## Prostitusi Remaja dan Ketahananan Keluarga
Dr. Hj. Ulfiah, M.Si. Dr. Neng Hannah, M.Ag UIN Sunan Gunung Djati Bandung Email : ulfiah@uinsgd.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  dilatari  oleh  kompleksitas  persoalan  prostitusi  dan  ketahanan  keluarga  dalam berbagai  aspek  dan  dimensinya.  Kompleksitas  tersebut  dilingkupi  oleh  berbagai  aspek  seperti faktor ekonomi, sosial, politik, budaya, pengaruh global dan aspek lain yang turut memberikan dampak  terhadap  maraknya  prostiusi  remaja  yang  berimplikasi  pada  tercabiknya  tatanan  dan ketahanan  keluarga  pada  kehidupan  sosial  kemasyarakatan  di  Cianjur.  Tujuan  penelitian  ini adalah Pertama , Untuk mengungkapkan fenomena prostitusi remaja putri di Cianjur dilihat dari karakteristik tempat prostitusi, karakteristik pelaku dan korban serta mekanisme prostitusi yang terjadi; dan Kedua , Untuk mengetahui bagaimana kondisi ketahanan keluarga remaja putri yang menjadi  korban.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  analisis  dengan  menguji  teori sebagai  sebuah  fenomena  di  lapangan  melalui  pendekatan  kualitatif  yang  bertujuan  untuk mengungkap  realita  yang  terjadi  pada  remaja  putri  yang  terlibat  pada  kegiatan  prostitusi. Terhadap      temuan    hasil  lapangan  dimaksud  kemudian  dianalisis  dengan  metode  genealogi Foucault sehingga Peneliti mengidentifikasi kekuasaan-kekuasaan apa/mana saja yang berkaitan dengan  fenomena  prostitusi  remaja  putri  dan  ketahanan  keluarga.  Hasil  penelitian  diperoleh bahwa, Prostitusi remaja putri di Cianjur dilihat dari karakteristik tempat prostitusi, karakteristik pelaku  dan  korban  serta  mekanisme  prostitusi  yang  terjadi, dalam  penelitian  ini  ditemukan  ada empat macam pelaku perdagangan anak untuk prostitusi, yaitu pacar, teman, dan mucikari. Bagi sebagian  besar  pelaku  yang  terlibat  dalam  perdagangan  anak  untuk  prostitusi  ini,  keterlibatan mereka  merupakan  pekerjaan  sampingan.  Namun  ada  pula  beberapa  orang  di  antaranya  yang menjadikan  pekerjaan  tetap.  Para  pelaku  tidak  mempunyai  keterikatan  formal  apa  pun  dalam sindikat perdagangan anak dengan tujuan prostitusi ini. Kemiskinan dan gaya hidup merupakan karakteristik  korban  perdagangan  anak  yang  dilacurkan  dan  yang  paling  dominan  ditemukan selama  penelitian.  Hal  tersebut  tercermin  melalui  beberapa  hal,  antara  lain,  dari  kondisi  fisik tempat  tinggal  korban,  status  pekerjaan  orang  tuanya  dan  tingkat  pendidikan  korban.  Adapun ketahanan  keluarga  remaja  putri  yang  menjadi  korban,  bedasarkan  observasi  dan  wawancara menunjukkan  adanya  ketahanan  keluarga  yang  lemah,  seperti  halnya  ketahanan  agama,  fisik ekonomi, psikologis, dan aspek sosial budaya.
Kata Kunci : Prostitusi remaja dan ketahanan keluarga

## Pendahuluan
“Satreskrim  Polres  Cianjur  telah  melakukan  penangkapan  terhadap  yang  diduga  tindak pidana  perdagangan  orang  dan  prostitusi  online  di  bawah  umur,”  kata  Kepala  Bidang  Humas Polda Jabar Kombespol Yusri Yunus kepada wartawan Kamis (2/6/2016). Sembilan remaja putri menjadi korban prostitusi online. 1 Tiga dari remaja putri ini merupakan penduduk desa Ramasari
1 http://www.harianindo.com/2016/06/05/113968/kasus-prostitusi-online-di-cianjur-akhirnya-terbongkar/diakses  19 April 2017 pukul 22.25 WIB
Volume 3 Nomor 2, 2018
Haurwangi Cianjur. 2 Kasus ini menambah panjang daftar perkara perdagangan anak untuk tujuan eksploitasi seksual. Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak, Yohana Yembise  dalam  Rapat  Koordinasi  Nasional  Gugus  Tugas  Tindak  Pidana  Perdagangan  Orang (TPPO)  yang  berlangsung  di  Jakarta  pada  tanggal  23  sampai  25  Agustus  2015,  menyatakan bahwa menurut data Mahkamah Agung, Indonesia merupakan negara dengan TPPO nomor tiga terbanyak di dunia. 3
Bareskrim Polri juga mencatat 861 kasus perdagangan orang dan 70 persen korban adalah perempuan dan  anak  selama  kurun  waktu  2012  sampai  Mei 2015. 4 Komisi  Perlindungan  Anak Indonesia  (KPAI)  mencatat  dalam  kurun  waktu  lima  tahun  terakhir,  kasus  perdagangan  dan eksploitasi  anak  mengalami  peningkatan,  dari 160  kasus  pada 2011, 173  pada 2012, 184  kasus tahun 2013 meningkat menjadi 263  kasus di tahun 2014 dan menjadi 345 kasus pada 2015. Dari total 1.125 kasus tersebut, anak sebagai korban perdagangan berjumlah 252 kasus, anak sebagai korban  prostitusi  online  sebanyak  303  kasus,  dan  anak  yang  mengalami  eksploitasi  seks komersial berjumlah 265 kasus. 5
Masalah  remaja  putri  yang  diperdagangkan  kemudian  menjadi  korban  prostitusi  memang sangat  kompleks  karena  tidak  hanya  terkait  faktor  ekonomi,  namun  telah  meluas  ke  masalah sosial,  politik,  dan  budaya.  Remaja  putri  yang  menjadi  korban  prostitusi  identik  dengan kemiskinan.  Pada  kasus  9  remaja  putri  di  Cianjur,  tidak  semuanya  disebabkan  dorongan ekonomi.  Beberapa  mengaku  memiliki  masalah  dengan  keluarga.  Renggangnya  hubungan dengan  keluarga  menyebabkan  orang  tua  kehilangan  kendali  dalam  pengawasan  anak-anak, sehingga dimanfaatkan oleh pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab.
KPAI  pernah  merilis  temuan  terkait  perdagangan  anak  pada  tahun  2014,  dengan menitikberatkan  peran  keluarga  yang  melatarbelakangi  kasus-kasus  perdagangan  anak.  Selain kurangnya  kesadaran  untuk  melindungi  anak,  kemiskinan  keluarga,  ada  juga  pengaruh  peran anak  dalam  keluarga  yang  dijadikan  salah  satu  unit  ekonomi  untuk  menopang  kehidupan keluarga. 6 Oleh karena itu, tampaknya permasalahan prostitusi remaja putri  ini perlu diusut dari kualitas keluarga terutama terkait dengan psikologi keluarga.
2 Wawancara dengan Kepala Desa Ramasari Bapak Agus Sumarna 9 April 2017 pukul 11.15 WIB.
3 Kompas 25 Agustus 2015.
4 http://www.beritasatu.com/nasional/301396-modus-perdagangan-orang-makin-beragam.html.  diakses  19  April 2017 pukul 22.30 WIB
5 http://www.kpai.go.id/berita/kpai-catat-ratusan-anak-diperjualbelikan-tangkap-penjual-bayi-rp25-juta-lewat-online/ diakses 19 April 2017 pukul 22.35 WIB
6 http://www.kpai.go.id/artikel/temuan-dan-rekomendasi-kpai-tentang-perlindungan-anak-di-bidang-perdagangan- anak-trafficking-dan-eksploitasi-terhadap-anak/diakses 19 April 2017 pukul 22.45 WIB
Secara  umum  setiap  keluarga  memiliki  sejumlah  fungsi.  Zastrow  (1993)  membagi  fungsi keluarga menjadi lima, yaitu:
(1) Replacement  of  the  population ,  yaitu  fungsi  keluarga  untuk  melanjutkan  keturunan;
(2) Care  of  the  young ,  yaitu  fungsi  pengasuhan  dan  perawatan  terhadap  anakanak;  (3) Socialization  of  new  members ,  yaitu  fungsi  untuk  menyosialisasikan  nilainilai  budaya, norma, dan bahasa kepada anggota keluarganya; (4) Regulation of social behavior , yaitu fungsi  pengaturan  perilaku  seksual;  (5) Source  of  affection ,  yaitu  fungsi  untuk memberikan  kasih  sayang.  Berjalannya  fungsi-fungsi  tersebut  dalam  keluarga  akan melahirkan individu-individu yang sehat secara fisik, sosial, dan psikologi. Apabila salah satu dari kelima fungsi keluarga tersebut tidak dapat dilaksanakan maka keluarga rentan mengalami kerapuhan. 7
Dewasa  ini,  keluarga  mengalami  perubahan  struktur  dan  fungsi  seiring  terjadinya perubahan  sosial  pada  masyarakat.  Secara  struktur,  saat  ini  keluarga  cenderung  merupakan “ nuclear  family ”    (keluarga  inti  yang  terdiri  dari  ayah,  ibu,  dan  anak),  bukan  lagi  “ extended family ”  (keluarga batih yang terdiri dari ayah, ibu, anak, kakek, nenek, paman, dan bibi). Secara fungsi,  dari  kelima  fungsi  seperti  yang  disebut  Zastrow  mengalami  pergeseran.  Seperti  fungsi pengasuhan dan  perawatan  yang  tidak  lagi  dilakukan  oleh orang tua  (ayah dan  ibu)  tetapi  oleh asisten  rumah  tangga.  Perubahan-perubahan  ini  telah  menggoyahkan  eksistensi  keluarga sehingga  keluarga  rentan  kegoncangan  atau  mudah  mengalami  disorganisasi.    Fenomena perdagangan anak, menurut Suradi (2013) adalah  “indikasi tidak berjalannya fungsi keluarga”. 8 Corak  kehidupan  materialistis  dan  individualistis,  memasuki  kehidupan  sebagian  keluarga  di Indonesia.  Komunikasi  dan  interaksi  sosial  antara  orang  tua  dan  anak  menjadi  terbatas  dan kurang  berkualitas.  Akibatnya  proses  tumbuh  kembang  anak  akan  terganggu.  Suradi  menyebut kondisi ini sebagai isolasi budaya dan isolasi ekonomi yang disebabkan oleh tingginya mobilitas keluarga.  Dalam  kondisi  ini,  keluarga  akan  semakin  sulit  untuk  memelihara  hubungan  sosial. Selain  itu,  perubahan  sosial  tersebut  mendorong  ke  arah  kehidupan  modern  yang  bertentangan dengan pemeliharaan jaringan sosial bagi keluarga dan anak-anaknya. Berangkat dari hal inilah penelitian tentang Prostitusi Remaja Putri dan Ketahanan Keluarga perlu dilakukan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  mengunakan  pendekatan  kualitatif  yang  bertujuan  untuk  mengungkap realita  yang  terjadi  pada  remaja  putri  yang  terlibat  prostitusi.    Strauss  dan  Corbin  mengatakan bahwa  penelitian  yang  menggunakan  pendekatan  kualitatif  memang  dapat  digunakan  untuk mempelajari,  membuka  dan  mengerti  apa  yang  terjadi  di  belakang  setiap  fenomena  yang  baru
7 Charles Zastrow, Introduction to Social Work and Social Welfare (Brook: Cole Publishing Company, 1993)
8 Suradi, Problema dan Solusi Strategis Kekerasan Terhadap Anak, Jurnal Informasi Vol 18, No 02 tahun 2013, 183
sedikit  diketahui. 9 Begitupun  dengan  fenomena  prostitusi  remaja  dan  ketahanan  keluarga. Karena  itulah  kami  memandang  penting  menggunakan  pendekatan  kualitatif  agar  dapat mengungkapkan  sebuah  fenomena  prostitusi  remaja  putri  dan  ketahanan  keluarga  di  Cianjur. Dengan  mengkajinya  akan  dapat  dipelajari  kenapa  fenomena  prostitusi  remaja  ini  terjadi  dan angkanya  cukup  tinggi  di  Jawa  Barat.  Sehingga  langkah  selanjutnya  dapat  mencari  upaya perbaikan situasi perempuan ke arah yang lebih baik.
Penelitian dengan pendekatan kualitatif ini juga menggunakan perspektif perempuan yang menjadikan  pengalaman  perempuan  menjadi  fokus  perhatian  utama.  Berbeda  dari  penelitian yang bersifat umum, penelitian kualitatif   berperspektif perempuan secara eksplisit menyatakan keberpihakannya.    Penelitian  yang  berperspektif  perempuan  mempertanyakan  metodologi penelitian  konvensional  yang  dianggap  terlalu male  bias (bias  laki-laki).  Dale  Spender mengatakan:
Di  jantung  pemikiran  feminis  adalah  pemahaman  yang  sangat  penting  bahwa  tidak  ada satu  kebenaran,  satu  otoritas,  satu  metode  objektif  yang  mengarah  pada  produksi pengetahuan murni. Pemahaman ini bisa berlaku baik untuk pengetahuan feminis maupun ilmu  pengetahuan  patriarkhis,  namun  ada  perbedaan  yang  sangat  penting  di  antara keduanya:  ilmu  pengetahuan  feminis  berdasarkan    suatu  premis  bahwa  pengalaman semua  manusia  adalah  valid  dan  tidak  boleh  dibuang  dari  pemahaman  kita,  sementara pengetahuan  patriarkis  berdasarkan  pada  premis  bahwa  pengalaman  dari  hanya  separuh penduduk dunia (laki-laki) perlu dipertimbangkan dan versi yang dihasilkan dari situ bisa diterapkan  pada  pihak  satunya,  separuh  penduduk  dunia  lainnya  (perempuan).  Inilah sebabnya mengapa ilmu pengetahuan patriarkis dan metode-metode yang menghasilkannya  merupakan  bagian  pokok  penindasan  perempuan,  dan  mengapa  ilmu pengetahuan patriarkis harus digugat  dan ditolak. 10
Lokasi yang dipilih pada penelitian ini ialah Kabupaten Cianjur Jawa Barat. Alasan kenapa lokasi  ini  di  pilih,  karena  Cianjur  merupakan  daerah  wisata  yang  menjadi  tujuan  banyak  turis mancanegara dan dalam negri. Fenomena prostitusi remaja banyak ditemukan disini. Selain juga Cianjur dalam laporan Badan Pusat Statistik Jawa Barat memiliki usia rata-rata sekolah  kedua terbawah  setelah  Majalengka.  Padahal  Cianjur  merupakan  Kabupaten  yang  kaya  akan  sumber daya alam.
Sumber  data  utama  dalam  penelitian  tentang  fenomena  prostitusi  remaja  putri  dan ketahanan  keluarga di  Cianjur  ini  ialah  lima  remaja  putri  yang  terlibat  dalam  praktik  prostitusi dan  keluarganya..  Pilihan  pada  lima  informan  utama  ini  peneliti  lakukan  dengan  tujuan  agar permasalahan  yang  diteliti  dapat  dikaji  lebih  mendalam  dan  terfokus.  Peneliti  tidak
9 Ratna Saptari & Briigitte Holzner, Perempuan Kerja dan Perubahan Sosial; Sebuah Pengantar Studi Perempuan (Jakarta: Kalyanamitra, 1997), 468.
10 Shulamit Reinharz, Metode-Metode Feminis dalam Penelitian Sosial ,   7.
menggunakan  sampel  yang  besar  karena  menurut  Sarantakos  sebagaimana  dikutip  oleh  Kristi Poerwandari:
Prosedur  penentuan  subjek  dan  atau  sumber  data  dalam  penelitian  kualitatif  umumnya menampilkan tiga karakteristik sebagai berikut :
Pertama ,  diarahkan  tidak  pada  jumlah  sampel  yang  besar,  melainkan  pada  kasus-kasus tipikal sesuai kekhususan masalah penelitian. Kedua , tidak ditentukan secara kaku sejak awal tetapi dapat berubah baik dalam hal jumlah maupun karakteristik sampelnya, sesuai dengan  pemahaman  konseptual  yang  berkembang  dalam  penelitian  dan ketiga ,  tidak diarahkan  pada  keterwakilan  dalam  arti  jumlah  atau  peristiwa  acak,  melainkan  pada kecocokan konteks. 11
Dalam  menentukan  informan,  peneliti  hanya  memilih  informan  yang  mewakili  kondisi tertentu  yaitu  remaja  putri  yang  menjadi  korban  prostitusi.  Sebagaimana  Patton  yang  dikutip Kristi  Poerwandari  menyebutnya  sebagai  sampel  kasus  tipikal.  Pengambilan  sampel  ini  tidak peneliti  maksudkan  untuk  tujuan  generalisasi  akan  tetapi  bersifat  ilustratif,  yaitu  memberi gambaran  tentang  kelompok  yang  dianggap  dapat  mewakili  sebuah  fenomena  yang  dteliti. Sehingga  pemilihan  sampel  didasarkan  karena  informan  dan  lokasi  tersebut  secara  tipikal mewakili fenomena yang diteliti.
Untuk memperdalam pengetahuan pada beberapa informan, dilakukan wawancara informal kepada  keluarga  korban  dan  proses  wawancara  didasarkan  sepenuhnya  pada  berkembangnya pertanyaan  secara  spontan  dalam  interaksi  alamiah.  Wawancara  informal  yang  akan  kami lakukan  adalah  kepada  keluarga  informan,  bisa  kepada  ibu,  ayah,  kakak  atau adik  atau  kerabat informan.
Di  dalam  keseluruhan  proses  pengambilan  data,  digunakan  metode  observasi  untuk memperkuat  pemahaman  pada  konteks  masalah.  Patton  sebagaimana  dikutip  oleh  E.Kristi Poerwandari  menyebutkan,  “pentingnya  observasi  dalam  sebuah  penelitian  kualitatif  untuk mendapatkan data  yang  bermanfaat dan akurat  sehingga  dapat  merefleksikan  pemikiran  subjek penelitian tentang pengalamannya dan mengungkapkan hal-hal yang belum dikemukakan dalam proses wawancara”. 12 Hal ini sejalan dengan pandangan Bungin yang mengatakan:
Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini dilakukan dengan menggunakan teknik analisis gabungan antara induktif dengan deduktif yang mengembangkan kategori- kategori  analisis  berdasarkan  gabungan  dari  pertanyaan  penelitian,  teori,  penelitian terdahulu  dan  data.  Sehingga  diharapkan  kekayaan  fenomena  dapat  dipotret  dan ditampikan seutuh mungkin. 13
11 Kristi  Poerwandari, Pendekatan  Kualitatif  untuk  Penelitian  Perilaku  Manusia .  Ed.  Ke-3  (Depok:  LPSP3  FPUI, 2005) hlm 95.
12 Kristi Poerwandari, Pendekatan Kualitatif untuk Penelitian Perilaku Manusia , 93.
13 Burhan Bungin, Analisis Data Penelitian Kualitatif (Jakarta : Raja Grafindo Persada 2010).96.
Teknik  Analisis  data  dari  hasil  lapangan  ini  kemudian  menggunakan  metode  genealogi Foucault untuk mengdiagnosis saat ini ( history of the present ) yaitu: 14
1. Peneliti  mengidentifikasi  kekuasaan-kekuasaan  apa/mana  saja  yang  berkaitan  dengan fenomena prostitusi remaja putri dan ketahanan keluarga.
2. Mencari  unsur-unsur  tersembunyi  apa/mana  yang  biasanya  tidak  diperhitungkan  namun sangat menentukan praktik prostitusi  yang dialami oleh remaja putri.
3. Secara keseluruhan, penelitian ini ahirnya akan diharapkan akan melahirkan pandangan baru tentang fenomena prostitusi remaja putri dan ketahahan keluarga
Dengan  menggunakan  genealogi  Foucault  ini  diharapkan,  akan  mampu  menampilkan praktik  dan  norma  yang  menjadi  realita  di  balik  fakta  yang  tampil  sebagai  dokumen/teks  yang dipandang  sebagai  bagian  dari  praktik  sosial.  Hal  ini  penting  mengingat  fokus  penelitian  ini menempatkan  perempuan  pada  posisi  terdiskriminasi,  sehingga  dengan  analisis  perspektif feminis  akan  memberikan  hasil  yang  lebih  berpihak  pada  penegakan  hak  asasi  manusia, khususnya hak asasi perempuan.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## A. Karakteristik Pelaku Perdagangan Remaja Putri
Praktik prostitusi remaja putri, pada dasarnya melibatkan beberapa pihak yang terorganisir yang  sering  disebut  sindikat.  Dalam  hal  ini  paling  tidak  terdapat  dua  pihak  yang  terlibat  yaitu korban  atau  remaja  putri  yang  awalnya  menjadi  korban  perdagangan  anak  dan  pelaku.  Dalam penelitian  ini,  ditemukan  ada  empat  macam  pelaku  perdagangan  anak  untuk  prostitusi,  yaitu pacar,  teman,  dan  mucikari.  Bagi  sebagian  besar  pelaku  yang  terlibat  dalam  perdagangan  anak untuk  prostitusi  ini,  keterlibatan  mereka  merupakan  pekerjaan  sampingan.  Namun  ada  pula beberapa  orang  di  antaranya  yang  menjadikan  pekerjaan  tetap.  Para  pelaku  tidak  mempunyai keterikatan formal apa pun dalam sindikat perdagangan anak dengan tujuan prostitusi ini.

## 1. Pacar
Pacar  sebagai  pelaku  dalam  perdagangan  anak  untuk  prostitusi  memiliki  karakter  yang dapat  dibedakan  dengan  pelaku-pelaku  lainnya.  Untuk  dapat  menjerat  korban,  pacar  sangat pandai mengambil hati sehingga korban sangat mudah percaya dan ahirnya terjebak oleh rayuan janji-janjinya.
D  (29)  tahun  misalnya,  berusaha  menjerat  Y  korbannya  saat  berusia  14  tahun.    Pertama tama dengan mengajaknya berkenalan ketika mereka bertemu di sebuah tempat  wisata. Kepada Y, D mengaku berasal dari Jakarta dan saat ada di Cianjur karena ada tugas kantor yang harus diselesaikan.  Setelah  berhasil  menarik  perhatian  dan  meyakinkan  Y,  D  pun  memberanikan  diri
14 Gavin Kendal dan Gary Wickham, Using Foucault Methods ,  34.
Volume 3 Nomor 2, 2018
secara rutin menemui Y disekolahnya, sampai ahirnya resmi pacaran. Penampilan D yang sopan, sikapnya  yang  melindungi  dan  menjanjikan  masa  depan  yang  baik  membuat  Y  menaruh kepercayaan kepadanya. Hubungan mereka pun semakin dekat dari hari ke hari.
Merasa  bahwa  si  korban  telah  berhasil  dijeratnya,  pada  suatu  hari  D  menawari  Y  untuk berlibur  ke  kota  Cianjur.  Tawaran  ini  langsung  disetujui  Y.  D  mengajak  Y  menginap  di  hotel berbintang.  Di  hotel  iniah  D  melakukan  transaksi  dengan  sindikat  perdagangan  anak  untuk prostitusi. Y dijual seharga Rp.7.00.000. Dari hasil penjualan  tersebut, D mendapatkan tip dan bebas akomodasi hotel. Begitu transaksi  selesai dilakukan, D segera menghilang  meninggalkan Y  dan  sindikat  perdagangan  anak  untuk  pelacuran  tersebut.  Y  dipertemukan  dengan  Mami  E yang  mengatur  transaksi.  Y  sempat  dikirim  bekerja  di  Jakarta  oleh  orang  suruhan  Mami  E selama  hampir  dua  tahun.  Karena  sakit  sakitan  ahirnya  Y  dikembalikan  ke  Cianjur.  Meski kesehatannya tidak begitu baik. Y kadang masih menerima tamu yang berminat padanya dengan jasa sindikat prostitusi di Cianjur.
Terkadang, pacar sebagai pelaku perdagangan anak untuk pelacuran ini dikenal oleh pihak korban seperti yang terjadi dalam kasus M (17). Pada awalnya M berpacaran dengan T (15) adik kelasnya saat dulu di SMP. Mereka berpacaran dalam waktu relatif lama. Diantara mereka sudah mengetahui rumah masing masing, bahkan keduanya pernah melakukan hubungan seks.
Belajar dari teman temannya yang dengan mudah mendapatkan banyak uang dengan cara menjual  pacar,  M  pun  tergoda  untuk  melakukan  hal  yang  sama.  Ia  kemudian  memanfaatkan  T untuk  mendapatkan  uang,  yaitu  dengan  cara  menjual  T  kepada  laki-laki  yang  menginginkan pelayanan  seks.  Karena  awalnya  T  menolak  permintaan  M,  M  pun  tidak  tanggung  tanggung mengeluarkan ancaman sehingga ahirnya T terpaksa mengikuti kemauannya.
Setelah  T  putus  dengan  M,  T  pada  ahirnya  tidak  bisa  keluar  dari  dunia  prostitusi.  T menerima  panggilan  melayani  seks  laki-laki  hidung  belang  dengan  mandiri.  Dia  menggunakan media sosial dalam aktifitasnya di dunia prostitusi. T bebas menentukan berapa tarip, kuantitas melayani dan tempat terjadinya transaksi.

## 2. Teman
Dalam kasus teman sebagai pelaku perdagangan anak untuk tujuan prostitusi, korban sudah mengenal pelaku sebelumnya, baik sebagai tetangga, teman sekolah maupun teman sepermainan. Biasanya  teman  sebagai  pelaku  berusaha  menjerat  korbannya  dengan  pamer  berbagai  barang mahal  yang  dimilikinya  sebagai  hasil  dari  prostitusi.  Mentraktir  korban  di  pusat  perbelanjaan sampai meminjami uang agar korban semakin tertarik dengan apa yang dimilikinya.
Dalam  kasus  T  (15)  misalnya,  ia  dijual  pacarnya.  Pada  awalnya  ia  sangat  terpaksa melakukan  prostitusi.  Namun,  pada  ahirnya,  karena  berbagai  kemudahan  dalam  mendapatkan
uang  sebagai  hasil  dari  praktik  tersebut  juga  kondisi  keluarga  yang  miskin  kemudian  ia memutuskan  untuk  masuk  ke  dunia  tersebut  dengan  mandiri.  T  malah  mengajak  teman perempuannya  agar  bernasib  sama.  T  yang  awalnya  menjadi  korban  kini  menjadi  pelaku.    T mengajak  YN  (15)  teman  yang  rumahnya  bersebelahan  agar  bisa  mendapatkan  barang  mahal yang seperti yang dia punya. YN setuju dan  pada transaksi pertama ia bisa mendapatkan gadjet mahal  yang  diidamkannya.  Mereka  berdua  bekerjasama  memenuhi  panggilan  permintaan melayani laki-laki hidung belang.
Untuk  mendapatkan  uang  lebih  banyak,  selain  juga  ada  unsur  sakit  hati  karena  merasa terjebak  dalam  dunia  prostitusi,  T  dan  YN  melakukan  modus    yang  sama  yaitu  dengan  pamer pakaian yang bagus, gadjet yang mahal serta uang yang banyak untuk mengajak teman yang lain masuk  ke  dalam  dunia  prostitusi.  Ahirnya  dua  temannya  yaitu  D  (14 tahun) dan W  (11  tahun) tertarik  dan  terjebak  dalam  dunia  prostitusi  dengan  menunggu  panggilan  untuk  melayani  seks laki-laki hidung belang yang berkunjung ke Cianjur.

## 3. Mucikari
Mucikari sebagai pelaku penjualan anak untuk prostitusi ini merupakan kasus yang paling dominan  terjadi.  Dalam  penelitian  ini,  ditemukan  tiga  macam  mucikari  sebagai  pelaku  yang dibedakan  berdasarkan  cara  kerjanya. Pertama ,  mucikari  sebagai  mantan  korban  yang  bekerja secara  perorangan  untuk  merekrut  korban  tanpa  dibantu  sindikat  perdagangan  anak  utuk prostitusi. Kedua mucikari  yang  bekerja  merekrut  korban  dengan  bantuan  keluarga  atau kerabatnya. Ketiga, mucikari  yang  bekerja  dalam  sindikat  perdagangan  anak  untuk  prostitusi yang terorganisisr untuk merekrut korban.
a. Mucikari  yang  mantan  korban  adalah  pelaku  perdagangan  anak  untuk  prostitusi  yang dulunya juga pernah dilacurkan. Oleh karena itu terdapat unsur balas dendam dalam praktik ini yang dilakukan oleh mucikari mantan korban.
T dan YN sebagaimana dijelaskan sebelumnya masuk sebagai mantan korban yang sekarang bekerja sebagai mucikari. Mereka berdua ini mengajak dua orang   anak yaitu D dan W ke dalam  dunia  prostitusi  setelah  selama  dua  tahun  bekerja  menjadi  perempuan  panggilan. Praktik  prostitusi  online  T  dan  YN  pada  ahirnya  diketahui  aparat  kepolisian.  Kasus  ini ditangani  dinas  sosial  kab.  Cianjur  dan  keduanya  dimasukan  ke  dalam  penjara  untuk direhabilitasi.
T  dan  YN  yang  masih  berusia  anak  sebenarnya  terpengaruh  oleh  Cicih  (29  tahun)  yang sudah  lebih  dahulu  menjadi  mucikari.  Cicih  adalah  salah  satu  contoh  korban  perdagangan
Volume 3 Nomor 2, 2018
orang  untuk  prostitusi.  Cicih  beralih  profesi  dari  pelacur  menjadi  mucikari  karena  merasa dirinya  kurang  cantik  dan  mampu  menarik  hati  pelanggan.  Selain  juga  usianya  sudah dianggap  tua dalam  dunia  prostitusi.  Cicih  memiliki  mobilitas  yang  tinggi  dari  satu  tempat prostitusi ke tempat yang lain. Misalnya dari hotel-hotel di wilayah puncak Cianjur, hotel di Bandung,  sampai  merekrut  korban  ke  luar  pulau  yaitu  Batam.  Biasanya  Cicih  merekrut korban  di  pedesaan  yang  padat  penduduknya.  Iming-iming  pekerjaan  dan  gaji  yang  tinggi merupakan cara yang biasa digunakan Cicih untuk dapat menjebak korban.
b. Mucikari dan Sindikat Keluarga
Dalam  upaya  merekrut  korban,  terkadang  mucikari  bekerjasama  dengan  anggota  keluarga atau  kerabat  yang  juga  bekerja  sebagao  mucikari  di  tempat  lain.  Praktik  penjualan  orang untuk  tujuan  prostitusi  ini  melibatkan  sindikat  keluarga  ini  tampaknya  efektif  karena hubungan antarmucikari lebih bersifat kekeluargaan dengan pembagian hasil yang fleksibel. Kasus  mucikari  yang  bernama  Yadi  contohnya.  Ia  merekrut  S  (17  tahun),  seorang  remaja putri  yang  putus  sekolah  dengan  menawarinya  bekerja  sebagai  penjaga  warung  di  wilayah Pantura. S tertarik menerima tawaran pekerjaan setelah Yadi berhasil meyakinkannya bahwa mencari  uang  di  sana  relatif  mudah.  Yadi  merupakan  masih  saudara  Jauh  S  dan  beberapa anggota keluarga juga ada yang bekerja di wilayah Pantura dan hasil dari pekerjaan di sana cukup untuk memenuhi kebutuhan keluarga besar yang miskin.
c. Mucikari sebagai Sindikat terorganisir.
Meskipun  sulit  dilacak  di  lapangan,  mucikari  sebagai  bagian  sindikat  perdagangan  orang yang  terorganisisr  dapat  diungkap  melalui  informasi  para  korban  tentang  kronologi pengalaman mereka sejak direkrut, dalam perjalanan hingga ditempatkan. Biasanya mucikari yang  tergabung  dalam  sindikat  ini  mempunyai  tugas  masing-masing.  Siapa  yang  bertugas merekrut  di  daerah  asal,  memgantar,  dan  menerima  korban  di  daerah  tujuan  telah  diatur dengan rapi tanpa sepengetahuan korban dengan memanfaatkan jaringan komunikasi telfon dan sosial media.
Dalam  Kasus  Y  (14)  misalnya  yang  dijual  D  (29)  dengan  terlebih  dahulu  menjadi  pacar kemudian  dijual  pada  sindikat  perdagangan  orang. Setelah  menjual  Y,  D  pergi  begitu  saja. Dari  penuturan  Y  pada  ahirnya  dia  berhubungan  dengan  sindikat  perdagangan  orang  yang menguasai  wilayah  Cianjur.  D  ternyata  merupakan  bagian  dari  sindikat  pedagangan  orang yang bertugas merekrut korban dengan berbagai cara, diantaranya dengan menjadi pacar atau agen tenaga kerja.

## B. Karakteristik Korban
Kemiskinan  dan  dan  gaya  hidup  merupakan  karakteristik  korban  perdagangan  anak  yang dilacurkan  yang  paling  dominan  ditemukan  selama  penelitian.  Hal  tersebut  tercermin  melalui beberapa hal, antara lain, dari kondisi fisik tempat tinggal korban, status pekerjaan orang tuanya dan tingkat pendidikan korban.
1. Tempat tinggal korban
Tempat  tinggal  korban  yang  kurang  layak  merupakan  salah  satu  cerminan  miskinnya kehidupan  para  korban  perdagangan  anak  karena  pelacura.  Di  kabupaten  Cianjur,  sebagian besar korban yang tinggal dilingkungan yang buruk, menandakan bahwa mereka berasal dari golongan bawah dari seluruh lapisan masyarakat yang ada.
T,  seorang  korban  perdaganyan  anak  untuk  pelacuran  contohnya,  bersama  keluarganya  ia tinggal  di  rumah  yang  lebih  layak  dikatakan  gubuk  karena  berdinding  kayu  yang  sudah rapuh.  Tidak  ada  kamar  khusus  dalam  rumah  ini  sehingga  seluruh  anggota  keluarga  yang berjumlah tujuh orang harus tidur di atas tikar di lantai. Rumah mereka juga tidak dilengkapi dengan fasilitas MCK. Untuk listrik pun mereka ambil dari tetangga dengan membayar setiap bulan. Untuk memenuhi kebutuhan air sehari-hari mereka memompa dari MCK umum yang ada di desa.
Gambaran  kemiskinan  juga  tercermin  dari  rumah  tua  yang  berdinding  rapuh  atau  rumah berdiding  papan  dan  beratap  seng    yang  banyak  ditinggali  korban  perdagangan  anak  untuk prostitusi  beserta  keluarganya  masing-masing.  Tentu  saja  kondid  rumah  semacam  ini  sama sekali tidak memenuhi syarat kesehatan.
2. Status Pekerjaan Orang Tua Korban.
Selain  kondisi  tempat  tinggal,  kemiskinan  para  korban  juga  dapat  diindikasikan  pula  dari status  pekerjaan  orang  tua  mereka  yang  sebagian  besar  termasuk  subsisten,  seperti  buruh tani,  pedagang  keliling,  supir  di  luar  kota,  tukang  bangunan  di  luar  kota,  buruh  cuci  dan TKW  (tenaga  kerja  wanita).  Status  pekerjaan orang  tua  korban  yang  demikian  menunjukan bahwa korban berasal darri keluarga relatif kurang mampu secara ekonomi.
Meskipun  demikian,  ada  pula di  antara  para  korban  yang  berasal  dari  keluarga  yang  cukup mampu, namun karena tertimpa masalah keluarga atau masalah perkawinan, korban mencari solusi  dengan  pergaulan  bebas  dan  ahirnya  korban  sangat  mudah  terperangkap  ke  dunia prostitusi.
3. Tingkat Pendidikan Korban
Di samping kemiskinan, karakteristik lainnya dari korban perdagangan anak untuk pelacurn adalah  ketiadaan  akses  dengan  pendidikan  mereka  yang  rendah.  Berdasarka  observasi  di
Volume 3 Nomor 2, 2018
lapangan,  sebagian  besar  korban  perdagangan  anak  untuk  pelacuran  adalah  lulusan  SD, disusul  lulusan  SMP  atau  putus  sekolah  saat  SMP.  Banyaknya  koran  yang  hanya  memiliki tingkat pendidikan rendah ini disebabkan oleh tidak adanya biaya untuk melanjutkan sekolah ke jenjang yang lebih tinggi akibat kondisi ekonomi keluarga mereka yang kurang mampu.
Rendahnya  pendidikan,  tidak  dimilikinya  keterampilan  khusus  dan  pengalaman  kerja,  serta desakan untuk meringankan beban ekonomi keluarga di kalangan korban menjadikan mereka sangat mudah terpedaya oleh sindikat perdagangan anak untuk pelacuran.

## 4. Gaya Hidup
Gaya  hidup  sebagian  korban  yang  ingin  seperti  remaja  pada  umumnya  dengan  memiliki barang-barang  mahal  seperti  gadjet,  kosmetika,  pakaian  yang  bagus  membuat  para  korban setelah  diperdagangkan  untuk  pelacuran  malah  meneruskan  hal  tersebut  sebagai  profesi setelah  putus  sekolah.  Hal  ini  berkaitan  dengan  sosialisasi  orientasi  kebendaan  sebagai ekspresi  dari  motif  berkuasa  ( power  motive ).  Materialisme  adalah  faktor  yang  paling berperan dalam membuat seorang perempuan menjadi pelacur.

## C. Mekanisme Pelacuran
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan,  peneliti  menemukan  beberapa  variasi mekanisme perekrutan prostitusi remaja putri di Cianjur. Adapun variasi mekanisme perekrutan tersebut  adalah: Pertama adalah  dengan  menjanjikan  pekerjaan  dengan  gaji  besar, kedua mendekati  orang  tua  calon  korban  dan ketiga berpura-pura  memacari  calon  korban.  Model pendekatan pertama merupakan yang paling dominan ditemukan selama penelitian.
a. Menjanjikan Pekerjaan Dengan Gaji Besar
Model  pendekatan  menjanjikan  pekerjaan  dengan  gaji  besar  sering  dimanfaatkan  oleh pelaku perdagangan anak untuk pelacuran, baik sebagai mucikari maupun sebaga teman korban. Model  ini  paling  efektif  dilakukan  terutama  terhadap  calon  korban  yang  berasal  dari  keluarga yang kemampuan ekonominya rendah. Biasanya calon korban berhenti sekolah karena tidak ada biaya,  menjadi  penganggur  dan  orang  tua  mendesaknya  untuk  bekerja  agar  menambah penghasilan  keluarga.  Namun  karena  tidak  mempunyai  keterampilan  khusus  dan  pengalaman kerja,  calon  korban  dengan  mudah  termakan  janji-janji  pelaku  perdagangan  anak  untuk pelacuran.
Sebagai  contoh  dalam  kasus  YN  (15)  yang  berasal  dari  keluarga  kurang  mampu  yang tinggal  di  desa  dan  disuruh  berhenti  sekolah  oleh  orang  tuanya  ketika  duduk  di  kelas  IX  SMP karena  tidak  adanya  biaya  untuk  melanjutkan  sekolahnya.  Kabar  ini  kemudian  diketahui  oleh anak  dari  tetangga  sebelah  rumah  yang  yang  sedang  pulang  kampung  ke  rumah  orang  tuanya
yaitu Y (15). Y sudah bekerja secara mandiri di dunia prostitusi selama setahun dan bekerjasama dengan seorang mucikari bernama Cicih (29). Y sering bepergian ke luar kota apakah di Cianjur, Bandung atau Jakarta bersama Cicih. Ketika Y  pulang kampung dia mendengar temannya YN akan  berhenti  sekolah  karena  tidak  ada  biaya  lagi.  Kemudian  Y  bercerita  kepada Cicih  tentang masalah yang dihadapi temannya. Cicih yang sudah berpengalaman sebagai mucikari mengajak Y merayu YN dengan sejumlah uang dan tawaran pekerjaan dengan gaji yang besar. Y ahirnya menawari  YN  pekerjaan  dan  menjanjikan  bahwa  YN  akan  seperti  dirinya  memiliki  segala fasilitas  yang  diinginkan  remaja  seusianya.  Selain  juga  memberikan  sejumlah  uang  dan penawaran itu diterima dengan senang hati oleh tetangga sebelah rumahnya tersebut.  Orang tua YN  yang  memang  secara  ekonomi  miskin,  merasa  terbantu dan  senang  anaknya diajak  bekerja oleh temannya. Y dan YN melakukan hal yang sama pada D dan W yang juga ditawari pekerjaan dengan gaji besar.
Y dan YN ahirnya tinggal di kostan di kota Cianjur dengan bantuan Cicih. Di sini mereka bekerja  sebagai  perempuan  panggilan  yang  diatur  oleh  jaringannya  Cicih.  Cicih  tidak mengenalkan  Y  dan  YN  dengan  sindikat  yang  ia  ikuti.  Y  dan  YN  hanya  menerima  panggilan dari beberapa jejaring sosial yang dikelola Cicih. Cicih cukup selektif memilih orang yang akan memesan  dua anak  yang direkrutnya  ini.  Hubungan  mereka  seperti  saudara. Y dan  YN  merasa bahwa Cicih adalah penolong yang diutusNya untuk menyelamatkan mereka dari kemiskinan.
b. Mendekati Orang Tua Calon Korban
Model  pendekatan  selanjutnya  oleh  pelaku  perdagangan  anak  untuk  pelacuran  dalam rangka  merekrut  calon  korban  adalah  dengan  mendekati  orang  tuanya.  Model  pendekatan  ini paling  efektif  dilakukane  terutama  dengan  berpura  pura  meminjami  atau  bahkan  memberikan uang  kepada  orang  tua  korban  yang  tidak  mampu  secara  ekonomi.  Karena  orang  tua  terlanjur memiliki  hutang  kepada  pelaku  perdagangan  anak  untuk  pelacuran  dan  tidak  bisa mengembalikan hutngnya, maka mereka pun terpaksa menyerahkan anaknya kepada pelaku.
S  adalah  salah  satu  contoh  korban  yang  terpaksa  diserahkan  karena  orang  tuanya  tidak mampu  melunasi hutang. Yadi sebagai saudara jauh sering meminjami orang tua S uang untuk melunasi  utang  pada  renternir  dan  mencukupi  biaya  hidup.  Saat  hutangnya  pada  yadi  sudah sebesar Rp. 4.000.000,  Yadi meminta orang tua S mengizinkan ia membawa S untuk bekerja di daerah Pantura untuk membayar hutang. Orang tua S sebenarnya mengetahui pekerjaan apa yang ditawarkan Yadi, karena ada beberapa anggota keluarga yang juga bekerja di sana. Kemiskinan dan  ingin  seperti  anggota  keluarga  yang  lain  yang  dianggap  sukses,  orang  tua  S,  tega mengizinkan anakknya bekerja sebagai pelacur. Keluarga besar ini memang menjadi sorotan dan
gunjingan di desa tersebut, namun karena tempatnya jauh maka masyarakat dan aparat desa tidak bisa melakukan apa-apa.
c. Memacari calon korban
Berpura pura menjadi pacar calon korban merupakaan model pendekatan lain yang kadang digunakan  oleh  pelaku  perdagangan  anak  untuk  pelacuran  dalam  rangka  merekrut  calon korbannya dan tampaknya ini efekti untuk dapat menjerat korban. Hal ini terjadi dalam  kasus T yang  mengharapkan  pacarnya  akan  menjadi  tumpuan  masa  depannya,  tetapi  justru  menjualnya dan menjerumuskannya ke dalam pekerjaan yang dianggapnya paling hina dan memalukan bagi dirinya dan keluarganya.

## D. Ketahanan Keluarga Remaja Putri Yang Menjadi Korban.
Keluarga  merupakan  arena  utama  dan  pertama  untuk  melakukan  interaksi  sosial  dan mengenal perilaku-perilaku yang dilakukan oleh orang lain. Juga keluarga sebagai tonggak awal dalam  pengenalan  budaya-budaya  masyarakat  dalam  mana  anggota  keluarga  belajar  tentang pribadi dan sifat orang lain di luar dirinya. Karena itu keluarga merupakan wadah yang memiliki arti  penting  dalam  pembentukan  karakter,  hubungan  kekerabatan,  sosial  dan  kreativitas  para anggotanya.  Karena  itu  sangat  menarik  untuk  dikaji  urgensitas  keluarga  ini  dalam  berbagai dimensinya baik oleh para ilmuwan maupun para praktisi (Ulfiah, 2016) 15 .
Salah  satu  ilmuwan  pertama  yang  mengkaji  keluarga  adalah  George  Murdock.  Dalam bukunya Social  Structure ,  Murdock  menguraikan  bahwa  keluarga  merupakan  kelompok  sosial yang  memiliki  karakteristik  tinggal  bersama,  terdapat  kerja  sama  ekonomi,  dan  terjadi  proses reproduksi (Lestari, 2012) 16 .
Menurut  Bossard  &  Ball  dalam  Notosoedirdjo  dan  Latipun(2001) 17 memberikan  batasan tentang  keluarga  dari  aspek  kedekatan  hubungan  satu  sama  lain  dengan  mengatakan  bahwa, keluarga  sebagai  lingkungan  sosial  yang  sangat  dekat  hubungannya  dengan  seseorang.  Pada keluarga  itu  seseorang  dibesarkan,  bertempat  tinggal,  berinteraksi  satu  dengan  yang  lain, dibentuknya  nilai-nilai,  pola  pemikiran,  dan  kebiasaannya.  Keluarga  juga  berfungsi  sebagai seleksi  segenap  budaya  luar,  dan  dimensi  hubungan  anak  dengan  lingkungannya.  Oleh  karena itu,  keluarga  merupakan  lembaga  sosial  yang  mempunyai  multi  fungsi,  dalam  membina  dan mengembangkan  interaksi antar anggota keluarga. Keluarga merupakan sarana pengasuhan bagi anak-anak untuk belajar hal-hal yang menyangkut masalah norma agama, nilai dan adat istiadat
15 Ulfiah, Psikologi Keluarga , Ghalia Indonesia, Bogor, 2016
16 Lestari, S. Psikologi Keluarga .Jakarta: Kencana, 2012.
17 Latipun, Psikologi Konseling, Malang: UMM Press, 2001.
yang  berlaku  dalam  masyarakat.  Pengasuhan  dapat  didefinisikan  sebagai  pola  perilaku  yang diterapkan orangtua terhadap anak-anaknya, melalui interaksi langsung atau tidak langsung, baik yang  sifatnya  memberi  dukungan  maupun  yang  bersifat  menghambat  anak,  dalam  segala aktifitas  eksplorasi  dan  komitmen  demi  mencapai  status  identitas  dirinya  (Ulfiah,  2016) 18 . Sebagaiamana sudah diuraikan pada bab sebelumnya, Ketahanan keluarga ( family strength atau family resilience ) merupakan kondisi kecukupan dan kesinambungan akses terhadap pendapatan dan  sumber  daya  untuk  memenuhi  berbagai  kebutuhan  dasar  antara  lain:  pangan,  air  bersih, pelayanan  kesehatan,  kesempatan  pendidikan,  perumahan,  waktu  untuk  berpartisipasi  di masyarakat, dan integrarsi sosial (Frankenberger, 1998). Ketahanan keluarga juga mengandung maksud  sebagai  kemampuan  keluarga  untuk  mengembangkan  dirinya  untuk  hidup  secara harmonis,  sejahtera dan  bahagia  lahir dan  batin. Sunarti  (2001)  menyebutkan  bahwa  ketahanan keluarga  mencakup  kemampuan  keluarga  untuk  mengelola  sumber  daya  dan  masalah  untuk mencapai kesejahteraan.
Menurut  UU  Nomor  10  Tahun  1992  (Pasal  1  Ayat  15)  ketahan  keluarga  didefinisikan sebagai  kondisi  dinamik  suatu  keluarga  yang  memiliki  keuletan  dan  ketangguhan  serta mengandung  kemampuan  fisik-material  dan  psikis  mental  spiritual  guna  hidup  mandiri  dan mengembangkan diri dan keluarganya untuk hidup harmonis dalam meningkatkan kesejahteraan lahir dan batin.
Pendekatan sistem ketahanan keluarga.
1. Komponen  input.  Komponen  ini  meliputi  dari  sumber  daya  keluarga  termasuk  nilai  dan tujuan  yang  menjadi  dasar  keluarga.  sumberdaya  keluarga  memiliki  makna  sebagai  sumber dari kekuatan, potensi dan kemampuan keluarga untuk mencapai suatu manfaat atau tujuan. Sumber  daya  keluarga  merupakan  apa  yang  dimiliki  dan  dikuasai  individu  dalam  keluarga baik bersifat fisik-material maupun non fisik yang dapat diukur maupun tidak dapat diukur, sumber  daya  ekonomi  manusia,  maupun  lingkungan  di  sekitar  keluarga  untuk  mencapai tujuan  keluarga  itu  sendiri.  Contoh:  keahlian  yang  dimiliki  anggota  keluarga,  lingkungan yang memadai (lingkungan yang kondusif).
2. Komponen  proses.  Komponen  ini  merupakan  proses  keluarga  mengelola  sumber  daya keluarga,  masalah  yang  dihadapi  dan  penanggulangan  masalah  keluarga.  Manajemen sumberdaya keluarga merupakan pengelolaan keluarga atas sumberdaya keluarga (baik yang dimiliki  atau  yang  bisa  diakses  keluarga)  seperti  bagaimana  mengelola  waktu  dalam keluarga,  pembagian  tugas  dalam  keluarga.  Komponen  proses  merupakan  bagaimana
18 Ulfiah, ibid.
keluarga  dapat  mengatur  masalah  yang  dihadapi  sehingga  tidak  mengganggu  kestabilan keluarga.
3. Komponen  output.  Output  dari  ketahanan  keluarga  adalah  kesejahteraan  keluarga,  yaitu terpenuhinya  kebutuhan  fisik  dan  non  fisik  keluarga,  kebutuhan  dasar  dan  perkembangan keluarga (Euis Sunarti, 2017).

## Kesejahteraan keluarga.
Kesejahteraan keluarga adalah terciptanya suatu keadaan yang harmonis dan terpenuhinya kebutuhan  jasmani  serta  sosial  bagi  anggota  keluarga,  tanpa  mengalami  hambatan-hambatan yang  serius  di  dalam  lingkungan  keluarga,  dan  dalam  menghadapi  masalah-masalah  keluarga akan  mudah  untuk  di  atasi  secara  bersama  oleh  anggota  keluarga  sehingga  standar  kehidupan keluarga  dapat  terwujud    (UU  Nomor  52  Tahun  2009).  Kesejahteraan  keluarga  merupakan tingkat pemenuhan kebutuhan dasar dan kebutuhan perkembangan keluarga.
Kesejahteraan  keluarga  dapat  diukur  dengan  dua  cara  yaitu  kesejahteraan  objektif  dan subjektif,  sedangkan  lingkupnya  dapat dibagi  menjadi  kesejahteraan  fisik,  kesejahteraan  sosial, dan  kesejahteraan  psikologis.  Apabila  keluarga  telah  memiliki  nilai,  tujuan  yang  jelas  dan mampu  mengelola  sumberdaya  yang  dimiliki  dengan  optimal  maka  pada  akhirnya  akan mencapai kesejahteraan secara fisik, yaitu telah mampu memenuhi kebutuhan dasar (pangan dan papan),  sosial  (memiliki  hubungan  yang  baik  dan  sehat  dengan  anggota  keluarga  maupun masyarakat secara luas), psikologis (memiliki kepuasan terhadap pencapaian kehidupannya).
Kesejahteraan dapat  dinilai  baik  bedasarkn  pada,  Kesejahteraan objektif,  di  mana  tingkat pemenuhan  kebutuhan dasar dan  perkembangan  secara objektif,  yaitu  mengacu  kepada  standar normatif dan ideal, maupun Kesejahteraan subjektif, yang merupakan kepuasan terhadap tingkat pemenuhan kesejahteraan yang ditunjukkan secara objektif.
Mencapai ketahanan keluarga.
1. Kesiapan pasangan sebelum membangun keluarga.
a. Setidaknya  salah  satu  dari  pasangan  memiliki  keterampilan  kerja  untuk  memperoleh sumberdaya ekonomi bagi kehidupan keluarga yang akan dibangun.
b. Kedua  pasangan  memiliki  sumberdaya  manusia  berkualitas  sehingga  mampu  mengelola sumberdaya dan ekosistem keluarga.
c. Kedua pasangan memiliki kematangan psikologis (usia memadai) dan kepribadian untuk memenuhi  fungsi,  peran,  dan  tugas  keluarga,  serta  mampu  berkomitmen  untuk melaksanakan keluarga berencana.
Volume 3 Nomor 2, 2018
d. Pasangan  berkomitmen  untuk  membangun  keluarga,  saling  berbagi  dan  memberi  cinta dan  kassih  sayang,  melindungi,  saling  memenuhi  hak  dan  kewajiban,  loyalitas,  dan kesediaan berkorban. Pasangan telah memasuki usia yang matang untuk berkeluarga.
2. Pada saat berkeluarga.
a. Menjalankan, memelihara, dan menguatkan nilai dan tujuan keluarga.
b. Menjalankan fungsi, peran, dan tugas keluarga.
c. Mengelola sumberdaya keluarga dengan baik.
d. Mengelola perubahan, sumber stress, dan stress dengan cerdas.
e. Mencegah atau mengelola krisis.
f. Membangun interaksi keluarga yang optimal.
g. Memenuhi tugas perkembangan keluarga sepanjang kehidupan keluarga.
h. Bertransaki secara positif dengan lingkungan sosial dan lingkungan alam. (Euis Sunarti, 2017).

## 1. Dimensi Legalitas dan Keutuhan Keluarga
Legalitas  perkawinan  merupakan  salah  satu  landasan  penting  bagi  keluarga  untuk membentuk sebuah keluarga harmonis yang sejahtera lahir dan batin. Perkawinan yang tidak sah menurut  hukum  yang  berlaku  akan  menjadi  hambatan  dalam  mencapai  kesejahteraan  dan ketahanan keluarga karena mengandung resiko tidak terpenuhinya hak-hak istri dan anak. Bukti perkawinan  yang  sah  berupa  dokumen  pencatatan  perkawinan  yang  dikeluarkan  oleh  instansi yang  berwenang.  Bagi  penduduk  yang  beragama  Islam  maka  pencatatan  perkawinan dilakukan oleh  Pegawai  Pencatat  Nikah  dari  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  atau  oleh  pegawai  yang ditunjuk  oleh  Menteri  Agama.  Sebaliknya,  bagi  mereka  yang  melangsungkan  perkawinan menurut  agama  dan  kepercayaan  selain  agama  Islam  maka  dilakukan  oleh  Pegawai  Pencatat Perkawinan  pada  Kantor  Dinas  Kependudukan  dan  Pencatatan  Sipil  (Peraturan  Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975).
Keluarga  korban  pedagangan  anak  untuk  pelacuran  dalam  penelitian  ini  sebagian  besar orang tuanya tidak memiliki surat nikah. Sebagai  warga desa pernikahan yang dilakukan hanya sah secara agama dan tidak dicatatkan.

## 2. Dimensi ketahanan fisik dan ekonomi
Ketahanan  fisik  dan  ekonomi  keluarga  remaja  putri  di  cianjur  ini  lebih  pada  keluarga yang kemampuan ekonominya  menengah kebawah hal ini jika dilihat dari komponen ketahanan keluarga,  keluarga  ini  belum  memiliki  ketahanan  yang  berkaitan  dengan  kemampuan  ekonomi keluarga yang terpenuhi kebutuhannya, yaitu kemmapuan anggota keluarga dalam memperoleh
Volume 3 Nomor 2, 2018
sumberdaya ekonomi dari luar sistem keluarga untuk memenuhi kebutuhan dasar seperti pengan, sangdang, perumahan, pendidikan dan kesehatan. Keluarga dikatakan telah memiliki ketahanan fisik  apabila  memiliki  pendapatan  per  kapita  yang  melebihi  dari  kebutuhan  fisik  minimum (sandang,  pangan,  papan)  dan  atau  lebih  dari  satu  orang  keluarga  bekerja  dan  memperoleh sumber daya ekonomi melebihi kebutuhan fisik dan kebutuuhan perkembangan seluruh anggota keluarga. kebutuhan dasar kelurga meliputi:
a. Kebutuhan  pangan  (makan  dan  minum)  sesuadi  dengan  kebutuhan  masing-masing  anggota keluarga.
b. Kebutuhan  sandang  yaitu  setiap  anggota  keluarga  memiliki  pakaian  ganti  lengkap  (yang berbeda untuk aktivitas dan fungsi tertentu), perlengkapan ibadah, dan lain-lain.
c. Kebutuhan  pendidikan  yaitu  mampu  menyekolahkan  anak  usia  sekolah,  dan  memenuhi kebutuhan  seperti  seragam,  tas,  sepatu,  buku  tulis,  mainan  yang  melatih/menunjang pengetahuan, buku bacaan, pembayaran SPP sekolah dan uang saki anak.
d. Kebutuhan  kesehatan  yaitu  mampu  memberikan  sarana  agar  keluarga  senantiasa  sehat  dan bersih.
e. Kebutuhan papan yaitu rumah tempat berlindung dan seluruh isi kelengkapannya.

## 3. Ketahanan Psikologi
Keluarga  merupakan  lingkungan  pertama  dan  utama  bagi  anak  untuk  membentuk kepribadian  dan  mencapai  tugas-tugas  perkembangannya.  Oleh  karena  itu,  keluarga  menjadi faktor  yang  terpenting  bagi  pembentukan  sikap  dan  prilaku  anak  baik  dalam  segi  kepribadian, sosial  maupun  emosional  anak.  Keluarga  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  upaya mengembangkan  kepribadian  anak.  Perawatan  orangtua  yang  penuh  kasih  sayang  dan pendidikan  tentang  nilai-nilai  kehidupan,  baik  agama  maupun  sosial  budaya  yang  diberikan merupakan  faktor  yang  sangat  mendukung  untuk  mempersiapkan  anak  menjadi  pribadi  dan anggota masyarakat yang baik (Ulfiah, 2016) 19 .
Peran  keluarga  menggambarkan  seperangkat  perilaku  inter  personal,  sifat  kegiatan  yang berhubungan  dengan  individu  dalam  posisi  dan  situasi  tertentu.  Peran  individu  dalam  keluarga didasari oleh harapan dan pola perilaku dari keluarga, kelompok dan masyarakat.
Berdasarkan data yang diperoleh kemampuan keluarga untuk mengelola emosi masih perlu diikembangkan  sehingga  menghasilkan  konsep  diri  yang  positif  dan  kepuasan  terhadap pemenuhan  kebutuhan  dan  pencapaian  tugas  perkembangan  keluarga.  kemampuan  mengelola emosi  dan  konsep  diri  yang  baik  menjadi  kunci  dalam  menghadapi  masalah-masalah  keluarga
19 Ulfiah, ibid.
yang  bersifat  non  fisik  (masalah  yang  tidak  berkaitan  dengan  materi  seperti  masalah  kesalah pahaman,  konflik  suami  dan  istri,  dan  sebagainya).  Keluarga  dikatakan  memiliki  ketahanan psikologis apabila anggota keluarga memiliki konsep diri dan emosi yang positif. Syarat utama untuk  tercapainya  ketahanan  psikologis  adalah  kepribadian  yang  matang dan  kecerdasan  emosi pasangan suami dan istri yang akan berdampak pada bagaimana pengasuhan yang mereka (orang tua) berikan kepada anaknya baik pada usia anak dan remaja pada subyek penelitian ini.
Menyoal anak dan remaja ini pasti berhubungan dengan peer groupnya atau adanya peran teman  sebaya  dan  hal  ini  berkaitan  dengan  tugas  perkembangannya.Salahsatu  tugas perkembangan remaja adalah berhubungan dengan penyesuaian sosial terhadap lingkungan yang baru. Untuk mencapai tujuan pola sosialisasi tersebut, remaja harus melakukan penyesuaian diri dengan  meningkatkan  pengaruh  kelompok  sebaya  ( peer  group ),  perubahan  dalam  perilaku sosial,  pengelompokan  sosial  yang  baru,  nilai-nilai  baru  dalam  seleksi  persahabatan,  nilai-nilai baru dalam dukungan dan penolakan sosial, dan nilai-nilai baru dalam kepemimpinan.
Identitas  versus  kebimbangan  identitas  ( identity  versus  identity  confusion) merupakan tahap  perkembangan  Erikson  yang  kelima  yang  terjadi  pada  saat  individu  berada  pada  masa remaja. Pada tahap ini, remaja berusaha untuk menemukan siapakah mereka sebenarnya, apa saja yang  ada  dalam  diri  mereka,  dan  arah  mereka  dalam  menjalani  hidup.  Remaja  menjalani berbagai  peran  dalam  kehidupan.  “Ketika  remaja  mengeksplorasi  dan  mencari  identitas budayanya, remaja seringkali bereksperimen dengan peran-peran berbeda. Remaja yang berhasil menghadapi  dengan  identitas-identitas  yang  saling  bertentangan  akan  mendapatkan  pemikiran yang baru dan dapat diterima mengenai dirinya. Remaja yang tidak berhasil menyelesaikan krisis identitasnya,  akan  mengalami  yang  disebut  Erikson  sebagai identity  confusion (kebimbangan akan identitasnya). Akibatnya, remaja akan menarik diri, mengisolasi diri dari teman sebaya dan keluarga, atau meleburkan diri dengan dunia teman sebayanya dan kehilangan identitas dirinya”. (Santrock, 1996) 20 .

## 4.  Ketahanan Sosial Budaya
Merujuk  hasil  observasi  dan  wawncara,  baik  dengan  responden  maupun  aparat  desa  dan pihak  terkait,  dapat  diketahui  beberapa  bukti  terkait  ketahanan  sosial    yang  dimiliki  dalam keluarga  responden.  Responden  merupakan  keluarga  yang  memiliki  lingkungan  agama  yang baik,  bahkan  ada  salah  satu  responden  yang  orag  tuanya  adalah  tokoh  agama  masyarakat setempat,  namun  ketika  hal  ini  terjadi  menunjukkan  ketidak  mampuan  mendidik  dalam penerapan nilai agama, pemeliharaan ikatan dan komitmen, komunikasi efektif, pembagian dan
20 Santrock, 1996. ibid
penerimaan  peran,  penetapan  tujuan  serta  dorongan  untuk  maju  yang  akan  menjadi  kekuatan dalam menghadapi masalah keluarga serta tidak memiliki hubungan sosial yang positif.
Ketahanan sosial terdiri atas sumber daya non fisik, mekanisme penanggulangan masalah yang  baik,  berorientasi  terhadap  nilai-nilai  agama,  efektif  dalam  berkomunikasi,  senantiasa memelihara dan meningkatkan komitmen keluarga, memelihara hubungan sosial, serta memiliki penanggulangan krisis atau masalah.
Jika  melihat  dari  sebuah  harapan  akan  ketahanan  sosial  yang  efektif,  tentu  ntuk mencapainya diperlukan kerja keras dan kerja cerdas meski dihadapkan pada tantangan internal dan  sosial,  kendala  pembiayaan  dan  kelatahan  iklim  demokrasi  yang  seakan  tak  terbendung, latah  melakukan  demonstrasi  menuntut  hak  yang  seakan  melupakan  kewajiban  yang  seolah menjadi  kelatahan  sosial.  Tuntutan  demokrasi  yang  diartikan  sebagai  kebebasan  tanpa  aturan, tuntutan  otonomi  sebagai  kemandirian  tanpa  kerangka  acuan  yang  mempersatukan  seluruh komponen  bangsa,  hak  asasi  manusia  yang  terkadang  mendahulukan  hak  dari  pada  kewajiban. Pada  akhirnya  berkembang  kearah  berlakunya  hukum  rimba  yang  memicu  kesukubangsaan ( ethnicity ). Kerancuan ini menyebabkan orang frustasi dan cenderung melupakan perasaan tanpa kendali dalam bentuk "amuk massa atau amuk sosial".
Selanjutnya, pada konteks pemahaman agama (Islam) sudah jelas bahwa pendidikan anak dimulai dari rumah (orangtua) dan pendidikan orangtua tersebut dapat berpengaruh pada perilaku anak. Terkait hal ini dalam sebuah Hadits yang diriwayatkan oleh Bukhori Muslim yang artinya. "Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah, maka orang tuanyalah yang akan menjadikan anak tersebut, apakah yahudi, nashroni atau majusi". Demikian juga dalam Al-Qur'an Surah An-Nisa ayat  9  Allah  berfirman,  yang  artinya,  “Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang seandainya  meninggalkan  dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar”.
Berhadapan  dengan  berbagai  masalah  dan  tantangan  di  atas,  lembaga  pendidikan (keluarga)  tetap  memikul  peran  multi  dimensional.  Berbeda  dengan  peran  pendidikan  pada negara-negara maju, yang pada dasarnya lebih terbatas pada transfer ilmu pengetahuan, peranan pendidikan  di  Indonesia  memikul  beban  lebih  berat,  karena  pendidikan  berperan  bukan  hanya sebagai sarana transfer ilmu pengetahuan saja namun lebih luas lagi yakni sebagai pembudayaan ( enkulturisasi )  sebagai  sesuatu  yang  urgen.  Dan  pembudayaan  itu  terkait  dengan  pembentukan karakter  dan  watak (nation  and  character  building), yang  pada  gilirannya  sangat  menentukan corak  dan  kelangsungan  pembangunan  bangsa (nation  building) untuk  menuju  rekonstruksi negara dan bangsa yang lebih maju dan beradab.
Oleh  karena  itu,  reformasi  pendidikan  sangat  mutlak  diperlukan  untuk  membangun karakter  atau  watak  suatu  bangsa,  bahkan  merupakan  kebutuhan  mendesak.  Reformasi kehidupan  nasional  secara  singkat,  pada  intinya  bertujuan  untuk  membangun  Indonesia  yang lebih genuinely dan authentically demokratis  dan  berkeadaban,  sehingga  betul-betul  menjadi Indonesia baru yang madani, yang bersatu padu (integrated) menyatu membahu . Di samping itu, peran  pendidikan  nasional  dengan  berbagai  jenjang  dan  jalurnya  merupakan  sarana  paling strategis  dalam  mengasuh,  membesarkan  dan  mengembangkan  warga  negara  yang  demokratis dengan  memiliki  keadaban  ( civility )  kemampuan,  keterampilan,  etos  dan  motivasi  serta berpartisipasi aktif, sebagai refleksitas ciri dan karakter bangsa Indonesia yang mengedepankan tatanan  masyarakat  madani.  Kita  tidak  berharap,  tidak  terjadi  destruktifitas  yang  menimbulkan kekerasan  yang  meregenerasi  seperti  halnya  yang  terjadi  di  beberapa  perguruan  tinggi  di Indonesia, bahkan fenomena bullying pada sekolah/madrasah di Bandung dan kota-kota besar di Indonesia.  Kekerasan  fisik  yang  mengorbankan  nyawa  dan  harta  benda  tersebut,  sangat  jelas terkait pula dengan masih bertahannya "kekerasan struktural" (structural violence) pada tingkat tertentu. Akibatnya, perdamaian hati secara menyeluruh belum tercapai secara optimal.
Sebagai illustrasi dikemukakan hasil penelitian Peneliti (2004) 21 tentang; Hubungan Antara Gaya  Pengasuhan  Orang  Tua  dengan  Pencapaian  Status  Identitas,  dapat  diketahui  bahwa memiliki hubungan signifikan. Demikian juga penelitian yang dilakukan pada  tahun 2010, pada topik  Hubungan  Antara  Perilaku Bullying dengan  Komitmen  Beragama  pada  Siswa  SMA  di Kota Bandung menunjukkan, selain faktor diri (siswa) komitmen beragama juga dapat dibangun melalui pendidikan keluarga. Terkait pengaruh keluarga juga penelitian penulis pada tahun 2012 tentang  Konseling  Rasional  Emotif  Perilaku  bagi  Pelaku Bullying di  Madrasah dapat diketahui bahwa,  perilaku bullying juga  dapat  dipengaruhi  oleh  faktor  gaya  pengasuhan  orangtua.  Oleh karena  itu,  mempelajari  psikologi  keluarga  adalah  merupakan  kebutuhan  yang  mendasar, mengingat  perilaku  individu  dalam  berinteraksi    dengan  lingkungan  pertama  kali  dengan lingkungan keluarga, bahkan pendidikan yang pertama dan utama juga adalah pendidikan dalam keluarga.
Chuang  (2005)  dalam  Ulfiah  (2016) 22 menyebutkan  bahwa  kesejahteraan  dan keharmonisan  keluarga  dapat  dilihat  dari  harapan  peran  dan  saling  melengkapi  antar  anggota keluarga  sehingga  menimbulkan  efek  positif  dalam  pola  interaksi  dalam  keluarga  tersebut.Hal tersebut  dilakukan  sebelum,  selama  dan  setelah  pernikahan.  Apabila  hal  itu  terpenuhi,  maka permasalahan  yang  timbul  tidak  akan  mempengaruhi  keharmonisan  keluarga.  Demikian
21 Ulfiah, Hubungan Antara Gaya Pengasuhan Orang Tua dengan Pencapaian Status Identitas , Tesis, Pascasarjana Unpad. 2004.
22 Ulfiah, 2016. Ibid.
kehidupan  dalam  keluarga  harmonis  yang  didambakan  oleh  setiap  pasangan  akan  mudah terlaksana.
Kendala  yang  akan  dihadapi  seperti  konflik  komunikasi,  ekonomi,  dan  kebutuhan psikologis  yang  akan  mengakibatkan  permasalahan.  Penelitian  yang  dilakukan  pada  Marsinah (2003)  yaitu  suatu  perkawinan  yang  berawal  dari  saling  menyembunyikan  sifat-sifat  diri  akan berakibat timbulnya permasalahan dari ekonomi, komunikasi, dan kebutuhan biologis.  Kendala dalam berkomunikasi dapat mengakibatkan kehidupan pernikahan dalam keluarga menjadi tidak harmonis, seperti hubungan antara orangtua dan anak tidak baik, dan percekcokan antara suami dan istri (Kertamuda, 2009) 23 .
Melihat  fenomena  di  atas  maka,  psikologi  dalam  keluarga  sangat  penting  artinya  bagi komunitas masyarakat terkecil dimaksud. Hal ini dapat dimengerti sebab,   keluarga merupakan kelompok  sosial  yang  terkecil  dalam  masyarakat  yang  membangun  sebuah  bangsa.  Keluarga mempunyai andil  yang besar dalam keberhasilan membangun suatu bangsa. Bangsa yang besar itu  dapat  tercermin  dari  masing-masing  keluarganya.  Hal  tersebut  berkaitan  dengan  peran keluarga  sebagai  tempat  untuk  mencurahkan  segala  kasih  sayang  antara  orangtua  terhadap anaknya ataupun sebaliknya. Keluarga juga akan memberikan kehangatan, kedekatan, serta rasa aman bagi anak dan anggota keluarga lainnya.
Undang-Undang  Nomor  1  Tahun  1974  melihat  bahwa,  perkawinan  adalah  ikatan  lahir bathin  antara  seorang  pria  dan  seorang  wanita  sebagai  suami  istri  dengan  tujuan  membentuk keluarga  atau  rumah  tangga  yang  bahagia  dan  kekal  berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa. Karena  itu,  Kertamuda  (2009) 24 melihat  bahwa,  pernikahan  merupakan  suatu  penerimaan hubungan pasangan yang diharapkan dapat stabil dan bertahan.
Berbagai  kasus-kasus  yang  dikemukakan  di  atas,  terdapat  beragam  permasalahan  yang terjadi  ketika  keluarga  menjadi  tidak  harmonis.  Padahal  dapat  dijumpai  saat  berlangsungnya pernikahan  pada  pasangan  Islam  bahwa  akan  bercita-cita  untuk  menjadi  keluarga sakinah wamaddah warahmah dan tujuan inilah yang dapat menciptakan sebuah ketahanan keluarga.
Keluarga  dikatakan  memiliki  tingkat  ketahanan  keluarga  yang  tinggi  apabila  memenuhi beberapa  aspek  yaitu:  (1)  Ketahanan  fisik  yaitu  terpenuhinya  kebutuhan  pangan,  sandang, perumahan, pendidikan dan kesehatan; (2) Ketahanan sosial yaitu berorientasi pada nilai agama, komunikasi  yang  efektif,  dan  komitmen  keluarga  tinggi;  (3)  Ketahanan  psikologis  meliputi kemampuan  penanggulangan  masalah  nonfisik,  pengendalian  emosi  secara  positif,  konsep  diri
23 Kertamuda, F dan Herdiansyah H. 2009. Pengaruh Strategi Coping terhadap Penyesuaian Diri Mahasiswa Baru. Jurnal Universitas Paramadina. Vol, 6.No.1 . 11-23
24 Kertamuda, ibid.
positif,  dan  kepedulian  suami  terhadap  istri  yang  semuanya  itu  berkaitan  dengan  ketercapaian kesejahteraan dalam keluarga.
Menciptakan  keluarga  sejahtera  itu  tidak  terlepas  dari  usaha  anggota  keluarga  untuk mengembangkan keluarga yang berkualitas yang diarahkan pada terwujudnya kualitas keluarga bercirikan  kemandirian  keluarga  dan  ketahanan  keluarga.  Pengembangan  keluarga  yang berkualitas  dan  sejahtera  ini  ditunjukan  agar  keluarga dapat  memenuhi  kebutuhan spiritual  dan material sehingga dapat menjelaskan fungsi keluarga secara optimal.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan, maka dapat disimpulkan  bahwa; Kabupaten Cianjur  memiliki Visi dan Misi pada tahun 2016-2021 yang ingin dicapai dalam masa jabatan selama  5  (lima)  tahun.  Visi  Kabupaten  Cianjur  adalah  Cianjur  lebih  maju  dan  agamis.  Hal  ini berlandaskan  nilai-nilai  akhlakul  karimah  sebagai  penunjang  utama  bagi  keberhasilan pembangunan di berbagai bidang. Dengan potensi  wilayahnya Cianjur lebih berpotensi sebagai daerah yang agamis, namun persoalan masyarakat atau penyakit masyarakat tidak bisa dihindari seperti  halnya  dengan  adanya  prostitusi  yang  tentunya  berkaitan  dengan  faktor-faktor  yang melatar belakanginya.
Prostitusi  remaja  putri  di  Cianjur  dilihat  dari  karakteristik  tempat  prostitusi,  karakteristik pelaku dan korban serta mekanisme prostitusi yang terjadi, dalam penelitian ini, ditemukan ada empat macam pelaku perdagangan anak untuk prostitusi, yaitu pacar, teman, dan mucikari. Bagi sebagian  besar  pelaku  yang  terlibat  dalam  perdagangan  anak  untuk  prostitusi  ini,  keterlibatan mereka  merupakan  pekerjaan  sampingan.  Namun  ada  pula  beberapa  orang  di  antaranya  yang menjadikan  pekerjaan  tetap.  Para  pelaku  tidak  mempunyai  keterikatan  formal  apa  pun  dalam sindikat perdagangan anak dengan tujuan prostitusi ini.
Kemiskinan  dan  dan  gaya  hidup  merupakan  karakteristik  korban  perdagangan  anak  yang dilacurkan  yang  paling  dominan  ditemukan  selama  penelitian.  Hal  tersebut  tercermin  melalui beberapa hal, antara lain, dari kondisi fisik tempat tinggal korban, status pekerjaan orang tuanya dan tingkat pendidikan korban.
Adapun  ketahanan  keluarga  remaja  putri yang  menjadi  korban,  bedasarkan observasi  dan wawancara  menunjukkan  adanya  ketahanan  keluarga  yang  lemah,  seperti  halnya  ketahanan agamanya fisik ekonominya, psikologisya, maupun sosial budayanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Ahmadi. Psikologi Belajar. Jakarta. PT Rineka Cipta. 1991.
Agung,  Bambang  “ Michel Foucault  tentang  Kekuasan”,  Majalah  Driyakara ,  tahun  XXI  no  2, 1996.
Anwar, Desentralisasi  Spasial  melalui  Pembangunan  Agropolitan,  Dengan  Mereplikasi  Kota- kota Menengah Kecil di Wilayah Perdesaan . Buletin Tata Ruang . 1999.
Arivia, Gadis. Filsafat Berperspektif Feminis . Jakarta: Yayasan Jurnal Perempuan, 2003. Dalyono, M. 1997. Psikologi Pendidikan . Jakarta: PT.Rineka Cipta
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan ,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Jakarta:  Balai Pustaka, 1999.
Boeang,  Kondrad  Kebung. Michel  Foucault  Parhesia  dan  Persoalan  Mengenai  Etika ,  Jakarta: Penerbit Obor, 1997.
Bungin, Burhan. Analisis Data Penelitian Kualitatif (Jakarta : Raja Grafindo Persada 2010).
Creswell,  John W. Research Design : Pendekatak Kualitatif, Kuantitatif dan Mixed , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.
Euis Sunarti. Worshop Diagnostik Ketahanan Keluarga , Bogor, 2017.
Fathonah,  Rini. Analisis  terhadap  Faktor  Penyebab  Prostitusi  Pada  Anak  dalam  Jurnal  Ilmu Hukum. Fiat Justitia Volume 9 No 2 April- Juni 2015.
Goodman,  Douglas  J  &  George  Ritzer.  Terjemahan  oleh  Alimandan ,  Teori  Sosiologi  Modern , Jakarta: PT.Gramedia, Edisi 6, 2005.
Haryatmoko.  “ Kekuasaan  Melahirkan  Anti-Kekuasaan  ;  Menelanjangi  Mekanisme  dan  Teknik Kekuasaan Bersama Foucault ”, Makalah Kuliah Umum Filsafat Sosial 25 Maret 2013 di Jurusan Aqidah Filsafat Fakultas Ushuluddin UIN Bandung, 5. Artikel ini pernah dimuat di Majalah BASIS no: 01-02 Tahun ke 51, Februari 2002.
Holzner,  Brigitte  dan  R.  Saptari.  “Research  Appoach” Dalam  Brigitte  Holzner , Gender Methodology  in  Agricultural  Project ,    (Netherland:  Departement  of  Gender  Studies  in Agricultural, Weagning University)
Hurlock.  Elizabeth  B. Psikologi  Perkembangan  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan . Edisi Ke-Lima. Alih Bahasa Istiwidayanti dan Soedjarwo. Jakarta : Erlangga, 1980.
http://www.beritasatu.com/nasional/301396-modus-perdagangan-orang-makin-beragam.html ). diakses 19 April 2017 pukul 22.25 WIB
http://www.harianindo.com/2016/06/05/113968/kasus-prostitusi-online-di-cianjur-akhirnya- terbongkar/ ) diakses 19 April 2017 pukul 22.25 WIB
http://www.kpai.go.id/berita/kpai-catat-ratusan-anak-diperjualbelikan-tangkap-penjual-bayi- rp25-juta-lewat-online/
http://digilib.unila.ac.id/291/9/BAB%20II.pdf
Irwansyah, Lutfi. Kemiskinan, Keluarga dan Prostitusi Remaja , Yogyakarta: UMM, 2016. Kendal,  Gavin  dan  Gary  Wickham. Using  Foucault  Methods ,  London,  Thousand    Oaks  New Delhi: SAGE Publication, 1999.
Kompas 25 Agustus 2015
Volume 3 Nomor 2, 2018
Kartono,  Kartini. Patologi  Sosial  2  Kenakalan  Remaja  cetakan  ke-10. Jakarta:  PT.  Raja Grapindo Persada, 2011.
Kertamuda,  F  dan  Herdiansyah  H. Pengaruh  Strategi  Coping  terhadap  Penyesuaian  Diri Mahasiswa Baru. Jurnal Universitas Paramadina. Vol, 6.No.1 . 11-23. 2009.
Kuhn,  Thomas  S. The  Structure  of    Scientific  Revolution, Herndon:  The  University  of  Chicago Press, 1970.
Latipun.  Psikologi Konseling, Malang: UMM Press, 2001.
Lestari, S. Psikologi Keluarga .Jakarta: Kencana, 2012.
Monks, F. J, Knoers, A. M. P, and Haditono, S. R. Psikologi Perkembangan, 1999.
Muflichah,  Siti  dan  Rahadi  Wasi  Bintoro. Trafficking:  Suatu  Studi  tentang  Perdagangan Perempuan  dari  Aspek  Sosial,  Budaya  dan  Ekonomi  di  Kabupaten  Banyumas, Jurnal Dinamika Hukum Vol 9 No 1 Januari 2009.
Mulyanto. Melacur  Demi  Hidup  ;  Fenomena  Perdagangan  Anak  Perempuan  di  Palembang , Yogyakarta: PSKK UGM dan Ford Fondation, 200.
Munti, Ratna Batara. Demokrasi Keintiman; Seksualitas di Era Global , Yogjakarta: LKiS, 2005. Poerwandari,  Kristi. Pendekatan  Kualitatif  untuk  Penelitian  Perilaku  Manusia .  Ed.  Ke-3, Depok: LPSP3 FPUI, 2005.
Pramono,  Made.  “ Melacak  Basis  Epistimologi  Antonio  Gramsci ”  Listiyono  Santoso,  dkk,
Epistimologi Kiri , Jogjakarta: Ar-Ruzz Media Group, Cet. K3-7.  2009.
Reinharz, Shulamit. Metode-Metode Feminis dalam Penelitian Sosial , terjemahan oleh Lisabona Rahman, ed. Sita Aripurnami, Jakarta: Women Research Institute, 2005.
Papalia, D. E. Human Development . Jakarta : Kencana Prenada Media Group. 2008.
Ramayulis. Psikologi Agama . Bandung: Kalam Mulia. 2002.
Rismayanti,  Yanuar  Farida. Perdagangan  Anak  Perempuan  yang  dilacurkan  dalam  Prociding Child Poverty And Social Protection Conference Jakarta 10-11 September 2013.
Saptari, Ratna & Briigitte Holzner. Perempuan Kerja dan Perubahan Sosial; Sebuah Pengantar Studi Perempuan (Jakarta: Kalyanamitra, 1997.
Shields,  Vickie  Rutledge  dan  Brenda  Dervin.  “ Sense-Making  in  Feminist  Social  Science Research:  A  Call  to  Enlarge  the  Mothodological  Options  of  Feminist  Studies”, dalam Women’s Studies International Forum , 16(1), 1993.
Santrock, John W.  Perkembangan Remaja. Erlangga: Jakarta. 2003.
Soelaeman. Pendidikan dalam Keluarga. Bandung : Alfabeta, 1994.
Sarwono, Sarlito. Psikologi Remaja Edisi Revisi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012.
Sutrisno, Mudji. Teks-Teks Kunci Estetika: Filsafat Seni. Yogyakarta: Galangpress. 2005 Sutrisno, Mudji dan Hendar Putranto. 2005. Teori-Teori Kebudayaan . Yogyakarta: Kanisius.
Sunarti,  E. Ketahanan  Keluarga  Dan  Pengaruhnya  Terhadap  Kualitas  Kehamilan [Disertasi].
Bogor: Fakultas Pertanian, Institut Pertanian Bogor, 2001.
Tambunan,  A.  P. Menilai  Harga  Wajar  Saham  (Stock  Valuation) .Penerbit  PT.  Elex Media.Jakarta, 2007.
Temuan  dan  Rekomendasi  KPAI  tentang  “ Perlindungan  Anak  di  Bidang  Perdagangan  Anak (Trafficking)  dan Eksploitasi  Terhadap  Anak”, http://www.kpai.go.id/artikel/temuan-dan-
rekomendasi-kpaitentang-perlindungan-anak-di-bidangperdagangan-anak-trafficking- daneksploitasi-terhadap-anak/, diakses 15 September 2016.
Tong, Rosemari Putnam. Feminist Thought . Yogyakarta: Jalasutra, 2008.
Ulfiah, Hubungan  Antara  Gaya  Pengasuhan  Orang  Tua  dengan  Pencapaian  Status  Identitas , Tesis, Pascasarjana Unpad. 2004.
-------, Psikologi Keluarga , Ghalia Indonesia, Bogor, 2016
Woodman,  C.B.,  Collins,  S.I., Young,  L.S.  The  Natural  History  of  Cervical  HPV  Infection: Unresolved Issues. Nature Reviews Cancer 1991.