Volume 6 Nomor 1, April 2024
1 Hukum Ekonomi Syariah Muamalah, STAI Yapata Al-Jawami Bandung, Indonesia, widdawindiyani137@gmail.com
2 Hukum Ekonomi Syariah Muamalah, STAI Yapata Al-Jawami Bandung, Indonesia, wawan.aljawami@gmail.com
3 Hukum Ekonomi Syariah Muamalah, STAI Yapata Al-Jawami Bandung, Indonesia, ginanwibawa@gmail.com
DOI : HTTPS://DOI.ORG/10.31949/JPL.V6I1.8595

## TINJAUAN HUKUM EKONOMI SYARIAH TERHADAP JUAL BELI PARFUM BERALKOHOL
Widda Windiyani 1
Wawan Gunawan 2
Ginan Wibawa 3

## ABSTRACT
Perfume or commonly referred to as perfume is one type of cosmetics that is widely used and in demand by many humans, both women and men. Wearing perfume is also one of the actions recommended by the Holy Prophetsa, especially in terms of worship. Perfumes traded in the market contain alcohol. Alcohol is a substance that is  forbidden  in  the  Qur'an  because  it  contains  khamr  and  the  effects  it  causes. Reviewing in terms of sharia economic law regarding the law of buying and selling alcoholic perfumes, it can be seen whether buying and selling and using alcoholic perfumes  is  halal  or  haram,  whether  it  is  used  for  worship  or  daily  use.  This research is included in Normative juridical research, which is a type of research that analyzes from written legal sources. Qualitative research is a type of research whose findings are not obtained through statistical procedures or other forms of calculation but by literature study through regulations contained in the Qur'an, al hadith and normative regulations in Indonesia. Based on the results of the author's research in the review of sharia economic law on the sale and purchase of alcoholic perfumes,  so  the  conclusion  is  that  the  sale  and  purchase  of  alcoholic  perfumes must be in accordance with the principles in Islam and avoid elements of obscurity (gharar),  fraud,  speculation  and  must  also  pay  attention  to  the  conditions  and pillars  that  have  been  determined  in  Islamic  law.  Buying  and  selling  alcoholic perfumes carried out in the store has fulfilled the pillars and legal requirements of the  sale  and  purchase  contract.  Therefore,  the  use  of  alcohol  in  perfume  can  be categorized as halal.
Keywords : Buy and sell ; Perfume ; Alcohol.
Submitted Januari 29,2024 Revised April 29,2024   Accepted April 29,2024

## PRESUMPTION of LAW
FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024

## ABSTRAK
Parfum atau biasa disebut dengan minyak wangi adalah salah satu jenis kosmetika yang banyak sekali digunakan dan diminati oleh banyak manusia, baik itu wanita maupun  laki-laki. Memakai parfum juga merupakan salah satu perbuatan yang dianjurkan oleh  Rasulullah saw terutama dalam hal beribadah.  Parfum yang diperjualbelikan di  pasaran mengandung alkohol. Alkohol merupakan zat yang diharamkan dalam al-qur’an karena mengandung khamr dan efek yang ditimbulkannya. meninjau dari segi hukum  ekonomi syariah tentang hukum jual beli parfum beralkohol tersebut dapat dilihat apakah memperjual belikan dan penggunaan parfum beralkohol halal atau haram baik itu digunakan untuk beribadah atau sehari hari. Penelitian ini termasuk ke dalam penelitian yuridis Normatif yaitu sebuah tipe penelitian yang menganalisis dari sumber-sumber hukum tertulis. Penelitian kualitatif adalah jenis penelitian yang temuan-temuannya tidak diperoleh melalui prosedur statistik atau bentuk hitungan lainnya melainkan dengan studi kepustakaan melalui peraturan yang terdapat pada al-qur’an, al hadist dan peraturan normatif yang ada di Indonesia. Berdasarkan hasil penelitian penulis dalam tinjauan hukum ekonomi syariah terhadap jual beli parfum beralkohol,sehingga kesimpulannya  bahwa jual  beli parfum beralkohol haruslah sesuai dengan prinsip  dalam Islam dan terhindar dari unsur  ketidak jelasan ( gharar ), penipuan, spekulasi dan juga harus memperhatikan syarat dan rukun yang sudah ditentukan dalam syariat Islam. Jual beli parfum beralkohol yang dilakukan di toko tersebut sudah memenuhi rukun dan syarat sah akad jual beli. Oleh sebab itu, penggunaan alkohol dalam parfum dapat dikategorikan halal.
Kata Kunci : Jual beli ; Parfum ; Alkohol.

## PRESUMPTION of LAW
FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024

## A. Latar Belakang
Manusia  sebagai  subjek  hukum  tidak  dapat  dipisahkan  dari  hubungan dengan  orang  lain. 1 Islam  memberikan  ajaran  yang  mengatur  dengan  baik interaksi  yang  harus  dijalani  manusia  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Islam adalah agama yang benar yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia, baik itu  agama,  ibadah,  akhlak  dan  juga  muamalah.  Salah  satu  ajaran  agama  yang paling penting adalah bidang muamalah, karena  muamalah merupakan bagian penting dalam kehidupan manusia, dikatakan dalam Hadits Nabi SAW bahwa agama adalah muamalah. 2
Manusia  adalah  makhluk  sosial,  yaitu  makhluk  yang  selalu  berinteraksi satu sama lain. Sebagai makhluk sosial, manusia dalam hidupnya membutuhkan orang lain yang hidup bersama dalam masyarakat. 3 Prinsip dasar ibadah adalah bahwa  setiap  Muslim  tidak  dapat  menunaikannya  kecuali  ada  bukti pelaksanaannya. Padahal prinsip muamalah untuk membentuk dan menciptakan kebaikan umat manusia adalah dengan memperhatikan dan mempertimbangkan situasi  dan keadaan di  sekitar orang  yang berbeda.  Hal  ini dikarenakan dalam kasus  muamalah,  hakikat  syariat  Islam  lebih  pada  menegaskan  perbedaan kreativitas  yang diterapkan manusia. Salah satu  contoh  kehidupan masyarakat dalam  memenuhi  kebutuhan  finansial  keluarga  antara  lain  adalah  tanggung jawab  terhadap  keluarga,  yaitu  jual  beli  yang  dihadapi  semua  orang  setiap harinya.  Islam  membolehkan transaksi  yang dapat  mendatangkan keberkahan, manfaat  dan  kebaikan.  Islam  mengharamkan  jual  beli  yang  mengandung stigmatisasi,  penipuan,  ambiguitas  yang  dapat  merugikan,  melukai  perasaan orang  lain,  menipu,  merugikan  jasmani  dan  rohani,  atau  apapun  yang  dapat menimbulkan kemarahan atau perselisihan.
Bentuk muamalat yang disayari’atkan oleh Allah salah satunya adalah jual beli yang sudah ditegaskan dalam Al-Qur’an:
.....اَبِّرلا َمَّرَحَو َعْيَبْلا ُالله َّلَحَأَو...... .
Artinya  :  “.... Allah  telah  menghalalkan  jual  beli  dan  mengharamkan riba ....” (Q.S Al-Baqarah(2): 275). 4
Berdasarkan ayat di atas dapat dijelaskan bahwa jual beli merupakan suatu kegiatan yang disyariatkan oleh Islam. Kesepakatan dalam proses transaksi jual beli dalam mekanisme pasar syariah hanya mengandung unsur persetujuan, yang secara  harafiah  berarti  proses  bisnis  tersebut  dilakukan  tanpa  menimbulkan kerugian,  kemarahan  bagi  semua  pihak.  Seorang  muslim  yang  melakukan transaksi  jual  beli  hendaknya  mengetahui  syarat-syarat  amalan  jual  beli berdasarkan Al-Qur'an dan Al-Hadits agar tidak jatuh ke dalam kegiatan yang dilarang oleh Allah Swt.
1 Prananingrum, D. H, “Telaah Terhadap Esensi Subjek Hukum: Manusia Dan Badan Hukum,” Refleksi Hukum: Jurnal Ilmu Hukum, 8(1),.2014
2 Drs. Harun, Fiqh Muamalah , (Surakarta: Muhammadiyah University Press, 2017), hlm 1.
3 Ahmad Azhar Basyir, Asas-Asas Hukum Mu’amalat , (Yogyakarta: Fakultas Hukum UII, 1993), hlm 11 .
4 https://quran.nu.or.id//Q.S. Al-Baqarah ayat 275.

## PRESUMPTION of LAW

## FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024
Jual  beli  atau  perdagangan  dalam  bahasa  Arab  disebut  dengan  kata Al- Bay’u ( ُعْيَبلا ), Al-Tijaarah ( ْةَراَجِتلا ), atau Al-Mubaadalah ( ْةَلَداَبملا ). 5 Jual  beli merupakan  kegiatan  yang  sering  dilakukan  semua  orang  kapan  saja.  Namun tidak semua umat Islam melakukan jual beli dengan benar sesuai syariat Islam jual beli berdasarkan syariat Islam 6 , yaitu jual beli yang tidak mengandung unsur penipuan, kekerasan, samar, riba dan jual beli yang dapat menimbulkan kerugian dan penyesalan pihak lain. Sesuai dengan perkembangan zaman, ilmu pengetahuan  dan  teknologi  telah  memberikan  dampak  yang  sangat  penting dalam  segala  bidang  kehidupan,  salah  satunya  dalam  produksi  kosmetik,  dan juga  tujuan  jual  beli  kecantikan.  Para  ahli  juga  menemukan  berbagai  formula yang kini sangat populer di kalangan masyarakat luas, baik digunakan oleh pria maupun wanita sebagai pengharum sehari-hari maupun dalam ibadah. Salah satu formula tersebut adalah penggunaan alkohol sebagai pelarut atau campuran pada parfum.
Parfum  adalah  campuran  minyak,  senyawa  aromatik  dan  pelarut  yang digunakan  untuk  menciptakan  aroma  harum  pada  tubuh  manusia,  benda  atau ruangan.  Biasanya  parfum  dilarutkan  dengan  menggunakan solvent (pelarut), sejauh  ini  pelarut  yang  sering  digunakan  dalam  parfum  ialah etanol dan  atau campuran antara etanol dan air. 7
Sekelompok fuqaha dan beberapa ulama fiqih mazhab Hanafi berpendapat bahwa  alkohol  itu  najis,  dengan  alasan  bahwa  alkohol  identik  dengan  khamr. Semua  benda  yang  ada  di  dalamnya  dianggap  najis. 8 Dewan  Fatwa  Mesir berpendapat  bahwa  alkohol  tidak  najis,  karena  makna  najis  disitu  bukan  najis aini tetapi najis ma’nawi . Dunia ilmiah, alkohol dan khamr adalah dua hal yang berbeda.  Alkohol  tidak  bisa  disamakan  dengan  khamr  karena  alkohol  hanya merupakan  zat  yang  terkandung  dalam  khamr.  Masih  ada  beberapa  pendapat ulama  yang  berbeda  pandangan  mengenai  penggunaan  parfum  yang mengandung  alkohol.  Zat  kimia  alkohol,  etanol  merupakan  cairan  bening, mudah larut dalam air, lebih ringan dari air, cepat menguap, melarutkan lemak dan zat organik lainnya. 9
Dasar  hukum  larangan  meminum  berbagai  minuman  beralkohol  bukan sekedar gagasan, namun lebih dari itu, para ahli memaparkan hasil kajian sosial terhadap  kehidupan  masyarakat  yang  menunjukkan  betapa  berbahayanya  bagi orang yang mabuk. Namun khamr tidak mengandung semua jenis alkohol, hanya jenis alkohol tertentu, dan yang paling populer adalah etanol dan metanol. 10
Parfum  dengan  kandungan  alkohol  yang  dijual  di  toko  The  Yura Jatinangor,  Kab.  Sumedang,  campuran  parfum  alkohol  yang  digunakan  pada
5 Ahmad Sarwati, Fiqh Jual-Beli , (Kuningan: Perpustakaan Nasional, 2018), hlm 5.
6 Ahmad Warson Munawir, Kamus al-Munawir Indonesia Arab Terlengkap, (Surabaya: Pustaka Progresif,1997), h.116
7 https://id.scribd.com/doc/71889416/Hukum-Memakai-Parfum. Di akses 20 Juni 2023
8 Ahmad Sarwati, Halal atau Haram , (Jakarta: pt. Gramedia Pustaka Umum), hlm 68.
9 Ahmad Mursyidi, Alkohol dalam Kosmetika dan Obat-Obatan , (ISSN: 1410-331 X, 2002), hlm 27.
10 Retno Iswari Tranggono dan Fatma Latifah, Buku Pegangan Ilmu Pengetahuan Kosmetik , (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2007), hlm 7.

## PRESUMPTION of LAW

## FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024
campuran  parfum  15ml  adalah  Base  Solvent  dan  alkohol.  Campuran  standar, 30%  bibit  dan  70%  campuran.  Gunakan  Solviolet  untuk  pengental  dan  etanol (mutlak) untuk campuran lainnya.
Penulis  berpendapat  bahwa  pembahasan  tentang  jual  beli  parfum beralkohol bagi penampilan dan kecantikan serta untuk beribadah sangat penting untuk dikaji karena merupakan permasalahan yang sangat pelik dan hal ini erat kaitannya dengan permasalahan syari’ah dan di satu sisi pemakaian parfum ini sangat  mendukung  untuk  aktifitas  manusia  sehari-hari  dan  termasuk  anjuran Rasulullah  Saw,  parfum  yang  diperjual  belikan  saat  ini  banyak  yang  belum diketahui barang yang diperjualbelikan itu suci atau tidak, karena objek jual beli haruslah  barang  yang  suci  dan  dibolehkan  menurut  hukum  ekonomi  syariah, apakah  halal  untuk  digunakan  ataukah  haram  karena  masih  ada  beberapa pendapat  ulama  yang  berbeda  perspektif  mengenai  kehalalan  dan  keharaman penggunaan  alkohol  yang  ada  di  dalam  parfum-  parfum  ini.  Akirnya,  dalam penyusunan ini penyusun tertarik untuk membahas tentang “ Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah Terhadap Jual Beli Parfum Beralkohol ”.

## B. Identifikasi  Masalah
Berdasarkan  uraian  latar  belakang  di  atas,  maka  penulis  merumuskan rumusan masalah sebagai berikut :
1. Bagaimana mekanisme akad jual beli parfum beralkohol yang dilakukan di toko Parfum The Yura Jatinangor Kabupaten Sumedang?
2. Bagaimana  tinjauan  hukum  ekonomi  syariah  yang  dilakukan  di  Toko Parfum The Yura Jatinangor Kabupaten Sumedang?

## C. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk :
1. Menjelaskan tentang pelaksanaan akad jual beli parfum yang beralkohol di Toko The Yura Jatinangor Kab. Sumedang.
2. Untuk menjelaskan tentang tinjauan hukum ekonomi syariah terhadap jual beli parfum beralkohol yang dilakukan di toko The Yura Jatinangor, Kab. Sumedang.

## D. Metode Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  ke  dalam  penelitian  yuridis  Normatif  yaitu sebuah tipe penelitian yang menganalisis dari sumber-sumber hukum tertulis. Penelitian  kualitatif  adalah  jenis  penelitian  yang  temuan-temuannya  tidak diperoleh  melalui  prosedur  statistik  atau  bentuk  hitungan  lainnya  melainkan dengan studi kepustakaan melalui peraturan  yang terdapat  pada al-qur’an, al hadist dan peraturan normatif yang ada di Indonesia. 11
11 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek , (Jakarta: Rineka Cipta, 2006), hlm 142.

## PRESUMPTION of LAW
FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024

## E. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Pada  dasarnya    Toko  The  Yura  di  Jatinangor  Kabupaten  Sumedang mempunyai  mekanisme  jual  beli  parfum  beralkohol  yang  terlaksana  dengan baik,  parfum  yang  diperjualbelikan  di  Toko  The  Yura  mempunyai  varian aroma  yang  berbeda-beda  sehingga  dapat  menarik  minat  pembeli  atau penggunanya.
Semua parfum yang dijual di Toko  The Yura tidak mengandung alkohol. Beberapa  di  antaranya  juga  bebas  alkohol  dan  menggunakan  bahan  kimia. Seperti yang diungkapkan oleh Ibu Julia Rahmi selaku pemilik toko :
“ Kandungan yang digunakan di dalam parfum yang dijual di Toko The Yura  tidak  semuanya  menggunakan  alkohol,  adapun  yang  original  dan  ada pula yang menggunakan bahan dari kimia yaitu Absolut, solviolet dan mixing pro .” 12
Dari  hasil  wawancara  dengan  pemilik  Toko    parfum  The  Yura  dapat disimpulkan  bahwa  semua  parfum  tidak  mengandung  alkohol.  Penggunaan alkohol  dalam  parfum  berbeda-beda  sesuai  dengan  formulasinya,  terungkap dari hasil wawancara dengan Ibu Reni, karyawan Toko The Yura :
“ Ukuran  alkohol  yang  digunakan  dalam  parfum  yang  kita  jual  tidak terlalu banyak, hanya beberapa persen saja. ada 3 jenis racikan yang dibuat di  Toko  Parfum  The  Yura  ini  yaitu  racikan  standart,  premium  dan  super premium. Racikan standart 30% bibit dan 70% campuran. Untuk pengentalnya menggunakan solviolet dan campuran lainnya menggunakan etanol (absolut). Untuk  racikan  premium  menggunakan  bibit  50%,  dan  campuran  50%. Sedangkan  racikan  super  premium  menggunakan  bibit  70%,  dan  campuran 30%.  Akan  tetapi,  semakin  banyak  alkohol  yang  digunakan  maka  semakin lama aroma parfum tersebut bertahan .” 13
Jual beli parfum terdapat dua kategori yaitu beralkohol dan non-alkohol. Dari  kedua  kategori  tersebut  wangi  parfumnya  tetap  sama,  bedanya  jika menggunakan  campuran  alkohol  maka  parfum  akan  lebih  awet  saat  diserap. Namun jika parfum tersebut bebas alkohol, maka tidak akan bertahan lama saat diserap. Memakai alkohol atau tidak tergantung selera pembeli. Meningkatkan penjualan parfum di Toko The Yura juga mengadakan diskon atau memberikan potongan  harga  pada  setiap  pembelian  dengan  harapan  dapat  menarik konsumen  untuk  membeli  parfum  di  toko  parfum  tersebut,  seperti  yang diungkapkan oleh pemilik toko yaitu: “Untuk menarik minat konsumen, kami selalu  menawarkan  produk  melalui  media  sosial  seperti  Instagram  dan WhatsApp serta memberikan potongan harga pada setiap pembelian parfum, potongan  harga  yang  diberikan  tergantung  merek  parfum  dan  dalam  jangka waktu tertentu.” 14
Hasil  wawancara  diatas,  pemilik  toko  mempunyai  strategi  dalam menjual  parfumnya.  Yaitu  mempromosikan  jenis  parfum  dan  memberikan diskon pada setiap pembelian parfum. Dari 10-20% per parfum.
12 Yulia Rahmi, pemilik Toko, “Wawancara”, pada tanggal 29 Mei 2022.
13 Reni, karyawan Toko, “Wawancara”,  pada tanggal 29 Mei 2022.
14 Yulia Rahmi, pemilik Toko, “Wawancara”, pada tanggal 29 Mei 2022.

## PRESUMPTION of LAW
FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024
Jual  beli  sudah  menjadi  amalan  bermuamalah  yang  dianjurkan  Islam Setiap  transaksi  yang  dilakukan  oleh  seorang  pedagang  pasti  mempunyai perjanjian  terlebih  dahulu  yang  mengakibatkan  terjadinya  peralihan kepemilikan  antara  penjual  dan  pembeli,  dan  pada  sistem  akad  jual  beli  ini harus dilandasi dengan ijab qabul  yang dimana akan terjadi suatu pertukaran barang dengan barang, atau barang dengan uang yang memiliki unsur kerelaan suka sama suka di antara penjual dan juga pembeli. Adapun praktek jual beli yang  diterapkan  pada  Toko  parfum  The  Yura  dari  segi  akad  jual  beli sebagaimana hasil dari wawancara pada tanggal 01 Juni 2022 dengan ibu Yulia Rahmi selaku pemilik Toko The Yura:
“Praktek  yang digunakan yaitu harus melayani konsumen dengan baik dan menjelaskan secara detail semua produk atau merek parfum yang mereka ingin beli, mulai dari keunggulan, sampai kualitas ketahanan produk. Dan kami menggunakan sistem ijab qabul, semuanya diserahkan kepada konsumen untuk memilih merek parfum yang mereka sukai yang penting ada kesepakatan antara kami (penjual dan pembeli) dan saya menjualnya juga enak karena sudah sesuai dengan yang konsumen inginkan dan sukai . ” 15
Hasil  wawancara  dengan  tiga  konsumen  Toko  The  Yura  yaitu  Eka, Nabila dan Sri:
“Praktek  jual  beli  yang  diterapkan  di  Toko  The  Yura  menggunakan sistem  kekeluargaan  dengan  para  konsumen.  Mereka  dengan  sangat  teliti menjelaskan keseluruhan dari produk mana yang kita sukai terkait parfum yang kami  beli,  mereka  juga  melayani  kami  dengan  sangat  baik,  ramah  dalam berbicara, sopan santun.” 16
Hasil  wawancara  di  atas,  dalam  mekanisme  akad  jual  beli  parfum beralkohol  yang  dilakukan  di  Toko  The  Yura  ini  pada  saat  melakukan  akad transaksi dalam jual beli, sudah terlaksana dengan baik antara penjual dan juga pembeli serta penerapan ijab qabul dilakukan secara lisan kepada para pembeli dengan sistem suka sama suka dan memiliki unsur kerelaan terhadap barang atau produk  yang diperjualbelikan. Jual  beli parfum  beralkohol di  Toko The Yura sebagai obyek jual beli,  tidak menimbulkan kerugian bagi kedua belah pihak, paksaan maupun penipuan, namun mengedepankan asas keadilan, saling menguntungkan sehingga para pihak yang bertransaksi merasa puas.
Akad  yang  digunakan  dalam  proses  jual  beli  parfum  beralkohol  telah memenuhi  rukun  dan  syarat  hukum  akad  jual  beli,  sehingga  hukumnya  sah menurut hukum  Islam. Meski awalnya diragukan atas pemenuhan rukun dan syarat  sah akadnya terkait unsur zat  yang menjadi  campurannya,  akan tetapi berdasarkan  hasil  analisa  dinyatakan  bahwa  kedua  aspek  tersebut  telah terpenuhi, sehingga dapat disimpulkan bahwa semua rukun dan syarat sahnya telah terpenuhi.
Rukun jual beli menurut jumhur Ulama ada empat, yaitu:
1. Orang yang berakad ( al-muta’aqidain ) yaitu penjual dan pembeli.
2. Sighat (ijab dan qabul).
15 Yulia Rahmi, pemilik Toko, “Wawancara”, pada tanggal 01 Juni 2022.
16 Eka, Nabila dan Sri, Konsumen Toko The Yura, “Wawancara”, pada tanggal 01 Juni 2022.

## PRESUMPTION of LAW

## FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024
3. Ma’qud ‘alaih (obyek atau barang yang dibeli).
4. Nilai tukar pengganti barang.
Imam  Nawawi  mengartikan  jual  beli  sebagai  pertukaran  barang  dengan tujuan pemberian kepemilikan. Menurut Ibnu Qudamah, jual beli adalah pertukaran barang  dengan  barang  dengan  maksud  memberi  kepemilikan  dan  menerima kepemilikan. 17 Jual  beli  menurut  Madzhab  Syafi'i  diperbolehkan  jika  barangnya sudah pernah dilihat sebelumnya. Jual beli diperbolehkan sepanjang barang  yang diperdagangkan memenuhi ciri-ciri yang ditentukan atau diketahui jenis dan sifat barang yang akan dibeli. 18
Salah satu syarat barang yang diperjual belikan adalah harus dalam keadaan suci, sedangkan dalam hal ini, masih banyak yang belum mengetahui apakah barang tersebut suci atau tidak karena di dalam parfum yang diperjual belikan di Toko The Yura ada parfum yang mengandung campuran alkohol.
Dalam fiqh muamalah ada asas yang disebut “segala sesuatu boleh dilakukan sampai  tidak  ada  bukti  yang  bertentangan”.  Segala  jual  beli  adalah  sah  asalkan dilakukan  oleh  kedua  belah  pihak  yang  memenuhi  syarat  untuk  melakukan transaksi. Kecuali jual beli yang diharamkan Allah SWT.
Jual beli merupakan suatu tata cara yang sah, yang akibatnya hak-hak yang berkaitan dengan suatu barang berpindah dari penjual kepada pembeli. Maka tentu saja  peraturaan  ini  harus  mematuhi  hukum  dan  syarat  sahnya.  Oleh  karena  itu, dalam hal jual beli harus ada syarat dan ketentuan hukum jual beli yang tujuannya adalah untuk melindungi kedua belah pihak, menghindari manipulasi, menghindari perselisihan  dan  kerugian,  serta  tidak  terjadi  penipuan.  Kebutuhan  manusia memerlukan jual beli karena manusia adalah makhluk sosial  yaitu makhluk yang saling  membutuhkan.  Seseorang  membutuhkan  sesuatu  yang  dimiliki  orang  lain, baik  berupa  uang  maupun  barang.  Hal  itu  dapat  diperoleh  setelah  adanya penyerahan yang bersifat timbal balik berupa konpensasi dengan syariat Islam yang disebut jual beli. Dalam Q.S An-Nisa ayat 29 disebutkan:
ًةَراَجِت  َن ْوُكَت  ْنَا  َّلَِا ِلِطَبْلاِب ْمُكَنْيَب ْمُكَلاَوْمَااْوُلُكْاَت  َلَ اْوُنَماَء  َنْيِذَّلا اَهُّيَاَي...
َلََو  ْْۚمُكْنِّم ٍضاَرَت  ْنَع ﴿ اَمْيِحَر ْمُكِب  َناَك َالله  َّنِا  ْْۚمُكَسُفنااْوُلُتْقت ٢٩ ﴾
Artinya  :  “... Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling memakan  harta  sesamamu  dengan  jalan  yang  bathil,  kecuali  dengan  jalan perniagaan  yang  berlaku  suka  sama  suka  di  antara  kamu,  dan  janganlah  kamu membunuh dirimu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu .” (Q.S An-Nisa: 29). 19
Ayat di atas menjelaskan bahwa jalan yang sesat merujuk pada jalan agama yang  haram,  yaitu  jual  beli  dengan  kesepakatan  dan  tidak  dipenuhi  syaratnya. 20 Seperti  hal  nya  jual  beli  benda  najis,  rukun  dari  benda  tersebut  tidak  terpenuhi. Karena najis adalah sesuatu yang berwujud benda padat atau cair yang keluar dari dua lubang pada manusia, yaitu dubur dan qubul. Adapun najis dari hewan yaitu
17 Abdul  Hayyie  Al-Kattani  Dkk, Wahbah  Az-Zuhaili  Fiqh  Islam  Wa  Adillatuhu  Jilid  5 , (Jakarta: Gema Insani, 2011), hlm 25-26.
18 Jp.feb.unseod.ac.id
19 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan , hlm 108.
20 Al-Mahalidan Al-Suyuti, Tafsir Jalalain Buku I , Hlm 328.

## PRESUMPTION of LAW

## FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024
bangkai, babi, kotoran dan jilatan anjing. Oleh karena itu, jual beli haruslah benda yang suci yaitu benda yang tidak terkena najis, bebas dari dosa atau bebas dari suatu barang dari mutanajis, najis dan hadas. 21
Ada prinsip-prinsip dalam fiqih Islam yang dapat dirangkum sebagai berikut:
1. Pada prinsipnya segala bentuk  muamalah diperbolehkan (mubah), kecuali  ada perintah dalam Al-Qur'an dan Sunnah Nabi.
2. Muamalah dilakukan atas dasar memberi manfaat dan menghindari keburukan dalam kehidupan masyarakat.
3. Muamalah  dicapai  dengan  menjaga  keadilan,  menghindari  penganiayaan  dan pengambilan kesempatan dalam kesempitan. 22
Pendapat para Ulama adalah bahwa unsur utama dari jual beli yaitu kerelaan antara kedua belah pihak. Kerelaan dari kedua belah pihak dapat dilihat dari ijab dan qabul  yang dilangsungkan. Menurut mereka ijab dan qabul  harus dinyatakan secara  jelas  dalam  transaksi-transaksi  yang  mengikat  kedua  belah  pihak,  seperti akad jual beli, sewa menyewa dan nikah. 23
Salah  satu  hukum  jual  beli  dalam  Islam  adalah  pihak-pihak  yang  terlibat dalam  jual  beli  tersebut  harus  sedapat  mungkin  menyadari  sepenuhnya  segala kelebihan  dan  kekurangan  jual  beli  tersebut.  Agar  tidak  terjadi  kesalahpahaman mengenai kelebihan dan kekurangan atau hak dan kewajiban.
parfum  berbahan dasar  alkohol adalah pertanyaan  yang diperdebatkan oleh para  Ulama.  Hal  ini  disebabkan  adanya  perbedaan  pendapat  di  kalangan  Ulama tentang bahan tambahan alkohol. Pendapat yang lebih kuat, seperti pendapat Syekh Muhammad  bin  Salih  Al-Utsaimin  rahimahullah,  adalah  bahwa  alkohol  itu  tidak najis. Dalil-dalil yang menunjukkan hal tersebut adalah sebagai berikut.
Pertama , firman Allah SWT Q.S. Al-Maidah ayat 90:
ٌس ْجِر ُم َلَْزَلَْاَو  ُباَصْنَلَْاَو ُرِسْيَمَلْاَو ُرْمَخْلا اَمَّنِا اْوُنَمَا  َنْيِذَّلا اَهُّيَاَي... ِلَمَع  ْنِّم ﴿  َن ْوُحِلْفُت ْمُكَّلَعَل ُه ْوُبِنَت ْجاَف ِنَطْيَّشلا ٩٠ ﴾
Artinya  :  “ Sesungguhnya  khamr,  judi,  sembelihan  untuk  berhala,  dan mengundi  nasib, itu rijs  dan termasuk perbuatan syetan.  Jauhilah supaya kalian beruntung. ” (QS. Al-Maidah: 90). 24
Ayat diatas  Allah SWT menjelaskan bahwa khamr , judi, berhala, mengundi nasib dengan panah adalah rijs . Kata “ rijs ” bisa berarti najis. Namun najis pada ayat ini adalah najis secara maknawi, bukan bendanya bersifat najis. Hal ini ditunjukkan dengan penyatuan keempat perkara di atas, di mana keempat perkara ini memiliki satu  sifat  yang  sama  yaitu rijs . 25 Telah  kita  ketahui  bersama  bahwasannya  judi, berhala dan mengundi nasib bukanlah benda yang najis, akan tetapi ketiganya najis
21 Muhammad  Bagir, Fiqih  Praktis  I:  Menurut  Al-Qur’an,  As-Sunah  dan  Pendapat  Para Ulama , (Bandung: Penerbit Karisma, 2008), hlm 48.
22 Abdul Rahman Ghazaly DKK, Fikih Muamalat , (Jakarta: Kencana), hlm 68.
23 Fikih Muamalat, hlm 72-73.
24 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan , hlm 165.
25 KH.  Ali  Muatapa  Yaqub, Kriteria  Halal  Haram  Untuk  Pangan,  Obat  dan  Kosmetika Menurt Al-Qur’an dan Hadis , (Jakarta: PT Pustaka Firdaus), hlm 121.

## PRESUMPTION of LAW

## FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024
secara  maknawi,  maka  begitu  pula  dengan khamr (alkohol),  maka  ia  pun  najis namun secara maknawi (perbuatan yang keji) bukan najis benda atau zatnya.
Kedua ,  di  dalam  riwayat  yang  shahih,  ketika  diturunkan  ayat  tentang haramnya khamr ,  kaum  muslimin  menumpahkan khamr mereka  di  pasar-pasar. Seandainya khamr itu najis secara zatnya, maka tentu tidak boleh menumpahkannya di  pasar  tersebut.  Selain  itu,  Rasulullah  SAW  juga  tidak  memerintahkan  untuk mencuci bejana-bejana bekas khamr sebagaimana Rasulullah SAW memerintahkan untuk mencuci bejana bekas daging keledai piaraan karena daging tersebut najis. 26
Ketiga , dalil lainnya adalah sebagaimana yang terdapat dalam shahih Muslim, di  mana ada seorang laki-laki  yang datang kepada Nabi  SAW dengan membawa khamr di dalam satu wadah untuk dia berikan kepada Nabi SAW. namun, setelah ia diberitahu bahwa khamr sudah diharamkan, ia langsung menumpahkan khamr itu  di  hadapan  Nabi  SAW  dan  Nabi  SAW  tidak  memerintahkan  orang  tersebut untuk  mencuci  wadah  tersebut  dan  tidak  melarang  ditumpahkannya khamr di tempat itu. Seandainya khamr najis, tentu Nabi SAW sudah memerintahkan wadah tersebut  untuk  dicuci  dan  beliau  melarang  menumpahkan khamr tersebut.  Dari penjelasan  tersebut,  maka  jelaslah  yang  lebih  kuat  bahwa  alkohol  tidaklah  najis, maka tidak wajib mencuci pakaian apabila terkena alkohol. 27
Hukum  penggunaan  parfum  yang  mengandung  alkohol,  Syekh  Ibnu Utsaimin  menjelaskan  sebaiknya  kita  berhati-hati  yaitu  dengan  tidak menggunakannya. 28 Karena  sesungguhnya  Allah  SWT  berfirman  tentang khamr Q.S. Al-Maidah ayat 90:
اَهُّيَاَي...
ٌس ْجِر ُم َلَْزَلَْاَو  ُباَصْنَلَْاَو ُرِسْيَمَلْاَو ُرْمَخْلا اَمَّنِا اْوُنَمَا  َنْيِذَّلا (  َن ْوُحِلْفُت ْمُكَّلَعَل ُه ْوُبِنَت ْجاَف ِنَطْيَّشلا ِلَمَع  ْنِّم ٩٠ )
Artinya  :  “ Sesungguhnya  khamr,  judi,  sembelihan  untuk  berhala,  dan mengundi  nasib, itu rijs  dan termasuk perbuatan syetan.  Jauhilah supaya kalian beruntung. ” (QS. Al-Maidah: 90). 29
Allah SWT memerintahkan untuk menjauhinya. Dimana perintah ini bersifat mutlak, jangan asal diminum atau dimanfaatkan (jangan diminum). Oleh karena itu, lebih bijaksana bagi seseorang untuk menghindari penggunaan parfum beralkohol. Di saat yang sama, ia juga menegaskan bahwa dirinya tidak menggunakan parfum beralkohol, namun juga tidak melarang orang lain untuk menggunakannya. 30 Khamr adalah segala sesuatu  yang memabukkan. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW:
ماَرَح ِرْمَخ ُّلُك َو ُرْمَخ ٍرِكْسُم ُّلُك
Artinya: “ Setiap yang memabukkan adalah khamr dan setiap khamr pastilah haram ”. (HR Muslim). 31
26 Sry Ayu, Konsultasi Syariah , Di akses 11 September 2022.
27 Ibid.
28 Majalah As Sunnah edisi 02 tahun IX/14/2005, hlm 49-51.
29 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan , hlm 165.
30 Majalah As Sunnah edisi 02 tahun IX/14/2005, hlm 49-51.
31 HR. Muslim No. 2003, dari Ibnu ‘Umar, Bab Bayanu anna kulla muskirin khomr wa anna kulla khmr harom, Abu Daud, No. 3679.

## PRESUMPTION of LAW
FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024
Khamr  dilarang  karena  alasan  larangan  (illah).  Yang  ada  di  sana,  karena memabukkan.  Oleh  karena  itu,  tidak  tepat  jika  dikatakan  khamr  haram  karena kandungan alkoholnya. Alkohol bukan satu-satunya zat yang memabukkan, tetapi ada zat  lain  yang sama  beracunnya dalam minuman beralkohol. Menurut  analisa penulis  berdasarkan beberapa ayat Al-Qur'an dan Hadits, memakai  alkohol  tidak dilarang, namun khamr atau segala sesuatu yang memabukkan itu dilarang.
Penulis  mengetahui  bahwa  alkohol  ada  2  jenis  yaitu  alkohol  etanol  dan alkohol metanol. Alkohol etanol adalah alkohol yang digunakan sebagai pelarut dan bukan berasal  dari industri  minuman beralkohol (khamr)  yang tidak najis, etanol alkohol juga merupakan  alkohol  yang terbuat  dari  biji-bijian. Sedangkan  alkohol methanol adalah alkohol yang dapat dibuat dari batu bara, gas alam, atau kayu dan digunakan untuk bahan septik seperti pencucian alat-alat teknis dalam rumah sakit dan jika digunakan dalam  industri makanan dan terdeteksi dapat  membahayakan maka hukumnya haram. 32 Di sini dapat dikatakan jika melihat etanol ( solvent ) yang ada dalam parfum, maka dapat di katakan bahwa yang jadi pelarut dalam parfum tersebut  adalah  etanol  ( solvent )  yang  suci,  campuran  dalam  parfum  bukanlah khamr ,  namun  etanol  ( solvent )  yang  statusnya  suci.  Sebagaimana  dalam  kaidah fiqih disebutkan bahwa “ Hukum segala sesuatu adalah mubah ” 33
Firman Allah SWT tentang zat Q.S Al-Baqarah [2] : 29 :
َّنُهَنَّوَسَف ِءاَمَّسلا ىَلِإ ىَوَتْسا َّمُث اًعْيِمَج ِضْرَلَْا ىِفاَّم ْمُكَل َقَلَخ ىِذَّلا َوُه ٌمْيِلَع ٍء ْىَش ِلُكِب َوُهَو.ٍتاَوَمَس َعْبَس ( ٢٩ )
Artinya  :  “ Dialah  Allah,  yang  menjadikan  segala  yang  ada  di  bumi  untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. Dan Dia Maha mengetahui segala sesuatu ”. (Q.S Al-Baqarah: 29). 34
Alkohol  bukanlah  satu-satunya  zat  yang  dapat  menimbulkan  efek memabukkan,  masih  ada  zat  lain  yang  terdapat  dalam  minuman  keras  yang  juga sifatnya  sama-sama  memabukkan.  Oleh  karena  itu  definisi khamr tidak  terletak pada  sub  kimianya,  tapi  definisinya  terletak  pada  efek  yang  dihasilkannya,  yaitu memabukkan.
K.H Abdul Wahab Khafids berpendapat , ada beberapa sudut pandang yang menekankan bahwa penggunaan parfum beralkohol dan non-alkohol adalah haram. Parfum yang mengandung alkohol berarti najis saat dipakai. Selain itu, penggunaan parfum  yang  mengandung  alkohol  dapat  menimbulkan  risiko  pencemaran  nama baik,  karena  dapat  menarik  lawan  jenis  untuk  menikmati  wewangian  yang dihasilkan.  Jadi  jangan  menyentuhnya  pada  tubuhmu  karena  itu  najis.  Sebab minuman keras ini menjadikan khamr haram karena kandungan alkoholnya. 35 Sama hal  nya  dengan  pendapat  Yahya  Zainul  Ma’arif  yang  menegaskan  bahwa seandainya ingin menggunakan parfum usahakan yang tidak mengandung alkohol.
32 Andi Nur Alamsyah, Biodiesel Jarak Pagar , (Depok: PT AgroMedia Pustaka, 2006), hlm 58.
33 Al Wajiz Liddhidhi Qowa ‘idil Fiqhi Al Kulliyah, Syaikh Dr. Muhammad Shidqi bin Ahmad Al Burnu, Kaedah “Hukum Segala Sesuatu Adalah Halal ”, cet kelima, 1442 H, hlm 191.
34 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan , hlm 6.
35 Muhammad  Abdul  Aziz  Halawi, Fatwa  dan  Ijtihad  Umar  bin  Khathab  Ensiklopedia Berbagai Persoalan Fiqih , (Surabaya: Risalah Gusti, 1999), hlm 46.

## PRESUMPTION of LAW

## FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024
Ada pendapat yang mengatakan bahwa khamr tidak najis tetapi tetap haram untuk diminumakan  namun  itu  merupakan  pendapat  yang  lemah.  Pendapat  seorang mujtahid  mutlak  yaitu  Imam  Ar-Rabi’ah  Ar-Rayi  dalam  madzhab  syafi’i,  Imam Mazani  mengatakan  bahwa  najisnya khamr adalah  najis  maknawi  yaitu  apabila diminum haram tetapi jika menempel pada baju tidaklah najis. Maksud dari najis maknawi  adalah  pekerjaan  dosa,  maka  dari  itu  Yahya  Zainul  Ma’arif  lebih menganjurkan untuk menggunakan parfum yang non alkohol daripada parfum yang beralkohol.
LP  POM  MUI,  alkohol  yang  dimaksudkan  dalam  parfum  adalah  etanol. Menurut  Fatwa  Dsn  MUI  No.  11,  Tahun  2019  menyatakan  bahwa  alkohol  itu dibedakan antara alkohol yang berasal dari industri khamar dan alkohol yang bukan dari industri khamar. Jika alkohol dari industri khamar, pada ulama MUI sepakat dihukumi  haram  dan  najis.  Sedangkan  alkohol  yang  bukan  dari  industri  khamar, jika dipakai sebagai bahan penolong dan tidak terdeteksi dalam produk akhir, maka ia  boleh  digunakan,  tidak  najis.  Dalam  aspek  aplikatifnya  pada  parfum,  jika menggunakan  alkohol  dari  industri  khamr,  maka  ia  dihukumi  bernajis,  bahkan bukan hanya untuk parfum, untuk proses dalam makanan, minuman, kosmetik, dan obat-obatan hukumnya haram apabila secara medis membahayakan. 36 Oleh karena itu, etanol tersebut dijual sebagai pelarut parfum, yang notabene memang dipakai diluar  yang  berarti  tidak  dimasukkan  ke  dalam  tubuh.  Etanol  disebut  juga  eti alkohol, alkohol murni, alkohol absolut atau alkohol saja. etanol merupakan sejenis unsur  yang  mudah  menguap  ( volatile ),  mudah  terbakar,  tak  berwarna,  memiliki wangi  yang  khas  dan  merupakan  alkohol  yang  paling  sering  digunakan  dalam kehidupan sehari-hari.
Definisi khamr yang  benar  menurut  para  ulama  adalah  segala  yang memberikan efek al-iskar (memabukkan). 37 Pemakaian parfum beralkohol tidaklah dengan menikmatinya dan tidak merasakan rasa dari kandungan alkohol tersebut, apalagi  membuat  orang  lain  pingsan  atau  mabuk.  Kalau khamr itu  pasti  akan membuat  orang  mabuk  dan  orang  akan  menikmatinya.  Alkohol  (etanol)  dan minuman  beralkohol  adalah  dua  jenis  yang  berbeda.  Minuman  beralkohol  sudah pasti  memabukkan  dan  di  haramkan  sedangkan  alkohol  (etanol)  belum  tentu demikian.  Alkohol  (etanol)  adalah  hukum  zat  yang  pada  asalnya  adalah  halal. Etanol bisa menjadi haram jika memang menimbulkan dampak negatif.
Hukum  Islam  mengatur  segala  hal  baik  yang  berkaitan  dengan  ibadah maupun muamalah, salah satu prinsip umum dalam menangani masalah muamalah adalah  boleh  dilakukan  sebelum  timbul  dalil  yang  mengharamkan,  seperti  dalam kaidah fiqh yang sesuai dengan prinsip-prinsipnya :
ُرُّشلا  ْيِف ُلْصَلَا
.ٍلْيِلَدِب َّلَِا ُةَح اَبِ ْلَا َو ُّلِحْلا ِت َلََم اَعُملا ْيِف ِطْو
Artinya : “ Hukum asal menetapkan syarat dalam muamalah adalah halal dan diperbolehkan kecuali ada dalil yang melarangnya” . kaidah  diatas  memberikan  pengertian  yaitu  setiap  muamalah  baik  dalam transaksi, pada dasarnya boleh untuk dilakukan, tidak terkecuali dengan jual beli
36 LPPOM MUI, Tentang Hukum Alkohol , di akses 29 September 2022.
37 Muhammad Abdul Tuasikal, “Syarhus Sunnah: ‘Arsy Allah, Makhluk Paling Tinggi dan Paling Besar”, Blog Rumaysho.com https://rumaysho.com. (Diakses 06 Juni 2023).

## PRESUMPTION of LAW

## FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024
tentu boleh dilakukan apabila tidak berlawanan dengan aturan yang telah ditetapkan oleh  syariat.  Jika  ditinjau  dari  dari  hasil  pengumpulan  dan  analisis  data  dapat diketahui  bahwa  jual  beli  parfum  beralkohol  ini  dilakukan  dengan  kesepakatan pembeli atas dasar percampuran alkohol pada parfum yang akan di beli. Sehingga dalam penentuan harga pun berbeda mulai dari yang memakai campuran alkohol ataupun yang murni tanpa ada campuran alkohol.
Penelitian ini antara pertimbangan hukum dan pertimbangan ekonomi tentang jual beli parfum beralkohol ini bisa dilihat bahwasannya dalam hukum muamalah segala  sesuatu  harus  diutamakan  adalah  pertimbangan  hukumnya,  karena pertimbangan  hukum  ini  sanagtlah  penting.  Sedangkan  pertimbangan  ekonomi hanyalah bersifat pelengkap. Pertimbangan hukum lebih diutamakan madharat dan maslahatnya,  yang  mengatur  segala  sesuatu  yang  sesuai  dengan  syariat  Islam. Sedangkan  pertimbangan  ekonomi  memfokuskan  dari  harga,  kualitas,  dan sebagainya.  Oleh  karena  itu,  dalam  bermuamalah  lebih  mementingkan pertimbangan  hukum  dibandingkan  pertimbangan  ekonomi  yang  sudah  jelas terdapat aturannya dalam prinsip-prinsip Islam.
Hukum Islam telah mengatur seluruh persoalan baik yang menyangkut ibadah maupun  muamalah,  salah  satu  prinsip  umum  dalam  melakukan  persoalan muamalah adalah boleh dikerjakan sebelum ada dalil yang melarangnya. Maksud dari  pernyataan  tersebut  adalah  bahwa  dalam  setiap  muamalah  baik  dalam transaksi, pada dasarnya boleh untuk dilakukan, tidak terkecuali dengan jual beli tentu  boleh  dilakukan  apabila  tidak  melenceng  dari  aturan  yang  telah  ditetapkan oleh syariat.
Hasil penelitian, pengumpulan data dan analisis data dapat diketahui bahwa jual beli parfum beralkohol itu dilakukan dengan kesepakatan pembeli atas dasar percampuran  alkohol pada parfum  yang akan di  beli. Sehingga dalam penentuan harga pun berbeda mulai dari yang memakai campuran alkohol ataupun yang murni tanpa ada campuran alkohol.
Masalah  penelitian  diatas  antara  pertimbangan  hukum  dan  pertimbangan ekonomi  dalam  jual  beli  parfum  beralkohol  ini  bisa  dilihat  bahwasannya  dalam hukum  muamalah  segala  sesuatu  yang  harus  diutamakan  adalah  pertimbangan hukumnya,  karena  pertimbangan  hukum  ini  sangatlah  penting.  Sedangkan pertimbangan ekonomi hanyalah bersifat pertimbangan pelengkap. Oleh karena itu, dalam  bermuamlah  lebih  mementingkan  pertimbangan  hukum  dibandingkan pertimbangan ekonomi yang sudah jelas terdapat aturannya dalam prinsip-prinsip Islam.
Penulis mengatakan bahwa alkohol adalah suatu senyawa kimia, sedangkan khamr adalah  karakter  suatu  bahan  makanan,  minuman  atau  benda  yang dikonsumsi. Pengertian khamr bukan pada ramuannya, tetapi pengertiannya pada efek yang ditimbulkannya, yaitu al-iskar (memabukkan). Dengan demikian, semua barang yang menimbulkan efek memabukkan saat dimakan atau diminum tergolong khamr. Namun adapula yang mengharamkan jual beli parfum beralkohol karena zat yang  terkandung  di  dalamnya  serta  efek  yang  ditimbulkan  apabila khamr yang dalam  keadaan  banyak  sudah  membuat  mabuk  dan  mengacaukan  akal  sehingga menghilangkan  kesadaran  maka  jika khamr tersebut  dikonsumsi  dalam  jumlah sedikit tetap dinilai haram.

## PRESUMPTION of LAW

## FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024
Kesimpulan yang dapat diambil oleh penulis adalah hukum jual beli parfum beralkohol termasuk kedalam kategori Istihsan bi al-Maslahah yaitu menetapkan hukum berdasarkan kemaslahatan. Jadi hukum jual beli parfum yang mengandung alkohol  adalah  halal,  dan  penggunaan  parfum  yang  mengandung  alkohol  juga mubah (boleh), mengingat status kehalalan alkohol  yang aslinya murni dan tidak dicampur dengan bahan lain. Etanol dapat berubah statusnya menjadi haram bila dicampur  dengan  minuman  haram  seperti  miras,  dan  jika  alkohol  tersebut mengandung etanol, maka campuran alkohol tersebut yang dihukumi, bukan etanol itu  sendiri.  Penggunaan  parfum  beralkohol  dikatakan  haram  apabila  parfum tersebut  mengandung  campuran  bahan  haram  lainnya,  nyatanya  penjualan  dan penggunaan  parfum  beralkohol  di  Toko  The  Yura    sudah  sesuai  dengan  syariat Islam dan Fatwa DSN MUI No. 11 Tahun 2009 dan Undang-Undang Jual Beli dan Penggunaannya diperbolehkan (diizinkan).

## F. Kesimpulan
1. Berdasarkan  hasil  analisa  penulis  dengan  melihat  hukum  ekonomi  syariah dalam  kaitannya  dengan  jual  beli  parfum  beralkohol,  maka  dapat  ditarik kesimpulan sebagai berikut bahwa menurut mekanisme akad jual beli yang dilakukan di The Yura Toko, mengacu pada syarat-syarat jual beli, sehingga jual  beli  parfum  beralkohol  ini  dapat  dilakukan.  Namun  Toko  Parfum  The Yura    tidak  hanya  menjual  parfum  beralkohol,  tetapi  juga  parfum  bebas alkohol.
2. Ditinjau dari hukum ekonomi syariah mengenai jual beli parfum beralkohol di  Toko  The  Yura,  dapat  disimpulkan  bahwa  jual  beli  tersebut  harus dilakukan  sesuai  dengan  kaidah  Islam  dan  menghindari  ketidakjelasan, tipuan, spekulasi dan juga harus memperhatikan ketentuan yang berlaku. Jual beli parfum beralkohol yang dilakukan di Toko The Yura memenuhi syarat- syarat perjanjian jual beli yang sah. Hukum demikian berlaku sesuai hukum ekonomi syariah. Meski awalnya diragukan atas pemenuhan rukun dan syarat sah akadnya terkait unsur zat yang menjadi campurannya dan kemaslahatan, akan  tetapi  berdasarkan  hasil  analisis  dinyatakan  bahwa  semua  rukun  dan syarat sahnya telah terpenuhi. Maka parfum yang beralkohol masih bersifat suci dan halal. Ingatlah bahwa pelarangan alkohol dalam Islam adalah karena dampaknya, bukan karena bahan dasarnya najis. Selama kandungan alkohol dalam  parfum  tersebut  tidak  memabukkan  pemakainya  atau  orang disekitarnya, maka parfum tersebut dapat diperjualbelikan. Berdasarkan Al- Qur’an dan Hadits yang dikaji oleh penulis bahwa dalam penggunaan parfum beralkohol maupun tidak beralkohol tidak ada pernyataan tentang kepastian untuk  mengatakan  haram  dalam  menggunakannya,  dengan  kata  lain  boleh digunakan  sebagaimana  Hadits-Hadits  Nabi  yang  telah  dikemukakan berdasarkan  dengan  niat  dan  tujuan  yang  dimiliki.  Selain  itu  yang  menjadi acuan penulis tidak menemukan dalil-dalil tegas yang menyatakan keharaman alkohol.  Dan  termasuk  dalam  kategori  Istihsan  bi  al-Maslahah.  Yakni menetapkan hukum  berdasarkan kepentingan.  Oleh karena itu, penggunaan alkohol dalam parfum dapat digolongkan halal, seperti pada penelitian yang menjelaskan kehalalan alkohol dan haramnya khamr, karena segala sesuatu

## PRESUMPTION of LAW

## FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024
yang najis pasti haram, namun segala sesuatu yang haram belum tentu najis. Ingatlah  bahwa  yang  diharamkan  dalam  Islam  adalah  akibat  yang ditimbulkannya,  bukan  karena  najisnya,  melainkan  karena  bahan  dasarnya. Sepanjang  kandungan  alkohol  dalam  parfum  tersebut  tidak  memabukkan pemakainya  atau  orang-orang  disekitarnya,  maka  parfum  tersebut  dapat diperjualbelikan, dan digunakan.

## G. Saran
Saran yang dapat penulis sampaikan dalam penyusunan skripsi ini adalah sebagai berikut :
1. Pembeli  harus  lebih  berhati-hati  untuk  tidak  mengabaikan  pengaruh  bau parfum tanpa memperhatikan kandungan alkoholnya, bila perlu sebaiknya pembeli  bertanya  kepada  ahlinya  mengenai  bahan-bahannya  agar  dapat melindungi dirinya dari hal-hal yang tidak diinginkan.
2. Penjual khususnya yang menjual parfum beralkohol hendaknya bisa lebih memperhatikan  apakah  parfum  tersebut  benar-benar  aman  karena kandungan alkoholnya berlebihan, dan jenis bahan utama yang digunakan untuk  membuatnya  dapat  dipahami  dengan  jelas  oleh  pembeli,  sehingga pembeli  dapat  memahami  dengan  jelas  untuk  mengetahui  kandungan alkohol yang dapat diterima dan boleh digunakan untuk kehidupan sehari- hari dan ibadah.

## PRESUMPTION of LAW
FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024

## DAFTAR PUSTAKA

## A. Buku
Al-Kattani,  Abdul  Hayyie  Dkk.  2011. Wahbah  Az-Zuhaili  Fiqh  Islam  Wa Adillatuhu Jilid 5 . Jakarta: Gema Insani.
Anwar, Syamsul . 2010. Hukum Perjanjian Syariah . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Djuwaini,  Dimyauddin.  2010. Pengantar  Fiqh  Muamalah .  Yogyakarta: Pustaka Kencana.
Drs.  Harun.  2017. Fiqh  Muamalah .  Surakarta:  Muhammadiyah  University Press.
Dr.  Holilur  Rohman.  2020. Hukum  Jual  Beli  Online  (Pendekatan  Fiqh Muamalah,  Kaidah  Fiqh,  Ushul  Fiqh,  Maqasid  al-Syariah,  Hasil Bahsul Masa’il NU, dan Fatwa DSN-MUI) . Pamekasan: Duta Creative.
Fuadi DKK. 2021. Ekonomi Syariah . Yayasan Kita Menulis. Ghazaly, Abdul Rahman. 2010. Fiqh Muamalat . Jakarta: Kencana. Mardani. 2014. Ayat-Ayat dan Hadis Ekonomi Syariah . Jakarta: Rajawali Pers. Mardani. 2012. Fiqh Ekonomi Syariah . Jakarta: Prenada Media. Prof. Dr. Veithzal Rivai; dan Antoni Nizar Usman. 2012. Islamic Economics & Finance . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Muslich, Ahmad Wardi. 2010. Fiqh Muamalat . Jakarta: Amzah. Prof.  DR.  K.H.  ma’ruf  Amin  DKK.  2020. Himpunan  Fatwa  MUI  Edisi Terlengkap . Jakarta: Erlangga. Rajid, Sulaiman. 2013. Fiqh Islam . Bandung: Sinar Baru Algensindo. Rianto, Adi. Metodologi Penelitian Sosial dan Hukum . Jakarta: Granit.
Sabiq,  Sayyid . 2012. Fiqih  Sunnah Jilid  5, terj. Muhajidin  Muhayan dengan judul Fiqhus Sunnah . Jakarta: Pena Pundi Aksara.
Sa’diyah,  Mahmudatus.  2019. Fiqh  Muamalah  II  Teori  dan  Praktik .  Jawa Tengah: UNISNU PRESS.
Shomad,  Abd.  2012. Hukum  Islam  Penormaan  Prinsip  Syariah .  Jakarta: Kencana.
Sarwati, Ahmad. 2018. Fiqh Jual-Beli . Kuningan: Perpustakaan Nasional Sarwati,  Ahmad.  2018. Halal  atau  Haram. Jakarta:  pt.  Gramedia  Pustaka Umum.
Soimin,  Soedharyo.  2013. Kitab  Undang-Undang  Hukum  Perdata .  Jakarta: Sinar Grafika.
Suharwadi,  Chairuman  Pasaribu.  1994. Hukum  Perjanjian  Dalam  Islam . Jakarta: Sinar Grafika.
Suhendi, Hendi. 2010. Fiqih Muamalah . Jakarta: Raja Grafindo Persada. Sugiyono. 2017. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta CV.
Syafe’i, Rachmat. 2012. Fiqih Muamalah . Bandung: Pustaka Setia. Wekke,  Ismail  Suardi  dkk.  2019. Metode  Penelitian  Ekonomi  Syariah . Yogyakarta: CV. Adi Karya Mandiri.

## PRESUMPTION of LAW
FakultasHukumUniversitasMajalengka
Volume 6 Nomor 1, April 2024

## B. Sumber Lainnya
Fatwa Dewan Syariah Nasional, No. 77/DSN-MUI/V/2010 Tentang Jual Beli Emas Secara Tidak Tunai. Hlm 2.
Majalah As Sunnah edisi 02 tahun IX/14/2005 LPPOM MUI, Tentang Hukum Alkohol , di akses 29 September 2022. https://dalamislam.com/hukum-islam/hukum-minyak-wangi-beralkohol,
(Diakses 29 Agustus 2022).
https://mahasiswa.ung.ac.id, di akses pada 30 Mei 2022. Al-Mahalidan Al-Suyuti, Tafsir Jalalain Buku I , Hlm 328.
HR  Ahmad  dan  Al-Hakim.  Syaikh  Al-Albai  Menyatakan  Hadits  Ini  Shahih dalam Shahih At-Targhib wat Tarhib, No. 1786, dan Ash-Shahihan, No. 366”.
HR.  Muslim  No.  2003,  dari  Ibnu  ‘Umar,  Bab  Bayanu  anna  kulla  muskirin khomr wa anna kulla khmr harom, Abu Daud, No. 3679.

## C. Wawancara
Wawancara  dan  observasi  dengan  penjaga  toko  The  Yura  pada  tanggal  5 Desember 2021 pukul 16:56.
Yulia Rahmi, pemilik Toko, “Wawancara”, pada tanggal 29 Mei 2022.
Reni, karyawan Toko, “Wawancara”,  pada tanggal 29 Mei 2022. Yulia Rahmi, pemilik Toko, “Wawancara”, pada tanggal 29 Mei 2022. Yulia Rahmi, pemilik Toko, “Wawancara”, pada tanggal 01 Juni 2022. Eka, Nabila dan Sri, Konsumen Toko The Yura, “Wawancara”, pada tanggal 01 Juni 2022