran  yang  baik  untuk membantu siswa mempelajari keterampilan dasar seperti  penggunaan alat.
c. Sintaks  (pola  urutan)  dari  suatu  model  pembelajaran  adalah  pola  yang menggambarkan urutan alur tahap-tahap keseluruhan yang pada umumnya disertai  dengan  serangkaian  kegiatan  pembelajaran.  Sintaks  dari  suatu model pembelajaran tertentu menunjukkan dengan jelas kegiatan-kegiatan apa  yang  harus  dilakukan  oleh  guru  atau  siswa.  Sintaks  dari  bermacam model pembelajaran memiliki komponen yang sama.
d. Tiap-tiap  model  pembelajaran  membutuhkan  sistem  pengelolaan  dan lingkungan yang sedikit berbeda. Misalnya model pembelajaran kooperatif memerlukan  lingkungan  belajar  yang  fleksibel,  seperti  meja  kursi  yang mudah  dipindahkan.  Model  pembelajaran  langsung,  guru  dan  murid berhadapan,  karena  komunikasi  hanya  terjadi  antara  guru  dan  murid, sementara  pada  model  pembelajaran  kooperatif  dapat  terjadi  komunikasi antar guru dengan intensitas yang tinggi.
Model  pembelajaran  dinyatakan  sebagai  “rencana  atau  pola  yang  dapat digunakan  untuk  membentuk  rencana  pembelajaran  jangka  panjang,  merancang bahan-bahan  pembelajaran  dan  membimbing  pembelajaran  di  kelas  atau  yang lainnya”. 12 Ahli lain memberikan istilah model of teaching (model pengajaran), di mana  pada  kajiannya  juga  menggunakan  istilah  model  pembelajaran  (dengan tegas penulis juga menyebut buku dengan judul model of teaching sebagai model- model  pembelajaran).  Dengan  point  bagaimana  mengajar  yang  sesungguhnya
12 Rusman, Model-model ..., 133.
adalah  mengajar  siswa  bagaimana  belajar. 13 Penting  dalam  penerapan  model pembelajaran  adalah  “membantu  siswa  memperoleh  informasi,  gagasan,  skill, nilai,  cara  berpikir  dan  tujuan  mengekspresikan  diri  mereka  sendiri,  sebenarnya tengah  mengajarinya  untuk  belajar.  Hasil  penting  jangka  panjang  adalah bagaimana  siswa  mampu  meningkatkan  kapabilitasnya  untuk  dapat  belajar  lebih mudah  dan  lebih  efektif  pada  masa  yang  akan  datang,  baik  karena  pengetahuan dan skill-nya mampu memperoleh ataupun penguasaannya tentang proses belajar yang lebih baik.” 14
Kajian  model  pembelajaran  sangat  luas,  setidaknya  dapat  dilihat  dari ragam  model  pembelajaran  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya.  Hal  yang  jelas adalah  dalam  pembelajaran,  yang  hendak  diwujudkan  adalah  tujuan  anak  didik sekolah  (tujuan  bersekolah,  relevan  dengan  tujuan  masuk  Ponpes).    Peran  utama pengajar  dalam  menerapkan  model  pembelajaran  oleh  sekolah  adalah menciptakan pembelajar  yang handal  ( powerful learners ). 15 Adanya makna  yang sama, yaitu menghasilkan pembelajar yang handal, maka model pengajaran dalam buku  tersebut  dimaknakan  sama  dengan  model  pembelajaran,  jadi  lebih difokuskan karena tujuan yang hendak dicapai.
Model  pembelajaran  yang  diterapkan  harus  mampu  menciptakan  siswa (alumni/ouput)  yang  mempunyai  kompetensi  yang  memadai,  dengan  ciri pemilikan  pengetahuan  dan  keterampilan,  mempunyai  pemahaman  atas pengetahuan  yang  diterima,  serta  mempunyai  kemampuan  untuk  melakukan.
Dalam model pembelajaran ada penegasan pencapaian tujuan pendidikannya,  tentu  dengan  pilihan  model  yang  mampu  mewujudkan  tujuan tersebut dengan efektif dan efisien. Ada pilihan ada kerja pembentukan kurikulum (rencana jangka panjang), merancang bahan pembelajaran serta pemilihan metode (membimbing  pembelajaran  di  kelas  atau  lainnya).  Adanya  makna  dari pembelajaran  tersebut,  terutama  pemilihannya  harus  disesuaikan  dengan  tujuan
13 Emily,  Coulhan,  et.al., Models  of  Teaching ( Model  Pengajaran )  (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), 3.
14 Ibid , 7.
15 Calhoun  Emily,  Weil  Marshal  dan  Joyce,  Bruce, Models  of  Teaching (Model-model Pembelajaran) (Jakarta:Pustaka Pelajar, 2009), 7.
pendidikan  dilaksanakan,  maka  dapat  dipastikan  bahwa  model  pembelajaran mempunyai pengaruh dalam menghasilkan alumni atau output.
Pemilihan  model  pembelajaran  di  Ponpes  akan  sangat  tergantung  pada tujuan yang hendak dicapai, bahan atau materi pembelajaran, kondisi santri serta pertimbangan  non  teknis  untuk  memungkinkan  penggunaan  satu  model pembelajaran atau lebih dari satu model. Pencapaian tujuan pembelajaran berupa output siap karya pada dasarnya adalah siswa dengan kreativitas yang tinggi untuk memecahkan  masalah  diri,  masyarakat  dan  wilayah  yang  lebih  luas.  Pencapaian tujuan tersebut sangat tergantung pada pemilihan model pembelajaran. 16
Dalam  model  pembelajaran  ada  makna  pola  pembelajaran,  terdiri  atas pola tradisional dan pembelajaran bermedia. Masing-masing ada empat komponen yang ada dalam pola pembelajaran tersebut 17 :
1. Pola  pembelajaran  tradisional  1;  terdiri  atas  tujuan,  penetapan  isi  dan metode, guru serta siswa
2. Pola  pembelajaran  tradisional  2;  terdiri  atas  tujuan,  penetapan  isi  dan metode, guru dengan media serta siswa
3. Pola  pembelajaran  guru  dan  media;  tujuan,  penetapan  isi  dan  metode, guru, media serta siswa
4. Pola  pembelajaran  bermedia;  tujuan,  penetapan  isi  dan  metode,  media dan siswa
Pemilihan  model  pembelajaran  pada  dasarnya  adalah  pemilihan  pola pembelajaran,  di  samping  ada  rencana  pembelajaran,  penggunaan  media  dan lainnya, untuk mendukung pewujudan tujuan pembelajaran. Pada uraian tersebut, maka  dapat  dipastikan  pemilihan  model  pembelajaran  tertentu  akan  berdampak pada  aspek  luas  dari  pembelajaran  tersebut,  pola  pembelajaran,  strategi  yang digunakan,  rencana  pembelajaran,  metode  pembelajaran,  bahkan  pada  model pengajaran  yang  digunakan  di  lembaga  pendidikan  tersebut.  Seluruhnya  akan memberikan  dampak  pada  peningkatan  pewujudan  tujuan  pembelajaran,  dalam penelitian ini diarahkan untuk mewujudkan output siap karya (kreativitas tinggi).
16 Rusman, Model-model Pembelajaran; Mengembangan Profesional Guru (Jakarta: PT. RajaGrafindoPersada, 2012), 134.
17 Ibid . 135.

## IV. METODE PENELITIAN
Desain  penelitian  menggunakan  penelitian  kualitatif,  yang  mempunyai kriteria  naturalistik,  lebih  banyak  melakukan  pengamatan,  wawancara  dan dokumentasi  serta cross  check diantaranya.  Hal  tersebut  dilakukan  untuk memperoleh  informasi  yang  valid,  reliabel  dan  objektif. 18 Peneliti  berupaya mendapatkan  informasi  yang  luas  mengenai  terapan  model  pembelajaran  serta dampaknya  dalam  menciptakan  output  siap  karya  pada  Pondok  Pesantren  Darul Falah Pagutan Kota Mataram.
Peneliti  akan  menngupayakan  kehadiran  yang  lama  di  lokasi  penelitian, baik  di  internal  Ponpes  ataupun  masyarakat  sekitarnya  serta  aktivitas  outputnya selama ini. Terkait dengan hal tersebut, informan dalam penelitian ini terdiri atas pengurus  Yayasan,  pimpinan  Ponpes,  ustaz  dan  santri,  alumni  dan  masyarakat sekitar.  Analisis  data  atas  temuan  diperoleh  menggunakan  metode  induktif, mengikuti  proses  mengatur  urutan  data,  mengorganisasikannya  ke  dalam  suatu pola,  kategori  dan  satuan  urutan  data. 19 Proses  ini  dapat  berulang  sampai diperoleh  informasi  yang  sedalam-dalamnya  guna  menarik  simpulan  dan merumuskan rekomendasi yang operasional.

## V. HASIL PENELITIAN

## A. Sejarah dan Kondisi Ponpes Darul Falah
Ponpes  Darul  Falah  secara  formal  berdiri  dan  beroperasional  sejak  tahun 1966,  sesuai  akta  notarisnya.  Awalnya  pada  masa  pendirian  dan  pengembangan oleh TGH. Muhiddin,  sedangkan saat  ini berada  pada masa kepemimpinan putra beliau, yaitu TGH. Abhar. 20 Pada masa kepemimpinan pertama, terdapat alumni- alumni  yang  juga  telah  bergerak  dalam  pembangunan  ummat  melalui  Ponpes masing-masing,  seperti  1)  TGH.  Ulul  Azmi  pengasuh  Ponpes  al-Abhariyah Jerneng; 2) TGH. Ahmad Madani pengasuh Ponpes al-Madaniyah Jempong baru; 3)  TGH.  Muhamad,  M.Z.,  pengaruh  Ponpes  Darun  Najah  Duman  Lingsar;
18 Lexy Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2007), 8-13.
19 Moleong, Metodologi Penelitian …, 103.
20 Dokumentasi Ponpes Darul Falah Pagutan, dikutip di Ponpes Darul Falah pada hari Minggu tanggal 01 September2013 pukul 11.00-11.30  wita
4)TGH.  Ahmad  Khairil  Abrar  pengasuh  Ponpes  Darun  Najah  al-Falah Telagawaru; 5) TGH. Zaenal Arifin, pengasuh Ponpes Syamsul Falah Jerneng; 6) TGH.  Muzhar  Bukhari  pengasuh  Ponpes  Nadwah  Dasan  Ketujur  Gerung;  7) TGH.  Mahyudin  al-Mu’I  Pengasuh  Ponpes  Hidayatul  Falah  Dasan  Ketujur Gerung.
Pada  masa  kepemimpinan  TGH.  Abhar  Muhiddin,  model  pembelajaran yang  dijalankan  murni  untuk  tujuan  menghasilkan  output  yang  mempunyai penguasaan  pada  kitab-kitab  klasik.  Hal  tersebut  dilihat  dari  metode  pengajaran yang  masih  tradisional,  dengan  metode  sorogan  dan  kurikulum  hanya mengajarkan  kitab-kitab  klasik  (kitab  kuning).  Fakta  dalam  pembelajaran tersebut,  bukan  berarti  pemikiran  akan  selalu  klasik,  tetapi  dapat  dipastikan pemikiran yang dimiliki juga sangat modern.
Guna memberikan pembutkian atas hal tersebut, dilakukan observasi pada Ponpes Al-Abhariyah Jerneng. Kepemimpinan yang ditunjukkan oleh TGH. Ulul Azmi  sangat  visioner,  terbukti  dengan  upaya  untuk  memberikan  dukungan  pada program  yang  dijalankan  oleh  pemerintah  dan  dijadikan  sistem  sorogan (pengajaran  klasik)  sebagai  faktor  pendukung  dalam  pembelajaran  di Ponpesnya. 21 Kondisi  ini  juga  terjadi  pada  masa  kepemimpinan  kedua  Ponpes Darul  Falah  dibawah  kepemimpinan  TGH.  Mustiadi  Abhar,  berawal  pada  tahun 1993,  bertepatan  dengan  1  Syawal  1431  H  (wafatnya  TGH.  Muhiddin).  Hal  ini dapat  dilihat  dari  upayanya  dalam  melakukan  penguatan  kelembagaan  Ponpes, melalui perubahan akte notaris yang pada prinsipnya memperluas bidangnya.
Organisasi  Yayasan  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  (melalui  akte    notaris baru  “No.  33  tahun  2012”)  didirikan  dengan  tujuan  pada  tiga  bidang,  yaitu keagamaan, sosial dan kemanusian. Dalam bidang keagamaan menyelenggarakan kegiatan, sebagai berikut 1) mendirikan dan menyelenggarakan pondok pesantren dan  madrasah,  baik  yang  bersifat  modern  ataupun  tradisional;  2)  mendirikan sarana  ibadah;  3)  meningkatkan  pemahaman  keagamaan;  4)  mendirikan Kelompok Bimbingan Ibadah Haji (KBIH); 5) melaksanakan syiar keagamaan; 6)
21 Observasi di  Ponpes  Abhariyah  Jerneng  Labuapi  pada  hari  Sabtu  07  September 2013.pukul 08.00 wita
menyelenggarakan  kegiatan  pengajian-pengajian  dalam  wadah  Majelis  Ta’lim, Taman Pendidikan Al-Qur’an bagi orang tua, remaja masjid dan anak-anak serta 7) studi banding keagamaan. Pada bidang sosial, kegiatan yang dilakukan adalah 1)  mendirikan  dan  mengelola  Lembaga  Pendidikan  formal  mulai  dari  Taman Kanak-kanak sampai dengan Perguruan Tinggi, baik yang bersifat umum maupun khusus;  2)  mendirikan  lembaga  pendidikan  non  formal,  seperti  kursus-kursus, keterampulan dan pelatihan; 3) mendirikan Panti Asuhan, Panti Jompo dan panti Werda;  4)  mendirikan  Rumah  Sakit,  Poliklinik  dan  laboratorium;  5)  mendirikan sanggar  kesenian  dan  olah  raga;  6)  mengadakan  penelitian  di  bidang  ilmu pengetahuan serta mengadakan studi banding. 22
Ponpes  Darul  Falah  berdiri  di  atas  lahan  seluas  1,30  ha,  saat  ini mempunyai    1  ruang  kantor;  15  ruang  belajar,  1  ruang  ustaz,  6  ruang  asrama putra, 7 ruang asrama putri, 1 ruang koperasi, 1 lokal masjid, 1 lokal aula, 1 lokal perpustakaan,  7  ruang  kamar  mandi,  1  ruang  serba  guna  serta  1  ruang laboratorium.  Luas  lahan  tersebut  sangat  potensial,  terutama  dari  aspek  harga, karena berada di tengah-tengah Kota Mataram dan dalam perkembangannya diapit oleh  pemukiman.  Upaya  pengembangan  ke  depannya  dapat  mencari  alternatif  di wilayah lain yang harga lahannya masih murah.

## B. Model pengkaderan di Ponpes Darul Falah
Santri  tidak  hanya  identik  dengan  kemampuan  membaca  kitab  kuning atau  kitab  gundul,  tetapi  juga  perlu  didukung  dengan  kemampuan  dalam  bidang teknologi dan bidang ilmu lainnya. Santri bukan lagi hidup di zaman tradisional, tetapi  di  zaman  penuh  dengan  perubahan,  globalisasi  dan  ragam  istilah  yang diberikan.  Peran  santri  dalam  mengikuti  perkembangan  tersebut  yang  menjadi utama,  sehingga  perkembangan  teknologi,  ilmu  pengetahuan  tetap  berada  pada prinsip  kaidah  agama.  Hal  ini  juga  sebagai  keinginan  dari  santri  untuk memperoleh  akses  pembelajaran  yang  luas,  ada  wifi,  komputer  yang  memenuhi
22 Dokumentasi pada Akte Notaris, No. 33 tahun 2012. Dikutip  di Ponpes Darul Falah pada hari Minggu tanggal 01 September2013 pukul 11.00 wita
aspek  kuantitas  dan  kualitas,  satri  kapanpun  dapat  melakukan  akses  di  ruiang laboratorium komputer. 23
Saat  ini  Ponpes  Darul  Falah  menjalankan  dua  model  pendidikan,  yaitu pendidikan  umum  dan  sekolah  agama  (diniyah).  Pendidikan  umum  terdiri  atas SMP Salafiyah, SMA Darul Falah dan SMK Darul Falah. Adapun diniyah terdiri atas    1)  diniyah  mukimin;  2)  santri  kalongan/santri  habib  kautsar;  3)  santri tachassus.  Pendidikan  diniyah  dijalankan  terdiri  atas  tingkat  satu  (I)  sampai tingkat  enam  (VI).  Tingkat  satu  (I)  sampai  tingkat  tiga  (III)  sama  dengan Ula (standar  Depag),  tingkat  empat  (IV)  sampai  tingkat  enam  (VI)  sama  dengan Wustha dan jenjang A’la sama dengan Takhassus . 24
Terkait  dengan  model  pembelajaran  Ponpes  Darul  Falah,  dimiliki kurikulum,  sistem,  persiapan  sumber  daya  untuk  mendukung  penciptaan  output yang  dicita-citakan,  terbukti  adanya  sekolah  umum,  menerima  bantuan  dari pemerintah, pengembangan sarana prasarana secara mandiri dan menerima guru- guru  yang  kompoten,  bukan  hanya  menguasai  bidang  keagamaan  (kitab-kitab sesuai  dengan  keahliannya),  tetapi  juga  menjadi  sangat  penting  adanya penguasaan  keahlian  tertentu,  sehingga  memberikan  nuansa  berfikir  modern  dan menciptakan  pemikiran  yang  inovatif  sebagai  dasar  bertindak  kreatif. 25 Hasil wawancara dengan pimpinannya, sebagai berikut:
Pembelajaran  kitab-kitab  klasik  sangat  dijaga  di  Ponpes  Darul  Falah Pagutan, karena sebagai amanat pendiri, sedangkan untuk melengkapinya  guna  menciptakan  output  yang  berilmu  dan  kreatif, maka  santri  didorong  untuk  mengikuti  pendidikan  umum  serta  ragam kegiatan  pembelajaran  ekstra  kurikuler  atau  potensi  lainnya  yang  ada. Mari kita berpikir .ilmu hukum yang saya pelajari terlihat hanya sebatas kognitif  saja,  tetapi  kenapa  ada  yang  bisa  berkarya...jadi  pengacara lainnya  terkandung  ilmu  itu  mau  diapakan,  dijadikan  pengetahuan
23 Wawancara Khairul  Azmi  santri  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  di  Ponpes  Darul Falah pada hari Kamis tanggal 19 September 2013 pukul 09.00 -09-30 witta.
24 Wawancara dengan  TGH.  Zafrul  Fauzan  Tabrani  Kepala  Diniyah  Ponpes  Darul Falah  Pagutan  di  Kantor  Diniyah  Ponpes  Darul  falah  pada  hari  Rabu  tanggal  25  September 2013 pukul 09.30-10,00 wita.
25 Wawancara dengan  Kardi  Ustadz  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  di  Ponpes  Darul falah Pagutan pada hari Senin tanggal 30 September 2013 pukul 10.00-10-30  wita.
simpan  di  kepala  saja..mau  dijadikan  berkarya  gunakan  ilmu  untuk berpikir  dan  bertindak  jangan  anda  maknakan  kreatif  sebatas mempunyai  pengetahuan  kerajinan  dan  lainnya,  jangan  anda  bawa model  pembelajaran  yang  anda  kaji  sebatas  itu  tergantung  sekarang bagaimana para ustadz dan guru dalam mengajar.. 26
Berhubungan dengan bagaimana proses dan hasil yang diharapkan dalam pembelajaran, terlihat pada hasil wawancara berikut:
Bukan  zamannya...anak  santri  terbelakang  ilmu  pengetahuan  umum datau  ilmu  terapan....tidak  zamannya  berpakain  hanya  dengan  sarung ...pikir,  penguasaan  pengetahuan  harus  modern,  bedanya  adalah  dasar ilmu agama yang kuat...iman yang kuat, berilmu dan bertaqwa...sisi lain mempunyai  kreativitas  yang  tinggi.  ....mungkin  jadi  acuan  saya  dalam berpenampilan  adalah  ustadz  Antonio  Safi’i....mahir  dalam  ilmu ekonomi,  canggih  menguasaan  teknologi,  bukan  hanya  kognitif,  tetapi juga  menjadi  konsultan  dalam  ekonomi  syariah,  artinya  mampu diterapkan dalam ekonomi nyata... 27
Hal di atas dibutkikan dengan proses pembelajaran di dalam kelas, baik di sekolah  umum  dan  diniyah.  Ustaz  mengajar  menggunakan  komputer, menampilkan  power  point,  menjelaskan  dengan  ceramah,  memberikan kesempatan  bertanya  dan  berbagai  terapan  aspek  lain  dalam  pembelajaran. Organisasi juga dikelola dengan manajemen modern, telah ada pembagian fungsi dan jabatan.
Rencana  kriteria  output yang  dihasilkan  dalam  pembelajaran  Ponpes Darul  Falah  Pagutan  dijadikan  dasar  dalam  mengelola  lingkungan,  penyediaan sarana  prasarana  dan  dijadikan  acuan  dalam  menggunakan  kurikulum  dan  aspek lainnya yang berhubungan dengan pembelajaran secara langsung.
Pendiri  awal  (TGH  Abhar  Muhiddin)  memberikan  penekanan  bahwa  kitab kuning  harus  tetap  diajarkan  serta  yang  utama  diberikan  pada  santri.  Pembina ( mudirul  aam ),  pimpinan  dan    kepala  diniyah  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan
26 Wawancara dengan  TGH.  Muammar  Arafat  Ketua  Yayasan  Ponpes  Darul  Falah Pagutan di Ponpes Darul falah Pagutan pada hari Selasa 01 Oktober 2013 Pukul 17.10-17-45 wita.
27 Wawancara dengan  Lalu  Zaini  Ahmad  Ustadz  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  di Ponpes Darul Falah Pagutan pada hari Minggu tanggal 20 Oktober 2013 pukul 10.00 wita.
menjadikan  hal  tersebut  sebagai  wasiat  untuk  tetap  dijalankan.  Secara  faktual wasiat  tersebut  dijalankan,  selanjutnya  dicarikan  solusi  guna  mewujudkan  santri yang  memiliki  pengetahuan  umum  dan  keterampilan  dengan  cara  mengadakan pendidikan  umum.  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  mengadakan  SMP,  SMA  dan SMK (jurusan perbengkelan dan jaringan komputer). Individu yang menjadi siswa utama dari tiga sekolah umum tersebut adalah para santri yang mondoq di Ponpes Darul Falah Pagutan.
Fakta  di  atas  telah  memberikan  urutan  dari  kerja  organisasi  dalam mewujudkan  output  yang  direncanakan  ( sintak ).  Satu  sisi  ada  upaya  untuk menjalankan  amanat  dan  sisi  lain  dilanjutkan  dengan  kerja  untuk  memberikan nilai  lebih  guna  menyesuaikan  tuntutan  zaman  atas  pendidikan  tersebut.  Dalam pembelajaran,  khusus  untuk  di  pembelajaran  diniyah  mengacu  pada  kurikulum yang  ditetapkan  oleh  Depag,  selanjutnya  pembelajaran  dikelompokkan  dalam enam  tingkat,  mulai  tingkat  dasar  (tingkat  I)  sampai  tingkat  akhir  (tingkat  VI) serta  bagi  santri  yang  hendak  memperdalam  pengetahuan  dapat  melanjutkan kembali, hingga total waktu dua belas tahun dalam pembelajaran.
Pembelajaran  yang  dijalankan  di  ruang  kelas  pada  diniyah  telah mengalami penyesuaian, sedemikian rupa, bukan lagi mengacu pada pembelajaran klasik.  Pembelajaran  klasik,  biasanya  hanya  memerankan  guru  (ustadz)  sebagai penceramah  dan  santri  sebagai  pendengar.  Pihak  organisasi  (diniyah  melalui manajemen  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan)  telah  melakukan  perubahan,  bahkan ustadz  telah  menerapkan  perubahan  teknologi.  Ustadz  dalam  pembelajaran menggunakan  media  komputer,  baik  sebagai  alat  operasional  atau  menggunakan program komputerisasi (internet dan lainnya) dalam pembelajaran.
Lingkungan dalam kasus  ini mempunyai  makna  yang luas, bukan hanya kondisi lingkungan  interna, tetapi juga dimaknakan secara fokus atas keberadaan para  ustadz,  sarana  dan  prasarana  pembelajaran,  kondisi  atau  nuansa  yang menyenangkan di internal Ponpes Darul Falah Pagutan serta hubungan sosial yang baik  dengan  lingkungan  sekitar  (masyarakat  di  Kelurahan  Pagutan).  Para  ustadz secara  kuantitas  dan  kualitas  tergolong  sangat  memenuhi  kriteria  untuk menghasilkan  pencapaian  tujuan  pembelajaran  yang  berkualitas.  Tujuan
pembelajaran dalam model pembelajaran bukan sebatas transfer pengetahuan dan keterampilan,  tetapi  juga  kemampuan  menjadi  pembelajar  yang  handal  ( to  help student  increase  their  power  as  leaners ). 28 Hal  ini  dapat  dibuktikan  pada  output Ponpes  Darul  Falah  Pagutan,  bagaimana  kemampuannya  dalam  memberikan kontribusi atas aspek ekonomi, sosial dan agama pada masyarakatnya.
Para  ustadz  seluruhnya  adalah  alumni  pada  pembelajaran  pondok  dan umumnya diperkaya dengan pendidikan  formal,  dengan ragam  bidang akademis. Hal  ini  yang  memperkaya  kemampuan  ustadz  dalam  menciptakan  pembelajaran yang menyenangkan, tanpa mengurangi makna pembelajaran kitab-kitab kuning.
Para  santri  secara  umum  memberikan  penilaian  bahwa  ustadz  mampu menciptakan  lingkungan  kelas  (nuansa  pembelajaran)  yang  menyenangkan. Kondisi  ini  menimbulkan  kesenangan  pada  santri  dalam  pembelajaran,  tidak  ada ketegangan,  sehingga  para  santri  dapat  menerima  pelajaran  dengan  optimal, termasuk  dalam  bertanya  dan  aspek  lainnya.  Para  guru  dalam  menerapkan pembelajaran  yang  demikian  (hubungan  yang  luwes  dengan  santri)  tidak menimbulkan  pengurangan  hormat  pada  santri.  Hal  ini  telah  terpupuk  dalam kepribadian  santri  untuk  memberikan  rasa  hormat  pada  ustadz.  Hal  ini  relevan dengan pendapat yang diberikan oleh ahli dalam model pembelajaran, yaitu:
a. Perlu dibangun bagaimana memberikan tugas dan kondisi lingkungan sosial yang dapat membantu siswa untuk berkembang.
b. Perhatian  pada  perkembangan  siswa  dengan  menciptakan  suasana yang menyenangkan, tanpa tekanan yang berlebihan pada siswa.
c. Menciptakan situasi hubungan ( interpersonal relation ). 29
Lingkungan pembelajaran yang kaku, penuh dengan aturan yang mengikat dan  membuat  tegang  santri  tidak  terjadi  pada  lingkungan  Ponpes  Darul  Falah Pagutan.  Lingkungan  yang  harmonis  telah  terjadi  pada  internal  organisasi,  baik meliputi  hubungan  santri  dan  ustadz  dalam  proses  pembelajaran  atau  hubungan
28 Emily,  Coulhan,  et.al., Models  of  Teaching (Model  Pengajaran),  Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009). 7
29 Brooks  dan  Brooks  (1993)  dalam  Ghazali  A.  Syukur.  Menerapkan  Paradigma Konstruktivisme  Melalui Strategi  Belajar  Kooperatif  dalam  Pembelajaran  Bahasa .  Dalam jurnal Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran . Vol. 9. No. 2. 2002.19.
antar ustadz, hubungan ustadz dengan pihak manajemen (administrasi), termasuk juga  hubungan  dengan  pihak  yayasan.  Seluruhnya  bekerja  untuk  satu  tujuan menciptakan  pembelajaran  yang  berkualitas  guna  merealisasikan  output  yang telah  direncanakan  serta  berupaya  merealisasikan  tujuan  kegiatan  lainnya. Konteks ini relevan dengan inti dari model pembelajaran, yaitu:
a. Usaha yang dilakukan bersama dapat meningkatkan kualitas kehidupan, mendatang kebahagian, semangat, supel dan mencegah adanya konflik.
b. Usaha  yang  dilakukan  bersama  tidak  hanya  mendorong  peningkatan aspek sosial, namun juga mendorong aspek intelektual. 30
Uraian  makna  lingkungan  di  atas  dalam  makna  non  fisik  ( intangible ), selanjutnya  perlu  dijelaskan  kondisi  lingkungan  fisik  yang  mendukung  proses pembelajaran.  Lingkungan  fisik,  berupa  tata  letak  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan tergolong  cukup  nyaman  diawalnya,  tetapi  dalam  perkembangannya  lingkungan berada  di  tengah-tengah  pemukiman  atau  perumahan  BTN.  Kondisi  ini  dapat dinyatakan  sebagai  tantangan,  tetapi  sekaligus  sebagai  potensi,  tergantung bagaimana pihak yayasan melakukan pengelolaan.
Sistem  manajemen Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  dikelola  dengan  sistem terbuka,  artinya  pihak  yang  diberikan  wewenang  untuk  mengelola  Yayasan  dan lembaga  pendidikan  (diniyah  dan  sekolah  umum)  bukan  hanya  pada  keluarga, tetapi  juga  pihak  luar  dengan  mengedepankan  kemampuan  kerja.  Adapun  peran strategis, seperti pimpinan dan kepala diniyah dipegang oleh anak dan keponakan dari  pembina  mutlak,  karena  potensi  yang  dimilikinya.  Pimpinan  atau  kepala diniyah mempunyai latar belakang pendidikan diniyah di Yaman. Latar belakang pendidikan  tersebut  sangat  dibutuhkan  untuk  mengelola  diniyah  yang  dimiliki Ponpes Darul Falah Pagutan.
Sistem  manajemen  terbuka  dan  pemikiran  dari  pembina  serta  pemegang posisi  strategis  di  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  seluruhnya  menganut  sistem terbuka,  tidak  berperilaku  eksklusif.  Hal  ini  menyebabkan  sumber  daya  dalam organisasi dapat memberikan masukan untuk perbaikan sistem manajemen dalam
30 Emily,  Coulhan,  et.al., Models  of  Teaching (Model  Pengajaran),  Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009). 3.. 295.
organisasi.  Temuan  dalam  penelitian  ini  banyak  posisi  strategis  dipegang  oleh orang  luar,  bukan  berlatar  belakang  keluarga.  Keluarga  dekat  pun  dari  pendiri banyak  yang  tidak  melibatkan  diri  dalam  operasional  pengelolaan  Ponpes  Darul Falah  Pagutan,  sebagai  wujud  adanya  pilihan  karir  lain.  Pembina  sangat menyadari  bahwa  organisasi  tidak  boleh  merujuk  hanya  pada  satu  orang pimpinan,  tetapi  harus  merujuk  pada  kualitas  organisasi  secara  empiris.  Sumber daya manusia (pembina, pimpinan dan lainnya) secara sadar pada waktunya tidak akan  produktif,  sementara  organisasi  (Ponpes  Darul  Falah  Pagutan)  ditujukan untuk didirikan sepanjang zaman, dalam perjuangan pendidikan Islam.
Upaya  kedekatan  pimpinan,  tanpa  batas  dapat  dilihat  pada  pembelajaran lailatul ijtima’ . Pembina membaur dengan para santri, memberikan pembelajaran langsung, bahkan sangat  berkeinginan terus terlibat  langsung dalam memberikan pembelajaran pada santri. Hal tersebut tidak dapat dilakukan, karena ummat alam wilayah luas juga membutuhkan pelayanannya.
Organisasi  diniyah  dan  organisasi  sekolah  umum  bersifat  terpisah, mempunyai manajemen sendiri, dengan fungsi dan peran masing-masing, sebagai dasar  pemberian  wewenang  dan  pertanggungjawaban.  Sistem  manajemen  yang diterapkan  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  memberikan  dukungan  untuk mewujudkan  output  yang  mempunyai  ciri  beriman,  bertaqwa,  berpengentahuan dan mempunyai keterampilan tinggi.  Keputusan yang berhubungan dengan pendidikan  diniyah  mutlak  berdasarkan  keputusan  bersama,  bukan  keputusan otoriter.  Keuangan  dan  proses  pencatatan  dipegang  oleh  individu  yang  terpisah, sehingga terapan yang ada bersifat transparan.
Pimpinan  dan  seluruh  sumber  daya  dalam  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan sangat menyadari untuk hanya mengerjakan dan menanggung amanat yang sesuai dengan kapabilitas diri. Hal ini ditegaskan dalam Al-Qur’an Surat An-Nisa’  ayat 58, sebagai berikut:
َّنِإ۞ ٱ هَّللّ ْاوُّد هؤُت نهأ  ۡمُك ُرُمۡأهي ٱ ِت َٰهن َٰهمه ۡلۡ هن ۡيهب مُت ۡمهكهح اهذِإ هو اههِل ۡههأ  َٰٰٓىهلِإ ٱ ِساَّنل ِب ْاوُمُك ۡحهت نهأ ٱ ِل ۡدهعۡل َّنِإ ٱ هَّللّ اَّمِعِن ِهِب مُكُظِعهي ٰٓۦ َّنِإ ٱ هَّللّ ري ِصهب ا َۢهعيِمهس هناهك ٗ ا ٥٨
Artinya:  Sesungguhnya  Allah menyeru kamu  menyampaikan amanat  kepada yang berhak menerimanya dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil....(Q.S. 4:58).
Dalam  konteks  organisasi  dan  kerja  sumber  daya  yang  ada  di  Ponpes Darul  Falah  Pagutan  dalam  rangka  mewujudkan  visi  (janji  organisasi)  tergolong telah  bersifat  amanah,  dalam  makna  mengelola  sumber  daya  dengan  optimal untuk  mewujudkan  output  yang  direncanakan  serta  sistem  manajemen  telah diarahkan untuk memberikan dukungan.
Berdasarkan  urain  atas  komponen-komponen  yang  ada  dalam  model pembelajaran,  maka  dapat  dinyatakan  bahwa  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  telah menerapkan model pembelajaran tertentu  yang dapat  merealisasikan tujuan  yang telah  direncanakan.  Model  pembelajaran  yang  diacu,  bukan  hanya  membentuk pengetahuan  dan  keterampila  secara  individual,  tetapi  juga  menciptakan  output yang mampu membina hubungan sosial. Dapat dinyatakan bahwa model tersebut dekat  dengan  terapan  model  pembelajaran  PAKEM  yang  memberikan  isyarat terealisasinya:
a. Learning  to  know ;  mempelajari  ilmu  pengetahuan  berupa  aspek kognitif dalam pembelajaran.
b. Learning  to  do ;  belajar  melakukan,  aspek  pengamalan  dan pelaksanaannya.
c. Learning to be ; belajar menjadi diri sendiri berupa aspek kepribadian dan kesesuaian dengan diri anak (bersesuaian dengan aspek multiple intelligence .
d. Learning  to  life  together ;  belajar  hidup  dalam  kebersamaan  yang merupakan  aspek  kesosialan  anak,  bagaimana  bersosialisasi  dan hidup toleransi dalam keberagaman yang ada di sekeliling siswa 31
Seluruh  hasil  pembelajaran  di  atas  dapat  direalisasikan  dengan  model pembelajaran yang diterapkan oleh organisasi dan oleh guru di kelas. Dapat juga dinyatakan  bahwa  model  yang  diterapkan  oleh  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan mempunyai  nilai  plus,  karena  upaya  dari  output  untuk  berkontribusi  sejak  dini
31 Rusman, Model-model Pembelajaran . 322
atas seluruh program pemerintah. Model pembelajaran yang diterapkan sejak dini, termasuk dibuktikan dengan outputnya adalah memberikan kontribusi keberadaan dirinya pada masyarakat. Hal ini sangat sesuai dengan model pembelajaran yang diamanatkan dalam sistem pendidikan nasional.

## C. Output Ponpes Darul Falah Pagutan
Output yang dihasilkan Ponpes Darul Falah Pagutan banyak yang berhasil dalam  bidang  politik,  dengan  menjadi  anggota  DPRD.  Dalam  pemerintahan dengan  menjadi  kepala  desa  dan  membantu  pemerintah  di  sekor  pendidikan, sosial  lainnya  dengan  banyaknya  output  yang  juga  mendirikan  ponpes.  Fakta empiris yang ditemukan banyak output Ponpes Darul Falah Pagutan yang menjadi pengusaha, tanpa lepas dari peran ekonomi, sosial dan keagamaan. Dalam lingkup yang paling sederhana adalah menjalankan peran ekonomi skala keluarga, bekerja sebagai  petani,  tukang  bangunan  dan  lainnya,  tetapi  pada  kesempatan  di  malam hari  tetap  memberikan  kontribusi  pada  masyarakat  melalui  pendidikan  TPA (dijalankan dengan sistem tradisional).
Output  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  telah  menjadi  ciri  individu  yang bermanfaat  untuk  orang  lain.  Hal  ini  sesuai  dengan  sistem  pendidikan  yang diharapkan dalam sistem pendidikan di Indonesia, yaitu mempunyai pengetahuan dan keterampilan serta aspek lainnya yang mampu memecahkan masalah diri dan masyarakat  (lingkungan  yang  paling  sempit  sampai  pada  tingkat  negara). 32 Para alumni  tahun  1990-an  sampai  awal  tahun  2000-an  mempunyai  penilaian  bahwa sistem  pendidikan  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  yang  ada  sekarang  lebih  baik, sehingga  diyakini  akan  mempunyai  kualitas  yang  lebih  baik  pula.  Hal  yang berbeda  adalah  persaingan,  ketidakpastian  kondisi  ekonomi  dan  sosial  yang menyebabkannya  harus  lebih  berjuang  dalam  mewujudkan  cita-cita  diri  dan perannya atas masyarakat.
Fakta  empiris  output  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  yang  menjadi  beban masyarakat, karena perilaku negatif atau ketidakberdayaan dalam aspek ekonomi tidak  ditemukan.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  model  pembelajaran  yang
32 UU NO. 23 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional .
diterapkan  selama  ini,  dengan  inti  pembelajaran  pada  materi  kitab-kitab  klasik, sementara  pengetahuan  umum  dan  keterampilan  diperoleh  melalui  pendidikan umum  yang  disediakan  oleh  sistem  manajemen  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan berhasil dalam menghasilkan output siap karya.
Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  telah  mampu  menghasilkan  output  yang mempunyai  kepribadian  berjuang  dan  membangun  untuk  kepentingan  sesama. Hal  ini  dapat  juga  dilihat  pada  seluruh  guru  yang  mengajar  dengan  berbagai pendidikan formal kesarjanaan memberikan waktu dan tenaga untuk pengabdian. Sistem  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  juga  memberikan  upaya  untuk  memberikan imbalan  yang  sesuai,  termasuk  memberikan  dukungan  agar  para  guru  tersebut mendapatkan reward dari pemerintah melalui sertifikasi.
Model  pembelajaran  empiris  yang  dijalankan,  dengan  menyenangkan, waktu  pembelajaran  yang  cukup,  dibagi  untuk  memberikan  pembelajaran  agama dan  umum/keterampilan  memberikan  pembuktian  mampu  menghasilkan  kualitas output  yang  diharapkan.  Model  pembelajaran  tersebut  dapat  ditetapkan,  dengan peningkatan  intensitas  kualitasnya,  baik  dari  aspek  kelengkapan  sarana  dan prasarana, keberagaman keterampilan, peningkatan kualifikasi para ustadz.

## VI PENUTUP
Kesimpulan yang dapat dirumuskan dalam penelitian ini adalah:
1. Model  pengkaderan  yang  diterapkan  oleh  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  dapat dinyatakan  sebagai  model  tradisional  berbasis  PAIKEM  plus,  karena  telah mampu  memupuk  kepribadian  dan  perilaku  santri  sejak  dini  untuk berkontribusi  pada  pembangunan  pemerintah.  Model  pembelajaran  yang diterapkan  telah  bersifat  terstruktur  dalam  upaya  untuk  mewujudkan  rencana output  yang  berpengetahuan,  berilmu,  bertaqwa  dan  berketerampilan, singkatnya dinyatakan sebagai output siap karya.
2. Output  yang  dihasilkan  oleh  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  banyak  yang beraktivitas  dan  berprofesi  sebagai  politisi,  terbukti  dengan  kemampuannya menjadi  anggota legislatif. Banyak output  yang  memberikan kontribusi dalam bidang  yang  luas,  dalam  wujud  membuat  atau  membangun  Ponpes.  Output
juga  banyak  ditemukan  beraktivitas  dalam  bidang  ekonomi  (sebagai wiraswasta)  yang  mampu  memberikan  lapangan  pekerjaan.  Kontribusi  atau peran  paling  sederhana  adalah  kemampuan  dalam  memecahkan  masalah  diri dan  keluarga,  tetapi  dalam  kesederhanaan  ekonomi  masih  tetap  memberikan peran  dengan  memberikan  pembelajaran  membaca  Al-Qur’an  yang  dilakukan secara tradisional.
Saran dalam penelitian ini adalah:
1. Model  pembelajaran  yang  diterapkan  di  Ponpes Darul  Falah  Pagutan  perlu diberikan  nama,  agar  seluruh  sumber  daya  lebih oriented dalam melaksanakannya.  Empiris  yang  ada  selama  ini  adalah  sintaks,  lingkungan dan  sistem  yang  ada  diarahkan  untuk  merealisasikan  rencana  output  dan ternyata  berhasil.  Pemberian  nama  khusus  sangat  penting,  sehingga  pola pembelajaran  tersebut  semakin  jelas  sebagai  anutan  kerja  organisasi  dan proses  pembelajaran  di  kelas.  Temuan  ini  memberikan  nama  model pembelajaran yang telah diterapkan sebagai model PAKEM plus.
2. Para  guru  dan  manajemen  Ponpes  Darul  Falah  Pagutan  hendaknya  terus menerus  melakukan  upaya  peningkatan  kualitas  diri  dan  organisasi, sehingga  output  hasil  model  pembelajaran  yang  diterapkan  semakin meningkat.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz,  Abdul. Filsafat Pesantren Genggong ,  2011. BPS Indonesia. Laporan IPM (Human Development Indeks). Jakarta. 2012. Coulhoun,  Emily,  et.al,. Models  of  Teaching  (Model-Model  Pengajaran) , Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2009.
Efendi, Arief. Peran Strategis Lembaga Pendidikan Berbasis Islam di Indonesia , Jurnal  Pendidikan Islam El-Tarbawi , No. 1. Vol 1 tahun 2008. Hadi. Metode Resarch . Yogyakarta Gajah Mada Univesity Press, 1986. Lubis,  Akhyar  Saiful. Islamic  Education  Toward  The  Era  of  Social  Change , Journal Al-Tamaddun . 2012. Madjid,  Nurcholish. Bilik-Bilik  Pesantren:  Sebuah  Potret  Perjalanan. Jakarta: Paramadina, 1997.
Maimun dan Subki. Modernisasi Pengelolaan Pendidikan Pesantren (Studi Kasus di  Pondok  Pesantren  Nurul  Harmain  Putri  Narmada) . Jurnal Penelitian Keislaman , Vol. 3. No. 2. 2007.
J Moleong, Lexy. Metodologi Penelitian Kualitatif .  Bandung: PT. Remaja Rosda Karya. 2000.
Muhajir,  Noeng. Metodo,ogi  Penelitian  Kualitatif. Yogyakarta:  Reke  Sarasin, 2002.
Nazir, M. Metode Penelitian . Jakarta: PT. Ghalia. 2003. Nasution, Metode Penelitian Naturalistik Kualitatif. Bandung: Tarsito, 1992.
Nawawi, Metode Penelitian Kualitatif . Jakarta : Rosda Karya,1998.
Rusman, Model-model Pembelajaran; Mengembangan Profesional Guru . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. 2012.
Salim,  Hishamudin  dan  Mustofa,  Zaiton. Factors  Affecting  Students  Interest  in Learning  Islamic  Education,  Journal  of  Education  and  Practice .  Vol  3. No. 3. 2012.
Slameto, Belajar  dan  Faktor-faktor  yang  Mempengaruhinya. Jakarta:  PT.  Bina Aksara. 1995.
Solichin,  Muclis  Mohammad. Kebertahanan  Pesantren  Salaf  di  Tengah  Arus Modernisasi Pendidikan: Fenomena Pondok Pesantren Al-Is’af Kalabaan, Guluk-Guluk.  Sumenep . Disertasi Program  Pascasarjana  IAIN  Sunan Ampel Surabaya. 2011.
Sugiarti,  Dyah  Yuli. Strategi  Pengembangan  Pondok  Pesantren  dalam Membangun  Peradaban  Muslim  di  Indonesia dalam Jurnal  Edukas. Vol. 3. No. 1. Maret 2011.
Sugiono ,  Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kuallitatif,  dan R & B . Bandung : Alfa Beta.2006. Suharsimi,  Arikunto. Prosuder  Penelitian  (Suatu    Pendekatan  Praktek). Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
Sutikno, M. Sobry. Manajemen Pendidikan. Lombok: Holistica, 2012. Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pengembangan  Bahasa. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka. 1995.
Trianto. Mendesain  Model  Pembelajaran  Inovatif-Progresif .  Jakarta:  Kencana, 2009.
Umar,  Husien. Metode  Penelitian  untuk  Skripsi  dan  Tesis  Bisnis. Jakarta:Raja Wali Press. 2008.
Undang-undang    NO.  23  Tahun  2003  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional . Jakarta. 2003.
Zakaria, G.A.Nasir. Pondok Pesantren ; Changes and Its Future dalam Journal of Islamic and Arabic Education. Vol. 2. No. 2. 2010.