## TINJAUAN TIGA DESAIN KAUS KHAS TEGAL
Sudjadi Tjipto Rahardjo 1 , Lintang Woro Hayuningsih 2 1,2 Program Studi Desain Komunikasi Visual Sekolah Tinggi Seni Rupa dan Desain Visi Indonesia, Yogyakarta sudjadi1980@gmail.com 1 , lintang.wh@gmail.com 2

## Abstrak
Banyaknya  perantau  asal  Tegal  menjadi  ide  awal  bagi  produsen  kaus  di  Tegal  untuk memproduksi  kaus  dengan  tema  khas  Tegal  yang  ditujukan  sebagai  sarana  pelepas  rindu kampung  halaman.  Kaus  tersebut  juga  ditujukan  sebagai  simbol  identitas  kedaerahan  serta bentuk rasa bangga pada budaya lokal. Penelitian ini mengambil objek tiga desain kaus khas Tegal yaitu Kaus “Galgil”, Kaus “Tegal”, dan Kaus “Kepriben”. Tujuan dari penelitian ini  yaitu untuk  mengetahui  desain  kaus  khas  Tegal  jika  ditinjau  dari  penggunaan  warna,  ilustrasi, tipografi, dan layout serta untuk mengetahui ciri khas dari desain kaus tersebut. Penelitian ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  pengumpulan  data  menggunakan  metode observasi  dan  wawancara.  Kemudian  metode  analisis  data  yang  digunakan  adalah  analisis data komponensial. Dari hasil penelitian ditemukan fakta bahwa mayoritas konsep desain kaus khas  Tegal  lebih  menonjolkan  kata-kata  serta  istilah  dalam  bahasa  Tegal  sehingga  desain- desainnya lebih banyak berupa permainan tipografi serta minim penggunaan ilustrasi.
Kata Kunci: kaus, Tegal, desain komunikasi visual, identitas lokal

## Abstract
The high numbers of nomans with Tegal origin initiated  the idea for the T-shirts producers to design T-shits with particular themes. The T-shirt is also designated as a symbol of a regional identity and a form of pride to the local culture. This research took three Tegal typical T-shirt as the objects namely Galgil Tshirt, Kaus Tegal, and Kepriben T-shirt. The purpose of this research is  to  know  Tegal  typical  T-shirt  design  when  viewed  from  the  use  of  colours,  illustrations, typography,  and  layouts,  as  well  as  to  know  the  characteristics  of  the  T-shirt  design.  This research  is  using  qualitative  approaches  while  the  source  data  analized  were  obtained  by observation  and  interviews.  The  data  analysis  method  used  is  componential  analysis techniques. The research found fact that the majority of Tegal typical T-shirt design concept are more prominent to words and terms of Tegal languages therefore the designs are more in the form of playing typography and minimal use of illustrations.
Keywords: t-shirt, Tegal, visual communication design, local identity
_________________________ Available online at: bit.do/andharupa

## 1. PENDAHULUAN
Saat ini di beberapa daerah, dapat ditemui produk-produk kaus lokal yang mengangkat tema  kekhasan  suatu  daerah.  Biasanya  kaus-kaus  tersebut  diproduksi  dan diperjualbelikan  sebagai  cinderamata  bagi  wisatawan,  terlebih  jika  daerah  tersebut merupakan daerah tujuan wisata. Manfaat lain fungsi dari kaus tersebut sebagai media untuk  mengenalkan  budaya  dan  potensi  wisata  suatu  daerah.  Kaus  Dagadu (Yogyakarta),  kaus  CakCuk  (Surabaya),  kaus  Saos  (Solo),  kaus  Melo  (Riau),  dan  kaus Nyenyes  (Palembang)  merupakan  sebagian  dari  merek-merek  kaus  yang  mengangkat tema  kekhasan  masing-masing  daerah.  Menurut  Setiawan  (2015:64)  berdasarkan kajian pada desain kaus oblong Dagadu bahwa Dagadu secara konsisten mengikonkan Yogyakarta dalam  setiap  desain  oblongnya.  Ikonik  Jogja  tersebut  muncul  pada desain alat transportasi ( Andong ), kuliner tradisional ( Klepon ), ikon kota jogja (Tugu), Fashion ( Surjan  &  Blangkon ),  serta  bangunan heritage cagar  budaya  (Tamansari).  Seperti halnya  di  daerah-daerah  tersebut,  Tegal  juga  memiliki  produk-produk  kaus  yang desainnya  mengangkat  tema  kekhasan  Tegal,  diantaranya  adalah  kaus  “Galgil”,  kaus “Jakwir Cetem”, "Kaus “Tegal”, dan Kaus “Kepriben”.
Berbeda halnya dengan kaus Dagadu (Yogyakarta) dan beberapa produk kaus lokal lain yang  ditujukan  sebagai  cinderamata  bagi  wisatawan,  kaus  khas  Tegal  lebih  ditujukan bagi  masyarakat  Tegal  khususnya  yang  merantau  ke  daerah  lain.  Hal  tersebut dikarenakan Tegal bukan merupakan daerah tujuan wisata seperti Yogyakarta. Namun Tegal  merupakan  daerah  dengan  masyarakat  yang  memiliki  karakteristik  suka merantau.  Oleh  karena  itu,  kaus-kaus  khas  Tegal  lebih  ditujukan  sebagai  media representasi identitas kedaerahan dan juga sarana pelepas rindu kampung halaman.
Desain pada kaus merupakan salah satu bentuk desain komunikasi visual. Desain pada kaus  mengandung  unsur  elemen  desain  grafis  yang  terdiri  dari  gambar  (ilustrasi), tipografi,  warna,  dan layout yang  berfungsi  sebagai  media  komunikasi  visual.  Unsur elemen  tersebut  merupakan  hal  yang  penting  untuk  diperhatikan  dalam  suatu  karya desain.  Penerapan  elemen  desain  yang  tidak  sesuai  akan  berpengaruh  pada penerimaan target audiens pada pesan yang ingin disampaikan. Dengan latar belakang tersebut  penelitian ini dilakukan.  Penelitian  akan  membahas  mengenai  desain-desain pada  kaus  khas  Tegal  ditinjau  dari  unsur  warna,  ilustrasi,  tipografi,  dan layout yang diterapkan pada media kaus. Selain untuk mengetahui apakah penerapan desain pada kaus  khas  Tegal  sudah  sesuai  dengan  teori  DKV,  penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk mengetahui ciri khas dari desain kaus khas Tegal.
Menurut  Jumanta  (2004:6-7),  sejarah  kaus  bermula  sekitar  awal  abad  ke-20  dan penggunaannya hanya sebagai pakaian dalam. Pada tahun 1939 untuk pertama kalinya kaus dicetak sebagai media promosi film  “ Wizard of Oz ”. Kemudian di tahun 1950-an kaus  mulai  populer  menjadi  pakaian  luar  berkat  acara  TV  dan  film.  Ditemukannya teknik cetak saring di atas kaus pada tahun 1960, membuat kaus menjadi populer.
Dikutip  dari  artikel Perkembangan  Kaus  di  Indonesia (www.medium.com)  masuknya kaus  di  Indonesia  dibawa  oleh  orang-orang  Belanda,  namun  ketika  itu
perkembangannya  tidak  pesat.  Kemudian  pada  tahun  1970  kaus  di  Indonesia  mulai berkembang  pesat  dan  dikuasai  oleh  industri  kreatif.  Muncul  merek-merek  terkenal seperti  “C59”  dari  Bandung  (1980),  “Joger”  dari  Bali  (1981),  dan  juga  “Dagadu”  dari Yogyakarta  (1994).  Kemudian  di  tahun  1990an,  di  Indonesia  mulai  marak  dengan adanya distro (distribution outlet) clothing dengan kota Bandung sebagai pelopornya.
Suksesnya  “Dagadu”  yang  mengangkat  budaya  lokal  Yogyakarta,  membuat  para pengusaha  kreatif  di  daerah  lain  terinspirasi  untuk  memproduksi  kaus  yang mengangkat  kekhasan  masing-masing  daerah.  Diantaranya  kaus  “Cak  Cuk”  dari Surabaya (2005), kaus “Soak Ngalam” dari Malang (2009), kaus “Saos” dari Solo (2010), kaus “Klassik” dari Gresik (2010), dan kaus  “Jukut” dari Samarinda (2012). Sementara di  Tegal,  kaus  sejenis  mulai  muncul  sekitar  tahun  2009-2011,  diantaranya  kaus “Umbrus”, “kaus Galgil”, dan kaus “Jakwir Cetem”.

## 2.  METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif. Model desain penelitian kualitatif menurut Sarwono dan Lubis (2007:95-96) adalah model pernyataan masalah, teknik sampling, jenis data, alat pengumpulan data, metode  pengumpulan  data,  dan  teknik  analisis.  Pernyataan  masalah  pada  penelitian ini adalah bagaimanakah desain kaus khas Tegal jika  ditinjau dari penggunaan warna, ilustrasi,  tipografi,  dan  layout,  serta  bagaimanakah  ciri  khas  dari  desain  kaus  khas Tegal.  Sampel desain  kaus  yang  diteliti  adalah  satu desain  kaus  dari  merek  kaus khas Tegal  yang  sedang  populer,  yaitu:  Kaus  “Galgil”,  Kaus  “Tegal”,  dan  Kaus  “Kepriben”. Informan  yang  dipilih  adalah  desainer  dari  ketiga  produsen  kaus  tersebut.  Jenis  data yang  digunakan  adalah  data  audio/teks  hasil  wawancara  serta  dokumentasi  berupa gambar desain kaus.
Pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  metode  observasi  dan wawancara.  Observasi  dilakukan  dengan  mengamati  desain  kaus-kaus  khas  Tegal, khususnya Kaus “Galgil”, Kaus “Tegal”, dan Kaus “Kepriben”. Sedangkan wawancara yg dilakukan terfokus pada hal yang terkait dengan desain kaus, meliputi ide, konsep, dan juga  proses  pembuatan  desain  kaus.  Teknik  analisis  yang  digunakan  adalah  teknik analisis  komponensial  DKV.  Menurut  Sarwono  dan  Lubis  (2007:114)  analisis komponensial  menekankan  pada  kontras  atau  mengidentifikasi  karakteristik  yang menunjukkan  adanya  perbedaan  antar  elemen  dalam  suatu  domain.  Setelah melakukan observasi dan wawancara, kemudian dilakukan pengolahan dan pemilahan data  yang  terkait  langsung  dengan  tujuan  penelitian.  Setelah  itu  dilakukan  analisis terhadap elemen warna, ilustrasi, tipografi, dan layout pada desain kaus khas Tegal.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Warna, Tipografi, Ilustrasi, dan Layout
Sebuah  karya  DKV  selalu  dilandasi  dengan  konsep  desain,  yaitu  konsep  Tipografi, konsep  Ilustrasi,  &  konsep  Layout.  Selain  hal  tersebut  seorang  desainer  juga menggunakan ‘Olah Roso’ atau sense of design dalam pembuatan karyanya. Setiawan (2016:113) memaparkan bahwa pencapaian sense of design adalah kemampuan dalam
mengolah  rasa/‘roso’  dalam  perancangan.  Aspek  kreatif,  ekspresi,  persepsi,  karakter, produktif,  inventif,  inovasi,  dan  inspirasi  serta  emergentif  yang  keseluruhan  hadir dalam  konsep  perancangan  tertuju  pada  pencapaian  nilai  estetika.  Panca  indera dilibatkan  pada  pemilihan  elemen  desain  yaitu  ilustrasi,  tipografi,  warna,  dan  layout dalam proses pengerjaan. Rasa dalam perancangan adalah melibatkan diri sepenuhnya untuk  mengetahui,  memahami,  dan  menjelaskan  sebuah  konsep  yang  nantinya diwujudkan  secara  konkret  dalam  perancangan  komunikasi  visual  melalui  pemilihan ilustrasi,  tipografi,  warna,  dan layout .  Penjiwaan  terhadap  proses  perancangan menjadi bagian upaya mewujudkan kualitas visual yang diinginkan.
Pemilihan warna pada sebuah karya DKV merupakan sebuah unsur penting yang harus disikapi  dengan  matang.  Hal  ini  selaras  dengan  penjelasan  Anggraini  &  Nathalia (2016:37)  yang  menjelaskan  bahwa  warna  merupakan  unsur  penting  dalam  obyek desain.  Dengan  warna  kita  dapat  menampilkan  identitas  atau  citra  yang  ingin disampaikan.  Baik  dalam  menyampaikan  pesan  atau  membedakan  sifat  secara  jelas. Warna  merupakan  salah  satu  elemen  yang  dapat  menarik  perhatian,  meningkatkan mood ,  menggambarkan  citra  sebuah  perusahaan,  dan  lainnya.  Dalam  penggunaan warna kita perlu memperhatikan kesan apa yang ingin kita bangun dalam karya desain tersebut.
Pemilihan  warna  dalam  proses  perancangan  karya  DKV  berdasarkan  faktor  budaya  si penciptanya  Darmaprawira  (2002:160)  secara  garis  besar  menjelaskan  ada  dua kelompok  warna  yang  dipergunakan  dalam  masyarakat  Jawa,  yaitu  kelompok  warna sekitar  wilayah  Yogyakarta  dan  Solo,  serta  kelompok  warna  daerah  pesisir  sekitar Pekalongan.  Untuk  kelompok  warna  di  daerah  pesisir  utara  sekitar  Pekalongan merupakan  susunan  warna  ‘Jawa  plus’,  yaitu  memiliki  susunan  warna  yang  sama dengan  daerah  sekitar  Yogyakarta  dengan  tambahan  warna  yang  berasal  dari pengaruh luar. Terlihat dari hasil produk batik Pekalongan yang lebih kaya dalam corak maupun  warna  serta munculnya  warna-warna  dinamis  yang  tidak  muncul  dalam  seni batik  tradisi  Jawa.Dengan  letak  yang  berada  di  pesisir  dan  juga  berdekatan  dengan Pekalongan,  susunan  warna  di  Tegal  tidak  jauh  berbeda  dengan  wilayah  Pekalongan, yaitu  sama-sama  memiliki  warna  yang  kaya  dan  beragam.  Tegal  juga  memiliki  warna khas,  yaitu  biru  untuk  wilayah  kota  Tegal.  Sementera  hijau  muda.  untuk  wilayah kabupaten Tegal.
Menurut  Supriyono  (2010:50-51),  pengertian  ilustrasi  secara  umum  adalah  gambar atau  foto  yang  bertujuan  menjelaskan  teks  dan  sekaligus  menciptakan  daya  tarik. Ilustrasi  yang berhasil  menarik  perhatian audiens .  Pada  umumnya  harus  komunikatif, informatif, dan mudah dipahami. Ilustrasi juga harus memiliki daya pukau ( eye catcher ) yang  kuat  serta  harus  punya  kualitas  memadai,  baik  dari  aspek  seni  maupun  teknik pengerjaan.
Sementara menurut Sihombing (2015:58), tipografi merupakan representasi visual dari suatu bentuk komunikasi verbal dan merupakan properti visual yang pokok dan efektif. Pada dasarnya huruf memiliki energi yang dapat mengaktifkan gerak mata yang dapat
dimanfaatkan  secara  positif  apabila  penggunaannya  senantiasa  memperhatikan kaidah-kaidah  estetika,  kenyamanan,  keterbacaan,  serta  interaksi  huruf  terhadap ruang  dan  elemen-elemen  visual  di  sekitarnya.  Kenyamanan  serta  keterbacaan  suatu karya  tipografi  ditentukan  oleh legibility dan readability .  Sementara  dalam simpulannya  Isnandar  &  Wantoro  (2016:33)  menegaskan  bahwa  dalam  aplikasi tipografi  tingkat legibility,  readability dan visibility yang  berbeda-beda, pada  akhirnya memunculkan  kesan  visual  yang  berbeda  pula.  Pernyataan  tersebut  dilengkapi  oleh penjelasan  Rustan  (2011:74)  bahwa, legibility berhubungan  dengan  kemudahan mengenali  dan  membedakan  masing-masing  huruf/karakter.  Suatu  jenis  huruf dikatakan legible apabila masing-masing huruf mudah dikenali dan dibedakan dengan jelas  satu  sama  lain.  Sementara  itu readability berhubungan  dengan  tingkat keterbacaan suatu teks. Teks yang readable berarti keseluruhannya mudah dibaca.
Agar pembaca/audiens dapat mudah menangkap pesan pada suatu desain, diperlukan penataan layout yang  baik,  yaitu  yang  sesuai  dengan  prinsip-  prinsip  dasar layout . Prinsip  dasar  layout  menurut  Rustan  (2010:74),  antara  lain sequence (urutan perhatian), emphasis (penekanan pada elemen penting/utama), balance (keseimbangan  pada  peletakkan  elemen),  dan unity (kesatuan  dan  keterkaitan  antar elemen). Sebagai penutup menarik perihal yang dipaparkan Maharsi (2013:111) bahwa huruf memberikan nyawa dalam berkomunikasi, memberikan gestur hidup pada setiap komunikator  dalam  menjalankan  aksinya.  Huruf  bukan  saja  mewakili  dunia komunikasi, tetapi juga seni estetik yang tervisual dalam media apapun yang sanggup dihampirinya.

## 3.2. Kaus Khas Tegal
Munculnya  kaus-kaus  khas  Tegal  bermula  dari  pencarian  identitas  kedaerahan  yang selama  ini  kurang  dimiliki  oleh  masyarakat  Tegal,  khususnya  bagi  orang  Tegal  yang berada di perantauan. Mereka yang telah menjadi perantau adakalanya merasa rindu dengan  kota  kelahiranya.  Oleh  karena  itu  keberadaan  kaus-kaus  bertema  kekhasan Tegal  ini  dapat  menjadi  sarana  pelepas  rindu  bagi  mereka  yang  ada  di  perantauan. Tidak  hanya  itu  kaus  dengan  tema  tersebut  dapat  juga  dijadikan  sebagai  media kampanye budaya Tegal.
Selain tema desain kaus mengenai pulang kampung, kaus khas Tegal juga mengusung tema  lain,  diantaranya  tentang  tradisi,  kuliner,  objek  wisata,  dan  tempat-tempat bersejarah  di  Tegal.  Pada  beberapa  kesempatan,  desain-desain  kaus  juga  menyoroti persoalan-persoalan  kekinian,  yang  diselipi  dengan  pesan  moral.  Konsep  tema  lain, diantaranya  tentang  wejangan-wejangan  hidup  dengan  bahasa  Tegal  yang  cukup mengena dan guyonan-guyonan khas Tegal.
Dikutip  dari blog milik  Mulyawan  (2012)  diketahui  bahwa  kaus-kaus  dengan  desain yang mengangkat kekhasan Tegal mulai banyak bermunculan pada kurun waktu 2009- 2011. Salah satu kaus yang muncul pada kurun waktu tersebut adalah kaus “Umbrus” milik salah seorang budayawan Tegal yaitu Haji Tambari Gustam. Konsep desain pada kaus tersebut berupa kata-kata serta plesetan khas Tegal dengan gambar/ilustrasi yang
minim.  Target  pasar  dari  kaus  tersebut  kalangan  menengah  ke  bawah.  Selain  itu terdapat  juga  kaus  “Ngresula”.  Desain  kaus  ini  berasal  dari  ilustrasi-ilustrasi  yang dimuat  di  koran  Radar  Tegal,  yang  kemudian  di  sablon  ke  dalam  kaus  putih  ataupun hitam. Kemudian ada juga kaus “Galgil” yang merupakan transformasi dari Tegal Cyber Clothing (salah satu unit usaha Tegal Cyber Community ) yang kemudian berdiri sendiri dengan  modal  yang berasal  dari patungan  antar  anggotanya.  Pada  kurun  waktu  yang bersamaan muncul kaus “Jakwir Cetem” milik M. Ersal Aburizal. Sedangkan pada saat ini  ada  empat  merek  kaus  yang  khusus  mengangkat  tema  kekhasan  Tegal  yaitu  kaus “Galgil” (2010), kaus “Jakwir Cetem” (2011), Kaus “Tegal” (2013), dan kaus “Kepriben” (2015).
Penelitian  ini  berfokus  pada  tampilan  visual  desain  kaus  dari  tiga  merek  kaus  khas Tegal  yang  sedang  populer  saat  ini,  yaitu  Kaus  “Galgil”,  Kaus  “Tegal”,  dan  Kaus “Kepriben”. Dengan sampel desain diambil satu desain kaus dari tiap merek.

## 3.3. Analisis Kaus Tegal
Gambar 1. Logo Kaus Tegal [Sumber: kaustegal.com. Diakses 9 Mei 2017]
Kaus “Tegal” merupakan salah satu merek kaus bertema khas Tegal yang berdiri sejak tahun  2013.  Usaha  kaus  ini  merupakan  bisnis  keluarga  yang  dirintis  oleh  empat bersaudara  yaitu  Abu  Bakar  Fahmi,  Alimudin  Basri,  Afzalu  Syahrudin,  dan  Nur Fasikhatun.  Berawal  dari  niat  untuk  membantu  mencukupi  kebutuhan  orang  tua, mereka  memilih  nama  “Kaus  Tegal”  sebagai  merek  produknya  karena  konsep  desain kausnya  yang  mengangkat  ciri  khas  kota  Tegal.  Semua  Visualisasi  kaus  didesain  oleh Afzalu  Syahrudin  dengan  menggunakan software Corel  Draw .  Ketiga  saudara  lainnya ikut  berperan  dalam  proses  menentukan  konsep  hingga  menjadi  desain  yang  siap cetak.
Dalam  produksinya  Kaus  Tegal  hanya  dicetak  pada  bahan  kaus  dengan  warna  dasar putih,  hitam,  dan  merah  saja.  Dikutip  dari website Kaus  Tegal,  pemilihan  warna tersebut dikarenakan secara umum warna-warna tersebut dianggap mewakili karakter semangat,  kesederhanaan,  dan  kemewahan.  Sementara  untuk  tema-tema  yang diangkat  oleh  Kaus  Tegal  yaitu  seputar  ‘bangga  dadi  wong  Tegal’  (bangga  menjadi orang Tegal), bangga berbahasa ‘Ngapak’ , dan ‘ada apa dengan Tegal’.
Dari  hasil  observasi  dan  wawancara  diketahui  bahwa  desain-desain  Kaus  Tegal mayoritas hanya berupa teks dan minim ilustrasi. Dalam hal warna, desain Kaus Tegal lebih  umum  menggunakan  warna  merah,  hitam,  dan  putih.  Menurut  desainernya warna-warna  tersebut  dianggap  netral  dan  dapat  mudah  diterima  oleh  semua
kalangan.  Karena  target  pasar  dari  Kaus  Tegal  adalah  semua  kalangan  (umur/sosial). Selain ketiga warna tersebut, desain Kaus Tegal  juga menggunakan warna lain seperti warna kuning, oranye, dan hijau.
Gambar 2.  Desain Kaus Tegal “Kause Dewek” [Sumber: Dokumentasi Kaus Tegal)
Dalam  penelitian  ini  yang  menjadi  sampel  desain  dari  Kaus  Tegal  yaitu  desain  kaus ‘Kause  Dewek’.  Desain  kaus  kaus  ini  bertuliskan  ‘Kaus  kiye  tukune  nganggo  duite dewek,  dudu  duit  pecingan,  apa  maning  duite  Mardiyah’ yang  memiliki  arti  ‘Kaus  ini dibeli  dengan  uang  sendiri,  bukan  uang  pemberian  orang,  apalagi  uang  Mardiyah’. Menurut  desainernya,  maksud  dari  desain  ini  adalah  ingin  menekankan  kebanggaan bahwa bisa membeli kaus dengan uang sendiri bukan uang pemberian orang. Selain itu desain ini juga ingin mengangkat tokoh ‘Mardiyah’. Mardiyah merupakan nama tokoh yang cukup terkenal di Tegal. Dari cerita yang beredar di masyarakat Tegal, Mardiyah merupakan  sosok  yang  paling  kaya  raya  di  Tegal  pada  jaman  dahulu.  Ada  beragam versi  dari  cerita  mengenai  Mardiyah.  Dikutip  dari  website  www.Infotegal.com  cerita mengenai  Mardiyah  memang  benar  adanya.  Ia  merupakan  sosok  kaya  raya  yang memiliki beberapa hotel dan kapal untuk keberangkatan haji. Selain itu ia juga dikenal suka  menggunakan perhiasan  emas di  sekujur  tubuhnya dan  dikenal  dermawan. Dari cerita-cerita  mengenai  Mardiyah  tersebut  kemudian  muncul  istilah  ‘duite  Mardiyah’ (uangnya  Mardiyah)  yang  sampai  dengan  sekarang  masih  dipakai  oleh  masyarakat Tegal.  Istilah  tersebut  dipakai  saat  seseorang  tidak  memiliki  uang,  namun  ingin membeli sesuatu atau saat dimintai uang oleh orang lain.
Warna  yang  digunakan  pada  desain  ini  hanya  berdasar  pada  selera  desainer  dan kontras  antara  warna  desain  dengan  warna  dasar  kaus.  Dalam  desain  kaus  ini  warna yang digunakan adalah warna hitam dan oranye untuk kaus dengan warna dasar putih, warna  oranye  dan  kuning  untuk  kaus dengan  warna  dasar  hitam,  serta  warna  kuning pastel dan putih untuk kaus dengan warna dasar merah. Penggunaan dua warna di sini dimaksudkan  agar  desain  tidak  tampak  monoton  dan  juga  ingin  memberikan penekanan pada beberapa kata penting. Yang pertama yaitu pada kata  ‘duite dewek’
(uang  sendiri),  penekanan  pada  kata  tersebut  dimaksudkan  untuk  menegaskan kebanggaan  dapat  membeli  kaus  dengan  uang  sendiri.  Kemudian  yang  kedua  yaitu pada  kata  ‘duite  Mardiyah’  (uang  Mardiyah),  yang  merupakan  salah  satu  istilah  yang sering dipakai oleh masyarakat Tegal saat tidak memiliki uang.
Dalam  analisis  tipografi,  desain  kaus  ini  menggunakan  huruf Century  Gothic dan LubalGraph  Bd  BT .  Huruf Century  Gothic masuk  ke  dalam  jenis  huruf sans  serif dan memiliki karakter light (tipis). Sementara huruf LubalGraph Bd Bt masuk ke dalam jenis huruf serif dan  memiliki  karakter bold (tebal).  Penggunaan  dua  jenis  huruf  dengan karakter  yang  kontras  dimaksudkan  untuk  memberikan  penekanan  pada  kata  ‘duite dewek’  dan  ‘duite  Mardiyah’.  Pada  penulisan  teksnya,  desain  kaus  ini  menerapkan huruf  kapital  pada  semua  kalimatnya.  Walau  begitu  teks  pada  desain  ini  memiliki tingkat keterbacaan yang cukup karena jumlah teks yang digunakan tidak terkemudian banyak dan menggunakan dua jenis huruf yang memiliki legibility yang tinggi.
Elemen  desain  yang  terdapat  pada  desain  kaus  ini  hanya  terdiri  dari  unsur  teks  saja. Pada penataan tata letaknya, teks pada desain kaus ini disusun rata kanan-kiri sehingga membentuk  bidang  persegi.  Kemudian  dalam  hal  ukuran,  besar  huruf  pada  teks  tiap barisnya juga memiliki ukuran yang berbeda, agar teks tidak terlihat monoton.
Gambar 3.  Bagan analisis desain Kaus Tegal ‘Kause Dewek’
[Sumber: Penulis]
Dilihat  secara  keseluruhan,  desain  kaus  ini  cukup  baik.  Pilihan  warna  yang  memiliki kontras  dengan  warna  dasar  kaus  membuat  teks  menjadi  mudah  dan  jelas  terbaca. Selain itu penggunaan dua warna yang berbeda dan penggunaan dua jenis huruf yang memiliki  karakter  yang  kontras  dapat  memberikan  penekanan  pada  kata-kata  yang ingin  ditonjolkan.  Pada  unsur  visual  yang  menunjukkan  kekhasan  Tegal  pada  desain kaus,  tidak  terlihat  pada  desain  kaus.  Namun  dapat  terlihat  dari  konsep  tema/cerita yang diangkat serta pada penggunaan bahasa Tegal.

## 3.4. Analisis Kaus Galgil
Gambar 4. Logo Kaus Galgil [Sumber: Dokumentasi Kaus Galgil]
Dikutip dari blog milik Mulyawan (2012), sejarah kaus Galgil bermula dari forum Tegal Cyber  Community (TCC)  yang  merupakan  forum  komunitas  online  semacam  grup Kaskus  namun  khusus  ditujukan  bagi  masyarakat  Tegal.  Kaus  Galgil  merupakan transformasi dari Tegal Cyber Clothing (salah satu unit usaha Tegal Cyber Community ) yang kemudian berdiri sendiri dan berubah namanya menjadi  “Galgil” pada Juli 2010. Nama “Galgil” merupakan usulan dari Ahmad Zakiyamini yang artinya: berani dan siap berkelahi bahasa Tegal lain untuk “Galgil” yang mirip adalah ‘kemlithak, kemaki, angas, petengtang-petengteng, dan petakhilan’.
Desain-desain kaus “Galgil”  dirancang oleh Ahmad Zakiyamini dan Indrawan Prasetyo dengan  menggunakan software  Corel  Draw .  Tema-tema  desainnya  bertemakan tentang  kearifan  lokal,  budaya,  serta  tema-tema  ringan  yang  berhubungan  dengan Tegal.  Selain  tema-tema  tersebut,  kaus  Galgil  juga  mengangkat  tema-tema  yang sedang tren di masyarakat.
Dari  hasil  observasi  dan  wawancara  diketahui  bahwa  desain-desain  Kaus  Galgil  lebih banyak  berupa desain  tipografi.  Namun beberapa  diantaranya  terdapat  juga  ilustrasi. Sementara dalam hal warna, desain Kaus  “Galgil”  menggunakan beragam warna dan tidak  memiliki  warna-warna  khusus  yang  ditonjolkan.  Hal  tersebut  dikarenakan  Kaus “Galgil” ingin memberikan banyak pilihan warna bagi konsumennya.
Gambar 5. Desain Kaus Galgil ‘Yuh Dolan nang Tegal’ [Sumber: Dokumentasi Kaus Galgil]
Pada penelitian ini yang menjadi sampel desain dari Kaus Galgil yaitu desain kaus Yuh Dolan  nang  Tegal yang  berarti  ‘Yuk  Main  (wisata)  ke  Tegal’.  Konsep  desain  ini  yaitu ingin  mengangkat  serta  mengenalkan  tempat-tempat  wisata  yang  ada  di  Kabupaten dan  Kota  Tegal  sekaligus  mengajak  orang  untuk  datang  ke  sana.  Objek-objek  wisata tersebut adalah Curug Manten, Bukit Baper, Curug Putri, Guci, Guciku Hot Waterboom , Waduk  Cacaban,  Situs  Semedo  (situs  purbakala),  hutan  bakau,  dan  juga  PAI  (Pantai Alam  Indah).  Selain  tempat  wisata,  desain  ini  juga  mengangkat  dua landmark yang terdapat di Kabupaten Tegal yaitu Tugu Poci dan Patung Obor serta menampilkan juga salah satu jajanan khas Tegal yaitu Tahu Aci.
Gambar 6. Bagan penggunaan warna desain Kaus Galgil “Yuh Dolan nang Tegal”
[Sumber: Penulis]
Penggunaan warna pada desain kaus ini hanya berdasarkan pada kontras antara desain dan  warna  dasar  kaus.  Dalam  hal  desain  warna  yang  digunakan  adalah  warna  putih, hitam,  oranye,  dan  biru  muda  sebagai  warna  bahan  kaus  itu  sendiri.  Warna  oranye
digunakan pada teks Yuh... Dolan nang Tegal yang merupakan fokus utama dari desain. Sementara  warna  hitam  dan  putih  digunakan  pada  ilustrasi  serta  teks  yang  sebagai background . Dalam hal tipografi, desain kaus ini hanya menggunakan satu jenis huruf yaitu Dombold  BT .  Huruf  tersebut  memiliki  tingkat  keterbacaan  yang  tinggi  serta memiliki karakter kasual dan dinamis.
Desain kaus ini memiliki banyak elemen ilustrasi. Ilustrasinya berupa ilustrasi garis ( line art ).  Ilustrasi  pada  desain  kaus  ini  dibuat  sederhana  karena  hanya  ditujukan  sebagai latar.  Pada  bagian  paling  atas  terdapat  ilustrasi  pemandangan  alam  berupa  gunung, awan,  serta  burung-burung.  Ilustrasi  gunung  pada  desain  tersebut  menggambarkan wilayah  Tegal  yang  berada  di  perbukitan  yang  ada  di  sekitar  area  Gunung  Slamet  di wilayah  tersebut  terdapat  beberapa  tempat  wisata  alam.  Pada  bagian  kanan  atas dibawah  gunung  terdapat  ilustrasi  Tugu  Poci.  Tugu  Poci  merupakan  salah  satu landmark yang  terdapat  di  Kabupaten  Tegal.  Pada  bagian  bawah  Tugu  Poci  terdapat ilustrasi  Tahu  Aci  yang  merupakan  salah  satu  jajanan  khas  Tegal.  Selain  itu  terdapat juga beberapa ilustrasi siluet manusia purba. Ilustrasi tersebut untuk menggambarkan bahwa Tegal juga memiliki situs purbakala yaitu Situs Semedo.  Kemudian pada bagian kiri desain terdapat ilustrasi Patung Obor yang juga merupakan salah satu landmark di Kabupaten  Tegal.  Pada  bagian  bawah  terdapat  ilustrasi  becak  yang  merupakan transportasi  tradisional  yang  masih  banyak  dijumpai  di  Tegal.  Selain  ilustrasi-ilustrasi tersebut  terdapat  juga  ilustrasi  papan-papan penunjuk  jalan  yang berisi  tulisan nama tempat wisata di Tegal.
Gambar 7. Bagan ilustrasi desain Kaus Galgil ‘Yuh Dolan nang Tegal’
[Sumber: Penulis]
Elemen desain yang terdapat pada desain kaus ini berupa teks dan ilustrasi garis. Fokus utama dari desain ini adalah teks Yuh... Dolan nang Tegal . Teks tersebut menggunakan huruf  dengan  karakter  tebal,  warna  yang  terang  dan  kontras.  Pada  latar  terdapat ilustrasi-ilustrasi yang berkaitan dengan tempat wisata, landmark , dan ciri khas Tegal. Terdapat  juga  ilustrasi  papan-papan  penunjuk  jalan  yang  bertuliskan  nama-nama tempat  wisata  yang  ada  di  Tegal.  Ilustrasi-ilustrasi  tersebut  dibuat  sederhana  dan menggunakan warna hitam dan putih.
Secara  keseluruhan,  tampilan  visual  desain  kaus  ini  cukup  baik.  Penggunaan  kontras huruf dan warna yang disesuaikan dengan warna dasar kaus membuat desain terlihat jelas.  Dalam  hal  tipografi,  huruf  yang  digunakan  memiliki  tingkat  keterbacaan  yang tinggi sehingga teks menjadi mudah terbaca.  Kemudian ilustrasi yang digunakan pada desain  kaus  ini  dinilai  sesuai  dan  dapat  menggambarkan  suasana  Tegal.  Sementara dalam hal tata letak, susunan elemen pada desain kaus ini terlihat dinamis.
Desain  kaus  memiliki  beberapa  elemen  visual  yang  menunjukkan  kekhasan  Tegal. Diantaranya  yaitu  bentuk  ikon  dari  Tugu  Poci  yang  memiliki  bentuk  yang  khas  dan hanya terdapat di Kabupaten Tegal. Selain itu juga terdapat ikon dari Patung Obor yang juga merupakan salah satu landmark dari Kabupaten Tegal.

## 3.5. Analisis Kaus Kepriben
Gambar 8. Logo Kaus Kepriben [Sumber: www.kaus-kepriben.com. Diakses 11 Juni 2017]
Dikutip  dari  websitenya,  awal  lahirnya  kaus  “kepriben”  yang  berdiri  dari  sejak  tahun 2015 adalah dari kegelisahan sekaligus keberanian pemilik yang ingin mempromosikan Tegal  dan  sekitarnya  lewat  kaus.  Alasan  memilih  kaus  sebagai  media  karena menurutnya  kaus  cukup  mudah  untuk digambar , diwarnai dan  dituliskan  kata-kata sehingga  mampu  mengkomunikasikan  bahwa  Tegal  memiliki  karakter  yang  unik.  Dari kaus  tersebut,  pemilik  ingin  mengkampanyekannya  dan  membangun  kesadaran khususnya pada warga Tegal tentang kebanggaannya sebagai warga Tegal.
Dari  penuturan  pemiliknya,  walaupun brand kaus  miliknya  tergolong baru dan  bukan yang  pertama  kali  mengangkat  tema  khas  Tegal,  namun  tidak  berarti brand miliknya hanya  ikut-ikutan.  Desain  dibuat  tidak  secara  asal-asalan.  Sebelum  melakukan perancangan,  konsep  yang  akan  diangkat  diulas  dan  dilakukan brainstorming yang mendalam. Pengerjaan desainnya dilakukan oleh Apit dan Catur sebagai desainer dan konseptor kaus “kepriben”.
Gambar 9. Desain Kaus Kepriben ‘Daripada Mendem, Moci Bae Jon’ [Sumber: Dokumentasi Kaus Kepriben]
Dalam penelitian ini yang menjadi sampel desain dari Kaus Kepriben yaitu desain kaus yang  mengangkat  tema  mengenai  teh  poci.  Menurut  desainernya,  konsep  desain  ini yaitu  ingin  mengangkat  serta  mengenalkan  teh  poci  yang  merupakan  minuman  khas Tegal.  Pada  desain  kaus ini  terdapat  kalimat  ‘Daripada  mendem,  moci bae  Jon!’ yang mempunyai  maksud  ‘daripada  mabuk  lebih  baik  minum  the  poci  ( moci) saja’. Moci pada  kalimat  tersebut  merupakan  istilah  yang  digunakan  untuk  menyebut  aktifitas minum  teh  yang  diseduh  dalam  poci  dan  biasanya  menggunakan  gula  batu.  Aktifitas minum  teh  dengan  cara  ini  sudah  menjadi  kebiasaan  dan  budaya  bagi  masyarakat Tegal.
Gambar 10. Bagan penggunaan warna desain Kaus Kepriben
“Daripada Mendem, Moci Bae Jon”
[Sumber: Penulis]
Penggunaan warna disesuaikan dengan kontras dari warna dasar kaus sehingga desain dapat terlihat dengan jelas. Dalam desain kaus ini, warna yang digunakan adalah warna
hitam,  putih,  biru,  krem  (warna  kulit),  merah  bata,  dan  kuning  kunyit  sebagai  warna bahan  kaus.  Warna  merah  bata  pada  desain  digunakan  pada  ilustrasi  poci  teh  yang menunjukkan bahwa poci tersebut terbuat dari tanah liat.
Dalam elemen tipografi, ada tiga jenis huruf yang digunakan pada desain kaus ini. Yang pertama,  huruf  berjenis  dekoratif  yang  menyerupai  huruf K22  Ambelyn  Condensed namun  memiliki  karakter  yang  lebih  tebal  yang  diterapkan  pada  teks  ‘Daripada mendem,  moci  bae  Joon..!’.  Kemudian  yang  kedua,  huruf  berjenis script yaitu  huruf Thirsty  Rough  Light yang  diterapkan  pada  teks  “ Yuuh ”.  Dan  yang  terakhir  huruf berjenis  sans  serif  yang  menyerupai  huruf Bebas yang  diterapkan  pada  teks  “ESTD 1580”.
Ilustrasi  yang  terdapat  pada  desain  kaus  ini  yaitu  berupa  ilustrasi  seorang  laki-laki paruh baya yang mengenakan kaus oblong polos berwarna biru, sarung, dan juga peci. Laki-laki  tersebut  digambarkan  sedang  membawa  nampan  yang  diatasnya  terdapat sebuah  poci  tanah  liat  dengan  tangan  kirinya,  sementara  tangan  kanannya menggenggam  gelas  berisi  teh  panas  dengan  asap  yang  mengepul.  Ilustrasi  tersebut menggambarkan ajakan untuk moci atau minum teh dengan poci.
Gambar 11. Bagan tipografi desain Kaus Kepriben
‘Daripada Mendem, Moci Bae Jon’
[Sumber: Penulis]
Dari segi tata letak, elemen-elemen pada desain kaus ini disusun membentuk lingkaran dengan elemen ilustrasi yang diletakkan di tengah lingkaran sebagai fokus utamanya. Di  samping  elemen  ilustrasi  terdapat  balon  suara  berwarna  hitam  yang  di  dalamnya terdapat  teks  ‘ Yuuh ’  (Yuk)  yang  merupakan  kata  ajakan.  Penulisan  kata  tersebut menggunakan ruang negatif dengan ikon balon suara sebagai background . Pada bagian
atas  dan  bawahnya  terdapat  teks  dengan  warna  putih  yang  diletakkan  pada  dua elemen ribbon  banner berwarna  hitam.  Kedua  elemen ribbon  banner tersebut dibentuk  mengikuti  alur  lingkaran.  Sementara  pada  bagian  kanan  dan  kiri  elemen ilustrasi,  terdapat  teks  ‘ESTD’  dan  ‘1580’.  ‘ESTD’  merupakan  singkatan  dari  kata established yang  memiliki  arti  didirikan.  Singkatan  tersebut  biasanya  terdapat  pada desain  kaus  untuk  memberikan  keterangan  tahun  berdirinya  brand  kaus  tersebut. Namun  pada  desain  kaus  ini  singkatan  tersebut  diikuti  dengan  angka  1580  yang merujuk pada tahun lahirnya kota Tegal.
Secara  keseluruhan  tampilan  visual  desain  kaus  ini  cukup  baik.  Penggunaan  warna sesuai  dengan  konsep  yang  kaus  itu  sendiri.  Selain  itu  warna  yang  digunakan  juga memiliki  kontras  dengan  warna  dasar  kaus.  Huruf  yang  digunakan  pada  teksnya  juga memiliki  tingkat  keterbacaan  yang  tinggi  sehingga  desain  terlihat  jelas  dan  mudah terbaca.  Ilustrasi  yang  digunakan  juga  sesuai  dan  dapat  memberikan  kesan  ajakan untuk moci yang  merupakan  suatu  kebiasaan/budaya  yang  biasa  dilakukan  oleh masyarakat Tegal.
Untuk  unsur  yang  menunjukkan  kekhasan  Tegal  pada  desain  kaus  ini  tidak  hanya terlihat  pada  teksnya  yang  menggunakan  bahasa  Tegal.  Namun  juga  terlihat  pada ilustrasi poci teh pada desain yang bentuk dan warnanya sesuai dengan poci teh yang biasa digunakan di Tegal.

## 4. KESIMPULAN
Desain pada kaus merupakan salah satu bentuk desain komunikasi visual. Desain pada kaus  mengandung  unsur  elemen  desain  grafis  yang  terdiri  dari  gambar  (ilustrasi), tipografi,  warna,  dan layout yang  berfungsi  sebagai  media  komunikasi  visual.  Unsur elemen  tersebut  merupakan hal penting  dalam  sebuah  karya desain.  Pada penelitian ini setelah melakukan observasi tiga desain kaus khas Tegal serta analisis pada ilustrasi, tipografi, warna, dan layout diperoleh kesimpulan sebagai berikut:
a. Warna  yang  banyak  digunakan  pada  desain  kaus  khas  Tegal  adalah  warna-warna ‘netral’  seperti  warna  hitam  dan  putih,  dan  juga  warna  ‘cerah’  seperti  merah, oranye,  kuning,  hijau,  dan  biru.  Warna  bahan  kaus  juga  menentukan  warna desain/ilustrasi yang sudah dibuat.
b. Sebagian  besar  penggunaan  huruf  pada  desain  kaus-kaus  tersebut  sudah  sesuai dengan  teori  tipografi  dan  memiliki  tingkat  keterbacaan  yang  tinggi  sehingga  teks dapat dengan mudah terbaca.
c. Pada  desain  merek  Kaus  “Tegal”  lebih  banyak  menggunakan  huruf-huruf  berjenis sans serif dan serif . Sedangkan pada merek kaus “Galgil” huruf yang digunakan lebih beragam  dan  variatif.  Sementara  pada  merek  kaus  “Kepriben”  lebih  banyak menggunakan huruf  berjenis script dan sans  serif .  Selain  itu,  tipografi  di  beberapa desain  kaus  “Kepriben”  sering  menggunakan  efek warp (melengkung  atau bergelombang).
d. Ilustrasi pada desain kaus-kaus tersebut sudah dapat menunjukkan kekhasan Tegal dengan  menampilkan  ikon-ikon  ciri  khas  Tegal  seperti landmark dan  juga  kuliner khas Tegal.
e. Sebagian  tata  letak  dan  susunan  elemen-elemen  desain  kaus-kaus  tersebut  sudah cukup baik dan sesuai dengan prinsip dasar layout.
f. Ciri  khas  yang  paling  terlihat  dari  desain-desain  kaus  khas  Tegal  yaitu  dari penggunaan bahasanya yang menggunakan bahasa Tegal. Mayoritas konsep desain kaus  khas  Tegal  juga  lebih  menonjolkan  kata-kata  serta  istilah  berbahasa  Tegal sehingga  desain-desainnya  lebih  menonjolkan  tipografi  dan  minim  penggunaan ilustrasi.

## 5. PENGHARGAAN
Puji syukur kami panjatkan kepada Allah SWT dengan segala kemurahan, kemudahan dan karunia-Nya penelitian ini dapat diselesaikan. Terima kasih yang sebesar-besarnya kami ucapkan pada narasumber utama penelitian yang merupakan desainer kaus khas Tegal,  yaitu:  Afzalu  Syahrudin  (kaus  “Tegal”),  Indrawan  Prasetyo  (kaus  “Galgil”),  dan Apit  (kaus  “Kepriben”).  Kami  juga  mengucapkan  terimakasih  pada  rekan-rekan civitas akademika  DKV  STSRD  VISI  Yogyakarta  serta  redaksi  jurnal  Andharupa  UDINUS  yang telah memberikan kesempatan publikasi artikel jurnal ilmiah.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggraini,  Lia  &  Nathalia,  Kirana.  2016. Desain  Komunikasi  Visual;    Dasar  Panduan untuk Pemula .Jakarta: Nuansa Cendekia Darmaprawira, Sulasmi. 2002. Warna: Teori dan Kreativitas Penggunaannya . Bandung: ITB. Info Tegal. Sejarah Lain dari Mardiyah di Tegal . Dalam
http://infotegal.com/2016/02/sejarah-lain-dari-mardiyah-di-tegal/.  (Diakses 19 Mei 2017)
Isnandar, A. R., & Wantoro, W. 2016. Analisis Tipografi pada Logotype Band Forgotten. ANDHARUPA , 2 (2), 121–136.
Jumanta. 2004. Kaus: Media Ekspresi Diri di Atas Dada . Jakarta: Puspa Swara. Maharsi,  Indria.  2013. TIPOGRAFI  (Tiap  Huruf  Memiliki  Nyawa  dan  Arti) .  Yogyakarta: CAPS (Center for Academic Publishing Service)
Mulyawan,  M.  Budi.  2012.  Difusi  Spasial  Kaus  Kedaerahan  Galgil  di  Tegal  dan Sekitarnya. Skripsi pada Universitas Indonesia Depok.
Mulyawan, M. Budi. Kaus Tegal dan Perjalanan Skripsi . Dalam https://budiografi.wordpress.com/2012/01/12/kaus-tegal-dan-perjalanan- skripsi/. (Diakses 27 November 2016) Perkembangan Kaus di Indonesia . Dalam https://medium.com/@santaisaja/perkembangan-kaus-di-indonesia-
a0d9ed9c4fce. (Diakses 5 Agustus 2017)
Redaksi Bisnis UKM. Merintis Bisnis Keluarga untuk Membahagiakan Orang Tua . Dalam http://bisnisukm.com/merintis-bisnis-keluarga-untuk-membahagiakan-orang- tua.html. (Diakses 19 Mei 2017)
Rustan,  Surianto.  2010. Layout:  Dasar  dan  Penerapannya .  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama.
Rustan, Surianto. 2011. Huruf Huruf Tipografi . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Sarwono,  Jonathan.,  dan  Hary  Lubis.  2007. Metode  Riset  untuk  Desain  Komunikasi Visual . Yogyakarta: Penerbit Andi.
Setiawan,  Ferry  Rangga.  2015. Dagadu  Djokja:  Dari  Kaki  Lima  Menjadi  Retail  1994- 2004 .  (Skripsi).  Program  Studi  Sejarah,  Fakultas  Sastra  Universitas  Sanata Dharma Yogyakarta
Setiawan, A. 2016. Pencapaian Sense of Design dalam Perancangan Desain Komunikasi Visual. ANDHARUPA , 2 (2), 207–217. Sihombing,  Danton.  2015. Tipografi  dalam  Desain  Grafis .  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama.
Supriyono,  Rakhmat.  2010. Desain  Komunikasi  Visual  Teori  dan  Aplikasi .  Yogyakarta: Penerbit Andi.
Website  resmi  Kaus  Galgil.  http://kausgalgil.id/profil-usaha/.  (Diakses  16  Oktober 2016)
Website  resmi  Kaus  Kepriben.  http://www.kaus-kepriben.com/about-us.  (Diakses  16 Oktober 2016)
Website resmi Kaus Tegal. http://www.kaustegal.com. (Diakses 16 Oktober 2016)