Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam Vol. 1 No. 2 Tahun 2019
Peran Trend dan Motif HijrahTerhadap Pembelian Busana Muslimah Di Kota Palu
Umi Wahyuni MD 1*, Siti Achiria 2
1 Pascasarjana Fakultas Ilmu Agama Islam (FAI) Universitas Islam Indonesia, email: umiwahyuni.md@gmail.com
2 Pascasarjana Fakultas Ilmu Agama Islam (FAI) Universitas Islam Indonesia, email: siti.achiria@uii.ac.id
ABSTRAK INFORMASI ARTIKEL
Pertumbuhan  industri  halal  di  Indonesia  telah  menunjukkan perkembangan  yang  sangat  pesat  dalam  beberapa  tahun belakangan,  baik  dibidang  kuliner,  fesyen , wisata,  kesehatan dan  kosmetik.  Hal  ini  terlihat  dengan  banyaknyaajakan  untuk menerapkan halal  life  style dari  berbagai  komunitas  muslim Indonesia.  Adanya  gerakan  hijrah  yang  banyak  dilakukan  oleh berbagai kalangan masyarakat dan didukung dengan penggunaan produk halal yang telah menjadi trend di kehidupan sehari-hari  memberi  dampak  terhadap  peningkatan  permintaan konsumen  pada  produk-produk  halal  termasuk  juga  busana muslimah.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif kualitatif  dengan  jenis  penelitian  lapangan  ( field  research ) dengan  cara  melakukan  wawancara  dan  observasi  terhadap pelaku  hijrah  dan  pedagang  busana  muslimah  di  Kota Palu.Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui bagaimana peran trend dan motif hijrah seorang muslimahterhadap  pembelian  busana  muslimah.Hasil  dari penelitian  ini  menunjukkan  bahwa trend hijrah  maupun  motif yang  melatar  belakangi  seseorang  untuk  berhijrah,  keduanya mengambil  peran  dalam  menentukan  perilaku  konsumen muslim  untuk  melakukan  pembelian  busana  muslimah  karena merupakan  bagian  dari  faktor  yang  mempengaruhi  keputusan konsumen yaitu faktor pribadi dan faktor psikologis.

## Katakunci:
Trend Hijrah,Busana Muslimah, Industri Halal, Perilaku Konsumen
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam Vol. 1 No. 2 Tahun 2019

## 1. PENDAHULUAN
Saat  ini  industri  halal  dinilai  mampu berkontribusi terhadap perekonomian khususnya  ekonomi  syariah.  Penting  bagi kita untuk mengoptimalkan gaya hidup halal gunamendorong perekonomian syariah.
Mengingat, jumlah penduduk Indonesia yang mayoritas  muslim,  tentu  menjadi  peluang yang  sangat  besar  untuk  mengembangkan industri halal. Di sisi lain, negara-negara lain juga  sudah  melihat  betapa  besarnya  potensi dari industri halal ini.
Melihat  semakin  maraknya  gaya hidup halal yang diterapkan oleh masyarakat,  baik  dalam  bidang  fesyen, makanan/minuman, kosmetik dan pariwisata, maka  semakin  besar  peluang  bagi  para produsen  untuk  menawarkan  barang-barang halal  tersebut  di  masyarakat.  Semakin banyak  permintaan  akan  produk  halal  yang diakibatkan  semakin  maraknya  orang-orang yg  menerapkan  gaya  hidup  halal,  maka semakin  banyak  juga  produsen  yang menyediakan  atau  memproduksi  barang  dan jasa  yang  halal.  Dampak  dari  gaya  hidup halal  ini  terlihat  pada  kalangan  wanita muslimah  yang  banyak  merubah  gaya berpakaiannya menjadi pakaian yang syar’i.
Meningkatnya pertumbuhan ekonomi Islam di Indonesia semakin diperkuat dengan adanya  perubahan  sikap  dan  perilaku masyarakat muslim untuk lebih
mendekatkan  diri  kepada  sang  pencipta  dan menjadi pribadi yang lebih religius, perubahan tersebut tidak hanya terjadi dalam diri  namun  juga  berdampak  pada  perubahan cara  bersosialisasi  dan  berpakaian,  hal  ini dikenal dengan kata berhijrah.
Sebagai  negara  dengan  jumlah  penduduk muslim  terbanyak  di  dunia,  Indonesia merupakan  tempat  dimanabanyak  terjadi fenomena hijrah dikarenakan sebagian besar pendudukan  adalah  muslim.  Hijrah  sendiri memiliki  makna  berpindah,  dalam  hal  ini terjadi perubahan sikap dan perilaku seorang muslim menjadi lebih baik dari sebelumnya, yang  artinya  terjadi  perpindahan  dari  yang kurang  baik  menjadi  lebih  baik.  Fenomena hijrah yang terjadi di  Indonesia sudah mulai dilakukan sekitaran awal tahun 2015, hal ini juga  diperkuat  dengan  adanya  aksi  gerakan bela yang terjadi pada tahun 2016 dikarenakan  kasus  penistaan  agama  yang dilakukan  oleh  mantan  gubernur  Jakarta pada masanya. Akibatnya, banyak masyarakat  yang  menjadi  tertarik  untuk mengenal agama  Islam lebih dalam lagi dan salah  satu  cara  yang  dilakukan  adalah berhijrah.

## 2. KERANGKA TEORI

## 2.1 Trend Hijrah di Era Milenial
Dewasa ini makna hijrah yang terjadi di  kalangan  umat  Islam  Nusantara  berbeda
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam Vol.1 No. 1 Tahun 2019                                               3
dengan  yang  terjadi  pada  zaman  Rasulullah SAW,  Istilah  hijrah  saat  ini  digunakan sebagai ungkapan dari fenomena orang yang baru mengenal atau memperdalam keislamannya  dan  menjadi  lebih  baik  dari sebelumnya.  Di  antara  yang  ramai  di  media sosial  saat  ini  adalah  fenomena  hijrah  di kalangan  selebriti  tanah  air,  trend  hijrah melanda kaum muda, pelajar, mahasiswa dan berbagai kalangan masyarakat.
Hijrah  secara  bahasa  bermakna  " at- tarku ",  meninggalkan  sesuatu.Sementara dalam syariat Islam, hijrah dimaknai sebagai memisahkan  diri  atau  berpindah  dari  negeri kufur ke negeri Islam karena mengkhawatirkan keselamatan agama, (Lihat Muhammad bin ‘Allan As-
Shiddiqi, Dalilul Falihin li Thuruqi Riyadhis
Shalihin 1 . Namun demikian sebenarnya dalam  konteks  yang  disebut  terakhir,  hijrah tidak  melulu  berpindah  dari  negeri  kufur  ke negeri  Islam.Sebab  pada  masa  awal  Islam kita justru mengenal praktik yang berbeda.Karena itu, secara substansial makna  hijrah  tampaknya  tidak  terpaku  pada migrasi  ke  negeri  Islam  saja,  namun  lebih mendasar  yaitu  hijrah  dari  suatu  tempat  ke tempat  lain  karena  menjaga  keselamatan agama.
1 Ahmad  Muntaha  AM,  “Fenomena  Hijrah Kaum Muda”, dikutip dari NU Online, https://islam.nu.or.id/post/read/95591/fenomena- hijrah-kaum-muda , diakses 28 Juni 2019 jam
Sebab  itu,  hijrah  bukan  sekadar berjilbab  lebar-lebar  dan  berjenggot  lebat- lebat.Lebih  dari  itu,  hakikat  hijrah  adalah meninggalkan berbagai larangan agama.Baik larangan yang bersifat lahiriah maupun yang bersifat batiniah.Kata “hijrah” di era milenial secara  umum  dimaknai  dalam  beberapa  hal, seperti:  perubahan  pemikiran,  perubahan penampilan, menjadi muallaf (yang sebelumnya non-muslim), mengagumi ulama,  menghadiri  pengajian  (online  dan offline),  mengikuti  komunitas,  hadir  dalam gathering,  dan  ikut  dalam  solidaritas keislaman.  Berbeda  dengan  tren  hijrah generasi sebelumnya yang cenderung tertutup,  generasi  milenial  memperlihatkan keterbukaan  ketika  memilih  berhijrah  yang terlihat dari aktivis media sosial mereka. 2
Kemunculan trend hijrah pada generasi  milenial  saat  ini  memberikan pengaruh  yang  sangat  besar  terhadap  diri pelakunya. Bukan hanya perubahan keimanan  seseorang  saja,  namun  juga terhadap  cara  berpakaian.  Baik  bagi  pelaku hijrah  laki-laki  maupun  perempuan  sama- sama akan merubah cara berpakaian mereka, namun  perubahan  besar  biasanya  dilakukan oleh  perempuan  dengan  penggunaan  gamis dan  jilbab  syar’i  dalam  aktivitas  hariannya. Hal  ini  juga  secara  tidak  langsung  akan
2 Yanuardi  Syukur, Tren  Hijrah  dan  Halal Muslim Milenial, Academia.edu. Paper online https://www.academia.edu/37101944/Tren_Hijrah_da n_Halal_Muslim_Milenial , diakses 7 Juli 2019.
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam Vol.1 No. 1 Tahun 2019                                               4
mempengaruhi  penjualan  busana  muslimah di pasaran.
Perkembangan trend hijrah  tidak terlepas  dari  pengaruh  era  digital  dan  akses internet yang semakin mudah didapatkan. Di tengah  gempuran  “kebablasannya”  akses informasi di era digital seperti sekarang yang notabene  dapat  dengan  mudah  mengakses informasi  dalam  hal  negatif,  justru  di  sisi lain  masih  banyak  anak  muda  yang istiqamah menyebarkan  ajakan dan motivasi hijrah  dalam  dunia  kampus  yang  mana mereka dapat menyeimbangkan antara pengetahuan mengenai teknologi komunikasi dan  ilmu  agama  dalam  balutan  konvergensi media  dalam  mengajak  dan  memotivasi lingkungannya untuk berhijrah. 3

## 2.2 Faktor pendukung dalam berhijrah
Belakangan  ini  banyak  dijumpai kampanye gerakan berhijrah di media sosial, baik di facebook, instagram maupun twitter, penyebaran  ajakan  untuk  berhijrah  di  media sosial  sendiri  merupakan  dampak  dari penggunaan  intenet  yang  sudah  menjamur dimana-mana  dan  penggunanya  pun  dari berbagai  kalangan  usia.    Di  era  globalisasi saat  ini,  adanya  internet  dapat  memudahkan penggunanya untuk mengakses apa saja yang ia  kehendaki,  dari  hal-hal  positif  hingga
3 Erik  Setiawan,  dkk.  “Makna  Hijrah  Pada Mahasiswa  Fikom  Unisba  di  Komunitas  ('followers') Akun  'LINE@DakwahIslam” MediaTor, Vol.  10  (1), 28 Juni 2017. Hlm. 104
negatif  sehingga  banyak  pengguna  internet yang  telah  berhijrah  menggunakan  internet sebagai  salah  satu  media  dakwah  untuk mengajak orang-orang disekelilingnya merasakan  apa  yang  dirasakannya  setelah berhijrah.
Hal  tersebut  terlihat  dari  banyaknya akun-akun di media sosial yang berisi ajakan untuk melakukan kebaikan, seperti menyebarkan  kata-kata  motivasi  untuk berubah  menjadi  lebih  baik,  ceramah- ceramah  dari  para  ustad  ternama  dan membentuk  suatu  komunitas  hijrah  yang aktif di dunia online maupun offline.Meskipun  merupakan  suatu  bagian dari  komunitas,  namun  sejatinya  gerakan hijrah merupakan gerakan yang terorganisasi dan  terpusat,  tidak  ada  ketua,  koordinator atau  penanggung  jawab  utama  dalam penyebarannya.
Yang  menarik  adalah  bagaimana  bisa gerakan  hijrah  yang  tidak  terkoordinasi secara  resmi  bisa    memiliki  pengaruh  besar dan  berlangsung  dalam  waktu  yang  cukup lama.  Seorang peneliti  kajian  budaya  pop, media, dan komunikasi , Abdul Hair,
menjelaskan  dalam  tulisannya, 4 bahwa  ada dua faktor pendukung terjadinya hal tersebut, yaitu:
4 Abdul Hair, Fenomena Hijrah di Kalangan Anak Muda, Detik News, dikutip dari https://news.detik.com/kolom/d-3840983/fenomena- hijrah-di-kalangan-anak-muda diakses 7 Juli 2019
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam Vol.1 No. 1 Tahun 2019                                               5
Pertama ,  fenomena  ini  adalah  salah satu dampak turunan dari kebijakan pemerintah  di  masa  lalu.Jika  melihat  sedikit ke  belakang,  fenomena  ini  sebenarnya  tidak mengagetkan.  Ariel  Heryanto,  melalui  buku Identitas  dan  Kenikmatan:  Politik  Budaya Layar  Indonesia (2015)  menyatakan  bahwa telah terjadi kebangkitan Islamisasi menjelang  berakhirnya  kekuasaan  Orde Baru.  Kelompok  Islam  yang  sebelumnya dianggap  sebagai  ekstrem  kanan,  kemudian dirangkul dan dijadikan sekutu baru pemerintahan  Soeharto  untuk  memperkuat posisi  politiknya  yang  saat  itu  tengah melemah.Itulah  masa  ketika  penggunaan jilbab  tidak  lagi  dilarang,  dan  kelompok- kelompok  Islam  mulai  menyatakan  aspirasi politiknya  secara  terbuka  tanpa  perlu  takut ditindas  oleh  rezim  penguasa.Hijrah,  dalam konteks  ini,  adalah  dampak  turunan  dari kebijakan tersebut.
Kedua ,  gerakan  hijrah  adalah  gerakan yang  disponsori  oleh  industri.Sudah  bukan rahasia lagi kalau industri mengkomodifikasikan  apapun  yang  bisa diperjualbelikan,  tidak  terkecuali  dalam  hal ketaatan beragama.Sebelum kampanye hijrah dilakukan secara masif, industri sudah lebih  dulu  mengkooptasi  ketaatan  beragama masyarakat  untuk  kepentingan  komersil.Hal ini bisa kita lihat dari diproduksinya pakaian dan  beragam  produk  kecantikan  seperti sabun,  shampo,  serta  rias  wajah  khusus
untuk  muslimah.  Produk-produk  kecantikan ini  bahkan  sampai  mengadakan  beragam kontes  kecantikan  khusus  untuk  perempuan muslim berjilbab.
Maraknya  gerakan  hijrah  pun  tidak lepas  dari  dukungan  industri,  bukan  berarti industri  mendominasi  keadaan  dan  pelaku hijrah  patuh  begitu  saja  pada  apapun  yang menjadi  kehendak  industri.Bukan  juga pelaku  hijrah  yang  mendominasi  situasi, melainkan industri yang justru didikte untuk menyediakan apapun yang menjadi kebutuhan  pelaku  hijrah.  Relasi  antara pelaku  hijrah  dan  industri  lebih  tepat  dilihat sebagai  hubungan  yang  dialektis  dan  saling menguntungkan: ketaatan menjalankan syariat  Islam  menemukan  perwujudannya dalam sistem perekonomian yang berorientasi  pada  industri,  dan  industri memberikan  respons  terhadap  fenomena tersebut.
Terlepas  dari  hal-hal  tersebut  diatas, yang merupakan hasil analisis dari seseorang terhadap  dampak  dari  fenomena  hijrah  saat ini, sejati seseorang yang memutuskan untuk berhijrah telah berusaha untuk menjadi lebih baik dari sebelumnya dan memutuskan untuk meninggalkan  kehidupannya  yang  lama untuk  lebih  mengenal  agama  Islam  secara mendalam  dan  mendekatkan  diri  kepada Allah SWT.
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam Vol.1 No. 1 Tahun 2019                                               6

## 2.3 Perilaku  Konsumen  dalam  Perpektif Ekonomi Islam
Fokus  pembahasan  Ekonomi  Islam pada  hakekatnya  terletak  pada  penyikapan manusia  pada  harta.Termasuk  didalamnya semua perilaku manusia dalam mencari harta (produksi),  menyimpan  harta  (mengelola kekayaan) dan membelanjakan harta (konsumsi).Menurut  Sakti  (2003)  Terdapat empat  prinsip  dalam  sistem  ekonomi  Islam dalam  menyikapi  permasalahan  tentang perilaku  konsumen,  termasuk  konsumsi  di dalamnya 5 : Pertama ,  Hidup  hemat  dan  tidak bermewahmewah( abstain  from  wasteful  and luxuriousliving ),  bermakna  juga  bahwa tindakanekonomi hanyalah sekedaruntukmemenuhi  kebutuhan  ( needs ) bukanmemuaskan
keinginan ( wants ) (Qordowi,  1997).  Menurut  Abdul  Mannan (1995)  sikaptidak  berlebih-lebihan  dan mengutamakankepentingan orang lain adalah yang  palingpenting  yang  diartikan  secara luas.
Kedua ,
Implementasi Zakat ( implementation  ofzakat );  pada  tingkat negara  mekanisme  zakatadalah obligatory zakat system bukan voluntary zakat system .Disamping  itu  ada  juga  instrumen sejenis  yang  bersifat  sukarela  ( voluntary ) yaituinfak,  shadaqah,  wakaf,  dan  hadiah.
5 Ali  Sakti,  “Sistem  Ekonomi  Islam.” Filosofi Dan  Bangunannya (2003),  dalam  Kurniati,  “Teori Perilaku  Konsuman  Perspektif  Ekonomi  Islam”, Jurnal  Ekonomi  SyariahIndonesia, Vol.  VI,  No.  1, Juni 2016. Hlm. 48
Mengenaiperintah mengeluarkan zakat terdapat  dalamfirman  Allah  (Q.S  At  Taubah (9)  :  103).  Zakat,  infak,  shadaqah  dan sejenisnyamerupakan  salah  satu  saluran penyeimbangdari saluran kebutuhan individual,  yangdisebut  sebagai  saluran konsumsi sosial.Saluran ini hanya ada dalam Ekonomi Islam.
Ketiga, Penghapusan/pelarangan Riba( prohibition of riba ); menjadikan sistem bagihasil ( profit-loss sharing ) dengan instrumen  mudharabah  dan  musharakah sebagaipengganti sistem kredit ( credit system )  berikutinstrumen  bunganya  ( interest rate ).  Dalam  Alqur’an  telah  dijhelaskan dalam (Q.S. Al Baqarah (2) : 275)
Keempat, Menjalankan  usaha-usaha yang halal( permissible conduct ); dari produk atau  komoditi,manajemen,  proses  produksi hingga prosessirkulasi atau distribusi haruslah  ada  dalamkerangka  halal.  Usaha- usaha  tadi  tidak  bolehbersentuhan  dengan judi ( maisir ) dan spekulasi( gharar ) sebagaimana  firman  Allah  yang  terdapat dalam  (Q.S.  Al  Baqarah  (2)  :  168).Seorang muslim  harus  yakin  akan  adanya  kehidupan setelah dunia yaitu akhirat . Dengan ini maka manusia akan melakukan dua jenis konsumsi yaitu  untuk  kepentingan  dunia  dan  juga untuk akhirat.
2.4 Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi

## Perilaku Konsumen
Menurut William J. Stanton, ada dua kekuatan faktor yang mempengaruhi perilaku  konsumen  yaitu  kekuatan  sosial budaya  dan  kekuatan  psikologis.  Sedangkan Philip  Kotler  mengemukakan  bahwa  faktor utama yang mempengaruhi perilaku konsumen  adalah  faktor  kebudayaan,  faktor sosial,  dan  faktor  psikologis.  Pada  dasarnya kedua pendapat ini sama namun
dikelompokkandengan  cara  yangberbeda. Adapun penjabarannya menurut Mangkunegara(2012) adalah sebagai
berikut 6 :
a. Faktor kebudayaan

## Budaya
Budaya  dapat  didefinisikan  sebagai hasil  kreativitas  manusia  dari  satu  generasi kegenerasi berikutnya yang sangat menentukan bentuk perilaku dalam
kehidupan
sebagai anggota
masyarakat.Kebudayaan merupakan hal yang kompleks yang meliputi ilmu pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, adat, kebiasaan dan norma-norma yang berlaku di masayarakat. Flemming Hansen mengemukakan  bahwa  karakteristik  budaya adalah  Kebudayaan  adalah  hasil  karya manusia, prosesbelajar, mempunyai aturan/berpola, bagiandari masyarakat,
6 Anwar  Prabu  Mangkunegara, Perilaku Konsumen, (Bandung: Refika Aditama, 2002), dalam Kurniati,  “Teori  Perilaku  Konsuman  Perspektif Ekonomi  Islam”, Jurnal  Ekonomi  SyariahIndonesia, Vol. VI, No. 1, Juni 2016. Hlm. 46
menunjukkan  kesamaantertentu  tetapi  pula terdapat
variasi-variasinya,pemenuhan
kepuasan  dan  kemantapan,  penyesuaian, terorganisasi danterintegrasi secara keseluruhan.

## Sub-budaya
Setiap  budaya  memiliki  kelompok- kelompok sub-budaya yang lebih kecil, yang merupakan  identifikasi  dan  sosialisasi  yang khas untuk perilaku anggotanya.

## Kelas sosial
Kelas  sosial  didefinisikan  sebagai suatukelompok  yang  terdiri  dari  sejumlah orang  yang  mempunyai  kedudukan  yang seimbang  dalam  masyarakat.  Kelas  sosial dapat  diketegorikanke  dalam upper-upper class (Kelas puncak atas; Golongan ningrat) , lower-upper  class (Kelaspuncak  bawah; Orang-orang  kaya) ,  upper-midleclass (Kelas Menengah  atas;  Orang  yang  sukses  dengan profesinya) , lower-midle class (Kelas menengah bawah; Pekerja non manajerial) ,upper-lower  class (kelas  bawah atas;  orang  berpenghasilan  relatif  cukup untuk  kehidupan  sehari-hari) ,  lower-lower class (kelas  bawah  rendah;  pekerja-pekerja kasar)  tingkat  sosialini  sangat  berkaitan dengan kecenderungan perilaku pembelian.
b. Faktor Sosial
Kelompok referensi
Kelompok  referensi  didefinisikan sebagaisuatu kelompok orang yang mempengaruhisikap,  pendapatan,  norma,
dan  perilakukonsumen.  Perilaku  konsumen dipengaruhikelompok referensi yang menjadi anggotanya atau yang dicita-citakan. Pengaruh  kelompok  referensi  terhadap perilaku konsumen antaralain dalam menentukan  produk  atau  merkyang  mereka gunakan sesuai dengan aspirasikelompok.

## Keluarga
Keluarga  didefinisikan  sebagai  suatu unitmasyarakat yang terkecil yang perilakunya  sangat  mempengaruhi  dan menentukan  dalam  pengambilan  keputusan pembelian.

## Peranan dan status
Setiap  orang  pasti  berpartisipasi denganbanyak kelompok sepanjang
hidupnya. Posisiorang dalam setiap kelompok  inilah  disebutsebagai  peran  dan status.  Orang-orang  memilih  produk  yang mengkomunikasikan  peran  dan  status  dalam masyarakat.
c. Faktor Pribadi
Usia dan tahap daur hidup
Manusia  memerlukan  barang  dan jasa  sepanjang  hidupnya.  Perilaku  ini berubah  ubah  sesuai  perkembangan  siklus keluarga.  Para  pemasar  sering  menetapkan pasar sasarannya berupa kelompok- kelompok  dari  tahap  kehidupan  tertentu  dan mengembangkan produk dan rencana pemasaran yang tepat bagikelompok tersebut.
Pekerjaan
Pekerjaan  dapat  mempengaruhi  jenis konsumsi  seseorang.  Manajer  pemasaran perlu mengidentifikasikan kebutuhan keluarga sesuai dengan pekerjaan, kemudian dapat  mengkhususkan  produk  dan  jasa tertentuuntuk kelompok pekerjaan tertentu.

## Macam-macam situasi ekonomi
Keadaan
ekonomi yang mempengaruhi  pilihan  produk  meliputi: pendapatan yang dapat dibelanjakan, tabungan, hutang, kekuatan untuk meminjam dan pendirian terhadap belanja dan menabung.

## Gaya hidup
Gaya hidup sesorang dapat ditangkapdari  kegiatan  yang  diikuti,  minat danpendapat seseorang. Gaya hidup melukiskankeseluruhan pribadi yang berinteraksi denganlingkungan dan mencerminkan  sesuatu  yanglebih  luas  dari kelas  sosial  di  satu  pihak  dankepribadian  di pihak lain.
Kepribadian dan konsep diri
Kepribadian merupakan suatu
bentukdari  sifat-sifat  yang  ada  pada  diri individu yangsangat menentukan perilakunya.  Kepribadiankonsumen  sangat dipengaruhi  oleh  pengaruhinternal  dirinya (motif,  IQ,  emosi,  cara  berpikirdan  presesi) dan faktor eksternal dirinya(lingkungan fisik, keluarga,  masyarakat,  sekolah,  lingkungan alam). Kepribadian konsumen akan
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam Vol.1 No. 1 Tahun 2019                                               9
mempengaruhi  persepsi  dan  pengambilan keputusan dalam membeli.
d. Faktor Psikologis

## Motivasi
Motivasi  adalah  keadaan  yang  ada padadiri  seseorang  yang  mendorong  orang tersebutuntuk  bertindak.  Suatu  kebutuhan menjadi  satu  dorongan  bila  kebutuhan  itu muncul  hingga  mencapai  taraf  intensitas yang cukup atau mendesak.

## Persepsi
Persepsi mempengaruhi tindakan seseorang  pada  situasi  dan  kondisi  yang samadan apabila persepsi ada situasi berbeda maka  tindakannya  pun  berbeda.  Tantangan yang  dihadapi  pemasar  adalah  membuat rangsangan yang diperhatikan orang sehingga  pesan  tersebut  dapat  diterima  oleh konsumen.

## Belajar
Belajar  dapat  didefinisikan  sebagai suatu  perubahan  perilaku  akibat  adanya pengalaman sebelumnya. Pengalaman belajar konsumen akan menentukan tindakan dan pengambilan keputusan pembelian.

## Kepercayaan dan sikap
Sikap adalah suatu penilaian kognitif seseorang  terhadap suka atau tidak suka, perasaan emosional yang tindakannya cenderung  ke  arah  berbagai  objek  atau  ide. Sikap  dapat  juga  berarti  sebagai  kesiapan seseorang untuk melakukan suatu tindakan
atau aktivitas. Sikap mempengaruhi keyakinan begitu pula sebaliknya, keyakinan menentukan sikap.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif  dengan  jenis  penelitian  lapangan ( field  research )  yang  merupakan  metode penelitian  kualitatif,  artinya  penelitian  yang bertujuan  mendeskripsikan  hasil  penelitian yang dikemukakan penulis lapangan, sehubung  dengan  penelitian  kualitatif    ini ada  beberapa  pendapat  para  ahli  tentang penelitian  kualitatif,  antara  lain  Bogdan  dan Taylor  sebagai  mana  dikutip  oleh  Lexy  J. Moleong  mendefinisikan  metode  kualitatif yaitu  sebagai  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata- kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku yang diamati. 7
Lokasi penelitian ini bertempat di Kota Palu,  lokasi  tersebut  dijadikan  tempat penelitian dikarenakan Kota Palu merupakan daerah  yang  dimana  terdapat  banyak penduduk  muslim  yang  ada  di  Provinsi Sulawesi Tengah dan sesuai dengan pengamatan  awal,  banyak  juga  penduduk Kota  Palu  yang  telah  melakukan  hijrah sehingga penulis memutuskan untuk menjadikannya  sebagai  lokasi  penelitian. Sedangkan sumber data  dalam penelitian ini
7 Lexy  J,  Moleong, Metodologi  Penelitian Kualitatif , Cet XIII, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2001), hlm. 3.
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam Vol.1 No. 1 Tahun 2019                                               10
merupakan  data  primer  yang  berasal  dari hasil wawancara dan observasi langsung dari lapangan.
Data  yang  digunakan  merupak  data primer  dan  data  sekunder,  yang  diperoleh melalui observasi atau pengamatan langsung, wawancara  dan  studi  kepustakaan  atau dokumentasi.Wawancara  yang  dilakukan melibatkan enam orang informan, tiga orang diantaranya  adalahpelaku  hijrah  sedangkan tiga  lainnya  merupakan  pedagang  busana muslim yang telah memenuhikriteria informan  yang  dibutuhkan  dengan  waktu pelaksanaan  wawancara  yang  berbeda-beda untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan berkaitan  dengan  permasalahan  yang  akan diteliti.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1 Trend  Hijrah di Indonesia
Kata  hijrah  secara  umum  dimaknai dalam  beberapa  hal,  seperti:  perubahan pemikiran,  perubahan  penampilan,  menjadi muallaf  (yang  sebelumnya  non-muslim), mengagumi  ulama,  menghadiri  pengajian (online  dan  offline),  mengikuti  komunitas, hadir  dalam  gathering,  dan  ikut  dalam solidaritas  keislaman.  Berbeda  dengan  tren hijrah  generasi  sebelumnya  yang  cenderung tertutup,  generasi  milenial  memperlihatkan keterbukaan  ketika  memilih  berhijrah  yang terlihat  dari  aktivis  media  sosial  mereka. Hijrahsecara  etimologis  diartikan  sebagai
perpindahan  seseorang  dari  suatu  tempat  ke tempat  lain.  Sedangkan  menurut  Islam, hijrah diartikan sebagai Keluarnya Rasulullah SAW dari Mekah, kota kelahirannya menuju Yatsrib/Madinah, suatu daerah  yang  lain,  dengan  niat  dan  maksud keselamatan  dirinya  serta  pengembangan ajaran  Islam  yang  wajib  disiarkannya,  dan akan  kembali  lagi  pada  suatu  waktu kemudian. 8 Namun  pengertian  tersebut berbeda dengan makna hijrah yang terjadi di Indonesia saat ini, hijrah yang terjadi saat ini lebih  mengarah  pada  gerakan  seorang muslim  khususnya  anak  muda,  untuk "berpindah" menjadi pribadi yang lebih baik dengan  cara  meningkatkan  ketaatan  dalam menjalankan syariat agama.
Perkembangan teknologi yang
meningkat secara cepat di Indonesia membuat  fenomena  hijrah  menjadi  hal  yang sering  dilihat  diberbagai  kalangan,  termasuk juga  para  kalangan  selebritis  tanah  air.  Hal ini  membuat  munculnya  berbagai  macam model busana muslim yang lebih modis dan modern yang  dapat  menunjang  penampilan para  muslimah  Indonesia  khususnya  bagi para  selebritis  yang  menjadi public  figure masyarakat  Indonesia.  Banyaknya  selebritis tanah  air  yang  melakukan  hijrah  membuat para  pedagang  busana  muslim  berlomba-
8 Muhammad  Taufiq  Ismail  dan  Zaenal Abidi,“Kontekstualisasi  Hijrah  Sebagai  Titik  Tolak Pembaharuan  Pendidikan”  Jurnal SUHUF ,  Vol.  29, No. 1, Mei 2017. Hlm. 55
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam Vol.1 No. 1 Tahun 2019                                               11
lomba  untuk  menjadikan  mereka  sebagai model dari busana yang dijual dengan tujuan agar busana yang dipakai para selebritas laku dipasaran. Tidakhanya dari kalangan pedagang  di  pasar,  para  selebritis  yang melakukan  hijrah  banyak  yang  kemudian membuka  usaha  berbau  islami,  mulai  dari bisnis  kuliner ,  fashion ,  hingga  bisnis travel. Peluang  ini  dimanfaatkan  sebaik- baiknya oleh para selebritis untuk membangun self  branding dalam  dunia bisnis  khususnya  dalam  bidang fashion, mengingat  banyak  masyarakat  awam  yang menjadikan para selebritis muslimah sebagai role model mereka dalam berbusana khususnya bagi yang baruberhijrah.
Kemunculan  trend  hijrah  sendiri memberikan  dampak  positif  bagi  para penjual  di  Indonesiayang  berorientasi  pada penjualan  industri  halal  seperti  kosmetik, makanan,  pakaian  hingga  wisata  yang berbau halal, khususnya pada penjual busana muslimah.Trend hijrah juga berdampak pada semakin    banyak  permintaan  akan  pakaian syar’i  seperti  busana  dan  jilbab.  Hal  ini dimanfaatkan  sebaik-baiknya  bagi  para produsen untuk memproduksi pakaian syar’i.Saat  ini  dapat  dilihat  banyaktoko maupun butik yang menjual busana muslimah dengan berbagai model dan harga yang  berbeda-beda,  ini  disebabkan  karena para  pelaku  hijrah  harus  memperbanyak koleksi  busana  muslimah  yang  merupakan
pembeda disaat sebelum dan sesudah mereka berhijrah,  hal  ini  secara  tidak  langsung memicu  adanya  peningkatan  permintaan busana muslimah di masyarakat.

## 4.2 Motif Hijrah Bagi Pelakunya
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang telah  dilakukan,  terdapat  beberapa  motif yang  mendasari  seseorang  dalam  berhijrah diantaranya adalah dorongan dari dalam diri, dorongan  masa  lalu,  dorongan  dari  masa depan,  dan  adanya  pengaruh  dari  orang- orang sekitar.
a. Dorongan Dari Diri Sendiri
Dalammelakukan  perubahan  dalam hidup, salah satu yang paling mempengaruhi  adalah  diri  kita  sendiri. Begitupun  yang  diungkapkan  oleh  salah satu  informan  dalam  penelitian  ini,  ia menyebutkan  bahwa  salah  satu  alasan mengapa ia memutuskan untuk berhijrah adalah  karena  merasa  lelah  dengan kehidupannya  saat  ini  yang  jauh  akan syariat  agama  Islam.  Mulai  dari  cara berpakaian  yang  masih  terbuka  hingga pergaulan  dengan  orang-orang  yang menurutnya  tidak  membawanya  pada kebaikan dunia maupun akhirat sehingga timbul  keinginan  dari  dalam  diri  untuk memperbaiki  kehidupannya  dan  lebih mendekatkan  diri  kepada  sang  pencipta. Menurutnya  hijrah  merupakan  satu- satunya carayang tepat untuk
meninggalkan kehidupannya
yang sekarang  dan  berubah  menjadi  pribadi yang lebih baik.
b. Dorongan Masa Lalu
Merupakan dorongan untuk berhijrah yang  muncul  akibat  perbuatan  yang pernah  ia  lakukan.Seperti  yang  ditemui oleh salah satu informan yang mengatakan  bahwa  seketika  ia  merasa sangat terganggu dengan dosa-dosa yang pernah  ia  lakukan  di  masa  lalu  dan ganjaran  yang  akan  diterima  dari  Allah SWT  baik  semasa  hidup  di  dunia ataupun  di  akhirat  kelak.  Sehingga  pada akhirnya  ia  berpikir  untuk  mencari  cara agar  dapat  keluar  dari  perasaan  yang sangat mengganggu tersebut dan mendekatkan  diri  kepada  Allah  dan memohon ampunan-Nya merupakan jalan  terbaik  yang  ia  pilih  untuk menenangkan hatinya. Adanya
pemikiran  bahwa  melakukan  perbuatan- perbuatan yang tidak baik dapat menjauhkan  kita  dari  orang-orang  yang disayangi semakin memantapkan niatnya untuk melakukan hijrah.
c. Dorongan Masa Depan
Selanjutnya  merupakan  dorongan dari masa lalu.Salah satu informan dalam penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa apabila  ingin  mendapatkan  kebaikan  di akhir maka harus dimulai dengan sesuatu yang  baikjuga.Sebagai  salah  satu  contoh
yaitu  kematian.  Banyaknya  orang-orang disekitar  yang  telah  mendahuluinya untuk  menghadap  kepada  Allah  SWT membuatnya berfikir apakah orang-orang tersebut sebelum meninggal telah melakukan  hal-hal  baik,  telah  memiliki bekal  yang  cukup  di  akhirat  kelak  dan apakah  mereka  telah  bertaubat  sebelum ajal  menjemput?.  Pemikiran  tersebutlah yang  membuatnya  sadar  betapa  sedikit amalan-amalan baik yang pernah dikerjakan  dan  ia  belum  mempersiapkan diri  apabila  sewaktu-waktu  ajalnya  tiba, karena  sesungguhnya  setiap  manusia pasti akan mengalami kematian.
d. Pengaruh Orang Sekitar
Motif  hijrah  terakhir  yang  peneliti dapatkan  dari  hasil  wawancara  adalah pengaruh  dari  orang-orang  sekitar  yang telah  lebih  dulu  melakukan  hijrah.Dua dari  empat  informan  mengatakan  bahwa pengaruh  orang-orang  sekitar,  baik keluarga  maupun  teman,  berdampak besar  atas  kehidupan  mereka.  Apabila hidup dalam linkungan orang-orang baik, maka  kita  juga  akan  menjadi  baik, begitupun sebaliknya. Salah satu informan  mengatakan  bahwa  ia  sangat tertarik melihat teman-teman kampusnya yang  mengenakan  gamis  maupun  rok panjang  yang  terlihat  semakin  anggun dan  sopan.  Hal  tersebut  menggerakkan hatinya untuk perlahan bergabung
dengan komunitas muslimah kampus dan menyadari bahwa sesungguhnya
keindahan  seorang  wanita  muslimah apabila ia bisa menjada  auratnya dengan baik.
4.3 Trend  dan  Motif  HijrahSebagai  Faktor Pendukung Perilaku Konsumen
Perilaku konsumen merupakan proses  atau  aktivitas  yang  dilakukan  oleh seorang konsumenyang berhubungan dengan pencarian informasi dalam memenuhi keinginan  seseorang  sebelum  membeli barang  atau  jasa.Terdapat  beberapa  faktor pendukung  dalam  menentukan  perilaku konsumen  sebelum  menggunakan  suatu barang,  diantaranya  adalah  faktor  pribadi dan  faktor  psikologi.Setelah  menganalisa hasil dari wawancara dengan para informan,ditemukan  bahwa trend dan  motif hijrah  seseorang  merupakan  bagian  dari faktor pribadi dan psikologis, yakni kepribadian atau konsep diri dan motivasi.
Pertama,Trend hijrah  yang  terjadi saat ini membuat beberapa orang memutuskan untuk merubah cara berpakaian mereka  dari  yang  dulunya  suka  memakai celana jeans dan  baju  terbuka,  sekarang beralih  ke  penggunaan  gamis  dan  jilbab syar’i  dalam  kegiatan  sehari-hari  yang  juga berdampak  pada  meningkatnya  pembelian busana  muslimah  oleh  konsumen.Keputusan untuk melakukan perubahan tersebut
termasuk  dalamkepribadian  atau  konsep  diri seorang pelaku hijrah dan merupakan bagian dari  faktor  pribadi  yang  mempengaruhi perilaku konsumen. Kedua, motif hijrah.Adanya  motif dibalik  keputusan seseorang untuk berhijrah merupakan sebuah motivasi dalam menentukan perilaku konsumenyang  juga  menjadi  bagian  dari faktor psikologis,yang mana motivasi merupakan keadaan pada diri seseorang yang mendorong orang tersebut untuk bertindak.Suatu  kebutuhan  menjadi  satu dorongan  bila  kebutuhan  itu  muncul  hingga mencapai  taraf  intensitas  yang  cukup  atau mendesak.

## 4.4 Peran  Trend  dan  Motif  HijrahTerhadap Pembelian Busana Muslimah
Perkembangan  industri  halal  di Indonesia  memang  telah  menunjukkan perkembangan  yang  sangat  pesat  dalam beberapa  tahun  belakangan,  baik  dibidang kuliner,  fesyen , wisata,  kesehatan  dan kosmetik. Hal ini didukung dengan adanyagerakan halal life style yang belakangan banyak canangkan oleh komunitas  muslim  dari  berbagai  daerah  di Indonesia.Produk  halal  telah  menjadi  trend di kehidupan masyarakat global saat ini yang berdampak padapeningkatan permintaan konsumen  pada  produk-produk  industri halal.Selain terkait keyakinan,produk industri  halal  dianggap  baik  dari  segi
kesehatan,  keamanan,  etika,  dan  ramah lingkungan(eco-friendly).
Negara-negara  di  dunia  saat  ini sedang  berlomba-lomba  ikut  serta  menjadi pelaku  pasar  halal.  Misalnya  Malaysia sebagai  negara  mayoritas  muslim,  selain gencar  menerbitkan  sertifikasi  makanan  dan minuman  halal,  negara  jiran  tersebut  juga memperkenalkan  pelabuhan  bersertifikasi halal,  seperti  di  Port  Klang.  Tidak  hanya negara  mayoritas  muslim,  negara  minoritas muslim  pun  juga  ikut  menjadi  pelaku  pasar halal  seperti;  Jepang  dengan  taglinenya “Japan  Muslim  Friendly”,  Thailand  dengan mengukuhkan diri sebagai dapur halal dunia, Australia dengan memproduksi dan mengekspor daging sapi halal, Korea Selatan dengankosmetik  halal  dunia,  dan  Cina dengan  dominasi  industri  tekstil  halal.  Hal tersebut  semuanya  berkaitan  dengan  hasil pengembangan  rantai  pasok  halal  atau  halal supply chain. 9
Salah  satu  industri  halal  yang mengalami  perkembangan  secara  signifikan di  Indonesia  saat  ini  adalah  fesyen,  bahkan pemerintah sedang mempersiapkan
Indonesia  sebagai  kiblat  fesyen  muslim dunia  di  tahun  2020.  Hal  ini  diwacanakan oleh Indonesia  Islamic  Fashion  Consortium (IIFC) dansangat  dimungkinkan  mengingat
9 Gema  Industri  Kecil  Media  Informasi  dan Promosi industri Menengah , Indonesia Menuju Kiblat Fesyen Muslim Dunia, Edisi 61, Juni 2018. Hlm. 29
industri  busana  muslim  di  Indonesia  telah mengalami pertumbuhan sejak 1990-an.
Salah  seorang  pelaku  hijrah  yang
telah
diwawancarai, Nur Indri,
mengungkapkan  bahwa  yang  menjadi  salah satu  kebutuhannya  setelah  berhijrah  adalah busana muslim. 10
“Awal berhijrah saya memutuskan untuk berhenti memakai  jeans  dan  mulai membiasakan diri untuk berbusana  muslim,  tapi  waktu itu  saya  belum  pakai  gamis seperti  sekarang  karena  pada awal  saya  berhijrah  yaitu sekitar tahun 2014/2015, penjual  gamismasih  sedikit  dan itupun  harganya  juga  mahal jadi  sebagai  alternative  saya hanya menggunakan rok, kemeja longgar dan jilbab yang dilapis dua agar tidak
terawang.”
Hal  serupa  juga  disampaikan  oleh  pelaku hijrahlainnya bernama Ainun, ia mengatakan bahwa setelah berhijrah, salah satu perubahan  yang  dilakukan  adalah  merubah cara berpakaian, sehingga ia mulai memperbanyak koleksi busana muslimnya. 11 “Setelah berhijrah saya memutuskan untuk menggunakan  gamis  dan  jilbab syar’i sebagai usaha saya untuk mengikuti  ajaran  agama  Islam dalam berpakaian menutup aurat, saya biasa membeli gamis dan  jilbab  syar’i  yang  ada
10 Wawancara dengan Nur Indri di Palu tanggal 12 Juli 2019
11 Wawancara dengan Ainun di Palu tanggal 12 Juli 2019
ditokoonlineatau di offline shop” Berdasarkan keterangan dari
beberapa  informan  tersebut  diatas,  terlihat bahwa  permintaan  busana  muslim  bagi pelaku hijrah terus bertambah setiap tahunnya  dikarenakan  salah  satu  ciri  dari seseorang yang memutuskan untuk berhijrah adalah  merubah  cara  berpakaian  mereka menjadi lebih syar’i dari sebelumnya. Pelaku hijrah  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini adalah  mereka  yang  memutuskan  untuk berhijrah  dan  memutuskan  untuk  konsisten dalam  menggunakan  busana  muslimah dalam kesehariannya.
Pendapat  tersebut  didukung  dengan adanya  hasil  wawancara  peneliti  dengan beberapa pedagang busana muslimah di Kota Palu yang menunjukkan bahwa perkembangan busana muslimah yang sangat pesat  terjadi  sejak  beberapa  tahun  terakhir dan mempengaruhi tingkat pembelian konsumen  di  pasar.  Sebagaimana  yang dikatakan  olehseorang  pemilik  toko  busan muslimah yang bernama Ilyas 12
“…pada  awannya  membuka toko  ini  saya  belumberjualan busana muslim melaikan menjual cincin batu akik, namun  di  tahun  2014  saya melihat  banyak  orang  yang memakai  busana  muslim/gamis di  bandara,  mereka  orang-
orang  Palu  yang  baru  datang dari luar kotakebanyakan
12 Wawancara dengan Ilyas di Palu tanggal 15 Juli 2019
memakai  gamis.  Dari  situ  saya berpikir  sepertinya  warga  kota Palu suka memakaigamis dalam aktifitas sehari-hari, bukan  hanya  saat  mengikuti pengajian atau  pesta saja”
Kemudian  usaha  pak  Ilyas  beralih dari  menjual  cincin  menjadi  busana  muslim karena  beliau  beranggapan  bahwa  peluang usaha  busana  muslim  di  Kota  Palu  akan berkembang dengan baik kedepannya. Namun  ternyata  salah  satu  kendala  dari penjualan  busana  muslim  kala  itu  adalah harga.  Harga  busana  muslim  saat  itu tergolong  mahal,  salah  satu  penyebabnya karena belum banyak permintaan masyarakat akan  busana  muslim.  Seiring  berjalannya waktu,  perlahan  minat  masyarakat  terhadap busana  muslim  mulai  meningkat  didukung dengan  mulai  berkembangnya trend hijrah. Untuk mengimbangi minat beli dengan harga jual, pak Ilyas bekerja sama dengan penjahit konveksi  untuk  pembuatan  busana  muslim dan menjualnya dengan harga yang terjangkau oleh semua kalangan.
“…kami melihat banyak masyarakat yang ingin membeli gamis  namun  terkendala  harga yang  mahal,  makanya  kami menjual  gamis  konveksi  agar harganya  bisa  lebih  murah namun kami juga tetap memperhatikan kualitas
barang.”
Menurut  pak  Ilyas,  alasan  beliau menjual  gamis  konveksi  adalah  agar  dapat
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam Vol.1 No. 1 Tahun 2019                                               16
memudahkan masyarakat yang ingin berhijrah  dan  merubah  penampilan  mereka menjadi  lebih  syar’i,  mengingat  saat  itu harga  gamis  di  pasaran  masih  belum sepenuhnya terjangkau untuk semua kalangan sedangkan permintaan akan busana muslim  sudah  mulai  meningkat.  Karena sesungguhnya  dalam  aktifitas  jual  beli  yang dilakuan, ada niat untuk saling memudahkan bagi  para  wanita  muslimah  yang  berusaha untuk merubah penampilannya menjadi lebih tertutup dari sebelumnya.
Dampak  dari trend hijrah  juga dirasakan  langsung  oleh  salah  seorang pedagang  jilbab  di  kota  Palu  bernama  Ibu Hana. Ia mengatakan bahwa minat masyarakat terhadap pembelian jilbab meningkat tiap tahunnya.
“..tahun  2012  yang  lalu  kami jualan  barang  campuran  dan jilbab,  tapi  kami  melihat  minat orang-orang terhadap jilbab itu
lebih besar jadi kami
memfokuskan penjualan ke jilbab  saja  karena  peluang bisnisnya lebih menjamin.
Sekarang,  toko  ini  adalah  toko jilbab ke dua kami.” 13
Meningkatnya permintaan hijab tidak terlepas  dari Trend hijrah  yang  terjadi  di masyarakat saat ini.Jika dahulu model jilbab syar’i  hanya  di  minati  oleh  para  ibu-ibu, namun  sekarang  model  jilbab  syar’i  juga dicari  oleh  para  remaja  muslimah.Hal  ini
13 Wawancara  dengan  Hana  di Palu  tanggal  15 Juli 2019.
disebabkan  karena  model  jilbab  sudah banyak  yang  lebih  modis  dan  modern  dari sebelumnya,  tidak  hanya  monoton  dengan satu  model  saja.Ibu  Hana  menyampaikan bahwa  sebagai  penjual  harus  pintar-pintar melihat trend model  jilbab  yang  sedang berkembang  saat  ini  agar  minal  beli masyarakat semakin meningkat.
Salah  satu  yang  menjadi  kebutuhan wanita  muslimah  setelah  berhjrah  adalah busana  muslim,  baik  gamis  maupun  jilbab syar’i,  keduanya  merupakan item yang sangat dibutuhkan oleh seseorang yang baru mulai  berhijrah.  Tak  heran  jika  belakangan ini  pembelian  gamis  dan  jilbab  syar’i semakin  meningkat  dikarenakan  banyak wanita  muslimah  yang  ingin  berubah menjadi lebi baik dari sebelumnya, begitupun dengan penampilan mereka.

## 5. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang telah dilakukan, maka dapat ditarik kesimpulan bahwapermintaan busana muslimah  yang  terus  meningkat  setiap tahunnya  tidak  terlepas  dari  peran  serta adanya trend hijrah  yang  marak  dilakukan beberapa tahun terakhir. Trend hijrah maupun motif  yang  melatar  belakangi  seseorang untuk  berhijrah,  keduanya  mengambil  peran dalam  menentukan  perilaku  konsumen muslim  untuk  melakukan  pembelian  busana muslimah  karena  merupakan  bagian  dari
Jurnal Ilmu Ekonomi dan Bisnis Islam Vol.1 No. 1 Tahun 2019                                               17
faktor yang mempengaruhi keputusan konsumen  yaitu  faktor  pribadi  dan  faktor psikologis.

## Daftar Pustaka
Gema  Industri  Kecil  Media  Informasi  dan Promosi industri Menengah , Indonesia Menuju  Kiblat  Fesyen  Muslim  Dunia,
Edisi 61, Juni 2018.
Hair, Abdul, “Fenomena Hijrah di Kalangan
Anak  Muda” ,  Detik  News ,  7  Juli 2019. https://news.detik.com/kolom/d- 3840983/fenomena-hijrah-di-kalangan- anak-muda .
Ismail,  Muhammad  Taufiq  dan  Zaenal Abidi, “Kontekstualisasi Hijrah
Sebagai  Titik  Tolak  Pembaharuan
Pendidikan”  Jurnal SUHUF ,  Vol.  29, No. 1, Mei 2017.
Karim,  Adiwarman, Ekonomi  Mikro  Islami, The  International  Institute  of  Islamic ThougtIndonesia , Jakarta, 2003.
-----------------------, Sejarah Pemikiran Ekonomi  Islam ,  Edisi  ketiga,  Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2010. Kurniati, “Teori Perilaku Konsuman Perspektif  Ekonomi  Islam”, Jurnal Ekonomi  Syariah  Indonesia, Vol.  VI, No. 1, Juni 2016.
Mangkunegara,  Anwar  Prabu, Perilaku Konsumen, Bandung:  Refika  Aditama, 2002,  dalam  Kurniati,  “Teori  Perilaku Konsuman Perspektif Ekonomi Islam”,
Jurnal  Ekonomi  Syariah  Indonesia, Vol. VI, No. 1, Juni 2016.
Moleong,  Lexy  J, Metodologi  Penelitian
Kualitatif , (Cet XIII), Bandung: Remaja Rosda Karya, 2001. Muhammad. Ekonomi Mikro dalam Perspektif  Islam .  Yogyakarta:  BPFE,
2004.
Muntaha,  Ahmad,  “Fenomena  Hijrah  Kaum
Muda”. NU  Online ,  28  Juni  2019, https://islam.nu.or.id/post/read/95591/f enomena-hijrah-kaum-muda .
Nasution,  Mustafa  Edwin  dkk. Pengenalan Eksklusif  Ekonomi  Islam. Jakarta: Kencana, 2007.
Sakti, Ali “Sistem Ekonomi Islam.” Filosofi Dan  Bangunannya (2003),  dalam Kurniati,  “Teori  Perilaku  Konsuman Perspektif  Ekonomi  Islam”, Jurnal Ekonomi  Syariah  Indonesia, Vol.  VI,
No. 1, Juni 2016. Setiawan,  Erik,  dkk.  “Makna  Hijrah  Pada Mahasiswa Fikom Unisba di Komunitas ('followers') Akun 'LINE@DakwahIslam” MediaTor, Vol. 10 (1), 28 Juni 2017. Sumar’in, Ekonimi Islam, Sebuah Pendekatan Ekonomi Mikro Perspektif Islam , Jakarta: Graha Ilmu, 2010.
Syukur,  Yanuardi , “Tren  Hijrah  dan  Halal
Muslim Milenial” ,Academia.edu. Paper online , 7 Juli 2019 https://www.academia.edu/37101944/ Tren_Hijrah_dan_Halal_Muslim_Mile nial