Jurnal Al-Taujih
Bingkai Bimbingan dan Konseling Islami
https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/attaujih/

## PROFESI KONSELOR BERWAWASAN ISLAMI DALAM BIMBINGAN DAN KONSELING

## Ahmad Masrur Firosad
Email: afirosad@gmail.com Magistra Indonesia
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  sejauh  mana  profesi  konselor  dapat memadukan dengan nilai-nilai yang islami. Dalam penelitian ini akan ditemukan bagaimana konselor  dapat  mengambil  konsep-konsep  agama  islam  dan  menerapkannya  ke  dalam praktik-praktik konseling yang bernuansa islami. Nilai-nilai positif dalam beragama yang di laksanakan dalam kebiasaan ritual ibadah, muamalah dan hubungan antar sesama akan coba penulis ambil sebagian untuk dicoba memasukkanya ke dalam layanan bimbingan konseling bernuansa islami. Model konseling islami dirancang  untuk mempermudah konselor dalam mencapai tujuan konseling. Pada penelitian ini penulis akan mencoba menyuguhkan model konseling islami yaitu model  yang dapat menolong konselor dan konseli untuk memahami proses  menyeluruh  secara  mendasar  dengan  menggabungkan  keterkaitan  dari  beberapa pendekatan yang dilaksanakan dalam konseling.
Kata Kunci: Profesi, Konselor, Islami

## A. PENDAHULUAN
Perkembangan  bimbingan  dan  kons seling  di  Indonesia  tidak  terlepas  dari  per kembangan  di  negara  asalnya  Amerika Serikat.  Diawali  dari  banyaknya  para pakar  pendidikan  yang  telah  menamatkan pendidikannya  di  Amerika  Serikat  dan kembali  ke  Indonesia  dengan  membawa konsep - konsep bimbingan dan konseling yang  baru.  Prayitno  dkk  (2002).  Pem bangunan dan pembaharuan di bidang pen didikan  tidak  hanya  berlangsung  pada tingkat  pendidikan  dasar,  tetapi  juga  pada tingkat  pendidikan  menengah  dan  perguru an  tinggi.  Pada  tahun  1960  an  dikenal adanya sekolah menengah kejuruan (STM, SMEA,  dsb)  dan  sekolah  menengah  atas (SMA),  masing-masing  sekolah  meliputi beberapa  jurusan.  Bagai  mana  menyalur kan siswa kejurusan tersebut sesuai dengan bakat,  minat  dan  kecedasan  yang  dimiliki masing-masing siswa tersebut.
Pada waktu pemerintah sedang meng gagas apa yang disebut dengan SMA Gaya baru.  Memperhatikan  hal  tersebut,  pada tanggal  20-24  agustus  1960  diadakan konferensi  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu
Pendidikan  (FKIP)  di  Malang  untuk  mem bahas  masalah  tersebut.  Salah  satu  hasil konferensi  tersebut  ialah  dimasukkannya ke  dalam  pendidikan  di  Indonesia  bim bingan  dan  penyuluhan  yang  sekarang  di sebut  bimbingan  dan  konseling.  Selanjut nya  pada  tahun  1964  perkembangan bimbingan  dan  penyuluhan  diikuti  dengan pendirian Jurusan bimbingan dan penyuluh an  di  beberapa  IKIP  di  Indonesia  (IKIP Bandung  dan  IKIP  Malang)  berikutnya  di susul oleh IKIP lainnya di Indonesia.
Perkembangan  bimbingan  dan  kon seling  di  atas  menunjukkan  betapa  besar nya  perhatian  para  pakar  untuk  memasuk kan  bimbingan  dan  konseling  ke  sekolah sebagai  salah  satu  bentuk  usaha  untuk mencipatakan dan mengembangkan output pendidikan yang benar - benar dapat meng aktualisasaikan  potensi  yang  dimilikinya. Hal  ini beranggapan dari pandangan, pada dasarnya  peserta  didik  memiliki  potensi/ fitrah universal  dan dan  keunikan masing- masing yang menandakan ciri khas masing -  masing  individu.  Oleh  karena  itu,tugas bimbingan  dan  konseling  harus  mampu memberikan  dan  memfasilitasi  perkem
bangan  potensi  tersebut  secara  optimal. Potensi yang dimaksud kan adalah potensi yang baik yang ber manfaat bagi anak dan masyarakatnya.  Pandangan  itu  bersumber dari  aliran  filsafat  humanistik  yang  meng anggap  bahwa  manusia  adalah  rasional yaitu  unggul  dan  mempunyai  kemampuan untuk  mengatasi  segala  persoalan  kehi dupannya di dunia.
Sofyan  S  Willis  (2004)  menyatakan bahwa  manusia  menjadi  sentral  kekuatan melalui  otaknya.  Karena  itu  pendidikan haruslah mengutamakan otak (kognitif dan daya  nalar).  Akibatnya  manusia  amat sekuler,  hanya  mengutamakan  duniawi saja  dan  mengabaikan  dimensi  ruhani. Terjadilah  apa  yang  disebut  kesombongan intelektual (intellectual arrogance). Namun aspek  lain  yang  dianggap  positif  adalah paham  demokratis,  dimana  manusia  di hargai  harkat  kemanusiaan,  mengembang kan  sikap  empati,  terbuka,  memahami, sukarela,  jujur,  ikhlas  dan  bersyukur. Sikap-sikap tersebut amat mendukung bagi kegiatan bimbingan dan konseling.
Pendidikan  pada  umumnya  selalu berintikan  bimbingan.  Sebab  pendidikan bertujuan  agar  anak  didik  menjadi  kreatif, produktif,  inovatif  dan  mandiri.  Artinya pendidikan merupakan sebuah proses terus menerus  dan  berkelanjutan  yang  berupaya untuk  mengembangkan  potensi-potensi positif  dalam  diri.  Segela  bentuk  potensi yang dimimiliki seperti intelektual, relegiusitas,  moral,  sosial,  kognitif  dan emosional.  Seperti  diketahui,  bahwa  bim bingan  dan  konseling  adalah  upaya  untuk membantu  perkembangan  aspek-aspek  ter sebut  menjadi  optimal,  harmonis  dan wajar,  maka  keberadaan  pendidikan  me miliki  pengaruh  besar  kepada  perkem bangan  peserta  didik.  Oleh  karena  itu,  ke bijaksanaan pendidikan, yang didasari atas desain  program  pendidikan  yang  ino  vatif dapat  menciptakan  peserta  didik  yang terampil  dalam  mengahadapi  kehidupan nyata baik di sekolah maupun luar sekolah.
Adapun yang menjadi asas bagi sum bangan  bimbingan  dan  konseling  dalam
pendidikan  diantaranya:  Setiap  individu memiliki  perbedaan  dan  menghormati  per bedaan  tersebut,  Pengenalan  yang  jelas tentang setiap individu. Menumbuhkan dan membentuk  hubungan  yang  saling  tolong menolong.  Menyesuaian  dan  penyediaan alat-alat sekolah dan warga sekolah.
Dalam  pendidikan,  konselor  sekolah sebagai  individu  yang  tidak  diharapkan untuk  bertindak  sebagai  hakim  atau penilai.  Konselor  berbeda  dengan  guru, pengurus  sekolah  dan  orangtua  dalam tugasnya  di  sekolah.  Konselor  tidak  ber tanggungjawab  seperti  guru  untuk  me mastikan  bahwa  pelajar  mencapai  pening katan dalam bidang akademik.
Prayitno  (2009)  menyatakan  bahwa secara  lebih  spesifik,  pelayanan  konseling tertuju  kepada  kondisi  pribadi  yang mandiri,  sukses  dan  berkehidupan  efektif dalam kesehariannya. Kondisi-kondisi yang dimaksudkan itu tidak datang dengan sendirinya,  melainkan  melalui  pengem bangan  yang  terarah,  yaitu  melalui  pen didikan  yang  didalamnya  terdapat  pe layanan  konseling  sering  kali  dibutuhkan secara  khusus  untuk  memperkuat  atau bahkan  merehabilitasi  kondisi  keman dirian,  kesuksesan  dan  kehidupan  efektif sehari-hari.
Pribadi  yang  mandiri  itu  memiliki rasa  percaya  diri  yang  kuat  dan  mampu mengembangkan  diri  untuk  meraih  sukses dalam kehidupannya.
Individu  yang  mandiri  dan  sukses dalam  berkehidupan  kesehariannya  dapat menampilkan  perilaku  yang  efektif  untuk sebagian  besar  sisi  kehidupannya.  Itulah yang  dinamakan  kehidupan  efektif  sehari hari (KES).
Literatur  profesional  tentang  coun- seling  (dalam  bahasa  inggris)  dan  penyu- luhan (dalam bahasa Indonesia) di pelajari secara  cermat,  akan  jelaslah  bahwa  pe ngertian  nasihat  dan  anjuran  ditolak sebagai  pengertian  yang  khas  untuk counseling, akan jelas pula pengertian pem bicaraan hanya diterima sampai  pada  taraf tertentu.  Oleh  karena  itulah  pengertian
penyuluhan  sebagai  arti  dari  counseling sejak  tahun  1980  diganti  dengan  istilah konseling,
Suatu  perbedaan  antara  pembim bingan  dan  konseling  adalah  bahwa  pem bimbingan  berfokus pada  membantu orang-orang  memilih  apa  yang  dianggap nya paling berharga. Sedangkan konseling berfokus  pada  membantu  mereka  melaku kan  perubahan.  Pada  awalnya  kebanyakan pekerjaan pembimbingan terjadi di sekolah - sekolah dan pusat bimbingan karir.

## B. METODE PENELITIAN
Untuk mempermudah penelitian dalam pengumpulan data dan analisis data, maka  penulis  memilih  pendekatan  kua- litatif  dengan  jenis  penelitian  deskriptif yaitu  dengan  penyajian  gambaran  tentang situasi  secara  rinci  dan  akurat  mengenai profesi  konselor  islami,  serta  fungsi, tujuan,  landasan  pelayanan  dalam  profesi konseling tersebut.
Penelitian kualitatif menurut Moloeng  (2009:6)  adalah  penelitian  yang bermaksud  untuk  memahami  fenomena tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi, motivasi,  tindakan,  dan  persoalan  tentang subjek  yang  diteliti.  Dalam  hal  ini  profesi konselor islami.

## C. PEMBAHASAN
1. Orientasi Bimbingan dan

## Konseling
Ada  tiga  orientasi  yang  menjadi perhatian utama dalam konseling: pertama, Orientasi  individual,  yaitu  setiap  layanan konseling  tertuju  kepada  subjek  yang dilayani  sebagai  individu.  Perorangan subjek  yang  dilayani  dengan  segenap  ke individualannya  itulah  titik  tuju  layanan. Dalam  layanan  melalui  format  kelompok dan  klasikal,  arah  kepada  perorangan menjadi  fokus.  Lebih  lanjut  hasil  layanan juga  terfokus  kepada  perolehan  masing- masing  perorangan  subjek  yang  dilayani. Kedua,  Orientasi  perkembangan,  artinya setiap  layanan  konseling  memperhatikan
karakteristik subjek yang dilayani dari sisi tahap  perkembangannya.  Untuk  itu  perlu dipahami  bahwa  setiap  tahap  perkem bangan  memiliki  karakteristik  tersendiri. Ketiga,  Orientasi  permasalahan,  artinya setiap  layanan  konseling  terfokus  pada permasalahan  yang  sedang  dialami  dan/ atau  yang  mungkin  dapat  dialami  oleh subjek  yang  dilayani.  Hal  ini  secara langsung terkait dengan konsep kehidupan efektif  sehari-hari  (KES)  dan  kehidupan efektif sehari-hari terganggu (KES-T).
Selanjutnya menurut Bradshow, dalam  McDaniel  (1956)  tujuan  bimbingan dan  konseling  untuk  memperkuat  fungsi pendidikan. Lebih lanjut Tiedeman, dalam Bernard  &  Fullmer  (1969)  menyatakan tujuan  bimbingan  dan  konseling  untuk membantu  orang  menjadi  insan  yang  ber guna,  tidak  hanya  sekedar  mengikuti kegiatan  -  kegiatan  yang  berguna  saja. Tujuan  konseling  dapat  terentang  dari sekedar  individu  mengikuti  kemauan konselor  sampai  pada  masalah  pengam bilan keputusan, pengembangan ke sadaran,  pengembangan  pribadi,  penyem buhan dan penerimaan diri sendiri (Thompson & Rudolph,1983).
Myer  (1992)  tujuan  dari  bimbingan dan konseling adalah untuk pengembangan yang  mengarah  pada  perubahan  positif pada  diri  individu.  Secara  umum  dapat dikatakan bahwa bimbingan dan konseling bertujuan untuk mendapatkan kebahagiaan bagi  setiap  individu  dalam  menjalani  ke hidupannya, sebagai mana individu muslim  setiap  saat  selalu  berdoa  untuk mendapatkan  ke  bahagiaan  dunia  dan akhirat.
Memperhatikan ketiga orientasi yaitu  individual,  perkembangan  dan  per masalahan  yang  terpadu  menjadi  satu, fungsi  pelayanan  konseling  dapat  di kelompokkan  sebagai  berikut:  (1)  Fungsi pemahaman,  yaitu  membantu  individu agar memiliki pemahaman terhadap dirinya  (potensinya)  dan  ling  kungannya (pendidikan, pekerjaan, dan norma agama). Berdasarkan  kefahaman  ini,
individu  diharapkan  mampu  mengembang kan  potensi  dirinya  secara  optimal  dan menyesuaikan  dirinya  dengan  lingkungan secara  dinamis  dan konstruktif.  (2)  Fungsi pemeliharaan  dan  pengem  bangan,  yaitu fungsi  layanan  konseling  untuk  me melihara  dan  mengembangkan  kondisi positif, konselor senantiasa berupaya untuk menciptakan  lingkungan  belajar  yang kondusif,  yang  memfasilitasi  perkem bangan  pelajar.    (3)  Fungsi  pencegahan yaitu  upaya  konselor  untuk  senantiasa mengantisipasi  berbagai  masalah  yang mungkin  terjadi  dan  berupaya  untuk mencegahnya,  supaya  tidak  dialami  oleh peserta  didik.  Melalui  fungsi  ini,  konselor memberikan  bimbingan  kepada  individu tentang  cara  menghindarkan  diri  dari perbuatan  atau  kegiatan  yang  mem bahayakan  dirinya.  Adapun  teknik  yang dapat  digunakan  adalah  layanan  orientasi, informasi  dan  bimbingan  kelompok.  (4) Fungsi pengentasan, yaitu fungsi bimbingan yang bersifat kuratif. Fungsi ini berkaitan  erat  dengan  upaya  pemberian bantuan kepada pelajar yang telah mengalami  masalah,  baik  menyangkut aspek  peribadi,  sosial,  belajar,  dan  karir. Teknik  yang  dapat  digunakan  adalah konseling perorangan, konseling kelompok dan remedial  teaching. (5) Fungsi penyaluran,  yaitu  fungsi  bimbingan  dan konseling  dalam  membantu  individu memilih  kegiatan ekstra  kurikuler, jurusan atau  program  studi,  dan  memantap  kan penguasaan  karir  atau  jabatan  yang  sesuai dengan minat, bakat, keahlian dan ciri-ciri kepribadian  lainnya.  Dalam  melaksanakan fungsi  ini,  konselor  perlu  bekerja  sama dengan pendidik lainnya di dalam maupun di  luar  lembaga  pendidikan.  (6)  Fungsi adaptasi,  yaitu  fungsi  membantu  para pelaksana pendidikan khususnya konselor, guru  atau  dosen  untuk  meng  adaptasikan program pendidikan terhadap latar belakang  pendidikan,  minat,  kemampuan dan  keperluan  individu.  Dengan  meng gunakan informasi yang memadai mengenai  individu.  (7)  Fungsi  penye
suaian,  yaitu  fungsi  bimbingan  dan konseling  dalam  membantu  individu  agar dapat  menyesuaikan  diri  secara  dinamis dan konstruktif terhadap program pendidikan,  peraturan  sekolah  atau  norma agama.
Sementara prinsip merupakan paduan  hasil  kajian  teoritik  dan  telaah lapangan yang digunakan sebagai pedoman  pelaksanaan  sesuatu  yang  di maksudkan.  Shertzer  dan  Stone  (1981) menyatakan  bahwa  prinsip  merupakan cara  bimbingan  dan  konseling  bekerja, menerangkan  bentuk  kegiatannya  yang utama  dan  menjelaskan  tentang  andaian falsafahnya.
Bimbingan bertanggung jawab tentang  sistem  perkembangan  peribadi seseorang.  Prinsip  ini  menekankan  ter hadap  perkembangan  peribadi,  maksud nya  agar  individu  dapat  menggunakan persoalan  secara  peribadi  dan  bersistem untuk  mengontrol  kecerdasan  individu. Biasanya  usaha  sekolah  berpusat  kearah pembelajaran  intelektual.  Perkembangan komponen  manusia  yang  peribadi  dan emosi  mendapat  perhatian  apabila  per kembangan  intelaktual  dibatasi,  oleh karena  itu  pendidikan  didefinisikan  se bagai keterlibatan dengan pembelajaran.
Cara utama bimbingan dan konseling dikendalikan  dengan  menggunakan  proses tingkah  laku  individu,  bimbingan  dan konseling  membahas  tentang  perkem bangan peribadi, bimbingan dan konseling bekerja  dengan  urutan  kejadian  yang  ter dapat dalam konteks kehidupan mereka.
Bimbingan  diorientasikan  kearah tolong  menolong  dan  bukan  paksaan. Pelajar  tidak  boleh  dipaksa  untuk  tunduk kepada  bimbingan  dan  konseling  Bim bingan dan konseling dilaksanakan dengan kesanggupan  bersama  individu  yang  ter libat. Bimbingan dan konseling tergantung pada motivasi internal dan/atau persetujuan untuk  berubah,  bukan  berasaskan  paksaan atau  ancaman.  Tekanan  akan  melahirkan keadaan yang tidak dipercaya dan bukannya kebaikan.
Manusia  mempunyai  kemampuan untuk  perkembangan  dirinya.  Konselor cenderung  percaya  bahwa  setiap  orang mempunyai  kemampuan  untuk  mewujud kan  sikap  diri  yang  lebih  baik  dan  per lakuan  dan  sikap  yang  khusus  mem pengaruhi  dan  dipengaruhi  oleh  aspek- aspek  individu.  Perubahan  tingkah  laku manusia yang paling baik adalah aktif pada waktu belajar.
Bimbingan  dan  konseling  berdasar kan  kepada  harga  diri  dan  nilai  individu yang  sama  dengan  hak  mereka  untuk memilih.  Penghormatan  diberikan  kepada seseorang  karena  mereka  adalah  individu yang  mem  punyai  harga  diri  sebagai manusia.
Bimbingan  dan  konseling  suatu proses  pendidikan  yang  berkesinambung an.  Bimbingan  dan  konseling  dimulai  dari sekolah  dasar  sampai  ke  perguruan  tinggi, sepantas  nya  bersatu  di  bawah  satu  tema dan  di  integrasikan  ke  dalam  keseluruhan program  sekolah.  Semua  prinsip  akan lebih relevan kebenarannya kalau program dilaksanakan  untuk   memudahkan  mereka menjalani  hidup  dari  buaian  sampai keliang lahat.
2. Landasan Bimbingan dan Konseling Landasan  bimbingan  dan  konseling meliputi landasan filosofis, landasan relegius,  landasan  psikologis,  landasan sosial  budaya,  landasan  ilmiah  dan teknologi, dan landasan pedagogis (Prayitno  dan  Erman  Anti,  1997).  Berikut ini  akan  dijelaskan  masing  -  masing landasan bimbingan dan konseling tersebut.
a. Landasan Filosofis Landasan  Filosofis  merupakan  pe mikiran  yang  paling  mendalam,  luas, tinggi  dan  tuntas  yang  mengarah  kepada kefahaman  tentang  hakikat  sesuatu.  Se suatu  yang  difikirkan  itu  dikupas,  diteliti, dikaji dan direnungkan dari segala seginya melalui  proses  fikiran  yang  selurus- lurusnya  dan  setajam-tajamnya  sehingga diperoleh  kefahaman  menyeluruh  tentang hakikat  keberadaan  dan  keadaan  sesuatu
itu.  Hasil  fikiran  yang  menyeluruh  itu selanjutnya  dipakai  sebagai  dasar  untuk bertindak  berkenaan  dengan  sesuatu  yang dimaksudkan  itu.  Fikiran  filosofis  juga mencakup  segi  estetika,  etika,  logika, maka  tindakan  yang  berlandaskan  ke fahaman  filosofis  itu  akan  dapat  diper tanggungjawabkan  secara  logis  dan  etis, serta dapat memenuhi tuntutan estetika.
b. Landasan Religius Landasan  religius  merupakan  unsur-
unsur  keagamaan  terkait  erat  dalam hakikat,  keberadaan  dan  peri  kehidupan kemanusiaan.  Dalam  landasan  relegius bagi  layanan  bimbingan  dan  konseling perlu  ditekankan  tiga  hal  yang  men  dasar yaitu,  pertama,  keyakinan  bahwa  manusia dan seluruh  alam semesta adalah makhluk Tuhan,  kedua,  sikap  yang  mendorong perkembangan dan perikehidupan manusia berjalan ke arah dan sesuai dengan kaidah agama, ketiga, upaya yang memungkinkan ber  kembang  dan  dimanfaatkannya  secara optimal  suasana  dan  perangkat  budaya (termasuk  ilmu  pengetahuan  dan  tekno logi) serta kemasyarakatan yang sesuai dan meneguhkan  kehidupan  beragama  untuk membantu  perkembangan  dan  pemecahan masalah individu.
c. Landasan Psikologis, Psikologi  me  rupakan kajian  tentang tingkah laku individu. Landasan psikologis dalam  bimbingan  dan  konseling  berarti memberikan  kefahaman  tentang  tingkah laku  individu  yang  menjadi  sasaran layanan.  Hal  ini  sangat  penting  karena bidang  garapan  bimbingan  dan  konseling adalah tingkah laku individu, yaitu tingkah laku  individu  yang  perlu  diubah  atau  di kembangkan  apabila  ia  hendak  mengatasi masalah  yang  duhadapinya  atau  ingin mencapai tujuan yang dikehendakinya.
d. Landasan Sosial Budaya
Salah  satu  dimensi  kemanusiaan adalah dimensi kesosialan. Sebagai makhluk  sosial,  manusia  tidak  pernah dapat  hidup  seorang  diri.  Hal  ini  telah dijelaskan dalam surat Al-Hujarat ayat 13, artinya, “Hai manusia sesungguhnya kami
menciptakan  kamu  dari  seorang  laki-laki dan  seorang  perempuan  dan  menjadikan kamu  berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku supaya  kamu  saling  kenal  mengenal…”. Ayat  tersbut  menjelaskan  bahwa  di  mana pun  dan  bila  mana  pun  manusia  hidup senantiasa  membentuk  kelompok  hidup terdiri  dari  sejumlah  anggota guna menjamin  baik  keselamatan,  perkem bangan, maupun keturunan.
e. Landasan Ilmiah dan Teknologi Pelayanan  bimbingan  dan  konseling merupakan  kegiatan  professional  yang memiliki  dasar-dasar  keilmuan,  baik  yang menyangkut  teori,  pelaksanaan  kegiatan, maupun  pengembangan  pelayanan  itu secara berkelanjutan. Untuk  itu berikut ini akan  dijelaskan  hal-hal  yang  berhubungan dengan  landasan  ilmiah  dan  teknologi bimbingan dan konseling
f. Landasan Paedagogis Setiap masyarakat, senantiasa menye lenggara kan pendidikan dengan ber bagai cara  dan  sarana  untuk  menjamin  kelang sungan  hidup  mereka.  Boleh  dikatakan bahwa  pendidikan  itu  merupakan  salah satu  lembaga  sosial  yang  universal  dan berfungsi  sebagai  sarana  reproduksi  sosial (Budi  Santoso,  1992).  Dengan  reproduksi sosial  itulah  nilai-nilai  budaya  dan  norma sosial  yang  melandasi  ke  hidupan  masya rakat  itu  diwujudkan  dan  dibina  ketang guhannya.  Karena  itu  berbagai  cara dilakukan  masya  rakat  untuk  mendidik anggotanya.
3. Profesi Konselor
Profesi  berarti  kegiatan  yang  dijalan kan  berdasarkan  keahlian  tertentu  dan  se kaligus  dituntut  daripadanya  pelaksanaan norma-norma  sosial  dengan  baik.  Istilah profesi  selalu  menyangkut  profesi,  namun tidak  semua  pekerjaan  dapat  dikatakan profesi,  dalam  kamus  besar  bahasa  indo nesia  dinyatakan  bahwa  profesi  adalah bidang  pekerjaan  yang  dilandasi  pen didikan  ke  ahlian  (ketrampilan,  kejuruan dan sebagai nya).
Profesional  adalah  orang  yang  me nyandang  suatu  jabatan  atau  pekerjaan
yang  dilakukan  dengan  keahlian  atau  ke terampilan  yang  tinggi.  Hal  ini  juga  ber pengaruh  terhadap  penampilan  atau  per formance  seseorang  dalam  melakukan  pe kerjaan  di  profesinya.  Ada  tiga  tingkatan dalam  hubungan  pembantuan,  yaitu  non profesional,  paraprofesional  dan  profesi onal: pertama, Non profesional melibatkan kategori penolong non profesional. Penolong  tersebut  dapat  berupa  teman, rekan,  suka  relawan  yang  belum  terlatih atau penyelia yang mau membantu mereka yang  mem  butuhkan  pertolongan  dengan cara  apapun  yang  bisa  dilakukan.  Pe nolong non professional memiliki berbagai tingkatan kebijaksanaan dan keterampilan. Tidak  ada  persyaratan  pendidikan  tertentu dan  tingkatan  pertolongannya  berbeda- beda untuk tiap orang dalam kelompok  ini. Kedua, Paraprofesional membutuhkan jenis  penolong  yang  dikenal  sebagai pekerja  pelayanan  kemanusiaan  umum. Penolong  tersebut  biasanya  pekerja  ke manusiaan  yang  telah  menerima  pelatihan formal  untuk  bidang  hubungan  antar- manusia  tetapi  mereka  bekerja  dalam bentuk tim, bukan secara individu. Ketiga, Penolong  profesional,  penolong  jenis  ini adalah  orang-orang  yang  telah  dididik untuk  membantu  kegiatan  pertolongan dalam  tingkat  preventif  dan  remedial. Penolong  yang  termasuk  dalam  kategori ini  misalnya  konselor,  ahli  psikologi, psikiater, pekerja sosial.
Suatu  jabatan atau pekerjaan disebut profesi  apabila  ia  memiliki  syarat  syarat atau ciri-ciri tertentu. Sejumlah ahli seperti (Mc  Cully,  Tolbert  dan  Nugent  dalam Prayitno,  2002)  telah  merumuskan  syarat syarat atau ciriciri utama dari suaru profesi sebagai  berikut:  Suatu  profesi  merupakan suatu jabatan atau pekerjaan yang memiliki  fungsi  dan  kebermaknaan  sosial yang sangat menentukan.
Untuk  mewujutkan  fungsi  tersebut pada  butir  di  atas  para  anggotanya (petugas  dalam  pekerjaan  itu)  harus menampilkan pelayanan yang khusus yang didasarkan  atas  teknik  teknik  intelektual,
dan  keterampilan  keterampilan  tertentu yang  unik.  Penampilan  pelayanan  secara umum  dapat  dirumuskan  ciri  atau  sifat yang  selalu  melekat  pada  profesi,  yaitu adanya  pengetahuan  khusus,  yang  biasa nya keahlian dan keterampilan ini dimiliki berkat  pendidikan,  pelatihan  dan  penga laman yang bertahun-tahun. Adanya kaidah  dan  standar  moral  yang  sangat tinggi,  hal  ini  biasanya  setiap  pelaku profesi  mendasarkan  kegiatannya  pada kode etik profesi. Mengabdi pada kepentingan  masyarakat,  artinya  setiap pelaksana profesi harus meletakkan kepentingan pribadi di bawah kepentingan masyarakat.  Ada  izin  khusus  untuk  men jalankan  suatu  profesi,  setiap  profesi  akan selalu berkaitan dengan kepentingan masyarakat,  dimana  nilai-nilai  kemanu siaan  berupa  keselamatan,  keamanan,  ke langsungan  hidup  dan  sebagai  nya,  maka untuk  menjalankan  suatu  profesi  harus terlebih  dahulu  ada  izin  khusus.  Para profesional  biasanya menjadi anggota dari suatu profesi.
Pada  ciri-ciri  profesi  ditegaskan bahwa prrofesi merupakan pelayanan yang dilak sanakan sebaik dan setulus mungkin. Tiga  kata  ini,  yaitu  pelayanan,  baik/ berkualitas dan tulus, menjadi acuan dalam memahami tujuan profesi.
Pelayanan  merupakan  bantuan  bagi orang yang memerlukan, dengan demikian pengertian  dari  pelayanan  adalah  suatu kegiatan  yang  sifat  dan  arahnya  menuju kondisi  yang  lebih  baik  dan  membahagia kan bagi  orang  yang dilayani.  Orang  yang me  merlukan  itu  adalah  orang-orang  yang sedang  berada  dalam  suatu  kondisi  kritis dan  terancam  mengalami  hambatan  dan kerugian  tertentu,  apabila  kondisi  seperti ini  tidak  diatasi,  maka  kondisi  kritis tersebut  akan  berlanjut  atau  bahkan semakin  parah  yang  akan  mengakibatkan semakin  besarnya  hambatan  dan  kerugian yang diderita.
Suatu  pekerjaan  mungkin  disebut suatu profesi, namun kalau dalam  kenya taannya atau dalam pelaksanaan layanan
nya  ternyata  kriteria-kriteria  tersebut tidak  terpenuhi  atau  bahkan  dilanggar, maka  keprofesiaan  profesi  itu  menjadi luntur atau telah terjadi mala-praktek dan pe  nyimpangan  praktik  profesi.  Dirinci dari profesi itu sendiri  ada tiga hal yang menyangkut  persyaratan  profesi,  yaitu berkenaan  dengan  pelayanan  yang  ber manfaat, pelaksanan yang bermandat dan pengakuan yang sehat.
Dalam kriteria profesi secara eksplisit  ditegaskan  bahwa  manfaat  yang diberikan  oleh  pelayan  profesi  itu  : pertama, berkenaan dengan fungsi esensial atau  menentukan  dalam  bidang  yang digeluti  oleh  profesi  yang  dimaksudkan, dengan  kata  lain  manfaat  itu  diperlukan karena  menyangkut  hal  yang  sangat penting dalam kehidupan pelanggan, kedua merupakan pelayanan khusus, yaitu mengacu kepada bidang kekhususan profesi,  ketiga  merupakan  pemecahan masalah  berkenaan  dengan  situasi  krisis yang  dialami  oleh  pelanggan,  keempat memiliki fungsi sosial.
Untuk  dapat  melaksanakan  layanan yang  bermanfaat  sebagaimana  tersebut  di atas  diperlukan  pelaksanaan  khusus,  yaitu pelaksanan  yang  benar-benar  memahami, menguasai  dan  mengerahkan  diri  untuk pekerjaan yang menjadi profesinya itu.
Pengakuan  terhadap  profesi  dating nya  pertama-tama  dari  mereka  yang  ber kepentingan  dengan  adanya  profesi  ter sebut,  dalam  hal  ini  para  pelanggan. Pelanggan  memberikan  pengakuan  ter hadap  profesi  berkenaan  dengan  manfaat yang  nyata  di  peroleh  oleh  pelanggan, pemahaman  pelanggan  terhadap  profesi. Pengakuan  pelanggan  terhadap  profesi apabila pelanggan merasa terbantu dengan pelayanan  yang  di  berikan  oleh  profesi, merasa  puas  atas  apa  yang  diperoleh  dari pelayanan profesi, pe langgan menganggap dan  membuktikan  sendiri  bahwa  pe layanan  profesi  itu  benar-benar  ber manfaat.
Konseling  merupakan  profesi  yang dinamis,  selalu  berkembang  dan  me
nyenangkan  yang  berhubungan  dengan tragedi  manusia  dan  kemungkinan  dalam cara  yang intensif, personal dan perhatian. Konseling  merupakan  profesi  yang  di dedikasikan  terhadap  pencegahan,  perkem bangan,  eksplorasi,  pemberdayaan,  peru bahan  dan  remediasi  di  dunia  yang semakin  kompleks  ini. Di  masa  yang  lalu, konseling  menekankan  pada  pembim bingan  dengan  membantu  orang-orang mengambil pilihan yang bijaksana. Saat ini pembimbingan hanya merupakan sebagian dari profesi konseling.
Pekerjaan  mungkin  disebut  suatu profesi, tetapi kalau dalam kenyataannya atau  dalam  pelaksanaan  pelayanannya ter nyata kriteri-kriteria tersebut tidak ter penuhi  atau  bahkan  dilanggar,  maka  ke profesian  profesi  itu  menjadi luntur atau telah  terjadi  mala  praktik  atau  penyim pangan praktik profesi.
Profesi  bimbingan  dan  konseling  di Indonesia  bukan  profesi  yang  hanya  di ada-adakan saja, melainkan sebuah profesi yang  memiliki  dasar  legal  formal  yang kuat. Berikut merupakan dasar pertimbangan profesi konselor:
a. Inisiatif  dirjen pendidikan,  Inisiatif Direktorat Jenderal pendidikan
Tinggi melalui Direktorat pembinaan pendidikan tenaga Kependidikan dan ketenagaan Perguruan Tinggi
(PPTKKPT)  membentuk  suatu  Tim dengan kolaborasi ABKIN.
b. Dalam  undang-undang  No  20  tahun 2003  tentang  Sisdiknas  disebutkan bahwa perguruan tinggi dapat menyelenggarakan program aka demik, profesi dan/atau vokasi (pasal 19  ayat  3).  Sebelumnya  ditetapkan bahwa  kurikulum  perguruan  tinggi disusun  oleh  kalangan  perguruan tinggi  bersama  masyarakat  profesi dan pengguna (Kepmendiknas nomor 045/U/2002).
c. Kredensialisasi  profesi  konseling yang  meliputi  sertifikasi,  lisensi  dan akreditasi  menjadi  tanggung  jawab bersama antara perguruan tinggi.
d. Beberapa ketentuan, peraturan, kebijakan  dan  kesepakatan  yang mendasari  pengembangan  standar isasi profesi konseling di Indonesia Tuntutan dan arah standarisasi profesi  konseling  di  Indonesia  mengacu kepada  perkembangan  ilmu  dan  teknologi serta perkembangan kebutuhan masyarakat ber  kenaan  dengan  pelayanan  konseling. Kon  disi  yang  berkembang  tersebut  dapat di  gambarkan  sebagai  Perkembangan  pen didikan  dan  kehidupan  masyarakat  yang semakin  mendunia  yang  diiringi  dengan berbagai  perubahan  dan  kemajuan  serta masalah-masalah  yang  melekat  didalam nya  menimbulkan  berbagai  tantangan  dan sekaligus  menumbuhkan  harapan  bagi seluruh  warga masyarakat.  Pelayanan  kon seling  yang  diarahkan  untuk  membantu pengembangan  individu  dalam  setting sekolah  dan  masyarakat  luas  itu  harus diselenggarakan  oleh  tenaga  ahli  yang profesional.  Jurusan/program  studi  bim bingan  dan  konseling  sebagai  penye lenggara  program  pendidikan  prajabatan tenaga  konseling  profesional  perlu  me menuhi  standard  profesi  yang  diharap kan.  Pelayanan  konseling  yang  mendunia menuntut standard profesi yang memenuhi persyaratan  nasional  dan  internasional. Dalam  hal  ini,  pelayanan  dan  program- program pendidikan tenaga profesi konseling  harus  didasarkan  pada  standard profesi  konseling  yang  tidak  hanya memperoleh  pengakuan  nasional  tetapi juga internasional.
Profesi  merupakan  pekerjaan  atau karier  yang  bersifat  pelayanan  bantuan keahlian  dengan  tingkat  ketepatan  yang tinggi  untuk  kebahagiaan  pengguna  ber dasarkan  norma-norma  yang  berlaku.  Ke kuatan dan eksistensiprofesi muncul sebagai  akibat  interaksi  timbal  balik antara kinerja tenaga profesional dengan kepercayaan publik (publik trust). Masyarakat  percaya  bahwa  pelayanan yang  diperlukannya  itu  hanya  dapat diperoleh  dari  orangyang  dipersepsikan sebagai seorang yang ber kompeten untuk
memberikan  pelayanan  yang  dimaksud kan.
Visi  profesi  konseling  adalah  ter wujudnya  kehidupan  kemanusiaan  yang membahagiakan  melalui  tersedianya  pe layanan bantuan dalam  pemberian dukung ngan  perkembangan  dan  pengentasan masalah  agar  individu  berkembang  secara optimal,  mandiri  dan  bahagia.  Sejalan dengan  visi  yang  dirumuskan,  maka  misi konseling  difokuskan  kepada  beberapa misi,  yaitu  Misi  pendidikan,  yaitu  men didik  peserta  didik  dan  warga  masyarakat melalui  pengembangan  perilaku  efektif normatif  dalam  kehidupan  keseharian  dan yang terkait dengan masa depan.
Misi  pengembangan,  yaitu  mem fasilitasi  perkembangan  individu  di  dalam satuan  pendidikan  formal  dan  non  formal, keluarga, instansi, dunia usaha dan industri serta  kelembagaan  masyarakat  lainnya  ke arah perkembangan optimal melalui strategi  upaya  pengembangan  individu, pengem  bangan  lingkungan  belajar  dan lingkungan  lainnya  serta  kondisi  tertentu sesuai  dengan  dinamika  perkembangan masyarakat.
Misi  pengentasan  masalah,  yaitu mem bantu dan memfasilitasi pengentasan masalah  individu  mengacu  kepada  ke hidupan sehari-hari efektif.
Pelayanan  bimbingan  dan  konseling di sekolah di  Indonesia telah dirintis sejak tahun 1960-an. Mulai tahun 1975 pelayanan  bimbingan  dan  konseling  telah secara  resmi  memasuki  sekolah-sekolah, yaitu  dengan  dicantumkannya  pelayanan tersebut  pada  kurikulum  1975  yang berlaku di sekolah-sekolah seluruh Indonesia,  pada  jenjang  SD,  SLTP  dan SLTA.  Pada  kurikulum  1984  keberadaan bimbingan  dan  konseling  lebih  dimantap kan  lagi.  Sejak  tahun  1989  sejumlah peraturan  perundangan  baru  dalam  bidang pendidikan  diberlakukan  Undang-undang No 2 tahun 1989 tentang sistem pendidikan nasional dan sejumlah peraturan dasar pelaksanaannya.
Orientasi  yang  dimaksudkan  dalam
bimbingan  dan  konseling  di  sini  ialah ’pusat  perhatian’  atau  titik  pandangan. Misalnya;  seseorang  yang  berorientasi ekonomi  dalam  pergaulan,  maka  ia  akan menitikberatkan  pandangan  atau  memusat kan perhatiannya pada perhitungan untung rugi yang dapat ditimbulkan oleh pergaulan  yang  ia  adakan  dengan  orang lain,  sedangkan  orang  yang  berorientasi agama  akan  melihat  pergaulan  itu  sebagai lapangan tempat dilangsung kannya ibadah menurut ajaran agama.
Konselor adalah tenaga  profesi  yang menuntut  keahlian  khusus  dalam  bidang konseling.  Sedangkan  profesi  merupakan pekerjaan  atau  karier  yang  bersifat pelayanan bantuan keahlian dengan tingkat ketepatan  yang  tinggi  untuk  kebahagian pengguna  berdasarkan  norma-norma  yang berlaku.  Profesi  konseling  merupakan keahlian pelayanan pengembangan pribadi dan  pemecahan  masalah  yang  mementing kan  pemenuhan  kebutuhan  dan  kebahagia an pengguna sesuai dengan martabat, nilai, potensi,  dan  keunikan  individu  berdasar kan  kajian  dan  penerapan  ilmu  dan teknologi  dengan  acuan  dasar  ilmu  pen didikan dan psikologi yang dikemas dalam kaji  terapan  konseling  yang diwarnai oleh budaya  pihak-pihak  yang  terkait.  Dengan demikian  paradigma  konseling  adalah pelayanan bantuan psiko-pendidikan dalam bingkai budaya.
Konsep kredensialisasi dan akriditasi berkaitan  dengan  kata  kredit  yang  berasal dari  bahasa  latin,  credere  berarti  ke percayaan. Suatu kepercayaan dapat diberikan  karena  sesuatu  itu  benar  adanya atau  karena  seseorang  atau  sesuatu organisasi  telah  melakukan  sesuatu  yang patut  dihargai  atau  telah  memenuhi persyaratan yang ditentukan. Untuk mengatasi  kesenjangan  tersebut  perlu  di lakukan  langkah-langkah  penguatan  dan penegasan  peran  dan  identitas  profesi konselor  sekolah.  Langkah-langkah  ter sebut  adalah  Pemahaman  kepala  sekolah terhadap  bimbingan konseling,  Membebas kan konselor dari tugas yang relevan, Mem
pertegas  tanggung  jawab  konselor  dan Membangun standar supervisi.
Perkembangan  ilmu  dan  teknologi serta perkembangan kebutuhan masyarakat berkenaan  dengan  pelayanan  konseling menuntut  adanya  standarisasi  profesi konseling  di  Indonesia.  Kondisi  yang sedang berkembang menjadi dasar perlunya  standarisasi  profesi  konseling yang  dipicu  oleh  perkembangan  pen didikan  dan  kehidupan  masyarakat  se makin  mendunia  yang  diiringi  dengan  ber bagai  perubahan  dan  kemajuan  serta masalah  masalah  yang  melekat  didalam nya  menimbulkan  berbagai  tantangan  dan sekaligus  menumbuhkan  harapan  bagi seluruh  masyarakat.  Pelayanan  konseling yang  diarahkan  untuk  membantu  pengem bangan individu dalam setting sekolah dan masyarakat  luas  itu  harus  diselenggarakan oleh  tenaga  ahli  profesional.  Permen Diknas  Nomor  27  Tahun  2008  tentang standar  kualifikasi  akademik  dan  kompe tensi  konselor,  ditetapkan.  sebagai  salah satu  upaya  untuk  mempertegas  dan  untuk melaksanakan peraturan pemerintah nomor 19  Tahun  2005  tentang  standar  nasional pendidikan.
Organisasi  profesi  adalah  himpunan orang-orang yang mempunyai profesi yang sama.  Sesuai  dengan  dasar  pembentukkan dan  sifat  organisasi  itu  sendiri,  yaitu profesi  dan  profesional  maka  tujuan organisasi  profesi  menyangkut  hal-hal yang  berhubungan  keilmuan.  Organisasi profesi tidak berorientasi  pada keuntungan ekonomi  ataupun  pada  penggalangan kekuatan  politik,  ataupun  keuntungan- keuntungan  bersifat  material  lainnya. Tujuan  organisasi  profesi  dapat  dirumus kan kedalam “tri darma organisasi profesi” yaitu Pengem bangan ilmu, Pengembangan pelayanan  dan  Penegakkan  kode  etik professional
Pelaksanaan  Bimbingan  atau  Pe nyuluhan  di  sekolah  pada  awalnya  dilak sanakan  hanya  untuk  menenuhi  tuntutan akan  wajibnya  keberadaan  guru  BK  (guru BP  saat  itu),  sehingga  tugas  dan  setting
wilayah  kerjanya  pun  tidak  terarah  dan terkesan sebagai polisi sekolah. kekeliruan dalam  memahami  konteks  kerja  guru  BK sampai  pada  akhirnya  berdampak  pada citra guru BK  yang  hanya bergunan untuk memantau  dan  menghukum.  Selain  itu juga,  gagal  paham  pada  tugas  dan  peran guru BK, berdampak pula pada pengangkatan  guru  BK  di  hampir masing- masing sekolah. Ber bagai kritikan muncul sebagai  wujud  kekecewaan  atas  kinerja Guru Pembimbing sehingga terjadi kesalah pahaman, persepsi negatif dan miskonsepsi berlarut.
Pengembangan  dan  penyempurnaan dari  Pola  17  (Prayitno,  2006)  yaitu  pe nambahan  pada  bidang  bimbingan,  jenis layanan  dan  kegiatan  pendukung.  Peru bahan ini merupakan perubahan yang telah disesuaikan  dengan  tuntutan  kebutuhan manusia  modern  saat  ini.  Bimbingan  dan konseling yang dikenal sebagai ilmu huma nistik  selalu  mengalami  perkembangan dari  masa  ke  masa  dan  menuntut  adanya perubahan  yang  sebaiknya  menyesuaikan diri dengan kondisi saat ini.
4. Konseling berwawasan Islami Kata konseling yang saat ini familiar ditelinga  masyarakat  khususnya  para akademisi  merupakan  kata  serapan  dari bahasa  Inggris  “counseling”.  Sedangkan kata  “counseling”  juga  merupakan  hasil adopsi  dari  bahasa  Latin”Counsilium” yang  berarti  “bersama”  atau  “bicara bersama”.  Makna  Counseling  melingkupi proses  (process),  hubungan  (interaction), menekan  kan  pada  permasalahan  yang dihadapi klien (performance, relationship), professional,  nasehat  (advice,  advise, advisable).  Sehingga  kata  kunci  yang  bisa di  ambil  dari  definisi  tersebut  adalah proses  interaksi  pihak  yang  professional dengan  pihak  yang  bermasalah  yang  lebih menekankan  pada  pemberian  advice  yang advisable.  Pengertian  “berbicara  bersama- sama”  dalam  hal  ini  adalah  pembicaraan konselor  dengan  seorang  atau  beberapa konseli  (counselee).  Dalam  bahasa  Arab, kata  konseling  lebih  sering  menggunakan
kata  Irsyad  yang  berarti  mencari/memberi petunjuk. Q. S. Al anbiya’, 21:51
اَّنُكَو ُلْبَق  ْنِم ُهَدْشُر َميِهاَرْبِإ اَنْيَتآ ْدَقَلَو
َنيِمِلاَع ِهِب
Artinya:  Dan  Sesungguhnya  telah  Kami anugerahkan  kepada  Ibrahim  hidayah kebenaran sebelum (Musa dan Harun), dan adalah Kami mengetahui keadaannya.
Menurut  Al  Zahrani  Konseling dalam Islam adalah salah satu dari berbagai tugas  manusia  dalam  membina  dan membentuk manusia yang ideal. Konseling merupakan  amanat  yang  diberikan  Allah kepada  semua  Rasul  dan  Nabi-Nya. Dengan  adanya  amanat  konseling  inilah maka  mereka  menjadi  demikian  berharga dan  bermanfaat  bagi  manusia,  baik  dalam urusan  agama,  dunia,  pemenuhan  kebutu han, pemecahan masalah, dan lain-lain.
Konseling  Islami  dengan  arti  penyu luhan  dan  penyiaran  Islami  dengan  pene kanan  nasihat  dan  anjuran  sebagai  penger tian  yang  khas  dan  tepat  untuk  konseling islam,  hal  ini  dapat  diterima  karena konseling  islam  menuntut  sadaran  oleh karena itu dalam konseling ketidak sadaran itu  harus  dijadikan  kesadaran,  dengan demikian  setiap  individu  didorong  untuk melakukan sesuatu dengan kesadaran.
Konseling islami dapat pula dikatakan  sebagai  proses  bantuan  yang diberikan  kepada  individu  baik  secara perorangan  maupun  kelompok  dengan berpedoman kepada kitabullah dan sunnah Rasulullah S.A.W agar memperoleh pencerahan  diri  dalam  memahami  dan mengamalkan  nilai  -  nilai  agama,  pem biasaan atau pelatihan dialog dan pemberian  informasi  yang  berlangsung sejak  usia  dini  sampai  usia  tua  dalam upaya  mencapai  kebahagiaan  dunia  dan akhirat.  Selanjutnya  dapat  juga  dikatakan bahwa  konseling  islam  proses  pemberian bantuan  kepada  individu  agar  mampu mengembangkan kesadaran dan komitmen beragamanya  sebagai  hamba  dan  khalifah Allah  yang  bertanggungjawab  untuk  me wujudkan kesejahteraan kebahagiaan
hidup bersama baik secara fisik-jasmaniah maupun  psikis-ruhaniah  untuk  dunia  dan akhirat.
Model Konseling  Islam adalah sarana  untuk  mempermudah  berkomuni kasi yang bersifat diskriptif guna pengambilan  keputusan  atau  petunjuk perencanaan  dalam  kegiatan  pengelolaan konseling.  Model  yang  baik  adalah  model yang  dapat  menolong  konselor  untuk  me mahami  proses  menyeluruh  secara  men dasar,  model  yang  baik  adalah  keterkaitan dari  beberapa  pendekatan  yang  dilaksana kan dalam konseling.
a. Pendekatan Direktif Pendekatan direktif yang bermakna mengajak  individu  berpartisipasi  secara penuh dalam proses konseling dengan ber pedoman  kepada  Al-Qur’an  dan  hadits. Pada  model  direktif,  peran  konselor lebih  besar  dibanding  peran  konseli, karena model direktif berpendapat bahwa lokus  utama  dalam  konseling  terletak pada diri konselor yang selalu aktif.
b. Pendekatan Elektik
Kemunculan pendekatan elektik sebagai penengah antara pendekatan direktif  dan  pendekatan  non-direktif.  Jika pendekatan  direktif  menyatakan    bahwa konselor  menjadi  pusat  proses  konseling, sedang  pendekatan  nondirektif  menyata kan  konseli  menjadi  pusat  dari  proses konseling, maka pendekatan elektik berada ditengah-tengah  antara  keduanya  dengan menyatakan  bahwa  dalam  proses  kon seling  adakalanya  konseli  menjadi  pusat proses  konseling  dan  adakalanya  juga konseli  menjadi  obyek  dalam  proses konseling.
Sungguhpun  konseling  Islami  ber beda  dengan  konseling  pada  umumnya dalam  pendekatannya;  dalam  pelaksanaan nya  tentu  ada  perbedaan  karena  konseling Islam  pendekatannya  dengan  mengguna kan  nasihat  dan  penyuluhan  yang  ber sumber  kepada  Al-Quran  dan  sunnah rasulullah  SAW.  Sedangkan  konseling pada  umumnya  merupakan  suatu  proses yang  kompleks  dan  melibatkan  hubungan
yang  bersifat  pribadi  dan  memerlukan tingkat  keterampilan  yang  tinggi  yang  ber pegang  kepada  nilai-nilai  budaya  karena paradigma  bimbingan  dan  konseling,yaitu pelayanan psiko-pendidikan dalam bingkai sosio-budaya.  Konseling  tetap  merupakan pekerjaan  yang  menyenangkan  dan  sekali gus menantang.
Bimbingan  dan  konseling  merupa kan  suatu  bentuk  pelayanan  yang  bersifat kemanusiaan  dari  manusia  oleh  manusia untuk  manusia  dan  dalam  suasana  ke manusiaan  sesuai  dengan  hak  asasi manusia serta harkat dan martabat manusia.  Hubungan  konseling  seperti  ini memungkinkan  dihayatinya  sifat  kodrati manusia  seperti  cinta,  kesepian,  keputus asaan,  kebahagiaan,  kepercayaan  dan  se macamnya,  kesemuanya  ini  merupakan sifat  kodrati  yang  bisa  dihayati  bersama oleh konselor dan individu.
Agama  sebagai  pedoman  hidup  bagi manusia telah memberikan petunjuk tentang  berbagai  aspek  kehidupan,  ter masuk  pembinaan  atau  pengembangan mental/rohani yang sehat. Sebagai
petunjuk  hidup  bagi  manusia  dalam  men capai  mental  yang  sehat.  Juntika  menyata kan  bahwa  prinsip  yang  terkait  dengan pelaksanaan  bimbingan  dan  konseling  di antaranya:
a. Bimbingan  adalah  suatu  proses membantu  individu  agar  mereka dapat  membantu  dirinya  sendiri dalam  menyelesaikan  masalah  yang dihadapinya,
b. Hendaknya  bimbingan  bertitik  tolak (berfokus) pada individu yang dibimbing,
c. Bimbingan  diarahkan  pada  indi vidu  dan  tiap  individu  memiliki karakteristik tersendiri,
d. Masalah  yang  tidak  dapat  diselesai kan  oleh  tim  pembimbing  diling kungan  lembaga  hendaknya  diserah kan  kepada  ahli  atau  lembaga  yang berwenang menyelesaikannya,
e. Bimbingan  dimulai  dengan  identi fikasi kebutuhan yang dirasakan oleh
individu yang akan dibimbing,
f. Bimbingan harus luwes dan fleksibel sesuai  dengan  kebutuhan  individu dan masyarakat,
g. Program  bimbingan  di  lingkungan lembaga  pendidikan  tertentu  harus sesuai  dengan  program  pendidikan pada lembaga yang bersangkutan,
h. Hendaknya  pelaksanaan  program bimbingan  dikelola  oleh  orang  yang memiliki  keahlian  dalam  bidang bimbingan,  dapat  bekerja  sama  dan menggunakan  sumber-sumber  yang relevan  yang  berada  di  dalam  atau pun  di  luar  lembaga  penyelenggara pendidikan, dan
i. Hendaknya  melaksanakan  program bimbingan  dievaluasi  untuk  menge tahui hasil dan pelaksanaan program. Berdasarkan  hal  tersebut  maka prinsip-prinsip  konseling  islam  sebagai berikut:  (a)  Memelihara  fitrah,  (b) Memelihara jiwa, (c) Memelihara akal, (d) Memelihara keturunan, (e) Agama merupakan  sumber  nilai  dan  (f)  Perintah sosial
Kelahiran  bimbingan  dan  konseling di  barat  tidak  bisa  dilepaskan  dari  isu sosial  yang terjadi pada  abad 18, di  Eropa dan Amerika. Permasalahan perkem bangan  industri,  imigrasi  gelap,  perang dunia,  pe  ngangguran  dan  ketimpangan perekonomian sosial dianggap menjadi isu utam  yang  me  nyebabkan  munculnya upaya  untuk  mengatasi  masalah-masalah tersebut.
Di  Indonesia  sendiri,  kemunculan bimbingan  dan  konseling  secara  formal dimulai  pada  awal  tahun  1970-an  yang dilaksanakan  di  sekolah  sekolah,  sebagai salah  satu  bagian  yang  disebut  dengan bimbingan  dan  penyuluhan  atau  guru  BP. Saat  ini  bimbingan  dan  penyuluhan  telah dirubah  penyebutannya  dengan  istilah bimbingan dan konseling.
Seiring dengan perkembangan BK di Indonesia,  maka  muncul  pula  tinjauan pelaksanaan  BK dari sudut  pandang  Islam karena  mayoritas  penduduk  Indonesia
bergama Islam. Pembahasan - pembahasan mengenai  BK  berwawasan  Islami  lebih menekankan  aspek  professional  konselor Islami  dan  syarat-syarat  konselor  Islami dalam  melaksanakan  layanan  bimbingan. Wawasan  Islami  bukan  berarti  mem berikan  batasan  pada  hal  Islami  dan  tidak Islami,  akan  tetapi  lebih  merujuk  pada pengembangan  kompetensi  konselor  itu sendiri,  seperti  kematangan  relegiusitas konselor  dalam  melaksanakan  layanan konseling  itu  sendiri,  yang  harapannya dapat  berdampak  pada  efektifitas  hasil layanan.
Menurut  Ainur  Rahim,  kemampuan professional  konselor  dalam  bimbingan dan  konseling  Islami  setidaknya  memiliki sebagai berikut pertama, menguasai bidang permasalahan yang  dihadapi, kedua, menguasai  metode  dan  teknik BK,  ketiga menguasai  hukum  Islam  sesuai  dengan bidang yang dihadapi.
Menjadi seorang konselor pada dasar nya bukanlah suatu profesi yang kebetulan atau  hanya  dipandang  dari  linearitas  pen didikannya. Sehingga seseorang yang lulus dari  perkuliahan  konseling  /  penyuluh Islam,  lantas  layak  menjadi  Konselor Islami.
Keberadaan  Konselor  Islami  harus ditinjau dari berbagai macam kompetensi wawasan  dan  relegiusitas  keagamannya. Mengutip dari pendapat Hamdani Bakran Adz-Dazky  dalam  buku  Konseling  & Psikoterapi  Islam,  menyatakan  setidak nya  terdapat  empat  syarat  yang  dimiliki oleh  konselor/psikoterapis  dalam  Islam, yaitu pertama aspek spiritualitas, spiritual litas  dapat  diartikan  sebagai  kekuat  an batin yang mendorong konselor untuk men cintai  sifat-sifat  yang  dapat  menguat  kan keimanan dan keyakinannya kepada Allah.
Kedua,  aspek  moralitas  yaitu  :  Niat, Iktikad  (keyakinan),  Sidiq  (kejujuran  dan kebenaran),  Amanah, Tabliq,  Sabar,
Mendo’akan, Memelihara kerahasiaan, Me melihara  pandangan  mata  dan  Mengguna kan kata yang baik dan  terpuji.
Asas  Profesional  Konselor  Islami
secara  rinci  dapat  disebut  kemampuan profesional  yang  perlu  dimiliki  pem bimbing dan konseling Islam. Kemampuan tersebut  antaralain  (1)  kemampuan  meng- nguasai  bidang  permasalahan  yang  di hadapi, (2) kemampuan dalam me nguasai metode  dan  teknik  bimbingan  dan  kon seling,  (3)  kemampuan  dalam  me  nguasai hukum  Islam  sesuai  dengan  bidang  yang dihadapi,  (4)  kemampuan  dalam  mema hami  landasan  filosofis  bimbingan  dan konseling  Islam,  (5)  kemampuan  dalam memahami  landasan-landasan  keilmuan bimbingan  konseling  Islam  yang  relevan,
(6)  kemampuan  mengorganisasikan  dan mendemonstrasikan  layanan  bimbingan dan  konseling  Islam  dan  (7)  kemampuan dalam  menghimpun  dan  memanfaatkan data  hasil  penelitian  yang  berkaitan dengan bimbingan dan konseling Islam.

## D. KESIMPULAN
Bimbingan  dan  Konseling  merupa kan  profesi  yang  dinamis,  selalu  ber kembang  dan  menyenangkan  yang  ber hubungan  dengan  tragedi  manusia  dan kemungkinan  dalam  cara  yang  intensif, personal  dan  perhatian.  Konseling  merupa kan  profesi  yang  didedikasikan  terhadap pencegahan,  perkembangan,  eksplorasi, pemberdayaan,  perubahan  dan  remediasi di  dunia  yang  semakin  kompleks  ini. konseling  menekankan  pada  pembim bingan  dengan  membantu  orang-orang mengambil pilihan yang bijaksana. Saat ini pembimbingan hanya merupakan sebagian dari  profesi  konseling.  Konseling  islami hadir  sebagai  penyempurna  dari  profesi sebagai  konselor,  dimana  akan  banyak ditemukan  pendekatan  dalam  islam  yang relevan dengan proses peemberian bantuan yang  memandirikan  konseli  dan  menuju kepada kebahagiaan dunia dan akhirat.

## E. DAFTAR KEPUSTAKAAN
Adz-Dzaky,  Hamdani  Bakran.2004.  Kon- seling  dan  Psikoterapi  Islam.Yogya karta, Fajar Pustaka Baru.
Asosiasi Bimbingan dan Konseling Indonesia.2007.
Penataan  Pendidikan  Profesional Konselor. Naskah Aka demik ABKIN (dalam proses finalisasi).
Jones.  A  J.1951.  Principles  of  guidance and  pupil  personnel  work.  New York:McGraw- Hill Book Company. Hayat,Abdul.  2017.  Bimbingan  Konseling
Qur’ani.  (Jilid  1  &  2).  Pustaka Pesantren. Yogyakarta
Luddin Abu Bakar, M.2009.Kinerja kepala sekolah  dalam  kegiatan  bimbingan dan konseling. Bandung: Citapustaka Media Perintis
Marjohan,  Ed.2012.  Biografi  Keilmuan
Prayitno Dalam Ranah Konseling dan Pendidikan. Padang, UNP Press.
Muhammad,  Ali,  2000.  Perkembangan
Gerakan  Bimbingan  dan  Konseling.
Malang : PT Konsertal.
Moloeng,  Lexy  J.  2009.  Metodologi Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  PT
Remaja Rosda Karya.
May,  Rollo.  2003. The  art  of  counseling . Penerjemah  Darmin  Ahmad  dan Afifah  Inayati.  Yogyakarta.  Pustaka Pelajar. Myers,  J.E.1992. Wellness,  Prevention, Development: The Cornestone of the Profession.Journal of counseling and development, 71,(2), 136-139 Nurihsan,  A.  Juntika.  2006.  Bimbingan dan Konseling dalam Berbagai Latar Kehidupan.  Bandung:  Raja  grafindo persada.
Prayitno  2002.  Profesi  dan  Organisasi Profesi  Bimbingan  Dan  Konseling.
Jakarta.  Depdiknas.  Direktorat  Jen deral  Pendidikan  Dasar  Dan  Me nengah Direktorat SLTP.
Prayitno  2009.  Wawasan  professional Konseling. Padang. Universitas Negeri Padang.
Prayitno  dan,  Erman  amti.  2004.  Dasar- dasar  Bimbingan  dan  Konseling. Jakarta: Rineka Cipta.
Sodik, Abror. 2017. Hadis Bimbingan dan Konseling Islam.Yogyakarta, Aswaja Pressindo. Sukardi,  Dea  Kentut.1985,Pengantar  teori
Konseling. Jakarta: Ghalia Indonesia Tohirin.2007. Bimbingan dan Konseling di Sekolah  dan  Madrasah,  Jakarta:  PT. Raja Grafindo Persada Winkel,  W.S,  &  M.M  Sri  Hastuti.  2004. Bimbingan dan Konseling di  Institut Pendidikan,  Yogya  karta:  Media Abadi Yusuf,  Syamsu,  L.N.  Juntika  Nurihsan,
A.2005.  Landasan  bimbingan  dan konseling.  Bandung:  Remaja  Rosda karya.
Yusuf,
Syamsu, & A. Juntika Nurihsan,2006, Landasan Bimbingan dan  Konseling,  Bandung:  Remaja Rosdakarya