EJAKULASI PREMATUR SEBAGAI ALASAN PERCERAIAN MENURUT KOMPILASI HUKUM ISLAM (KHI) DAN FIQH SYAFI’IYAH

## Nurhayati Zein
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan UIN Suska Riau E-mail: nurmeicil@yahoo.com
Abstract: One  of  the  sexual  harassment  experienced  by  the husband  is  premature  ejaculation.  This  disorders  can  distrub  the harmonisation  of  husband-wife  relationship  because  one  is experiencing premature ejaculation cannot give sexual satisfaction to his wife. Thus, the purpose of marriage is to establish sakinah, mawaddah and mercy familiy will not be realized due to unpay of the  rights  and  obligations.  In  the  Compilation  of  Islamic  Law, premature  ejaculation  is  included      as  the  reason  for  wife  to  ask divorce, in Islamic term it called ‘khulu’. While the Shafi’s mazhab, premature ejaculation can be as a reason to give fasakh. Although, ‘khulu “ and ‘fasakh”  are icluded as the reasons for divorce , but both have different legal effects. In the hadith  of  ‘khulu’,  it was said  that  ‘khulu’    does  not  do  due  to  unperfect  husband  to  fulfill the sexual need of wife or husbund leave his obligations. It is more ampasize  on un pleasuare wife toward the husband   which will ditrub the harmonisation in the household.
Kata  kunci : ejakulasi  prematur,  perceraian,  Kompilasi  Hukum Islam (KHI), Syafi’iyyah

## PENDAHULUAN
Perkawinan  merupakan  wadah  penyaluran  kebutuhan  biologis yang  dihalalkan  dan  merupakan  sunnatulllah  dan  rasul-Nya  yang bertujuan untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah. Hal ini dinyatakan dalam firman Allah dalam surat al-Ruum ayat 21:
ô`ÏBur ÿ¾ÏmÏG»t #uä ÷br& t,n=y{ /ä3s9 ô`ÏiB öNä3Å¡àÿRr& %[`ºurø r& (#þqãZä3ó¡tFÏj9 $ygø s9Î) @yèy_ur Nà6uZ÷ t/ Zo¨ uq¨B ºpyJômu ur 4 ¨bÎ) Îû y7Ï9ºs ;M»t Uy
5Qöqs)Ïj9 tbrã ©3xÿtGt ÇËÊÈ Artinya: Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  Dia  menciptakan untukmu  isteri-isteri  dari  jenismu  sendiri,  supaya  kamu  cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.
Guna mencapai tujuan perkawinan tersebut, suami dan istri harus melakukan  hak  dan  kewajibannya  secara  baik  dan  benar.  Diantara kewajiban  suami  adalah  memberikan  nafkah  kepada  istri,  baik  berupa nafkah lahir maupun nafkah batin. Nafkah lahir antara lain adalah berupa sandang,  papan,  dan  pangan.  Nafkah  bathin  diantaranya  adalah  dalam bentuk memberikan kepuasan seksual, karena kehidupan seks merupakan kebutuhan  naluriah  dan  alamiah  yang  memerlukan  penyaluran  untuk memperoleh kesenangan.
Dalam  melakukan  hubungan  seksual,  kepuasan  suami  harus diperhatikan  dengan  tidak  mengabaikan  kepuasan  istri.  Artinya, kepuasan  kedua  belah  pihak  perlu  diperhatikan  dengan  sungguh- sungguh, sebagaimana yang dijelaskan Allah SWT. dalam al-Qur’an Surat Al-Baqarah ayat 187
£`èd Ó¨$t6Ï9 öNä3©9 öNçFRr&ur Ó¨$t6Ï9 £`ßg©9 3
Artinya: Mereka  adalah  pakaian  bagimu,  dan  kamupun  adalah  pakaian  bagi mereka.
Dipahami  dari  ayat  di  atas  bahwa  suami  istri  satu  sama  lain haruslah  saling  melengkapi  dalam  hidup  berumah  tangga.  Begitu  pula halnya  dalam  hubungan  seks  yang  merupakan  kebutuhan  biologis  yang
harus  dipenuhi,  maka  seharusnyalah  suami  istri  memperhatikan kebutuhan masing-masing pihak.
Jika  kebutuhan  seks  ini  tidak  terpenuhi  secara  maksimal,  maka akan  dapat  mempengaruhi  kehidupan  berumahtangga.  Kebutuhan  seks istri  yang  tidak  terpenuhi  secara  maksimal  dapat  disebabkan  karena suaminya  mengalami  ejakulasi  premature,  yakni  “terlalu  cepat  selesai” sehingga  istri  merasa  tersiksa.  Hal  ini  bisa  mengakibatkan  istri  mudah emosi,  acuh  terhadap  suami,  stress,  kecewa,  menyalahkan  diri  sendiri, bahkan  takut  melakukan  hubungan  seksual  karena  dibayangi  rasa ketakutan akan gagal lagi.
Suami  yang  mengalami  ejakulasi  prematur,  tetap  mempunyai dorongan  seksual,  tetapi  di  waktu  terjadinya  coitus  suami  tidak  mampu mempertahankan ejakulasi. 1 Hanifa Wiknjosastro mengemukakan bahwa ejakulasi prematur adalah pengeluaran sperma yang terlampau cepat.
Ejakulasi  prematur  terbagi  dua;  pertama,  ejakulasi  prematur  yang sementara  yaitu  pengeluaran  sperma  yang  terlampau  cepat  pada  waktu dan  keadaan  tertentu  yang  tidak  dapat  dikendalikan,  bersifat  sementara ini  sering  terjadi  pada  coitus  pertama  setelah  lama  absen  melakukan hubungan  seks.  Kedua,  adalah  ejakulasi  prematur  menetap  yang  selalu terjadi  pada  tiap-tiap  coitus,  merupakan  salah  satu  bentuk  dari  neurosis sexualis, karena ini gangguan seksual maka perlu penanganan dokter. 2
Ejakulasi  prematur  menetap  inilah  yang  dapat  menyebabkan timbulnya masalah dalam rumah tangga, karena hal tersebut merupakan kelainan yang sulit disembuhkan, sehingga istri tidak pernah memperoleh kepuasan  dalam  melakukan  hubungan  seks  yang  akhirnya  menjadi sumber  perselisihan  dalam  rumah  tangga  hingga  bisa  berakhir  dengan perceraian. Padahal Rasulallah Saw. telah mengingatkan tentang tata cara melakukan hubungan suami istri melalui hadisnya:
Dari  Talaq  r.a.  sesungguhnya  Rasulallah  Saw.  telah  bersabda:  “Apabila seseorang  kamu  menggauli  (mencampuri)  istrinya,  maka  janganlah  ia meninggalkan  (istrinya)  sehingga  ia  menyempurnakan  akan  hajatnya (keinginannya),  sebagaimana  laki-laki  itu  menyempurnakan  akan  hajatnya.” (H.R. Ibnu ‘Ady) 3
Hadis  ini  menjelaskan  bahwa    jika  suami  melakukan  hubungan seksual  ( coitus )  dengan  istrinya,  maka  ia  harus  memberikan  kesempatan kepada istrinya untuk melampiaskan syahwatnya, begitu juga istri harus memberi  kesempatan  kepada  suaminya  untuk  melampiaskan syahwatnya. Keduanya (suami istri) mesti sama-sama merasakan nikmat dalam penyempurnaan (hubungan seksnya) itu.
Dalam kaitan boleh mengajukan perceraian karena hubungan seks, dapat dilihata dalam Kompilasi Hukum Islam tentang  boleh mengajukan gugatan  gugatan  perceraian  pada  pasal  116  pada  poin  “e”  dinyatakan bahwa  apabila  salah  satu  pihak  mendapat  cacat  badan  atau  penyakit dengan akibat tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai suami istri. Sedangkan ejakulasi prematur yang menetap juga dapat merusak tujuan berumah  tangga  karena  tidak  terpenuhi  nafkah  bathin  oleh  suami  yang disebabkan cacat/penyakit yang dimilikinya. Hal ini dapat menimbulkan masalah  apakah  ejakulasi  prematur  itu  sama  dengan  cacat  badan  atau penyakit yang dimaksud dalam poin “e” pasal 116 KHI.
Kajian  ini  juga  dikaitkan  dengan  fiqh  Syafiiyah,  karena  pengikut Imam  Syafi’I  atau  yang  dikenal  dengan  istilah  Syafiiyah  ditemukan masalah-masalah  di  atas.  Jalaluddin  al-Mahally  dalam  kitab  “ Qulyubi Waamirah ” al-Mahally pada bab khiyar menuliskan sebagai berikut:
” Imam  Syafi’i  r.a.  telah  berpendapat:  Apabila  salah  seorang  dari  suami istri  mendapatkan  pasangan  dalan  keadaan  gila,  penyakit  jazam  (kusta), penyakit  supak,  suami  mendapatkan  kelamin/  vagina  istri  tertutup  atau tertanduk  atau  istri  menemukan  suaminya  dalam  keadaan  lemah  tatkala bersetubuh atau suami yang terpotong alat kelaminnya ditetapkan pada hal- hal  di  atas  khiyar  dalam  pasakh  nikah  karena  hal-hal  tersebut  di  atas  dapat menghilangkan  kesenangan  dalam  beristimta’  yang  dituju  dalam perkawinan .” 4
Tulisan  ini  menelaah  permasalahan  apakah  ejakulasi  prematur dapat  dijadikan  sebagai  alasan  perceraian,  baik  menurut  tinjauan  KHI maupun fiqh Syafi’iyah.

## PEMBAHASAN Ejakulasi Prematur dan Permasalahannya

## Pengertian Ejakulasi Prematur
Ejakulasi prematur secara umum telah dikenal dalam perkawinan, yaitu penyakit gangguan seks dimana cairan sperma terlalu cepat keluar. Untuk  lebih  memahami  pengertian  ejakulasi  prematur  dimaksud,  akan diuraikan ke dalam dua bentuk, yakni secara etimologi dan terminologi.
Secara  etimologi,  ejakulasi  prematur  berasal  dari  bahasa  Inggris,
yaitu ejaculate  (eject )  dan premateur. Ejaculate (eject )  berarti  berseru, mengeluarkan  atau  memancarkan.  Sedangkan premateur berarti mendahului  sebelum  waktunya. 5 Jadi  ejakulasi  prematur  adalah mengeluarkan  sesuatu  mendahului  sebelum  waktunya.  Dalam  buku Ensiklopedi Umum, ejakulasi prematur berarti ejakulasi yang terjadi pada
permulaan atau malahan sebelum terjadi coitus (persetubuhan). Biasanya gejala ini merupakan tanda gangguan kondisi tertentu. 6
Dari  pengertian-pengertian  di  atas,  yang  dimaksud  ejakulasi prematur  secara  bahasa  (etimologi)  adalah  ejakulasi  yang  terjadi  pada permulaan  atau  sebelum  terjadi  persetubuhan  dimana  mengeluarkan sperma sebelum dikehendaki waktunya.
Secara  terminology,  dr.  Naek  L.  Tobing    mengertikan  ejakulasi prematur sebagi kondisi dimana ejakulasi terlalu cepat atau dengan kata lain  cairan  sperma  terlalu  cepat  keluar  tanpa  disengaja. 7 Dr.  Koesnadi mengartikan  ejakulasi  prematur  adalah  pencapaian  orgasme  (kepuasan seksual)  dan  ejakulasi  yang  terlalu  cepat  sebelum  ia  sendiri menghendakinya. 8 Hanifa  Wiknjosastro  menyatakan,  ejakulasi  prematur adalah pengeluaran sperma terlampau cepat.
Ejakulasi  prematur  terbagi  dua: pertama ,  ejakulasi  prematur  yang sementara, yaitu pengeluaran sperma yang terlalu cepat pada waktu dan keadaan tertentu yang tidak dapat dikendalikan, bersifat sementara yang sering  terjadi  pada  coitus  pertama  setelah  lama  absen  melakukan hubungan  seks. Kedua, ejakulasi  prematur  menetap  yang  selalu  terjadi pada  tiap-tiap coitus ,  merupakan  salah  satu  bentuk  dari neurosis  sexualis , karena ini gangguan seksual maka perlu penenganan dokter. 9
Abu Zakaria menyebutkan ejakulasi prematur adalah suatu bentuk kesukaran  seksuil  yang  banyak  dialami  oleh  kaum  laki-laki,  yakni peristiwa dimana seorang suami atau laki-laki cepat mengeluarkan mani sebelum  waktunya  pada  setiap  hubungan  kelamin. 10 Ibnu  M.  Rasyid, ejakulasi  prematur  adalah  suatu  bentuk  gangguan  seksual  yang  dialami oleh  pria,  yakni  seorang  suami  terlalu  cepat  mengeluarkan  sperma  pada setiap melakukan hubungan seksual. 11 Koesnadi mengutip defenisi yang diberikan  oleh  Master  dan  Johnson  tentang  ejakulasi  prematur  sebagai berikut: “ Bila si pria tidak dapat mengatur ejakulasi secara baik, dalam arti bila dia  tidak  dapat  memuaskan  istrinya  sebanyak  lebih  dari  50%  dari  presentasi hubungan  seksual ”. 12 Marzuki  Umar  Sa’abah,  ejakulasi  prematur    yaitu pengeluaran  sperma  terlalu  dini  yang  terbagi  ke  dalam  dua  jenis,  yaitu ejakulasi sebelum penetrasi dan keluar mani segera setelah penetrasi. 13
Dari  defenisi-defenisi  yang  diberikan  oleh  pakar  di  atas,  pada dasarnya  tidak  terdapat  perbedaan  yang  prinsipil,  hanya  saja  terdapat variasi  dalam  pengungkapannya.  Dengan  demikian  dapat  diambil kesimpulan  bahwa  pengertian  ejakulasi  prematur  adalah  suatu  kondisi dimana  seorang  pria  mengalami  ejakulasi  yang  terlalu  cepat  atau  cairan sperma  terlalu  cepat  keluar  tanpa  disengaja  dan  tanpa  dikehendaki  oleh suami atau laki-laki.

## Sebab-Sebab Terjadinya Ejakulasi Prematur
Dalam  mengemukakan  sebab-sebab  ejakulasi  premature,  terlebih dahulu  dipaparkan  beberapa  pendapat,  antara  lain;    dr.  Koesnadi,  yang menyebutkan  bahwa  yang  menjadi  faktor  penyebab  ejakulasi  prematur adalah  kebiasaan  untuk  berejakulasi  secara  cepat,  antara  lain:  mereka yang  sering  ke  tempat  pelacuran  dan  hanya  membutuhkan  asal  cepat keluar,  keadaan  perumahan  yang  sempit,  dimana  suami  istri  tidur bersama  anak-anak,  dan  mereka  harus  secepat  mungkin  menyelesaikan hubungan kelamin tersebut, keadaan pada gland penis (kepala zakar) pria yang terlalu peka terhadap ransangan-ransangan geseran dengan vagina pada waktu hubungan seks, dan kebiasaan melakukan senggama terputus ( coitus interuptus ) 14
Menurut  dr.  Naek  L.  Tobing,  sebab-sebab  ejakulasi  prematur adalah  menderita  penyakit  kencing  manis  (berat/ringan),  selalu  tegang dan  kaku  (ketegangan  jiwa),  ketidak  terusan  hubungan  badan  (tidak teratur dalam melakukan hubungan badan) 15
Abu  Zakaria  mengemukakan  pendapatnya  tentang  faktor penyebab  terjadinya  ejakulasi  prematur  sebagai  berikut:  terlalu  bernafsu sehingga  pikirannya  tertuju  kepada  persetubuhan  belaka.  Dengan demikian  seluruh  gerakan  persetubuhan,  apa  saja  yang  dilakukan  oleh partnernya  (istri)  menimbulkan  ransangan  yang  luar  biasa  sampai menimbulkan  kegugupan  waktu  persetubuhan  dimulai,  lesu,  payah  dan letih  bisa  mengakibatkan  orang  mengalami  ejakulasi  prematur.  Orang yang  baru  saja  bekerja  berat  atau  memeras  otaknya  dalam  memecahkan suatu persoalan, sebaiknya jangan melakukan persetubuhan lebih dahulu. Begitu pula bagi orang yang tertimpa musibah sehingga jiwanya menjadi goncang.  Hendaknya  orang-orang  tersebut  menunda  terlebih  dahulu keinginannnya  sampai  keletihan,  kelesuan  dan  kepayahannya  hilang. Pendek  kata  ketegaran  jasmani  dan  rohani  merupakan  syarat  untuk menghindari ejakulasi prematur.
Coitus  interuptus atau  senggama  terputus  juga  sebagai  penyebab ejakulasi  prematur.  Senggama  terputus  adalah  mencabut  penis  (zakar) sewaktu  dirasakan  akan  berejakulasi.  Biasanya  cara  ini  dilakukan  oleh orang  yang  takut  istrinya  hamil.  Prostat  yang  mengendur  juga  bisa mengakibatkan  seseorang  menderita  ejakulasi  prematur.  Biasanya peristiwa  ini  banyak  menimpa  pada  orang  yang  sudah  tua  atau  berusia lanjut,  tetapi  gangguan  penyakit  atau  infeksi  pada  prostatpun  bisa mengakibatkan  seseorang  cepat  berejakulasi.  Kulit  jangat  penis  (zakar) yang  terlalu  tipis.  Kulit  ini  terdapat  pada  glans  penis  bagian  luar  yang
penuh  jaringan  erektil.  Karena  terlalu  tipis  menyebabkan  cepat  sekali teransang oleh sentuhan-sentuhan yang erotis. 16
Alex Comfort, William Master, dan Virginia Johnson, sebagaimana yang  dikutip  oleh  Abu  Zakaria  menyatakan  bahwa  penyebab  terjadinya ejakulasi  prematur  adalah  keinginan  berhubungan  intim  yang  terlalu memburu  dan  kecemasan  yang  berkepanjangan.  Dorongan  terlalu  kuat membuat  seseorang  tidak  tenang  dan  seluruh  syaraf  dalam  tubuh memburu  sehingga  ejakulasi  tidak  bisa  ditahan  lagi,  rasa  cemas  atau khawatir  yang  terus-menerus  pada  saat  akan  melakukan  atau  sedang melakukan  hubungan  suami  istri,  kebiasaan  atau  sikap  hidup  yang terbiasa buru-buru dalam segala hal termasuk dalam berhubungan intim, kesehatan  jiwa  pria  terganggu/faktor  psikologis,  dan  hubungan emosional antara suami istri yang kurang harmonis. 17
Abu Zakaria juga mengutip pendapat Havelock Ellis (seorang ahli ilmu  jiwa)  yang  mengemukakan  sebab-sebab  ejakulasi  prematur,  antara lain,  adalah  adanya  cacat  pada  alat  kelamin,  gangguan  hormonal, kehabisan  tenaga  setelah  ketegangan  seksuail  yang  melampaui  batas, terlalu  mengumbar  hawa  nafsu,  kecemasan,  konflik-konflik  mental,  rasa takut, kecendrungan seksual yang abnormal. 18
Selanjutnya  DR.  dr.  Wimpie  Pangkahila  mengatakan  penyebab ejakulasi prematur adalah sering melakukan onani tergesa-gesa, keadaan tertekan, kencing manis, perasaan takut tidak dapat memuaskan istri, dan kelelahan  fisik  dan  mental  karena  tanggung  jawab  yang  besar  setelah menikah. 19
Berdasarkan uraian di atas dapat diambil kesimpulan bahwa sebab- sebab  ejakulasi  prematur  adalah; pertama ,  faktor  organik,  meliputi peradangan  kelenjer  seks  sekunder  maupun  ketidak  seimbangan  kerja hormon-hormon seks, keadaan pada glans penis (zakar) pria yang terlalu peka  terhadap  ransangan-ransangan  geseran  pada  vagina  pada  waktu hubungan seks, kulit jangat penis (zakar) yang terlalu tipis, prostat yang mengendur, kelemahan sesudah sakit, penyakit kencing manis, gangguan fungsi  kelenjer  gondok,  kekurangan  sel  darah  merah,  kekurangan  atau gangguan  gizi  dan  urat  syaraf,  obat-obatan  narkotika. Kedua ,  faktor psikologis  meliputi  terlalu  bernafsu,  sering  ke  tempat  pelacuran,  rasa cemas  atau  khawatir  yang  terus-menerus  pada  saat  akan  atau  sedang melakukan  hubungan  intim,  ketakutan  akibat  dari  hubungan  kelamin (suami takut istrinya akan hamil), sikap hidup atau kebiasaan yang selalu buru-buru  dalam  segala  hal,  pengalaman  yang  menyakitkan  dalam kehidupan  seksual  bersama  pasangannya,  letih,  lesu  dan  payah,  sering melakukan onani, perasaan takut tidak dapat memuaskan istri, kelelahan
fisik dan mental karena tanggungjawab yang lebih besar setelah menikah. Ketiga, adalah  faktor  ekonomi,    diantaranya  keadaan  perumahan  yang sempit,  dimana  suami  istri  tidur  bersama-sama  dengan  anak  sehingga mereka  secepat  mungkin  harus  menyelesaikan  hubungan  kelamin tersebut dan kekurangan gizi.

## Akibat Ejakulasi Prematur pada Perkawinan
Ejakulasi  prematur  adalah  penyakit  gangguan  seks  yang  cukup banyak  dibicarakan  akhir-akhir  ini.  Gangguan  seks  jenis  ini  merupakan kondisi dimana ejakulasi terjadi terlalu cepat atau dengan kata lain, cairan sperma  terlalu  cepat  keluar.  Ini  bukan  suatu  hal  yang  disengaja,  tetapi penderita  memang  tidak  bisa  menahan  keluarnya  sperma.  Kalau  bisa ditahan,  suami  tentu  ingin  ejakulasi  terjadi  setelah  hubungan  seks berlansung cukup lama sehingga dapat memuaskan kedua belah pihak. Gangguan seksual seperti ini sering mengakibatkan suami dan istri menderita.  Pada  umumnya  ejakulasi  prematur  ini  banyak  diderita  oleh orang  yang  hidup  di  kota-kota  besar  yang  menyebabkannya  bisa  jadi karena perubahan social dan lainnya.
Berikut ini diuraikan akibat-akibat yang ditimbulkan oleh ejakulasi prematur terhadap perkawinan tersebut.

## Akibat ejakulasi prematur terhadap istri
Satu  hal  yang  menjadi  keinginan  setiap  orang  bila  bersenggama adalah  mempertahankan  daya  senggama  sampai  beberapa  lama. Sebaliknya, bila senggama itu berjalan dengan cepat, niscaya kenikmatan dan  kepuasan  yang  dirasakan  tidak  begitu  sempurna.  Sehingga  akibat dari  pada  itu  bisa  menyebabkan  kemurungan,  terutama  pihak  istri. Gangguan  seksual  ini  selanjutnya  dapat  mengakibatkan  pihak perempuan/istri  tertekan.  Istri  menjadi  pusing  dan  sakit  karena menderita  bathin,  merasakan  akibat  dari  penyakit  yang  diderita  oleh suami. Hal ini bisa mengakibatkan keseganan istri untuk melayani ajakan suami untuk melakukan hubungan intim. Istri akan mencari alasan untuk menghindari ajakan suami untuk berhubungan intim, seperti mengantuk, capek, letih, dan lainnya.
Suami  yang  selalu  menahan  atau  menekan  dorongan  seks  akan berakibat  fatal  karena  kantung  cairan  sperma  akan  menjadi  penuh. Apabila  kantung  cairan  sperma  sudah  penuh  tentu  akan mengakibatkannya  menjadi  sensitif.  Dalam  melakukan  hubungan  intim, hanya dengan sedikit sentuhan, ejakulasi akan keluar dengan sendirinya.
Inilah  yang  berlanjut  terus  dan  akan  mengecawakan  kedua  belah  pihak karena tidak bisa merasakan kenikmatan.
Dalam  kondisi  seperti  ini  istri  dapat  menjadi  dingin  ( frigid ), sebagaimana yang diungkapkan oleh dr. Naek L. Tobing dalam bukunya:
”Seorang  wanita  yang  tidak  bisa  menikmati  hubungan  seksnya  secara wajar  dapat  mengakibatkan  wanita  tersebut  menjadi  prigit  (dingin)  sebab tidak  pernah  memperoleh  kepuasan  pada  setiap  persetubuhan,  sehingga kehidupan seksuil yang normal baginya sama sekali tidak ada.”
Gangguan seks ini menimbulkan penderitaan bukan saja dari segi kebutuhan  biologis,  tetapi  juga  mengakibatkan  penderitaan  dari  segi kejiwaan.  Penderitaan  dari  segi  kejiwaan  ini  diantaranya  istri  sering marah,  susah  tidur,  mengalami  defresi,  mudah  tersinggung  dan menderita  penyakit  psikosomatik  dan  bukan  tidak  mungkin  istri  akan mencari kepuasan lain di luar rumah.
Dalam  Al-Qur’an  Allah  SWT  menjelaskan  bahwa syahwatul  farj (hasrat  yang  kuat  untuk  berhubungan  seksual)  tidak  hanya  kebutuhan suami tetapi juga kebutuhan istri. Hal tersebut terungkap dalam surat Al- Baqarah ayat 187 seperti yang dikemukakan diatas, bahwa suami dan istri merupakan pakaian bagi masing-masingnya. 20 Maka berdasarkan ayat ini dapat  dipahami  bahwa  antara  suami  istri  saling  membutuhkan  antara satu sama lain dan saling melengkapi dalam hidup berumah tangga.

## Akibat ejakulasi prematur terhadap suami
Dr.  Naek  L.  Tobing  mengatakan  bahwa  akibat  dari  ejakulasi prematur terhadap suami adalah:
“Seorang  suami  yang  mengalami  ejakulasi  prematur  akan  selalu  merasa dicemooh  sehingga  dapat  menghilangkan  rasa  percaya  diri  dan  selalu dibayangi  rasa  ketakutan  setiap  akan  bersenggama.  Dengan  demikian membuat  suami  merasa  rendah  diri,  tersiksa,  kesal,  gelisah,  susah  tidur  dan harga  dirinya  akan  menurun.  Perasaan-perasaan  yang  demikian  akan mempercepat  ejakulasi,  bahka  bisa  menimbulkan  penyakit  inpotensi seksual.” 21
Dari  uraian  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  secara  konkrit  akibat yang  ditimbulkan  terhadap  suami  adalah  menimbulkan  rasa  tidak  puas yang  pada  akhirnya  menimbulkan  gejolak  kejiwaan  dalam  diri,  dan kemudian akan mempengaruhi hubungan rumah tangganya.
Ejakulasi prematur tidak hanya melibatkan suami saja, tetapi juga istri, karena sesungguhnya kepuasan yang dapat dicapai oleh suami istri dalam  bidang  seksual  merupakan  pintu  gerbang  kebahagiaan  dalam menuju rumah tangga yang harmonis. Ejakulasi prematur dapat berakibat
negatif  bagi  pasangan  suami  istri,  karena  ejakulasi  prematur  merupakan gangguan  seks  yang  dapat  mengakibatkan  suami  istri  menderita.  Jika suami  mengidap  ejakulasi  prematur,  kepuasan  bathin  istri  akan  sulit dicapai  sehingga  tujuan  dari  rumah  tangga  sakinah,  mawaddah  dan rahmah akan sulit untuk diwujudkan. Apabila tujuan rumah tangga tidak dapat  diwujudkan  maka  keutuhan  rumah  tangga  tidak  dapat dipertahankan,  dan  perceraianpun  tidak  dapat  dihindari.  Tetapi  untuk melakukan perceraian haruslah mempunyai alasan-alasan yang tepat dan dibenarkan oleh syara’ serta perundang-undangan yang berlaku di negara setempat.

## Tinjauan KHI terhadap Ejakulasi Prematur sebagai Alasan Perceraian
Dalam Kompilasi Hukum Islam Indonesia, perceraian diatur dalam pasal 116 yang memuat alasan-alasan perceraian sebagai berikut: (a) salah satu  pihak  berbuat  zina  atau  menjadi  pemabuk,  pemadat,  penjudi,  dan lain  sebagainya  yang  sukar  disembuhkan,  (b)  salah  satu  pihak meninggalkan  pihak  lain  selama  dua  tahun  berturut-turut  tanpa  izin pihak  lain  dan  tanpa  alasan  yang  syah  atau  hal  lain  diluar kemampuannya, (c) salah satu pihak mendapatkan hukuman penjara lima tahun atau hukuman yang lebih berat setelah perkawinan berlansung, (d) salah  satu  pihak  melakukan  kekejaman  atau  penganiayaan  berat  yang membahayakan  pihak  lain,  (e)  salah  satu  pihak  mendapat  cacat  badan atau  penyakit  dengan  akibat  tidak  dapat  menjalankan  kewajibannya sebagai suami istri, (f) antara suami istri terus-menerus terjadi perselisihan dan  pertengkaran  dan  tidak  ada  harapan  akan  hidup  rukun  lagi  dalam rumah tangga, (g) suami melanggar taklik talak,  (h) Peralihan agama atau murtad  yang  mengakibatkan  terjadinya  ketidak  rukunan  dalam  rumah tangga.
Dari alasan-alasan di atas tidak ditemui bahwa ejakulasi prematur dijadikan sebagai alasan perceraian, namun alasan yang disebutkan dalam KHI,  dapat  dipahami  bahwa  semua  alasan  tersebut  merupakan  sesuatu yang  mendatangkan  kemudharatan  bagi  pihak  lain.  Hal  ini  disebabkan adanya perbuatan atau keadaan yang terjadi pada pihak lain, dan hal lain yang  mengganggu  keharmonisan  rumah  tangga  sehingga  tujuan perkawinan tidak dapat diwujudkan.
Sebagaimana  telah  dijelaskan  dalam  pembahasan  terdahulu, ejakulasi  prematur  merupakan  gangguan  seks  pada  pihak  suami  yang bisa  mengakibatkan  tidak  terwujudnya  tujuan  rumah  tangga.  Dalam  hal ini  timbul  permasalahan,  dapatkah  ejakulasi  prematur  dijadikan  sebagai alasan  perceraian  setelah  suami  diberi  kesempatan  untuk  berobat?  KHI
secara harfiah memang tidak menyebutkan dengan tegas bahwa ejakulasi prematur  dijadikan  sebagai  alasan  perceraian,  namun  bila  ditinjau  lebih mendalam  dari  alasan-alasan  perceraian  yang  dikemukan  dalam  KHI dalam  pasal  116  di  atas  pada  poin  “e”,  dapat  dipahami  secara  tersirat bahwa  ejakulasi  prematur  bisa  dijadikan  alasan  perceraian,  karena termasuk  ke  dalam  salah  satu  kategori  alasan-alasan  perceraian  yang disebutkan  dalam  pasal  116  KHI.  Hal  ini  dipahami  dari  segi  tidak terpenuhinya kebutuhan bathin dari pihak istri, karena ejakulasi prematur yang  dialami  oleh  suami  tidak  dapat  mendatangkan  titik  klimaks kepuasan bagi pihak istri dalam melakukan hubungan seksual.
Bila  seorang  istri  tidak  terpenuhi  nafkah  bathinnya  oleh  suami, dapat mengakibatkan istri mencari jalan lain untuk memenuhi kebutuhan bathin. Keadaan seperti ini sangat membahayakan, baik bagi suami, istri, serta  anak-anak.  Pada  hakekatnya  Rasulallah  saw.  telah  memberikan gambaran dalam melakukan hubungan seksual yang baik, sehingga dapat memuaskan kedua suami istri sebagaimana sabda Nabi saw:
Dari Talaq r.a. sesungguhnya Rasulallah Saw. Telah bersabda: ”Apabila seseorang  kamu  menggauli  (mencampuri)  istrinya,  maka  janganlah  ia meninggalkan  (istrinya)  sehingga  ia  menyempurnakan  akan  hajatnya (keinginannya),  sebagaimana  laki-laki  itu  menyempurnakan  akan  hajatnya.” (H.R. Ibnu ‘Ady) 22
Dari  hadis  di  atas  dapat  diambil  pengertian  bahwa  jika  suami melakukan hubungan seksual (senggama), dengan istrinya maka ia harus memberikan kesempatan kepada istrinya untuk memuaskan syahwatnya, begitu juga istri harus memberikan kesempatan kepada suaminya untuk melepaskan  syahwatnya.  Jadi  keduanya  (suami  istri)  harus  sama-sama merasakan  nikmatnya  dalam  percampuran  (hubungan  seksnya)  itu.
Tetapi  suami  yang  mengalami  ejakulasi  prematur  hanya  merasakan kepuasan sendiri, tidak bagi istri.
Dalam  KHI  pasal  116  di  atas  pada  poin  “e”  dinyatakan  bahwa, “salah  satu  pihak  mendapat  cacat  badan  atau  penyakit  dengan  akibat tidak dapat menjalankan kewajiban sebagai suami atau istri”.
”Apabila  suami  menderita  impoten  (lemah  yahwat)  diberi  kesempatan untuk  berobat  selama  satu  tahun  guna  menyembuhkan  penyakitnya.  Apabila dalam waktu satu tahun tidak kunjung sembuh istri berhak mengajukan cerai kepada suaminya ”. 23
Sebagaimana  langkah  yang  diambil  oleh  Umar  bin  Khattab, khalifah  ke-dua,  bahwa  beliau  mengambil  keputusan  bahwa  orang  yang impoten  (lemah  syahwat)  atau  lemah  tatkala  melakukan  hubungan seksual  agar  diberi  kesempatan  berobat  selama  satu  tahun  guna
menyembuhkan penyakitnya. Hal ini bila dihubungkan dengan ejakulasi prematur  maka  dapat  dimasukkan  pada  poin  “e”,  karena  bila  yang disebutkan itu berakibat tidak terpenuhinya nafkah bathin masing-masing pihak  maka  ejakulasi  prematurpun  berakibat  tidak  terpenuhinya  nafkah bathin salah satu pihak yaitu nafkah kepada istri.
Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang  diungkapkan  oleh  Sayid  Sabiq dalam Fiqh Sunnah tentang praktek yang berlaku dalam peradilan Mesir. Praktek  yang  sekarang  berjalan  dalam  peradilan  Mesir  sesuai  dengan Undang-Undang pasal 9 tahun 1920:
”Bahwa  perempuan  berhak  membatalkan  perkawinan,  jika  suaminya mengalami  cacat  menahun  yang  tidak  mungkin  sembuh  lagi  atau  mungkin sembuh tapi lama sekali sedangkan ia tidak dapat hidup bersama dengannya kecuali mengalami kesulitan-kesulitan. Cacat-cacat ini meliputi segala macam cacat  seperti  gila,  kusta  dan  burik,  baik  cacat  suami  itu  terjadi  sebelum perkawinan  tetapi  ia  tidak  tahu  atau  terjadi  sesudah  perkawinan  tetapi  ia tidak  menyenanginya.  Jika  ia  kawin  dan  dan  sebelumnya  sudah  tahu cacatnya/penyakitnya  atau  cacatnya  terjadi  sesudah  perkawinan  dan  ia  mau menerimanya,  baik  dengan  terang-terangan  atau  diam-diam  sesudah mengetahui  hal  tersebut,  maka  ia  tidak  boleh  membatalkan  perkawinannya. Jika ia membatalkan perkawinan itu dianggap sebagai thalak ba’in dan untuk mengetahui  cacat  atau  penyakit  serta  beberapa  jauh  akibat-akibat  tidak baiknya hendaklah diminta bantuan orang-orang yang berpengalaman .” 24
Walaupun  secara  tegas  tidak  disebutkan  bahwa  suami  yang mengidap  penyakit  ejakulasi  prematur  dapat  dijadikan  sebagai  alasan perceraian,  tetapi  secara  tersirat  KHI  telah  menetapkan  bahwa  ejakulasi prematur  dapat  dijadikan  sebagai  alasan  perceraian  dengan  ketentuan suami  yang  mengalami  ejakulasi  prematur  diberi  kesempatan  terlebih dahulu  untuk  mengobati  penyakitnya.  Jika  tidak  sembuh  juga  dalam rangka waktu tertentu, istri berhak mengajukan cerai kepada suaminya. Hal ini dapat dipahami bahwa dalam KHI pada pasal 116 poin “e”
dinyatakan:  “Salah  satu  pihak  mendapat  cacat  badan  atau  penyakit dangan  akibat  tidak  dapat  menjalankan  kewajibannya  sebagai  suami istri”.  Kalimat  cacat  badan  atau  penyakit  dengan  akibat  dapat menghalangi kewajibannya sebagai suami istri menunjukkan bahwa salah satu  diantara  penyakit  tersebut  adalah  ejakulasi  prematur,  karena penyakit  ini  dapat  menghalangi  tugas  masing-masingnya  selaku  suami istri.
Suami  yang  mengidap  penyakit  ejakulasi  prematur  ini  dapat menimbulkan  kerugian  pada  istri  dan  pada  dirinya  sendiri.  Kerugian pada pihak istri adalah tidak terpenuhi hak istri oleh suami dalam nafkah
bathin,  karena  ejakulasi  prematur  kepuasaan  yang  dicapai  dalam melakukan hubungan seksual hanya kepuasan sepihak yaitu pada pihak suami,  sedangkan  tujuan  yang  dimaksud  oleh  perkawinan  adalah kepuasan  pada  masing-masing  pihak  guna  menuju  rumah  tangga sakinah,  mawaddah  dan  rahmah.  Kerugian  pada  diri  suami  itu  sendiri adalah  timbulnya  rasa  minder  atau  rendah  diri  di  mata  istri  yang  akan membawa  kepada  penyakit  yang  sangat  menakutkan  yaitu  penyakit stress. Bila semua ini terjadi maka secara logika dapat dipastikan bahwa rumah  tangga  tidak  akan  memberikan  ketentraman  kepada  kedua  belah pihak,  bahkan  dapat  diduga  rumah  tangga  tersebut  tidak  akan  bertahan lama.

## Ejakulasi Prematur sebagai Alasan Perceraian menurut Fiqh Syafi’iyyah
Perceraian  adalah  perbuatan  yang  halal  tetapi  sebagai  alternatif terakhir  bila  tidak  ada  lagi  jalan  yang  lebih  baik.  Menurut  mazhab Syafi’iyah,  untuk  melakukan  suatu  perceraian  hendaklah  mempunyai alasan yang tepat. Alasan yang tepat yaitu hal-hal yang mengganggu dan menghalangi  terlaksananya  hak  dan  kewajiban  sehingga  rumah  tangga sakinah,  mawaddah  dan  rahmah  tidak  akan  tercapai,  sebagaimana penjelasan di atas.
Dalam  Fiqh  Syafi’iyah,  diantara  hal  yang  dapat  dijadikan  sebagai alasan  perceraian  adalah  “suami  lemah  tatkala  bersetubuh”  sehingga  ia tidak dapat menjalankan kewajibannya sebagai suami. Bila dihubungkan alasan ini dengan ejakulasi prematur maka keduanya mempunyai unsur yang  sama  yaitu:  bila  alasan  yang  disebutkan  oleh  Syafi’iyah  itu mengakibatkan  tidak  terpenuhinya  kebutuhan  suami  atau  istri  maka ejakulasi  prematur  pun  mengakibatkan  tidak  terpenuhinya  kebutuhan suami atau istri, khususnya dalam pemenuhan nafkah bathin istri.
“ Kewajiban memberikan nafkah bagi seorang suami terhadap istrinya ada dua  macam,  yaitu  nafkah  lahir  dan  bathin.  Nafkah  lahir  berupa,  makan, minum,  pakaian  dan  tempat  tinggal.  Sedangkan  nafkah  bathin  ialah menciptakan suasana mesra dan kasih sayang serta bahagia terhadap seorang istri.  Dengan  demikian  usaha  memuaskan  sang  istri  dalam  melakukan hubungan  seksual  berarti  termasuk  pemberian  nafkah  bathin  bagi  seorang suami terhadap sang istri .” 25
Menurut pendapat mazhab Syafi’iyah, istri boleh melakukan khiyar atau fasakh nikah  bila  seorang  suami  lemah  ketika  melakukan coitus (senggama) sebagaimana yang terdapat dalam kitab Qulyubi wa Amirah sebagai berikut:
Imam Syafi’I r.a. telah berpendapat: Apabila salah seorang dari suami istri mendapatkan pasangan dalam keadaan gila, penyakit jazam (kusta), penyakit supak, suami mendapatkan kelamin/vagina istri tertutup atau tertanduk atau istri  menemukan  suaminya  dalam  keadaan  lemah  tatkala  bersetubuh  atau suami  yang  terpotong  alat  kelaminnya  ditetapkan  pada  hal-hal  di  atas  khiar dalam  pasakh  nikah  karena  hal-hal  tersebut  di  atas  dapat  menghilangkan kesenangan dalam beristimta’ yang dituju dalam perkawinan . 26
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  dinyatakan  bahwa  bila  ada  hal- hal yang akan menghalangi pihak suami untuk memenuhi nafkah bathin istri maka hal tersebut dapat dijadikan sebagai alasan untuk mengajukan fasakh  nikah.  Bila  dihubungkan  pendapat  Syafi’iyah  tentang  “lemahnya seorang  suami”  ketika coitus dengan  ejakulasi  prematur  maka  kedua  hal tersebut  mempunyai  kesamaan  maksud,  yaitu  sama-sama  dapat menghalangi suami untuk memenuhi kebutuhan bathin istri. Berdasarkan hal tersebut dan alasan-alasan yang telah penulis uraikan, maka ejakulasi prematur  dapat  diterima  sebagai  alasan  perceraian  dalam  bentuk fasakh menurut pandangan Syafi’iyah.

## SIMPULAN
Allah  SWT  melarang  melakukan  zina  dan  menghalalkan pernikahan supaya manusia tidak mengumbar hawa nafsu mereka tanpa ada  aturan  yang  mengaturnya.  Karena  itulah  salah  satu  tujuan perkawinan  adalah  menghindarkan  diri  dari  perbuatan  haram.  Akan tetapi,  jika  suami  mengidap  ejakulasi  prematur  tentulah  dapat  merusak tujuan  perkawinan.  Tidak  terpenuhinya  kebutuhan  bathin  istri  secara naluriah  akan  memberikan  peluang  untuk  melakukan  perbuatan  yang diharamkan  tersebut.  Sehingga  tujuan  perkawinan  sakinah,  mawaddah dan rahmah tidak akan dapat diwujudkan karena tidak terlaksananya hak dan kewajiban secara benar.
Dalam  KHI,  ejakulasi  prematur  dimasukkan  dalam  alasan perceraian  bagi  istri  dalam  bentuk  gugat  cerai  atau khulu ’.  Sementara dalam  mazhab  Syafi’i  ejakulasi  prematur  dijadikan  alasan  bolehnya melakukan  perceraian  dengan  jalan fasakh .  Walaupun  gugat  cerai  dan fasakh masuk  dalam  kelompok  putusnya  perkawinan,  namun  keduanya mempunyai dampak hukum yang berbeda.
Bila  diteliti  hadis  tentang  gugat  cerai  atau khulu’ ,  maka khulu’ dilakukan  bukan  karena  adanya  kesalahan  suami  yang  menyebabkan kemudharatan pada istri atau suami meninggalkan kewajibannya. Hadis tentang khulu’ 27 lebih  pada  ketidaksenangan  istri  pada  suami  yang  akan mengganggu kenyamanan dalam  rumah tangga.
Endnotes:
1 Hanifah Wiknjosastro, Ilmu kandungan , Jakarta: Yayasan Bina Pustaka Sarwono Prawirohardjo, 1994, Edisi 2, h. 611
2 Ibid , h. 612
3 Sayyid Ahmad al-Hasymi, Mukhtarul Hadis an-Nabawiyah wal-Hikmatul Muhammadiyah, Semarang: Usaha Keluarga, tt, h. 11
4 Jalaluddin al-Mahally, Qulyubi Waamirah , Indonesia: Maktabah Darul al-Kutub al- Arabiyah, t.th, juz III, h. 261-262
5 Tigor Pangaribuan, Kamus Populer Lengkap , Bandung: Pustaka Setia, 1997, Cet. Ke 2,
h. 46
6 Ensiklopedi Umum , Yogyakarta: Penerbit kanisius, 1993, Cet. Ke 10, h. 298
7 Naek L. Tobing, Seks dan Problemanya , Jakarta: Pustaka Kartini, 1994, Cet. Ke 2, h. 112
8 Koesnadi, Op.Cit , h. 81
9 Hanifah Wiknjosastro, Op. Cit , h. 611
10 Abu zakaria, Mengawetkan Cinta Kasih Suami Istri , Yogyakarta: CV. Aneka, 1997, Cet. Ke 7, h. 148
11 Ibnu M. Rasyid, Mahligai Perkawinan Butir-Butir Mutiara Cinta , Pekalongan: CV. Bahagia, 1996, Cet. Ke 6, h. 146
12 Koesnadi, Op.Cit , h. 81
13 Marzuki Umar Sa’adah , Seks dan Kita , Jakarta: PT. Gema Insani Press, 1997, h. 138
14 Koesnadi, Op.Cit. , h. 82 15 Naek L. Tobing, Op.Cit. , h. 119-127
16 Abu Zakaria, Op.Cit ., h. 149-150
17 Ibid ., h. 115 18 Ibid ., h. 111 19 Wimpie Pangkahila, Kumpulan Dialog Wanita dan Seks , Jakarta: PT. Intisari Mediatama, 1998, h. 69
20 Mahmud Yunus, Terjemahan Al-Qur’an al-karim , Bandung: Al-Ma’arif, 1989, h. 366
21 Naek L. Tobing, Op. Cit ., h. 127 22 Sayyid Ahmad al-Hasymi, Mukhtarul Hadis an-Nabawiyah wal-Hikmatul Muhammadiyah, Semarang: Usaha Keluarga, tt, h. 11 23 Nina Surtiretna, Bimbingan seks dalam Pandangan Islam dan Medis , Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 1996, h. 135
24 Sayid Sabiq, Fiqh Sunnah , Penerjemah Moh. Nabhan Husein, bandung: PT. Al- Ma’arif, 1990, jilid 6, h. 84
25 Ibnu M. Rasyid, Mahligai Perkawinan , Semarang: CV. Bahagia, 1996, h. 101
26 Jalaluddin al-Mahally, Qulyubi Waamirah , Indonesia: Maktabah Darul al-Kutub al- Arabiyah, t.th, juz III, h. 261-262
27 Hadis tentang khulu’ hadits Ibnu Abbas RA yang artinya: “Isteri Tsabit bin Qais bin Syammas  mendatangi  Nabi  SAW  seraya  berkata:  “Wahai  Rasulullah,  aku  tidak membenci  Tsabit  dalam  agama  dan  akhlaknya,  Aku  hanya  takut  kufur”.  Maka Rasulullah SAW bersabda : “Maukah kamu mengembalikan kepadanya kebunnya?”, Ia  menjawab,  “Ya”,  maka  ia  mengembalikan  kepadanya  dan  Rasulullah  SAW memerintahkannya,  dan  Tsabit  pun  menceraikannya”  HR  Al-Bukhari  dapat  dilihat dalam al-Sanna’ani, Subul al-Salam, juz III, h. 143

## DAFTAR PUSTAKA
Ensiklopedi Umum . Yogyakarta: Penerbit Kanisius, Cet. Ke 10. 1993
Hasymi,  Sayyid  Ahmad  al-.  t.th. Mukhtarul  Hadis  an-Nabawiyah  wal- Hikmatul Muhammadiya. Semarang: Usaha Keluarga.
Mahally,  Jamaluddin  al-.  t.th. Qulyubi  Waamirah ,  juz  III,  Indonesia: Maktabah Darul al-Kutub al-Arabiyah, t.th.
Pangaribuan, Tigor. 1997. Kamus Populer Lengkap . Bandung: Pustaka Setia, Cet. Ke-2.
Pangkahila,  Wimpie.  1998. Kumpulan  Dialog  Wanita  dan  Seks .  Jakarta:  PT. Intisari Mediatama.
Rasyid,  Ibnu  M..  1996. Mahligai  Perkawinan  Butir-Butir  Mutiara  Cinta.
Pekalongan: CV. Bahagia. Cet. Ke 6.
Sa’adah,  Marzuki  Umar . 1997. Seks  dan  Kita .  Jakarta:  PT.  Gema  Insani Press.
Sabiq, Sayid. 1990. Fiqh Sunnah , jilid 6. Penerjemah Moh. Nabhan Husein. Bandung: PT. Al-Ma’arif.
Shan’aniy, al. Subul al-Salam. J uz III
Surtiretna,  Nina.  1996. Bimbingan  seks  dalam  Pandangan  Islam  dan  Medis . Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.
Tobing, Naek L.. 1994 . Seks dan Problemanya , Jakarta: Pustaka Kartini. Cet. Ke-2.
Wiknjosastro,  Hanifah.  1994. Ilmu  kandungan ,  Jakarta:  Yayasan  Bina Pustaka Sarwono Prawirohardjo. Edisi 2.
Yunus, Mahmud. 1989. Terjemahan Al-Quran al-karim . Bandung: Al-Ma’arif Zakaria, Abu. 1997. Mengawetkan Cinta Kasih Suami Istri . Yogyakarta: CV. Aneka, Cet. Ke 7.