Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin

## Peran Organisasi Santri Husada (Sanhus) terhadap Efektivitas Pembelajaran di Lingkungan Pesantren Putri Tebuireng
Fitria Mauilida, Khoirul Anwar email: fitriamaulidia1@gmail.com khoirulanwarpasca@gmail.com (Universitas Hasyim Asy’ari Tebuireng Jombang)

## Abstract
To  maintain  the  cleanliness  of  the  Islamic  boarding  school  environment,  the  role  of students/students  in  it  is  needed  to  achieve  a  clean  and  healthy  environment,  but  most students  still  don't  want  to  play  a  role  in  it,  such  as  sometimes  throwing  rubbish  in  their rooms,  not  carrying  out  room  pickets  and  not  maintaining  and  caring for  the  environment properly.  Therefore,  to  ensure  a  clean  and  healthy  learning  environment,  the  Tebuireng Islamic  Boarding  School  created  the  Santri  Husada  Organization  (SANHUS).  Within  this organization,  of  course,  many  programs  are  designed.  This  research  wants  to  find  out  the duties  and  roles  of  Santri  Husada  regarding  the  effectiveness  of  learning  in  the  Putri Tebuireng Islamic Boarding School environment. This research is qualitative research that focuses  on  the  phenomenon  of  the  Santri  Husada  Organization  (SANHUS),  such  as  the behavior  and  motivation  of  members.  Carried  out  using  field  research  methods  with researchers  working  directly  at  the  Tebuireng  Islamic  Boarding  School,  Jombang. Descriptive  methods  were  used  to  comprehensively  describe  the  SANHUS  situation.  The results  of  this  research  are  that  the  Santri  Husada  Organization  (SANHUS)  plays  a significant  role  in  helping  condition  and  train  santri  hygiene  and  health  habits.  With  the existence of the Santri Husada Organization (SANHUS) at the Tebuireng Islamic Boarding School  for  Girls,  learning  is  felt  to  be  quite  effective.  Because  it  can  help  maintain cleanliness and health in Islamic boarding schools so that learning runs effectively.
Keywords: Santri Husada Organization (SANHUS); Cleanliness of the Islamic boarding school environment; Learning effectiveness

## Abstrak
Untuk  menjaga  kebersihan  lingkungan  pesantren,  diperlukan  peran  santri/pembelajar didalamnya  agar  tercapai  lingkungan  yang  bersih  dan  sehat,  namun  kebanyakan  santri masih tidak ingin berperan didalamnya, seperti kadang membuang sampah di kamar, tidak melaksanakan piket kamar dan tidak menjaga serta merawat lingkungan dengan baik. Oleh karenanya,  untuk  mengusahakan  lingkungan  belajar  yang  bersih  dan  sehat,  Pondok Pesantren  Tebuireng  menciptakan  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS).  Didalam Organisasi  tersebut  tentunya  banyak  program  yang  dirancang.  Penelitian  ini  ingin menegtahui tugas dan peran Santri Husada terhadap efektivitas pembelajaran di lingkungan Pesantren  Putri  Tebuireng.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yang  berfokus  pada fenomena  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS),  seperti  perilaku  dan  motivasi  anggota. Dilakukan  melalui  metode  penelitian  lapangan  dengan  peneliti  terjun  langsung  di  Pondok Putri  Pesantren  Tebuireng  Jombang.  Metode  deskriptif  digunakan  untuk  menggambarkan situasi  SANHUS  secara  komprehensif.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  Organisasi  Santri Husada  (SANHUS) cukup berperan dalam membantu pengondisian dan  melatih kebiasaan kebersihan  dan  kesehatan  santri.  Dengan  adanya  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  di
Pondok  Putri  Pesantren  Tebuireng  pembelajaran  dirasa  cukup  efektif.  Karena  dapat membantu menjaga kebersihan dan kesehatan di pesantren sehingga pembelajaran berjalan efektif.
Kata  Kunci: Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS);  Kebersihan  lingkungan  pesantren; Efektivitas pembelajaran

## Pendahuluan
Efektifitas  pembelajaran  seringkali  dijadikan  sebagai  tolak  ukur  keberhasilan  pencapaian belajar.  Banyak  sekali  cara  yang  dilakukan  agar  pembelajaran  berhasil  sesuai  dengan  yang diharapkan.  Pembelajaran yang baik adalah ketika siswa dapat dengan mudah mempelajari hal- hal  penting  yang  berguna  dan  menarik,  serta  membantu  mereka  menjadi  lebih  baik  dalam keterampilan  dan  cara  berpikir  tertentu. 1 Prestasi  belajar  dianggap  berhasil  bila  proses pembelajaran  mencapai  tujuan  dan  sasaran  pembelajaran  yang  diinginkan  dan  prestasi  siswa yang maksimal. 2
Ada  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  pelaksanaan  pembelajaran  di  kelas.  Faktor tersebut  meliputi  siswa,  guru  dan  fasilitas. 3 Sebab  karena  itu,  ketiga  faktor  ini  wajib  diamati dengan  baik  agar  tujuan  pembelajaran  dapat  tercapai.  Begitu  pun  dengan  Pondok  Pesantren Tebuireng.  Selain  memperhatikan  pembelajaran,  Pondok  Pesantren  Tebuireng  juga memperhatikan  santri  (siswa)  dengan  mengawasi  pembelajarannya.    Tak  hanya  dari  segi pembelajaran,  fasilitis  pun  juga  terus  dikembangkan  oleh  Pesantren  Tebuireng.  Pembangunan dan  perbaikan  fasilitas  serta  lingkungan  terus  di  gencarkan.  Lingkungan  yang  bersih  dan  sehat tentunya  merupakan  penunjang  yang  sangat  baik  untuk  tercapainya  tujuan  pendidikan.  Tempat belajar  yang  efektif  adalah  tempat  belajar  yang  kreatif  dan  produktif  di  mana  pembelajaran diciptakan atau ditetapkan yang membantu siswa meningkatkan produktivitas belajar agar proses pembelajaran  berjalan  sesuai  dengan  yang  diharapkan.  Hal  ini  dicontohkan  dengan  kemudahan siswa berpikir, berkreasi dan aktif karena lingkungan belajar yang bersih dan bukan lingkungan yang  kotor.  Hal  ini  sangat  membantu  menertibkan  dan  kenyamanan  belajar  mengajar. Lingkungan seperti ini akan memberikan efek malas juga menjenuhkan, sehingga terkesan tidak bersemangat,  yang  dengan  hal  itu  dapat mempengaruhi  keinginan  belajar.  Dengan  maksud  lain
1 Arinda  Firdianti, Implementasi  Manajemen  Berbasis  Sekolah  Dalam  Meningkatkan  Prestasi  Belajar  Siswa (Gre Publishing, 2018).
2 Ahmad  Syafi’i,  Tri  Marfiyanto,  and  Siti  Kholidatur  Rodiyah,  “Studi  Tentang  Prestasi  Belajar  Siswa  Dalam Berbagai Aspek Dan Faktor Yang Mempengaruhi,” Jurnal Komunikasi Pendidikan 2, no. 2 (2018): 115–23.
3 Shilphy A Octavia, Model-Model Pembelajaran (Deepublish, 2020).
lingkungan  atau  tempat  yang  bersih  dapat  menjadi  faktor  yang  membuat  seorang  pelajar terdorong untuk mengembangkan potensi dalam dirinya secara maksimal. 4
Lembaga pendidikan adalah lembaga atau tempat berlangsungnya proses belajar mengajar. Dilakukan dengan tujuan untuk meningkatkan perilaku seseorang ke arah yang lebih baik dengan cara  berinteraksi  dengan  lingkungan.  Selain  sekolah,  di  Indonesia  terdapat  salah  satu  lembaga pendidikan  yang  dikenal  yakni  pondok  pesantren.  Pondok  pesantren  menjadi  lembaga pendidikan islam dengan) yang diajarkan dan dilatih (santri) di lingkungan asrama oleh seorang kyai  (guru),  pesantren  ini  digunakan  untuk  memberikan  pendidikan,  didukung  dengan tersedianya  tempat  tinggal  atau  asrama . Mungkin  pengertian  yang  lain  menyebutkan  bahwa pesantren  adalah  asrama  yang  dibuat    menuntut  agama  Islam. 5 Riwayat  lain  juga  menjabarkan pesantren  berarti  lokasi  untuk  orang-orang  dididik  membuat  manusia  baik. 6 Sementara  itu, Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  Islam  tradisional  yang  mempelajari,  memahami, mempelajari, menginternalisasi dan mengamalkan ajaran Islam, menekankan pentingnya agama sebagai  dasar  perilaku  sehari-hari,  kata  Mastuhu.. 7 Pondok  pesantren  merupakan  bentuk pendidikan  yang  kompleks.  Semua  unsur  pendidikan  kognitif,  psikomotor  dan  afektif, sepenuhnya  diajarkan.  Selain  itu,  unsur  spiritualitas,  menjadi  fokus  utama  sebagai  konsentrasi dan yang diunggulakan pesantren. 8
Pondok  pesantren  juga  salah  satu  lembaga  pendidikan  non  formal,  yang  berada  di Indonesia.  Ada  pun  pesantren  yang  mempunyai  pendidikan  formal  dan  non  formal  dalam  satu naungan.  Bagaimanapun  bentuk  sistem  pendidikan  yang  dibuat,  maka  mempunyai  tujuan  serta program  tersendiri. 9 Salah  satu  dari  sekian  banyak  pesantren  yang  ada  di  Indonesia  adalah Pesantren Tebuireng Jombang di Jawa Timur. Pesantren ini didirikan pada tahun 1899 oleh Kiai Haji Hasyim Asy’ari.. Pondok Pesantren dibawah naungan Yayasan Hasyim Asy’ari ini adalah salah satu pesantren yang peduli dengan kesehatan serta kebersihan santri dan lingkungan.
4 Gunawan  Gunawan,  Lilik  Kustiani,  and  Lilik  Sri  Hariani,  “Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Hasil  Belajar Siswa,” Jurnal Penelitian Dan Pendidikan IPS 12, no. 1 (2018): 14–22.
5 Bella  Almira  Arjiarna,  Yunani  Hasan,  and  Aulia  Novemy  Dhita,  “Perkembangan  Pesantren  Di  Indonesia,” SINDANG: Jurnal Pendidikan Sejarah Dan Kajian Sejarah 3, no. 1 (2021): 52–61.
6 Robi Aroka et al., “Pesantren: Asal Usul, Pertumbuhan Kelembagaan Dan Karakteristiknya,” Innovative: Journal Of Social Science Research 3, no. 2 (2023): 4837–51.
7 Mastuhu, op. cit, h. 55
8 Muslim  Muslim,  “Pertumbuhan  Insititusi  Pendidikan  Awal  Di  Indonesia:  Pesantren,  Surau  Dan  Dayah,” Jurnal Bilqolam Pendidikan Islam 2, no. 1 (2021): 19–37.
9 Jamil Abdul Aziz, “Pesantren: Genealogi, Dinamika, Dan Nasionalisme,” IQ (Ilmu Al-Qur’an): Jurnal Pendidikan Islam 1, no. 01 (2018): 137–53.
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Untuk  menjaga  kebersihan  lingkungan  pesantren,  diperlukan  peran  santri/pembelajar didalamnya  agar  tercapai  lingkungan  yang  bersih  dan  sehat,  namun  kebanyakan  santri  masih tidak  ingin  berperan  didalamnya,  seperti  kadang  membuang  sampah  di  kamar,  tidak melaksanakan piket kamar dan tidak menjaga serta merawat lingkungan dengan baik. Minimnya kesadaran  oleh  para  santri  menjadikan  tidak  tercapainya  tempat  dan  lingkungan  yang  bersih. Sebab  itu  perlu  kesadaran  terhadap  santri  untuk  mewujudkan  lingkungan  bersih  Untuk memastikan bahwa proses belajar mengajar kami berjalan secara optimal. Kegiatan belajar juga dipengaruhi  oleh  lingkungan.  Fokus  otak  terkait  erat  dengan  kondisi  lingkungan.  Zona  belajar yang  bersih  dapat  meningkatkan  fokus  aktivitas  otak,  sehingga  fokus  berpikir  menjadi  lebih tajam.  Sebaliknya  jika  lingkungannya  kumuh  maka  dapat  terjadi  penurunan  fokus  daya  otak, sehingga fokus berpikir menjadi turun.
Oleh  karenanya,  untuk  mengusahakan  lingkungan  belajar  yang  bersih  dan  sehat,  Pondok Pesantren  Tebuireng  menciptakan  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS).  Didalam  Organisasi tersebut tentunya banyak program yang dirancang. Upaya membantu menciptakan peserta didik yang bersih dan  sehat, salah satu faktor yang direalisasikan Pondok Pesantren Tebuireng  yakni dengan  membangun  POSKESTREN  (Pos  Kesehatan  Pesantren)  dengan  program  Organisasi Santri  Husada  (SANHUS)  didalamnya  dengan  harapan  dapat  memaksimalkan  prestasi  dan potensi  peserta  didik  dalam  proses  belajar.  Kebersihan  dan  kesehatan  akan  berdampak  pada efektifitas pembelajaran yang berjalan di Pesantren.  Melihat kenyataan bahwa Pondok Pesantren Tebuireng  peduli  dengan  kebersihan  dan  kesehatan,  maka  peneliti  berkeinginan  untuk melakukan  penelitian  di  salah  satu  unit  dibawah  naungan  Yayasan  KH.  Hasyim  Asy’ari  yakni Pondok  Putri  Pesantren  Tebuireng  yang  mana  Pondok  tersebut  mempunyai  program  Santri Husada  (SANHUS).  Penelitian  tersebut  berjudul  “Peran  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS) Dalam Efektifitas Pembelajaran Di Lingkungan Pondok Putri Pesantren Tebuireng”
Ada  beberapa  artikel  ilmiah  yang  telah  membahas  topik  ini,  seperti  Faris  Khoirul  Anam, dkk  di  tahun  2021  dalam  penelitiannya  yang  berjudul  “ Improving  knowledge,  attitudes,and practices of COVID-19 reductionthrough Santri Husada Program ” (Meningkatkan pengetahuan, sikap,  dan  praktik  penanggulangan  COVID-19  melalui  Program  Santri  Husada,  dengan  fokus
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
penelitiannya  yakni  pengabdian  masyarakat  berupa  penanggulangan  covid-19. 10 Kedua,  Ulum Mab’ruroh  di  tahun  2018  dalam  penelitiannya  yang  berjudul “Analisis  Faktor  Yang Mempengaruhi  Perilaku  Santri  Husada  Dalam  Membentuk  Santri  Sehat  Berdasarkan  Teori Health  Promotion  Model”. Dengan  fokus  penelitiannya  yaitu  mengetahui  faktor  apakah  yang mempengaruhi  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  berdasarkan  teori Health  Promotion Model . 11 Ketiga,  penelitian  Syamsuri  di  tahun  2020  dalam  penelitiannya  yang  berjudul “Pengaruh Kebersihan Kelas Terhadap Konsentrasi Belajar Siswa Di SMP Negeri 1 Tebas dan SMP Negeri 7 Tebas” . Fokus dalam penelitiannya adalah kebersihan yang dapat mempengaruhi proses  pembelajaran.  Keempat,  Syamsuri  di  tahun  2017  dalam  penelitiannya  berjudul “Identifikasi  Kepedulian  Mahasiswa Program  Studi  Pendidikan Biologi  Fpmipa  Ikip  Mataram Terhadap  Kebersihan  Ruang  Kuliah  Dan  Pengaruhnya  Bagi  Efetivitas  Belajar” .  Fokus  dalam penelitiannya  adalah  Kepedulian  Mahasiswa  terhadap  kebersihan  ruang  kelas.  Kelima,  Nurul Hidayati di tahun 2016 dengan judul “Persepsi Siswa Terhadap Kebersihan Lingkungan Di SDN 51  Banda  Aceh”. Fokus  dalam  penelitiannya  adalah  kebersihan  yang  dapat  mempengaruhi proses pembelajaran.
Berbeda dengan penelitian sebelumnya, penelitian ini menjabarkan tugas pokok dan fungsi serta peran Organisasi Santri Husada (SANHUS) di Pondok Putri Pesantren Tebuireng.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. 12 Yaitu penelitian yang bertujuan untuk memahami  fenomena  yang  dilakukan  oleh  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS),  seperti perilaku anggota,  motivasi  anggota,  dan  perilaku anggota.  Jenis  penelitian  yang  dipakai adalah penelitian  lapangan,  dikarenakan  berlandaskan  data  yang  dikumpulkan  dari  lapangan  secara langsung. 13 Dalam hal ini peniliti terjun langsung di Pondok Putri Pesantren Tebuireng Jombang. Penelitian  ini  juga  akan  menggunakan  penelitian  deskriptif  untuk  menggambarkan,  mencatat, menganalisis  dan  menginterpresikan  keadaan  yang  terjadi  sekarang  di  lapangan.  Metode
10 M Alifudin Ikhsan et al., “Improving Knowledge, Attitudes, and Practices of COVID-19 Reduction through Santri Husada Program,” Journal of Community Service and Empowerment 2, no. 2 (2021): 69–76.
11 Yulia Putri Fatmilarini, Shinta Wahyusari, and Ainul Yaqin Salam, “Analisis Faktor Yang Mempengaruhi Perilaku Santri  Dalam  Menjaga  Kebersihan  Lingkungan,” Jurnal  Riset  Rumpun  Ilmu  Kesehatan  (JURRIKES) 2,  no.  2 (2023): 192–204.
12 Muhammad Ramdhan, Metode Penelitian (Cipta Media Nusantara, 2021).
13 H Zuchri Abdussamad and M Si Sik, Metode Penelitian Kualitatif (CV. Syakir Media Press, 2021).
penelitian  deskriptif  memandu  peneliti  untuk  mengeksplorasi  dan  atau  memotret  situasi Organisasi Santri Husada (SANHUS) secara menyeluruh, luas dan mendalam.

## Pembahasan

## Gambaran Umum Organisasi Santri Husada (SANHUS)
Santri  Husada  (SANHUS)  adalah  organisasi  santri  yang  berdedikasi  terhadap  kebersihan dan  kesehatan  di  lingkungan  pesantren.  Berbeda  dengan  kebanyakan  organisasi  santri  di Tebuireng , organisasi biasanya berada di bawah naungan Divisi Pengembangan Diri. Organisasi Santri  Husada  (SANHUS)  berada  di  bawah  naungan  Divisi  Kebersihan  dan  Kesehatan Lingkungan  Pesantren  (UKKLP).  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  terdiri  dari  sekurang- kurangnya dua orang perwakilannya dari setiap kamar di pondok pesantren Tebuireng. Dan para anggota ini menjadi panutan bagi siswa yang bersih dan sehat.
Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  ini  sangat    membantu  Pondok  Pesantren  Tebuiren. Hal ini bermanfaat juga bagi anggota Santri Husada (SANHUS) untuk mendapatkan pengalaman dan pengetahuan dasar tentang penyelenggaraan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS). Santri Husada  juga  akan  memberikan  manfaat  bagi  Ponpes  Tebuiren  dengan  turut  serta  menjaga kebersihan  lingkungan  Pondok  pesantren  Tebuireng  dan  menghasilkan  santri  yang  peduli terhadap kesehatan dan lingkungan.
Pada  tahun  2006,  tahun  pertama  Dr.  (H.C.)  Ir.  CH.  Salahuddin  Wahid  atau  Gus  Sholah selaku  Pengasuh  Pondok  Pesantren  Tebuireng  memiliki  tiga  ide  penting  yang  menjadi  pusat pengembangan  karakter  santri.  Yang  pertama  adalah  kejujuran.  Beliau  dikenal  sangat  percaya pada  prinsip  kejujuran,  dan  karena  beliau  sering  mengajarkan  pentingnya  kejujuran  kepada santri-santrinya.  Sebuah  kutipan  yang  sangat  terkenal  tentang  kejujuran  adalah:  "Kepandaian tidak ada gunanya kalau tidak jujur. Yang ada nantinya hanya akan menjadi koruptor dan menipu bangsanya sendiri.'" Poin kedua adalah kebersihan. Pesantren Tebuireng dulu dianggap sebagai  tempat  yang  kotor.  Tebuiren  juga  dikenal  banyak  santrinya  yang  menderita  penyakit kulit  seperti  kudis.  Bahkan  ada  pepatah  terkenal  di  kalangan  santri  saat  itu:  "Jika  kamu  belum menjadi gudikan, masih belum sah menjadi seorang santri." Gus Sholah ingin membuang semua paradigma  lama  tersebut.  beliau  ingin  lingkungan  Pesantren  Tebuiren  bersih,  rapi  dan  asri sehingga  santri  bisa  bersantai  sambil  belajar  dan  mengaji.  Beliau  juga  ingin  santri-santrinya
menjaga  kebersihan  dan  kesehatan  baik  untuk  diri  sendiri  maupun  orang-orang  di  sekitarnya. Dari situlah dibentuk divisi baru pada tahun 2007 di bawah pimpinan Pesantren Tebuiren, Divisi Kesehatan  dan  Kebersihan  Lingkungan  Pesantren  (UKKLP).  Dan  pada  tahun  2008  didirikan Pusat Kesehatan Pondok Pesantren (PUSKESTREN) untuk menyediakan fasilitas kesehatan bagi santri  Tebuireng.  Berkat  keseriusan  dan  kekompakan  seluruh  elemen  Pesantren  termasuk pengasuh, pengurus, guru dan santri, Pesantren Tebuiren menduduki peringkat sebagai Pesantren terbersih di Indonesia. Pada November 2007, Presiden Susilo Bambang Yudhoyono mengundang Gus  Sholah  untuk  menerima  penghargaan  Pesantren  Bersih-nya.  Dan  yang  ketiga  adalah pemberantasan  kekerasan  terhadap  santri  baik  oleh  santri  maupun  guru.  Latar  beliau  sebagai anggota  Komisi  Nasional  Hak  Asasi  Manusia  (Komnas  HAM)  menjelaskan  kedekatannya dengan  isu  kekerasan.  Oleh  karena  itu,  beliau  memutuskan  bahwa  pelanggaran  kekerasan  yang dilakukan  oleh  santri  harus  ditetapkan  sebagai  pelanggaran  serius  yang  dapat  menyebabkan deportasi santri.tersebut.
Dalam  webinar  Hari  Santori  Nasional  2022  yang  diselenggarakan  oleh  Pesantren Tebuireng, Gus Kikin mengatakan kualitas sumber daya manusia (SDM) merupakan faktor kunci pembangunan negara. Empat hal diperlukan untuk mengembangkan sumber daya manusia kelas dunia.  Yang  pertama  adalah  segar,  tubuh  dan  pikiran  manusia  yang  sehat.  Yang  kedua  adalah pintar,  yaitu  orang  yang  berpendidikan.  Yang  ketiga  benar,  orang  yang  berakhlak  mulia  dan berakhlak  mulia.  Dan  yang  keempat  adalah  orang  yang  tegar,  yaitu  orang  yang  memiliki kemauan  yang  kuat  untuk  mencapai  tujuan  dan  cita-citanya  tanpa  menyerah.  Beliau menambahkan,  pesantren  berperan  dalam  menciptakan  SDM  yang  unggul.  Santri  di  pesantren dan dilatih untuk menjadi manusia yang baik melalui empat hal tersebut. Dan kesegaran adalah kunci  SDM  dapat  pintar,  benar,  dan  tegar.  Maka  dari  itu,  dengan  mengikuti  Organisasi  Santri Husada  (SANHUS)  berarti  proses  belajar  hidup  yang  'segar',  melatih  dan  membiasakan  hidup bersih dan sehat. Jika kita sehat, menjadi kunci 'pintar' karena membuat proses belajar menjadi menyenangkan.  Jika  kita  sehat,  inilah  kunci  untuk  mencapai  'benar',  karena  untuk mengembangkan  akhlak  yang  baik.  Jika  kita  sehat,  ini  adalah  kunci  untuk  menjadi  "tangguh". Artinya memiliki jiwa ulet, tidak mudah menyerah, dan bekerja gigih untuk mencapai cita-cita. Artinya  tubuh  yang  sehat  memiliki  jiwa  yang  kuat.  Begitu  sakit,  proses  menjadi  ``segar'', ``pintar'' dan ``kuat'' tentu saja terhambat.
Pendirian  Santri  Husada  Tebuireng  (SANHUS)  diawali  dengan  program  Ibu  Siti  Fadilla Supari  (Menteri  Kesehatan  RI  periode  2004  s/d  2009)  tentang  Santri  Husada  (SANHUS)  pada tahun 2009.. Pesantren Tebuiren adalah salah satu pesantren yang diundang untuk berpartisipasi dalam  peluncuran  program  Santri  Husada  (SANHUS)  di  Surabaya.  Oleh  karena  itu  diadakan pelatihan  bagi  pengurus  Santori  Husada  di  Pondok  Pesantren  Tebuiren  yang  diselenggarakan oleh  Departemen  Kesehatan  dan  Kesehatan  Lingkungan  Pesantren  (UKKLP)  dan  Dinas Kesehatan Pesantren (PUSKESTREN).
Jadi  sebetulnya,  Pesantren  Tebuiren  tidak  menciptakan  Santri  Husada,  namun melaksanakan  program  Kementerian  Kesehatan  yang  sudah  ada.  Pelatihan  kader  memberikan pemahaman  kepada  kader  santri  husada  tentang  Perilaku  Hidup  Bersih  dan  Sehat  (PHBS). Dikenalkan  tentang  semua  penyakit  umum  di  pesantren,  seperti  pilek,  diare,  dan  penyakit menular,  serta  cara  pencegahannya.  santri  juga  dilatih  Pertolongan  Pertama  Kecelakaan  (P3K). santri  juga  dilatih  untuk  melakukan  program  Survey  Mawas  Diri  (SMD).  SMD  menjelaskan standar atau standar kebersihan dan kesehatan santri. Tentunya diharapkan ilmu dan pengalaman yang  mereka  dapatkan  dari  pelatihan ini dapat  bermanfaat,  apalagi  jika  bisa  disebarkan  kepada teman-temannya. Pada tahun 2009-2014 Santri Husada belum berdiri sebagai organisasi mandiri dan hanya melakukan pembinaan. Hanya ada pelatihan- pelatihan Santori Husada. Oleh karena itu, program kerja  mereka lakukan setelah pelatihan mengikuti instruksi dari pengurus UKKLP.
Pengurus  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  berjumlah  22 yang  tersebar  di  beberapa kamar.  Umumnya,  para  pengurus  tersebut  berasal  dari  unit  Sekolah  Lanjutan  Tingkat  Atas (SLTA).  Sedangkan  anggota  Santri  Husada  idealnya  berjumlah  minimal  10%  dari  total  jumlah santri.  Artinya,  jika  ada  dua  puluh  santri  dikamarnya,  dua  santri  harus  ikut  santri  husada.  Jika dalam  satu  ruangan  terdapat  tiga  puluh  santri,  maka  tiga  santri  akan  menjadi  anggota  Santori Husada. Juga, peserta tidak harus menjadi Ketua atau Wakil Ketua Kamar, tetapi dapat menjadi siswa mana saja yang ingin berpartisipasi.

## Tugas Pokok dan Fungsi Organisasi Santri Husada (SANHUS)
Kita  semua  tahu  bahwa  biaya  pengobatan  dan  kesehatan  sangatlah  tinggi,  maka  untuk melaksanakan  program  pesantren  sehat  segala  upaya  yang  dilakukan  harus  bersifat  promotif (saran)  dan  preventif  (pencegahan).Disini,  Santri  Husada  bekerja  secara  sistematis,  yaitu  pada
promotif  dan  preventif,  bukan  pada  kuratif  (pengobatan  atau  pengobatan).  Karena  itu  adalah tugas para profesional medis seperti perawat dan dokter. Adapun fungsi lain dari Santri Husada dalam lingkup individu kader Santri Husada, diantaranya adalah:
1. Inovator  (Pemberi  gagasan  baru).  Setelah  selesai  mengikuti  pelatihan,  kader  Santri  Husada tentu  saja  selangkah  lebih  maju  dibanding  santri-santri  lain,  dan  ia  bisa  memberi  gagasan baru. Para pengurus membutuhkan ide-ide segar dari anak-anak muda atau kader-kader Santri Husada yang paham kondisi lapangan terkait PHBS di pesantren.
2. Inisiator  (Pemberi  contoh  awal).  Langkah  awal  yang  memang  harus  dilakukan  oleh  kader Santri  Husada  dalam  menerapkan  PHBS  adalah  memulai  dari  dirinya  sendiri,  kader  Santri Husada  diharapkan  menjadi  pemberi  contoh  awal,  karena  bisa  jadi  teman-temannya  tidak mendengarkan  apa  yang  ia  katakan,  tetapi  pasti  bahwa  teman-temannya  akan  melihat  apa yang ia lakukan. Ibda’ bi nafsika.
3. Inspirator (Pemberi inspirasi). Setelah “selesai” dengan dirinya sendiri, di sinilah kader Santri Husada  benar-benar  menjadi  role  model  santri  bersih  dan  santri  sehat.  Dia  bisa  menjadi teladan  santri-santri  lain.  Dia  mampu  menginspirasi  teman-temannya  agar  bersama-sama menerapkan PHBS di pesantren.
4. Aktivator  (Penggerak).  Setelah  berhasil  menjadi  teladan,  kader  Santri  Husada  diharapkan mampu  menjadi  penggerak  bagi  santri-santri  lain  terkait  program_program  PHBS  di pesantren.
5. Implementator  (Pelaksana).  Bukan  hanya  menjadi  penggerak,  kader  Santri  Husada  juga diharapkan agar ikut terjun ke lapangan, menjadi pelaksana bersama santri-santri lain dalam menerapkan PHBS di pesantren.
6. Motivator  (Pemberi  semangat).  Dalam  menjalankan  program  tentu  akan  ada  naik  turunnya, semangat  yang  mulai  kendor,  dan  kejenuhan  yang  menimpa.  Di  sinilah  peran  kader  Santri Husada untuk memberikan suntikan semangat kepada santri-santri lain.

## Program Kerja Organisasi Santri Husada (SANHUS)
Empat Program Wajib Santri Husada. Jadi kader-kader Santri Husada setelah melaksankan diklat,  wajib  mewujudkan  4  program  ini.  Adapun  program-program  lain,  seperti  Seminar, Peringatan  Hari  Kesehatan  Nasional,  Kesehatan  Donor  Darah,  ,  Penghijauan,  Peringatan  Hari Bumi atau program-program lain yang muncul atas ide kreatif pengurus, itu akan menjadi nilai
plus  tersendiri  bagi  angkatan  tersebut,  dengan  catatan  4  program  wajib  ini  sudah terealisasikan semua dengan baik. Berikut 4 program wajib Santri Husada:
1. Survei  Mawas  Diri  (SMD)  Program  wajib  pertama  yang  kader  Santri  Husada  harus  lakukan adalah melakukan Survei Mawas Diri. SMD adalah kegiatan pengenalan, pengumpulan, dan pengkajian  masalah  kesehatan  yang  dilakukan  oleh  Santri  Husada  dibawah  bimbingan UKKLP  dan  Puskestren.  Dari  kegiatan  ini  diharapkan  Santri  Husada  mampu  menganalisis masalah  kebersihan  dan  kesehatan  yang  terjadi  di  lingkungan  pesantren.  Kemudian  Santri Husada  memiliki  data  terkait  bagaimana PHBS  para  santri.  SMD  itu  tolak  ukur  dan  standar minimal kebersihan dan kesehatan santri. SMD tidak dilakukan dengan menanyakan seluruh santri,  melainkan  hanya  diambil  dari  perwakilan  beberapa  santri  saja.  Kenapa  seperti  itu? Ibarat kita ingin makan sup, dan ingin mengetahui sup itu enak atau tidak, asin atau hambar, kita  cukup  mencicipinya  pakai  satu  sendok  saja,  tidak  perlu  memakan  semuanya  satu mangkuk.  Begitu  pula  SMD,  untuk  bisa  mengetahui  bagaimana  tingkat  PHBS  santri,  cukup dengan  menanyakan  beberapa  santri  saja,  tidak  perlu  seluruh  santri.  Langkah  selanjutnya setelah  Santri  Husada  selesai  mengumpulkan  data-data,  adalah  Musyawarah  Masyarakat Pondok  Pesantren  (MMPP).  MMPP  adalah  pertemuan  antara  perwakilan  Santri  Husada, perwakilan  pengurus  pondok,  dalam  hal  ini  UKKLP,  dan  perwakilan  Puskestren,  untuk membahas  hasil  SMD,  bermusyawarah,  dan  bersepakat  untuk  menanggulangi  masalah  yang terjadi,  serta  menyusun  rencana  program  kerja  terkait  kebersihan  dan  kesehatan  santri  yang diperoleh dari hasil SMD. Dan langkah terakhir dari rangkaian kegiatan SMD adalah Rencana Tindak  Lanjut  (RTL).  Setelah  selesai  melakukan  MMPP,  dengan  menyepakati  banyak  hal, barulah  ke  detail  apa  kegiatan  yang  harus  dilakukan.  Harus  bekerja  sama  dengan siapa  saja. Apa saja yang harus dipersiapkan. Kapan kegiatan itu akan dilaksanakan. Dimana kegiatan itu dilaksanakan.  Dan  segala  hal  teknis  untuk  tercapainya  suatu  program  tersebut  dibahas bersama di RTL ini. Inilah gambaran umum tentang program wajib pertama yang harus Santri Husada  lakukan.  Wawasan  tentang  bagaimana  melakukan  SMD,  MMPP,  dan  RTL,  akan kader Santri Husada dapatkan ketika menjalani diklat.
2. Pasukan  Kesehatan  Program  wajib  kedua  yang  kader  Santri  Husada  harus  lakukan  adalah menjadi  pasukan  kesehatan  ketika  ada  event-event  besar  pesantren.  Seperti  Upacara  17 Agustus, Upacara Hari Santri, dan acara-acara lain yang sekiranya dari acara tersebut sangat
dibutuhkan  tenaga  kesehatan.  Santri  Husada  melakukan  pertolongan  pertama  jika  ada  yang sakit,  lemas,  atau  tiba-tiba  pingsan.  Dan  wawasan  terkait  pertolongan  pertama,  bagaimana menggunakan tandu yang benar, akan kader Santri Husada dapatkan ketika diklat.
3. Ro’an  Akbar  Program  wajib  ketiga  yang  kader  Santri  Husada  harus  lakukan  adalah melaksanakan ro’an akbar atau kerja bakti massal di pesantren. Santri Husada harus menjadi penggerak  demi  terselenggaranya  bersih-bersih  total  di  seluruh  kamar  di  pesantren. Mengumpulkan  semua  barang  yang  terlihat  berantakan,  seperti  lemari  rusak,  baju-baju  yang tidak terpakai,  buku-buku  yang  tidak  ada  pemiliknya,  dan  sebagainya.  Dari  sini  diumumkan juga bahwasanya akan diadakan kegiatan bakti sosial. Yang mana baju-baju bekas yang masih layak  untuk  dipakai,  akan  di-laundry,  dan  buku-buku  yang  masih  bagus,  akan  dikumpulkan oleh Santri Husada. Untuk kemudian disumbangkan ke yang membutuhkan. Dalam kegiatan ini,  Santri  Husada  diharapkan mampu  memberikan  sedikit  kontribusinya  untuk  menciptakan lingkungan yang bersih di pesantren.
Bakti Sosial Program wajib keempat yang kader Santri Husada harus lakukan adalah bakti sosial. Setelah mendapatkan barang-barang yang masih bisa dimanfaatkan dari hasil ro’an akbar, yang masih harus dilakukan selanjutnya adalah menyumbangkan barang-barang tersebut ke yang membutuhkan. Bisa itu di daerah terpencil di sekitar pesantren, di panti asuhan, atau di pesantren kecil  di  daerah  Jombang.  Kegiatan  ini  diharapkan  bisa  memupuk  jiwa-jiwa  sosial  para  kader Santri Husada. Dan membiasakan diri menjadi pribadi yang bermanfaat bagi manusia lain.

## Peran Organisasi Santri Husada (SANHUS) di Pondok Putri Pesantren Tebuireng
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  akan  mengkaji  peran  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS) yang,  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Drs.  KH.  Fahmi  Amrullah  Hadziq,  selaku  kepala  Pondok Putri  Pesantren  Tebuireng,  tidak  hanya  terbatas  pada  bidang  kebersihan,  tetapi  juga  mencakup aspek kesehatan. Organisasi ini terlibat dalam berbagai kegiatan, termasuk pengawalan kegiatan dan pengantaran anak-anak ke Pusat Kesehatan Pesantren (PUSKESTREN), dengan perwakilan di setiap kamar. Hal ini didukung pernyataan dari berbagai sumber, termasuk ustadzah Qurrotul Uyuni,  pembina  SANHUS  Pondok  Putri  Pesantren  Tebuireng  tahun  2018-2022,  serta  ustadzah Riska  Nur  Maulida,  pembina  SANHUS  saat  ini,  dan  santri  seperti  Rini  Qibtiyah, menggambarkan  peran  yang  penting  dan  mendalam  yang  dimainkan  oleh  SANHUS  di  Pondok Putri Tebuireng. SANHUS bukan hanya tentang kebersihan, tetapi juga tentang kesehatan, serta
menjadi  tangan  kanan  Unit  Kebersihan  dan  Kesehatan  Lingkungan  Pesantren  (UKKLP)  dalam mengawasi  santri  di  lapangan.  Mereka  tidak  hanya  menjaga  lingkungan  fisik,  tetapi  juga membantu santri secara emosional dengan mengingatkan dan mendorong mereka untuk menjaga kebersihan  dan  kesehatan,  menciptakan  kesadaran  bersama  di  antara  para  santri.  Dengan demikian,  SANHUS  memiliki  peran  yang  sangat  berarti  dalam  menjaga  lingkungan  dan kesejahteraan santri di Pondok Putri Tebuireng.
Dari hasil observasi yang peneliti lakukan, peneliti dengan diberi izin oleh kepala pondok untuk mengikuti kegiatan Ro’an Akbar di jum’at pagi. Adapun ro’an akbar ini dilakukan setiap jum’at pagi di minggu ke-4 atau akhir bulan. Adapun ro’an perkamar dilaksanakan setiap jum’at sore. Ro’an akbar sendiri ditangani oleh pengurus Organisasi Santri Husada (SANHUS) bekerja sama dengan pengurus Organisasi Santri Pondok Putri (OSPI)
Hal  ini  dibuktikan  dengan  hasil  pengamatan  di  lapangan  dan  terlihat  bahwa  pada  saat melakukan penelitian berikut ini terlihat pengurus  Organisasi Santri Husada (SANHUS) sedang mengumumkan pelaksanaan ro’an akbar serta pembagian ro’an. Hal ini juga dibuktikan dengan hasil pengamatan di Pondok Putri Tebuireng dan terlihat bahwa pada saat melakukan penelitian berikut ini terlihat beberapa santri sedang melakukan ro’an akbar. Dan juga pada saat itu, terlihat beberapa perwailan kamar yang melapor bahwa kamar tersebut telah melaksanakan ro’an, yang kemudian  akan  di  cek  oleh  pengurus  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS),  setelah  dicek  dan sudah bersih, maka perwakilan kamar dapat dapat menandatangani laporannya.
Data tersebut diperkuat lagi dengan adanya pengumpulan barang bekas dan pakaian  yang berserakan  dijemuran  yang  tidak  diambil  oleh  pemiliknya.  Dalam  hal  ini  terjadi  kesepakatan antara  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  dan  santri.  Kesepakatan  tersebut  berbunyi  “Jika pakaian yang jatuh maupun berserakan tidak diambil oleh pemiliknya, maka ketika ro’an akbar pakaian tersebut akan diserahkan ke pengurus Organisasi Santri Husada (SANHUS) dan akan di lelang”.  Adapun  barang  bekas  yang  terkumpul  akan  di    loakan,  sedangkan  pakaian  yang terkumpul akan di lelangkan,
Berdasarkan hasil paparan tersebut dapat disimpulkan untuk fokus penelitian yang pertama tentang peran Organisasi Santri Husada (SANHUS) di Pondok Putri Tebuireng cukup berperan. Karena  dengan  adanya  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  cukup  membantu  untuk  melatih kebersihan dan kesehatan santri.

## Efektifitas  pembelajaran  dengan adanya Organisasi Santri Husada (SANHUS)  di Pondok Putri Pesantren Tebuireng
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  ustadzah  Qurrotul  Uyuni,  S.Pd,  selaku  pembina Organisasi  Santri  Husana  (SANHUS)  Pondok  Putri  Pesantren  Tebuireng  tahun  2018-2022, beliau  menjelaskan  bahwa  Organisasi  SANHUS  pada  dasarnya  berperan  sebagai  tangan  kanan dari Unit Kebersihan dan  Kesehatan  Lingkungan Pesantren (UKKLP) serta Promosi  Kesehatan (PROMKES).  Beberapa  program  kerja  SANHUS  meliputi  melakukan  kegiatan-kegiatan  yang berfokus  pada  pemeliharaan  kebersihan  dan  kesehatan  lingkungan  pesantren,  termasuk pengawasan dan pendampingan terhadap santri dalam hal tersebut. Beberapa progam SANHUS yaitu:
Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  di  Pondok  Putri  Pesantren  Tebuireng  memiliki beberapa  program  kerja  yang  mencakup  berbagai  aspek.  Pertama,  mereka  melakukan  Survey Mawas  Diri  (SMD)  untuk  mengidentifikasi  permasalahan  di  pesantren.  Hasil  SMD  menjadi dasar  untuk  Musyawaroh  Mufakat  Pondok  Pesantren  (MMPP)  yang  menghasilkan  Rencana Tindak  Lanjut  (RTL)  yang  disesuaikan  dengan  permasalahan  yang  ditemukan.  Selain  itu, SANHUS  juga  aktif  dalam  kegiatan  sosial  (BAKSOS)  untuk  membantu  masyarakat  yang membutuhkan  dan  mengurangi  barang-barang  yang  tidak  terpakai  di  pesantren.  Mereka  juga bertanggung  jawab  mengontrol  kebersihan  kamar  santri  dan  memberikan  hadiah  kepada  kamar terkotor.  Selain  itu,  pengurus  SANHUS  melakukan  evaluasi  bulanan  dengan  Unit  Kebersihan dan  Kesehatan  Lingkungan  Pesantren  (UKKLP)  untuk  mengatasi  permasalahan  terkait kebersihan  dan  kesehatan  pesantren.  Semua  program  ini  mencerminkan  peran  aktif  SANHUS dalam menjaga kesejahteraan santri dan lingkungan pesantren.
Tujuan  utama  dari  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  di  Pondok  Putri  Pesantren Tebuireng  adalah  untuk  mengembangkan  rasa  kepedulian  santri  terhadap  pentingnya  menjaga kesehatan  dan  kebersihan,  dengan  harapan  menciptakan  lingkungan  pesantren  yang  bersih  dan sehat.  Dengan  lingkungan  yang  bersih  dan  sehat,  para  santri  dapat  belajar  dengan  nyaman, meningkatkan  efektivitas  pembelajaran  di  pesantren.  Pernyataan  ini  diperkuat  oleh  pandangan ustadzah  Riska  Nur  Maulida,  S.Ag,  yang  menyatakan  bahwa  program  kerja  SANHUS melibatkan  upaya  dalam  menjaga  kebersihan  lingkungan  pesantren  dan  memberikan  peran penting  dalam  penanganan  pertama  dalam  hal  kesehatan  santri  di  kamar  mereka.  Semua  ini
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
bertujuan untuk menciptakan kondisi yang mendukung pembelajaran dan kesejahteraan santri di pesantren.
Pernyataan  dari  Ustadzah  Rahayu  Pratiwi  sebagai  koordinator  divisi  pendidikan,  sejalan dengan  pandangan  sebelumnya  tentang  peran  Organisasi  Santri  Husana  (SANHUS)  di  Pondok Putri  Pesantren  Tebuireng.  Dia  menyatakan  bahwa  SANHUS  memiliki  dampak  positif  yang signifikan  pada  efektivitas  pembelajaran  di  pesantren.  Kebersihan  dan  kesehatan  lingkungan pesantren yang dijaga oleh SANHUS memainkan peran kunci dalam menciptakan kondisi yang mendukung  pembelajaran  yang  efektif.  Lingkungan  yang  bersih  dan  santri  yang  sehat memberikan  kontribusi  besar  dalam  meningkatkan  kualitas  pembelajaran,  sementara ketidaknyamanan  dan  masalah  kesehatan  dapat  menghambat  proses  pembelajaran  santri. Berdasarkan hasil paparan tersebut dapat disimpulkan untuk fokus penelitian yang kedua tentang Efektivitas pembelajaran dengan adanya  Organisasi Santri Husada (SANHUS) di Pondok Putri Pesantren  cukup  Efektif.  Karena  dengan  adanya  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  dapat membantu  menjaga  kebersihan  dan  kesehatan  di  pesantren  sehingga  pembelajaran  berjalan efektif.

## Analisis Peran Organisasi Santri Husada (SANHUS) di Pondok Putri Pesantren Tebuireng
Pesantren  merupakan  salah  satu  tempat  belajar  mengajar  yang  dilakukan  oleh  guru  atau asatidz dan santri (peserta didik). Dalam proses belajar tentunya diperlukan tempat pembelajaran yang nyaman, agar proses transformasi ilmu dapat berjalan dengan baik. 14 Hal tersebut didukung dengan  pernyataan  Syamsuri  yang  menyatakan  bahwasanya,  Proses  belajar  mengajar  dapat dipengaruhi oleh lingkungan sekitar. Fokus otak tidak terlepas dari lingkungan. Jika lingkungan bersih  dapat  menambah  konsentrasi  kerja  otak,  sehingga  fokus  berpikir  lebih  tajam  dan  luas. Sebaliknya  jika  lingkungan  kotor  dapat  menurunkan  konsentrasian  otak,  sehingga  konsentrasi berpikir menurun. 15
Ada banyak cara yang dilakukan guna mengatasi permasalahan tersebut. Salah satunya di Pondok  Putri  Tebuireng  dengan  membentuk  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS).  Organisasi
14 Patricia Gita Naully and  Fiorida Mathilda,  “Edukasi Perilaku Hidup Bersih Dan Sehat Guna Mengurangi  Kasus Demam  Tifoid  Di  Pondok  Pesantren,” Jurnal  Altifani  Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat 3,  no.  1 (2023): 95–99.
15 Syamsuri,  Imam  Nurhadi  Anugerah, Pengaruh  Kebersihan  Kelas  Terhadap  Konsentrasi  Belajar  Siswa, Vol.1, Jurnal Cendekia Sambas, 2020, 61
Santri  Husada  (SANHUS)  adalah organisasi  santri  yang  bergerak  dalam  bidang  kebersihan  dan kesehatan  di  lingkungan  pesantren.  Untuk  menciptakan  kesadaran  para  santri  dalam  hal kebersihan  dan  kesehatan,  para  pegurus  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  melakukan beberapa pendekatan, yakni pendekatan sosial,  dan pendekatan kebiasaan.
Interaksi  sosial  adalah  suatu  hubungan  antar  dua  atau  lebih  individu  manusia,  dimana kelakuan  individu  yang  satu  mempengaruhi,  mengubah,  atau  memperbaiki  kelakuan  individu yang lain, atau sebaliknya. 16 Dalam Organisasi Santri Husada (SANHUS) pendekatan ini cukup efektif  diterapkan  ke  para  santri.  Mengingat  pengurus  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS) beranggotakan para santri.
Pendekatan  kebiasaan  yaitu  tingkah  laku  tertentu  yang  sifatnya  otomatis  tanpa direncanakan,  dan  berlaku  begitu  saja  tanpa  dipikirkan  lagi. 17 Terkait  kebersihan,  para  santri diberikan tanggung jawab membersihkan kamar masing-masing maupun ro’an akbar. Tujuannya agar  para  santri  mulai  terbiasa  hidup  bersih.  Hal  ini  selaras  dengan  diadakannya  ro’an  akbar, ro’an kamar, dan lain sebagainya.
Analisis Efektifitas Pembelajaran dengan adanya Organisasi Santri Husada (SANHUS) di Pondok Putri Pesantren Tebuireng
Setiap  organisasi  harus  mengembangkan  program  kerja  yang  terencana.  Program  kerja adalah  sistem  rencana  aksi  organisasi  yang  terfokus,  terintegrasi  dan  sistematis  yang dikembangkan dalam kerangka waktu yang ditetapkan oleh organisasi. Program kerja berfungsi sebagai  pedoman  dalam  menjalankan  operasional  organisasi  sehari-hari.  Program  kerja  juga berfungsi  sebagai  sarana  untuk  mencapai  tujuan  organisasi. 18 Hal  tersebut  juga  berlaku  bagi Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS).  Implementasi  program  kerja  santri  Husada  ada  banyak dari  segi  kesehatan  dan  kebersihan  di  lingkungan  Pondok  Putri  pesantren  Adapun  untuk kebersihannya  seperti  membantu  para  Ustadzah  dalam  mengawasi  anak-anak  untuk  menjaga lingkungan  kebersihan  Pondok,  seperti  ro’an  akbar,  dan  lain  sebagainya.  Efektivitas pembelajaran  dengan  adanya    Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  di  Pondok  Putri  Pesantren
16 Henri Setiawan et al., “Pendidikan Kesehatan Prilaku Hidup Bersih Dan Sehat Di Pondok Pesantren,” Madaniya 1, no. 3 (2020): 118–25.
17 Erwin Nur Rif’ah, “Pemberdayaan Pusat Kesehatan Pesantren (Poskestren) Untuk Meningkatkan Perilaku Hidup Bersih Dan Sehat,” Warta Pengabdian 13, no. 3 (2019): 96–105.
18 Uud Wahyudin and Agus Setiaman, “Karakteristik Dan Peran Kyai Dalam Sosialisasi Perilaku Hidup Bersih Dan Sehat (PHBS) Di Pesantren,” Jurnal Manajemen Komunikasi 3, no. 2 (2019): 122–30.
cukup  Efektif.  Karena  dengan  adanya  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  dapat  membantu menjaga kebersihan dan kesehatan di pesantren sehingga pembelajaran berjalan efektif

## Kesimpulan
Kesimpulan  dari  penelitian  ini  adalah  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  cukup berperan.  Karena  dengan  adanya  Organisasi  Santri  Husada  (SANHUS)  cukup  membantu pengondisian dan melatih kebiasaan kebersihan dan kesehatan santri. Dengan adanya Organisasi Santri  Husada  (SANHUS)  di  Pondok  Putri  Pesantren  Tebuireng  pembelajaran  dirasa  cukup efektif.  Karena  dapat  membantu  menjaga  kebersihan  dan  kesehatan  di  pesantren  sehingga pembelajaran  berjalan  efektif.  Saran  yang  dapat  peneliti  berikan  adalah  perlunya  terus mendukung  dan  memperkuat  peran  SANHUS  dalam  menjaga  kebersihan  dan  kesehatan pesantren.  Diperlukan  pula  pengawasan  dan  evaluasi  rutin  untuk  memastikan  efektivitas program-program  SANHUS  dan  memperbaiki  kelemahan  yang  mungkin  timbul.  Selain  itu, penting  untuk  melibatkan  lebih  banyak  santri  dalam  Organisasi  SANHUS  agar  pengaruh positifnya semakin luas dan berkelanjutan.

## Daftar Pustaka
Abdussamad,  H  Zuchri,  and  M  Si  Sik.  2021. Metode  Penelitian  Kualitatif .  CV.  Syakir  Media Press.
Arjiarna,  Bella  Almira,  Yunani  Hasan,  and  Aulia  Novemy  Dhita.  (2021). “Perkembangan Pesantren Di Indonesia.” SINDANG: Jurnal Pendidikan Sejarah Dan Kajian Sejarah 3, no. 1: 52–61.
Aroka,  Robi,  Desman  Desman,  Zulmuqim  Zulmuqim,  Erwin  Erwin,  and  Duski  Samad.  2023.
“ Pesantren:  Asal  Usul,  Pertumbuhan  Kelembagaan  Dan  Karakteristiknya .”  Innovative: Journal Of Social Science Research 3, no. 2 : 4837–51.
Aziz, Jamil Abdul. (2018). “ Pesantren: Genealogi, Dinamika, Dan Nasionalisme .” IQ (Ilmu Al- Qur’an): Jurnal Pendidikan Islam 1, no. 01: 137–53.
Fatmilarini,  Yulia  Putri,  Shinta  Wahyusari,  and  Ainul  Yaqin  Salam.  (2023) “Analisis  Faktor Yang  Mempengaruhi  Perilaku  Santri  Dalam  Menjaga  Kebersihan  Lingkungan .”  Jurnal Riset Rumpun Ilmu Kesehatan (JURRIKES) 2, no. 2: 192–204.
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Firdianti,  Arinda.  2018. Implementasi  Manajemen  Berbasis  Sekolah  Dalam  Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa . Gre Publishing.
Gunawan, Gunawan, Lilik Kustiani, and Lilik Sri Hariani. “Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Hasil Belajar Siswa.” Jurnal Penelitian Dan Pendidikan IPS 12, no. 1 (2018): 14–22.
Ikhsan, M Alifudin, Faris Khoirul Anam, Yusuf Hanafi, Abdul Adzim, and Zahrotul Muzdalifah. 2021. “Improving  Knowledge,  Attitudes,  and  Practices  of  COVID-19  Reduction  through Santri Husada Program .” Journal of Community Service and Empowerment 2, no. 2 (): 69– 76.
Muslim,  Muslim.  (2021).  “ Pertumbuhan  Insititusi  Pendidikan  Awal  Di  Indonesia:  Pesantren, Surau Dan Dayah.” Jurnal Bilqolam Pendidikan Islam 2, no. 1: 19–37.
Naully, Patricia Gita, and Fiorida Mathilda. (2023). “ Edukasi Perilaku Hidup Bersih Dan Sehat Guna  Mengurangi  Kasus  Demam  Tifoid  Di  Pondok  Pesantren. ” Jurnal Altifani Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat 3, no. 1: 95–99.
Octavia, Shilphy A. 2020. Model-Model Pembelajaran . Deepublish.
Ramdhan, Muhammad. 2021. Metode Penelitian . Cipta Media Nusantara.
Rif’ah,  Erwin  Nur.  (2019) .  “Pemberdayaan  Pusat  Kesehatan  Pesantren  (Poskestren)  Untuk Meningkatkan Perilaku Hidup Bersih Dan Sehat .” Warta Pengabdian 13, no. 3: 96–105.
Setiawan,  Henri,  Fidya  Anisa  Firdaus,  Heri  Ariyanto,  and  Reffi  Nantia  Khaerunnisa.  (2020).
“ Pendidikan Kesehatan Prilaku Hidup Bersih Dan Sehat Di Pondok Pesantren .” Madaniya 1, no. 3: 118–25.
Syafi’i,  Ahmad,  Tri  Marfiyanto,  and  Siti  Kholidatur  Rodiyah.  (2018). “Studi  Tentang  Prestasi Belajar  Siswa  Dalam  Berbagai  Aspek  Dan  Faktor  Yang  Mempengaruhi. ”  Jurnal Komunikasi Pendidikan 2, no. 2: 115–23.
Wahyudin, Uud, and Agus Setiaman. (2019). “Karakteristik Dan Peran Kyai Dalam Sosialisasi Perilaku Hidup Bersih Dan Sehat (PHBS) Di Pesantren. ” Jurnal Manajemen Komunikasi 3, no. 2: 122–30.