INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 14784-14794 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Kontruksi Realitas Sosial Mengenai Perempuan Di Dalam Novel Cantik Itu Luka Karya Eka Kurniawan Dan Terjemahannya Beauty Is A Wound
Ilham 1 ✉ , Bayu Suratmoko 2 , Jaemi Wahyudi 3 , Muhammad Noor Shaleh 4
(1) Pendidikan Bahasa Inggris, Universitas Muhammadiyah Palangkaraya (2) Ilmu Administrasi Negara, Universitas Muhammadiyah Palangkaraya (3) Ilmu Administrasi Negara, Universitas Muhammadiyah Palangkaraya
(4) Ilmu Hukum, Universitas Muhammadiyah Palangkaraya
Email: ilhamroy88@gmail.com 1 ✉
Abstrak
Dengan menggunakan pendekatan Analisis Wacana Kritis (AWK) model Sara Mills, penelitian ini menyelidiki konstruksi realitas sosial mengenai perempuan dalam buku Eka Kurniawan "Cantik Itu Luka" dan terjemahan buku  tersebut  oleh  Annie  Tucker.  Menurut  penelitian,  pilihan  bahasa  dan  teknik  penerjemahan  memiliki pengaruh  yang  signifikan  terhadap  representasi  gender.  Studi  ini  menyoroti pentingnya  mempertahankan nuansa asli untuk menyampaikan kritik sosial secara efektif, dan bagaimana bahasa merekonstruksi pandangan sosial  terkait  perempuan  dalam  konteks  patriarkal.  Perubahan  kata  dan  nuansa  dalam  terjemahan  dapat mengubah intensitas dan makna asli, mempengaruhi pemahaman pembaca tentang realitas sosial dan gender. Kata Kunci: Analisis wacana kritis, Eka Kurniawan, konstruksi realitas sosial, penerjemahan, representasi gender, Sara Mills

## Abstract
This study explores the construction of social realities regarding women in Eka Kurniawan's novel "Cantik Itu Luka" and its translation "Beauty is a Wound" by Annie Tucker, using the Critical Discourse Analysis (CDA) approach of Sara Mills. The analysis reveals that language choices and translation techniques significantly impact gender representation. Changes in words and nuances in the translation can alter the original intensity and  meaning,  affecting  readers'  understanding  of  social  and  gender  realities.  This  study  emphasizes  the importance of maintaining original nuances to convey social critique effectively and how language reconstructs social views on women in a patriarchal context.
Keyword: Critical  Discourse  Analysis,  Eka  Kurniawan,  gender  representation,  Sara  Mills,  social  reality construction, translation

## PENDAHULUAN
Perempuan  umumnya  dianggap  sebagai  seseorang  yang  tidak  bisa  memiliki  kuasa apapun, jika dibandingkan dengan laki-laki. Perempuan dipandang sebagai makhluk yang lemah.  Berbeda  dengan  laki-laki  yang  umumnya,  di  dunia  nyata,  cenderung  dijadikan seorang pemimpin, mendominasi di segala urusan, serta kuat dalam hal fisik.
Hal ini pun turut tercermin pada gambaran citra diri perempuan di dalam sebuah novel berjudul “Cantik itu Luka”, sebuah mahakarya dari Eka Kurniawan. Novel ini mengambil latar waktu di era penjajahan Belanda, Jepang, hingga setelah Indonesia merdeka.
Tokoh sentral di dalam novel ini adalah Dewi Ayu. Ia memiliki karakter keras, cerdas, dan gila (Rahayu & Kurniawan, 2023). Hal ini diakibatkan oleh kondisi perempuan di era tersebut  yang  mengharuskan  ia  menjadi  seseorang  yang  “cerdik”,  dalam  konteks penjajahan. Cerdik yang dimaksudkan adalah seni memutar otak, bagaimana perempuan harus bisa bertahan hidup.
Novel " Cantik Itu Luka" karya Eka Kurniawan dan terjemahannya "Beauty is a Wound" oleh  Annie  Tucker  menawarkan  wawasan  yang  mendalam  mengenai  representasi perempuan dalam konteks sosial dan budaya Indonesia.  Bahkan, Kajian mengenai karakter perempuan dalam konteks feminimisme di dalam novel telah banyak dilakukan oleh banyak peneliti (Astuti Setia, Dian Wahyu, 2015; Erminah, 2023; N.L.A. Febrianti et al., 2023; Vidia, 2018;  Wiyatmi,  2013).  Representasi  perempuan  dalam  literatur  semakin  menjadi  fokus penting dalam kajian akademik, terutama dalam konteks sosial dan budaya yang dinamis seperti di Indonesia.
Dalam karya sastra Indonesia, salah satunya novel, representasi citra perempuan dalam konteks budaya dan sosial telah menjadi subjek penelitian yang telah banyak dibahas sejak era dulu hingga di era sekarang. Penelitian yang sudah dilakukan oleh Yulianeta dan Ismail (2022)  mencoba mengeksplorasi representasi perempuan  dalam novel karya  Pramoedya Ananta  Toer,  memberikan  wawasan  tentang  proses  simbolisasi  perempuan,  serta bagaimana pembentukan identitas perempuan melalui teks sastra dalam wujud novel. Hal ini menggambarkan bagaimana novel-novel tersebut mencerminkan pandangan sosial dan konstruksi identitas perempuan sepanjang waktu. Selain itu, penelitian yang sudah dilakukan oleh  Nurlia  dan  Hidayati  (2021)  juga  membahas  strategi  coping  perempuan  terhadap standar kecantikan perempuan dalam masyarakat, yang menyoroti bagaimana representasi kecantikan perempuan dalam iklan mencerminkan nilai-nilai budaya yang dinamis. Hal ini mengindikasikan  bahwa  representasi  perempuan  dalam  novel-novel  Indonesia  juga mencerminkan  perubahan  pandangan  masyarakat  terhadap  kecantikan  dan  peran perempuan.  Secara  keseluruhan,  novel-novel  Indonesia  berfungsi  sebagai  cermin  dari
dinamika sosial dan budaya yang ada di Indonesia, menunjukkan peran perempuan dalam berbagai konteks kehidupan dan evolusi pandangan terhadap perempuan dari waktu ke waktu.
Lalu, bagaimana citra perempuan pada novel terjemahan? Dalam novel terjemahan, citra  perempuan  telah  menjadi  subjek  yang  penting  dalam  menggambarkan  perbedaan budaya  dan  sosial  di  Indonesia.  Dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Apriyatin  &  Dewi (2022) melihat bagaimana citra perempuan dalam novel Anindita S. Thayf "Tanah Tabu" dan Cho Nam Joo "Kim Ji-yeong Lahir Tahun 1982" berbeda. Studi ini memberikan pemahaman tentang bagaimana citra perempuan dapat berbeda dalam berbagai konteks budaya dan sosial. Selanjutnya, penelitian yang telah dilakukan oleh Cicu Finalia (2022) berfokus pada penerjemahan gambar perempuan dalam buku Eka Kurniawan "Lelaki Harimau" ke dalam bahasa Jerman. Tujuan penelitian ini adalah untuk menjelaskan elemen yang mencitrakan perempuan  dalam  novel  tersebut,  melihat  metode  penerjemahan  yang  digunakan,  dan mengevaluasi  bagaimana  metode  penerjemahan  berdampak  pada  perubahan  citra  dan kualitas  terjemahan.  Metode  yang  digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif  yang dikombinasikan  dengan  teori  evaluasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bagaimana  metode penerjemahan mempengaruhi citra perempuan dalam terjemahan bahasa Jerman.
Penerjemahan  adalah  sesuatu  yang  kompleks  dan  tidak  hanya  melibatkan  transfer kata-kata dari satu bahasa ke bahasa lain, tetapi juga penerjemah dapat memastikan bahwa makna  dari  Bahasa  Sumber  (Bsu)  disampaikan  dengan  benar  ke  Bahasa  Sasaran  (Bsa). Pemilihan padanan yang sesuai akan memberikan dampak yang baik pada Bsa, begitu pula sebaliknya. Sebagai contoh, kata-kata dalam bahasa daerah dan bahasa Indonesia mungkin memiliki  semantik  yang  sama  tetapi  makna  yang  berbeda.  Ini  menunjukkan  betapa pentingnya pemahaman budaya, pengetahuan linguistik dalam penerjemahan, bahkan yang tidak kalah penting adalah kompetensi penerjemah dalam mengalihkan pesan. (Nababan, 2008, hal. 7)
Dalam  10  tahun  terakhir,  cukup  banyak  penelitian  yang  membahas  mengenai perempuan pada novel berjudul “Cantik itu Luka” (Apriani, 2021; Aryani et al., 2021; Asri, A.N., 2021; Aulia & Kartikasari, 2022; Damayanti & Nasution, 2022; Rifai et al., 2023; Todiho & Djumati, 2019; Yanti & Siregar, 2023). Dari penelitian tersebut cenderung membahas tentang penggambaran  citra  perempuan  dan  diskriminasi  pada  tokoh  perempuan.  Lalu,  yang membahas secara spesifik tokoh perempuan dengan kajian Analisis Wacana Kritis dan kajian penerjemahan, yang berfokus kepada feminisme (Andani, 2023; Downes, 2019; Rahayu & Kurniawan, 2023; Todiho & Djumati, 2019; Wijaya et al., 2020; Yanti & Siregar, 2023; Yulianeta & Ismail, 2022; Zulkarnain, 2018).
Dari  penelitian  yang  sudah  dilakukan  oleh  para  pakar,  masih  belum  ditemukannya kajian  penelitian  yang  menganalisis  dengan  Analisis  Wacana  Kritis  dan  terjemahannya dengan menggunakan model Sara Mills. Meskipun pada penelitian yang sudah dilakukan oleh Andani (2023) menggunakan model yang serupa, namun ia tidak membahas lebih jauh mengenai terjemahan dari novel tersebut.
Melalui novel terjemahan, citra perempuan  dalam  perbedaan budaya dan sosial  di Indonesia  telah  menjadi  subjek  yang  kompleks  dan  menarik  untuk  diteliti,  karena mencerminkan dinamika peran dan persepsi perempuan dalam masyarakat. Penelitian ini memberikan  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  bagaimana  perempuan direpresentasikan dalam berbagai konteks  budaya  dan  sosial melalui  karya  sastra dalam tuturan yang ada di dalam novel.
Lebih lanjut, peneltian ini juga bertujuan untuk menentukan bagaimana perempuan digambarkan dalam kedua versi novel dan bagaimana persepsi tersebut dipengaruhi oleh proses penerjemahan, menggunakan pendekatan Analisis Wacana Kritis (AWK) model Sara Mills.  Sara  Mills,  seorang  teoritis  wacana  feminis,  berpendapat  bahwa  bahasa  dapat membentuk dan merekonstruksi realitas sosial, terutama berkaitan dengan gender  (Mills, 2004). Penerjemahan memainkan peran penting dalam mengungkap dan mempertahankan makna serta konteks sosial budaya dari teks sumber ke teks tujuan. Oleh karena itu, penting untuk  memahami  bahwa  makna  setiap  teks  dipengaruhi  oleh  konteks  sosial  budayanya sendiri, dan penerjemah harus dapat mengalihkan dan menangkap makna dengan benar tanpa  menghilangkan  nuansa  sosial  dan  budaya  dari  Teks  Sumber  (Tsu)  kepada  Teks Sasaran (TSa).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Kami  mengumpulkan  data  melalui Purposive  Sampling.  Data  dalam  penelitian  ini  ada  2  (dua),  Data  Linguistik  dan  Data Penerjemahan.  Data  Linguistik  diambil  dari  tuturan  TSu  yang  Berbahasa  Indonesia.  Lalu, Data Penerjemahan diambil dari tuturan tokoh novel TSa yang Berbahasa Inggris. Setelah dikumpulkan, data lalu dianalisis dan dibandingkan antara TSu, yaitu novel "Cantik itu Luka," dan  TSa, yaitu terjemahannya " Beauty is a Wound." Data linguistik dianalisis menggunakan model Analisis Wacana Kritis (AWK) Sara Mills. Lebih lanjut penelitian ini memfokuskan pada ungkapan-ungkapan yang menyinggung gender perempuan dalam kedua teks.  Dengan menggunakan  model  AWK  Sara  Mills,  kita  dapat  melihat  di  mana  subjek,  objek,  dan pembaca  berada  dalam  teks.  Namun,  penelitian  ini  hanya  berfokus  pada  rekonstruksi realitas sosial yang ada di masyarakat. Kami tidak membahas pada bagian subjek, obyek,
dan  posisi  pembaca.  Lebih  lanjut,  metode  ini  menekankan  bagaimana  perempuan digambarkan dalam teks dan bagaimana ideologi penulis memengaruhi representasi ini.
Novel “Cantik itu Luka” menceritakan tentang Dewi Ayu, seorang pelacur cantik dari Indonesia yang memiliki empat orang putri. Novel ini berpusat pada era kolonial. Sampai terjemahan luar yang Bahasa Inggris dibuat, novel ini mendapat tanggapan yang sangat baik dari pembaca. Versi teks sumber mencakup 494 halaman, sedangkan terjemahan dalam bahasa Inggris mencakup 625 halaman.
Dari  perspektif  wacana  feminis,  fokus  utama  adalah  menunjukkan  bagaimana  teks dapat memiliki bias dalam menampilkan perempuan. Sara Mills secara khusus menyoroti bagaimana posisi-posisi aktor digambarkan dalam teks (Mills, 2004).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini  kami  hanya  akan  membahas  3  (tiga)  data  umum  pada  ungkapan terkait  perempuan  yang  menjadi  data  TS u  pada  Novel  “Cantik  itu  Luka”. Analisis  ini menggunakan  pendekatan  AWK  model  Sara  Mills  dan  dalam  mengkaji  hasil  terjemahan dalam bahasa Inggris. Perubahan dalam bentuk dan makna bisa saja terjadi. Itu dikarenakan perbedaan budaya antara di Indonesia dan bahasa sasaran (dalam hal ini bahasa Inggris). Berikut data-data terkait tokoh perempuan dalam tututran pada Novel akan digambarkan pada tabel berikut:
No. TSu
TSa
1. ”Ia perempuan, kan?” tanya Dewi
Ayu.
”Empat anak perempuan,
semuanya cantik, seharusnya aku punya tempat pelacuran sendiri,” kata Dewi Ayu dengan nada jengkel yang sempurna. ”Katakan padaku, secantik apa si bungsu ini?” (h. 2 -3)
“It’s a girl, right?” asked Dewi Ayu.
“Four daughters, all of them beautiful,” said Dewi Ayu ”
“in a tone  of complete annoyance. “I should open my own whorehouse. Tell me, how pretty is this one?” (h. 8 -9)
2 Ma Gedik: ”Ngentot pelacur bukanlah peng­ khianatan, sebab mereka dibayar dengan uang dan Ma Gedik: “Doing it with a prostitute is not  really  a  betrayal,  because prostitutes  are  paid  with  money  and
3 ”Semua perempuan itu pelacur, sebab seorang istri baik­baik pun men­ jual kemaluannya demi mas kawin dan uang belanja, atau cinta jika itu ada,” katanya.
“Really  every  woman  is  a  whore, because  even  the  most  proper  wife sells  herself  for  a  dowry  and  a shopping  allowance  . . .  or  love,  if  it exists,” she said.
Data  nomor  1  menunjukkan  bahwa  Dewi  Ayu  melahirkan  seorang  bayi  yang  dia impikan  memiliki  tubuh  dan  wajah  yang  buruk.  Dewi  sebenarnya  tidak  ingin  kembali memiliki anak, terutama perempuan. Ini terbukti dari pertanyaan Dewi Ayu kepada Dukun Bayi (sebutan bidan pada masa itu), "Ia perempuan, kan?", dan terjemahannya “ It’s a girl, right ?” tanya Dewi Ayu.
Pada  hakikatnya,  Dewi  tidak  ingin  memiliki  anak  perempuan  lagi  karena,  sebagai seorang pelacur, dia khawatir anak perempuan itu akan mengikuti jejak pelacurnya juga. Jadi,  jika  dia  memiliki  anak  perempuan,  dia  mengharapkan  anak  yang  buruk.  "Apakah perempuan?" adalah inti dari pertanyaannya.
Relitas sosial mengenai Dewi Ayu, yang bekerja sebagai pelacur, memiliki pandangan yang sangat kritis tentang nasib dan masa depan anak perempuannya. Ini merekonstruksi realitas sosial di mana menjadi seorang wanita cantik dianggap memiliki kemungkinan besar mengikuti jejak ibunya yang pelacur. Ekspresi seperti "Ia perempuan, kan?" dan " It’s a girl, right?"  menunjukkan  bias  gender  yang  kuat.  Dewi  Ayu  percaya  bahwa  penderitaan  dan kekerasan yang dia alami sendiri adalah konsekuensi alami dari menjadi perempuan. Dewi Ayu melindungi anaknya dengan berharap anak perempuan memiliki wajah buruk. Hal ini mendukung berbagai penelitian sebelumnya yang menggambarkan sifat kecantikan pada diri  perempuan  tentu  memberikan  dampak  baik  positif  maupun  negatif  pada  dirinya (Apriani, 2021; Asri, A.N., 2021; Damayanti & Nasution, 2022; Mills, 2004)
Tuturan  selanjutnya  (data  nomor  2)  adalah  mengenai  Dewi  Ayu  yang  menuturkan bahwa, "Empat anak perempuan, semuanya cantik, seharusnya aku punya tempat pelacuran sendiri," dan "Katakan padaku, secantik apa si bungsu ini?"menunjukkan beberapa aspek penting yang dapat dipelajari dengan menggunakan pendekatan Sara Mills terkait realitas sosial dan teks terjemahannya. Dalam terjemahan Bahasa Inggris, pergeseran makna tuturan dari "seharusnya" ke " should" mengurangi ketegasan pernyataan Dewi Ayu. Dalam konteks
aslinya, "seharusnya" menunjukkan kepastian atau kebutuhan yang lebih kuat, sedangkan " should" lebih mirip dengan saran. Hal ini penting, karena kekuatan bahasa memengaruhi persepsi pembaca tentang realitas sosial. Dewi Ayu yang determinasi dan kegetiran tentang nasib anak-anak perempuannya diperkuat dengan penggunaan kata "seharusnya" dalam TSu. Kemudian, kisah ini mengungkapkan gagasan bahwa kecantikan wanita sering dikaitkan dengan  harapan  ekonomi  dan  sosial  yang  tidak  adil,  seperti  pelacuran.  Dewi  Ayu menyuarakan kekhawatirannya dengan sinis dan ironis karena dia percaya bahwa kecantikan anak-anak perempuannya akan membawa mereka pada nasib yang sama dengan dirinya sendiri. Hal ini menunjukkan bahwa penampilan fisik adalah faktor utama dalam penilaian perempuan. (N.L.A. Febrianti et al., 2023; Rifai et al., 2023; Susanti et al., 2021). Kemudian pada  data  selanjutnya  menunjukan  bahwa  Ma  Gedik  menganggap  hubungan  seksual dengan  pelacur  sebagai  sesuatu  yang  tidak  melibatkan  pengkhianatan  emosional  dan menggambarkan  perempuan  dengan  cara  yang  merendahkan,  dengan  mengatakan, "Ngentot pelacur bukanlah pengkhianatan, sebab mereka dibayar dengan uang dan tidak dengan cinta." Lalu, pada makna  dan  bahasa  dalam kedua teks, istilah "ngentot"  adalah kasar  dan  vulgar  dalam  teks  sumber,  yang  menunjukkan  sikap  merendahkan  dan  tidak hormat terhadap perempuan. Meskipun penggunaan frasa ".. because prostitutes are paid with money and not with love ..." lebih santun dalam terjemahan, ia menghilangkan makna tuturan yang tidak santun yang dimaksudkan dalam teks TSu. Hal ini menunjukkan betapa berbedanya standar kesantunan di antara budaya timur dan barat, dan bagaimana aspek penting dapat hilang saat diterjemahkan (Ardi et al., 2018b, 2018a; Dadi et al., 2018; Finalia, 2022; Nida & Taber, 1982). Pandangan Ma Gedik bahwa hubungan seksual dengan pelacur bukanlah  pengkhianatan  karena  tidak  melibatkan  cinta  menunjukkan  bahwa  perempuan sering direduksi menjadi objek transaksi seksual dalam masyarakat patriarkal. Presentasi ini merendahkan nilai-nilai perempuan sebagai individu yang independen, menggarisbawahi perbedaan antara seks dan emosi.
Kemudian,  pada  data  nomor  3  (tiga),  Sara  Mills  (2004),  teori  wacana  feminis, menyatakan bahwa analisis gender teks harus mempertimbangkan bagaimana posisi aktor, baik  perempuan  maupun  laki-laki,  digambarkan,  serta  bagaimana  penulis  dan  pembaca diwakili dalam teks. Selain itu, pendekatan ini melihat bagaimana bahasa membentuk dan merekonstruksi  realitas  sosial,  terutama  yang  berkaitan  dengan  gender.  Meskipun  pada penelitian ini hanya mengkaji pada bagian bahasa membentuk makna dan merekonstruksi realitas sosial, dan ditemukan bahwa terjemahan ungkapan  ini dari  bahasa Indonesia ke bahasa  Inggris  menunjukkan  penambahan  kata  " Really",  yang  meningkatkan  pernyataan Dewi  Ayu.  Penambahan Really  pada  tuturan  TSa  bermaksud  memperkuat  pernyataan
penutur  (Hyland,  1998;  Ilham  et  al.,  2019).  Hal  tersebut  juga  senada  dengan  apa  yang dilakukan oleh Ilham (2018) pada penelitiannya yang membandingkan dua versi terjemahan, namun beda novel.
Lebih lanjut, penerapan teknik adisi ni terjadi meskipun tidak ada penekanan tambahan dalam teks sumber, tetapi penerjemah menambahkan untuk memberi kesan bahwa Dewi Ayu  skeptis  dan  menentang  pernikahan.  Namun  demikian,  penambahan  ini  mengubah nuansa asli teks dan dapat dianggap kurang dapat  diterima karena mengubah intensitas yang  dimaksudkan  oleh  penulis  asli.  Kemudian,  dalam  cerita  ini,  perempuan  terus dieksploitasi dalam peran yang dianggap penting, seperti istri. Pernikahan dianggap sebagai mekanisme sosial yang memungkinkan tubuh perempuan dieksploitasi dengan alasan moral dan  hukum.  Dewi  Ayu  mengungkapkan  pandangan  bahwa  dalam  masyarakat  patriarkal, perempuan tidak pernah benar-benar memiliki kendali atas tubuh dan nasib mereka.

## SIMPULAN
Penelitian  ini  menemukan  bahwa  pilihan  bahasa  dan  teknik  penerjemahan  yang digunakan  untuk  menerjemahkan  "Cantik  Itu  Luka"  dan  terjemahannya  sangat memengaruhi  representasi  gender.  Menurut  analisis,  perubahan  kata  dan  nuansa  dalam terjemahan  dapat  mengubah  intensitas  dan  makna  asli,  berdampak  pada  pemahaman pembaca  tentang  realitas  sosial  dan  gender.  Beberapa  nuansa  tersebut  hilang  dalam terjemahan,  tetapi  teks  asli  menunjukkan  penderitaan  dan  eksploitasi  perempuan  dalam konteks patriarkal. Akibatnya, untuk menyampaikan kritik sosial yang efektif, sangat penting untuk mempertahankan nuansa asli dari terjemahannya.  Kelemahan penelitian ini adalah kami tidak membahas mengenai subjek, objek, dan peran pembaca. Lebih lanjut, penelitian ini juga tidak membahas lebih lanjut mengenai penerjemahan secara khusus, dan hanya membahas perbandingan dua teks, TSu dan TSa saja.

## DAFTAR PUSTAKA
Andani,  A.  P.  (2023). Representasi  perempuan  dalam  novel  Cantik  Itu  Luka  karya  Eka Kurniawan:  analisis  wacana  kritis  model  Sara  Mills  [Sanata  Dharma]. https://repository.usd.ac.id/48629/
Apriani,  S.  (2021).  Tokoh  dan  citra  perempuan  dalam  novel  Cantik  Itu  Luka  karya  Eka Kurniawan. Anafora:  Jurnal  Penelitian  Mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia,
1(2), 98 – 104.
https://publication.uniku.ac.id/index.php/anafora/article/view/24
Apriyatin,  A.  N.,  &  Dewi,  T.  U.  (2022).  Citra  Perempuan  Dalam  Novel  Tanah  Tabu  Karya
Anindita  S.THAYF Dan Kim Ji-Yeong Lahir Tahun 1982 Karya Cho Nam Joo  (Kajian Sastra Bandingan). Lingua Rima Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia, 11(2), 35. https://doi.org/10.31000/lgrm.v11i2.6621
Ardi,  H.,  Nababan,  M.  R.,  Djatmika,  D.,  &  Santosa,  R.  (2018a). The  Impact  of  Translation
Technique on Politeness Strategies in Giving Advice. October. https://doi.org/10.2991/prasasti-18.2018.88
Ardi, H., Nababan, M. R., Djatmika, & Santosa, R. (2018b). Characters’ politeness strategies in giving command: Should translators keep them? 3L: Language, Linguistics, Literature, 24(2), 181 – 193. https://doi.org/10.17576/3L-2018-2402-14
Aryani, R., Fitriani, Y., Menengah Pertama Negeri, S., & Padang Banyuasin, M. (2021). Kajian Feminisme  Dalam  Novel  “Cantik  Itu  Luka”  Karya  Eka  Kurniawan. Jurnal  Pendidikan Tambusai, 5(1), 1958 – 1969. https://jptam.org/index.php/jptam/article/view/1206
Asri,  A.N.,  &  K.  M.  (2021).  Representasi  Kecantikan  Novel  “Cantik  Itu  Luka”  Karya  Eka Kurniawan. eJournal Ilmu Komunikasi, 9(3), 158 – 172.
Astuti Setia, Dian Wahyu, D. (2015). KAJIAN FEMINISME DALAM NOVEL KARYA AYU UTAMI. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwaa, 9(2), 1 – 13. https://doi.org/https://dx.doi.org/10.26418/jppk.v4i9.11227
Aulia, V., & Kartikasari, R. D. (2022). Perbandingan Pengaruh Kecantikan Tokoh Utama Pada Novel Cantik Itu Luka Karya Eka Kurniawan Dengan Chick Lit Beauty Case Karya Icha Rahmanti. Jurnal Pesona, 8(2). https://doi.org/10.52657/jp.v8i2.1635
Dadi, N. W., Luhur Wedayanti, N. P., & Budiana, I. M. (2018). Strategi Penerjemahan dan Pergeseran Makna Istilah Budaya Sosial dalam Terjemahan Komik Garudayana Saga
Volume 1-4 Karya Is Yuniarto. Humanis, 22, 986.
https://doi.org/10.24843/jh.2018.v22.i04.p21
Damayanti, R., & Nasution, M. I. (2022). Refleksi perjuangan perempuan pada masa kolonial dalam novel cantik itu luka karya eka kurniawan. Persona: Kajian Bahasa Dan Sastra, 1(1), 64 – 76. https://doi.org/https://doi.org/10.24036/jpers.v1i1.12
Downes, M. (2019). Found in Translation: Eka Kurniawan and the Politics of Genre. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, 175(2), 177 – 195. https://doi.org/10.1163/22134379- 17502019
Erminah, E. (2023). EKSISTENSI WANITA DALAM NOVEL CINTA DI DALAM GELAS KARYA ANDREA  HIRATA:  KAJIAN  FEMINISME. Lingua  Rima:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan Sastra Indonesia, 12(3), 275 – 285.
Finalia,  C.  (2022). Penerjemahan  Aspek  Fisik  Citra  Perempuan  Dari  Bahasa  Indonesia  Ke Dalam Bahasa Jerman : Analisis Appraisal Translation of Physical Aspects of Women
Image From Indonesian Into German : an Appraisal Analysis. 12(April), 91 – 103.
Hyland, K. (1998). Boosters, hedging and the negotiation of academic knowledge. Text &
Talk: An Interdisciplinary Journal of Language, Discourse & Communication Studies,
18(3), 349 – 382. https://doi.org/https://doi.org/10.1515/text.1.1998.18.3.349
Ilham, I., Nababan, M. R., Kristina, D., & Wiratno, T. (2018). The evolution of booster on the assertive speech act used in two decades version of translation. Advances in Social Science, Education and Humanities Research, volume 166 4th PRASASTI International Conference on Recent Linguistics Research (PRASASTI 2018), 166(Prasasti), 546 – 551. https://doi.org/10.2991/prasasti-18.2018.100
Ilham, I., Nababan, M. R., Kristina, D., & Wiratno, T. (2019). The analysis of booster expression in  complaining  speech  act. Advances  in  Social  Science,  Education  and  Humanities Research, volume 338 Fifth PRASASTI International Seminar on Linguistics (PRASASTI 2019) The, 338(Prasasti), 344 – 351. https://doi.org/10.2991/prasasti-19.2019.59
Mills, S. (2004). Discourse (The New Cr). Routledge.
N.L.A. Febrianti, I.W. Artika, & G. Artawan. (2023). Ketidakadilan gender dalam novel cantik itu luka karya eka kurniawan. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Bahasa Indonesia, 12(1), 34 – 43. https://doi.org/10.23887/jurnal_bahasa.v12i1.2236
Nababan,  M.  R.  (2008).  Kompetensi  penerjemahan  dan  dampaknya  pada  kualitas terjemahan. In Disampaikan dalam Sidang Senat Terbuka Universitas Sebelas Maret Tanggal 19 April 2008 (Pidato Pen). UNS Press.
Nida,  E.  A.,  &  Taber,  C.  R.  (1982). The  theory  and  practice  of  translation.  BRILL. https://doi.org/10.1177/026009437302400209
Nurlia,  D.  S.,  &  Hidayati,  N.  (2021).  Putih  Dan  Tidak  Belang:  Penggambaran  Kulit  Ideal Perempuan  Indonesia  Dalam  Iklan  Citra  Tone  Up. Jurnal  Audiens,  2(2),  250 – 260. https://doi.org/10.18196/jas.v2i2.11686
Rahayu,  K.,  &  Kurniawan,  B.  (2023).  Fakta  Cerita  dalam  Novel  Cantik  Itu  Luka  Karya  Eka Kurniawan: Tinjauan Strukturalisme Robert Stanton. Nuansa Indonesia, 25(1), 118 – 119. https://jurnal.uns.ac.id/ni
Rifai, R. U., Idawati, I., & Faisal, F. (2023). Representasi feminisme dalam novel cantik itu luka karya eka kurniawan (kajian semiotika roland barthes). Titik Dua: Jurnal Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia, 3(2). https://doi.org/10.59562/titikdua.v3i2.47102
Susanti, P. F., Rahman, A., Tobi, H. B., & Lumempouw, N. (2021). Membongkar novel cantik itu luka melalui pandangan surealisme dan feminisme. Jurnal Dekonstruksi, 1(1), 53 – 70. https://jurnaldekonstruksi.id/index.php/dekonstruksi/article/view/25
Todiho, Z., & Djumati, R. (2019). Citra Perempuan dalam Novel “Cantik Itu Luka”, karya Eka
Kurniawan: Kritik Sastra
Vidia, D. (2018). Marginalisasi Perempuan dalam Novel Terusir Karya Hamka (Analisis Kritik Sastra Feminis). Jurnal Bahasa dan Sastra Indonesia, 7(2), 177 – 185.
Wijaya, I. M. E., Gede Sosiowati, I. G. A., & Widhiarcani Matradewi, N. K. (2020). Loss and Gain in  the  Translation  of  Indonesian  Novel  Entitled  “Cantik  itu  Luka”  into  “Beauty  is  a Wound.” Humanis, 24(3), 257. https://doi.org/10.24843/jh.2020.v24.i03.p04
Wiyatmi, W. (2013). Representasi Peran Dan Relasi Gender Dalam Novel Cantik Itu Luka Karya Eka  Kurniawan  Dan  Novel  Nayla  Karya  Djenar  Maesa  Ayu. Litera,  8(1). https://doi.org/10.21831/ltr.v8i1.1204
Yanti,  D.  F.,  &  Siregar,  M.  A.  (2023).  Perempuan  dalam  Novel  Cantik  Itu  Luka  Karya  Eka Kurniawan (Tinjauan Hermeneutika Schleiermacher). Jurnal Theosofi dan Peradaban Islam, 5(1). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.51900/alhikmah.v5i1.17110
Yulianeta, Y., & Ismail, N. H. (2022). Representasi Perempuan Dalam Novel-Novel Pramoedya Ananta  Toer. Semiotika  Jurnal  Ilmu  Sastra  Dan  Linguistik,  23(2),  107. https://doi.org/10.19184/semiotika.v23i2.31472
Zulkarnain,  J.  A.  dan  W.  (2018).  Dekonstruksi  Femininitas  dalam  Novel-Novel  Karya  Eka
Kurniawan. Poetika: Jurnal Ilmu Sastra, VI(2), 109 – 121. https://doi.org/10.22146/poetika.40188