## Kohesivitas Suami Istri Dalam Mewujudkan Keharmonisan Rumah Tangga: Studi Kasus  Di Gunung Kidulyogyakarta

## Suciati
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Jalan Lingkar Barat, Tamantirto, Kasihan, Bantul, Yogyakarta, No Hp: 08156732855 email: suciatiumy@yahoo.co.id,

## Abstract
Each couple must  have  longed  for  harmony  in  the  household, but it is not  a  few  of  those who decideto  divorce. The issue is not resolved for the sake ofthe problems cause conflict.This happens when couples are no longer uphold openness and trust. This study raised the marital cohesion in the  area of Gunung Kidul Yogyakarta, considering this region occurred in the case of divorce due to lack of harmony in the marital relationship. Data was collected through in-depth interviews with  three pairs of husband and wife. The study concluded that the three coupless howed cohesiveness  characterized by a relatively high intensity of togetherness, the role of head of the family stay on her husband, satisfaction with the solutions generated and the defense their family name.
Keywords: cohesiveness, roles of the family, togetherness intensity, defense good name

## Abstrak
Setiap pasangan suami istri pasti mendambakan keharmonisan dalam rumah tangganya, namun tidak sedikit dari mereka yang memutuskan untuk bercerai. Persoalan demi persoalan yang tidak teratasi menimbulkan konflik yang berkepanjangan. Hal ini terjadi ketika  pasangan  sudah  tidak  lagi  menjunjung  tinggi  keterbukaan  dan  kepercayaan. Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  kohesivitas  suami  istri  di  daerah  Gunung Kidul Yogyakarta, mengingat di wilayah ini terjadi kasus perceraian yang tinggi akibat kurang  harmonisnya  hubungan  suami  istri.  Metode  pengumpulan  data  dilakukan dengan  wawancara  mendalam  dengan  tiga  pasang  suami  istri.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan adanya kohesivitas yang ditandai dengan intensitas kebersamaan yang relatif tinggi, peran kepala keluarga tetap pada suami, kepuasan terhadap solusi yang dihasilkan serta pembelaan nama baik keluarga.
Kata kunci : kohesivitas, peran kepala keluarga, intensitas kebersamaan, pembelaan nama baik

## Pendahuluan
Kehidupan  rumah  tangga  bagaikan sebuah  lautan,  badai  sesekali  datang menghampirinya. Banyak orang sepakat bahwa  ‘badai  pasti  berlalu’,  dalam kenyataannya  banyak  sekali  pasangan suami    istri    yang    terpuruk    karena badai  rumah  tangganya  tidak  kunjung reda.    Pada    akhirnya    tidak    sedikit
yang  memutuskan  untuk  melakukan “perceraian”  sebagai  solusi  akhir  dalam mengatasi badai rumah tangganya.
Banyak  ahli  filsafat,  ilmuwan, sosiologi,  psikologi,  dan  agama  menye- tujui  bahwa  problem  terbesar  dunia adalah    problem    komunikasi.  Problem ini  menjelaskan  tentang  hubungan  antar manusia,  yang  telah  memberikan  akibat
yang buruk, hingga adanya pertentangan antar negara, peperangan besar antar suku dan dalam lingkup komunikasi keluarga. Banyak masalah rumah tangga tidak dapat teratasi  dengan  baik  manakala  persoalan komunikasi  tidak  dapat  teratasi.  Selain komunikasi,  tentunya  kehidupan  ber- agama juga menjadi pertimbangan sebuah keharmonisan rumah tangga (Stinnet dan DeFrain dalam Dadang Hawari, 1997: 804- 805).
Kasus  perceraian  meningkat  pesat dari  tahun  ke    tahun.    Dengan    me- lihat  adanya  permasalahan  terhadap pernikahan  masa  kini,  ada  beberapa pertanyaan  yang  harus  dijawab  antara lain; Adakah kemungkinan memperbaiki rumah tangga yang sedang dalam proses kehancuran?  Bagaimana  Anda  dapat membentuk  keluarga  yang  bahagia  dan lestari?  Di  zaman  komunikasi  global  ini, ternyata komunikasi keluarga memegang peranan  yang  amat  penting  dan  me- nentukan  kebahagiaan  rumah  tangga. Nancy  L.  Van  Pelt  dalam  bukunya: Compleat Communication dengan mengutip majalah Redbook ,  yang  telah  meneliti sebanyak  730  penyuluh  pernikahan, menjelaskan  bahwa  terdapat  sepuluh penyebab  utama  persoalan    rumah tangga  (Liwidjaja  dan  Kuntaraf,  1999:6), (1)  Rusaknya  komunikasi  keluarga;  (2) Hilangnya tujuan dan perhatian bersama, (3) Ketidakcocokan dalam seksualitas, (4) Ketidaksetiaan, (5) Hilangnya kegairahan dan  kesenangan  dalam  hubungan  suami istri,  (6)  Keuangan,  (7)  Pertentangan masalah  anak-anak,  (8)  Penggunaan alkohol,  obat  bius,  dan  yang  lainnya,  (9) Masalah  hak-hak  wanita,  dan  (10)  Ipar atau mertua.
Pendapat  Liwidjaja  dan  Kuntaraf diperkuat  oleh  Elizabeth  Douvan,  yang mengadakan penelitian tentang problema
perkawinan  di  masyarakat  Amerika Serikat.  Hasil  penelitian  ini  menyatakan bahwa  60%  faktor-faktor  yang  mempe- ngaruhinyakegagalanperkawinan  antara lain  (dalam  Mar’at,  2005:  245);  (1) Pasangan  gagal  mempertemukan  dan menyesuaikan harapan satu dengan yang lain,  (2)  Salah  satu  pasangan  mengalami kesulitan  menerima  perbedaan,  (3) Masalah  keuangan  dan  anak,  (4) Pembagian  tugas  dan  wewenang  yang tidak  adil,  (5)  Kegagalan  berkomunikasi,
(6) Masing-masing pasangan tumbuh dan berkembang ke arah yang berbeda-beda. Persoalan keluarga tentu juga sangat terkait dengan komitmen masing-masing individu  dalam  statusnya  sebagai  suami atau  istri.  Banyak  sekali  pertengkaran dalam  rumah  tangga  yang  terselesaikan karena  munculnya  komitmen  terhadap keutuhan  rumah  tangga  mereka.  Bagi yang  tidak  memiliki  komitmen  atau berkomitmen  rendah,  maka  perceraian adalah solusi terakhir dalam penyelesaian permasalahan.  Data  di  Rifka  Annisa menyatakan bahwa dari 223 kasus rumah tangga,  tak  sampai  sepuluh  persen  yang berakhir  dengan  perceraian  selama  di dalamnya ada komitmen dan keterbukaan (Republika, 2013).
Fitzpatrick  dan  kawan-kawan  me- nyatakan  bahwa  komunikasi  keluarga tidaklah  bersifat  acak  (random)  tetapi sangat terpola berdasarkan skema-skema tertentu  yang  menentukan  bagaimana anggota  keluarga  berkomunikasi  antara satu  dengan  lainnya.  Skema-skema  ini terdiri  atas  pengetahuan  mengenai: seberapa  intim  suatu  keluarga,  derajat individualitas  dalam  keluarga,  dan faktor  eksternal  keluarga  (teman,  jarak geografis,  pekerjaan).  Skema  tersebut akhirnya melahirkan empat tipe keluarga yaitu;  konsensual  (sangat  melakukan percakapan  dan  kepatuhan  yang  tinggi),
pluralis  (sangat  sering  melakukan percakapan  namun  tingkat  kepatuhan rendah),  protektif  (jarang  melakukan percakapan  namun  tingkat  kepatuhan tinggi) dan laissez-faire (jarang melakukan percakapan  dan  tingkat  kepatuhan rendah).  Dalam  kenyataan  di  lapangan keempat  tipe  ini  sering  terwujud  dalam kombinasi satu dengan lainnya, sehingga terjadi  skema  keluarga  yang  bervariasi juga (Morrisan, 2002: 161-162).
Banyak  sekali  kondisi  perkawinan yang  mewarnai  pada  sebuah  pasangan. Kondisi  ideal  bagi  setiap  pasangan tentu  saja  sebuah  perkawinan  yang awet.  Kata  awet  disini  bukannya  tanpa syarat.  Setiap  hubungan  antar  pribadi juga  mengandung  unsur-unsur  konflik, pertentangan    pendapat    atau    per- bedaan  kepentingan.    Johnson  dalam bukunya Interpersonal  Effectiveness    and Self  Actualization (Supratiknya,  1995:  94- 95)  menyatakan  bahwa  sesungguhnya apabila  konflik  mampu  dikelola  secara konstruktif,  konflik  justeru  dapat  mem- berikan  manfaat  yang  positif  bagi  diri sendiri maupun bagi orang lain. Adapun beberapa  manfaat  positif  konflik  antara lain:  munculnya  kesadaran  bahwa  ada persoalan yang harus dipecahkan, konflik dapat  mendorong  untuk  melakukan perubahan, dapat menjadikan kehidupan lebih  menarik,  dapat  mendorong  ke- putusan  yang  lebih  matang,  dapat mempererat dan memperkaya hubungan, sumber  hiburan,  menyadarkan  tentang siapa  dan  bagaimana  diri  anggota  ke- luarga serta memecahkan persoalan yang selama ini tidak disadari.
Yogyakartahadirsebagaikotabudaya dan pelajar. Berbagai persoalan termasuk persoalan    rumah   tangga   tidak   luput mewarnai  kehidupam  masyarakatnya. Sebelum  tahun  2002,  angka  perceraian yang  tertinggi  di  DIY  terdapat  di  peng-
adilan  agama  Wonosari,  disusul  Sleman, Bantul  Yogyakarta,  dan  Wates.  Ternyata faktor  ekonomi  merupakan  pemicu  per- tama  untuk  perceraian  suami  istri  di wilayah  Gunung  Kidul.  Hampir  70  %, kasus perceraian muncul karena himpitan ekonomi dan kemiskinan. Adapun faktor pemicu  lainnya  adalah  perselingkuhan yang  dilakukan  salah  satu  pasangan (Tribunjogja, 2011).
Suami yang merantau  atau  bekerja di  luar  wilayah  kabupaten  maupun  luar negeri  sering  tidak  bertanggung  jawab terhadap  keluarga.  Beberapa  kasus  per- ceraian  menunjukkan    suami    banyak yang  tidak  memberikan  kabar  kepada istri  selama  bertahun-tahun.  Pada  kasus ini  istri  banyak  menjadi  korban.  Selama ditinggal merantau oleh suaminya, ia juga harus  bekerja  keras  untuk  mencukupi kebutuhan  ekonomi  keluarga.  Istri  tidak tahan  dengan  kelakuan  suaminya,  maka ia  mengajukan  gugatan  cerai  terhadap suaminya  secara  sepihak.  Di  bawah  ini adalah tabel cerai gugat dan cerai talak di kabupaten Gunungkidul pada tahun 2002:

## Tabel 1
Data cerai gugat dan cerai talak Kabupaten Gunungkidul tahun 201 Bulan C e r a i gugat Cerai talak Jumlah Junuari 2011 59 27 86 Februari 67 27 94 Maret 68 38 106 April 37 39 46 Mei 74 29 103 Juni 73 25 98 Juli 81 36 117 Agustus 83 24 107 Sumber: (Pengadilan Agama Wonosari, 2012)
Semua  faktor  yang  terkait  dengan hubungan  harmonis  tersebut  akan bermuara  kepada  kohesivitas  suami istri  dalam  menjaga  keutuhan  rumah tangganya.  Sebuah  kohesivitas  pada dasarnya terkait dengan sense of belonging masing-masing  pihak,  baik  suami, istri  beserta  anak-anak  mereka.  Tanpa kohesivitas  maka  konflik  rumah  tangga bahkan  perceraian  akan  menjadi  sebuah dampak  yang  sangat  menyedihkan. Korban  dampak  ini  tidak  saja  pada pasangan    yang    bersangkutan,    tetapi juga  pada  psikis  anak  sebagaimana dipaparkan dalam kasus di atas.
Kelangsungan kehidupan kelompok tidak  mungkin  dapat  terbentuk  tanpa adanya partisipasi anggotanya. Partisipasi  tersebut  dapat  berupa partisipasi  untuk  selalu  aktif  dalam kelompok  sampai kepada  loyalitas  yang tinggi  terhadap  kehidupan  kelompok. Loyalitas tidak mungkin terbentuk tanpa adanya  semangat  dalam  berorganisasi serta  hubungan  yang  akrab  dengan anggota lainnya.
Dinamika  sebuah  kelompok,  salah satunya  ditentukan  oleh  kohesi,  yang merupakan  sebuah  kekuatan  yang memberikan  semangat  pada  kelompok. Kelompok  dengan  kohesi  yang  tinggi akan  terlihat  adanya  rasa  ketertarikan diantara  anggotanya,  menerima  tujuan kelompok,  serta  di  antara  anggota  di dalamnya  saling  membantu  dalam pekerjaan  kelompok  mereka.  Kohesi kelompok  semakna  dengan  solidaritas kelompok.  Kohesi  atau  suatu  solidaritas kelompok  ditandai  dengan  kekuatan pertalian yang menghubungkan anggota-anggota  kelompok  sebagai sebuah  kesatuan,  adanya  rasa  memiliki, adanya  rasa  ketertarikan  antar  anggota kelompok, serta setiap anggota berusaha untuk      mencapai      tujuan      kelompok
(Vanden Bos, 2006:192).
Kohesif akan memberikan kekuatan yang  besar  manakala  kelompok  berada dalam  ancaman  dari  luar  kelompok mereka  atau  dalam  suasana  kompetisi. Namun  demikian  kelompok  dengan kohesi  yang  tinggi  bukannya  tidak bermasalah.  Sebuah  kohesi  dalam kelompok bisa berarti 2 mata pedang, di satu  sisi  bisa  berefek  sangat  merugikan di sisi lain bisa berarti sangat membantu organisasi  (Greenberg  dan  Baron,  1995:
283-284).  Dengan  demikian  sebuah kohesivitas  memiliki  sisi  positif  dan negatif  yang  akan  berpengaruhterhadap kelangsungan keanggotaan dalam sebuah kelompok. Dalam  organisasi  manapun  kondisi demikian akan muncul apabila kelompok benar-benar  memberikan  kepuasan terhadap  anggotanya  untuk  tinggal dalam  kelompok.  Dalam  istilah  agama disebut  sebagai itsar (mendahulukan orang  lain  ).  Dalam  militer  disebut sebagai esprit  des  corpses. Dalam  kajian psikologi  komunikasi  hal  ini  disebut dengan kohesi kelompok, yang meliputi semangat  kelompok  yang  tinggi, hubungan  interpersonal  yang  akrab, kesetiakawanan,  dan  perasaan in  group yang  dalam.  Dengan  demikian  maka kohesi  kelompok  didefinisikan  sebagai kekuatan  yang  mendorong  anggota kelompok  untuk  tetap  tinggal  dalam kelompok,  dan  mencegahnya  untuk meninggalkan  kelompok  (Rahmat,  1999: 164).
Sebuah kelompok yang di dalamnya terdiri atas orang-orang yang mempunyai sikap  sama  akan  cenderung  lebih kohesif  daripada  kelompok  yang  terdiri atas  orang-orang  yang  tidak  memiliki sikap  yang  sama.    Kohesi    kelompok juga      dipengaruhi      oleh      pertukaran
komunikasi  dalam  kelompok.  Deutsch, menambahkan  bahwa  perasaan  sesama anggota  akan  diekspresikan  dalam kelompok  dalam  bentuk  sebagai  suatu respon yang positif. Adapun efek positip dari  sebuah  kohesivitas    akan  terlihat dengan  meningkatnya  produktivitas melalui  meningkatnya  motivasi  bekerja dalam  mencapai  tujuan  kelompok. Namun demikian dalam kelompok kohesi sangat  tidak  menoleransi  argumentasi atau usulan yang menyimpang dari nilai- nilai kelompok (Dahnke dan Clatterbuck, 1990: 32-33 ).
Sebuah  kohesivitas  juga  terkait dengan ukuran kelompok dan kepuasan kelompok.  Penelitian  tentang  kohesi dalam  kaitannya  dengan  ukuran  ke- lompok  antara  lain  dikemukakan  oleh Seachore  pada  tahun  1954.  Penelitian Seachore dilakukan kepada 228 kelompok kerja suatu pabrik, dengan menghasilkan kesimpulan sebagai berikut: pertama , ke- lompok yang lebih kecil yang terdiri dari 4-22  orang  anggota  ternyata  rata-rata lebih  kohesif  daripada  kelompok  yang lebih besar. Kedua , jangkauan kohesivitas kelompok  kecil  lebih  besar  daripada kelompok besar. Penelitian lain dilakukan oleh  Mann  dan  Baumgatel  pada  tahun 1952  yang  menyimpulkan  beberapa  hal: pertama ,  adanya  indikasi  ketidakpuasan disebabkan  oleh  kohesivitas  kelompok yang rendah. Indikasi ini terlihat adanya ketidakhadiran    anggota    kelompok yang  disengaja.  Ketidakhadiran  tanpa alasan  adalah  ciri  sebuah  kohesivitas yang  rendah.  Semakin  tinggi  solidaritas semakin  rendah  ketidakhadiran  yang disengaja  dari    anggota    kelompok. Kedua ,  kepuasan  pada  kelompok  yang lebih  besar  ditemukan  pada  kelompok- kelompok yang kecil. (Danim, 2004:   28- 9).
David  dan  Hawari  (dalam  Rahmat,
1999:  164)  mengukur  kohesi  kelompok dengan  tiga  hal,  yaitu;  (1)  Ketertarikan anggota  secara  interpersonal  satu dengan lainnya, (2) Ketertarikan anggota pada  kegiatan  dan  fungsi  kelompok,(3) Sejauhmana  anggota  tertarik  pada kelompok sebagai alat untuk memuaskan kebutuhan personalnya.
Little  John  (1999  :  288-289)  dalam hipotesis  berpikir  kelompok  lebih menyoroti  kepada  kekompakan  dalam kelompok.  Menurutnya  kekompakan adalah  baik  karena  dapat  membantu dalam  sinergi  efektif  dan  meminimalkan energi  intrinsik.  Ada  ciri-ciri  negatif dalam  kekompakan  yang  dikemukakan Janis  dalam  teori  ini  ;  (1)  Dalam  diskusi kelompok terdapat sedikit alternatif, dan tidak  banyak  melakukan  penelusuran pada  teori-teori  lain  dan  kreativitas  juga sangat  sedikit,  (2)  Posisi  yang  didukung oleh  banyak  anggota  tidak  pernah  dikaji ulang.  Dengan  kata  lain  tidak  kritis meneliti  penyimpangan-penyimpangan dari  solusi  yang  dipilih.  (3)  Pendapat minoritas  dengan  cepat  diabaikan,  (4) Pendapat  ahli  tidak  dicari.  Puas  dengan dirinya  dan  mungkin  merasa  terancam dengan  pihak  luar,  (5)  Kekompakan  itu sangat  selektif  dalam    mengumpulkan dan  memperhatikan  informasi  yang tersedia.  Para  anggota  cenderung  untuk memusatkan hanya pada informasi yang mendukung  rencana,  (6)  Kelompok merasa  yakin  akan  alternatif  pilihannya sehingga tidak mempertimbangkan rencana  kemungkinan  juga  tidak meramalkan kemungkinan kegagalan dan tidak mempersiapkan diri untuk gagal.
Menurut Janis, kelompok yang sangat kohesif tergantung pada groupthink . Ada tiga kondisi yang mendorong groupthink
(berpikir  kelompok),  yaitu  kohesivitas tinggi  dari  kelompok pengambil keputusan,    karakteristik    struktural
spesifik  dari  lingkungan  dimana kelompok  ini  bekerja,  dan  karakteristik internal  dan  eksternal  yang  dapat menimbulkan  tekanan  dari  situasi  yang ada.  Dalam  beberapa  kelompok  kohesi dapat  menuntun  pada  perasaan  positip mengenai pengalaman kelompok dengan anggota  kelompok  yang  lain.  Kelompok yang sangat kohesif akan sangat antusias mengenai  tugas-tugas  mereka    dan anggotanya  merasa  dimampukan  untuk melaksanakan tugas-tugas tambahan.
Singkatnya,  kepuasan  yang  lebih besar  diasosikan  dengan  meningkatnya kohesivitas. Walaupun terdapat keuntungannya,  tetapi  kelompok  yang kohesif  juga  dapat  menghasilkan  hal yang  mengganggu groupthink. Janis berpendapat  bahwa  kelompok  dengan kohesif  yang  tinggi  memberi  tekanan yang  besar  pada  anggota  kelompoknya untuk  menaati  standart    kelompok. Janis  meyakini  bahwa  ketika  kelompok mencapai  kohesivitas  yang  tinggi, euphoria ini    cenderung  mematikan opini  dan  alternatif  yang  lain.  Anggota kelompok mungkin tidak bersedia untuk mengemukakan keberatan mereka mengenai solusi yang ada. Jadi kohesivitas seringkali menuntun pada ketaatan, dan ketaatan merupakan rute utama menuju groupthink.  Kohesivitas  secara  otomatis menuntun  pada groupthink ,  sebaliknya ketika  beraada  pada  ujung  tombak pengambilan  keputusan,  maka  Janis berpendapat bahwa kelompok ini rentan terhadap  groupthink  (West  dan  Turner, 2008 : 279-280).
Di sisi lain konsep kohesi kelompok juga  dirumuskan  oleh  Slamet  Santosa (1992: 75-78) sebagai berikut, (a) Adanya‘ kesadarankita’diantaraanggotakelomp ok  yang  lebih  kuat,  maksudnya  adalah bahwa warga lebih sering membicarakan’ kita’  daripada  membicarakan’  aku’,  (b)
Diantara  anggota  kelompok  tampak lebih  bersahabat  dan  setia  kawan,  (c) Anggota  kelompok  bersedia  membela nama  baik  kelompok  dari  serangan/ kritikan dari luar, (d) Anggota kelompok bekerjasama  untuk  mencapai  tujuan bersama  yang  bertanggung  jawab  atas maju mundurnya kelompok dan bilamana perlu  maka  anggota  bersedia  bekerja keras  dan  menderita untuk kepentingan kelompok.
Di  sisi  lain,  Scrahter  berpendapat bahwa kohesi kelompok dapat terbentuk karena; (a) Adanya persoalan yang sangat penting yang harus dipecahkan bersama, yaitu  persoalan  yang  menyangkut  ke- lompok  secara  keseluruhan  dan  tidak mungkin  dipecahkan  secara  perse- orangan, (b) Adanya sistem ganjaran dan hukuman ( reward dan punishment ), (c) Hal ini berarti apabila ada anggota kelompok yang perilakunya sesuai norma kelompok maka  ia  akan  mendapatkan  perlakuan yang  berbeda  dari  anggota  kelompok lainnya  ( reward ).  Apabila  ada  anggota kelompok  yang  berperilaku  merugikan kelompok  secara  keseluruhan,  maka  ia akan  mendapatkan  tantangan  terutama secara psikologis dari anggota kelompok lainnya.
Penyelidikan  dari  Whyte  dan Lippite  tentang  kelompok-kelompok yang  memiliki  suasana  otokratis,  sua- sana  demokratis  dan  suasana  liberal, menyimpulkan  bahwa  kohesi  kelompok akan  muncul  dalam  kelompok  yang suasananya    demokratis    dan  tidak pada    tipe    otokratis    dan    liberal.  Hal ini  disebabkan  dalam  kelompok  yang demokratis  terdapat  rasa    solidaritas yang tinggi diantara anggota kelompok.
Roberta  A.  Baron  dan  Donn  Byrne (2004:  298)  mengungkapkan  bahwa banyak  faktor  yang  menentukan  keter-
tarikan  terhadap  orang  lain,  antara  lain kesamaan  sikap,  keyakinan,  nilai,  dan minat. Adanya kesamaan dalam keempat hal  tersebut,  dari  satu  individu  dengan individu  lainnya  akan  menimbulkan ketertarikan,  sebab  akan  meminimalisir konflik  yang  mungkin  muncul  karena ketidakcocokan.
Baron  dan  Byrne  (dalam  Wirawan, 2009:67-71)  mengatakan    bahwa    daya tarik  antar  pribadi  merupakan  penilaian seseorang  terhadap  sikap  orang  lain dimana  penilaian  tersebut  dapat  dieks- presikan melalui suatu dimensi dari strong liking sampai  dengan strong  disliking .
Dengan demikian maka kita menilai orang lain  apakah  dia  cocok  menjadi  teman kita  atau  tidak.  Adapun  ketertarikan  ini dipengaruhi oleh tiga hal : faktor internal, eksternal,  dan  interaksi.  Faktor  internal meliputi  kebutuhan  untuk  berinteraksi ( need for affiliation ) dan pengaruh perasaan. Faktor eksternal terdiri atas kedekatan dan daya tarik fisik, sedangkan faktor interaksi terdiri  atas  dua  hal  yaitu:  persamaan- perbedaan  ( simmilarity-  dissimilarity )  dan reciprokal liking .
Baron  dan  Byrne  (2004:  5)  juga membahas tentang saling ketergantungan dalam    sebuah    hubungan.  Elemen yang  umum  dari  semua  hubungan akrab    adalah    saling    ketergantungan
( interdependence ),  yaitu  suatu  asosiasi interpersonal  dimana  dua  orang  secara konsisten  mempengaruhi  kehidupan satu  sama  lain,    memusatkan    pikiran dan  emosi  mereka  terhadap  satu  sama lain,  dan  secara  teratur  terlibat  dalam aktivitas  bersama  sebisa    mungkin. Hubungan akrab dengan teman, anggota keluarga  dan  pasangan  hidup  meliputi elemen  komitmen.  Hubungan  ini  sering disebut sebagai hubungan dengan ikatan berkualitas dengan orang lain.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Dalam  penelitian  ini  melibatkan tiga  pasang  informan  yang  memiliki karakteristik sebagai orang yang bekerja di  luar  kota  dan  jarang  sekali  bertemu dengan  keluarganya.  Ketiga  informan memiliki  pekerjaan  yang  beragam. Informan  pertama  adalah  Sh,  seorang wanita  yang  bekerja  di   pabrik   garmen di Sleman. Informan yang kedua adalah Sa,  yaitu  seorang  sopir  truk  jurusan Yogyakarta-Surabaya. Adapun informan yang ketiga adalah Wd, seorang pedagang kaki lima yang bekerja di Jakarta.
Temuan penelitian terhadap kohesi- vitas rumah tangga dari informan Sh, Sa, dan  Wd  dapat  terlihat  dalam  bagan  di bawah ini :

## Bagan 1 Faktor faktor yang mempengaruhi kohesivitas informan
Berdasarkan bagan 1, dapat dijelaskan lebih rinci pada tabel di bawah ini;

## Tabel 2

## Keakraban Informan dengan Anggota Keluarga

## Informan Keakraban
Sh Selalu berkomunikasi dengan Hp setiap saat, antar jemput oleh suami, jajan bareng, berkunjung ke rumah keluarga dekat, liburan bersama keluarga Sa Melakukan telpon dan sms pada saat suami bekerja, melakukan jalan-jalan, rekreasi bersama anak dan suami ketika berkumpul. Wd Dua hari sekali telepon, menceritakan tentang apa saja yang dialaminya di Jakarta,  mulai  dari  penjualan  kaos  dan  tergusur  oleh  satpol  PP,  menemani istri berjualan krupuk di pasar, rekreasi bersama keluarga ketika liburan Berdasarkan  tabel  2  di  atas  dapat dijelaskan  bahwa  ketiga  informan cenderung  melakukan  keakraban  demi terciptanya  kohesivitas  dalam  keluarga mereka.  Hal  yang    menarik    adalah ketika  ketiga  informan  menggunakan hp  sebagai  media  berkomunikasi  setiap waktu.  Dengan  melihat  data  tersebut maka  keakraban  mereka  dibentuk  oleh beberapa  cara  yang  dapat  dilihat  pada bagan di bawah ini;

## Bagan 2 Cara cara informan menciptakan keakraban
Kondisi ini sesuai dengan teori yang dikemukakan  Borman  (dalam  Rahmat, 1999:  164)  bahwa  dalam  kelompok yang  kohesif,  anggota    merasa    aman dan  terlindungi  karenanya  komunikasi menjadi lebih bebas, terbuka dan sering.
Suasana umpan balik yang dilakukan
Sh dan Sa dengan melakukan komunikasi pada  saat  pasangan  mereka  bekerja
menujukkan  tingkat  perhatian  yang tinggi. Mereka menyempatkan diri untuk melakukan komunikasi meskipun hanya basa basi, yang hal ini jarang dilakukan. Perbedaan Sh dan Sa adalah jarak waktu menelpon  yang  telah  mereka  sepakati. Demikian  juga  dengan  Wd,  segala persoalan  yang  dihadapinya  di  Jakarta tentang  pekerjaannya  diungkapkan kepada  istrinya,  bahkan  sampai  kepada
kena gusur oleh  Satpol PP.
Sebagaimana  yang  diungkapkan Borman  bahwa  suasana  bebas,  terbuka, dan  sering  merupakan  ciri  kelompok dengan  kohesivitas  tinggi  juga  di- buktikan oleh informan Sh, Sa, dan Wd. Keterbukaan  dalam  berkomunikasi  juga mereka  lakukan  pada  saat  pertemuan tatap  muka.  Dalam  momen  tertentu mereka  mengungkapkan  segala  yang dirasakan  kepada  pasangan  dan  anak mereka.  Mulai  dari  persoalan  dalam rumah  tangga,  sekolah  anak,  sampai dengan  pekerjaan  diungkapkannya dengan  jujur.  Meski  terkadang  perlu moment  khusus  untuk  hal-hal  yang dirasakan kurang menggembirakan.
Pengontrolan  terhadap  prestasi anak  yang  dilakukan  oleh  informan  Sa menunjukkan  bahwa  ia  sangat  peduli dan  tidak  mau  keluarganya  berbuat kesalahan  meski  ia  tidak  menunggui keluarganya setiap saat. Keterbukaan Ga sebagai seorang anak juga menunjukkan adanya  kohesivitas  yang  tinggi  meski tidak  setiap  saat  Ga  bertemu  dengan bapaknya.
Kekompakan  merupakan  sebuah kekuatan  kelompok  baik  bersifat  positif maupun  negatif,  yang  menyebabkan anggotanya  menetap  dalam  kelompok. Hal ini sangat bergantung kepada tingkat keterikatan  individu.  Daya  tarik  antar individu  adalah  keterikatan  dalam  arti positip.  Para  peneliti  sering  mengukur tingkat  kekompakan  dengan  rasa  suka satu  dengan  lainnya  diantara  anggota kelompok. Kedua adalah motivasi orang untuk  tinggal  dalam  kelompok.  Kita sering berperan dalam kelompok sebagai sarana  untuk  mencapai  tujuan  sebagai cara  untuk  memperoleh  pendapatan, untuk  melakukan  olah  raga  yang  kita sukai  atau  melakukan  pekerjaan  lain.
Jadi,  ketertarikan  terhadap  kelompok bergantung  kepada  kesesuaian  antara kebutuhan dan tujuan kita. Ketiga adalah sejauhmana suatu kelompok berinteraksi secara efektif dan selaras.
Adapun  hasil  penelitian  ini  juga bisa  dikatakan  sejalan  dengan  tesis Wicaksono  dan  Prabowo  (2010:  158) yang      menyatakan      terdapat      faktor- faktor  yang  menyebabkan  munculnya kohesivitas  yaitu  pengenalan  mendalam terhadap orang lain dalam kelompok dan intensitas  kebersamaan.  Intensitas  yang dimaksud  di  sini  bukanlah  frekuensi bertemu, namun lebih mengarah kepada kualitas  pertemuan.  Dengan  frekuensi pertemuan  yang  sangat  kecil,  ketiga pasang  informan  mampu  membuktikan kohesivitas  yang  tinggi  dalam  keluarga mereka. Pertemuan yang jarang kareana terhambat jarak tempat kerja bagi mereka bukanlah  halangan  untuk  menuju keluarga yang harmonis.
Hasil penelitian ini sekaligus menolak teori tentang kedekatan dalam hubungan interpersonal selaras dengan pepatah Jawa “ Witing tresno jalaran saka kulino ”. Dengan kata lain bahwa semakin dekat jarak fisik kita  dengan  orang  lain  maka  semakin besar  kemungkinan  bertemu  dan  akan menghasilkan penilaian positip satu sama lain  ( more  exposure  effect )  .  Bahwasannya kita akan menyukai orang yang wajahnya biasa kita kenali daripada yang tidak kita kenal.  Demikian  juga  dengan  daya  tarik fisik,  maka  seseorang  cenderung  untuk memilih berinteraksi dengan  orang yang menarik,  karena  orang  yang  menarik biasanya  memiliki  karakteristik  lebih positip. Beberapa penelitian tentang daya tarik  fisik  menunjukkan  bahwa  sebagian besar orang percaya bahwa laki-laki atau perempuan  yang  menarik  menampilkan ketenangan,  mudah  bergaul,  mandiri, dominan,  gembira,  seksi,  mudah  ber-
daptasi,  sukses,  lebih  maskulin  atau feminin  daripada  yang  tidak  menarik. Terbukti  bahwa  ketiga  informan  tetap “dekat”  meskipun  mereka  secara  fisik berjauhan.
Menurut  Nick  Stinnet  dan  John
DeFrain,  profesor  universitas  Nebraska (AS)  bahwa  pedoman  keluarga  bahagia bahwa agama dan intensitas komunikasi (Dadang  Hawari,  1997:  804-805).  Dalam temuan  penelitian,  terbukti  bahwa komunikasi dan kebersamaan dalam tiga pasang informan sudah terbentuk dalam diri setiap informan dan pasangannya.

## Tabel 3

## Peran Kepala Keluarga Selama Posisi di Perantauan
informan Peran kepala keluarga Sh Tetap menghormati posisi suami sebagai kepala keluarga, ketika ada masalah selalu didiskusikan dengan suami Sa Posisi sebagai kepala keluarga tetap dipegang teguh, permasalahan tentang keuangan  dan  anak  selalu  meminta  pertimbangan  suami.  Memanfaatkan media telepon dengan sebaik-baiknya. Wd Selain  posisi  meminta  pendapat  tetap  dipegang  oleh  istri,  peran  mertua  di rumah sangat besar. Berdasarkan  tabel  3  menunjukkan bahwa ada persamaan dalam menetapkan posisi  kepala  keluarga  ketika  mereka tidak  berada  di  tempat  tinggal  mereka. Permasahannya  adalah  apakah  fungsi mereka  sebagai  kepala  keluarga  tetap berjalan dan bagaimana caranya. Ternyata semua  informan  tetap  berprinsip  bahwa tidak  ada  perubahan  posisi  kepala keluarga  termasuk  dari  sisi  fungsinya. Meski berjauhan, masih ada media yang membantu  mereka  untuk  melakukan komunikasi dalam pengambilan keputusan.  Anak  dan  pasangan  tetap menghormati  bahwa  ayahnya  adalah kepala  keluarga  yang  berperan  dalam pengambilan  keputusan  keluarga  meski jarak mereka jauh. Hubungan pemimpin dan pengikutnya dapat dijelaskan dengan teori leader member exchange ( LMX). Teori LMX  melihat  hubungan  diadic  antara atasan dan bawahan yang berada dalam kontinum kualitas tinggi sampai dengan kualitas  rendah.  LMX  tinggi  ditandai
dengan  hubungan  antara  atasan  dan bawahan  yang  dilandasi  rasa  saling percaya,  rasa  hormat,  dan  tanggung jawab.  Sebaliknya  kualitas  rendah didasarkan pada hubungan kontrak.
Meski dalam kasus Wd, peran mertua juga  memegang  peranan  penting  dalam pengambilan    keputusan    tetapi    tetap berada  di  bawah  Wd.  Adapun  hal  yang menarik  bahwa  ketiga  kepala  keluarga bukanlah  orang  yang  bertipe  otoriter dalam pengambilan keputusan keluarga. Mereka tetap mendiskusikannya dengan pasangannya.  Inilah  perwujudan    dari tipe  kepemimpinan  LMX,  dimana  pe- mimpin mau melakukan sharing dengan anggotanya,  sehingga  anggota  keluarga akan  merasa  nyaman  untuk  meng- komunikasikan  permasalahan  dengan kepala  keluarga.  Bisa  saja,  sebagai  jalan pintas,  pasangan  langsung  mengambil alih  peran  kepala  keluarga  akan    tetapi hal  ini  tidak  dilakukannya  mengingat kesadaran  posisi  mereka  terkait  sebagai
“kita” bukan “aku.”
Posisi  “kita”  dalam  perannya sebagai kepala keluarga masih dihormati sehingga terbentuknya kohesivitas bukan keniscayaan.  Hal  ini  sesuai    dengan teori  yang  diungkapkan  oleh  Slamet santosa  tentang  kesadaran  “  kekitaan” sebagai  ciri  kelompok  yang  kohesif. Adanya  “kesadaran  kita”  di  antara anggota  kelompok  yang  lebih  kuat, maksudnya  adalah  bahwa  warga  lebih sering  membicarakan’  “kita”  daripada membicarakan “aku.” Di sisi lain anggota kelompok  bersedia  membela  nama  baik
kelompok  dari  serangan/  kritikan  dari luar dengan rasa “kekitaan” maka mereka akan  mempertahankan  masing-masing hak  dan  kewajiban  dalam  keluarga. Sebagai  istri,  meskipun  bekerja  di  luar kota,  Sh  tidak  mau  melangkahi  peran kepala  keluarga.  Konsep  “kita”  dalam keluarga  tentunya  mengakomodasi kepala  keluarga,  kepala  rumah  tangga, dan  anak.  Kekitaan    akan    membawa rasa  kebersamaan  dalam  keluarga  dan menghindarkan  dari  egoistis  yang bermuara pada konflik dan perceraian.

## Tabel 4

## Bentuk Solusi yang Diajukan dalam Memecahkan Persoalan

## Informan Solusi yang diberikan kepala keluarga
Sh Solusi terbaik adalah hasil diskusi berdua, bukan semata-mata kepala keluarga dominan. Masukan selalu dipertimbangkan oleh pasangan Sa Masalah dipecahkan bersama. Selalu meminta pertimbangan suami ketika ada masalah Wd Ada saling percaya dalam pengambilan keputusan. Peran mertua sangat besar. Ketika maslah besar maka Wd berusaha untuk pulang menyelesaikannya. Tidak  heran  jika  sebuah  konflik berasal dari hubungan interpesonal yang kurang  baik  dari  pasangan  suami  istri. Hubungan  suami  istri  melibatkan  pada hubungan  interpersonal  yang  intens. Hubungan  interpersonal  itu  sendiri berlangsung  dalam  3  tahapan,  yaitu pembentukan  hubungan,  peneguhan hubungan,  dan  pemutusan  hubungan (Rahmat,  1999:  126-137).  Untuk  konteks hubungan suami istri tentu hubungan itu sudah  tidak  pada  tataran  pembentukan, namun  sudah  pada  peneguhan.  Apabila dalam proses peneguhan tersebut terjadi banyak  kendala,  maka  tidak  sedikit suami istri yang memutuskan hubungan dengan langkah bercerai.
Hubungan  interpersonal  tersebut
tidaklah  statis,    namun    selalu    ber- ubah.  Perubahan-perubahan    terse-  but memerlukan  tindakan  tertentu  dalam rangka  menjaga  keseimbangan.  Ada empat    faktor    yang    amat    penting dalam  memelihara  keseimbangan  ini  : keakraban,  kontrol,  respon  yang  tepat, dan  nada  emosional  yang  tepat.  Ke- akraban  merupakan  sebuah  peme- nuhan  kebutuhan  akan  kasih  sayang. Kesepakatan  tentang  keakraban  yang diperlukan  sangat  mempengaruhi  ter- peliharanya  hubungan  interpersonal ke-  dua belah pihak. Faktor   kedua   ter- kait  dengan  siapa    mengontrol    siapa, dan  bilamana.  Jika  dua  orang  memiliki pendapat  yang  berbeda  sebelum  meng- ambil  kesimpulan,  maka  siapakah  yang
harus  berbicara  lebih  banyak,  siapa yang  menentukan,  siapa  yang  dominan. Konflik  umumnya  terjadi  bilamana mereka  ingin  berkuasa,  dan  tidak  ada pihak  yang  mau  mengalah.  Padahal  di
satu  sisi  sebuah  konflik  harus  dipahami sebagai  sesuatu  yang  rasional  bukan hanya  irasional.  Konflik  akan  terjadi ketika  satu  anggota  ingin  mendominasi yang lainnya, tanpa kompromi.

## Tabel 5
Kepuasan Anggota Keluarga Terhadap Solusi Informan Kepuasan terhadap solusi Sh Nrima, karena masukan solusi dari suami yang macam-macam Sa Lebih bersifat ngalah, bersabar, dan mengalah Wd Ada komunikasi sampai kepada action pada solusi yang disepakati. Kepuasan  terhadap  solusi  yang dipilih  oleh  pasangan  informan  pada dasarnya  merupakan  dampak  dari sikap    informan    yang    menghargai posisi  kepala  keluarga,  misalnya  nrima, ngalah,  sabar,  ketika  suatu  saat  solusi kurang    menguntungkan    satu    pihak. Hal  ini  terkait  dengan  gaya  komunikasi dari  suami-istri  ketika  mendiskusikan permasalahan mereka.
Pengaruh stereotip gender terhadap kohesivitas  pernikahan  sangat  nampak terjadi  padangan  ketiga  pasangan.  Istri dalam  hal  ini  menghormati  segala keputusan  yang  sudah  dibuat  bersama. Hal  yang  menarik   adalah   bukan saling membantah dan mendominasi.
Justeru  yang  terjadi  bahwa  rasa nrima, mengalah, dan sabar adalah sikap yang dipilih menghadapi keputusan untuk solusi  yang  telah  disepakati  bersama. Suami  merasa    bahwa    tugasnya  tetap harus menjadi kepala rumah tangga yang memutuskan persoalan-persoalan rumah tangga  mereka  dengan  bantuan  istri. Sebaliknya  istri,   meskipun   Sh   bekerja di  luar  rumah  tetap  memposisikan  diri bukan  pengambil  keputusan.  Keduanya saling  menyadari  posisi  dalam  budaya patrilineal  yang  masih  lekat  pada masyarakat Jawa, khususnya Yogyakarta. Selain  itu,  agama  memandang  bahwa termasuk perbuatan berdosa jika seorang istri membantah suami.

## Tabel 6 Kebanggaan Terhadap Pasangan
Informan Kepuasan anggota keluarga terhadap pasangan Sh Menikmati pekerjaannya meski banyak tetangga yang mempertanyakannya Sa Stigma negatif tentang sopir dari masyarakat dibela mati-matian oleh istrinya. Tetap bersabar menerima anggapan negatif masyarakat. Wd Tidak terlalu memikirkan perkataan orang luar yang selalu mempertanyakan keberadaannya  di  Jakarta.  Wd  merasa  bangga  dengan  kemandirian  yang dijalaninya  demikian  juga  istrinya.  Termasuk  keluarganya  juga  membantu dalam menjaga nama baik keluarga.
Terlihat  pada  tabel  6  menjelaskan bahwa  pada  dasarnya  ketiga  informan menyatakan  bangga  dengan  kondisi suami  atau  pasangan  mereka.  Tidak peduli  apa  jenis  pekerjaan  yang  di- lakukannya, namun yang penting mereka bisa  hidup  mandiri  dan  halal.  Hal  ini tercermin  dalam  perilaku  mereka  ketika menanggapi  pertanyaan  atau  stigma negatif  dari  orang  luar.  Mereka  tampak melakukan pembelaan dan yakin bahwa apa  yang  dilakukan  pasangan  mereka adalah benar dan tidak melanggar norma dalam  masyarakat.  Sebagaimana  di- ungkapkan  oleh  Slamet  Santosa  di  atas bahwa  salah  satu  ciri  kelompok  yang kohesif adalah kemauan untuk menerima kritikan  dari luar.  Hal ini ternyata  tidak hanya dilakukan oleh pasangan mereka, tetapi  perilaku  ini  juga  dilakukan  oleh mertua  dari  Wd  ketika  menanggapi pertanyaan tetangga.
Suami  isteri  harus  dilandasi  rasa percaya  terlebih  dahulu  terhadap pasangan.  Pada  prinsipnya  ketiga  pa- sangan  mempercayai  bahwa  apa  yang dilakukan  pasangan  di  perantauan adalah  mencari  nafkah  untuk  keluarga, sehingga  anggapan  negatif  tentang pasangan dapat dibela mati-matian. Rasa percaya itu sendiri adalah syarat mutlak bagi  berlangsungnya  sebuah  hubungan interpersonal yang efektif.
Ada  beberapa  faktor  yang  dapat menumbuhkan  hubungan  interpersonal yang  baik  :  percaya,  sikap  suportif dan  sikap  terbuka  (Rahmat,  1999: 129-138).  Percaya  akan  menentukan efektivitas komunikasi. Percaya adalah  sifat  mengandalkan  perilaku orang  untuk  mencapai  tujuan  yang dikehendaki,  yang  pencapaiannya  tidak pasti  dan  dalam  situasi  yang  penuh resiko.  Untungnya  kita  percaya  kepada orang  lain  adalah:  pertama,  percaya
meningkatkan  komunikasi  interpersonal kerena  membuka  saluran  komunikasi, memperjelas  pengiriman,  memperjelas pengiriman  dan  penerimaan  informasi, serta  memperluas  peluang  komunikan untuk  mencapai  maksudnya.  Kedua, hilangnya    kepercayaan    pada    orang lain  akan  menghambat  perkembangan hubungan interpersonal yang akrab. Bila Anda merasa kawan Anda tidak jujur dan terbuka, maka Anda akan membalasnya seperti itu. Selain itu, bahwa sikap percaya juga  dipengaruhi  oleh  :  menerima, empati,  dan  kejujuran.  Rasa  percaya informan  terhadap  pasangannya  tidak lepas dari sikap informan yang  terbuka. Dengan  terbuka  maka  semua  informasi yang  masuk  tidak  akan  ditelan  mentah- mentah  oleh  informan,  meski  berita  itu berasal dari orang terdekat sekalipun.
Keterbukaan  dalam  berkomunikasi sering  disebut-sebut  sebagai  syarat pertama  langgengnya  sebuah  per- kawinan.  Sebuah  perkawinan  yang awet/langgeng  akan  menghasilkan kebahagiaan  dalam  rumah  tangga. Namun  kebahagiaan  rumah  tangga bukanlah  hal  yang   diperoleh   seketika. Ia  harus  dikejar,  dirawat,  ditumbuhkan dan  dipertahankan  jika  pasangan  ingin langgeng  sampai  masa-masa  emas.  Ada beberapa   hal   yang   perlu   diperhatikan dalam  upaya  ini  (Majalah  Ummi,  2011: 28);  (a)  Perbaiki  selalu  relasi  suami  istri melalui komunikasi. Tidak boleh merasa gengsi  untuk  membuka    komunikasi terlebih  dahulu  ketika  hubungan mendingin.  Relasi  pasangan  yang  baik akan  membuat  interaksi  dengan  anak dan lingkungan semakin berkualitas, (b) Memelihara  hubungan  seks  dengan pasangan.  Tidak  boleh  memaknai  seks hanya  sekedar  hubungan  badan  karena gairah  akan  menurun  seiring  dengan bertambahnya usia, (c) Saling memaafkan
dan  membuang  rasa  dendam  dan  sakit hati,  (d)  Selalu  memperbaiki  hubungan dengan Allah melalui ibadah bersama, (e) Memperbaiki sikap dan perilaku buruk.
Adapun  tolok  ukur  yang  dapat dikatakan  sebagai  komunikasi  efektif (Bastaman,  2005:145)  antara  lain  bahwa hal  yang  dikomunikasikan  merupakan sebuah  kebenaran,  bukan  kebohongan. Dengan  mengandalkan  pada  kejujuran pada  pasangannya,  terbukti  ketiga pasangan  mampu  mempertahankan rumah  tangga  mereka  dari  gosip orang-orang disekeliling mereka sehingga    membuahkan    kepercayaan dan  kelanggengan  berumah  tangga.
Bahkan kejujuran ini juga diikuti dengan pembelaan nama baik keluarga.

## Simpulan
Bentuk-bentuk  kohesivitas  dalam rumah  tangga  yang  dapat  dilakukan pasangan  suami  isteri,  antara  lain; intensitas  kebersamaan,  peran  keluarga, kepuasan  terhadap  keputusan  yang disepakati,  dan  pembelaan  nama  baik keluarga.
Dalam intensitas
kebersamaan dilakukan  saling  bertemu  satu  dengan yang lain. Sebaiknya melakukan rekreasi bersama atau jajan di luar jika waktunya memungkinkan.  Ada pula kegiatan antar jemput  pasangannya  ketika  pulang.  Hal yang  menarik  adalah  ketika  tidak  bias bertemu  langsung  dapat  mengandalkan peran  Hp  untuk  ber-sms  dan  telpon dalam berkomunikasi.
Dalam  hal  peran  kepala  keluarga, posisi suami sebagai kepala keluarga (di Jawa) tetap dipegangteguh. Permasalahan tentang  keuangan  dan  anak  selalu meminta  pertimbangan  suami.  Ketika suami  merantau,  dapat  memanfaatkan media  telepon  dengan  sebaik-baiknya.
Peran  mertua  dalam  pengambilan keputusan juga dilakukan karena tinggal bersama  mertuanya.  Justeru  hal  ini sangat  membantu  dalam  pengambilan keputusan rumah tangganya, tanpa harus selalu  menggantungkan  pada  suaminya di perantauan.
Dalam  hal  kepuasan  terhadap solusi, kecenderungan sikap positip yaitu sikap nrima, mengalah,  dan  bersabar dalam  rangka  menghormati  pasangan sebagai kepala keluarga, secara otomatis Menjadikan  mereka  terhindar  dari konflik.
Adapun    pembelaan    nama baikkeluarga, pada dasarnya kebanggaan terhadap  upaya  kepala  keluarga  dalam mencari  nafkah  serta  kemauan  untuk hidup mandiri. Hindari prasangka negatif dari  para  tetangga  terhadap  pasangan yang  sementara  berbeda  domisili  dalam bekerja.  Keluarga  besar  juga  dapat melakukan  pembelaan  terhadap  nama baik keluarga.

## Daftar Pustaka
Baron, Roberta A. dan Byrne, Donn. 2004. Perilaku  Organisasi ,  Ratna  Djuwita,
Jakarta, Erlangga.
Bastaman,  Hanna  Djumhana.  2008, Integrasi Psikologi dengan Islam
2005. Menuju Psikologi Islami , Yogyakarta, Pustaka Pelajar. Dahnke,  Gordon  L  and  W  Clatterbuck, Glen.  1990. Human  Communication: Theory  and  Research ,  California,
Wadsworth Publishing Company.
Danim,  Sudarwan . 2004. Motivasi,  Ke pemimpinan, dan Efektivitas Kelompok , Jakarta, Rineka Cipta. Greenberg,    Jerald    dan    Baron,  Robert A.  1995. Behaviour  in  Organization , Pearson Education Inc, New Jersey.
Hawari,  Dadang.  1997. Al Qur’an,  Ilmu kedokteran  Jiwa  dan  Kesehatan  Jiwa ,
Yogyakarta  ,  Dana  Bhakti  Prima
Yasa.
Little  John,  Stephen  W. 1999. Theories  of Human  Communication ,    California,
Woodsworth Publishing Company.
Liwidjaja,  Kathleen,  dan  Kuntaraf, Kathleen. 1999. Komunikasi Keluarga , Bandung,  Indonesia  Publishing House. Rahmat,  Jalaluddin.  1999. Psikologi Komunikasi ,  Bandung,  Remadja Rosdakarya. Morissan.  2002. Psikologi  Komunikasi , Bogor, Ghalia Indonesia. Mar’at,  Samsunuwiyati.  2005. Psikologi Perkembangan ,  Bandung,  Remadja Rosdakarya. Santosa, Slamet. 1992. Dinamika Kelompok , Jakarta, Bumi Aksara.
Supratiknya.  1995. Tinjauan  psikologis Komunikasi Antar Pribadi , Yogyakarta, Kanisius. Vanden  Bos,  Gary    R. Dictionary  of Psychology , Washington DC, American Psicology Association West,  Richard  dan  Turner,  Lynn.  2006. Pengantar  Teori  Komunikasi:  Analisis dan Aplikasi , Jakarta, Salemba.
Humanika.
Wirawan,  Sarlito,  2009. Psikologi  Sosial , Jakarta, Salemba Humanika. Internet: Republika.co.id. (2013, Desember 10). Suami  Istri  sering  Bertengkar, Haruskah  Bercerai .  Diakses  pada 5  Juni  2014  dari  http://www.m. republika.co.id/berita/humaira/ samara/13/12/09/mxjbsu-suami- istri-sering-bertengkar-haruskah- bercerai# Wicaksono,    Bayu  dan  Prabowo, Hendro.  (2010,  Juni  2). Kohesivitas Tim  Pendukung  Sepak  Bola  Persija . (Tesis,  Universitas  Gunadarma, 2010).  Diakses  pada  10  Juni  2014 dari www.ejournal.gunadarma. ac.id/index/php/psiko/article/ download/232/175. h.158 Majalah  Ummi.  (2011,  Juli). Kunci Pasangan Langgeng . h. 28 tribunjogja.com.  (2011,  Februari  8). Setahun  Ada  1.311  Perceraian  di Gunung  Kidul .  Diakses  pada  20 September  2011  dari  http://jogja. tribunnews.com/2011/02/08/2010- perceraian-di-gunungkidul-tercatat- 1.311-kasus pa-wonosari.net. (2012, Januari 11). Cerai Gugat .  Diakses  pada  7  September 2011,http://wonosari.net/index. php?option=com_content&view=art icle&id=111&Itemid=97