e-ISSN:2623-0305
MERANCANG KARAKTER DALAM CERITA RAKYAT KERAJAAN BANTARANGIN SEBAGAI  SEJARAH TERCIPTANYA KESENIAN REOG PONOROGO

## Suryani dan Santi Sidhartani
Program Studi Desain Komunikasi Visual Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Indraprasta PGRI Jl. Nangka No. 58 C, Tanjung Barat, Jakarta 12530, Indonesia

## Abstrak
Kerajaan Bantarangin merupakan cerita rakyat masyarakat Ponorogo yang telah turun menurun diwariskan, perannya sebagai naskah pementasan dan cerita asal-usul kesenian Reog Ponorogo membuat cerita rakyat ini patut dilestarikan melalui media buku ilustrasi. Dalam pembuatannya buku ilustrasi berlandaskan sebuah cerita tentunya memiliki karakter yang menjadi fokus utama dalam berjalanya cerita. Dengan menggunakan teori bentuk dasar persegi, lingkaran dan segitiga penulis dapat memberikan kesan watak karakter pada pembaca dan memberi sugesti secara tidak langsung  yang  mempengaruhi  persepsi  pembaca,  karenanya  penulis  memperaktikan  teori tersebut  dengan  harapan  untuk  dapat  membuat  buku  yang  menarik  dan  dapat mengkomunikasikan isi cerita dengan baik
Kata kunci: Kerajaan Bantarangin, Reog Ponorogo, Cerita Rakyat.

## Abstract
Bantarangin kingdom is a folklore of  Ponorogo’s people that have been told trough generation, it’s  role  as  the  script  and  the  origin  of    Reog  Ponorogo  performance  art  make  this  folklore deserve to be preserve in the form of illustration  book. In the making of the illustration book that based on a story, it sure to have some character that become the focus of the on going story. Following  the guide of basic shape theory in wich rectangle, circle and triangle are use to give the reader indirect suggestion about the character’s personality to effect the reader’s perspective toward the character without obvious signs. Therefor, writer would like to try to use those theory inorder to make the illustration book interesting, and communicate more effectively.
Keyword: Bantarangin kingdom, Reog Ponorogo, folklore .

## PENDAHULUAN
Reog  Ponorogo  merupakan  kesenian  tari  rakyat  asal  kota  Ponorogo  Jawa  Timur  yang mementaskan  iring-iringan  penari  berupa jathilan (sejenis  kuda  lumping),  tari  topeng dhadak merak yang  berupa  topeng  raksasa  berbahan  dasar  bambu  berhias  bulu  merak  dengan  kepala macan yang beratnya mencapai puluhan kilo dengan tinggi sekitar 2 meter, serta aksi teaterikal Kerajaan Bantarangin yang mementaskan kisah cinta Raja Kelono Sewandono dengan Putri Dewi Songgolangit.
Gambar 1 Pementasan Reog Ponorogo tahun 1920 (dari kiri ke kanan tokoh Kelono Sewandono, Singobarong, dan jathilan) Sumber: Soemarto (2014: 13)
Gambar 2 Pementasan Reog Ponorogo tahun 2014 (jaman sekarang) Sumber: Somearto (2014: 65)
Lahir  sejak  tahun  1235M  pada  mulanya  Reog  Ponorogo  merupakan  kisah  yang didongengkan  di  dalam  istana,  namun  menyebar  ke  masyarakat  dan  masyarakat  sangat menyukainya, sejak itulah kesenian Reog Ponorogo berkembang (Soemarto, 2014:14).
Kerajaan  Bantarangin  adalah  cerita  rakyat  ( folklore) yang  digunakan  dalam  naskah pementasan Reog Ponorogo dan dijadikan media pembelajaran tentang asal-usul kesenian Reog Ponorogo yang mendunia. Kerajaan Bantarangin diperintah oleh rajanya yang bernama Kelono Sewandono dan patihnya Bujangganong yang melamar putri Kediri, Dewi Songgolangit. Dengan seserahan yang diminta Dewi Songgolangit sehingga terciptanya kesenian Reog Ponorogo.
Menurut Sujud (2017:52), Nama Bantarangin berasal dari kata banter angin (angin yang kencang), yaitu suatu tempat datar yang anginnya sangat kencang. Kerajaan Bantarangin selalu digambarkan  sebagai  kerajaan  yang  besar  dengan  raja  muda  yang  tampan  dan  rakyat  yang makmur.
Sebagai kesenian yang telah mendunia masih banyak yang belum mengetahui mengenai asal-usul Reog Ponorogo, hal ini dikarenakan Reog Ponorogo merupapakan salah satu kesenian daerah  dari  Indonesia  yang  belum  banyak  dibukukan,  penyampaiannya  dari  cerita  tutur  yang dilakukan  secara  turun-temurun  oleh  para  pendahulu  (Soemarto,  2014:04).  Kurangnya pengakuan, pembukuan dan media yang menggunakan Kerajaan Bantarangin dan Reog ponorogo sebagai  objeknya  pernah  menjadi  masalah  besar  bagi  pemerintah  Indonesia  saat  Malaysia mengakui Reog Ponorogo sebagai kesenian asli Malaysia.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah jenis penelitian kualitatif. Untuk  memperoleh  data,  peneliti  menggunakan  beberapa  metode  yang  disesuaikan  pada  jenis penelitian kualitatif dengan cara, antara lain:

## Studi Pustaka
Pengumpulan data yang menggunakan referensi buku, jurnal, dan website yang berkaitan pada materi yang mendukung penelitian ini.

## Observasi
Observasi  dilakukan  pada  daerah  asal  cerita  rakyat  Kerajaan  Bantarangin    yaitu  kota Ponorogo  Jawa  Timur,  dengan  mengamati  langsung  bagaimana  cerita  rakyat  Kerajaan Bantarangin dipentaskan dalam pementasan Reog Ponorogo Pada Festifal Reog Nasional Grebeg Sura, menganalisa bagaimana sebuah cerita rakyat menjadi bagian dari kegiatan masyarakat dan pengaplikasian pesan moral yang dapat dipetik dari cerita tersebut. Mengamati atribut dan kostum sebagai inspirasi pembuatan karakter.

## Wawancara
Wawancara  dilakukan  dengan  bapak  Yudi  Irawan  S.  Hum.  Selaku  staff  pembukuan naskah  kuno  Perpustakaan  Nasional  Republik  Indonesia,  Untuk  mendapatkan  data  mengenai keberadaan cerita rakyat Kerajaan Bantarangin di masyarakat kota Ponorogo bagaimana cerita rakyat berkembang pada masanya dan bertahan hingga sekarang.

## PEMBAHASAN

## Penggambaran tokoh karakter
Setiap  cerita  memiliki  tokoh  atau  karakter  utama  yang  berperan  dalam  penyampaian cerita dan berjalannya alur.
Menurut Pratama, dkk. (2017: 294-295), untuk merancang karakter visual, sebuah gaya visual dibutuhkan. Gaya visual yang merupakan hasil dari ilustrasi yang mana merupakan elemen yang sangat penting dalam perancangan. Ilustrasi sering dikaitkan dengan “citra”  yang dapat menyajikan sebuah kesan melalui gabungan dari elemen garis, bentuk tekstur dan warna. Ilustrasi dengan  penggayaan  karakter  tertentu  pada  karakter  visual  yang  dianggap  dapat  mewakili  ide tentang nilai kebudayaan sosial. Narasi visual dapat disajikan dengan melihat berbagai aspek dari kehidupan manusia. Kapan itu berkembang, dari aspek psikologi, politik, dan budaya sosial. Yang bergantung pada pesan yang ingin disampaikan sepanjang lini cerita.
Beiman (dalam Pratama, dkk. 2017: 294-295) mengutarakan bahwa, elemen visual dari bentuk  yang  juga  dapat  digunakan  untuk  memberi  perbedaan  pada  elemen  internal  karakter, bentuk yang tidak hanya dapat membuat karakter nampak berbeda tapi juga memiliki konotasi dari tipe personalitas karakter di antaranya:
1. Lingkaran,  konotasi  dari  lingkaran  cenderung  menggambarkan  usia  muda  dan  kebaikan, mengkomunikasikan  ide  seperti  bermain,  kekanak-kanakan,  kepolosan,  sikap  positif, keseimbangan, keutuhan, kesatuan, perlindungan dan alam.
2. Bentuk Segitiga mengkomunikasikan ide tentang kestabilan, kekuatan, dan ketidakstabilan. Makna  yang  dapat  digabungkan  dalam  kategori-  kategori  yaitu,  kategori  energi  (ekspresi dinamik, kecepatan, dan ketidaktepatan) dan kategori temperamen (ekspresi dari kesabaran, agresi, hostilitas, dan seksualitas).
3. Kotak,  bentuk  mengotak  memberi  kesan  kekuatan  stabil  yang  diasosiasikan    dengan maskulinitas, keamanan, rasionalitas, ajaran kebenaran, dan kemurnian.
Tokoh  atau  karakter    utama  yang  ada  di  dalam  cerita  rakyat  Kerajaan  Bantarangin diantaranya:

## Raja Kelono Sewandono
Kelono Sewandono adalah raja muda Kerajaan Bantarangin yang masih jejaka, tampan dan digdaya, ia raja yang sakti mandraguna dan memiliki sebuah pusaka andalan berupa cemeti bernama pecut Samandiman (Sujud, 2007: 47-48). Raja Kerajaan Bantarangin Raja muda yang arif, gagah perkasa, tampan, dan cerdik, digambarkan memiliki wajah tampan dan gagah perkasa,
menggambarkan karakter kesatria yang gigih berjuang dan juga bekerja cerdik dalam menempuh ujian. Menurut  Hidayanto (2012:  2135),   Klono  Sewandono adalah raja  kerajaan  Bantarangin. Sosok ini digambarkan dengan topeng bermahkota, wajah berwarna merah, mata besar melotot, dan kumis tipis dengan rambut panjang. Selain itu ia membawa Pecut Samandiman, berbentuk tongkat lurus dari rotan berhias jebug dari sayet warna merah diseling kuning sebanyak 5 atau 7 jebug.
Gambar 3 Patung Kelono Sewandono di Monument bantarangin Sumber: dokumentasi pribadi
Gambar 4 Peresmian monument bantarangin Sumber: dokumentasi pribadi
Ciri  penggambaran  berikut  juga  telah  diwujudkan  dalam  patung  monumen  yang diresmikan oleh pemerintah dan petuah Ponorogo dengan didirikannya monumen Bantarangin di Kauman  pada  tahun  2003  ini  menggunakan  struktur  kotak (square) yang  memberi  kesan psikologis kestabilan dan maskulinitas.

## Gambar 5 Sketsa perancangan karakter Raja Kelono Sewandono Sumber: dokumentasi pribadi
Selain  itu,  pola  persegi  ditempatkan  pada  bagian-bagian  tubuh  yang  menjadi  fokus pengelihatan atau interest point, d i antaranya bahu, wajah dan mata.
Gambar 5 Sketsa perancangan karakter Raja Kelono Sewandono Sumber: dokumentasi pribadi
Gambar 6 Sketsa perancangan karakter Raja Kelono Sewandono Sumber: dokumentasi pribadi
Gambar 7 Sketsa perancangan karakter Raja Kelono Sewandono

## Sumber: dokumentasi pribadi
Pengulangan pola persegi pada sketsa karakter Kelono Sewandono juga menjadi sebuah harmoni dalam bentuk repetisi yang menyatukan keseluruhan anatomi.

## Dewi Songgolangit
Dewi Songgolangit adalah putri Raja Kediri yang terkenal keelokan dan kecantikannya. oleh  karena  itu,  banyak  raja  dari  berbagai  tempat  yang  ingin  meminang  putri  Kerajaa  Kediri tersebut.  Salah  satu  raja  tersebut  adalah  Prabu  Kelono  Sewandono  dari  Kerajaan  Bantarangin, yang kemudian mengutus Patih Bujangganong untuk melamar putri tersebut (Sujud, 2007:49).
Berdasarkan  data  yang  ada  mengenai  karakter  dapat  dilihat  penggayaan  bentuk  yang sesuai  dengan  karakter  Dewi  Songgolangit  bentuk  dasar  lingkaran  yang  menggambarkan kecantikan, keutuhan, dan  kepolosan seorang  putri raja yang disesuaikan dengan referensi visual dari monumen patung yang ada di Ponorogo.
Gambar 8 Tugu monumen Kerajaan Bantarangin dengan Dewi Songgolangit diatasnya Sumber: Soemarto (2014: 12)
Gambar 9 Sketsa karakter Dewi Songgolangit Sumber : dokumentasi pribadi
Gambar 10 Sketsa karakter Dewi Songgolangit Sumber : dokumentasi pribadi Gambar 16 Sketsa karakter Dewi Songgolangit
Sumber : dokumentasi pribadi
Gambar 11 Sketsa karakter Dewi Songgolangit Sumber : dokumentasi pribadi
Sama  seperti  dalam  perancangan  karakter  Kelono  Sewandono,  Keseluruhan  pola lingkaran  juga  digunakan  pada  perancangan  karakter  Dewi  Songgolangit,  guna  memberikan harmoni dan memberikan kesan yang ingin di sampaikan yaitu cantik, lembut dan polos.

## Singobarong (tokoh antagonis)
Menurut Sujud (2007: 49), Singobarong (Singalodra) adalah seorang Raja dari Kerajaan Lodaya  yang  merupakan  pesaing  atau rival Prabu  Kelana  Sewandana  untuk  melamar  Dewi Sanggalangit  di  Kediri.  Persaingan  tersebut  berubah  menjadi perang  yang  hebat.  Dalam peperangan tersebut, kedua belah pihak menunjukkan kesaktiannya. Raja Singalodra sangat sakti, ia dapat mengubah diri menjadi harimau yang menakutkan. Memang, tokoh itu berwujud manusia yang berwajah menyerupai singa atau harimau.
Gambar 12 Patung di alun-alun kota ponorogo menggabarkan pertarungan singobarong dan kelonosewandono Sumber: Soemarto (2014: 13)
Gambar 13 Kostum singgobarong pada pementasan Reog Ponorogo Sumber: Soemarto (2014: 46)
Berdasarkan  deskripsi tersbut  dapat  disimpulkan  karakteristik  fisik  tokoh  Singobarong yang merupakan manusia perkasa yang dapat dirancang menggunakan pola dasar segitiga yang melambangkan  ketidakstabilan  emosi,  agresifitas,  dan  watak  keras  kepala  dan  presisten  pada karakter.
Gambar 14 Sketsa karakter singobarong Sumber : dokumentasi pribadi
Gambar 15 Sketsa karakter singobarong Sumber : dokumentasi pribadi Gambar 16 Sketsa karakter singobarong Sumber : dokumentasi pribadi
Gambar 17 Sketsa karakter singobarong Sumber : dokumentasi pribadi

## SIMPULAN
Kerajaan  Bantarangin  merupakan  cerita  rakyat  yang  telah  mendarah  daging  di masyarakat Ponorogo, Ceritanya yang digunakan dalam pementasan kesenian Reog yang telah mendunia dan kaya akan keberagaman karakter dan latar belakang sejarah karenanya kisah ini sangatlah  menarik  untuk  dikaji.  Dari  beragam  karakter  yang  ada  pada  cerita  ini  terdapat  tiga karakter  utama  yang  menjadi  fokus  dalam  cerita  yaitu  Raja  Kelono  Sewandono,  Putri  Dewi Songgolangit dan, Raja Singobarong.
Dalam penyajiannya sebuah buku ilustrasi sangatlah mengandalkan pesan tersirat melalui gambar dan salah satu cara untuk memberikan pesan ini adalah dengan melalui penggambaran karakter yang dalam hal ini menggunakan perinsip bangun dasar persegi, lingkaran dan segitiga guna  menggambarkan  sebuah  kekokohan  melalui  persegi  pada  karakter  Kelono  sewandono, kelembutan  melalui  lingkaran  pada  pola  karakter  Dewi  songgolangit,  dan  segitiga  untuk menggambarkan ketidak stabilan emosi raja Singobarong.
Adapun saran dan masukan kepada pemerintah Indonesia dan kota Ponorogo khususnya agar dapat senantiasa menjaga dan melestarikan cerita rakyat Reog Ponorogo dengan melibatkan kaum muda agar budaya dapat terus dilanjutkan ke generasi selanjutnya, bagi anak Indonesia juga di harapkan untuk lebih peduli terhadap budaya penuh nilai dan makna yang kita miliki dan untuk turut bangga dan mengambil andil dalam pengembangannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Hidayanto, A. F. (2012). Topeng Reog Ponorogo dalam Tinjauan Seni Tradisi. Jurnal Eksis , 8 (1), 213-238.
Pratama, D., Gunarti, W., & Akbar, T. (2017). Understanding visual novel as artwork of visual communication design. Mudra Jurnal Seni Budaya , 32 (3). 292-298.
Soemarto. (2014). Menelusuri Perjalanan Reog Ponorogo. Ponorogo: CV. Kotareog Media.
Sujud, S.P.J. (2017). Kajian Historis Legenda Reog Ponorogo. BAHASA DAN SENI, 35(1), hlm. 41-57. Retrived from: http://sastra.um.ac.id/wp-content/uploads/2009/10/Kajian- Historis-Legenda-Reyog-Ponorogo.pdf