Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 65

## NILAI-NILAI TOLERANSI DALAM FILM AJARI AKU ISLAM DAN RELEVANSINYA DENGAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

## Oleh
Deni Irawan ¹ ) , Munawwar Khalil ² ) , Ilham Putri Handayani³ ) UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta - Indonesia ¹ ) Ideni0239@gmail.com ² ) kandamunawar@gmail.com ³ ) ilhamputritomorrow1202@gmail.com

## Abstract
Currently, intolerant ideas are widely disseminated through social media, including one of them through  on  of  them  through  the  media,  social  media  has  a  great  influence  on  society. Dissemination of information through the world of film should be packaged with various positive values in it, including the values of tolerance. The study aims to analyze the values of tolerance in the film Ajari Aku Islam. The point of this research includes qualitative descriptive research with the source of the research being the DVD film Ajari Aku Islam directed by Deni Pusung, output 17 October 2019 bag and other supporting sourches. For the data analysis techniques used in this study consisted of data reduction, data presentation and drawing conclusions. The results of study indicate that: 1) the values of tolerance in the film Ajari Aku Islam include: a) respect and existence in  religion,  b)  mutual  understanding,  c)  agree  and  disagremant.  2)  the  relevance  of  tolerance values in the film Ajari Aku Islam include: a) in accordance with the objectives of Islamic religious education, b) Islamic religious education materials in the film AJari Aku Islam include Islamic faith, morals  and  Islamic  law,  c)  and  methods  of  Islamic  religious  education  the  methods  of  Islamic religious education the method used in this film is the exemplary method and discussion method. Keywords: Tolerance, Intolerance, Film Ajari Aku Islam

## Abstrak
Saat sekarang paham-paham intoleran banyak disebarluaskan melalui media sosial, termasuk salah satunya melalui media pertelevisian, padahal media sosial memiliki pengaruh yang besar terhadap  masyarakat.  Penyebaran  informasi  melalui  dunia  perfilman  hendaknya  dikemas dengan  berbagai  nilai-nilai  positif  didalamnya  termasuk  nilai-nilai  toleransi.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  menganalis  nilai-nilai  toleransi  dalam  film  Ajari  Aku  Islam.  Penelitian  ini termasuk  kepada  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  sumber  penelitian  yang  digunakan adalah DVD film Ajari Aku Islam yang disutradarai oleh Deni Pusung, keluaran 17 Oktober 2019 dan sumber pendukung lainnya. Untuk teknik analisis data yang digunakan pada penelitian ini terdiri  atas  reduksi  data,  penyajian  data  dan  menarik  kesimpulan.  Hasil  dari  penelitian  ini menunjukkan  bahwa:  1)  Nilai  toleransi  dalam  film  Ajari  Aku  Islam  diantaranya:  a) penghormatan dan eksistensi dalam agama, b) saling mengerti, c) setuju dalam perbedaan. 2) Relevansi nilai-nilai toleransi dalam film Ajari Aku Islam diantaranya: a) sesuai dengan tujuan pendidikan agama Islam, b) Materi pendidikan agama Islam dalam film Ajari Aku Islam meliputi akidah Islam, akhlak dan hukum syariat Islam, c) dan metode pendidikan agama Islam yang digunakan dalam film ini adalah metode keteladanan dan metode diskusi.
Kata Kunci : Toleransi, Intoleransi, Film Ajari Aku Islam
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 66

## A. PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  salah  satu  negara  yang  dijadikan  sebagai role models bagi negara lain dalam hal hubungan antar agama maupun sesama agama. Hal ini menjadi salah satu cara terhadap pembangunan diberbagai bidang  kehidupan,  salah  satunya  membangun    hubungan  yang  harmonis antar  umat  beragama. 1 Keharmonisan  masyarakat    dalam  umat  beragama terlihat    dapat  terjalin    dengan  baik.  Namun  keharmonisan  yang  terlihat, tidak  bisa  dipastikan  bahwa  tidak  adanya  pertengkaran  atau  keributan. Adanya  perbedaan  dalam  hal  kepentingan  maupun  kebutuhan  akan berpotensi  menimbulkan  permasalahan  (konflik)  dikalangan  umat beragama. 2 Perbedaan  yang  ada  pada  manusia  merupakan  suatu  kejadian yang sunnatullah dan sejalan dengan fitrah diciptakan manusia itu sendiri. Dalam menciptakan manusia Allah telah memberikan perbedaan  dalam  hal berpikir atau pemahaman yang berbeda-beda antara satu maupun dengan manusia yang lainnya. 3
Dalam  upaya  mencapai  perdamaian,  persatuan  maupun  kesatuan dalam  berbagai  keragaman  yang  banyak  bukanlah  suatu  hal  yang  mudah, salah satu kendalanya adalah perpecahan yang terjadi antar umat beragama. kita  ketahui  bersama  kebanyakan  penduduk  yang  ada  di  Indonesia merupakan  muslim.  Belakangan  ini  kita  dihebohkan  dengan  adanya pembakaran musala pada awal tahun 2020 di Minahasa Utara. 4 Pembakaran musala  ini  dilatarbelakangi  karena  tidak  dapatnya  masyarakat  muslim menunjukkan  surat  izin  pembangunan  tempat  ibadah  mereka  kepada masyarakat  sekitar  yang  mayoritas  merupakan  non  muslim  yang  pada awalnya  musala    ini  merupakan  sebuah  balai  pertemuan.  Konflik  ini menimbulkan  perdebatan  hangat  yang  berujung  kepada  perusakan  dan pembakaran musala.
Kasus  lain  terkait  intoleran  yaitu  terjadinya  penyerangan  tempat ibadah  umat  Muslim,  gereja  maupun  vihara,  konflik etnis  pribumi  dengan etnis  Tionghoa  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  suku  dayak  dengan masyarakat suku Madura, konflik perbedaan dalam beragama yang terjadi di
1 Jirhanuddin, Perbandingan  Agama  Pengantar  Studi  Memahami  Agama-Agama, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010),  189.
2 Agus  Mulyono,  dkk  , Kasus-Kasus  Aktual  Kehidupan  Keagamaan  di  Indonesia, (Jakarta: Puslitbang Kehidupan Keagamaan Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI, 2015),  2.
3 Muhammad Ikhsan, Belajar Toleransi dari Ibnu Taimiyah, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2014), 3.
4 Geogle, “Viral Musala dirusak di Mihanahasa Utara ini Penjelasan Polda Sulut”,diases pada 10 September 2021, https://news.detik.com /berita/d-4879209/viral-musala-dirusak-di- minahasa-utara-ini-penjelasan-polda-sulut.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 67
Ambon,  pelecahan  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik  terhadap  guru, pembulian peserta didik kepada teman yang berbeda kulit maupun ras yang memicu terjadinya konflik. 5
Dari peristiwa diatas dapat kita lihat bahwasanya nilai-nilai toleransi di  masyarakat  Indonesia  sudah  mulai  terkikis.  Banyak  hal  yang  menjadi penyebab  permasalahan  tersebut  terjadi,  salah  satu  penyebanya  karena kurang  filteralisasi  dalam  pembuatan  dan  penyebaran  informasi  di  media sosial, seperti instagram, facebook, youtube, whatsApp, televisi dan lain-lain oleh masyarakat. Manusia menjadikan nilai sebagai dasar, penyebab  atau sebagai motivasi dalam melakukan serta menetapkan suatu perilaku. 6
Toleransi  dalam  bahasa  Arab  berasal  dari  kata  dasar  ialah َحَمَس ( samaha )  dengan  berbagai  derivasinya  seperti ةَحاَمَّسلا ( al-samahatu )  yang berarti sesuatu yang baik. Sedangkan tasamuh berarti saling mengizinkan, saling  memudahkan  sebagai  derivasi  dari َحَمَس ( samaha )  dengan  beragam pengimbuhan  afiks  yang  tidak  bersifat  infleksi  pada  bentuk  dasar  yang membentuk  kata  seperti ةَحاَمَّسلا ( al-samahatu )  yang  berarti  sesuatu  yang baik, َسَت َلَهاَسَت  ْوَا َحَما ( tasamaha aw tasahala ) yang berarti saling membolehkan atau memperkenankan. 7 Secara istilah toleransi adalah suatu sikap dimana menghargai  pendapat  orang  lain,  memberikan  mereka  kesempatan (membiarkan) serta berlapang dada dalam bermasyarakat. 8
Michael  Walzer  mengemukakan,  terdapat  5  substansi  atau  hakikat dalam  bertoleransi  yaitu:  1)  menerima  perbedaan  untuk  hidup  damai,  2) menjadikan keseragaman dalam perbedaan yang ada, 3) membangun moral stoisisme artinya menanamkan sifat menerima bahwa setiap orang  memiliki hak  meskipun  hal  tersebut  kurang  menarik  simpati  orang  lain,  4) memperlihatkan  sikap  keterbukaan  terhadap  orang  lain  yang  meliputi (sikap  ingin  tahu,  menghargai,  mau  belajar  dari  orang  lain  dan  mau mendengarkan  orang  lain  yang  berbeda  pendapat  dengan  dirinya,  5) dukungan yang antusias terhadap perbedaan dan menekankan pada aspek ekonomi. 9
5 Elvira Rahayu dkk, “ Nilai Toleransi  dalam Cerpen-Cerpen Terbitan Koran Republika Daring dan  Relevansinya sebagai Materi Ajar Sastra di SMA”, Jurnal Basastra , Vol 9 No 1 (April 2021):
24-25, Akses pada  10 September 2021. Doi:https://doi.org/10.20961/basastra.v9i1.48068.
6 Sjarkawi , Pembentukan Kepribadian Anak, (Jakarta: Bumi Aksar, 2008),  29.
7 Sjarkawi , Pembentukan Kepribadian Anak, 28.
8 Muhammad  Rajul  Kahfi,  “Nilai  Toleransi  dalam  Novel  “Ayat-Ayat  Cinta  2  Karya Habiburrahman EL-Shirazy”, Jurnal Locana, no 1 (2018): hlm. 20, di Akses 9 September, 2021. Doi:10.20527/jtam.v1i1.4
9 Muhammad Rajul Kahfi, “Nilai Toleransi dalam Novel “Ayat-Ayat Cinta 2 Karya Habiburrahman EL-Shirazy”, 21.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
Sedangkan Pendidikan Agama Islam dalam pandangan Zakiah Drajat adalah  suatu upayadalam melakukan pembinaan dan mengayomi peserta didik  agar  bisa  mengerti  tentangajaran  dalam  Islam  secara  keseluruhan, mendalami setiap tujuan dan yang menjadi inti pokok dari pemahaman ini mereka  dapat  mengamalkan  serta  menjadikan  Islam  sebagai  sebuah pedoman  dalam  menjalani  kehidupan. 10 M.  Arifin  berpandangan  bahwa pendidikan  agama  Islam  merupakansuatu  sistemdalam  hal  memberikan pengarahan kepadamanusiauntuk mencapai kehidupan yang lebih baik serta dapat  menaikkan derajatnya sebagai manusia, sesuai dengan kemampuan fitrah dan ajaranya. 11
Dalam  pendidikan  agama  Islam  ini  peneliti  akan  membahas  terkait tujuan,  materi,  serta  metode  pendidikan  agama  Islam  dan  direlevansikan dengan pendidikan Islam. Tujuan pendidikan agama Islam menurut PP No 5 tahun 2007 adalah menjadikan masyarakat Indonesia sebagai manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME, memiliki akhlak yang muliaserta mampu dalam menjaga kedamaian serta kerukunan dalam hubungan antar umat  beragamadengan  demikian  pendidikan  agamamemiliki  tujuan untukmengembangkan  keahlian  peserta  didik  dalam    upaya  memahami, menghayati,  maupun  mengamalkan    semua  nilai-nilai  agama  yang dianjurkan  oleh  Islam,  dapat    menyerasikan  keilmuannya    baik  itu  dalam ilmu  pengetahuan,  teknologi  maupun  kesenian. 12 Menurut  Depdiknas Jendral  Direktorat  Pendidikan  Dasar,  Lanjutan  Pertama  dan  Menangah materi pendidikan agama Islam terbagi atas 5 yaitu: 1) Al-Qur’an dan Hadist, 2) keimanan dan akidah Islam, 3) akhlak, 4) hukum Islam dan syariat Islam dan 5) aspek tarikh Islam. 13
Kunci  utama  dalam  metode  pendidikan  agama  Islam  adalah  metode keteladanan. Peserta didik sangat memerlukan metode ini, karena melalui metode ini peserta didik akan terbiasa menjalani kehidupannya seperti yang diajarkan  dalam  pendidikan  agama  Islam  selain  metode  lain  tentunya. 14
10 Nino Indrianto, Pendidikan Agama Islam Interdisipliner untuk Perguruan Tinggi , (Yogyakarta, Penerbit Deepublish, 2020),  3.
11 Aat  Syafaat,  dkk., Peranan  Pendidikan  Agama  Islam ,  (Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada,
2008), 15.
12 PP No 55 tahun 2007 tentang Pendidikan Agama Islam dan Pendidikan Keagamaan
13 Depdiknas Jendral Direktorat Pendidikan Dasar, Lanjutan Pertama dan Menangah, Pedoman Khusus Pengembangan Silabus Berbasis Kompetensi Sekolah Menengah Pertama, (Jakarta:2004), 18.
14 Ade Imelda Frimayanti, “Implementasi  Pendidikan Agama Islam Dalam Pendidikan Agama Islam” Jurnal Al-Tadzkiyyah, Pendidikan Agama Islam, Vol 8 No.II  (2017): 241, Akses pada 9 September 2021, https://doi.org/10.24042/atjpi.v8i2.2128.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 69
Dalam  menggunakan  metode  ceramah  misalnya  guru  pendidikan  agama Islam harus mempertimbangkan bahasa yang digunakan, dan sopan. 15
Pembentukan nilai-nilai toleransi dapat dilakukan dengan bermacam media, salah satunya menggunakan media pertelevisian melalui penayangan film-film.  Menurut  UU  Nomor  8  pasal  1  ayat  (1)  Tahun  1992  terkait  film, menjelaskan tentang defenisi film yaitu suatu karya yang diciptakan dalam bentuk  seni  maupun  budaya  yang  dijadikan  sebagai  media  dalam komunikasi  massa  yang  dapat  dilihat  ataupun  didengar  (audio-video), dibuat menggunakan asas sinematografi dengan melakukan perekaman(pita seluloid,  pita  video,  piringan  video  dan  atau  teknologi  lainnya)  yang ditemukan  dalam  berbagai  bentuk,  jenis  maupun  ukuran  melalui    suatu proses  kimiawi,  elektronika,  dan    proses  yang  lainnya,  dengan  ada  atau tidaknya suara sehingga bisa dipertunjukkan dan atau lainnya. Tujuan dari pembuatan film tersebut yaitu: 1) sebagai media hiburan dan informasi, 2) sebagai edukasi, 3) sebagai media dakwah. 16
Salah  satu  film  yang  banyak  mengajarkan  tentang  nilai-nilai  positif seperti halnya toleransi adalah film Ajari Aku Islam. Deni Pusung dan Jaymes Rianto menseting film ini pada tahun 2019 dengan memasukkan informasi yang mengandung edukasi tentang nilai-nilai toleransi. Deni Pusung dalam karyanya sediri lebih tertarik dengan film romantisme dan kehidupan dari pada  film action seperti  film  Ajari  Aku  Islam  yang  menceritakan  tentang kisah romantisme  dan  kehidupan. 17 Film  Ajari Aku Islam  ini  akan  mampu memberikan dampak positif dalam membangun nilai-nilai toleransi dalam kehidupan  masyarakat  sesuai  dengan  syariat  yang  diajarkan  Islam.  Islam mengajarkan manusia untuk saling menghargai dan menghormati walaupun berbeda agama.
Dalam film ini ditunjukan bagaimana anak mendapat perlakuan yang baik,  ketika  ayah  dari  Fidya  yang  mengijinkan  anaknya  untuk  menyukai seorang pria non Islam (Kenny) dan Kenny sendiri memiliki keinginan untuk menjadi  muslim.  Walaupun  dari  pihak  keluarga  pria  non  Islam membencinya.  Nilai-nilai  toleransi  dapat  kita  lihat  dari  setiap  adegan  dan dialog yang ada dalam film ini.
15 Syahraini Tambak, ”Metode Ceramah : Konsep dan Aplikasi  Dalam Pembelajaran  Pendidikan agama Islam, Jurnal Tarbiyah, vol 21 No 2  (Juli-Desember 2014): Akses pada  10  September 2021, doi: 10.30829/tar.v21i2.16.
16 Sri Wahyuningsih, Film Dan Dakwah, (Surabaya: Media Sahabat Cendekia, 2019), 1.
17 Geogle, “Deni Pusung yang Enggan Menggangkat Film Dengan tema Aksi”,  diakses pada 29 Agustus  2021  pukul  https://www.patinews.com/deny-pusung-sutradara-yang-enggan- angkat-film-dengan-tema- action/.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 70
Penelitan  analisis  ini  terdiri  atas  2,  yaitu:  1)  nilai  toleransi  yang terkandung dalam film Ajari Aku Islam dan bagaimana relevansi nilai-nilai toleransi film tersebut dengan pendidikan agama Islam.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini termasuk ke dalam penelitian deskriptif kualitatif yang memiliki tujuan mengungkap permasalahan serta suatu fakta yang terjadi. Sehingga penelitian ini akan memberikan gambaran objektif mengenai suatu keadaan yang terjadi dari objek yang akan diteliti atau dikaji. Dalam tulisan ini peneliti akan mengkaji terkait nilai-nilai toleransi dalam beragama pada film Ajari Aku Islam. Sumber primer dari penelitian ini adalah DVD ( Compact Disk )  film  Ajari  Aku  Islam  yang  di  sutradarai  oleh  Deni  Pusung,  dan  di produseri oleh Jaymes Rianto yang tayang pada tanggal 17 Oktober 2019 di layar  bioskop.  Sedangkan  untuk  sumber  untuk  sumber  sekunder  yang digunakan adalah jurnal, skripsi, tesis dan sumber pendukung lainnya.
Dalam  pengumpulan  data,  penelitian  menggunakan  teknik  studi dokumentasi.  Dengan  studi  dokumentasi  ini peneliti  akan  menemukan gambaran  dari  sudut    pandangan  subjek   melalui  berbagai  media  baik  itu yang ditulis ataupun dibuat secara  langsung oleh subjek diteliti.Untuk teknik analisis  data  yang  digunakan  adalah  1)  Reduksi  data,  yaitu  kegiatan menyederhanakan,  mencariinti  pokok  serta  mengfokuskan  suatu  hal  yang dianggap penting. 18 2) Penyajian data dilakukan dengan melakukan uraian singkat,  bagan,  kategori  maupun  yang  lainnya. 19 3)  Menarik  kesimpulan ( Conclusion Drawing) yaitu menarik kesimpulan atau verifikasi. Kesimpulan dalam  penelitian    bersifat  meluas,  yang  dimana  kesimpulan  pertamanya belum final, dan kemudian kesimpulan tersebut lebih rinci dan mendalam dengan  bertambahnya  data-data  dan  menjadi  sebuah  konfigurasi  yang utuh. 20

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1) Deskripsi dan Sinopsis Film Ajari Aku Islam
Film  Ajari  Aku  Islam  mengkisahkan  tentang  kehidupan  seorang pemuda dari keturunan Tionghoa yang tinggal di kota Medan bernama Kenny  yang  diperankan  oleh  Roger  Danuarta  merasakan  jatuh  cinta pada Fidya yang diperankan oleh Cut Meyriska seorang gadis Melayu. Berbagai  cara  yang  dilakukan  oleh  Kenny  dalam  mengejar  cintanya kepada  Fidya,  mengikuti  serta  mengejar  Fidya  ketika  sedang  menaiki
18 Sugiyono, Metodologi Penelitian Pendidikan (Bandung: Alfabeta, 2007), 338.
19 Sugiyono, Metodologi Penelitian Pendidikan , 341.
20 Lexi J. Moleong, Metode Penelitian  Kualitatif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya,  2013), 176.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 71
becak  hingga  mengikutinya  sampai  ke  mesjid.  Komunikasi  dan pertemuan  yang  terjadi  berulang  ini  ditambah  lagi  dengan  keyakinan Kenny untuk memeluk Islam membuat Fidya jatuh cinta kepada Kenny. Saat  Fidya  saling  menyukai  satu  sama  lain,  konflik  pun  mulai  terjadi. Keduanya  dihadapkan  akan  perbedaan  antara  agama  dan  budaya. Perbedaan  ini  menjadi  pertentangan  dari  kedua  orang  tua  mereka. Kedua  orang  tua  mereka  tidak  setuju  dengan  hubungan  yang  telah terjalin, selain itu orang tua Kenny juga inginmenikahkan Kenny dengan Chelsea  Tan  (Shinta  Naomi).  Ketika  itu  juga,  Fahri  (Miqdad  Addausy) pulang dari Turki setelah selesai menuntut ilmu agama dan merupakan cinta  lama  Fidya. 21 Keduanya  dihadapkan  dengan  pilihan  yang sulit.Keputusan apa yang akan diambil oleh Kenny dan Fidya? Apakah Fidya akan memilih Fahri yang merupakan cinta lamanya? Atau mereka tidak  menghiraukan  perbedaan  yang  ada?  Semuanya  akan  terjawab melalui Film Ajari Aku Islam.

## 2) Nilai Toleransi yang terdapat dalam Film Ajari Aku Islam
Film Ajari Aku Islam membawa edukasi mengenai penanaman nilai- nilai  toleransi  dalam  menghadapi  masyarakat  yang  plural  terutama dalam perbedaan agama. Berikut ini, nilai-nilai toleransi yang terdapat dalam  film  “Ajari  Aku  Islam”  karya  sutradara  Deni  Pusung  sebagai berikut:
a) Penghormatan dan Eksistensi dalam Agama
Seseorang  yang  mempunyai  sikap  toleransi merupakan  orang yang biasa menghormati dan menghargai keberadaan dan perbedaan orang lain terutama dalam perkara agama. Menghormati disini biasa diterapkan  kepada  agama  yang  berbeda  maupun  terhadap  sesama agama.  Beberapa  adegan  dalam  film  Ajari  Aku  Islam  yang memperlihatkan  sikap  penghormatan  dan  eksistensi  dalam  agama antara lain:
1) Segerombolan  preman  yang  tidak  mau  mengganggu/membuat keributan terhadap orang lain yang sedang beribadah.
21 Geogle,  “Sinopsis  Film  Ajari  Aku  Islam”,  diakses  pada  1  September  2021, https://www.kompas.com/hype/read/2020/08/20/090756266/sinopsis-ajari-aku-islam- diangkat-dari-kisah-nyata-sang-produser?amp=1&page=2/.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 72

## Gambar 1 : Screenshot DVD
Gambar 1 di atas adalah cuplikan film Ajari Aku Islam yang menunjukkan penghormatan dan eksistensi terhadap agama. Hal itu  terlihat  dari  adegan scene 00:02:37,  dimana  segerombolan preman  yang  sedang  mencari  Kenny  tidak  mau  masuk  dan membuat  keributan  didalam  masjid  karena  ketika  itu  ada beberapa  orang  yang  sedang  melaksanakan  ritual  ibadah  salat. Kenny  pun  selamat  dari  kejaran  preman  tersebut  akibat bersembunyi di masjid.
Dari  cuplikan  tersebut  dapat  kita  lihat  dengan  jelas  bahwa preman  tersebut  sangat  menghormati  dan  menghargai  orang yang  sedang  beribadah.  Toleransi  dalam cuplikan  film  ini  lebih kepada bagaimana seseorang membiarkan dan menjaga suasana kondusif  kepada  agama  lain  atau  agamanya  sendiri  untuk melaksanakan  ibadah  tanpa  ada  gangguan.  Dalam  bertoleransi Islam  sangat  menjaga  sikap  tenggang  rasa,  menghormati  dan membiarkan  orang  lain  tetap  eksis  melakukan  hal  yang diinginkannya terkhususnya dalam hal ibadah.
2) Kenny mempersilahkan orang Islam untuk salat dalam ruang sel penjara
Gambar 2 : Screenshot DVD
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 73
Gambar diatas juga merupakan cuplikan film Ajari Aku Islam yang menunjukkan tentang penghormatan dan eksistensi dalam agama. Hal ini terlihat pada scene 00:53:43,  ketika Kenny yang beragama Tionghoa mempersilahkan salah satu tahanan penjara yang  beragama  Islam  melaksanakan  ritual  ibadah  salat. Walaupun pada dasarnya Kenny memang sudah tertarik kepada Islam dan ingin mempelajari Islam lebih dalam, namun menurut peneliti cuplikan ini termasuk kepada toleransi dalam beragama.
Selain  itu umat muslim yang sedang melaksanakan ibadah salat juga tidak mengganggu 2 orang yang disekitarnya termasuk Kenny  dalam  beribadah,  hal  tersebut  terlihat  dengan  umat muslim tersebut mengecilkan suaranya ketika salat.
3) Kenny  mempersilahkan  Fahri  melaksanakan  salat  lima  waktu, dan Kenny menunggunya
Gambar 3 : Screenshot DVD
Scene 01:01:24  dalam  film  Ajari  Aku  Islam  ini  juga menunjukkan pesan toleransi yaitu penghormatan dan eksistensi dalam agama. Penghormatan dan eksistensi dalam agama terlihat dalam  cuplikan    Kenny  sedang  menunggu  Fahri  untuk melaksanakan  ibadah  salat  5  waktu,  padahal  ketika  itu  Kenny sedang  belajar  agama  Islam.  Selain  itu,  dalam scene diatas terdapat dialog antara Fahri dan Kenny yang mendukung pesan toleransi tersebut, dialog tersebut sebagai berikut:
Fahri  : “Hayuk?” Kenny : “Hayuk”. Kenny : “Kau tak repot harus salat sehari 5 waktu?” Fahri  :  “ Kalau  didasari  cinta,  iman  dan  ilmu  semua  akan terasa asik-asik aja”.
Kenny : “ Iyaya”.
4) Fidya mempersilahkan Kenny untuk berkunjung ke masjid
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 74

## Gambar 4 : Screenshot DVD
Gambar  4  diatas  pada scene 00:09:36  menunjukan  Kenny sedang  memasuki  masjid  dan  berkeliling  untuk  mencari  Fidya. Ketika Kenny telah menemukan Fidya di sekitar selasar masjid, disana Fidya langsung bertanya kepada Kenny.
Kenny :“ Emangnya masjid cuman buat salat?” Fidya :“ Ya iyalah bang”. Kenny : “Yaudah, kalau aku bukan muslim, aku nggak boleh kesini (masjid)?”
Fidya : “Ya, boleh aja sih”.
Dalam adegan ini terdapat nilai-nilai toleransi dengan poin penghormatan  dan  eksistensi  terhadap  agama  lain  yang dibuktikan  dengan  adegan  ketika  Fidya  membolehkan  Kenny untuk  berkujung  ke  masjid,  walaupun  awalnya  mendapatkan teguran dari Fidya. Menurut peneliti, berpedoman pada teori bab 1  mengenai  batasan  toleransi,  walaupun  hal  tersebut  masuk kepada  nilai-nilai  toleransi  tetapi  pada  dasarnya  dalam berteloransi mempunyai batasan. Ulama fiqih memiliki berbagai pandanganterkait  hukum  mengenai  boleh  atau  tidaknya memasuki  masjid.  Dari  kalangan  Hanabila,  syafi’iyyah  dan muhammad  Bin  Hasan  dari  madzhab  Hanafiyyah  berpendapat bahwa  hukum  non  Muslim  masuk    ke  masjidil  haram  adalah haram  dan  dan  juga  tidak  memakruhkan  mereka  untuk memasuki masjid yang lainnya tapi dengan catatan non Muslim tersebut memperoleh izin secara resmi dari seorang muslimdari sudut pandang kalangan Syafi’iyyah dan Hanabilah baik mereka yang  tidak  bersih  (junub)atau    karena  tidak  mengetahui  dan memahami kemuliaan masjid. 22
22 Kyai Abdullah Afif dan Kyai Masaji Antoro, Kumpulan Tanya Jawab Keagamaan , (Yogyakarta: Pustaka Ilmu Sunni Salafiyah, 2015), 3789-3790.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 75

## b) Saling Mengerti
Dalam  bertoleransi,  kita  dianjurkan  untuk  saling  mengerti terhadap  orang  lain,  karena  tidak  dapat  dihindari  yang  menjadi penyebab terjadinya pertengkaran dan perpecahan itu karena tidak ada rasa saling mengerti. Dari saling mengerti ini akan memunculkan rasa  peduli,  menghargai  orang  lain`  dengan  tidak  mengedapankan dan menganggap bahwa dirinyalah yang paling benar.
Kita  dianjurkan  untuk  saling  mengerti  terhadap  sesama, memaklumi  serta  memahami  kondisi  masing-masing  individu. Menurut  penulis  poin  saling  mengerti  di  dalam  film  ini  lebih mengarah kepada peduli terhadap sesama. Apalagi dalam kehidupan yang  beranekaragam  ini  memerlukan  sosialisasi  yang  baik  dalam pergaulan agar terciptanya rasa saling memiliki serta persatuan dan kesatuan antar umat manusia. Berikut ini peneliti paparkan mengenai sikap peduli atau saling mengerti dalam film Ajari Aku Islam:
1) Pembahasan mengenai penggalangan dana

## Gambar 5 : Screenshot DVD
Gambar 5 diatas adalah cuplikan film Ajari Aku Islam yang terdapat dalam (Scene 00:04:34). Sikap toleransi dalam adegan tersebut  dapat  kita  lihat  dari  dialog  antara  Fidya  dengan temannya  yang  dimana  mereka  berencana  untuk  mengadakan penggalangan dana untuk mereka yang terkena musibah banjir.
Fidya  : “Untuk  kegiatan  sosial  bencana  alam  itu,  ku  rasa kayaknya  nggak  boleh  loh.  Kita  cuman  keliling- keliling bawa kardus minta sumbangan aja?” Salma :“ Terus gimana kita dapat uang?” Fidya  :“ Setalah aku pikir-pikir, kek mana kalau kita jualan aksesoris aja, selain kita membantu korban bencana alam  kita  juga  membantu  bisnis  UKM,  karena dagangannya kita bantu pasarin, kek mana?”
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 76
Dari dialog diatas telah tergambar dengan jelas bahwa Fidya dengan  temannya  sudah memiliki  jiwa  toleransi  dengan  peduli terhadap  sesama.  Walaupun  penggalangan  dana  tersebut  baru sekedar  rencana,  namun  apapun  yang  kita  lakukan  akan terhitung dari niat.
2) Kegiatan penggalangan dana untuk korban banjir

## Gambar 6 : Screenshot DVD
Berawal dari perencanaan Fidya dan Salma untuk melakukan kegiatan  penggalangan  dana  bagi  korban  banjir.  Fidya  dan teman-teman  UKM  lainnya  langsung  melakukan  penggalangan dana  di  persimpangan  jalan  untuk  membantu  mereka  yang terkena korban banjir. Dalam hal ini dapat terlihat dalam Scene 00:05:33,  yang  menggambarkan  toleransi  dalam  bentuk partisipasi seorang bapak yang sedang mengemudi untuk ikutan menyumbangkan sebagian hartanya untuk korban banjir. Peduli disini  akan  menambahkan  rasa  saling  menyayangi  dan meningkatkan  rasa  persatuan  antar  umat  manusia.  Dari  hasil penggalangan  dana  ini  akan  membantu  korban  bencana  banjir baik  itu  dari  segi  harta  maupun  dalam  mengurangi  kesedihan atas bencana yang menimpa mereka.
Inilah  dialog  Fidya  dengan  pengemudi  saat  melakukan penggalangan dana di persimpangan jalan.
Fidya :“Bang, Assalammualaikum?” Pengemudi  :“Waalaikumsalam”.
Fidya      :“Belilah  barang  kami  bang,  kalo  agang  membeli berarti abang menyumbang korban gempah”.
Pengemudi  :“Iya”. Fidya    :“MasyaAllah, MasyaAllah baik sekali abang. Wasssalamualaikum!” Pengemudi  :“Waalaikumusalam”.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 77

## c) Agree in disagreement (Setuju dalam Perbedaan)
Indonesia  merupakan  salah  satudari  banyak  negara  yang majemuk  baik  itu  agama,  suku,  latar  belakang,  ras  dan  budaya. Kemajemukan  yang  ada  di  negara  Indonesia kita  ini  tidak  bisa  kita jadikan  alasan  untuk  terjadinya  perpecahan  dan  perseteruan.  Dari kemajemukan ini tentu akan melahirkan berbagai perbedaan.
Hendaknya  perbedaan  yang  ada  tersebut  dijadikan  sebuah nikmat  yang  harus  disyukuri  dan  dijadikan  sebuah  momen  untuk menciptakan  rasa  persatuan  dan  kesatuan,  seperti  yang  tercantum dalam  semboyan  Bhineka  Tunggal  Ika,  “walaupun  berbeda-beda tetapi  tetap  satu”.  Jadi  dengan  demikian  dapat  diambil  kesimpulan bahwasannya  perbedaan  tersebut  hendaknya    dapat  menyatukan umat manusia yang mempunyai latar belakang yang berbeda.
Berikut  ini  peneliti  paparkan  mengenai  sikap  setuju  dalam perbedaan ( agree in disagreement ) dalam film Ajari Aku Islam:
1) Berkomunikasi yang baik walaupun dengan orang yang berbeda agama
Gambar 7 : Screenshot DVD
Pada  Scene  00:28:52  dalam  film  Ajari  Aku  Islam  ini  juga menunjukkan pesan toleransi yaitu agree in disagreement (setuju dalam  perbedaan).  Dalam  adegan  film  ini,  setuju  dalam perbedaan  terlihat  dengan  hubungan  pertemanan  yang  baik antara  Fidya,  Salma,  dan  Kenny  walaupun    mereka  berbeda agama. Pertemanan yang baik itu tergambar dengan cara mereka berkomunikasi  yang  baik.  Walaupun  berbeda  agama  tetapi  itu tidak bisa menjadi pengahalang dalam mereka bersosialisasi dan bergaul.
Selain  dalam  scene  tersebut,  (Scene  00:45:48)  juga menunjukkan  tentang  setuju  dalam  perbedaan  dengan melakukan  pertemanan  yang  baik  dengan  orang  yang  berbeda
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 78
agama. Dalam scene ini terlihat hubungan pertemanan yang baik antara  Kenny  dengan  Fahri.Perbedaan  dalam  kehidupan  ini memang tidak   bisa  untuk  kita  pungkiri.  Bahkan  perbedaan  ini sudah  terjadi  jauh  sebelum  zaman  kita  yaitu  pada  zaman Rasulullah Saw. Hal itu tergambar dari isi piagam Madinah pasal 1,  dalam  pasal  ini  dijelaskan  bahwa  apabila  terjadi  perbedaan pendapat  maka jalan terbaik adalah kembali kepada Allah dan Nabi  Muhammad.  Jadi  untuk  bertoleransi  dengan  agama  yang berbeda  pun  Allah  sudah  mencontohkannya  sedemikian  rupa melalui Nabi Muhammad Saw.
2) Fahri mau mengajari Kenny untuk memahami Islam lebih dalam walaupun berbeda agama.

## Gambar 8 : Screenshot DVD
Pada  Scene  00:58:40  dalam  scene  ini  terlihat  Kenny  dan Fahri sedang duduk santai dan begitu akrab di kafe yang sedang membahas  sesuatu.  Kenny  meminta  kepada  Fahri  untuk mengajarkan dan menjelaskan mengenai Islam lebih dalam. Fahri sebagai seorang yang paham agama yang lulusan S2 dari Turki dengan senang hati untuk mengajarkan Kenny mengenal Islam.
Perbedaan  bukan  menjadi  pembatas  untuk  berteman  dan berdakwa,  seperti  Nabi  Muhammad  yang  senantiasa  senang mendakwai orang-orang non Islam dan orang Islam. Begitu juga apa yang dirasakan oleh Fahri, Fahri dengan senang hati untuk mengajarkan Kenny mengenal Islam lebih dalam tanpa melihat latar belakang Kenny yang berbeda agama dengan Fahri.
Dalam hal ini terlihat adanya agree in disagreement (setuju dalam  perbedaan)  ketika  Fahri  dan  Kenny  mau  membahas mengenai nuansa ke Islaman secara santai dengan kondisi latar belakang agama  yang berbeda. Dibalik penyampaian nilai-nilai toleransi dalam film Ajari Aku Islam, terdapat beberapa adegan
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 79
kecil  yang  menunjukkan  nilai-nilai  intoleransi  diantaranya sebagai berikut:
Gambar 9 : Screenshot DVD
Dalam  (Scene  00:55:45)  ini  menunjukkan  bahwa  Kenny sedang  memakai  baju  koko,  yang  dimana  baju  ini  merupakan simbolis pakaian yang biasa dipakai oleh orang Islam, sedangkan dalam adegan film ini dijelaskan bahwa Kenny belum sama sekali memeluk Islam. Dengan Kenny memakai baju koko ini sebelum memeluk  Islam  menimbulkan  kemarahan  dari  ayah  Fidya.
Kemarahan  ayah  Fidya  ini  menunjukkan  bahwa  Islam  tidak membenarkan agama lain untuk memiliki kebebasan dalam hal berpakaian.
Kemarahan ayah Fidya terlihat dalam dialog berikut ini: Ayah Fidya : “Jadi sekarang kau sudah muslim?” Kenny : “Belum pak.” Ayah Fidya : “Astagfirullah, kenapa belum muslim?” Kenny : “Hati saya masih ragu.” Ayah Fidya : “Ya  kalau  kau  ragu  kenapa  kau  pakai pakaian muslim?” Kenny : “Memangnya  dalam  Islam  yang  terpenting pakaianya?”
Selain  penghormatan  dan  eksistensi  dalam  agama,  saling mengerti,    dan agree  in  disagreement, di  dalam  film  Ajari  Aku Islam  ini  juga  terdapat  prinsip  toleransi  menurut    Said  Agil  Al- Munawar  pada  bab  1  yaitu  pada  prinsip  penerimaan  yang tergambar  dalam  adegan  dimana  Fidya  mau  menerima  Kenny yang beragama non Muslim untuk berteman dengannya layaknya Fidya dengan teman-teman Muslim lainnya.
Selain  itu  secara  implisit  penulis  menemukan  bahwa terdapat prinsip toleransi  saling percaya antara Salma dan Fidya terhadap  Kenny.  Rasa  saling  percaya  ini  dibuktikan  dukungan
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 80
Salma terhadap Kenny untuk dekat dengan Fidya.  Dalam setiap dialog dan sikap dalam film ini terlihat jelas bahwa Salma  dan Fidya  mampu  berpikir  positif    serta  melihat  kebaikan  Kenny sebagai seorang non Muslim.
Ayah Fidya : “Siapa itu Kenny?” Fidya :“ Teman Fidya pa.” Ayah Fidya :“ Muslim dia?” Fidya : “Non Muslim pa.” Ayah Fidya :“ Astagfirullah,  camanalah  kau  bisa  dekat dengan  lelaki      seperti  itu,  kau  kan  paham agama,  dengan  laki-laki  seagama  saja  kalau bukan muhrim tak boleh, kau malah...” Fidya :“ Tetapi Kenny itu orang baik pa” Dalam  pergaulan  ini  dibutuhkan  rasa  saling  percaya  dan berpikir positif terhadap orang lain agar terciptanya hubungan yang baik termasuk dalam  hubungan beragama.

## 3) Relevansi Nilai-Nilai Toleransi dalam Film Ajari Aku Islam dengan Pendidikan Agama Islam
Pada  dasarnya  pendidikan  agama  Islam  bertujuan  untuk mewujudkan  kebahagiaan,  mencapai  kedamaian  dan  mencegah berbagai  konflik  yang  akan  terjadi.  Islam  mengatur  sedemikian  rupa kehidupan  manusia  dengan  tujuan  untuk  menjadikan  mereka  sebagai manusia yang mampu memenuhi tugasnya sebagai kekhalifahannya di dunia ini.
Menurut peneliti sudah seharusnya kita menerapkan berbagai ilmu pengetahuan dan nilai-nilai pendidikan agama Islam terkhususnya nilai- nilai  toleransi.  Melalui  berbagai  metode,  strategi  dan  penyampaian materi  pendidikan  agama  Islam  setidaknya  akan  mampu  melahirkan pemahaman  maupun  kesadaran  kepadamasyarakat  bahwa  sangat penting untuk menerima dan menghormati perbedaan yang ada baik itu suku, bangsa dan agama.
Berikut  ini,  akan  peneliti  paparkan  beberapa  analisis  mengenai relevansi  nilai-nilai  toleransi  dalam  film  Ajari  Aku  Islam  dengan pendidikan agama Islam:

## a) Tujuan Pendidikan Agama Islam
Tujuan  dari  pendidikan  agama  Islam  tidak  hanya  bertujuan memberikan  pengetahuan  dan  wawasan,  tetapi  lebih  kepada bagaimana  penerima  ilmu  tersebut  mampu  untuk  mengaplikasikan ilmu pengetahuan yang telah diperoleh dalam kehidupan sehari-hari. Film Ajari Aku Islam menjelaskan secara eksplisit dan implisit nilai-
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 81
nilai toleransi yang sesuai dengan tujuan pendidikan agama Islam dan dengan adanya film ini setidaknya mampu memberikan energi positif kepada masyarakat bahwa melalui film seseorang pun dapat belajar dan  memahami  tentang  bagaimana  hakikat  dari  toleransi  menurut Islam.

## b) Materi Pendidikan Agama Islam
Dalam  Film  Ajari  Aku  Islam  ini  terkandung  beberapa  aspek materi pendidikan agama Islam yang tersimpul dalam poin toleransi, dengan rincian sebagai berikut:

## (1) Keimanan dan Akidah Islam
Melalui  film  ini,  penonton  akan  diberikan  adegan  dimana keimanan dan akidah itu merupakan suatu hal yang mesti dijaga dan dijadikan dasar yang kuat dalam memeluk suatu agama. Fidya sangat menekankan kepada Kenny untuk memeluk agama Islam bukan  karena  menyukainya  tetapi  harus  karena  keinginannya sendiri.

## (2) Akhlak
Aklak  merupakan  suatu  perbuatan  terpuji  dan  menjauhi  segala perbuatan tercela. Akhlak dalam pendidikan agama Islam di film ini terlihat dalam adegan yang dimana Fidya sangat menjaga jarak dengan  orang  yang  bukan  muhrimnya.  Contoh  lain  materi pendidikan  agama  Islam  dalam  aspek  akhlak  di  film  ini  adalah penghormatan  terhadap  orang  tua.  Fidya  sangat  sopan  dan menghormati ayahnya, Fidya selalu mengikuti apa yang dikatakan ayahnya  meskipun  yang  diinginkan  ayahnya  tersebut bertentangan dengan hati nuraninya.

## (3) Hukum Islam dan Syariat Islam
Dalam hal menjaga jarak dengan lawan jenis ini juga sudah diatur dalam syariat Islam.

## c) Metode Pendidikan
Selain  itu  film  Ajari  Aku  Islam  ini  juga  menunjukkan  bahwa pendidikan agama Islam mempunyai metode dan strategi yang luas dalam menyampaikan suatu dakwah atau edukasi mengenai toleransi salah satunya melalui dunia perfilman.Islam adalah salah satu agama yang  sangat  mendukung  perkembangan  zaman  dan  ilmu pengetahuan,    namun  dibalik  itu  semua,  Islam  menganjurkan manusia  untuk  bertindak  didasarkan  kepada  rasional,  akal  dan iman. 23 Jadi dalam film Ajari Aku Islam ini penonton akan diajarkan
23 Siti Makhmudah, “Dinamika Dan Tantangan Masyarakat Islam Di Era Modernisasi Pemikiran Dan Kontribusi Menuju Masyarakat Madani” JurnalLentera, Vol 1 (September 2015): 248, .
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 82
bagaimana  bersikap  toleransi  terhadap  agama  yang  berbeda, diajarkan  bagaimana  cara  berhubungan  dengan  lawan  jenis, diajarkan bagaimana seharusnya perlakuan seorang anak  terhadap orang tua.
Adapun beberapa motode pendidikan agama Islam dalam film Ajari Aku Islam yang peneliti dapatkan dari film ini diantaranya:
(1) Metode Keteladanan
Dalam film ini peneliti diperlihatkan adanya metode keteladanan pada  beberapa  scane,  salah  satunya  pada  scane  dimana  Fidya, Salma dan teman-tamanya melakukan penggalangan dana untuk korban  yang  tertimpah  musibah  banjir  sebagai  bukti  sikap toleransi  terhadap  sesama.  Selain  itu  disetiap  adegan  yang dilakukan oleh aktor/aktris dalam Film Ajari Aku Islam ini jelas terlihat  sikap-sikap  toleransi  yang  dapat  dijadikan  contoh  atau teladan oleh masyarat yang menyaksikan film ini.

## (2) Metode Diskusi
Metode diskusi merupakan sebuah proses interaksi komunikasi antara dua orang atau lebih.  Metode diskusi dalam  pendidikan agama  Islam  bertujuan  untuk    membahas  atau  mencari  solusi dalam suatu gagasan atau nilai. 24 Dalam Film Ajari Aku Islam ini terlihat adanya metode diskusi antara Fahri dengan Kenny dalam membahas dan memperdalam ajaran Islam yang belum diketahui oleh Kenny dimana Fahri disini merupakan seorang Muslim yang taat  dan    secara  ikhlas  mengajari  Kenny  untuk  mengenal  Islam lebih dalam .

## D. KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  terhadap  film  Ajari  Aku  Islam  tersebut  dapat diambil kesimpulan bahwa nilai toleransi yang terdapat dalam film Ajari Aku Islam adalah 1) penghormatan dan eksistensi dalam agama dengan indikator yang  terlihat  dalam  film  yaitu  segerombolan  preman  tidak    mau mengganggu/  membuat  keributan  terhadap  orang  lain  yang  sedang beribadah, Kenny mempersilahkan orang Islam untuk salat dalam ruang sel, Kenny  memperilahkan  Fahri  melaksanakan  dalat  5  waktu,  Fidya mempersilahkan  Kenny  untuk  berkunjung  kemesjid.  2).    saling  mengerti dengan  indikator  pembahasan  mengenai  penggalangan  dana,  kegiatan penggalangan  dana  untuk  korban  banjir.  3). agree  disagreement (setuju dalam  perbedaan)  dengan  indikator  toleransi  yang  terdapat  dalam  film
24 Syahraini Tambak, ”Metode Ceramah : Konsep dan Aplikasi  Dalam Pembelajaran  Pendidikan agama Islam, 1.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 83
adalah  berkomunikasi  dengan  baik  walaupun  berbeda  agama,  Fahri  mau mengajari  Kenny  untuk  memahami  Islam  lebih  dalam  walaupun  berbeda agama.
Terkait  relevansi  nilai-nilai  toleransi  dalam  Ajari  Aku  Islam  dengan pendidikan  agama  Islam  yaitu  1)  tujuan  pendidikan  agama  Islam,  Sesuai dengan  tujuan  pendidikan  agama  Islam  film  Ajari  Aku  Islam  memberikan energi positif kepada masyarakat bahwa melalui filmpun seseorang dapat memahami tentang hakikat toleransi menurut Islam. 2) Materi pendidikan agama Islam dalam film Ajari Aku Islam meliputi keimanan dan akidah Islam, akhlak  dan  hukum  syariat  Islam).  3)  Metode  Pendidikan  agama  Islam meliputi: metode keteladanan dengan memberikan contoh mengenai sikap- sikap toleransi kepada masyarakat dan metode diskusi dengan terdapatnya dialog antara pemain yang beragama Islam (Fahri) dan non Islam (Kenny) dalam membahas dan memperdalam Islam.
Berdasarkan  kesimpulan  tersebut,  maka  film  Ajari  Aku  Islam  sangat direkomendasikan  untuk  dipergunakan  oleh  guru  sebagai  media pembelajaran dalam mata pelajaran PAI karena dalam film ini terdapat nilai- nilai edukasi salah satunya nilai-nilai toleransi.

## DAFTAR RUJUKAN
Afif,  Abdullah  dan  Masaji  Antoro.  2015. Kumpulan  Tanya  Jawab  Keagamaan . Yogyakarta: Pustaka Ilmu Sunni Salafiyah.
Depdiknas  Jendral  Direktorat  Pendidikan  Dasar,  Lanjutan  Pertama  dan Menangah, 2004. Pedoman  Khusus  Pengembangan  Silabus  Berbasis Kompetensi Sekolah Menengah Pertama. Jakarta.
Frimayanti,  Ade  Imelda.  “Implementasi  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Pendidikan  Agama  Islam” Jurnal  Al-Tadzkiyyah,  Pendidikan  Agama  Islam, Vol  8  No.II  (2017):  241,  Akses  pada  9  September  2021, https://doi.org/10.24042/atjpi.v8i2.2128.
Geogle“Sinopsis  Film  Ajari  Aku  Islam”,  diakses  pada  1  September  2021, https://www.kompas.com/hype/read/2020/08/20/090756266/sinopsis -ajari-aku-islam-diangkat-dari-kisah-nyata-sang- produser?amp=1&page=2/.
Google.  “Viral  Musala  dirusak  di  Mihanahasa  Utara  ini  Penjelasan  Polda Sulut”,diases pada 10 September  2021, https://news.detik.com /berita/d-
4879209/viral-musala-dirusak-di-minahasa-utara-ini-penjelasan-polda- sulut.
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Deni Irawan, Munawwar Khalil & Ilham Putri H. - 84
Google.“Deni  Pusung  yang  Enggan  Menggangkat  Film  Dengan  tema  Aksi”, diakses  pada  29  Agustus  2021  pukul  https://www.patinews.com/deny- pusung-sutradara-yang-enggan-angkat-film-dengan-tema- action/.
Ikhsan,  Muhammad.    2014. Belajar  Toleransi  dari  Ibnu  Taimiyah. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar,.
Indrianto, Nino.  2020. Pendidikan Agama Islam Interdisipliner untuk Perguruan Tinggi . Yogyakarta, Penerbit Deepublish.
Jirhanuddin. 2010. Perbandingan Agama Pengantar Studi Memahami Agama- Agama. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kahfi. Muhammad Rajul.  “ Nilai Toleransi dalam Novel “Ayat-Ayat Cinta 2 Karya Habiburrahman EL-Shirazy”, Jurnal Locana no 1 (2018): hlm. 20, di Akses 9 September, 2021.https://doi:10.20527/jtam.v1i1.4.
Makhmudah,  Siti  “Dinamika  Dan  Tantangan  Masyarakat  Islam  Di  Era Modernisasi  Pemikiran  Dan  Kontribusi  Menuju  Masyarakat  Madani” JurnalLentera, Vol 1 (September 2015): 248.
Moleong,  Lexi  J.  2013. Metode  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Mulyono,  Agus,  dkk.  2015. Kasus-Kasus  Aktual  Kehidupan  Keagamaan  di Indonesia. Jakarta:  Puslitbang  Kehidupan  Keagamaan  Badan  Litbang  dan Diklat Kementerian Agama RI.
PP  No  55  tahun  2007  tentang  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Pendidikan Keagamaan
Rahayu,  Elvira.  dkk,  “Nilai  Toleransi  dalam  Cerpen-Cerpen  Terbitan  Koran Republika  Daring  dan  Relevansinya  sebagai  Materi  Ajar  Sastra  di  SMA”, Jurnal Basastra , Vol 9 No 1 (April 2021):  24-25, Akses pada 10 September
2021. Doi:https://doi.org/10.20961/basastra.v9i1.48068.
Sjarkawi . 2008. Pembentukan Kepribadian Anak, Jakarta: Bumi Aksar.
Sugiyono. 2007. Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Syafaat,  Aat,  dkk.,  2008. Peranan  Pendidikan  Agama  Islam .  Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada.
Tambak,  Syahraini.  ”Metode  Ceramah  :  Konsep  dan  Aplikasi    Dalam Pembelajaran  Pendidikan agama Islam, Jurnal Tarbiyah, vol 21 No 2 (Juli- Desember  2014):  Akses  pada  10  September  2021,  https://doi:
10.30829/tar.v21i2.16.
Wahyuningsih, Sri. 2019. Film Dan Dakwah. Surabaya: Media Sahabat Cendekia.