FUNGSI BUDAYA KABHANTI MODERO (TARIAN BERPANTUN) PADA MASYARAKAT MUNA (Studi di Desa Lalemba Kecamatan Lawa Kabupaten Muna Barat)
Oleh: Puspayani, Suharty Roslan, dan Megawati A. Tawulo
Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah:  (1)  Untuk  mengetahui  nilai-nilai  yang  terdapat dalam  budaya  kabhanti modero (tarian  berpantun)  pada  masyarakat  Muna  di Desa  Lalemba  Kecamatan  Lawa  Kabupaten  Muna  Barat.  (2)  Untuk mengetahui fungsi budaya kabhanti modero (tarian berpantun) pada masyarakat Muna  di  desa  lalemba  Kecamatan  Lawa  Kabupaten  Muna  Barat  Dalam penelitian ini diambil informan sebagnyak 9 orang,  adapaun kriteria informan tersebut  adalah  7  orang  masyarakat  yang  mengetahui  kabhanti modero dan  2 tokoh  adat.  Jadi  total  informan  adalah  sebanyak  9  orang.  Tipe  penelitian  ini adalah penelitian kualitatif, sumber data dalam penelitian ini adalah data primer, dan data sekunder, sedangkan pengumpulan data pada penelitian ini dilakukan melalui dokumentasi, wawancara, dan observasi. Hasil dari penelitian ini adalah nilai-nilai  sosial  budaya  kabhanti modero terdiri  dari  nilai  integrasi  yaitu  nilai yang  dapat  mempersatukan  semua  golongan  baik  dari  golongan  yang  tua, muda,  baik  laki-laki  nmaupun  perempuan,  baik  anak-anak  maupun  yang dewasa,  yang  dipertemukan  dalam    suatu  kegitan  tertentu,  nilai  solidaritas dalam  kabhanti modero merupakan  suatu  tarian  yang  ditampilkan  secara bersama-sama  sebagai  wujud  persatuan  yang  dilakukan  sambil  bergandengan tangan yang menunjukkan wujud persatuan dalam suatu masyarakat, nilai etik dalam kabhanti modero yaitu menyangkut tentang sikap dan perilaku para pelaku modero yang dapat dilihat bagaimana cara mengikuti kegitan Modero yang dapat menggambarkan  sikap  saling  menghormati  dan  saling  menghargai,  dan  nilai estetik dari kabhanti modero yaitu  nilai yang hanya memperhatikan keindahan dari  setiap  gerkan  dan  juga  keseragaman  dalam  berpakain,  dimana  dalam kabhanti modero ini  yang  selalu  diperhatikan  adalah  keindahan  dalam melantunkan pantun, keserasian suara, keseragaman gerakan kaki dan tangan, dan juga keseragaman dalam berpakaian.Sedangkan fungsi dari kabhanti modero itu  sendiri  adalah  menciptakan  solidaritas  sosial/kedekatan  emosional, memudahkan terjadinya interaksi sosial/pergaulan hidup, mewariskan kearifan bahasa, sebagai sarana hiburan dan sebagai ajang pencarian jodoh.
Kata Kunci : Fungsi Budaya, Kabhanti Modero, Masyarakaat Muna

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  yang  terkenal  dengan  keanekaragaman budayanya.Indonesia  memiliki  budaya  yang  berbeda-beda,  baik  dari  bahasa,  suku, agama, ras, dan adat istiadat.Tidak bisa dipungkiri bahwa Bangsa Indonesia memang memiliki  corak  budaya  yang  berbeda-beda  bentuknya.Negara    Indoesia  sebagai negara yang memiliki banyak budaya dituntut untuk melakukan strategi baru dalam segala hal dengan tujuan agar nilai-nilai budaya bangsa yang saat ini masih eksis dan dijalankan  didaerah-daerah  agar  tetap  dipertahankan  keberadaannya  sebagai  salah satu kekayaan bangsa dibidang kebudayaan.

## Neo Societal; Vol. 4; No. 1; Januari 2019
Secara  sederhana,  kebudayaan  merupakan  hasil  ciptaan  (serta  akal  budi) manusia untuk memperbaiki, mempermudah, serta meningkatkan kualitas hidup dan kehidupannya, atau kebudayaan adalah keseluruhan kemampuan (pikiran  kata, dan tindakan)  manusia  yang  digunakan  untuk  memahami  serta  berinteraksi  dengan lingkungan.  Kebudayaan  berkembang  sesuai  atau  karena  adanya  adaptasi  dengan lingkungan  hidup  dan  kehidupan  serta  situasi  dan  kondisi  manusia berada.Kebudayaan dikenal karena adanya hasil-hasil atau unsur-unsurnya. Manusia mengembangkan  kebudayaan,  kebudayaan  berkembang  karena  manusia,  manusia disebut mahkluk yang berbudaya, jika  ia mampu hidup sesuai budayanya. Sebagian makhluk berbudaya bukan saja bermakna mempertahankan nilai-nilai budaya masa lalu atau warisan nenek moyangnya, melainkan termaksud mengembangkan (hasil-- hasil) kebudayaan (Barker. 2004).
Manusia  dalam  interaksinya  memiliki  norma,  nilai,  dan  kebiasaan  turun temurun  yang  disebut  tradisi.  Tradisi  biasanaya  dipertahankan  apa  adanya,  namun terkadang  mengalami  sedikit  perubahan  akibat  pengaruh  luar  kedalam  komunitas yang masih menjalankan tradisi tersebut. Misalnya pengaruh agama dan modernisasi kedalam  komunitas  budaya  dan  tradisi.  Kebudayaaan  dan  berbudaya  yang  sama dengan  pengertiannya  bahwa  tidak  pernah  berubah,  namun  yang  mengalami perubahan  adalah  hasil-hasil  atau  unsur-unsur  kebudayaan  itu  sendiri.  Namun  ada kecenderungan  dalam  masyarakat  yang  memahami  bahwa  hasil-hasil  dan  unsur- unsur budaya berdampak pada perubahan kebudayaan (Barker.2004).
Kuntowijoyo  telah  membagi  tiga  tingkat  evolusi  pemikiran  manusia  yaitu mitos,  ideologi,  dan  ilmu.Beliau  menjelaskan  bahwa  periode  mitos  berlangsung sebelum  dan  pada  abad  ke-19  serta  pada  abad  ke-20.Bahkan  hingga  saat  ini  pun sebetulnya, mitos maupun mistik sebetulnya masih terus mempengaruhi pemikiran manusia Indonesia hingga menjadi bagian dari suatu budaya (Marlina, 2015).
Dengan adanya kesenian sebagai hasil cipta masyarakat termaksud peninggalan budaya  yang  menjadi  simbol  tingkat  peradaban  dan  tingkat  perkembangan peradaban  suatu  masyarakat.  Maka  kesenian  merupakan  salah  satu  unsur kebudayaan  khususnya  kesenian  yang  timbul  sebagai  ekspresi  dari  hasrat  manusia akan  keindahan.  Manusia  sejak  dulu  dalam  kehidupannya  telah  dikembangkan adanya  aktifitas  dan  telah  mampu  menciptakan  sesuatu  yang  berharga  bagi kelangsungan  hidup  generasinya.Dapat  dilihat  bahwa  nilai  budaya  yang dikembangkan  saat  ini  merupakan  peninggalan-peninggalan  masyarakat  dimasa lampau.
Seperti  kebudayaan  Suku  Pamona  Sulawesi  Tengah  yang  masih  memper- tahankan  budaya  dero  atau  biasa  disebut  tari  dero.Tarian  ini  Dulunya  sering dilakukan oleh masyarakat sebagai bagian dari pesta adat, upacara adat, pesta panen raya, dan acara adat lainnya. Bagi masyarakat Suku  Pamona, Tari Dero merupakan ungkapan  rasa  syukur  dan  kebahagiaan  masyarakat  atas  apa  yang  diberikan  Tuhan kepada mereka. Tari Dero biasanya dilakukan secara masal atau bersama-sama dalam jumlah yang banyak. Mereka berkumpul menjadi satu baik pria maupun wanita, baik
tua  maupun  muda.Dengan  diiringi  musik  pengiring  dan  nyanyian  syair,  mereka menari  dengan  gerakannya  yang  khas  dan  penuh  keceriaan.Tarian  ini  kemudian diwariskan  secara  turun  temurun  oleh  masyarakat  Suku  Pamona  dan  masih dipertahankan  hingga  sekarang.    (www.negerikuindonesia.com/2015/10/tari-dero- tarian-tradisional).
Di  Sulawesi  Tenggara,  khususnya  di  Kabupaten  Muna  memiliki  banyak kesenian.  Kesenian  ini  adalah  seni  tari,  yang  terdiri  dari  tari  sare,  tari  linda,  tari katumbu, tari lense, tari bela diri (ewawuna), dan kabhanti modero (tarian berpantun). kabhanti  modero (tarian  bepantun)  yang  merupakan  bentuk  kesenian  yang melambangkan tari persatuan dan persaudaraan karena kesenian ini tercipta dari rasa saling  ketergantungan  antara  satu  dengan  yang  lain  akan  perlunya  suatu  persatuan dan kebersamaan diantara sesama masyarkat Muna pada khususnya. Oleh karena itu kabhanti modero kegiatan budaya kemasyarakatan yang menjadi momen yang strategis untuk  meningkatkan  suatu  hubungan  persatuan  dan  persaudaraan  yang  harmonis. Karena  dalam kabhanti  modero proses  interaksi  antar  masyarakat  satu  dengan masyarakat  yang  lain  terbangun  dengan  penuh  keakraban  dan  keharmonisan sehingga kabhanti  modero merupakan  kegiatan  budaya  yang  dapat  mempersatukan masyarakat Muna.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut  maka  kesenian Kabhanti  Modero yang merupakan salah satu  kesenian tradisional masyarakat Muna  yang perlu di pelihara dan  dilestarikan  dalam  rangka  mengembangkan  kebudayaan  daerah  yang  sesuai dengan ciri khas kebudayaan bangsa.
Hal  tersebut  budaya kabhanti  modero yang  ada  pada  masyarakat  Muna  Desa Lalemba  Kecamatan  Lawa  Kabupaten  Muna  Barat  yang  masih  mempertahankan tradisi  dari  leluhurnya.  Kegiatan kabhanti  modero ini  biasa  dilakaukan  di  acara pernikahan,  pengislaman,  aqiqah,  pingitan  dan  pesta-pesta  lainnya  yang  biasa dilakukan  dikampung-kampung.  Pelaksanaan  kegiatan  ini  dilakukan  oleh  dua kelompok penari, yaitu kelompok penari laki-laki dan kelpompok penari perempuan, dengan  cara  bergandengan  tangan  sambil  melantunkan  pantun  sindiran  yang dilakukan  secara  bergiliran  antara  laki-laki  dan  perempuan  dengan  tujuan  untuk menyelesaikan masalah yang ada dalam masyarakat. Tari modero ini hanya memiliki satu  gerakan  saja,  namun  dari  satu  gerakan  ini  menjadi  salah  satu  keunikan  dan keistimewaannya.
Dengan  melihat  fenomena  tersebut,  yang  berkembang  dikabupaten  Muna, khususnya di desa-desa lain tarian berpantun ini sudah jarang dilaksanakan, bahkan dengan  melihat  atau  membaca  hasil-hasil  penelitian  terdahulu  kemudian  melalui pertimbangan-pertimbangan yang berupa bacaan dari hasil-hasil penelitian terdahulu yang membahas tentang budaya kabhantimodero, maka peneliti tertarik untuk meneliti tentang  nilai-nilai  sosial  budaya  apakah  yang  terkandung  dalam  budaya kabhanati modero (tarian berpantun), dan fungsi budaya kabhantimodero (tarian berpantun) pada masyarakat Muna di Desa Lalemba Kecamatan Lawa Kabupaten Muna Barat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan di Desa Lalemba Kecamatan Lawa Kabupaten Muna Barat,  Tipe  penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  yakni  data  yang dideskripsikan  berdasarkan  fenomena  sosial  tentang  fungsi    budaya kbhanti  modero pada  masyarakat  Desa  Lalemba  Kecamatan  Lawa  Kabupaten  Muna  Barat.  Teknik pemilihan informan dalam penelitian ini digunakan metode purposive sampling dimana jumlahh  informan  sebanyak  9  orang,  dan  yang    menjadi  informan    adalah  tokoh adat, dan masyarakat yang paham dan melaksanakan budaya kabhanti modero , di Desa Lalemba Kecamatan Lawa Kabupaten Muna Barat.
Sumber data dalam penelitian ini adalah data primer, dimana data ini diperoleh peneliti  langsung  dari  sumber  pertama  dilokasi  tanpa  melalui  perantara  di  Desa lalemba Kecamatan Lawa Kabupaten Muna Barat, dimana data ini didapatkan secara langsung  dari  responden  dilokasi,    dan  data  sekunder,  dimana  data  ini  dapat diperoleh  dari  lapagan,  hal  ini  berupa  gambaran  umum  lokasi  penelitian,  dan landasan  teoritis  berupa  dokumen-dokumen,  hasil-hasil  penelitian,  buku-buku  dan sumber-sumber lainnya yang relevan dengan masalah yang diteliti.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  menggunakan metode:  Dokumentasi  yaitu  pengumpulkan  bahan-bahan  yang  berkaitan  dengan budaya kabhanti modero yang didukung dengan studi kepustakaan, studi kepustakaan yang meliputi buku-buku, hasil penelitian yang terdahulu, ide-ide, pengalaman yang relevan dengan permasalahan yang relevan, wawancara adalah teknik pengumpulan data  dengan  cara  melakukan  tanya  jawab  secara  langsung  pada  semua  pihak  yang dianggap mengetahui fungsi budaya kabhanti modero pada masyarakat Muna di Desa Lalema Kecamatan Lawa Kabupaten Muna Barat, observasi yaitu pengamatan yang dilakukan  dengan  mengamati  pelaksanaan kabhanti  modero di  Desa  Lalemba Kecamatan Lawa Kabupaten Muna Barat.
Penelitian  ini  menggunakan  teknik  deskriptif  kualitatif  dengan  cara mengumpulkan  data  dengan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi  yang menyangkut  Fungsi  Budaya Kabhanti  Modero (Tarian  Berpantun)  Pada  Masyarakat Muna.  Penelitian  ini  dilakukan  sejak  awal  sampai  akhir  penelitian.Mengumpulkan data  yang  relevan  dengan  tema  penelitian  setelah  itu  dilakukan  pemilihan  dan penyederhanaan data untuk memfokuskan pada masalah penelitian, kemudian data tersebut  disajikan  dalam  bentuk  teks  naratif  dan  dilakukan  penarikan  kesimpulan dari data yang telah disajikan.

## PEMBAHASAN
Nilai-nilai Sosial Budaya Kabhanti Modero

## a. Nilai Integrasi
Nilai integrasi merupakan unsur-unsur tertentu menjadi satu kesatuan yang bulat dan  utuh.  Integrasi  sosial  merupakan  sebagai  proses  penyatuan  kelompok  dalam masyarakat  melalui  suatu  identitas  bersama  dengan  menghilangkan  perbedaan  dan identitas  masing-masing  Judistira  dalam  Hasbullah  (2012).  Nilai  integrasi  yang
terdapat  dalam Kabhanti  modero (tarian  berpantun)  ini  tujuannya  dalah  untuk mempersatukan masyarakat, dimana dalam kegiatan tarian berpantun ini masyarakat saling  berpegangan  tangan  sehingga  dapat  dikatakan  ada  persatuan  yang  dapat membentuk hubungan antar masyarakat menjadi baik. Dalam kabhanti modero ini masyarakat baik yang muda, yang tua, baik laki-laki, maupun perempuan, baik anak- anak  maupun  yang  dewasa,  ini  akan  dipertemukan  dalam  pesta  perkawinan, pengislaman, bahkan pingitaan yang biasa dilakukan oleh masyarakat Muna.

## b. Nilai Solidaritas
Nialai  solidaritas  yaitu  kebersamaan,  kekompakan,  kesetiakawanan,  empati, simpati,  tenggang  hati,  dan  tenggang  rasa.  Solidaritas  sosial  merupakan  hal  utama yang  dibicarakan  oleh  Emile  Durkheim  sebagai  sumber  moral  daalam  membentuk tatanan  sosial  ditengah  masyarakat.  Seperti  halnya  yang  terdapat  dalam  tarian berpantun ini merupakan tarian yang ditampilkan oleh semua kelompok masyarakat, sambil  berpegangan  tangan  yang  melambangkan  persatuan.  Dalam kabhanti  modero juga  terdapat  keseragaman  pakaian  yang  dpakai  oleh  para  pelaku  modero  yang melambangkan  kekompakan  diantara  mereka,  selan  itu  juga  terdapat  gerakan  yang dilakukan dalam kabhanti modero ini yaitu gerakan kaki dan tangan yang dilakukan secara bersama-sama dan serasi yang melambgkan kebersamaan yang dibangun oleh masyarakat  tersebut.Dalam  kabhanti  modero  ini  dilakukan  oleh  masyarakat  baik yang  kaya,  miskin,  tua,  muda,  laki-laki  maupun  perempuan  dilakukan  secara bersama-sama tanpa membeda-bedakan sebagai wujud persatuan dan  kebersamaan dari masyarakat Muna. Tarian berpantun ini biasanya dilakukan pada saat kegiatan- kegiatan  kampung  seperti  perkawinan,  pengislaman, pingitan,  aqiqah  dan  kegiatan- kegiatan kampung lainnya.
c. Nilai Etik
Nilai  etik  pada  dasarnya  menyangkut  tentang  sikap,  tingkah  laku,  dan perbuatan  seseorang  dalam  berkomunikasi  antara  sesama  dan  lingkungan sekitarnya.Nilai etik ini dapat dilihatdari perilaku, sikap dan tingkah laku dari pelaku modero . Dimana akan dilihat dari cara memulai modero , pelaksanaannya, dan bahkan cara masuk dan keluar dalam hal mengikuti kegiatan modero , dalam memulai modero ini,  laki-laki  masuk  terlebih  dahulu  kemudian  menyusul  perempuan.  Setelah  itu pelaksanaan dalam kabhanti modero ini tangan laki-laki harus berada dibawah btangan perempuan,  dan  tangan  perempuan  harus  berada  diatas  tangan  laki-laki  yang menunjukkan  menghargai  perempuan.  Dengan  cara  pelaksanaan  ini  akan  tercemin sikap saling menghormati dan saling menghargai.

## d. Nilai Estetik
Nilai  estetika  menyangkut  sikap  dan  penampilan  dalam  mengagungkan  dan menikmati  hal-hal  yang  mengandung  nilai  keindahan  dan  arstistik  baik  yang bersumber  dari  keindahan  alam  maupun  yang  berasal  dari  ekspresi  seni  yang bersumber dari arstistik karya manusia. Nilai estetika (nilai keindahan)
Fungsi  Budaya  Kabhanti  Modero  (Tarian  Berpantun)  Pada  Masyarakat Muna
a. Menciptakan solidartas sosial/kedekatan emosional
Solidaritas  sosial  merupakan  salah  satu  upaya  untuk  meningktakan  hubungan antar  masyarakat.Masyarakat  yang  ada  di  Desa  lalemba  dalam  melakukan  kegiatan kabhanti  modero (tarian  berpantun)  fungsi  utamanya  yaitu  untuk  menciptakan solidaritas  atau  kedekatan  emosional.  Dimana  dalam  kegiatan  ini  masyarakat  desa lalemba  dapat  saling  menjalin  hubungan  atau  saling  bersilaturahmi  antar  sesama. Selain  itu,  dalam kabhanti  modero juga  dapat  menjadi  salah  satu  tempat  dimana masyarakat  dapat  memberikan  atau  berbagi  pengalaman  baik  pengalaman  baik maupun  pengalaman  buruk.  Pengalaman-pengalaman  tersebut  dapat  disampaikan melalui  pantun-pantun  yang  didalamnya  mengandung  makna-makna  nasehat  yang ditunjukkan  kepada  para  penerus  agar  kesalahan-kesalahan  dapat  dijadikan  sebagai bahan intropeksi diri dan berusaha untuk lebih baik lagi kedepannya.
b. Memudahkan Interaksi Sosial/Pergaulan Hidup
Dalam penelitian ini yang dimaksud dengan interaksi sosial adalah  bertemuanya orang  perorangan  yang  secara  badaniah  belaka  nmaun  tercipta  pergaulan  hidup dalam suatu kelompok sosial. Dalam hubungan interaksi antar kelompok ini dapat bekerja  sama, saling berbicara untuk mencapai tujuan  bersama. Hubungan interaksi sosial  sangat  dibutuhkan  dalam  kehidupan  masyarakat  karena  dengan  adanya hubungan timbal balik dapat menciptakan keharmonisan antar masyarakat.
c. Mewariskan Kearifan Tradisi/Bahasa Muna
Kabhanti modero merupakan salah satu tradisi yang ada pada masyarakat Muna. Kabhanti merupakan  tradisi  berucap  pantun,  baik  yang  diucapkan  sendiri  maupun secara  berbalas  dalam  suatu  kelompok  baik  kelompok  laki-laki  maupun  kelompok perempuan.Tradisi  kabhanti modero paada  masyarakat  Muna  Desa  Lalemba Kecamatan lawa Kabupaten Muna Barat merupakan salah satu bagian dari budaya. Individu-individu  dalam  masyarakat  saling  berinteraksi  dengan  menggunakan bahasa-bahaasa sindiran yang diucapkan dengan bahasa daerah yaitu bahasa Muna.
Bahasa  Muna  merupakan  salah  satu  bahasa  yang  dituturkan  oleh  masyarakat Muna.Bahasa  Muna  ini  merupakan  salah  satu  bahasa  yang  terancam  punah,  akibat banyak penerus-penerus yang lebih memilih menggunakan bahasa Indonesia. Selain itu  bahasa  Muna  juga  yang  digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari  sangat  berbeda dengan bahasa Muna asli yang digunakan oleh orang tua terdahulu, dimana bahasa- bahasa yang mereka gunakan merupakan bahasa-bahasa sopan dan halus yang mana sekarang ini sudah mulai punah. Berdasarkan hasil penelitian bahwa budaya kabhanti modero tidak  hanya  sebagai  hiburan,  namun  dengan  adanya kabhanti  modero ini masyarakat muna memanfaatkan moment untuk mengajarkan bahasa-bahasa daerah muna pada generasi penerusnya. Karena dengan melihat fenomena yang terjadi saat ini  banyak  generasi-generasi  muda  yang  sudah  tidak  memperdulikan  bahasa daerahnya.  Sehingga  dengan  adanya modero ini  maka  dapat  diwariskan  kepada
generasi  dengan  melalui  pantun-pantun  yang  dilantunkan  dengan  menggunkan bahasa daerah Muna.

## d. Sebagai Hiburan
Hiburan  adalah  sesuatu  yang  didengar  dan  dirasakan  akan  menjadikan  suasana hati  kita  akan  berubah  akan  menjadi  lebih  baik. Kabhanti  modero pada  masyarakat muna  dapat  mengatakannya  sebagai  salah  satu  hiburan.  Karena  para  kaum  muda, dan  kaum  tua  dapat  merasakan  keindahan  dari  gerakan  tarian  tersebut,  keindahan pantun yang dapat menyentuh hati karena dapat memberikan nilai keindahan kepada pendengarnya  yang  terkesan  dari kabhanti  modero ini  adalah  ketika  pantunnya  dapat memberikan  kesan  hidup  untuk  menyatukan  dengan  lingkungan  dan  juga  dapat menemukan jati dirinya yang sesungguhnya.

## e. Ajang Pencarian Jodoh
Dalam  pertunjukka  tarian  berpantun  ini  telah  lama  dikenal  oleh  masyarakat Muna  yang  menjadi  media  ajang  pencarian  jodoh.  Tarian  berpantun  ini  juga merupakan  tarian  yang  termaksud  dalam  tarian  pergaulan,  karena  di  tempat  inilah muda  mudi  bisa  bertemu,  sehingga  dapat  saling  berinterkasi  satu  sama  lain.  Disini seseorang dapat mengungkapkan isi hati kepada siapa saja yang dia sukai yang ikut serta dalam tarian tersebut.Pengungkapan isi hati tersebut dapat disampaikan melalui lantunan  pantun  yang  disusun  oleh  komando Modero tersebut.Misalkan  ketika  ada seorang laki-laki yang ingin mengungkapkan isi hatinya kepada  seoarng perempuan yang  ikut  dalam  tarian  tersebut  maka  komando  dalam  pihak  laki-laki  tersebut membuat pantun yang dapat mengungkapkan isi hati kepada wanita tersebut.

## PENUTUP Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  diperoleh  dilapangan  maka  penulis dapat  menarik  kesimpulan  bahwa,  Fungsi  Budaya Kabhanti  Modero (Tarian Berpantun)  pada  masyarakat  Muna  di  desa  Lalemba  Kecamatan  Lawa  Kabupaten Muna Barat Meliputi:
a. Nilai-nilai  sosial  Budaya Kabhanti  Modero (Tarian  Berpantun)  pada  masyarakat Muna meliputi nilai integritas, nilai solidaritas, nilai etik dan nilai estetik.
b. fungsi budaya kabhanti modero (tarian berpantun) pada masyarakat Desa Lalemba Kecamatan  Lawa  Kabupatenn  Muna  Barat,  meliputi  menciptakan  solidaritas sosial/kedekatan  emosional,  memudahkan  terjadinya  interaksi  sosial/pergaulan hidup,  mewariskan  tradisi/kearifan  bahasa  muna,  sebagai  hiburan  dan  sebagai ajang pencarian jodoh

## Saran
Dari kesimpulan diatas maka ada beberapa saran yang di ajukan oleh penulis adalah sebagai berikut:
1. Kepada  pemerintah  agar  dapat  membuat  sebuah  kebijakan,  disekolah-sekolah agar  memberikan  pelajaran  tentang  budaya-budaya  Muna  khususnya kabhanti modero agar tetap terjaga kelestariannya.
2. Kepada  orang  tua  yang  paham  akan  budaya kabhanti  modero khususnya    para pelantun  pantun,  agar  dapat  mengajarkan  ilmu  tentang kabhanti  modero kepada generasi-generasi penerus.
3. Kepada  generasi  penerus  agar  tetap  mempelajari  buadaya-budaya  Muna khususnya  Budaya kabhanti  modero ,  karena  bagaiman  pun  budaya  lokal smerupakan salah satu identitas daerah.

## DAFTAR  PUSTAKA
Barker, Chris. 2004. Culture Studies Teori & Praktik . Yogyakarta: Kreasi Wacana. Hardiman. 2014. Fungsi dan Penyusutan Pertunjukan Kabhanti Muna . Program. Sarjana Universitas Indonesia.
Hasbullah.  2012. Kearifan  Lokal  dalam  Membangun  Solidaritas  dan  Integritas  Sosial Masyarakat . Fakultas Ushuluddin Universitas Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.
Issrah,  Maljuwais,  2016. Marginalisasi  Kabhanti  Modero  Pada  etnik  Muna .  Program Pasca Sarjana Universitas Halu Oleo. Kendari
Koentjara  Ningrat.  1984. Pusat  Pembinaan  dan  Pengemabngan  Bahasa .  Jakarta: Depdikbud.
La Mokui, 1991. Kabhanti Wuna . Raha: CV Astra.
La  Niampe.  1998. Kabanti  Oni  Wolio ( Puisi  Berbahasa  Wolio ).  Jakarta:  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Nawir,  Muhammad.  2017.  Degradasi  Budaya  Modero: Jurnal  Etika  Demokrasi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (online), vol, III Januari No.1 Paranda,  Sumi.  2014. Perubahan  Nilai  Sosial  Budaya  Tarian  Dero  pada  Suku  Pamona . Program Sarjana Universitas Halu Oleo: Kendari
Samsul,  2012. Tradisi  Lisan  Kabhanti  Modero  Pada  Masyarakat  Muna .  Program  Pasca Sarjana Universitas Indonesia: Depok