## DINAMIKA ORGANISASI PADA KOMUNITAS SUPORTER BOLA PERSIK MANIA

## (Studi Komparasi Komunitas Cyberxtreme dan Militan)
Rossita Wijayanti 1 , Deny Wahyu Apriyadi 2
Universitas Negeri Malang Malang, Indonesia 1,2
e-mail: deny.apriyadi.fis@um.ac.id

## Abstrak
Dalam dunia suporter, terdapat beberapa kultur yang di anut yaitu mania. Ultras, dan casual. Perbedaan kultur inilah yang mengakibatkan Persik Mania terpecah menjadi beberapa  kelompok  yang  diantaranya  adalah  Cyberxtreme  dan  Militan.  Tujuan  dari dilakukannya  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  dinamika  organisasi  melalui struktur  organisasi  komunitas  supporter  Cyberxtreme  dan  Militan  persik,  serta mengetahui  dampak  sosial  dari  penerapan  sistem  organisasi  tersebut.  Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan metode pengumpulan data melalui observasi,  wawancara,  dokumentasi,  serta  studi  pustaka  sebagai  pendukung.  Hasil dari  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  komunitas  suporter  sepak  bola  Persik  Mania memiliki  dinamika  organisasi  melalui  perkembangan  dan  menyesuaikan  diri  dengan perkembangan  zaman  melalui  komunitas  yang  memiliki  struktur  organisasi  yang kompleks dengan memilik subbidang yang menghasilkan modal sosial melalui jobdesk dari masing-masing divisi berupa relasi, pengembangan potensi diri, dan kontrol sosial. Sehingga  memiliki  dampak  positif  yang  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan bermasyarakat yang sebenarnya.
Kata kunci: Cyberxtreme, Dinamika Organisasi, Suporter, Militan, Modal Sosial

## Abstract
In the world of supporters, there are several cultures that are adopted, namely mania. Ultras, and casuals. This cultural difference has resulted in Persik Mania splitting into several groups, including Cyberxtreme and Militant. The purpose of this research is to find  out  the  organizational  dynamics  through  the  organizational  structure  of  the Cyberxtreme  and  Militant  peach  supporter  communities,  and  to  find  out  the  social impact of the application of the organizational system. This research uses descriptive qualitative  methods  with  data  collection  methods  through  observation,  interviews, documentation, and literature study as support. The results of this study indicate that the  Persik  Mania football  supporter  community  has  organizational  dynamics through development  and  adapting  to  the  times  through  a  community  that  has  a  complex organizational structure with subfields that produce social capital through the jobdesk of  each  division  in  the  form  of  relationships,  self-potential  development,  and  social control. So that it has a positive impact that can be applied in real social life.
Keywords:  Cyberxtreme;  Organizational  Dynamics;  Supporters;  Militant;  Social Capital

## PENDAHULUAN
Sepakbola  merupakan  salah  satu olahraga  yang  sangat  digandrungi  oleh masyarakat  dunia  manapun.  Peminat olahraga  ini  berasal  dari  semua  kalangan dari orang dewasa hingga anak-anak serta tidak memandang laki-laki atau perempuan.  Maka,  tidak  dapat  dipungkiri bahwa  sepak  bola  menjadi  cabang olahraga  yang  paling  populer  di  dunia sehingga menggeser posisi cabang olahraga  lain  yang  terlebih  dahulu  hadir seperti  olahraga  atletik  dan  renang (Junaedi dalam Orkananda & Poerbaningrat,  2020).  Laga  sepakbola resmi yang ada di Indonesia telah diadakan sejak  tahun  1930  oleh  PSSI,  kemudian pada  tahun  1979  terdapat  laga  tambahan dengan  nama  liga  sepakbola  utama (Galatama) yang  dimana melahirkan
kompetisi club sepakbola semi-profesional di Indonesia (Perdana, 2018). Perkembangan dunia sepakbola di Indonesia sangat pesat, hal ini dapat dilihat dari  banyaknya club-club sepakbola  yang lahir  mulai dari yang paling amatir hingga kelas  professional  (Arifin  &  Faruk,  2019). Olahraga  sepak  bola  sebagai  cabang olahraga yang banyak peminatnya memiliki daya tarik tersendiri didalamnya, yang tidak hanya  seputar  pertandingan  namun  juga meliputi  hal  diluar  lapangan  seperti kehidupan para pemain, sponsor, manajemen tim, dan yang paling fenomenal  adalah  suporter  (Gumarang, 2019).
Jika  membahas  mengenai  pecinta sepakbola,  maka  bukan  hanya  pemain yang  terlibat  di  lapangan  tetapi  terdapat juga penikmat yang berada diluar lapangan.  Menurut  (Effendy  &  Indrawati, 2018),  Penonton  sepak  bola  terbagi menjadi  dua  bagian.  Pertama,  adalah penonton  netral  yang  sekedar  ingin menikmati  pertandingan  sepak  bola  tanpa memihak  kepada  salah  satu  tim  sepak bola.  Kedua,  adalah  penonton  fanatik terhadap salah satu tim yang berlaga dan memiliki  tujuan  untuk  mendukung  dan memberikan semangat melalui yel-yel dan nyanyian.  Kelompok  penonton  fanatic  ini disebut  juga  dengan  suporter  sepakbola (Rahmat dalam Effendy & Indrawati, 2018).
Setiap pertandingan sepakbola tidak akan pernah lepas dari peran supporter. Sebagai salah  satu  elemen  penting,  supporter bertugas  sebagai  pendongkrak  semangat club yang  sedang  bertanding.  Kehadiran supporter  diharapkan  dapat  kepercayaan diri  tim  serta  meneror  mental  lawan. Kelompok  suporter  memacu  semangat para pemain diekspresikan melalui kreativitas chant , koreografi, dan pemakaian  atribut club kesayangannya selama  laga  berlangsung  90  menit (Priharjanto dkk, 2021). Indonesia merupakan  salah  satu  pemilik  basis supporter  terbesar,  sehingga  memiliki loyalitas  terhadap club yang  sangat  luar biasa dan fanatisme yang cukup berlebihan terhadap  salah  satu club yang  dicintai (Abduh, 2020).
Kehidupan suporter sepak bola tidak hanya seputas mendukung tim kesayangannya saat pertandingan berlangsung  saja,  namun  juga  di  luar lapangan  dengan  membentuk  organisasi atau  komunitas  yang  tersebar  di  seluruh Indonesia  (Anam  &  Supriyadi,  2018). Banyaknya club sepakbola  yang  ada  di Indonesia, menjadikan banyak club supporter  yang  terbentuk.  Seperti  Bonek sebutan untuk supporter Persebaya, Jackmania untuk pendukung Persija Jakarta,  dan  Persikmania  untuk  Persik Kediri.  Keberadaan  kelompok-kelompok supporter yang beragam ini memunculkan kreativitas  untuk  menciptakan  identitas yang  berbeda  dengan  kelompok  lain. Bahkan,  dalam  satu  kelompok  supporter dapat terbagi menjadi beberapa kelompok kecil supporter bola. Terbaginya kelompok supporter ini  dilatar belakangi oleh keinginan mendukung club kesayangannya dengan cara yang mereka sukai. Perbedaan  pandangan  mengenai  cara mendukung  pemain  menjadi  penyebab utama.  Dalam  dunia  supporter  sepakbola Nasional, Sirajudin Hasbi sebagai pengamat  olahaga  mengatakan  bahwa terdapat  3  kultur  yang  menajdi  kiblat supporter Indonesia (Hasbi dalam Djuyandi dkk,  2021).  Pertama,  adalah  kultur  mania yang  diadopsi  dari  Amerika  Latin.  Kedua, era  ultras  yang  berasal  dari  Italia,  dan
Ketiga  yaitu  sub-kultur  casual  yang diadopsi dari hooligan di Inggris.
Tabel 1. Kultur dalam Suporter Sepakbola Mania Ultras Casual Asal Amerika Latin Italia Hooligan, Inggris Ciri Khas Menggunakan jersey, syal, dan atribut lain sesuai identias dan warna yang menggambarkan tim kebanggaan. Menggunakan pakaian serba hitam serta wajib menggunakan sepatu. Pakaian yang biasanya digunakan adalah fashion dengan merk branded seperti Adidas, Fila, Fred Perry, dan lain sebagainya. Cara Mendukung Menyanyikan lagu dengan bertepuk tangan untuk mendukung tim Membuat koreografi serta mengibarkan bendera atau banner dengan ukuran yang besar diiringi dengan chants ataupun nyanyian dengan penuh gairah menggunakan suara yang lantang dengan metode suara perut. Tindakan yang bersifat negative seperti tawuran, mabuk- mabukan, dan intimidasi. Sehingga, kelompok ini memiliki julukan sebagai pembuat onar yang senang melakukan tawuran dengan kelompok supporter lain. Sumber : Peneliti 2023 Perbedaan kultur yang dianut masing-masing  kelompok  supporter  ini seringkali menimbulkan sebuah perdebatan dan permasalahan. Fanatisme setiap  kelompok  supporter  yang  enggan terkalahkan  pamornya  dengan  kelompok lain  masih  menjadi  salah  satu  masalah didalamnya.  Fanatisme  dalam  olahraga memang  baik  apabila  di  manajemen dengan baik, namun dapat menjadi sangat berbahaya  apabila  tidak  dapat  di  control dan  memiliki  pandangan  yang  sempit dalam  pengaplikasiannya  (Abduh,  2020). Maka  dari  itu,  fokus  penelitian  ini  adalah pada  dinamika  organisasi komunitas suporter  bola persik Kediri  dengan berbagai kultur yang ada. Dalam supporter persik  kediri,  terdapat  empat  kultur  yang dianut  oleh  masing-masing  kelompok supporter  yaitu  mania,  Ultras,  Hooligan, dan  casual.  Yang  menjadikan  supporter persik  kediri  terbagi  menjadi  beberapa kelompok.
Penelitian sebelumnya yang membahas  mengenai  kelompok  supporter
bola dilakukan  oleh  Muhammad  Musthofa Siregar,  Yusa  Djuyandi,  dan  Muradi  pada tahun 2021 dengan  judul  “Peran  Suporter Sepakbola  sebagai  Kelompok  Penekan” yang menggunakan metode kualitatif. Hasil penelitian  tersebut  menyebutkan  bahwa terdapat  tiga  kultur  supporter  sepakbola yang berkembang di Indonesia, yaitu Kultur mania  yang  dipengaruhi  oleh  kultur supporter Amerika Latin, kultur ultras yang diadopsi dari kultur supporter Itali, dan sub- kultur casual yang bersumber dari Hooligan di Inggris. Penelitian ini mengambil subjek yaitu  pada  kelompok  supporter  Persija Jakarta  yaitu  Jackmania  yang  dinilai mampu berperan sebagai kelompok penekan  dengan  cara  melakukan  kritik tegas  terhadap  club  yang  dinilai  turun dalam  peforma  permainan  melalui  media sosial,  dengan  tujuan  menggiring  opini pendukung  Persija  Jakarta  lainnya.  Serta melakukan musyawarah yang dihadiri oleh koordinator wilayah untuk menyikapi buruknya  performa  klub  saat  ini  yang hasilnya dibuktikan pada dipecatnya
pelatih kepala yang dinilai kurang kompeten membawa tim berprestasi.
Penelitian selanjutnya dilakukan oleh Ahmad  Jihad  Akbar  Rewo  dan  Haris  Nur Wijayanto  Aji  pada  tahun  2020  dengan judul  “Konsep  Diri  Anggota  Komunitas Suporter  PSS  Sleman  Berbasis  Kampus” yang  menggunakan  metode  kualitatif deskriptif.  Hasil  dari  penelitian  tersebut adalah suporter PSS Sleman mengonsepkan diri  menunjukkan  identitas komunitas  dan  tim  kebanggan,  rutin mengikuti  forum  komunitas,  mengadakan kegiatan intelektual dengan tujuan mendukung PSS Sleman, mendukung PSS
Sleman di stadion, dan tetap mengutamakan  pendidikan.  Hal  ini  perlu dilakukan untuk menjaga nama komunitas serta  menentukan  arah  pergerakan  dan menjaga solidaritas antar anggota. Karena Supporter PSS sleman merupakan supporter dengan kultur ultras yang secara struktur  tidak  memiliki  pemimpin.  Maka dalam  kegiatan  pengambilan  keputusan dilakukan dengan cara mengadakan forum yang  berisi  anggota  seluruh  komunitas supporter  serta  individu-individu  yang inependen (tidak mengikuti komunitas).
Penelitian terdahulu selanjutnya telah  dilakukan  oleh  Muhammad  Fathan Mubina,  Amirudin,  dan  Af’idatul  Lathifah pada tahun 2020 dengan judul “Fanatisme dan  Ekspresi  Simbolik  Suporter  Sepak Bola  Panser  Biru  dan  SNEX  Semarang: Kajian  Etnografis”  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  deskriptif.  Hasil  dari penelitiannya  adalah  terdapat  beberapa bentuk  fanatisme  yang  terbentuk,  yaitu penggunaan  atribut  oleh  suporter  PSIS Semarang  baik  dari    kelompok    suporter Panser    Biru  dan  Snex,    bentuk    loyalitas tanpa  batas    suporter    dalam  mendukung PSIS,  cinta    dan    totalitas    dalam mendukung PSIS Semarang, mengedukasi  dan  mengenalkan  PSIS sejak  dini.  Faktor  yang  memengaruhi fanatisme  ini  adalah  sifat  kedaerahan, pengaruh lingkungan sekitar tempat tinggal,  dan  faktor  media  massa  seperti televisi  dan  sosial  media.  Serta  simbol- simbol  supporter  yaitu  koreografi  suporter PSIS,  mural  suporter  pada  media  dinding
yang  kosong,  spanduk  dukungan  dan kritikan terhadap PSIS, dan juga chants . Penelitian terdahulu selanjutnya telah  dilakukan  oleh  Rina  Rizky  Cahyani dan  Ratna  Puspita  Sari  pada  tahun  2021 yang  berjudul  “Konstruksi  Identitas  Gren Nord 27 sebagai Kelompok Suporter Gaya Ultras”  menggunakan  metode  penelitian kualitatif  fenomenologi.  Hasil  penelitian tersebut adalah bahwa terbentuknya konstruksi  identitas  supporter  Green  Nord 27  mengadopsi  semangat  kultur  Ultras yang  kritis  dan  aktif  sesuai  dengan keputusan  manajemen  yaitu  menempati tribun  belakang  gawang,  atraksi  bendera raksasa, chants sepanjang  2x45  menit, Seorang  pemimpin  yang  juga  di  Green Nord dijuluki Capo sebagai dirijen.
Berdasarkan  penelitian  terdahulu, ditemukan  bahwa  dalam  satu  kelompok supporter  sepakbola  terdapat  berbagai perbedaan  dimulai  dari  perbedaan  kultur, perbedaan  pembentukan  identitas,  dan Fanatisme  yang  terjadi.  Belum  terdapat penelitian  yang  membahas  mengenai bagaimana  dinamika  organisasi  yang  ada dalam  kelompok  supporter  bola  serta bagaimana  dampak  sosial  yang  terjadi. Maka  perbedaan  penelitian  ini  dengan penelitian  sebelumnya  adalah  mengenai dinamika organisasian kelompok supporter bola,  berbeda  kelompok  supporter  maka berbeda  pula  sistem  organisasi  yang  di anut.  Yang  dimana pada  supporter Persik Kediri pada awalnya bernama Persik Mania yang  terbentuk  pada  tahun  2002  dengan menganut ideologi mania yang memiliki ciri khas  yaitu  atribut  jersey,  syal,  dan  kaos bertuliskan  club  kebanggaan  yaitu  Persik serta bernuansa warna ungu. Tetapi seiring berkembangnya  zaman,  banyak  budaya supporter  luar  yang  mulai  masuk  ke Indonesia  dengan  berbagai  kultur  yang berbeda-beda.  Sehingga,  sampai  saat  ini supporter  Persik  Kediri  terbagi  menjadi beberapa  kelompok,  diantaranya  yang paling besar kedudukannya adalah Cyberxtreme, dan Militan Persik. Maka dari itu penelitian ini dilakukan untuk mengetahui bagaimana struktur organisasi kelompok  supporter  Cyberxtreme  dan Militan  persik,  serta  mengetahui  dampak sosial  dari  penerapan  sistem  organisasi
tersebut.  Penelitian  ini  penting  dilakukan sebagai  pedoman  organisasi  supporter Persik dalam menentukan kebijakan dalam berorganisasi sehingga dapat menciptakan suatu  dampak  sosial  yang  baik  dalam masyarakat  dalam  upaya  mengembalikan citra supporter sepakbola Indonesia.
Cyberxtreme menganut kultur supporter  Ultras  yang  diadopsi  dari kelompok  supporter  Itali  dengan  ciri  khas yaitu  menggunakan  setelan  berwarna hitam  dari  atas  kepala  hingga  kaki,  lirik chant serta bigbanner yang  digunakan meengandung  unsur  kejawen  sehingga terjadi pembentukan identitas ultras kejawen dalam kelompok tersebut. Cyberxtreme  yang  terbentuk  pada  tahun 2010 ini juga penerapkan prinsip no face no name yang berarti tanpa wajah tanpa nama dengan  tujuan  untuk  menjaga  keamanan anggota.  Prinsip  ini  dilakukan  dengan mengeblur  wajah  anggotanya  setiap  ada kegiatan  foto  bersama  serta  menjaga kerahasiaan  identitas  anggotanya.  Awal munculnya  kultur  ultras  di  Kediri  yang  di pelopori  oleh  Cyberxtreme  ini  sempat menuai  pro  dan  kontra  dengan  kelompok supporter lain. Hal ini dikarenakan dianggap tidak sesuai dengan budaya yang ada di dalam persik. Menurut (Fathurrahman, 2016), terdapat empat hal yang melatarbelakangi terbentuknya Cyberxtreme.  Pertama,  terjadi  penurunan antusiasme  masyarakat  kediri  dalam mendukung club Persik  Kediri.  Kedua, penyebaran  informasi  mengenai  Persik Kediri  kurang  luas  sehingga  Cyberxtreme hadir  sebagai  fasilitator  penyampaian informasi mengenai persik secara menyeluruh dan luas. Ketiga, Cyberxtreme ingin menumbuhkan kultur supporter yang memiliki  loyalitas  dan  totalitas  yang  baik dengan  tujuan  mendukung  Persik  Kediri. Dan  yang  keempat  adalah  Cyberxtreme ingin menghidupkan hubungan yang harmonis antara tim dan supporter dengan tujuan  saling  melengkapi.  Pada  data  saat ini,  jumlah  anggota  supporter  yang tergabung dalam Cyberxtreme kurang lebih terdapat 800-an orang.
Militan  Persik  adalah  salah  satu kelompok supporter yang menganut kultur mania  kental  sesuai  dengan  kultur  awal
dari Persik Mania. Melihat bahwa kelompok-kelompok  supporter  yang  telah terbentuk sebelumnya lambat laun meninggalkan  identitas  yang  sebenarnya dengan menggunakan ideologi yang berkiblat  pada  sepak  bola  luar  negeri. Sehingga,  Militan  membawa  identitas  asli persik yaitu supporter dengan kultur mania agar  kultur  mania  tidak  hilang.  Militan terbentuk pada tanggal 3 Juli 2016 dengan latar  belakang  terdapat  konflik  antar supporter satu daerah yang pada akhirnya menimbulkan pemikiran “Sama-sama supporter,  tetanggaan,  kok  bertengkar” sehingga  Militan  hadir  sebagai  wadah untuk  berkenalan  dan  aspirasi  dengan tujuan menimimalisir terjadinya konflik. Ciri khas  Militan  Persik  adalah  warna  ungu sesuai  dengan  warna  kebanggaan  persik serta logo Militan yang terdapat pada baju yang  digunakan.  Pada  saat  ini,  anggota kelompok  supporter  Militan  ini  berjumlah kurang lebih 400 anggota.
Penelitian  ini  dikaji  menggunakan teori  Sosiologi  yaitu  Modal  Sosial  (sosial capital) milik James Colemen. Inti gagasan modal sosial yaitu jaringan sosial merupakan  suatu  esensi  yang  sangat berharga.  Yang  dimana,  jaringan  dapat menjadi  dasar  bagi  kohesi  sosial  untuk mereka melakukan kerja sama antara satu sama  lain  untuk  saling  menguntungkan (Field, 2008). Modal sosial dapat diartikan sebagai  jumlah  sumber  daya,  aktual  atau potensial,  yang  diperoleh  individu  atau kelompok  melalui  jaringan  relasi  yang dapat bertahan lama yang bersumber dari sebuah perkenalan dan pengakuan bersama, baik secara terlembaga maupun tidak terlembaga. Dapat  disimpulkan bahwa  modal  sosial  mengarah  kepada jaringan relasi yang dipunyai oleh individu yang muncul baik secara individu maupun kelompok, baik secara institusional maupun non-institusional. Coleman (1998) memandang modal sosial sebagai representasi sumber daya yang didalamnya  mengandung  relasi  yang memiliki sifat timbal balik dan menguntungkan  satu  sama  lain.  Coleman juga  menyebutkan  bahwa  pengertian modal  sosial  tergantung  sebagai  mana fungsinya.  Ia  memberikan  dua  aspek  dari
struktur  sosial  yang  dapat  di  tekankan untuk memudahkan dalam upaya terciptanya  perkembangan  modal  sosial dalam  berbagai  bentuk,  yaitu:  Pertama, Aspek  yang  berasal  dari  struktur  sosial yang  dapat  menciptakan  sebuah  cara dalam  jaringan  sosial  untuk  membuat setiap individu saling berhubungan sehingga terbentuklah kewajiban- kewajiban  maupun  sanksi-sanksi  yang dapat  di  terapkan  kepada  individu  yang menjadi anggota jaringan tersebut. Kedua, adanya  organisasi  soial  yang  dapat digunakan untuk mencapai tujuan bersama.  Dalam  penelitian  ini  membahas mengenai  kehidupan  berorganisasi  dalam komunitas  suporter  persik  yang  bukan hanya  sebagai  pendukung  tim  sepak  bola tetapi  juga  dapat  menjadi  wadah  dalam upaya  pengembangan  potensi  diri  dan relasi.  Alih-alih  terbaginya  suporter  Persik Mania  kedalam  beberapa  kelompok  tidak menjadikan  suatu  masalah.  Tetapi  malah memberikan  suatu  konsep  baru  yang dimana  anggotanya  dapat  mengeksplore dunia  suporter  yang  tidak  hanya  tentang bernyanyi bersorak-sorak ketika tim kebanggaan  bertanding.  Hal  ini  dapat dianalisis menggunakan teori modal sosial, yang dimana jaringan sosial yang terbentuk ketika  mengikuti  komunitas  ini    dapat menguntungkan satu sama lain serta dapat diterapkan
dalam kehidupan bermasyarakat.

## METODE
Penelitian ini menggunakan
pendekatan  kualitatif,  yang  dimana  hasil uraiannya berdasarkan pehamaman mendalam  terhadap  suatu  persoalan atau fenomena  sosial  yang  dibahas.  Metode kualitatif  deskriptif  juga  memiliki  fungsi sebagai  alat  untuk  menjelaskan  maksud dari suatu Tindakan individu atau kelompok (Creswell,  2017).  Peneliti  menggunakan metode  ini  guna  menjelaskan  mengenai struktur  organisasi  kelompok  supporter Cyberxtreme  dan  Militan  Persik.  Dalam penelitian  ini,  subjek  yang  dipilih  peneliti adalah  pengurus  dengan  jabatan  tertinggi dan  tiga  anggota  aktif  dari  kelompok Cyberxtreme dan Militan Persik. Pemilihan subjek  tiga  anggota  aktif  ini  didasarkan
pada  lamanya  mereka  tergabung  pada kelompok supporter tersebut. Untuk anggota  aktif  Cyberxtreme  minimal  telah tergabung  selama  5  tahun,  sedangkan Militan  Persik  minimal  telah  tergabung selama  3  tahun.  Kriteria  ini  ditentukan berdasarkan lamanya komunitas ini terbentuk,  Cyberxtreme  terbentuk  pada tahun  2010  dan  Militan  pada  tahun  2016. Subjek  penelitian  ini  dipilih  dengan  tujuan untuk  memperoleh  informasi  mengenai kelompok  supporter  yang  mereka  ikuti secara  mendalam  dan  rinci.  Penelitian  ini dilakukan  di  Kota  Kediri,  yang  merupakan kota  asli  lahirnya  supporter  Persik  Mania. Kehadiran  peneliti  dalam  metode  kualitatif merupakan hal yang penting. Hal ini karena peneliti sebagai alat dalam upaya pengumpul  data  atau  instrumen  dalam kegiatan penelitian. Sebelum peneliti terjun langsung  ke  lapangan,  peneliti  menyusun latar  belakang,  rumusan  masalah  dan tujuan  penelitian  untuk  membatasi  alur penelitian agar proses pencarian data tidak bias dan sesuai dengan rumusan masalah. Adapun  penelitian  ini  menggunakan dua sumber data, yaitu sumber data primer dan  sumber  data  sekunder.  Sumber  data primer diperoleh melalui kegiatan observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Sedangkan data sekunder diperoleh melalui  beberapa  artikel  jurnal  dan  buku yang digunakan sebagai rujukan dan data pendukung.  Pengumpulan  data  dilakukan dengan tiga Langkah yaitu: (1) Observasi, dilakukan  secara  tidak  langsung  dalam beberapa  pertandingan  sepak  bola  Liga  1 yang  dilakukan  di  Stadion  Brawijaya  Kota Kediri. Peneliti ikut menonton pertandingan selama kurang lebih enam kali. Observasi dilakukan  untuk  mengetahui  perilaku sebenarnya supporter Persik Mania dalam suatu pertandingan. (2) Wawancara terbuka  dan  mendalam,  dilakukan  secara informal  dengan  tujuan  untuk  menggali informasi dari anggota kelompok supporter sesuai dengan  keadaan yang  sebenarnya serta  agar  informan  dapat  terbuka  dan leluasa dalam menjawab pertanyaan yang dilontarkan oleh peneliti. Prosesnya diawali dengan penyusunan pedoman wawancara untuk  tiga  anggota  aktif  dari  masing- masing  komunitas  suporter  Cyberxtreme
dan  Militan  serta  pengurus  yang  memiliki jabatan  tertinggi dalam  komunitas.  Isi  dari pedoman  wawancara  tersebut  adalah pertanyaan-pertanyaan  mengenai  latar belakang  informan  dan  pengetahuan informan mengenai perkembangan suporter  Persik  Mania  selama  mereka tergabung  ke  dalam  komunitas  tersebut. (3) Dokumentasi, berupa foto yang diambil di beberapa pertandingan sepak bola Liga 1  yang  berlangsung  di  Stadion  Brawijaya dan  rekaman  suara  wawancara  ketika kegiatan wawancara sedang berlangsung, serta studi pustaka sebagai media pendukung argumen.
Teknik analisis data yang digunakan oleh  peneliti  untuk  menganalisis  temuan data  lapangan  adalah  model  Miles  and Huberman.  Dalam  (Miles  dan  Huberman, 1994)  terdapat  tiga  tahapan,  adapun tahapannya  yaitu:  (1)  Reduksi  data,  data yang diperoleh melalui kegiatan observasi dan wawancara dicatat dan dirangkum oleh peneliti dalam bentuk transkrip wawancara. (2) Penyajian data, seluruh data yang telah di  dapat  akan  dikumpulkan  dan  disusun sesuai dengan kenyataan yang sebenarnya  untuk  memberikan  adanya sebuah  penarikan  kesimpulan  maupun tindakan. (3) Setelah kedua tahap tersebut telah  dilakukan,  maka  dapat  dilakukan penarikan kesimpulan data. Peneliti melakukan uji keabsahan data menggunakan metode triangulasi.
Pengujian  keabsahan  data  ini  dilakukan dengan  tujuan  memeriksa  apakah  hasil dari  penelitian  ini  telah  akurat  atau  belum melalui  prosedur-prosedur  tertentu  yang telah diterpakan (Creswell, 2014). Triangulasi dilakukan dengan cara
memeriksa  bukti-bukti  yang  berasal  dari sumber-sumber data. Sumber-sumber data yang  dimaksud  berupa  hasil  wawancara, observasi dan studi dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1.  Gambaran Umum Komunitas Suporter Persik Mania Dalam  dunia  olahraga  sepak  bola,
kehadiran  suporter  merupakan  salah  satu hal  yang  sangat  penting.  Namun  seiring berkembangnya  zaman,  budaya  suporter di Indonesia mengalami akulturasi dengan
budaya suporter luar negeri. Seperti halnya yang  terjadi  pada  suporter  Persik  yang Bernama Persik Mania. Pada 2003, Persik Mania  lahir  dan  menganut  kultur  mania yang  secara  umum  dianut  juga  oleh suporter-suporter club sepak  bola  yang lain.  Seiring  berjalannya  waktu,  timbul pemikiran  dari  sekelompok  orang  untuk memilih sesuatu yang berbeda sebagai jati diri  kelompoknya  yang  pada  akhirnya menjadikan Persik Mania terpecah menjadi beberapa  kelompok  dengan  namanya masing-masing.  Menurut  hasil  observasi, Persik Mania terpecah akibat dari dua hal.
Yang  pertama ,  perbedaan  kultur  yang dianut. Terdapat beberapa kultur yang ada di  Persik  Mania  yang  diantaranya  adalah kultur ultras yang dianut oleh Cyberxtreme dan kultur mania yang dianut oleh Militan. Selain  kedua  kultur  tersebut,  masih terdapat  beberapa  kultur  yang  ada  dalam Persik  Mania seperti hooligan dan casual, tetapi yang paling menonjol dan mendominasi  dalam  Stadion  Brawijaya adalah kultur mania dan ultras. Perbedaan antara  kedua  kultur  tersebut  cukup signifikan  dimulai  dari  pakaian  yang digunakan  dan  prinsip  yang  diterapkan. Cyberxtreme  menganut  kultur  ultras  yang identik  dengan  pakaian  berwarna  hitam dengan  prinsip no  face  no  name dengan menutupi  foto  dan  identitas  anggotanya. Hal ini memiliki tujuan untuk menjaga nama baik  dan  keamanan  tiap  anggotanya. Sedangkan  militant  dengan  kultur  mania memiliki  ciri  khas  pakaian  yang  berwarna ungu dan dilengkapi dengan syal beridentitaskan  persik.  Sistem  organisasi dalam militant sedikit lebih santai mengikuti dengan budaya asli Persik Mania.
Gambar 1. Tribun Cyberxtreme
Gambar 2. Tribun Militan
Yang Kedua, Struktur bangunan dari Stadion  Brawijaya  sebagai  kandang  dari Persik Mania. Jika dilihat, antara tribun satu dengan  tribun  lainnya  memiliki  jarak  yang dapat  menghalangi  komunikasi  antara tribun  satu  dengan  tribun  lainnya.  Jarak yang cukup jauh ini merupakan salah satu faktor  yang  menyebabkan  terbaginya suporter Persik Mania sehingga munculah pengkategorian suporter berdasarkan tribun yang masing-masing mereka tempati.
“Terus  kalo  dilihat  di  seluruh  Indonesia mbak,  stadionnya  persik  iku  paling nyeleneh.  Sampean  lihat,  begitu  pintu masuk,  pecah.  Atas  nya  itu  loh  kepisah. coba  dilihat  di  Surabaya,  Madiun,  Malang itu namae tribun ya los bentuke lingkaran. Jadine  di  stadione  persik  kepisah-pisah. Dari  situ  kita  maleh  gabisa  menyatukan antara  tribun  sini  tribun  situ  itu  ngga  bisa dari nge  chantnya,  dari  kulturnya  itu ngga bisa. Apalagi yang di utara gawang itu, kan ada jaraknya semua. Nah harusnya tribun itu,  Lorong  masuk  itu  ya  muter  tempat duduknya  jadi  bisa  gabung  jadi  satu.  Itu ya ng  menjadikan  kita  seperti ada  jenjang”
(Wawancara HY, 2023)
Gambar 4. Cyberxtreme yang identik dengan pakaian warna hitam
Meskipun kedua komunitas ini memiliki  latar  belakang  organisasi  yang berbeda,  mereka  menyadari  betul  bahwa tujuan  dibentuknya  komunitas  tersebut adalah dengan tujuan mendukung satu tim dan  juga  dapat  digunakan  sebagai  ajang unjuk kreativitas masing-masing komunitas untuk memperlihatkan bentuk kecintaannya  terhadap  tim  sepak  bola Persik melalui koreografi dan yel-yel.
“…Yang penting kan satu tujuan ya mbak. Dulu  itu  saya  pengen  sebenarnya  kayak gini semua tribun itu bisa rame bergemuruh.  Ngga  Cuma  di  tribun  tribun tertentu saja. Yang penting satu misi, misi kita  apa  ?  ya  mendukung  satu  tim. Tujuannya  ya  meneror  lawan.  Biar  lawan grogi.  Saya  ngga  merasa  tersaingi.  Itu malah  membangun  semangat  kita,  tribun sana bisa, kenapa kita tidak” (Wawancara NS, 2023)
2.  Struktur Organisasi Komunitas Suporter Persik Kediri a.  Cyberxtreme
Gambar 5. Struktur Organisasi Cyberxtreme
Cyberxtreme  merupakan  salah  satu komunitas  suporter  Persik  Mania  paling besar pada saat ini. Cyberxtreme terbentuk pada  tahun  2010,  yang  berawal  dari  grub
media  sosial  facebook  dengan  nama Persik  Mania  korwil  facebook.  Nama “Cyber” diambil  karena  mereka  bertemu melalui media sosial facebook, sedangkan nama “Xtreme” terindpirasi dari pertemuan mereka  dengan  suporter  sepak  bola semarang  yang  bernama SNEX  (Suporter Semarang Xtreme). Dan akhirnya terbentuklah  nama  Cyberxtreme  sampai sekarang.
“….Sekitar  2010  itu  berangkat  dari facebook.  Namanya  Persik  Mania  Korwil Facebook. Berangkat dari rasa yang sama, keresahan yang sama. Saat itu kan persik lagi  down-downnya.  Terus  ada  beberapa pemuda dari Kediri mengadakan perkumpulan mendukung persik, ketemuan gitu. Terus sejarah berdirinya CX itu ada di Semarang, saat away semarang.
Terinspirasi  dari  Semarang  Xtreme,  yang dulunya  kita  Cuma  persik  mania  korwil facebook  terus  semarang  ada  Semarang Xtreme,  trus  dunia  maya  kan  istilah kerennya  kan  cyber.  Abis  itu  di  kasih imbuhan  Xtreme.  Itu  harapannya  adalah kita bisa mendukung dengan lebih sangar” (Wawancara GA, 2023)
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan observasi  langsung  terhadap  komunitas Cyberxtreme  terdapat  sistem  pembagian kerja yang kompleks. Berikut adalah tugas dan  tanggung  jawab  dari  masing-masing bidang. Di Cyberxtreme terdapat Penasihat yang  memiliki  tugas  untuk  memberikan arahan terhadap kebijakan dan memberikan  pertimbangan-pertimbangan solusi  terhadap  isu  yang  di  bahas  dalam forum
Cyberxtreme. Kepemimpinan tertinggi  dalam  Cyberxtreme  di  pegang oleh  Presiden  yang  memiliki  wewenang
untuk menganbil keputusan dan mementukan  arah  gerak  Cyberxtreme.
Selain  Presiden,  komunitas  ini  juga  di pimpin  oleh  ketua  harian  yang  memiliki tugas  untuk  menjalankan  operasional Cyberxtreme secara keseluruhan.
Sekretaris  Jendral  sebagai  pengurus administrasi  keseluruhan  dan  notulensi ketika  forum  dilaksanakan.  Bendahara umum yang mengatur keseluruhan keuangan  komunitas.  Internal  komunitas
merupakan badan yang memayungi dalam komunikasi dan menyelesaikan permasalahan  dalam  kubu  komunitas. Pengembangan  SDM  komunitas  bertugas menampung  aspirasi  kritik  dan  saran  dari distrik ke pusat serta melakukan pengembangan  SDM  anggota  melalui edukasi-edukasi mengenai komunitas. Kreativitas berperan dalam pengembangan kreatif  dalam  aksi  dan  gaya  mendukung tribun  utara  hal  ini  meliputi  chant  dan koreografi.  Divisi  perlengkapan  fokus terhadap  perawatan  serta  bertanggung jawab  penuh  atas  semua  sarana  dan prasarana milik bersama. Divisi keamanan bertanggung jawab atas keamanan dalam berjalannya  kegiatan  komunitas  baik  di lapangan  maupun  luar  lapangan.  Perkusi bertanggung jawab dalam perawatan serta pemakaian  alat  perkusi.  Humas  berfokus pada komunikasi luar dan dalam komunitas serta bertanggung jawab dalam kunjungan luar kota ( Awaydays /pertandingan tandang).  Media  Komunikasi  bertanggung jawab atas pengelolaam akun sosial media (Instagram, twitter, facebook, dan youtube).  Ticketing  Bertanggung  jawab mengenai pendistribusian tiket pertandingan kendang. Berdasarkan penjelasan mengenai jobdesk dari masing- masing stakeholder ,  dapat  dikatakan bahwa  dalam  komunitas  Cyberxtreme memiliki sistem organisasi yang sempurna. Yang dimana anggotanya dapat mengemban tanggung jawab sesuai dengan  tugasnya  serta  dapat  digunakan sebagai media pengembangan potensi dan skil.  Adanya  struktur  organisasi  yang baik ini  dapat  menciptakan  keteraturan  dalam dunia  suporter  yang  biasanya  identik dengan tindakan anarkis dan vandalisme.

## b.  Militan Persik
Gambar 6. Struktur Organisasi Militan
Militan persik merupakan salah satu kelompok  suporter  Persik  Mania  yang
mempertahankan kultur mania.
Berdasarkan  hasil  wawancara,  kultur mania  merupakan  kultur  asli  dari  Persik Mania.  Dalam  komunitas  Militan,  tidak  di pimpin  oleh  ketua  maupun  presiden. Namun, hanya terdapat koordinator umum. Hal  ini  dikarenakan  menghindari  sebuah kecemburuan sosial akibat rasa iri terhadap masing-masing anggota.
“Dulu  sempat  ada  ketua-ketua  gitu.  Tapi sekarang kan engga, menghindari omongan  misal  ketua  lagi  ngobrol  sama sebelah sana. “lhoh kok sebelah sana aja yang  di  samperin”.  “Iyolah  suaramu didengar,  kan  temane  ketua”.  Padahal sebenarnya  kan  netral  ya  mbak.” (Wawancara NS, 2023)
Penasihat memiliki tugas mengawasi pelaksanaan  dan  pengambilan  keputusan yang  akan  diambil  serta  memberikan bimbingan untuk pengelolaan serta pelaksanaan organisasi Militan. Koordinator umum dalam militan merupakan  pengganti  dari  adanya  ketua yang bertugas melaksanakan roda komunitas  secara  keseluruhan  (Meliputi pertemuan  dan  rapat  dengan  pihak  luar maupun suporter lain). Bendahara memegang kekuasaan penuh dalam pengelolaan keuangan, meliputi pencatatan  pemasukan  dan  pengeluaran dana dalam komunitas. Sekretaris memiliki tugas  utama  sebagai  pencatatan  dan notulensi administrasi Militan. Divisi Keamanan  bertanggung  jawab  dalam penciptaan  keamanan  dalam  komunitas baik  di  dalam  maupun  luar  tribun.  Divisi
Media
Bertanggung jawab dalam pengelolaan  media  sosial  Militan  serta melakukan  penyebaran  informasi  seputar Persik.  Divisi  perkusi  bertanggung  jawab dalam  perawatan  alat  perkusi  serta mengiringi chant selama  pertandingan berlangsung.  Divisi  tiket  bertanggung jawab  pendistribusian  tiket  pertandingan dalam  kandang  dan  mengurus  penjualan tiket  serta  bertanggung  jawab  penuh  jika terdapat kendala dalam proses penukaran tiket  ketika  akan  masuk  stadion.  Struktur dalam  komunitas  Militan  tidak  banyak stakeholder jika  dibandingkan  dengan Cyberxtreme.  Tetapi  sama  halnya  bahwa
tujuan  dibentuknya  struktur  organisasi dalam militant ini adalah untuk mengorganisir komunitasnya dengan tujuan meminimalisir kerusuhan.
3.  Dampak  Sosial  Penerapan  Sistem Organisasi Terhadap Anggota
Penerapan struktur organisasi dengan  sistem  pembagian  kerja  yang kompleks dalam kedua komunitas tersebut pastinya memiliki dampak bagi anggotanya.  Suporter  yang  biasanya hanya sebatas sebagai sekumpulan manusia yang berkumpul dalam satu tribun untuk  mendukung  tim  kebanggaannya, faktanya  memiliki  dinamika  kehidupan organisasi  yang  dapat  dikatakan  sangat kompleks.
Dampak-dampak yang dirasakan oleh anggota ini dapat digunakan  sebagai  modal  sosial  untuk berkehidupan dalam masyarakat. Dampak sosial  pertama  yang  dirasakan  oleh anggota  yang  tergabung  dalam  kelompok suporter  Cyberxtreme  maupun  Militan adalah luasnya relasi pertemanan. Interaksi  antar  manusia  yang  terjadi  di dalam  kelompok  tersebut  menumbuhkan sikap saling membutuhkan sesama anggota.  Jika  tergabung  dalam  kelompok suporter, akan menjumpai anggota- anggota  dengan  latar  belakang  yang berbeda-beda,  baik  asal  daerah  maupun pekerjaan.
“Satu  banyak  relasi,  temen-temen  pasti banyak.  Terus  tambah  pengalaman  juga. Apalagi  suporter  itu  kan  luas  banget relasinya,  luar  kota  dalam  kota  juga banyak.” (Wawancara GA, 2023)
Adanya  relasi  yang  terbentuk dalam komunitas suporter ini juga dapat mempermudah mencari informasi pekerjaan.  Yang  dimana,  anggota  yang tergabung  dalam  komunitas  berasal  dari berbagai  macam  pekerjaan  yang  ada. Relasi  seperti  inilah  yang  dapat  juga digunakan  sebagai  modal  individu  untuk upgrade diri  menjadi  lebih  berkembang dalam segi karir.
“…Terus  misal  kita  mau  berangkat  dari tempat yang biasa kita kumpul itu kesininya bisa bareng-bareng kan enak, apalagi saya
kan cewek ya mbak rawan juga kan misal malem-malem  sendirian  rumah  saya  jauh juga, enak nya kan itu juga. Ada lagi mbak, saya  gabung  ke  militan  ini  jadi  banyak temen  sih  mbak,  relasinya  jadi  lebih  luas lagi. Saya jadi kenal sama orang yang dari sana sini, kerjaan ini itu.” (Wawancara NR, 2023)
Yang kedua, sebagai ajang
pengembangan potensi diri. Suporter yang memiliki  citra  rusuh  dan  anarkis,  faktanya memiliki  sisi  positif  bagi  anggotanya. Dalam  kelompok  suporter  Cyberxtreme dan  Militan,  telah  mengenal  sistem pembagian  kerja.  Yang  dimana,  masing- masing stakeholder memiliki  tugas  dan tanggung jawab yang wajib di penuhi oleh setiap  anggota  yang  menjabat.  Hal  ini dapat  di  manfaatkan  untuk  mengeksplore kemampuan  masing-masing  diri  suporter. Anggota  kelompok  suporter  diajarkan untuk  peka  terhadap  hal-hal  yang  terjadi dan  menentukan  solusinya.  Tentunya, hal ini memiliki dampak yang positif yang dapat diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat yang sebenarnya.
“Ohh  banyakk.  Sing  jelas  pengalaman, relasine ngga  main-main.  Mungkin  secara materi  enggak,  tapi  secara  kemampuan berfikir iya. Jadi kita diasah buat menyelesaikan  hal-hal  yang  seharusnya ngga diselesaikan. Maksudnya kalo orang biasa mikir “kenapa sih memikirkan hal-hal kayak  gitu  ?”.  Tapi  kita  ditantang  untuk memikirkan  itu.  Misalnya,  perekrutan pemain  persik  jelek.  Yowes  haruse  kalo jelek  ya  itu  urusane  persik.  Tapi,  kita ditantang  buat  mikir  solusinya  gimana… Terus  rasa  solidaritas,  kekeluargaan, dengan orang banyak kita terbiasa. Itu kan juga  bermanfaat  buat  nanti  hidup  di masyarakat  yang  beneran  ya.  Dan  kita  di biasakan  untuk  selalu  bersosialisasi  dan bersolidaritas.” (Wawancara AMR, 2023)
Selain  itu,  sub  bidang  yang  ada dalam  struktur  organisasi  juga  dapat digunakan sebagai wadah untuk mengembangkan minat dan bakat anggotanya. Berdasarkan hasil wawancara dengan salah satu anggota, ia
menyebutkan  bahwa  bergabung  dalam komunitas ini dapat melampiaskan hasratnya mengenai hobinya yaitu mengambar.  Di  dalam  komunitas  ia melampiaskan  hobinya  dalam  bentuk mural-mural mengenai persik yang terkadang  berisi  mengenai  kritikan,  dan kaos-kaos  dengan  design  gambar  Persik yang dapat digunakan sebagai merchandise.
“Aku  ya  bisa  ngembangne  public speakingku. Lek misal aku ga gabung CX, kayak  e  aku  bakalan  ketinggalan  jaman banget.  Gabakalan  ngerti  dunia  luar, gabakalan  ngerti  barang  branded….  Aku kan  suka  gambar  ya,  jadi  di  dalam organisasi  ini  aku  seakan-akan  dapet wadah  buat  mengembangkan  potensi gambar  ku  ini.  Biasanya  ya  bikin  mural- mural di tembok-tembok kosong, tapi atas izin  dari  yang  punya  tembok  ya.  Terus bikin-bikin  kaos  gitu  buat  merch  nya  CX. Kan lumayan bisa nambah pemasukan CX kalo  dijual.  Kebetulan  aku  masuk  di  divisi kreativitas.” (Wawancara DBR, 2023)
Gambar 7. Mural Divisi Kreativitas
Selain  dalam  konteks  kreativitas, bergabung  dalam  komunitas  suporter  ini juga  dapat  mengembangkan  skil  public speaking.  Hal  ini  dikarenakan,  dalam komunitas  ini  anggota  dituntut  untuk mudah beradaptasi dan berinteraksi dengan  orang  lain  baik  dengan  suporter lain  atau  berkoordinasi  orang-orang  yang terlibat  dalam  suatu  pertandingan  seperti manager, kapten tim, Polisi sebagai pihak keamanan dan masyarakat.
“Sebelumnya  aku  sulit  untuk  beradaptasi dengan orang baru. Aku orange cuek bodo amat  lah. Setelah  gabung,  ketemu  orang- orang  baru,  pengalaman  sharing-sharing,
akhire  bisa  sedikit  banyak  bisa  ngobrol dengan orang baru, nyari bahan pembicaraan  sekarang  udah  mulai  enjoy” (Wawancara GA, 2023)
Yang  ketiga  yaitu  sebagai  kontrol sosial  dalam  pengurangan  konflik  antar suporter.  Kefanatikan  seorang  suporter terhadap  club  sepak  bola  kesayangannya seringkali  menimbulkan  konflik  yang  tak jarang  terjadi  antar  sesama  persik  mania. Menurut hasil wawancara, lahirnya kelompok militant ini dilatar belakangi oleh adanya  konflik  antara  sesama  Persik Mania.  Konflik  ini didasari  karena  sesama suporter tidak saling mengenal satu sama lain.  Dengan  adanya  komunitas  yang terstruktur menjadikan mereka yang tergabung merasa terikat dengan tanggung jawab  dan  nama  besar  komunitas  yang mereka ikuti. Sehingga jika ingin melakukan  suatu  tindakan  akan  berfikir secara  dua  kali.  Maka,  dengan  hadirnya beberapa kelompok suporter ini memberikan  warna  baru  dalam  Stadion Brawijaya  sehingga  para  suporter  dapat terorganisir  dengan  baik  serta  dapat mengenal satu sama lain dan hampir tidak pernah terjadi lagi konflik antar suporter.
“suporter  persik  itu  beda  sama  suporter- suporter lain. Supporter persik itu supporter santun.  kamu  lihat  aja,  dari  dulu  sampe sekarang  kalah  pun  ngga  ada  Tindakan anarkis.  Beda  sama  supporter  lain. Indahnya di  kediri  itu  kayak gitu.  Mungkin kalo ada berita supporter tamu bikin resek, itu  kita  ngga  pernah  balas  dendam  atau apa  itu  ngga  pernah” (Wawancara  NS, 2023)
Namun,  konflik  dalam  berorganisasi masih  sering  terjadi.  Seringkali  hal  ini dikarenakan  adanya  kecemburuan  dalam komunitas  antara  anggota  satu  dengan anggota yang lain. Anggota merasa bahwa hanya  salah  satu  pihak  yang  sering diperhatikan. Dalam hal ini peran pemimpin atau  koordinator  sangat  dibutuhkan  untuk merangkul  semua  anggota sehingga  tidak akan timbul perpecahan dalam organisasinya.  Suporter  yang  tergabung dalam Cyberxtreme dan militan merupakan
gabungan individu yang memiliki kepentingan  dan  tujuan  yang  sama  yaitu mendukung  Persik  tetapi  mereka  memiliki sudut pandang yang berbeda-beda mengenai  hal  yang  sedang  mereka  lihat. Maka  dari  itu,  peran  presiden  dan koordinator  dalam  menentukan  strategi untuk  mengontrol  tiap  gerak  anggota  itu adalah  suatu  hal  yang  sangat  penting dengan tujuan meminimalisir penyimpangan-penyimpangan  yang  biasa terjadi.
“Ya  udah  itu,  kepala  orang  kan  buanyak. Jadi  tiap  orang  punya  pikirannya  masing- masing.  Misal  aku  gabung  ke  sebelah kene,  mesti  muncul  omongan  “sekarang kok  gabungnya  disana  aja”.  Jadi  banyak cemburu-cemburu  gitu.  Tapi  ya  di  temuin ada  kedua  belah  pihak.  Jadi  diluruskan apa-apanya  itu.  Jadi  biar  ngga  ada masalah  dalem  komunitas” (Wawancara AAR, 2023)
4.  Penerapan  Struktur  Organisasi  dan Dampak  Sosial  Terhadap  Anggota Komunitas  Ditinjau  dari  Teori  Modal Sosial dari James Colemen
Modal  sosial  secara  umum  dapat  di definisikan  sebagai  sebuah  infomasi, kepercayaan,  dan  norma-norma  yang bersifat  timbal  balik  dan  melekat  dalam suatu  sistem  jaringan  sosial  (Saharudin, 2000).  Jika  membahas  dalam  sudut pandang  kehidupan  masyarakat,  modal sosial dapat menjelaskan mengenai relasi- relasi sosial dan norma-norma sosial yang bersatu  dalam  struktur  sosial  untuk mengembangkan suatu golongan.
Coleman berpendapat bahwa modal sosial memiliki  dua  aspek  yang  berasal  dari struktur sosial yang dapat digunakan untuk memudahkan  dalam  upaya  terciptanya perkembangan modal sosial dalam berbagai  bentuk,  yaitu: Pertama ,  Aspek yang berasal dari struktur sosial yang dapat menciptakan  sebuah  cara  dalam  jaringan sosial untuk membuat setiap individu saling berhubungan sehingga terbentuklah kewajiban-kewajiban maupun sanksi- sanksi  dapat  di  terapkan  kepada  individu yang  menjadi  anggota  jaringan  tersebut. Hal ini selaras dengan hadirnya komunitas Cyberxtreme dan Militan yang hadir untuk
mengenalkan antar suporter dengan menerapkan  sebuah  aturan-aturan  yang menjadikan suporter lebih dapat dikendalikan.  Adanya  struktur  organisasi yang  memiliki  banyak stakeholder dan jobdesk , menjadikan anggota yang tergabung dalam komunitas merasa memiliki kewajiban  untuk melakukan kegiatan  yang  sesuai  dengan  bidangnya serta menjalin kerjasama dengan anggota lainnya. Kedua ,  adanya  organisasi  soial yang  dapat  digunakan  untuk  mencapai tujuan  bersama.  Dalam  kasus  komunitas suporter  ini,  Cyberxtreme  dan  Militan terbentuk  atas  kesadaran  penuh  dari masing-masing  anggotanya  yang  memiliki tujuan  yang  sama  yaitu  mendukung  tim sepak bola Persik Kediri.
Menurut  Coleman  (dalam  Field, 2008)  berpendapat  bahwa  modal  sosial dapat  diartiken  sebagai  kumpulan  sumber daya  yang  ada  melekat  pada  suatu hubungan  keluarga  dan  organisasi  sosial yang  memiliki  unsur  produktif  sehingga dapat mengakibatkan
sebuah perkembangan bagi modal manusia. Jaringan dapat menjadi dasar bagi kohesi sosial untuk mereka melakukan kerja sama antara  satu  sama  lain  untuk  saling menguntungkan  (Field,  2008).  Hal  ini nampak dari pernyataan-pernyataan anggota  komunitas  yang  dimana  mereka menjalin suatu hubungan dengan anggota komunitas lain memiliki beberapa keuntungan  yang  sangat  bermanfaat terhadap hubungan dengan dirinya sendiri ataupun masyarakat. Interaksi yang terjalin dalam komunitas Cyberxtreme dan Militan mengahasilkan sebuah relasi atau jaringan sosial  yang  terbentuk  secara  kelompok. Relasi  yang  terjalin  ini  merupakan  modal sosial  yang  didapatkan  dalam  kehidupan berorganisasi.  Modal  sosial  ini  penting dalam  pengembangan  kapital  manusia yang  dapat  digunakan  sebagai  upaya peningkatan kesejahteraan individu.
Pengembangan  kapital  manusia  dalam komunitas suporter bola Cyberxtreme dan Militan ini terwujud melalui adanya struktur sosial yang terbentuk didalamnya sehingga dapat dimanfaantkan sebagai media pengembangan  potensi  diri.  Potensi-
potensi  mereka  digali  melalui  struktur organisasi yang terdapat dalam komunitas. Seperti kemampuan untuk menyampaikan pendapat,  kemampuan  berinteraksi  dan negosiasi,  serta  sebagai  wadah  untuk menyalurkan  ekspresi  mengenai  sepak bola yang dituangkan melalui gambar dan lirik  lagu.    kemampuan  menyampaikan pendapat  didapatkan  melalui  forum  yang diselenggarakan yang membahas isu serta kritik dan saran.
“Alur tetep forum keputusan itu. Jadi misal kita mengangkat isu, terus kita punya saran kritik dan lain-lain nanti kita tampung. Jadi keputusan  nanti  kita  setujui  mana  yang diambil gimana jalan tengahnya itu tetep di forum…” ( Wawancara AAR, 2023)
“Ya  forum,  atas  keputusan  bersama  aja. Mungkin  nanti  yang  mematik  isu  bisa presiden,  penasihat,  atau  ketua  harian. Nah  nanti  di  turunkan  ke  anggota  dalam forum gitu. Menurut suara terbanyak dan di setujui  sama  presiden  atau  ketua” (Wawancara AMR, 2023)
Sedangkan kemampuan berinteraksi dan negosiasi didapatkan melalui interkasi dengan  pihak-pihak  berwenang  seperti kepolisian  atau  managemen  yang  ingin melakukan suatu diskusi dengan komunitas  suporter  Cyberxtreme  ataupun Militan.
“kalo  keputusan  pasti  tak  kembalikan  ke temen-temen  dulu.  Misalkan,  tiba-tiba  di telpon  pihak  managemen  atau  kepolisian gitu  ya  tapi  sing  sering  pihak  kepolisian. Kan pasti mereka minta jawaban langsung disaat itu juga. Misalkan “mas, militan mau away gak ?” wes langsung tak iyakan. Baru nanti tak sampaikan ke temen- temen “aku tadi  abis  dapet  telpon  dari  polres,  kita berangkat  away”.  Tapi  kalau  untuk keputusan  yang  lain,  misal  “ini  militan enaknya  mengadakan  away  atau  audensi ke pihak managemen gak ?” lha kalo kayak gini nanti  tak kembalikan  ke  temen-temen keputusannya gimana. Saya hanya menengahi” (Wawancara HY, 2023)

## SIMPULAN DAN SARAN
Dalam penelitian ini ditemukan fakta bahwa  dalam  kelompok  suporter  Persik Mania  memiliki  berbagai  kultur  yang mengakibatkan  Persik  Mania  terpecah menjadi beberpa kelompok kecil.
Diantaranya  adalah  Cyberxtreme  dan Militan yang memiliki dominasi tinggi dalam Stadion  Brawijaya.  Namun,  pecahnya suporter  Persik  Mania  justru  memberikan sudut  pandang  yang  baru  mengenai suporter. Dinamika organiasi dalam komunitas suporter Persik Mania, Cyberxtreme  dan  Militan  memberikan gambaran  suporter  yang  terstruktur  yang dituangkan dalam kehidupan
berorganisasinya dengan memiliki sturktur organisasi  yang  kompleks,  yang  dimana mereka  membentuk stakeholder yang memiliki jobdesknya masing-masing  yang dapat digunakan sebagai media pengembangan potensi diri. Dampak sosial dari penerapan kehidupan beroganisasi ini yaitu; Pertama , relasi luas yang didaptkan akibat  dari  interaksi  saling  mengenal  dan bekerja  sama. Kedua ,  sebagai  sarana pengembangan potensi diri. Hal ini di dapat melalui  jobdesk  dari  masing-masing  divisi yang dapat dimanfaatkan untuk mengeksplore kemampuan individu.
Ketiga, sebagai  kontrol  sosial  dalam meminimalisir adanya kerusuhan.
Komunitas dapat digunakan sebagai media pengenalan  antara  individu  satu  dengan individu yang lain. Ketiga hal ini merupakan akibat dari adanya jaringan-jaringan sosial yang terbentuk dalam komunitas sehingga dapat  dikatakan  sebagai  sebuah  modal sosial.  Adanya  fenomena  sosial  yang terjadi  pada suporter Persik Mania menunjukan  bahwa  menjadi  seorang suporter  bukanlah  suatu  hal  yang  buruk. Kefanatikan  terhadap  sepak  bola  juga dapat  digunakan  sebagai  pengembangan kapital  diri  yang  dapat digunakan  sebagai modal sosial dalam
kehidupan bermasyarakat. Adapun saran untuk penelitian berikutnya adalah untuk membuat
penelitian mengenai kehidupan sosial dan ekonomi dari anggota komunitas Cyberxtreme  dan  Militan.  Hal  ini  menarik diteliti  karena  sebagai  komunitas  suporter
yang independent, Cyberxtreme  dan Militan  pastinya  memiliki  upaya  untuk menjalankan  finansial  yang  berasal  dari anggota dan dipersembahkan untuk anggota.  Permasalahan  tersebut  belum dibahas  oleh  peneliti  maka  dapat  diteliti oleh peneliti selanjutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abduh,  I.  (2020).  Tindakan  Kekerasan Suporter Sepak Bola Dalam Perspektif Sosiologi Olahraga. Jurnal Penjaskesrek, 7(2), 289-300.
Anam, H. C. & Supriyadi (2018). Hubungan fanatisme  dan  konformitas  terhadap agresivitas verbal anggota komunitas suporter sepak bola di Kota Denpasar. Jurnal Psikologi Udayana , 5 (1), 132-144.
Arifin,  M.  R.,  &  Faruk,  M.  (2019).  Faktor-
Faktor Pencapaian Persela Lamongan  Konsisten  Bertahan  di Level Tertinggi Kompetisi Sepakbola Indonesia. Jurnal Prestasi Olahraga , 2 (2).
Cahyani,  R.  R.,  &  Sari,  R.  P.  (2021). Konstruksi  Identitas  Gren  Nord  27 sebagai  Kelompok  Suporter  Gaya Ultras. DIGICOM: Jurnal Komunikasi dan Media , 1 (1), 65-71.
Coleman, James S. (1998). Social Capital in  the  Creation  of  Human  Capital. (Partha  Dasgupta  Ismail  Serageldin. edited).  1999.  Social  Capital  A Multifaceted  Perspective.  The  Wrol Bank. Washington, DC. USA.
Creswell,  J. W.,  &  Creswell,  J.  D.  (2017).
Research design: Qualitative, quantitative,  and  mixed  methods approaches. Sage publications.
Creswell,  J.W.  (2014).  Research  Design,
Yogyakarta: Pustaka Belajar
Djuyandi,  Y.,  Siregar,  M.  M.,  &  Muradi
(2021). PERAN SUPORTER SEPAKBOLA SEBAGAI KELOMPOK  PENEKAN. Jurnal  Ilmu
Sosial  dan  Ilmu  Politik  Universitas Jambi , 5 (1), 1-14.
Effendy,  M.,  &  Indrawati,  E.  S.  (2020). Hubungan  antara  empati  dengan perilaku agresif pada suporter sepakbola  Panser  Biru  Banyumanik
Semarang. Jurnal Empati , 7 (3),  974-
984.
Fathurrahman, A. D. (2016). Makna identitas  ultras  klub  sepakbola  di Kediri (studi kasus: ultras cyberxtreme  curva nord  1950  persik Kediri) serta nilai-nilai edukasinya (Doctoral dissertation,
Universitas Negeri Malang).
Field, John. (2008). Social Capital: Second Edition.”  Social  Capital:  Second
Edition, vol.  9780203930519
Gumarang  S,  R.  S.  (2019). Komunikasi Kelompok Pada Suporter Sepakbola Di Indonesia (Studi Kasus Kelompok Suporter  Viking  Pasca  Deklarasi Damai  Dengan  The  Jakmania  Pada 11  April  2014 (Doctoral  dissertation, Universitas Kristen Indonesia). Miles,  Matthew  B.,  and  A.  Michael Huberman.  1994. Qualitative  Data
Analysis: An Expanded Sourcebook . sage. Mubina,  M.  F.,  &  Amirudin,  A.  (2020).
Fanatisme  dan  Ekspresi  Simbolik Suporter Sepak Bola Panser Biru dan SNEX Semarang: Kajian Etnografis. Endogami:  Jurnal  Ilmiah
Kajian Antropologi , 3 (2), 217-226. Nidhomuddin, A., & Suryandari, N. (2021).
Pemersatu Lamongan: Analisis Identitas Kultural Supporter Sepakbola  Persela. Jurnal  Ilmiah
Ilmu Sosial , 7 (2), 145-158. Orkananda, K., & Poerbaningrat, R. M. B.
(2020).  Konsep  Diri  Suporter  Sepak bola Perempuan PSS Sleman. Jurnal Audiens, 1(1), 65-70.
Perdana, K. E. (2018). Sepakbola Sebagai
Media Solidaritas Politik Bagi Supporter Indonesia. Jurnal Ilmu
Politik  dan  Komunikasi  Volume  VIII No .
Priharjanto, Y. M., Naryoso, A., & Nugroho,
A. (2021). Negosiasi Konflik Berlatar
Belakang  Fanatisme  Suporter  Bola
(Studi Kasus pada Kelompok Suporter Panser Biru dan
Snex). Interaksi Online , 9 (3), 1-13.
Rewo,  A.  J.  A.,  &  Aji,  H.  N.  W.  (2020). Konsep  Diri  Anggota  Komunitas
Suporter  PSS  Sleman  Berbasis
Kampus. Jurnal  Audiens , 1 (1),  71- 76. Saharudin. (2000). Modal Sosial
Organisasi Akar Rumput: Suatu Studi atas  lembaga  Kesehatan  Lokal  di Kabupaten Bogor, Jawa Barat. Tesis pada  Program  Magister  Sosiologi –
FISIP Universitas Indonesia. Salvatore,  C.  H.  C.  (2018).  Kewargaan Budaya Suporter PERSIS Solo. Universitas  Sanata  Dharma Yogyakarta, Yogyakarta .