## Analisis Sikap, Norma Subjektif, dan Niat Beli Produk Kosmetik Halal pada Konsumen Muslimah di Surabaya
Agnesya Balques, Bustanul Arifin Noer, dan Varah Nuzulfah Departemen Manajemen Bisnis, Fakultas Bisnis dan Manajemen Teknologi (ITS)
e-mail : bus4arifin@gmail.com
Abstrak — Industri  kosmetik  halal  diprediksi  mengalami pertumbuhan  sebesar  10%  dari  tahun  2015 – 2020.  Fenomena tersebut  membuat  perusahaan  kosmetik  berlomba-lomba untuk  memberikan  label  halal  pada  produknya.  Perusahaan tidak dapat bergantung hanya pada kehalalan produknya jika ingin  bersaing  dan  bertahan  dalam  industri  kosmetik  halal. Perusahaan  perlu  mengetahui lebih jauh faktor  apa saja yang dapat  mempengaruhi  niat  beli  produk  kosmetik  halal  agar dapat  memenangkan  persaingan  sehingga,  penelitian  ini dilakukan  untuk  mengetahui  pengaruh halal  awareness, religiosity, sertifikasi  halal,  dan  pemasaran  halal  terhadap sikap  konsumen  serta  pengaruh  norma  subjektif  dan  sikap terhadap  niat  beli  produk  kosmetik  halal.  Penyebaran kuesioner  dilakukan  dengan  menggunakan  metode online dan offline kepada 273 wanita karir beragama Muslim berusia 21 – 50  tahun  yang  merupakan  pengguna  aktif  kosmetik  di Surabaya.  Penelitian  ini  menggunakan  analisis Structural Equation  Modeling (SEM) untuk  menguji  hipotesis . Temuan dari penelitian ini adalah terdapat pengaruh signifikan antara halal  awareness,  religiosity, sertifikasi  halal,  dan  pemasaran halal  terhadap  sikap  serta  norma  subjektif  dan  sikap berpengaruh  signifikan  terhadap  niat  beli  produk  kosmetik halal.
Kata  Kunci — Kosmetik  Halal, Halal  Awareness , Religiosity , Sertifikasi  Halal,  Pemasaran  Halal,  Norma  Subjektif,  Sikap, Niat Beli Konsumen, Structural Equation Modeling.

## I. PENDAHULUAN
ASAR  kosmetik  global  diperkirakan  akan  mencapai nilai  US  $429  miliyar  pada  tahun  2022  [1]. Pertumbuhan  industri  kosmetik  turut  terjadi  di  Indonesia. Pada  tahun  2011  hingga  2015,  industri  kosmetik  di Indonesia  telah  bertumbuh  secara  positif  dengan  rata-rata pertumbuhan setiap tahunnya 13,03% [2]. Mengingat bahwa 87%  penduduk  Indonesia  beragama  Islam,  permintaan produk  halal  di  Indonesia  terus  meningkat  tak  terkecuali untuk  produk  kosmetik.  Kosmetik  halal  adalah  kosmetik yang  tidak  terkontaminasi  dengan  babi,  dan  hewan  ternak yang  disembelih  tidak  sesuai  dengan  syariat  Islam  serta membahayakan tubuh seperti merkuri dan hidroquinon [3].
Industri  kosmetik  halal  diprediksi  akan  meningkat  rata- rata  sebesar  10%  pada  tahun  2015 – 2020  [4].  Lebih  lanjut, Indonesia  masuk  ke  dalam  sepuluh  besar Global  Islamic Economy Indicator (GIEI) [5]. Kualitas ekonomi Islam pada industri   kosmetik    yang  cukup  baik, berbanding  terbalik dengan  pangsa  pasar  kosmetik  yang  dikuasai  oleh  merek multinasional.  Akibatnya,  sektor  kosmetik  dan  farmasi menjadi  subyek  pengawasan  yang  lebih  besar  oleh  para Muslim  karena  terdapat  kecurigaan  bahwa  banyak  merek internasional  menggunakan  enzim  yang  diekstrak  dari daging  babi  [6].  Besarnya  potensi  pasar  produk  kosmetik
halal,  dimanfaatkan  oleh  produsen  kosmetik  lokal  dan multinasional  yang  menyasar  konsumen  muslim  dengan strategi  membuat  produk  kosmetik  halal.  Hal  ini  sejalan dengan  pernyataan  bahwa  perusahaan  yang  memenuhi persyaratan  syariah  Islam  dapat  meningkatkan  pelanggan [3].  Namun  terdapat  perbedaan  pendapat  yang  menyatakan bahwa  pengaruh  agama  akan  bervariasi  bagi  setiap  Muslim dan tidak sama pada dua individu [6].
Penelitian  ini  memodifikasi  model  penelitian  terdahulu [3][7].  Modifikasi  model  dilakukan  karena  adanya keterbatasan penelitian terdahulu yaitu tidak adanya variabel moderator seperti variabel sikap maka dari itu, penelitian ini akan  menambahkan  variabel  sikap  sebagai  variabel moderator. Secara spesifik penelitian ini fokus pada niat beli produk  kosmetik  halal  yang  dipengaruhi  oleh  sikap  dan norma  subjektif  serta  sikap  yang  dipengaruhi  oleh halal awareness, religiosity, sertifikasi halal, dan pemasaran halal.

## II. TINJAUAN PUSTAKA

## A. Theory Reasoned of Action (TRA)
Dasar  teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah Theory  Reasoned  of  Action karena  TRA  merupakan  model yang  valid  dalam  memprediksi  niat  beli.  Dalam  TRA,  niat individu  merupakan  fungsi  dari  dua  penentu  dasar,  yaitu faktor  personal  (sikap)  dan  pengaruh  social  [3].  Faktor personal merupakan cerminan dari keyakinan perilaku yang menonjol  pada  individu  yang  disebut  sikap  [8].  Faktor pengaruh  sosial  merupakan  persepsi  individu  bahwa terdapat  tekanan  sosial  yang  menempatkan  dirinya  untuk melakukan atau tidak melakukan perilaku yang bersangkutan  yang  disebut  faktor  norma  subjektif  [3]. Norma  subjektif  merupakan  sejauh  mana  seorang  individu merasakan  bagaimana  orang  lain  menyetujui  tindakan individu dalam perilaku tertentu [8].

## B. Halal Awareness
Awareness merupakan  kemampuan  untuk  memahami, merasakan,  dan  menyadari  peristiwa  dan  benda-benda  [9]. Halal  merupakan  istilah  Arab  yang  memiliki  arti “ diperbolehkan ” .  Dalam  bahasa  Arab,  halal  mengacu  pada sesuatu  yang  diperbolehkan  dalam  Islam.  Lawan  kata  dari kata  halal adalah  haram.  Halal dan haram sering digunakan untuk  menggambarkan  produk  makanan,  minuman,  obat, kosmetik,  dan  lain-lain.  Sesuatu  yang  halal  dan  haram diputuskan  sesuai  dengan  Al-Qur ’ an  dan  Hadist.  Dapat disimpulkan halal awareness merupakan  kesadaran konsumen akan kehalalan sebuah produk.
P

## C. Religiosity
Religiusitas  merupakan  tingkat  kepercayaan  individu dalam agama yang dianutnya [10]. Terdapat dua tipe religius yaitu  intrinsik  dan  ekstrinsik.  Individu  dengan  religius intrinsik menganggap bahwa agama merupakan fokus utama dalam  kehidupan.  Individu  ini  memperlihatkan  perhatian yang  lebih  besar  terhadap  moral,  disiplin,  dan  tanggung jawab  dibandingkan  dengan  religius  ekstrinsik.  Individu dengan  religius  ekstrinsik  cenderung  menggunakan  agama untuk  kepentingan  pribadi  [11].  Tingkat  religiusitas konsumen  berpengaruh  positif  terhadap  sikap  terhadap produk Halal [6].

## D. Halal Certification
Sertifikasi  halal  mengacu  pada  pengakuan  resmi  dari proses  persiapan,  pemotongan,  pembersihan,  penanganan, dan praktik manajemen yang relevan lainnya oleh organisasi yang  dibentuk  contohnya  seperti  MUI  di  Indonesia  [9].  Di Indonesia,  sertifikasi  kehalalan  produk  makanan,  minuman, kosmetik,  obat,  dan  sejenisnya  ditangani  Lembaga Pengkajian  Pangan,  Obat-Obatan,  dan  Kosmetika  Majelis Ulama Indonesia (LPPOM MUI). Sertifikasi dan  logo halal pada  produk  tidak  hanya  menjamin  umat  Muslim  terkait dengan  apa  yang  dikonsumsi  sesuai  dengan  hukum  Islam, namun juga memberikan keyakinan kepada produsen bahwa produk  telah  memenuhi  standar  halal  [12].  Sertifikasi  halal mewajibkan  proses  kontrol  kualitas  untuk  mengawasi pelaksanaan produksi dan menjamin standar kualitas.

## E. Halal Marketing
Dalam  pemasaran  Islam  atau  pemasaran  halal,  agama mempengaruhi  pilihan  konsumen.  Pemasaran  Islam  adalah daerah  yang  relatif  baru  dari  studi  dalam  pemasaran, meskipun  praktik  hukum  syariah  yang  telah  diterapkan untuk waktu yang lama. Pemasaran halal mengikuti hukum, prinsip-prinsip  dan  pedoman  Islam  dalam  merancang pemasaran strategis, berkomunikasi dan memberikan produk dan layanan kepada pelanggan [13]. Dalam menjual layanan atau  produk  halal,  pemasar  lebih  disarankan  untuk melakukan branding dibandingkan  komunikasi  pemasaran untuk  meningkatkan  kesadaran  akan  sertifikasi  dan  merek halal pada produknya [14].

## III. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  menguji  6  hipotesis  dengan  model penelitian  ditunjukkan  Gambar  1  diadopsi  dari  penelitian terdahulu [3][7]. Keenam hipotesis yang diuji adalah: H1. Halal  awareness berpengaruh  positif  pada  sikap konsumen terhadap produk kosmetik halal.
H2. Religiosity berpengaruh  positif  pada  sikap  konsumen terhadap produk kosmetik halal.
H3. Halal  certification berpengaruh  positif  pada  sikap konsumen terhadap produk kosmetik halal.
H4. Halal  marketing berpengaruh  positif  pada  sikap konsumen terhadap produk kosmetik halal.
H5.  Norma  subjektif  berpengaruh  positif  pada  niat  beli konsumen terhadap produk kosmetik halal.
H6.  Sikap  berpengaruh  positif  pada  niat  beli  produk kosmetik halal.
Halal Awareness (X1)
Religiosity (X2) Subjective Norm (X5) Halal Certification (X3) Halal Marketing (X4) Attitude Toward Halal
Cosmetics (Y1) Intention to Purchase Halal Cosmetics (Y2) H1 H2 H6 H3 H4 H5
Gambar  1.  Model  penelitian  pengaruh halal  awareness,  religiosity,  halal certification, dan halal marketing terhadap sikap konsumen, serta pengaruh norma subjektif dan sikap terhadap niat beli produk kosmetik halal.
Pengujian  model  menggunakan  metode structural equation modelling (SEM). Responden penelitian ini adalah wanita  yang  bekerja  formal,  berusia  21  hingga  50  tahun, beragama  Islam,  minimal  menggunakan  tiga  produk kosmetik,  dan  berdomisili  di  Surabaya.  Penelitian  ini mengumpulkan  data  melalui  penyebaran  kuesioner  secara offline dan online di  Surabaya  dengan  metode convenience sampling . Penyebaran offline dilakukan dengan menggunakan print out kuesioner dengan cara membagikan kepada  wanita  karir  yang  bekerja  di  perkantoran  seperti  di bank,  hotel,  supermarket,  pusat  perbelanjaan,  dan  kantor pemerintahan.  Penyebaran online dilakukan  dengan menggunakan Google  Form melalui  media  sosial  dan instant messenger.
Kuesioner terdiri dari tiga bagian. Bagian pertama, berisi pertanyaan  screening,  demografi,  dan usage kosmetik. Bagian  kedua  berupa  pernyataan  inti  dan  bagian  ketiga berupa kritik dan saran responden untuk peneliti. Kuesioner penelitian  menggunakan  skala  Likert  5  poin.  Pengumpulan data dilakukan mulai bulan April 2017 hingga Mei 2017 dan terkumpul  273  kuesioner  lolos screening ,  yang  kemudian dilakukan analisis data.

## IV. HASIL ANALISIS DATA DAN DISKUSI

## A. Analisis Deskriptif Demografi
Demografi  responden  terdiri  dari  usia,  pendidikan terakhir,  status pernikahan, jenis pekerjaan, dan pendapatan per  bulan.  Dari  273  respon,  184  responden  berusia  21 hingga  30  tahun,  sedangkan  usia  31-40  tahun  dan  41-50 tahun  masing-masing  sebanyak  69  dan  20  responden. Pendidikan  terakhir  responden  terdiri  dari  sekolah menengah  hingga  magister.  Sebanyak  97  responden memiliki  pendidikan  terakhir  sekolah  menengah,  36 responden  memiliki  pendidikan  terakhir  diploma,  128 responden  memiliki  pendidikan  terakhir  sarjana,  dan  12 memiliki  pendidikan  terakhir  magister.  Berdasarkan  status pernikahan,  sebanyak  138  responden  sudah  menikah,  129 responden belum menikah, dan 6 responden bercerai. Jenis  pekerjaan  responden  sebanyak  20  responden merupakan  pegawai  negeri  sipil,  201 responden  merupakan pegawai swasta, 20 responden  merupakan pagawai BUMN. Responden penelitian didominasi oleh masyarakat golongan ekonomi  menengah.  Responden  dengan  pendapatan  kurang dari  Rp  3.200.000  sebanyak  88  responden,  pendapatan  Rp 3.300.000 – Rp  5.000.000  sebanyak  144  responden,
pendapatan  Rp  5.100.000 – Rp  7.500.000  sebanyak  27 responden,  pendapatan  Rp  7.600.000 – Rp  10.000.000 sebanyak  9  responden,  dan  lebih  dari  Rp  Rp  10.000.000 sebanyak 5 responden.

## B. Analisis Model Penelitian SEM
Penelitian  ini  melakukan  uji  model  penelitian  SEM menggunakan  respesifikasi  model  dengan  metode  eliminasi untuk  memperoleh  model  penelitian  yang  paling  sesuai dengan data. Metode eliminasi dilakukan dengan mengurangi  indikator  tertentu  untuk  memperoleh  nilai factor loadings yang memenuhi nilai minimum.
Tabel 1. Uji validitas dan reliabilitas Konstruk Indikator Factor Loading (≥0.60) Cronbach ’ s Alpha (≥0.60) Construct Reliability (≥0.70) Halal Awareness (HA)
HA1 0,74 0,910 0,910 HA2 0,76
HA3 0,77
HA4 0,72 HA5 0,77 HA6 0,74 HA7 0,68 HA8 0,73 HA9 0,62 Intrinsic Religiosity (R)
R1 0,75
0,865 0,867
R7 0,76 R9 0,82 R11 0,77 R16 0,65 Extrisic Religiosity (R)
R2 0,67 0,896 0,897 R4 0,81
R14 0,72
R15 0,71 R17 0,76 R18 0,76 R20 0,75 Sertifikasi Halal (SH)
SH1 0,80
0,883 0,886 SH2 0,77
SH3 0,64 SH4 0,84 SH5 0,84 Halal Marketing (HM)
HM1 0,78 0,875 0,878 HM2 0,61
HM3 0,79
HM4 0,78 HM5 0,71 HM6 0,60 HM7 0,69 Norma Subjektif (NS) NS1 0,82 0,872 0,876 NS2 0,88 NS3 0,82 Sikap (S) S1 0,83 0,895 0,894 S2 0,86 S3 0,89 Niat Beli (NB)
NB1 0,77
0,905 0,906
NB2 0,77 NB3 0,82 NB4 0,87 NB5 0,81
Dengan  menghilangkan  empat  indikator  dari  variabel intinsic  religiosity  yaitu R5,  R6,  R12,  dan  R19  serta  empat indikator  dari  variabel extrinsic  religiosity yaitu  R3,  R8, R10,  dam  R13.  Data  dianalisis  mengunakan confirmatory factor  analysis (CFA)  yang  diolah  dengan  software  AMOS
untuk  menguji  validitas  melalui  nilai factor  loadings serta uji  reliabilitas  dengan  melihat  nilai cronbach ’ s  alpha dan construct  reliability .  Variabel  penelitian  dikatakan  valid apabila  nilai factor  loadings lebih  dari  0.60, cronbach ’ s alpha lebih  dari  0.60,  dan construct  reliability lebih  dari 0.70.  Tabel  1  menunjukkan  bahwa  data  memenuhi  uji validitas dan reliabilitas.
Uji  model  fit  dilakukan  menggunakan  software  AMOS untuk  mengukur goodness  of  fit (GOF).  Nilai  yang memenuhi adalah Chi-Square , parsimonious index goodness-of-fit, dan parsimonious  normed  fit  index. Terdapat  beberapa  kriteria  GOF  yang  belum  memenuhi kriteria cut-off-value ,  sehingga  perlu  dilakukan  respisifikasi model.  Modifikasi  model  dilakukan  dengan  melihat  nilai modification  indeces (MI).  Tabel  2  menunjukkan  hasil respesifikasi  model  yaitu terdapat empat  kriteria GOF  yang fit  dan  tiga  kriteria  marginal  fit  sehingga,  dapat  dilakukan uji hipotesis.
Analisis uji model dan hipotesis SEM diolah menggunakan  software  AMOS  untuk  menguji  hipotesis. Berdasarkan nilai estimasi dan nilai p pada Tabel 3, seluruh variabel memiliki pengaruh yang signifikan.
Tabel 2. Nilai goodness-of-fit model struktural setelah respesifikasi Good of Fit Index Cut-off Value Hasil Model Keterangan Absolute Fit Indices Chi Square < 106,395 2,225 Fit GFI > 0,90 0,739 Tidak Fit RMSEA   ,  8 0,067 Fit RMR   ,  5 0,106 Tidak Fit Incremental Fit Indices CFI   ,  0,863 Marginal Fit TLI   ,  0,854 Marginal Fit IFI   ,  0,864 Marginal Fit Parsimony Fit Indices PGFI 0,5-1 0,661 Fit PNFI 0,6-0,9 0,728 Fit Tabel 3. Uji hipotesis SEM Hipotesis Estimate P Keterangan 1 Halal Awareness  Sikap 0,176 0,035 Signifikan 2 Religiosity  Sikap 5,493 *** Signifikan 3 Sertifikasi Halal  Sikap 0,457 *** Signifikan 4 Pemasaran Halal  Sikap 0,169 0,008 Signifikan 5 Norma Subjektif  Niat Beli 0,347 *** Signifikan 6 Sikap  Niat Beli 0,547 *** Signifikan
***p ≤ 0.001
Variabel yang memiliki nilai signifikansi kurang dari 0,05 terhadap  variabel  sikap  adalah halal  awareness,  religiosity, halal  certification, dan halal  marketing .  Hal  ini  dapat dikatakan  bahwa halal  awareness,  religiosity,  halal certification, dan halal  marketing dapat  mempengaruhi sikap  konsumen  terhadap  produk  kosmetik  halal.  Lebih
lanjut, variabel yang memiliki nilai signifikansi kurang dari 0,05  terhadap  variabel  niat  beli  adalah  norma  subjektif  dan sikap.  Hal  ini  dapat  dikatakan  bahwa  norma  subjektif  dan sikap  konsumen  dapat  mempengaruhi  niat  beli  produk kosmetik  halal.  Nilai  estimasi  seluruh  variabel  memiliki nilai yang positif, yang artinya bahwa adanya pengaruh yang seaarah  antara  kedua  variabel  bahwa  semakin  positif  sikap yang  dimiliki  konsumen,  maka  akan  semakin  tinggi  pula niat beli produk kosmetik halal.

## C. Diskusi
Berdasarkan  hasil  analisis  SEM,  didapatkan  hasil  bahwa seluruh  variabel  memiliki  pengaruh  yang  signifikan. Konstruk halal  awareness menghasilkan  nilai p-value kurang  dari  taraf  signifikansi  yaitu  sebesar  0,05  dan  arah pengaruh halal awareness terhadap sikap adalah positif dan. Oleh  karena  itu,  hipotesis  1  diterima,  yang  memiliki  arti bahwa  kesadaran  konsumen  yang  tinggi  akan  kehalalan sebuah  produk  kosmetik  akan  membentuk  sikap  positif konsumen terhadap produk kosmetik halal.
Konstruk religiosity menghasilkan p-value kurang  dari taraf  signifikansi  yaitu  sebesar  0,05  sehingga  dan  arah pengaruh religiosity terhadap  sikap  adalah  positif  sehingga, hipotesis  2  diterima.  Apabila  seorang  individu  memiliki tingkat  religiusitas  yang  semakin  intrinsik,  maka  akan semakin  positif  pula  sikap  yang  dimiliki  oleh  konsumen. Individu  dengan  religius  intrinsik  menganggap  bahwa agama merupakan fokus utama dalam kehidupan [10].
Konstruk  sertifikasi  halal  menghasilkan p-value kurang dari  taraf  signifikansi  yaitu  sebesar  0,05  dan  arah pengaruh sertifikasi  halal  terhadap  sikap  adalah  positif  sehingga, hipotesis  3  diterima.  Apabila  sebuah  produk  kosmetik memiliki  sertifikasi  halal dan  menampilkan logo  halal pada produknya,  maka  akan  semakin  positif  pula  sikap  yang dimiliki  oleh  konsumen.  Sertifikasi  halal  mengacu  pada pengakuan  resmi  bahwa  proses  persiapan,  pemotongan, pembersihan,  penanganan,  dan  praktik  manajemen  yang relevan lainnya telah memenuhi standar halal.
Konstruk halal  marketing menghasilkan p-value p-value kurang  dari  taraf  signifikansi  yaitu  sebesar  0,05  dan  arah pengaruh halal  marketing terhadap  sikap  adalah  positif sehingga,  hipotesis  4  diterima.  Semakin  sebuah  produk kosmetik mengikuti hukum dan prinsip-prinsip Islam dalam merancang  pemasarannya,  maka  akan  semakin  positif  pula sikap  yang  dimiliki  oleh  konsumen. Halal  marketing mengacu  pada  periklanan  dan  pemasaran  yang  digunakan perusahaan untuk memasarkannya kepada konsumen. Konstruk  norma  subjektif  menghasilkan  kurang  dari  taraf signifikansi  yaitu  sebesar  0,05  dan  arah  pengaruh  norma subjektif terhadap niat beli adalah positif sehingga, hipotesis 5  diterima.  Semakin  tinggi  persepsi  konsumen  bahwa terdapat  tekanan  dalam  lingkungannya  untuk  menggunakan produk kosmetik halal, maka akan semakin positif pula niat beli  yang  dimiliki.  Tekanan  yang  dirasakan  konsumen berasal dari preferensi keluarga atau teman dekat konsumen terhadap  produk  kosmetik  halal.  Dengan  begitu,  konsumen akan  memiliki  preferensi  yang  sama  karena  tidak  terdapat penolakan dalam lingkungannya.
Konstruk  sikap  menghasilkan p-value kurang  dari  taraf signifikansi  yaitu  sebesar  0,05  dan  arah  pengaruh  norma
subjektif terhadap niat beli adalah positif sehingga, hipotesis 6  diterima.  Semakin  positif  sikap  yang  dimiliki  oleh konsumen  pada  kosmetik  halal,  maka  akan  semakin  positif pula  niat  beli  yang  dimiliki.  Sikap  mengacu  pada  evaluasi negatif atau positif konsumen pada suatu produk.

## D. Implikasi Manajerial
Berdasarkan  analisis  yang  telah  dilakukan  didapat  hasil bahwa  seluruh  variabel  penelitian  diterima.  Terdapat beberapa  strategi  yang  dapat  diterapkan  oleh  perusahaan kosmetik  halal.  Hasil  penelitian  menyatakan  bahwa halal awareness dan religiosity dapat  membentuk  sikap  positif serta  niat  beli  produk  kosmetik  halal.  Strategi  yang  dapat dilakukan  oleh  perusahaan  adalah  dengan  menampilkan bahan-bahan yang terkandung dalam produk kosmetik.
Hasil  penelitian  menyatakan  bahwa  pemasaran  halal dapat  membentuk  sikap  positif  konsumen.  Strategi  yang dapat diterapkan  yaitu dengan  melakukan branding sebagai produk  kosmetik  halal. Branding yang  dilakukan  dapat melalui tagline ,  kemasan,  dan  layanan  yang  diberikan . Strategi  lainnya  yang  dapat  diterapkan  yaitu  dengan bekerjasama  dengan beaty  vloger atau  selebgram  untuk melakukan review produk
Hasil penelitian menyatakan bahwa sertifikasi halal dapat membentuk  sikap  positif  serta  niat  beli  produk  kosmetik halal  sehingga,  perusahaan  perlu  mendaftarkan  produknya ke  LPPOM  MUI  untuk  mendapatkan  sertifikasi  halal  dan menampilkan  logo  halal  asli  pada  kemasan  produk. Perusahaan  juga  perlu  memenampilkan  logo  halal  pada setiap  kegiatan  promosi  yang  dilakukan.  Variabel  lainnya yang dapat membentuk niat beli produk kosmetik halal yaitu norma subjektif. Rekomendasi strategi yang diberikan yaitu dengan  mengadakan event  giveaway berhadiah  di  media sosial. event  giveaway dirancang  agar  dapat  melibatkan teman atau keluarga konsumen.

## V. KESIMPULAN/RINGKASAN
Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa halal  awareness, religiosity, sertifikasi halal, dan pemasaran halal berpengaruh  positif  terhadap  sikap  konsumen  produk kosmetik  halal.  Hubungan  dari  keempat  faktor  tersebut adalah  positif,  yang  berarti  bahwa  semakin  baik  tingkat religiosity, sertifikasi halal, dan pemasaran halal maka akan semakin  membentuk  sikap  yang  positif  konsumen  produk kosmetik  halal.  Penelitian  ini  menemukan  bahwa  niat  beli produk kosmetik halal dipengaruhi oleh norma subjektif dan sikap  konsumen.  Konsumen  yang  memiliki  persepsi  bahwa terdapat  tekanan  sosial  untuk  menggunakan  produk kosmetik  halal  cenderung  memiliki  niat  beli  produk kosmetik  halal  di  masa  mendatang.  Tekanan  sosial  yang dirasakan  konsumen  berasal  dari  keluarga  dan  teman terdekat.  Terdapat  beberapa  strategi  yang  dapat  diterapkan oleh  perusahaan  kosmetik  halal  untuk  meningkatkan pendapatan serta untuk memenangkan persaingan. Penelitian ini menggunakan metode survei, untuk penelitian selanjutnya  disarankan  untuk  menggunakan  metode eksplorasi.

## DAFTAR PUSTAKA
[1]  Allied  Market  Research, “ Report  Overview  Global  Opportunity Analysis and Industry Forecast, 2014 - 2022, ” 2016.
[2]  PT Citra Cendekia Indonesia, “ Perkembangan Pasar Industri Kosmetik Di  Indonesia,  2010 – 2015, ” 2016.  [Online].  Available:  http://cci- indonesia.com/2016/06/17/perkembangan-pasar-industri-kosmetik-di- indonesia-2010-2015/.
[3]  S.  Lada,  G.  H.  Tanakinjal,  and  H.  Amin, “ Predicting  Intention  to Choose  Halal  Products  Using  Theory  of  Reasoned  Action, ” Int.  J. Islam. Middle East. Financ. Manag. , pp. 66 – 76, 2009.
[4]  F. Pratiwi, “ Industri Kosmetik Halal Diprediksi Tumbuh Rata-Rata 10 Persen, ” 2015. [5]  T.  Reuters, “ State  of  The  Global  Islamic  Economy  Report  2016/17, ” Dubai, 2016.
[6]  A. Mukhtar and M. M. Butt, “ Intention to Choose Halal Products: The Role of Religiosity, ” J. Islam. Mark. , pp. 106 – 120, 2012.
[7]  H. M. Awan, A. N. Siddiquei, and Z. Haider, “ Factors Affecting Halal Purchase  Intention  -  Evidence  from  Pakistan ’ s  Halal  Food  Sector, ”
Manag. Res. Rev. , 2015.
[8]  F. Hassandoust and R.  L.  Kazerouni, “ Behavioral  Factors  Influencing Virtual Knowledge Sharing: Theory of Reasoned Action, ” J. Appl. Res. High. Educ. , pp. 116 – 134, 2011.
[9]  Y.  A.  Aziz  and  N.  V.  Chok, “ The  Role  of  Halal  Awareness,  Halal Certification,  and  Marketing  Components  in  Determining  Halal Purchase  Intention  Among  Non-Muslims  in  Malaysia, ” J.  Int.  Food Agribus. Mark. , pp. 683 – 712, 2013.
[10] N. Essoo and S. Dibb, “ Religious  Influences on Shopping Behaviour:
An Exploratory Study, ” J. Mark. Manag. , pp. 683 – 712, 2004.
[11] G.  W.  Allport  and  J.  M.  Ross, “ Personal  Religious  Orientation  And Prejudice, ” J. Personal. Soc. Psychol. 1967 , pp. 432 – 443, 1967.
[12] S. Arif and R. Ahmad, “ Food Quality Standards in Developing Quality Human Capital: An  Islamic Perspective, ” African  J.  Bus. Manag. , pp.
3938 – 3948, 2011.
[13] T. Islam and U. Chandrasekaran, “ Halal Marketing: Growing the Pie, ” Int. J. Manag. Res. Rev. , pp. 3938 – 3948, 2013.
[14] S.  Rajagopal,  S.  Ramanan,  R.  Visvanathan,  and  S.  Satapathy, “ Halal Certification: Implication for Marketers in UAE, ” J. Islam. Mark. , pp.
138 – 153, 2011.