## Rekayasa Gambar Diri Remaja dalam Mencapai Pengakuan Sosial di Instagram

## Tuti Widiastuti
Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Bakrie Jl. HR. Rasuna Said Kav. C-22, Kuningan, Jakarta Selatan 12920 Telp: 021-5261448 ext. 247, Faks: 021-5263191 E-mail: tuti.widiastuti@bakrie.ac.id
Abstract Instagram is a phenomenon that has infected, especially the youth. The teens is downloading the application in order to meet the needs. This research method is qualitative descriptive. To get the data the researchers used two types of data collection techniques, ie in-depth interviews and documentation.  Based  on  research,  there  are  some  motifs  to  be  achieved  by  adolescents  when engineering  the  self  image  and  upload  it  to  Instagram,  as  you  want  to  reproduce  the  photos  on Instagram, capture the moments and the most dominant is to want to get the attention of others in the form of comments and the like. The findings concluded that most adolescents using Instagram in order to display the desired identity, and in doing engineering drawings themselves to be a hobby, improve the existence, and just like
Keywords : self picture manipulated, teenager, social recognition, Instagram.
Abstrak Instagram menjadi sebuah fenomena yang telah menginfeksi khususnya kaum remaja. Para remaja mengunduh aplikasi tersebut guna untuk memenuhi kebutuhan. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif bersifat kualitatif. Untuk mendapatkan data peneliti menggunakan dua jenis teknik pengumpulan  data,  yaitu  wawancara  mendalam  dan  dokumentasi.  Berdasarkan  hasil  penelitian, terdapat beberapa motif yang ingin dicapai oleh kaum remaja ketika melakukan rekayasa gambar diri dan mengunggahnya ke Instagram, seperti ingin memperbanyak foto di Instagram, mengabadikan momen-momen serta yang paling dominan ialah ingin mendapat perhatian dari orang lain berupa komentar  dan like .  Hasil  penemuan  menyimpulkan  bahwa  sebagian  besar  remaja  menggunakan Instagram  agar  bisa  menampilkan  identitas  diri  yang  diinginkan,  dan  dalam  melakukan  rekayasa gambar diri agar dapat menyalurkan hobi, meningkatkan eksistensi, dan hanya sekedar suka.
Kata Kunci : rekayasa gambar diri, remaja, pengakuan sosial, instagram.
Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 14, Nomor 3, September - Desember 2016, halaman
Pendahuluan Perkembangan internet khususnya media sosial  saat  ini  mengalami  perkembangan  yang pesat.  Media  sosial  sudah  banyak  digunakan untuk  di  luar  dari  pencarian  informasi  semata, seperti  untuk  pengembangan  identitas  diri penggunanya.  Pertama,  media  sosial  bisa digunakan  sebagai  pemberi  identitas  pribadi khalayak.  Kedua,  media  sosial  dapat  dijadikan sebagai  sarana  untuk  mengidentifikasi  diri dengan  nilai  lain  pada  media.  Ketiga,  media sosial  sebagai  pemberi  identitas  diri,  dimana melalui  media  seseorang  dapat  meningkatkan pemahaman  atas  dirinya  sendiri.    Hal  tersebut berdampak besar bagi seorang remaja yang selalu sensitif dengan hal-hal yang baru. Namun untuk menilai  bagaimana  diri  seseorang  dibutuhkan pihak  lain  untuk  menilainya,  dan  di  sinilah media  sosial  dapat  dimanfaatkan  seseorang untuk  melihat  siapa,  apa,  serta  bagaimana  diri kita sebenarnya dari penilaian orang lain.
Media  sosial  sebagai  saluran  dan sarana pergaulan sosial menjembatani interaksi secara  online  di  dunia  maya  yang  kita  kenal dengan saluran internet. Pengguna media sosial disebut  dengan user di  mana  mereka  saling berkomunikasi,  berinteraksi,  kirim  informasi, berbagi  ( sharing ),  dan  membangun  jaringan komunikasi  sosial  ( social  communication networking ). Media sosial Instagram merupakan layanan  aplikasi  berbasis  online  di  mana  para user berbagi  foto  pertama  kali  muncul  melalui App Store pada aplikasi Apple. Instagram juga memungkinkan bagi user untuk mengambil foto, edit, filter digital, dan sharing foto melalui jejaring komunikasi  sosial  milik  instagram  sendiri  juga ke situs-situs jejaring komunikasi sosial seperti facebook, twitter, foursquare, tumblr, flickr, dan posterous. Media sosial semakin marak dan mereka bisa  dikategorikan  sebagai  industri  budaya karena  lebih  mementingkan  keuntungan  dan komersialitas  dari  pada  meminati  pada  nilai kritis  terhadap  kreativitas  dari  kebebasan manusia  dalam  mengekspresikan  dirinya.  Sisi industri  budaya  media  sosial  disebut  sebagai
gerak  penyerangan  pencerahan  terhadap  hasil dari  kreativitas  tidaklah  lagi  bersifat  autentik. Hal  tersebut  dikarenakan  dunia  industri  media sosial  hanya  melayani  kepentingan  konsumen secara  tidak  kritis,  sementara  konsumen tidak  lagi  menjadi  independen  karena  mereka tidak  menemukan  identitas  diri  yang  mampu menstimulasi  daya  kritis  mereka.  Hasil  akhir dari  kreativitas  di  media  sosial  saat  ini  adalah hanya  sebuah  kegembiraan  yang  kosong  atau tiada artinya lagi.
Penelitian mengenai teknologi komunikasi  dilakukan  oleh  (Setiansah, Udasmoro, dan Noviani, 2015: 184), yaitu bentuk represi yang belakangan muncul seiring dengan integrasi smartphone yang semakin lekat dalam kehidupan sehari-hari perempuan adalah bahwa perempuan  kerapkali  dipandang  “kebablasan” di  dalam  menggunakan smartphone mereka. Perempuan kerap disebut telah melupakan tugas- tugas  reproduktifnya  karena  sibuk  memakai smartphone . Perempuan juga seringkali dituding telah  membelanjakan  uang  mereka  untuk membeli smartphone sekedar  untuk  memenuhi hasrat  akan  gaya  hidup.  Bahkan  perempuan juga  dipandang  banyak  menyalahgunakan smartphone untuk membangun relasi emosional dengan lawan jenisnya.
Budaya  populer  saat  ini  sudah  mulai mendapatkan tempat tersendiri dalam kehidupan masyarakat.  Di  mana  sekarang  masyarakat sudah meniru semua tindakan atau ajakan yang ditawarkan  oleh  sebuah  medium  yang  sudah mendunia  yaitu  media  sosial.  Masyarakat sudah  terhegemoni  oleh  para  kaum  elite  yang mengubah  pola  pikir  masyarakat  dengan membenarkan segala sesuatu yang terjadi dalam kehidupan  masyarakat  sekarang  ini  merupakan hal yang memang sudah sewajarnya terjadi dan hal  itu  merupakan  dampak  dari  perkembangan masyarakat modern.
Antonio  Gramsci  meyoroti  hegemoni sebagai  persoalan  baru  yang  sebelumnya  tidak dipikirkan  oleh  para  pemikir  Marxisme  di bawah  persoalan  yang  muncul  secara  orisinal dalam  pengalaman  politik  di  Italia  pada  masa
Tuti Widiastuti, Rekayasa Gambar Diri Remaja dalam Mencapai Pengakuan Sosial di Instagram
rezim  fasis  Mussolini.  Gramsci  dalam  karya pentingnya, Prison  Notebooks (1929-1933) berhasil  mematahkan  tesis  utama  pemikiran Marxisme  bahwa  dominasi  kekuasaan  tidak selamanya berakar pada kepentingan ekonomis belaka, akan tetapi dominasi kekuasaan berakar dari  kebudayaan  politis.  Suatu  rezim  dalam ssstem  kekuasaan  fasistis  berjalan  melalui dua  jalur  penguasaan,  yaitu:  pertama  adalah pengusaan  kesadaran  melalui  jalan  pemaksaan dan kekerasan atau coercive , dan kedua adalah penguasaan  lewat  jalan  hegemoni  berupa kepatuhan dan kesadaran masyarakat.
Adorno  dan  Max  Horkheimer  pada buku  mereka  yang  berjudul Dialectic  of  The Englightenment (1972)  membahas  mengenai kondisi proyek pencerahan yang telah mencapai akhir  kematian  dengan  adanya  birokrasi, rasionalitas,  pragmatis,  teknologi,  dan  perang ideologi.  Kondisi  semua  ini  menjadikan kelompok-kelompok masyarakat marjinal semakin terbelenggu. Pemikiran Adorno tentang ideologi senantiasa melatar-belakangi penilaian tentang  kebenaran  dalam  sebuah  kondisi sosial.  Dalam  pandangan  Adorno  di  mana “esensi” dan “penampakan” terdapat kebenaran “fantasmagoria” pada kembentukan komoditas. Karena  segala  sesuatu  yang  dipikirkan  oleh manusia  tidak  bersifat  bebas,  karena  mereka terikat  dengan  sistem  kapitalis  yang  ada,  di mana  hal  yang  dapat  dilakukan  oleh  manusia adalah menyesuaikan diri dengan keadaan yang ada bukan melawannya (Sutrisno dan Putranto, 2005: 39). Saat  ini  budaya  populer  yang  terjadi khususnya  remaja  menjadikan  media  sosial sebagai  tempat  memamerkan  kehidupan pribadinya. Dimana remaja yang terlihat “wah” dalam  aku  sosial  medianya  akan  mendapat pengakuan  lebih  dari  orang  lain.  Namun  hal tersebut  disalah-gunakan  oleh  remaja  yang memaksakan  dirinya  untuk  terlihat  lebih  pada akun media sosialnya  dengan memalsukan atau merekayasa  gambar  pada postingan foto-foto mereka di media sosial. Budaya menurut Edward T. Hall (1960,
dalam  Liliweri,  2005:  361-362)  menjelaskan bahwa  budaya  adalah  komunikasi  dan komunikasi  adalah  budaya.  Ketika  kita  mulai berbicara  tentang  komunikasi,  maka  kita  tidak bisa menghindari bicara tentang budaya. Budaya dan  komunikasi  berhubungan  begitu  erat  dan dinamis.  Inti  budaya  merupakan  komunikasi, namun pada kenyataannya budaya yang tercipta juga  bisa  mempengaruhi  cara  berkomunikasi anggota  budaya  yang  bersangkutan.  Sementara budaya  diimplementasikan  dalam  banyak  cara. Ada  yang  melihat  isi  media  dari  sisi  artistik, psikoanalisis,  antropologi,  mitologi,  ritual  dan sebagai aktivitas bisnis serta politik. Isi media, karenanya, dijadikan titik mula dalam memahami budaya dan kekuatan seperti apa yang beroperasi di dalamnya (Suparno dan Wibawa, 2014: 221).
Menurut  O’Brien  and  Szeman  (dalam Danesi, 2004: 7) budaya populer adalah budaya yang ada karena sekelompok orang membuat atau melakukannya untuk diri mereka sendiri. Maka dari  itu  karena  hal  yang  baru  tersebut  banyak diterima  masyarakat  maka  muncullah  budaya populer. Menurut Danesi (2012: 2) mengatakan budaya  populer  sebagai  berikut:  “ pop  culture alludes,  essentially,  to  a  form  of  culture  that makes little, if any, such categorical distinctions, making it a non traditional form of culture in this sense.” Maksudnya bahwa budaya populer secara khusus  mengarah  kepada  pembentukan  budaya yang  membuat  (apabila  ada)  sedikit  perbedaan budaya  yakni  non  tradisional.  Ketika  budaya populer telah menjadi realita sosial, budaya ini merubah gaya hidup dan selera orang-orang yang berbeda, dan pada akhirnya menyatukan negara dengan cara yang merakyat.
Adapun definisi budaya populer menurut Storey (2003: 10) adalah sebagai berikut:
Budaya  populer  merupakan  budaya  yang a. menyenangkan dan disukai banyak orang. Budaya  populer  adalah  budaya  sub  standar b. yang  mengakomodasi  praktik  budaya  yang tidak memenuhi persyaratan budaya tinggi. Budaya  tinggi  merupakan  kreasi  hasil c. kreativitas  individu,  berkualitas,  bernilai luhur, terhormat dan dimiliki oleh golongan
Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 14, Nomor 3, September - Desember 2016, halaman
elit,  seperti  para  seniman,  kaum  intelektual dan  kritikus  yang  menilai  tinggi  rendahnya karya  budaya.  Sedangkan  budaya  populer adalah  budaya  komersial  (memiliki  nilai jual) dampak dari produksi massal.
Budaya  populer  merupakan  budaya massa, yaitu budaya yang diproduksi oleh massa untuk  dikonsumsi  secara  massal.  Budaya  ini dikonsumsi tanpa pertimbangan apakah budaya tersebut dapat diterima di dalam masyarakat atau tidak.  Budaya  populer  berasal  dari  pemikiran postmodernisme.  Hal  ini  berarti  pemikiran tersebut tidak lagi mengakui adanya perbedaan antara  budaya  tinggi  dan  budaya  kelas  bawah dan  menegaskan  bahwa  semua  budaya  adalah budaya komersial.
Remaja berasal dari kata asing adolensence yang  berarti  tumbuh  atau  tumbuh  menjadi dewasa.  Istilah adolensence mempunyai  arti yang lebih luas lagi yang mencakup kematangan mental, emosional, social, dan fisik. Pada masa ini sebenarnya sosok remaja belum mempunyai tempat  yang  jelas  karena  tidak  termasuk golongan  anak  tetapi  tidak  juga  golongan dewasa  atau  tua.  Masa  remaja  menunjukkan dengan jelas sifat transisi atau peralihan, karena remaja  belum  memperoleh  status  dewasa  dan tidak  lagi  memiliki  status  anak.  Menurut  Sri Rumini dan Siti Sundari (2004: 53) bahwa masa remaja adalah peralihan dari masa anak dengan masa  dewasa  yang  mengalami  perkembangan semua aspek atau fungsi untuk memasuki masa dewasa.
Metode Penelitian Metode  penelitian  yang  digunakan deskriptif  bersifat  kualitatif  merupakan  metode yang  digunakan  oleh  ilmu-ilmu  kemanusiaan karena  tujuan  utamanya  untuk  memahami  dan mengerti suatu gejala, fenomena, fakta, realita, dan peristiwa yang dialami oleh mansuia. Creswell (2008, dalam Semiawan, 2010:7) mendefinisikan metode  kualitatif  merupakan  suatu  metode atau  penelusuran  untuk  mengeksplorasi  dan memahami suatu gejala sentral. Untuk mengerti gejala  sentral  tersebut  peneliti  mewawancarai
peserta  penelitian  atau  partisipan  dengan mengajukan pertanyaan umum.
Penelitian  kualitatif  pada  dasarnya dikembangkan  dengan  maksud  hendak memberikan  makna  ( making  sense  of ) terhadap  data,  menafsirkan  ( interpreting ),  atau mentransformasikan  ( transforming )  data  ke dalam  bentuk-bentuk  narasi  yang  kemudian mengarah  pada  temuan  yang  bernuansakan proposisi-proposisi ilmiah yang akhirnya sampai pada  kesimpulan-kesimpulan  final  (Pawito, 2007: 101).
Obyek penelitian dalam peneliti ini adalah rekayasa gambar di instagram dalam mencapai pengakuan sosial. Dimana peneliti ingin melihat bagaimana media sosial digunakan oleh remaja dan  mengapa  media  sosial  menjadi  salah  satu perangkat  penting  dalam  mencapai  pengakuan sosial,  sedangkan  subyek  peneliti  ini  adalah user Instagram yang tidak ingin dipublikasikan identitasnya.
Data  primer  merupakan  data  yang diperoleh  secara  langsung  di  lapangan  oleh peneliti sebagai subyek penelitian. Data primer dari penelitian ini adalah data yang didapatkan secara langsung dari hasil wawancara mendalam terhadap pelaku rekayasa gambar pada Instagram. Data Sekunder adalah data yang diperoleh atau dikumpulkan peneliti dari berbagai sumber yang telah ada yaitu buku, laporan, dan artikel jurnal.
Untuk  melakukan  reliabilitas  dalam penelitian  kualitatif  maka  dapat  dilakukan dengan  memungkinkan  penelitian  ini  dijadikan sebagai  acuan  dan  dapat  diteliti  kembali  oleh peneliti  lainnya.  Selain  itu,  para  pembaca juga  mampu  mengerti  proses  dan  hasil  yang didapat dari peneliti. Sedangkan validitas dalam penelitian  kualitatif  merupakan  kredibilitas uraian,  kesimpulan,  penjelasan,  penafsiran, atau  bentuk  pembahasan  lain.  Oleh  karena  itu dalam  penelitian  ini  penulis  melakukan  teknik pengujian  data  dengan  cara  Triangulasi  Data, teknik ini menunjuk pada upaya peneliti untuk mengakses sumber-sumber yang lebih bervariasi guna memperoleh data yang berkenaan dengan persoalan yang sama. Hal ini juga berguna agar
Tuti Widiastuti, Rekayasa Gambar Diri Remaja dalam Mencapai Pengakuan Sosial di Instagram
peneliti dapat menguji data yang diperoleh dari satu sumber dengan sumber lain.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Motif Rekayasa Gambar Diri di Instagram Berdasarkan hasil in-depth interview yang dilakukan oleh peneliti dengan salah mahasiswa sebagai  informan  yang  aktif  menggunakan Instagram.  Peneliti  menemukan  beberapa jawaban  mengenai  motif  rekayasa  gambar  diri di  Instagram,  bahwa  informan  menggunakan Instagram  karena  mengikuti  lingkungan  sosial yang  sedang  menjadi  tren  di  kalangan  anak mahasiwa, selain itu karena tidak ingin dianggap sebagai  individu  yang  gagap  teknologi  akan teknologi apalagi media sosial.
Media  sosial  juga  menjadi  tempat  di mana siapa saja bisa mengetahui seseorang tanpa saling  mengenal  ataupun  memiliki  kedekatan sebelumnya.  Bukan  hanya  itu  saja,  tujuan  dari menggunggah  foto-foto  ataupun  video  dalam Instagram  selain  eksistensi  diri  yang  dicari adalah likers dan followers. Media  sosial  juga identik dengan haters , yang kebiasaannya adalah mem -bully orang  lain  melalui  media  sosial lewat kolom komentar. Hal ini ditanggapi oleh Informan bahwa jika ada orang yang bertingkah seperti  itu  dianggap  bukan  hal  yang  harus dipermasalahkan  karena  semua  orang  berhak memberikan  komentar.  Semakin  individu  itu memiliki likers dan followers banyak, maka akan dianggap sebagai orang yang terkenal atau gaul. Seseorang yang seperti itu akan menjadi contoh bagi  orang  lain  untuk  berusaha  menyamakan dirinya seperti apa yang ditampilkan oleh orang tersebut yang terlihat menarik dalam Instagram. Motif  adalah  sesuatu  yang  ada  pada diri  individu  yang  menggerakkan  atau membangkitkan  sehingga  individu  itu  berbuat sesuatu (Hamadi, 2002: 192). Dalam melakukan suatu  hal,  seseorang  tentu  saja  memiliki  motif yang  mendasari  ataupun  motif  yang  ingin dicapainya. Selain itu, terdapat berbagai alasan yang  mendorong  seseorang  untuk  melakukan rekayasa gambar diri kemudian mengunggahnya ke Instagram.
Motif yang dimiliki seseorang membuat informan termotivasi untuk melakukan rekayasa gambar diri dan mengunggahnya ke Instagram. Kegiatan  rekayasa  gambar  diri  yang  dilakukan oleh  kaum  remaja  akan  membuat  mereka memiliki  identitas  tertentu.  Di  mana,  identitas remaja  pelaku  rekayasa  gambar  diri  tersebut memiliki karakteristik yang khas dari remaja yang memiliki motif tertentu dan kategori tertentu.
Berdasarkan  pandangan  Alfred  Schutz (dalam  Berger  and  Luckamn,  1990:  28).  yang menggolongkan motif ke dalam dua bagian, yaitu motif  untuk  ( in  order  to  motive )  yang  berarti tujuan  yang  digambarkan  sebagai  maksud, rencana  harapan,  minat  yang  diinginkan  aktor atau  remaja rekayasa  gambar  diri dan  motif karena  ( became  motive )  yang  merujuk  kepada pengalaman  masa  lalu  aktor  atau  remaja  yang tertanam  dalam  pengetahuannya  sehingga menjadikan  hal  tersebut  sebagai  suatu  alasan untuk bertindak.
- Motif Masa Lalu Para  remaja  pelaku  rekayasa  gambar  diri memiliki  berbagai  alasan  yang  mendorong mereka  untuk  melakukan  rekayasa  gambar diri yang kemudian diunggah ke Instagram. Motif masa lalu menjadi alasan bagi seseorang untuk  mempertahankan  kehidupannya, misalnya sudah tradisi atau kebiasaan. - Motif Masa Yang Akan Datang Para remaja pelaku rekayasa gambar diri juga memiliki berbagai alasan di mana dorongan untuk melakukan rekayasa gambar diri yang kemudian  diunggah  ke  Instagram  lebih berorientasi pada apa yang ingin dicapai atau dikehendaki  pada  masa  yang  akan  datang dari kegiatan yang dilakukan tersebut. -  Remaja  Pelaku  Rekayasa  gambar  diri Jangka Panjang Remaja pelaku rekayasa gambar diri jangka panjang  adalah  mereka  yang  melakukan rekayasa  gambar  diri  dengan  motif  yang jelas,  seperti  untuk  mengabadikan  momen dan  memotivasi  orang  juga  mungkin  ada keperluan komersial, seperti menjadi brand ambassador .

## Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 14, Nomor 3, September - Desember 2016, halaman
-  Remaja  Pelaku  Rekayasa  gambar  diri Sementara/Temporer Remaja  yang  melakukan  rekayasa  gambar diri  hanya  untuk  mengikuti  perkembangan atau  sekedar  ikut-ikut  dan  mereka  yang memiliki motif jangka pendek, seperti untuk mendapatkan  perhatian  dari  orang,  namun tanpa memiliki tujuan yang berarti.
Gambar 1. Contoh Tampilan Instagram Pengakuan Sosial di Instagram Di  jaman  modernisasi  banyak  sekali para remaja yang banyak menggunakan aplikasi media  sosial  di  gadget  mereka.  Media  sosial tersebut  sebagai  bagian  dari  perkembangan Internet yang telah membawa banyak perubahan dan untuk memenuhi kebutuhan akan perubahan tersebut. Salah satu media sosial tersebut adalah Instagram. Dengan  kemunculan  Instagram,  banyak kegiatan  yang  dapat  diabadikan  melalui  foto, misalnya  kegiatan  rekayasa  gambar  diri , yaitu kegiatan berfoto yang menampilkan seluruh atau sebagian tubuh pengguna dengan menggunakan kamera handphone, di  mana  foto-foto  tersebut dapat diunggah ke Instagram dengan efek-efek
yang dimiliki media sosial tersebut. Adapun hal lain  yang  dapat  dilakukan  kaum  remaja  dalam menggunakan  Instagram,  misalnya  membuat online  shopping. Di  sini  kaum  remaja  belajar untuk memanfaatkan media sosial untuk membuat suatu  bisnis  yang  dapat  menguntungkan  diri sendiri maupun orang yang mengikuti pengguna atau bisa dibilang dengan followers. Remaja juga menggunakan  Instagram  sebagai  bagian  dari inspirasi  mode  mereka  ataupun  sebagai  media di mana mereka dapat mengetahui apa saja yang idola mereka lakukan.
Dari  semua  sudut  pandang  mengenai penggunaan Instagram sendiri, hal yang paling fenomenal  yang  dilakukan  oleh  kaum  remaja ialah  melakukan  rekayasa  gambar  diri  hal  ini dikarenakan foto yang diunggah ke media sosial seperti Instagram dapat memenuhi kebutuhan ke arah  aktualisasi  para  remaja  tersebut,  sehingga mereka  merasa  rekayasa  gambar  diri  sebagai media  yang  dapat  menyalurkan  kebutuhan mereka. Fenomena tersebut berkaitan erat dengan citra yang dipersepsikan seseorang atas dirinya sendiri  ( self  image) .  Karena  melalui  rekayasa gambar diri, setiap orang ingin menampilkan sisi terbaiknya  kepada  orang  lain.  Sehingga,  kesan yang dimiliki orang lain terhadap dirinya dapat bernilai positif. Hal tersebut akan menciptakan dorongan dari dalam dirinya untuk berbuat dan mencapai  sesuatu  yang  ia  inginkan  agar  dapat memenuhi kebutuhannya. Selain itu juga dapat membuat ia menilai dirinya sendiri atau dinilai oleh  orang  lain.  Karena  mereka  dapat  lebih mengutarakan  apa  yang  dipikirkannya.  Usaha- usaha yang dilakukan oleh remaja secara tidak langsung membuat mereka berkomunikasi dengan dirinya sendiri. Sehingga, instagram ditinjau dari sudut pandang komunikasi intrapersonal, dan hal tersebut  dapat  memengaruhi  identitas  diri  dari remaja tersebut.
Berdasarkan kategori motif remaja pelaku rekayasa  gambar  diri  yang  mengunggahnya  ke Instagram, dapat ditemukan dua kategori remaja, yaitu remaja pelaku rekayasa gambar diri masa lalu  dan  remaja  pelaku  rekayasa  gambar  diri masa yang akan datang.
- Remaja Pelaku Rekayasa gambar diri Masa Lalu Remaja  pelaku  rekayasa  gambar  diri masa  lalu  adalah  remaja  yang  melakukan rekayasa  gambar  diri  dan  mengunggahnya ke Instagram dengan berorientasi pada masa lalu. Mereka adalah yang sudah melakukan rekayasa gambar diri sejak dahulu walaupun pada  masa  lalu  saat  melakukannya  mereka belum mengetahui apa itu rekayasa gambar diri.  Akan  tetapi,  setelah  mengetahui mengenai  rekayasa  gambar  diri.  Mereka tetap melakukannya. - Remaja Pelaku Rekayasa gambar diri Masa Yang Akan Datang Remaja  pelaku  rekayasa  gambar  diri  masa yang  akan  datang  adalah  remaja  yang memiliki motif untuk masa yang akan datang. Mereka  adalah  remaja  yang  melakukan rekayasa gambar diri karena pengaruh zaman agar dianggap tidak ketinggalan zaman alias ikut-ikutan  atau  mereka  yang  melakukan rekayasa  gambar  diri  namun  tanpa  tujuan yang berarti.
Sebagai  suatu  rangkaian  proses,  identitas remaja  pelaku  rekayasa  gambar  diri  ini menunjukkan  suatu  karakteristik  yang  khas dari  remaja  pelaku  rekayasa  gambar  diri yang  memiliki  motif  tertentu  dan  kategori tertentu.
-  Remaja  Pelaku  Rekayasa  gambar  diri Jangka Panjang Remaja pelaku rekayasa gambar diri jangka panjang  adalah  mereka  yang  telah  lama melakukan  rekayasa  gambar  diri  walaupun belum mengetahui apa itu rekayasa gambar diri. Kesulitan untuk menghilangkan kegiatan rekayasa gambar diri bukan karena hal lain, namun  karena  kegiatan  rekayasa  gambar diri  tersebut  sudah  menjadi  kebiasaan  atau tradisi maupun hobi yang sudah sejak lama ia  lakukan  atau  miliki.  Kebiasaan  yang berulang  akan  membuat  remaja  menjadi terbiasa  melakukan  rekayasa  gambar  diri dan perilaku tersebut sulit untuk dipisahkan dalam kehidupannya.
-  Remaja  Pelaku  Rekayasa  gambar  diri Sementara/Temporer Remaja  pelaku  rekayasa  gambar  diri sementara  adalah  identitas  dari  kategori remaja  pelaku  rekayasa  gambar  diri  masa akan  datang.  Temporer/sementara  artinya mereka  yang  melakukan  rekayasa  gambar diri hanya untuk sementara.
Motif  berupa  hobi  yang  dimiliki  oleh kaum remaja merupakan sesuatu yang ia miliki bahkan sebelum ia mengetahui tentang rekayasa gambar diri. Hobi berfoto tersebut tetap mereka lakukan bahkan setelah mereka mengetahui apa itu rekayasa gambar diri. Foto rekayasa gambar diri yang diunggah ke Instagram dapat menjadi wadah yang sesuai baginya untuk menyalurkan dan  terus  mengembangkan  hobi  berfoto  yang mereka miliki. Selain itu, pengaruh lingkungan sekitar  seperti  rasa  ikut-ikutan,  lucu-lucuan atau  ser-seruan  dengan  teman-teman  serta  rasa ingin  diakui  atau  diperhatikan  menjadi  motif dominan  yang  dimiliki  para  remaja.  Hal-hal tersebut  menjadi  motif  masa  lalu  bagi  para remaja yang mendorong mereka untuk bertindak. Sehingga,  terdapat  alasan-alasan  ataupun dorongan-dorongan  di  masa  lalu  bagi  remaja untuk  melakukan  rekayasa  gambar  diri  dan mengunggah foto tersebut ke Instagram. Hal ini sejalan  hakikat  manusia  yang  akan  berperilaku atau bertindak jika mereka memiliki kebutuhan. Di mana kebutuhan tersebut merupakan sesuatu hal  yang  menuntut  untuk  segera  dipenuhi  agar mendapat  keseimbangan.  Kebutuhan  tersebut akan menjadi motivasi yang mendasari seseorang untuk bertindak. Sehingga, akan timbul dorongan dari dalam diri manusia untuk dapat memenuhi kebutuhannya (Hamadi, 2002: 193).
Sebagai  seorang  remaja,  tentu  saja melakukan  sesuatu  yang  dapat  menunjukkan diri mereka kepada orang banyak ataupun dunia luar.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  terdapat beberapa  motif  yang  ingin  dicapai  oleh  kaum remaja  ketika  melakukan  rekayasa  gambar  diri dan mengunggahnya ke Instagram, seperti ingin memperbanyak foto di Instagram, mengabadikan momen-momen serta yang paling dominan ialah

## Tuti Widiastuti, Rekayasa Gambar Diri Remaja dalam Mencapai Pengakuan Sosial di Instagram
Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 14, Nomor 3, September - Desember 2016, halaman
ingin mendapat perhatian dari orang lain berupa komentar dan like. Psikolog dan direktur Media Psychology Research  Center,  Dr.  Pamela  Rutledge, menyatakan  bahwa  keinginan  memotret,  mem- posting , dan mendapatkan like dari situs jejaring sosial  merupakan  hal  yang  wajar  pada  setiap orang  keinginan  ini  dipengaruhi  rasa  kita  pada hubungan sosial (www.kompasiana.com). Hal  ini  sebetulnya  sama  dengan  saat  orang mengatakan betapa bagus baju yang dikenakan. Secara  biologis,  pengakuan  sosial  merupakan kebutuhan,  bahkan  ada  area  pada  otak  yang dikhususkan untuk aktivitas sosial. Sehingga,  ketika  remaja  mengunggah foto rekayasa gambar diri ke media sosial seperti Instagram adalah untuk mencari pembuktian diri. Mereka ingin mendapatkan penilaian positif dari komen-komen atau like yang mereka dapatkan. Ketika dia tidak mendapat respon positif harga dirinya bisa merosot, sebaliknya harga diri akan meningkat  jika  mendapatkan  banyak  respon positif. Motif  dalam  melakukan  rekayasa gambar  diri  dan  mengunggahnya  ke  Instagram sejalan  dengan  pengertian  motivasi  menurut Jeffery, at  al (dalam  Simatupang,  2015:  1-15), bahwa  proses  motivasi  terjadi  karena  adanya kebutuhan,  keinginan,  maupun  harapan  yang tidak  terpenuhi  yang  menyebabkan  timbulnya ketegangan. Pada tingkat tertentu ketegangan ini akan  berubah  menjadi  hasrat  yang  mendorong individu  melakukan  sesuatu  perilaku  tertentu guna  memenuhi  kebutuhan,  keinginan  dan hasratnya  tersebut  (Suryani,  2008:  27).  Motif yang diartikan sebagai suatu dorongan pada diri seseorang  untuk  melakukan  dalam  mencapai suatu tujuan tertentu. Dalam penelitian ini, motif yang dimiliki oleh sebagian kaum remaja ialah agar dapat menyalurkan hobi ( passion ) mereka ataupun  mendapat  perhatian  berupa  komentar ataupun like dari orang lain. Selanjutnya,  motif  yang  timbul  dalam diri  seseorang  dapat  memotivasinya  untuk melakukan  sesuatu  hal  atau  bertindak  yang dapat  memenuhi  kebutuhannya.  Hal  ini  juga
terdapat  dalam  diri  informan  dalam  penelitian ini.  Hal  ini  terlihat  dari  motifnya  untuk  dapat eksis di media sosial serta kebutuhannya untuk mendokumentasikan kegiatannya dengan orang- orang terdekatnya melalui rekayasa gambar diri yang  diunggah  ke  Instagram.  Sehingga,  media social dapat digunakan untuk menampilkan citra diri  yang  diinginkan  dan  bukan  citra  diri  yang sebenarnya.
Simpulan Media  sosial  sudah  merajalela  di kalangan  remaja  pada  zaman  ini.  Seperti  yang sudah dijelaskan di atas perkembangan Internet sangat  menunjang  munculnya  situs-situs  yang kita tahu yaitu media sosial. Munculnya media sosial Instagram, menjadikan para remaja saat ini mengalami perubahan pada pola perilaku dalam menggunakan  media  sosial  di  kehidupannya. Dimana media sosial diciptakan sebagai tempat untuk  mencari  informasi,  menjalin  hubungan komunikasi dengan orang lain secara jarak jauh. Semenjak ada Internet juga semua kegiatan dapat dilakukan dalam satu waktu dan lebih praktis.
Instagram  dirancang  sedemikian  rupa dengan memiliki berbagai fitur yang di tawarkan mendukung seseorang agar mampu menunjukan sebuah  hal  yang  dimana  dengan  menunjukan hal  tersebut  orang  lain  akan  merasa  kagum dengan  postingan-postingan  yang  dilakukan oleh  setiap  individu.  Melalui  foto-foto,  video, banyak  ataupun  sedikitnya followers dan likers seseorang  dapat  menawarkan  penilaian yang  ditampilkan  melalui  unggahannya tersebut. Perubahan perilaku masyarakat dalam menggunakan  media  sosialnya  tidak  terlepas dari  makin  berkembangnya  budaya  populer yang  menjadi  hal  baru  dan  menarik  membuat masyarakat khususnya remaja mengikuti budaya populer tersebut.
Secara  umum  tujuan  utama  informan dalam  menggunakan  media  sosial  Instagram adalah  untuk  mendapatkan  pengakuan  sosial didalam  kalangan  lingkungan  di  sekitarnya. Dengan  begitu  pada  pencarian  identitas  diri  di kalangan  masyarakat  ia  membutuhkan  adanya
sebuah penghargaan dan pengakuan atas apa yang telah dicapai melalui media sosialnya. Tetapi jika tujuan  untuk  mendapatkan  pengakuan  tersebut tidak  tercapai  maka  yang  dilakukan  adalah hal  lain,  dengan  pemalsuan  pada postingan Instagram yaitu melakukan rekayasa gambar di Instagram  dalam  mencapai  pengakuan  sosial. Dengan  menginginkan  pengakuan  sosial  yang positif  membuat  orang  akan  melakukan  segala macam hal agar keinginannya tersebut tercapai. Hal  ini  terkait  dengan  teori Hegemony yang dikemukakan oleh Gramsci yaitu di mana kondisi  masyarakat  saat  ini  sudah  terhegemoni oleh para kaum elite yang mengubah pola pikir masyarakat dengan membenarkan segala sesuatu yang terjadi dalam kehidupan masyarakat sekarang ini,  dan  hal  yang  fatal  adalah  masyarakat  juga menganggap hal tersebut adalah hal yang memang sudah  sewajarnya  terjadi  dan  itu  merupakan dampak dari perkembangan masa. Secara tidak sadar budaya populer yang membentuk perilaku masyarakat  dan  medialah  yang  menjadi tools utama dalam penyebarluasan budaya populer di kalangan masyarakat khususnya remaja.
Dari  penelitian  yang  terlah  di  analis dapat disimpulkan bahwa budaya populer adalah budaya  yang  lahir  atas  kehendak  media  yang artinya jika media mampu memproduksi sebuah bentuk budaya maka publik akan menyerapnya dan  menjadikan  itu  sebuah  bentuk  dari kebudayaan.  Karena  kekuatan  budaya  populer yang  saat  ini  sudah  melekat  dalam  masyarakat sudah membentuk banyak pemikiran masyarakat serta  terjadinya  perubahan  pola  perilaku masyarakat  yang  disebabkan  oleh  munculnya budaya populer yang menggunakan media sosial sebagai perangkat dalam penyebar luasan budaya populer  tersebut  dalam  kalangan  masyarakat khususnya remaja.
Berdasarkan  penelitian  yang  telah dilakukan, terdapat beberapa saran yang penulis berikan: bagi para remaja dianjurkan untuk lebih bijak dalam menggunakan media sosial dengan tidak  melakukan  hal-hal  buruk  karena  terpaan dari  budaya  populer  yang  ada,  dan  membuka pemikiran  dengan  mencari  informasi  tentang
perkembangan  budaya  populer  karena  tidak akan ada habisnya dan selalu muncul fenomena- fenomena baru yang dimunculkan oleh hadirnya teknologi baru.

## Daftar Pustaka
Adorno.  Theodor  W.,  and  Max  Horkheimer. 2002. Dialectic  of  Enlightenment . Terjemahan: Ahmad  Sahidah, Dilektika Pencerahan .  Yogyakarta:  IRCiSoD. Berger, Peter L., dan Thomas Luckmann.1990.
Tafsir Sosial atas Kenyataan: Risalah tentang Sosiologi Pengetahuan . Terjemahan: Hasan Basari. Jakarta: LP3ES. Danesi,  Marcel,  dan  Peron.  2004. Pesan, Tanda,  dan  Makna:  Buku  Teks  Dasar Mengenai  Semoitika  dan  Teori Komunikasi .  Yogyakarta:  Jalasutra. ____________.  2012.  Pesan,  Tanda,  dan Makna. Yogyakarta:
Jalasutra. Hamadi, Abu. 2002. Psikologi Sosial . Jakarta: Rineka Cipta. Liliweri,  Alo.  2005. Prasangka  dan  Konflik: Komunikasi Lintas Budaya Masyarakat Multikultur . Yogyakarta: LKiS. Nonsi,  Rismawati.  18  Juni  2015. Fakta di Balik Foto Selfie . http://
w w w . k o m p a s i a n a . c o m / w w w . rismawatinonsi.com/fakta-di-balik-foto- selfie_54f98b11a33311d0588b49bb. Diakses 1 Februari 2016. Pawito. 2007. Penelitian Komunikasi Kualitatif. Yogyakarta: LKiS. Rumini,  Sri,  dan  Siti  Sundari.  2004. Perkembangan  Anak  dan  Remaja . Jakarta: PT Rineka Cipta. Semiawan,  Conny  R.  2010. Metode  Penelitian Kualitatif . Jakarta:
Grasindo. Setiansah,  Mite,  Wening  Udasmoro,  dan Ratna  Noviani.  2015. Politik  Identitas Perempuan  Pengguna  Smartphone: Negosiasi,  Apropriasi  dan  Resistensi Perempuan  dalam  Dunia  Serba Ambivalen .  Jurnal  Ilmu  Komunikasi. Vol.  13  No.  2,  hal.  183-192.

## Tuti Widiastuti, Rekayasa Gambar Diri Remaja dalam Mencapai Pengakuan Sosial di Instagram
Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 14, Nomor 3, September - Desember 2016, halaman
Simatupang,  Fritta  Faulina.    2015. Fenomena Selfie  (Self  Portrait)  di  Instagram (Studi  Fenomenologi  pada  Remaja di
Kelurahan Simpang
Baru Pekanbaru) .  Jom  FISIP,  Vol.  2,  1-15. Storey,  John.  2003. Teori  Budaya  dan  Budaya Pop,  Memetakan  Lanskap  Konseptual Cultural  Studies .  Yogyakarta:  Qalam.
Suparno,  Basuki  Agus,  dan  Arif  Wibawa.
2014. Hegemoni  Kapitalisme  dalam Transisi  Demokrasi  di  Indonesia Analisis  Wacana  Kritis .  Jurnal  Ilmu Komunikasi. Vol. 12 No. 3, hal 215-230.
Suryani,  Tatik.  2008. Perilaku  Konsumen: Implikasi  pada  Strategi  Pemasaran . Yogyakarta: Graha
Ilmu. Sutrisno,  Mudji,  dan  Hendar  Putranto. 2005. Teori-Teori Kebudayaan .
Yogyakarta: Penerbit
Kanisius.