## PsikoteraPi Frustrasi

## siti Haryuni
MTsN 1 Kudus, Jawa Tengah, Indonesia
Haryuni30@gmail. com

## Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk memberikan bantuan pada individu yang  terkena  frustrasi  maupun  informasi  bagi  pencegahan munculnya  frustrasi.  Frustasi  dapat  menghinggapi  siapa  saja ketika berhadapan dengan konflik motif. Akibat dari frustasi dapat berupa psikis (kecemasan, tak berdaya dan lain-lain) maupun fisik (berkeringat,  malas  beraktifitas  dan  lain-lain)  atau  mengganggu kognitif  (pikiran  kacau),  emosi  (tidak  stabil),  tingkah  laku (tidak  terkendali)  dan  sosial  (menarik  diri).  Reaksi  individu ketika frustrasi dapat berupa agresif, mekanisme pertahanan diri maupun menarik diri. Untuk mengatasi frustrasi dilakukan dengan jalan  psikoterapi  yaitu:  (1)  menghilangkan,  mengubah  atau menurunkan gejala-gejala frustrasi, (2) memperantarai/perbaikan pola tingkah laku yang rusak, dan (3) meningkatkan pertumbuhan serta  perkembangan  kepribadian.  Meskipun  psikoterapi  dapat mengatasi  frustrasi,  namun  lebih  baik  melakukan  pencegahan munculnya frustrasi sehingga dapat hidup secara sehat baik fisik maupun psikis serta selaras dengan lingkungan sosial.
kata kunci : Psikoterapi, Frustrasi

## Siti Haryuni

## Abstract
PSYCHOTHERAPY FRUSTRATION. This article aims to provide assistance to individuals who are affected by frustration and information for the prevention of the emergence of frustration.  The frustration can be empowered anyone when faced with conflict motives. As a result of the frustration can be a psychological disorder (anxiety, helpless and others) and physical (sweating, lazy exercising and others) or interfere with the cognitive chaotic mind), emotions (not stable), (uncontrolled behavior) and social (withdraw). The reaction of the individual when frustration  can  be  aggressive,  defense  mechanism  and  withdraw.  To overcome  the  frustration  is  done  with  the  way  psychotherapy:  (1) eliminate, change or reduce symptoms of frustration, (2) facilitates/ repair patterns of behavior that is damaged, and (3) increasing the growth and development of the personality.  Although psychotherapy can overcome frustration, but it is better to do the prevention of the emergence of frustration so that can live in a healthy both physical and psychological and in harmony with the social environment.
Keywords : Psychotherapy, frustration .

## Pendahuluan
A.
Sejak awal kemerdekaannya, bangsa dan pemerintah Indonesia bertekad  untuk  menyelenggarakan  perjuangan  pembangunan menuju  bangsa  yang  cerdas,  maju,  adil  dan  makmur,  baik  spiritual maupun  materiil.  Tekad  itu  terwujud  dalam  upaya  pengembangan perikehidupan  bangsa  dan  pembangunan  nasional  di  segala  bidang yang  berkesinambungan  dan  terus  meningkat.  Dunia  memang  terus berkembang,  diantaranya  adalah  masyarakat  dunia  memasuki  zaman informasi.  Zaman  informasi  telah  melanda  seluruh  dunia  sehingga masyarakat  dunia  seakan-akan  “menjadi  satu”  dan  terciptalah  era globalisasi.  Globalisasi  dan  informasi  merupakan  istilah  yang  sangat popular  dewasa  ini.  Salah  satu  dampak  nyata  modernisasi  dalam era  globalisasi  adalah  apa  yang  dapat  disebut  dengan  peningkatan kebutuhan  dan  keinginan-keinginan  masyarakat,  baik  dalam  jenis maupun intensitasnya.
Warga  masyarakat  pada  berbagai  usia  terkena  oleh  “virus” informasi yang membawa berita baru, tawaran baru, iming-iming baru

## Psikoterapi Frustrasi
yang  tampaknya  menarik  dan  menjanjikan  kesenangan,  kenikmatan dan kebahagiaan ataupun kemewahan. Informasi yang menimbulkan keinginan itu sebenarnya adalah sesuatu hal yang wajar dan baik asalkan tidak  bertentangan  dengan  nilai-nilai  moral  dan  sosial  yang  diterima oleh  masyarakat,  serta  sesuai  dengan  kemampuan  individu  atau kelompok  yang  bersangkutan  (kemampuan  fisik,  mental,  keuangan) dan peraturan yang berlaku.
Masyarakat  modern  yang  selalu  memburu  keuntungan komersial dan sangat individualistis itu selalu penuh persaingan, rivalitas dan  kompetisi,  sehingga  banyak  mengandung  unsur-unsur  eksplosif. Sebagai  akibatnya  banyak  penduduk  yang  menderita  ketegangan urat syaraf dan tekanan batin, khusunya kalau tidak bisa memuaskan kebutuhan-kebutuhan  hidup  dan  keinginannya  yang  sewaktu-waktu bisa  meledak  menjadi  gangguan  psikis.  Maka  kebudayaan  modern yang  serba  berpacu  itu  merefleksikan  bentuk  kebudayaan  eksplosif, yaitu  “ high  tension  culture ”  (kebudayaan  bertegangan  tinggi)  yang sangat  melelahkan  jiwa-jiwa  penduduknya  dan  menstimuli  banyak gangguan psikis.
Ditambah  pula  dengan  pengaruh  media  massa  seperti  koran, film,  majalah,  TV  dan  iklan  yang  semuanya  merangsang,  maka kebudayaan  modern  ini  menuntut  adanya  standar  hidup  tinggi dan  kemewahan  materiil.  Jika  keinginan  dan  usaha  mendapatkan kemewahan,  kedudukan  sosial  dan  kekuasaan  tidak  tercapai,  maka timbullah  rasa  malu,  takut,  bingung,  cemas,  rendah  diri.  Semua  ini menjurus pada frustasi, kekecewaan-kekecewaan, gangguan batin, serta macam-macam penyakit mental. Maka perubahan masyarakat dengan segenap  bahaya  dan  risikonya  itu  banyak  menyentuh  dan  merusak kesehatan  psikis  penduduknya  dan  menghambat  perkembangan kepribadian (Kartono, 1997. hal 10).
Lagi  pula  dalam  kehidupan  masyarakat  modern  yang serba  kompleks  sekarang  ini  tidak  ada  seorangpun  yang  terbebas dari  kesulitan-kesulitan  hidup.  Oleh  adanya  kemajuan  teknologi, mekanisasi,  industrialisasi  dan  urbanisasi,  makin  sulitlah  individu melakukan adaptasi terhadap tuntutan-tuntutan sosial. Sehingga orang jadi cemburu, bingung, takut, cemas, mengalami banyak frustasi, dan lain-lain. Lalu mengalami ketegangan-ketegangan batin, konflik-konflik
eksternal/terbuka  dan  konflik-konflik  internal/batin,  juga  gangguan- gangguan emosional (Kartono, 1997: 25).

## Pembahasan B.
Manusia  merupakan  makhluk  hidup  yang  berkembang  serta makhluk  yang  aktif.  Dalam  bertindak  terikat  oleh  faktor-faktor  yang datang dari luar dirinya maupun yang datang dari dalam dirinya yang menjadi pendorong untuk berbuat. Dorongan dari dalam dirinya untuk berbuat  itu  yang  dinamakan  motif  (Walgito,  2001:  149).  Manusia mempunyai  beberapa  motif,  yaitu:  (a)  motif  biologis  adalah  motif untuk  kelangsungan  hidup  manusia  sebagai  organisme,  (b)  motif sosiologis adalah motif untuk mengadakan hubungan dengan orang- orang lain, (c) motif teologis adalah motif yang mendorong manusia untuk  mengadakan  hubungan  dengan  Tuhan  (Walgito,  2001:  151). Suatu persoalan yang timbul dengan adanya bermacam-macam motif adalah motif yang dianggap kuat apabila motif itu dapat mengalahkan kekuatan motif yang lain (Walgito, 2001: 153).
Keadaan sehari-hari menunjukkan bahwa kadang-kadang orang menghadapi  beberapa  macam  motif  yang  saling  bertentangan  satu dengan  yang  lain.  Misalnya  pada  suatu  waktu  seseorang  mempunyai motif untuk belajar, tetapi juga mempunyai motif untuk melihat film. Dengan keadaan demikian maka akan terjadi pertentangan atau konflik dalam  diri  orang  tersebut  antara  motif  yang  satu  dengan  motif  yang lain. Jadi konflik motif itu akan terjadi bila adanya beberapa tujuan yang ingin dicapai sekaligus secara berbarengan. Sehubungan dengan konflik motif, orang harus belajar menanggapi segenap konflik dan kesulitan hidupnya  yaitu  menanggapi  dengan  cara:  (1)  yang  wajar  dan  sehat, ataupun (2) dengan cara-cara neurotis dan psikotis. Orang yang sehat pasti akan mampu mengatasi kesulitan-kesulitan dan konflik batinnya, dan tidak mau pasif diam tenggelam dalam kesulitan serta kesedihannya. Sebaliknya,  orang  yang  neurotis  akan  menggunakan  mekanisme pembelaan diri negatif untuk menghindari kesulitan hidupnya dengan hasil yang sia-sia (Kartono, 1997: 26). Dapat disimpulkan bahwa cara yang pertama dalam menghadapi konflik berdampak positif dan cara yang kedua berdampak negatif, namun secara umum dampak konflik adalah negatif. Akan tetapi, mengapa tetap saja terjadi konflik? Apakah benar bahwa konflik itu selalu merugikan? (Sarwono, 2005: 130).

## Psikoterapi Frustrasi
Kecemasan-kecemasan  neurotis  erat  berkaitan  dengan mekanisme-mekanisme pelarian diri dan pembelaan diri yang negatif, banyak disebabkan oleh rasa-rasa bersalah dan berdosa, serta konflik- konflik emosional yang serius dan berkesinambungan, frustasi-frustasi dan ketegangan-ketegangan batin. Ketakutan dan kecemasan-kecemasan terus-menerus  yang  menimbulkan  stress  atau  ketegangan  batin  yang kuat  dan  kronis,  sehingga  orang  mengalami  frustasi  hebat  (Kartono, 1997:  143).  Perbincangan  tentang  frustrasi  sering  dilakukan,  namun apakah sebenarnya yang dimaksud frustrasi? Sebelum diuraikan lebih lanjut, perlu kiranya dinyatakan bahwa yang mula-mula mengemukakan pendapat betapa pentingnya frustrasi itu diselidiki ialah Freud, pelopor ilmu  jiwa  dalam  yang  disebut  “psikoanalisis”,  beserta  sarjana-sarjana modern  lainnya  dan  menurut  aliran  ilmu  jiwa  modern  dinyatakan bahwa di dalam diri manusia itu terdapat dorongan-dorongan (motif) batin yang dapat mempengaruhi tingkahlaku dan kehidupan manusia. Jadi  frustrasi  adalah  keadaan  batin  seseorang,  ketidak  seimbangan dalam  jiwa,  suatu  perasaan  tidak  puas  karena  hasrat/dorongan  yang tidak  dapat  terpenuhi  ( Frustration =kekecewaan)  (Purwanto,  1992: 127). Secara ringkas sumber penyakit jiwa dan beberapa gejala frustrasi yang paling mendasar sebagai berikut:
(dalam Syarif, 1987. hal 240)
Umumnya  dapat  dikatakan  bahwa  frustrasi  benar-benar  dan lama terjadi, bila motif/hasrat batin yang kuat tidak dapat terpenuhi, biarpun orang itu telah berusaha keras. Woodwoorth dalam bukunya psychologi mengemukakan  bahwa  rintangan-rintangan  yang  dapat menimbulkan frustrasi itu, antara lain:
Pertama ,  intangan-rintangan  yang  bukan  manusia.  Contoh: Seorang  kusir  ( sais )  ingin  cepat-cepat  mengemudikan  delmannya menuju ke stasiun kereta api untuk mengambil penumpang turun dari kereta  api  cepat  yang  sebentar  lagi  datang.  Tiba-tiba  di  tengah  jalan kudanya mogok tidak mau laju karena kelelahan dan lapar. Lama sang kusir berusaha mencambuki kudanya dengan maksud supaya lekas lari, tapi  sia-sia  belaka.  Sambil  bersungut-sungut  dan  marah  dipukulinya kudanya sekuat-kuatnya, tetapi hasilnya tidak ada. Sementara itu kereta api  cepat  telah  tiba  di  stasiun,  dan  tidak  lama  berangkat  pula,  dan seterusnya.  Demikian  pula  banyak  orang-orang  tahanan  perang  yang dipenjara mengalami frustrasi yang sangat dalam.
Kedua ,  rintangan-rintangan  yang  disebabkan  orang  lain. Frustrasi yang disebabkan oleh seseorang umumnya lebih mengganggu atau  lebih  terasa  daripada  yang  disebabkan  oleh  sesuatu  yang  bukan manusia.  Mungkin  karena  seseorang  itu  lebih  dapat  mengeluarkan pendapatnya,  dan  lebih  dapat  merasakan  daripada  benda  yang  tidak bernyawa (Purwanto, 1992: 128).
Ketiga , pertentangan antara motif-motif. Macam-macam konflik motif menurut Lewin, Hooland dan Sears adalah:
Konflik a) Approach - Approach adalah  individu  menghadapi  dua macam objek yang sama-sama mengandung nilai positif yang dapat menimbulkan respons positif dari individu ( approach ).
Dan dari dua objek itu, individu harus mengambil salah satu.
Konflik b) Approach-Avoidance adalah individu menghadapi satu objek tetapi mengandung dua macam unsur positif dan negatif. Dalam  hal  ini  individu  harus  mengambil  keputusan  apakah objek itu diterima atau di tolak.
Konflik c) Avoidance - Avoidance adalah individu menghadapi dua situasi yang dua-duanya negatif.
59

## Psikoterapi Frustrasi
Konflik d) Double Approach - Avoidance adalah individu menghadapi dua objek atau situasi yang mengandung baik nilai-nilai positif maupun nilai-nilai negatif (Walgito, 2001: 156).
Contoh konflik yang terjadi pada individu: “Seorang mahasiswa yang  selalu  menyalahkan  lingkungan,  menyalahkan  dosen  dan ketidakberesan  administrasi  di  fakultasnya,  sering  kali  gagal  karena ia  sudah  berprasangka  buruk,  antara  lain:  meninggalkan  kertas  ujian tulis yang belum selesai dikerjakan, karena ia sudah diliputi praduga bahwa ia tidak diluluskan. Ia sulit menyesuaikan diri, bahkan tidak mau menyesuaikan  diri.  Kepadanya  dikonfrontasikan  pada  pilihan  yang harus  ditentukan:  meneruskan  studi  dengan  syarat  ia  harus  bersedia mengubah sikap dan menyesuaikan diri atau ia keluar dan gagal dalam studinya (Gunarsa, 1996: 159).
Frustrasi memiliki beberapa aspek, secara ringkas dan sederhana gejala frustrasi adalah sebagai berikut:
Dari aspek kejiwaan dan perasaan.

## 1)
Dari  aspek  kejiwaan  ini  meliputi:  Adanya  perasaan  berduka secara  terus  menerus  ataupun  sebentar-sebentar  (tetapi  sering). Tingkatannya yang paling tinggi adalah kesedihan. Beberapa gejalanya dijumpai  pada  95  persen  dari  beberapa  keadaan  frustrasi;  Adanya perasaan berdosa, putus asa, memberontak, serta tidak percaya kepada diri sendiri maupun orang lain. Beberapa gejalanya terdapat pada 85 persen dari beberapa keadaan frustrasi; Adanya perasaan cemas secara psikologis, takut, terguncang, dan panik tanpa sebab apa pun/karena sebab yang sepele. Beberapa gejalanya ada pada 70 persen dari beberapa keadaan frustrasi; Menangis tanpa alasan yang jelas. Beberapa gejalanya ditemukan  pada  70  persen  dari  beberapa  keadaan  frustrasi;  Adanya musibah  yang  menyakitkan  akibat  kecemasan  jiwa  dan  ketakutan tanpa sebab, baik penyakit fisik ataupun pikiran, yang disertai dengan ketakutan akan kematian. Beberapa gejalanya ada pada 60 persen dari beberapa keadaan frustrasi; Berpikir terus menerus tentang kesalahan- kesalahan di masa lalu maupun saat ini serta terlalu berlebih-lebihan dalam  memikirkan  hal  itu.  Sikap  demikian  kemudian  dibarengi  oleh keputusasaan  dan  ketakutan  akan  masa  depan.  Beberapa  gejalanya terdapat pada 50 persen dari beberapa keadaan frustrasi.

## Siti Haryuni

## Dari aspek pikiran.
2)
Aspek pikiran meliputi: Adanya kelemahan dalam kewaspadaan dan konsentrasi. Beberapa gejalanya ada pada 90 persen dari beberapa keadaan;  Kehilangan  perhatian  terhadap  segala  sesuatu  dan  bersikap ambisius. Beberapa gejalanya ada pada 80 persen dari beberapa keadaan; Kekurangan  daya  ingat,  baik  dalam  menghafal  maupun  mengingat. Beberapa gejalanya ditemukan pada 60 persen dari beberapa keadaan; Adanya  pikiran-pikiran  di  seputar  keinginan  untuk  bunuh  diri  dan mengangan-angankan kematian. Beberapa gejalanya ada pada 40 persen dari beberapa keadaan.
Dari aspek fisik. 3)
Dari aspek fisik meliputi: Gangguan tidur. Beberapa gejalanya ada pada 98 persen dari beberapa keadaan; Gangguan dalam pernafasan, sering buang air kecil, cepat merasa lelah, kehilangan selera, kekurangan dalam  timbangan,  perasaan  yang  menipu  tentang  kepeningan,  dan gangguan  fungsi  alat-alat  pencernaan.  Beberapa  gejalanya  ada  pada 60 persen dari beberapa keadaan; Kekurangan atau kehilangan dalam kekuatan  dan  keinginan  seksual  serta  gangguan  hati  dan  pembuluh darah.  Beberapa  gejalanya  terdapat  pada  60  persen  dari  beberapa keadaan; Rasa sakit di kepala, rasa ingin muntah, gangguan siklus haid pada  wanita,  dan  beberapa  perasaan  yang  tidak  wajar  pada  beberapa anggota tubuh. Beberapa gejalanya ditemukan pada 40-55 persen dari beberapa keadaan (Syarif, 1987: 242).
Frustrasi  itu  dapat  menimbulkan  reaksi  yang  bermacam- macam, berlainan tiap-tiap orang. Hal ini bergantung kepada tabiat dan temperamen masing-masing dan bergantung pula kepada keadaan tiap orang yang memang tidak sama. Reaksi-reaksi yang mungkin timbul atas frustrasi ialah:
Agresi.
1)
Seringkali  frustrasi  itu  menimbulkan  agresi,  yaitu  reaksi menentang  atau  suatu  serangan  yang  bersifat  langsung  dan  tidak langsung. Reaksi agresi ini terutama banyak dijumpai pada kehidupan kanak-kanak,  karena  kanak-kanak  itu  umumnya  masih  sangat dipengaruhi oleh perasaannya yang subyektif. Di dalam ilmu jiwa, anak biasa  disebut  “manusia  ketika”,  yakni  manusia  yang  hidupnya  hanya untuk “masa ini” saja. Daya berpikirnya dan perasaan sosialnya belum

## Psikoterapi Frustrasi
begitu  berkembang.  Anak-anak  masih  sukar  mengendalikan  hawa nafsunya.  Demikian  pula  pada  orang-orang  yang  bersifat  pemarah, sentimentil, dan orang-orang yang kurang luas wawasannya (Purwanto, 1992: 130). Tindakan agresi dapat berupa verbal/ucapan maupun non verbal/perbuatan, baik terhadap orang lain maupun destruktif terhadap diri sendiri (karena merasa dirinya rendah) (Farida, 2007: 19).
Mengundurkan diri.
2)
Ketika  pulang  sekolah,  Aminah  melihat  sepiring  kue  yang terletak  di  atas  meja.  Waktu  itu  ia  melihat  adiknya  si  Tuti  (2  tahun) sedang  merengek-rengek  memukuli  ibunya,  karena  meminta  kue  itu, tetapi ibunya tetap tidak memberi. Ibu akan membagi kue itu sesudah anak-anak semua selesai makan siang. Sebenarnya si Aminah ingin sekali memakan kue itu, dan ingin lekas-lekas mengecapnya. Tetapi ia tidak berani  memintanya.  Dengan  hati  kecewa  karena  keinginannya  yang belum terkabul itu, keluarlah ia bermain-main di belakang rumahnya. Reaksi yang timbul pada si Aminah ini disebut reaksi mengundurkan diri. Ia tidak berani memaksakan keinginannya itu kepada ibunya, ia tidak berdaya mencapai keinginannya itu. Reaksi mengundurkan diri ini tidak hanya terdapat pada anak-anak, tetapi pada orang dewasapun hal ini seringkali dijumpai (Purwanto, 1992: 131). Mengundurkan diri dapat  diartikan  juga  ungkapan  perilaku  merasa  tak  berdaya/apatis/ menarik diri (Farida, 2007: 20).
Regresi/kemunduran. 3)
Si Ardi sudah duduk di kelas VI SD. Pada suatu hari ia meminta uang kepada ibunya untuk membeli layang-layang, tetapi tidak diberi. Mula-mula  si  Ardi  merengek-rengek  terus  kepada  ibunya,  tetapi tetap tidak diberi uang. Lama kelamaan makin keras tangisnya dan ia berguling-guling  menangis  di  depan  ibunya,  dengan  maksud  supaya ibunya merasa kasihan dan segera memberinya uang. Perbuatan si ardi ini sebenarnya sudah tidak pantas lagi bagi seorang anak yang berumur 10  tahun.  Perbuatan  demikian  adalah  perbuatan  anak  yang  berumur kira-kira 3 tahun. Jadi kelakuan Si Ardi itu sebenarnya menunjukkan suatu  kemunduran,  ditinjau  dari  perkembangan  jiwanya  menurut umurnya.

## Siti Haryuni

## Fiksasi (fixation).
4)
Fiksasi  adalah  ulangan  tingkah  laku  yang  begitu-begitu  juga (tetap)  sehingga  tidak  sampai  kepada  pemecahan  masalah  yang dihadapinya.  Reaksi  sedemikian  terlihat  pada  tindakan-tindakan terpaksa  pada  orang-orang  yang malajusted (bertindak  salah, tak  sesuai).
Represi.
5) Menurut pendapat para ahli psikoanalisis, keinginan-keinginan dan  dorongan  yang  telah  menimbulkan  frustrasi  itu  telah  didesak masuk ke dalam ketidaksadaran yang berarti juga pendesakan . Tetapi sesungguhnya  frustrasi  itu  belum  dapat  hilang  seluruhnya,  karena keinginan-keinginan  yang  telah  didesakkan  itu  tetap  hidup  di  dalam ketidaksadarannya.
Gangguan psikosomatis. 6)
Suatu penyakit jasmani yang sebab-sebabnya karena gangguan jiwa.  Misalnya:  Seorang  pingsan  mendadak  karena  akan  mulai menempuh ujian.
Rasionalisasi 7)
Karena kegagalan maka timbullah dalam pikirannya (rasionya) suatu pertanyaan, mengapa ia samapi gagal. Biasanya dengan hal yang demikian orang lebih suka mencari sebab-sebab kegagalannya dengan meletakkan kesalahan pada orang lain/pada sesuatu yang dianggap ada hubungannya, daripada mencari kesalahan dalam dirinya.
Proyeksi ( 8) projection ).
Proyeksi  adalah  kebalikan  dari  identifikasi,  yakni  bukan  kita menjadi  dia  tetapi  dia  menjadi  kita.  Proses  ini  sering  tidak  disadari, dalam  arti  bahwa  orang  yang  bersangkutan  mengutuk  kesalahan- kesalahan  pada  orang  lain  yang  sebenarnya  merupakan  kelemahan- kelemahan  sendiri,  seperti:  Saya  tidak  salah  dan  saya  tidak  benci; saya  tidak  marah  pada  orang-orang  itu,  melainkan  merekalah  yang membenci saya.

## Sublimasi
9)
Sublimasi adalah usaha untuk melepaskan diri dari kegagalan dan ketidakpuasan dengan cara mencari kemungkinan yang lebih baik dalam mencapai tujuannya. Bahkan kalau perlu dengan jalan mengubah

## Psikoterapi Frustrasi
tujuan  yang  sama  sekali  berbeda  dengan  tujuan  yang  menimbulkan frustrasi. Misalnya: Seorang pemuda yang jatuh cinta kepada seorang gadis, tetapi tidak mencapai keinginannya, dapat mengalihkan tujuannya dengan jalan menulis karangan-karangan atau syair pemujaan mengenai si gadis, sehingga mungkin ia menjadi seorang seniman yang ternama.
Kompensasi. 10)
Kompensasi  hampir  bersamaan  dengan  sublimasi,  yaitu penyaluran jiwa dengan jalan mengalihkan usaha ke arah tujuan atau perbuatan lain, guna mencapai kepuasan. Tetapi terutama kompensasi itu dilakukan oleh seseorang yang menderita perasaan harga diri yang disebabkan oleh cacat tubuh, kebodohan, kemiskinan, ketidaksanggupan mencapai sesuatu dan sebagainya. Misalnya: Seorang murid yang tidak pandai dalam suatu mata pelajaran mungkin ia mencari jalan agar dapat menarik perhatian teman-temannya dengan jalan membuat gaduh di waktu pelajaran itu atau mungkin ia akan mencari prestasi yang lebih tinggi dari teman-temannya dalam mata pelajaran lain.
Berkhayal atau melamun. 11)
Karena  kegagalan,  seseorang  dapat  mencari  pemuasannya dengan  berkhayal  sesuai  dengan  yang  dicita-citakannya.  Dengan berkhayal seolah-olah ia telah mencapai apa yang diharapkannya. Hal ini dapat pula dilakukan dengan menonton bioskop/membaca cerita- cerita, kemudian ia mengidentifikasikan dirinya dengan pelaku-pelaku dalam bioskop/cita-cita yang dia inginkan (Purwanto, 1992: 135).
Reaksi-reaksi  terhadap  frustrasi  yang  bersifat  primitif  seperti di  atas,  tidak  dipelajari  melalui  pengalaman-pengalaman,  melainkan merupakan  reaksi  individu  yang  bersifat  alami  ( natural  reaction ) terhadap pernyataan frustrasinya. Tentu saja belajar dapat mengubah tingkah  laku  frustrasi  tersebut  jika  diikuti  oleh  beberapa  bentuk penguatan/bantuan, terutama kemauan.
Proses  pemberian  bantuan  penyembuhan  atau  pemecahan terhadap  problema  banyak  berhubungan  dengan  tugas  psikoterapi. Karena psikoterapi merupakan kelanjutan proses dari kegiatan konseling (Arifin,  2003:  58).  Yakni  dengan  teknik  pemberian  bantuan  kepada klien untuk berusaha merubah pola hidup yang tidak membahagiakan dengan  mengembangkan  perasaan  yang  lebih  memuaskan  dirinya dan berada dalam harmonisasi hubungan dengan masyarakat sekitar.

## Siti Haryuni
Dengan psikoterapi itu klien mampu mengenal problema yang dihadapi dan sanggup memecahkannya sendiri karena muncul tanggung jawab untuk  mengatasinya.  Pada  gilirannya  klien  mampu  mengembangkan sikap dan metode pemecahan problem (frustrasi) yang dihadapi setiap waktu masa sekarang dan masa datang (Arifin, 2003: 61).
Istilah  psikoterapi  mempunyai  pengertian  cukup  banyak  dan kabur,  terutama  karena  istilah  tersebut  digunakan  dalam  berbagai bidang operasional ilmu empiris seperti psikiatri, psikologi, bimbingan dan  penyuluhan,  kerja  sosial,  pendidikan  dan  ilmu  agama.  Menurut Wolberg yang dimaksud dengan psikoterapi adalah perawatan dengan menggunakan  alat-alat  psikologis  terhadap  permasalahan  yang berasal dari kehidupan emosional dimana seorang ahli secara sengaja menciptakan  hubungan  profesional  dengan  pasien,  yang  bertujuan: (1)  menghilangkan,  mengubah  atau  menurunkan  gejala-gejala  yang ada,  (2)  memperantarai  (perbaikan)  pola  tingkah  laku  yang  rusak, dan (3) meningkatkan pertumbuhan serta perkembangan kepribadian yang  positif  (Ahyadi,  1991:  156).  Untuk  mencapai  tujuan  tersebut, terapis menjadi model bagi klien. Jika yang dicontohkan itu perilaku yang  tidak  konsisten,  kegiatan  yang  tidak  berani  mengambil  resiko, dan  kebohongan  yang  selalu  menyembunyikan  diri  serta  berada ditempat yang gelap maka klienpun akan meniru perilaku tersebut dan tidak  bisa  dipercaya.  Kalau  yang  dicontohkan  itu  hal-hal  yang  nyata dengan  menerapkan  pengungkapan  diri  yang  tepat,  maka  klien  akan cenderung untuk mendapatkan sifat ini dan oleh karenanya jujur dalam berinteraksi dengan terapis dalam kontak terapi. Yang pasti, Psikoterapi itu  bisa  mengarah  ke  hal  yang  lebih  baik  atau  yang  lebih  buruk. Para  klien  bisa  memiliki  kapasitas  yang  lebih  dari  yang  sebelumnya mampu  mereka  raih,  atau  mereka  malahan  menjadi  kurang  mampu dibandingkan  dengan  apa  yang  mungkin  bisa  diraihnya  sebelum sebelum mendapatkan terapi (Corey, 1990: 18).
Psikoterapi  adalah  metode  penyembuhan  dari  gangguan- gangguan penyakit-penyakit jiwa. Pendekatan yang multi kausal terhadap macam-macam  gangguan  psikis  itu  membawa  beberapa  konsekuensi pada terapinya, yaitu: pada setiap pasien harus bisa diajukan pertanyaan- pertanyaan sebagai berikut: (a) Apakah ada gangguan-gangguan fisik tertentu  yang  bisa  diobati  secara  medikamenteus  (dengan  obat-obat tertentu), (b) Apakah kesulitan-kesulitan batin dan gangguan psikisnya

## Psikoterapi Frustrasi
bisa  didekati  dengan  psikoterapi?  (c)  Apakah  kondisi-kondisi  sosial yang tidak menguntungkan bisa diubah, diperbaiki atau ditingkatkan sehingga bisa memperlancar kesembuhan, dan meningkatkan kesehatan psikis si pasien?
Jelaslah kini bahwa baik faktor fisik maupun psikis dan sosial, semuanya  harus  diperhatikan.  Dengan  begitu  ada  pandangan  yang psikodinamis,  sehingga  diperoleh  wawasan  lengkap  mengenai  relasi dari  perkembangan  psikis  dan  gangguan  psikisnya  (Kartono,  1997: 286).
Tujuan psikoterapi, antara lain (Ahyadi, 1991: 160 dan Corey, 1990: 326):
Menghilangkan atau mengubah gejala penyakit mental:
1) Menghilangkan  gejala  ( a) symptoms )  yang  ada.  Tujuan  utama penyembuhan  adalah  menyingkirkan  penderitaan  pasien  dan menghilangkan  kerusakan  akibat  negatif  yang  disebabkan adanya  gejala-gejala  tersebut.  Sehingga  klien  menjadi  lebih menyadari diri, bergerak ke arah kesadaran yang lebih penuh atas  kehidupan  batinnya,  dan  menjadi  kurang  melakukan penyangkalan dan pendistorsian.
Mengubah  gejala  yang  ada.  Seringkali  lingkungan  tertentu b) menghalangi dan tidak sesuai dengan keinginan penyembuhan secara sempurna. Dalam keadaan tertentu penyembuhan tidak dapat dilaksanakan, karena motivasi yang tidak sesuai, lemahnya kepribadian pasien, terbatasnya waktu atau keuangan. Hal ini akan membatasi keleluasaan pertolongan, sehingga si ahli hanya mampu mengubah atau memodifikasikan gejala-gejala yang ada pada pasien dan tidak mampu menyembuhkannya. Karena klien harus memperjelas nilai-nilainya sendiri, mengambil perspektif yang  lebih  jelas  atas  masalah-masalah  yang  dihadapinya  dan, menemukan  dalam  dirinya  sendiri  penyelesaian-penyelesaian bagi konflik-konflik yang dialaminya.
Menurunkan  gejala  yang  ada.  Ada  beberapa  bentuk  penyakit c) emosional  yang  dapat  berkembang  pesat  menuju  kerusakan. Psikoterapi yang tepat sekalipun hanya mampu melayani untuk menghentikan,  menurunkan  atau  memundurkan  kembali proses  kepesatannya.  Efek  mengembalikan  atau  menurunkan
kepesatan  kerusakan  penyakit  tersebut  seringkali  dapat menolong pasien untuk kembali mampu mengadakan kontak dengan realitas. Sehingga klien menjadi lebih mempercayai diri serta bersedia mendorong dirinya sendiri untuk melakukan apa yang dipilih untuk dilakukannya dan klien menjadi lebih sadar atas alternatif-alternatif yang mungkin serta bersedia memilih bagi  dirinya  sendiri  dan  menerima  konsekuensi-konsekuensi dari pilihannya.
Memperantarai
2)
Pada  masa  kini  kita  melihat  kenyataan  bahwa  banyak permasalahan  emosional  dalam  bidang  pekerjaan,  pendidikan, perkawinan, hubungan manusia, dan kehidupan kemasyarakatan. Hal ini merupakan rangsangan dan inspirasi untuk perluasan penggunaan psikoterapi dalam bidang psikologi, keguruan, pekerjaan sosial, agama, kepemimpinan dan penegak hukum. Kenyataan merasuknya penyakit emosional  ke  dalam  struktur  watak  individu  telah  meluaskan  tujuan psikoterapi, tidak sekadar mengurangi atau mengubah gejala menuju pada  koreksi  kerusakan  hubungan  manusiawi.  Dalam  hal  ini  ahli psikoterapi  mampu  menjadi  perantara  dalam  mekanisme  perubahan struktur  watak  individu.  Sehingga  klien  menjadi  lebih  berpegang kepada kekuatan-kekuatan batin dan pribadinya sendiri, menghindari tindakan  memainkan  peran  orang  yang  tak  berdaya,  dan  menerima kekuatan yang dimilikinya untuk mengubah kehidupannya sendiri.
Meningkatkan  pertumbuhan  dan  perkembangan  kepribadian 3) yang positif.
Akhirnya  psikoterapi  dapat  digunakan  untuk  mematangkan kepribadian. Lapangan ini merupakan dimensi baru bagi psikoterapi. Pada  satu  pihak  ia  berhubungan  dengan  permasalahan  kepribadian orang “normal” yang belum matang dan pada pihak lain ia menghadapi kesukaran  karakterologi  yang  berhubungan  dengan  hambatan pertumbuhan yang memerlukan perawatan. Di sini psikoterapi dapat membantu memecahkan rintangan yang menghambat perkembangan psikososial individu agar dapat mengembangkan atau mendewasakan dirinya secara kreatif, bermakna, lebih produktif dan lebih bermanfaat dalam  hubungan  dengan  orang  lain.  Sasaran  psikoterapi  makin  luas, tidak saja bertujuan memberikan pertolongan mengendalikan gejala- gejala penyakit emosional, tetapi juga membebaskan potensi kejiwaan

## Psikoterapi Frustrasi
manusia yang kaya dari gangguan neurotik, yang dapat menghambat tujuan hidup dan merintangi perkembangan realisasi dirinya menuju kedewasaan psikologis. Sehingga klien menerima tanggung jawab yang lebih besar atas siapa dirinya, menerima perasaan-perasaannya sendiri, menghindari  tindakan  menyalahkan  lingkungan  dan  orang  lain  atas keadaan dirinya, dan menyadari bahwa sekarang dia bertanggung jawab untuk apa yang dilakukannya serta klien menjadi lebih terintegrasi dalam menghadapi-mengakui-menerima-menangani aspek-aspek dirinya yang terpecah/diiingkari  (mengintegrasi  semua  perasaan  dan  pengalaman ke dalam keseluruhan hidupnya). Dengan cara klien belajar mengambil resiko yang akan membuka pintu-pintu ke arah cara-cara hidup yang baru  serta  menghargai  kehidupan  dengan  ketidakpastiannya,  yang diperlukan bagi pembangunan landasan untuk pertumbuhan.
Banyak  simptom  gangguan  psikis  adalah  refleksi  atau penampilan dari konflik-konflik batin, dan refleksi berprosesnya unsur- unsur ketidaksadaran yang kontroversal dan konfliktius. Maka dengan bantuan psikoanalisa, konflik-konflik serta unsur-unsur ketidaksadaran itu dijadikan sadra, dibuka, untuk kemudian dianalisa dan dipecahkan. Dengan jalan demikian, simptomnya jadi hilang, dan pasien mengalami kesembuhan.  Terapi  (metode  penyembuhan)  sedemikian  ini  dapat disebutkan  sebagai  terapi  pemberian  wawasan  yang  sifatnya  rasional dan emosional.
Wawasan  rasional  (pengertian  dengan  pikiran)  saja  pastilah belum  cukup  bagi  proses  kesembuhan,  karena  pasien  masih  bisa menggelinding  kembali  pada  praktek  rasionalisasi  (membuat rasional  hal-hal  yang  tidak  rasional).  Karena  itu  wawasan  rasional harus  disertai  dengan  wawasan  emosional.  Wawasan  sedemikian ini  yang  rasional  emosional  disebut  sebagai  wawasan  “eksistensial” yaitu  sangat  diperlukan  untuk:  Menyelesaikan  semua  konflik  batin dan  gangguan  ketidaksadaran,  dan  Untuk  menghilangkan  simptom- simptom penyakitnya. Selanjutnya, penyelesaian konflik-konflik batin dan  isi  ketidaksadaran,  serta  kesembuhan  jasmaniah  (terbebas  dari simptom-simptomnya), akan menstimulir kembali pertumbuhan dan perkembangan totalitas kepribadiannya (Kartono, 1997: 297).
Psikoterapi frustrasi dapat terpenuhi dengan mematuhi aturan tujuan psikoterapi (mengubah gejala penyakit mental, memperantarai, dan meningkatkan pertumbuhan dan perkembangan kepribadian yang
positif), bantuan psikoanalisa (terapi pemberian wawasan yang sifatnya rasional dan emosional). Serta bantuan agama Islam.
Islam  telah  memberikan  penyelesaian  yang  benar  dan menyembuhkan  bagi  seluruh  problem  kemanusiaan,  antara  lain berbagai jenis penyakit jiwa dan syaraf. Ada beberapa hal penting yang perlu diperhatikan, yaitu: 1) Setiap manusia yang tidak beriman dengan benar, menurut kami, adalah orang sakit jiwa, baik tersembunyi maupun terang-terangan, sekalipun ia berusaha menyembunyikan gejala-gejala sakitnya itu. 2) Apabila islam dipahami, dipelajari, dan direalisasikan secara sistematis dan ilmiah di rumah, di sekolah, dan di tengah-tengah masyarakat, maka sebagai peraturan yang sempurna dan tidak ada cacat di dalamnya, ia merupakan satu-satunya yang mampu menyembuhkan manusia dari penyakit jiwa yang menyebabkan beberapa penyakit syaraf seperti  frustrasi.  Islam  tidak  hanya  menawarkan  penyelesaian  yang menyembuhkan bagi penyakit kemanusiaan, tetapi bahkan menaikkan derajat  orang-orang  mukmin  yang  beriman  secara  benar  ke  berbagai keutamaan  yang  besar;  dari  penyakit  takut  mati  ke  kerinduan  untuk meraih keutamaan jihad dan mencari kesyahidan; dari penyakit merasa kekurangan  dan  keangkuhan  ke  kecintaan,  kepercayaan  diri,  rendah hati,  dan  sikap  sabar;  dari  penyakit  kikir  ke  kesukaan  untuk  meraih keutamaan kebajikan sampai mendahulukan orang lain; dari penyakit penyimpangan seksual ke arah sikap menjaga dirir dan menghindar dari segala syahwat seksual yang membahayakan.
Kegagalan  pengalaman  beberapa  aliran  filsafat  yang  berusaha mengobati  berbagai  penyakit  syaraf  dan  penyimpangan  perilaku dengan  hanya  melihatnya  dari  aspek  kimiawi  atau  kejiwaan  tanpa mengambil  ajaran-ajaran  samawi,  kami  menyakini  bahwa  tidak akan  ada  penyembuhan  yang  mendasar  dan  tuntas  atas  penyakit kecemasan,  ketakutan,  frustrasi,  penyakit  syaraf,  dan  penyimpangan perilaku  lainnya  apabila  setiap  orang  sakit  belum  berpegang  teguh pada dua hal: (1) Resep medis yang bersifat duniawi yang ditentukan pembuatannya oleh para ahli (spesialis) dalam penyakit-penyakit jiwa, (2) Resep keimanan yang bersifat ruhiah, yaitu ajaran-ajaran Allah, yang merupakan  resep  penyembuhan  yang  sangat  mendasar,  sebagaimana firmanNya  “Barangsiapa  yang  mengikuti  petunjuk-Ku,  niscaya  tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (QS 2:38)” (Syarif, 1987: 248).

## Psikoterapi Frustrasi

## simpulan C.
Frustrasi adalah keadaan batin seseorang, ketidak seimbangan dalam  jiwa,  suatu  perasaan  tidak  puas  karena  hasrat/dorongan  yang tidak  terpenuhi.  Sedangkan  psikoterapi  adalah  teknik  pemberian bantuan  kepada  klien  untuk  berusaha  merubah  pola  hidup  yang tidak  membahagiakan  dengan  mengembangkan  perasaan  yang  lebih memuaskan dirinya dan berada dalam harmonisasi hubungan dengan masyarakat sekitar.
Psikoterapi frustasi dapat ditempuh dengan mematuhi aturan tujuan psikoterapi, wawasan eksistensial, dan bantuan islam (dengan keimanan),  namun  penekanan  psikoterapi  frustasi  dengan  bantuan islam  (melaksanakan  ajaran-ajaran  Allah)  akan  memberikan  tawaran penyelesaian masalah secara tuntas.
Halaman Ini Bukan Sengaja Untuk Dikosongkan