## IBU MILENIAL DAN SHARENTING LIFESTYLE DI IBU KOTA
Rizqi Fauziah 1 , Allika Nur Ramdina Syahas 2 , Mayang Salsabila Lubis 3 , Mirdat Silitonga 4
Email: mirdatsilitonga@unj.ac.id 4
Program Studi Pendidikan Kesejahteraan Keluarga, Fakultas Teknik, Universitas Negeri Jakarta 1,2 , Program Studi Pendidikan Masyarakat, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas negeri Jakarta3, Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional 4

## Abstrak
Narrative review  ini  bertujuan  untuk memperoleh  informasi mengenai  ibu  mileneal  dan  sharenting  lifestyle. Penulisan  ini  memiliki  beberapa  tema  diantaranya  Peran  Ibu  Muda  Milenial  Pada  Komunitas  Virtual, Pemanfaatan teknologi digital di kalangan Ibu muda milenial, Sharenting lifestyle di Ibu Kota, Aplikasi media sosial  yang  paling  berpengaruh  pada  proses  sharenting,  Motif  Ibu  Pada  perilaku  Sharenting,  Literasi  digital sebagai upaya preventative, Persoalan Pengasuhan pada pertumbuhan anak. Kesimpulan dalam penulisan ini adalah Pada saat ini ibu membesarkan anak yang dalam budaya  yang mengutamakan digital. Ibu muda juga memanfaatkan budaya baru ini untuk mendapatkan informasi mengenai pengasuhan. Pengetahuan Ibu muda di Ibu Kota terkait sharenting hanya mengetahui tanpa memahami bahaya dari membagikan informasi anak di media sosial Selain itu ibu memanfaatkan budaya sharenting  ini untuk berbagi dalam informasi pengasuhan dan  mendapatkan  penegasan  atau  pengakuan  yang  dilakukan  ibu  dalam  mengasuh  anak.  Ibu  melakukan sharenting  bukan  tanpa  alasan  terdapat  enam  motif  ibu  melakukannya  di  antaranya  1)  motif  ingin  tahu;  2) motif kompetensi; 3) motif cinta; 4) motif harga diri; 5) kebutuhan akan nilai; 6) kebutuhan pemenuhan diri. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  perilaku  sharenting  yang  dilakukan  orang  tua  mempunyai  motif  bermacam- macam.

## Kata Kunci: Sharenting, Ibu Muda, Media Sosial

## PENDAHULUAN
Wilayah  DKI  Jakarta  merupakan wilayah  dengan  sumbangsih  penerasi pengguna internet dan media sosial. Media sosial  menempati  posisi  sebagai  aplikasi yang paling sering diakses khususnya pada media  sosial.  (APJII,  2019),  Salah  satu wilayah  DKI  Jakarta  yang  mengkonsumsi pengguna internet adalah wilayah Jagakarsa.  Selain  itu  hampir  70  %  warga Jagakarsa merupakan warga yang produktif. Berdasarkan data sebanyak 84% dari ibu dan 70 % dari ayah menggunakan media  sosial  seperti  Facebook,  forum online,  atau  blog.  (C.S.  Mott  Children’s Hospital,  2015).  Konten  yang  digunakan
ibu  di  media  sosial  pun  beragam. Berdasarkan  sebanyak  74%  orangtua membagikan  informasi  tentang  anaknya, 56% orangtua memalukan anaknya melalui foto, video dalam media sosial, 51
% orangtua memberikan informasi keluarganya  yang  dapat  mengidentifikasi lokasi  anak,  27%  orangtua  membagikan foto  anak  yang  tidak  pantas  pada  sosial media.  (C.S.  Mott  Children’s  Hospital, 2015).
Perkembangan  teknologi  informasi ini  tentu  menciptakan  suatu  budaya  baru, salah  satu  tren  yang  hadir  di  kalangan orang tua adalah sharenting, yaitu perilaku
orang tua dalam mempublikasikan informasi  detail  anak  dalam  bentuk  foto, video  dan  kiriman  lainnya  melalui  media sosial  yang  merupakan  suatu  bentuk pelanggaran terhadap privasi anak (Brosch,  2018).  Mempublikasikan  atau membagikan  berbagai  informasi  rahasia anak  tidak  dapat  menutup  kemungkinan terdapat  konsekuensi  yang  didapatkan. Salah  satu  konsekuensinya  adalah  tidak terlindunginya  identitas  anak  yang  dapat mengekspos mereka kepada kaum pedofil, disalahgunakan untuk kepentingan pemasaran  dan  pengenalan  wajah,  sampai dengan digital  kidnapping (Blum-Ross  &
Livingstone,  2017).  Akibat  lainnya  dari perilaku sharenting adalah mengemukanya isu  pelanggaran  privasi  anak.  Terdapat potensi  bahwa  anak  selaku  pihak  yang memiliki  informasi  pada  kemudian  hari tidak  berkenan  atas  jejak  digital  dirinya yang diciptakan orang tua tanpa persetujuan  (Brosch,  2018  &    Verswijvel et al, 2019).
Sharenting di Indonesia sering dilakukan  pada  kalangan  ibu  muda  mulai dari  Ibu  rumah  tangga  sampai  ibu  muda yang  bekerja-pun  terlibat  dalam  hal  ini. Selain  itu sharenting juga  mengakibatkan terjadi jual beli bayi online. Terdapat kasus jual beli bayi onlie melalui digital menurut “Mujiyono menjelaskan pelaku mengawali aksinya  dengan  melakukan screenshot
terhadap  foto-foto  anak  para  artis  tersebut di internet. Setelah itu, pelaku mengunggah  sejumlah  foto  tersebut  ke akun yang telah dibuat. Berdasarkan kasus tersebut  para  penegak  hukum  pun  harus membuat  penegasan  mengenai  privasi anak.
Tujuan narrative  review ini  adalah untuk  menganalisis sharenting  lifestyle yang  dilakukan  oleh  ibu  muda  di  Ibu Kota, menemukan gambaran dari poengetahuan ibu muda mengenai sharenting, dan  memperoleh  informasi tentang latar belakang ibu muda melakukan sharenting.  Narrative  review ini diharapkan dapat menambah informasi atau pegetahuan bagi para ibu muda.

## METODE PENELITIAN
Metode  penulisan  yang  digunakan dalam narrative review ini adalah analisis tematik.  Tematik  analisis  adalah  sebuah teknik analisis untuk dapat mengidentifikasi, menganalisa dan melaporkan  adanya  pola-pola  tema  yang terdapat  dalam  data  dan  menyajikannya dengan  terperinci  dan  lengkap  (Braun  & Clarke,  2006). Narrative  review ini berfokus  pada  analisis  rinci  dari  aspek aspek  tertentu  dari  data  yang  paling relevan,  dalam narrative  review ini  juga memberikan deskripsi yang kaya terhadap data secara keseluruhan. Narrative  review
ini  juga  memiliki  keungulan  karena  tema yang  diambil  masih  jarang  digunakan sehingga menghasil novelty atau keterbaharuan sehingga memiliki kontribusi  yang  baik  bagi  keilmuan  dan kehidupan. Adapun beberapa karakteristik ibu muda di Ibu Kota yaitu:
1. Perempuan yang berusia 18-35 tahun
2. Memiliki anak usia 0-13 tahun
3. Berstatus  sebagai  ibu  rumah  tangga, atau ibu pekerja
4. Memiliki gawai dan media sosial

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Peran Ibu Muda Milenial Pada

## Komunitas Virtual
Orang  tua  saat  ini  membesarkan anak dalam budaya mengutamakan digital,  menghadapi  masalah  pengasuhan yang lebih unik dari generasi sebelumnya. Tetapi seiringnya berkembangnya teknologi  orang  tua  bergabung  dalam dunia  media  sosial.  Facebook  tampaknya menjadi  platform  yang  sangat  mudah untuk orangtua untuk mencari kesenangan, solusi dari sulitnya pengasuhan  yang  berkaitan  dengan  anak. Oleh karena itu, mereka berbagi kegembiraan, mendokumentasikan kehidupan  anak-anak  mereka  di  depan umum.  Akibatnya,  banyak  anak  yang memiliki  jumlah  foto  yang  besar  tentang kehidupan  mereka  di  media.  Kegiatan
semacam  ini  disebut sharenting. Orang tua  menggunakan  media  sosial  untuk mengkomunikasikan  banyak  informasi rinci tentang anak mereka. (Brosch, 2016). Komunitas  virtual,  seperti  Facebook, biasanya  sangat  dipengaruhi  oleh  jumlah pengguna  yang  mereka  miliki  dan  dapat memberikan  keramahan,  informasi,  rasa memiliki,  identitas  sosial,  dan  dukungan komunikasi. (Well- man et al., 2002).
Pemanfaatan  Teknologi  Digital  Di Kalangan Ibu Muda Milenial
Penggunaan  media  sosial  saat  ini telah menjadi bagian yang tidak terpisahkan  dari  kehidupan  masyarakat dan  menggeser  pola  komunikasi  tatap muka  menjadi  menatap  layar handphone , tidak  terkecuali  di  kalangan  Ibu  Muda. Alasan  utama  masyarakat  menggunakan internet adalah sebagai komunikasi dengan  presentase  24,7%,  media  sosial 18,9%  dan  mencari  informasi  terkait pekerjaan  dan  lain-lain  sebesar  11,5% (APJI, 2019).
Berdasarkan data penggunaan media sosial  yang  dilakukan  orang  tua  sebanyak 84%  dari  ibu  dan  70%  dari  ayah menggunakan media sosial seperti facebook,  forum  online,  atau  blog  (C.S. Mott  Children’s  Hospital,  2015).  Hal  ini sesuai dengan hasil survey yang dilakukan oleh  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Intenet Indonesia, bahwa  facebook dan  instagram
menjadi  pilihan  konten  internet  media sosial  yang  paling  sering  dikunjungi  oleh masyarakat  (APJII,  2018).  Hal  tersebut membuktikan  pada  saat  ini  orang  tua mengikuti trend penggunaan media sosial.
Menurut  (Blum-Ross  &  Livingstone, 2017)  dalam  ranah  digital,  di  mana gambar  berpotensi  jauh  lebih  terlihat, dapat  dibagikan,  (Boyd,  2006;  Thumim, 2012)  Digital  ini  merupakan  pertemuan orang-orang  tanpa  secara  langsung  atau tidak adanya kontak langsung dan mereka melakukan  interaksi  sehingga  dalam  hal pemanfaatan  ini  Ibu  Milenial  dapat memanfaatkan  teknologi  dengan  caranya penggunaan mereka masing-masing. Sharenting Lifestyle Di Ibu Kota
Pada  jaman  modern  sekarang  ini, gaya  hidup  atau lifestyle merupakan  hal yang  sangat  penting  dan  kerap  menjadi ajang  untuk  menunjukkan  identitas  diri. Gaya  hidup  adalah  pola  hidup  seseorang di  dunia  yang  diekspresikan  dalam aktivitas,  minat,  dan  opininya.  Menurut Minor  dan  Mowen  (2002),  gaya  hidup adalah menunjukkan bagaimana membelanjakan  uangnya,  dan  bagaimana mengalokasikan waktu. Pada jaman modern  sekarang  ini,  gaya  hidup  atau lifestyle merupakan  hal  yang  sangat penting  dan  kerap  menjadi  ajang  untuk menunjukkan  identitas  diri.  Perilaku- perilaku  yang  nampak  di  dalam  gaya
hidup merupakan campuran dari kebisaan, cara-cara  yang  disepkati  bersama  dalam melaukan  sesuatu,  dan  perilaku  yang berencana. Gaya hidup seringkali digambarkan dengan kegiatan, minat opini dan  opini  dari  seseorang.  Gaya  hidup seseorang  biasanya  tidak  permanen  dan cepat  berubah  karena menyesuaikan dengan  perubahan  hidupnya.  Banyak masyarakat  yang  ingin  berlomba-lomba ingin  menjadi  yang  terbaik  dan  pertama dalam  pemahaman  teknologi  contohnya, dalam  penggunaan  gadget.  Gaya  hidup modern erat  kaitannya dengan gaya hidup digital  merupakan  istilah  yang  sering  kali digunakaan  untuk  menggambarkan  gaya hidup  modern.  (Petra  &  Siwalankerto,

## 2015)
Aplikasi  Media  Sosial  Yang  Paling Berpengaruh Pada Proses Sharenting
Instagram,  aplikasi  media  sosial yang  diciptakan  oleh  Kevin  Systorm  dan Mike Krieger tahun 2012 ini bukan hanya menjadi  aplikasi  berbagi  foto  bagi penggunanya, tetapi sudah menjadi sarana memperoleh  keuntungan.  Hal  tersebut terjadi  tidak  lepas  dari  perkembangan teknologi komunikasi dewasa ini berlangsung Pesat gejala ini sebagai suatu revolusi.  Aplikasi  berbagi  foto  dan  video Instagram  bisa  disebut  sebagai  media sosial  favorit  berikutnya  bagi  milenial  di Indonesia.  Instagram  merupakan  aplikasi
yang  untuk  berbagi  foto  atau  gambar kepada  teman-teman  sesama  pengguna instagram.  Foto-foto  di  Instagram  dapat dijadikan  kenangan  untuk  bisa  dilihat kedepannya, dapat mengekspresikan keadaan  yang  sedang  terjadi  dan  telah terjadi.  Pengguna  media  sosial  Instagram menginginkan  reaksi  dari  teman-teman atau kerabat mereka dan saling memberikan  komentar  dan  like  dari  foto maupun video yang diunggah.
Mengunggah  foto  anak  ke  media  sosial mungkin  telah  menjadi  hal  yang  lazim. Faktanya  tak  sedikit  bahaya  yang  bisa terjadi  pasca  orang  tua  mengunggah  foto anak-anak mereka ke media sosial. (Blum- Ross & Livingstone, 2017)
Motif Ibu Pada Perilaku Sharenting Media  sosial  memiliki  kekuatan dalam  penyebaran  informasi  menjadi pilihan untuk memengaruhi, dan melakukan  tindakan  yang  dikehendaki oleh  penyebar  pesan.  Setiap  orang  tidak lepas  dari  dorongan  yang  berfungsi  untuk menggerakan  fungsi  psikis  dan  fisik,  agar dapat  memenuhi  kebutuhan  hidupnya. Terutama  yang  berkaitan  dengan  manusia sebagai  makhluk  sosial  yang  mau  tidak mau manusia berhubungan dengan sesamanya.  Implikasi  dari  dorongan- dorongan  itu  tidak  ingin  orang  terarah kepada  sesamanya.  Implikasi  dari  motif
yang  hendaknya  bersinergi  dan  mengacu pada harmonisasi kehidupan.
Motif merupakan dorongan, keinginan,  hasrat,  dan  tenaga  penggerak yang  berasal  dari  dalam  diri  manusia untuk melakukan sesuatu (Pribadi, Pratiwi dkk,  2011).  Semua  tingkah  laku  manusia pada hakikatnya mempunyai motif, tingkah  laku  tersebut  dilakukan  secara refleks  dan  berlangsung  secara  otomatis. Tingkah  laku  mempunyai  tujuan  tertentu walaupun  tujuan  tersebut  tidak  disadari oleh manusia. Motif-motif itu memberikan  tujuan  dan  arah  kepada tingkah  laku  juga  kegiatan-kegiatan  yang biasanya dilakukan sehari-hari.
Motif  didapatkan  dari  sebuah  hasil kegiatan  yang dilakukan dan semua  motif didasarkan  oleh  emosi,  dan  kebutuhan individu. Motif merupakan dorongan yang terjadi pada individu yang dapat memengaruhi  pikiran  dan  tindakannya. Manusia  yang  memiliki  komitmen  untuk mencapai  tujuan  dalam  kehidupannya berhubungan  dengan  motif  yang  akan dibentuknya.
Hal ini dapat dikatakan bahwa motif merupakan suatu dorongan yang membuat orang  bertindak  atau  berperilaku  dengan cara yang mengacu pada sebab munculnya sebuah  perilaku,  seperti  faktor–faktor yang mendorong seseorang untuk melakukan atau tidak melakukan kegiatan,
tidak  terkecuali  ibu.  Berdasarkan  hasil penelitian Martini et al. (2012) menemukan ketika orang tua berbagi  foto anak-anak,sebesar 93% orang tua mengharapkan foto-foto ini diakui, dengan  cara  ibu  dan  ayah  melaporkan tingkat  pengasuhan  yang  lebih  tinggi  saat teman mereka memberikan respon tentang foto-foto  yang  dibagikan.  Beberapa  orang tua  juga  melaporkan  bahwa  mereka menerima  jauh  lebih  banyak  suka  pada foto  bayi  yang  biasanya  mereka  dapatkan (Kumar  &  Schoenebeck,  2015).  Dengan menerapkan  penghitungan  jumlah  suka dan  komentar  yang  diterima,  Morris (2014) menemukan bahwa postingan yang berisi nama anak-anak akan lebih diperhatikan  oleh  penontonnya.  Hal  ini membuktikan  bahwa  Ibu  mengunggah foto  anak  dalam  media  sosial  terdapat sesuatu  yang  diharapkan  atau  memiliki motif.
Orang tua mengunggah foto anaknya  juga  didasari  karena  adanyanya ( because  motives )  atau  motif  masa  lalu yang  digerakkan  oleh  dua  hal  yaitu pengalaman  tentang  album  foto  di  masa lalu  dan  gangguan  serta  keterbatasan teknologi  yang  dimiliki  oleh  para  orang tua. Pengalaman mereka dengan keterbatasan dari memory card handphone bahkan  ketika  handphone  mereka  hilang, membuat  para  orang  tua  mencari  solusi
agar  tetap  bisa  melihat  dan  menyimpan foto anak. Selain motif masa lalu, in order to  motives juga  menjadi  alasan  orang  tua mengunggah  foto  anaknya  di  Media sosial.  Terdapat  tiga  keterkaitan  dalam in order  to  motive pertama  Orang  tua berupaya untuk membuat anaknya dikenal banyak  orang  dengan  mengikuti  berbagai lomba dan mulai menjajaki dunia selebgram.  Kedua  orang  tua  membagikan moment  perkembangan  anak  kepada orang lain terutama kepada keluarga  yang jauh  ataupun  teman-teman  yang  sudah tidak lama di temui. Ketiga, sebagai upaya untuk  mewujudkan  rasa  bangga  dan bersyukurnya para orang   tua   atas   apa yang   mereka   miliki   saat   ini   dengan timbulnya      rasa      ingin  menunjukkan  ke orang-orang  tentang  seberapa  bangganya ia memiliki seorang anak (Febrina, 2019).
Berdasarkan  hasil  dari  penelitian yang  dilakukan  oleh  Nilasari  (2017) menunjukkan  bahwa  orang  tua  telah menggunakan enam motif dalam mengunggah  foto  dan  video.  Enam  motif tersebut  di  antaranya  1)  motif  ingin  tahu; 2)  motif  kompetensi;  3)  motif  cinta;  4) motif  harga  diri;  5)  kebutuhan  akan  nilai; 6)  kebutuhan  pemenuhan  diri.  Selain  itu hasil penelitian yang dilakukan Verswijvel dkk  menunjukkan  terdapat  empat  faktor motif  yang  dapat  dianalisis  dari  perilaku sharenting orang  tua  yang  memiliki  anak
remaja  di  antaranya  motif  nasihat  orang tua, motif  sosial,  motif  manajemen kesan,
dan motif pengarsipan informatif (Verswijvel et  al,  2019).  Hal ini menunjukkan  bahwa  perilaku sharenting yang  dilakukan  orang  tua  mempunyai motif bermacam-macam.
Persoalan Pengasuhan Pada Pertumbuhan Anak Persoalan
pengasuhan pada pertumbuhan  anak  saat  ini  bukanlah menjadi  hal  yang  tabu,  tetapi  pengasuhan yang  dilakukan  oleh  orangtua  terhadap anak  ini  sangat  menentukan  bagaimana anak  akan  tumbuh.  Dalam  Pengasuhan pertumbuhan  anak  ini  juga  terdapat partisipasi anak yang merupakan keterlibatan  berdasarkan  pemahaman  atas informasi  dan  bersifat  sukarela,  termasuk anak-anak  yang  tersisihkan  dari  berbagai usia  dan  kemampuan  dalam  hal  apapun yang  berkaitan  dengan  mereka  baik langsung  maupun  tidak  langsung.  Secara rinci  pasal-pasal  tentang  hak  partisipasi anak  ada  dalam  pasal  12,  13,  14,  15,  16 dan  17  yang  membahas  tentang  pendapat anak,  kebebasan  berekspresi,  kebebasan berkumpul/  berteman,  dan  akses  terhadap informasi  dan  perlindungan  terhadap privasi  anak.  Sehingga  dalam  pengasuhan ini  orangtua  berhak  menjaga  privasi  anak dan  hak  anak.    Selain  itu  orangtua  perlu mengetahui  juga  bahwa  Konvensi  Hak
Anak  adalah  perjanjian  yang  mengikat secara  yuridis  dan  politis  di  antara berbagai  negara  yang  mengatur  hal-hal yang berhubungan dengan hak anak.
Literasi Digital
Sebagai Upaya

## Preventative
Literasi  digital  bertujuan  untuk meningkatkan  pemahaman  individu  dalam mengelola privasinya dijaringan dan dinilai.  (Bartsch  &  Dienlin,  2016). Beragam jenis literasi digital pun kini telah dikembangkan.  Christofides,  Muise  dan Desmarais  (2012)  menjelaskan  bahwa kelompok  usia  dewasa  justru  memiliki kesadaran  lebih  rendah  terhadap  risiko yang  dapat  diperoleh  ketika  menyingkap informasi privat dalam jaringan.
Terminologi literasi digital digunakan  oleh  Gilster  (1997)  sebagai kemampuan  individu  dalam  memahami, maupun  menggunakan  informasi  dari berbagai sumber digital. Penjelasan literasi digital  terhadap  perkembangan  praktik komunikasi  media  sosial  dapat  dipahami sebagai  suatu  kesadaran,  sikap  dan kemampuan  individu  untuk  secara  tepat menggunakan  alat  dan  fasilitas  digital dalam mengidentifikasi, mengakses, mengelola, mengintegrasikan,
mengevaluasi, sumber daya digital, membangun  pengetahuan  baru,  membuat ekspresi media, dan berkomunikasi dengan orang lain (Martin, 2005).
Studi Park (2013) memberikan bukti empiris  bahwa  literasi  digital  merupakan perilaku  perlindungan  privasi  individu dalam jaringan meliputi  peningkatan pengetahuan  terkait  kemampuan  teknis individu  dalam  menggunakan  internet, peningkatan  kesadaran  atas  terdapatnya praktik penyalahgunaan data dalam jaringan dan pemahaman terhadap kebijakan privasi.
Evaluasi  efektivitas  dari  literasi digital yang mengangkat perilaku menyingkap informasi privat dalam jaringan  sendiri  telah  dikembangkan  pada beberapa  studi  sebelumya.  (Fernández- Montalvo,  Peñalva,  Irazabal  &  López- Goñi,  2017;  Rodríguez-de-Dios,  2018; Sideri,  Kitsiou,  Tzortzaki,  Kalloniatis  & Gritzalis, 2017; Vanderhoven, Schellens & Valcke,  2016;  Zhang-Kennedy,  Abdelaziz dan Chiasson, 2017).
Zhang-Kennedy, Abdelaziz dan Chiasson  (2017)  menunjukkan  bahwa metode  edukasi  interaktif  melalui  buku elektronik  meningkatkan  pengetahuan  dan perilaku  aman  dalam  jaringan  terhadap partisipan yang terdiri dari anak dan orang tua.

## PENUTUP

## Kesimpulan Dan Saran
Pada saat ini ibu membesarkan anak yang  dalam  budaya  yang  mengutamakan
digital,  menghadapi  masalah  pengasuhan yang lebih unik daripada generasi sebelumnya. Ibu muda juga memanfaatkan  budaya  baru  ini  untuk mendapatkan informasi mengenai pengasuhan.  Selain  itu  ibu  memanfaatkan budaya sharenting ini  untuk  berbagi dalam informasi pengasuhan dan mendapatkan  penegasan  atau  pengakuan yang dilakukan ibu dalam mengasuh anak.
Akan tetapi dalam budaya sharenting ini  terdapat  dampak  yang diberikan  ibu  kepada  anaknya  tidak terlindunginya  identitas  anak  yang  dapat mengekspos mereka kepada kaum pedofil, disalahgunakan untuk kepentingan pemasaran  dan  pengenalan  wajah,  sampai dengan digital  kidnapping Akibat  lainnya dari perilaku sharenting adalah mengemukanya  isu  pelanggaran  privasi anak. Terdapat potensi bahwa anak selaku pihak  yang  memiliki  informasi  pada kemudian  hari  tidak  berkenan  atas  jejak digital  dirinya  yang  diciptakan  orang  tua tanpa persetujuan. Ibu melakukan sharenting bukan  tanpa  alasan  terdapat enam motif ibu melakukannya di antaranya  1)  motif  ingin  tahu;  2)  motif kompetensi; 3) motif cinta; 4) motif harga diri; 5) kebutuhan akan nilai; 6) kebutuhan pemenuhan  diri.  Hal  ini  menunjukkan bahwa perilaku sharenting yang dilakukan
orang  tua  mempunyai  motif  bermacam- macam.
Pengetahuan  Ibu  muda  di  Ibu  Kota terkait sharenting hanya mengetahui tanpa memahami  bahaya  dari  membagikan informasi  anak  di  media  sosial.  Hal  ini dibuktikan  dengan  banyaknya  ibu  muda yang  tetap  mengunggah  foto  anaknya  di media  sosial  untuk  mendapat  pengakuan dari  pertemanan  dunia  maya.  Selain mengunggah  foto,  ibu  muda  ini  juga
membagikan  aktivitas  dan  perkembangan anaknya di media sosial.
Sharenting ini  dapat  diminimalisir dengan literasi  digital. Model  program pendidikan  literasi digital ini  diterapkan agar  orang  tua  tidak  membagikan  foto ketelanjangan  anak  (baik  keseluruhan, maupun  sebagian)  karena  selain  dapat berisiko  disalahgunakan  oleh  pihak  lain, seperti  kaum  pedofilia,  juga  melanggar Panduan Komunitas Instagram.

## DAFTAR PUSTAKA
Acquisti, A., Brandimarte, L., & Loewenstein,  G.  (2015).  Privacy  and human  behavior  in  the  age  of information. Science, 347(6221), 509-514
APJII. (2019). Penetrasi & Profil Perilaku Pengguna  Internet  Indonesia  Tahun 2018.Jakarta: Asosiasi penyelenggara Jasa Internet Indonesia .
Bartsch, M., & Dienlin, T. (2016). Control your Facebook: An analysis of online privacy literacy. Computers in Human Behavior, 56, 147-154
Blum-Ross, A., & Livingstone, S. (2017).
“Sharenting,”  parent  blogging,  and the  boundaries  of  the  digital  self. Popular Communication , 15 (2), 110–
125.
https://doi.org/10.1080/15405702.20 16.1223300
Braun,  V.  dan  Clarke,  V.  2006.  “Using Thematic  Analysis  in  Psychology”.
Qualitative  Research  in  Psychology. Vol. 3 No. 2. pp. 77-10
Brosch, A. (2016). When the child is born into  the  internet:  Sharenting  as  a growing  trend  among  parents  on
Facebook. New  Educational  Review ,
43 (1),
225–235. https://doi.org/10.15804/tner.2016.43
.1.19
Brosch,  A.  (2018).  Sharenting  –  Why  do parents  violate  their  children’s privacy? New  Educational  Review , 54 (4): 75–85.
Christofides, E., Muise, A., & Desmarais, S. (2012). Hey  mom, what’s on your Facebook? Comparing Facebook disclosure and privacy in adolescents and  adults.  Social  Psychological  and Personality Science, 3(1), 48-54
C.S.  Mott  Children’s  Hospital.  (2015). Parents  on  social  media:  Likes  and dislikes  of  sharenting. National  Poll on Children’s Health , 23 (2).
Febrina,  Annisa.  (2019).  Motif  Orang  tua Mengunggah Foto Anak di Instagram (Studi Fenomenologi Terhadap Orang  tua  di  Jabodetabek). Jurnal Abdi Ilmu, 12(1): 55-65.
Fernández-Montalvo,  J.,  Peñalva,  A., Irazabal,  I.,  &  López-Goñi,  J.  J. (2017).  Effectiveness  of  a  digital literacy  programme  for  primary
education  students/Efectividad  de  un programa  de  alfabetización  digital para estudiantes de educación primaria. Cultura y Educación, 29(1),
1-30
Gilster,  P.  (1997).  Digital  literacy.  New York, NY: Wiley.
Kumar,  P.,  &  Schoenebeck,  S.  (2015). The modern day baby book: Enacting Good  mothering  and  stewarding privacy on Facebook. Proceedings of the  18th  ACM  Conference  on Computer  Supported  Cooperative Work & Social Computing, pp.1302- 1312, Vancouver, Canada
Martini,  F.H.,  Nath,  J.L.,  Bartholomew, E.F. 2012. Fundamentals of Anatomy
& Physiology. San Fransisco: Pearson Education, Inc.
Morris,  M.  R.  (2014).  Social  networking site  use  by  mothers  of  young children.  Proceedings  of  the  17th ACM  Conference  on  Computer Supported  Cooperative  Work  & Social  Computing  -  CSCW  ’14  (pp. 1272–1282)
Mowen  John  dan  Michael  Minor.  2002.
Perilaku Konsumen. Jakarta : Erlangga.
Park,  Y.  J.  (2013).  Digital  literacy  and privacy behavior online.
Communication Research, 40(2), 215-236
Petra,  U.  K.,  &  Siwalankerto,  J.  (2015). Financial Stressors , Financial
Behavior , Risk Tolerance , Financial
Solvency  ,  Financial  Knowledge  ,
dan Kepuasan Finansial, 3(1), 19–23.
Pribadi,  A.  S.,  Pratiwi,  M.  M.  S.,  & Brotowidagdo,  R.  (2011).  Motif Afiliasi  Pengguna  Aktif  Facebook.
Proyeksi  Jurnal  Psikologi , 6 (2):  50– 57.
Rodríguez  de  Dios,  I.  (2018).  Risks  of
interactive communication in adolescents.
Digital literacy diagnosis  and  intervention  (Doctoral dissertation, University of
Salamanca).
Sideri,  M.,  Kitsiou,  A.,  Tzortzaki,  E.,
Kalloniatis, C., & Gritzalis, S. (2017,
December).  “I  Have  Learned  that  I Must  Think  Twice  Before…”.  An
Educational Intervention for Enhancing Students’ Privacy Awareness in Facebook. In
International Conference on e- Democracy  (pp.  79-94).  Springer,
Cham
Verswijvel,  K  &  Ouvrein,  G.  (2019). Sharenting:  Parental  adoration  or public  humiliation?  A  focus  group study  on  adolescents’  experiences with sharenting against the background  of  their  own  impression management. Children  and  Youth Services Review , 99: 319–327.
Wellman,  B.,  Quan-Haase  A.,  Boase  J. and  Chen  W.  2003.  The  Social Affordances  of  the  Internet  for Networked  Individualism.  Journal  of Computer-Mediated  Communication 8(3)
Zhang-Kennedy,  L.,  Abdelaziz,  Y.,  & Chiasson,  S.  (2017).  Cyberheroes: The  design  and  evaluation  of  an interactive ebook to educate children about  online  privacy.  International
Journal of Child-Computer Interaction, 13, 10-18.