## TORTOR PINING ANJEI PADA MASYARAKAT SIMALUNGUN KAJIAN TERHADAP ETIKA DAN ESTETIKA

## VALENT R P TARIHORAN Prodi PendidikanTari

## Abstract
Pining  Anjeitortor  dance  tortor  is  entertainment  on  Simalungun  society.  Tortor  dance creations that this is taken from folklore Simalungun. This study aims to determine how the shape and Ethics and Aesthetics Tortor Pining Anjei the Community Simalungun. To  discuss  the  purpose  of  the  study  above,  use  the  theories  related  to  the  topic  of  this research  is  the  theory  of  the  Presentation  Form  AM.  Hermin  K  theory  of  Manner  and Costum  Ethics  and  Aesthetics  of  Dharsono  theory.Time  used in the  research to  discuss Tortor Pining Anjei In Simalungun Study on Public Ethics and Aesthetics for 2 months ie June  2016  to  July  2016.  The  research  site  is  in  Pamatang  Raya,  Simalungun,  North Sumatra. Analysis of the data in this study using a qualitative descriptive, data collection techniques  by  observation,  library  research,  interviews,  and  documentation.The  results based on the data collected can be seen that Tortor Pining Anjei as dance entertainment for the community Simelungun pick ethical values and aesthetics that can be seen from the  movement,  as  well  as  the  clothing  worn  in  Tortor  Pining  Anjei.  Ethical  values contained therein are tortor movement which moved from the activities and habits of the people Simalungun. And also ethics in Simalungun tor tor-like hands that should not be open too wide, and must not exceed the ears. It is clear that a woman should be polite. Ethics in a dress no where used clothing is Marabit Top. However Marabit Top fashion is clothing worn by women Simalungun society. Aesthetic value can be observed from the movement of the arms, legs and head. Motion carried out can be seen with a good, neat, organized, and flexible. In addition to aesthetics in motion, there is also the aesthetic in the distinctive fashion Simelungun like Ragi Pane and suriSuri makes Tortor Pining Anjei more beautiful views.
Keywords: Pining TortorAnjei, Ethics, Aesthetics, Simalungun.

## PENDAHULUAN
Sumatra  Utara  adalah  salah satu  provinsi  yang  memiliki  beragam –  ragam  suku  yaitu  Batak  Toba, Simalungun,  Karo,  Pak-pak  Dairi, Mandailing,  Pesisir  Sibolga,  Melayu, dan  Nias  serta  suku  pendatang  dari luar Sumatra Utara seperti suku Jawa, Minangkabau,  dan  Cina.  Simalungun adalah  salah  satu  suku  di  Provinsi Sumatra  Utara  yang  menetap  di Kabupaten  Simalungun.  Marga  asli pertama  penduduk  Simalungun  yaitu Damanik, Saragih, Purba, dan Sinaga. Taralamsyah  Saragih  dalam  Seminar Kebudayaan Simalungun 1964 mengatakan bahwa kesenian yang ada di  Simalungun  dapat  dibagi  atas  seni
musik  ( Gual ),  seni  suara  ( doding ), seni  tari  ( tortor ).  Dalam  tulisan  ini, penulis lebih terfokus untuk mengkaji seni  tarinya.Adapun  beberapa  jenis tortor di Simalungun diantaranya Tortor Manduda,Tortor Sombah,Tortor Sitalasari,Tortor Haruan Bolon,Tortor Toping- toping,Tortor Ilah Bolon,Tortor Nasiaran, dan Tortor  Pining  Anjei sebagai  tari  yang  menjadi  kajian dalam  penelitian  ini. Tortor  Pining
Anjei adalah  tari    hiburan  pada masyarakat Simalungun. Tortor Pining Anjei
mempunyai  nilai-nilai  estetika  yang dapat  diamati  dari  gerakan  lengan, torso,  kaki  dan  kepala.  Dapat  dilihat dari  pergelangan  tangan  yang  diputar secara  perlahan  dan  lembut  yang menunjukan  masyarakat  Simalungun memiliki  sifat  yang  lemah  lembut, gerakan  kaki  yang  dihenjut  sesuai dengan irama musik, torso dan kepala bergerak mengikuti tangan dan penari dalam tortor  Pining  Anjei berjumlah tujuh penari. tortor Pining Anjei terdapat  etika  yang  berlaku  di dalam masyarakat Simalungun.
Seperti  gerakan  tangan  yang  tidak boleh  melebihi  bahu  harus  sejajar dengan  dada  dengan  begitu  etika dalam  menarikan tortor  Pining  Anjei ini  pun  berlaku.  Sementara  itu  etika dalam  pemakaian  busana  disesuaikan dengan norma – norma adat.
Tortor Pining Anjei adalah tari yang  mentradisi,  yang  tumbuh  dan berkembang didaerah simalungun dari satu  generasi  ke  generasi  lainnya. Tidak  diketahui  siapa  pencipta  tari ini,  akan  tetapi  menurut  narasumber
tari  ini  adalah  milik  masyarakat Simalungun.

## Landasan Teori
Untuk  membahasetika  dan
estetika tortorpining  anjei Pada Masyarakat Simalungun penulis menggunakan  teori  beberapa  teori yaitu  teori  bentuk  bentuk  penyajian dari  Hermin,  teori  etika  dari  Manner dan  Costum  dan  teori  estetika  dari Dharsono.

## Metodologi Penelitian
Pelaksanaan  penelitian  ini dilakukan dengan menggunakan metode  deskriptif  dengan  pendekatan kualitatif.Hal  ini  dimaksudkan  untuk menggali  data  yang  masih  ada  untuk memperoleh informasi yang diperlukan dalam penelitian  Menurut Surachmad (1990:18) tujuan penggunaan metode deskriptif kualitatif.  Metode  ini  dipilih  karena memberi  penjelasan  dan  keterangan
dalam  mengumpulkan  serta  dianalisa terlebih  dahulu.Berdasarkan  hal  ini, sebelum penelitian dilakukan, terlebih dahulu  disusun  langkah-langkah  atau prosedur  dalam  pengumpulan  dan penganalisisan  data  tentang Tortor Pining Anjei Pada MasyarakatSimalungun Kajian terhadap Etika Dan Estetika . a. Lokasi dan Waktu Penelitian 1) Lokasi penelitian Lokasi penelitian ini
dilaksanakan  di  Kecamatan  Raya Kabupaten  Simalungun.  Karena  di Kecamatan inilah tor tor Pining Anjei sering  ditampilkan  terutama    dalam acara hiburan masyarakat Simalungun. 2) Waktu Penelitian
Pengumpulan  informasi  dan  data yang diperlukan dalam  penelitian ini, dan  waktu  pelaksanaan  penelitian  ini sejak  bulan  Juni    sampai  Agustus 2016. Tetapi sebelum waktu tersebut, peneliti sudah beberapa kali mengadakan dialog dengan narasumber  untuk  mencari  informasi seputar topik yang dipilih.
b. Populasi dan Sampel 1) Populasi Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas obyek/subyek yangmempunyai kualitas  dan  karakteristik  tertentu yang  ditetapkan  oleh  peneliti  untuk dipelajari  dan  kemudian  ditarik
kesimpulannya.populasi
dalam
penelitian  ini  bersifat  terbatas.Maka yang terjadi populasi dalam penelitian ini adalah beberapa seniman-seniman
dan  tokoh-tokoh  adat  masyarakat yang  mengerti  tentang Tortor  Pining Anjei..
2) Sampel
Sampel  adalah  bagian  dari
jumlah  dan  karateristik  yang  dimiliki populasi  tersebut.  Setelah  populasi ditemukan dengan jelas dan perkiraan jumlah  elemen/anggotanya  diketahui, maka  selanjutnya  penulisan  harus menganalisis  apakah  mungkin  untuk meneliti seluruh elemen populasi atau perlu  menganalisis  sebagian  dari populasi  saja  yang  disebut  dengan sampel.  Menurut  Faisal  (1982:324)
menyatakan  bahwa  “sampel  adalah suatu  proporsi  kecil  dari  populasi yang dipilih untuk keperluan analisis”. Berdasarkan pendapat diatas  maka  yang  menjadi  sampel adalah    dua  orang  seniman  dan masyarakat  sekaligus  penari  yang menegetahui  tentang Tortor  Pining Anjei.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data yang  dilakukan  adalah  sebagai berikut:
1. Observasi
2. Wawancara
3. Dokumentasi
4. Studikepustakaan

## Teknik Analisis Data
Tahapan  analisis  data  dalam penelitian  ini  diupayakan  untuk memperdalam  atau  menginteperetasi data  secara  sepesifik  dalam  rangka menjawab  keseluruhan  pertanyaan penelitian.  Dari  keseluruhan  data yang  terkumpul  dikelompokan  sesuai dengan  permasalahan  yang  diangkat, setelah  itu  menganalisis  secara sistematis dengan menggunakan metode  strategi  analisis  deskriptif kualitatif  ke  dalam  bentuk  tulisan ilmiah berupa skripsi.

## B. ISI

## Gambaran Umum LokasiPenelitian
Kabupaten Simalungun merupakan salah satu kabupaten yang terdapat  di  Provinsi  Sumatera  Utara, secara geografis terletak antara 3 18˚ - 9  36˚  LU  dan  98  32˚  -  99  35˚  BT.
Dengan  luas  438.66  ha  atau  6,12  % luas wilayah Provinsi Sumatera Utara.
KabupatenSimalungunterdirid ari 31 KecamatandansalahsatuKabupatenter sebutadalahKecamatanRaya dimanapenelitianinidilaksanakan.
Bentuk  Penyajian Tortor  Pining Anjei
Wujud  tari  terbentuk  dari  rangkaian- rangkaian gerak tubuh seperti tangan, jari-jari  tangan,  kepala,  badan,
tungkai,  kaki  yang  telah  mengalami proses penggarapan, yaitu gerak yang
sudah distilir dan mengalami perombakan  sehingga  menjadi  suatu rangkaian  gerak  yang  indah  dan menarik.  Terbentuknya  rangkaian- rangkaian gerak tersebut juga membentuk  garis-garis  yang  tidak tampak,  yaitu  garis-garis  yang dilalui dalam perpindahan gerak
. Tortor  Pining  Anjei adalah bersifat  hiburan  biasanya tortor ini ditarikan  pada  saat  acara  yang  biasa masyarakat  Simalungun  lakukan.
Seperti  pada Rondang  Bittang,Pesta Martonun , dan kegiatan-
kegiatanlainnya.  Dalam  tulisan  ini penulis  akan  membahas    mengenai bentuk  penyajian tortor ini  yang
meliputi tema, gerak, musik, pengiring,  kostum  atau    busana penari,  tata  rias,  properti  dan  pola lantai.
Nilai  Etika  Gerak Tortor  Pining

## Anjei
Etika  adalah  tata  cara  atau    suatu kebiasaan  yang  bersangkutan  dengan prinsip  dasar  masyarakat  tersebut yang  dapat  diterima  masyarakat lainnya.  Nilai  etika  yang  terdapat pada Tortor  Pining  Anjei ini berhubungan dengan kebiasaan-
kebiasaan atau adat yang melekat bagi masyarakat Simalungun.
Nilai Etika Busana Pada Tortor Pining Anjei
Cara  pemakaian  busana Tortor Pining  Anjei adalah Marabit  Atas yaitu      busana  adat  Simalungun dahulu  yang  terdiri  dari Hiou  Ragi Pane , Suri-suri dan Bulang (penutup kepala). Hiou  Ragi  Pane adalah busana  yang  dililitkan  dari  dada sampai  ke  betis.  Memang  dalam  hal ini  busana Tortor  Pining  Anjei ini terlihat  terlalu  terbuka  dibagian pundak  dan  etika  seperti  menjaga kesopanan  tidak  tampak,  namun  bagi masyarakat Simalungun sendiri
Marabit Atas merupakan busana adat
dan kebiasaan bagi wanita Simalungun.  Untuk  menjaga  etika dalam  berbusana  pada Tortor  Pining
Anjei ini  adalah Suri-suri yang dipakai  untuk  mengikat  bagian  dada boleh di letakkan diatas pundak guna menutupi  bagian  yang  terbuka sehingga  akan  terlihat  lebih  sopan. Suri-suri yaitu Hiou yang  diikatkan pada  bagian  dada,  gunanya  sebagai pengikat  kain marabit  atas agar menjaga  kenyamanan  bagi  wanita Simalungun dan juga sebagai penutup bagian dada agar terlihat lebih sopan. Bulang atau  penutup  kepala  yang digunakan  untuk  menutupi  rambut wanita Simalungun.
Nilai Estetika Tortor Pining Anjei Nilai estetika merupakan nilai yang berkaitan erat dengan keindahan.  Dengan  panca  indera manusia  dapat  menikmati  keindahan yang  ada  di  sekelilingnya.  Selain menggunakan panca inderanya, manusia  juga  dapat  merasakan keindahan  melalui  perasaan  yang dimilikinya. Keindahan pada umumnya  bersifat  visual,  audio,  dan audio visual. Nilai  estetika  pada Tortor Pining  Anjei terlihat  dalam  setiap
unsur  yang  didalam  pementasan  baik itu  didalam  iringan,  gerak  tari,  tata rias  maupun  busananya  sehingga berperan  sebagai  media  pemenuhan bathin  akan  suatu  keindahan.  Nilai estetika  dalam  gerak Tortor  Pining
Anjei juga  dipengaruhi  oleh  unsur estetik penari sendiri, artinya bagaimana  penari  tersebut  bergerak melakukan  suatu  gerakan.  Unsur estetik dalam gerak dapat dilihat pada saat  penari  melakukan  gerakan  yang dibawakan dengan serempak, seirama.  Gerak  yang  dilakukan  dapat terlihat  dengan  baik,  rapi,  teratur, serta luwes.

## C. PENUTUP
Dari semua yang telah  diteliti dilapangan  dan  berdasarkan  uraian yang sudah dijelaskan mulai dari latar belakang  sampai  pembahasan,  maka penulis  dapat  memperoleh  beberapa kesimpulan sebagai berikut:
1. Tortor  Pining  Anjei merupakan tortor  hiburan  bagi  masyarakat Simalungun. Tortor i ni diangkat dari cerita rakyat yang berkembang  di  Simalungun. Tortor ini menceritakan tentang seorang anak bungsu yang telah
kehilangan cawan atau mangkuk Marranggir tempat biasa  putri-putri  Simalungun untuk mandi ke sungai. Singkat cerita  si  bungsu  tersesat  dan menemukan sebuah Pohon pinang ia memanjatnya dan dari pohon itulah si bungsu terlembing kekampung halamannya. Tortor ini merupakan milik rakyat Simalungun yang telah bertumbuh  dan  berkembang  di Simalungun. 2. Etika dan estetika Tortor Pining Anjei dapat  dilihat  dari  ragam gerak,  irama,  dan  busana  yang dipakai. Tortor  Pining  Anjei mempunyai  nilai-nilai  estetika yang dapat diamati dari gerakan lengan,  kaki,  kepala,dan  torso atau  badan.  Etika  dalam  gerak yaitu gerakan tangan yang tidak boleh  melebihi  telinga  penari. Selain estetika dalam gerak ada juga  estetika  dalam  pemakaian busana  yang  dilihat  dari  model dan warna. Etika dalam
berbusana  juga  dapat  dilihat dari cara pemakaiannya.

## B. Saran
Adapun  saran-saran yang diajukan  sesuai  penelitian  ini  adalah sebagai berikut : 1. Dengan  dilakukan  penelitian  ini, penulis berharap kepada Masyarakat Simalungun yang menjadi  pemilik  dari  upacara  ini agar  dapat  memperhatikan  dan menjaga  keragaman  dari  adat  dan budaya yang ada di masyarakatnya. Hal ini dikarenakan Tortor dalam  upacara ini memiliki fungsi untuk
penyampaian suatu tujuan.
2. Diharapkan  kepada  semua  pihak agar  bertanggung  jawab  bersama atas kelangsungan sebuah
kebudayaan  dalam  hal  kesenian, terutama seni tari.
Adapun  saram-saran  yang diajukan  sesuai  penelitian  ini  adalah sebagai berikut:
1. Dengan  dilakukan  penelitian ini,  penulis  berharap  kepada masyarakat  Simalungun  yang menjadi  pemilik  dari Tortor Pining  Anjei ini  agar  tetap mempertahankan  dan  menjaga kesenian tortor ini.  Hal  ini
dikarenakan tortor ini  adalah budaya masyarakat Simalungun. 2. Diharapkan kepada semua pihak  agar  bertanggungjawab bersama  atas  kelangsungan sebuah  kebudayaan  terutama seni tari. 3. Memperkenalkan warisan budaya  kepada  masyarakat  luas adalah  salah  satu  wujud  cara menghargai  dan juga salah satu
wujud  kecintaan  kita  terhadap budaya daerah kita sendiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz, Alimut Hidayat. 2007. MetodePenelitian  Kebidanan dan  Teknik  Analisis  Data. Surabaya : Salemba Media.
Bartens,  K.  1999. Etika ,  Jakarta, Gramedia Pustaka Utama.
Djelantik,  A  A  M,  2004. Estetika
Sebuah  Pengantar. Bandung: Masyarakat  Seni  Pertunjukan Indonesia bekerja sama dengan Arti. Hadi,  Sumandiyo  Y,  Prof.Dr.  2000 “ Sosiologi Tari : Sebuah Wacana  Pengenalan  Awal ”
Yogyakarta. Japiten  Sumbayak.  2001. Refleksi Habonaron  Do  Bona  Dalam Adat Budaya Simalungun. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  edisi ke-3, 2001. Departemen Pendidikan  Dan  Kebudayaan. Balai Pustaka. Ningsih,  Susi.  2012.  “ Keberadaan Horja Harangan pada Masyarakat Simalungun”. Medan:  Universitas Negeri  Medan  :  Skripsi  untuk meraih gelar sarjana Pendidikan : Unimed Margono  S,  Drs.  2007. Metodologi Penelitian Pendidikan Komponen  MKDK. Jakarta  : PT Rineka Cipta. Purba,  Jamin,  2011  “ Upacara  Adat Marhajabuan pada Masyarakat  Simalungun  Studi
Analisis  terhadap  Tortor ”
Medan:  Universitas  Negeri
Medan  :  Skripsi  untuk  meraih gelar  sarjana  Pendidikan  :
Unimed.
Soedarsono,1977. Tari-tarian Indonesia. Jakarta  :  Proyek pengembangan media kebudayaan  direktorat  jendral kebudayaan. Soekanto,  Prof.  Dr.  Mr.    dan SoerjonoSoekanto,  Dr.  S.H, M.A.  1981. Pokok  –  Pokok Hukum Adat, Bandung :Penerbit Alumni. Sri,  Ulina,  2013 “Tor-tor    Bodat  Na Haudanana Sebagai Seni Pertunjukan  Dalam  Pesta Rondang Bittang di Kecamatan  Raya  Kabupaten Simalungun’’ Medan: Universitas  Negeri  Medan  : Skripsi  untuk  meraih  gelar sarjana pendidikan :Unimed.
Sudjana, Nana. 1998. Tuntutan Karya
Ilmiah. Jakarta : Pustaka AZ. Supranto.  2004.
Metode  Riset . Jakarta: Rineka Cipta. Sugiyono.  2005. Metode  Penelitian Pendidikan. Alfabeta : Bandung. Sugiyono.  2008. Metode  Penelitian
Masyarakat . Jakarta : Gramedia.
Surah, Susi Ningsih. 2012. “ Keberadaan Horja Harangan pada Masyarakat Simalungun ” Medan: Universitas  Negeri  Medan  :
Skripsi  untuk  meraih  gelar sarjana Pendidikan : Unimed.
Zulhafni ,Wiwien P. 2013. Judul skripsi “ Dokumentasi Tari Berdasarkan Fungsi di Kabupaten Simalungun”. Medan : Universitas Negeri Medan : Skripsi untuk meraih gelar sarjana Pendidikan : Unimed.
Winarto, Surachmad. 1995. Metode Penelitian , Bandung: Tarsito.