## Abdul Hadi dan Cut Mardhiana

## PERAN IBU DALAM PENDIDIKAN ANAK (KAJIAN ANALISI TERHADAP KONSEP PENDIDIKAN ISLAM)
Abdul Hadi 1) , Cut Mardhiana 2)
1) Dosen Tetap STAI Tgk Chik Pante Kulu Darussalam Banda Aceh, Indonesia
2) Mahasiswa Prodi PAI STAI Tgk Chik Pante Kulu Darussalam Banda Aceh, Indonesia Email: abdulhadiys@gmail.com
Abstrak: Sosok  ibu  yang  menjadi  prioritas  utama  dalam  mendidik  anak  di  dalam keluarga,  karena  anak  yang  diharapkan  di  dalam  keluarga  yaitu  anak  yang  shaleh  dan shalehah.  Seorang  ibu  akan  berusaha  memberikan  pengaruh  keimanan  dan  ketakwaan yang  kuat  jiwa  anak-anaknya,  sehingga  anak-anaknya  tumbuh  menjadi  muslim  yang taat dan terhindar dari api neraka. Permasalahannya adalah ibu harus mampu mendidik anak-anaknya agar menjadi anak-anak yang shaleh dan shalehah, walaupun seorang ibu itu  sibuk  dengan  karirnya  di  luar  rumah,  akan  tetapi  pendidikan  anak-anak  tetap dipertanggung jawabkannya dengan baik.  Tidak hanya memberikan tanggung jawab pendidikan  anak  ke  pihak  sekolah  atau  pengasuh  anak-anak  saja.  Akan  tetapi memberikan  pemahaman  ilmu  agama  yang  baik  oleh  seorang  ibu  untuk  anak- anaknya ketika ibu berada di rumah bersama anak-anak. Tujuan penelitian ini adalah untuk  mengetahui  peranan  ibu  dalam  mendidik  anak  dalam  Islam,  untuk  mengetahui tanggung jawab ibu terhadap anak menurut konsep pendidikan Islam. Metode penelitian ini  menggunakan  kajian  kepustakaan (Library  Research) dengan  cara  mengumpulkan data  dan  menelaah  buku-buku  dan  tulisan  lainnya  yang  relevan  dengan  pembahasan. Sedangkan  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  (deskriptif  analisis) yaitu penelitian yang bertujuan menggambarkan masalah yang ada masa sekarang. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  peranan  ibu  dalam  mendidik  anak  dalam  Islam  adalah pendidikan yang akan membentuk kepribadian anak yang mana anak perlu asupan dari pembina  berupa  pendidikan-pendidikan  yang  Islami  seperti  pendidikan  aqidah, pendidikan  akhlak,    pendidikan    intelektual,    pendidikan    jasmani    dan  pendidikan ekonomi. Tanggung jawab ibu terhadap anak menurut konsep pendidikan Islam adalah tidak  hanya  terbatas  pada  hal-hal  yang  sifatnya  material  saja  melainkan  juga  hal-hal yang  sifatnya  spiritual  seperti  halnya  pendidikan  dan  agama,  untuk  itu  orang  tua terutama seorang ibu harus memberi teladan yang baik bagi anak-anaknya.
Kata Kunci: Kedudukan Ibu, Pendidikan, Keluarga
Abstract: The  figure  of  the  mother  is  the  main  priority  in  educating  children  in  the family,  because  the  expected  children  in  the  family  are  pious  and  pious  children.  A mother will try to give a strong influence of faith and piety on the souls of her children, so  that  her  children  grow  up  to  be  devout  Muslims  and  avoid  the  fires  of  hell.  The problem  is  that  mothers  must  be  able  to  educate  their  children  to  become  pious  and pious  children,  even  though  a mother  is busy  with  her  career  outside the  home,  she  is still  properly  responsible  for  the  education  of  her  children.  Not  only  giving  the responsibility for children's education to the school or caregivers of children. However, it  provides  a  good  understanding  of  religious  knowledge  by  a  mother  for  her  children when  the  mother  is  at  home  with  the  children.  The  purpose  of  this  study  was  to determine  the  role  of  mothers  in  educating  children  in  Islam,  to  determine  the
responsibilities  of  mothers  towards  children  according  to  the  concept  of  Islamic education.  This  research  method  is  to  use  library  research  (Library  Research)  by collecting  data  and  reviewing  books  and  other  writings  that  are  relevant  to  the discussion.  While  the  method  used  in  this  study  is  (descriptive  analysis),  namely research  that  aims  to  describe  the  problems  that  exist  today.  The  results  of  the  study show  that  the  mother's  role  in  educating  children  in  Islam is  education  that  will  shape the  child's  personality  where  children  need  input  from  coaches  in  the  form  of  Islamic education  such  as  aqidah  education,  moral  education,  intellectual  education,  physical education and economic education. Mother's responsibility for children according to the concept of Islamic education is not only limited to things that are material in nature but also  things  that  are  spiritual  in  nature  such  as  education  and  religion,  for  that  parents, especially a mother, must set a good example for their children.
Keywords: Mother's Position, Education, Family

## A. PENDAHULUAN
Ibu  adalah seorang manusia ciptaan Allah yang memberikan sesuatu tanpa batas dan  tidak  mengharapkan  imbalan  apa-apa  atas  semua  pemberiannya.  Al-Hasyimi (2004:251)  menyatakan  bahwa  seorang  anak  yang  senantiasa  mendambakan  ibu  yang baik  dan  sholehah,  taat  menjalankan  ibadah, rajin  menjalankan  syariat  hukum  sesuai dengan  aturan  agama  Islam,  memberikan  kasih  sayang  yang  tulus,  mendidik  dengan baik  dan  berbudi  pekerti  yang  luhur.  Itulah  yang  disebut  dengan  ibu  ideal.  Dalam pandangan  Islam,  wanita  muslimah  tidak  pernah  lupa  bahwa  tanggung  jawab  ibu dalam  mengasuh  anak  dan  membentuk  kepribadian  mereka  lebih  besar  dari  pada tanggung jawab ayah.
Musthofa  (2007:11)  menjelaskan  Pendidikan  Islam  merupakan  “proses pemindahan  ajaran  Islam  kepada  anak  yang  meliputi  aqidah  yaitu  keyakinan  dan ketakwaan kepada Allah swt, sedangkan syariah yaitu kaidah yang mengatur hubungan manusia dengan Allah dan hubungan manusia dengan sesama manusia ataupun dengan makhluk  lainnya.  Sedangkan  akhlak  yaitu  perilaku  muslim,  dengan  memberi  ajaran Islam  tersebut  diharapkan  dapat  mengembangkan  pikirannya  dan  membentuk kepribadiannya  yang  lebih  baik  agar  terwujud  pada  sikap  dan  pengalamannya  dalam kehidupan keseharian.
Namun  demikian,  bangsa  Indonesia  sekarang  sedang  ada  masalah,  di  mana mayoritas penduduknya beragama Islam akan tetapi moral anak bangsa semakin buruk. Hal  ini  dapat  kita  lihat  fenomena-fenomena  sosial  yang  terjadi  saat  ini  contohnya adanya  korupsi,  perampokan,  pembunuhan  bahkan  sampai  seorang  anak  membunuh
orang  tuanya  sendiri.  Permasalahan  semacam  ini  dapat  diselesaikan  jika  tiap-tiap individu  memandang  begitu  pentingnya  sebuah  pendidikan  atau  ilmu  yang  juga dibarengi  dengan  akhlakul  karimah.  Oleh  karena  itu  tidak  lain  dari  pelaku-pelaku kejahatan  adalah  orang  yang  berilmu,  akan  tetapi  kurang  dari  segi  akhlak.  Dengan demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  merupakan  aspek  utama  dalam pembentukan akhlak anak bangsa.
Masa anak-anak adalah masa di mana ia mulai belajar segala sesuatu tentang apa yang  ada  di  dunia ini,  sebelumnya  seorang  anak  hanya  mengenali  kedua  orang  tuanya sebelum mengenal lebih jauh  ke  dalam  sebuah  masyarakat.  Seorang  anak  hanya  dapat meniru  dan  melakukan  apa  yang  dilakukan  oleh  kedua  orang  tuanya.  Secara  tidak langsung ini adalah proses belajar dari seorang anak, maka dari itu hendaknya orang tua berperilaku yang baik karena banyak dari anak-anak yang bercermin pada orang tuanya, pada perilaku orang tua.
Melahirkan  dan  memelihara  serta  mendidik  anak  dengan  baik  adalah menciptakan  sebuah  kemaslahatan  bagi  agama  di  dunia  dan  akhirat.  Orang  tua  akan menjadi bangga ketika seorang anak tumbuh pada jalan yang benar sesuai syariat Islam, karena  yang  diharapkan  orang  tua  terhadap  anaknya  adalah  anak  yang  shaleh  dan shalehah,  seorang  anak  yang  dapat  menjadi  penolong  ketika  orang  tua  berusia  lanjut atau bahkan di akhirat kelak.
Namun  demikian,  realitasnya  masih  ada  sebagian  ibu  yang  kurang  dalam melaksanakan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  dengan  baik  di  dalam  keluarga.  Oleh karena  itu  ibu  harus  mampu  mendidik  anak-anaknya  agar  menjadi  anak-anak  yang shaleh  dan  shalehah,  walaupun  seorang  ibu  itu  sibuk  dengan  karirnya  di  luar  rumah, akan  tetapi  pendidikan  anak-anak  tetap  dipertanggungjawabkannya  dengan  baik. Tidak  hanya  memberikan  tanggung  jawab  pendidikan  anak  ke  pihak  sekolah  atau pengasuh  anak-anak  saja.  Akan  tetapi  memberikan  pemahaman  ilmu  agama  yang baik oleh seorang ibu untuk anak-anaknya ketika ibu berada di rumah bersama anak- anak.  Mengajak  anak-anak  untuk  melaksanakan  shalat  dengan  cara  mengajarkan bacaan-bacaan  shalat  yang  fasih,  mengajarkan  sikap  sopan  santun,  kemudian  ibu  juga mengajarkan cara belajar membaca al-Qur’an dengan baik dan benar, serta mengajarkan hafalan surat-surat pendek pada juz 30.

## Abdul Hadi dan Cut Mardhiana
Namun  demikian,  kenyataannya  di  satu sisi  orang  tua  menginginkan    anaknya menjadi    anak  yang  berguna,  berbakti,  shaleh  dan  shalehah  akan tetapi  sebagai  orang tua tidak mempersiapkan diri dan membekali untuk  menjadi orang tua  yang  baik yang mampu mendidik anaknya dengan penuh ilmu, cinta dan kasih sayang.

## B. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  menggunakan  studi  kepustakaan  ( library  research )  yang bertujuan  untuk  mendapatkan  teori-teori,  konsep-konsep  yang  berkaitan  dengan  peran ibu  dalam  pendidikan  anak.  Lebih  jauh,  penelitian  ini    menggunakan  pendekatan kualitatif deskriptif seperti buku-buku dan literatur-literatur yang relevan dengan kajian ini.  Untuk  mengumpulkan  data  dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  langkah- langkah:  (1)  mengumpulkan  literatur  yang  relevan  dengan  penelitian;  (2) mengklasifikasi  semua  referensi  yang  terkait;  (3)  mengutip  referensi  sesuai  tema penelitian  yang  berasal  dari  berbagai  literatur  yang  valid  dan  terpercaya;  dan  (4) melakukan  validasi  data  teori  tentang  peran  ibu  dalam  pendidikan  anak  berdasarkan sistematika  penelitian  yang  telah  dicancang.  Penetapan  langkah  penelitian  tersebut dilakukan  sesuai  dengan  tahapan  penelitian,  yaitu  diawali  dengan  mengumpulkan literatur,  mengklasifikasi  sumber  primer,  dan  sekunder,  mengutip  referensi,  dan melakukan validasi data baik yang berasal dari sumber utama atau sumber sekunder

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Sumber Pendidikan Islam
Sumber  pendidikan  Islam  adalah  al-Qur’an,  hadits  dan  ijtihad.  Tanpa  dasar  ini tidak akan ada pengetahuan agama. Persoalan yang muncul dalam bentuk apapun atau bagaimanapun  dapat  diselesaikan  dengan  ilmu  agama.  Untuk  lebih  jelas  sumber pendidikan Islam dapat dilihat sebagai berikut:
a. Al-Qur’an
Sumber  utama  ilmu  pendidikan  Islam  adalah  al-Qur’an.  Al-Qur’an  sebagai sumber  dan  dasar  nilai  serta  norma  dalam  Islam.  Dengan  demikian,  sumber  dan  dasar nilai ilmu pendidikan Islam pun adalah al-Qur’an.
b. Sunnah
Sunnah  dapat  dijadikan  dasar  pendidikan  Islam  karena  sunnah menjadi  sumber kedua pendidikan Islam karena Allah swt menjadikan Muhammad  saw sebagai teladan
bagi  umatnya.  Sebagaimana  firman  dalam  al-Qur’an  surat  Al-Ahzab  ayat  21,  yang berbunyi:
                                                                                                     
       
:بازحلاا( . ١٢ )
Artinya:  “ Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan yang  baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)
Allah  dan  (kedatangan)  hari  kiamat  dan  Dia  banyak  menyebut Allah. (QS. Al-Ahzab: 21)” c. Ijtihad
Soekanto  (1988:88)  menyatakan  bahwa  masyarakat  selalu  mengalami perubahan,  baik  mengenai  nilai-nilai  sosial,  kaidah-kaidah  sosial,  pola-pola  tingkah laku,  organisasi,  susunan-susunan  lembaga  kemasyarakatan,  lapisan-lapisan  dalam masyarakat,  kekuasaan  dan  wewenang,  maupun  interaksi  sosial  dan  lain  sebagainya. Masalah  tersebut  merupakan  perkembangan  baru  dalam  dunia  pendidikan  yang  tidak akan  dijumpai  di  masa  Rasulullah  saw,  akan  tetapi  memerlukan  jawaban  untuk kepentingan  pendidikan  di  masa  sekarang.  Untuk  itulah  diperlukan  ijtihad  pada  masa sekarang dari para mujtahid muslim.

## 2. Tujuan Pendidikan Islam
Marimba  (1992:29)  menyatakan  bahwa  tujuan  pendidikan  agama  Islam merupakan  salah  satu  faktor  penting  untuk  menentukan  perwujudan  hasil  dari  proses pendidikan, dengan kata lain tujuan pendidikan adalah sesuatu yang diharapkan setelah terjadinya proses pendidikan, maka tujuan pendidikan Islam adalah supaya terbentuknya kepribadian muslim.
Arifin  (1992:29)  juga  menyatakan  bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  adalah menanamkan takwa dan akhlak serta menegakkan kebenaran dalam rangka membentuk manusia yang berpribadi luruh menurut ajaran Islam. Pada dasarnya tujuan pendidikan agama  Islam  sejalan  dengan  tujuan  hidup  manusia,  yaitu  untuk  mengabdikan  dirinya secara penuh kepada Allah swt sebagai pencipta alam semesta.
Tujuan  akhir  dari  pendidikan  agama  Islam  adalah  dapat  menjadi insan  kamil untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat, sebagaimana firman-Nya dalam al- Qur’an surat Al-Baqarah ayat 201, yang berbunyi:
                                                                                                . : ةرـقبـلا( ١۰٢ )

## Abdul Hadi dan Cut Mardhiana
Artinya: “Ya  Tuhan  kami,  berikanlah  kesejahteraan  (kebahagiaan)  dunia  dan akhirat,dan peliharalah (jauhkanlah) kami dari azab api neraka.” (QS. Al-Baqarah: 201)
Dari  penjelasan  dan  ayat  di  atas,  dapat  dipahami  tujuan  akhir  dari  pendidikan adalah  untuk  mencapai  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat,  sebab  pendidikan  agama  tidak hanya mengajarkan pengetahuan agama dan melatih keterampilan dalam melaksanakan ibadah,  akan  tetapi  jauh  lebih  luas  daripada  itu.  Agama  Islam  bertujuan  membentuk kepribadian anak yang sesuai dengan ajaran agama (Islam).

## 3. Materi Pendidikan Islam
Pendidikan  merupakan  salah  satu  bentuk  pendidikan  agama  Islam  yang diajarkan untuk memahami, menghayati, dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari- hari.  Pendidikan  Islam  ini  termasuk  salah  satu  pendidikan  terpenting  dalam mengembangkan  wawasan  keagamaan  anak,  karena  dengan  memberikan  pendidikan Islam,  maka  anak-anak  dapat  mengetahui  hal-hal  yang  berkaitan  langsung  dengan pengabdian  manusia  kepada  Khaliknya. Menurut  Derajat  (1996:2) s ecara  garis  besar materi pendidikan Islam dapat dilihat sebagai berikut:
a) Hubungan manusia dengan Allah swt
Hubungan vertikal antara manusia dengan Khaliknya mencakup dari segi aqidah yang  meliputi:  iman  kepada  Allah,  iman  kepada  malaikat-malaikat-Nya,  iman  kepada kitab-kitab-Nya, iman kepada rasul-rasul-Nya, iman kepada hari akhir, dan iman kepada qadha qadar-Nya.
b) Hubungan manusia dengan manusia
Materi  yang  diberikan  dalam  pendidikan  keluarga  meliputi  akhlak  dalam pergaulan  hidup  sesama  manusia,  kewajiban  membiasakan  berakhlak  yang  baik terhadap diri sendiri dan orang lain, serta menjauhi akhlak yang buruk.
c) Hubungan manusia dengan alam sekitarnya
Materi  pendidikan  keluarga  yang  berhubungan  dengan  hubungan  manusia dengan  alam  sekitar  meliputi  akhlak  manusia  terhadap  alam  lingkungannya,  baik lingkungan dalam arti luas, maupun  makhluk hidup selain manusia, yaitu binatang dan tumbuh-tumbuhan.

## Abdul Hadi dan Cut Mardhiana

## 4. Hakikat Anak
Aisyah,  dkk  (2011:3)  menyatakan  bahwa  anak  merupakan  individu  yang berbeda,  unik  dan  memiliki  karakteristik  tersendiri  sesuai  dengan  tahapan  usianya. Masa usia dini (0-6 tahun)  merupakan masa keemasan  ( golden age )  di mana  stimulasi seluruh aspek perkembangan berperan penting  untuk  tugas  perkembangan selanjutnya. Masa  awal  kehidupan  anak  merupakan  masa  terpenting  dalam  rentang  kehidupan seseorang  anak.  Pada  masa  ini  pertumbuhan  otak  sedang  mengalami  perkembangan yang sangat  pesat  ( eksplosif ).
Dunia  anak  adalah  dunia  yang  penuh  dengan  canda  dan  kegembiraan sehingga  orang  dewasa  akan  ikut  terhibur  dengan  melihat  tingkah  laku  anak.  Pada kehidupan  sehari-hari,  berbagai  tingkat  usia  anak  dapat  kita  amati.  Ada  bayi,  balita, anak  usia  PAUD/TK,  sampai  anak  usia  dasar.  Semua  kategori  umur  anak  tersebut dikelompokkan sebagai fase anak usia dini.
Sujiono (2009:210) menyatakan bahwa Anak yang berada pada rentang usia 0-8 tahun, yang tercakup dalam program  pendidikan  di  taman  penitipan anak, penitipan anak  pada  keluarga  ( family  child  care  home ),  pendidikan  pra  sekolah  baik  swasta maupun  negeri,  TK  dan  SD.  Anak  usia  dini  memiliki  karakteristik  yang  khas  yaitu memiliki  rasa  ingin  tahu  yang  besar, memiliki  pribadi  yang  unik, suka berfantasi dan berimajinasi,  masa  paling  potensial  untuk  belajar,  menunjukkan    sikap    egosentris, memiliki  rentang  daya  konsentrasi yang pendek, dan sebagai makhluk sosial.
Berdasarkan  pengertian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  anak adalah  suatu  upaya  pembinaan  yang  ditujukan  kepada  anak  sejak  lahir  sampai  dengan usia  enam  tahun  yang  dilakukan  melalui  pemberian  rangsangan  pendidikan  untuk membantu pertumbuhan dan perkembangan jasmani dan rohani anak sebagai persiapan untuk  hidup  dan  dapat  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya  serta  memiliki kesiapan  untuk  memasuki  pendidikan  lebih  lanjut.  Pendidikan  anak  juga  berfungsi untuk  membina,  menumbuhkan  dan  mengembangkan  seluruh  potensi  anak  secara optimal  sehingga  terbentuk  perilaku  dan  kemampuan  dasar  sesuai  dengan  tahap perkembangannya  agar  memiliki  kesiapan  untuk  memasuki  pendidikan  selanjutnya, maka  perlu  menyediakan  berbagai  kegiatan  yang  dapat  mengembangkan  berbagai aspek.

## Abdul Hadi dan Cut Mardhiana

## 5. Peran Ibu sebagai Pendidik
Seorang  ibu  adalah  segalanya,  hampir  tidak  dapat  diungkapkan  dengan  kata- kata. Seorang ibu  tidak  akan pernah  membuat anaknya kekurangan apa pun. Seorang ibu  akan  selalu  berusaha  untuk  mewujudkan  cita-cita  anak-anaknya,  seorang  ibu  akan bekerja  bahkan  sangat  keras  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  anaknya  tanpa memikirkan  dirinya  sendiri.  Apapun  akan  dilakukannya,  kasih  dan  sayangnya  yang hangat  selalu  diberikan  kepada  anaknya.  Seorang  ibu  juga  rela  kekurangan  demi anaknya,  tidak  ada  satu  perhatian  pun  yang  luput  dari  dirinya.  Sebab  ibulah  yang paling  dekat  dengan  anak-anaknya,  dikarenakan  hubungan  emosional  dan  faktor keberadaan seorang ibu bersama anaknya lebih banyak.
Sejatinya, ibu dikatakan ideal dalam Islam yaitu mampu mendidik anak dengan nilai ke-Islaman sejak masih dini, memiliki budi pekerti yang baik ( akhlakul karimah ), selalu  menjaga  perilakunya  agar    menjadi    teladan    bagi  anaknya,  memiliki  sikap penyabar,  sopan  serta lembut  dalam berbicara  agar  kelak  sang  anak  dapat  memiliki kepribadian yang tangguh dan baik.
Yurita  (2009:190)  menyatakan  banwa  tidak  ada  yang  meragukan  betapa pentingnya  ibu dalam pendidikan anak seperti kasih sayang dan perhatian dari seorang ibu,  karena  perhatian  dan  kasih  sayang  tersebut  akan  menimbulkan  perasaan  diterima dalam diri anak-anak dan membangkitkan rasa percaya diri di masa-masa pertumbuhan mereka. Oleh karena itu, hal ini dipertegas oleh Yurita (2009) dalam bukunya Mukjizat Doa Ibu! yang mengatakan bahwa ibu muncul sebagai sosok yang siap siaga dan serba bisa. Kasih sayang, kelembutan dan perhatiannya menempatkan ibu menjadi sosok yang dibutuhkan seluruh anggota keluarga.
Seorang  ibu  harus  mampu  mengembangkan  karakter  yang  baik  untuk mendidik  anak-anaknya  supaya  menjadi  anak  yang  shaleh  dan  shalehah,  yakni  (a) Keharusan mengenali diri, (b) Pentingnya pembangunan, (c) Pentingnya ketakwaan bagi ibu, (d) Pentingnya pendidikan menjadi ibu, (e) Aspek agama, moral, etika dan tradisi, (f)  Aspek  bahasa  dan  pengetahuan  umum,  (g)  Pengetahuan  kesehatan,  (h)  Mengatur rumah tangga dan aspek keterampilan.

## 6. Ibu sebagai Pendidik Anak dalam Keluarga
Hasan  (2010:24)  menyatakan  bahwa  keluarga  lingkungan    pertama    bagi  anak untuk  memperoleh  pendidikan.  Ayah  dan  ibu  sebagai  pendidiknya  dan  anak  sebagai
peserta  didiknya.  Keluarga  sebagai  satuan  unit  sosial  terkecil,  lingkungan  pendidikan yang paling utama dan pertama. Ini artinya bahwa keluarga merupakan lingkungan yang paling bertanggung jawab untuk mendidik anak-anak. Mendidik anak pada hakekatnya merupakan usaha orang tua  untuk  mengembangkan  potensi-potensi   yang  ada  pada diri anak.
Al-Hasyimi  (2004:125)  menjelaskan  bahwa  jenis-jenis  bimbingan  yang tujuannya  supaya  kaum  ibu  dapat  membimbing  anak  dengan  sebaik-baiknya, diantaranya:
a) Bimbingan   pemikiran,   maksudnya   seorang   ibu   penting sekali   memberikan bimbingan    berupa    pemikiran    atau  jalan  yang  akan  dilaluinya  dengan  baik, tidak lupa  ibu  membimbingnya  dan  menjauhkannya  dari pikiran-pikiran  buruk, pendapat  yang  tidak  masuk  akal  dan  janganlah  mencela  rasa  ingin  tahu  anak dikala  bertanya.  Dengan  begitu,  anak  mampu  mengenali  dirinya,  mengikuti akalnya dalam berbuat serta berkepribadian baik.
b) Bimbingan  kebudayaan,  maksudnya  seorang  ibu  harus  bersikap  lebih  hati-hati dalam  mengenali  kebudayaan kepada anak.  Kebudayaan terbentuk dari  seorang ibu yang membimbing anak melalui bahasa.  Dengan bahasa ibu dan anak akan bertukar  pikiran.  Sehingga  terbentuklah  sebuah  kebudayaan,  nilai-nilai  etika dan  nilai-nilai perbuatan.
c) Bimbingan  kemasyarakatan,  maksudnya  seorang  ibu  perlu  sekali  membimbing anak tentang hubungan sosial,  mulai dari cara bergaul anak dengan orang  yang disekelilingnya  yaitu  ibu,  ayah,  kakak,  adik  serta  tetangga  dan  lain  seterusnya.
Dengan  begitu  anak  tumbuh  menjadi  anak yang bermasyarakat.
d) Bimbingan akhlak, maksudnya dalam genggaman seorang ibulah  anak  melihat, meniru  serta  mempraktikkan  apa yang anak lihat dan dengar dari seorang ibu. Karena  cara  yang  digunakan  ibu  dalam  mendidik  akhlak  pada  pribadi  anak sangatlah menentukan bagi kepribadiannya.
e) Bimbingan      agama,      maksudnya      seorang      ibulah      yang  menjadi    contoh pertama    bagi    anak    dalam    memahami  agama.  Karena  dengan  bimbingannya melalui perilaku, perkataan, shalat, do’a serta perbuatan baik lainnya, anak akan mengenal dengan penciptanya dengan baik.

## Abdul Hadi dan Cut Mardhiana

## 7. Tanggung Jawab Ibu terhadap Anak Mmenurut Konsep Pendidikan Islam
Munardji  (2004:131)  menyatakan  bahwa  orang  tua  merupakan  lingkungan pendidikan  yang  pertama  dan  utama  bagi  anak-anak,  pendidikan  orang  tua  lebih menekankan  pada  aspek  moral  atau  pembentukan  kepribadian  dari  pada  pendidikan untuk  menguasai  ilmu  pengetahuan,  dasar  dan  tujuan  penyelenggaraan  pendidikan keluarga bersifat individual, sesuai dengan pandangan hidup orang tua masing-masing, sekalipun secara nasional bagi keluarga-keluarga Indonesia memiliki dasar yang sama, yaitu  pancasila.  Ada  orang  tua  dalam  mendidik  anaknya  mendasarkan  pada  kaidah- kaidah  agama  dan  menekankan  proses  pendidikan  pada  pendidikan  agama  dan  tujuan untuk  menjadikan  anak-anaknya  menjadi  orang  yang  shaleh  dan  senantiasa  bertakwa dan beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, ada pula orang tua  yang dasar  dan  tujuan penyelenggaraan  pendidikannya  berorientasi  kepada  kehidupan  sosial  ekonomi kemasyarakatan  dengan  tujuan  untuk  menjadikan  anak-anaknya  menjadi  orang  yang produktif dan bermanfaat dalam kehidupan masyarakat.
Orang  tua  merupakan  lingkungan  pendidikan  yang  pertama  dan  utama  bagi anak-anak,  pendidikan  orang  tua  lebih  menekankan  pada  aspek  moral  atau pembentukan  kepribadian  dari  pada  pendidikan  untuk  menguasai  ilmu  pengetahuan, dasar  dan  tujuan  penyelenggaraan  pendidikan  keluarga.  Tanggung  jawab  orang  tua terhadap  anak-anaknya  tidak  hanya  terbatas  pada  hal-hal  yang  sifatnya  material  saja melainkan  juga  hal-hal  yang  sifatnya  spiritual  seperti  halnya  pendidikan  dan  agama, untuk itu orang tua terutama seorang ibu  harus memberi teladan yang baik bagi anak- anaknya.  Dalam  keluarga  terdapat  hubungan  timbal  balik  antara  orang  tua  dan  anak yang  mana  kewajiban  orang  tua  menjadi  hak  bagi  anak-anaknya  dan  begitu  juga sebaliknya, kewajiban anak merupakan hak bagi orang tua.

## 8. Peran Ibu dalam Pendidikan Anak Menurut Konsep Pendidikan Islam
Sosok  ibu  merupakan  sosok  yang  pertama  kali  dikenali  oleh  anak,  yang  mana ibu berperan sebagai pembina memberikan arahan-arahan atau bimbingan Islami kepada anak,  dengan  tujuan  dapat  membina  anak  agar  memiliki  kepribadian  yang  baik.  Pada umumnya, ibu sebagai pembina anak sangat dekat dengan anak-anaknya dan disenangi oleh  anak-anak.  Karena  kepadanyalah  anak-anak  mengungkapkan  perasaan, permasalahan kemudian  ibu  pun  langsung  bergerak serta  berusaha mengatasi  perasaan anak-anak  dengan  semampu  dan  semaksimal mungkin. Melihat anak-anak yang sangat
dekat dengan ibu, maka harapan dari ibu sebagai pembina yakni secara garis besar ingin menjadikan anak-anaknya memiliki kepribadian yang shaleh dan baik.
Kauma  dan  Nipan  ( 1 9 9 7 :1 9 7 )   dalam  bukunya Membimbing  Istri Mendampingi  Suami menyatakan  bahwa  ibu  sebagai  pembina  dalam  keluarga  perlu pendidikan-pendidikan yang Islami diantaranya:
a) Pendidikan  aqidah  maksudnya,  pada  dasarnya  setiap  anak yang lahir di dunia ini sudah memiliki benih aqidah yang benar, akan tetapi aqidah itu akan tumbuh dan  mengakar  kuat  pada  diri  anak,  jika  ada  peran  dari  seorang  ibu  sebagai pembina  yang  paham  akan  hal  itu.  Namun  sebaliknya,  jika  ibu    membina anak-anak   ke   arah   yang   tidak   tepat,  maka tersesatlah anak dan benih aqidah pun  akan  layu  begitu  saja.  Dengan  begitu,  ibu  sebagai  pembina  yang  dekat dengan  anak sebaiknya anak-anak dari kecil sudah dikenalkan rukun iman yang enam, agar kelak tumbuh menjadi pribadi yang baik.
b) Pendidikan  ibadah  maksudnya,  setelah  anak-anak  mengetahui  dan  memahami dengan  pendidikan  aqidah,  maka  anak-anak  pun  perlu    merealisasikan    dalam bentuk    ibadah.    Karena  aqidah  tidak  hanya  diyakini  saja,  melainkan  harus dikerjakan  dalam  ibadah.  Adapun  bentuk-bentuk  dari  ibadah  seperti  shalat, sebagai  pembina  dalam  ibadah  shalat,  ibu  wajib  mengenalkan  dan  membina anak  sejak  dini  agar  anak  sepanjang  hidupnya  terbiasa  untuk  melakukannya tanpa  paksaan  dan  semata-mata  mencari      ridha  Allah  swt,  sehingga  dalam hidupnya  sudah  menjadi  suatu  kebutuhan  di  dalam  dirinya.  Demikian  juga bentuk-bentuk dari ibadah lainnya.
c) Pendidikan  akhlak  maksudnya,  di  dalam  Islam  perlu  menjaga  hubungan  yang baik  antara  sesama  manusia,  dan  itu  bisa  terwujud  jika  masing-masing  saling menghiasi diri dengan akhlak yang mulia. Ibu sebagai pembina, wajib membina anak-anak  sejak  dini  dengan  sikap,  perilaku  dan  berkepribadian  baik  agar anak-anak  dapat    berbakti    kepada  orang  tua,  menghormati  orang-orang  yang lebih tua, menyayangi orang-orang yang lebih muda serta bisa menjaga diri dari pergaulan sehari-hari.
d) Pendidikan  ekonomi  maksudnya,  dalam  Islam  perlu  adanya  keseimbangan, tidak hanya meraih kebahagiaan di akhirat saja, melainkan kebahagiaan di dunia
pun perlu dicari.  Tentunya  dengan  cara-cara  yang  terpuji tanpa  harus  membuat kerusakan.
Pieter  dan  Lumonggah  (2010:128)  menyatakan  bahwa  ketika  anak  dilahirkan ke  dunia  anak  tidak  mengetahui  apapun  tentang  kehidupannya dan anak tidak akan dapat  hidup tanpa adanya seorang ibu, karena dari  ibu-lah  mereka  berasal.  Anak  yang baru dilahirkan sangat bergantung pada ibunya baik itu kesehatan dan pendidikan, ibu- lah  yang akan membimbing anak agar dikehidupannya dapat menjadi seorang manusia yang  baik.  Dalam Islam seorang manusia diciptakan ke  dunia oleh Allah swt  memiliki tujuan  khusus  yaitu  sebagaimana  firman  Allah  swt  dalam  al-Qur’an  surat  Adz- Dzariyaat ayat 56, yang berbunyi:
                                              
:تايراّذلا( . ٦٥ )
Artinya: Dan  Aku  tidak  menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  supaya  mereka mengabdi kepada-Ku . (QS. Adz-Dzariyaat: 56)
Berdasarkan  ayat  di  atas  sangat  jelas  dikatakan  bahwa  tujuan  hidup  manusia adalah menyembah kepada Allah swt. Disini-lah bagaimana pentingnya seorang ibu agar dapat  membimbing  dan  membentuk  anak  untuk  tercapainya  tujuan  itu.  Betapa pentingnya pendidikan untuk anak diusia ini, masa depan kehidupan anak, disini sangat penting  bagi  seorang  ibu  untuk  mengajarkan  kepada  anak  pendidikan  ibadah, membiasakan    anak    melakukan  shalat,  puasa,  mengaji  dan  lain-  lain,    sehingga  anak akan    terbiasa  menjadi    seorang    muslim    yang    sejati,  akan  tetapi  sebaliknya  jika seorang  ibu  tidak  memperhatikan  pendidikan  anaknya  karena  sibuk  dengan  pekerjaan sehari-hari,  dampaknya  adalah  anak  mengikuti  lingkungan  disekitar,  sehingga  dia mudah  terjerumus  dalam  hal-hal  yang  buruk  dan  negatif,  seorang  ibu  dapat membentengi anak dari pergaulan negatif dengan cara mengajarkan karakter yang baik, dan pendidikan agama.
Seorang  anak  cenderung  lebih  dekat  kepada  ibu,  dia  merasa  kagum  dengan ibunya,  di  sinilah  pentingnya  seorang  ibu  memberikan  nasihat-nasihat  kepada  anak. Jangan  sampai  menyia-nyiakan  kesempatan  ini  supaya  terbentuknya  manusia  yang bertakwa kepada Allah swt. Adapun peran ibu dalam mendidik anak dibedakan menjadi tiga tugas penting, yaitu:
1) Ibu sebagai pemenuh kebutuhan anak

## Abdul Hadi dan Cut Mardhiana
Peran  sebagai  pemenuh  kebutuhan  anak  sangat  besar  artinya  bagi  anak. Terutama ketika anak dalam masa ketergantungan total kepada ibunya saat masih kecil hingga  dewasa.  Ibu  perlu  menyediakan  waktu  bukan  saja  untuk  selalu  bersama  anak, akan  tetapi  juga  untuk  selalu  berinteraksi  dan  berkomunikasi  secara  terbuka  bersama anak.
Kebutuhan  seorang  anak  meliputi  kebutuhan  fisik,  psikis,  sosial  dan  spiritual. Kebutuhan  fisik  merupakan  kebutuhan  makan,  minum,  pakaian,  tempat  tinggal  dan sebagainya.  Kebutuhan  psikis  merupakan  kebutuhan  akan  kasih  sayang,  rasa  aman, cinta kasih, diterima dan dihargai. Sementara kebutuhan sosial akan diperoleh  anak dari luar  kelompok  keluarganya,  dalam  kebutuhan  sosial  ini  ibu  hendaknya  memberikan ruang  bagi  anak  untuk  bersosialisasi  dengan  teman  sebayanya.  Kebutuhan  spiritual adalah pendidikan yang menjadikan anak mengerti tentang agama dan Allah, Nabi dan Rasul-Nya.  Kewajiban  ini  merupakan  tugas  dari  ayah  dan  ibu,  kerena  memberikan pendidikan  spiritual  kepada  anak  harus  dilakukan  sejak  dini,  maka  jika  mereka  tidak melakukan kewajiban ini, berarti mereka menyia-nyiakan hak anak.
2) Ibu sebagai teladan atau model peniru anak
Kauma  dan  Nipan  (1997:199)  menyatakan  bahwa  peran  ibu  sangat  penting dalam  mencetak  generasi  penerus,  sebagai  ibu  maka  harus  bertanggung  jawab  dalam mendidik anak-anak supaya menjadi anak  yang beriman dan terhindar dari api neraka. Fungsi  peranan  ibu  sebagai  teladan  atau  model  peniru  bagi  anak  haruslah  menjadi teladan  yang  baik.  Hal  ini  karena  setiap perilaku  orang  tua,  khususnya  ibu  akan  ditiru yang  kemudian  akan  dijadikan  panduan  dalam  perilaku  anak,  maka  ibu  harus  mampu menjadi  teladan  yang  baik  bagi  anak-anaknya.  Semenjak  lahir  dari  rahim  seorang  ibu, maka  ibu-lah  yang  banyak  mewarnai  dan  mempengaruhi  perkembangan  pribadi, perilaku  dan  akhlak  anak.  Sejak  lahir,  anak  akan  mengamati  gerak  gerik  ibunya. Tingkah  laku  ibunya  itulah  maka  anak  akan  senantiasa  melihat  dan  meniru  apa  yang dilakukan ibunya dan akan diterapkan dalam kehidupannya.
3) Ibu sebagai pemberi stimulus bagi perkembangan anak
Peranan  perempuan  sebagai  pendidik  merupakan  kemampuan  penting  dalam satuan  pendidikan  keluarga.  Satuan  pendidikan  ini  meliputi  pembinaan  hubungan keluarga, pemeliharaan dan kesehatan anak. Pendidikan anak dalam keluarga, sosialisasi anak  dan  hubungan  keluarga  serta  masyarakat.  Munculnya  pendidikan  keluarga
Abdul Hadi dan Cut Mardhiana
disebabkan  oleh  dua  hal,  yaitu pertama ,  perkembangan  kehidupan  keluarga mempengaruhi  perkembangan  masyarakat  dan kedua ,  perubahan-perubahan  yang terdapat  di  lingkungan  akan  mempengaruhi  keluarga.  Hal  ini  dapat  dikatakan  sebagai peran dari ibu dalam pemberian stimulus bagi perkembangan anak.

## D. KESIMPULAN DAN SARAN
Peran  ibu  dalam  mendidik  anak  dalam  Islam  adalah  pendidikan  yang  akan membentuk  kepribadian  anak  yang  mana  anak  perlu  asupan  dari  pembina  berupa pendidikan-pendidikan  yang  Islami  seperti  pendidikan  akidah,  pendidikan  akhlak, pendidikan  intelektual,  pendidikan  jasmani  dan pendidikan ekonomi. Adapun  untuk membentengi anak-anak pada nilai-nilai yang  Islami, maka  ibu  sebagai  pembina perlu membina  anak-anak  dengan  pendidikan-pendidikan  yang  Islami  pula.  Dengan  begitu, anak  akan  terus  berjalan  dengan  baik,  serta  memiliki  kepribadian  yang  shaleh  dan shalehah.
Tanggung  jawab  ibu  terhadap  anak  menurut  konsep  pendidikan  Islam  adalah tidak  hanya  terbatas  pada  hal-hal  yang  sifatnya  material  saja  melainkan  juga  hal-hal yang  sifatnya  spiritual  seperti  halnya  pendidikan  dan  agama,  untuk  itu  orang  tua terutama  seorang  ibu  harus  memberi  teladan  yang  baik  bagi  anak-anaknya.  Dalam keluarga  terdapat  hubungan  timbal  balik  antara  orang  tua  dan  anak  yang  mana kewajiban  orang  tua  menjadi  hak  bagi  anak-anaknya  dan  begitu  juga  sebaliknya, kewajiban  anak  merupakan  hak  bagi  orang  tua.  Adapun  beberapa  tanggung  jawab seorang ibu terhadap anaknya, yaitu pengalaman pertama masa kanak-kanak, menjamin kehidupan emosial  anak,  pendidikan  moral,  memberikan  dasar  pendidikan  sosial,  dan peletakan dasar-dasar keagamaan.

## E. REFERENSI
Al-Hasyimi, M. (1997). Kepribadian  Wanita  Muslimah  Menurut Al-Qur’an  dan  As- Sunnah .  Jakarta:  Akademika  Pressindo.
Al-Hasyimi, M. (2004). Muslimah  Ideal .  Yogyakarta:  Mitra Pustaka.
Aisyah,  S.  dkk.  (2011). Perkembangan  dan  Konsep  Dasar  Pengembangan  Anak  Usia Dini . Jakarta: Universitas Terbuka.
Arifin, M. (1995). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Daradjat, Z. (1996). Garis-garis Besar Pendidikan Keluarga . Jakarta: Bina Aksara.
Hasan, M. (2010). Pendidikan Anak Usia Dini . Yogyakarta: Diva Pres.

## Abdul Hadi dan Cut Mardhiana
Kauma,   F.  &  Nipan.  (1997). Membimbing  Istri  Mendampingi  Suami .  Yogyakarta: Mitra Pustaka.
Marimba, A. D. (1992). Pengantar Filsafat Pendidikan Islam . Bandung: Al-Ma’arif. Munardji. (2004). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta:  Bina Ilmu.
Musthofa, Y. (2007). EQ untuk Anak Usia Dini dalam Pendidikan Islam . Yogyakarta:
Sketsa.
Soekanto, S. (1988). Sosiologi  Hukum . Jakarta: Rajawali Press.
Sujiono, B. ( 2009). Metode Pengembangan Fisik . Jakarta: Universitas Terbuka. Yurita, L. (2009). Mukjizat  Doa  Ibu! .  Jogjakarta:  Diva  Press.
Zan, P. H. & Namora, L. (2010). Pengantar Psikologi Kebidanan . Jakarta: Kencana.