## JURNAL PENDIDIKAN BAHASA BALI UNDIKSHA
VOL. 7 No. 2, Tahun 2020 (2020
( p-ISSN : 2614-1914 (cetak) dan e-ISSN : 2599-2627 (online) ) Tersedia online di https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBB

## PENDIDIKAN KARAKTER DALAM CERPEN I PITIK BENGIL MELI TANAH KARYA I KADEK RUMINTEN
Received: 12 Agustus 2020; Revised: 16 Agustus 2020; Accepted; 26 Agustus 2020 Permalink/DOI: 10.23887/jpbb.v7i2.28069

## Putu Nita Wahyuni
Jurusan Bahasa, Sastra Indonesia dan Daerah, Universitas Pendidikan Ganesha e-mail: {putunitaw227@gmail.com ,

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nilai-nilai pendidikan karakter dalam cerpen yang berjudul "I Pitik Bengil Meli Tanah" karya I Kadek Ruminten. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif. Jenis penelitian  yang  digunakan adalah penelitian literature (kepustakaan). Objek penelitian adalah cerpen “I Pitik Bengil Meli Tanah” karya I Kadek Ruminten yang menjadi salah satu peserta lomba menulis cerpen pada Bulan Bahasa Bali 2020. Teknik pengumpulan data dengan cara mencari data mengenai variabel  yang berupa cerpen, mencari serta menandai penggalan-penggalan cerpen yang mengandung nilai-nilai karakter, memberi kode pada penggalan cerpen yang mengandung nilai-nilai karakter, menganalisis dan menginterpretasi data yang sesuai dengan kata kunci yang dibuat, mengelompokkan  nilai-nilai  karakter,  mendeskripsikan  nilai-nilai  karakter  yang  terkandung  dalam cerpen  dan  menyimpulkan  hasil  analisis  tentang  nilai-nilai  karakter  dalam  cerpen  tersebut.  Teknik analisis  data  menggunakan  analisis  isi.  Melalui  penelitian  ini,  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang terdapat dalam cerpen “I Pitik Bengil Meli Tanah” yaitu religius, kejujuran, kerja keras, dan peduli sosial.
Kata kunci: Nilai, Karakter, Cerpen

## Abstract
This  study  aims  to  describe  the  character  values  in  the  short  story  entitled  "I  Pitik  Bengil  Meli Tanah" by I Kadek Ruminten. The method used is a qualitative description method. The type of research is literature research (library). The object of research is the short story "I Pitik Bengil Meli Tanah" by I Kadek Ruminten who is one of the participants in the short story writing competition at the Bulan Bahasa Bali 2020. The data collection technique is to find data about variables in the form of short stories, find and  mark  short  stories  that  are  contains  character  values,  coded  short  stories  containing  character values, analyzed and interpreted the data according to the keywords made, grouped character values, described the character values  contained in the short story and concluded the results of the analysis about character values in the short story. The data analysis technique used content analysis. Through this research, the values of character education contained in the short story "I Pitik Bengil Meli Tanah" are religious, honesty, hard work, and social care.
Keywords : Value, Character, Short story

## PENDAHULUAN
Arus globalisasi  yang  terjadi  saat  ini,  tak terkecuali  Indonesia,  tidak  hanya  membawa efek positif, tetapi juga membawa efek negatif terhadap pola tingkah laku masyarakat. Bahkan bila  tidak  cepat  dilakukan  antisipasi  ke  depan  dapat  menimbulkan  efek  yang  sangat  buruk,
khususnya  terhadap  perilaku  masyarakat.  Lihat  apa  yang  terjadi  di  lingkungan  tempat  kita tinggal, lalu bandingkan dengan situasi yang terjadi pada masa kecil kita dulu (tradisi). Sudah banyak  hal-hal  yang  aneh  terjadi  saat  ini  yang  menyimpang  dari  tradisi  yang  kita  junjung selama  ini.  Berbicara  tentang  tradisi,  tentu  saja  ada  kaitannya  terhadap  budaya.  Budaya merupakan  salah  satu  unsur  yang  tidak  pernah  lepas  dari  kehidupan  masyarakat.  Budaya tidak  pernah  dipisahkan  dari  kehidupan  manusia.  Karena  suatu  budaya  atau  kebudayaan melekat dalam diri manusia dan sudah mendarah daging. Dimana manusia mengelompokkan diri menjadi satu kesatuan yang disebut masyarakat. Dari masyrakat berinteraksi melahirkan, menumbuhkan, dan mengembangkan suatu kebudayaan. Dimana tidak seorang pun manusia tanpa kebudayaan ataupun sebaliknya.  Kebudayaan adalah segala sesuatu yang dimiliki oleh manusia itu sendiri yang diperoleh melalui belajar atau dengan akalnya. Namun kebudayaan juga memiliki definisi yang lain yaitu segala hasil cipta, rasa, dan karsa manusia.
Dalam  kebudayaan  yang  tersebar  di  setiap  daerah  di  Indonesia  terdapat  banyak keanekaragaman.  Yang pertama  yaitu kebudayaan  hidup kebatinan manusia  (adat  istiadat, agama, kepercayaan, dan ilmu batin manusia). Yang kedua yaitu Imajinasi manusia (bahasa, kesusastraan tradisional dan modern). Yang ketiga yaitu kecerdasan manusia ( perniagaan, kerajinan,  pelayaran,  perdagangan,  kesenian,  dan  lain-lain).  Kebudayaan  berdasarkan wujudnya  dibedakan  menjadi  tiga  yaitu  :  gagasan(ide),  akktivitas  (tindakan),  dan  artefak (karya). 1). Gagasan adalah suatu wujud kebudayaan yang terbentuk dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, dan sebagainya. Dimana gagasan ini dapat dituangkan dalam bentuk karya  sastra  seperti  buku  yang  merupakan  hasil  gagasan  dari  pengarangnya.  2).  Aktivitas (tindakan) adalah wujud kebudayaan yang berupa tindakan manusia dalam bentuk suatu pola tertentu dapat melalui sebuah interaksi atau suatu kejadian tertentu. 3). Artefak (karya) adalah wujud dari kebudayaan secara fisik yang dapat dilihat, diraba, dan didokumentasikan. Selain wujud suatu kebudayaan terdapat juga suatu komponen kebudayaan yang menjadi pendoman dimana  digolongkan  menjadi  dua  yaitu  kebudayaan  material  dan  nonmaterial.  Kebudayaan material  adalah  kebudayaan  yang  berwujud  benda  dan  nyata  seperti  candi,  tugu,  prasasti, patung,  dan  lain-lain.  Sedangkan  kebudayaan  nonmaterial  yaitu  seperti  dongeng,  cerita rakyat,  lagu,  tarian,  dan  kesusastraan  yang  dapat  diwariskan  secara  turun-temurun  dari generasi ke generasi. Dimana dalam peneletian ini membahas tentang kebudayaan imajinasi atau non material yaitu sastra Bali modern yang terdapat dalam buku “ Pupulan Puisi miwah Cerpen Mebasa Bali dalam Bulan Bahasa Bali 2020 ” yang berjudul I Pitik Bengil Meli Tanah karya I Kadek Ruminten.
Banyak  ahli  yang  menyatakan  bahwa  masyarakat  Indonesia  saat  ini  sedang  dilanda krisis  identitas,  krisis  tradisi  asli  nenek  moyangnya,  atau  krisis  moral.  Hal  tersebut sebagaimana  diungkapkan  oleh  Syarbaini  (2014,p.1)  bahwa  perubahan  yang  terjadi  begitu cepat membawa efek terhadap tatanan kehidupan manusia. Krisis moral dan perilaku yang terjadi di kalangan generasi muda saat ini sebetulnya dapat diatasi dengan menghadapkan mereka  pada  berbagai  jenis  karya  sastra.  Karya  sastra  dapat  dijadikan  alat  terapi  dalam pembentukan  moral  yang  baik.  Sumardjo  dan  Saini  (1986,  p.8-10)  menyatakan  bahwa membaca  karya  sastra  memberikan  beberapa  manfaat  bagi  pembacanya,  yaitu:  (1) memberikan  kesadaran  tentang  kebenaran  hidup,  (2)  memberikan  penghayatan  yang mendalam tentang realitas yang ada, dan (3) menjadikan pembacanya menjadi manusia yang berbudaya.  Hal  yang  sama  juga  diungkapkan  oleh  Nurgiyantoro  (1995,  p.  322)  yang menyatakan  bahwa  karya  fiksi  senantiasa  menawarkan  pesan  moral  yang  berhubungan dengan  sifat-sifat  luhur  kemanusiaan,  memperjuangkan  hak  dan  martabat  manusia.  Karya sastra  merupakan  wadah  seni  menampilkan  keindahan  lewat  penggunaan  bahasa  yang menarik, bervariasi, dan penuh imajinasi (Keraf, 2002:115). Tidak hanya itu, karya sastra juga memberikan pengetahuan tentang berbagai hal yang mungkin saja belum diketahui pembaca. Sastra merupakan sarana yang digunakan pengarang yang berisi ide dan gagasan terhadap karya  seni.  Selain  memberikan  hiburan  dan  pendidikan,  karya  sastra  juga  dapat mempengaruhi  pembaca  lewat  isi  dan  maknanya.  Karya  sastra  tidak  lepas  dari  kehidupan masyarakat.  Dapat  disimpulkan  bahwa  keberadaan  karya  sastra  sebagai  sebuah  refleksi kehidupan  dapat  dilihat  lewat  perkembangan  zamannya.  Jadi  tidaklah  mengherankan  bila terdapat perbedaan fenomena-fenomena sosial dalam karya sastra jika ditinjau berdasarkan
perkembangan zaman. Tokoh dalam karya sastra sering dikaitkan dengan realita kehidupan manusia,  mencerminkan,  dan  mempunyai  kemiripan  dengan  kehidupan  manusia sesungguhnya  (Nurgiyantoro,  1994:168).  Biasanya  dalam  setiap  cerita  selalu  terdapat beberapa tokoh, dalam hal inilah pengetahuan sosiologi berperan mengungkapkan isi sebuah karya sastra. Peran karya sastra pada dasarnya adalah membentuk watak dan kepribadian seseorang. Karena dengan bekal apresiasi sastra yang memadai, maka diharapkan mampu bersaing  di  era  global.  Selain  itu,  sastra  berfungsi  sebagai  penghalusan  budi,  peningkatan imajinasi,  dan  peningkatan  ekspresi  secara  kreatif  dan  konstruktif.  Akan  tetapi,  pada praktiknya,  masyarakat  enggan  untuk  membaca  karya  sastra.  Hal  tersebut  menyebabkan masyarakat kurang memaknai fungsi utama sebuah karya sastra.
Menurut  Djamaris  (1994,p.16)  mengatakan  sastra  itu  sendiri  mengandung  nilai-nilai budaya  berupa  nilai  kehidupan,  moral,  hukum,  dan  sebagainya.  Sastra  nusantara  dapat dijadikan sarana pemantapan nilai-nilai budaya itu.  Koentjaraningrat dalam Djamaris (1994, p.17) juga menyatakan, bahwa “nilai-nilai budaya itu adalah tingkat pertama kebudayaan ideal atau  adat,  lapisan  yang  paling  abstrak  dan  luas  ruang  lingkupnya,  ide-ide  yang mengkonsepsikan  hal-hal  yang  paling  bernilai  dalam  kehidupan masyarakat,  dan konsepsi- konsepsi yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar warga masyarakat mengenai hal-hal yang  harus  mereka  anggap  amat  bernilai  dalam  hidupnya.  Nilai  budaya  berfungsi  sebagai pedoman tertinggi bagi prilaku manusia. Karya sastra merupakan bagian integral kebudayaan, yang jika dipertimbangkan perihal penerapan teorinya, maka dapat melalui dua buah tahapan, yaitu (1) teori yang berkaitan dengan prinsip karya sastra sebagai produk sosial tertentu, dan (2) teori yang berkaitan dengan prinsip karya sastra sebagai himpunan hakikat imajinasi dan kreativitas.  Teori  pertama  yang  menyatakan  karya  sastra  sebagai  produk  sosial  sejatinya berkaitan erat dengan peran karya sastra sebagai bentuk konkret dari fakta sosial. Prinsip ini menyetarakan  sastra  sebagaimana  ilmu  humaniora  dan  ilmu  sosial  lainnya  yang  dapat ditelaah dan diteliti menurut metode, teknik, maupun pendekatan tertentu (Ratna 2015:11).
Cerita  pendek  (cerpen)  sebagai  salah  satu  genre  dalam  sastra  sampai  hari  ini  masih menduduki tempat utama dalam publik sastra Indonesia. Paling tidak, hal itu dapat dibuktikan dari  banyaknya  koran  di  Indonesia  yang  masih  mau  menyediakan  ruang  untuk  pemuatan cerpen.  Cerpen  atau  cerita  pendek  merupakan  salah  satu  bentuk  prosa  naraktif  fiktif  yang dimana  cerpen  tersusun  secara  padat  dan  langsung.  Dimana  cerpen  dapat  habis  dibaca dengan  sekali  duduk.  Di  bandingkan  dengan  karya-karya  sastra  lain  seperti  novel,  cerpen memiliki bentuk yang beraturan. Sehingga cerpen tidak dapat dinilai berdasarakan banyaknya halaman  untuk  mewujudkan  cerita  tersebut  atau  sedikitnya  tokoh  yang  berperan  di  dalam cerita itu, melaikan disebabkan oleh ruang lingkup permasalahan yang ingin disampaikan oleh pengarang dalam bentuk karya sastra tersebut. Jadi sebuah karya sastra yang pendek belum tentu  dapat  digolongkan  ke  dalam  jenis  cerpen, jika  ruang  lingkup  dan  permasalahan  yang diungkapkan  tidak  memenuhi  persyaratan  yang  dituntut  cerita  pendek  juga  menambahkan bahwa ”cerita pendek adalah tempat yang digunakan pengarang untuk menyajikan sebagian kecil  saja  dari  kehidupan  tokoh  yang  paling  menarik  perhatian  pengarang”.  Serta  cerpen memusatkan cerita terhadap tokoh utama dalam cerita serta memiliki karakter, alur, latar, dan penokohan  hyang  terbatas.  Pendapat  senada  juga  diutarakan  oleh  Kosasih  (2012a:  60-71) bahwa  cerpen  adalah  karangan  pendek  berbentuk  prosa  yang  dibentuk  oleh  beberapa komponen,  yakni  tema,  alur,  latar,  penokohan,  sudut  pandang,  amanat,  dan  gaya  bahasa. Jadi,  cerpen  adalah  karya  fiksi  berupa  prosa  dengan  mengungkapkan  satu  permasalahan yang ditulis secara singkat dan padat yang dibentuk oleh beberapa komponen, yakni tema, alur, latar, penokohan, sudut pandang, amanat, dan gaya bahasa.
Dari pemaparan diatas, penulis akan meneliti karya sastra yang berupa cerpen tersebut untuk  digali  diantaranya  yaitu:  Keberadaan  nilai-nilai  moral  atau  nilai  pendidikan  karakter dalam  kehidupan  sehari-hari  yang  dapat  ditiru.    Berdasarkan  hal  tersebut  peneliti  akan memaparkan nilai-nilai yang terkandung dalam cerpen yang berjudul I Pitik Bengil Meli Tanah karya  I  Kadek  Ruminten.  Adapun  nilai-nilai  yang  akan  digali  yaitu  nilai  rasa  malas, gengsi/malu, melawan orang tua, kejujuran, kerja keras, peduli sosial, cinta damai dan religius. Sehingga suatu karya sastra juga memiliki peran dalam kehidupan yang memiliki nilai moral dan  bukan  hanya  nilai  estetika  dari  suatu  kebudayaan  tersebut.  Dalam  hal  ini  penulis
menggunakan  metode  kualitatif  yaitu  observasi  secara  langsung  dengan  menganalisis langsung isi cerpen dan juga mencari informasi pada jurnal-jurnal untuk mendukung penelitian ini. Penelitian terkait dengan pendidikan karakter atau nilai-nilai moral yang terkandung dalam sebuah  cerpen  sudah  pernah  diteliti  oleh  Suhardi  dan  Afifah  Thahirah  dalam  penelitiannya yang  berjudul  Nilai  Pendidikan  Karkter  pada  cerpen  Waskat  karya  Wisran  Hadi.  Dalam penelitiannya, cerpen Waskat karya Wisran Hadi mengandung nilai-nilai pendidikan karakter, seperti nilai, 1) Religius, 2) Kejujuran, 3) Toleransi, 4) Disiplin, 5) Kerja Keras, 6) Mandiri, 7) Komunikatif, 8) Cinta Damai, dan 9) Peduli Sosial. Dimana dalam penelitian tersebut cerpen dinilai sebagai karya sastra yang memiliki pengaruh dalm kehidupan sehari-hari yang mana cerpen bukan hanya ditujukan sebagai hiburan namun terdapat juga pembelajaran.
Terdapat  penelitian  lain  yang  meneliti  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yaitu  oleh Muhammad Arbi yaitu meneliti nilai-nilai pendidikan karakter dalam kumpulan cerpen Bidadari Meniti Pelangi Karya S. Prasetyo Utomo dan Kelayakannya Sebagai Bahan Ajar Teks Cerpen Di SMA Kelas XI. Dari hasil penelitiannya terdapat nilai-nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam kumpulan cerpen Bidadari Meniti Pelangi yaitu: 1) religius, 2) nasionalis, 3) mandiri, 4) integritas,  5)  gotong  royong,  dan  6)  menjunjung  tinggi  budaya  leluhur.  Nilainilai  pendidikan karakter  juga  dapat  dijumpai  dalam  berbagai  permasalahan  sosial  yang  penting,  yaitu  :  1) kemiskinan, 2) kejahatan, 3) disorganisasi keluarga, 4) peperangan, 5) pelanggaran terhadap norma-norma masyarakat, 6) masalah kependudukan, 7) masalah lingkungan hidup, dan 8) birokrasi.  Terdapat  penelitian  lain  yang  meneliti  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yaitu  oleh  Tri Tusi  yang  berjudl  Analisis  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Dalam  Kumpulan  Cerpen  Pohon Literasi. Peneliti menemukan 10 jenis nilai pendidikan karakter diperoleh kesimpulan bahwa nilai pendidikan karakter dalam kumpulan cerpen pohon literasi yang paling mendominasi yaitu religius terdapat 15 temuan, yang kedua peduli sosial terdapat 13 temuan, yang ketiga rasa ingin tahu terdapat 10 temuan, yang ke empat tanggung jawab terdapat 9 temuan, yang ke lima disiplin terdapat 6 temuan, yang ke enam jujur terdapat 5 temuan, yang ke tujuh kerja keras terdapat 4 temuan, yang kedelapan cinta damai terdapat 3 temuan, yang ke sembilan gemar membaca terdapat 3 temuan, yang ke sepuluh kreatif terdapat 2 temuan.
Nilai-nilai karakter adalah sistem yang dapat menanamkan nilai-nilai kepribadian kepada sesorang  dengan komponen  pengetahuan, kesadaran  individu,  tekad  serta  dengan  adanya kemauan melaksanakan nilai-nilai baik secara khorizontal dan vertikal. Sehingga cerpen yang berjudul berjudul I Pitik Bengil Meli Tanah karya I Kadek Ruminten dapat menjadi pendoman dalam melaksanakan kehidupan dimana pesan-pesan yang disampaikan oleh penulis dapat dijadiakan sebagai sumber acuan memperbaiki diri dan juga nilai-nilai yang sudah di paparkan bukan hanya untuk dipahami namun bagaimana kita menerapkannya dalam kehidupan sehari- hari. Dan bagaimana jalan kehidupan yang di jalani oleh “I Pitik Bengil” dalam cerpen tersebut dalam  usahanya  “ Meli  Tanah ”  menjadi  gambaran  kita  untuk  senantiasa  berusaha  dan memahami  makna  karya  sastra  yang  mengandung  sebuah  pesan  moral  yang  menjadikan sebuah  cerminan  manusia  dalam  sebuah  kehidupan  dengan  setiap  masalah  yang  di hadapinya dan segala suka duka yang menjadi jalan suatu kehidupan. Penulis memilih cerita pendek yang berjudul I Pitik Bengil Meli Tanah karya I Kadek Ruminten sebagai bahan untuk dianalisis.  Cerita  pendek  ini  menggunakan  bahasa  yang mudah  dipahami  sehingga  peneliti mudah untuk menganalisinya. Berdasarkan sepengetahuan penulis, cerita pendek ini belum pernah  ada  yang  meneliti,  sehingga  peneliti  menggunakan  cerpen  ini    sebagai  bahan penelitian.  Analisis di fokuskan pada dua unsur nilai yang diteliti yakni nilai-nilai negatif dan nilai-nilai positif.

## METODE
Desain penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Karena merupakan  penelitian  yang  berbentuk karya  sastra  yaitu  analisis  cerpen.  Metode  penelitian kualitatif sering disebut pendekatan penelitian naturalistik karena penelitiannya dilakukan pada kondisi yang alamiah (natural setting) artinya data yang terkumpul dan hasil analisisnya lebih bersifat kualitatif (Sugiyono, 2017: 8). Menurut Bogdan dan Taylor (1975:5), mendefinisikan metodologi  kualitatif  sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa
kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat  dialami.  Penelitian kualitatif  adalah  penelitian  yang  menggunakan  latar  ilmiah,  dengan  maksud  menafsirkan fenomena yang terjadi dan dilakukan dengan jalan melibatkan berbagai metode yang ada.
Metode  pada  penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif.  Metode  deskriptif  yaitu metode  yang  dilakukan  untuk  mendeskripsikan,  mencatat,  menganalisis,  dan  tidak menggunakan angka-angka tetapi menggunakan kedalaman penghayatan terhadap interaksi antar konsep yang sedang dikaji secara empiris Mardalis (Syharul, 2019: 424-425). Menurut (Sugiyono, 2012:  12) Metode Kualitatif sering disebut  dengan metode penelitian anturalistik karena  penelitiannya  dilakukan  pada  kondisi  alamiah  dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih menekankan makna dari pada generalisasi. Jadi dapat disimpulkan bahwa metode kualitatif merupakan  metode  yang  bermaksud  membuat  deskripsi  atau  gambaran  untuk  memahami fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi, motivasi,  tindakan,  dan  lainlain.  Tujuan  pengambilan  metode  penelitian  kualitatif  ini  adalah mencoba mengungkap cerita sastra Bali modern yang meresap di kalangan masyarakat serta belum memiliki penjelasan ilmiah.
Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan teknik  analisis  isi. Teknik analisis  isi  adalah  salah  satu  teknik  pengumpulan  data  kualitatif  yang  dianjurkan  untuk mendapatkan data-data deskriptif. Teknik observasi berasal dari kata observation yang berarti pengamatan.  Secara  umum  peneliti  mengambil  teknik  pengumpulan  data  ini  bertujuan mengetahui  informasi  secara  langsung  dari  analisis  cerpen  secara  langsung  untuk mendapatkan  informasi  dari  cerita  yang  diteliti.  Setelah  data  terkumpul  peneliti  melakukan pengolahan data yang diteliti dengan menganalis isinya kemudian memaparkan data tersebut. Proses  apresiasi  cerpen  yang  dilakukan  dengan  menggunakan  analisis  struktur,  yaitu menganalisis unsur fisik mengenai naskah cerpen tersebut (Sapdiani, Maesaroh, Pirmansyah, & Firmansyah, 2018). Subjek pada penelitian ini adalah  nilai-nilai pendidikan karakter yang membangun cerpen yakni nilai-nilai negatif dan nilai-nilai positif pada cerpen yang berjudul I Pitik  Bengil  Meli  Tanah karya  I  Kadek  Ruminten.  Sugiono  (2014)  mengemukakan  bahwa instrumen dalam penelitian kualitatif merupakan peneliti itu sendiri. Oleh sebab itu, peneliti di haruskan memiliki pengetahuan serta wawasan terhadap bidang yang akan diteliti agar dapat menemukan data yang dibutuhkan dan dapat mengolah data dengan sebaik-baiknya.
Studi kepustakaan  adalah  usaha  yang  dilakukan  peneliti  untuk  memperoleh  informasi yang relevan. Informasi tersebut diperoleh dari buku-buku yang ilmiah, karangan ilmiah, jurnal, laporan  hasil  penelitian,  dan  sumber  tercetak  lainnya.  Sehingga  pada  penelitian  ini  peneliti mendeskripsikan dan menganalisis nilai-nilai pendidikan karakter pada  cerpen I Pitik Bengil Meli Tanah karya I Kadek Ruminten. Data dalam penelitian ini yaitu berupa kata, frase, klausa serta kalimat yang terdapat pada cerpen I Pitik Bengil Meli Tanah karya I Kadek Ruminten. Dari  data  tersebut  peneliti  menggali  dan  menemukan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang terkandung alam cerpen

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  mengumpulkan  data,  terdapat  langkah-langkah  yang  dilakukan  dalam menganalisis  isi cerpen yaitu  1.  Persiapan.  Peneliti  melaksanakan  analisis  dengan mencari sebuah cerpen yang akan dijadikan objek penelitian. Selanjutnya peneliti menentukan sebuah cerpen dengan judul I Pitik Bengil Meli Tanah karya I Kadek Ruminten. 2. Membaca berulang- ulang keseluruhan isi cerpen dengan judul I Pitik Bengil Meli Tanah karya I Kadek Ruminten. Membaca berulang-ulang keseluruhan kalimat langsung dalam cerpen. 3. Mencari masalah apa  yang  aka  diteliti  dalam  kumpulan  cerpen  pohon  literasi.  Peneliti  menuliskan  setiap kaliamat langsung yang terdapat dalam cerpen pada sebuah buku catatan. Setelah itu peneliti mencari nilai karakter yang terkandung dalam kalimat cerpen yang sudah dicatat tersebut. 4. Mengumpulkan  data  dengan  cara  mencatat  dan  mengelompokan  nilai  pendidikan  karakter. Setelah peneliti mendapatkan sebuah kalimat langsung dalam setiap cerpen yang maknanya mengandung  nilai  karakter.  Kemudian  dikelompokan  kalimat  langsung  tersebut  masuk kedalam  aspek  karakter  yang  mana.  5.  Analisis  data.  Peneliti  mendeskripsikan  kalimat langsung yang terdapat dalam  cerpen yang sudah dikelompokan. Yang makna dari kalimat tersebut  mengandung  nilai  pendidikan  karakter.  Berdasarkan  temuan  dan  pendapat,  murni
dari hasil pemikiran peneliti. 6. Menyimpulkan Hasil Analisis. Langkah yang terakhir peneliti menyimpulkan hasil analisis nilai pendidik karakter yang terdapat dalam keenam judul cerpen tersebut.
Dari  data  yang  telah  didapatkan  dari  penelurusan  cerpen  sastra  Bali  modern  yaitu cerpen yang berjudul I Pitik Bengil Meli Tanah karya I Kadek Ruminten yang terdapat pada Pupulan Puisi miwah Cerpen Mabasa Bali dalam Bulan Bahasa Bali 2020, yang menceritakan seseorang yang sebelumnya malas untuk melakukan suatu perubahan, akan tetapi dengan adanya  dorongan  dari  dalam  diri  dan  dorongan  dari  luar  akhirnnya  bisa  berubah  menjadi sesuatu  yang  tidak  terduga  yaitu  berubah  menjadi  lebih  baik.  Hal  menarik  lainnya  yang dijumpai adalah mengenai cerita I Pitik Bengil Meli Tanah karya I Kadek Ruminten ini adalah yang  dalam  ceritanya  seorang  tokoh  Kadek  yang  bertemu  dengan  mantan  kekasihya  akan tetapi  itu  hanya  dalam  mimpi  tetapi  mimpinya  itu  bisa  jadi  kenyataan.  Melalui  penelusuran nilai-nilai  moral  pada  metode  analisis  cerpen  didapatkan  data  sebagai  berikut.  Jumlah  nilai yang terkandung dalam cerita I Pitik Bengil Meli Tanah I Kadek Ruminten  adalah yakni, Rasa Malas, Gengsi/Malu, Melawan Orang Tua, Kejujuran, Kerja Keras, Peduli Sosial, Cinta Damai dan  Religius.  Dalam  sebuah  karya  sastra  tentunya  memang  memiliki  banyak  nilai-nilai pendidikan karakter yang terkandung didalamnya yang dapat diadaptasika di era global seperti sekarang.
Cerpen  atau  cerita  pendek  adalah  suatu  karangan  prosa  yang  berisi  cerita  sebuah peristiwa kehidupan manusia pelaku/tokoh dalam cerita tersebut. Menurut Sumarjo dan Saini (1997: 37) menyatakan cerpen adalah cerita atau narasi (bukan analisis argumentatif) yang fiktif (tidak benar-benar telah terjadi tetapi dapat terjadi di mana saja dan kapan saja) serta relatif pendek. Sesuai dengan hasil analisis yang dilakukan, diperoleh data nilai-nilai karakter yang terdapat pada cerita tersebut. Berdasarkan teori Pendidikan Karakter yang dicetuskan oleh  Kemendiknas  tahun  2010,  Pendidikan  karakter  mempunyai  makna  lebih  tinggi  dari pendidikan  moral,  karena  bukan  sekedar  mengajarkan  mana  yang  benar  dan  mana  yang salah,  lebih  dari  itu  pendidikan  karakter  menanamkan  kebiasaan  (habituation)  tentang  hal yang baik sehingga peserta didik menjadi paham (domain kognitif) tentang mana yang baik dan  salah,  mampu  merasakan  (domain  afektif)  nilai  yang  baik  dan  biasa  melakukannya (domain perilaku). Jadi pendidikan karakter terkait erat kaitannya dengan habit atau kebiasaan yang terus menerus dipraktekan atau dilakukan.
Kemendiknas  melalui  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Pusat  Kurikulum  dan Perbukuan  2011,  telah  menyusun  buku  panduan  tentang  pendidikan  karakter.  Terdapat  18 nilai  pendidikan  karakter  yang  harus  diwujudkan  dalam  setiap  pembelajaran  di  sekolah. Kedelapan  belas  nilai  tersebut  bersumber  dari  agama,  Pancasila,  budaya,  dan  tujuan pendidikan nasional. Kedelapan belas nilai-nilai pendidikan karakter tersebut meliputi: nilai (1) religius,  (2)  jujur,  (3)  toleransi,  (4)  disiplin,  (5)  kerja  keras,  (6)  kreatif,  (7)  mandiri,  (8) demokratis,  (9)  rasa  ingin  tahu,  (10)  semangat  kebangsaan,  (11)  cinta  tanah  air,  (12) menghargai  prestasi,  (13)  bersahabat/komunikatif,  (14)  cinta  damai,  (15)  gemar  membaca, (16) peduli lingkungan, (17) peduli sosial, (18) tanggung jawab (Pusat Kurikulum, 2009, p.9- 10).  Nilai nilai yang terkandung ada yang baik untuk diterapkan ada juga tidak baik diterapkan dalam kehidupan secara nyata. Namun faktanya masyarakat khususnya generasi muda saat ini lebih cednerung menerapkan nilai-nilai yang negatif tersebut. Jadi pada pembahasan nilai- nilai  pendidikan  karakter  ini  akan  digolongkan  menjadi  2  unsur  nilai,  yakni  nilai  positif  dan negatif. Nilai negatif disini berarti segala sesuatu yang tidak patut ditiru di era milenial saat ini. Krisis moral  dan  perilaku  yang terjadi  di kalangan generasi muda  saat  ini  sebetulnya  dapat diatasi dengan menghadapkan mereka pada berbagai jenis karya sastra. Karya sastra dapat dijadikan alat terapi dalam pembentukan moral yang baik.
Hasil  penelitian  yang  diperoleh  menunjukkan  bahwa  cerpen I  Pitik  Bengil  Meli  Tanah karya I Kadek Ruminten mengandung nilai-nilai pendidikan karakter, seperti nilai: (1) religius, yang dimaksud dengan nilai religius di sini adalah aplikasi norma-norma agama (Hindu) dalam kehidupan sehari-hari. (2) kejujuran, nilai kejujuran di sini adalah sikap atau perbuatan untuk menyatakan sesuatu sesuai apa adanya, tidak ada yang ditutup-tutupi atau disembunyikan. Seiring perubahan zaman dan semakin rendahnya pemahaman dan pengaplikasian nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari, sangat sulit ditemukan orang jujur. (3) kerja keras, kerja
keras di sini adalah sikap untuk tidak menerima keadaan begitu saja. Adanya motivasi yang tinggi untuk selalu berusaha semampunya. (4) peduli sosial, Yang dimaksud dengan peduli sosial  di  sini  adalah  sikap  untuk  selalu  berbuat  baik  kepada  orang  lain.  Sikap  yang  mau mengorbankan  pikiran,  tenaga,  maupun  materil  demi  kesejahteraan  orang  lain.  Nilai-nilai tersebut di dalam cerpen berpadu dan membangun cerpen secara utuh.
Nilai-nilai  yang  didapat  dalam  cerpen  tersebut  dijabarkan  sebagai  berikut.  Nilai-nilai negatif yang terkandung dalam salah satu folklor Bali dipaparkan sebagai berikut: Rasa Malas, Hal ini terlihat pada kutipan yang menceritakan Kadek yang sudah tamat sekolah akan tetapi tidak  mau  untuk  bekerja  atau  pengangguran  yang  hanya  mengandalkan  pemberian  orang tuanya. Sesuai kutipan “ Sambilang negak di ampike tiang mapineh-pineh teken dewek pedidi nguda kene lacure dadi anak muani tuara nyemak gae tuara ngandelang pipis rerama ”. Dalam Bahasa  Indonesia  berarti  “Sambil  duduk  di  teras  rumah  saya  berpikir  dengan  keadaan  diri sendiri kenapa miskin seperti ini menjadi anak laki-laki yang tidak mau bekerja. Gengsi/Malu, hal  ini  terlihat  pada  kutipan  yang  menceritakan  Kadek  yang  merasa  malu  menjadi  seorang buruh tani. Sesuai kutipan “ Krana tiang suba tamat SMA suba maan ijazah lek tiang nyemak gae maburuh apa buin numbeg di uma ”. Dalam Bahasa Indonesia berarti “Karena saya sudah tamat  SMA  sudah  mendapatkan  ijazah  malu  bekerja  sebagai  seorang  buruh  apalagi mencangkul di sawah. Melawan Orang Tua , Hal ini terlihat pada kutipan yang menceritakan Kadek yang tidak mendengarkan nasehat orang tuanya. Sesuai kutipan “ Ditu  tiang merasa teken dewek suba tusing ningehang munyin rerama ”. Dalam Bahasa Indonesia berarti “Disana saya merasa diri tidak mendengarkan ucapan orang tua”
Nilai Positif yang terkandung dalam salah satu folklor Bali dipaparkan sebagai berikut: Cinta Damai, Dalam hal ini berarti sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain  merasa  senang  dan  aman  atas  kehadiran  dirinya.  Hal  ini  terlihat  pada  kutipan  yang menceritakan  Ibu  dari  Kadek  yang  selalu  sayang  kepada  Kadek  bagaimanapun  keadaan anaknya.  Sesuai  kutipan  “ Sawireh  nepukin  pianakne  nyidaang  kanti  meli  tanah  uli  idup sengsara  ane  dugase  ipidan ”.  Dalam  Bahasa  Indonesia  berarti  “Karena  melihat  anaknya sampai  bisa  membe li  tanah  dari  hidup  sengsara  sejak  dahulu”. Kerja  Keras, Dalam  hal  ini berarti  perilaku  yang  menunjukkan  upaya  sungguh-sungguh  dalam  mengatasi  berbagai hambatan  belajar  dan  tugas,  serta  menyelesaikan  tugas  atau  kewajiban  dengan  sebaik- baiknya. Hal ini terlihat pada kutipan yang menceritakan Kadek yang bekerja keras menjahit baju  pada toko  Luh  Ayu  Citra  untuk mendapatkan  upah  demi  memenuhi kehidupan  sehari- harinya dengan  ibunya. Sesuai  kutipan “ Lemah  peteng  tiang  nyait  baju  sawireh  anake  ane mesen baju ngeliunang ada ane ngae setelan PKK, baju setelan ogoh-ogoh tur ane lenan ”. Dalam Bahasa Indonesia berarti “Malam sampai pagi saya menjahit baju karena orang yang memesan baju makin banyak ada yang membuat setelan PKK, baju setelan ogoh-ogoh dan yang lainny a”.
Tanggung  Jawab,  Dalam  hal  ini  berarti  sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk melaksanakan  tugas  dan kewajibannya,  yang  seharusnya  dia  lakukan, terhadap  diri sendiri serta lingkungan sekitarnya. Hal ini terlihat pada kutipan yang menceritakan Kadek yang peduli dengan ibunya dengan cara membelikan ibunya tanah yang akan dibangunkan sebuah rumah. Sesuai  kutipan  “ Mek,  Dek  makita  meli  tanah  tur  lakar  bangunin  umah  apang  tusing  buin ngontrak cara jani ”. Dalam Bahasa Indonesia berarti “Bu, Dek ingin membeli tanah dan akan membangun rumah supaya tidak mengontrak seperti sekarang”. Religius, Dalam hal ini berarti sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianutnya,  toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain. Hal ini  terlihat  pada  kutipan  yang  menceritakan  Ibu  dari  kadek  yang  menasehati  Kadek  bahwa restu  Hyang  Widhi  akan  selalu  menyertai  apabila  kita  mau  bekerja  keras.  Sesuai  kutipan “ Yening iraga jemet magae apabuin sih Ida Sang Hyang Widhi pastika nyidang ngisinin apa ane aptiang ”. Dalam Bahasa Indonesia berarti “Jika kita rajin bekerja apalagi direstui Ida Sang Hyang Widhi pasti bisa meraih apa yang diinginkan”.
Selain  nilai-nilai  yang  terkandung  di  dalam  cerpen I  Pitik  Bengil  Meli  Tanah terdapat amanat  yang  bisa  dijadikan  pedoman  tata  laksana  dalam  kehidupan  di  era  digital  seperti sekarang. Dari sebuah karya sastra ada kalanya dapat diangkat suatu ajaran moral atau pesan yang ingin disampaikan oleh pengarang, itulah yang disebut amanat. Jika permasalahan yang
ingin diajukan dalam cerita juga diberi jalan keluarnya oleh pengarang, maka jalan keluarnya itulah yang disebut amanat (Sudjiman 1988 : 57).
Setelah melakukan analisis terkait pendidikan karakter pada cerpen, I Pitik Bengil Meli Tanah karya  I  Kadek  Ruminten,  dari  ulasan  ceita  yaitu,  diceritakan  seorang  anak  yang bernama  Kadek  yang  tinggal  bersama  ibunya.  Kadek  memiliki  karakter  yang  pemalas, pembangkang,  gengsinya  terlalu  tinggi,  suka  melawan  orang  tua,  dan  tidak  mau  bekerja. Setiap kali diminta oleh ibunya untuk membantu bekerja, dia selalu menolak. Dia merasa malu jika seorang anak yang tamatan SMA bekerja sebagai buruh. Dia hanya mengandalkan uang orang tuanya. Diminta untuk membantu berkebun tetapi dia juga tidak mau. Sampai akhirnya 2 tahun lamanya tanah yang digarap oleh orang tuanya tidak dikelola, pada akhirya musibah menimpa  dirinya  dan  keluarganya,  hingga  pada  akhirya  dia  dan  ibunya  diusir  oleh  pemilik tanah tempat dia tinggal karena pemilik tanah itu akan menjual tanah miliknya. Ibunya sangat terpukul  dengan  keadaan  itu  hingga  dia  dan  ibunya  pergi  dari  rumah  sampai  basah  kuyub karena  kehujanan  oleh  sebab  itu  bisa  dikatakan  seperti pitik  bengil. Kadek  baru  merasa menyesal karena  tidak mau mendengar  apa  yang  orang tuanya katakan. Masalah  berat  itu menghampiri,  hingga  dia  bertemu  kembali  dengan  mantan  kekasihnya  yang  dulu  yang bernama Luh Ayu Citra dan berniat baik menolong dirinya dan ibunya untuk tinggal sementara dan bekerja pada usaha jahit yang dimiliki. Dari sinilah timbul rasa semangat dan tanggung jawab  Kadek  sebagai  anak  untuk  membahagiakan  ibunya.  Setiap  hari  dia  bekerja  keras menjahit baju pada perusahaan milik mantan kekasihnya. Karena kegigihannya itu, sudah 2 tahun lamanya dia bekerja dengan Luh Ayu Citra, hingga Kadek berniat untuk membuka toko sendiri. Karena usaha yang dimilikinya itu berhasil, hingga akhirnya dia sukses dan berhasil membelikan  ibunya  tanah,  membeli  motor,  dan  membuat  rumah.  Dari  keberhasilannya  itu, tidak lepas dari doa ibunya dan doa dia kepada Sang Hyang Widhi Wasa.
Dari ulasan cerita tersebut, adapun amanat yang tersirat dalam cerpen I Pitik Bengil Meli Tanah yaitu sebagai generasi milenial di era industri 4.0 kita patut memiliki pendidikan karakter yang baik sehingga dapat di contoh oleh orang lain. Kita sebagai generasi penerus bangsa harus rajin meskipun peluang itu kecil, hal itu tidak menututup kemungkinan untuk mencapai atau meraih suatu keberhasilan, selama ada tekad tinggi segala sesuatu pasti akan tercapai. Selain  itu,  kita  harus  jeli  membaca  peluang  agar  dapat  mencapai  tujuan  yang  diinginkan, seperti halnya I Pitik walaupun diremehkan oleh orang lain dengan keyakinan, tekad, dan rasa optimisme  suatu  yang  dirasa  kecil  kemungkinan  untuk  dapat  berhasil  namun  sikap  yang ditunjukkan  oleh  I  Pitik  dengan  segala  permasalahan  yang  di  alami.  Hal  tersebut  bisa  di tangani dan hasilnya segala sesuatu dapat diraih sehingga menjadi contoh bagi banyak orang. Perubahan  dalam diri manusia  bisa terjadi  dimana  dipengaruhi  oleh  lingkungan  luar  segala interaksi  yang  di  alami  oleh  seseorang  dapat  mengubah  pola  pikir  mereka  sehingga lingkungan  sangat  berperan  penting  dalam  memanusiakan  manusia.  Seperti  hal  nya  I  Pitik yang dulu pemalas dan sering melawan orang tua setelah ia diberikan pelajaran hidup betapa susahnya hidup di dunia luar ia mulai menyadari bahwa hal tersebut sangat susah sehingga ia mulai dari awal untuk memajukan hidupnya hingga berhasil sampai sekarang. Tidak lepas dari  semua keberhasilan  yang  dicapai,  tentu  saja  ada  doa  dan restu  orang  tua  yang selalu mendukung segala  niat baik  anaknya  selagi  hal itu  bersifat  positif.  Selain  itu,  restu dari Ida Sang Hyang Widhi selalu mendegar doa dan sujud umatnya, jika kita mau berjalan diarah yang benar tentu saja akan mendapat restu dari setiap langkah yang kita lalui sampai menuju titik kesuksesan yang diharapkan.

## SIMPULAN
Simpulan  yang  dapat  ditarik  dari  penelitian  cerpen  yang  terdapat  pada  buku  Pupulan Puisi  Miwah  Cerpen  Mabasa  Bali  yang  berjudul I  Pitik  Bengil  Meli  Tanah karya  I  Kadek Ruminten yang terdapat pada Pupulan Puisi miwah Cerpen Mabasa Bali dalam Bulan Bahasa Bali 2020 berdasarkan dari data yang telah didapatkan dari analisis deskriptif kualitatif yaitu observasi  langsung,  analisis  isi,  dan  jurnal  kepustakaan  yang  dijadikan  sebagai  pendoman dalam penelitian ini yaitu terdapat nilai-nilai moral yang terkandung dalam cerpen yang dapat dijadikan  sebagai  panutan  dalam  kehidupan  dimana  terdiri  dari  nilai  kemanusiaan  dan  nilai religius,  nilai-nilai  moral  tersebut  yaitu:  nilai  rasa  malas,  gengsi/malu,  melawan  orang  tua,
kejujuran,  kerja  keras,  peduli  sosial,  cinta  damai  dan  religius.  Pesan  yang  tersirat:  adapun amanat yang tersirat dalam cerpen I Pitik Bengil Meli Tanah yaitu sebagai generasi milenial di era  industri  4.0  kita  patut  memiliki  pendidikan  karakter  yang  baik  sehingga  dapat  di  contoh oleh orang lain. Kita sebagai generasi penerus bangsa harus rajin meskipun peluang itu kecil, hal itu tidak menututup kemungkinan untuk mencapai atau meraih suatu keberhasilan, selama ada  tekad  tinggi  segala  sesuatu  pasti  akan  tercapai.  Selain  itu,  kita  harus  jeli  membaca peluang  agar  dapat  mencapai  tujuan  yang  diinginkan,  seperti  halnya  I  Pitik  walaupun diremehkan oleh orang lain dengan keyakinan, tekad, dan rasa optimisme suatu yang dirasa kecil  kemungkinan  untuk  dapat  berhasil  namun  sikap  yang  ditunjukkan  oleh  I  Pitik  dengan segala permasalahan yang di alami. Hal tersebut bisa di tangani dan hasilnya segala sesuatu dapat diraih sehingga menjadi contoh bagi banyak orang. Perubahan dalam diri manusia bisa terjadi dimana dipengaruhi oleh lingkungan luar segala interaksi yang di alami oleh seseorang dapat  mengubah  pola  pikir  mereka  sehingga  lingkungan  sangat  berperan  penting  dalam memanusiakan manusia. Seperti hal nya I Pitik yang dulu pemalas dan sering melawan orang tua  setelah  ia  diberikan  pelajaran  hidup  betapa  susahnya  hidup  di  dunia  luar  ia  mulai menyadari bahwa hal tersebut sangat  susah sehingga ia mulai dari awal untuk memajukan hidupnya  hingga  berhasil  sampai  sekarang.  Tidak  lepas  dari  semua  keberhasilan  yang dicapai,  tentu  saja  ada  doa  dan  restu  orang  tua  yang  selalu  mendukung  segala  niat  baik anaknya  selagi  hal  itu  bersifat  positif.  Selain  itu,  restu  dari  Ida  Sang  Hyang  Widhi  selalu mendegar doa dan sujud umatnya, jika kita mau berjalan diarah yang benar tentu saja akan mendapat  restu  dari  setiap  langkah  yang  kita  lalui  sampai  menuju  titik  kesuksesan  yang diharapkan.  Dalam  cerpen  bali  banyak  mengandung  nilai-nilai  moral  yang  banyak mencerminkan kehidupan sehari-hari sehingga cerpen bukan hanya sebagai kisah imajinasi dengan  demikian  karya-karya  sastra  seperti  cerpen,  dogeng,  dan  cerita  rakyat  merupakan kisah-kisah  sehari-hari  yang  dapat  memberikan  pesan-pesan  tersirat.  Dari  penelitian  ini hendaknya  generasi  muda  dapat  berkarya  dengan  pengalaman-pengalaman  yang memberikan inspirasi dan motivasi bagi pembaca dan semua orang. Sehingga dunia sastra semakin  mendapatkan  tepat  yang  layak  dengan  karya-karya  penulis  berbakat.  Selain  itu penelitian ini akan memberikan wawasan baru bagi pembaca tentang analisis karya cerpen cerpen yang terdapat pada buku Pupulan Puisi Miwah Cerpen Mabasa Bali yang berjudul I Pitik  Bengil  Meli  Tanah karya  I  Kadek  Ruminten  yang  terdapat  pada  Pupulan  Puisi  miwah Cerpen Mabasa Bali dalam Bulan Bahasa Bali 2020 pada khususnya dan wawasan baru bagi peneliti yang akan menganalisis cerpen-cerpen lain pada umumnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Dambudjai, Robin J. 2018 . Analisis Tema Dan Amanat Dalam Novel “Jangan Pergi, Lara” Oleh
Mira Widjaja . Disunting oleh Robin J. Dambudjai. https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/jefs/article/download/18785/18326
Dinas Kebudayaan Propinsi Bali, 2020. Pupulan Puisi miwah Cerpen Mabasa Bali
Kurniawan, Eko. 2017. Pengertian-Antropologi. Disunting oleh Eko Kurniawan http://ekokurniawanpacitan.blogspot.com/2017/07/pengertian-antropologi.html
Koesoema,  Doni.  2010. Pendidikan  Karakter:  Strategi  Mendidik  Anak  di  Zaman  Global .
Disunting oleh Doni Koesoema. http://repo.iain- tulungagung.ac.id/2834/11/BAB%20II%20-%20Rev.pdf
Saliyo. 2012. Konsep Diri dalam Budaya Jawa . Disunting oleh Saliyo, https://jurnal.ugm.ac.id/buletinpsikologi/article/viewFile/11946/8800
Wennyocto.  2010. Fenomena  Konsep  Kebudayaan Indonesia. Disunting  oleh  Wennyocto, https://wennyocto.wordpress.com/2010/04/12/fenomena-konsep-kebudayaan- indonesia/
Prayoga, Ryan. 2016. Pergeseran Nilai-Nilai Budaya Pada Suku Bonai Sebagai Civic Culture Di Kecamatan Bonai Darussalam Kabupaten Rokan Hulu Provinsi Riau. Disunting oleh
Prayoga Ryan dan Danial Endang. https://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika/article/viewFile/11764/9004
Suhardi, dan Afifah Thahirah. 2018. Nilai Pendidikan Karakter pada Cerpen Waskat   Karya Wisran Hadi . Disunting oleh
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra. https://ejournal.upi.edu/index.php/BS_JPBSP/article/viewFile/12151/pdf
Irawan,  Christine  Permata,  dkk.  2018. Analisis  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  pada  Cerpen “Tanah  Air”  Karya  Martin  Aleida  Peraih  Terbaik  Kompas  Tahun  2016 .  Disunting  oleh Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia.
https://journal.ikipsiliwangi.ac.id/index.php/parole/article/view/130
Subekti,  Dwi Drajat, dkk. 2016. Analisis Unsur Intrinsik dalam Antologi Cerpen Aku Sayang Saudaraku Karya Albye Syafie Sebagai Bahan Pembelajaran Menulis Karangan Narasi Bagi Siswa Kelas V di Sekolah Dasar . Disunting oleh Kalimaya. http://antologi.upi.edu/file/bahasa_indonesia-dwi_drajat_subekti-1206192.pdf
Puspitasari,  Anggun  Citra  Dini  Dwi.  2017. Hubungan  Kemampuan  Berpikir  Kreatif  dengan Kemampuan Menulis Cerpen (Studi Korelasional pada Siswa SMA Negeri 39 Jakarta) . Disunting oleh Jurnal SAP. http://antologi.upi.edu/file/bahasa_indonesia- dwi_drajat_subekti-1206192.pdf