## PEMBELAJARAN SOSIAL
MAHASISWA UNIVERSITAS ISLAM BUNGA BANGSA CIREBON DALAM MENGAKSES KONTEN DAKWAH DI MEDIA SOSIAL INSTAGRAM PADA AKUN @shiftmedia.id
Rifqi Fauzi 1  , Saeful Malik 2 , Asep Ahmad Mausul 3
Universitas Islam Bunga Bangsa Cirebon 1,2,3 rifqifauzi@bungabangsacirebon.ac.id 1 , saefulmalik033@gmail.com 2 , asepahmadmausul11@gmail.com 3
Received: 2023-12-04; Accepted: 2023-12-11; Published: 2023-12-30
Abstract  :  The  phenomenon  of  da'wah  on  Instagram  raises  questions  about  social  learning  (social learning)  Instagram  as  a  medium  of  da'wah  and  can  be  seen  from  the  many  findings  of  the  hijrah movement  campaign  through  Instagram.  This  is  not  a  few  young  people  who  study  religion  through social  media,  one  of  which  is  through  Instagram.  However,  the  rise  of  #hijrah  on  Instagram  is  not enough  to  indicate  the  success  of  da'wah.  So  the  phenomenon  of  migration  on  Instagram  does  not guarantee a change in  a person. Therefore,  da'wah can be said  to  be effective if it is able to educate, motivate or change the behavior of the target da'wah for the better (hijrah) religiously. This study aims to  determine  audience  attention,  audience  retention,  audience  motor  reproduction,  and  audience motivation in accessing da'wah content on social media Instagram on the account @shiftmedia.id. This research is a type of qualitative research with a case study approach. The informants in this study were students  IAI  Bunga  Bangsa  Cirebon  who  joined  or  became  followers  on  the  Instagram  account @shiftmedia.id as many as 8 people. Data collection techniques in this study were carried out through observation, interviews, and documentation. Furthermore, checking the validity of research data using source  triangulation  techniques  and  method  triangulation  to  test  the  validity  of  data  related  to  the research  problem  studied  by  the  researcher.  The  results  of  this  study  indicate  that  the  delivery  of da'wah through video content via Instagram on the account @shiftmedia.id can be said to be effective. This can be seen from the da'wah video on the Instagram account @shiftmedia.id that is able to provide religious understanding and shape the motivation and behavior of hijrah on informants. However, the motivation and behavior of hijrah are also influenced by the intensity and attention of the informants in accessing  the  da'wah  videos  on  the  account.  A  person  with  a  higher  level  of  attention,  retention  and motor  reproduction  will  produce  greater  hijrah  motivation  and  more  progressive  hijrah  behavior through social learning.
Keywords: Social Learning, Da'wah Content, Instagram
Copyright © 2023, Author. This is an open-access article under the CC BY-NC-SA 4.0
DOI: https://doi.org/10.47453/

## Pendahuluan
Dakwah  sebagai  tugas  suci  yang  diperintahkan  Allah  SWT  kepada  umat-Nya dilakukan  melalui  media  yang  beragam.  Secara  konvensional,  dakwah  seringkali dipahami  sebagai  kewajiban  yang  hanya  diberikan  kepada  seseorang  yang  bergelar ustadz, kyai, ajengan, dan ulama. Medianya juga masih sebatas media mimbar tempat dakwah secara lisan disampaikan. Padahal, amanat dakwah diperintahkan Allah SWT kepada  setiap  muslim  yang  taat  sesuai  dengan  posisi  dan  kapasitasnya.  Aktifitas dakwah merupakan upaya transformatif dalam menyebarkan risalah Islam.
Menurut  Khoiruddin  (2012)  mengatakan  bahwa  pada  dasarnya  Mahar  Islam bertujuan untuk mewujudkan Islam (umat) yang lebih baik. Di era digital, kemunculan internet  sebagai  media  baru  menawarkan  potensi  keterbukaan  dalam  proses transformasi  dakwah  Islam.  Internet  dianggap  sebagai  media  massa  yang  mampu menyampaikan  pesan  mahar  dalam  ruang  yang  luas  dan    tidak  terbatas.  Penggunaan Internet sebagai media baru menuntut kreativitas dan inovasi da'i dalam memanfaatkan ruang digital untuk kelanjutan dakwah Islam.
Dari  maraknya  media  sosial  Instagram,  hal  ini  terlihat  sebagai  mahar  dunia maya yang menunjukkan bahwa media sosial digunakan untuk kegiatan Amar Ma’ruf Nahi  Munkar.    Media  sosial  adalah  wujud  media  baru  (new  media)  yang  berbasis teknologi komunikasi dan didukung oleh informasi dan komunikasi (information and communication  technology).  Media  sosial  adalah  bentuk  komunikasi  baru  di  Internet yang didukung oleh berbagai aplikasi perangkat lunak yang memungkinkan  interaksi pengguna.    Media  sosial  memiliki  beberapa  keunggulan.  Secara  khusus,  ia  memiliki kemampuan  untuk  berkomunikasi  secara  interaktif  dan  memberi  pengguna  akses mudah ke berbagai jenis informasi. (Suryani, 2014).
Mengutip data laporan data, Indonesia memiliki 202,6 juta pengguna internet per  Januari  2021.  Jumlah  itu  meningkat    27  juta  atau  16  persen  dibandingkan  tahun sebelumnya. Di  sisi lain, tingkat penetrasi Internet telah mencapai 73,7% per Januari tahun lalu. YouTube tetap menjadi media sosial paling populer di negara itu, menurut survei yang dilakukan oleh GWI pada kuartal ketiga  tahun 2020.
Angka  pengguna  YouTube  mencapai  94%  dengan  rentang  usia  berada  di kisaran 16 hingga 64 tahun. Pada peringkat kedua bertengger WhatsApp yang diikuti Instagram  pada  posisi  ketiga.  Instagram  naik  ke  peringkat  ketiga  dengan  menggusur Facebook ke posisi keempat.
Instagram adalah salah satu media sosial yang populer di kalangan masyarakat Indonesia. Instagram menempati urutan keempat dengan jumlah pengguna paling aktif di  Indonesia  setelah  Youtube,  Facebook,  dan  WhatsApp.  Popularitas  Instagram  yang hadir dengan pendekatan berbagi foto atau video singkat dimanfaatkan oleh sejumlah kalangan, tak terkecuali para pendakwah (Zakariya dkk, 2013).
Para  pendakwah  umumnya  berdakwah  melalui  video  dengan  memanfaatkan Instagram. Mereka mengemas konsep dakwah yang kreatif melalui video di Instagram untuk  mengedukasi,  memotivasi  atau  mengubah  perilaku  target  dakwah  (pengguna
Instagram)  agar  menjadi  lebih  religius.  Salah  satu  akun  dakwah  di  Instagram  adalah @shiftmedia.id.
Akun Instagram @shiftmedia.id didirikan oleh Ustadz Hanan Attaki pada  Mei 2015. Saat ini akun tersebut telah berubah dari @pecepatijrah menjadi @shifmedia.id. Dengan  slogan  "Banyak  Permainan,  Banyak  Manfaat",  akun  Instagram    banyak menyiarkan  kegiatan  pemuda  dan  kajian  Islam  tentang  pengembangan  diri.  Video Dower yang diunggah ke akun Anda menggunakan bahasa yang sesuai untuk remaja, sehingga  Anda  akan  dengan  senang  hati  menerima  dan    memahami  pesan  Dower melalui video tersebut.

## Gambar 1. Akun Instagram @shiftmedia.id
(Sumber : Akun Instagram @shiftmedia.id, diakses pada tgl. 20 Januari 2022)
Akun Instagram Shift Media tergolong unik apabila dibandingkan dengan akun dakwah  lainnya,  karena  akun  ini  memberikan  unggahan  secara  rutin  1-6  unggahan setiap  minggunya.  Selain  itu,  video  yang  diunggah  dikemas  dengan  backsound menarik  sehingga  penyampaian  pesan  dakwah  tidak  terkesan  monoton.  Akun Instagram  @shiftmedia.id  banyak  diminati  oleh  pengguna  Instagram.  Berdasarka pengamatan  peneliti  pada  20  Januari  2022,  jumlah  views  pada  lima  unggahan  video
terakhir  rata-rata  berjumlah  279.256  views.  Popularitas  akun  ini  juga  terlihat  dari jumlah  follower  sebanyak  1.9  juta  orang.  Akun  @shiftmedia.id  ini  memiliki  jumlah follower yang lebih tinggi dibandingkan akun dakwah lain yang memuat video kajian keislaman bertemakan hijrah.
Fenomena  dakwah  di  Instagram  memunculkan  pertanyaan  tentang  social learning  (pembelajaran  sosial)  Instagram  sebagai  media  dakwah.  Dilansir  dari detikInet,  terdapat  sejumlah  komunitas  hijrah  di  berbagai  wilayah  Indonesia  yang memanfaatkan media sosial Instagram (Haryanto, 2017).
Hal  ini  dilihat  dari  banyak  ditemukannya  kampanye  gerakan  hijrah  di Instagram.  Berdasarkan  pengamatan  peneliti  pada  tanggal  20  Maret  2020,  ditemukan 11.6 M kiriman tentang topik hijrah dengan tagar #hijrah. Hal ini menandakan bahwa tidak sedikit anak muda yang mempelajari agama melalui media sosial, salah satunya melalui  Instagram.  Akan  tetapi,  maraknya  #hijrah  di  Instagram  belum  cukup  untuk mengindikasikan  berhasilnya  dakwah.  Fenomena  hijrah  di  Instagram  tidak  menjamin adanya perubahan pada diri seseorang. Karena itu, dakwah dapat dikatakan efektif jika mampu  mengedukasi,  memotivasi  atau  mengubah  perilaku  target  dakwah  menjadi lebih baik (hijrah) secara agama.

## Metodologi Penelitian
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode kualitatif. Menurut Lexy J. Moleong  (2008),  penelitian  kualitatif  adalah  upaya  untuk  mempresentasikan  dunia sosial  dan  pandangannya  tentang  dunia  dalam  bentuk  konsep,  perilaku,  persepsi,  dan masalah manusia. Maka penelitian ini dianggap relevan karena hanya mendeskripsikan dan  menganalisis  tentang social  learing mahasiswa  Institut  Agama  Islam  Bunga Bangsa  Cirebon  dalam  mengakses  konten  dakwah  di  media  sosial  Instagram  pada akun  @shiftmedia.id.  Selain  itu,  penulis  menggunakan  pendekatan  deskriptif kualitatif.  Menurut  Bogdan  dan  Taylor  yang  dikutip  oleh  Lexy.J.  Moleong  (2008), pendekatan  kualitatif  adalah  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  diamati. Pendekatan  kualitatif  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  informasi  lengkap  tentang atensi , retensi, reproduksi audience dalam mengakses konten dakwah di media sosial Instagram pada Akun @shiftmedia.id.
Sumber  data  utama  penelitian  ini  bersumber  dari  narasumber,  diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi, dan tanya jawab  langsung atau tatap muka dengan  informan.  Sumber  utama    penelitian  ini  adalah  mahasiswa  Institut  Agama Islam  Bunga  Bangsa  Cirebon  yang  tergabung  atau  menjadi followers pada  akun Instagram @shiftmedia.id. Sedangkan sumber data sekunder  penelitian ini adalah data yang  diperoleh  secara  tidak  langsung  seperti  dokumen  dan  catatan  yang  dibuat  oleh peneliti  seperti  dokumen,  buku  dan  internet  yang  berhubungan  dengan  masalah penelitian. Dalam penelitian kualitatif,  pertimbangan utama dalam pengumpulan data adalah  pemilihan  informan.  Dalam  penelitian  kualitatif,  istilah  populasi  tidak digunakan.  Teknik  pengambilan  sampel  yang  digunakan    peneliti  adalah purposive
sampling. Adapun  yang  menjadi  informan  dalam  penelitian  ini  sebagai  Informan adalah mahasiswa  Institut  Agama  Islam  Bunga  Bangsa  Cirebon  yang  tergabung  atau menjadi follower pada  akun  Instagram  @shiftmedia.id  sebanyak  8  orang  mahasiswa dari berbagai program studi di lingkungan IAI Bunga Bangsa Cirebon.
Peneliti menggunakan teknik triangulasi sumber (data) dan triangulasi metode untuk  menguji  keabsahan  data  yang  berhubungan  dengan  masalah  penelitian  yang diteliti  oleh  peneliti  dengan  melakukan  pengecekan  data  yang  didapat  melalui beberapa  sumber  baik  itu  dari  buku-buku,  hasil  observasi,  maupun  wawancara  serta dokumentasi  terkait social  learing mahasiswa  Institut  Agama  Islam  Bunga  Bangsa Cirebon  dalam  mengakses  konten  dakwah  di  media  sosial  Instagram  pada  akun @shiftmedia.id.  Sehingga  terdapatlah  kesesuaian  antara  data  yang  diperoleh  dengan metode yang digunakan dan kesesuaian teori yang dijadikan landasan dalam penelitian tersebut.

## Pembahasan
Merujuk  pada  teori  pembelajaran  sosial  oleh  Albert  Bandura  (1997),  proses pembelajaran  meliputi  empat  tahap  yang  terdiri  dari  atensi  (perhatian),  retensi (mengingat),  dan  reproduksi  motoric  (gerak)  dan  motivasi.  Dalam  hal  ini,  informan melakukan observational learning terhadap video di akun Instagram @shiftmedia.

## Atensi (Perhatian)
Pada tahap awal, informan melakukan pengamatan pada video akun Instagram @shiftmedia.id. Hal tersebut bermula dari perhatian  yang diberikan informan kepada materi  dakwah  dalam  video-video  tersebut.  Informan  dengan  fokus  menonton  video dan  memperhatikan  isi  materi  yang  terkandung  dalam  video  akun  Instagram @shiftmedia.id untuk dapat dipelajari tanpa disertai dengan kegiatan yang lain.
“Saya  menonton  dan  mendengarkan  materi  dakwah  di  akun  @shiftmedia.id sambil mengerjakan pekerjaan lain, dan hanya fokus sama isi ceramahnya saja .” (Hasil Wawancara bersama Dewi Inayah, pada tanggal 15 Januari 2022).
“Tentu ada pembeda, yang saya lihat dan saya rasakan selama saya menonton video  dakwah  pada  akun  @shiftmedia.id  tersebut  adalah  dari  segi  cara penyampaiannya yang sangat sederhana sehingga mudah dipahami oleh semua kalangan  baik  para  pemuda  ataupun  para  orang  tua  dan  juga  pesan  yang disampaikan  tersebut  ditujukan  untuk  kalangan  pemuda-pemudi  sesuai namanya @shiftmedia.id (Pemuda Hijrah).
(Hasil Wawancara bersama Dewi Inayah, pada tanggal 15 Januari 2022).
Di  sini,  informan  menunjukkan  atensi  yang  tinggi.  Atensi  adalah  salah  satu fungsi  kognitif  yang  penting.  Tanpa  atensi,  mempelajari  suatu  hal  yang  baru  dan penting akan menjadi sulit (Sriyanti, 2013).

## Retensi (Mengingat)
Setelah  informan  memperhatikan  isi  materi  yang  ada  dalam  video  akun Instagram  @shiftmedia.id,  kemudian  informan  merekam  dan  mengingatnya  di  dalam ingatan informan. Informan mengingat dan menyimpan pesan yang terkandung dalam video tersebut.
“Selama  saya  mengingat  dari  salah  satu  dari  video  @shiftmedia.id  itu  isinya tentang  keajaiban  sebuah  istighfar.  Dimana  dalam  video tersebut  menjelaskan bahwa  sebanyak  apapun  dosa  kita,  Allah  akan  tetap  mengampuninya,  selagi kita  masih  tetap  memperbanyak  istighfarnya  dan  bertaubat.  Kadang  saya sendiri merasa seperti dosa saya itu terlalu banyak. Jadi pernah ada satu waktu saat  saya  ikut  ujian  kadang  terbesit  dalam  pikiran  dan  hati  saya  seperti  Allah mau gak yak nolongin saya gitu. Misalnya kita kan sebelum ujian itu istighfar, minta pertolongan dari Allah untuk menjawab daripada ujian itu dan kita bisa menjawabnya.  Nah,  dengan  dosa  kita  yang  masih  banyak  pun,  Allah  masih terus  nolongin  kita,  betapa  baiknya  Allah  sama  aku  sama  kita  semua.  Dan Intinya  sih  ada  pesan  yang  membuat  saya  ingin  melakukannya  yaitu  di  video itu  menjelaskan  tentang  kematian,  dan  bahwasannya  kita  hidup  di  dunia  ini nggak bakalan lama, nah dari situ saya dapet hidayah buat melakukan hal yang membuat  diri  saya  menjadi  lebih  baik  ,  ya  walaupun  ngga  langsung  berubah gitu  aja  yakan,  karena  butuh  proses  juga.  Tapi  saya  berusaha  melakukannya dengan  sedikit-sedikit  yang  penting  istiqomah.  Bukannya  rasulullah  saw  juga pernah  bilang  ya,  amalan  yang  sedikit  akan  tetapi  dilakukan  secara  istiqomah itu  lebih  baik  daripada  amalan  banyak  tapi  cuman  sehari  atau  dua  hari.  Gitu sih” (Hasil Wawancara bersama Siti Robaedah, pada tanggal 19 Januari 2022).
Dalam hal ini, informan berada dalam tahapan retensi (Friedman & Schustack, 2006),  dimana  pengamat  menyimpan  model  tingkah  laku  yang  telah  diamati  dalam ingatannya sehingga dapat dilakukannya di kemudian hari.

## Reproduksi Motorik (Gerak)
Setelah  informan  mengarahkan  perhatian  kepada  video  akun  Instagram @shiftmedia.id,  mengingat  isi  pesan  yang  terkandung  dan  menyimpannya  dalam ingatan,  informan  melakukan  reproduksi  motorik.  Dalam  penelitian  ini,  reproduksi motorik adalah perubahan perilaku dari segi agama atau perilaku hijrah.
Informan  memiliki  jawaban  relatif  berbeda  terkait  perilaku  hijrahnya  setelah menonton  video  akun  @shiftmedia.id.  Adanya  pemahaman  agama  yang  lebih  baik pada  informan  setelah  menonton  video  akun  Instagram  @shiftmedia.id  membuat mereka menjalankan aturan agama sesuai dengan tuntutan syariat sebagai pembuktian atas keimanannya kepada Allah seperti yang diutarakan informan di bawah ini.
“Banyak  itu  judulnya  tentang  apa  hikmah  membantu  orang  lain.  Maksudnya memprioritaskan  orang  lain,  maka  Allah  memprioritaskan  kita  juga.  Dulu, waktu  masih  nafsi-  nafsi.  Kaya  siapin  punya  sendiri  baru  bantu  orang.  Walau masih  nafsi-nafsi,  tapi  sekarang  mulai  berkurang.  Kalau  dari  perbuatan,  dulu sebelum  nonton  sering  keliatan  rambut  atau  ngomong  sama  kawan  belum kontrol.  Terus  bentar-bentar  pengen  marah.  Setelah  nonton,  lebih  ke  nasihat,
apa guna marah-marah. Jadi sekarang, kalo ngomong disareng kaya gitu sama temen.  Kalo  pakaian,  alhamdulillah  udah  berubah  cuman  belum  drastis memakai  cadar.  Dulu  memakai  jilbab  itu  yang  tipis.  Sekarang  udah  mulai memakai  ciput,  jilbab  di  bawah  menutupi  dada.  Setelah  nonton  video,  lebih banyak  istighfar,  dhuha,  puasa  dan  sunnah.  Tapi  belum  bisa  istiqomah  ,  tapi satu  dua  kali  ada  dilakukan.  Lebih  baik  dari  tahun  sebelumnya.  Kalo  sama lawan jenis, terutama sama temen. Dulu masih gapapa dia di sebelah aku, kaya salaman yaudah biasa aja. Sekarang kaya gimana ya, kalo temen duduknya gak terlalu dekat cuman mungkin masih satu forum tapi enggak  yang kayak dulu- dulu.”  (Hasil  Wawancara  bersama  Silvia  Julianti,  pada  tanggal  22  Januari 2022).
Hasil observasi menunjukkan bahwa Silvia Julianti memang memakai pakaian wanita yang syar’I dan mempunyai pembawaan diri yang tenang. Selain itu, perilaku hijrah lainnya  yang  ada  dalam  diri informan  setelah  menonton  video  akun  Instagram @shiftmedia.id  adalah  mengubah  tampilan  fisik  yang  mengikuti  sunah,  mulai mengerjakan amalan sunah, lebih sering mengikuti kajian, mulai ingin menghafal Al- Quran,  tidak  ingin  berpacaran,  dan  menghindari  bercampur  dengan  lawan  jenis  atau ikhtilath.
“Kalo untuk perubahannya ya mungkin kalo tahun lalu, enggak setahun lalu sih udah  beberapa  tahun  lalu,  mungkin  kalo  dari  sisi  fisik  dari  dzahir  nya  yang pertama  jenggot  ya  alhamdulillah  udah  aku  biarin.  Kalo  dulu  mungkin  masih malu-malu. Kemudian celana Juga udah ya insya Allah jagalah isbal, udah gak isbal lagi. Kemudian kumis juga udah aku pendekin. Kemudian dulu juga, aku dulu juga sebelum hijrah itu pacaran. Tapi sekarang ya alhamdulillah gak mau lagi  insyaa  Allah  kalok  bisa  langsung  nikah  nanti.  Terus  udah  mulai  apa namanya,  mulai  shalat  sunnah  iya  juga.  Iya  sekarang  juga  udah  lebih  sering ikut-ikut kajian gitulah. Ikhtilath aku udah coba menghindari. Kalo nongkrong- nongkrong di warkop gadak gunanya jugak dikurangi. Kemudian sekarang ada keinginan  untuk  menghafal  Al-Quran,  kalo  dulu  mungkin  malas  kali  baca Quran.” (Hasil Wawancara bersama Turnadi, pada tanggal 18 Januari 2022).
Hasil  observasi  terhadap  Abib  Taufiq  menunjukkan  bahwa  perilaku  Wanto sesuai  dengan  apa  yang  diucapkannya.  Hal  ini  dilihat  dari  tampilan  Nardo  yang sekarang sudah mengikuti sunah seperti membiarkan janggut dan menggunakan celana di  atas  mata  kaki.  Selain  itu,  hasil  observasi  menunjukkan  bahwa  Nardo  juga menghindari ikhtilath.
Perilaku  hijrah  lainnya  yang  ada  pada  diri  informan  setelah  menonton  video akun  Instagram  @shiftmedia.id  adalah  lebih  sering  melaksanakan  salat  tepat  waktu dan berjamaah, menjadi mudah bergaul dan menjalin silaturahmi dengan akhlak yang lebih baik.
“Salah satu perilaku hijrahnya, kami lebih sering salat tepat waktu, lebih sering salat berjamaah, dan akhlak kami mungkin lebih baik. Mudah bergaul dengan orang, menjalin silaturahmi, dan lainnya” (Hasil Wawancara Abib Taufiq, pada tanggal 18 Januari 2022).
Hasil  observasi  terhadap  Mumuh  Muharom  menunjukkan  perilaku  Mumuh sesuai dengan apa yang diucapkannya. Hal ini dilihat ketika wawancara berlangsung, Mumuh  langsung  minta  izin  untuk  melaksanakan  salat  zuhur  berjamaah  di  Masjid Jami’.
Perilaku  hijrah  lainnya  yang  ada  pada  diri  informan  setelah  menonton  video akun Instagram @shiftmedia.id adalah mulai mengikuti kajian keislaman secara rutin seperti yang diutarakan informan di bawah ini:
“Kalo misalkan mengenai konten @shiftmedia.id yang aku amati dan aku tau, itukan  kayak  pergerakan  anak  mudanya  buat  Islam.  Kayak  misalkan  anak gravity,  anak-anak  geng  motor,  anak-anak  skate,  itu  di  sana  berbondong- bondong  buat  ikut  kajian,  ikut  belajar  mengenai  Islam  kek  gitu.  Nah sebenarnya  yang  paling  berefek  di  situnya.  Jadi  di  aku  sendiri  mungkin  dulu jarang buat ikut kajian ataupun mengamati perkembangan Islam kek gitu. Tapi ya  sekarang  alhamdulillah  udah  mulai  sedikit-sedikit  tergerak.  Aku  juga  jadi ikut  kajian  tetap  dan  dari  konten  itu  pun  aku  jadi  berfikir  bahwa  jama’ah  itu penting.  Jadi  aku  masuk  ke  salah  satu  jama’ah  jugak  jadi  ya  setiap  minggu memang selalu ada pertemuan, ada diskusi, ada perkembangan Islam kek gitu.”
(Hasil Wawancara bersama Mumuh Muharom, pada tanggal 16 Januari 2022).
Dalam hal ini, penulis mengecek ulang pernyataan informan Yusuf Hendrawan dengan  sumber  yang  berbeda,  yakni  Mumuh  Muharom,  teman  karib  Yusuf Hendrawan.  Yusuf  Hendrawan  mengaku  mulai  mengikuti  kajian  keislaman  secara rutin  setiap  minggu.  Hasil  triangulasi  menunjukkan  bahwa  Yusuf  Hendrawan membenarkan  bahwa  Mumuh  sudah  rutin  mengikuti  kajian  setiap  malam  minggu. Selain beberapa perilaku hijrah yang telah dipaparkan di atas, ditemukannya beberapa perilaku  berupa  rasa  ataupun  sikap  untuk  menjauhi  larangan  Allah.  Ketika  menjauhi larangan  Allah,  informan  berperilaku  menjaga  diri  dari  maksiat  dan  meninggalkan larangan  maupun  dosa.  Perilaku  hijrah  yang  ada  pada  informan  setelah  menonton video akun Instagram @shiftmedia.id di antaranya seperti yang diutarakan berikut ini.
“Lebih  menjaga  dengan  lawan  jenis,  tidak  pacaran,  itu  merupakan  perilaku hijrah  yang  sangat  penting  di  era  jaman  sekarang  gitu.  Pemuda  gaul  itu  tapi tidak  dengan  pacaran.  Sebenarnya,  banyak  ada  misalnya  kayak  ada  aib-aib yang  sebenarnya  gak  bisa  ku  bilang  ya  karena  Allah  sudah  menutup  aib  kita. Kenapa kita harus bongkar itu kan. Jadi kok yang udah ku tinggalkan ini, aku rasa  gak  perlu  lah  kasih  tau apa-apa  aja.””  (Hasil  Wawancara  bersama  Yusuf Hendrawan, pada tanggal 23 Januari 2022).
Berdasarkan hasil wawancara dan observasi, informan menunjukkan perubahan perilaku  yang  lebih  baik  secara  agama  atau  perilaku  hijrah  setelah  menonton  video akun Instagram @shiftmedia.id dibandingkan perilakunya sebelum ia mulai menonton video di akun Instagram @shiftmedia.id. Perilaku hijrah dalam penelitian ini merujuk kepada perilaku mendekatkan diri kepada Allah dan perilaku menjauhi larangan Allah (Aswadi,  2011).  Berdasarkan  hasil  wawancara,  perilaku  hijrah  dalam  konteks mendekatkan  diri  kepada  Allah  lebih  mendominasi  dibandingkan  perilaku  hijrah
dalam  konteks  menjauhi  larangan  Allah.  Hal  ini  sejalan  dengan  konten  video  akun Instagram  @shiftmedia.id  yang  menayangkan  kajian  keislaman  mengenai  perbaikan diri dengan pendekatan yang digunakan pada konteks ajakan mendekatkan diri kepada Allah.  Walaupun  himbauan  untuk  menjauhi  larangan  Allah  tetap  ada,  namun  ajakan mendekatkan diri kepada Allah lebih mendominasi dalam video akun @shiftmedia.id.
Berdasarkan  hasil  wawancara,  peneliti  menemukan  berbagai  macam  perilaku hijrah  yang  ada  pada  informan.  Ditinjau  dari  jenis  perilaku,  yaitu  perilaku  perbuatan terbuka (overt) dan  perbuatan  tertutup (covert) (Sarwono,  2009),  terlihat  bahwa perilaku  terbuka  lebih  dominan.  Adanya  pemahaman  agama  yang  lebih  baik  pada informan setelah menonton video membuat mereka menjalankan aturan agama sesuai tuntutan syariat. Bentuk perilaku tersebut seperti menyadari bagaimana tata berpakaian dan  batasan  aurat  Muslimah  yang  benar,  lebih  menjaga  perkataan,  lebih memprioritaskan orang lain dibanding sebelumnya, dan mulai melaksanakan amalan- amalan sunah. Perilaku hijrah lainnya adalah mengubah tampilan fisik yang mengikuti sunah,  lebih  sering  mengikuti  kajian,  mulai  ingin  menghafal  Al-Quran,  sering melaksanakan salat tepat waktu dan berjamaah, menjadi mudah bergaul dan menjalin silaturahmi dengan akhlak yang lebih baik.
Selain perbuatan terbuka, ditemukan perilaku yang tergolong dalam perbuatan tertutup,  yaitu  sikap  menjauhi  larangan  Allah.  Ketika  menjauhi  larangan-Nya, seseorang akan berperilaku menjaga diri dalam melakukan maksiat dan meninggalkan larangan maupun dosa. Perilaku hijrah tersebut di antaranya sudah lebih menjaga jarak dengan  lawan  jenis  dibanding  dengan  sebelumnya,  menghindari  ikhtilath,  tidak melakukan hubungan berpacaran seperti mayoritas kalangan muda sekarang. Perilaku hijrah  lainnya  yaitu  rasa  atau  sikap  tidak  ingin  mengumbar  atau  membicarakan  aib dirinya kepada orang lain karena informan menganggap bahwa Allah sudah menutup aib manusia, maka tidak seharusnya manusia membuka aib dirinya.
Setelah  menonton  video  akun  Instagram @shiftmedia.id,  informan merasakan timbulnya  motivasi  untuk  berubah  menjadi  lebih  baik.  Berdasarkan  hasil  wawancara yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti  kepada  informan,  peneliti  menemukan  berbagai macam  motivasi  hijrah  setelah  menonton  video  di  akun  Instagram  @shiftmedia.id. Informan mengatakan bahwa video akun Instagram @shiftmedia.id sebagai pengingat dari kesalahan yang telah diperbuat dan menjadi sebuah pembelajaran.
“Pasti  ada.  Maksudnya  apa  dari  yang  disampaikan  itu  kan  sebagai  pengingat kita  bahwa  mungkin  yang  dilakukan  kemaren-kemaren  itu  banyak  kesalahan. Jadi  ada  mungkin  satu  dua  perilaku  yang  pas  mau  ngelakuinnya  lagi,  itu langsung teringat, oh ga boleh kaya gitu, harusnya kaya gini kaya gini. Jadi ada satu pelajaran juga yang bisa diambil.” (Hasil Wawancara bersama Dewi Mega Indah, pada tanggal 16 Juanuari 2022).
Motivasi  hijrah  lainnya  yang  ada  pada  diri  informan  setelah  menonton  video akun @shiftmedia.id adalah lebih menyadari bahwa kehidupan dunia hanya sementara dan harus bersegera untuk hijrah.
“Untuk  motivasinya  jadi  lebih  sadar  aja  bahwa  ya  kayak  hidup  ini  kan sementara. Jadi cepat atau lambat ya akan berakhir kayak gitu. Ya kita mau gak mau harus buru-buru hijrah kayak gitu sih. Apalagi ngeliat apa namanya, akun- akun @shiftmedia.id kan ada pergerakan dari pemuda-pemuda lain buat hijrah. Jadi ada motivasi di situ.” (Hasil Wawancara bersama Dewi Mega Indah, pada tanggal 16 Juanuari 2022).
Motivasi hijrah lainnya adalah munculnya keinginan untuk menjadi lebih baik. “Ada  loh.  Pasti  ada  ya  pasti  ada.  Kalo  misalnya  namanya  kita  nonton  yang dibahas  itu  masalah  agama,  masalah  iman,  itu  dia  pasti  ada  yang  namanya keinginan untuk menjadi lebih baik. Nanti dia tergantung kita nya aja. Apa mau kita terusin atau malah kita stop di situ.” (Hasil Wawancara bersama Mumuh Muharom, pada tanggal 16 Januari 2022).
Setelah  menonton  video  akun  Instagram @shiftmedia.id,  informan merasakan timbulnya  motivasi  untuk  berubah  menjadi  lebih  baik.  Motivasi  menjadi  penggerak seseorang  untuk  melakukan  suatu  hal  (Stapa,  Ismail, &  Yusuf,  2012). Jadi  pengamat termotivasi  untuk  meniru  perilaku  yang  telah  dimodelkan  dalam  video  dakwah  yang ditontonnya.  Jika  ditinjau  dari  efek  komunikasi,  maka  video  pada  akun  Instagram @shiftmedia.id  mampu  memberikan  efek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik (Rakhmat,  2007).  Video  yang  ditonton  informan  mampu  meningkatkan  pemahaman agama,  meningkatkan  motivasi,  dan  mengubah  perilaku  ke  arah  yang  lebih  religius. Jika merujuk pada fungsi video (Arsyad,  2011) maka video mengombinasikan antara visual (gambar) dengan audio (suara) pada akun dakwah ini dapat menarik perhatian dan mengarahkan konsentrasi individu pada materi video (fungsi atensi), menggugah emosi  dan  sikap  individu  (fungsi  afektif),  dan  memudahkan  untuk  memahami  dan mengingat pesan (fungsi kognitif).
Akan  tetapi,  hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  motivasi  hijrah  dan perilaku  hijrah  yang  ada  pada  informan  cenderung  relatif  tergantung  intensitas  dan atensi.  Informan  yang  menonton  video  dengan  tingkat  intensitas  yang  berbeda menunjukkan  motivasi  dan  perilaku  hijrah  yang  juga  berbeda.  Hal  ini  dilihat  dari seorang  informan  dari  ketujuh  informan  dengan  tingkat  frekuensi  menonton  video akun  Instagram  @shiftmedia.id  yang  lebih  tinggi  dan  durasi  menonton  lebih  lama dibandingkan informan lainnya  yang menunjukkan motivasi dan perilaku hijrah yang jauh  lebih  progresif  dibandingkan  informan  lainnya  yang  menonton  video  dengan intensitas yang lebih rendah. Selain intensitas menonton, tingkat atensi yang diberikan saat  menonton  video  akun  Instagram  @shiftmedia.id  juga  mempengaruhi  efektivitas video  dakwah  yang  mereka  tonton.  Informan  yang  menonton  dengan  tingkat  atensi lebih  baik  menghasilkan  motivasi  dan  perilaku  hijrah  yang  lebih  signifikan.  Sekecil apa  pun  perubahan  perilaku  seseorang  yang  menjadi  lebih  baik,  hal  tersebut  tetap dianggap  berperilaku  hijrah.  Jika  setelah  menonton  video  namun  perubahan  perilaku hijra pada informan masih belum terlalu positif, hal tersebut tidak disebabkan karena video  akun  Instagram  @shiftmedia.id.  Video  dakwah  di  akun  Instagram
@shiftmedia.id  tidak  membuat  seseorang  menjadi  berubah  lebih  baik  secara  ekstrem karena  takaran  perubahan  tersebut  kembali  ke  masing-masing  orang.  Selain  itu, hidayah  merupakan  hak  Allah;  berasal  dari  Allah.  Namun  secara  umum,  akun Instagram  @shiftmedia.id  efektif  dalam  memberikan  pemahaman  serta  membentuk motivasi  dan  perilaku  hijrah  pada  diri  informan.  Efektivitas  video  dakwah  di  akun Instagram  ini  didukung  oleh  karakteristik  video  yang  menunjukkan  kejelasan  pesan, berdiri  sendiri,  akrab  dengan  pengguna,  representasi  isi,  visualisasi  media,  memiliki kualitas resolusi yang baik, dapat digunakan secara individual (Riyana, 2007). Selain itu,  materi  dakwah  yang  dikemas  secara  kreatif  dan  sesuai  dengan  karakteristik pengguna  Instagram  menjadi  kunci  keberhasilan  dakwah  melalui  media  sosial  ini (Musthofa,  2016).  Untuk  itu,  perlu  adanya  need  analysis  sebagaimana  yang  telah dilakukan  di  bidang  pendidikan  untuk  merumuskan  konten  dakwah  dan  memilih media dakwah yang sesuai dengan target dakwah.
Hasil temuan dari penelitian ini adalah perilaku hijrah sangat dipengaruhi oleh lingkungan  dan  orang-orang  sekitar  yang  juga  menjadi  faktor  pendorong  seseorang untuk hijrah. Hal ini sejalan dengan konsep determinisme resiprokal (pengaruh timbal balik)  dalam  teori  pembelajaran  sosial  (King,  2010).  Cirebon  yang  dikenal  dengan sebutan kota Wali yang kental dengan syariat Islam, perubahan perilaku informan ke arah yang lebih religius didukung oleh lingkungan sehingga perubahan perilaku lebih mudah  terbentuk.  Adapun  keunggulan  dari  penelitian  ini  adalah  berdasarkan  ide  dan gagasan  penulis  menggunakan  dasar  teori  yang  beragam  dan  relevan  sesuai  dengan permasalahan  yang  diteliti  dalam  penelitian  ini.  Selian  itu  penulis  menggunakan sumber-sumber  yang  tersusun  secara  sistematis,  dan  bahasa  yang  digunakan  mudah dipahami.  Berdasarkan  keunggulan  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  tulisan  ini  layak dijadikan  referensi  dan  sambutan  yang  baik  dari  pembaca,  pembahasan  berhubungan sekali dengan bagaimana Pembelajaran Sosial Mahasiswa Institut Agama Islam Bunga Bangsa Cirebon dalam mengakses konten dakwah dimedia sosial Instagram pada akun @shiftmedia.id khususnya.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti  maka  dapat disimpulkan  bahwa  penyampaian  dakwah  melalui  konten  video  melalui  Instagram pada  akun  @shiftmedia.id  bisa  dikatakan  efektif.  Hal  ini  dilihat  dari  video  dakwah pada  akun  Instagram  @shiftmedia.id  yang  mampu  meningkatkan  pemahaman agama serta  membentuk  motivasi  dan  perilaku  hijrah  pada  informan.  Namun,  motivasi  dan perilaku  hijrah  juga  dipengaruhi  intensitas  dan  atensi  informan  dalam  mengakses video  dakwah  di  akun  tersebut.  Seseorang  dengan  tingkat  atensi,  retensi,  dan reproduksi motorik yang lebih tinggi, maka dia akan lebih efektif dalam pembelajaran sosaialnya sehingga menghasilkan motivasi hijrah yang besar dan perilaku hijrah yang lebih progresif.

## Daftar Pustaka
Albert Bandura. 1997. Self Efficacy. New York: Ademic Press. Arsyad, Azhar. 2011. Media Pembelajaraan. Jakarta: PT. Raja Grafindo. Aswadi.  2016.  Dakwah  Progresif  Perspektif  Al-Qur'an.  Sidoarjo:  Dwiputra  Pustaka Jaya.
Friedman,  Howard  S.  &  Schustack,  Miriam  W.  2006.  Kepribadian  Teori  Klasik  dan
Riset Modern Edisi Ketiga. Jakarta: Penerbit Erlangga.
Haryanto, A. T. Ini Jumlah Pengguna Facebook dan Instagram di Indonesia. Online : https://inet.detik.com/cyberlife/d-3599839/ini-jumlah-pengguna-facebook- daninstagram-di-indonesia (diakses pada tanggal 20 Maret 2022)
Ita Suryani. Pemanfaatan Media Sosial sebagai Media Pemasaran Produk dan Potensi Indonesia  Dalam  Upaya  Mendukung  ASEAN  Community  2015.  Jurnal Komunikasi, Vol. 8, No. 2, 2014.
Khoiruddin.  2012.  Aktualisasi  Dakwah  dalam  Perspektif  Transformasi  Sosial.  Jurnal Al-Mishbah, Vol. 8 No. 1 Juni 2012.
King,  A.  L.  2010.  Psikologi  Umum  Sebuah  Pandangan  Apresiattif.  Jakarta:  Salemba Humanika.
Lexy  J.  Maleong.  2008.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Mustofa,  Imam  Mustofa.  2016.  Fiqih  Muamalah  Kontemporer.  Jakarta:  Rajawali Perss.
Najidah Zakariya, Abu Dardaa Mohamad. Media sebagai Wasilah Dakwah. Jurnal Al Hikmah, Departemen Dakwah dan Leadership Studies University Kebangsaan Malaysia,  Vol. No. 5, Tahun 2013.
Rakhmat, Jalaludin. 2007. Psikologi Komunikasi. Bandung: Remaja Rosdakarya. Riyana, Cheppy. 2007.Pedoman Pengmbangan Media Video. Jakarta: P3AI UPI. Sarwono, dkk. 2009. Psikologi Sosial. Jakarta: Salemba. Sriyanti, L. 2013. Psikologi Belajar. Yogyakarta: Ombak. Stapa,  Z.,  Ismail,  A.  M.,  &  Yusuf,  N.  2012.  Faktor  Persekitaran  Sosial  dan Hubungannya dengan Pembentukan Jati Diri. Hadhari Special Edition.