## Jurnal Warta LPM
Vol. 26, No. 4, Oktober 2023, hlm. 462-470 p-ISSN: 1410-9344; e-ISSN: 2549-5631 DOI: https://doi.org/10.23917/warta.v26i4.2312

## Pendampingan Model Kurikulum Mutsallatsah dalam Optimalisasi Program “Maghrib Mengaji” di Kabupaten Pangandaran

## Yanti Nurdiyanti*, Neneng Nurmalasari, Andi Abdul Hanafi
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Nahdlatul Ulama Al Farabi Pangandaran, Indonesia Email : yantinurdiyanti@stitnualfarabi.ac.id

## Article Info
Submitted: 8 Juni 2023 Revised: 17 Agustus 2023 Accepted: 20 Oktober 2023 Published: 31 Oktober 2023
Keywords: Maghrib curriculum recites, community engagement, service learning

## Abstract
The  implementation  of  the  Maghrib  recitation  program  in  Pangandaran Regency is still not optimal as can be seen from; the program runs only about 42%, the low ability to read the Koran for children, the right method is needed and there is no guideline for implementing the maghrib recitation program in Pangandaran Regency. The purpose of this service is to: Improve the maghrib recitation  culture,  realize  the  maghrib  recitation  program  formulation,  and fulfilling quality human resources in the religious field. The implementation of community service uses the Service Learning (SL) method with the following procedures: Brainstorming, Focus, Implementation, Evaluation and Reflection. The  target  of  serving  22  Mosque  Prosperity Councils  (DKM)  in  Pangandaran Regency is to be carried out from November to December 2022. The results of this  community  service are as  follows;  1)  increasing  children's  motivation  to attend the maghrib recitation, 2) implementation of the mutsallasah curriculum as a formulation in optimizing the maghrib recitation program in Pangandaran Regency, namely with the achievement target of the maghrib reciting focus on BTQ,  Tahfidz  and  fahmil  qur'an  as  well  as  an  evaluation  system  3) implementation of training for ustadz-ustadzah. So it was concluded that this court activity had an impact on increasing the implementation of the Maghrib recital in Pangandaran district with an ongoing mentoring program so that the Maghrib recital became an Islamic education laboratory for STIT NU Al Farabi Pangandaran.

## Abstrak
Pelaksanaan program magrib mengaji di Kabupaten Pangandaran masih belum optimal  terlihat  dari;  program  berjalan  hanya  sekitar  42%,  rendahnya kemampuan membaca Al- qur’an anak, diperlukan metode yang tepat dan belum adanya  pedoman  pelaksanaan  program  magrib  mengaji  di  Kabupaten Pangandaran.    Adapun  tujuan  pengabdian  ini  untuk:  Meningkatkan  budaya magrib  mengaji,  terwujudnya  formulasi  program  magrib  mengaji,  dan terpenuhinya  Sumber  Daya  Manusia  yang  berkualitas  di  bidang  keagamaan. Pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  menggunakan  metode  Service  Learning (SL) dengan prosedur sebagai berikut: Brainstorming, Focus, Implementation, Evaluation  dan  Reflection.  Sasaran  pengabdian  sebanyak  22  Dewan Kemakmuran  Masjid  (DKM)  di  Kabupaten  Pangandaran  dilaksanakan  pada bulan November sampai Desember 2022. Adapun hasil pengabdian masyarakat ini  sebagai  berikut;  1)meningkatnya  motivasi  anak  dalam  mengikuti  magrib mengaji,  2)implementasi  kurikulum  mutsallasah  sebagai  formulasi  dalam optimalisasi program magrib mengaji di Kabupaten Pangandaran, yaitu dengan adanya  target  capaian  magrib  mengaji  fokus  pada  BTQ,  Tahfidz  dan  fahmil qur’an  serta  sistem  evaluasi  3)terlaksananya  pelatihan  bagi  ustadz -ustadzah. Sehingga  ditarik  kesimpulan  kegiatan  pengadian  ini  berdampak  pada peningkatan  pelaksanaan  magrib  mengaji  di  kabupaten  pangandaran  dengan
program  pendampingan  berkelanjutan  sehingga  magrib  mengaji  menjadi laboratorium pendidikan islam bagi STIT NU Al farabi Pangandaran.

## 1. PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  menjadi  salah  satu  hal  yang  pundamental  dalam  capaian  tujuan  pendidikan, salahsatunya melalui pendidikan agama. Pendidikan agama yang dibangun baik di lingkungan sekolah formal non formal maupun di keluarga dan masyarakat. Magrib mengaji menjadi salah satu upaya yang dianggap efektif dalam upaya meningkatkan kadar keimanan masyarakat yang saat ini mengaji semakin ditinggalkan oleh umat muslim (Syariah, 2014). Memanfaatkan waktu maghrib menjadi pondasi utama  dengan tujuan pencapaian sikap dan perilaku yang semakin baik menuju harmonisasi kehidupan masyarakat (Wabula et al., 2019).
Kebiasaan  shalat  magrib  berjama’ah  di  masjid  dilanjutkan  dengan  pembelajaran  al - qur’an  dan  kajian lainnya sekarang sudah mulai tergeser dengan budaya nonton televisi dan gadget. Perkembangan teknologi yang semakin pesat serta perubahan gaya hidup Masyarakat telah berdampak besar terhadap berbagai bidang dalam kehidupan  khusunya  dalam  bidang  pendidikan  dan  keagamaan,  peralihan  pembelajaran  secara  online  ikut berimbas pada kegiatan keagaamaan di masjid yang biasanya ramai dengan anak-anak yang mengaji menjadi sepi  dan  hening  (Marlina  et  al.,  2021).  Berdasarkan  pemaparan  dari  Ketua  Dewan  Masjid  Indonesia  (DMI) Kabupaten  Pangandaran  pergeseran  budaya  magrib  mengaji  dilihat  dengan  Kurang  antusiasnya  anak-anak dalam  mengikuti  magrib  mengaji.  Berdasarkan  pemaparan  dari  Ketua  Dewan  Masjid  Indonesia  (DMI) Kabupaten  Pangandaran  pergeseran  budaya  magrib  mengaji  dilihat  dengan  Kurang  antusiasnya  anak-anak dalam  mengikuti  magrib  mengaji.  Mulai  ditinggalkannya  budaya  magrib  mengaji  oleh  masyarakat,  Sepinya masjid dari aktivitas mengaji setelah magrib, dan sangat sedikit  masjid yang masih bertahan dengan aktivitas magrib  mengaji.  Jika  dihitung  presentasinya  terdapat  kisaran  42%  masjid  yang  masih  melaksanakan  magrib mengaji.  Dengan  melihat  jumlah  masjid  di  kabupaten  Pangandaran  berdasarkan  data  dari  website  Dewan Kemakmuran Masjid dkm.or.id Jumlah masjid di Pangandaran sebanyak 510 masjid, yang terdiri dari 12 Masjid Jami 498 Masjid Umum, terdapat sekitar 153 masjid yang masih menjalankan budaya magrib mengaji.
Disamping itu letak geografis Kabupaten Pangandaran sebagai salahsatu tujuan wisata Favorit berdampak pada  moralitas  generasi  muda.  Dikutif  dari  news  detik.com    sebagai  daerah  tujuan  wisata,  Kabupaten Pangandaran  menjadi  kawasan  terbuka.  Ragam  budaya  dan  pengaruh  dengan  mudah  masuk  mempengaruhi tatanan sosial masyarakat, terutama berdampak pada anak-anak dan remaja.
Maka  keberadaan  magrib  mengaji  sebagai  salahsatu  penopang  pendidikan  karakter  anak  dalam membentengi arus globalisasi menjadi hal yang urgen untuk dikembangkan. Mengingat salas satu dampak nyata dari era globalisasi dengan derasnya arus infirmasi yang mudah diakses melalui gadget. Sehingga menimbulkan kecanduan  penggunaan  gadget  dan  penggunaan  internet  pada  remaja  dan  berdampak  dalam  mempengaruhi kinerja  akademik  dan  hubungan  interpersonal  (Halleyda  et  al.,  2022).  Gerakan  magrib  mengaji  perlu dilestarikan untuk membangun kembali budaya Al- Qur’an, sehingga menumbuhkan rasa cinta pada Al - Qur’an serta  memahami  makna  dan  kandungannya  melelaui  serta  mampu  mengamalkan ajaran Al- Qur’an (Mardiah. Hendro, 2020).
Rujukan  program  magrib  mengaji  secara  umum  saat  ini  berdasarkan  Pedoman  Gerakan  Masyarakat Maghrib  Mengaji  yang  dikeluarkan  oleh  Menteri  Agama  No.150  Tahun  2013,  dan  belum  ada  pembaharuan kembali  (Keputusan  Menteri  Agama  No.150  Tahun  2013  Tentang  Pedoman  Gerakan  Masyarakat  Maghrib Mengaji (GEMMAR MENGAJI), 2013).
Sebab itu dibutuhan perhatian serius terhadap program magrib mengaji dengan adanya model kurikulum dalam  pelaksanaan  magrib  mengaji  lebih  terarah  dan  terukur  untuk  pelaksanaan  program  yang  konsisten. Mengingat  kurikulum  merupakan  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan  bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan  pendidikan  tertentu  (Peraturan  Pemerintah,  2013).  Melalui  kurikulum  mengarahkan  aktivitas pendidikan demi tercapainya tujuan pendidikan. Kurikulum juga bagian dari rencana pendidikan yang menjadi landasan dan acuan tentang jenis, lingkup, dan urutan isi, serta proses pendidikan (Sukmadinata, 2013).
Program  gerakan  masyarakat  magrib  mengaji  telah  terlaksana  tetapi  dibutuhkan  petunjuk  teknis pelaksanaan  program  gerakan  masyarakat  magrib  mengaji  berdasarkan  tingkatan  umur  peserta  atau masyarakat yang mengikuti. Karena untuk efektifnya sebuah perjalanan program harus menggunakan tingkatan yang  berbeda  disetiap  tingkatan  umurnya  (Kartika,  Rika,  2018).  Selain  itu  dibutuhkan  inovasi  desain pembelajaran  untuk  meningkatkan  gairah  pembelajaran.  Mengingat  berbagai  dinamika  proses  pembelajaran penting  sekali  membuat  desain  proses  pembelajaran  terlebih  dahulu  untuk  meningkatkan  kualitas  tenaga pengajar  dan  melakukan  refleksi  dengan  desain  proses  pembelajaran  yang  aplikatif  dan  inovatif (Wijayatiningsih et al., 2022).
Brainstorming Focus Implement ation Evaluation Reflection
Gerakan maghrib mengaji mampu meningkatkan partisipasi orang tua untuk memberikan dorongan serta motivasi  dalam  mengikuti  kegiataan  keagamaan  yang  diselenggarakan  di  masjid,  tetapi  dibutuhkan  program yang lebih terarah, terukur, terencana dan dan menarik sehingga dapat meningkatkan mutu keagamaan secara berkelanjutan (Nurpajriah & Sudrajat, 2023). Berdasarkan latar belakang tersebut kami bermaksud melakukan Kegiatan Pengabdian Masyarakat dengan tema Pendampingan Pengembangan Model Kurikulum Mutsallatsah Dalam Optimalisasi Program Magrib Mengaji Di Kabupaten Pangandaran.
2. METODE
Pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  ini  menggunakan  metode Service Learning  (SL) yaitu keterlibatan langsung  perguruan  tinggi  dalam  hal  ini  mahasiswa  dan  dosen  dalam  mendukung  program  masyarakat  atau komunitas  ( community  engagement).  Service  learning  merupakan  metode  yang  baru  di  chicago  pada  tahun 1903,  yang  menyeimbangkan  kebutuhan  dari  mahasiswa  untuk  ke  lapangan  dengan  kebutuhan  kelompok komunitas yang terlibat (Esther, Kuntjara, Palit Herry, , Sigit Arifin Lilianny, Natadjaja Listia, 2013).
Sebagai  wujud  perguruan  tinggi  dalam  mengimplementasikan  STILeS  ( Student  Teacher  Integrated Learning System) yang bertujuan untuk melakukan integrasi pembelajaran ke dalam beberapa aspek, dalam hal ini  aspek  pembelajaran  dalam  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  dikenal  sebagai  Kemitraan Universitas – Masyarakat  (KUM)(Ridwan,  Andi,  Kambau,  Nurhira  Abdul  Kadir,  Mutmainnah,  Jamilah,  2016). Service learning berfungsi sebagai “praktikum sosial” dari sebuah mata kuliah dalam rangka mengembangkan keterampilan sebagai warga negara(Alviani, Endah, Setyowati, 2018).
Prosedur Pengbdian Berbasis Service Learning (SL) dilakukan dengan alur sebagai berikut:
1. Brainstorming,  dilakukan  dengan  langkah-langkah  sebagai  berikut:  1)Identifikasi  masalah  komunitas melalui Dosen dan mahasiswa  menggali informasi program magrib mengaji dari berbagai sumber tertulis maupun  elektonik,  2)Dosen  menghubungkan  masalah  komunitas  dengan  materi  pada  mata  kuliah,  3) Identifikasi peluang pada komunitas sebagai langkah menemukan solusi,
2. Focus, 1)Menguraikan konsep program magrib mengaji sebagai comunity based education, 2)menjelaskan konsep kurikulum Mutsallasah sebagai formulasi dalam optimalisasi program magrib mengaji.
3. Implementation, Pendampingan kurikulum Mutsallasah terhadap 22 DKM di Kabupaten Pangandaran.
4. Evaluation,  pengukuran dampak terhadap pengabdian yang dilakukan  terhadap komunitas serta evaluasi untuk tindak lanjut dari program pengabdian agar menjadi program yang berkelanjutan bagi komunitas.
5. Reflection, Dosen dan mahasiswa melakukan refleksi keterhubungan antara pengalaman layanan mahasiswa ke  masyarakat  dengan  kurikulum  akademik  dengan  menjadikan  program  mengaji  sebagai  laboratorium perguruan  tinggi  dalam  mengambangkan  pendidikan  agama  islam  berbasis  masyarakat  melalui pengembangan konsep desain kurikulum Mutsallasah (Kadir, 2021) .
Gambar 1. Prosedur Pengbdian Berbasis Service Learning (SL)

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Secara  keseluruhan  kegiatan  pengabdian  dilaksanakan  pada  bulan  01  November – 29  Desember  2022. Berikut  rangkaian  kegiatan  pengabdian  masyakat  berbasis  Kemitaraan  Universitas  Masyarakat  dengan menggunakan metode service learning pada program pendampingan kurikulum mutsallasah dalam optimalisasi program magrib mengaji di Kabupaten Pangandaran:

## Tahap 1. Brainstorming
Proses  untuk  menghasilkan  gagasan  dan    pemecahan  masalah  salahsatunya  menggunakan  teknik brainstorming (Lestari, 2022). Pada kegiatan ini, Tim mengidentifikasi permasalahan yang terjadi pada kegiatan magrib  mengaji  di  Kab.  Pangandaran.  Teknik Brainstorming  dilakukan  dengan  tahapan  sebagai  berikut:  1) penyampaian  informasi  dan  motivasi,  2)identifikasi  dengan  mengekplorasi  berbagai  ide  dan  gagasan, 3)klasifikasi  4)verifikasi  5),  dan  6)konklusi  (penyepakatan)  (Abdullah Sani,  2014).  Pada  tahap  ini  dilakukan untuk mengeksplorasi masalah komunitas, selajutnya mengaitkan masalah komunitas pada topik perkuliahan, mengidentifikasi  fokus  masalah  dan  peluang  di  komunitas  dan  melakukan  diskusi  solusi  dengan  komunitas (Kadir 2021).
Selanjutnya Tim Pengabdi mengeksplorasi lebih mendalam terhadap masalah yang terjadi pada komunitas melalui pre-test yang dilakukan untuk mempotret kondisi awal sebelum pelaksanaan pengabdian, dengan hasil temuan sebagai berikut:

## Tabel 1. Analisis Pre Test
NO Uraian Masalah Komunitas Solusi Yang Dibutuhkan 1  Sumber daya manusia pada program magrib mengaji; Rentang usia ustad-ustadzah 30 - 50 tahun dan telebih banyak ustadz-ustadzah yang mendekati usia 50tahun. Diperlukan kaderisasi ustadz-ustadzah 2  Sumber daya manusia pada program magrib mengaji; Guru ngaji sebanyak 32% merupakan lulusan pesantren dan 68% bukan lulusan pesantren, 74% bukan Sarjana 26% Sarjana, 58% ustadz-ustadzah pernah mengikuti pelatihan guru mengaji sisanya tidak pernah mengikuti. Diperlukan program peningkatan guru mengaji yang berkelanjutan 3  Peserta didik yang mengikuti program magrib mengaji Masjid paling sedikit 15 dan terbanyak 50 orang dan rata-rata sebanyak 38orang anak pada setiap masjid. Magrib mengaji terlaksana di masjid-masjid tertentu tidak menyeluruh. Diperlukan upaya optimalisasi gerakan magrib mengaji. 4  Peserta didik yang mengikuti program magrib mengaji Masih terdapat remaja yang belum lancar membaca al- qur’an. Diperlukan metode pengajian yang menarik bagi generasi milenial 5  Metode pembelajaran magrib mengaji; Sebagian besar menggunakan metode pengajian klasikal. Belum adanya formulasi panduan pelaksanaan program magrib mengaji 6  Evaluasi magrib mengaji; Evaluasi  magrib mengaji melalui peringatan hari-hari besar islam dan di bulan Ramadhan. Belum dilakukannya evaluasi secara rutin dan berkelanjutan
Selanjutnya Tim Pengabdi mengeksplorasi lebih mendalam terhadap masalah yang terjadi pada komunitas melalui pre-test yang dilakukan untuk mempotret kondisi awal sebelum pelaksanaan pengabdian, dengan hasil temuan sebagai berikut:
Kuantitas  sumber  daya  manusia  pada  program  magrib  mengaji; rata-rata jumlah  guru  ngaji  pada  setiap masjid 4 orang dan paling sedikit 2 orang bahkan terdapat masjid yang tidak memiliki ustdaz/ustadzah untuk membimbing  program  magrib  mengaji  padahal  terdapat  banyak  anak-anak  remaja  di  lingkungan  masjid tersebut  yang  perlu  dibimbing  untuk  dilaksanakan  magrib  mengaji.  Sebagian  besar  guru  ngaji  berada  pada rentang  usia  30  -  50 tahun  dan terdapat  yang  usianya  di bawah  30 tahun tetapi  sangat  sedikit,  lebih  banyak ustadz-ustadzah yang mendekati usia 50tahun, sehingga diperlukan kaderisasi ustadz-ustadzah.
Kompetensi sumber daya manusia pada program magrib mengaji; berdasarkan hasil survey terhadap 22 DKM  yang  tersebar  di  10  kecamatan  di  kabupaten  Pangandaran  didapat  data  bahwa  ustadz-ustadzah  yang membimbing magrib mengaji sebanyak 32% merupakan lulusan pesantren dan 68% bukan lulusan pesantren, serta  74%  bukan  Sarjana  sisanya  26%  Sarjana,  meskipun  masih  banyak  usztadz  yang  bukan  sarjana  tetapi sebagian besar sebanyak 58% ustadz-ustadzah pernah mengikuti pelatihan guru mengaji minimal satu tahun sekali, walaupun jumlah tersebut dikategori masih banyak yang tidak mengikuti peningkatan kompetensi guru mengaji dan frekuensinya masih perlu ditingkatkan. Sehingga diperlukan program peningkatan guru mengaji yang berkelanjutan.
Jumlah  peserta  didik  yang  mengikuti  program  magrib  mengaji;  Rata-rata  jumlah  anak  yang  mengaji  di masjid  paling  sedikit  15  dan  terbanyak  50  orang  dan  rata-rata  sebanyak  38orang  anak  pada  setiap  masjid. Dengan  jumlah  masjid  DKM  di  Kabupaten  Pangandaran  sebanyak  510  masjid  maka  berarti  paling  sedikit terdapat  4.080  anak  yang  yang  mengikuti  magrib  mengaji.  Jumlah  guru  ngaji  rata-rata  perpasmjid  sehingga didapat rasio 2;1 antara guru ngaji dengan peserta didik, jumlah yang cukup ideal dalam proses pembelajaran. Tetapi faktanya jumlah tersebut tidak merata di setiap masjid, ada yang kekurangan guru bahkan tidak ada guru ngaji  sehingga  harus  mengaji  ke  masjid  yang  tempatnya  lebih  jauh (tutur  salah  satu  guru  ngaji  di  DKM  Desa Ciguha  Kecamatan  Cigugur).  Sehingga  diperlukan  upaya  optimalisasi  gerakan  magrib  mengaji  paling  tidak terlaksana pada masjid-masjid umum.
Rentang  usia  peserta  didik  yang  mengkuti  magrib  mengaji.  Sebagian  besar  anak-anak  yang  mengikuti program  magrib  mengaji  sebagian  besar  merupakan  anak  usia  paud  dan  SD/MI,  anak  SMP/MTS  ditemukan dibeberapa  masjid  dan  anak  usia  SMA/SMK  sangat  sedikit  yang  mengikuti  magrib  mengaji  hanya  ditemukan sekitar 10% DKM yang terdapat remaja SMA. Sehingga diambil kesimpulan bahwa anak usia dini sampai sekolah dasar sebagian besar masih mengikuti magrib mengaji dan remaja tergolong sedikit.
Kemampuan  Baca  Qur’an;  Rata -rata  remaja  sudah  bisa  baca  alqur'an  meskipun  ada  beberapa  yang dikategorikan  belum  lancar.  Diperlukan  metode  pengajian  yang  menarik  bagi  generasi  milenial.Kendala program  magrib  mengaji;  ketergantungan  anak-anak  dan  remaja  pada  gadet,  kurang  dukungan  orang  tua, keaktifan  peserta  didik,  anak  malas  karena  banyak  kegiatan  disekolah,  Jarak  yang  lumayan  jauh,  tidak  ada
sinergi  orang  tua  dengan  penyelenggara  program  magrib  mengaji,  anak-anaknya  susah  masuk  mengaji  dan tenaga pengajar kurang.
Metode- metode yang sudah diimplementasikan pada pembelajaran magrib mengaji; pembelajaran qur’an klasikal, Bacaan Salat, do’a - do’a pendek, tadarus al - qur’an, BTQ, tahfidz, Praktik ibadah, khitobah, ilmu tajwid, Pendidikan akhlak,  Baca kitab kuning , majlis ta'lim ( siraman rohani), Tahsin, hafalan juz amma, praktek solat, ceramah, , al-barjanji, dan sholawatan. Belum adanya formulasi panduan pelaksanaan program magrib mengaji. Evaluasi  magrib  mengaji;  Rata-rata  melakukan  evaluasi    magrib  mengaji  melalui  peringatan  hari-hari  besar islam dan di bulan Ramadhan. Belum dilakukannya evaluasi secara rutin dan berkelanjutan.
Hasil  eksplorasi  terhadap  masalah  komunitas  di  atas  ditarik  kesimpulan  masalah  komunitas  sebagai berikut: 1)Rendahnya Pelaksanaan magrib mengaji 42% masjid yang masih melaksanakan program (Laporan Tahunan  2020  Ketua  DMI  Kab.  Pangandaran).  2)Rendahnya  kualitas  kemampuan  membaca  Al- qur’an  anak. (Laporan Tahunan 2019 Ketua KKMA Kab.Pangandaran). 3)Karakterisitik geografis Pangandaran sebagai kota wisata  diperlukan  metode  yang  tepat  dalam  pelaksanaan  program  magrib  mengaji  (Pernyataan  Bupati Pangandaran).  4)Belum  adanya  pedoman  pelaksanaan  program  magrib  mengaji  di  Kabupaten  Pangandaran (Laporan Evaluasi Kasi Bimas Kemenag Kab.Pangandaran).
Berdasarkan analisis data di atas pada dasarnya magrib mengaji di Kabupaten Pangandaran masih berjalan terutama di daerah-daerah pelosok. Tetapi belum merata karena di daerah perkotaan dan pariwisata banyak ditemukan masjid-masjid yang sepi tanpa aktivitas mengaji anak-anak setelah magrib. Serta bagi yang sudah berjalan  diperlukan  peningakatan  untuk  menjaga  konsistensi  berjalannya  program  magrib  mengaji  karena ditemukan beberapa kendala sehingga diperlukan formulasi dan sistem yang terevaluasi untuk menjaga budaya magrib mengaji tetap terjaga dan mengakar sebagai pendidikan agama di masyarakat.

## Gambar 2. Brainstorming, Pre-Test Program Magrib Mengaji
Tahap 2:Fokus
Pendampingan  pengabdian  ini  fokus  pada  penyusunan  kurikulum  magrib  mengaji.  Mengingat  magrib mengaji merupakan bagian dari pendidikan islam di masyarakat. Dimana kurikulum Pendidikan Agama Islam memiliki kedudukan sangat penting untuk membentuk kepribadian seseorang (Nurmadiah, 2016). berhasil dan tidaknya proses pendidikan, termasuk juga pelaksanaan Pendidikan Agama Islam ditentukan oleh kurikulum, apakah mampu membangun kesadaran kritis terhadap peserta didik atau tidak (Yamin, 2009).
Kurikulum  magrib  mengaji  merupakan  pendidikan  agama  yang  berbasis  komunitas  ( Community  Based Education).  Penyusunan  model    Kurikulum  Mutsallatsah  ini  menggunakan  model  Tyler  dimana  kurikulum dikembangkak dengan tahapan; Tujuan apa yang ingin akan dicapai ( objectives), pengalaman belajar yang akan diperoleh  ( selecting learning experiences),  pengorganisasian pengalaman belajar yang diberikan (organizing learning experiences) serta mengukur tujuan pendidikan yang telah dicapai (evaluation) (Mudlofir, 2011).
Konsep kurikulum Mutsallatsah merupakan formula yang ditawarkan oleh peneliti sebagai pedoman dalam optimalisasi program magrib mengaji di Pangandaran. Nama mutsallatsah diambil dari asal kata Al-Mutsallatsah ( ةَثَّلَثُمْلاُ ) bentuk Mu’anas dari kata Al -Mutsallatsu ( ثَّلَثُمْلَاُ ) yang artinya segitiga (Munawwir & Fairuz, 2007) atau trianggulasi.
Prosedur  pengembangan  model  kurikulum  disusun  sebagai  sebuah  alternatif  sistemik  yang  terdiri  atas kerangka ( designing), aktualisasi (implementation), dan evaluasi (evaluation) (Rouf, Muhammad, Akhmad Said, 2020). Proses penyusunan konsep model kurikulum Mutsallatsah dilakukan melalui 3 fase, yaitu; penyusunan desain konsep, review konsep kurikulum berdasarkan hasil diskusi dengan komunitas dan pihak terkait, dan
fase  ketiga  tahap  finalisasi  konsep  kurikulum mutsallasah yang dilakukan dari tanggal 06 November sampai dengan 12 November 2022.
Gambar 3. Focus Group Discussion Model  Kurikulum Mutsallatsah

## Tahap 3:Implementasi
Pelaksanaan  pendampingan  Kurikulum  Mutsallatsah  dilakukan  pada tanggal  15  November  2022  di  aula taman  sagati,  Jumlah  peserta  pendampingan  sebanyak  22  ustadz-ustadzah  dari  masjid-masjid  yang menyelenggarakan magrib mengaji yang tersebar di seluruh Kecamatan Se-Kabupaten Pangandaran.
Proses pendampingan kurikulum mutsallasah berlangsung dari mulai pukul 08.30 sampai dengan pukul 15.30, dengan pembukaan yang dipandu oleh pembawa acara dari tim pengabdian masyarakat. Setelah acara pembukaan  dilanjutkan  dengan  sambutan  oleh  Ketua  STIT  NU  Al  Farabi  Pangandaran  Bapak  Drs  Asep Saepurrohamn, MM. Setelah itu dilanjutkan dengan pembacaan do’a yang dipandu oleh Bapak Samsudin, S.Pd, MM.  Penyampaian  materi  disampaikan  oleh  Ketua  TIM  Pengabdi  Ibu  Yanti  Nurdiyanti,S.Pd.I,MM    dengan moderator Ibu Neneng Nurmalasari,S.Pd.I,M.Pd dan anggota dari mahasiswa bertugas mencatat proses diskusi dengan para peserrta pendampingan.
Metode  yang  digunakan  dalam  proses  penyampaian  materi  pendampingan  yaitu  ceramah,  diskusi  dan simulasi.  Metode  tersebut  dilakukan  untuk  memperoleh  studi  lapangan  dosen  dan  mahasiswa  dengan kebutuhan  kelompok  komunitas  yang  terlibat  (Esther,  Kuntjara,  Palit  Herry,  ,  Sigit  Arifin  Lilianny,  Natadjaja Listia, 2013). Metode tersebut merupakan satu pendekatan Society-centered approach untuk menggairahkan dan mempertahankan budaya dengan keterlibatan aktor-aktor penting dalam gerakan ini yaitu Pemerintah dan masyarakat  menjalin the best partnership yang kooperatif dan interaktif untuk bergerak bersama(Kartika & Nurman, 2018).
Gambar 4. Kegiatan Pendampingan Kurikulum Mutsallatsah
Berikut  rangkaian  pelaksaan  pendampingan:  Pemaparan  desain  Struktur  Kurikulum  mutsallasah, Pemaparan  4  (empat)  indikator  capaian  program  magrib  mengaji;  1)Meningkatnya  minat  ke  masjid  di akalangan  remaja,  2)berkembangnya  fungsi  masjid,  3)meningkatnya  memampuan  BTQ  pada  kalangan  muda dan  4)berkurangnya  konflik  sosial  yang  melibatkan  remaja.  Pemaparan  kompetensi  peserta  didik  dalam pembelajaran  magrib  mengaji.  Selanjutnya  Pemaparan  sistem  pembelajaran  magrib  mengaji  dengan  tipe pembelajaran;  membaca,    menulis  al- qur’an,    menghafal  juz  ‘amma  dan  memahami  makna  ayat  al - qur’an. Pemaparan  struktur  kurikulum  mutsallasah  meliputi;  jenis  pembelajaran,  alokasi  waktu  dan  metode pembelajaran.
Mendiskusikan sistem evaluasi dan monitoring dengan sistem evaluasi program mengaji yang melibatkan unsur  pemerintah,  masyarakat  dan  tokoh  agama  dengan  sistem  evaluasi  yang  berkelanjutan.  Menyampaikan sistem  evaluasi  pembelajaran  program  magrib  mengaji  dengan  sistem  yang  terukur,  terjadwal  dan mengakpreasi  capaian  pembelajaran  peserta  didik  untuk  membangun  motivasi  anak  dalam  mengaji.  Dengan jenis evaluasi; tes harian, ihtibar bulanan, imtihan semester dan munaqosah. Menyampaikan sistem penilaian capaian  pembelajaran  berupa  apresiasi  terhadap  anak  dengan  sistem  kategorisasi  capaian  bukan  pemberian nilai secara kuantitatif. Sistem ini diharapkan dapat mengapresiasi anak yang melahirkan kesadaran pada anak bukan hanya karena paksaan.

## Tahap 4. Evaluasi
Evaluasi dilakukan terhadap komunitas sasaran pengabdian sebagai bentuk refleksi yang dilakukan dalam banetuk jurnal, tes tertulis, observasi partisipasi dengan rubrik untuk mengukur ketercapaian akademik sasaran pengabdian.  (Setyowati  &  Permata,  2018).  Evaluasi  pasca  pelaksanaan  pendampingan  post  test.  Untuk mengukur  hasil  pelaksaan  pendampingan tim  pengabdi  melakukan  post  test. Dari  hasil  pengukuran  tersebut didampat  dampak  program  terhadap  masalah  komunitas  diantaranya;  kegiatan  pendampingan  memberikan manfaat  bagi  pada  program  magrib  mengaji  merupakan  pendidikan  agama  berbasis  komunitas/masyarakat. Model  kurikulum mutsallatsah  mudah  diterapkan  dalam  pelaksanaan  magrib  mengaji  sebagai  pedoman pelaksanaan magrib mengaji sehingga meningkatkan .
Penerapan  kurikulum mutsallasah  dapat  meningkatkan  optimalisasi  pelaksanaan  magrib  mengaji. Pengelompokan  pengajian  magrib  mengaji  berdasarkan  tingkatan  sekolah  berdampak  pada  optimalisasi pelaksanaan magrib mengaji. integrasi kurikulum PAI disekolah, diniyah dengan pengajian di magrib  mengaji diniyah  berdampak  pada  kemampuan  hafalan  al-qur'an.  Integrasi  kurikulum  PAI  disekolah,  diniyah  dengan pengajian  di  magrib  mengaji  diniyah  berdampak  pada  kemampuan  BTQ  Anak.  Integrasi  kurikulum  PAI disekolah, diniyah dengan pengajian di magrib mengaji diniyah berdampak pada kemampuan pemahaman Anak terhadap makna al-qur'an. Adanya sistem evaluasi program magrib mengaji yang dilaksanakan setiap  semester.

## Gambar 5. Evaluasi Penerapan Kurikulum Mutsallatsah
Tahap 5. Refleksi
Setelah kegiatan pengabdian selesai dosen dan mahasiswa melakukan refleksi terhadap dampak program pengabdian yang dilakukan. Dampak terhadap komunitas yang telah diukur dalam post-test dan evaluasi yang menghasilkan  kesimpulnya  terbentuknya  formulasi  program  magrib  mengaji  melalui  kurikulum  mutsallasah. Sedangkan  dampak  untuk  universitas  bagi  mahasiswa  dan  dosen  terbentuk  laboratorium  pendidikan  di masyarakat untuk melakukan praktik ( base practice) dalam manajemen kurikulum pendidikan islam. Melalui  laboratorium  pendidikan tersebut  diharapkan  dapat  terjadi  kerjasama  berkelanjutan  khususnya dalam pengembangan sumber daya manusia untuk mengawal berjalannya program magrib mengaji. Mengingat faktor-faktor yang mempengaruhi keberhasilan suatu kebijakan diantaranyaa ketersediaan tenaga pengajar dan peran serta masyarakat (Wahyu, 2018).
4. SIMPULAN
Penggiringan gerakan magrib mengaji pada pendidikan agama berbasis masyarakat merupakan formulasi penguatan  terhadap  gerakan  masyarakat  yang  telah  terhimpun  dalam  gotong  royong  untuk  melesatarikan budaya magrib mengaji dan masih perlu dirawat konsistensi gerakannya melalui penyajian konten pengajian berbasis pendidikan yang terrencana, terukur dan terevaluasi serta disajikan dengan mengembangkan metode yang relevan dengan remaja masa kini. Keberhasilan program magrib mengaji sangat ditentukan oleh dukungan berbagai unsur; orang tua, masyarakat, tokoh agama dan unsur pemerintah dalam mebangun social control. Hasil pengabdian masyakat dengan metode service learning ini menghasilkan produk pengabdian berupa kurikulum  mutsallasah  sebagai  formulasi  dalam  optimalisasi  program  magrib  mengaji  di  Kabupaten Pangandaran.  Selain  itu  juga  terjalin  kemitraan  antara  Perguruan  Tinggi  dengan  Masyarakat  diantaranya; Pengiriman  mahasiswa  PPL  dan  KKN  dalam  program  magrib  mengaji,  Terlaksananya  pelatihan  bagi  ustadz- ustadzah,  adanya  target  capaian  magrib  mengaji  fokus  pada  BTQ,  Tahfidz  dan  fahmil  qur’an,  Adanya  sistem evaluasi  program  magrib  mengaji.  Sehingga  program  magrib  mengaji  di  kabupaten  Pangandaran  menjadi laboratorium  pendidikan  islam  bagi  STIT  NU  Al  farabi  Pangandaran.Atas  terselenggaranya  pendampingan Pengabdian Masyarakat ini semoga menjadi langkah alternative dalam merawat budaya magrib mengaji.

## 5. PERSANTUNAN
Tim mengucapkan banya terima kasih atas dukungan pada pelaksanaan kegiatan Pengabdian Masyarakat dengan  tema  Pendampingan  Pengembangan  Model  Kurikulum  Mutsallatsah  Dalam  Optimalisasi  Program Magrib  Mengaji  Di  Kabupaten  Pangandaran.  Dengan  dukungan  tersebut  kegiatan  ini  dapat  berjalan  dengan lancar.  Ucapan  terima  kasih  Tim  sampaikan  kepada  Dirjen  Pendidikan  Tinggi  Islam  yang  telah  mendanai pengadian  masyarakat  berbasis  KUM  (Kemitraan  Universitas  dan  Masyarakat)  Tahun  Anggaran  2022.  Juga kepada  Ketua  STIT  NU  Al  Farabi  Pangandaran  yang  telah  menjadi support  system  dalam  pelaksanaan pengabdian  ini.  Kepada  mitra  kerjasama  Pemerintah  Daerah  Kabupaten  Pangandaran,  Kepala  Kementrian Agama  Kabupaten  Pangandaran,  beserta  Ketua  DMI  Kabupaten  Pangandaran  serta  pihak  lainnya  yang  tidak dapat  disebutkan  satu  persatu  yang  telah  mendukung  atas  terselenggaranya  program  pengabdian    sehingga berjalan dengan lancar dan sukses.

## REFERENSI
Abdullah Sani, R. (2014). Pembelajaran saintifik untuk implementasi kurikulum 2013. Bumi Aksara.
Keputusan  Menteri  Agama  No.150  Tahun  2013  tentang  Pedoman  Gerakan  Masyarakat  Maghrib  Mengaji (GEMMAR MENGAJI), (2013).
Alviani,  Endah,  Setyowati,   and  P.  (2018).  Service Learning:  Mengintegrasikan  Tujuan  Akademik  dengan  dan Karakter Peserta Didik Melalui Pengabdian Kepada Masyarakat. Bakti Budaya: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat [BB], 143 – 192.
Esther,  Kuntjara,  Palit  Herry,  ,  Sigit  Arifin  Lilianny,  Natadjaja  Listia,    and  Y.  B.  C.  yono.  (2013). Panduan Pelaksanaan Service Learning di Universitas Kristen Petra. LPPM Universitas Kristen Petra.
Halleyda,  N.,  Fitriah,  S.  S.,  Motik,  G.  A.,  &  Satria,  Y.  (2022).  Upaya  Penurunan  Prokrastinasi  Akademik  Siswa
Melalui Pelatihan Time Management. Warta LPM, 25(4), 536 – 545. https://doi.org/10.23917/warta.v25i4.913
Kadir, N. A. (2021). Impelementasi Service Learning. Shortcourse Service Learning Diktis.
Kartika,  Rika,  N.  N.  (2018).  Pelaksanaan  Gerakan  Masyarakat  Magrib  Mengaji  Di  Nagari  Lubuk  Basung
Kabupaten Agam. Journal of Civic Education, 1(2), 41 – 48. https://doi.org/https://doi.org/10.24036/jce.v1i2.185
Kartika,  R.,  &  Nurman,  N.  (2018).  Pelaksanaan  Gerakan  Masyarakat  Magrib  Mengaji Di  Nagari  Lubuk  Basung Kabupaten Agam. Journal of Civic Education, 1(2), 141 – 148. https://doi.org/10.24036/jce.v1i2.185
Lestari,    asih.  (2022).  Meningkatnya  Layanan  Pribadi  Dalam  Bimbingan  dan  Konseling  Melalui  Model Brainstroming. Jurnal Ilmiah Pro Guru, 8(1), 56 – 64.
Mardiah. Hendro, L. (2020). PENDAMPINGAN PROGRAM MAGRIB MENGAJI PADA ANAK DESA KEMUNING TUA KEC.KEMUNING. Abdimasy Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, april 2020, 24 – 26.
Marlina, E., Nurhasani, H. L., & ... (2021). Pendampingan Program Gerakan Maghrib Mengaji bagi Anak-Anak Usia Sekolah  Dasar  di  Lingkungan  Cisauheun  Kota  Banjar. Proceedings  … , 1(2),  125 – 139. https://proceedings.uinsgd.ac.id/index.php/proceedings/article/view/521
Mudlofir,  A.  (2011). Aplikasi  Pengembangan  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  dan  Bahan  Ajar  Dalam Pendidikan Agama Islam. PT Raja Grafindo Persada.
Munawwir, A. W., & Fairuz, M. (2007). Kamus Al-Munawwir. Pustaka Progressif.
Nurmadiah, M. (2016). Kurikulum Pendidikan Agama Islam. Al-Afkar Jurnal Ilmu Keislaman Dan Peradaban, 42 – 54.
Nurpajriah, V., & Sudrajat, A. (2023). Peningkatan Mutu Keagamaan Anak Usia Sekolah Melalui Gerakan Maghrib Mengaji di Desa Palimanan Timur , Cirebon. 5(3), 11 – 20.
https://doi.org/10.24235/dimasejati.202351.13479
Peraturan  Pemerintah.  (2013).  Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia  Nomor  32  Tahun  2013  Tentang Standar Nasional Pendidikan. Sekretariat Negara, 2, 148 – 164.
Ridwan, Andi, Kambau, Nurhira Abdul Kadir, Mutmainnah, Jamilah,  and A. R. (2016). Panduan Service Learning UIN Alaudin Makasar. Nur Khairunnisa Press.
Rouf, Muhammad, Akhmad Said, D. E. R. H. (2020). PENGEMBANGAN KURIKULUM SEKOLAH: KONSEP, MODEL DAN IMPLEMENTASI. Jurnal Al-Ibrah, 5(2), 24 – 41.
Setyowati,  E.,  &  Permata,  A.  (2018).  Service  Learning:  Mengintegrasikan  Tujuan  Akademik  Dan  Pendidikan Karakter  Peserta  Didik  Melalui  Pengabdian  Kepada  Masyarakat. Bakti  Budaya,  1(2),  143. https://doi.org/10.22146/bb.41076
Sukmadinata, N. S. (2013). Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktek. Remaja Rosdakarya.
Syariah, D. U. A. I. dan P. (2014). Pedoman Gerakan Masyarakat Maghrib Mengaji (GEMMAR Mengaji). Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam.
Wabula,  A.  L.,  Umanailo,  M.  C.  B.,  Kurniawan,  R.,  Rusdi,  M.,  &  Nuthihar,  R.  (2019). Gerakan  Bupolo  Maghrib Mengaji Sebagai Media Pruralisme. 9(2), 1 – 13. https://doi.org/10.15575/jispo.v9i2.4955
Wahyu, F. (2018). Pengembangan Masyarakat Islam: Program Magrib Mengaji Kecamatan Koto Tangah Padang, Sumatera Barat. Alfuad: Jurnal Sosial Keagamaan, 2(1), 24. https://doi.org/10.31958/alfuad.v2i1.1206
Wijayatiningsih, T. D., Budiastuti, R. E., Mulyadi, D., Ifadah, M., Aimah, S., & Yustinah, Y. (2022). Implementasi Teacher  Professional  Development  dengan  Penerapan  Lesson  Study  di  Sekolah  Muhammadiyah. Warta LPM, 25(4), 473 – 486. https://doi.org/10.23917/warta.v25i4.783
Yamin, M. (2009). Manajemen Mutu Kurikulum Pendidikan. Diva Press.