Page 740
https://jim.usk.ac.i d/sejarah

## Original Article
Perkembangan Kerajaan Matan pada Masa Gusti Muhammad Saunan (Tahun 1922-1942) Ketapang Kalimantan Barat
Muhamad Rifaldi 1 🖂 , Haris Firmansyah 2 , Astrini Eka Putri 3 1,2,3 Pendidikan Sejarah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Tanjungpura, Jl. H. Hadari Nawawi, Kec. Pontianak Tenggara, Kota Pontianak, Kalimantan Barat Correspondence Author: muhammadrifaldi067@gmail.com 🖂

## Abstract:
This  research  aims  to  find  out  the  history  of  various  periods  in  several  different periods in the Matan Ketapang Kingdom, West Kalimantan, especially in the period 1922-1942,  this  is  an  effort  to  pass  on  memories  to  the  next  generation.  This research  method  itself  uses  historical  research  which  consists  of  Topic  Selection, Heuristics,  Verification,  Interpretation,  and  Historiography.  Heuristics  or  source collection in this research  uses oral sources and secondary sources in the form  of books related to the Matan Kingdom, both the history of the founding of the Matan Kingdom and how the Matan Kingdom moved from its previous location. Then in the  results  of  this  research  it  was  discovered  how  the  arrival  of  the  Dutch  and Japanese  made  people's  lives  very  miserable,  where  they  lived  with  burdensome "Blasting"  taxes.  Furthermore,  1922  was  the  year  that  Panembahan  Gusti Muhammad  Saunan  was  appointed  King.  During  the  Panembahan  Gusti government,  Muhammad  Saunan,  who  was  so  wise  and  firm,  certainly  won  the hearts  of  the  people  of  Ketapang  because  he  never  flinched  when  facing  attacks from  the  invaders.  Then,  this  research  also  provides  knowledge  that  the  last  king who  ruled  in  the  Matan  Ketapang  Kingdom,  West  Kalimantan,  namely  Gusti Muhammad Saunan, was classified as a modern  king  because  he  had educational provisions that could not be underestimated, this he got when he was sent to school at a Dutch school at that time. still a teenager. Until the end of his term of office, due  to  the  foreman  tragedy,  to  be  precise,  he  no  longer  served  as  King  in  1942 because he was reported to have died and then there was no one left in the Matan Kingdom.
Keywords : Matan Kingdom, Gusti Muhammad Saunan, Ketapang.

## Pendahuluan
Sejarah  Indonesia  pada  saat  abad  ke  XVIII  dan  XIX  ditandai  dengan hubungan  yang  makin  intensif  antara  kekuasaan-kekuasaan  tradisionil  dan  juga kekuasaan  asing,  dalam  hal  ini  kekuasaan  Belanda.  Kemudian  kurang  lebih dalam
abad ke-16 di Jawa terdapat beberapa negara yang berbentuk Kerajaan antara lain Majapahit,  Demak,  Pajang,  Mataram  dan  lain-lain.  Diawali  dengan  peristiwa penting di Eropa berupa jatuhnya Kota Konstatinopel pada tahun 1453.  Penjajahan yang  dilakukan  bangsa  luar  terutama  dari  Belanda  yang  mempengaruhi  struktur sosial, politik, ekonomi dan juga budaya kerajaan. Hal yang dilakukan penjajah dari Belanda sering kali berusaha dalam mengurangi kekuasaan-kekuasan para raja dan juga  bangsawan  pribumi  untuk  memudahkan  kendali  mereka  dalam  menguasai wilayah. Mereka seringkali mengakibatkan pemindahan kekuasaan simbolis kepada raja-raja  lokal  sambil  mengendalikan  dan  mempertahankan  kendali  nyata  atas urusan  pemerintahan.  Di  bagian  kepentingan  ekonomi,  para  penjajah  Belanda sering kali mengajak raja-raja lokal untuk menandatangani perjanji kolonial.
Di  Kalimantan,  bentuk  kehidupan  sosial  kerajaan  yang  ada  dan  tersebar  di berbagai  wilayah  biasanya  dipengaruhi  oleh  budaya,  agama  serta  struktur pemerintahan yang ada di masing-masing kerajaan. Kalimantan yang lebih dikenal dengan  sebutan  “Borneo”  pada  saat  masa  kolonial  memiliki  sejarah  yang  begitu banyak tentang kerajaan. Kemudian Sebastian Muster pada tahun 1540 M menyebut Borneo  dengan  nama Porne untuk  nama  pulau lava  minor kuno (Suarez,  1999) Kekuasaan  pemerintah  oleh  Hindia-Belanda  pada  keputusan  Gubernur  Jenderal Hindia Belanda, yang tertanggal 27 Agustus 1849 tentang posisi Gubernur Belanda di  Kalimantan  beserta  bawahannya  ditarik  kembali.  Dengan  ketentuan  bahwa wilayah  Belanda  di  pulau  Borneo  atau  Kalimantan  akan  dibagi  menjadi  dua  Divisi besar dengan nama “Wester Afdeeling” yang mana untuk pusatnya sendiri berada di Pontianak dan “Zuid - en Ooster Afdeeling” berpusat di Banjarmasin (Staatsblad van Nederlandsh-Indie, 1849: 377). Untuk di Ketapang sendiri merupakan bagian barat daya  dari  pemerintahan  Residen Westerafdeeling  van  Borneo, dengan  ibukotanya adalah Ketapang yang terletak di pantai barat. Luasnya sekitar 33.550 KM2 dengan populasi campuran yang terdiri dari Dayak Melayu, Jawa, Cina dan beberapa orang asing lainnya (T. J. Bezemer, 1921: 232).
Sebagaimana  yang  kita  tahu,  Kerajaan  Tanjungpura  merupakan  kerajaan tertua yang ada di Kalimantan Barat namun sejarah yang ada tidak begitu banyak. Mengutip  dari  makalah (Gusti  Kamboja  2004) ,  berjudul  Sejarah  Kota  Raja Tanjungpura,  dijelaskan  bahwa  pulau  Kalimantan  atau  nama  dulunya  adalah Borneo  atau  Tanjungpura  (menurut  versi  Majapahit  kala  itu)  dikarenakan  letak geografisnya  yang  strategis  di  persimpangan,  menjadi  tempat  kehadiran kebudayaan besar dunia, yaitu oleh Arab (Islam), India serta Cina.
Awal  mula  berdirinya  Kerajaan  Matan  berupa  cikal  bakal  dari  berdirinya Kerajaan  Tanjungpura.  Kerajaan  Matan  pada  masa  Hindu  diawali  dengan  adanya kedatangan  Prabu  Jaya,  beliau  merupakan  seorang  Putra  Mahkota  Kerajaan  di Majapahit  pada  saat  Pangeran  Brawijaya  ke  Matan.  Jika  mengikuti  sejarahnya, beliau  dibuang  oleh  para  saudaranya  sehingga  sampai  ke  daerah  Kuala  Kandang Kerbau  di  Matan.  Ketapang  sendiri  bukan  hanya  sebagai  tempat  perdagangan Kerajaan  Matan,  namun  juga  bagi  seluruh Afdeeling .  Letaknya  yang  berada  di bagian selatan Residen Wester-Afdeling West Van Borneo, pada tahun 1852 rumah yang  ada  di  Ketapang  terhitung  hingga  261  rumah,  namun  di  tahun  1862 penduduknya lebih dari 657 jiwa dan hanya tinggal 133 rumah. Hal ini disebabkan penduduknya  kebanykan  pindah  ke  Pontianak,  Simpang  dan  juga  Jelai (H.Von Dewall, 1862: 45) .
Sampai pada pemerintahan  Panembahan Gusti Muhammad  Saunan  (1908-
1944), yang merupakan Sultan ke-16 dan beliau juga yang merombak besar-besaran istana.  Panembahan  Gusti  Muhammad  Saunan  sendiri  merupakan  cucu  dari Panembahan Sabran yang mana dinobatkan sebgai seorang pewaris tahta kerajaan yang  dikarenakan  sang  putra  mahkota,  anak  pertama  Panembahan  Sabran  yang Bernama Pangeran Ratu Gusti Muhammad Busra, wafat terlebih dulu dari Ayahnya. Gusti  Muhammad  Saunan  sendiri  resmi  menjabat  sebagai  Panembahan  Matan tepatnya pada 1922 bergelar Panembahan Gusti Muhammad Saunan.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  kualitatif  deskriptif  dengan  model kesejarahan/sejarah  murni.  Adapun  secara  umum  metode  penelitian  merupakan sebuah  pendekatan  yang  digunakan  pada  penelitian  dalam  mengumpulkan, menginterpretasi serta menganalisis data. Dalam penelitian ini metode-metode nya antara  lain,  pemilihan  topik,  heuristik,  verifikasi,  intepretasi  dan  historiografi. Metode penelitian ini sendiri berupa langkah-langkah atau cara yang ditempuh pada suatu penelitian yang dimana bertujuan mengumpulkan data yang akurat serta valid dan juga dapat dipertanggungjawabkan (Sugiyono: 2018) .

## Hasil dan Pembahasan
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  bagaimana  sejarah  Kerajaan Matan  dari  awal  terbentuk,  kemudian  perpindahan  ibu  kota  Kerajaan  Matan, sampai  dengan  pemerintahan  Raja  terakhir  yang  berkuasa  di  Kerajaan  Matan. Dalam mengetahui sejarah tersebut maka penelitian ini menggunakan pemanfaatan dari  berbagai  sumber  seperti  dari  wawancara,  buku  serta  melakukan  observasi  ke Keraton  Kerajaan  Matan.  Ada  beberapa  faktor  yang  membuat  penelitian  ini terkendala  seperti  kekurangannya  sumber,  terbatasnya  narasumber  serta  lokasi yang  sulit  dijangkau.  Tentunya  dalam  memperoleh  informasi  untuk  penelitian  ini menggunakan wawancara serta menganalisis kajian-kajian berupa buku atau jurnal yang  memiliki  keterkaitan  dengan  objek  penelitian.  Pada  wawancara  sendiri, terdapat beberapa  pertanyaan  yang  ditanyakan  kepada  narasumber  terkait  sejarah Kerajaan  Matan  serta  terkait  Gusti  Muhammad  Saunan.  Hasil  penelitian  ini  akan sangat  berguna  untuk  menjadi  acuan  pembelajaran  sejarah,  terkhususnya  di Ketapang  Kalimantan  Barat  yang  mana  jarang  diketahui  banyak  orang  terkait sejarah lokal yang ada disana.

## Sejarah Berdirinya Kerajaan Matan
Jauh  Sebelum  berdirinya  Kerajaan  Matan  di  Ketapang,  berbagai  sumber banyak  menyebutkan  atau  menceritakan  bahwa  kerajaan  lain  masih  memiliki hubungan  langsung  dengan  Kerajaan  Tanjungpura.  Di  Kalimantan  khususnya  di bagian Barat dengan adanya Kerajaan Tanjungpura pada abad ke-8 adalah sebuah daerah  kedaulatan  Syailendra  yang  bermitra  dengan  Kerajaan  Sriwijaya  jika mengacu  kepada  pendapat  dari  Nothoferi,  titik  awal  penyebaran  Bahasa  Melayu (Melayu Polinesia Barat) adalah Kalimantan Barat, yaitu Tanjungpura.
“Tanjungpura”  terdiri  dari  dua  suku  kata  yang  dimana  “Tanjung”  dan “Pura”,  Tanjung  memiliki  dua  arti,  arti  yang  pertama  adalah  pohon  Tanjung  yang berasal  dari  India,  Sri  Lanka,  dan  juga  Burma.  Kemudian  ada  juga  pendapat  yang menyatakan bahwa Tanjung memiliki arti daratan yang menjorok ke arah laut, atau
sebuah daratan yang mana dikelilingi oleh laut di ketiga sisi itu sendiri. Kemudian pada  kata  “Pura”  memi liki  arti  salah  satu  pusat  urban  Kerajaan  Sriwijaya (Kedaulatan  Sriwijaya,  Kajian  Sumber  Prasasti  dan  Arkeologi,  2014:  300) . Dikatakan  bahwa  orang  Eropa  yang  pertama  datang  ke  pulau  Kalimantan  pada tahun  1322  adalah  Friar  Ordorie  yang  berasal  dari  Venesia  yang  kemudian selanjutnya  Ludovico  Varthema  dari  Bologna  antara  1503-1507 (Sir  Henry  Yule, 1820-1889:  90) .  Anak  dari  Baporong  atau  Raja  Beparung  yang  bergelar Panembahan  Karang  Tunjung  dan  ia  adalah  pemimpin  Matan  yang  pertama  kali menggunakan  gelar  Panembahan,  dan  kemudian  juga  bergelar  Sultan  Ali Aliuddin (H. Von Dewall, 1862: 49) .
Pada  akhir  tahun  1622,  setelah  Putra  Mahkota  Syech  Hasan  beranjak dewasa  maka  ia  pun  dinobatkan  sebagai  Raja  Tanjungpura.  Tepatnya  pada  tahun 1624,  Ratu  di  atas  Negeri  menyerahkan  Sebagian  besar  wilayah  kerajaan,  yaitu Matan dan Sukadana kepada puteranya dengan gelar Giri Mustika yang telah cukup umur  untuk  memimpin  pemerintahan.  Di  Tahun  1627  Giri  Mustika  dapat memimpin  secara  penuh  kerajaan  dengan  gelar  Sultan  Muhammad  Syafiuuddin Sultan dari Melia (Georg Muller, 1843: 139. H. Von Dewall, 1862: 49) . Selanjutnya pada pemerintahan Sultan Muhammad Jamaluddin dan kemudian terdengar kabar bahwa  ia  meninggal  pada  tahun  1829.  Pemerintah  Hindia  Belanda  pun  akhirnya dapat  menguasai  secara  keseluruhan  Kesultanan  Matan  dan  diubah  kemudian statusnya menjad hanya sebuah kerajaan yang berada di bawah negeri baru yang di bentuk di bekas Sukadana bernama Nieuw Brussel, gelar kepemimpinan Matan juga telah diubah menajdi Panembahan (J. P. J. Barth, 1896: 76) .
Kotaraja  Matan  dipindah  ke  Mulia  Kerta  kurang  lebih  pada  bulan  Rabi’ul Akhir 1293 H. atau tepatnya di bulan April 1876 M (M. H. A. Salim, Jilid I, 1990: 5) . Panembahan  memindahkan  pusat  pemerintahan,  yang  sebelumnya  berada  di kayung ke wilayah yang dahulunya pernah berdiri kota Pelabuhan Kedondong dan juga  sebelumnya  lagi  merupakan  bekas  kota  lama  yang  sering  disebut  juga  dalam literatur  Eropa  bernama  Kertapura  atau  selanjutnya  dikenal  dengan  Benua  Lama, yang  merupakan  bandar  besar  yang  pernah  dibangun  Raja  Beporong  kemudian dilanjutkan oleh anak cucunya. Bandar Kedondong setelah dihancurkan oleh Hindia Belanda  dan  juga  oleh  sekutunya  berubahlah  menjadi  Kampung  Ketapang,  letak Kampung dalam berada di seberang Timur Bandar Kedondong.
Sumber: Dokumentasi Pribadi

## Biografi Gusti Muhammad Saunan
Panembahan  Gusti  Muhammad  Saunan  ialah  putera  dari  Pangeran  Ratu Uti Busra bin Panembahan Al-Hajj Gusti Muhammad Sabran yang menikah dengan Utin Ratu binti Pangeran Jaya Gusti Hidayat Pangeran Mangkurat Firdana Mantri yang  lahirnya  pada  tahun  1897. (J.  P.  J.  Barth,  1896:  “Geslachtslijst  der Vorstenfamilie van Matan”) . Panembahan Gusti Muhammad Saunan sendiri sangat menggemari kegiatan di bidang olahraga, yang mana di bidang seni serta olahraga mendapatkan perhatian lebih. Diketahui bahwa pada masa itu, Panembahan Gusti Muhammad  Saunan  saking  gemar  nya  dengan  olahraga  ia  bahkan  memiliki  klub sepak  bola  sendiri.  Yang  mana  diketahui  juga  pemain  dari  tim  sepak  bola  nya tersebut merupakan orang-orang yang berasal dari Kampung Banjar. Tidak hanya di Sepak Bola, Panembahan Gusti Muhammad Saunan juga menyukai permainan tenis lapang. Beliau juga sangat memperhatikan di bidang Pendidikan, guru-guru seperti almarhum  Syamsumin  menjadi  teman  bermain  tenis  beliau.  Dimana  para  pelajar pun banyak dikirim keluar daerah dengan tujuan menuntut ilmu pendidikan. Akan tetapi  semua  itu  kemudian  berakhir  setelah  kedatangan  Bangsa  Jepang  yang menjajah Indonesia khususnya di Kalimantan Barat kurang lebih pada tahun 1920- an  yang  semula  mereka  menjalin  hubungan  bisnis  dengan  Belanda.  Sampai  pada tahun  1943  beliau  bersamaan  dengan  Raja-raja  yang  ada  di  Kalimantan  Barat ditangkap  dan  dibunuh  Jepang  tepatnya  pada  peristiwa  Mandor  yang  kemudian Jepang mengumumkannya pada koran Borneo Sinbun di tanggal 1 Juli 1944.
Gusti  Muhammad  Saunan  sendiri  merupakan  salah  satu  dari  Raja-raja yang  pernah  menguasai  Kerajaan  Matan  dimana  memiliki  ilmu  pengetahuan  yang begitu  luas.  Hal  ini  dikarenakan  menurut  buku  berjudul  Dokumentasi  Sejarah Kesultanan Matan karya Gusti Carma D H menyatakan pada tanggal 17 April 1908 tepatnya  di  hari  Jum’at  di  usianya  11  tahun,  Pangeran  Mas  dikirim  ke Meer Uitgebreid  Lager  Onderwijs (M.U.L.O.)  di  Pontianak  yang  mana  ia  menempuh Pendidikan  sekolah  menengah  pertama,  selama  tujuh  tahun  tepatnya  tahun  1915. Akan  tetapi  berdasarkan  buku  yang  berjudul  Sejarah  Pendidikan  di  Indonesia Zaman Penjajahan menyatakan bahwa pada tahun 1908 itu belum didirikan sekolah MULO, barangkali yang dimaksud Gusti Carma D H pada tulisannya adalah Sekolah Rendah  Eropa (Europeesche  Lagere  School  atau  ELS) .  Sekolah  ini  merupakan sekolah  rendah  untuk  para  anak-anak  keturunan  Eropa,  anak-anak  keturunan Timur,  dan  juga  anak-anak  Bumiputra  dari  golongan  priyayi  atau  para  elite.  Dan juga lama sekolah nya pun 7 tahun, yang berdiri pada tahun 1818.
Beliau  melanjutkan  pendidikan  lagi  ke  Sekolah  pelatihan  untuk  pejabat pribumi  di “Opleiding  School  voor  Indlandsche  Ambtenaren” (O.S.V.I.A)  di Bandung  hingga  tahun  1920.  Pada  surat  kabar “De  Preangerbode” hari  kamis, tepatnya pada 20 Agustus 1917 adanya berita yang mengabarkan bahwasannya telah berdiri sebuah organisasi siswa pribumi yang mana Panembahan sendiri merupakan salah  seorang  siswa  yang  ikut  mendirikan  dan  terlibat  ke  dalam  organisasi “Bond Inlandsche  Studeerenden” (B.I.S.).  Setelah  Pangeran  Mas  Saunan  telah  mencapai pada  umur  yang  terbilang  dewasa  tepatnya  pada  tahun  1921,  dan  juga  telah  lulus ujian akhir O.S.V.I.A. Afd, B. (Bagian B).
Sumber: Dokumentasi Pribadi
Gambar 2. Gusti Muhammad Saunan.

## Pemerintahan Gusti Muhammad Saunan
Berita  pengangkatan  Gusti  Muhammad  Saunan  sebagai  seorang Panembahan Matan di jelaskan pada Koran Belanda yang menyatakan “Saunan telah  disetujui  dan  disyahkan  sebagai  Bestuurder  lanskap  Matan, Afdeeling Ketapang, Residentie  Westerafdeeling  van  Borneo ”.  Be rdasarkan  berita  dari surat kabar “Bataviaasch Nieuwsbland” tepatnya pada  senin, 27 maret 1922.
Adanya desa yang cukup menarik yaitu di tepi sungai pawan ini adalah desa “Kartapura”, namun sudah di regruping menjadi satu desa Tuan -Tuan. Di desa  ini  begitu  banyak  warga  nya  yang  memiliki  keturunan  Arab  yang  dulunya menjadi  penyebar  agama  Islam  maupun  menjadi  saudagar.  Entah  kapan pastinya  mereka  bermukim,  akan  tetapi  mereka  tergolong  sudah  lama  sekali tinggal  di  kawasan  ini  dan  bahkan  sampai  di  masa  sekarang  ini.  Desa  ini  juga cukup  istimewa  yang  mana  desa  ini  banyak  yang  berasal  dari  keturunan bangsawan,  Raja-raja  dan  juga  kelompok  syarif-syarif  sehingga  disebut  desa Tuan-tuan.
a. Bidang Keamanan
Pada  pemerintahan  Panembahan  Gusti  Muhammad  Saunan  dalam sistem Kerajaan  ada  yang  Namanya  “Hulu  Balang”.  Hulu  Balang  sendiri merupakan  pendekar  yang  kuat  yang  mengawal  beliau.  Dalam  pemilihan  Hulu Balang sendiri akan digelar sebuah pertandingan atau turnamen sayembara yang mana  kemudian  para  pendekar-pendekar  akan  di  buatkan  sebuah  gelanggang untuk  adu  kekuatan  ilmu.  Pada  saat  itu,  pertarungannya  berupa  pertarungan yang bebas dimana semua jenis bela diri diperbolehkan seperti silat dan lainnya.
b. Bidang Sosial Jika  ditarik  ke  belakang  sebelum  adanya  Kerajaan  Matan,  di  dalam Kerajaan Tanjungpura sendiri sudah memberlakukan hukum agama Islam bagi pemerintah  serta  rakyatnya.  Karena  di  bidang  agama  ini  beliau  memiliki  gelar Amiril  Mukminin  yang  mana  pada  bulan  puasa  setiap  sore  nya  para  opas berkeliaran. Hal ini memiliki tujuan untuk mencari para warga atau masyarakat yang tidak melaksanakan puasa maka akan di hukum di tempat berupa dihukum
pelasah menggunakan tongkat para opas tersebut.
Kerajaan  Matan  juga  disebut  sebagai  Kayung  yang  luasnya  ±450  mil persegi.  Kemudian  terdapat  tiga  sungai  penting,  yaitu  Pawan  yang  panjangnya ±42  mil,  Kendawangan  serta  Jelai (J.  P.  J.  Barth,  1896:76) . Encyclopedie  van Nederlandsch-Indie terbitan  1935  mencatat  penduduk  Matan  berjumlah  total 59.892  jiwa,  yang  mana  terdiri  dari  58.571  penduduk  asli,  1114  Cina  dan  193 lainnya,  dengan  kepadatan  penduduk  2,4  jiwa  per  KM 2 (Zevende  Deel,  1935: 1130) , namun hal ini tentunya akan terus bertambah mengingat banyaknya serta kepadatan pendudukan Matan.
c. Bidang Pemerintahan dan Politik
Matan yang pada masa pemerintahan Belanda merupakan wilayah yang ada di pantai barat Kalimantan yang berada di Ketapang dengan luas wilayahnya sekitar  24.910  KM 2 dan juga  luas wilayah  pulau-pulau  diperkirakan  sekitar  110 KM 2 .  Tempat-tempat  utama  Matan  adalah  Tumbang  Titi,  Pesaguan, Kendawangan,  dan  Ketapang  yang  merupakan  pusat  kantor  Kepala Afdeeling dan  Panembahan.  Sebelumnya  ibu  kota  terdiri  dari  Ketapang  yang  terletak  di muara  sungai  Pawan  dan  Muara  Kayung  yang  merupakan  kotaraja  Matan. Tentunya  dalam  menjalankan  pemerintahan,  Raja  memiliki  kewenangan memilih dan juga memberhentikan para Menteri-menterinya.
Terdapat  5  suku  penting  dalam  adat  istiadat  Kerajaan  Matan  yang diwarisi  dari  Kerajaan  Tanjungpura  diantaranya  yaitu,  Suku  Maya’  dan  Suku Bengkalang, Suku Kaum, Suku Priyai serta Suku Bukit (H. Von Dewall, 1862: 41) . Kemudian ada masyarakat Dayak Ketapang yang selalu memakai kain di kepala, teluk lainnya dan celana pendek, hampir semua memilik beberapa potongan kain bahan benang kapas untuk pakaian.
d. Bidang Ekonomi Oleh karena wilayah pedalaman Matan itu ditutupi oleh perbukitan dan juga pegunungan, pesisirnya ditutupi oleh hutan nipah yang rendah serta datar. Tanahnya pun dianggap cocok untuk berbudidaya yang begitu beragam, namun hanya sedikit yang diusahakan. Timah dan besi juga ditemukan di Matan, lokasi utamanya  berada  di  Kendawangan,  sedangkan  besi  dapat  ditemukan  di  Sungai Siduk, Ayer Hitam Jelai, serta sarang burung dari Matan juga cukup terkenal (T. J. Bezemer, 1921: 310) . Di dalam gua-gua pegunungan dan juga bukit yang ada di Matan  sendiri  bisa  ditemukan  sarang  burung  walet  yang  begitu  putih  dan diklaim memiliki kualitas terbaik di seluruh Nusantara dan Kalimantan.

## Peninggalan Kerajaan Matan
Keraton  GM.  Saunan  tidak  hanya  merupakan  sebuah  warisan  benda budaya  dan  sejarah  saja,  akan  tetapi  juga  keberadaan  Keraton  pada  waktu  lalu menjadi  contoh  bagaimana  kehidupan  yang  multicultur  terwujud  pada  zaman dulu. Kehidupan yang begitu akrab baik antar sesama suku maupun yang tidak sesama  suku  sering  ditampilkan  pada  kegiatan  yang  ada  di  Keraton,  terutama pada  acara  adat  dan  kehidupan  sehari-hari.  Keraton  adalah  daerah  tempat seorang  penguasa  atau  pemimpin  (Raja  atau  Ratu)  memerintah.  Dalam pengertian  sehari-hari,  keraton  biasanya  merujuk  kepada  istana  penguasa. Keraton Matan sendiri kemudian dipercantik dengan menggunakan gaya Eropa, koleksi  yang  masih  ada  di  keraton  ini  ialah  Meriam  padam  pelita,  kain  tenun khas Kerajaan dan juga ada beberapa koleksi benda sejarah.

## Sumber: Dokumentasi Pribadi
Gambar 3. Keraton G M Saunan/Keraton Matan.

## Kesimpulan
Kerajaan Matan merupakan sebuah kerajaan yang menjadi pecahan dari Kerajaan Tanjungpura pada masanya. Tanjungpura dianggap sudah selesai dan dimuali  dengan  Panembahan  Gusti  HM.  Sabran  pada  tahun  1878 memindahkan  ibukota  kerajaan  di  Mulia  Kerta.  Gelar  Sulthan  yang  kemudian diganti  dengan  sebutan Panembahan.  Untuk  hukum  yang  berlaku  di  Kerajaan Tanjungpura menggunakan hukum Syariat Islam adapun pada Kerajaan Matan adalah  hukum  Belanda  yang  sekuler.  Yang  mana  pada  saat  itu  telah  berkibar dua  buah  bendera  yaitu  Bendera  Kerajaan  dan  Bendera  Belanda.  Seiring berjalannya  waktu,  tibalah  pengangkatan  Gusti  Muhammad  Saunan  menjadi Raja  di  Kerajaan  Matan  yang  kemudian  memiliki  gelar  Panembahan  Gusti Muhammad  Saunan.  Selanjutnya  kehidupan  masyarakat  sedikit  demi  sedikit berubah  yang  mana  pada  saat  itu  masyarakat  hidup  sengsara  perlahan  mulai makmur.  Hal  ini  dikarenakan  Panembahan  Gusti  Muhammad  Saunan  yang begitu  memerhatikan  rakyatnya,  memperhatikan  berbagai  sektor  diantaranya sektor pertanian dan perniagaan. Panembahan sendiri membangun parit-parit yang mana dibantu dan dipelihara oleh para petani. Selain itu juga membangun jalan-jalan  sebagai  penghubung  antar  daerah  seperti  dibangun  nya  jalan  dari Ketapang lewat siduk yang menuju ke Sandai, Tayap hingga ke Singkup. Masyarakat  begitu  menyanyangi  Panembahan  Gusti  Muhammad Saunan  yang  mana  Panembahan  Gusti  Muhammad  Saunan  yang  ketika memimpin Kerajaan begitu bijak serta rendah hati. Inilah yang menjadi alasan mengapa  masyarakat  lebih  sering  mengadu  kepada  Panembahan  ketika mengalami kesulitan baik dari segi ekonomi dan permasalahan lainnya. Ketika terjadinya penculikan Panembahan Gusti Muhammad Saunan dan berita yang beredar mengatakan  bahwa  Panembahan  Gusti Muhammad  Saunan  membuat masyarakat sedih karena telah kehilangan seorang Raja yang baik, hal ini juga yang  menjadikan  faktor  alasan  mengapa  tidak  ada  yang  menggantikannya untuk menempati kursi Kerajaan yang kosong.

## Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  diharapkan  akan  berguna  bagi  seluruh pihak  yang  bersinggungan  langsung  dengan  kejadian  atau  fakta  sejarah  yang mana untuk bisa menjaga momentum ataupun kejadian sekitar yang telah terjadi dan  dialami.  Kemudian  diharapkan  dokumen-dokumen  penting  yang  memang terkait dengan tema penelitian ini bisa dijaga sehingga pada generasi selanjutnya bisa  belajar  untuk  mengetahui  sejarah  serta  tidak  melupakan  sejarah. Terkhususnya  sejarah  yang  ada  di  sekitar  kita.  Kemudian  bagi  pembaca  yang ingin  mengetahui  sejarah  lokal  yang  ada  di  Ketapang  Kalimantan  Barat  maka diharapkan  dapat  menambah  referensi  serta  cakupan  materi  agar  sejarah  lokal yang ada akan terus terjaga, serta pembelajaran di sekolah akan lebih luas serta beragam.  Pembelajaran  sejarah  lokal  yang  ada  saat  ini  akan  sangat  terbantu dengan  berbagai  penelitian-penelitian  yang  meneliti  terkait  sejarah  lokal  setiap daerah khususnya di Ketapang Kalimantan Barat sehingga pembelajaran sejarah di sekolah bisa lebih diperdalam.

## Daftar Pustaka
Ahmad  Farhan  bin  Abdullah.  (2014).  Opu  Bugis  Lima  Bersaudara:  Peranan Daeng  Menambun   dan  Daeng  Kemasi  Dalam  Kerajaan   Di  Kalimantan Pada  Abad  Ke-18. Jurnal  Ilmu-Ilmu  Sosial  Dan  Humaniora , 19 ,  2 – 10. https://scholar.archive.org/work/62br7lw5uza6ffyiaumukd3cna/access/ wayback/https://jurmafis.untan.ac.id/index.php/Proyeksi/article/downl oad/460/814
Azis, A., & Kusnafizal, T. (2024). Information and Communication Technology in the Learning Process. JTP-Jurnal Teknologi Pendidikan , 26 (1), 158-170. Dr. H. Khairil Anwar, M. A. (n.d.). Memelihara Manuskrip Borneo Rekam Jejak Keislaman, Kesultanan dan Kebudayaan Borneo (B Barjie Ahmad, Ed.). CV.  Rahmat  Hafiz  Al  Mubaraq.  Retrieved  October  5,  2023,  from http://digilib.iain-palangkaraya.ac.id/2807/1/Khairil%20Anwar%20- %20Memelihara%20Manuskrip%20Borneo%20Rekam%20Jejak%20Kei slaman%2C%20Kesultanan%20dan%20Kebudayaan%20Borneo.pdf Effendi Morkes. (2005). Merenda Ketapang Hari Esok (H. F. H. A. N. M. Karim Sarbinnor, Ed.). PT. Indomedia Global.
Firmanto  Alfan. (2012). Jejak Sejarah  Kesultanan  Pontianak  (Kajian  Inskripsi Situs Makam Batu Layang) . 10 (2), 249 – 278.
https://doi.org/https://doi.org/10.31291/jlk.v10i2.182
Fitriyanto, A. M. ud. (2023). Pemaknaan Semboyan Keraton Matan-Tanjupura : Potret Simbol Agama di Antara Tradisi Mitos dan Logos. Jurnal Agama Sosisal Dan Budaya , 6 (2), 193 – 207.
https://doi.org/10.31538/almada.v6i2.3405
Gusti  Carma  Dwi  Husada.  (2019). Dokumentasi  Sejarah  Kesultanan  Matan Tanjung Pura dan Sukadana (Kurniawan Agus, Ed.). ForPeka Ketapang. Kusnoto, Y., & Firmansyah, H. (2016). Eksistensi Istana Kerajaan di Kalimantan Barat  Sebagai  Sumber  Belajar  Sejarah. Jurnal  HISTORIA , 4 (1),  2 – 10. https://ojs.fkip.ummetro.ac.id/index.php/sejarah/article/view/397 Maulia  Tiara  Siti,  H.  I.  M.  (2022).  Jejak  Perkembangan  Islam  Pada  Kerajaan-
Kerajaan Islam di Indonesia. Jurnal Pendidikan Sejarah & Sejarah FKIP Universitas Jambi , 2 (2), 77 – 83.
https://doi.org/https://doi.org/10.22437/jejak.v2i2.22477 Miranda, E., Syahrani, A., & Jupitasari, M. (2021). Dasar Penamaan Perkitaran Keraton  Kerajaan  Matan  Tanjungpura  Kecamatan  Benua  Kayong Kabupaten Ketapang. Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Khatulistiwa , 10 (12), 1 – 9. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.26418/jppk.v10i12.51034 Moh  Haitami  Salim,  H.,  Hermansyah,  Ma.,  Yapandi,  Ma.  H.,  Erwin,  Mp.,  Eka Hendry, Ma., Zulkifli, Ms., Luqman, M., & Kerjasama, M. (2010). Sejarah Kerajaan Sambas Kalimantan Barat . https://digilib.iainptk.ac.id/xmlui/bitstream/handle/123456789/2904/S ejarah%20Kerajaan%20Sambas.pdf?sequence=1
Romulo, C. S., & Dalimunthe, Z. (2024). Effect of related party transaction and tax haven utilization on tax avoidance moderated by Country-by-Country reporting. Riwayat: Educational Journal of History and Humanities , 7 (1), 26-40.
Wulandari, D. (2024). The Effectiveness of Youtube Channel as Learning Media at  Conversation  Class. Riwayat:  Educational  Journal  of  History  and Humanities , 7 (1), 67-69.