## PERANC ANGAN VIDEO INFORMASI “ LENGGER LANANG ”

## DENGAN TEKNIK ANIMASI MOTION GRAPHIC UNTUK KALANGAN REMAJA USIA 17-22 TAHUN
Nadya 1 , Lia Nyta 2 1,2 Fakultas Teknologi dan Desain, Universitas Bunda Mulia corresponding email: s34180045@student.ubm.ac.id 2

## Abstrak
Lengger  Lanang  merupakan  seni  tari  yang  berasal  dari  Kabupaten  Banyumas  dan  sering digunakan untuk kesenian sakral karena dianggap masyarakat setempat memiliki nilai religi dan spiritual sebagai representasi rasa syukur kepada Dewi Sri atas kesuburan tanah dan kelimpahan panen.  Seiring  perkembangan  waktu,  tarian  Lengger  Lanang  semakin  mendapatkan  stigma negatif  dari  masyarakat  setempat  hal  ini  dikarenakan  kurangnya  pengetahuan  masyarakat khususnya remaja akan nilai seni dan budaya daerah dalam hal ini tarian Lengger Lanang dan juga kurangnya media informasi mengenai tarian Lengger Lanang. Dari hal tersebut, dibutuhkan media  informasi  yang  dapat  membuka  stigma  negatif  masyarakat  terutama  kalangan  remaja usia 17-22 tahun sehingga kesenian ini dapat dihargai dan dilestarikan. Metodologi penelitian yang  digunakan  adalah  dengan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  serta  menggunakan  teknik pengumpulan  data  seperti  kepustakaan,  wawancara,  observasi  dan  survei  dengan menitikberatkan  pada  teori  ikonografi  sebagai  bentuk  dan  penggambaran  visualisasi  dengan narasi  cerita  serta  teori  animasi motion  graphic sebagai  teknik  pengolahan  media  animasi. Hasilnya  perancangan  animasi motion  graphic tari  Lengger  Lanang  dapat  dijadikan  sebagai media  informasi  sekaligus  menjadi  materi  edukasi  yang  memberikan  pandangan  positif terhadap tari Lengger Lanang sebagai salah satu tarian yang perlu di lestarikan dan nilai-nilai positif yang ada di dalamnya.
Kata Kunci: Lengger Lanang , motion graphic , video informasi, tari

## Abstract
Lengger Lanang is a dance originating from Banyumas Regency. It is often used for sacred arts because  the  local  community  considers  it  to  have  religious  and  spiritual  values  as  a representation of gratitude to Dewi Sri for the fertility of the land and an abundance of harvests. Over time, the Lengger Lanang dance has increasingly received a negative stigma from the local community, and this is due to the lack of knowledge of the community, especially teenagers, about regional artistic and cultural values; in this case, the Lengger Lanang dance, and also the lack  of  information  media  about  the  Lengger  Lanang  dance.  From  this,  information  media  is needed to open up the negative stigma of society, especially among youth aged 17-22 years, so that this art can be appreciated and preserved. The research methodology used is a descriptive qualitative  approach.  It  uses  data  collection  techniques  such  as  literature,  interviews, observation,  and  surveys,  emphasizing  iconography  theory  as  a  form  and  depiction  of visualization with story narration and motion graphic animation theory as an animation media processing technique.  The result is  that the  motion graphic  animation of the Lengger Lanang dance can be used as an information medium as well as educational material that gives a positive view of the Lengger Lanang dance as a dance that needs to be preserved and the positive values in it.
Keywords : dance, information video, Lengger Lanang, motion graphic
http://publikasi.dinus.ac.id/index.php/andharupa/index
__________________ Received: 16 February 2022 _________________________ Available online at: bit.do/andharupa 12 June 2023 _________________________

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  dengan  keragaman  budaya,  begitu  pula  keunikan  pada setiap  keseniannya  yang  tidak  mengenal  batas,  baik  bergerak  maupun  menetap. Menurut  Tantawi  (2020)  dalam  bukunya  yang  berjudul  Dasar-Dasar  Ilmu  Budaya menyatakan  bahwa  manusia  merupakan  makhluk  pecinta  seni  dan  tingkat  seni berkembang seiring perkembangan peradaban manusia. Pada manusia purba seni yang mereka ciptakan masih memiliki keterikatan dengan dengan alam. Menurut Fauzan & Nazar  (2017) dalam  artikelnya  yang  berjudul “ Mempertahankan  Tradisi, Melestarikan Budaya ” ,  seni  tradisional  adalah  seni  yang  lahir  dan  berkembang  secara  alami  di masyarakat  tertentu  yang  terkadang  masih  tunduk  terhadap  suatu  aturan  aturan tertentu  namun  dalam  perkembangannya  ada  tidak  lagi  terikat  aturan  sehingga kesenian  ini  menjadi  bagian  dari  kesenian  rakyat  yang  dapat  dinikmati  dalam  bentuk massal. Indonesia dikenal dengan masyarakatnya yang pluralis sehingga menjadi daya tarik  masyarakat  asing  untuk  mengetahui  hal  tersebut.  Namun  pada  era  globalisasi segala informasi menjadi lebih cepat masuk sehingga para seniman lokal dituntut untuk dapat mengenalkan keseniannya.
Menurut jurnal yang dirilis oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan yang berjudul “ Analisis  Partisipasi  kebudayaan ” pada  tahun  2016  mengatakan  bahwa  adapun permasalahan yang masih dihadapi, seperti kurangnya ruang/wadah penyaluran aspirasi masyarakat dan inovasi budaya yang disebabkan oleh pengalihan ruang publik ke ruang privat,  kurangnya  apresiasi  terhadap  hasil  karya  seni  dan  budaya  karena  belum optimalnya  advokasi,  sosialisasi  dan  inovasi  terhadap  seni  dan  budaya,  masih terbatasnya pemanfaatan teknologi sebagai inovasi dalam pengemasan karya budaya, masih terbatasnya HKI dan regulasi pasar yang mendukung karya seni dan budaya, serta kurangnya dokumentasi dan pengarsipan karya budaya serta pemberian penghargaan bagi pelaku budaya atau maestro yang masih belum optimal dalam rangka peningkatan apresiasi dan karya budaya.
Salah  satu  kesenian  Indonesia  adalah  Tarian  Lengger  Lanang  yang  berasal  dari Kabupaten Banyumas provinsi Jawa Barat. Tari Lengger Lanang memiliki nilai kearifan budaya  yang  sakral.  Menurut  artikel  yang  dikeluarkan  pada  website  resmi  Warisan Budaya  Tak  Benda,  kesenian  tari  Lengger  Lanang  berkembang  pada  wilayah  Agraris dimana  sebagian  besar  penduduknya  masih  bercocok  tanam  dan  bertani.  Menurut Saraswati,  Iriyanti  &  Putri  (2019)  kesenian  Lengger  Banyumas  sendiri  tidak  lepas  dari keyakinan terhadap pemujaan Dewi Sri atau yang lebih dikenal sebagai Dewi Kesuburan sebagai  bentuk  penghormatan  terhadap  kesuburan  tanah  dan  keberhasilan  panen. Dalam  pementasannya  tari  Lengger  Lanang  disertai  dengan  alunan  musik  repetitif Gamelan dan lebih spesifiknya seperangkat alat musik calung . Lengger Lanang sangat erat kaitannya dengan kehidupan masyarakat.
Menurut  wawancara  oleh  salah  seorang  pelaku  tari  Lengger  Lanang,  Rianto  Otnair selama 25 tahun perjalanannya menyebarkan tari Lengger Lanang, menyatakan bahwa tari Lengger Lanang telah mengalami berbagai pasang surut dalam perkembangannya, karena  dewasa  ini  tari  Lengger  Lanang  masih  belum  dapat  diterima  secara  luas  oleh
kalangan  masyarakat  dan  dipandang  negatif  oleh  beberapa  masyarakat  karena  para pelakunya  yang  harus  berbusana  layaknya  wanita  saat  pementasan  berlangsung. Pandangan sosial negatif terhadap penari Lengger Lanang ini kembali dibuktikan melalui pengamatan  sosial  media,  menurut  Fatmawaty &  Alim  (2020) Penari  Lengger  Lanang sering menggunakan sosial media seperti instagram untuk melawan pandangan negatif tentang  identitas  gender  dan  menunjukan  bahwa  mereka  memiliki  anggota  keluarga seperti istri dan anak.
Menurut  salah  satu  riset  mandiri  yang  dilakukan Tirto.id pada  tahun  2019  dalam pandangan  negatif  terhadap  tari  Lengger  Lanang  bermunculan.  Terdapat  1.005 responden  masyarakat  Indonesia  yang  menunjukan  data  bahwa  57.21%  tarian dilestarikan dengan penyesuaian, 17,11% berpendapat harus dilestarikan, 12,84% tidak peduli/biarkan saja, sementara 11,54% berpendapat bahwa tarian ini harus dihapus dan 1,24%  lainnya.  Rianto  juga  menyatakan  bahwa  adanya  pandangan  sosial  negatif terhadap tari Lengger Lanang membuat kesenian ini menjadi belum dikenal secara luas oleh  masyarakat  khususnya  remaja.  Selain  itu beliau berpendapat bahwa  masyarakat Banyumas  sendiri  lebih  mementingkan  laku  lestari  budaya  sehingga  masih  belum banyak pelaku seni tari tersebut yang benar-benar memanfaatkan media sosial.
Menurut  data  tersebut  penulis  melakukan  survei sederhana  dengan  yang mengikutsertakan partisipan sebanyak 75 responden remaja dengan target usia 17-22 tahun. Dari data yang diambil melalui survei sederhana tersebut Masih terdapat 74,7% atau sebanyak 56 orang responden yang masih tidak mengetahui Kesenian tari Lengger Lanang.  Padahal  budaya  Indonesia  menjadi  daya  tarik  dan  peluang  besar  masyarakat Indonesia mengingat hal tersebut memiliki peluang besar bagi ranah Internasional. Hal ini pun kerap kali disampaikan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Nadiem Makarim, tentang potensi besar budaya Indonesia dan  pentingnya untuk mengetahui dan menghormati budaya, karya-karya seni, dan pengetahuan tradisional karena budaya indonesia  sendiri  menjadikannya  sebagai  keunikan  dan  kebanggaan  bagi  generasi selanjutnya yang dapat dilihat melalui kancah internasional.
Melihat adanya permasalahan tersebut diperlukan adanya sebuahnya media yang dapat mengangkat  sisi  positif  dari  tari  Lengger  Lanang  ini  sehingga  dapat  menetralisir pandangan  negatif  dari  masyarakat  yang  telah  beredar,  sehingga  penulis  merancang Video Motion sebagai  media  pengenalan  tari  Lengger  Lanang.  Menurut  Panggabean, Ramdhani  &  Irfan  (2021)  media  audio  visual  adalah  media yang  melibatkan  indera penglihatan  dan  indera  pendengaran  dalam  suatu  proses  kegiatan  pembelajaran. Menurut Amali, Zees & Suhada (2020) pembelajaran menggunakan media video animasi motion graphic terbukti dapat meningkatkan efektifitas belajar yang dapat dilihat dari nilai rata-rata menjadi 87,9% pada uji coba lapangan.
Selain itu penulis menargetkan perancangan ini terhadap remaja akhir dengan rentan usia 17-22 Tahun. Menurut Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana (BKKBN) usia remaja diawali dari rentang usia 10-24 tahun. Menurut Diananda (2019) pada usia 17- 20  atau  21  tahun,  mereka  telah  memiliki  pemikiran  yang  logis  dan  abstrak.  Menurut
Tillman  (2011)  pada  usia  ini  remaja  juga  memiliki  pandangan  yang  cukup  kompleks terkait  visualisasi  karakter.  Oleh  karena  itu  pada  penelitian  ini  penulis  memutuskan untuk  menggunakan  media  tersebut  kepada  target audience remaja  dengan  rentang usia  17-22  tahun  menggunakan  teknik  Animasi motion  graphic untuk  mempertegas informasi mengingat tarian ini merupakan salah satu warisan budaya yang perlu untuk dilestarikan. Untuk memperjelas posisi penelitian ini berikut adalah penelitian terdahulu yang digunakan sebagai gap pada perancangan.
Tabel 1. Research Gap
[Sumber: Dokumen Penulis] Nama 1. Lynda Susana Widya Ayu Fatmawaty 2. Condo Nur Alim Resita Aprilia 1. Rizki Agung Kurniawan 2. Tri Cahyo Kusumandyoko Judul Virtual Sphere: A Site to Negotiate the Image of Lengger Banyumas Eksistensi Lengger Lanang Langgeng Sari Banyumas Perancangan Motion graphic Untuk Mengenal- kan Batik “Ndulit” Khas Kota Gresik Jurnal Lingua Cultura,14(2), December 2020, 261-266 Imaji, vol.19, No.1 April 2021: 1-7 Jurnal Barik, Vol. 2 No. 3, Tahun 2021 Tahun Terbit 2020 2021 2021 Objek penelitian Penari Lengger Lanang Paguyuban Lengger Lanang Langgeng Sari Batik Ndulit Metode Perancang an Penelitian menganalisa salah satu Instagram Lengger Banyumas dengan menggunakan Virtual Ethnography . Metode yang digunakan adalah metode kualitatif, pendekatan dalam penelitian deskriptif kualitatif Penelitian ini menggunakan metode Design Thinking. Penelitian ini menerapkan 2 tahapan penilaian yang dibagi berdasarkan aspek konten dan motion graphic. Tujuan mengetahui bagaimana Lengger menggunakan sosial media untuk menegosiasikan imejnya kepada masyarakat. mengetahui peran penari dan bentuk pertunjukan Lengger Lanang yang ditarikan di Paguyuban Rumah Lengger. mengenalkan batik Ndulit kepada masyarakat luas khususnya kepada golongan remaja. Hasil Seorang penari Lengger menggunakan sosial media sebagai salah satu cara untuk menunjukan identitas bahwa mereka merupakan seseorang dengan identitas maskulin. Mereka merupakan seseorang yang telah memiliki keluarga kepada masyarakat sebagai proses untuk melawan stigma terhadap mereka. pertunjukkan kesenian Lengger Paguyuban Rumah Lengger memiliki elemen pertunjukan dengan pola awal, tengah dan akhir selain itu para pelaku seni tar ini juga terus melatih gerakan dasar mereka. Selain itu dengan di adanya
Paguyuban ini diharapkan dapat terus mengembang-
kan generasi baru dari penari Lengger Lanang. Video Pengenalan batik Ndulit dalam bentuk motion graphic yang ditayangkan secara online mendapatkan feedback yang cukup baik dengan memperoleh hasil layak dan penilai 3.09 dari validator.
Kaitan Penelitian yang dirancang oleh Fatmawaty & Alim memiliki persamaan yakni membahas satu lingkup yang sama yakni tari Lengger Lanang. Tujuan utama dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana seorang penari Lengger Lanang menggunakan sosial media untuk melawan stigma negatif yang selama ini diterima karena menjadi seorang penari Lengger Lanang. Penelitian tersebut memiliki benang merah pada penelitian yang saat ini digunakan karena me-miliki urgensi dan latar belakang masalah yang sama yaitu mengobservasi sebuah fenomena dalam sosial media penari Lengger Lanang. Penelitian yang dirancang oleh Aprilia memiliki persamaan yakni membahas satu lingkup yang sama yakni tari Lengger Lanang. Lingkup dalam penelitian ini membahas mengenai data atau informasi yang membahas mengenai sistem pertunjukan, tata rias, dan busana serta babak dalam tari Lengger Lanang. Penelitian ini memiliki benang merah dalam hasil olah data yang berupa informasi mengenai tari Lengger Lanang. Pada penelitian kesamaan yang dapat ditemukan adalah jenis penelitian Kualitatif Deskriptif yang berfokus membahas suatu fenomena dan menjelaskannya lewat data. Penelitian yang dirancang oleh Kurniawan & Kusumandyoko ini memiliki persamaan pada tema yang sama-sama membahas kebudayaan dengan hasil akhir yang menggunakan jenis motion graphic . Tujuan dari penelitian ini sejalan dengan tujuan dari penelitian penulis yakni sama-sama ingin mengenalkan sebuah kebudayaan ataupun salah satu seni. Persamaan lainnya terletak pada metode perancangan yang sama-sama menggunakan metode Design Thinking . Kebaruan Pada penelitian yang sekarang penulis lakukan dengan yang terdahulu perbedaan terletak pada hasil akhir yang dimuat dalam bentuk motion graphic . Namun penelitian yang dilakukan oleh Fatmawaty & Alim menggunakan Visual Ethnography sedangkan penulis menggunakan jenis penelitian Kualitatif Deskriptif. Latar belakang masalah dan hasil penelitian dari Fatmawaty & Alim Pada penelitian yang sekarang penulis lakukan dengan yang terdahulu perbedaan terletak pada hasil akhir yang tertuang dalam bentuk animasi motion graphic . Penelitian Aprilia menarik data lewat sebuah observasi lapangan pada sebuah Paguyuban bernama Langgeng Sari sedangkan penulis menambahkan kebaruan pada penelitian dengan melakukan wawancara bersama Rianto Otnair. Pada penelitian yang sekarang penulis lakukan dengan yang terdahulu perbedaan terletak pada objek penelitian yang berbeda. Dalam penelitian ini Kurniawan & Kusumandyoko membuat perancangan motion graphic mengenalkan batik
Ndulit, sedangkan penulis merancang video informasi yang membahas mengenai tari Lengger Lanang. Perbedaan lainnya terletak pada gaya ilustrasi atau aset yang digunakan.

## 2. METODE PENELITIAN
Dalam membuat perancangan video animasi motion graphic mengenai tarian Lengger Lanang, metode penelitian yang penulis gunakan adalah dengan jenis metode penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.  Metode  penelitian  kualitatif  adalah  metode yang  datanya  disajikan  dalam  bentuk  kata  dan  kalimat.  Menurut  Ramdhan  (2021) metode penelitian kualitatif diolah menggunakan analisis sehingga proses dan makna lebih  ditonjolkan  dalam  jenis  penelitian  ini  dengan  menggunakan  pemandu  yang disajikan  melalui  landasan  teori  sedangkan  metode  deskriptif  sendiri  adalah  suatu
metode  penelitian  yang  menyajikan  informasi  berupa  fenomena  tertentu  dengan menggunakan  deskripsi.  Pengumpulan  data  mengenai  tari  Lengger  Lanang  diambil berdasarkan  wawancara  bersama  narasumber  Rianto,  kepustakaan,  observasi  dan kuesioner  yang  disebarkan  secara online menggunakan google  form untuk  melihat perilaku  dan  opini  pasar  dengan  teknik purposive  sampling yang  bertujuan  untuk mengklasifikasi responden yang sesuai dengan target audience yang dituju yaitu usia 17- 22 Tahun.
Dalam perancangan ini metode yang digunakan adalah metode design thinking , Kartika Dewi et al (2018) dengan tahapan-tahapannya diuraikan sebagai berikut:
1) Emphatise. Pada  tahap  ini  penulis  mengumpulkan  data  melalui  survei  sederhana dengan  menggunakan random  sampling dan purposive  sampling sebagai  bahan penetapan perancangan.
2) Define. Pada  tahap  ini  penulis  mengumpulkan  informasi  terkait  keefektifan  karya dalam  menyampaikan  pesan  melalui feedback survey  dalam  tahap  Empathize  dan wawancara  narasumber  untuk  melengkapi  data  sebagai  acuan  dalam  penetapan perancangan.
3) Ideate. Pada  tahap  ini,  hasil  survei  menjadi  acuan  pandangan  target  audiens  yang digabungkan  dengan  hasil  tinjauan  pustaka  mengenai  keilmuan  ikonografi  dan referensi dari narasumber  yang diperoleh,  sehingga  dapat menghasilkan  ide  visual dari ketiga sumber data tersebut.
4) Prototype. Pada  tahap  ini  penulis  menghasilkan  rancangan  dasar  karya  berupa animatic dari video informasi yang kemudian diamati kembali hasilnya berdasarkan feedback awal yang masuk melalui kelompok dalam lingkaran kecil sebagai feedback sementara.  Pada  tahap  ini,  perancangan  karya  yang  dikerjakan  mengacu  pada timeline berdasarkan tenggat waktu yang telah ditentukan.
5) Feedback. Pada  tahap  ini  karya  sudah  selesai  dan  penulis  kembali  mengumpulkan informasi terkait pandangan responden terhadap karya dalam menyampaikan pesan melalui feedback kepada para responden yang sesuai dengan target audiens .

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Emphatize
Pembagian kuesioner dalam proses perancangan ini bertujuan sebagai salah satu teknik pengumpulan  data.  Kuesioner  dituju  berdasarkan  target  usia  17-22  tahun.  Hasil kuesioner menunjukan bahwa sebagian besar remaja masih belum mengetahui apa itu tari  Lengger  Lanang  namun  berpendapat  bahwa  tari  ini  merupakan  salah  satu  tarian yang perlu untuk dilestarikan.
Tabel 2.  Hasil Kuesioner [Sumber: Dokumen Penulis] No Topik atau Pertanyaan Hasil 1 Email Terdapat 75 responden 2 Jenis Kelamin Terdapat 64% perempuan dan 36% laki- laki 3 Usia 17-22
No Topik atau Pertanyaan Hasil 4 Domisili Terdapat 81,3% berdomisili di Jabodetabek dan 18,7% berdomisili di luar Jabodetabek 5 Pekerjaan 84% Mahasiswa 6 Apakah anda senang mempelajari kesenian? 69,3% menjawab ya dan 30,7% menjawab tidak 8 Apakah anda mengetahui tentang tari Lengger Lanang? 74,7% menjawab tidak dan 25,3% menjawab ya 9 Jika anda menjawab ya, darimana anda mengetahui tentang tari Lengger Lanang?  *bila menjawab tidak maka dapat memilih opsi tidak tahu 73,3% menjawab tidak tahu dan 12% Media sosial 10  Menurut anda apa tari Lengger Lanang penting untuk dilestarikan? 88% menjawab ya dan 12% menjawab tidak 12  Apakah anda mengetahui tentang animasi motion graphic 90,7% menjawab tahu dan 9,3% menjawab tidak 13  Konten seperti apa yang membuat video animasi dapat mudah dimengerti dan menarik? 41,3% menjawab Cerita, 33,3% menjawab Karakter, 18,7% menjawab Narasi, 5,3% menjawab Musik 14  Apakah video animasi motion graphic dapat digunakan sebagai media yang tepat untuk menjadi media informasi tari Lengger Lanang? 98,7% menjawab ya dan 1,3% menjawab tidak 15  Menurut anda berapa durasi yang cocok untuk memberikan media informasi tentang tari Lengger Lanang melalui video animasi motion graphic ? 81,3% menjawab 4-5 menit, 16% menjawab 5-10 menit dan 1,3% menjawab 2 menit 16  Karakter animasi apa yang menurut anda sesuai dengan media informasi mengenai tari Lengger Lanang? 44% menjawab Semi Realis, 33,3% menjawab Kartun dan menjawab 22,7% menjawab Flat Design 17  Animasi motion graphic mana yang menurut anda cocok sebagai media informasi untuk menginformasikan tentang tari Lengger Lanang? 41,3% menjawab TedEx, 33,3% menjawab Kok Bisa? Dan 25,3% menjawab Mair Perkins

## 3.2 Define
Wawancara  dilakukan  bertujuan  untuk  menguatkan  data  informasi  mengenai  tarian Lengger  Lanang  sekaligus  pandangan  dari  narasumber  mengenai  kondisi  penari  dan popularitas tarian di wilayah terkait. Narasumber yang terpilih adalah bernama Bapak Rianto, yaitu seorang penari Lengger Lanang yang sudah cukup lama berkecimpung di bidangnya sekitar 20 tahun. Hasil wawancara yang diperoleh berupa data tentang tarian dari sejarah perkembangan hingga nama gerakan tarian tersebut. Hasil dari informasi yang  diberikan  kemudian  diolah  kembali  dengan  pengumpulan  data  lainnya  seperti observasi pada media informasi lainnya, seperti referensi pada buku, gambar karya seni, hingga referensi lainnya. Berikut ini hasil proses define menjadi informasi mengenai Tari Lengger Lanang:
1) Lengger  Lanang  merupakan  seni  tari  yang  berasal  dari  Kabupaten  Banyumas. kesenian ini juga berkembang di wilayah agraris dan muncul dari rahim para petani sehingga  kesenian  ini merupakan  kesenian  yang  sangat  dekat  dengan  masyarakat. Tari Lengger Lanang merupakan kesenian sakral yang memiliki nilai religi dan spiritual yang dipertunjukkan sebagai rasa syukur kepada dewi Sri atas kesuburan tanah dan kelimpahan  panen.  penari  Lengger  Lanang  haruslah  bersih  secara  spiritual  hingga ditetapkannya laki-laki dalam pementasannya karena kondisi perempuan dianggap tidak selalu bersih/datang bulan. Penari Lengger Lanang menari sambil dimasuki oleh Indhang atau sebuah roh.  Kesenian ini diperkirakan telah muncul pada abad 18 dan keberadaanya tercatat melalui Serat Centhini jilid 5 tahun 1814 pupuh 321-356 karya Adipati  Anom  dan  dituturkan  ulang  oleh  Agus  Wahyudi.  Dimana  Mas  Cebolang meminta  Nurwitri  untuk  berpenampilan  dan  menari  tandhak  layaknya  penari perempuan pada Pesta Kiai Adipati di Wirasaba. Menurut Suharto (1991:172) dalam Widyanta  (2019:311)  Istilah  tandhak  sendiri  merupakan  istilah  yang  diambil  dari kesenian  tayub, tledhek atau ronggeng . Ronggeng adalah  istilah  yang  digunakan untuk  penari  wanita.  Kemudian  muncullah  Istilah  lengger  yang  diambil  melalui bahasa jawa dhosok, diarani laki-laki.
2) Dewasa ini pementasan Lengger Lanang telah melalui pergeseran fungsi dan biasanya ditampilkan  dalam  acara  pernikahan,  hajatan  ataupun  sebagai  media  hiburan masyarakat, selain itu kesenian ini juga dekat dengan pertunjukkan teater dan telah banyak  dikembangkan  oleh  masing-masing  pelakunya.  Meski  demikian,  sebelum melakukan pementasan, para penari Lengger Lanang harus melakukan syarat-syarat untuk  pembersihan  tubuh  dan  jiwa  seperti  bersemedi,  melakukan  puasa  mutih, melakukan silaturahmi ke makam leluhur, mandi air sumur petilasan dan menyiapkan sesajen  saat  pementasan  merupakan  hal  wajib  yang  tidak  boleh  dihilangkan. Kesenian tari Lengger Lanang tidak memiliki gerakan pakem , namun gerakan tersebut dilakukan secara berulang-ulang sehingga dapat diikuti oleh masyarakat, namun ada pula  beberapa  gerakan  dalam  tari  Lengger  Lanang,  misalnya  gerakan  penghubung seperti sindhet , selut dan keweran , serta beberapa gerakan seperti geolan , entrakan , pilesan , kawilan , buang  sampur .  Hingga  saat  ini  gerakan  tersebut  masih  terus dikembangkan oleh para pelakunya secara individual.
3) Dalam  pementasannya  terdapat  pola-pola  pementasan  yang  dibagi  menjadi  pola awal, pola tengah, dan pola akhir. Pada babak awal pementasan dimulai dengan lagu Ricik- Ricik Banyumasan banyumasan yang memiliki makna hubungan antar sesama, kemudian pada babak tengah mulai dimunculkan lagu Sekar Gadhung dimana lagu ini digunakan sebagai pengundang indang dan pada babak akhir akan dimunculkan lagu eling-eling.
4) Dari  pola-pola  tersebut  terdapat  empat  babak  pementasan,  yakni  Gamyongan, Lenggeran, Badhutan dan kemudian terakhir adalah babak baladewaan. Pada babak lenggeran  sering  terjadi  adegan bancengan atau saweran dimana  biasa  para penonton dapat ikut menari dan memberikan uang sawer yang biasa diletakkan pada mekak sang  penari.  kemudian  pada  babak  badhutan  sering  terjadi  lawakan  atau guyonan  yang  disajikan  oleh  penari  Lengger  Lanang,  yang  terakhir  adalah  babak baladewaan dimana pada babak ini biasa disajikan tari ebeg. Melihat adanya babak tersebut tarian ini melambangkan feminim dan juga maskulin dalam tubuh manusia.
5) Musik Iringan dalam Kesenian Lengger Banyumas lebih banyak menggunakan calung yang  terbuat  dari  bambu.  Istilah Calung sendiri  berasal  dari  kata  di cacal melung- melung .  Dalam  pementasannya  tari  Lengger  Lanang  memiliki  kostum  tertentu. Kostum tersebut merupakan kostum perempuan masyarakat jawa pada umumnya. Berikut ini adalah kostum pada penari Lengger Lanang: (1) Kain jarit, (2) Mekak, (3) Sanggul, (4) Sirkam, (5) Mentul jawa, (6) Gunungan, (7) Hiasan bunga, (8) Giwang, (9) Kalung, (10) Gelang, dan (11) Sampur.

## 3.3 Ideate
Konsep ideate pada perancangan video animasi motion graphic Tari Lengger Lanang ini menggunakan tampilan gambar dan pemilihan warna yang diambil dari referensi alam dan  juga  Kesenian  Tari  Lengger  Lanang.  Visualisasi  karakter  yang  digunakan  dalam perancangan ini menggunakan visualisasi karakter semi realistik yang memiliki tampilan anatomi tubuh manusia pada umumnya. Warna-warna background dan tampilan visual menggunakan warna-warna alam dan key visual kertas daluang yang pada masa lampau digunakan untuk menuliskan naskah. Secara keseluruhan penggunaan elemen-elemen tersebut  digunakan  sebagai  bentuk  untuk  menunjukan  segi  artistik  dan  warna kebudayaan.
Gambar 1. Konsep Imagery [Sumber: Google Image ]
Dalam  perancangan ideate ,  terdapat  beberapa  tahap  seperti  pengembangan moodboard , penetapan key visual , Font dan warna. Berikut ini penjabaran dari proses ideate:
a) Moodboard . Moodboard dalam  perancangan  ini  didominasi  oleh  warna  kuning sendiri  berfungsi  untuk  mendorong  bentuk  dan  suasana  dari  kebudayaan  dan kesenian  itu  sendiri  selain  itu  warna  yang  digunakan  dalam  perancangan  ini  juga merupakan warna yang digunakan sebagai perlambangan bahwa Banyumas dan tari Lengger  Lanang  merupakan  tarian  yang  digunakan  sebagai  bentuk  persembahan untuk upacara  kesuburan,  sehingga Moodboard dalam  perancangan  video  animasi motion graphic tentang tari Lengger Lanang ini memiliki mood atau tone warna yang sebagian  besarnya  didominasi  oleh  warna  kuning  dan  warna-warna  alam.  Video Animasi motion graphic ini juga ingin mengangkat informasi yang berkaitan dengan tari Lengger Lanang dari sisi edukatif.
Gambar 2. Moodboard
[Sumber: Google Image ]
b) Key Visual. Key visual yang digunakan dalam perancangan ini adalah karakter penari Lengger Lanang. Karakter tersebut menjadi salah satu alasan yang dimasukan dalam key visual karena unsur tersebut paling melekat dalam perancangan. Unsur ini dapat ditemukan  didalam  sebuah  media  pendukung  yang  digunakan  sebagai  media distribusi pada perancangan dan juga Gimmick .
Gambar 3. Key Visual
[Sumber: Dokumen Penulis]
Font.  Javanese  Text adalah Jenis font yang digunakan dalam  video animasi motion graphic ini  bernama javanese  text yang dirancang  oleh  seorang Designer bernama John Hudson. Elemen tipografi yang dimiliki oleh javanese text memiliki serif. Font ini memiliki karakteristik melengkung pada huruf-huruf tertentu.
Gambar 4. Font
[Sumber: Dokumen Penulis]
Penggunaan font ini  juga  digunakan  sebagai  pendukung  untuk  memberikan  teks tertentu dalam perancangan.  Selain mudah dibaca dan memiliki unsur artistik font ini juga memiliki gaya klasik yang dapat mendukung dan membaur dengan komposisi yang  akan  dirancang  dalam  video  animasi motion  graphic ini.  Kemasyuran  Jawa adalah font yang  digunakan  sebagai  unsur Logotype pada  Logo .  Font ini  memiliki unsur aksara jawa yang telah dimodifikasi.
c) Warna.  Dalam  perancangan  media  informasi  tentang  Tari  Lengger  Lanang,  penulis menggunakan warna-warna yang merupakan representasi dari warna alam. Warna- warna yang digunakan sebagai panduan untuk perancangan ini adalah warna yang menguatkan  sisi  tradisional  dan  terkesan  natural  seperti,  warna  merah  digunakan sebagai warna yang mengindikasikan kekuatan, tenaga, kehangatan dan agresivitas. Warna hijau digunakan untuk memberikan kesan alami dan natural. Warna kuning digunakan  untuk  memberikan  kesan  kehangatan,  optimisme  dan  harapan. Sedangkan  warna  coklat  digunakan  untuk  memberikan  kesan  kepercayaan,  dan kenyamanan. Yang terakhir adalah warna hitam yang digunakan untuk memberikan kesan kekuatan, seksualitas, kemewahan, misteri, keanggunan.

## Gambar 5. Warna
[Sumber: Dokumen Penulis]
3.4 Prototype
1) Perancangan Karakter
a) Karakter Penari Lengger Lanang
Pendekatan  visualisasi  karakter  penari  Lengger  Lanang  memiliki  penggambaran semi  realis  yang  dimuat  lengkap  dengan  anggota  tubuh  layaknya  karakter manusia. visualisasi juga dibuat menyerupai sosok penari Lengger Lanang disertai dengan kostum dan tata riasnya.
Gambar 6. Karakter Penari Lengger Lanang
[Sumber: Dokumen Penulis]
Karakter ini menggambarkan sosok penari pria yang menggunakan pakaian penari wanita ketika tarian Lengger Lanang berlangsung. Karakter ini merepresentasikan peleburan jiwa antara feminin dan maskulin yang menjadi makna sakral bagi tari Lengger  Lanang.  Selendang  Kuning  pada  penari  Lengger  Lanang  melambangkan harapan menyambut kelimpahan panen dan melambangkan keagungan Dewi Sri.
b) Karakter pemain calung dan pesinden Pendekatan visualisasi karakter pemain alat musik calung dan pesinden memiliki penggambaran semi realis yang dimuat lengkap dengan anggota tubuh layaknya karakter  manusia.  Visualisasi  juga  dibuat  menyerupai  sosok  pemain calung dan pesinden. Penggambaran visual pada pesinden menggunakan pakaian berwarna merah  agar  dapat  menekankan  visual  dan  fokus  saat  sedang  menyampaikan informasi  tentang  sinden  sehingga  warna  pemain calung dibuat  menggunakan warna netral.
Gambar 7. Karakter Pemain calung dan pesinden [Sumber: Dokumen Penulis]
c) Karakter Dewi Kesuburan
Pendekatan  visualisasi  karakter  Dewi  Kesuburan  memiliki  penggambaran  semi realis yang dimuat dari visualisasi yang mengambil penggambaran dari salah satu lukisan Dewi Kesuburan. Penggambaran karakter Dewi Sri didominasi oleh warna kuning  keemasan  untuk  merepresentasikan  keagungan  dan  kehangatan  serta warna dari padi yang kuning memiliki arti kesuburan dan kelimpahan panen.
Gambar 8. Karakter Dewi Kesuburan
[Sumber: Dokumen Penulis]

## 2) Storyboard
Pembuatan Storyboard pada animasi motion graphic dibagi menjadi 12 scene yang terbagi menjadi beberapa cut pada tiap scene yang ada.
Gambar 9. Storyboard
[Sumber: Dokumen Penulis]
3) Animatic
Animatic bertujuan sebagai acuan durasi dan timing animasi saat persiapan produksi sehingga  perlu  dipersiapkan  dengan  matang.  Dalam  perancangan  ini, storyboard yang  sudah  matang  ditransfer  menjadi animatic dengan  memperhitungkan  durasi gerakan  dan  pengambilan  suara  berdasarkan  narasi  yang  sudah  disiapkan.  Proses pengolahan animatic dilakukan selama dua minggu.
Gambar 10. Animatic 1 dan 2 [Sumber: Dokumen Penulis]
Gambar 11. Animatic 3 dan 4
[Sumber: Dokumen Penulis]

## 4) Aset
Dalam tahap ini, perancangan yang di rancang telah memasuki tahap produksi. Dalam tahap produksi penulis telah memulai  perancangan aset-aset yang dimulai dengan menggambarkan  sketsa  terlebih  dahulu,  kemudian  sketsa  diberi  warna  dan  asset tersebut  di  susun  untuk  membentuk  komposisi.  Pada  tahap  ini  juga  perancangan video animasi motion graphic dirancang berdasarkan susunan animasi, visual effect, dubbing dan background  music yang  telah  ditentukan  melalui  pembuatan Storyboard.
Gambar 12. (atas) Desain Aset dan (bawah) Desain Background
[Sumber: Dokumen Penulis]

## 3.5 Feedback
Tahap feedback dilakukan dengan menggunakan kuesioner online yang disebar selama seminggu  dengan  target  45  Responden. Feedback ini  berfungsi  untuk  mengukur pandangan  responden  mengenai  karya  perancangan.  Media  yang  digunakan  untuk menampilkan  video  animasi motion  graphic berjudul  Lengger  Lanang  ini  ditampilkan
melalui salah satu platform media yang mampu mendukung pemutaran video yaitu pada channel Youtube dengan tautan sebagai berikut : https://youtu.be/RlQEiqbIKGo
Gambar 19. Hasil Motion graphic [Sumber: Dokumen Penulis]
Dari penyebaran kuesioner dengan 45 Responden tersebut, didapatkan hasil feedback sebagai berikut:
a) Terdapat  20  (44,4%)  Responden  berpendapat  bahwa  video  informasi  sangat Informatif. 15 (33,35%) Responden berpendapat video berada dalam taraf Informatif dan 10 (22,2%) Responden berpendapat video informasi ini cukup informatif.
b) Kemudian  terdapat  14  (31,1%)  Responden  berpendapat  video  sangat  cocok  untuk dijadikan sebagai media edukasi.
c) Sebanyak 30 (66,7%) berpendapat bahwa video dapat dijadikan media edukasi, dan 1 (2,2%) tidak cocok.
Maka berdasarkan data di atas implikasi yang dapat ditarik melalui perancangan video informasi berjudul Lengger Lanang dengan menggunakan teknik animasi motion graphic signifikan dan dapat dijadikan sebagai media informasi.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan di atas maka dapat disimpulkan bahwa tari  Lengger  Lanang  masih  belum  banyak  dikenal  oleh  kalangan  remaja.  Sehingga diperlukannya  sumber  informasi  dan  data  mengenai  tari  Lengger  Lanang  dalam merancang  video  yang  digunakan  sebagai  media  informasi.  Kemudian  dibuat  sebuah media  informasi  dalam  format  video  dengan  teknik  animasi motion  graphic yang membahas  mengenai  nilai  positif  dan  sejarah  dari  tari  Lengger  Lanang  untuk mematahkan  stigma  negatif  dari  tari  Lengger  Lanang.  Selanjutnya  perlu  dibentuknya sebuah media pendukung yang dapat secara langsung menyebar luaskan mengenai tari Lengger Lanang.
Perancangan video informasi  mengenai  tari  Lengger  Lanang  dengan  teknik  animasi motion  graphic ini  dirancang  dengan  memberikan  informasi  dan  pendekatan  gaya ilustrasi  yang  menyerupai  penggambaran  karakter  dari  pelaku  seni  tersebut. Perancangan ini dapat digunakan sebagai media edukasi dan juga informasi terkait tari Lengger  Lanang.  Berdasarkan  hasil feedback yang  telah  dilakukan  dalam  hasil  dan
pembahasan maka perancangan ini dapat dijadikan sebagai media informasi sekaligus menjadi  materi  edukasi  yang  memberikan  pandangan  positif  terhadap  tari  Lengger Lanang sebagai salah satu tarian yang perlu dilestarikan dan nilai-nilai positif yang ada di dalamnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Diananda,  A.  (2019).  Psikologi  Remaja Dan  Permasalahannya. Journal  ISTIGHNA , 1 (1), 116 – 133.
Fatmawaty, L. S. W. A., & Alim, C. N. (2020). Virtual Sphere: A Site to Negotiate the Image of Lengger Banyumas. Lingua Cultura , 14 (2), 261 – 266.
Fauzan, R., & Nashar, N. (2017). “Mempertahankan Tradisi, Melestarikan Budaya”
(Kajian Historis dan Nilai Budaya Lokal Kesenian Terebang Gede di Kota Serang). Jurnal Candrasangkala Pendidikan Sejarah , 3 (1), 1.
Kartika Dewi, S., Kurniawati Haryanto, E., & De Yong, S. (2018). Identifikasi Penerapan Design  Thinking  dalam  Pembelajaran  Perancangan  Desain  Interior  Kantor. Seminar  Nasional  Seni  Dan  Desain:  “Konvergensi  Keilmuan  Seni  Rupa  Dan Desain Era 4.0,” 33 – 38.
Kurniawan,  R.  A.,  &  Kusumandyoko,  T.  C.  (2021).  Perancangan Motion  graphic Untuk Mengenalkan  Batik  “Ndulit”  Khas  Kota  Gresik. Jurnal  Barik , 2 (3),  86 – 96. https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/JDKV/
Resita, A. (2021). Eksistensi Lengger Lanang Langgeng Sari Bayumas . 55 .
Widyanta, N. C. (2020). Seni Peran Lintas Gender Dalam Pertunjukan Tradisional Jawa. Kebudayaan, Ideologi, Revitalisasi Dan Digitalisasi Seni Pertunjukan Jawa Dalam Gawai , 305 – 321. https://bit.ly/3rhLjtX
Panggabean,  D.D.,  Ramdhani,  I.  &  Irfandi.  (2021).  Pembuatan  Media  Video Pembelajaran  Fisika  SMA  dengan  Whiteboard  Animation.  Bandung:  Media Sains Indonesia.
Saraswati,  H.,  Iriyanto,  E.  &  Puti,  H.Y.  2019.  Batik  Banyumasan  Sebagai  Identitas Masyarakat Banyumas. Semarang: LP2M Unnes.
Tantawi,  I.  2019.  Dasar-Dasar  Ilmu  Budaya:  Deskripsi  Kepribadian  Bangsa  Indonesia. Jakarta: Prenara Media.
Tillman,  B.  2011.  Creative  Character  Design.  Elsevier  Inc.  1th  ed.  Oxford:  Taylor  & Francis.