## PERMAINAN ANAK-ANAK  DI KECAMATAN CONGGEANG KABUPATEN SUMEDANG (Kajian Struktural dan Etnopedagogik)
Muhamad Yogi Hamdani SMP Negeri 30 Bandung Pos-el: yogihamdan@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  membahas  permainan  anak-anak  yang  berada  di  Kecamatan  Conggeang Kabupaten  Sumedang  dari  segi  struktural  dan  etnopedagogik.  Latar  belakang  penelitian  ini adalah keadaan permainan anak-anak sekarang yang sudah mulai ditinggalkan karena tergerus oleh permainan-permainan modern. Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode deskriptif.  Teknik  yang  dipakai  untuk  mengumpulkan  data  dalam  penelitian  ini  adalah observasi,  wawancara,  studi  pustaka,  dan  dokumentasi.  Dari  hasil  penelitian  ditemukan  28 permainan.  Nama-nama  permainannya  adalah bancakan  (A),  barén,  éngklé  gunung,  galah, kakalécian, ucing buaya, ucing jongkok, ucing sumput (A), ucing tépa, bancakan (B), éngklé biasa,  ngadu  keléréng,  om-oman,  ucing  jatup,  babancakan,  bébélotan,  dodo-dodoan,  éngklé kapal, pocés, ucing sendal (A), ucing sumput (B), congkak, ééngkléan, ngadu kaléci, lompat karét,  sasapintrongan,  ucing  babuk,  sarta  ucing  sendal  (B). Dalam  permainannya,  setiap permainan  dibagi  menjadi  tiga  tahapan,  yaitu  (1)  persiapan,  (2)  mulai  main,  dan  (3)  selesai bermain.  Dari  tahapan-tahapan  permainannya  dianalisis  nilai-nilai  entopedagogik  yang terdapat  dalam  permainan  tersebut.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  terdapat  empat  nilai  moral yang  ditemukan  dalam  setiap  permainan,  yaitu moral  manusa  ka  dirina,  moral  manusa  ka manusa, moral manusa ka alam, sarta moral manusa dina ngahontal kasugemaan lahir batin. Berdasarkan analisis hasil penelitian, terdapat 12 karakter bangsa yang ditemukan, yaitu jujur, toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  menghargai  prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, peduli lingkungan, sarta tanggung jawab.
Kata kunci : permainan anak-anak, struktural, etnopedagogik
TRADITIONAL CHILDREN’S GAMES IN CONGGEANG DISTRICTS,

## SUMEDANG REGENCY
(The Study of Stucture and Ethnopedagogy)

## Abstract
This paper discusses the children’s games in Conggeang District, Sumedang Regency, based on structural and ethnopedagogical  perspectives. The traditional  children’s games are now already becoming obsolete because of modern games. The method used in this research was descriptive  method.  The  data  collection  method  in  this  research  was  observation,  interview, literature study, and documentation. The research found 28 games. The names of the games are  bancakan  (A),  barén,  éngklé  gunung,  galah,  kakalécian,  ucing  buaya,  ucing  jongkok, ucing  sumput  (A), ucing  tépa, bancakan  (B), éngklé biasa, ngadu keléréng, om-oman, ucing jatup,  babancakan,  bébélotan,  dodo-dodoan,  éngklé  kapal,  pocés,  ucing  sendal  (A),  ucing sumput  (B),  congkak,  ééngkléan,  ngadu  kaléci,  lompat  karét,  sasapintrongan,  ucing  babuk, and  ucing  sendal  (B).  Each  game  is  divided  into  three  stages:  (1)  the  preparation,  (2)  the game, and (3) the completion. Based on the stages of the games, there are ethnopedagogical values in the game. The study revealed four moral values found in every game, namely moral

## 136 | LOKABASA Vol. 6, No. 2, Oktober  2015
manusa  ka  dirina,  moral  manusa  ka  manusa,  moral  manusa  ka  alam,  sarta  moral  manusa dina  ngahontal  kasugemaan  lahir  batin.  The  study  also  found  12  characters  of  nation covering  honesty,  tolerance,  discipline,  hard  work,  creative,  independent,  democratic, recognizing  excellence,  friendship/communicative,  peace-loving,  caring  environment,  and responsibility.
Keywords : Traditional Children’s Games, Structure, ethnopedagogy

## PENDAHULUAN
Seiring  dengan  kemajuan  jaman. Sekarang  ini  banyak  tradisi  yang  sudah mulai  mati,  baik  itu  disebabkan  oleh  tidak dikenal  lagi  maupun karena sulit  atau tidak adanya  sarana  agar  tetap  hidup.  Salah  satu tradisi  atau  hasil  budaya  yang  mem- perlihatkan  kematiannya  adalah  permainan anak-anak  tradisional.  Hal  ini  terlihat  oleh jarangnya anak-anak memainkan permainan tradisional.  Permainan  anak-anak  sudah mulai  ditinggalkan  karena  tergerus  oleh permainan-permainan  modern  seperti  HP, internet, PS, dan lain sebagainya.
Sebelum  permainan  modern  datang, anak  kecil  di  wilayah  Sunda  mempunyai berbagai  macam  permainan  untuk  mengisi waktu bermain mereka sesudah belajar atau sesudah  membantu  orang  tua.  Permainan anak-anak merupakan kesenian  yang sering dilakukan  oleh  anak-anak  di  waktu  santai (Su.m.wikipedia.org).
Permainan anak-anak mempunyai beberapa  ciri  yang  merupakan  ciri  tradisi lisan, diantaranya adalah (1) kebiasaan yang bentuknya lisan, sebagian lisan, serta bukan lisan,  (2)  mempunyai  peristiwa  atau kegiatan  sebagai  konteksnya,  (3)  bisa diperhatikan  serta  ditonton,  (4)  sifatnya tradisional,  (5)  diwariskan  secara  turun- temurun, (6) proses menyampaikannya oleh media lisan atau “dari mulut ke telinga”, (7) di  dalamnya  terdapat  nilai-nilai  budaya sebagai kearifan lokal, (8) mempunyai versi atau  variasi,  (9)  ada  potensi  untuk direvitalisasi  serta  diangkat  secara  kreatif sebagai  sumber  industry  budaya,  serta  (10) dimiliki  oleh  komunitas  tertentu  (Sibarani, 2012,  hal.  123-124).  Melihat  ciri-ciri permainan  anak-anak,  ada  beberapa  hal yang  bisa  digali,  diantaranya  adalah  nilai-
nilai  budaya  yang  ada  dalam  permainan serta  potensi  revitalisasi  agar  permainan anak-anak bisa hidup lestari di masyarakat.
Nilai-nilai budaya yang bisa digali dan sesuai  dengan  kemekaran  jaman  adalah nilai  pendidikan  yang  merupakan  bagian dari  etnopedagogik.  Alwasilah  (2009,  hal. 50)  menyatakan  bahwa  etnopedagogik merupakan praktek pendidikan yang berbasis  kearifan  lokal  dalam  berbagai  hal. Berbagai  hal  tersebut  bisa  mencakup  cara mengobati  macam-macam  penyakit,  seni bela diri, lingkungan hidup, sistem pertanian,  ekonomi,  pemerintahan,  sistem perhitungan bintang, dan sebagainya.
Permainan  anak-anak  bisa  mendidik atau  menularkan  nilai  pendidikan  yang terdapat  dalam  permainan.  Anak-anak  bisa menerima  nilai-nilai  pendidikan  secara sukarela. Hal ini sesuai dengan pembahasan Déwantara (1962, hal 248) yang menyatakan bahwa:
“Patut  diingat  pula,  bahwa didikan jang terdapat dalam permainan kanak-kanak  itu  diterima  oleh  kanak- kanan  tidak  dengan  paksaan  atau perintah,  akan  tetapi  karena  kemauan serta  kesenangan  anak-anak  sendiri untuk menerima dan mengalami segala pengaruh jang sangat pedagogis itu.”
Dengan  semakin  hilangnya  permainan anak-anak,  dikhawatirkan  akan  adanya keunduran karakter anak-anak. Yang dikarenakan oleh tidak dilatihnya serta tidak dididik  secara  alami  tanpa  adanya  paksaan. Hal  ini  sudah  mulai  terlihat,  diantaranya anak-anak  jaman  sekarang  sudah  semakin menurun  kesopanannya.  Serta  sikap  sosial anak-anak  yang semakin  hilang,  yang lebih
muncul  pada  saat  ini  adalah  sikap individualis yang dikarenakan  pengaruh permainan-permainan  modern.  Selain  dari pengaruh  permainan  modern,  hilangnya permainan anak-anak tradisional ter- pengaruh  oleh  kurangnya  kepedulian  orang tua  terhadap  pentingnya  permainan  anak- anak  dalam  membangun  karakter  anak. Sekarang ini banyak anggapan bahwa anak- anak  lebih  baik  diam  di  rumah  sembari memainkan  computer,  PS,  dan  yang lainnya,  dari  pada  main  di  luar.  Tidak pedulinya  orang  tua  terhadap  pentingnya permainan  anak-anak  bisa  disebabkan  oleh ketidak  pahaman  terhadap  nilai-nilai  yang terdapat dala permainan anak-anak.
Sebelum  menemukan  etnopedagogik yang  terdapat  dalam  perminan  anak-anak, harus  dilakukan  dulu  pengumpulan  ( inven- tarisir )  permainan  yang  akan  diteliti.  Pe- ngumpulan  data  permainan  anak-anak dilaksanakan di Kecamatan Conggeang Ka- bupaten  Sumedang.  Dipilihnya  Kecamatan Conggeang  karena  kecamatan  ini  terbilang pelosok,  jauh  dari  pusat  kota.  Jadi, diharapkan  masih  banyak  permainan  anak- anak yang hidup di daerah ini.
Setelah  dikumpulkan  permainan-per- mainan  yang  terdapat  di  daerah  Kecamatan Conggeang, lalu dianalisis struktur permainannya  untuk  memudahkan  dalam menginterpretasikan atau mencari nilai-nilai etnopedagogik yang terdapat dalam permainan tersebut.
Agar  tidak  terlalu  luas  cakupannya, penelitian  ini  dibatasi  hanya  sebatas mendeskripsikan  struktur  permainan  anak- anak  yang  mencakup  (1)  nama  permainan, (2)  waktu,  (3)  tempat,  (4)  pelaku  yang mencakup jumlah, umur, dan jenis kelamin, (5) peralatan, serta (6) proses bermain  yang mencakup proses  persiapan,   melaksanakan permainan,  dan  selesai  bermain.  Dari struktur permaian yang ditemukan, seterusnya  digali  nilai  etnopedagogik  yang merupakan nilai oral yang berdasarkan pada konsep  Warnaen,  serta  18  nilai  karakter bangsa.  Nilai  moral  mencakup (1)  moral manusa ka pangéran,  (2) moral  manusa ka
dirina,  (3)  moral  manusa  ka  manusa,  (4) moral  manusa  ka  alam,  (5)  moral  manusa ka  waktu,  sarta  (6)  moral  manusa  dina ngahontal  kasugemaan  lahir  batin. Nilai karakter bangsa mencakup (1) religious, (2) jujur,  (3)  toleransi,  (4)  disiplin,  (5)  kerja keras,  (6)  kreatif,  (7)  mandiri,  (8)  de- mokratis, (9) rasa ingin tahu, (10) semangat kebangsaan, (11) cinta tanah air, (12) meng- hargai prestasi,
(13)
bersahabat/ komunikatif,  (14)  cinta  damai,  (15)  gemar membaca,  (16)  peduli  lingkungan,  (17) peduli sosial, sarta (18) tanggung jawab.
Setelah  menganalisis  struktur  dan menggali  nilai-nilai  etnopedagogik  yang terdapat  dalam  permainan  anak-anak,  lalu menentukan fungsi dari permainan tersebut.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif. Yang  dimaksud  metode  deskriptif  adalah metode  yang  bisa  menyelesaikan  per- masalahan  secara  actual  dengan  cara  me- ngumpulkan,  menyusun,  mengelompokkan, menganalisis, dan menafsirkan (Surakhmad, 1994, hal. 139).
Metode  deskriptif  digunakan  dalam penelitian  ini  untuk  mendeskripsikan  struk- tur permainan dan nilai-nilai etnopedagogik yang  terdapat  dalam  permainan  anak-anak, baik  itu  nilai  yang  merupakan    nilai  moral manusia maupun nilai karakter bangsa.
Sumber  data  yang  dipakai  dalam penelitian  ini  adalah  masyarakat  atau  peri- laku  anak-anak  dalam  melaksanakan  per- mainan  anak-anak.  Sumber  datanya  adalah anak-anak  yang  ada  di  daerah  Kecamatan Conggeang.  Penelitian  ini  menggunakan sampel,  karena  tidak  semua  wilayah  Keca- matan Conggeang diambil sebagai  datanya. Sampelnya  adalah  anak-anak  yang  berada di beberapa desa yang berada di Kecamatan Conggeang.
Dalam  menentukan  sampel  dilakukan dengan  cara  sampel  wilayah.  Sampel wilayah  adalah  teknik sampling yang dilakukan  dengan  cara  mengambil  wakil

## 138 | LOKABASA Vol. 6, No. 2, Oktober  2015
dari  setiap  wilayah  yang  terdapat  dalam populasi (Arikunto, 2010, kc. 182).
Oleh karena itu, data dalam penelitian ini  diambil  dari  5  desa  yang  ditentukan
berdasarkan  wilayah  arah  mata  angin. Kelima  desa  tersebut  adalah  Desa  Ungkal, Desa Babakan Asem, Desa Cibubuan, Desa Narimbang, dan Desa Conggeang Wetan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam
Kamus  Basa  Sunda  R.A. Danadibrata (2006,  kc.  725)  dijelaskan bahwa kaulinan  nya  éta  sagala  anu  sok dibawa,  dipaké  ulin,  cocooan,  kaulinan barudak .  Sedangkan  LBSS  (1995,  kc.  243) menjelaskan “ kaulinan  asal  kecap  tina  ulin anu hartina nyangkem haté keur udar- ider  atawa  ngalampahkeun  perkara anu  matak  resep  sorangan  atawa jeung  babaturan.  Anapon  kaulinan nya  éta  perkara  nu  sok  dipaké  ulin,
kaheureuyan,  saperti  ucing-ucingan, galah, jst.”
Permainan merupakan sebuah aktivitas rekreasi  dengan  tujuan  bersenang-senang, mengisi  waktu  luang,  atau  berolahraga ringan.  Permainan  biasanya  dilakukan sendiri  atau  bersama-sama.  Banyak  per- mainan  yang  dilakukan  oleh  anak-anak secara  beramai-ramai  dengan  teman-teman mereka  di  halaman  atau  di  teras  rumah. Mereka berkelompok, berlarian, atau duduk melingkar memainkan salah satu permainan
dan  tercipta  keakraban.  (Hidayat,  kc.  2013, kc. 1060).
Barudak berasal  dari  kata budak yang artinya  anak  perempuan  atau  anak  laki-laki yang  belum  balig  (Danadibrata.  2006,  hal. 107). Jadi kesimpulannya, kaulinan barudak adalah segala hal yang dipakai oleh anak-anak  yang  membuat  senang  yang selalu dimainkan oleh sendiri atau bersama- sama  dengan  teman-temannya,  seperti ucing-ucingan, galah, dan lain sebagainya. Dari  hasil  penelitian  ditemukan  28 permainan. Nama-nama permainannya adalah bancakan (A), barén, éngklé gunung, galah,  kakalécian,  ucing  buaya,  ucing jongkok,  ucing  sumput  (A),  ucing  tépa, bancakan (B), éngklé biasa, ngadu keléréng, om-oman, ucing jatup, babancakan, bébélotan, dodo-dodoan, éngklé kapal, pocés, ucing sendal (A), ucing sumput  (B),  congkak,  ééngkléan,  ngadu kaléci,  lompat  karét, sasapintrongan,  ucing babuk, sarta ucing sendal (B).
Jumlah  ermainan  yang  diperoleh  dari stiap desa berbeda-beda  dari 28 permainan, ditemukan  ada  25  nama  permainan.  Ada  3 nama  permainan  yang  terdapat  di  dua  desa sekaligus,  itu  adalah (1)  bancakan,  (2) ucing sendal, dan (3) ucing sumput.
Walaupun  namanya  sama,  tapi  dalam proses  bermainnya  berbeda.  Oleh  karena itu,  walau  ada  25  nama  permainan,  tetapi yang  dianalisis  berjulah  28  permainan, sesuai dengan data yang diperoleh.
Unsur  yang  dianalisis  dari  struktur dalam kaulinan barudak
1. Ngaran Kaulinan
2. Waktu
3. Tempat
4. Pelaku / Pamaén
a. Jumlah
b. Umur
c. Wanda jinis
5. Kelengkapan kaulinan
6. Persiapan kaulinan
a. Tatahar
b. Prung arulin
c. Réngsé arulin

## SIMPULAN
Simpulan  dari  penelitian  ini  adalah hasil  penelitiannya  bisa  digunakan  sebagai bahan pemelajaran. Dengan adanya penelitian ini diharapkan bisa merubah pola fikir  bahwa  mendidik  siswa  tidak  harus selalu  dalam  keadaan  serius  dan  formal  di dalam  kelas.  Tapi,  bisa  sambil  bermain. Sesuai  dengan  konsep  Ki  Hajar  Déwantara yang  menyebutkan  siswa  secara  tidak langsung  bisa  menerima  nilai  pendidikan dari  hal-hal  yang  tidak  selalu  formal (belajar sambil bermain). Penelitian ini bisa menumbuhkan kemajuan kaulinan-kaulinan barudak  tradisional yang  kini  hampir ditinggalkan.

## PUSTAKA RUJUKAN
Alwasilah, Chaedar spk. 2009. Etnopedagogi (landasan Praktek Pendidikan  dan  Pendidikan  Guru) . Bandung: Kiblat Buku Arikunto, Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian Sebuah Pendekatan  Praktik. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Danadibrata.  2006. Kamus  Basa  Sunda. Bandung: PT. Kiblat Buku Utama. Dewanrata, Ki Hajar. 1962. Karja Ki Hajar Dewantara Bagian Pertama: Pendidikan. Jogjakarta: Pertjetakan Taman Siswa. Hidayat, Dasrun. 2013. Permainan Tradisional dan Kearifan Lokal Kampung  Dukuh  Garut  Selatan  Jawa Barat. [Artikel]. http://jurnal.
untad.ac.id/jurnal/index.php/academica
/article/download/2244/1448 .  Diaksés ping 04 Désémber 2014. Kaulinan Budak. [Artikel]. http://su.m.wikipedia.org/wiki/Kaulina n_budak .  Diaksés  ping  04  Désémber 2014
LBSS.  1995. Kamus  Umum  Basa  Sunda. Bandung: Tarate Bandung.
Sibarani,  Robert. Kearifan  Lokal . Hakikat, Peran,  dan  Métode  Tradisi  Lisan. 2012. Jakarta: Asosiasi Tradisi Lisan.
Surakhmad.  1994. Pengantar  Penelitian
Ilmiah . Bandung: Tarsito.

## 140 | LOKABASA Vol. 6, No. 2, Oktober  2015

## UCAPAN TERIMA KASIH
Kepada  pembimbing  tesis  yang  telah membantu penelitian ini penulis mengucapkan  terima  kasih.  Tidak  luput
pula  ucapan  terima  kasih  dan  penghargaan setinggi-tingginya penulis sampaikan kepada  penyunting  Jurnal  Lokabasa  yang telah memuat tulisan ini.