## Nilai Moral dalam Cerita Pendek Berbahasa Jerman

## “ Lupinen ” Karya Marie Luise Kaschnitz
Fauzan Adhima 1 *, Sitti Nuraffifah Destamarisa 2 1,2 Universitas Negeri Jakarta, Jakarta, Indonesia
ABSTRACT CONTACT
fauzanadhima@unj.ac.id
KEYWORDS nilai moral, cerita pendek, Lupinen Received: 02/03/2024 Revised: 17/04/2024 Accepted: 23/04/2024
Online: 30/04/2024
Published: 30/04/2024
Risenologi is licenced under a Creative Commons Attribution 4.0 International Public Licence (CC-BY 4.0)
This research aims to describe the moral values found in German-language narrative prose short  stories.  The  research  employs  a  descriptive  qualitative  research  method.  The  data source for  this study is the short story "Lupinen" from the collection of  short stories by Marie Luise Kaschnitz. The moral values used to describe literary works in this research refer to Lidya Lange's theory, namely the moral values of honor (Ehre), freedom (Freiheit), justice (Gerechtigkeit),  human  dignity  (Menschenwürde),  self-determination  (Selbstbestimmung), equality  (Gleichheit),  and  purity  (Reinheit).  The  discussion  in  this  research  focuses  on narrative  prose  or  narrative  short  stories.  The  data  in  this  study  consist  of  quotations containing  moral  values  based  on  the  context  of  the  story's  situation.  The  results  of  the research  show  that  there  are  two  moral  values  in  the  data,  namely  Menschenwürde  and Selbstbestimmung, while the moral values of Ehre, Freiheit, Gerechtigkeit, Gleichheit, and Reinheit are not found in the narrative prose short story "Lupinen." These results indicate that narrative prose literary works, such as short stories, contain moral values, but not all of these moral values are present in them. It depicts the form  of  conveying moral values either directly through the actions and expressions of the characters or indirectly through the situations in the short story titled "Lupinen" by Marie Luise Kaschnitz.

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nilai moral yang terdapat pada Kurzgeschicht e “Lupinen” karya Marie Luise Kaschnitz. Sumber data pada penelitian ini ialah cerita pendek “Lupinen” yang berasal dari kumpulan cerita pendek karya Marie Luise Kaschnitz. Nilai moral yang digunakan untuk mendeskripsikan karya sastra dalam penelitian ini mengacu pada teori dari Lidya Lange yaitu nilai moral kehormatan , nilai moral kebebasan, nilai moral keadilan, nilai moral martabat manusia, nilai moral penentuan nasib sendiri, nilai moral kesetaraan dan nilai  moral  kemurnian. Data  penelitian  adalah  kata,  frasa  dan  kalimat  dalam Kurzgeschichte “Lupinen” ,  yang  mencerminkan  nilai-nilai  moral.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa terdapat  2  nilai  moral data yaitu Menschenwürde dan Selbstbestimmung ,  sedangkan  nilai  moral Ehre, Freiheit, Gerechtigkeit, Gleichheit dan Reinheit tidak ditemukan di dalam karya sastra prosa naratif cerpen “Lupinen”. Hasil tersebut menunjukkan bahwa Kaschnitz terdapat unsur-unsur nilai moral yang ingin disampaikan pengarang kepada pembacanya, yaitu dari 7 (tujuh) unsur nilai moral berdasarkan teori Lidya Lange, ditemukan 2 (dua) unsur nilai moral. Kedua unsur nilai moral tersebut yaitu Menschenwürde (Martabat Manusia) dan Selbstbestimmung (Penentuan Nasib Sendiri). Adapun unsur-unsur nilai moral yang tidak ditemukan dalam cerpen yang berjudul “Lupinen” karya  Marie  Luise  Kaschnitz  yaitu Ehre (Kehormatan), Freiheit (Kebebasan), Gerechtigkeit (Keadilan), Gleichheit (Kesetaraan) dan Reinheit (Kemurnian), karena kelima  unsur  tersebut  tidak  ditemukan  gambaran  situasi  yang  diceritakan  oleh  pengarang dalam Kurzgeschichte “Lupinen” karya Marie Luise Kaschnitz.

## PENDAHULUAN
Karya sastra (Susanto, 2016: 13) merupakan gambaran dunia yang bisa saja nyata dan kemudian faktanya telah  digubah  dan diindahkan  oleh pengarang.  Karya  sastra merupakan  penciptaan  karya  yang  dibuat oleh pengarang yang bersifat imajinasi dan fiksi. Selain itu, karya sastra dianggap memiliki keindahan dan nilai yang baik ketika ceritanya menggambarkan atau mengangkat permasalahan sosial yang ada dalam masyarakat. Hal tersebut disampaikan juga oleh Pfohlmann (2008: 15) bahwa karya sastra yang yang bagus merupakan karya sastra yang di dalamnya bertemakan sosial di masyarakat dan mampu menjelaskan kepada pembaca untuk dapat mempengaruhinya.
Dalam membaca karya sastra, setiap pembaca menikmati gaya karya sastra tertentu yang dimiliki oleh setiap pengarang dalam menghadirkan karyanya. Gaya bahasa tersebut digunakan untuk menggambarkan perwatakan para tokoh serta tema karya sastra. Hal tersebut seperti yang diungkapkan oleh Minderop (2019: 3), “S etiap penulis memiliki gaya tertentu dalam menghadirkan ciptaannya di hadapan pembaca agar pembaca senantiasa menikmati  karya  sastra  tersebut.  Kebanyakan  karya  yang  terasa  indah  penyampaiannya  ditulis  dengan
menggunakan  gaya  bahasa  tertentu,  misalnya,  simile,  metafora,  simbol,  personifikasi,  kontras,  citra,  ironi, arketipe, dan antithesis. Gaya bahasa tersebut biasanya digunakan untuk menggambarkan perwatakan para tokoh  yang  berujung  pada  pembentukan  tema  kary a  sastra.”  Teori  tersebut  menyatakan  bahwa  terkadang seseorang dapat merasakan keindahan pada ide-ide yang unik dan konflik yang disampaikan pengarang kepada pembacanya. Oleh karena itu, penulis memiliki gaya tertentu pada karyanya.
Pengungkapan  masalah  dalam  karya sastra  yang  berbeda  juga  dapat  ditinjau  berdasarkan  latar  belakang keadaan  budaya  serta  situasi  dalam  masyarakat  pada  jangka  waktu  tertentu.  Hal  tersebut  seperti  yang diungkapkan  oleh  Sánchez  AL  (2018)  yang  menyatakan  bahwa  karya  sastra  didefinisikan  sebagai  sumber gambaran berbagai karakteristik dalam jangka waktu tertentu, kemudian teksnya adalah suatu produk budaya yang berkembang luas melalui berbagai media serta dapat direpresentasikan dalam jangka waktu tertentu. Selain itu,  karya  sastra  dianggap  baik  ketika  ceritanya  menggambarkan  permasalahan  sosial  yang  ada  dalam masyarakat. Kadang-kadang, dalam karya sastra, terdapat pesan moral yang ingin disampaikan oleh pengarang kepada pembaca serta memiliki latar belakang permasalahan berdasarkan keadaan budaya.
Karya sastra pada sastra Jerman dikelompokkan menjadi tiga jenis sastra yang berbeda. Jeßing & Köhnen (2017)  menjelaskan  bahwa  karya  sastra  dibagi  menjadi  tiga  jenis,  yaitu Lyrick (lirik), Drama (drama)  dan erzählende Prosa (prosa naratif). Karya sastra prosa naratif yaitu bentuk narasi fiksi berbentuk prosa. Hal tersebut dijelaskan  oleh  Jeßing  &  Köhnen  (2017:  181)  bahwa  sastra  prosa  modern  sering  meniru  struktur  narasi prasastra. Berbeda dengan narasi faktual yang menggambarkan realitas, narasi sastra selalu bersifat fiksi. Dunia dalam narasi sastra diciptakan secara fundamental, tidak didasarkan pada kejadian yang benar-benar terjadi. Cerpen  atau Kurzgeschichte adalah  salah  satu  jenis  prosa  naratif  yang  bercerita  tentang  tokoh  utama  atau kehidupan  tokoh  tersebut.  Dalam  hal  ini,  penciptaan  karya  sastra  diperlukan  komunikasi  yang  baik  untuk mengomunikasikan ide-ide dan menyalurkan pikiran serta pesan kepada pembaca.
Di samping itu, cerita pendek merupakan cerita yang selesai dibaca dalam sekali duduk dengan waktu yang singkat, seperti yang diungkapkan oleh Edgar Allan Poe dalam Nurgiyantoro (2015: 12) bahwa c erita pendek adalah narasi yang biasanya selesai dibaca dalam satu kali duduk, memakan waktu sekitar setengah jam hingga dua jam. Ini berbeda dengan novel yang membutuhkan waktu yang lebih lama untuk diselesaikan. Dengan demikian, nilai-nilai moral yang terkandung dalam karya sastra dapat disampaikan baik secara eksplisit maupun implisit. Selain  itu,  cerpen  berbeda  dengan  novel  yang  dilihat  dari  ketertutupan  peristiwa  atau  cerita  yang diceritakan, namun terbuka dalam hal strukturalnya. Cerpen mulai mendominasi setelah tahun 1945 dalam dunia  sastra  Jerman.  Hal  tersebut  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Jeßing  &  Köhnen  (2017:  193), “Die Kurzgeschichte grenzt sich gegen die Abgeschlossenheit der erzaehlen Begebenheit in der Novelle durch ihre strukturelle Offenheit ab. Die Kurzgeschichte sezt sich in der deutschen Literatur vor allem nach 1945, unter dem Einfluss amerikanischer Vorbilder (vor  allem  Hemingways),  als  beliebste  Form  kuerzerer  Erzaehlprosa  durch.” Cerpen  membedakan  dirinya  dari ketertutupan  peristiwa  yang  diceritakan  dalam  novel  melalui  keterbukaan  strukturalnya.  Cerita  pendek mendominasi  dalam  sastra  Jerman,  terutama  setelah  1945,  di  bawah  pengaruh  penulis  Amerika  (terutama Hemingway), sebagai bentuk prosa naratif pendek yang terkenal.
Nilai  moral  secara  umum  merupakan  aturan  perilaku  yang  dilakukan  oleh  setiap  individu  untuk  dapat bersosialisasi  dengan  baik.  Hal  tersebut  seperti  yang  dipaparkan  oleh  Hurna  (2017:  1)  bahwa  moral  dapat dideskripsikan  sebagai  aturan  sistem  sosial  yang  diklaim  dapat  memotivasi  dan  membimbing  tindakan seseorang.  Berkaitan  dengan  nilai  moral,  bahwa  moral  tidak  hanya  dapat  memberikan  motivasi  terhadap perilaku  masyarakat,  namun  moral  dapat  digunakan  untuk  melindungi  nilai-nilai  yang  ada  pada  kehidupan sehari-hari. Hal tersebut seperti yang dikatakan oleh Beldiman (2017), bahwa nilai moral merupakan aturan yang berlaku umum, praktis, konvensi, adat istiadat, pedoman dan pola perilaku dalam masyarakat.
Selain itu, nilai moral perlu diketahui oleh masyarakat sebagai pegangan hidup dalam kehidupan sehari-hari. Wawasan  tentang  nilai  moral  dapat  membantu  seseorang  untuk  berinteraksi  dengan  sesama,  seperti  yang diungkapkan oleh Lange (2019: 15) bahwa nilai moral melibatkan hak dan kewajiban yang membantu individu berinteraksi  dengan  orang  lain  dan  institusi  dalam  masyarakat.  Nilai-nilai  moral  yang  tercermin  dalam masyarakat bersumber dari sifat atau perilaku masyarakat itu sendiri. Sebagaimana disampaikan oleh Lange (2019:  14)  bahwa  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  nilai  moral  mencakup  konsep  kehormatan,  kebebasan, keadilan, martabat manusia, dan penentuan nasib sendiri. Begitu pula dengan kemurnian dan nasionalisme yang masih memainkan perannya.
Berkaitan  dengan  penjelasan  di  atas,  maka  dalam  penelitian  ini  dibahas  karya  sastra  prosa  naratif  yaitu cerpen yang berjudul “Lupinen” karya Marie Luise Kaschnitz yang terdapat dalam buku kumpulan cerita pendek “ Marie Luise Kaschnitz Ferngespräche” terbitan Hanseatische Druckanstalt. Alasan memilih Marie Luise Kaschnitz pada penelitian ini, karena ia merupakan penulis perempuan yang menerima berbagai penghargaan di negara Jerman Barat. Penghargaan yang diterima oleh Kaschnitz, yaitu Georg-Bücher-Preis (1955), Goetheplakette
dari Frankfrut am Main (1966) dan gelar doktor kehormatan dari Universitas Goethe in Karlsruhe (1968). Oleh karena itu, karyanya menjadi terkenal dan menerima berbagai penghargaan. Salah satu buku yang ditulis Kaschnitz dan terkenal yaitu novel “Der Spiegel” dan puisi yang berjudul “ Zukunftsmusik ”.
Kaschnitz menulis karya tidak hanya puisi dan novel, melainkan cerpen. Sebagai contoh karya cerpen yaitu “ Das dicke Kind ” , “ Lange Schatten ” , dan “ Der Tulpenmann ” . Salah satu cerpen yang terbaik karya Kaschnitz yaitu cerpen yang berjudul “ Lupinen ”. Dari beberapa karya yang telah disebutkan sebelumnya, maka Kurzgeschichte “ Lupinen ” dijadikan sebagai contoh pembahasan dalam penelitian ini. Alasan cerpen “ Lupinen ” digunakan pada penelitian ini adalah karena cerpen tersebut memiliki cerita yang menarik dan bahasa yang digunakan mudah dipahami.
Di samping itu, karya sastra juga menghadirkan berbagai bentuk penyampaian nilai moral yang beragam, namun,  karya  sastra  prosa  naratif,  seperti  cerpen,  tetap  menampilkan  dengan  jelas  ciri  khas  atau  metode penyampaian nilai moral. Oleh karena itu, dalam penelitian ini, akan dijelaskan nilai moral yang terdapat dalam karya sastra prosa naratif berupa cerpen berjudul "Lupinen" karya Marie Luise Kaschnitz. Penelitian ini memilih cerpen sebagai objek karena terdapat dua bentuk penyampaian nilai moral, yakni penyampaian secara langsung dan tidak langsung, yang dapat ditemukan dalam karya sastra tersebut.
Dengan demikian, diharapkan pembaca dapat memahami pesan yang ingin disampaikan oleh pengarang melalui penelitian ini. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menegaskan bahwa dalam karya sastra prosa naratif  berupa  cerpen,  terdapat  nilai-nilai  moral  yang  ingin  disampaikan  oleh  pengarang  kepada  pembaca. Selain  itu,  penelitian  ini  diharapkan  memberikan  manfaat  dengan  menambah  wawasan  dan  pengetahuan, terutama mengenai cerita pendek "Lupinen" , kepada para pembaca. serta dapat menjadi sumber referensi bagi peneliti serupa dalam bidang literatur.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif. Sumber data pada penelitian ini ialah cerita pendek “Lupinen” yang berasal dari kumpulan cerita pendek karya Marie Luise Kaschnitz yang berjudul “ Marie  Luise  Kaschnitz  Ferngespräche” terbitan Hanseatische  Druckanstalt. Nilai  moral  yang  digunakan  untuk menganalisis karya sastra dalam penelitian ini mengacu pada teori dari Lidya Lange, yang mencakup nilai moral kehormatan, nilai moral kebebasan, nilai moral keadilan, nilai moral martabat manusia, nilai moral penentuan nasib  sendiri,  nilai  moral  kesetaraan,  dan  nilai  moral  kemurnian.  Pembahasan  dalam  penelitian  ini  ialah erzählende prosa atau karya sastra prosa naratif cerita pendek. Data penelitian adalah kata, frasa dan kalimat dalam Kurzgeschichte Lupinen, yang mencerminkan nilai-nilai moral.

## HASIL DAN DISKUSI
Hasil penelitian menunjukkan bahwa di dalam karya sastra prosa naratif yaitu dalam cerpen, pengarang sering kali menyisipkan nilai-nilai moral yang ingin disampaikan kepada pembaca melalui berbagai aspek cerita seperti alur,  karakter,  konflik,  dan  penyelesaian. Bentuk  penyampaian  nilai  moral  menggambarkan  tingkah  laku  atau perbuatan  yang  dilakukan  para  tokoh  berdasarkan  konteks  di  dalam  cerita  tersebut.  Dari  7  (tujuh)  nilai  moral menurut Lidya Lange yang dibahas dalam penelitian ini, ditemukan 2 (dua) nilai moral, yaitu Menschenwürde dan Selbstbestimmung , sedangkan nilai moral Ehre, Freiheit , Gerechtigkeit , Gleichheit dan Reinheit tidak ditemukan di dalam karya sastra prosa naratif cerpen “Lupinen”.
Dalam penelitian ini, dianalisis nilai moral yang terkandung dalam cerita pendek berjudul "Lupinen" karya Marie Luise  Kaschnitz.  Cerpen  ini  diambil  dari  buku  kumpulan  cerpen "Marie  Luise  Kaschnitz  Ferngespräche" yang diterbitkan oleh Hanseatische Druckanstalt pada tahun 1966. Cerita tersebut mengisahkan tentang dua kakak beradik, Barbara dan Fanny, yang merupakan keturunan Yahudi. Saat Perang Dunia II terjadi, mereka ditangkap sebagai tawanan oleh tentara Nazi. Pada suatu malam, mereka dibawa oleh tentara Nazi menggunakan kereta yang dikenal sebagai “ kereta kematian ” . Dalam usaha melarikan diri, mereka berencana untuk melompat dari kereta tersebut. Sayangnya,  Fanny,  kakak  dari  Barbara,  tidak  berhasil  selamat  karena  terjatuh  di  bawah  kereta  dan  meninggal seketika. Singkat cerita, para tokoh merasa kecewa terhadap peristiwa kematian Fanny. Salah satunya peristiwa Barbara untuk mengakhiri hidupnya dikarenakan konflik yang dialaminya. Berikut ini adalah penjelasan contoh nilai moral yang terdapat dalam cerpen. Tokoh-tokoh yang ada dalam “ Lupinen ” dan dibahas dalam penelitian ini yaitu  Barbara  sebagai  tokoh  utama.  Kemudian  Fanny  berperan  sebagai  kakak  Barbara  dan  istri  Kapfinger. Sedangkan Kapfinger berperan sebagai uami Fanny dan kakak ipar Barbara.
Berikut adalah penjelasan dari hasil penelitian ini.

## Menschenwürde (Martabat Manusia) dalam Lupinen
Menjaga martabat seseorang merupakan sebuah kewajiban yang harus dilakukan oleh setiap manusia, semua pengaruh  dari  sebuah  negara  wajib  menghormati  serta  melindungi  kehormatan  seseorang.  Seperti  yang diungkapkan oleh Lange (2019: 65) bahwa dalam pengertian martabat manusia menurut Kant diartikan bahwa seseorang  harus  dapat melakukan  tindakan  dalam  posisi  sedemikian  rupa  agar  seseorang  dapat  dihormati  oleh orang  lain  dengan  memiliki  harga  diri.  Dari  pemaparan  yang  telah  dijabarkan  bahwa  dalam  menjaga  martabat manusia yaitu dengan cara melakukan tingkah laku yang dapat memungkinkan seseorang untuk bisa dihargai dan dihormati.
Contoh nilai moral Menschenwürde (Martabat manusia) yang terdapat dalam Kurzgeschichte “Lupinen” adalah sebagai berikut: Cerpen ini menceritakan tentang kisah kakak beradik yang bernama Barbara dan Fanny dengan keturunan Yahudi. Ketika Perang Dunia II terjadi, mereka menjadi salah satu tawanan tentara NAZI. Pada malam hari mereka dibawa oleh tentara NAZI dengan kereta yang diberi nama kereta kematian. Mereka ingin melarikan diri dengan cara melompat dari kereta tersebut, namun Fanny kakaknya Barbara tidak selamat dikarenakan terjatuh di bawah kereta dan meninggal seketika. Barbara dan Fanny mengalami konflik sosial karena mereka menjadi salah satu tawanan tentara NAZI. Berawal ketika Barbara dan kakaknya Fanny merupakan warga dari keturunan Yahudi. Kemudian mereka tinggal di Jerman dan menjadi tawanan NAZI. Selama mereka menjadi tawanan NAZI, mereka ditangkap  dan  disekap  di  dalam  suatu  ruangan  serta  diperlakukan  kasar  oleh  tentara  NAZI.  Keadaan  tersebut membuat Barbara dan Fanny ketakutan setiap mendengar pintu rumah mereka dibuka oleh tentara NAZI. Seperti yang tergambarkan pada kutipan berikut ini. Kami berani, kata mereka, dan telah mendiskusikan segalanya secara terperinci,  bahkan  membuat  sketsa rutenya,  di malam  yang  panjang,  pada  malam  hari  saat Barbara  dan  Fanny sedang menunggu bel berbunyi, terkadang tentara NAZI tidak membunyikan bel pintu sama sekali, tetapi disaat itu  juga  tentara  NAZI  menggedor- gedor  pintu  dengan  menggunakan  bagian  belakang  senapan  mereka,  “buka pintu, kalian sekumpulan orang Yahudi, pergilah bersama kalian ke dalam kereta” kata tentara NAZI ( Kaschnitz , 1966: 27 ).
Di dalam kutipan di atas tergambarkan dengan jelas bahwa Barbara dan Fanny mengalami penindasan yang dilakukan oleh tentara NAZI. Sehingga mereka tidak dapat melakukan perlawanan terhadap tentara NAZI. Salah satu bentuk penindasan yang dilakukan yaitu ketika tentara NAZI menyuruh tawanan untuk keluar dan memaksa mereka untuk masuk ke dalam kereta. Meskipun demikian, Barbara dan Fanny tetap berusaha menyusun rencana untuk mencari jalan keluar dan meloloskan diri dari tawanan NAZI. Penyampaian nilai moral Menschenwürde (Martabat manusia) yang terdapat pada contoh di atas digambarkan oleh pengarang melalui tindakan tentara NAZI yang memaksa orang-orang Yahudi untuk masuk ke dalam kereta. Tindakan tentara tersebut terlihat jelas melakukan penindasan dengan cara memandang rendah orang-orang Yahudi. Hal tersebut dapat melukai harga diri seseorang terutama dalam melakukan penindasan terhadap orang lain.

## Selbstbestimmung (Penentuan Nasib Sendiri) dalam Lupinen
Penentuan nasib sendiri dapat diartikan sebagai nilai kebebasan, sebagaimana yang dijelaskan oleh Lange (2019: 59) bahwa nilai moral, kebebasan dalam bersosial tidak ada batasnya. Kebebasan dapat dimengerti sebagai arti penentuan nasib diri sendiri atau secara otonomi, harus terjamin kebebasannya oleh sebuah negara. Hal itu seperti yang  diungkapkan  oleh  Schnebel  (2015:  129-130)  bahwa  penentuan  nasib  sendiri  mengacu  pada  kemampuan seseorang untuk membuat keputusan sendiri mengenai kehidupannya tanpa campur tangan dari pihak lain. Hal ini berarti memberikan individu kebebasan untuk menentukan apa yang mereka terima atau tolak dalam hidup mereka, serta untuk melindungi diri dari campur tangan yang tidak diinginkan oleh orang lain, seperti dalam hal privasi. Dengan demikian, penentuan nasib sendiri menyiratkan hak individu untuk mengakses kehidupan mereka dengan bebas, sambil mempertahankan batasan privasi dan hak-hak pribadi yang dianggap penting bagi mereka.
Contoh  nilai  moral Selbsbestimmung  (Penentuan  nasib  sendiri) yang  terdapat  dalam Kurzgeschichte “Lupinen” adalah sebagai berikut:
Cerpen  tersebut  menceritakan  tentang  kisah  kakak  beradik  yang  bernama  Barbara  dan  Fanny,  keturunan Yahudi. Ketika Perang Dunia II terjadi, mereka menjadi salah satu tawanan tentara NAZI. Pada malam hari mereka dibawa oleh tentara NAZI dengan kereta yang diberi nama kereta kematian. Mereka ingin melarikan diri dengan cara melompat dari kereta tersebut, namun Fanny kakaknya Barbara tidak selamat karena terjatuh di bawah kereta dan meninggal seketika. Barbara merasa bersalah atas apa yang telah terjadi kepada kakaknya yaitu Fanny. Barbara mencoba  untuk  menjelaskan  kepada  kakak  iparnya  yang  sebenarnya  terjadi  pada  saat  itu.  Barbara  memikirkan bagaimana  agar  tidak terjadi  kesalahpahaman di  antara mereka  berdua.  Hal  tersebut  terdapat  di  dalam  kutipan berikut ini. Aku harus membuatnya mengerti, Barbara sering berpikir di bulan- bulan berikutnya,… (Kaschnitz , 1966: 30).
Kata “muβ” yang  dapat  diartikan “ harus ” menggambarkan  bahwa  Barbara  ingin  menjelaskan  kejadian sebenarnya yang menimpa kakaknya yaitu Fanny. Barbara merasa bahwa kakak iparnya membuat dia bersalah atas kejadian tersebut dan segera ingin menjelaskan agar kakak iparnya mengerti keadaannya.
Hari demi hari telah dilalui Barbara. Walaupun Barbara dan Kapfinger jarang berkomunikasi, namun Barbara merasa telah jatuh hati pada kakak iparnya sendiri dikarenakan mereka tinggal dalam satu rumah dan hanya kakak iparnya yang dilihatnya selama ini. Hal tersebut seperti yang terdapat dalam kutipan sebagai berikut. “Hidup penuh dengan teka-teki, pasti sangat membingungkan bagi Barbara kecil, yang diam-diam mencintai saudara iparnya dan berharap untuk mengambil tempat saudara perempuannya itu suatu hari nan ti,…” (Kaschnitz, 1966: 34). Rasa kekecewaan dan kecemasan serta perasaan bersalah yang dialami Barbara tidak dapat dipertahankan oleh Barbara sendiri. Barbara tidak dapat mengontrol emosinya dan akhirnya dia depresi dan ingin mengakhiri hidupnya. Hal  tersebut  seperti  yang  tergambar  p ada  kutipan sebagai  berikut,  “ Eine  Selbstmörderin,  hieβ  es  später,  als  Barbara unkenntlicher Körper in die Leichenkammer gebracht, von niemanden identifiziert und schlieβlich im Armensarg bestattet wurde ”. Bunuh diri, itu yang disebutkan kemudian, ketika tubuh Barbara yang tidak dapat dikenali dibawa ke kamar mayat, tidak diidentifikasi oleh siapa pun dan akhirnya dikubur di peti mati orang miskin (Kaschnitz , 1966: 36). Keputusan  untuk  mengakhiri  hidup  yang  diambil  Barbara  dikarenakan  puncak  emosi  yang  dialami  Barbara selama  ini.  Keadaan  emosi  yang  dirasakan  oleh  Barbara  tidak  dapat  terkendali  dengan  baik,  sehingga  dia memutuskan untuk mengakhiri hidupnya dengan cara menjatuhkan diri di tengah kereta yang sedang melaju. Hal tersebut seperti yang tergambar pada kutipan berikut ini, “ Einen Augenblick lang stand Barbara keuchend dort oben im warmen Oktoberwind, wuβte nichts, wollte nichts, lieβ sich nur fallen in das Stoβen, Stampfen und Klappern des Zuges hinein.” Untuk sesaat Barbara berdiri di sana terengah-engah terhembus angin Oktober yang hangat, tidak mengetahui apa pun, tidak menginginkan apa pun, hanya membiarkan dirinya jatuh ke dalam suara deru, hentakan dan derap kereta (Kaschnitz , 1966: 36). Penyampaian nilai moral Selbsbestimmung (Penentuan nasib sendiri) digambarkan oleh pengarang melalui tindakan yang dilakukan Barbara untuk mengakhiri hidupnya dengan cara menjatuhkan diri ke tengah  kereta  yang  sedang  melaju.  Barbara  melakukan  tindakan  tersebut  dikarenakan  permasalahan  yang dialaminya, sehingga dia menentukan nasibnya sendiri untuk bunuh diri.

## Ehre (Kehormatan) dalam Lupinen
Seseorang memiliki kehormatan dan kewajiban untuk menjaga nilai kehormatan tersebut baik diri sendiri dan orang lain. Seperti yang dikatakan oleh Lange (2019: 76) bahwa kehormatan dianggap penting sebagai hak setiap individu dan telah dianggap sebagai hak manusia yang telah terlindungi, Lange (2019: 76) mengungkapkan bahwa dalam ranah hukum, jika menyinggung kehormatan seperti memfitnah, menghina atau mencemarkan nama baik seseorang, hal tersebut dapat diartikan sebagai hukum pidana. Kemudian kehormatan diartikan sebagai hak setiap manusia. Dari pemaparan yang telah dijelaskan, dapat disimpulkan bahwa kehormatan merupakan hak manusia yang dimiliki dan merupakan sebuah keharusan untuk dijaga kehormatannya baik untuk individu maupun orang lain dari perilaku yang dapat menyinggung atau melukai kehormatan seseorang yaitu memfitnah, menghina orang lain, atau mencemarkan nama baik seseorang.
Berdasarkan isi cerita dari cerpen yang berjudul “Lupinen” karya Marie Luise Kaschnitz dalam buku kumpulan cerita pendek yang berjudul “ Marie Luise Kaschnitz Ferngespräche” terbitan Hanseatische Druckanstalt, konsep nilai moral Ehre ( Kehormatan) yang berlandaskan teori Lidya Lange, yaitu: Kehormatan merupakan nilai moral utama karena saling berhubungan dengan sebuah makna. Makna berperan penting dalam jati diri seseorang. Ketika apa yang dianggap berharga dan diyakini, yang memiliki arti, kemudian dikritik atau dijelekkan, seseorang dengan mudah merasa kehormatan yang dimilikinya direndahkan.
Hal  tersebut  tidak  ditemukan  dalam  cerpen “Lupinen” , karena  tidak  adanya  situasi  yang  digambarkan  oleh pengarang  terkait  nilai  moral  kehormatan.  Pada  nilai  moral  kehormatan,  Lange  ingin  menjelaskan  bahwa kehormatan  merupakan  situasi  di  mana  seseorang  apabila  dijelekkan  atau  dikritik  oleh  orang  lain,  maka  orang tersebut akan merasa direndahkan kehormatannya.

## Freihet (Kebebasan) dalam Lupinen
Arti dalam kebebasan pada dasarnya dimiliki oleh setiap manusia, Lange (2019: 58) mengungkapkan bahwa kebebasan merupakan kebaikan yang ingin dimiliki oleh setiap manusia. Hal tersebut dapat disimpulkan bahwa setiap orang atau setiap individu memiliki kewajiban untuk menjaga atau menghargai kebebasan yang orang lain miliki. Setiap manusia dapat dikatakan memiliki kebebasan, di mana seseorang dapat memiliki kemampuan dalam menentukan pilihannya sendiri tanpa paksaan atau terikat dalam ancaman atau janji dari orang lain. Seperti yang diungkapkan oleh Lange (2019: 58) Setiap individu dianggap bebas ketika mereka tidak tergantung pada orang lain dan tidak dipengaruhi oleh upaya persuasi, pencegahan, ancaman, atau janji. Dari beberapa penjelasan sebelumnya,
dapat disimpulkan bahwa kebebasan adalah hak yang melekat pada setiap manusia dan harus dijaga. Kebebasan terwujud saat seseorang tidak terikat pada upaya mencegah atau mempengaruhi, ancaman, atau janji dari orang lain.
Berdasarkan isi cerita dari cerpen yang berjudul “Lupinen” karya Marie Luise Kaschnitz dalam buku kumpulan cerita pendek yang berjudul “ Marie Luise Kaschnitz Ferngespräche” terbitan Hanseatische Druckanstalt, konsep nilai moral Freiheit ( Kebebasan) yang berlandaskan teori Lidya Lange, yaitu: Arti kebebasan berfungsi sebagai nilai moral yang dapat terwujud sebagai nilai moral yang tertinggi. Di dalam hukum, seseorang dapat melakukan kebebasan dalam berekspresi, kebebasan mengeluarkan pendapat serta kebebasan dalam memeluk agama.
Hal  tersebut  tidak  ditemukan  dalam  cerpen “Lupinen” , karena  tidak  adanya  situasi  yang  digambarkan  oleh pengarang terkait nilai moral kebebasan. Dalam nilai moral kebebasan, Lange ingin menjelaskan bahwa kebebasan merupakan situasi di mana seseorang mendapatkan kebebasan dengan cara berekspresi, menyatakan pendapat serta kebebasan dalam beragama.

## Gerechtigkeit (Keadilan) dalam Lupinen
Keadilan  merupakan  sebuah  tindakan  atau  perbuatan  seseorang  dengan  tujuan  untuk  mengarahkan  sikap seseorang. Seperti yang dikatakan oleh Ritsert (2012: 11) bahwa keadilan yang dimaksud adalah tindakan yang dapat membimbing sikap, perilaku atau sifat dari setiap orang. Konsep pada keadilan itu sendiri pada dasarnya merupakan perbuatan atau tingkah laku seseorang terhadap orang lain, hal tersebut diungkapkan oleh Goppel & Mieth (2016: 2) bahwa persepsi tentang keadilan dan ketidakadilan dapat diambil oleh seseorang seperti contoh yang terjadi pada zaman pertengahan pada zaman dahulu yang didasari dari setiap orang dan perbuatan mereka.
Nilai keadilan didefinisikan pada sebuah pertemuan di dalam masyarakat yang pada dasarnya merupakan ukuran untuk kecenderungan yang artinya terdapat prinsip timbal balik. Kemudian prinsip tersebut berlaku untuk setiap manusia. Oleh karena itu, penting bagi para pelaku tindak kejahatan untuk menerima hukuman yang seadil-adilnya. Dari  penjelasan  sebelumnya,  dapat  disimpulkan  bahwa  keadilan  mencerminkan  sikap  atau  tindakan  yang mengarahkan individu. Jika tindakan tersebut mencakup perilaku kriminal atau tindak kejahatan, individu tersebut harus dikenai hukuman yang adil. Selain itu, persepsi tentang keadilan atau ketidakadilan dapat tercermin melalui tindakan individu terhadap orang lain.
Berdasarkan isi cerita dari cerpen yang berjudul “Lupinen” karya Marie Luise Kaschnitz dalam buku kumpulan cerita pendek yang berjudul “ Marie Luise Kaschnitz Ferngespräche” terbitan Hanseatische Druckanstalt, konsep nilai moral Gerechtigkeit ( Keadilan) yang berlandaskan teori Lidya Lange menyatakan bahwa nilai keadilan didefinisikan pada sebuah pertemuan di dalam masyarakat yang pada dasarnya merupakan ukuran untuk kecenderungan yang artinya terdapat prinsip timbal balik. Kemudian prinsip tersebut berlaku untuk setiap manusia. Oleh karena itu, para pelaku tindak kejahatan harus diberikan “hukuman yang seadilnya”. Hal  tersebut  tidak  ditemukan  dalam  cerpen “Lupinen” , karena  tidak  adanya  situasi  yang  digambarkan  oleh pengarang  terkait  nilai  moral  keadilan.  Pada  nilai  moral  keadilan,  Lange  ingin  menjelaskan  bahwa  keadilan merupakan situasi di mana seseorang mendapatkan keadilan dengan cara menghukum seseorang yang melakukan tindakan kriminal atau kejahatan dengan memberikan hukuman yang adil serta kondisi di mana seseorang bersifat adil baik dalam perbuatan maupun perlakuan terhadap orang lain.

## Gleichheit (Kesetaraan) dalam Lupinen
Kesetaraan merupakan suatu hal yang sulit untuk diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai contoh di dalam ruang lingkup hukum, kesetaraan bergantung pada usia, jenis kelamin, serta asal usul seseorang. Hal tersebut seperti yang diungkapkan oleh Lange (2019: 72) bahwa negara telah menyimpang dari prinsip konstitusional ini dengan merumuskan peraturan hukum yang bergantung pada usia, jenis kelamin, dan asal usul. Ada batasan usia untuk mengangkat hakim muda.
Lange (2019: 73) mengungkapkan bahwa terdapat pula hubungan dengan ciri biologis: kecantikan, kekuatan fisik, keawet mudaan, ini adalah atribut yang menguntungkan dalam koeksistensi sosial, tergantung pada lingkungan sosialnya.
Berdasarkan isi cerita dari cerpen yang berjudul “Lupinen” karya Marie Luise Kaschnitz dalam buku kumpulan cerita pendek yang berjudul “ Marie Luise Kaschnitz Ferngespräche” terbitan Hanseatische Druckanstalt, konsep nilai moral Gleichheit ( Kesetaraan) yang berlandaskan teori Lidya Lange, yaitu: keadilan sebagai kesetaraan tidak mungkin diwujudkan karena ketimpangan antar manusia sudah ada sejak awal, bahkan sejak dalam kandungan. Karena hidup kita diatur oleh sesuatu yang tidak terduga, dan itu tidak adil. Dari sudut pandang psikologis, nilai-nilai moral kita memiliki warisan turun-temurun yang berbeda. Seseorang mewarisi bakat bermusik orang tua mereka, dan yang lain memiliki kecenderungan mengalami diabetes, tekanan darah tinggi, atau penyakit lainnya. Hal tersebut tidak ditemukan dalam cerpen “ Lupinen ” , karena tidak adanya situasi yang digambarkan oleh pengarang terkait nilai moral kesetaraan. Dalam hal ini, Lange ingin menjelaskan bahwa kesetaraan merupakan situasi di mana seseorang tidak
dibedakan  berdasarkan  usia,  jenis  kelamin,  asal  usul,  dan  lain-lain.  Contohnya  yaitu  suatu  instansi  membuat peraturan yang berdasarkan pada usia, jenis kelamin, dan asal usul.

## Reinheit (Kemurnian) dalam Lupinen
Istilah  kemurnian  sangat  erat  hubungannya  dengan  kebersihan  atau  kesucian.  Seperti  contoh  makanan  dan penyakit. Seseorang diwajibkan untuk menghindar dari makanan yang tidak sehat dan menjaga diri dari penyakit. Lange (2019: 77) menyatakan bahwa arti “ kemurnian ” membangkitkan gagasan tentang kebersihan. Asal usul yang kuno  telah  dilestarikan  dalam  struktur  emosional  seseorang,  yang  diarahkan  untuk  menghindari  makanan  dan penyakit. Atribut “ murni ” sering digunakan secara metaforis dalam pengertian ini, misalnya dalam iklan. “ Murni ” adalah kebalikan dari kata kotor, tidak bersih serta tercemar.
Dari penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa kemurnian memiliki hubungan erat dengan kebersihan dan kesucian. Seperti seseorang diharuskan untuk dapat terhindar dari penyakit, memilih makanan yang sehat, serta menjaga diri dari perbuatan yang tidak terpuji.
Berdasarkan isi cerita dari cerpen yang berjudul “Lupinen” karya Marie Luise Kaschnitz dalam buku kumpulan cerita pendek yang berjudul “ Marie Luise Kaschnitz Ferngespräche” terbitan Hanseatische Druckanstalt, konsep nilai moral Reinheit (Kemurnian) yang berlandaskan teori Lidya Lange, yaitu: Arti “ kemurnian ” membangkitkan gagasan tentang kebersihan. Asal usul yang sudah kuno telah dilestarikan dalam struktur emosional kita, yang diarahkan untuk menghindari makanan dan penyakit. Atribut “ murni ” sering digunakan secara metaforis dalam pengertian ini, misalnya dalam iklan. “ Murni ” adalah kebalikan dari kotor, dekil, tercemar. Hal tersebut tidak ditemukan dalam cerpen “Lupinen” , karena  tidak  adanya  situasi  yang digambarkan  oleh  pengarang  terkait  nilai  moral  kemurnian. Dalam  hal  ini,  Lange  ingin  menjelaskan  bahwa  kemurnian  merupakan  situasi  di  mana  seseorang  tidak  pernah melakukan perbuatan tidak terpuji. Contohnya yaitu seseorang tidak pernah mencuri atau membunuh.
Dari hasil penelitian yang didapatkan bahwa terdapat 2 nilai moral yang ditemukan pada cerita pendek inni, yaitu nilai moral Menschenwürde (Martabat Manusia) dan Selbstbestimmung (Penentuan Nasib Sendiri). Sedangkan 5 nilai moral lainnya yaitu Ehre (Kehormatan), Freiheit (Kebebasan), Gerechtigkeit (Keadilan), Gleichheit (Kesetaraan) dan Reinheit (Kemurnian) tidak ditemukan karena tidak adanya data dan situasi yang menggambarkan kelima nilai moral tersebut pada penelitian ini.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil pembahasan yang terdapat pada penelitian ini dapat disimpulkan bahwa di dalam sebuah karya sastra prosa naratif bentuk besar yaitu cerpen yang berjudul “Lupinen” karya Marie Luise Kaschnitz terdapat unsur-unsur nilai moral yang ingin disampaikan pengarang kepada pembacanya, yaitu dari 7 (tujuh) unsur nilai moral berdasarkan teori Lidya Lange, ditemukan 2 (dua) unsur nilai moral. Kedua unsur nilai moral tersebut yaitu Menschenwürde (Martabat  Manusia)  dan Selbstbestimmung (Penentuan  Nasib  Sendiri).  Adapun  unsur-unsur  nilai moral  yang  tidak  ditemukan  dalam  cerpen  yang  berjudul “Lupinen” karya  Marie  Luise  Kaschnitz  yaitu Ehre (Kehormatan), Freiheit (Kebebasan), Gerechtigkeit (Keadilan), Gleichheit (Kesetaraan)  dan Reinheit (Kemurnian), karena  kelima  unsur  tersebut  tidak  ditemukan  gambaran  situasi  yang  diceritakan  oleh  pengarang  dalam Kurzgeschichte “ Lupinen ” karya Marie Luise Kaschnitz. Nilai moral yang terdapat pada contoh beserta penjelasan dari karya sastra prosa naratif yaitu cerpen pada penelitian ini dijabarkan melalui tindakan dan ungkapan yang dilakukan oleh para tokoh serta digambarkan melalui perilaku manusia dalam kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Beldiman, E. (2017). Ethische und Moralische Werte . Berlin: Springer.
Goppel, A., & Mieth, C. (2016). Handbuch Gerechtigkeit. Stuttgart: J.B. Metzler.
Hurna, M. (2017). Was ist, was will, was kann Moral. Freiburg: Springer VS.
Jeßing, B., & Köhnen, R. (2017). Einführung in die Neuere deutsche Literaturwissenschaft. Stuttgart: J.B. Metzler.
Kaschnitz, M. L. (1966). Ferngespräche . Frankfurt: Hanseatische Druckanstalt.
Lange, L. (2019). Sollen Wollen und Lassen Sollen: Die Lücke zwischen Moral und Verhalten. Berlin: Springer.
Minderop, A. (2019). Analisis Prosa: Pemikiran dan Perwatakan Tokoh . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Nurgyantoro, B. (2015). Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Pfohlmann, O. (2008). Literaturkritik und literarische Wertung . Leipzig: Bange Verlag.
Ritsert, J. (2012). Gerechtigkeit, Gleichtigkeit, Freiheit und Vernunft . Frankfurt: Springer VS.
Sánchez, A. L. (2018). Was ist ein literarisches Werk. Lombana Language & Literature.
Schnebel, K. B. (2015). Selbstbestimmung oder Geschlechtergerechtigkeit. Wiesbaden: Springer VS.
Susanto, D. (2016). Pengantar Kajian Sastra . Jakarta.