Jurnal Analisa Sosiologi April 2016, 5(1):  74-91 Interaksi  Simbolik  antara Shadow dengan Anak Autis di “Sekolah Kreatif” Surabaya
Achmad Syarifudin, Ardhie Raditya 1

## Abstract
Autism is a pervasive disorder experienced by a person from birth or a toddler who makes himself unable to relate socially or communicate normally. A good parent’s understanding of autism make the parents do not necessarily rule out the education of children who suffer from autism. A good self-acceptance from parents  will  allow  their  child  to  go  to  a  regulatory  school  known  as  an inclusion school. Shadow teacher is someone wjo can help classroom teacher in  assisting  autistic  children  in following  the  learning  process.  The  existence of shadow teacher in “Sekolah  Kreatif” Junior School of Muhammadiyah as an  effort  of  the  school  to  provide  assistance  and  part  of  the  educational process for students with special needs. This research is a qualitative research with  symbolic  interaction  approach.  The  results  showed  that  shadow  teacher interactions with autistic children in inclusion schools were part of a symbolic interaction. The process of symbolic interaction between shadows with autistic children is mediated by the symbols used to represent an object. Symbols used in the form of spoken, body, cues and pictures language.
Keywords: Autism, Shadow Teacher, Symbolic Interaction.
1 Program Studi S1 Sosiologi Fakutas Ilmu Sosial dan Hukum Universitas Negeri Surabaya Email: syarif_gans@yahoo.com

## Abstrak
Autis  merupakan  suatu  gangguan  perkembangan  pervasif  yang  dialami  oleh seseorang  sejak  lahir  atau  masa  balita  yang  membuat  dirinya  tidak  dapat berhubungan  sosial  atau  komunikasi  secara  normal.  Pemahaman  orang  tua yang  baik  mengenai  autis  ini  membuat  orang  tua  tidak  serta  merta mengesampingkan pendidikan anaknya  yang menderita autis. Penerimaan diri yang  baik  dari  orang  tua  akan  memungkinkan  anaknya  untuk  bersekolah  di sekolah  reguler  yang  dikenal  dengan  sekolah  inklusi. Shadow atau  guru pendamping  adalah  seseorang  yang  dapat  membantu  guru  kelas  dalam mendampingi  anak  autis  dalam  mengikuti  proses  pembelajaran.  Keberadaan guru  pendamping  atau shadow di  “Sekolah  Kreatif’  SD  Muhammadiyah  16 Surabaya  adalah  sebagai  upaya  pihak  sekolah  untuk  memberikan pendampingan  dan  bagian  dari  proses  pendidikan  bagi  siswa  berkebutuhan khusus.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  interaksi  simbolik antara shadow dengan anak autis di “Sekolah Kreatif’ SD Muhammadiyah 16 Surabaya.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan interaksi  simbolik.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  interaksi  antara shadow dengan anak autis di sekolah inklusi merupakan bagian dari interaksi simbolik. Proses  interaksi  simbolik  antara shadow dengan  anak  autis  dimediasi  oleh simbol-simbol  yang  digunakan  untuk  merepresentasikan  mengenai  suatu obyek.  Simbol  yang  digunakan  berupa  bahasa  lisan,  tubuh,  isyarat  dan gambar.
Kata Kunci: Autis; Interaksi Simbolik; Shadow Teacher .

## PENDAHULUAN
Seorang  anak  dikatakan  autis  apabila  memenuhi  sejumlah  Kriteria Diagnostik  Gangguan  Spektrum  Autisme  yang  ditetapkan  oleh  APA ( American  Psychiatric  Assosiation ),  diantaranya  keterbatasan  kemampuan dalam  bidang  sosialisasi,  komunikasi,  emosionalitas,  kecenderungan melakukan  perilaku  repetitif  dan  mengalami  gangguan  dalam  bidang persepsi (Kresno:2011).
Penerimaan  diri  yang  baik  dari  orang  tua  akan  memungkinkan anaknya untuk bersekolah di sekolah reguler yang kemudian dikenal dengan sekolah  inklusi  yakni  sekolah  yang  menggabungkan  anak  normal  dengan anak berkebutuhan khusus termasuk autis. SD Muhammadiyah 16 Surabaya sebagai  sekolah  inklusi  yang  juga  memiliki  siswa  autis  dengan  beberapa kecenderungan. Anak autis di sekolah tersebut ada yang bersifat pasif yakni masih mengalami kesulitan dalam berkomunikasi dengan orang lain bahkan untuk  melakukan  kontak  mata.  Keberadaan  guru  pendamping  atau shadow di “Sekolah Kreatif’ SD Muhammadiyah 16 Surabaya adalah sebagai upaya pihak  sekolah  untuk  memberikan  pendampingan  dan  bagian  dari  proses pendidikan  bagi  siswa  berkebutuhan  khusus  termasuk  anak  autis  agar  ia mampu  mengembangkan  kemampuan  yang  dimilikinya.  Setiap  siswa  yang didampingi  ini  memang  dinilai  membutuhkan shadow untuk  membantu tugas  guru  kelas  dalam  menyampaikan  instruksi  kepada  siswa  (Karsidi, 2008).
Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa shadow menjadi  orang  terdekat  bagi anak autis ketika di sekolah karena intensitas interaksi yang intens ketika di sekolah.  Karakteristik  anak  autis  yang  beragam,  misalnya  cenderung hiperaktif, pasif atau kontrol diri yang rendah ini membutuhkan penanganan yang berbeda pula oleh shadow atau guru pendamping. Interaksi sosial yang terjalin antara shadow dengan anak autis itu akan berbeda pula.
Anak  autis  dengan  kecenderungan  yang  berbeda  seperti  dilihat  dari segi  kemampuan  yang  dimiliki,  hambatan  saat  belajar  dan  gaya  belajar masing-masing anak dengan didampingi oleh shadow itu akan menciptakan interaksi  yang  berbeda  pula.  Interaksi  dari shadow itu  dapat  berhubungan dengan pemberian stimulus kepada anak autis itu juga berbeda karena pada
dasarnya shadow juga mengusahakan agar anak autis mampu menggunakan kemampuan  berpikirnya  untuk  dapat  memahami  materi  pelajaran  meski tidak  sepenuhnya.  interaksi  sosial  dengan  simbol  antara shadow dengan anak  autis  itu  beragam  dan  bergantung  pada  tipe  dan  kecenderungan  anak autis yang didampingi (Soekanto, 2001). Oleh karena itu, menjadi hal yang menarik  untuk  meneliti  lebih  jauh  mengenai  interaksioni  simbolik  antara shadow dengan anak autis.
George  Herbert  Mead  merupakan  pemikir  penting  dalam interaksionisme simbolis dengan karya terpentingnya dalam buku Mind, Self and Society. Bagi Mead, orang memberikan respon terhadap stimulus dalam lingkungan  sosial  dengan  merefleksikan  tentang  apa  yang  menjadi  bagian dari  ‘makna’  dan  menyeleksi  batas  perilaku  yang  mereka  pikirkan  adalah tepat pada situasi tersebut. Minat Mead dalam proses mental seperti pikiran (mind) dan (self) diri tidak ditujukan untuk merekam pengalaman subyketif yang  unik  dari  seseorang.  Lebih  dari  itu,  dia  melihat  semua  itu  sebagai kunci  untuk  memahami  antara  individu-individu  dan  masyarakat  mana mereka seharusnya (Demartoto, 2007).
Untuk  lebih  memahami  interaksi  simbolik  yang  terjalin  antara shadow dengan  anak  autis  itu  perlu  dipahami  prinsip  dari  teori  Interaksi simbolik. Prinsip-prinsip dasar teori tersebut adalah (Ritzer,Goodman:2008)
1. Manusia  memiliki  kemampuan  berpikir  yang  membedakan  dengan binatang.
2. Kemampuan berpikir itu terbentuk melalui interaksi sosial.
3. Kemampuan berpikir  tersebut memungkinkan manusia  untuk mempelajari makna dan simbol dalam interaksi sosial.
4. Makna  dan  simbol  memungkinkan  orang  melakukan  tindakan  dan interaksi khas manusia.
5. Makna  dan  simbol  dapat  diubah  dan  dimodifikasi  oleh  manusia  yang digunakan  dalam  bertindak  dan  berinteraksi  sesuai  dengan  penafsiran mereka mengenai hal tersebut.
6. Proses modifikasi dan perubahan tersebut itu sesuai dengan kemampuan manusia untuk memikirkan, dan memilih tindakan yang dikehendaki.
7. Hubungan antara pola tindakan dan interaksi ini kemudian menciptakan kelompok dan masyarakat.
Simbol  memang  dapat  mewakili  atau  merepresentasikan  suatu  hal. Begitu  pula  dengan  perilaku  simbolis  yang  dilakukan  oleh  anak  autis. Mereka seringkali  menggunakan simbol untuk mengkomunikasikan dirinya sendiri.  Misalnya,  rengekan,  menguap  berulang  kali  menjadi  suatu  simbol bagi  anak  autis  untuk  mengomunikasikan  bahwa  dirinya  sedang  tidak nyaman  maupun    bosan  berada  di  dalam  kelas.  Simbol  itu  dapat  dipahami oleh shadow seiring  dengan  interaksi  yang  terjalin  dengan  anak  autis.
Makna dan simbol itu dipelajari selama interaksi berlangsung.
Untuk mengetahui makna dari simbol itu membutuhkan kemampuan berpikir.  Makna  itu  tidak  serta  merta  dapat  disimpulkan  melalui  proses interaksi yang singkat. Kemampuan berpikir itu akan memilah-milah makna yang  mana  lebih  tepat  dari  suatu  simbol.  Semakin  banyak  simbol  yang direpresentasikan  dan  mampu  dipahami  itu  akan  semakin  mendorong kemampuan  berpikir  manusia.  Kemampuan  itu  akan  mampu  mewakili  hal- hal termasuk objek sosial yang ingin direpresentasikan dengan tepat.
Simbol  yang  dikomunikasikan  oleh  anak  autis  itu  secara  tidak langsung  mampu  meningkatkan  kemampuan shadow dalam  memecahkan masalah. Dapat dipahami apabila anak autis telah merepresentasikan simbol yang  menandakan  bahwa  dia  sedang  tidak  nyaman  bahkan  bosan  untuk mengikuti  pembelajaran  di  sekolah,  maka shadow akan  mulai  berpikir  dan memecahkan  masalah  ini.  Tidak  hanya  itu,  simbol  yang  telah  dipahami merepresentasikan  itu  akan  mendorong  manusia  untuk  bertindak  secara aktif.  Simbol  yang  direpresentasikan  oleh  anak  autis  mendorong shadow melakukan  tindakan  aktual  misalnya  dalam  menangani  dan  memecahkan masalah konsentrasi yang sulit dilakukan oleh anak autis. Shadow kemudian akan membujuk dengan kata-kata secara halus agar anak autis tersebut mau mengikuti  kegiatan  pembelajaran.  Selain  itu, shadow juga  memberikan stimulus tertentu yang memang disukai oleh anak autis.
Pemikir  interaksi  simbolik  lainnya  adalah  Herbert  Blumer  yang merupakan  murid  dari  Mead.  Blumer  memberikan  perhatiannya  mengenai pentingnya  proses  pemaknaan  sebagai  kunci  dari  interaksi  simbolik.  Ada tiga  premis  mengenai  ini.  Pertama,  orang  bertindak  terhadap  sesuatu didasarkan  pada  pemaknaan  yang  dimiliki  sesuai  dengan  makna  yang dimilikinya.  Kedua,  makna  itu  dibangun  dari  proses  interaksi  sosial  itu
sendiri. Ketiga, makna itu ada didalamnya dan dimodifikasi melalui sebuah proses interpretasi Makna  itu dibangun dalam proses  interaksi, dan  melalui respons  yang  fleksibel  dan  interpretatif,  ini  adalah  penting  bagi  perspektif interaksi simbolik.(Layder:2004)
Interaksionisme simbolis yang diketengahkan Blummer mengandung sejumlah ide-ide dasar, antara lain(Poloma:2007)
1. Masyarakat terdiri dari manusia yang berinteraksi.
2. Interaksi  terdiri  dari  berbagai  kegiatan  manusia  yang  berhubungan dengan  kegiatan  manusia  lain.  Bahasa  merupakan  simbol  yang memiliki arti umum.
3. Obyek-obyek, makna merupakan produk dari interaksi simbolis.
4. Pandangan  mengenai  diri  sendiri,  maupun  objek  itu  lahir  dari  proses interaksi simbolis.
5. Tindakan  manusia  adalah  tindakan  interpretatif  yang  dibuat  oleh manusia sendiri.
6. Tindakan  tersebut  saling  dikaitkan  dan  disesuaikan  oleh  anggota kelompok yang disebut sebagai tindakan bersama yang dibatasi sebagai “organisasi sosial dari perilaku tindakan-tindakan berbagai manusia.
7. Interaksi  antara shadow dengan  anak  autis  itu  relevan  dengan  teori. interaksionisme Herbert Blumer.
Interaksi  yang  terjalin  antara  keduanya  tidak  terlepas  dari  pertukaran simbol-simbol. Serangkain simbol yang dikomunikasikan oleh anak autis itu merupakan  representasi  dari  sesuatu  objek  sosial.  Interaksi  yang  antara shadow dengan  anak  autis    tidak  hanya  terletak  pada  bagaimana  memberi makna  tetapi  juga  menentukan  memutuskan  untuk  bertindak  atas  dasar makna  tersebut  sebagaimana  premis  interaksi  simbolik  Blumer.  Simbol yang  disampaikan  dalam  proses  interaksi  antara shadow dengan  anak  autis itu  juga perlu diketahui  maknanya. Tindakan shadow sesuai dengan  makna yang diberikan terhadap simbol yang dikomunikasikan oleh anak autis. Oleh karena  itu,  interaksionisme  simbolik  antara shadow dengan  anak  autis  itu relevan dengan menggunakan teori interaksionisme simbolik Blummer yang mengandung tiga premis sesuai dengan interaksi diantara keduanya. Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  interaksi  simbolik  antara shadow dengan anak autis di “Sekolah Kreatif’ SD Muhammadiyah 16 Surabaya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan pendekatan  interaksi  simbolik.  Perspektif  interaksi  simbolik  berusaha memahami  perilaku  manusia  dari  sudut  pandang  subjek.  Pespektif  ini menyarankan agar manusia harus dilihat sebagai proses yang memungkinkan  manusia  untuk  membentuk  dan  mengatur  perilaku  mereka dengan  mempertimbangkan  ekspektasi  orang  lain  yang  menjadi  interaksi mereka.(Mulyana,  2003:149).  Penelitian  ini  mengambil  lokasi  di  “Sekolah Kreatif”  SD  Muhammadiyah  16  Surabaya  dalam  kurun  waktu  Mei  hingga Juni  2012.  Teknik  analisis  data  melalui  tiga  tahap  yaitu  reduksi  data, penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan.  Berikut  adalah  daftar  subjek penelitian yakni nama shadow dengan anak autis yang didampingi (Slamet, 2006).
Tabel 1 Daftar Nama Subjek Penelitian No Nama Shadow Usia (thn) Siswa Autis Kelas 1. Khusnul 24 Sean 5 2. Ana 28 Mika 4 3. Halim 24 Abi 3 4. Ayu 24 Ninis 1

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Simbol dalam Interaksionisme Simbolik pada Anak Autis
Interaksi  antara shadow dengan  anak  autis  itu  akan  saling mengkomunikasikan  simbol-simbol  yang  merepresentasikan  sesuatu yang  ada  pada  dirinya,  baik  itu  simbol  verbal  atau  non  verbal.  Berikut adalah  kategori  simbol  yang  sering  digunakan  oleh  anak  autis  dalam interaksionisme simbolik dengan shadow. Bahasa menjadi sistem simbol yang  luas  yang  bisa  terdiri  dari  bahasa  lisan,  bahasa  tubuh  /  gestur, bahasa isyarat maupun simbol gambar.
1. Bahasa Lisan
Bahasa  lisan  merupakan  bahasa  yang  sering  diungkapkan  dan dibicarakan  oleh  anak  autis  dalam  mengungkapkan  keinginannya, dan  apa  yang  dirasakannya  baik  kepada shadow maupun  temannya yang berupa kata maupun kalimat.
a. Bahasa Permintaan Tolong
Bahasa  pertolongan  merupakan  serangkain  simbol  yang digunakan  oleh  anak  autis  berupa  kata  yang  digunakan  untuk menyampaikan  permintaan  tolong,  meminta  bantuan  khususnya untuk  meminjam  barang  kepada  temannya.  Anak  autis  dengan gangguan  komunikasi  membuatnya  sulit  untuk  mengatakan “pinjam” maupun “terima kasih”. Perilaku simbolik lainnya yaitu dengan  mengatakan  barang  yang  ingin  dipinjam  tanpa mengatakan  pinjam,  seperti  Ninis  yang  akan  mengatakan penggayis (baca:  penggaris)  karena  ia  ingin  pinjam  penggaris milik  temannya.  Perilaku  simbolik  ini  dapat  diketahui  karena adanya interaksi sosial yang bertujuan untuk menyampaikan suatu pesan kepada orang lain.Simbol yang dikomunikasikan oleh anak autis  itu  dimaknai  bahwa  ia  menginginkan  untuk  meminjam barang milik temannya.
b. Bahasa Khas
Bahasa  khas  yang  dimaksud  adalah  bahasa  yang  digunakan  oleh anak  autis  untuk  mengkomunikasikan  keinginannya,  seperti keinginannya  untuk  buang  air  besar  maupun  sebagai  bentukan penolakan  meskipun  sulit  dipahami  oleh shadow pada  awalnya.
Kata  “uk”  itu  adalah  untuk  menyampaikan  keinginan  Sean  yang ingin  buang  air  besar,  sedangkan  “cuci  pantat”  memiliki  makna bahwa Sean meminta Khusnul untuk mencebokinya setelah buang air besar. Makna  itu  memang berasal dari  interaksi terutama dari orang lain yang dianggap penting.
c. Bahasa Kondisional
Bahasa  kondisional  ini  merupakan  bagian  dari  simbol  yang dikomunikasikan  oleh  anak  autis  melalui  bahasa  pada  suatu kondisi  tertentu,  seperti  saat  mengantuk,  badannya  kegerahan, maupun  ingin  membeli  jajan  di  sekolah.  Seperti  yang  dikatakan
oleh Sean kalau  memang  ia sedang  merasa gerah  atau kepanasan dan  mengatakan  “Sean  keringetan”,  sedangkan  Abi  akan mengatakan  “gatal”  kepada  Halim  karena  ia  merasa  badannya berkeringat  yang  membuatnya  merasa  gatal.  Mika  akan  berkata “Bu Ana tidur” ketika merasa ngantuk di dalam kelas.
d. Bahasa Kemarahan
Ekspresi  kemarahan  anak  autis  juga  dapat  diungkapkan  melalui bahasa  sederhana.  Bahasa  kemarahan  ini  akan  dikomunikasikan ketika  anak  autis  sedang  marah  karena  diganggu  oleh  temannya. Seperti  yang  dikatakan  Sean  saat  ia  diganggu  oleh  temannya dengan  mengatakan  “Fauzan  nakal”.  Abi  akan  mengatakan “bunuh  aja”,  “mati  aja”  ketika  sedang  diganggu  oleh  temannya. Sean  akan  mengatakan  “Fauzan  nakal”  dengan  intonasi  pelan karena memang ia tidak suka saat diganggu oleh temannya.
2. Bahasa Tubuh / Gestur
Bahasa  tubuh  dalam  hal  ini  adalah  perbuatan  anak  autis  yang ditujukan  kepada  orang  lain  secara  fisik,  misalnya  dengan  gerak tubuh ampun mimik wajah. Bahasa tubuh ini mampu mengkomunikasikan  suatu  kondisi  anak  autis,  baik  sedang  marah maupun senang.

## a. Bahasa Kemarahan
Bahasa  kemarahan  ini  merupakan  serangkaian  simbol  yang dikomunikasikan  melalui  gerak  tubuh  saat  anak  autis  marah. Anak autis tidak  jarang akan  mengkomunikasikan kemarahannya dengan gerak tubuh seperti mencubit, memukul, bahkan berteriak- teriak juga menjadi simbol bagi anak autis untuk mengkomunikasikan  kepada  orang  lain  bahwa  ia  sedang  marah ketika diganggu oleh temannya.

## b. Bahasa Kegembiraan
Senyum  dan  tertawa  menjadi  simbol  untuk  menunjukkan kegembiraan yang umum termasuk bagi anak autis melalui mimik wajah.  Bahasa  kegembiraan  ini  juga  dikomunikasikan  oleh  anak autis  saat  berinteraksi  dengan  temannya.  Makna  kesenangan  dan
kegembiraan  itu  dikomunikasikan  melalui  simbol  senyuman  dan tertawa pada saat berlangsungnya interaksi sosial.

## c. Bahasa Khas
Bahasa  khas  ini  juga  menjadi  simbol  bagi  anak  autis  untuk berinteraksi dengan orang lain. Hal itu sepeti Mika yang memiliki kebiasaan  unik  yaitu  mencium-cium  rambut  Ana  ataupun temannya  meskipun  memakai  kerudung.  Bahasa  khas  yang disimbolkan  oleh  Mika  mengenai  kesukaannya  untuk  mencium rambut itu adalah proses meniru (imitasi) dari apa yang dilihatnya dari iklan shampo Pantene di televisi.

## 3. Bahasa Isyarat
Anak  autis  yang  mengalami  kesulitan  dalam  berkomunikasi  tidak selalu  dengan  menggunakan  bahasa  lisan  yaitu  dengan  berbicara, tetapi  juga  dengan  gestur  atau  gerak  tubuh  untuk  mengisyaratkan maksud dan tujuan tertentu.

## a. Bahasa Pemintaan Maaf
Berjabat  tangan  menjadi  bahasa  isyarat  yang  telah  secara  umum itu  kita  kenal  ketika  bertemu  dengan  orang  lain  maupun  untuk meminta maaf. Ada keunikan apabila Sean merasa tidak bersalah dan  disuruh  oleh  Khusnul  untuk  meminta  maaf,  ia  akan  berjabat tangan  dengan  temannya  tetapi  kemudian  mencubit  tangan temannya dengan ekspresi marah yang ditahan.

## b. Bahasa Penolakan
Anak autis menggunakan beberapa isyarat penolakan karena tidak sesuai dengan apa yang diinginkannya atau tidak disukainya. Hal itu  sesuai  dengan  perilaku  Mika  yang  berteriak  ketika  ia  tidak mau  melakukan  suatu  hal  di  sekolah,  seperti  sholat  atau  mengaji saat  jam  istirahat.  Salah  satu  bentuk  penolakan  Ninis  ketika  ia tidak mau untuk melakukan sesuatu ia akan menekan tangan Ayu, misalnya  sedang  tidak  ingin  mengerjakan  tugas  di  sekolah  atau masuk dalam kelas.

## 4. Simbol Gambar
Tidak  hanya  menggunakan  bahasa  lisan,  maupun  gestur tetapi  anak autis  juga  suka  menggambar  suatu  simbol  yang  merepresentasikan
suatu  makna.  Mika  yang  suka  menggambar,  misalnya  ia  akan menggunakan  simbol  unik  berupa  gambar  setelah  ia  selesai menggambar  yaitu  dengan  memberikan  tanda  lingkaran  berbentuk kepala  tersenyum  dengan  tulisan  “EINSTEIN”.  Apabila  tidak  ada simbol gambar tersebut, ia akan melanjutkan hasil gambarannya lain waktu.

## Gambar 1
Hasil Gambar / Simbol Gambar Mika
Abi  suka  menggambar  di  papan  tulis  saat  ia  sedang  istirahat. Abi yang suka menonton Metro TV mengetahui berita yang memang sering  ditonton  olehnya  terbukti  dengan  menggambar  ambulans dengan  lampu  yang  menyala,  helikopter  dan sirine di  papan  tulis yang  menggambarkan  mengenai  proses  evakuasi  jatuhnya  pesawat Sukhoi di Gunung Salak beberapa waktu lalu.
B. Interaksi Simbolik Antara Shadow dengan Anak Autis
Interaksi  simbolik  yang  terjalin  antara shadow dengan  anak  autis  dapat dikatakan  berbeda-beda.  Simbol  yang  dikategorisasikan  melalui  bahasa lisan, bahasa tubuh, isyarat dan gambar dikomunikasikan oleh anak autis itu  pun  akan  menentukan  tindakan  yang  akan  dilakukan  oleh shadow sebagaimana simbol yang telah dimaknai olehnya dalam interaksi sosial.
Shadow akan  mengajarkan  bagaimana  untuk  mampu  berempati  dan memahami  orang  lain.  Seperti  yang  dilakukan  oleh  Khusnul  kepada Sean. Ia akan menyuruhnya untuk meminta maaf dengan berjabat tangan dengan mengatakan “Maafkan Sean” ketika ia telah memukul, mencubit bahkan  menendang  temannya  meski  Khusnul  memahami  Sean  sedang marah.  Apabila  Sean  sedang  diganggu  oleh  temannya  dengan mengatakan  “nakal”  kepada  salah  satu  temannya  ia  akan  menyuruh temannya tersebut untuk meminta maaf kepada Sean. Hal itu juga untuk
menjaga  agar  Sean  tidak  sampai  marah  dan  kemudian  memukul temannya.
Interaksi  yang  terjalin  antara shadow dengan  anak  autis  juga  tidak bisa  dilepaskan  dari  pemberian  stimulus  untuk  memunculkan  respon. Anak autis yang memiliki hambatan dalam berkomunikasi ini membuat shadow juga dituntut untuk mampu  menstimuli  anak autis agar  mampu mengatakan  keinginannya  termasuk  dengan  temannya.  Seperti  yang dilakukan  oleh  Khusnul  dan  Ana  dalam  mengajarkan  bagaiman  cara untuk  mengatakan  “pinjam”  dan  “terima  kasih”.  Simbol  yang  telah dikomunikasikan  oleh  Sean  dengan  langsung  membawa  barang  yang diinginkan  dari  temannya  tanpa  meminjam  dan  Mika  yang  menunjuk- nunjuk  barang  yang  diinginkan  itu  akan  dipahami  dan  dimaknai  oleh shadow ia ingin meminjam barang tersebut.
Makna  yang  dipahami  oleh shadow itu  pun  menentukan  tindakan yang  selanjutnya  akan  dilakukan.  Khusnul  akan  menyuruh  Sean meminjam  kepada  temannya  dengan  mengatakan  “Sean  bilang  pinjam dulu”,  sedangkan  Ana  akan  mengatakan  “bilang  apa  dulu?”  kepada Mika. Ninis yang masih sulit untuk mengatakan keinginannya membuat Ayu  juga  lebih  aktif  ketika  berbicara  dengannya.  Ia  akan  mendorong Ninis  untuk  bisa  mengatakan  “pinjam”  atau  “terima  kasih”  dengan menyuruh  kepada  Ninis  dengan  mengatakan,  misalnya  “Ninis  bilang pinjam  dulu”.  Hal  itu  akan  direspon  oleh  anak  autis  yang  kemudian mampu  mengatakan  “pinjam”  kepada  temannya,  seperti  rautan,  pensil maupun  penggaris. Shadow juga  akan  mendorong  anak  autis  untuk mampu  mengatakan  “terima  kasih”  sama  dengan  untuk  mengatakan “pinjam”.
Merujuk  pada  premis  interaksionisme  simbolik  bahwa  simbol  yang dikomunikasikan  oleh  anak  autis  itu  akan  dipahami  melalui  interaksi yang kemudian memunculkan suatu tindakan. Shadow akan memberikan stimulus  agar  anak  autis  mampu  mengatakan  “pinjam”  dan  “terima kasih”  itu  adalah  bagian  dari  tindakan  yang  didasarkan  pada  makna sesuai  dengan  premis  ketiga  dari  interaksionisme  simbolik  Blumer. Anak  autis  yang  belum  bisa  mengatakan  “pinjam”  dan  “terima  kasih” karena memang mengalami gangguan dalam berbicara membuat shadow
untuk  harus  membiasakan  mengatakan  “pinjam”  saat  anak  autis memang  menginginkan  pinjam  barang  milik  dengan  membawa  barang yang ingin dipinjam maupun menunjuk barang yang diinginkan.
Penggunaan  bahasa  sederhana  oleh  anak  autis  itu  memang  menjadi salah  satu  karakteristik  anak  autis  yang  masih  mengalami  kesulitan berbicara  yaitu  dengan  mengulang  perkataannya  beberapa  kali, mengulang  pertanyaan  dan  meniru  apa  yang  dikatakan shadow.
Perkembangan  kognitif  dan  gangguan  komunikasi  pada  anak  autis  itu membuat bahasa  yang digunakan adalah  bahasa sederhana  yakni  hanya terdiri  dari  dua  sampai  tiga  kata  saja.  Ana  akan  mudah  memahami simbol  bahasa  lisan  yang  digunakan  oleh  Mika,  misalnya  ketika  ia mengatakan “Bu Ana ngaji” maka dimaknai bahwa Mika ingin mengaji tilawatil sehingga  Ana  pun  akan  segera  membantunya  belajar  mengaji.
Halim  pun  telah  memahami  simbol  yang  digunakan  oleh  Abi  untuk mengkomunikasikan  keinginannya.  Ia  akan  menuruti  keinginannya untuk membeli jajan ketika ia mengatakan “ustadz beli”.
Bahasa  menjadi  salah  satu  jembatan  untuk  memahami  suatu  simbol khususnya  bahasa  lisan  yang  mudah  dipahami.  Anak  autis  yang  telah mampu  mengkomunikasikan  suatu  simbol  dengan  bahasa  sederhana akan lebih mudah untuk memahami makna dari simbol tersebut . Bahasa kondisional yang digunakan oleh anak autis pada kondisi tertentu untuk menyampaikan keinginannya  itu  lebih  mudah untuk dipahami sehingga memunculkan  tindakan shadow sesuai  dengan  makna  yang  ada  pada simbol bahasa kondisional tersebut.
Shadow juga akan mengkomunikasikan bahasa yang sederhana agar dapat  dipahami  oleh  anak  autis  terutama  dalam  memberikan  perintah seperti  “tidak”  dan  “jangan”.  Hal  itu  dilakukan  oleh  Halim  saat mengetahui  Abi  mencoba ke perpustakaan selama berulang kali. Halim pun  mengulang  perintahnya  sampai  Abi  tidak  mencoba  datang  ke perpustakaan  kembali.  Hal  itu  juga  dilakukan  oleh  Ana  dalam memberikan  perintah  kepada  Mika  dalam  memaknai  simbol  yang dikomunikasikannya melalui bahasa lisan. Tidak semua keinginan Mika melalui  bahasa  lisan  itu  akan  dituruti  oleh  Ana,  seperti  ketika  ia  ingin mengatakan “Bu Ana pulang”. Ana akan menyuruh Mika untuk melihat
jam  dinding  di  dalam  kelas  beberapa  kali  karena  memang  Mika  juga tahu  rutinitas  di  sekolah.  Hal  itu  dilakukan  agar  Mika  tidak menginginkan Mika pulang sebelum waktunya.
Simbol  melalui  bahasa  lisan  yang  sederhana  yang  digunakan  oleh anak  autis  meski  mudah  dipahami  tidak  lantas  membuat shadow memberikan  respon  langsung  melalui  suatu  tindakan  sesuai  dengan makna pada bahasa lisan yang digunakan. Shadow akan tetap melakukan penafsiran  terhadap  simbol  yang  dikomunikasikan  oleh  anak  autis, seperti  yang  dilakukan  oleh  Ana  saat  Mika  ingin  pulang  maupun  Abi yang ingin ke perpustakaan yang kemudian dilarang oleh Halim. Hal ini juga  sesuai  dengan  konsep self-indication dalam  interaksionisme simbolik Blumer bahwa proses dimana komunikasi sedang berlangsung seseorang  mengetahui,  memaknai  dan  memutuskan  untuk  bertindak sesuai  dengan  makna  tersebut.  Ana  memutuskan  untuk  tidak  bertindak sesuai  dengan  makna  yang  dikomunikasikan  oleh  Mika,  begitu  pula Halim.
Interaksi simbolik yang terjalin antara shadow dengan anak autis itu tidak terlepas dari proses penafsiran. Simbol yang dikomunikasikan oleh anak autis tidak serta merta memunculkan tindakan bagi shadow . Makna suatu  simbol  yang  tidak  melekat  pada  suatu  obyek  membuat  proses penafsiran  tindakan  juga  penting.  Itulah  yang  membedakan  interaksi simbolik  dengan  interaksi  nonsimbolik  dimana  seseorang  bertindak sesuai  dengan  stimulus-respon  saja. Shadow yang  telah  mampu menafsirkan  simbol  yang  dikomunikasikan  oleh  anak  autis  itu  tentu akan mempertimbangkan tindakan atau respon yang akan diberikan.
Shadow tidak  hanya  menggunakan  simbol  berupa  bahasa  lisan seperti  kata  atau  kalimat  dalam  menyampaikan  perintah  kepada  anak autis tetapi juga dengan gestur maupun bahasa isyarat. Hal itu bertujuan untuk semakin mempertegas apa yang diperintahkan kepada anak autis, seperti kata “lihat mata ustadzah”, “tidak”. Kurangnya kontak pada pada anak  autis  termasuk  Sean,  membuat  Khusnul  menyuruhnya  untuk melihat  mata  Khusnul  saat  berbicara  dengannya  dengan  mengatakan “lihat  mata  ustadzah”  dengan  memegang  kedua  pipinya.  Begitu  pula, Ana  akan  menggerakkan  jari  telunjuknya  kepada  Mika  saat  melarang
Mika.  Ketika shadow sedang  marah  karena  anak  autis  tidak  mau mengikuti  perintahnya,  dan  melakukan  kesalahan  dengan  memukul temannya maka shadow juga menggunakan mimik wajah marah dengan mengerutkan  dahi  agar  anak  autis  mampu  memahami  apa  yang  telah dilakukannya  tidak  disukai  oleh shadow .  Hal  itu  dilakukan  oleh  Ana ketika  sedang  marah  kepada  Mika,  kemudian  Mika  pun  akan mengatakan “Bu  Ana tidak  marah”.Berikut  merupakan proses  interaksi simbolik antara shadow dengan anak autis secara ringkas merujuk pada teori interaksionisme Blummer.
Gambar 2
Interaksi Simbolik Antara Shadow dengan Anak Autis
Interaksi  antara shadow dengan  anak  autis  itu  sesuai  dengan interaksionisme  simbolik  Blumer  dikarenakan  interaksi  diantara keduanya  dimediasi  oleh  simbol-simbol  yang  digunakan  untuk merepresentasikan  mengenai  suatu  obyek.  Simbol-simbol  itu  dapat berupa simbol verbal maupun non verbal yang kemudian secara khusus dikategorikan  dalam  bahasa  lisan,  tubuh  atau  gestur,  bahasa  isyarat maupun  simbol  gambar.  Interaksi  sosial  baik  dengan  teman  maupun shadow itu  sebagai  media  bagi  anak  autis  untuk  mengkomunikasikan simbol-simbol  sesuai  dengan  keinginan  dan  apa  yang  dirasakannya, seperti senang, marah maupun meminta tolong.
Gangguan Komunikasi Interaksi Sosial Simbol/ Bahasa: 1. Lisan 2. Tubuh 3. Isyarat 4. Gambar Interpretasi Makna Tindakan
Simbol-simbol  yang  dikomunikasikan  oleh  anak  autis  dalam  proses interaksi  sosial  yang  kemudian  memunculkan  makna  sesuai  dengan simbol  yang  telah  direpresentasikan.  Makna  itu  tidak  melekat  pada suatu  obyek  yang  direpresentasikan  melainkan  dinegosiasikan  melalui penggunaan  bahasa  yaitu  bahasa  lisan,  gestur,  isyarat  dan gambar.Interaksi antara shadow dengan anak autis itu akan dijembatani oleh penggunaan simbol-simbol dan oleh penafsiran.
Penafsiran terhadap simbol-simbol yang dikomunikasikan anak autis akan  menyediakan  respon  berupa  tindakan  apa  yang  akan  dilakukan oleh shadow sesuai  dengan  simbol  yang  ada.  Penafsiran  terhadap makna  yang  dikomunikasikan  oleh  anak  autis  itu  menjadi  penting. Proses  penafsiran  dan  interpretasi  ini  dapat  berubah  karena  berkaitan dengan  kemampuan shadow untuk  merencanakan  tindakan  apa  yang akan mereka lakukan terhadap simbol yang dikomunikasikan oleh anak autis.

## KESIMPULAN
Interaksi  antara shadow dengan  anak  autis  di  sekolah  inklusi  merupakan bagian  dari  interaksionisme  simbolik.  Proses  interaksi  simbolik  antara shadow dengan  anak  autis  dimediasi  oleh  simbol-simbol  yang  digunakan untuk  merepresentasikan  mengenai  suatu  obyek.  Merujuk  pada  teori interaksionisme  simbolik  Blumer,  simbol-simbol  yang  dikomunikasikan oleh anak autis itu dimediasi oleh bahasa, seperti bahasa lisan, bahasa tubuh maupun bahasa isyarat.
Bahasa  lisan  itu  merupakan  bahasa  yang  telah  mampu  dikatakan  oleh anak  autis  untuk  meminta  pertolongan,  menunjukkan  kemarahan  termasuk kekhasan  dalam  menyampaikan  keinginannya.  Bahasa  tubuh  merupakan perbuatan  yang  ditujukan  kepada  orang  lain  untuk  menunjukkan kegembiraan,  maupun  kemarahan  secara  fisik  seperti  memukul  maupun menggunakan  mimik  wajah.  Bahasa  isyarat  adalah  simbol  yang  telah serangkain  simbol  yang  umum  dikomunikasikan  sebagai  permintaan  maaf maupun bentuk penolakan.
Simbol-simbol  yang  dikomunikasikan  oleh  anak  autis  dalam  proses interaksi  sosial  yang kemudian  memunculkan  makna  sesuai dengan simbol
yang  telah  direpresentasikan.  Makna  itu  tidak  melekat  pada  suatu  obyek yang  direpresentasikan  melainkan  dimediasi  melalui  penggunaan  bahasa yaitu  bahasa  lisan,  gestur,  isyarat  dan  gambar  oleh  anak  autis.  Interaksi antara shadow dengan  anak  autis  itu  akan  dijembatani  oleh  penggunaan simbol-simbol dan oleh penafsiran.
Shadow memiliki  kemampun  untuk  menafsirkan  terhadap  simbol- simbol  yang  dikomunikasikan  anak  autis  dan  akan  menyediakan  respon berupa tindakan apa yang akan dilakukan oleh shadow sesuai dengan makna yang  ada  pada  simbol  tersebut.  Proses  penafsiran  dan  interpretasi  ini  dapat berubah karena berkaitan dengan kemampuan shadow untuk merencanakan tindakan  apa  yang  akan  dilakukan  sesuai  dengan  simbol  yang dikomunikasikan  oleh  anak  autis.  Inilah  yang  dinamakan  penafsiran berdasarkan  simbol-simbol  atau  yang  disebut  Blumer  sebagai  proses self- indication dan  menentukan  tindakan  yang  akan  dilakukan  sesuai  dengan makna.

## DAFTAR PUSTAKA
Demartoto, Argyo. 2007. Mosaik dalam Sosiologi. Surakarta: UNS Press Kak Kresno. 2011. Autisme is Treatable : 3 Pekan Menuju Keberhasilan
Terapi. Jakarta: PT Elex Media Komputindo.
Karsidi, Ravik. 2008. Sosiologi Pendidikan: Sebuah Pengantar. Surakarta:
UNS Press
Layder, Derek. 2004. Understanding Social Theory : Second Edition.
London : SAGE Publications Ltd.
Mulyana, Deddy. 2003 Metodologi Penelitian Kualitatif : Paradigma Baru Ilmu Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya. Bandung : PT Remaja Rosdakarya.
Poloma, Margaret. 2007. Sosiologi Kontemporer. Jakarta : PT.
RajaGrafindo Persada.
Ritzer, George dan Douglas J. Goodman. 2008. Teori Sosiologi . Penerjemah : Nur Hadi. Yogyakarta : Kreasi Wacana.
Ritzer, George dan Douglas J. Goodman. 2008. Teori Sosiologi .
Penerjemah: Nur Hadi. Yogyakarta : Kreasi Wacana. Slamet, Yulius. 2006. Metode Penelitian Sosial. Surakarta: UNS Press.
Soekanto, Soerjono. 2001. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Raja
Grafindo Persada.