 ABSTRACT - Research on the subject of rural poor has always had a strategic value  in the constellation of Indonesia human development, especially development oriented poverty reduction efforts. This research aims to study  further aspects of  rural  poor experience related to their work, especially in terms of information behavior. The research method used was qualitative,  with  data collection  through  observation and depth interviews with 22  informants categorized as poor in the rural southern part of West Java. The research result shows that: (1) the involvement of the information seeking and used in connection with the work  of  the  rural poor, are  generally embedded  and embodied in the form of odd jobs; (2) the scope of the types and sources of information seeking and used by rural  poor people, is very limited, namely  about the neighbors, close relatives, and others similar work.
Keywords: Poverty,  rural,  ood jobs, information seeking.
ABSTRAK - Penelitian dengan subjek penduduk miskin  pedesaan  selalu  memiliki nilai  strategis dalam konstelasi pembangunan  manusia Indonesia seutuhnya, utamanya pembangunan yang berorientasi pada  upaya pengurangan angka kemiskinan. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji  lebih  jauh  mengenai aspek  pengalaman penduduk  miskin  pedesaan  terkait  pekerjaan mereka, terutama  dilihat dari  sisi perilaku informasi. Metode penelitian yang  digunakan adalah kualitatif, dengan teknik pengumpulan data melalui observasi dan wawancara mendalam terhadap  22 orang  informan berkategori  miskin  di pedesaan Jawa Barat Bagian Selatan.  Hasil penelitian menggambarkan bahwa: (1) keterlibatan informasi yang  dicari dan digunakan terkait pekerjaan orang  miskin di pedesaan,  umumnya melekat dan mewujud dalam  bentuk  pekerjaan serabutan;  (2) ruang  lingkup  dari  jenis  dan sumber-sumber informasi yang dicari dan digunakan oleh  orang  miskin pedesaan, amat
terbatas, yakni seputar tetangga, kerabat dekat, dan sesama pekerjaan sejenis.
Kata  Kunci: Kemiskinan, pedesaan, pekerjaan serabutan, pencarian informasi.

## PENDAHULUAN
Kajian mengenai orang miskin atau penduduk  miskin  dari  sudut  pandang  mana  pun tetap memiliki nilai strategis  dalam  proses pembangunan manusia Indonesia secara keseluruhan, setidaknya  bagi kalangan  ilmuwan, peneliti,  dan  para  pengambil kebijakan. Hasil kajiannya pun memiliki manfaat yang jelas dalam konstelasi pembangunan di  semua  lini, mulai dari lini yang paling atas yakni kelompok  masyarakat elit  dan  mapan secara ekonomi, sampai pada lini yang  paling  bawah, yakni  kelompok masyarakat yang  secara sosial ekonomi  berada pada  posisi “ tidak  memiliki apa-apa ” (Yusup,  2013).  Dalam beberapa kepustakaan digital, kelompok masyarakat pada  posisi ini  dikenal dengan nama orang  pinggiran.  Tulisan ini lebih  banyak menggunakan  istilah orang  miskin, penduduk miskin,  warga  miskin, keluarga  miskin, atau masyarakat miskin, untuk merujuk kepada mereka yang dalam kehidupan  sosialnya berada dalam posisi “ pinggiran ” .
Dalam  kehidupan  sosialnya,  penduduk miskin  hidup  berbaur dengan  penduduk  lainnya
Pawit M. Yusup 1 Priyo Subekti 2 , Rohanda 3 1,2,3 Program Studi Ilmu Perpustakaan Universitas Padjadjaran
1 pawit.m.yusup@unpad.ac.id 2 priyo.subekti@gmail.com 3 r ˍrohanda@yahoo.com

## PEMETAAN JENIS DAN RUANG LINGKUP PENCARIAN INFORMASI PEKERJAAN PENDUDUK MISKIN PEDESAAN
yang secara sosioekonomi tidak termasuk kategori miskin.  Yang  membedakannya hanyalah pada aspek-aspek kepemilikan harta benda atau properti lain yang secara fisik dan  sosial  menggambarkan kedudukan pada stratifikasi yang berbeda. Dilihat dari segi batasan saja, misalnya, konsep miskin itu bervariasi,  terutama  jika  dilihat dari sudut pandang etik dan emik. Miskin bisa jadi bermakna tidak  memiliki apa-apa dalam  hampir  segalanya. Miskin juga bisa  dimaknai  sebagai orang yang ditakdirkan belum  berhasil dalam berusaha mencari penghidupan.
Gambaran realitas  kemiskinan  di atas, utamanya  untuk menegaskan  kembali bahwa terdapat banyak sekali  penduduk miskin yang tersebar  di hampir  semua wilayah, termasuk di pedesaan. Penelitian ini mengambil lokasi di Jawa Barat bagian Selatan, terutama Kabupaten Ciamis. Dipilih  lokasi  ini  dengan alasan bahwa menurut informasi yang  dikemukakan  oleh BPS  (Badan Pusat Statistik), kesenjangan antara penduduk kaya dan  miskin  di Jawa Barat  termasuk  tertinggi  di Indonesia.
Tema penelitian ini sesuai dengan program NAWACITA-nya Presiden Joko Widodo  dan Jusup  Kalla yang  dilontarkan ketika  mereka mencalonkan diri sebagai Presiden RI, khususnya pada butir ke-3, yakni membangun Indonesia dari pinggiran dengan memperkuat daerah-daerah dan desa dalam kerangka negara kesatuan.
Secara spesifik, penelitian ini lebih dititikberatkan pada kajian mengenai  pemetaan masalah  miskin  dan  kemiskinan  pedesaan  di wilayah  ini,  terutama  dilihat  dari aspek  variasi jenis  informasi  penghidupan yang  menjadi
pencaharian  pokoknya, aspek  variasi jenis informasi  pekerjaan yang  dicari dan digunakan mereka sebagai basis survivabilitas kehidupannya. Intinya, bagaimana orang-orang miskin menginterpretasikan harapan-harapan akan pengalaman  berpenghidupan (livelihood) selama ini;  dan  jenis  pekerjaan  seperti apa yang  mereka jalani selama ini.
Agar  tema  penelitian lebih terarah  dan mencakupi  banyak aspek  terkait  dengan  variasi jenis  pekerjaan yang  dilakukan orang  miskin di pedesaan,  maka rumusan masalahnya  ditetapkan pada aspek “ Bagaimana  memetakan  variasi  jenis pekerjaan yang dicari dan digunakan orang miskin pedesaan selama ini sebagai basis survivabilitasnya ” . Sedangkan  tujuannya adalah untuk mengkaji secara lebih spesifik aspek variasi jenis  pekerjaan yang  dicari  dan  digunakan orang miskin pedesaan selama  ini, sehingga bisa dipetakan dengan lebih jelas.

## TINJAUAN PUSTAKA
Miskin  bisa  diartikan artinya mereka sudah berjuang  dan  berusaha  namun belum berhasil. Tegasnya, konsepsi  miskin  dan  kemiskinan bersifat kontekstual  (Yusup,  Komariah  & Rohanda,  Mengungkap  Pengalaman  Keluarga Miskin Pedesaan di Jawa Barat dalam Menggunakan  Informasi  dan  Sumber-Sumber Informasi Kesehatan, 2015).
Dalam  kajian yang lebih  bersifat etik  dan terukur,  termasuk  batasan yang dikembangkan oleh  BPS  dan Bank  Dunia, secara  spesifik, sedikitnya ada 8  (delapan)  dimensi  non-ekonomi pendu- duk  miskin, yakni:  (1) ketidakmampuan memenuhi kebutuhan dasar  seperti sandang,
pangan  dan  perumahan;  (2) aksesibilitas ekonomi rendah  terhadap  pendidikan,  kesehatan, sanitasi, dll.;  (3)  kemampuan akumulasi  kapital  dan investasi yang rendah; (4) rentan ter- hadap goncangan faktor eksternal seperti  teknis, alam, ekonomi,  sosial,  politik);  (5) kualitas sumberdaya manusia dan penguasaan sumberdaya alam rendah; (6)  terbatasnya keterlibatan  dalam  kegiatan  sosial kemasyarakatan;  (7)  terbatasnya akses  terhadap kesempatan  kerja  secara berkelanjutan; dan (8) ketidakmampuan berusaha  karena cacat fisik dan atau mental (Rusastra & Napitupulu, 2010).
Penduduk miskin hidup tersebar di  hampir semua  wilayah,  baik  di  kota maupun di desa, bahkan menurut laporan Bank  Dunia,  sebagian besar penduduk  berkategori  miskin  itu  tinggal  di pedesaan dengan kondisi yang  memprihatinkan. Data dari Bank Dunia (Bank  Dunia,  2006) melaporkan bahwa sebagian besar  penduduk miskin tinggal di pedesaan (69%), bekerja di sektor pertanian (64%),  sifat  pekerjaan adalah informal (75%),  dan sekitar 22% adalah sebagai pekerja keluarga yang tidak dibayar. Sementara  itu, pada dimensi non-ekonomi, konsep  kemiskinan  terkait dengan kapasitas sumberdaya manusia, aksesibilitas  terhadap  kebutuhan utama,  dan keterlibatan pada kesempatan kerja  dan  berusaha dalam arti luas, termasuk  keterbatasan  dalam mengakses  dan  menemukan  informasi  mengenai apapun yang  bisa dijadikan “pintu” menuju kegiatan usaha  untuk memberdayakan  diri  dan keluarga.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif interpretif, yang secara khusus digunakan untuk  menjelaskan  konsep miskin menurut  sudut pandang orang miskin serta pengalaman-pengalaman mereka  dalam  mencari informasi pekerjaan selama ini. Peneliti melakukan  observasi  secara  langsung,  sambil melakukan wawancara secara mendalam terhadap informan kunci. Peneliti mencatat segala aktivitas informan, melakukan wawancara tidak berstruktur, dan terkadang  pada kondisi  tertentu ikut ambil  bagian  dengan  kehidupan  dan pekerjaan mereka (observatory participation).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  kegiatan  ini,  peneliti  melakukan kategorisasi  berdasarkan  hasil observasi dan wawancara  di  lapangan, terutama  kategorisasi berdasarkan jenis pekerjaan yang  dilakukan  oleh informan dan para penduduk miskin  di pedesaan. Hasil dari kategorisasi  penelitian  ini kemudian disusun,  dipetakan,  dan  disederhanakan  dengan cara memvisualisasikannya dalam bentuk  model visual atau model tabulasi data.
Dengan menggunakan pendekatan observasi langsung ke lapangan ini,  peneliti berhasil mengeksplor  jenis-jenis  pekerjaan yang dilakukan oleh orang miskin pedesaan. Bagaimana  mereka  menjalani  proses  kehidupan dengan  beragam jenis pekerjaan yang  dicari dan dijalankannya selama ini, yang  pada  tahap prasurvei dan pada hasil  penelitian  sebelumnya, sudah  ditemukan  tidak  kurang  dari 55 jenis pekerjaan yang  dijalani  oleh  penduduk  miskin pedesaan.  Mereka hidup dengan jenis pekerjaan
yang  pada umumnya bersifat serabutan,  namun mereka bisa bertahan hidup, meskipun penghasilannya tidak mencukupi untuk memenuhi kebutuhan  pokok  sekalipun (Yusup, Silvana,  &  Subekti,  Memetakan  Lingkup Informasi Penghidupan Orang Miskin Pedesaan, 2013).
Jenis-jenis  pekerjaan seperti  dimaksudkan dalam paragraf  di atas,  masing-masing berbeda satu sama lain.  Artinya, masing-masing  dari pekerjaan atau bentuk pekerjaan dimaksud bersifat unik. Meskipun secara “ e konomi”  h ampir seluruh jenis pekerjaan yang  dijalani  oleh  penduduk miskin  pedesaan tidak  pernah mencukupi untuk membiayai  kebutuhan-kebutuhan dasar  keluarga mereka,  namun  pekerjaan  tersebut  tetap  menjadi tumpuan  kehidupannya. Beberapa contoh jenis pekerjaan dimaksud antara lain adalah: pencari kayu bakar di hutan terdekat, pencari daun pisang untuk dijual di pasar-pasar tradisional, pencari dan penggali  bonggol-bonggol  kayu untuk dijadikan kayu bakar dan dijual ke tetangga, pencari ikan di kali dan dari rawa-rawa terdekat, pedagang jajanan anak yang  dijajakan secara  keliling  dengan digendong, pencari  sayuran yang tumbuh liar di sawah,  pencari  keroto  untuk  pakan  burung,  dan jenis pekerjaan lain yang bersifat khas. Jenis-jenis pekerjaan  ini nantinya  dijelaskan dan dikaji satu per  satu untuk  kemudian  dikategorisasikan  dan dicari kesamaan atau perbedaan khasnya sehingga bisa  dipetakan secara  jelas.  Hasil pemetaan  ini kemudian  divisualisasikan  dalam  bentuk  model tabulasi jenis pekerjaan atau penghidupan penduduk  miskin  pedesaan.  Model pemetaan ini nantinya  bisa  dikembangkan  lagi menjadi model- model  penghidupan  orang  miskin  pedesaan yang
dikaitkan  dengan aspek  tertentu secara  lebih spesifik, misalnya aspek  kebutuhan  informasi, aspek  kebutuhan  dasar, aspek kebutuhah  me- ningkatkan kemampuan ekonomi  keluarga, aspek ketinggalan  informasi, aspek  komunikasi  sosial, aspek lingkup usaha, dan dan aspek-aspek lainnya yang ditemukan di lapangan.
Sumber  data  penelitian diperoleh  melalui hasil pengamatan langsung dan  wawancara dengan informan yang jumlahnya 22 orang, yang termasuk  penduduk  berkategori miskin,  sesuai dengan kriteria dari Bank Dunia dan BPS sebagaimana  sudah dikemukakan di  bagian lalu. Banyaknya informan ini didasarkan atas pertimbangan  kecukupan sesuai dengan kriteria sampling  purposif (Cresswell,  2008). Seluruh informan  ini  memiliki pekerjaan  pokok  sebagai buruh dan bekerja secara  serabutan  di sektor pertanian  tradisional.  Mereka  tidak ada yang hanya menekuni  satu  jenis  pekerjaan.  (Lihat tabulasi  jenis  pekerjaan (Tabel. 1) pada pembahasan selanjutnya.
Hasil observasi dan wawancara di  lapangan menggambarkan  banyak  sekali  jenis pekerjaan yang  dilakukan oleh  orang  berkategori miskin di pedesaan. Sedikitnya ada  55 jenis pekerjaan yang berhasil peneliti catat dan kaji. Informasi mengenai jenis pekerjaan ini  berasal dari  keterangan informan  dan hasil  observasi  langsung peneliti selama kurun waktu  tahun  2013-2015. Berikut adalah jenis pekerjaan dimaksud:
1. Pencari kayu  bakar  di  hutan  terdekat: Pada  musim “ kosong  pekerjaan ” , yakni  di waktu habis matun kedua  dan masa menunggu  musim panen padi tiba, biasanya ada  waktu sekitar  1-2
bulan. Pada  waktu  itu sejumlah orang  miskin bekerja  sebagai pencari kayu bakar  di hutan terdekat. Mereka memotong  dan  mengambil ranting-ranting  pohon yang kering yang jatuh ke tanah, lalu  mengumpulkannya untuk  kemudian dijual guna mendapatkan sejumlah uang.
2. Pencari ikan di kali, rawa-rawa, dan sawah rancah: Di antara orang  miskin di pedesaan, ada  sejumlah  orang yang  pekerjaannya mencari  ikan yang ada di kali, rawa-rawa dan rancah terdekat,  baik dengan cara  dipancing, dijala,  dijaring, atau distroom dengan listrik, atau bahkan ada yang menggunakan bahan peledak dan racun  (potasium,  me- reka  menyebutnya  portas, mencari  ikan  dengan cara diportas)  untuk melumpuhkan ikan tadi. Ikan hasil buruannya tadi dijual ke tetangga atau ke pasar.
3. Pencari daun pisang: Mereka mengumpulkan  lembaran-lembaran  daun pisang yang masih bagus untuk  dijual ke  pasar guna men- dapatkan uang untuk sekadar menyambung hidup. Biasanya  jenis pekerjaan ini  dilakukan oleh  kaum perempuan,  terutama  ibu rumah tangga, atau janda.
4. Pemulung: Mereka mencari barang- barang  buangan, atau barang-barang yang  sudah dibuang  oleh  pemiliknya, yang  pada umumnya berupa sampah plastik, kardus bekas, botol bekas, dan barang-barang bekas lain yang “ katanya ” bisa didaur ulang oleh penampungnya.
5. Pencari kayu bakar dari “bonggol” kayu yang  habis  ditebang: Jenis  pekerjaan ini hanya  bisa  dilakukan  oleh  laki-laki yang  masih kuat tenaganya. Mereka menggali akar-akar kayu besar yang habis ditebang,  untuk  kemudian
dibelah kecil-kecil  sehingga  bisa  dijadikan kayu bakar, dan dijual ke tetangganya.

## 6.  Pedagang  mainan  anak-anak keliling:
Beragam  jenis dan  ukuran  mainan anak-anak dijajakan  oleh  mereka. Adapun  jenis mainannya pada  umumnya  terbuat dari plastik,  seperti misalnya hp-hp-an (handphone mainan), mobil- mobilan (mobil mainan), sepeda  motor mainan, gangsing/panggal, dsb. Selain itu, ada juga jenis mainan anak yang  terbuat dari kayu, kertas, bambu, dll.  Harganya pun beragam,  namun pada umumnya  di bawah Rp10.000 per  buah, bahkan ada  sejenis mainan anak yang harganya hanya lima ratus rupiah per  buahnya. Anak-anak dari orang miskin banyak yang membeli jenis mainan yang murah ini.
7. Pedagang jajanan anak keliling: Pedagang  jenis ini tiap hari berkeliling  kampung, menjajakan dagangannya yang  berupa beberapa jenis jajanan anak-anak seperti gulali, es lilin, kembang gula, kem- bang  kapas, kerupuk pedas, dan  lainnya yang  bisa dimakan secara  langsung oleh anak-anak. Cara  membawanya ada yang dengan roda  dorong,  dipikul,  dijinjing,  dipanggul, atau pakai sepeda ontel. Mereka sering mendatangi  kerumunan anak- anak yang sedang bermain.
8. Pedagang jajanan anak di kawasan sekolah: Ini  mirip seperti  pedagang  jajanan anak yang disebutkan di atas, namun jenis pedagang ini hampir  selalu “ mangka l”  di kawasan  sekolah. Mereka berjualan sepanjang waktu sekolah buka, yakni  sekitar  pukul 07.00 hingga bubar  sekolah, atau  jika  dagangannya  habis,  mereka lebih cepat pulang.
9. Pedagang jajanan anak musiman: Prinsipnya  sama  dengan jenis pedagang  jajanan anak sebagaimana  dijelaskan di atas, namun sang pedagang  ini hanya sambilan saja  berdagang jajanan anak.  Mereka  pada umumnya memiliki jenis pekerjaan yang lebih “ teta p” seperti misalnya sebagai buruh tani. Seperti sudah dikemukakan di atas,  bahwa  bertani  itu  sifatnya musiman,  jadi punya waktu “ nganggu r” ,  maka  untuk  mengisi kekosongan pe- kerjaan  ini,  mereka berdagang jajanan anak. Jenis pedagang seperti  ini biasanya hanya berdagang  pada  saat-saat tertentu dan pada saat ada  keramaian di kampungnya, seperti misalnya di acara hajatan keluarga,  di acara kegiatan “ muluda n” ( peringatan hari maulid Nabi SAW), di acara “ rajaban ”  (p eringatan  hari Isra ” Mi ” raj Nabi SAW), acara imtihan (acara kenaikan kelas di sekolah keagamaan atau madrasah), acara nariyahan (sholawat bersama), acara yasinan (membaca  surat yaasin secara  bersama), dan di acara  sejenis lainnya yang sering  diadakan  di pedesaan.
10. Pedagang  bakso keliling:  Yakni  sejenis pedagang yang  sudah  sama-sama  kita kenal. Mereka ada yang menggunakan roda dorong atau dipikul.  Mereka menjajakan  dagangan baksonya keliling kam- pung.
11. Pedagang sayuran matang keliling: Kalau di kota  pada umumnya  sayuran matang dijual di warung  nasi, rumah  makan, ataupun restoran, maka di kampung tempat  penelitian ini berlangsung, ada  sejumlah  orang,  biasanya kaum ibu, yang  menjajakan sayuran yang  siap  makan (matang) ke rumah-rumah.  Di  kampung,  hampir tidak ada rumah makan atau warung nasi yang sifatnya “ tetap ” .
12. Pedagang sayuran keliling (peda- gang gowengan): Pedagang  jenis ini  dilakukan  oleh laki-laki maupun perempuan di pedesaan. Mereka membawa  beragam  jenis  sayuran  mentah  untuk bahan  lauk-pauk,  baik yang berasal dari kelompok nabati maupun dari jenis ikan dan ada kalanya ayam sayur. Mereka menjajakan dagangannya ke rumah- rumah penduduk.
13. Pencari sayuran yang tumbuh liar di sawah: Jenis usaha ini sering  dilakukan  oleh kaum perempuan, namun kaum laki-laki juga ada yang melakukannya hanya dalam bentuk sambilan sehabis bekerja  di sawah  seharian, sebelum pulang  mereka  mencari sayuran yang tumbuh  di  sawah untuk dibawa pulang. Sedangkan  kaum  perempuan  biasanya  memang sengaja  mencari sayuran  seperti genjer  (mereka menyebutnya gendot), eceng,  krema, bayam liar, dan lainnya untuk kemudian dijual  ke pasar atau tetangganya.
14. Penderes nira kelapa: Di lokasi penelitian, jenis usaha  seperti ini  disebut dengan tukang deres. Caranya dengan memotong batang tandan kelapa yang masih muda kemudian diambil cairannya (disebut legen atau nira) yang berasa manis  jika diminum.  Gunanya untuk  membuat gula  kelapa setelah melalui proses pengolahan yang melelahkan. Biasanya, pekerjaan sebagai penderes ini juga sekaligus sebagai pembuat gula kelapa (gula merah).
15. Pedagang  bubur keliling:  Ada  beberapa jenis bubur, seperti bubur ayam, bubur kacang ijo (kacang hijau), bubur beras merah, bubur sumsum (bubur  halus), bubur  lemu,  bubur ayam, dll. Pada umumnya,  pedagang  bubur ini bertindak sebagai
pembuat dan sekaligus penjual dengan cara dipikul atau didorong keliling kampung.
16. Pedagang “ c imol” keliling: Cimol adalah sejenis makanan yang  terbuat dari bahan dasar aci atau tepung  singkong dan tepung terigu yang diberi ramuan bumbu penyedap, lalu dimasak dengan cara  dikukus atau digoreng. Cara penyajiannya  dengan  ditusuk  meng- gunakan semacam tusuk sate. Bentuknya  bulat-bulat  mirip kelereng. Mereka berjualan dengan cara berkeliling desa, dengan menggunakan sepeda atau dipikul.
17. Buruh tani: Pada dua dekade yang lalu,  jenis  pekerjaan ini  sangat terkenal  di kampung-kampung,  misalnya dalam bentuk mencangkul, membersihkan lahan untuk penanaman padi, dan pekerjaan pengolahan lahan pertanian  lainnya.  Namun  sekarang,  meskipun masih ada,  namun  sudah kalah  bersaing  dengan pola  buruhnya orang “ kaya ” yang  menggunakan alat dan mesin traktor untuk mengolah sawah.
18. Buruh  serabutan:  Orang  dengan pekerjaan “ serba bisa ” m enurut ukuran kepentingan kehidupan  penduduk  desa. Jenis pekerjaan ini biasanya dilakukan oleh kaum laki- laki yang  diberi upah secara  harian atau hanya sekadar upah lelah karena jenis  pekerjaan yang dilakukannya tidak  sampai  membutuhkan waktu satu  hari penuh. Bentuk-bentuk  pekerjaan  ini antara  lain adalah  membetulkan  selokan yang mampat, membetulkan genting yang melorot atau bocor, mem- bersihkan rumah,  menggali  sumur tetangga  karena airnya  surut  di  waktu  kemarau, membetulkan  dinding rumah yang  sudah rusak dimakan aus dan rayap,  dan  jenis  pekerjaan lain yang  sifatnya tidak  tetap. Penghasilan  dari
pekerjaan  seperti ini biasanya jauh dari cukup untuk menopang kehidupan keluarganya.
19. Penarik becak: Meskipun jalan di  desa- desa dan kampung tempat penelitian  ini berlangsung,  banyak yang rusak, dan bahkan sangat sulit untuk dilalui becak, toh ada juga yang pekerjaannya sebagai penarik  becak (penduduk setempat menyebutnya tukang becak). Banyaknya penghasilan penarik becak ini sangat  tidak menentu, bahkan dalam sehari, terkadang tidak ada yang  menggunakan  jasanya, alias  pulang  tanpa membawa uang.
20. Penggarap  sawah  atau  ladang  milik orang  lain: Istilah  di  pedesaan  tempat  penelitian ini  dilakukan,  dikenal  dengan  sebutan maro (bagi hasil,  berbagi  dua), mertelu (dibagi  tiga),  namun pada umumnya yang  berlaku adalah maro atau nengah.  Artinya, sang  pemilik lahan atau  sawah, tidak  perlu  mengeluarkan  biaya apapun  untuk menggarap  sawahnya, sang  penggaraplah yang bertanggung  jawab terhadap pengolahan sawah dari mulai  mempersiapkan awal  menanam  padi hingga memanen hasilnya. Hasil panen seluruhnya setelah dipotong untuk para penderep (pembawon), atau  dalam  istilah ekonomi  dikenal dengan hasil bersih atau netto, dibagi dua, masing- masing pemilik sawah dan penggarapnya mendapatkan setengah atau 50%.
21. Beternak ayam kampung dan itik secara tradisional: Hampir setiap rumah penduduk  desa  memiliki  peliharaan ternak yang dikelola  secara  tradisional, terutama  penduduk yang  dikategorikan miskin.  Uniknya, mereka tidak pernah  memperhitungkan “ untung-rugi ” dari aktivitas  pemeliharaan  ternak  ini. Misalnya
ada  sejumlah orang  miskin yang  memelihara ayam kampung,  itik,  dan entog, yang  jika dikalkulasikan secara “a nalisis impas ” , tidak bisa mendatangkan hasil yang menguntungkan. Artinya, biaya pemeliharaan lebih besar dibandingkan dengan nilai jual ternak peliharaannya. Namun toh mereka tetap memeliharanya dengan alasan  memanfaatkan sisa-sisa makanan sehari-hari. Bahkan, berdasarkan  hasil observasi peneliti, mereka sering secara sengaja membuat nasi lebih banyak dengan tujuan untuk makanan ternak peliharaannya tadi.  Dalam  hati, peneliti  berpikir, apa ini yang termasuk perilaku non eko- nomis.
22. Pemancing ikan di rawa-rawa: Sebenarnya hampir mirip dengan cara memancing ikan lainnya, yakni  sama-sama menggunakan  kail yang  bermata  pancing yang berfungsi  sebagai penahan agar jika ikan sudah memakan umpan dan ditarik ke atas  (permukaan air),  ikan  tidak  bisa lepas karena akan tertahan oleh mata pancing yang dibuat  tahanan  terbalik. Yang membedakannya utamanya pada walesan (gagang pancing) yang digunakannya. Kalau gagang pancing  ikan pada umumnya  dibuat pendek namun diberi  peralatan untuk melontar  umpan  supaya  jauh  ke tengah air, maka  pada gagang  pancing khusus ikan gabus, gagang  pancingnya dibuat  panjang, yakni  dari bambu muluh (penduduk  setempat menyebutnya pring  wuluh). Biasanya meng- gunakan batang bambu khusus yang berukuran kecil namun cukup panjang, dengan ukuran bisa mencapai 5-10 meter, sehingga  mampu  menjangkau  jarak yang cukup jauh  dari  diri  si  pemancing. Ikan  jenis gabus ini biasanya akan  memakan  umpan berupa sejenis kodok sawah  kecil  (dikenal  oleh  penduduk
setempat  dengan  sebutan bancet) yang  sudah disiapkan  oleh  pemancing.  Hasil  dari  usaha memancing  ini  tidak  menentu,  namun yang  jelas, tidak bisa mencukupi kebutuhan hidup keluarga.
23. Pengojek (jasa angkutan sepeda motor): Jenis  profesi  ini  sudah  sangat  dikenal  oleh masyarakat  kita.  Mencari  pekerjaan  dengan cara sebagai pengojek memang satu pilihan yang relatif khas, karena  biasanya sang  pengojek harus memiliki sepeda  motor untuk digunakannya mengantar orang  dari  satu  tempat  ke  tempat lainnya  dengan membayar  sewa atau jasa pengojekannya. Namun, tidak  semua  pengojek memiliki  sepeda  motor  sendiri. Banyak di antara mereka yang menyewa dari orang  lain. Jenis pengojek yang  disebutkan terakhir inilah yang dimaksudkan  dalam  kategori  orang  miskin  di pedesaan dalam  penelitian  ini. Ada  dua  jenis pengojek di sini, yakni pengojek  jarak dekat dan pengojek jarak jauh. Yang  pertama  seperti yang biasa kita kenal selama ini, mereka hanya menarik penumpang  di seputaran desa atau  Kecamatan. Sedangkan yang  jauh  bisa  sampai ratusan kilometer. Jarak  terjauh yang  pernah diantar menggunakan  ojek  ini antara  lain adalah Majalengka, Tegal, Garut, Bandung, dan Kebumen.
24. Pemijat  (juru  pijat  atau  tukang  pijat): Jenis pekerjaan ini juga cukup  dikenal oleh sebagian masyarakat kita, baik di desa maupun di kota. Mereka menjalankan profesinya dengan cara memijat orang lain dan  mendapatkan  upah darinya.  Ada  beberapa  jenis pemijatan dalam hal ini, antara lain adalah:  pijat  pengobatan,  pijat kesehatan,  pijat  dukun  bayi (paraji), dan  pijat membetulkan otot yang  terkilir. Pekerjaan seperti
ini  juga bisa  mendatangkan rizki yang tidak menentu, namun yang jelas, biasanya  tidak bisa mencukupi kebutuhan keluarganya.
25. Pencari keroto (sejenis serangga muda untuk  pakan burung): Keroto adalah nama yang diberikan oleh  penduduk sekitar  untuk telor  dan anak-anak  semut  merah dan  sejenis  semut pohon lainnya yang sarangnya di  hutan setempat, termasuk  semut muda yang baru keluar dari telornya.  Keroto  ini  merupakan  bahan campuran pakan burung yang fungsinya sebagai protein  dan makanan tambahan burung.
26. Dukun: Adalah satu sebutan untuk “ orang pintar ” yang dianggap memiliki pengetahuan
supranatural. Orang yang menyandang profesi ini biasanya sering dikunjungi oleh  sejumlah orang yang  ingin berkonsultasi tentang apa saja yang diinginkannya. Mereka bisa  datang  untuk meminta  diberikan petunjuk cara mencari kekayaan, berdagang, agar menang dalam pilihan pejabat publik, atau bahkan meminta  pe- tunjuk cara mengobati suatu penyakit.
27. Dukun  pengobatan  alternatif: Profesi atau  pekerjaan  ini  mirip  dengan  dukun  seperti dimaksudkan pada nomor 26 di atas, namun jenis yang  ini lebih khusus pada pekerjaan yang mengobati berbagai penyakit. Penduduk setempat menyebutnya  dengan  sebutan dukun. Dalam wacana yang muncul di lokasi se- tempat, dukun artinya “a du ngerukun ” , yang artinya seseorang yang bertindak untuk membuat “r ukun ” atau akur satu sama lain. Orang yang  berprofesi  sebagai dukun,  biasanya  dianggap memiliki kemampuan “linuwih” (lebih) dari orang  lain  sehingga dianggap bisa membantu menyembuhkan berma-
cam  penyakit. Hingga  saat ini pekerjaan  sebagai dukun  masih ada  di  pedesaan  tempat penelitian ini dilakukan.
28. Penjaja barang kreditan milik orang lain: Orang dengan pekerjaan seperti ini secara rutin menjajakan barang-barang kebutuhan rumah tangga untuk dijual secara cicilan. Ada yang dicicil secara harian, mingguan, atau tiap hari “ pasaran ” atau hari pasar.
29. Pembuat “ pipiti ” (sejenis wadah bertutup  dari  anyaman  bambu): Bentuknya semacam boks yang ada  tutupnya  dan berfungsi sebagai  wadah  makanan,  bisa  nasi  dan  lauk- pauknya, juga bisa untuk wadah bumbu masak dan di  simpan  di  dapur.  Ukurannya bermacam- macam, mulai dari yang kecil, sedang, besar.
30. Jasa penjualan bambu: Maksudnya adalah orang yang pekerjaannya  menjualkan bambu milik orang  lain.  Dia  mengambil bambu sendiri,  menjajakannya sendiri kepada orang yang  membutuhkannya, baik  di  desa  sendiri maupun di desa-desa  tetangga. Salah  satu contohnya adalah yang di kampung  ini dikenal dengan
Hamim.
Penduduk setempat memanggilnya mang  Hamim. Ia sudah  dikenal oleh  penduduk pedesaan  setempat  sebagai penjual bambu  untuk  keperluan  dinding rumah (bilik),  untuk  pintu,  untuk  pagar rumah,  usuk (kaso), reng, dan keperluan lain terkait rumah dan perabotannya. Profesi ini sudah ia lakukan secara turun temurun.
31. Pembuat bata dari tanah liat: Kegiatan ini lebih  sebagai pekerjaan  sambilan yang dilakukan oleh  sejumlah penduduk desa  tempat penelitian  ini  dilakukan. Di  sela-sela  waktunya
yang ada,  misalnya pagi  hari sebelum mereka berangkat ke  sawah atau  tempat pekerjaan pokoknya, atau di sore hari setelah  pulang dari kerja, mereka  membuat  bata  dari tanah  liat. Karena  pekerjaan sambilan, maka  jumlah  bata yang  dibuatnya tentunya tidak  banyak. Setelah kering dijemur, bata tersebut dijual kepada orang yang  membutuhkannya dalam  keadaan  mentah (belum dibakar) atau  setelah  matang  (sudah dibakar).
32. Penyadap getah karet: Jenis pekerjaan ini  membutuhkan  keahlian yang  khusus, atau setidaknya ada  niat dan minat dari pekerja  untuk melakukan pekerjaan  ini.  Umumnya, orang yang bekerja  sebagai  buruh  sadap getah  karet  ini mendapatkan  upah dari  hasil  sadapannya. Jika lahan atau kebun  karetnya luas, maka sepanjang hari  ia  melakukan penyadapan dan  mendapatkan penghasilan “ lumaya n” d ari pekerjaannya ini. Pola hubungan kerjanya bisa  berupa  bagi  hasil  getah karet, atau diupah secara harian.
33. Pedagang “ pece l” keliling: Jenis pekerjaan  ini  biasanya  dilakukan  oleh  kaum  ibu rumah  tangga dengan  maksud  untuk  membantu suami mencari nafkah guna menghidupi keluarganya, atau memang  sudah  dilakukannya dari  dulu  hingga  sekarang karena sudah menjadi pekerjaan pilihannya. Nini Sage adalah salah seorang yang  profesinya  menjual pecel keliling kampung di Sidamulya, desa Sukamkti, Kecamatan Pamarican Kabupaten Ciamis. Hampir tiap hari  ia menjajakan  dagangan  pecelnya ke rumah-rumah penduduk seputaran rumahnya. Peneliti pun pernah beberapa kali merasakan pecel Nini Sage  ini ketika  melakukan  penelitian lapangan beberapa waktu yang lalu.
34. Warung nasi mangkal: Jenis usaha ini biasanya dilakukan oleh kaum ibu rumah tangga, baik  sebagai  pekerjaan  pokoknya maupun  hanya sifatnya sambilan. Pedagang warung nasi ini biasanya “ mangka l” di  lokasi tertentu yang diperhitungkan  strategis karena  banyak orang yang lewat melalui tempat atau jalan itu. Mereka menjual  nasi rames  dan  lauk-pauknya  secara sangat sederhana. Warung  nasi ini  juga melengkapi dirinya dengan menjual  semacam makanan ringan  tradisional seperti gehu (tauge dan  tahu),  pisang goreng, bala-bala, comro (oncom di jero, oncom di dalam), misro (amis di jero,manis  di  dalam),  singkong goreng, dan makanan sejenisnya yang  dimasak  dengan cara digoreng atau dikukus.
35. Derep atau mbawon (mendapatkan upah  dari  membantu  memanen  padi  milik tetangga): Ketika  musim  panen tiba, sejumlah penduduk desa,  utamanya yang  dikategorikan miskin,  beramai-ramai melakukan  pekerjaan yang dikenal oleh masyarakat setempat disebut derep atau mbawon, atau ani-ani (dari  bahasa  jawa), sedangkan dari bahasa Sunda,  disebut dengan gacong. Pekerjaannya adalah mem- bantu memanen padi milik orang lain dengan mendapatkan  upah  dari  hasi  panenannya dengan cara  dibagi antara yang  menderep dan sang pemilik  sawah dengan perbandingan yang  umum dilakukan  di  wilayah  setempat. Ada yang menggunakan perbandingan 5:1, 6:1, 7:1, atau 8:1, bagi  pemilik  sawah dengan  pen- derepnya, bergantung  hasil  negosiasi antara para  penderep dan pemilik sawah.
36. Penyeblok (nyeblok, ceblok): Adalah jenis  pekerjaan seseorang yang  secara “ kontra k”
atau perjanjian bersedia membersihkan (mengurus) sawah yang baru ditanami padi hingga masa panen. Orang  tersebut  tugasnya adalah membersihkan rumput liar yang tumbuh  di sela- sela tananam padi (dikenal dengan sebutan matun), menyemprot  tanaman  padi dengan insektisida tertentu,  dan  memberi rabuk  untuk  menyuburkan tanaman padi. Ketika masa panen tiba, maka sang penyeblok tadi punya hak seper enam (1/6) bagian dari seluruh  hasil  panen. Orang  lain tidak diperkenankan  ikut derep atau mbawon di sawah yang diceblok ini. Jadi sifatnya adalah “monopoli” pekerjaan derep atau mbawon tadi. Penduduk setempat menyebutnya dengan mbawon manggon, artinya mbawon yang menetap di satu lokasi tertentu saja.
37. Pemelihara ternak milik orang lain: Sejumlah orang miskin di pedesaan  ini, yakni Kecamatan Banjarsari dan Kecamatan Pamarican, Kabupaten  Ciamis,  melakukan  pekerjaan  dengan cara  memelihara  ternak,  biasanya kambing, domba, atau sapi,  dan mendapatkan upah setengah dari  hasil  peliharaan  dimaksud,  setelah dikurangi modal awalnya. Ada  dua  jenis pekerjaan seperti ini, yang pertama: membesarkan ternak, dan yang kedua: memelihara induk ternak dan berharap mendapatkan  keuntungan dari ternak yang menurunkan anak ternak tadi. Contoh untuk yang pertama, membesarkan anak ternak, sang pemelihara akan  mendapatkan hasil  dari selisih nilai  jual  harga ternak setelah cukup  umur. Keuntungan  dari selisih  nilai  jual  ternak dimaksud,  nantinya  dibagi dua dengan sang pemilik ternak (pemodal). Sedangkan untuk jenis pekerjaan yang kedua, sang  pemelihara  ternak
akan mendapat  setengah dari ternak yang dilahirkannya. Misalnya sang  induk  ternak melahirkan dua anak, maka sang pemelihara akan mendapatkan  satu anak ternak dan sang pemilik modal mendapatkan satu anak ternak.
38. Penjual “jasa” transaksi penjualan (calo): Penduduk setempat menyebutnya dengan calo. Jenis  pekerjaan  seperti  ini  di  kampung cukup  dikenal, terutama  untuk mediasi antara penjual tanah dan barang berharga lainnya dengan pembelinya. Yang  paling  dikenal adalah calo tanah, yang pekerjaannya  mencari orang yang akan  membeli  dan atau menjual  tanah.  Dia akan mendapatkan  penghasilan  dari  jasa  transaksi penjualan atau pembelian tanah ini, misalnya 2%, 3%,  5%, atau bahkan ada yang sampai 20%  dari nilai jual tanah,  bergantung  kepada “ kelihaia n” sang calo dimaksud. Jenis  pekerjaan calo ini sebenarnya tidak  hanya untuk  masalah  jual  beli tanah, transaksi ekonomi pada aktivitas pekerjaan yang lain pun sekarang sudah ada calonya. Sebut saja antara  lain  seperti calo mobil, calo motor, calo penyewaan alat pesta, calo pe- nyewaan traktor pembajak sawah,
39. Pembuat obat dari cacing tanah.
Ada seorang  penduduk desa di sini yang pekerjaan sehari-harinya mencari cacing  tanah untuk kepentingan  membuat  obat  penyakit  tipes (typhus). Dia mencari cacing  di  pekarangan,  di sawah,  dan  di  tempat-tempat yang  lembab dan basah, yang  banyak cacingnya,  untuk  kemudian dibersihkan,  lalu  direbus hingga  matang. Airnya dikemas  dalam  botol dan  dijual  kepada mereka yang  mem- butuhkannya. Biasanya,  menurut keyakinan penduduk desa  ini, obat yang  terbuat
dari cacing  tanah ini  bermanfaat  untuk mengobati penyakit tipes atau panas dalam.
40. Pembuat  saleh (sale): Nama yang digunakan  di  wilayah  ini  namanya  saleh, yakni sejenis  manisan yang  terbuat  dari  pisang  matang yang  diiris tipis-tipis lalu dijemur  hingga  kering atau  sampai menyerupai  keripik  pisang. Saleh  ini umumnya  dibuat dari jenis pisang “ siem ” , bukan jenis pisang  lainnya. Setelah  kering  dijemur, lalu dikemas atau  diikat  dengan tali  lalu  dijual  kepada bandarnya di Ciamis. Usaha jenis ini  sekarang banyak dilakukan oleh  penduduk kampung Pahauran Desa Sindangasih Kecamatan Banjarsari Ciamis. Namun seiring dengan  perkembangan jenis  usaha  ini,  orang-orang dari  desa lainnya pun  sudah mulai banyak yang  mencoba  membuat saleh ini, termasuk di Desa Sukamukti Kecamatan Pamarican  Kabupaten  Ciamis.  Dengan adanya usaha ini, maka harga pisang siem di  wilayah  ini menjadi sangat tinggi, bahkan mengalahkan harga pisang ambon, pisang  baja, dan raja, yang sebelumnya harganya lebih tinggi.
41. Pembuat keripik pisang: Pisang mentah, biasanya jenis nangka, diiris  tipis-tipis, bisa menggunakan  semacam alat  iris, atau  diiris menggunakan  pisau dapur  biasa yang  tipis, kemudian diberi bumbu garam dan atau  diberi tambahan  bumbu  penyedap  lainnya,  lantas digoreng hingga kering. Setelah  dingin, pisang dikemas dalam  plastik,  direkat,  dan dijual  ke warung-warung sekitarnya.
42. Pembuat keripik singkong: Teknik pembuatannya mirip dengan cara membuat keripik pisang. Singkong dikuliti, lalu diiris tipis-tipis, lalu diberi  bumbu  penyedap seperlunya,  dan digoreng hingga kering. Setelah  dingin,  baru dikemas
dengan  menggunakan plastik. Cara men- jualnya dititipkan  ke  warung- warung terdekat atau  ke pasar.
43. Pembuat keripik gadung: Teknik pembuatannya cukup rumit  dan  memerlukan kesabaran. Gadung diiris tipis-tipis, lalu direndam dalam air garam yang sudah dicampur dengan lebu (abu, debu)  hasil  pembakaran dapur, dijemur hingga beberapa hari, biasanya dua hari.
Setelah  itu  dicuci, dilimbang (dibilas) beberapa kali untuk membuang racunnya. Setelah bersih, baru  dikukus, kemudian dijemur  hingga kering. Keripik gadung ini banyak dijual di pasar- pasar  tradisional atau  dijual secara personal ke tetangga yang berminat.
44. Pembuat cetil: Cetil adalah sejenis jajanan  pasar,  terbuat dari tepung  singkong (di desa ini dikenal dengan nama aci atau pati). Cara pembuatannya: Aci dimasukkan  ke  dalam air hangat, diaduk, dan digulung hingga menyerupai gulungan  berbentuk  silinder  seukuran  spidol white board marker, lalu dipotong-potong secara miring  (diagonal atau  menyerong), kemudian dikukus hingga  matang. Cara  penyajiannya dicampur dengan ampas kelapa  dan sedikit gula putih.  Anak-anak dan orang  dewasa  menyukai jajanan pasar ini.
45. Pengelola arisan: Seseorang yang mengadministrasikan kegiatan arisan secara proaktif.  Artinya, para  peserta arisan  tidak  perlu berkumpul di suatu tempat, mereka cukup diam di rumahnya masing-masing. Administrator lah yang secara aktif mengambil uang arisan sesuai dengan besaran yang disepakatinya.  Di sini, yang  dibuka adalah model arisan  mingguan  dengan  setoran
sebesar  10.000 rupiah;  20.000 rupiah,  dan  30.000 rupiah. Jumlah anggota dibatasi sampai 20 orang, sehingga setiap  minggu,  setiap  pemenang akan mendapatkan uang  sejumlah 20 orang  dikalikan dengan  besarnya  setoran. Pengelola arisan  ini mengutip  biaya dari setiap  peserta, yakni 500 rupiah untuk yang  besaran arisannya  10.000 rupiah, dan  mengutip  1.000 rupiah  untuk  peserta yang besaran arisannya
20.000 ke atas. Pekerjaan seperti ini dilakukan  oleh  ibu rumah  tangga  sebagai pekerjaan “ pokok ” - nya.
46. Pedagang gorengan dititipkan ke warung: Biasanya  dilakukan oleh  kaum ibu, yang karena kebutuhan  hidup,  bekerja sebagai  pembuat gorengan dari tepung  beras yang  diberi  bumbu seperlunya. Setelah  dikemas  dalam plastik,  lalu dititipkan ke warung tetangganya. Ada yang  laku, ada juga yang gak laku.  Tapi  pekerjaan  ini dilakukan dengan tujuan untuk menopang kehidupan  keluarganya yang tergolong tidak mampu (miskin).
47. Pedagang  ikan  sawah keliling:  Kalau suaminya  bekerja  sebagai  pencari ikan yang terdapat di rancah
atau rawa-rawa terdekat, maka  hasil tangkapannya dijajakan oleh istrinya ke sejumlah tetangga  di  kampungnya. Ada yang  dijajakan secara langsung dalam keadaan masih segar, atau ada juga yang  sudah dimasak. Yang terakhir ini dilakukan  untuk  memenuhi  kebutuhan  makan siap saji kepada tetangga yang “ biasa ” membelinya. Para pedagang ini sudah tahu siapa yang biasa membeli dagangannya.
48. Pedagang jajan pasar keliling: Jajan pasar yang  dimaksud adalah sejenis  makanan
ringan  berupa cetil,  intil, ciwel, getuk, lanting, cimpring, cantor,  dan  makanan  sejenis yang bahannya dibuat dari bahan dasar singkong atau beras. Biasanya pekerjaan  ini dilakukan oleh kaum  perempuan.  Mereka membuatnya  sendiri dan  menjajakannya sendiri  ke rumah-rumah di lingkungan desa tempat tinggalnya.
49. Pedagang es keliling:  Yang  dimaksud adalah berdagang  minuman yang  dikemas dengan plastik, kecil- kecil seukuran lilin, diberi gula, dan dibekukan. Penduduk setempat  menyebutnya dengan es  lilin.  Mereka  berkeliling kampung menjajakan  dagangannya itu.  50. Pedagang cilok dan cimol keliling: Biasanya dilakukan oleh kaum bapa (laki-laki yang sudah berkeluarga). Cilok (aci dicolok) atau cimol adalah sejenis makanan ringan yang terbuat dari aci singkong yang diberi adonan air  secukupnya dan diberi bumbu  penyedap, kemudian  dibentuk  bulat  kecil-kecil seperti kelereng dan ditusuk menggunakan alat tusuk sate. Jenis makanan ini sangat digemari oleh anak-anak dan sebagian orang tua.
51. Pembuat  sapu  lidi: Biasanya  dilakukan oleh kaum ibu atau kaum bapa yang sudah berusia lanjut. Sapu  lidi  ini  dibuat  dari  lidi yang  diambil dari janur pohon kelapa. Sapu lidi ini  dijajakan keliling desa atau kampung.
52. Penggali sumur: Yang dimaksud adalah sumur  gali, baik untuk  keperluan rumah tangga ataupun untuk keperluan menyiran tanaman palawija  di waktu musim kemarau. Pekerjaan  ini biasanya dilakukan  oleh orang yang masih kuat tenaganya.
53. Pencari bahan sayuran yang tumbuh liar  di  rancah  dan  rawa-rawa  terdekat: Jenis
pekerjaan  ini  biasanya dilakukan oleh  kaum perempuan dewasa, yang tujuannya  untuk membantu  menutupi  kebutuhan  keluarga. Sayur- sayuran yang dimaksud di sini antara lain adalah sejenis kerema,  gendot  (genjer), eceng, bayam liar, dan jenis  sayuran lainnya yang  tumbuh secara liar. Sayuran ini  dikemas untuk kemudian dijajakan  ke pasar,  ke  warung, atau ke para tetangganya.
54. Tukang  Gigi: Jenis  pekerjaan  sebagai tukang gigi atau dikenal juga  sebagai tukang tambal gigi palsu adalah pekerjaan yang termasuk ke  dalam keahlian khas, karena  tidak bisa  ditiru atau dikerjaan oleh orang  lain  secara mudah. Peralatan yang digunakan dalam pekerjaan ini cukup sederhana.
55. Pembuat kue donat untuk dijual di pasar: Kue  donat dan kue  sejenisnya adalah sejenis  makanan ringan yang  bahan dasarnya terigu yang  diberi bumbu secukupnya  kemudian digoreng. Kue-kue  donat  ini kemudian dijual di pasar terdekat.  Hasilnya lumayan bisa  untuk menyambung kebutuhan hidup  sehari-hari  bagi keluarganya.
Dari  ke-55 jenis  pekerjaan yang cukup bervariasi seperti digambarkan  di atas,  kemudian disederhanakan dengan  menggunakan  teknik kategorisasi yang  didasarkan  pada  jenis-jenis pekerjaan  serumpun. Pengelompokan  ini  meliputi jenis  pekerjaan  sebagai: buruh  serabutan  non pertanian,  buruh  tani  serabutan,  jasa caloan (mediator), jasa penarik becak dan ojek, pedagang sayuran dan makanan keliling, produksi pembuatan  saleh  pisang,  produksi  gula kelapa (penderes), pembuat  dan  penjual  jajanan  pasar, dan lainnya.
Tabel kategorisasi berikut menjelaskan jenis pekerjaan yang  dilakukan  orang  miskin pedesaan dikaitkan dengan perilaku informasi yang melekat dengan jenis pekerjaan dimaksud, termasuk aspek- aspek yang melingkupinya seperti sumber-sumber informasi dan saluran informasi yang menyertainya.
Tabel 1: Perilaku Informasi Terkait Jenis Pekerjaan Melekatnya
Sumber: Hasil Temuan Lapangan
No Perilaku Informasi terkait Jenis Pekerjaan Melekatnya Sumber Informasi 1 Buruh serabutan non pertanian Tetangga, kerabat, sesama buruh 2 Buruh tani serabutan Tetangga, kerabat, sesama buruh 3 Jasa caloan (mediator) Sesama calo, tetangga dekat 4 Jasa penarik becak dan ojek Sesama penarik becak, orang lewat 5 Penjual sayuran keliling Tetangga dekat, tetangga selingkungan 6 Penjual makanan keliling Tetangga dekat, tetangga selingkungan 7 Pembuat saleh pisang Warung terdekat, pasar tradisional 8 Pembuat gula kelapa (penderes) Warung terdekat, pasar tradisional, tetangga dekat 9 Pembuat dan penjual jajanan pasar Tetangga dekat, tetangga selingkungan 10 Penjual lauk-pauk keliling Tetangga dekat, tetangga selingkungan
Tabel 1 di atas secara kategori menggambarkan kelompok  jenis  pekerjaan yang melekat dengan perilaku  informasi penghidupan yang dilakukan oleh orang-orang miskin pedesaan.  Mereka mencari dan menggunakan informasi  terkait  penghidupan atau  pekerjaan kesehariannya.  Dari 55  jenis  pekerjaan yang dilakukan oleh orang  miskin  pedesaan,  setelah dikelompokkan  berdasarkan rumpun “ r umpun” pekerjaan yang  umumnya bersifat serabutan, menjadi sepuluh kelompok jenis pekerjaan. Ke-10 jenis  informasi  terkait  pekerjaan  terkategorisasi ini,  kemudian  dikaitkan dengan aspek sumber informasi  sebagai  bagian  dari  unsur  perilaku informasi.
Tampak  jelas  bahwa, dari  sepuluh  jenis informasi terkait pekerjaan terkategorisasi, hampir seluruhnya ha- nya melibatkan sumber-sumber in- formasi yang berasal dari orang dengan  lingkup yang amat terbatas. Hampir semua jenis pekerjaan yang ada  hanya  menggunakan  informasi  dan sumber- sumber informasi yang  berasal dari lingkungan terdekat, seperti tetangga selingkungan,  kerabat dekat,  dan  sesama  pekerja sejenis.
Orang yang  bekerja sebagai calo atau mediator,  misalnya,  tidak akan mencari  dan menggunakan  informasi yang berasal dari luar lingkup pekerjaannya. Hal ini juga  berlaku bagi orang yang  bekerja sebagai penjual  sayuran keliling. Mereka  tidak akan  saling  mencari dan menggunakan informasi di luar jenis pekerjaan yang  dilakukannya selama  ini. Mereka  hanya berperilaku  informasi  secara amat  terbatas. Artinya, mereka hanya mencari,  menemukan,  dan
menggunakan  informasi dan sumber-sumber informasi yang sesuai dengan lingkup jenis pekerjaannya.
Dalam konteks yang  lebih luas,  misalnya, informasi  dan sumber-sumber  informasi yang berasal dari unsur resmi atau formal, seperti dari sektor  pemerintah,  tidak pernah  digunakan. Demikian juga dengan sumber  dan  saluran informasi yang berbasis media, baik cetak maupun elektronik,  hampir  tidak  pernah  digunakan  oleh orang miskin pedesaan.

## SIMPULAN
1.  Beragam  jenis  dan sumber  informasi yang dicari dan digunakan oleh  orang  miskin pedesaan, melekat dan  mewujud  dalam  bentuk pekerjaan  itu  sendiri, yakni jenis pekerjaan serabutan di sektor pertanian tradisional.
2.  Ruang  lingkup  dari  jenis  dan  sumber informasi yang  dicari dan  digunakan  oleh orang miskin  pedesaan, amat terbatas, yakni seputar tetangga,  kerabat dekat, dan sesama  pekerjaan sejenis.
3.  Informasi  dan  sumber informasi yang berasal dari unsur resmi atau formal, seperti dari sektor  pemerintahan,  hampir  tidak  pernah digunakan oleh orang miskin pedesaan. Demikian juga  dengan sumber  dan saluran informasi yang berbasis media, baik cetak maupun elektronik, hampir tidak pernah digunakan oleh orang miskin pedesaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Bank Dunia. (2006). Retrieved Agustus 2011, from Situs resmi Bank Dunia: ttp://go.worldbank.org

## Cresswell, J. W. (2008). Educational Research;
Planning, Conducting And Evaluating Quantitative And Qualitative Research.
New Jersey: Pearson Education. Dunia, B. (2006). situs resmi bank dunia.
Retrieved Agustus 2011, from Bank Dunia: http://go.worldbank.org Rusastra, I. W., & Napitupulu, T. A. (2010).
Karakteristik Wilayah Dan Keluarga Miskin Di Pedesaan: Basis Perumusan Intervensi Kebijakan. Retrieved Agustus 2011, from Pusat Analisis Sosial Ekonomi dan Kebijakan Pertanian dan UNESCAP- CAPSA: http://go.worldbank.org Yusup, P. M. (2013). Makna Diri Penduduk Miskin Pedesaan. Indonesian Journal of
DIALECTICS – IJAD, 85-89.
Yusup, P. M., Komariah, N., & Rohanda. (2015). Mengungkap Pengalaman Keluarga Miskin Pedesaan di Jawa Barat dalam Menggunakan Informasi dan Sumber- Sumber Informasi Kesehatan. Prosiding
Simposium Nasional Komunikasi Kesehatan 2015 Fikom Unpad (p. 109).
Sumedang: Fikom Unpad.
Yusup, P. M., Silvana, T. S., & Subekti, P. (2013). Memetakan Lingkup Informasi Penghidupan Orang Miskin Pedesaan.
Jurnal Kajian Informasi dan Perpustakaan
– JKIP, 21-28.