http://ejournal.stainkepri.ac.id/index.php/perada
Perada: Jurnal Studi Islam Kawasan Melayu

## ISSN 2656-7202 (P) ISSN 2655-6626 (O)
Volume 6 Nomor 1, Januari-Juni 2023
DOI: https://doi.org/10.35961/perada.v6i1.877

## DEFRAGMENTASI BUDAYA POLITIK ARISTOKRAT MELAYU: STUDI TERHADAP MANUSKRIP SEJARAH PALEMBANG
Komaruddin Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang komaruddin_uin@radenfatah.ac.id
Ahmad Syukri Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Ahmadsyukri@radenfatah.ac.id

## Abstrak
Palembang  sebagai  salah  satu  pusat  peradaban  Islam  di  dunia  Melayu  pada  abad  ke-19. Manuskrip  adalah  salah  satu  bentuk  peradaban  Islam  di  Palembang  yang  masih  bisa  dikaji sampai  saat  ini.  Manuskrip  yang  dikaji  dalam  riset  ini  adalah manuskrip Sejarah  Palembang , manuskrip yang berisikan histori dan budaya politik penguasa Palembang pada abad ke 18 dan 19 Masehi. Isu yang dikaji dalam riset ini berkenaan dengan defragmentasi historis dan tipologi budaya  politik  Aristokrat  Melayu  abad  ke  XVIII  –  XIX  M  dalam  Manuskrip Sejarah Palembang .  Penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  sumber  data  utamanya hasil  transliterasi  Manuskrip Sejarah  Palembang Cod.Or.  2276c  dengan  analisis  kontekstual manuskrip.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  beberapa  bentuk  defragmentasi  historis  budaya politik  aristokrat  Melayu  Palembang  pada  periode  abad  18  dan  19  Masehi,  yaitu:  Perang Saudara,  Perjanjian  Politik  VOC  -Palembang,  Perjanjian  Politik,  Konflik  Inggris  Palembang, Konflik  Palembang  Belanda  Inggris,  Konflik  Palembang  Belanda  (Muntinghe),  Konflik Palembang  Belanda  (De  Kock).  Mengenai  tipologi  budaya  politik  aristokrat  Melayu  yang terdeskripsi  dalam  manuskrip  berupa;  Pola  Suksesi,  Dinasti,  Putera  Raja  tertua  menggantikan ayahnya, Peperangan, Wasiat dari raja sebelumnya dan Penunjukan oleh pihak eksternal, Politik Pembangunan,  Politik  Ekonomi,  Tradisi  Penghormatan  Perjanjian  Politik,  Pelanggaran Perjanjian Politik Palembang Belanda, Tragedi Loji Belanda, Diplomasi Gratifikasi, dan, Epilog Kekuasaan Aristokrat Melayu di Palembang.
Kata Kunci : Budaya Politik; Aristokrat Melayu; Palembang; Manuskrip.

## PENDAHULUAN
Palembang  sebagai  salah  satu  kota yang  menjadi  pusat  kekuasaan  Kedatuan Sriwijaya, Kerajaan Palembang dan Kesultanan Palembang. 1 Kedatuan Sriwijaya adalah  model  negara  maritim  di  Nusantara pada abad ke VII sampai abad  ke  – XIII 2 . Berdasarkan  prasasti  Kedukan  Bukit,  dapat dikatakan  bahwa  Palembang  sebagai  kota paling  tua  di  Indonesia  yang  diperkirakan umurnya sekitar 13 abad lebih 3 . Akhir  eksistensi  Kedatuan  Sriwijaya sendiri  bisa  dilihat  dari  sumber  berita  Cina pada masa dinasti Ming, dimana pada tahun 1377  terjadinya  pengambilalihan  kekuasaan Kedatuan Sriwijaya oleh Kerajaan Majapahit 4 .  Setelah  dikuasai  Majapahit,  penguasa  di Palembang  adalah  Ario  Damar  atau  Ario Dilah  –  anak  Prabu  Brawijaya  Sri Kertawijaya  -  yang  berkuasa  di  Palembang dari  tahun  1455  -  1486 5 .  Setelah  itu, Palembang diperintah oleh Dipati Karangwidara.  Setelah  itu  Palembang mengalami era kekosongan kekuasaan. Periode Kesultanan Palembang dideklarasikan  oleh  Ario  Kusumo  Abdul
1 Jeki  Sepriady  and  Muhamad  Idris,  ‘Jejak Kesultanan  Palembang  Darussalam  Di  Kabupaten Banyuasin’, Kalpataru:  Jurnal  Sejarah  Dan  Pembelajaran Sejarah 3,  no.  2  (2017):  56–63;  Nanda  Julian Utama, ‘Hegemoni  Maritim  Dan  Militer  Kerajaan  Sriwijaya Di  Kawasan  Asia  Tenggara  Abad  7-10  M’, Yupa: Historical Studies Journal 5, no. 2 (2021): 78–90. 2 Ahmad  Berkah,  ‘Dampak  Kekuasaan Maritim  Sriwijaya  Terhadap  Masuknya  Pedagang Muslim Di Palembang Abad VII-IX Masehi’, Medina- Te 13, no. 1 (2017): 51–60.
3 Lenni Lestari, ‘Mushaf Al-Qur’an Nusantara: Perpaduan  Islam  Dan  Budaya  Lokal’, Jurnal  At- Tibyan: Jurnal Ilmu Alqur’an Dan Tafsir 1, no. 1 (2016): 173–98.
4 Sri-Bintang  Pamungkas, Ganti  Rezim  Ganti Sistim-Pergulatan  Menguasai  Nusantara (Sri-Bintang Pamungkas, 2014).
5 DEA  LESTARI,  Syafruddin  Yusuf,  and Adhitya  Rol  Asmi,  ‘Perlawanan  Kesultanan Palembang  Terhadap  Belanda  Tahun  1819-1821 (Sumbangan  Materi  Pelajaran  Mata  Kuliah  Sejarah Indonesia  Masa  Kolonial)’  (Sriwijaya  University, 2019);  Sepriady  and  Idris,  ‘Jejak  Kesultanan Palembang Darussalam Di Kabupaten Banyuasin’.
Rahim  di  tahun  1653 6 .  Wilayah kekuasaannya  termasuk  Lampung,  Bangka Belitung  dan  Palembang.  Kesultanan Palembang  masuk  masa  kejayaan  pada seperempat abad ke-XVIII. Sultan Muhammad  Badaruddin  II,  mengakselerasi perdagangan  timah  dan  lada  antar  daerah dan antar wilayah lintas negara lebih intensif, demi kesejahteraan rakyat Palembang 7 .
Corak  pemerintahan  Kesultanan Palembang, mencirikan kultur Melayu Jawa. Gelar  dan  nama-nama  Jawa,  masih  melekat pada  priyayi  Palembang.  Di  sisi  lain, keterkaitan  Palembang  dalam  dunia  Melayu sangat kuat 8 . Dalam Sejarah Melayu, istilah Melayu  digunakan  sebagai  tanda  perbedaan yang  disediakan  khusus  untuk  mereka  bagi leluhur  orang  Melayu  yang  asalnya  dari Palembang.
Dalam Pemerintahannya, elit Kesultanan Palembang dipimpin oleh Sultan dibantu  oleh  menteri  dan  didukung  oleh kelompok bangsawan dan ulama kesultanan 9 .  Kelompok  elit  ini  adalah  kaum  aristokrat Kesultanan Palembang. Berdasarkan
6 Suwardi Mohammad  Samin,  ‘Kerajaan  Dan Kesultanan  Dunia  Melayu:  Kasus  Sumatera  Dan Semenanjung  Malaysia’, Criksetra:  Jurnal  Pendidikan Sejarah 4,  no.  1  (2015);  Jeki  Sepriady, ‘Fundamentalisme  Dalam  Syair  Perang  Palembang 1819’, Kalpataru: Jurnal Sejarah Dan Pembelajaran Sejarah 5, no. 1 (2019): 19–24.
7 Agus  Susilo  and  Sarkowi  Sarkowi,  ‘Sejarah Surulangun  Sebagai  Ibukota  Onder  Afdeling  Rawas
Tahun 1901-1942’, AGASTYA: JURNAL SEJARAH  DAN  PEMBELAJARANNYA 10,  no. 1 (2020): 48–66; Anastasia Wiwik Swastiwi, Sasangka Adi  Nugraha,  and  Hendri  Purnomo, Lintas  Sejarah Perdagangan  Timah  Di  Bangka  Belitung  Abad  19-20 (Direktorat Jenderal Kebudayaan, 2017).
8 Muhammad Lufika Tondi and Sakura Yulia Iryani,  ‘Nilai  Dan  Makna  Kearifan  Lokal  Rumah Tradisional  Limas  Palembang  Sebagai  Kriteria Masyarakat  Melayu’, Langkau Betang: Jurnal  Arsitektur 5, no. 1 (2018): 15–32.
9 Yudi Armansyah, ‘Dinamika Perkembangan Islam  Politik  Di  Nusantara:  Dari  Masa  Tradisional Hingga  Indonesia  Modern’, Fokus:  Jurnal  Kajian Keislaman Dan Kemasyarakatan 2, no. 1 (2017): 27–46.
pendapat 10 istilah  aristokrat  adalah kelompok  orang  dengan  berstatus  sosial tinggi,  berkuasa  dan  berpengaruh  pada struktur sosial politik.
Kemakmuran negeri Palembang dari segi  perekonomian,  menunjang  Palembang sebagai  pusat  peradaban  Islam  di  dunia Melayu  pada  abad  ke  -19 11 .  Konsekuensi logis  sebagai  tempat  pembelajaran  Islam, adalah  melimpahnya  manuskrip  keagamaan Islam yang ada di Palembang saat itu. Salah satu manuskrip yang menjadi bukti ekspresi warisan  budaya  intelektualisme  Islam nusantara  di  Palembang  yang  akan  dikaji dalam  penelitian  ini  adalah  manuskrip Sejarah  Palembang Cod.Or.  2276c.  Sebagian besar  teks  manuskrip  ini  berkisah  histori Palembang,  dan  ketiadaan  kolofon  yang menuliskan  judul  secara  khusus.  Manuskrip ini  berupa  fragmentasi  histori  yang mendeskripsikan karakteristik budaya politik Kesultanan Palembang periode abad ke 18 - 19  M.  Menurut  Sumartono  (2018),  budaya politik  ditandai  dengan  kesadaran  politik yang  kuat  pada  sebuah  sistem  masyarakat multi etnis. Sistem budaya politik mengandung  tiga  aspek,  iaitu  struktur, pemerintah dan aturan hukum 12 . Kajian  tekstual  manuskrip  jamak dilakukan,  namun  dalam  penelitian  ini, peneliti akan melakukan analisis kontekstual Manuskrip Sejarah  Palembang berkenaan dengan  budaya  politik  aristokrat  Melayu Palembang abad ke XVIII – XIX M. Kajian yang  dibahas  dalam  artikel  ini  adalah defragmentasi  historis  dan  tipologi  budaya politik  Aristokrat  Melayu  abad  ke  XVIII  –
10 Paul  Magdalino,  ‘Court  Society  and Aristocracy’, A Social History of Byzantium 216 (2009).
11 Berkah,  ‘Dampak  Kekuasaan  Maritim Sriwijaya  Terhadap  Masuknya  Pedagang  Muslim  Di Palembang  Abad  VII-IX  Masehi’;  Raudatun  Jannah, ‘Peran Tarekat Sammaniyah Dalam Perang Menteng Melawan  Kolonial  Belanda  Di  Palembang’, Medina- Te: Jurnal Studi Islam 13, no. 2 (2017): 119–31. 12 Steve  G.  Chr  Gaspersz,  ‘Masuk  Melayu Menegosiasikan Islam Dan Kemelayuan Di Malaysia’, Civic-Culture:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  PKN  Dan  Sosial Budaya 1, no. 1 (2017).

## XIX  M  dalam  Manuskrip Sejarah  Palembang Cod.Or. 2276c.
Adanya  hasil  penelitian  ini  untuk menginisiasi  konsep  pengetahuan  tentang budaya  politik  aristokrat  Melayu  abad  ke XVIII  –  XIX  M,  dari  perspektif  kajian kontekstual  manuskrip Sejarah  Palembang
Cod.Or. 2276c. Secara metodologis penelitian ini memandang analisis kontekstual manuskrip dapat menghubungkan  lebih  banyak  data  dalam manuskrip menjadi informasi historis politis sebagai  bagian  dari  peradaban  Islam  di Nusantara  yang  unik,  yang  berlangsung  di Palembang pada abad ke 18 – 19 M. Hasil  penelitian  ini  dapat  menjadi rujukan  riset  yang  lain  mengenai  budaya politik aristokrat Melayu yang dari perspektif kajian  kontekstual  manuskrip Sejarah Palembang .  Sebagai  masukan  model  analisis kontekstual manuskrip sebagai menghidupkan  analisis  manuskrip  sebagai khazanah  unggulan  Islam  Nusantara  di Indonesia.
Jenis  Penelitian  ini  adalah  penelitian deskriptif.  Penulis  mengambarkan  keadaan, kondisi  atau  peristiwa  sosial  politik  yang mengkaji  Budaya  Politik  Aristokrat  Melayu berdasarkan  teks  dalam  manuskrip Sejarah Palembang Ditinjau dari bidang ilmu, riset ini merupakan  kajian  bidang  ilmu  sejarah politik. Jika dilihat dari jenis data dan proses penelitian,  penelitian  ini  adalah  Penelitian kualitatif  memerlukan  data  tulisan  dan analisis,  untuk  mendapatkan  interpretasi data  yang  akurat  (Zuriah,  2006:  92).  Data yang  akan  dianalisis  adalah  data  teks  dalam manuskrip Sejarah  Palembang ,  yang  dikaji secara kontekstual untuk memahami budaya politik  aristokrat  Melayu  di  Palembang. Analisis  kontekstual  terhadap  manuskrip yang  sudah  digitalisasi.  Analisis  kontekstual manuskrip  secara  umum  untuk  mengkaji kontekstual  sosial  sebuah  manuskrip,  yang berkemungkinan  berkaitan  dengan  kajian manuskrip  lain  yang  lebih  luas.Untuk mengkaji  kontekstual  sebuah  manuskrip, tidak harus dari manuskrip yang otentik, bisa
memanfaatkan edisi digital sebuah manuskrip. Apapun catatan dalam manuskrip layak untuk dikaji kontekstual.
PEMBAHASAN 1.  Defragmentasi  Historis  Budaya Politik Aristokrat Melayu Palembang a. Perang Saudara
Dalam  Manuskrip  ini  menyajikan suasana pertempuran epik, dua saudara yang tadinya  berhubungan  baik,  namun  karena permasalahan yang mungkin dianggap biasa bahkan  sepele,  namun  menjadi  awal sengketa  yang  berkepanjangan.  Perseteruan antara  Sultan  Anom  Muhammad  Alimudin dan adiknya Pangeran Jayawikrama. Dimana salah  satu  pemicu  utama  konflik  ini  adalah karena  memperebutkan  seorang  perempuan yang  sama.  Perang  saudara  ini  berlangsung selama masa pemaksaan peralihan kekuasaan Sultan  Anom  Alimudin  dari  pamannya, Sultan  Agung  Komarudin  Sri  Teruno, sekitar  tahun  1724  M.  Catatan  perang saudara  ini  ditulis  dalam  Manuskrip Sejarah Palembang pada halaman 4, 9, 10, 11,12, dan 13. Berbagai  upaya  yang  dilakukan  oleh Sultan  Anom  untuk  membunuh  Pangeran Jayawikrama,  serta  untuk  menghindari konflik  yang  berkepanjangan,  akhirnya Pangeran Jaya Wikrama memutuskan untuk pindah  ke  tempat  lain  yang  bernama Kampung  Kadipan  bersama  rakyatnya. Sementara  di  kampunya,  Sultan  Anom berjaga  keras,  siang  dan  malam  tidak  boleh terlena.  Apabila  ada  rakyat  dari  Kampung Kadipan  berjalan  di  kampunya,  maka  akan dibunuh  oleh  rakyatnya.  Maka  dari  itu, Pangeran Jaya Wikrama  juga berjaga-jaga di kampunya  dan  tidak  perlu  lagi  menghadap Sultan Anom agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan.
Sultan Agung pada tanggal 15 Maret 1724  wafat,  dan  lima  hari  kemudian  para bangsawan  memilih  Pangeran  Jayawikrama sebagai  penguasa,  memasangnya  dengan gelar  Sultan  Mahmud  Badaruddin  di
hadapan kaum priyayi Palembang tinggi dan rendah dan kepala interior atau peroatin. b. Perjanjian Politik VOC -Palembang Dalam  Manuskrip  dideskripsikan mengenai perjanjian Politik antara Pangeran Jayawikrama dengan VOC Belanda, dimana perjanjian  tersebut  dilatarbelakangi  dengan bantuan Belanda kepada Pangeran Jayawikrama  untuk  mengalahkan  kakaknya, Sultan Anom Alimudin. Semua ditulis dalam Manuskrip Sejarah Palembang hal 6, 7, dan 8
Adapun  kontrak  perjanjian  yang dibuat  antara  Pangeran  Jaya  Wikrama dengan Belanda antara lain:
1. Pangeran  Jaya  Wikrama  harus membayar empat puluh laksa ringgit dan  delapan  puluh  budak  (empat puluh  budak  laki-laki  dan  empat puluh  budak  perempuan)  kepada Kompeni saat ia menjadi penguasa.
2. Semua  timah  yang  ditambang  di Bangka dijual kepada perusahaan.
3. Gading,  cula,  dan  sahang  tidak boleh  dijual  di  tempat  lain, semuanya  harus  dijual  kepada Kompeni.
4. Perusahaan  adalah  satu-satunya yang  diizinkan  untuk  menetap  di Palembang dan membangun benteng.
5. Tidak  ada  kapal  perang  yang diizinkan  di  Palembang,  kecual kapal milik perusahaan.
6. Setiap  tahun  armada  kapal  akan dikirim  ke  Batavia  sarat  dengan timah. Ini diselesaikan dengan harga yang disepakati.

## c. Konflik Inggris Palembang
Palembang  pada  periode  pada  abad ke-19  menghadapi  konflik  besar  dengan Inggris.  Kekuatan  armada  perang  Inggris, begitu  menggetarkan  Sultan  Palembang. Narasi  tentang  awal  mula  konflik  dan fragmentasi  historis  konflik  dengan  Inggris, ditulis  dalam  Manuskrip  Sejarah  Palembang
http://ejournal.stainkepri.ac.id/index.php/perada
pada halaman 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38 dan 39 13 .
Pada  tahun  1821  situasi  menjadi menjadi  berubah  karena  terjadi  perebutan keraton  Palembang  oleh  pemerintah kolonial  Belanda.  Semenjak  saat  itulah, secara  berangsur-angsur  peran  kesultan  dan para bangsawan merosot karena keraton pun ikut dalam dilenyapkan dan pemerintah dan pemerintah kolonial Belanda mengambil ahli kekuasaan.  Maka  dari  situ  yang  dimana pangeran  Syarif  Muhammad  membuat dirinya bersekutu dengan inggris.
Awal  mulainya  jenderal  Rafles  serta mendengarkan  pengaduan  dari  pangeran Syarif  Muhammad  dengan  mengatakan segala  holanda  bahwa  di  Palembang  sudah habis  semuanya.  Meskipun  begitu  Betawi sudah  dikeluarkan  dan  di  gantikan  oleh Inggris. Maka jendral Rafles itu pun terkejut pada  suatu  hari  jenderal  Raffles  keluar dari  kantor  dengan  membicarakan  negeri Betawi,  ia  memanggil  tumenggung  dari utusan  Palembang  itu.  Pada  saat  dating  ia di periksa dari utusan untuk mengaku bicara holanda-holanda Palembang  itu.  Maka  dari ada  dua  utusan  yang  di  ambil  kerisnya lalu  di  bawah  ke  kapal  perang  ditutub keduanya.  Dan  perahu  utusan  dari Palembang  tersebut  dirampas  secara  paksa bahkan di buang talinya. Maka dari itu masa saat  jenderal  Raffles  untuk  menyuruh kepada jenderal galispi agar dapat membawa angkatan  masuk  Palembang.  Dan  utusan Palembang  itu  semua  di  bawa  ke  dalam kapal tempat jenderal galispi pangeran Syarif Muhammad  itu juga.  Maka dari  itu jenderal pergi  ke  Palembang  dengan  membawa beberapa  kapal  dan  perahu  lainnya  untuk menjadikan  alat  perang.  Berdasarkan perjanjian  Tuntang  tanggal  18  Septermber 1811 Masehi yang dibuat antara Belanda dan
13 Magdalino, ‘Court Society and Aristocracy’; Endang  Rochmiatun,  ‘Elit  Lokal  Palembang  Dan Polemik  Kebangkitan  Kesultanan  Palembang: Menggali  Sumber  Sejarah  Melalui  Manuskrip’, Manuskripta 8, no. 1 (2018): 107–27.
Inggris 14 . Belanda menyerahkan Palembang kepada  Inggris,  karena  Palembang  di samping  Timor  dan  Makasar  oleh  Belanda dihitung  sebagai  daerah  takluk  pulau  jawa. Utusan  Inggris  agar  menerima  warisan  dari Belanda  tetapi  dengan  tegas  ditolak  oleh Sultan  Mahmud  Badaruddin  II.  Untuk memaksa kehendaknya menguasai Palembang,  Raffles  mengirim  ekspedisi militer  pada  tanggal  20  Maret  1812 Masehi. Setelah  dengan  segala  kekuatan  dan upaya  dalam  mengadakan  perlawanan terhadap  angkatan  perang  Inggris  di  kota. Sultan  Mahmud  Badaruddin  II  menghindar ke  daerah  pedalaman  agar  bisa  mengatur perang  gerilya  bersama  rakyat.Pera  gerilya dipimpin  langsung  oleh  Sultan  Mahmud Badaruddin  II  di  daerah  pedalaman, sehingga  memaksa  Inggris  harus  mengakui keunggulan Sultan dan mengakui ketetapannya sebagai Raja.
d. Konflik Palembang Belanda Inggris Pada  masanya,  Palembang  terlibat dalam pusaran konflik internal dan eksternal sekaligus.  Antara  palembang,  Belanda  dan Inggris.  Narasi  dalam  manuskrip  Sejarah Palembang mengenai konflik tiga negara ini dalam halaman 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52 dan 53.
Keluhan, yang diajukan oleh penduduk yang bersangkutan dan penduduk Inggris  Benkoelen  kepada  perwakilan otoritas kolonial di Palem, tetap tanpa hasil. Pemerintah Belanda yang impoten, jika siap untuk  ikut  campur  dalam  politik  dalam negeri,  tentu  tidak  mampu  melakukannya.
Apalagi Residen Heynes lebih mementingkan  kepentingan  pribadinya ketimbang dengan kesejahteraan
Palembang.  Dia  bersalah  atas  perusakan ekstensif  dan,  setelah  penyelidikan  atas
14 Leni Mastuti Mubarokah, ‘Palembang Pada Masa  Penjajahan  Inggris  (1811-1816):  Hegemoni Inggris  Atas  Kesultanan  Palembang  Darussalam’, Soeloeh  Melajoe:  Jurnal  Peradaban Melayu  Islam 1,  no.  2 (2022): 51–57.
praktiknya, adalah komite
Dewan
Keuangan,  yang  terdiri  dari  R.  Kandang  a Hijau  dan  J.  du  Puy,  dipecat.  Dewan kemudian  diamati  oleh  komite  ini  yang berlaku mulai 29 Juni 1817. Du Puy kembali 16  Desember  karena  alasan  kesehatan kembali  ke  Batavia,  di  mana  Coop  terus mengurus perkara sendirian untuk mengantisipasi  kedatangan  Bapak  Herman Wamer  Muntinghe,  yang  sudah  dengan keputusan  Komisaris  Jenderal  dd.  Pada  27 Oktober  1817,  ia  dibebastugaskan  dari posisinya sebagai presiden Dewan
Keuangan  dan  diangkat  sebagai  komisaris Palembang  dan  Bangka.  Muntinghe  telah memegang  beberapa  jabatan  tinggi  dalam pemerintahan  tertinggi  di  Batavia  sejak tahun  1804  berturut-turut  di  bawah  Wiese dan  Daendels  dan  setelah  jatuhnya  Jawa oleh  Raffles,  yang  sangat  menghargainya adalah anggota perguruan tinggi pemerintah tertinggi  Dewan  Hindia.  Namun,  pada tahun  1813,  ia  menarik  diri  dari  kelompok pemerintah.  Setelah  pemulihan  otoritas Belanda,  ia  memasuki  kembali  kehidupan publik,  pertama  sebagai  presiden  Dewan Kehakiman,  kemudian  sebagai  presiden Dewan Keuangan 15
5. Konflik Palembang
Belanda
(Muntinghe)
Sejarah  hubungan  Palembang  dan Belanda,  mengalami  pasang  surut.  Kadang penuh  kedamaian  dan  relasi  saling menguntungkan,  namun  disatu  sisi  potensi konflik  selalu  ada.  Nukilan  konflik  Belanda dan  Sultan  Palembang,  terutama  dengan Jenderal Muntinghe, dicatat dalam
15 Farida  Farida,  ‘Konflik  Politik  Di Kesultanan  Palembang  (1804-1821)’, Jurnal  Sejarah Lontar 4, no. 2 (2007): 15–23; Michiel Otto Woelders,
‘Het  Sultanaat  Palembang  1811-1825:  Een  Bijdrage Tot de Studie van de Maleise Geschiedschrijving’, in Het Sultanaat Palembang 1811-1825 (Brill, 2012).
manuskrip Sejarah  Palembang pada  halaman 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61 dan 62 16 . Pada  tanggal  30  Juli,  situasi  di Palembang dibahas di tempat dan ekspedisi militer  di  bawah  komando  tertinggi komandan angkatan laut sendiri diputuskan. Ditetapkan bahwa ekspedisi harus berangkat selambat-lambatnya  pertengahan  Agustus (bahkan  sebelum  fajar  monsun  barat)  dan bahwa Muntinghe akan mengalami perjalanan.  Yang  terakhir  mengeluarkan saran  tertulis  pada  hari  berikutnya, menggambarkan  potensi  perang  dan pertahanan  Palembang  dan  juga  membuat rekomendasi  untuk  perang  yang  sukses melawan musuh. Beberapa hari kemudian ia juga memberikan pandangannya secara rinci sehubungan  dengan  pendudukan  tahta sultan,  menyimpulkan  bahwa  Badaruddin harus  digulingkan  dan  disarankan  untuk menunjuk  sebagai  pewaris  takhta  putra ketiga  sultan  muda,  Pangeran  Jayaningrat, yang telah mengikuti ayahnya di pengasingan ke Jawa pada tahun berikutnya.
6.  Konflik  Palembang  Belanda ( De Kock) Nukilan  konflik  Belanda  dan  Sultan Palembang, dalam hal ini Jenderal De Kock dicatat  dalam  manuskrip Sejarah  Palembang pada halaman 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71 dan 72.  Di  bawah  komando  Komandan Angkatan  Darat,  Jenderal  Mayor  De  Kock, ekspedisi  berangkat  setelah  inspeksi  oleh Gubernur  Jenderal  pada  tanggal  9  Mei  di Batavia,  terlepas  dari  kenyataan  bahwa kolera  baru-baru  ini  pecah  di  Jawa  dan epidemi  ini  telah  menyebar  di  antara pasukan;  itu  akan  menelan  biaya  ekspedisi lebih  dari  seratus  orang.  Ini  memang  telah menjadi usaha berskala sangat besar: armada empat  puluh  tujuh  kapal  perang  yang  lebih besar  dan  lebih  kecil,  enam  belas  kapal pengangkut  dan  puluhan  prauwen,  dengan
16 Rochmiatun,  ‘Elit  Lokal  Palembang  Dan Polemik  Kebangkitan  Kesultanan  Palembang: Menggali Sumber Sejarah Melalui Manuskrip’.
http://ejournal.stainkepri.ac.id/index.php/perada
persenjataan empat ratus empat belas keping artileri  angkatan  laut  dan  delapan  belas artileri  lapangan  dan  delapan  belas  keping lapangan  dan  dengan  awak  2580  orang angkatan  laut  dan  1679  tentara.  Setelah perjalanan  yang  sukses,  armada  berada  di pidato Muntok pada 13 Mei dan dua minggu kemudian di atas bank di Sungsang.

## 2.  Tipologi  Budaya  Politik  Aristokrat
Melayu abad 18 dan 19 a. Pola Suksesi
Pada  halaman  awal  Manuskrip Sejarah  Palembang mendeskripsikan  model suksesi  di  Kesultanan  Palembang.  Lembar Manuskrip yang berbicara mengenai suksesi dapat  kita  lihat  pada  halaman  1,  2,  14,  16, 18,  22,  36,  42,  63,  64  dan  65.  Hasil Transliterasi  Manuskrip Sejarah  Palembang , menunjukkan  secara  general,  pola  suksesi yang  berlaku  di  Kesultanan  Palembang Merujuk  kepada  manuskrip,  pola  suksesi Kesultanan Palembang ada beberapa bentuk yaitu :
1. Dinasti, Putera Raja tertua menggantikan ayahnya.
2. Peperangan atau konflik bersenjata
3. Wasiat dari raja sebelumnya
4. Penunjukan oleh pihak eksternal.
b. Politik Pembangunan Konsep politik Pembangunan dalam Manuskrip Sejarah  Palembang dapat  dilihat pada halaman 3, 16 dan 18. Dalam imajinasi populer  dan  ilmiah,  mungkin  manifestasi yang  paling  sering  budaya  dalam  diskusi tentang politik pembangunan adalah melalui saluran etnisitas. Berbicara mengenai Melayu Palembang  sebagai  kelompok  masyarakat yang  berdagang  mempunyai  argumen dengan  tampaknya  daya  tarik  intuitif, misalnya  yang  lebih  "beragam  secara  etnis" (yaitu,  secara  budaya  Melayu  Palembang yang heterogen) dimana populasi masyarakat yang  heterogen  tadi  akan  berjuang  untuk membangun  koalisi  politik  yang  luas  dan tahan  lama  dan  dengan  demikian  kecil kemungkinannya untuk menikmati
kemakmuran  ekonomi  telah  lama  menjadi ciri khas perdebatan kebijakan pembangunan, tetapi dalam beberapa tahun terakhir  munculnya  semakin  canggih kumpulan  data  telah  memungkinkan proposisi  tersebut  untuk  diuji  dan disempurnakan secara resmi 17 . Upaya untuk menafsirkan  dan  menanggapi  dengan  cara yang  konstruktif  terhadap  perdebatan tentang  hubungan  antara  keragaman  etnis, dinamika  politik,  dan  hasil  pembangunan menghadapi  dua  jenis  masalah  abadi: pengukuran  dan  teori.  Masalah  pengukuran relatif mudah jika asumsi yang mendasarinya adalah  bahwa  etnis  dan  ras  adalah  pada dasarnya  kategori  demografis  tetap  dan koheren.  Yang  pasti,  kemungkinan  besar akan  ada  kekhawatiran  yang  sah  tentang bagaimana  tepatnya  mengklasifikasikan masyarakat melayu palembang yang heterogen  yang  menjadi  salah  satu  faktor pendukung  politik  pembangunan  yang dilaksanakn oleh para Sultan Palembang.
C. Politik Ekonomi Perkembangan sebuah negara didukung  oleh  perkembangan  ekonomi, termasuk  pada  kesultanan  Palembang. Kegiatan  perdagangan  komoditas  yang menguntungkan  secara  ekonomis  antar negara, terutama komoditas yang menguntungkan  dipasar  global  saat  itu. Perjanjian  dagang  biasanya  satu  paket dengan perjanjian politik. Dalam manuskrip Sejarah Palembang fragmentasi kegiatan politik ekonomi,  terdeskripsikandalam  halaman  15, 17, dan 23. Pusat ekonomi dan administrasi kerajaan  Palembang,  di  tepi  kanan  Musi, dekat  anak  sungai,  Sungai  Aur,  dan  secara diagonal di seberang kompleks kraton di tepi kiri Musi, adalah pemukiman Belanda, yang dibuat  dari  pos  perdagangan  permanen Perusahaan  India  Timur,  yang  didirikan  di sana pada tahun 1662. Kontak perdagangan
17 Nicolas van de Walle, ‘The Party Paradox: A Comment Nicolas van de Walle (Cornell) February 20, 2018’, Democratization 25, no. 6 (2018): 1052–62.
http://ejournal.stainkepri.ac.id/index.php/perada
dengan  Perusahaan,  yang  sudah  bertanggal dari tahun 1619, telah memperoleh karakter yang  lebih  permanen  selama  bertahun- tahun.  Antara  tahun  1641  dan  1791, serangkaian "perjanjian khidmat" disimpulkan  mengenai  pasokan  lada  dan kemudian  - setelah penemuan sekitar tahun 1710 dari kejadian timah di pulau Bangka di bawah  Palembang  -  juga  dari  timah. Monopoli Perseroan yang ditetapkan dengan demikian berarti bahwa Palembang berkewajiban  untuk  memasok  Perusahaan dengan  total  produksi  lada  dan  timah  di negara  tersebut  terhadap  Perusahaan,  yang telah  ditentukannya,  tentu  saja  harga  non- komersial.  Tak  perlu  dikatakan  bahwa monopoli  ini  telah  banyak  dihindari. Terutama  dalam  dekade  terakhir  abad kedelapan  belas,  ketika  posisi  Compagnie dennate  telah  melemah,  bahwa  ia  tidak  lagi mampu  menegakkan  ketaatan  terhadap ketentuan monopoli, penyelundupan meningkat seiring dengan tangan.
d.  Tradisi  Penghormatan  Perjanjian Politik
Dalam menghormati perjanjian Politik,  aristokrat  melayu  Palembang  ditulis dalam Manuskrip Sejarah Palembang halaman 21 Maka selesailah antara Palembang dengan
Betawi. / Tiada sesuatu apa-apa permintaan dari Palembang yang pantas Kompeni turnt dan apa-apa permintaan dari Kompeni yang pan tas Sultan Palembang turut. Demikianlah pada tiap-tiap tahun utusan itu di  Palembang  membaca  surat  perjanjian  di hadapan  seisi  negeri,  siapa  suka  dengar. Waktu mengarak surat dari Betawi itu terlalu ramainya,  pada  tiap-tiap  tahun  masang meriam  dan  senapang  beberapa  banyak  di hadapan  Raja  Palembang  dengan  pétor. Berhimpunlah  sekalian  punggawa  menteri dan  orang  yang  pangkat  besar  didalam negeri  Palembang,  sama  mengadap  di pemarakan  besar,  makan  dan  minum. Demikianlah  pada  tiap-tiap  tahun.  Dan tempat kota Kompeni itu orang panggil loji pada zaman itu atawa orang panggil gudang
Holanda. Demikianlah jikalau Raja Palembang  jalan  berperahu  ke  hilir,  mak  a loji  Kompeni  itu  masang  meriam  hormat kepada  Sultan  Palembang  itu.  Dan  jika Sultan  Palembang  berperahu  ke  hulu,  tiada masang meriam di loji Kompeni, sebab tiada kelihatan  dari  loji  Kompeni  itu.  Selama- Iamanya  aturan  begitulah  sudah  didalam kontraknya.  Kompeni  dengan  Raja  di Palembang  bertambah-tambah  berkasih- kasihan.
e. Pelanggaran Perjanjian Politik Palembang Belanda Dalam Manuskrip Sejarah palembang  halaman  24,  25,  26,  27,dan  28 dituliskan  mengenai  pelanggaran  perjanjian politik  oleh  Sultan  palembang  kepada Belanda,  dengan  mengakibatkan  terjadinya tragedi  Loji.  Telah  sampai  di  Palembang, disampaikannya  kepada  Sultan  Palembang segala  bic  ara  Inggeris  itu.  Maka  Sultan  di Palembang  itupun  bertambah-tambah  jaga negeri. Di Sungsang beberapa menteri yang jaga  dan  di  Mentokpun  beberapa  pula menteri  menunggu  di  sana  berganti-ganti; kalau  ada  perahu  Inggeris  dan  perahu Holanda  dari  Betawi,  Sultan  hendak  sigera tahu.  Adapun  mupakatan  segala  kepala kepala  bicara  di  Palembang:  Akan ngeluarkan  Kompeni  di  Palembang  itu semuanya  menurut  bagaimana  bicara Inggeris,  itu  baik  kalau  Betawi  dapat  oléh Inggeris.  Kalau  tidak  dapat  negeri  Betawi oléh Inggeris jadi tiada baik, kerana Holanda sahabat  Palembang  selama-  lamanya.  Dan melainkan  kita  nantikan  siapa  juga  yang menang akan perang Betawi itu
f. Tragedi Loji Belanda
Tragedi  Loji  ini  adalah  awal  mula dari  pelanggaran  perjanjian  politik  Sultan palembang  dan  VOC  Belanda 18 ,  kisah singkatnya  bisa  dilihat  narasinya  dalam
18 Ellya Roza, Sejarah Perjuangan Tengku Buwang Menumpas Belanda Di Pulau Guntung Siak (1746-1760) (Aswaja Pressindo, 2016).
http://ejournal.stainkepri.ac.id/index.php/perada
Manuskrip  Sejarah  Palembang  halaman  28.
Dalam  menghadapi  segala  kemungkinan yang akan terjadi, di dalam Kota Palembang sendiri telah diperkuat dengan didatangkannya  rakyat  uluan  (Mata  gawe) dilengkapi  juga  dengan  pesirahnya.  Kabar yang  paling  dinanti  adalah  mengenai kekalahan  Jansens  di  Tutang  dengan jatuhnya  Kota  Batavia  ke  tangan  Inggris, Said  Zain  Bafakih  merupakan  seseorang yang memberikan informasi tersebut kepada Sultan.  Posisi  atau  kedudukan  masyarakat Belanda  di  Sungai  Aur  Palembang  tidak menerima  bantuan  ataupun  dukungan  dari pemerintah  pusat  yang  yang  ada  di  kota Batavia,  sebab  diakibatkan  oleh  jatuhnya Batavia ke tangan Inggris. Pada kala itu juga Sultan  menjadi  pemimpin  sebagai  kepala penguasa tradisional.
Misi  pada  daerah  tersebut  ialah untuk  menyudahi  dan  mengakhiri  segala bentuk  doktrik  ataupun  pengaruh  dari  yang bertempat  di  Sungai  Aur.  Maka  dari  itu, muncullah  ide  yang  cerdik  yakni  Sultan bersiasat  mengundang  J.  Groenhof  van Woortman  (residen)  ke  tempatnya  (istana) dalam  kegiatan  ramah-tamah.  Pertemuan tersebut  menjadikan  hulubalang  Palembang menyerbu,  menyerang,  mendapati,  dan menduduki  loji  yang  ada  di  Sungai  Aur. Belanda  sendiri  ada  sekitar  24  orang  pria wanita dan anak-anak. Sedangkan, sebanyak 63  orang  serdadu  Jawa-Belanda  dilucuti senjatanya serta ditawan. Kecuali, satu orang lndo  Belanda  yang  dikenal  dengan  nama Willem  van  De  Wateringbuys  yang  berhasil melarikan  dirinya  bersama  dengan  saudara perempuannya.  Hal  ini  dilakukan  yakni menyamar  menjadi  bagian  dari  penduduk setempat. Namun, tak lama dari itu mereka ditangkap  dengan  lokasi  berada  di  daerah seberang ilir, Sultan pun memaksanya untuk menjadi  seorang  muslim.  Pada  akhirnya dibuang ke Dusun Burai.
g. Diplomasi Gratifikasi Proses  diplomasi  dengan  model gratifikasi  dilakukan  Sultan  Palembang,  hal tersebut  dapat  dilihat  dari  narasi  dalam
manuskrip Sejarah  Palembang pada  halaman 40.  Setelah  Mayor  Robison  itu  sampai  di Muara  Rawas,  mak  a  bertemulah  dengan Sultan  Ulu  di  bénténg  di  Muara  Rawas, dengan  masang  bedil,  makan  dan  minum terlalu  ramainya.  Adapun  segala  periai  dan menteri  yang  daripada  bénténg  Palembang itu  disuruh  oléh  Mayor  Robison  itu  minta ampun  kepada  Sultan  Ulu.  Sultan  Ulu Mahmud  Badaruddin  dari  Muara  Rawas dengan  rakyatnya  ke  Palembang.  Maka Sultan  Mahmud  Badaruddin  yang  dari  hulu itupun  masuklah  kedalam  kot  a  besar  itu, sebab sudah dibeli empatpuluh laksa ringgit dan  Sultan  yang  muda  Ahmad Najamuddin berpindah  duduk  di  kot  a  lama  dengan sekalian  rakyatnya.  Adapun  méjir  yang menjumputi  Sultan  di  Muara  Rawas, diberinya pers én limaribu ringgit. Setelah  selesailah  Sultan  Mahmud Badaruddin  itu  duduk  didalam  kota  besar itu, maka Méjir Rabsun itu pergi ke Betawi, membawa  Pangéran  Ratu  dan  Pangéran Adimenggala,  anak  Sultan  Tua,  menerima kasih dapat damai itu lagi diampuni Inggeris. Maka  Pangéran  Ratu  dengan  Pangéran Adimenggala  itupun  pergilah  ke  Betawi dengan  beberapa  periai  dan  menteri temannya  itu,  dibawa  oléh  Mayor  Robison bersama-sama utusan dari Sultan yang muda Ahmad Najamuddin itu. Maka  telah  datang  ke  Betawi,  maka Pangéran  Wiradiraja,  suruhan  daripada Sultan  Muda  Ahmad  Najamuddin  itu, memberitahu kepada Jénderal Galispie yang dia  diturunkan  daripada  kota  besar, dipindahkan di kota lama tiada dengan suatu kesalahan  dan  Sultan  Ulu  kembali  naik kerajaan di Palembang. Maka Jénderal Rafles itupun  terkejut  siapa  yang  punya  aturan. Maka  nyatalah  Mayor  Rabison  punya menerima  uang  harga  kota  itu  empatpuluh laksa  ringgit.  Jénderal  Rafles  tiada  suka, Mayor  Robison  itupun  dipenjara  di  Betawi empat jam lamanya Badaruddin membawa regalia dinasti,  bahkan  ada  dalam  pikirannya tempatkan  sedikit  otoritas.  Oleh  karena  itu
http://ejournal.stainkepri.ac.id/index.php/perada
dapat  dimengerti  bahwa  Mayor  William Robison,  yang  telah  menggantikan  Meares sebagai  penduduk  dan  yang  menganggap Raffles,  dengan  siapa  ia  telah  berkonflik beberapa kali dalam karir resminya, sebagai pelaku  utama  dalam  pembunuhan  Belanda, tidak  tetap  tidak  peka  terhadap  kemajuan sultan  lama  untuk  dikembalikan  ke martabatnya  -  jika  perlu  terhadap pembayaran sejumlah besar uang. Atas dasar pemahaman yang benar tentang keseimbangan kekuatan tetapi bertentangan dengan  instruksinya,  Robison menahan  diri dari tindakan militer terhadap markas besar Badaruddin yang sangat dibentengi di Muara Rawas.
h.  Epilog  Kekuasaan  Aristokrat  Melayu di Palembang
Dalam  manuskrip  ditulis  juga  fase akhir kesultanan Palembang, dalam halaman 73,  74,  75,  76, 77, 78 dan 79. Tiada berapa lamanya dengan takdir Allah subhanahu wa taCala,  mak  a  suatu  ketika  Sultan  itupun menghimpunkan  rakyat  mengamuk  kota, kepada  tahun  seribu  duaratus  empatpuluh, betul  kepada  sembilan-  likur  hari  bulan Rabicul-awal,  malam  Isnin,  pukul  empat fajar. Dan kepada  waktu itu juga Sultanpun undur dengan segala rakyatnya itu, bertahan di  Suakbata,  di  tempat  Suhunan  Husin Dia'uddin  itu.  Dan  rakyat  Sultan  yang  mati diluar  kota  masa  malam  mengamuk  itu: Pangéran Citra Putang, kedua Radén Gubir, ketiga  Khatib  Jabaruddin,  keempat nama  Si Luncuk. Adapun malam Sultan / mengamuk itu Pangéran Dipati Muda dengan Pangéran Dipati  Jayaningrat  ada  dalam  kota  dan Pangéran  Bupati  Panembahan  undur  di Kertapati  membawa  anak-isterinya.  Dan pada  siang  hari  itu  Suhunan  Husin Dia'uddinpun  turunlah;  pada  malam  yang kedua  pergi  ke  Betawi,  diséwakan  oléh Résidént Rinis di koci Masagus Caguk. Dan kepada  masa  itu  tiada  ada  kapal  perang  di Palembang. Maka Suhunan Husin Dia'uddin itu  mintarlah  ke  Betawi  dengan  sekalian rakyatnya.
Adapun  Sultan  yang  mengamuk  itu tiada  mau  mengikut,  lari  dengan  rakyatnya mudik  ke  hulu  Musi,  ngimpunkan  rakyat  di Muara  Beliti.  Maka  Pangéran  Dipati  Muda, saudara  Suhunan  itu  juga,  disuruh  résidént mudik membawa punggawa menteri dengan alat  senjata.  Dan  janji:  jikalau  Sultan  itu dapat, mak a Pangéran Dipati Mudalah yang jadi  sultan  di  Palembang.  Maka  perahu- perahu  Suhunan  dan  Sultan  itupun terserahlah  kepada  Pangéran  Dipati  itu; gajihnya  seribu  rupiah  dan  Pangéran  Dipati Jayaningrat  seribu  rupiah.  Maka  Pangéran Dipati Muda itupun mudiklah dengan periai dan menteri dengan alat senjatanya lengkap.
Tiadalah  berapa  lamanya,  maka sampailah di ilir dusun Muara Beliti, tempat Sultan itu. Maka Sultanpun tiada mau bicara damai,  maka  dinaiki  oléh  Pangéran  Dipati, dari  hutan  seberang  dusun  itu  dipasang dengan  bedil.  Dan  beberapa  kali  dipasang itu, maka Sultan  itupun terkejut, lalu berlari dengan  segala  rakyatnya  lari  ke  hulu membuat bénténg, di ulu Ogan satu dan di ulu Lematang satu, serta ngimpunkan orang Pasemah  dan  segala  marga  dengan  alat senjatanya  lengkap.  Maka  Pangéran  Dipati Muda itupun sakit, lalu milir segala angkatan dari  Palembang  itu.  Maka  telah  waras Pangéran  Dipati  Muda  itu,  mak  a  mudik pula  angkatan  Pangéran  Dipati  dari Palembang  itu  dengan  periai  dan  menteri, beberapa  banyak  perahunya  dengan  alat senjatanya lengkap. Maka Kirangga Wirasentika  mudik  pula,  lain  angkatan  dari batangari lain. Maka Pangéran Dipati Muda itupun  belum  berapa  jauh  angkatannya mudik,  maka  sakit  pula;  milir,  lalu  mati  di rantau. Syahdan  maka  Rangga  Wirasentika itupun  bertahan  di  dusun  Limbun. Disuruh Sultan  langgar  kepada  Pangéran  Jayadilaga; namanya  masagus,  diangkat  Sultan  nama kemas  di  ulu  itu  juga.  Maka  angkatan Pangéran  Jayadilaga  /  itupun  bertemulah dengan angkatan Kirangga  Wirasentika, lalu perang sama-sama di darat terlalu ramainya. Maka  Pangéran  Jayadilaga  itupun  ken  a
http://ejournal.stainkepri.ac.id/index.php/perada
peluru  kepalanya,  jatuh,  lalu  mati.  Dan banyak  juga  temannya  itu  mati.  Maka semuanya rakyat Sultan- pun lari. Tinggallah Sultan  itu  dengan  Pangéran  Puspadiprana yang  dipanggil  orang  Palembang  Pangéran Cingot  itu;  sebagai  perantara  bicara, makanya  Sultan  jadi  mengamuk  kota  itu. Setelah  rakyat  sudah  habis  lari  itu,  maka Sultan  dan  Pangéran  Cingot  dan  Masagus Abdul  jamil  lalu  dari  Ogan  ke  Palembang menyerahkan  diri  kepada  Kompeni.  Masa itu  komisaris  sudah  ada  di  Palembang. Sultan  lagi  di  ulu  negeri,  disuruhnya temenggung  polisi  menjemput  Sultan  itu dengan  perahu  Tunggul  Kuning.  Maka Sultanpun  setelah  sampai  ia  ke  Palembang, naiklah  ke kapal perang. Diberi makan pagi soré dari Kompeni. Temenggung Astramenggala yang mengantarkan makanan Sultan  itu  pagi  soré  dengan  sepertinya  adat raja-raja  Palembang.  Demikianlah  kira-kira tujuh  bulan  lamanya  Sultan  Ahmad Najamuddin  itu  di  kapal  perang  di Palembang  itu,  maka  keluarlah  dari Palembang di kapal perang itu juga, dibawa di negeri Bandan.

## PENUTUP
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan beberapa  bentuk  defragmentasi  historis budaya politik aristokrat Melayu Palembang pada periode abad 18 dan 19 Masehi, yaitu: Perang  Saudara,  Perjanjian  Politik  VOC  - Palembang,  Perjanjian  Politik,  Konflik Inggris  Palembang,  Konflik  Palembang Belanda  Inggris,  Konflik  Palembang Belanda  (Muntinghe),  Konflik  Palembang Belanda  ( De  Kock ).  Mengenai  tipologi budaya  politik  aristokrat  Melayu  yang terdeskripsi  dalam  manuskrip  berupa;  Pola Suksesi,  Dinasti,  Putera  Raja  tertua menggantikan  ayahnya,  Peperangan,  Wasiat dari  raja  sebelumnya  dan  Penunjukan  oleh pihak  eksternal,  Politik  Pembangunan, Politik  Ekonomi,  Tradisi  Penghormatan Perjanjian  Politik,  Pelanggaran  Perjanjian Politik  Palembang  Belanda,  Tragedi  Loji Belanda,  Diplomasi  Gratifikasi,  dan,  Epilog
Kekuasaan Aristokrat Melayu di Palembang. []

## REFERENSI
Armansyah, Yudi. ‘Dinamika Perkembangan Islam  Politik  Di  Nusantara:  Dari Masa  Tradisional  Hingga  Indonesia Modern’. Fokus:  Jurnal  Kajian
Keislaman  Dan  Kemasyarakatan 2,  no. 1 (2017): 27–46. Berkah,  Ahmad.  ‘Dampak  Kekuasaan Maritim Sriwijaya Terhadap Masuknya  Pedagang  Muslim  Di Palembang  Abad  VII-IX  Masehi’.
Medina-Te 13, no. 1 (2017): 51–60. Farida,  Farida.  ‘Konflik  Politik  Di Kesultanan Palembang (1804-1821)’. Jurnal  Sejarah  Lontar 4,  no.  2  (2007): 15–23. Gaspersz,  Steve  G.  Chr.  ‘Masuk  Melayu Menegosiasikan Islam Dan Kemelayuan  Di  Malaysia’. Civic- Culture:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan  PKN Dan Sosial Budaya 1, no. 1 (2017). Jannah, Raudatun. ‘Peran Tarekat Sammaniyah Dalam Perang Menteng Melawan Kolonial Belanda Di  Palembang’. Medina-Te:  Jurnal Studi Islam 13, no. 2 (2017): 119–31. LESTARI,  DEA,  Syafruddin  Yusuf,  and
Adhitya  Rol  Asmi.  ‘Perlawanan Kesultanan  Palembang  Terhadap Belanda Tahun 1819-1821 (Sumbangan  Materi  Pelajaran  Mata Kuliah  Sejarah  Indonesia  Masa Kolonial)’.  Sriwijaya  University, 2019. Lestari, Lenni. ‘Mushaf Al-Qur’an Nusantara:  Perpaduan  Islam  Dan Budaya  Lokal’. Jurnal  At-Tibyan: Jurnal Ilmu Alqur’an Dan Tafsir 1, no. 1 (2016): 173–98. Magdalino,  Paul.  ‘Court  Society  and Aristocracy’. A  Social  History  of Byzantium 216 (2009).
http://ejournal.stainkepri.ac.id/index.php/perada
Mubarokah, Leni Mastuti. ‘Palembang Pada Masa  Penjajahan  Inggris  (1811- 1816):  Hegemoni  Inggris  Atas Kesultanan Palembang Darussalam’. Soeloeh  Melajoe:  Jurnal  Peradaban Melayu Islam 1, no. 2 (2022): 51–57. Pamungkas,  Sri-Bintang. Ganti  Rezim  Ganti Sistim-Pergulatan  Menguasai  Nusantara . Sri-Bintang Pamungkas, 2014. Rochmiatun, Endang. ‘Elit Lokal Palembang Dan Polemik Kebangkitan Kesultanan  Palembang:  Menggali Sumber  Sejarah Melalui  Manuskrip’.
Manuskripta 8, no. 1 (2018): 107–27. Roza, Ellya. Sejarah Perjuangan Tengku Buwang Menumpas  Belanda  Di  Pulau  Guntung Siak  (1746-1760) .  Aswaja  Pressindo,
2016. Samin, Suwardi Mohammad. ‘Kerajaan Dan Kesultanan  Dunia  Melayu:  Kasus Sumatera Dan Semenanjung Malaysia’. Criksetra:  Jurnal  Pendidikan Sejarah 4, no. 1 (2015). Sepriady,  Jeki.  ‘Fundamentalisme  Dalam Syair  Perang  Palembang  1819’.
Kalpataru: Jurnal Sejarah Dan Pembelajaran  Sejarah 5,  no.  1  (2019): 19–24. Sepriady,  Jeki,  and  Muhamad  Idris.  ‘Jejak Kesultanan  Palembang  Darussalam Di Kabupaten Banyuasin’. Kalpataru: Jurnal Sejarah Dan Pembelajaran Sejarah 3, no. 2 (2017): 56–63. Susilo, Agus, and Sarkowi Sarkowi. ‘Sejarah Surulangun  Sebagai  Ibukota  Onder Afdeling  Rawas  Tahun  1901-1942’. AGASTYA:  JURNAL  SEJARAH DAN  PEMBELAJARANNYA 10, no. 1 (2020): 48–66. Swastiwi,  Anastasia  Wiwik,  Sasangka  Adi Nugraha,  and  Hendri  Purnomo.
Lintas  Sejarah  Perdagangan  Timah  Di
Bangka
Belitung Abad 19-20 . Direktorat  Jenderal  Kebudayaan,
2017.
Tondi, Muhammad Lufika, and Sakura Yulia
Iryani.  ‘Nilai  Dan  Makna  Kearifan
Lokal  Rumah  Tradisional  Limas
Palembang Sebagai Kriteria Masyarakat  Melayu’. Langkau  Betang:
Jurnal Arsitektur 5, no. 1 (2018): 15– 32. Utama,  Nanda  Julian.  ‘Hegemoni  Maritim Dan  Militer  Kerajaan  Sriwijaya  Di Kawasan  Asia  Tenggara  Abad  7-10 M’. Yupa:  Historical  Studies  Journal 5, no. 2 (2021): 78–90.
Walle,  Nicolas  van  de.  ‘The  Party  Paradox: A  Comment  Nicolas  van  de  Walle (Cornell)  February  20,  2018’. Democratization 25,  no.  6  (2018): 1052–62. Woelders,  Michiel  Otto.  ‘Het  Sultanaat Palembang 1811-1825: Een Bijdrage Tot  de  Studie  van  de  Maleise Geschiedschrijving’. In Het Sultanaat Palembang 1811-1825 . Brill, 2012.