## ANALISIS DEIKSIS CERPEN REMBULAN DI MATA IBU KARYA ASMA NADIA
Lia Nuraeni 1 , Irwan Siagian 2 , Uswatun Hasanah 3 , Yulia Dini Astuti 4 , Rudiyanto Sapto Nugroho 5
Universitas Indraprasta PGRI, Jakarta Selatan, Indonesia Email: lianuraeni2902@gmail.com 1 , irwan.siagian60@gmail.com 2 , huswatunh136@gmail.com 3 , yuli- aadini57@gmail.com 4 , rudi.toho@gmail.com 5

## ABSTRAK
Kata kunci: Analisis, Cerpen, Deik- sis, Pragmatik Deiksis  termasuk  ke  dalam  kajian  ilmu  pragmatik  yang  mana  menjadi penghubung  antara  struktur  bahasa  dengan  konteks  situasi  yang  digunakan. Penggunaan atau fenomena deiksis ini, biasanya muncul dalam dialog-dialog antar tokoh pada karya sastra termasuk cerpen. Penelitian yang berjudul “An- alisis Deiksis Cerpen Rembulan Di Mata Ibu Karya Asma Nadia”, bertujuan untuk  mengkaji  penggunaan  deiksis  pada  cerpen  “Rembulan  Di  Mata  Ibu” karya Asma Nadia. Kajian ini memfokuskan pada lima macam deiksis, antara lain  terdapat  deiksis  sosial,  deiksis  waktu,  deiksis  wacana,  deiksis  persona, serta deiksis tempat. Dalam menganalisis data, peneliti memakai metode ana- lisis  pragmatik  dengan  teknik  deskripsi-kualitatif.  Adapun  data  yang  men- dasari  penelitian  ini  yaitu  kata,  kalimat,  ataupun  dialog  yang  terdapat penggunaan deiksis di dalamnya, baik deiksis sosial, deiksis wacana, deiksis waktu,  deiksis  persona,  serta  deiksis  tempat.  Tahapan  dalam  menganalisis penggunaan  deiksis  ini  yaitu tahapan membaca  cerpen,  mencatat  data,  men- gidentifikasi,  mengklasifikasi,  menganalisis,  merumuskan,  serta  menyajikan data. Analisis data penelitian ini menunjukkan adanya deiksis sosial, deiksis waktu, deiksis wacana, deiksis persona, serta deiksis tempat yang dijumpai da- lam cerpen “ Rembulan Di Mata Ibu karya Asma Nadia.

## ABSTRACT
Keywords: Analysis,  Short  Story, Deixis, Pragmatics Deixis is included in the study of pragmatics which is a link between the struc- ture of language and the context of the situation used. The use or phenomenon of deixis usually appears in dialogs between characters in literary works in- cluding  short  stories.  The  research  entitled  "Deixis  Analysis  of  Short  Story
"Rembulan Di Mata Ibu" by Asma Nadia" aims to examine the use of deixis in the short story "Rembulan Di Mata Ibu" by Asma Nadia. This study focuses on five kinds of deixis, including social deixis, time deixis, discourse deixis, persona deixis, and place deixis. In analyzing the data, the researcher uses pragmatic analysis method with qualitative-descriptive technique. The data underlying this research are words, sentences, or dialogs that have the use of deixis in them, both social deixis, discourse deixis, time deixis, persona deixis, and place deixis. The stages in analyzing the use of deixis are the stages of reading short stories, recording data, identifying, classifying, analyzing, for- mulating, and presenting data. The data analysis shows that there are social deixis, time deixis, discourse deixis, persona deixis, and place deixis found in the short story "Rembulan Di Mata Ibu" by Asma Nadia.

## PENDAHULUAN
Bahasa memiliki peranan yang sangat penting dalam kehidupan manusia. Dalam proses komu- nikasi, bahasa Indonesia memiliki peran sebagai penghubung antara satu individu dengan individu yang lainnya. Menurut (Wicaksono et al., 2019), dari segi penggunaannya, bahasa dapat digunakan sebagai

## Analisis Deiksis Cerpen Rembulan Di Mata Ibu Karya Asma Nadia
media  untuk  berinteraksi  serta  berekspresi  baik  secara  tertulis  maupun  secara  lisan.  Bahasa  selalu digunakan dalam suatu interaksi. Mempelajari dan mengkaji bahasa adalah hal penting dilakukan oleh manusia,  karena  hal  tersebut  dapat  melestarikan  bahasa  tersebut.  Pragmatik  merupakan  salah  satu cabang ilmu bahasa yang dapat dikaji.
Penelitian ini akan membahas satu cabang ilmu bahasa, yaitu pragmatik. Levinson (Ayudia et al., 2021) menerangkan bahwa pragmatik adalah studi tentang hubungan antara bahasa dan konteks yang menjadi  dasar  penentuan  pemahamannya.  Deiksis  merupakan  salah  satu  aspek  yang  dibahas  dalam cabang  ilmu  pragmatik.  Deiksis  merupakan  bagian  dari  ilmu  pragmatik  yang  membahas  mengenai ungkapan atau konteks yang ada dalam sebuah kalimat. Deiksis tidak hanya ditemukan dalam kehidupan sehari-hari, tapi juga dalam karya sastra, misalnya cerpen.
Cerpen  adalah  karangan  pendek  yang  berbentuk  prosa.  (Tarsinih,  2018)  menyatakan,  dalam cerpen dipisahkan sepenggal kehidupan tokoh, yang penuh pertikaian, peristiwa yang mengharukan atau menyenangkan, dan mengandung kesan yang tidak mudah dilupakan. Menurut  (Rahayu et al., 2021) cerita pendek sesuai namanya, memperlihatkan sifat yang serba pendek, baik peristiwa yang diungkap- kan, isi cerita, jumlah pelaku, dan jumlah kata yang digunakan. Pada sebuah cerpen menggunkan kisah cerita yang pendek dan jumlah kata tidak lebih dari 10.000 kata. Melalui cerpen, akan banyak pesan- pesan  moral  yang  dapat  disampaikan  dan  dapat  dengan  mudah  diterima  oleh  siswa.  Penulis  tertarik melakukan analisis pada cerpen Rembulan di Mata Ibu karya Asma Nadia karena dalam cerpen ini dapat ditemukan jenis-jenis deiksis.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode  penelitian  deskriptif. Menurut Sugiyono (2017: 8), dalam penelitian kualitatif instrumennya adalah orang atau human instru- ment,  yaitu  peneliti  itu  sendiri.  (Sukmadinata,  2017) menjelaskan  bahwa  penelitian  deskriptif  adalah jenis penelitian yang bertujuan untuk mendeskripsikan atau menjabarkan fenomena yang ada, baik fe- nomena  alami  maupun  fenomena  buatan  manusia  bisa  mencakup  aktivitas,  karakteristik,  perubahan, hubungan, kesamaan, dan perbedaan antara fenomena satu dengan fenomena lain. Penelitian ini ber- tujuan untuk menganalisis deiksis pada cerpen Rembulan di Mata Ibu karya Asma Nadia.
Data yang akan dianalisis dalam penelitian ini berupa dokumen dengan bentuk teks atau kalimat yang memiliki deiksis pada cerpen Rembulan di Mata Ibu karya Asma Nadia. Suparno (2015), data yang sudah  didapatkan  akan  dilakukan  analisis  dengan  melalui  tabel-tabel  kemudian  dilakukan  langkah menganalisis  deiksis  sesuai  dengan  distribusinya.  Data  yang  telah  ditemukan  kemudian  digolongkan menurut  jenis-jenis  deiksisnya.  Prosedur  pengumpulan  data  penelitian  ini  meliputi  1)  Teknik  studi pustaka dilakukan dengan cara membaca berbagai bahan pustaka yang erat kaitannya dengan bentuk frasa dalam cerpen, 2) Teknik studi dokumentasi, dilakukan mengumpulkan data penelitian dengan cara membaca cermat cerpen Rembulan di Mata Ibu karya asma nadia serta menandai penggalan-penggalan kalimat yang dianggap mengambarkan deiksis, 3) Teknik analisis data dilakukan dengan memilah ba- gian-bagian dari teks untuk menentukan jenis-jenis deiksis yang ditemukan di dalam cerpen Rembulan di Mata Ibu karya Asma Nadia.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sesuai dengan pembahasan materi pada mata kuliah pragmatik, maka diperlukan beberapa teori pendukung  dalam  pemberian  bentuk  sebuah  cerpen.  Bagian  ini  memberikan  sebuah  gambaran  hasil penelitian  yang  dilengkapi  dengan  tabel  dan  bagan  penemuan  penelitian.  Bagian  pembahasan menyajikan  bahasan  yang  memaparkan  hasil  temuan  data,  menginterpretasikan  dengan  logis,  dan

## Analisis Deiksis Cerpen Rembulan Di Mata Ibu Karya Asma Nadia
mengaitkan dengan sumber rujukan yang sesuai.. Diskusi merupakan jantung hati dari keseluruhan ba- tang tubuh suatu artikel ilmiah. Fungsinya adalah untuk menjawab pertanyaan penelitian sebagaimana telah diajukan pada Bagian Pendahuluan dan temuan pada hasil penelitian. Secara umum, tujuan utama pada bagian diskusi, yaitu memberikan penjelasan mendalam terkait temuan-temuan penelitian, mem- buat interpretasi dan/atau pendapat, dan menjelaskan implikasi penelitian, serta saran untuk penelitian lanjutan. Penelitian pada cerpen “Rembulan di Mata Ibu” dianalisis berdasarkan beberapa jenis deiksis. Pada  mata  kuliah  pragmatik,  deiksis  dibagi  menjadi  beberapa  macam  bentuk,  yaitu  deiksis  waktu, deiksis sosial, deiksis wacana, deiksis persona, dan deiksis tempat. Berikut ini merupakan temuan jenis deiksis yang terdapat pada cerpen “Rembulan di Mata Ibu”.
Tabel 1. Penggunaan Deiksis pada cerpen “Rembulan di Mata Ibu” karya Asma Nadia
Jenis Deiksis Jumlah Temuan Data Deiksis waktu 6 Deiksis sosial 2 Deiksis wacana 4 Deiksis persona 6 Deiksis tempat 4

## 1. Deiksis Waktu
Deiksis waktu merupakan deiksis yang menunjukkan keterangan waktu dalam sebuah tuturan (Putrayasa, 2014). Deiksis juga disebut sebagai pemberian bentuk yang rujukannya pada keterangan waktu. Bentuk kata waktu terbagi atas waktu sebelum terjadinya tuturan, waktu tuturan yang baru saja terjadi, dan waktu sesudah tuturan terjadi. Deiksis waktu yang akan terjadi berikutnya diungkap- kan  dengan  kata  nanti,  besok  (esok)  dan  lusa.  Deiksis  waktu  ketika  ujaran  terjadi  diungkapkan dengan kata sekarang atau saat ini. Deiksis waktu sebelum terjadi ujaran menunjukkan pada masa lampau diungkapkan dengan kata tadi, kemarin, seminggu yang lalu, tahun lalu, bulan lalu. Deiksis waktu  ditemukan  data  sejumlah  11  data.  Deiksis  waktu  ini  terbagi  atas  waktu  yang  akan  datang, waktu yang sedang terjadi dan waktu yang sudah terjadi. Berikut penjelasannya.
a. Waktu Yang Sudah Terjadi
Kupandangi  telegram  yang barusan kubaca,  Batinku  galau.  Ibu  sakit  Diah,  pulanglah!. Kata 'barusan' pada kalimat di atas mengacu pada bentuk waktu beberapa menit yang lalu. Kata 'barusan'  adalah  beberapa  menit  yang  lalu  ketika  'aku'  membaca  pesan  telegram  di  ponselnya. Kata  'barusan'  merupakan  salah  satu  dari  deiksis  waktu  yang  sudah  terjadi.  Deiksis  "barusan" dalam kutipan tersebut merujuk pada peristiwa yang sudah terjadi atau sudah dialami oleh tokoh dalam cerpen tersebut.
Rasanya baru kemarin aku masih melihatnya berjalan memberi makan ternak-ternak kami sendirian. Melalui padang rumput yang luas. Berputar-putar di sana berjam-jam. Mengawasi ru- mah kecil kami yang hanya berupa noktah dari balik bukit.
Kata  ‘kemarin’  pada  kalimat  di  atas  mengacu  pada  bentuk  waktu  hari  yang  lalu.  Kata ‘kemarin’ adalah hari yang lalu sudah terjadi ketika tokoh ‘aku’ melihat sang ibu terlihat berbeda dari hari-hari kemarin yang biasa si ‘aku’ lihat. Kata ‘kemarin’ merupakan salah satu dari deiksis waktu yang sudah terjadi atau sudah dialami oleh tokoh dalam cerpen tersebut.
b. Waktu Yang Akan Datang
Besoknya ,  pagi-pagi  sekali,  hanya  berpamitan  pada  mbak-mbakku,  aku  pergi,  dengan bongkahan luka di hatiku. Barangkali juga di hati Ibu. Tapi, aku tak peduli. Kata ‘besoknya’ pada kalimat di atas mengacu pada waktu akan datang yang menunjukkan si ‘aku’ berpamitan pada keluarganya untuk berpamitan. Kata ‘besok’ merupakan deiksis waktu yang akan datang.
“Kau akan membutuhkannya Diah, untuk pernikahanmu nanti . Semua mbakmu hidup se- derhana. Anak mereka banyak, mungkin tak kan banyak bisa membantumu jika hari itu tiba!”
Kata ‘nanti’ pada kalimat tersebut mengacu pada waktu akan datang. Konteksnya sang pe- nutur mengatakan pada mitra tutur pada hari dimana tuturan sedang berlangsung.
c. Waktu Yang Sedang Terjadi
“ Diah  ndak  butuh  uang  Ibu.  Beberapa  tahun  ini  sudah  ada  kerja  sambilan.  Jaga  toko sambil nulis-nulis ,” ujarku berusaha menolak.
Kata “beberapa tahun ini’ pada kalimat di atas merujuk pada waktu saat ini atau sedang terjadi dan sebelumnya juga sudah terjadi. Berdasarkan konteks yang ada, tuturan tersebut di tu- turkan tokoh ‘Diah’ pada Ibunya secara langsung dan menggambarkan bahwa ‘Diah’ tidak mem- butuhkan uang Ibu nya karena saat ini ia memiliki pekerjaan.
Bersama-sama,  kami  menghabiskan  waktu  yang  tak  terlupakan  di  beranda  memandangi langit, dan … rembulan yang kini merah jambu dalam pandanganku!
Kata  ‘kini’  pada  kalimat  di  atas  merujuk  pada  waktu  yang  sedang  terjadi.  Berdasarkan konteksnya, gambaran tersebut menunjukkan ‘kami’ sedang menghabiskan waktu bersama me- mandang langit.
No. Data Deiksis Waktu Kalimat Konteks Tuturan 1. Sudah terjadi Kupandangi telegram yang ba- rusan kubaca. Telah membaca sebuah telegram beberapa menit yang lalu. Rasanya baru kemarin aku masih melihatnya.... Tokoh ‘aku’ melihat sang ibu terlihat berbeda dari hari-hari kemarin yang biasa si ‘aku’ lihat. 2. akan datang Besoknya , pagi-pagi sekali, hanya berpamitan pada mbak- mbakku si ‘aku’ berpamitan pada keluarganya untuk pergi dari rumah. “Kau akan membutuhkannya Diah, untuk pernikahanmu nanti. Menunjukkan sesuatu yang kemudian hari akan berguna. 3. Sedang terjadi Beberapa tahun ini sudah ada kerja sambilan. Menggambarkan seorang “Diah” yang tidak membutuhkan uang saat ini karena memiliki pekerjaan. rembulan yang kini merah jambu dalam pandanganku!… Menghabiskan waktu bersama sambil memandang langit.

## 2. Deiksis Sosial
Deiksis sosial merupakan pemberian bentuk yang rujukannya dinyatakan berdasarkan perbe- daan kemasyarakatanyang mempengaruhi peran penutur dan mitra tutur (Raihanny & Yusuf, 2017). Deiksis  sosial  juga  mengacu  pada  perbedaan  sosial,  yang  mana  perbedaan  sosial  tersebut  dapat disebabkan oleh usia, jenis kelamin, pendidikan, kedudukan di masyarakat, pekerjaan dan lain se- bagainya  (Warung  &  Sentia,  2022).  Bentuk  deiksis  sosial  dianggap  sebagai  bentuk  sopan  santun dalam berbahasa.
Deiksis sosial merupakan kata atau kalimat yang mengacu pada perbedaan sosial di masyara- kat. Perbedaan sosial tersebut dapat berupa bentuk sapaan, tingkatan sosial dan profesi.Deiksis soisal ditemukan data sejumlah tiga data berupa kata “Pak Kades” “Pak Haji” dan “Mbak” Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
Ingin sekali saat itu aku mengangguk dan menantang matanya yang sinis. Tak tahukah Ibu, di kota sana, banyak sekali pekerjaan yang mementingkan kemampuan bicara. Seharusnya Ibu melihat kegiatan pemilihan lurah desa, dan tak hanya berkutat dengan ternak – ternaknya di padang rumput. Pak  Kades takkan  terpilih  kalau  dia  tak  punya  kemampuan  meyakinkan  dan  menenangkan rakyatnya!
Kata “Pak” pada kalimat di atas merujuk pada sang Kepala Desa, di mana dalam gambaran tersebut merujuk pada tingkatan sosial di masyarakat. Selain itu, sapaan ‘pak’ dianggap lebih sopan.
“Jangan coba membantah! Kurang baik dan terpelajar apa si Retno? Lalu Sumirah? Bahkan anak pak  Haji Tarjo?  Pulang-pulang  malah  jadi  perempuan  jalang!  Aku  tak  ingin  punya  anak jalang!” Kata ‘Pak’ pada tuturan di atas merujuk pada Haji Tarjo, di mana dalam tuturan tersebut merujuk pada tingkatan  sosial  di masyarakat  yang merupakan  seorang  Haji.  Kata  ‘Pak  Haji’yang digunakan  oleh  sang  penutur  termasuk  dalam  penggunaan  deiksis  sosial  yang  berfungsi  sebagai

## Analisis Deiksis Cerpen Rembulan Di Mata Ibu Karya Asma Nadia
penunjuk  dan  memiliki  rujukan  yang  berpindah-pindah.  Pada  konteks  tuturan  di  atas  menggam- barkan seolah bahwa seorang anak Haji saja bisa menjadi aib keluarga jika pergi ke kota.
No. Data Deiksis Sosial (Kata) Kalimat Analisis Tuturan 1. Pak Kades Pak Kades takkan terpilih kalau dia tak pu- nya kemampuan... Kata “Pak” pada kalimat disamping merujuk pada sang Kepala Desa, di mana dalam gambaran tersebut meru- juk pada tingkatan sosial di masyara- kat. 2. Pak Haji
“Jangan coba membantah! Kurang baik dan terpelajar apa si Retno? Lalu Sumirah? Bahkan anak pak Haji Tarjo? Pulang-pu- lang malah jadi perempuan jalang! Aku tak ingin punya anak jalang!” Kata ‘Pak’ pada tuturan di atas meru- juk pada Haji Tarjo, di mana dalam tu- turan tersebut merujuk pada tingkatan sosial di masyarakat yang merupakan seorang Haji.

## 3. Deiksis Wacana
Ungkapan  linguistik  pada  deiksis  wacana  digunakan  untuk  menandai  atau  memberi  acuan pada  bagian  tertentu  pada  wacana,  baik  teks  wacana  ataupun  lisan  (Khusna  &  Utomo,  2022). Pendekatan pragmatik dapat digunakan dalam menganalisan sebuah wacana. Menganalisis sebuah wacana  juga  harus  mempertimbangkan  konteks  tempat  terjadinya  sebuah  wacana.  Beberapa bagiannya terdapat dalam deiksis, dan untuk menafsirkan bentuk-bentuk deiksis dibutuhkan analisis antara penutur dan pendengarnya. Deiksis wacana dapat dibedakan menjadi dua macam berdasarkan rujukannya,  yaitu  deiksis  anafora  dan deiksis  katafora.  Anafora  adalah  proses  berkelanjutan  yang digunakan untuk mengidentifikasi sesuatu yang telah disebutkan sebelumnya. Sedangkan katafora merupakan bentuk penggunaan kata untuk merujuk pada sesuatu yang disebutkan kemudian.
Beberapa  analisis  deiksis  wacana  dalam  cerpen  “Rembulan  Di  Mata  Ibu”,  seperti  kalimat dibawah ini;
a. “Jadi perempuan jangan terlalu sering melamun Diah! Bekerja, itu akan membuat tubuhmu kuat!”
Kata itu pada kutipan di atas mengacu pada bagian tertentu dari wacana tersebut yaitu bekerja. Kata itu termasuk ke dalam deiksis wacana anafora karena mengacu pada sesuatu yang telah dise- butkan sebelumnya.
b. “Kau  tak  kan  berhasil  Diah!  Tak  usah  capek-capek!  Wanita  akan  kembali  ke  dapur,  apapun kedudukan nya! ”
Kata -nya pada kutipan di atas mengacu pada bagian tertentu dari wacana tersebut yaitu wanita. Kata -nya termasuk  ke  dalam  deiksis  wacana  anafora karena mengacu  pada  sesuatu  yang telah disebutkan sebelumnya. kata – nya merujuk pada sesuatu yang telah disebutkan sebelumnya.
c. “Ibu tahu.. Ibu baca surat yang kirimkan kepada mbak-mbakmu.. tapi itu uangmu. Kau membu- tuhkannnya. Mungkin tak lama lagi.” Suara Ibu memaksa. Kata itu pada  cerpen di  atas  termasuk  bentuk  deiksis  katafora  yang mengacu pada  uang  yaitu sesuatu yang disebutkan setelahnya. Karena kata itu merujuk pada sesuatu yang telah disebutkan setelahnya.
Sedangkan kata -nya pada kata ‘membutuhkannya’ pada kutipan cerpen di atas termasuk bentuk deiksis anafora yang mengacu pada sesuatu yang telah disebutkan sebelumnya.
No. Data Deiksis Wacana (Kata) Kalimat Makna Analisis Wacana 1. Itu 1. “.., itu akan  mem- buat tubuhmu kuat.” 1. Bekerja 1. Kata itu pada kalimat “...itu akan membuat tubuhmu kuat” termasuk ke dalam deiksis wacana anafora karena
2. “.. tapi itu uangmu.” 2. Uang mengacu pada sesuatu yang telah dise- butkan sebelumnya. 2. Kata itu pada kalimat “itu uangmu..” termasuk  kedalam  deiksis  wacana katafora  bentuk  deiksis  katafora  karena merujuk  pada  sesuatu  atau  peristiwa yang disebutkan kemudian.
2. -nya
1. “..apapun kedudukan nya.”
2. “Kau membutuh- kannnya. Mung-
kin tak lama lagi.” 1. Wanita
2. Uang
1. Kata  –nya  pada  kalimat  “apapun kedudukannya..”termasuk dalam deiksis wacana anafora karena mengacu  pada  sesuatu  yang  telah disebutkan sebelumnya
2. Kata  –nya  pada  kalimat  “Kau membutuhkannya.”  termasuk  dalam deiksis wacana anafora karena mengacu  pada  sesuatu  yang  telah disebutkan sebelumnya

## 4. Deiksis Persona
Dalam bahasa Algonkin (Amerika Utara) dikenal pembagian kata ganti persona menjadi em- pat (Bloomfield, 1930). Bahasa Indonesia hanya mengenal pembagian kata ganti persona menjadi tiga.  (Usman  et  al.,  2018)  memakai  istilah  kata  ganti  diri  untuk  kata  ganti  persona,  dinamakan demikian  karena  fungsinya  yang  menggantikan  diri  orang.  Sebetulnya  di  antara  ketiga  kata  ganti persona, hanya kata ganti persona pertama dan kedua yang hanya menyatakan orang, sementara kata ganti  ketiga  dapat  menyatakan  orang maupun  benda (termasuk  binatang).  Bentuk  deiksis  persona dari  cerpen  “Rembulan  Di  Mata  Ibu”  dapat  dijelaskan  dalam  bentuk  tabel  dibawah  ini.  Seperti Penjelasan dari uraian di atas dapat diklasifikasikan berikut ini :
No. Data Deiksis Persona Kalimat Analisis Tuturan 1. Rasanya baru kemarin aku masih melihatnya, Saat aku masuk kedalam,
Kata “aku” mengandung deiksis persona pertama tung- gal karena menggunakan pronomina persona pertama tunggal. Deiksis persona pertama tunggal “aku” bi- asanya digunakan saat bertutur dalam keadaan santai. 2.
Mbak Rahayu yang lebih banyak diam pun ikut menambahkan,  “ Ibu sering bertanya pada kami Diah,  berkali-kali  malah.  Su- dah  tahun  ke  berapa  kuliahmu?  Berapa lama lagi selesai.
Kata ganti “kami” sebagai deiksis persona jamak hanya merujuk  pada  penutur  (yang  lebih  dari  satu)  namun lawan bicara tidak termasuk didalamnya. 3. Ibu ingin anak bungsu Ibu menjadi sosok yang  berbeda.  Seperti  rembulan  merah jambu,  bukan  kuning  keemasan  seperti yang biasa kita lihat.
Kata  “kita”  dalam  kalimat  sebagai  deiksis  persona  per- tama  jamak  digunakan  penutur  untuk  menyebutkan orang  lebih  dari  satu  yang  mengacu  pada  penutur,  dan dipakai dalam corak tidak resmi. Kata kita mengacu pada penutur dan orang yang diajak berbicara.
4. Foto-foto  itu  Ibu  yang  maksa  minta.  Ka- dang Ibu pandangi, jika Ibu kangen kamu . Lihat, itu pasti waktu kamu masih tingkat satu, ya? Belum pakai jilbab! Yang lainnya sudah rapih berjilbab. Kata  “kamu”  dalam  kalimat  sebagai  deiksis  persona kedua yang digunakan penutur untuk menyebutkan orang yang diajak bicara, dan dipakai dalam situasi tidak resmi.
5. Barangkali dia kangen  padamu.  Ten- goklah Ibu, Di! Eh, kapan terakhir kali ber- temu?
Kalimat  yang  mengandung  kata  “dia”  termasuk  dalam deiksis persona ketiga tunggal dan ditandai dengan kata “dia” yang merujuk kepada seseorang yang dibicarakan.
6. Bukankah  seharusnya  dengan  ternak-ter- nak itu Ibu mampu hidup lebih layak? Be- lum lagi ketiga mbakku, mustahil mereka tidak memberikan tambahan ma- sukan,biarpun sedikit, untuk Ibu
Kata  mereka  dalam  kutipan  kalimat  merupakan  deiksis persona  ketiga  bentuk  jamak  dan  digunakan  untuk  me- nyebut  orang  yang  dibicarakan  dengan  jumlah  banyak (lebih dari satu) oleh penutur baik dalam keadaan formal maupun informal.
Deiksis persona diwakili oleh aku, saya, kami, kita (sebagai deiksis persona pertama), engkau, kamu, Anda, dan Kalian (sebagai deiksis persona kedua), dan dia, ia, -nya, beliau, dan mereka (se- bagai deiksis persona ketiga). analisis deiksis persona dalam cepen Rembulan di Mata Ibu ini deiksis persona pertama diwakili oleh aku (sebagai persona pertama tunggal) sedangkan kami, kita (sebagai persona  pertama  jamak).  Selain  deiksis  persona  pertama juga  ada  deiksis  persona  kedua  yang  di- wakili oleh kamu (sebagai persona kedua tunggal). Selain deiksis persona pertama dan kedua juga ada deiksis persona ketiga yang diwakili oleh dia, -nya, beliau (sebagai persona ketiga tunggal) dan mereka (sebagai persona ketiga jamak).
Penggunaan deiksis persona dalam cerpen Rembulan di Mata Ibu mengacu pada tokoh-tokoh yang berperan sebagai pembicara dan yang dibicarakan. Kata ganti persona dalam cerpen tersebut bersifat  deiksis  apabila  acuannya  berpindah-pindah  tergantung  tokoh  siapa  yang  berbicara,  dan kepada tokoh siapa pembicaraan itu ditujukan. Deiksis persona pertama tunggal dalam cerpen ini diwakili oleh aku (sebagai persona pertama tunggal). Sebagaimana disajikan dalam kutipan berikut.
Rasanya  baru  kemarin aku masih  melihatnya  berjalan  memberi  makan  ternak-ternak  kami sendirian.
Saat aku masuk  kedalam,  kulihat  ruangan  tampak  tidak  serapi  biasanya.  Barangkali  ke- hilangan sentuhan tangan Ibu
Kutipan di atas mengandung deiksis persona pertama tunggal karena menggunakan pronomina persona pertama tunggal aku . Deiksis persona pertama tunggal aku biasanya digunakan saat bertutur dalam keadaan santai. Sedangkan deiksis persona pertama jamak dalam cerpen ini diwakili oleh kami dan kita (sebagai persona pertama jamak). Sebagaimana disajikan dalam kutipan berikut.
Mbak  Rahayu  yang lebih banyak  diam  pun  ikut  menambahkan,  “ Ibu  sering  bertanya pada kami Diah, berkali-kali malah. Sudah tahun ke berapa kuliahmu? Berapa lama lagi selesai.
Dalam  kutipan  di  atas  deiksis  persona  pertama  tunggal  yakni  kami  bersifat  eksklusif  yang mana  mencakup  pembicara/penulis  dan  orang  lain  dipihaknya,  tetapi  tidak  mencakupi  orang  lain dipihak pendengar/pembacanya. Kata ganti kami hanya merujuk pada penutur (yanglebih dari satu) namun lawan bicara tidak ikut didalamnya.
Maafkan Ibu jika selama ini keras padamu Diah! Kau benar … ibu memang picik! Itu karena Ibu tak ingin kau terluka. Ibu tak ingin kau kecewa. Itu sebabnya Ibu tak pernah memujimu. Kau harus punya hati sekeras baja untuk menapaki hidup. Ibu ingin anak bungsu Ibu menjadi sosok yang berbeda. Seperti rembulan merah jambu, bukan kuning keemasan seperti yang biasa kita lihat. Dalam kutipan di atas deiksis persona pertama jamak yakni kita bersifat inklusif, yang mana mencakup  tidak  saja  pembicara/penulis,  tetapi  juga  pendengar/pembaca,  dan  mungkin  pula  pihak lain. Kata kita dalam kutipan di atas sebagai deiksis persona pertama jamak digunakan penutur untuk menyebutkan orang lebih dari satu yang mengacu pada penutur, dan dipakai dalam corak tidak resmi. Kata kita mengacu pada penutur dan orang yang diajak berbicara.
Deiksis persona kedua tunggal
Deiksis persona kedua tunggal dalam cerpen ini diwakili oleh kamu (sebagai persona kedua tunggal). Sebagaimana disajikan dalam kutipan berikut.
Ibu yang menyadari arah pandanganku menjelaskan, “ Jangan salahkan mbakmu Diah. Foto- foto itu Ibu yang maksa minta. Kadang Ibu pandangi, jika Ibu kangen kamu . Lihat, itu pasti waktu kamu masih tingkat satu, ya? Belum pakai jilbab! Yang lainnya sudah rapih berjilbab.
Kata kamu dalam kutipan di atas sebagai deiksis persona kedua digunakan penutur untuk me- nyebutkan orang yang diajak bicara, dan dipakai dalam corak tidak resmi.
Deiksis Persona Ketiga

## Analisis Deiksis Cerpen Rembulan Di Mata Ibu Karya Asma Nadia
Deiksis persona ketiga tunggal dalam cerpen ini diwakili oleh dia, -nya, beliau (sebagai per- sona ketiga tunggal). Sebagaimana disajikan dalam kutipan berikut.
Seharusnya Ibu melihat kegiatan pemilihan lurah desa, dan tak hanya berkutat dengan ternak- ternaknya di padang rumput. Pak Kades takkan terpilih kalua dia tak punya kemampuan meyakinkan dan menenangkan rakyatnya!
Ibuku  sakit  Li!  Apa  yang  harus  kulakukan?  tanyaku  akhirnya  tanpa  daya.  Laili  tersenyum. Tangannya kembali menggenggam jemariku. “ Itu aja kok, bingung! Barangkali dia kangen padamu. Tengoklah Ibu, Di! Eh, kapan terakhir kali bertemu? Aku tersenyum sinis mendengar perkataan ka- kak tertuaku itu. Sejak kapan Ibu memikirkan kuliahku? Bukankah bagi nya anak perempuan cuma akan ke dapur?
Dalam kutipan di atas deiksis persona ketiga tunggal ditandai dengan kata dia merujuk kepada seseorang yang dibicarakan. Sedangkan deiksis persona ketiga jamak dalam cerpen ini diwakili oleh mereka (sebagai persona ketiga jamak). Sebagaimana disajikan dalam kutipan berikut.
Kenapa Ibu bertahan dalam kesederhanaan ini? Bukankah seharusnya dengan ternak-ternak itu Ibu mampu hidup lebih layak? Belum lagi ketiga mbakku, mustahil mereka tidak memberikan tambahan masukan,biarpun sedikit, untuk Ibu.
Pronomina persona ketiga jamak adalah mereka. Pada umumnya mereka hanya dipakai untuk insan.  Kata  mereka  dalam  kutipan  di  atas  merupakan  deiksis  persona  ketiga  bentuk  jamak.  Kata mereka  sebagai  deiksis  persona  ketiga  jamak  digunakan  untuk  menyebut  orang  yang  dibicarakan dengan jumlah banyak (lebih dari satu) oleh penutur baik dalam keadaan formal maupun informal.

## 5. Deiksis Tempat
Djajasudarma (2009: 65) menyebutkan deiksis yang menyangkut pronomina demonstratif ini ditunjukkan oleh  satuan leksikal yang  berhubungan dengan arah  dan ruang,  yang  berupa: ini,  itu, sini, situ, dan sana. Bentuk deiksis di sana adalah deiksis yang referennya mengacu pada lokasi yang jauh dari penutur ketika suatu tuturan diujarkan. Kata di sana termasuk jenis ke dalam jenis makna gramatikal yang merupakan gabungan dari preposisi di dan kata sana. Preposisi di merupakan awalan yg digunakan untuk menandai suatu tempat.Sedangkan kata sana memiliki arti suatu tempat yang jauh dari petutur. Dari penjelasan ini dapat ditarik kesimpulan bahwa kata di sana memiliki makna penunjuk tempat yang mengacu pada lokasi yang jauh dari petutur.
No. Data Deiksis Tempat (Kata)
Kalimat
Analisis Tuturan
1.
Disana “Rasanya  baru  kemarin  aku masih  melihatnya berjalan memberi  makan  ternak-ternak kami sendirian. Melalui padang  rumput  yang  luas. Berputar- putar di sana berjam-jam”. Kutipan kalimat merupakan deiksis tempat berbentuk frasa, berupa “ ”di sana”. Referennya mengacu pada padang rumput yang lokasinya jauh dari petutur ketika ujaran dituturkan. Deiksis tempat “ di sana merupakan kata tunjuk yang digunakan untuk menunjuk lokasi yang terletak jauh dari petutur ketika suatu ujaran dituturkan. 2. Kalau  kami,  anak-anak  muda yang  berkumpul di  sana sedang mencoba menyumbangkan pemikiran bagi kemajuan desa. Kata ‘Pak’ pada tuturan di atas meru- juk pada Haji Tarjo, di mana dalam tu- turan tersebut merujuk pada tingkatan sosial di masyarakat yang merupakan seorang Haji. Kalimat tersebut merupakan deiksis tempat berbentuk
frasa, berupa “di sana”.. Referennya mengacu pada kota
Janjinya,  bahwa,  lelaki  itu akan kembali dari kota dengan membawa  perubahan  pada nasib  kami,  cuma  omong kosong. Di  sana Bapak  justru menikah lagi
yang lokasinya jauh dari petutur.
4. “Kulihat meja jati tua
disamping  Ibu.  Ada  beberapa botol obat di sana ”.
Berikut adalah analisis deiksis tempat di sana dalam cerpen Rembulan di Mata Ibu karya Asma Nadia.  “Rasanya  baru  kemarin  aku  masih  melihatnya  berjalan  memberi  makan  ternak-ternak  kami sendirian. Melalui padang rumput yang luas. Berputar- putar di sana berjam-jam”.
Dalam kutipan ini, tokoh aku sedang menceritakan ibunya yang suka memberi makan ternak di padang rumput. Kutipan kalimat di atas, merupakan deiksis tempat berbentuk frasa, berupa “ di sana. Referennya  mengacu  pada padang rumput  yang  lokasinya  jauh  dari  petutur  ketika  ujaran  dituturkan. Deiksis tempat di sana merupakan kata tunjuk yang digunakan untuk menunjuk lokasi yang terletak jauh dari petutur ketika suatu ujaran dituturkan.
Kalau  kami,  anak-anak  muda  yang  berkumpul di  sana sedang  mencoba  menyumbangkan pemikiran bagi kemajuan desa.
Dalam kutipan ini, tokoh aku memberikan penjelasan kepada ibu tentang apa yang dilakukan para pemuda desa ketika mereka berkumpul. Kutipan kalimat di atas, merupakan deiksis waktu berbentuk frasa, berupa “ di sana. Referennya mengacu pada tempat entah dimana yang lokasinya jauh dari petutur ketika ujaran dituturkan. Deiksis tempat di sana merupakan kata tunjuk yang digunakan untuk menunjuk lokasi yang letaknya jauh dari petutur ketika suatu ujaran dituturkan.
Janjinya, bahwa, lelaki itu akan kembali dari kota dengan membawa perubahan pada nasib kami, cuma omong kosong. Di sana Bapak justru menikah lagi.
Dalam kutipan ini, tokoh aku sedang membicarakan bapaknya yang tak pernah kembali dari kota. Kutipan  kalimat  di  atas,  merupakan  deiksis  tempat  berbentuk  frasa,  berupa  “di  sana”.  Referennya mengacu pada kota yang lokasinya jauh dari petutur ketika ujaran dituturkan. Deiksis tempat di sana merupakan kata tunjuk yang digunakan untuk menunjuk lokasi yang letaknya jauh dari petutur ketika suatu ujaran dituturkan. “Kulihat meja jati tua disamping Ibu. Ada beberapa botol obat di sana ”. Dalam  kutipan  ini,  tokoh  aku  melihat  beberapa  botol  obat  yang  ada  di  meja  yang  terletak  di samping ibunya. Kutipan kalimat di atas, merupakan deiksis tempat berbentuk frasa, berupa “di sana”. Referennya  mengacu  pada  sebuah  meja  yang  lokasinya  jauh  dari  petutur  ketika  ujaran  dituturkan. Deiksis tempat di sana merupakan kata tunjuk yang digunakan untuk menunjuk lokasi yang letaknya jauh dari petutur ketika suatu ujaran dituturkan.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Sesuai dengan temuan data dan dijelaskan di atas dengan pemakaian deiksis, cerpen Rembulan di Mata Ibu karya Asma Nadia menggunakan lima macam deiksis, diantaranya : deiksis waktu, deiksis sosial, deiksis wacana, deiksis persona, dan deiksis tempat. (1) deiksis waktu menggunakan keterangan waktu dalam sebuah tuturan, seperti waktu yang akan datang, waktu yang sudah terjadi, dan waktu yang sedang terjadi. (2) deiksis sosial mengacu kepada sesuatu yang dianggap menjadi tingkatan sosial di lingkunagn  penutur,  seperti  Bapak  Haji,  Bapak  Guru,  dan  Bapak  RT.  (3)  deiksis  wacana  mengacu kepada makna atau konteks yang terdapat pada tuturan. (4) deiksis persona menggunakan jenis kalimat pertama tunggal, orang kedua tunggal, dan orang ketiga jamak, seperti aku,saya, kami dan kamu. (5) deiksis tempat mengacu kepada makna dari suatu tempat pada tuturan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ayudia, A. M., Ramadhani, L., & Lubis, R. W. (2021). Deiksis dalam Film Guru-Guru Gokil: Analisis Pragmatik. LINGUISTIK: Jurnal Bahasa Dan Sastra , 6 (1), 20–34.
Bloomfield, L. (1930). Linguistics as a science. Studies in Philology , 27 (4), 553–557.

## Analisis Deiksis Cerpen Rembulan Di Mata Ibu Karya Asma Nadia
Khusna, F., & Utomo, A. P. Y. (2022). Analisis Deiksis Cerpen “Bila Semua Wanita Cantik!” Karya Tere Liye. Jurnal Ilmiah SEMANTIKA , 3 (02), 101–110.
Putrayasa, I. B. (2014). Pragmatik. Yogyakarta: Graha Ilmu .
Rahayu, Y. D., Sulistyowati, E. D., & Hanum, I. S. (2021). MAJAS DALAM KUMPULAN CERPEN HIMNE BUNGA-BUNGA DI LADANG KARYA CLARA NG. Ilmu Budaya: Jurnal Bahasa, Sastra, Seni Dan Budaya , 5 (1), 152–163.
Raihanny, S., & Yusuf, Y. (2017). Deiksis dalam Antologi Cerpen Pembunuh Ketujuh Karya Herman RN. JIM Pendididikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 2 (4), 378–392.
Sukmadinata, N. S. (2017). Metode Penelitian Pendidikan (III). Remaja Rosda Karya .
Tarsinih, E. (2018). Kajian terhadap nilai-nilai sosial dalam kumpulan cerpen “Rumah Malam di Mata Ibu” Karya Alex R. Nainggolan sebagai alternatif bahan ajar. Bahtera Indonesia; Jurnal Penelitian Bahasa Dan Sastra Indonesia , 3 (2), 70–81.
Usman,  A.,  Afandy,  A.  N.,  &  Mubarok,  I. W. (2018).  Analisis  Deiksis  Kalimat yang  Ada  pada  Bak Truk. Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra , 9 (2).
Warung, E., & Sentia, M. (2022). Bentuk-Bentuk Deiksis Dsalam Novel Ziarah Karya Paulo Coelho’s (Kajian  Pragmatik):  Forms  of  Deiksis  in  Paulo  Coelho’s  Novel  Pilgrimage  (PRAGMATIC STUDY). Aliterasi: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Dan Sastra Indonesia , 2 (2), 92–100.
Wicaksono, A. J., Winarni, R., & Rohmadi, M. (2019). Deiksis persona, tempat, dan waktu dalam novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer: Kajian pragmatik dan relevansinya dengan pem- belajaran bahasa Indonesia di sma. Prosiding Seminar Nasional “Inovasi Pembelajaran Bahasa Indonesia Di Era Revolusi Industri 4.0,” 228–230.