Vol. 5, No. 1 (2023): 122-129 ISSN: 2685-1393 (p); ISSN: 2685-1466 (e)
DOI: 10.37364/jireh.v5i1.149
Available Online at https://ojs-jireh.org/index.php/jireh

## Article History:

## Paduan Suara Gereja dalam Konteks Pendidikan dan Pelayanan

## Relin Yosi Huka
Institut Agama Kristen Negeri Kupang Korespondensi: relin_art@yahoo.com

## Lisa Aprilia Nunumete
Institut Agama Kristen Negeri Kupang Email: nunumetelisaaprilia@gmail.com

## Abstract
Music  is  an  important  part  of  worship  because  it  is  a  tool  that  helps  people  to  focus  on  worship. Related  to  this,  music  has  functioned  as  a  medium  for  people  to  get  closer  to  God,  both  vocal  and instrumental music. Vocal music involving a choir has a special character that needs to be addressed in terms of management and in the training process for improving the quality of singing. A choir is a form of group music that requires seriousness in its management. This study raises this topic related to how to manage the choir in the concept of education which is directed at improving the quality of service. This is done because the choir singers must place themselves as part of servants who have the duty to serve worship and not just as a show. The research method used is the descriptive qualitative research method.

## Keywords: Choir, Education, Service

## Abstrak
Musik  merupakan  bagian  penting  dalam  peribadahan  karena  merupakan  sarana  yang membantu  umat  untuk  fokus  di  dalam  peribadahan.  Terkait  dengan  hal  tersebut  maka music memiliki fungsi sebagai media umat untuk mendekatkan dirinya dengan Tuhan baik itu music vokal  maupun instrumental. Musik vokal  yang di dalamnya melibatkan paduan suara  mempunyai  karakter  khusus  yang  perlu  dibenahi  baik  secara  manajemen  maupun proses pelatihan peningkatan mutu bernyanyi. Paduan suara adalah bentuk bermusik secara berkelompok  yang  membutuhkan  keseriusan  di  dalam  pengelolannya.  Penelitian  ini mengangkat topik ini berkaitan dengan bagaimana mengelola paduan suara dalam konsep Pendidikan  yang  diarahkan  kepada  peningkatan  kualitas  pelayanan.  Hal  ini  dilakukan karena pnyanyi paduan suara harus menempatkan dirinya sebagai bagian dari para pelayan yang  memiliki  tugas  untuk  melayani  peribadahan  dan  bukan  hanya  sebagai  pertunjukan saja. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian deskriptif kualitatif.
Kata Kunci: Paduan Suara, Pendidikan, Pelayanan
Paduan Suara Gereja dalam Konteks Pendidikan dan Pelayanan (Huka & Nunumete)

## Pendahuluan
Paduan  suara  adalah  sekelompok  suara  manusia  yang  dipadukan  dalam konteks bina vokal. Dalam hal ini adalah mereka yang memiliki keahlian di dalam konsep olah vokal yang  melibatkan kelompok suara  masing-masing.  Paduan suara juga  merupakan  aktivitas  kelompok  bernyanyi  secara  serentak,  terpadu  dengan keselarasan volume yang baik seta mengikuti satuan vokal, penampilannya berbagi menjadi  beberapa  jalur  suara  (Ahmad  dan  Aida,  2019).  Paduan  suara  terdiri  atas beberap  jenis  yaitu:  Paduan  suara  anak  (I,  II,  III);  Paduan  Suara  Pemuda  Remaja yang terdiri dari Sopran, alto, tenor dan Bas (SATB); Paduan Suara sejenis Pria yang terdiri atas Tenor 1, Tenor 2,  Bariton dan Bas (TTBB); Paduan suara sejenis Wanita yang  terdiri  dari  Sopran,  Mezzosopran,  Alto  1,  Alto  2  (SSAA);  dan  Paduan  suara Campuran Dewasa (SATB). Dapat pula dirincikan dalam table berikut ini:
Tabel 1 : Klasifikasi Jenis Paduan Suara No Kategori Paduan Suara Formasi Suara Umur 1. Paduan Suara Anak (PSA) Suara 1, Suara 2, Suara 3 atau dapat pula disebut Suara Tinggi, Suara Tengah, Suara Rendah 9 – 15 Tahun 2. Paduan Suara Remaja Pemuda Campuran (PSRPC) Sopran, Alto, Tenor dan Bas (SATB) 16 – 24 Tahun 3. Paduan Sura Sejenis Pria (PSP) Tenor 1, Tenor 2, Bas 1, Bas 2 (TTBB) 25 Tahun ke atas 4. Paduan Suara Sejenis Wanita (PSW) Sopran 1, Sopran 2, Alto 1, Alto (SSAA) 25 Tahun ke atas 5. Paduan Suara Dewasa Campuran (PSDC) Sopran, Alto, Tenor dan Bas (SATB) 25 Tahun ke atas
Menurut Rohani Siahaan, Secara garis besar, pengertian paduan suara adalah nyanyian kelompok yang terdiri dari suara sopran, alto, tenor, bariton, dan bas; atau di kalangan gereja juga sering disebut choir atau paduan suara. Selain itu, ada juga yang  mendefinisikan  paduan  suara  sebagai  sekumpulan  penyanyi  dengan  jenis suara  berbeda  yang  berusaha  menyatukan  suaranya  di  bawah  arahan  seorang dirigen,  atau  dapat  diartikan  sebagai  berikut:  Paduan  suara  adalah  sekelompok orang  yang  terdiri  dari  pria  dan  wanita  dengan  kelompok  vokal  yang  berbeda (Siahaan, 2005).
Dalam konteks liturgi, paduan suara ditempatkan sebagai nyanyian sekunder atau dalam arti lain bahwa paduan suara adalah kelompok nyanyian yang memiliki peran  melengkapi  nyanyian  utama  di  dalam  sebuah  peribadahan  Kristen.  Dapat pula  dijelaskan  bahwa  musik  atau  nyanyian  yang  paling  utama  dalam  setiap peribadahan  adalah  nyanyian  jemaat  atau  laszimnya  disebut  nyanyian  umat (community singing).
Banyak orang menganggap paduan suara gereja hanya sebagai media untuk menyalurkan bakat bernyanyi tanpa melihat esensi pelayanan sebagai faktor utama dalam  setiap  proses  berpaduan  suara  tersebut  atau  bahkan  hanya  sebagai  pengisi jadwal  pelayanan  tanpa  memaknai  arti  dari  pelayann  tersebut.    Para  penyanyi
Paduan Suara Gereja dalam Konteks Pendidikan dan Pelayanan (Huka & Nunumete)
paduan  suara  gereja  belum  memahami  peran  dan  fungsinya  sebagai  pelayan  yang harus mementingkan isi dan makna pelayanannya dari sisi pertunjukan semata. Dari pemahaman  ini  dapat  yang  menjadi  pertanyaan  penelitian  adalah  bagaimana  para pelayanan yang dalam hal ini adalah para penyanyi paduan suara dapat menyadari tugas dan fungsinya sebagai pelayan sehingga dapat menjalankan tugas dan fungsi tersebut  dengan  baik?  Penelitian  ini  memiliki  tujuan  yang  memberikan  konsep peahaman tentang seorang pelayan paduan suara agar dapat menjalankan tugas dan fungsi  untuk  melayani  pekerjaan  Tuhan  dengan  sungguh-sungguh  dalam  proses berpaduan suara di gereja.

## Metode
Metode penelitian yang digunakan dalam proses ini adalah metode penelitian Dekriptif  Kualitatif.  Penelitian  deskriptif  adalah  jenis  penelitian  yang  tujuannya untuk memberikan gambaran umum tentang lingkungan sosial atau untuk mengkaji dan  menjelaskan  suatu  fenomena  atau  realitas  sosial. Proses  yang  dilakukan adalah dengan mendeskripsikan  fenomena yang akan diuji serta beberapa variabel yang terkait dengan masalah dan entitas yang sedang dipelajari. Dalam pendekatan yang  sama  juga  dapat  dijelaskan  bahwa  penelitian  ini  juga  menggunakan metode penelitian deskriptif dengan pendekatan kualitatif studi literatur (library research). Studi  literatur menurut Danial dan Warsiah adalah suatu penelitian dimana beberapa buku, jurnal, dan artikel ilmiah yang berkaitan dengan masalah dan tujuan yang diteliti dijadikan sebagai bahan acuan dalam pembahasan (Danial dan Warsiah, 2009).  Dengan  pengunaan  metode  tersebut  maka  peneliti  akan  menggunakan beberapa  sumber  sebagai  bahan  pembahasan.  Sumber-sumber  tersebut  berupa Alkitab, buku, jurnal ilmiah yang merupakan bahan kajiannya terkait  pemabahasan penulisan.  Hasil  pembahasan  ini  dapat  memberikan  kontribusi  penting  bagi pelayanan yang dilakukan oleh para pemusik lebih khusus paduan suara gereja.

## Hasil dan Pembahasan

## Pendidikan
Pendidikan  adalah  proses  panjang  dimana  seseorang  memperoleh  lebih banyak pengetahuan dan keterampilan yang memungkinkannya untuk berkembang dan  memiliki  kemampuan  yang  lebih  baik.  Pendidikan  pada  dasarnya  akan membuat  setiap  orang  yang  menggelutinya  memiliki  pemahaman  dan  daya  pikir yang  jauh  lebih  terukur.  Proses  pendidikan  memegang  peranan  penting  dalam kehidupan  manusia,  termasuk  pembentukan  kepribadian  generasi  muda.  Berbagai jenis  pendidikan  dapat  diberikan keada generasi  muda,   antara  lain  pendidikan formal  dan  non  formal.  Tumbuh  di  era  digital,  membantu  generasi  muda beradaptasi dengan sistem pendidikan yang cepat dan terbuka (Stefanny dan Fian, 2020). Dewasa  ini  proses  Pendidikan  informal  banyak  diminati  oleh  banyak  orang yang ingin menambah pengetahuan mereka tentang sebuah permasalahan.
Gereja  dipahami  sebagai  “persekutuan  orang  percaya”,  yaitu  kepercayaan atau imannya kepada Allah yang menyatakan diri dalam Yesus Kristus (Nuhamara, 2007). Gereja adalah tempat berkumpulnya umat beriman, dan gereja dipahami tidak hanya  dari  bangunannya,  tetapi  dari  orang-orang  yang  ada  di  dalamnya,  yaitu keseluruhan  umat.  Gereja  sebagai  tubuh  Kristus  harus  meningkatkan  mutu
Paduan Suara Gereja dalam Konteks Pendidikan dan Pelayanan (Huka & Nunumete)
pelayanan kasih-Nya. Gereja bukan hanya tempat berkumpulnya jemaat, tetapi juga harus  menjadi pusat  pendidikan  bagi  seluruh  anggota  gereja.  Dalam  konteks  ini, gereja  harus  terbuka  untuk  menyediakan  layanan  pendidikan  atau  pelatihan  bagi anggotanya.  Gereja  harus  memenuhi  misi  pendidikan  khusus  dalam  lingkungan rohani dengan mengajar dan memberitakan firman Allah.
Ada  beberapa  nilai  penting  yang  dapat  dipelajari  dalam  proses  latihan paduan  suara  yang  dapat  menjadikan  seseorang  bertanggung  jawab  dalam melaksanakan tugas pelayanan. Beberapa nilai penting tersebut dibahas pada bagian berikut:

## Ketaatan
Kata  Ketaatan  berasal  dari  kata  dasar  taat  yang  menurut  Kamus  Bahasa Indonesia  berarti  senantiasa  tunduk  dan  patuh.  Ketaatan  sendiri  memiliki  arti kepatuhan dan kesetiaan (Tim Penyusun KBI, 2008). Umumnya proses pelatihan di dalam  paduan  suara  menggunakan  partitur.  Partitur  atau  yang  lazimnya  disebut repotoar  adalah  dasar  pijak  seseorang  untuk  membunyikan  notasi-notasi.  Setiap orang bahkan dalam partai suara yang ada (SATB) diwajibkan membunyikan notasi yang  tertulis  di  dalam  partiture.  Seorang  Komposer  ataupun  Aranger  dengan keilmuannya  telah  menentukan  setiap  notasi  baik  itu  dalam  bentuk  komposisi maupun aransemen dengan baik. Terkait dengan hal tersebut maka setiap penyanyi lewat proses latihan wajib hukumnya membunyikan setiap nada yang tertulis sesuai partiture. Dalam bidang penjurian biasanya hal ini dikenal dengan isitilah fidelity to the  score yang  memiliki  arti  harus  membunyika/membawakan  sesuai  dengan partiture.

## Kerja sama
Menurut  Kamus  Bahasa  Indonesia,  kerja  sama  adalah  proses  melakukan (melaksanakan) suatu pekerjaan, perniagaan, dan sebagainya  yang ditangani oleh beberapa  pihak  (Tim  Penyusuhan  KBI,  2008).  Jadi  singkatnya  kerjasama  adalah proses  antara  dua  orang  atau  lebih  (kelompok)  untuk  mencapai  sebuah  tujuan secara  bersama.  Dalam  paduan  suara  gereja  sangat  diperlukan  proses  kerjasama secara  penuh  dari  seluruh  elemen  yang  ada  di  paduan  suara  maupun  kerja  sama dengan  para  pelayan  yang  lain  yang  mengambil  bagian  dalam  pelayanan  liturgi. Hal ini sangat penting mengingat keseluruhan pelayanan menjadi tanggung jawab seluruh elemen pelayan yang ada di dalam gereja. Berikut ini adalah beberapa hal penting  yang  perlu  dilakukan  demi  meningkatkan  Kerja  sama  antara  pelayan paduan  suara  dan  gereja,  yaitu:  pertama,  komunikasi  tentang  bacaan  alkitab. Paduan  suara  gereja  wajib  hukumnya  membawakan  pujiannya  berdasarkan  tema sentral  pembacaan  alkitab.  Setiap  pujian  sebagai  bagian  dari  pengisi  liturgi  harus merujuk  kepada  bacaan  alkitab  yang  menjadi  sumber  pemberitaan.  Dalam  hal  ini fungsi paduan suara harus menguatkan makna dan isi khotbah dari pelayan firman.
Kedua,  komunikasi  tentang  tata  aturan  gereja.  Paduan  suara  gereja  harus berusaha mengadaptasi tata aturan yang berlaku di dalam gereja. Tata aturan gereja dimulai  dari  tahun-tahun  gereja,  warna-warna  liturgi  serta  konsep-konsep  aturan gereja  lainnya.  Dalam  hal  ini  setiap  gereja  memiliki  aturan  yang  diturunkan  dari sinode  gereja  masing-masing.  Terkait  dengan  warna  liturgi,  tahun-tahun  liturgi
Paduan Suara Gereja dalam Konteks Pendidikan dan Pelayanan (Huka & Nunumete)
serta aturan lainnya. Paduan suara diwajibkan untuk menyesuaikan hal-hal tersebut sebagai bagian dari turut berperan sebagai pelayan di dalam gereja.
Ketiga,  komunikasi  tentang  jadwal  pelayanan.  Paduan  suara  diharapkan dapat memabngun komunikasi yang intensih dengan para pelayan liturgi lainnya. Hal  ini  dapat  menjadi  sebuah  tolak  ukur  bagaimana  seorang  penyanyi  dalam paduan  suara  bisa  membagi  waktu  sesuai  dengan  jadwal  yang  dikeluarkan  oleh gereja.  Para  penyanyi  diharapkan  dapat  menyesuaikan  waktu  dengan  jadwal pelayanan yang ditetapkan oleh gereja.

## Estetika/Keindahan
Estetika  adalah  ilmu  (ajaran  atau  filsafat)  tentang  seni  dan  keindahan  serta tanggapan  manusia  terhadapnya  atau  dalam  konsep  yang  sama,  yaitu  kepekaan manusia  terhadap  seni  dan  keindahan.  Menurut  Kamus  Bahasa  Indonesia  (KBI), konsep  estetika  adalah  cabang  filsafat  yang  berhubungan  dengan  seni  dan keindahan  serta  reaksi  masyarakat  terhadapnya.  Secara  sederhana,  KBBI  juga mendefinisikan  estetika  sebagai  kepekaan  terhadap  seni  dan  keindahan  (Tim Penyusun  KBI,  2008).  Dalam  paduan  suara  estetika  harus  memiliki  peran  penting. Setiap pelatih paduan suara dituntut untuk dapat menginterpretasi setiap nyanyian yang  dipersiapkan  agar  dapat  dinyanyikan  sesuai  dengan  makna  yang  tertulis  di dalam  nyanyian  tersebut.  Penginterpertasian  ini  yang  mendorong  adanya  sesuatu proses  pembentukan  estetika  di  dalam  bernyanyi.  Proses  tersebut  bisa  berupa dinamika,  konsep  vocal  maupun  interpretasi  pembawaan  karakter  yang  lain. Estetika dan keindahan di dalam music memiliki peran penting karena menyajikan makna yang lebih dalam di luar dari konsep bermusik pada umumnya.

## Manajemen
Manajemen  Seni  Pertunjukan  adalah  suatu  kegiatan  yang  mengatur  dan menggunakan  segala  sumber  daya  yang  ada  dalam  menyelenggarakan  kegiatan yang berkaitan dengan pertunjukan tari, musik dan teater, yang dapat menimbulkan kepuasan  dan  kesan  indah  serta  menyenangkan  masyarakat  dan  pelaku  seni itu sendiri. Unsur-unsur  manajemen  dalam  organisasi  seni  pertunjukan  adalah memberi  fungsi  kepada  orang  lain secara  efektif  dan  efisien, programming (model perencanaan,  termasuk  skala  prioritas  kegiatan),  keuangan  (ekuitas  dan penganggaran),  dan  pemasaran  atau  penjualan,  termasuk  periklanan  (Jazuli, 2014). Dalam  paduan  suara,  ada manajemen yang  dibuat  untuk  mengelola  paduan suara.  Manajemen  berasal  dari  kata  bahasa  Inggris  management dengan  kata  kerja “to manage” sering dipahami sebagai merawat. Selain itu, definisi  manajemen telah berkembang  lebih  lengkap.  Manajemen  adalah  ilmu  dan  seni  mengelola  proses penggunaan  sumber  daya  manusia  dan  sumber  daya  lainnya  secara  efektif  dan efisien  untuk  mencapai  tujuan  tertentu.  Manajemen  sering  dipahami  sebagai pengetahuan, saran dan profesi (Tiarni dan Alfa, 2022).
Paduan  suara  gereja  haruslah  memiliki  konsep  pengorganisasian  yang  baik. Hal  ini  sangat  berdampak  bagi  manajemen  setiap  organisasi  paduan  suara. Kebanyakan  paduan  suara  yang  salah  mengelola  pengorganisaasiannya  dapat
Paduan Suara Gereja dalam Konteks Pendidikan dan Pelayanan (Huka & Nunumete)
mengakibatkan  paduan  tersebut  dalam  banyak  masalah  bahkan  sampai  pada kehancuran.  Hal  ini  dipandang  perlu  menjadi  perhatian  agar  penatalayanan organisasi paduan suara dapat dilakukan dengan baik. Paduan suara harus memiliki pengadministrasian  yang  baik  terkait  pengelolaan  nyanyian  sesuai  dengan  tema- tema liturgis gereja.

## Pelayanan
Gereja memiliki peran penting dalam memanusiakan manusia dan membuat mereka  memiliki  pola  pikir  yang  seimbang  dalam  hal  logika,  etika,  dan  estetika. Pendidikan  musik  di  gereja  adalah  cara  untuk  mengimbangi  ketidakseimbangan yang  dimiliki  anak  karena  penekanan  pada  aspek  kognitif  yang  dicapai  dalam pendidikan formal (Chrisnahanungkara, 2019) . Pada saat ini gereja harus menyadari pentingnya pendidikan musik bagi anak-anak. Kesadaran yang dimiliki gereja tidak hanya  akan  membantu  individu  tetapi  akan  membantu  gereja  sebagai  komunitas untuk  dapat  melakukan  semua  kegiatan  musik  di  gereja.  Gereja  harus memperkenalkan  pendidikan  musik  di  gereja  untuk  menjaga  dan  memelihara budaya  yang  dimiliki  gereja.  Gereja  harus  melakukan  kegiatan  ekspresi,  apresiasi dan  kreativitas  dalam  pendidikan  seni.  Gereja,  dengan  segala  sumber  dayanya, harus  bekerja  untuk  menemukan  anak-anak  pelajar  dan  menemukan  orang-orang yang  dapat  menjadi  pendidik  musik.  Pendidikan  musik  di  gereja  bertujuan  untuk membantu  anggota  gereja  memaksimalkan  dan  menyeimbangkan  potensi  mereka sehingga dapat memberikan kontribusi bagi pengembangan gereja.
Pelayanan  adalah  cara  pribadi  seseorang  memberikan  dirinya  dengan sepenuh  hati  untuk  melaksanakan  tugas  sebagai  seorang  hamba.  Dalam  kamus Bahasa  Indonesia  pelayan  adalah  orang  yang  melayani;  pembantu;  pesuruh;  atau orang  yang  melakukan  tugas  yang  diperintahkan  oleh  majikannya  (Tim  Penyusun KBI, 2008). Dalam hal ini adalah sesuatu yang Dalam konteks pelayanan, setiap yang dilakukan  oleh  para  pelayan  musik  terkhusus  bagi  para  penyanyi  paduan  suara gereja  adalah  bagaimana  menyatakan  diri  untuk  siap  melayani  pekerjaan  Tuhan. Beberapa kutipan alkitab yang menjadi sumber inspirasi bagi setiap pelayan gereja adalah:
Pertama,  Roma  12:  1  “Karena  itu,  saudara-saudara,  demi  kemurahan  Allah aku  menasihatkan  kamu,  supaya  kamu  mempersembahkan  tubuhmu  sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati.” Konsep ibadah yang benar dibandingkan dengan Perjanjian Lama  di  mana  orang  Yahudi  mempersembahkan  korban  bakaran  kepada  Tuhan. Namun, rasul Paulus menasihati orang Kristen untuk tidak mengorbankan apa yang ada di luar tubuh, tetapi mempersembahkan tubuh itu sendiri sebagai korban yang hidup, kudus dan yang layak di hadapan Tuhan. Menurut Paulus bahwa hidup kita adalah sesuatu yang harus dipersembahkan kepada Tuhan jauh lebih berharga dari persembahan yang lainnya. Kata "pengorbanan tubuh" mengacu pada Kristus yang mengorbankan dirinya untuk menebus dosa manusia, jadi orang percaya juga harus mempersembahkan  tubuh  mereka  kepada  Tuhan.  Kualitas  kurban  ini  dijelaskan dengan  kata-kata  berikut,  yaitu  "hidup,  suci,  dan  berkenan  kepada  Tuhan."  Kata "hidup"  dalam  Perjanjian  Lama  dikaitkan  dengan  ritual  pengorbanan  di  mana pengorbanan hewan mati, jadi kita mengorbankan tubuh kita, diri kita sendiri, untuk
Paduan Suara Gereja dalam Konteks Pendidikan dan Pelayanan (Huka & Nunumete)
melayani Tuhan. Pengorbanan kita harus suci, sebagaimana layaknya, pengorbanan yang  tidak  bercela.  Orang  suci  adalah  pengorbanan  spiritual  yang  didedikasikan untuk  Tuhan.  Ini  adalah  ide  baru  di  zaman  Paulus  dan  telah  dilupakan  hari  ini karena sudah menjadi begitu umum.  Di zaman Paulus, pengorbanan selalu berarti pembunuhan. Dalam praktik keagamaan Yahudi, korban dibawa ke hadapan imam, dosa korban diakui dan dengan demikian dosanya secara simbolis dipindahkan ke korban (Sonny, 2022).
Kedua,  Kolose  3:  23  “Apa  pun  juga  yang  kamu  perbuat,  perbuatlah  dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia.” Dalam konsep ini kita  diharapkan  melakukan  sesuatu  di  dalam  pelayanan  yang  dilakukan  seperti kepada  Tuhan.  Kata  “seperti”  memberi  makna  serupa,  sama  halnya  atau  juga memberi  arti  sebagaimana.  Dalam  arti  bahawa  segala  sesuatu  menjadi  mirip  atau sama. Kolose 3: 23 memberi sebuah pemaknaan terkait dengan segala sesuatu yang dilakukan di dalam sebuah pelayanan harus benar-benar dilakukan dengan sepenuh hati. Hal ini dilakukan karena kita melayani Tuhan bukan semat-mata melaksanakan rutinitas pelayanan. Dari konsep tersebut sebagai seorang pelayan musik gereja yang terlibat  di  dalam  paduan  suara  gereja  harus  benar-benar  mengerti  panggilan pelayanannya.  Dia  harus  menjalankan  tugas  pelayanannya  dengan  sepenuh  hati seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia.
Ketiga,  1 Timotius 1:12  “Aku bersyukur kepada Dia, yang  menguatkan aku, yaitu  Kristus  Yesus,  Tuhan  kita,  karena  Ia  menganggap  aku  setia  dan mempercayakan pelayanan ini kepadaku.” Rasul Paulus sama sekali tidak memiliki pemikiran  bahwa  Tuhan  Yesus  akan  memilihnya,  tetapi  Tuhan  Yesus  memilihnya, menyelamatkannya,  dan  membuat  Paulus  tetap  setia  dan  percaya  dalam pelayanannya.  Paulus  sangat  bersyukur  kepada  Tuhan  Yesus  karena  dia  sadar bahwa  kehidupannya  yang  dulu  penuh  dengan  keburukan  dan  berada  di  jalan menuju kebinasaan; tetapi Tuhan Yesus datang untuk memilihnya, dan memberinya iman pelayanan. Itulah sebabnya rasul Paulus sangat bersyukur.  Dalam konsep ini Rasul  Paulus  bersyukur  karena Kristus  Yesus  yang  ia  sembah  sebagai  Tuhan  telah menganggapnya setia sehingga mempercayakan pelayanan kepadanya. Ini menjadi bagian penting bagi semua pelayan gereja yang memiliki peran di dalam melayani pekerjaan-Nya. Bahawa dalam iman orang percaya harus yakin bahya Yesus Kristus yang adalah Tuhan akan memberikan kekuatan bagi semua orang yang benar-brenar melakukan pekerjaan pelayanan.
Keempat,  1  Korintus  15:58  “Karena  itu,  saudara-saudaraku  yang  kekasih, berdirilah  teguh,  jangan  goyah,  dan  giatlah  selalu  dalam  pekerjaan  Tuhan!  Sebab kamu tahu, bahwa dalam persekutuan dengan Tuhan jerih payahmu tidak sia-sia.” Tetap  teguh  dan  aktif  dalam  pekerjaan  Tuhan  juga  berarti  teguh,  kuat  dan  setia dalam pelayanan Firman Tuhan. Rasul Paulus memberi kita pendidikan, pengajaran dan  nasihat  untuk  selalu  berdiri  teguh,  tidak  pernah  goyah  dan  selalu  giat  dalam pekerjaan  Tuhan,  dan  pekerjaan  yang  kita  lakukan  dalam  hubungannya  dengan Tuhan tidak mungkin akan sia-sia. Ia mengingatkan kita semua untuk berdiri teguh melayani Firman Tuhan, agar kita tetap setia melayani FirmanNya dan tidak lemah melayani  Tuhan,  dengan  semangat  dan  kesetiaan  serta  percaya  yang  akan menguatkan kita di dalam memberitakan Injil sukacita Yesus Kristus. Dalam hal ini,
Paduan Suara Gereja dalam Konteks Pendidikan dan Pelayanan (Huka & Nunumete)
sebagai  seorang  musisi  gereja,  seseorang  harus  memiliki  hati  yang  kuat  untuk melayani pekerjaan Tuhan. Teguh berarti benar-benar berkomitmen untuk melayani, dengan hati yang benar-benar ingin melayani pekerjaan Tuhan.

## Kesimpulan
Dari  uraian  pembahasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  paduann  suara gereja  yang  di  dalamnya  adalah  para  penyanyi  harus  mengerti  fungsinya  sebagai pelayan  liturgi.  Lewat  pemahaman  tersebut  dapat  diartikan  bahwa  para  penyanyi paduan  suara  harus  membuka  diri  sebagai  bentuk  keterpanggilan  di  dalam melayani.  Di  dalam  proses-proses  yang  ada  maka  para  penyanyi  tersebut  akan belajar tentang bagaimana membangun sebuah organisasi yang baik leawat paduan suara.  Di  dalam  paduan  suara  juga  orang  bisa  belajar  bagaimana  mengelola  diri, mengelola kelompok kecil bahkan sampai kelompok yang besar.

## Rujukan
Chrisnahanungkara,  Ariel  Januar.  Gereja  Dan  Pendidikan  Seni  Musik  Bagi  Anak. Jurnal Tonika Vol. 2 No. 1 Mei 2019.
Danial, E. dan Warsiah N . Metode Penulisan Karya Ilmiah. Bandung: Laboratorium PKn UPI, 2009.
Jazuli, M. Manajemen Seni Pertunjukan Edisi 2, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2014
Lahagu,  Tiarni  dan  Alfa  Kristanto.  Manajemen  Paduan  Suara  Dewasa  di  Gereja Baptis Indonesia (GBI) Candi Semarang. Tonika: Jurnal Penelitian dan Pengkajian Seni , 2022.
Nuhamara, Daniel. Pembimbing PAK (Pendidikan Agama Kristen). Bandung: Jurnal Info Media, 2007.
Pandaleke,  Stefanny  Mersiany  dan  Fian  Panekenan.  Pendidikan  Musik  Sebagai Sarana  Pengembangan  Kreativitas  Remaja  Gereja  Masehi  Injili  Di  Minahasa. Jurnal Musik dan Pendidikan Musik Vol. 1, No. 1, Juni 2020. Siahaan,  Rohani. Peranan  Paduan  Suara  Gereja  Dalam  Memperkukuh  Spiritualitas Dan Memberi Konstribusi Bagi Ibadah Jemaat . Jurnal Jaffray Volume 3, No. 1, Juni 2005.
Sonny,  Herens  Umboh.  Relasi  Ibadah  Sejati  Berdasarkan  Roma  12:1  terhadap Pertumbuhan  Rohani  Orang  Kristen  di  Era  Globalisasi, Jurnal  Teologi  Berita Hidup , Vol 4, No 2, Maret 2022. Syai, Ahmad  dan  Aida  Fitri. Dinamika  Pembelajaran  Paduan  Suara  Pada  Kegiatan Ekstrakurikuler Di Sman 1 Kota Sabang.  Jurnal Sains Ekonomi dan Edukasi, Vol. VII, No. II, April 2019.
Tim  Penyusun.  Kamus  Bahasa  Indonesia:  Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan Nasional. Jakarta: 2008.