Jurnal Ilmu Budaya

## ASAL-USUL NAMA PULAU DERAWAN, MARATUA, KAKABAN, DAN SANGALAKI DI KABUPATEN BERAU KALIMANTAN TIMUR

## Afrianto, Mursalim, Syamsul Rijal
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Pos-el: afrianto2113@yahoo.co.Id

## ABSTRAK
Asal-usul  Nama  Pulau  Derawan,  Maratua,  Kakaban,  dan  Sangalaki  di  Kabupaten  Berau Kalimantan  Timur,    adalah  salah  satu  Sastra  daerah  yang  semakin  lama  semakin  jarang dijumpai  dan  mulai  banyak  ditinggalkan, maka  seharusnya  sastra  daerah  tetap  dilestarikan agar  generasi  penerus  masih  mengenal  sastra  daerah.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  yang  mendeskripsikan  terjadinya  legenda  asal-usul nama  pulau  Derawan  Maratua,  Kakaban,  dan  Sangalaki.  Teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan dengan teknik observasi, teknik wawancara,  teknik  dokumentasi dan penyajian data tersebut menggunakan teknik catat untuk mengklarifikasi data. Penelitian asal-usul nama pulau  Derawan,  Maratua,  Kakaban,  dan  Sangalaki  dapat  dianalisis  secara  morfologi  dan semantik  sehingga  ditemukan  bentuk  kata  dan  makna  nama  pulau  Derawan,  Maratua, Kakaban,  dan  Sangalaki  di  Kabupaten  Berau  Kalimantan  Timur.  Nama  pulau  Derawan, Maratua,  Kakaban,  dan  Sangalaki  yang  terdiri  atas  satu  kata  dibahas  menurut  proses pembentukan kata, makna nama pulau, dan latar belakang pembentukan nama pulau. Kata Derawan, Maratua, Kakaban, dan Sangalaki merupakan kata yang berasal dari bahasa Bajau, yang memiliki kemiripan dari segi makna dalam bahasa Indonesia dengan proses morfologis. Derawan  perubahan  terjadi  pada  fonem pe menjadi de, sehingga Derawan (Bajau)  menjadi perawan (Indonesia),  Maratua  perubahan  terjadi  pada  fonem mara menjadi mer, sehingga Maratua (Bajau) menjadi Mertua (Indonesia), Kakaban kemiripan terjadi dari segi bunyi, kata kaka (dalam bahasa Indonesia) mendapat akhiran ban menjadi Kakaban (dalam bahasa Bajau), Sangalaki kemiripan terdapat dari segi bunyi dengan proses pembubuhan, fonem sanga pada laki menjadi Sangalaki (dalam bahasa Bajau), mendapat proses reduplikasi menjadi laki-laki (dalam bahasa Indonesia).
Kata Kunci: Asal-Usul, Derawan, Maratua, Kakaban, Sangalaki

## ABSTRACT
The origin of the names Derawan Island, Maratua Island, Kakaban Island and Sangalaki Island in Berau East Borneo, are one of the regional literature thats getting rarely encountered and began to abandoned, so as the regional literature need to be preserved so as the next generations still know the regional literature. The used of methods in this research is descriptive methods which describe the origins legend of the name Derawan Island,  Maratua,  Kakaban  and  Sangalaki.  The  technique  of  data  collection  is  observation  technique, interview technique, documentation technique, and presentation of the data using the note technique to clarified the data. Research of origin names Derawan Island, Maratua, Kakaban and Sangalaki can be analyzed by
Jurnal Ilmu Budaya
using Morphology and Semantic until founded the words formation and the meaning of the origins names of Derawan Island, Maratua, Kakaban, and Sangalaki in Berau of East Borneo. Names of Derawan Island, Maratua, Kakaban, and Sangalaki that consist of one word explained based on formation words process, the meaning of Island, and background formation of island. The words of Derawan, Maratua, Kakaban, and  Sangalaki  are  one  of  the  words  that  came  from  Bajau  language,  it  has  similarity  from  meaning  in Indonesia by using Morphology process. Derawan change to the phoneme pe into de, so Derawan (Bajau) became perawan (Indonesia), Maratua change to the phoneme “Mara” into “Mer”, so Maratua (Bajau) became Mertua (Indonesia). Kakaban’s similarity happen from the sound “Kaka” words (in Indo nesia) got the suffix “ban” became “Kakaban” (in Bajau), Sangalaki’s similarity can  be found from the sound by affixing process, the “sanga’s” phoneme in laki became Sangalaki (in Bajau), having the reduplication process to be laki-laki (in Indonesia).
Keyword s: Origins, Derawan, Maratua, Kakaban, Sangalaki.

## A. PENDAHULUAN
Sastra  lisan  daerah  mempunyai  nilai-nilai  luhur  yang  perlu  dikembangkan  dan dimanfaatkan  dalam  usaha  pembinaan  serta  penciptaan  sastra.  Pelestarian  sastra  lisan sangatlah penting, karena sastra lisan hanya tersimpan dalam ingatan orang tua atau sesepuh yang kian hari kian berkurang.
Mengingat  pentingnya  sejarah  kebudayaan  tersebut,  terutama  nama-nama  kawasan yang ada di daerah Kabupaten Berau. Penamaan sebuah tempat biasanya berdasarkan ciri- ciri tertentu, atau peristiwa-peristiwa besar yang pernah terjadi, bisa juga dari nama seorang tokoh yang terkenal. Upaya ini dilakukan untuk menggali masa silam yang terdapat dalam cerita asal-usul nama pulau Derawan, Maratua, Kakaban, dan Sangalaki.
Dari  sekian  banyak  cerita  yang  beredar,  ada  yang  masih  dalam  puncak  kebudayaan daerah  misalnya  salah  satu  legenda  asal-usul  nama  pulau Derawan,  Maratua,  Kakaban, dan Sangalaki yang merupakan mitos romantis, tidak jelas siapa yang pertama kali mengisahkan kisah sedih itu. Akan sangat menarik dan bermanfaat apabila legenda asal-usul nama pulau Derawan, Maratua, Kakaban, dan Sangalaki ini dapat digambarkan kata dan maknanya  serta unsur-unsur yang ada di dalamnya.
Pemberian nama bisa dilihat dari segi historis yang melatarbelakanginya, segi morfologi (bentuk  katanya),  dan  segi  semantik  (makna  kata).  Morfologi  di  sini  bisa  dilihat  dari bagaimana seorang merangkai kata agar terbentuk nama yang indah. Sedangkan, semantik menelaah  lambang-lambang  atau  tanda-tanda  yang  menyatakan  makna,  hubungan  makna satu dengan makna yang lain, dan pengaruhnya terhadap manusia. Dalam segi semantiknya, bagaimana mencari makna kata yang seindah mungkin yang nantinya makna tersebut juga akan membawa kebaikan untuk penamaan pada tempat tersebut.
Selain untuk mengungkapkan kata  (morfologi) dan makna (semantik), penelitian ini juga untuk melestarikan sastra lisan daerah Kalimantan Timur. Mengingat legenda asal-usul nama  pulau Derawan,  Maratua,  Kakaban,  dan  Sangalaki tersebut  masih  sangat  jarang  yang mengetahui  dan  perlu  diteliti  karena  keasliannya  semakin  memudar.  Hal  tersebut  yang melatarbelakangi penulisan tentang legenda asal usul nama pulau Derawan, Maratua, Kakaban, dan Sangalaki untuk dapat mengungkapkan kata yang tersirat dan makna yang tersirat dari setiap nama-nama pulau tersebut dari aspek morfo-semantik, agar dapat mengetahui secara bersama kata dan makna dalam legenda asal-usul nama pulau Derawan, Maratua, Kakaban, dan Sangalaki.
Jurnal Ilmu Budaya

## B. LANDASAN TEORI

## 1. Morfologi
Morfologi adalah cabang linguistik yang mengidentifikasi satuan-satuan dasar bahasa sebagai satuan gramatikal (Verhaar, 1996:97). Morfologi merupakan bagian dari ilmu bahasa yang bidangnya  menyelidiki seluk-beluk bentuk kata dan kemungkinan adanya perubahan golongan dan arti kata yang timbul sebagai akibat perubahan bentuk kata (Ramlan, 1978:2).
Kata sendiri dibagi menjadi dua, yaitu kata monomorfemis dan polimorfemis. Kata monomorfemis adalah kata yang terdiri dari satu morfem saja. Penggolongan ini berdasarkan pada jumlah morfem yang menyusun kata. Kata tunggal mempunyai satuan gramatis  kata tunggal terdiri satu buah morfem dan termasuk morfem bebas. Satuan fonologis tidak dapat memberikan  ciri  kata  tunggal.  Jadi  sebagai  ciri  kata  tunggal  hanya  dapat  dilihat  dari  segi gramatisnya  saja  yaitu  terdiri  atas  satu  morfem.  Sedangkan  kata  polimorfemis  adalah kata yang terdiri dari lebih satu morfem. Kata polimorfemis merupakan hasil proses morfologis yang  berupa  kerangka  morfem.  Proses  morfologis  tersebut  meliputi  proses  penambahan (afikasi), pengulangan (reduplikasi) dan pemajemukan (komposisi).

## 2. Morfosemantis
Morfosemantis  merupakan  penggabungan  dari  teori  morfologi  dan  semantik. Morfologi adalah bagian dari ilmu bahasa yang mempelajari seluk-beluk bentuk kata serta fungsi perubahan-perubahan bentuk kata itu, baik fungsi gramatik maupun fungsi semantik (Ramlan, 2001:21). Semantik dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa Yunani sema (kata benda) yang berati ‘tanda’ atau ‘lambang’. Kata kerjanya adalah semaino yang berati ‘menandai’ atau  ‘melambangkan’  (Chaer,  2013:2).  Yang  dimaksud  tanda  atau  lambang  di  sini  adalah tanda-tanda linguistik. Semantik berati teori-teori makna atau teori arti yaitu cabang linguistik yang menyelidiki makna atau arti dalam suatu bahasa pada umumnya.
Semantik  mengandung  dua  pengertian  yaitu  leksikal  dan  gramatikal.  Semantik  leksikal adalah  makna  kata  ketika  kata  itu  berdiri  sendiri,  entah  dalam  bentuk  leksem  atau  dalam bentuk berimbuhan yang maknanya kurang lebih tetap, seperti yang dapat dibaca di dalam kamus bahasa  tertentu (Pateda, 2013:119).  Yang menurunkan makna leksikal yaitu makna unsur-unsur  sebagai  lambang  benda,  peristiwa,  dan  sebagainya  atau  makna  yang  dipunyai oleh unsur-unsur bahasa lepas dari penggunaan atau konteksnya. Makna gramatikal adalah makna yang muncul sebagai akibat berfungsinya  kata dalam kalimat.

## 3. Pengertian Nama
Nama  adalah  suatu  kata  yang  digunakan  untuk  menyebut  atau  memanggil  benda (barang, orang, tempat, binatang), gelar atau sebutan dan sebagainya (www.KamusBahasaIndonesia.org diakses  pada  jum’at,  7  Desesmber  2012  pukul  20.20). Nama berfungsi sebagai alat untuk menimbulkan pengaruh yang dapat menggerakkan pikiran dan memberikan harapan baik.

## 4. Legenda
Surpian  (1984:64)  mengatakan  bahwa  legenda  adalah  cerita  masyarakat,  yang mempunyai  cerita  tersebut  dianggap  sebagai  suatu  peristiwa  sejarah.  Itulah  sebabnya  ada sebagian  orang  mengatakan  bahwa  legenda  adalah  “sejarah  rakyat”.  Hal  ini  di  pertegas Danandjaya  (1986:66)  bahwa,  legenda  seringkali  dipandang  sebagai  sejarah  kolektif  ( folk history ) sejarah tersebut secara tertulis dan tidak mengalami distorsi sehingga seringkali dapat jauh berbeda dengan kisah aslinya.
Jurnal Ilmu Budaya
Dalam  buku  Foklor  Indonesia:  Jan  Harold  Brunvand  (Danandjaja,  1986)  legenda dibagi kedalam empat jenis, yaitu.
1) Legenda keagamaan, legenda keagamaan ini legenda yang ceritanya berkaitan dengan kehidupan keagamaan.
2) Legenda  alam  gaib,  legenda  semacam  ini  biasanya  berbentuk  kisah  yang  dianggap benar-benar terjadi dan pernah dialami seseorang. Fungsi legenda semacam ini adalah untuk meneguhkan kebenaran “takhyul” atau kepercayaan rakyat.
3) Legenda perseorangan adalah cerita mengenai tokoh-tokoh tertentu yang dianggap oleh empunya cerita benar-benar pernah terjadi.
4) Legenda setempat, yang termasuk ke dalam golongan legenda ini adalah cerita yang berhubungan dengan suatu tempat, nama tempat, dan bentuk tepografi yakni bentuk permukaan dengan suatu daerah apakah berbukit-bukit, berjurang, dan sebagainya.

## C. METODE PENELITIAN
Metode penelitian ini adalah menggunakan pendekatan kualitatif. Artinya, hasil data penelitian  tidak  berhubungan  dengan  angka.  Data  hasil  penelitian  yang  menggunakan pendekatan  kualitatif  diperoleh  dengan  cara  wawancara,  penelitian  ke  lapangan,  dokumen pribadi, dan sumber lainnya. Hasil penelitian kualitatif ini adalah menggambarkan sesuatu yang benar-benar terjadi secara detail, rinci, dan valid. Pendekatan kualitatif dalam penelitian ini  diharapkan  mampu  menciptakan  keselarasan  antara  fakta  dengan  teori  yang  berlaku dengan menggunakan metode deskriptif.
Indikator penelitian yang digunakan adalah penelitian aspek Morfosemantik. Adapun uraian indikator penelitian sebagai berikut.
1) Proses Pembentukan Kata
2) Proses Pembentukan Makna
3) Latar  belakang  adalah  dasar  titik  tolak  untuk  memberikan  pemahaman  kepada pembaca atau mendengar mengenai apa yang ingin penulis sampaikan.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil Penelitian
Kabupaten Berau adalah salah satu kabupaten di Provinsi Kalimantan Timur. Ibu kota  kabupaten  ini  terletak  di  Tanjung  Redeb,  Berau.  Kabupaten  ini  memiliki  luas wilayah 34.127,47 km², terdiri atas daratan seluas 22.030,81 km² dan luas laut 12.299,88 km² serta terdiri dari 52 pulau besar dan kecil dengan 13 kecamatan, 10 kelurahan, 96 kampung/desa, dan jumlah penduduk berdasarkan data dari Badan Pusat Statistik pada tahun 2011 sebesar 191.807 jiwa.  Kabupaten Berau berasal dari Kesultanan Berau yang didirikan sekitar abad ke-14 M. Menurut sejarah Berau, raja pertama yang memerintah bernama Baddit Dipattung dengan gelar Aji Raden Surya Nata Kesuma dan isterinya bernama Baddit Kurindan dengan gelar Aji Permaisuri
Suku asli Berau adalah suku Banua yang terdapat di Kabupaten Berau, Provinsi Kalimantan Timur. Bahasa Berau atau biasa dikatakan bahasa Banua itu sendri adalah bahasa yang digunakan oleh suku asli Berau, yaitu suku Banua. Adapun suku lainnya yang  kebanyakan  menetap  di  Berau,  salah  satunya  adalah  suku    Bajau  yang  saat  ini kebanyakan  berdomisili di pesisir pantai Kabupaten Berau Kalimantan Timur. Kemudian  menurut  beberapa  informan,  Suku  Bajau  adalah  suku  yang merupakan tanah asalnya kepulauan Sulu, Filipina Selatan. Suku ini merupakan suku
Jurnal Ilmu Budaya
Nomaden  yang  hidup  di  atas  laut,  suku  Bajau  menggunakan  bahasa  Sama-Bajau. Kedatangan suku Bajau lebih dahulu dari pada suku-suku Muslim dari rumpun Bugis, yaitu suku Bugis, suku Makassar, dan suku Mandar. Kebebasan telah melekat di dalam kehidupan komunitas laut Bajau sejak masa leluhur. Mereka telah terbiasa hidup di atas perahu di wilayah perairan tanpa mengenal batas administrasi suatu negara. Mereka menepi ke darat hanya untuk mencukupi kebutuhan hidup,  perbekalan, dan menjual hasil tangkapan. Kini, komunitas laut Bajau tengah menghadapi perubahan, termasuk kewajiban memiliki identitas. Akibat tidak memiliki identitas ini, mereka dituduh telah mencuri ikan di perairan Indonesia. Suku Bajau yang hidup di atas perahu, dari lahir hingga kematiannya, seperti nenek moyang bangsa Bajau.
Suku Bajau termasuk kelompok etnis yang masih berada dalam kondisi ekonomi, sosial, dan budaya yang belum berkembang. Di antara mereka ada yang masih hidup secara primitif dan bertempat tinggal di atas perahu kecil bersama istri, anak-anak serta anggota keluarga lainnya.
2. Cerita  Rakyat  Asal-Usul  Nama  Pulau  Derawan,  Maratua,  Kakaban,  dan Sangalaki dalam bahasa Bajau
Data 1 : Pada zaman dahu dikesahaan mesuatu tagan nia dua keluarga Sali kenal hap, Sali- Sali keluarga nia anak denda makai anak lella, duangan anak sigam ternyata Sali makabilahi  sigam  nia  hubungan,  tapi  duangan  atoa  sigaam  mbal  kesayu  hubungan sigam, sehingga suatu saat anak lella ngehakaan pelasaannah me anak denda, bahwa ia adak ngelamar maka ngehaka kebilahiaannah me atoanah, ia ngehaka bahwa teggol nah  sigam  bekseroja,  alangkah  hapnah  hakaan  tah  me  atoa  tah  Sali-Sali,  bahwa hubungan tah tuh boatah dibekkawinan anu lebih serius.
Data 2 : Setelah bainah ngehaka hubungan makai kebilahiaannah me atoa siagam, akhirnah hubungan  sigam  disetujuhan  makai  akan  direncanaan  kawinannah  rami,  dan kawinannah akan diadahan me suatu pulau on pulau nah pulau panjang.
Data 3 : Pas nia rencana kawinan kememon anggota keluarga sigam ditimuk untuk ngehakaan waktu  makai  tagan  kawinannah,  setelah  waktu  nah  tekka  sesuai  anu  direncanaan alat-alat diperluhan disiapan pehap, salikah hantaran jujuran makai kesiapan lepa anu diboa beklayar tagan acara kawinan.
Data 4 : Setelah kememonnah siap Sali-Sali keluarga mempelai pun tulak di pulau panjang, karena meheen tagan diadahannah acara kawinan anu disepakatan he sigam, keluarga lella  tulak  makai  mama  dan  keluarganah  bekteen  duh  keluarga  mempelai  denda ngenggada enggo’ makai kakak nah sebagai wali nikah.
Data 5 : Metengnga’ pelengnganan sigam bektemmu me suatu jalur. Tapi mba teggol stelah heen, tiba-tiba beliu bektiup gosok makai goyak hea nagop lepa sigaa. Kememon mendusia anu mekappal bekoekan ketinauhan
Data 6 : Goyak  langkau makai beliu gosok akhirnah nongan lepa sigam di kangan. Akhirnah lepa sigam pessa’, penumpangnah lembo, sedangkan pasangan mempelai makai enggo sigam kaka lella denda humanut tepisah me satu pulau, anak denda perawan anu adak kawin , akhirnah humanut mesalah satu pulau, anu saat iti masyarakat nah nebbut pulau nah sebagai pulau Derawan (Perawan).
Data 7 : Sedangkan enggo nah humanut mesalah satu pulau, akhirnah disebut pulau Semama (mama), dan akhirnah kaka nah duh humanut mesalah satu pulau, sekarang disebut, makai  sebutan  pulau  Kakaban  (Kakak),  kememon  anggotanah  pun  berubah  jadi pulau, termasuk calon mempelai lella humanut mesalah satu pulau, sekarang disebut , makai sebutan pulau Sangalaki (Laki-laki), sementara calon mettoa mempelai denda medeom cerita iti jadi pulau Maratua (Mertua).
Jurnal Ilmu Budaya

## 3. Pembahasan
Berdasarkan tujuan penelitian, maka data yang diperoleh akan dibahas menurut variasi jumlah kata pembentuk nama, makna yang terkandung dalam Asal-Usul Nama Pulau Derawan, Maratua, Kakaban, dan Sangalaki.
1) Satu Kata Nama Pulau Derawan, Maratua, Kakaban, dan Sangalaki di Kabupaten Berau yang terdiri dari satu kata dibahas menurut proses pembentukan kata, makna nama pulau dan  latar  belakang  pembentukan  nama  pulau.  Proses  pembentukan  nama  pulau Derawan, Maratua, Kakaban, dan Sangalaki yang terdiri dari satu kata antara lain.

## 2) Peristiwa
Peristiwa yang dimaksud adalah peristiwa yang mengiringi proses pembentukan nama dan peristiwa yang terjadi dengan kejadian yang berlangsung pada cerita Asal- Usul Nama Pulau Derawan, Maratua, Kakaban, dan Sangalaki. Nama pulau yang terdiri dari satu kata dan terbentuk sesuai peristiwa yang terjadi adalah.
a. Derawan Kata derawan merupakan  kata  yang  berasal  dari  bahasa  Bajau  yang  memiliki kemiripan dengan kata perawan dalam bahasa Indonesia. Perhatikan tabel berikut: Tabel 4.1 : Asal kata Derawan Bahasa Indonesia Bahasa Bajau Proses Morfologi Perawan Derawan pe → de Kemiripan terdapat dari segi bunyi dengan proses morfologis de (dalam bahasa Bajau) dan pe (dalam bahasa Indonesia), perubahan terjadi pada fonem pe menjadi de sehingga derawan (Bajau) menjadi perawan ( Indonesia). Dari segi makna perawan dalam bahasa Indonesia secara harfiah adalah seseorang yang  belum  pernah  melakukan  persetubuhan  dan  patut  untuk  kawin  begitu  juga dengan  kata Derawan memiliki  pengertian  sebagai  suatu  proses  perjalanan  untuk menjalin hubungan Rumah tangga (suami/istri).
Merujuk pada kutipan data satu yang berbunyi, “ Pada zaman dahulu dikisahkan di suatu  tempat  ada  dua  keluarga  yang  saling  mengenal  dengan  baik,  masing-masing  keluarga mempunyai anak gadis dan anak laki-laki, kedua anak mereka itu ternyata saling mencintai dan menjalin suatu hubungan spesial”.
Berdasarkan  peristiwa  dalam  kata Derawan terkandung  sebuah  makna  yaitu masyarakat    mempunyai  harapan  kelak  dengan  menggunakan  penamaan  kata Derawan yang merujuk pada suatu keindahan dan kealamian menjadi cerminan yang khas pada pulau Derawan .
b. Maratua
Kata maratua merupakan  kata  yang  berasal  dari  bahasa  Bajau  yang  memiliki kemiripan dengan kata mertua dalam bahasa Indonesia, perhatikan tabel berikut. Tabel 4.2   : Asal kata Maratua Bahasa Indonesia Bahasa Bajau Proses Morfologi Mertua Maratua mer → mara
Jurnal Ilmu Budaya
Kemiripan  terdapat  dari  segi  bunyi dengan  proses  morfologis mara (dalam bahasa  Bajau)  menjadi mer ,  (dalam  bahasa  Indonesia)    perubahan  terjadi  pada fonem mara menjadi mer, sehingga maratua (Bajau) menjadi mertua ( Indonesia). Dari segi makna mertua dalam bahasa Indonesia secara harfiah adalah sebutan dalam hubungan atau sistem kekerabatan yang merujuk pada orang tua istri atau suami  mertua  begitu  juga  dengan  kata maratua. Dengan  begitu  kata maratua dimaksudkan  untuk  menjalin  hubungan  yang  baik  untuk  saling  menghargai  dan menghormati antara kekerabatan. Merujuk pada kutipan data dua yang berbunyi, “ Setelah memberitahukan hubungan dan  keinginannya  kepada  orang  tua  mereka,  akhirnya  hubungan  mereka  direstui  dan  akan direncanakan pernikahan yang meriah, dan pernikahannya akan dilangsungkan di suatu pulau yaitu di pulau panjang”.
Berdasarkan  peristiwa  dalam  kata maratua terkandung  sebuah  makna  yaitu masyarakat    mempunyai  harapan  kelak  dengan  menggunakan  penamaan  kata maratua dapat  tercipta  suatu  sistem  persaudaraan  dan  kekerabatan  dan  menjadi pertimbangan dalam pengambilan suatu keputusan dalam menentukan masa depan.
c. Kakaban
Kata kakaban merupakan  kata  yang  berasal  dari  bahasa  Bajau  yang  memiliki kemiripan dengan kata kaka dalam bahasa Indonesia, perhatikan tabel berikut.
Tabel 4.3 : Asal kata Kakaban Bahasa Indonesia Bahasa Bajau Proses Morfologi Kaka Kakaban kaka + ban → kakaban Kemripan terdapat dari segi bunyi dan kata dengan proses morfologis kata kaka (dalam bahasa Indonesia) mendapat akhiran ban sehingga menjadi kakaban (dalam bahasa  Bajau).  Proses  pembentukan  kata-kata  dari  satuan  lain  yang  merupakan bentuk dasarnya, sehingga proses morfologisnya menjadi ( kaka + ban → kakaban). Dari segi makna kaka dalam bahasa Indonesia secara harfiah adalah sebutan dalam hubungan atau sistem kekerabatan yang merujuk pada saudara yang lebih berstatus anak kandung dari orang tua, begitu juga dengan kata Kakaban. Dengan begitu kata Kakaban dimaksudkan untuk menjalin hubungan yang baik untuk saling menghargai dan menghormati antara kekerabatan serta antar manusia itu sendiri.
Merujuk pada kutipan data tiga yang berbunyi, “Dengan adanya rencana pernikahan semua  anggota  keluarga  pun  dikumpulkan  untuk  membicarakan  waktu  dan  tempat pernikahannya, setelah waktunya tiba sesuai yang direncanakan alat-alat yang diperlukan pun disiapkan dengan baik, seperti hantaran jujuran dan  kesiapan kapal yang akan dibawa berlayar ke tempat  acara pernikahannya.” , Berdasarkan  peristiwa  dalam  kata Kakaban terkandung  sebuah  makna  yaitu masyarakat    mempunyai  harapan  kelak  dengan  menggunakan  penamaan  kata Kakaban yang  merujuk  pada  suatu  sistem  kekerabatan  untuk  menjalin  hubungan sosial yang baik saling menghargai dan menghormati yang menjadi langkah dalam pengambilan suatu keputusan dalam menentukan masa depan.

## d. Sangalaki
Kata  s angalaki merupakan  kata  yang  berasal  dari  bahasa  Bajau  yang  memiliki kemiripan dengan kata laki-laki dalam bahasa Indonesia, perhatikan tabel berikut.
Jurnal Ilmu Budaya
Tabel 4.4 : Asal kata Sangalaki Bahasa Indonesia Bahasa Bajau Proses Morfologi Laki Sangalaki sanga + Laki → sangalaki Kemripan  terdapat  dari  segi  bunyi dengan  proses  pembubuhan  fonem  dalam bahasa  Bajau  untuk  membentuk  kata.  Fonem sanga pada  laki    menjadi sangalaki (dalam  bahasa  Bajau)  menjadi  satu  kata  dasar laki dan  mendapatkan  proses reduplikasi menjadi laki-laki (dalam bahasa Indonesia) sehingga sangalakai (Bajau) menjadi laki-laki ( Indonesia). Dari segi makna laki-laki dalam bahasa Indonesia secara harfiah adalah orang (manusia) yang mempunya zakar, kalau dewasa mempunyai jakun dan adakalanya berkumis  dalam  hubungan  atau  sistem  kekerabatan  yang  merujuk  pada  laki-laki seperti ayah, kakek, paman, anak. Begitu juga dengan kata sangalaki, Dengan begitu kata sangalaki dimaksudkan  untuk  menjalin  hubungan  yang  baik  serta  lebih menghargai atau menghormati laki-laki.
Merujuk pada kutipan data tiga yang berbunyi, “ Setelah semuanya siap masing-masing keluarga mempelai pun berangkat ke Pulau Panjang, karena di sanalah tempat berlangsungnya acara pernikahan yang disepakati oleh mereka, keluarga laki-laki berangkat bersama  ibunya dan keluarganya.”.
Berdasarkan  peristiwa  dalam  kata Sangalaki terkandung  sebuah  makna  yaitu masyarakat    mempunyai  harapan  kelak  dengan  menggunakan  penamaan  kata Sangalaki yang  merujuk  pada  suatu  sistem  persaudaraan  dan  kekerabatan  yang menjadi  langkah  dalam  pengambilan  suatu  keputusan  dalam  menentukan  masa depan serta meningkatkan derajat laki-laki untuk lebih dihormati.

## E. SIMPULAN
Bentuk  legenda  asal  usul  nama  pulau Derawan,  Maratua,  Kakaban, dan Sangalaki merupakan salah satu cerita rakyat dari kebudayaan yang bersifat anonim yang diwariskan turun temurun oleh nenek moyang, yang tersebar di tengah masyarakat secara lisan. Oleh karena  itu  penelitian  tentang  nama  pulau Derawan,  Maratua,  Kakaban, dan Sangalaki di Kabupaten  Berau  Kalimantan  Timur  dapat  memberikan  pengetahuan  tentang  bagaiman proses  pembentukan  nama  pulau  dan  makna  nama-nama  pulau  tersebut.  Analisis morfosemantik dapat dijadikan alat untuk mengetahui bagaimana proses pembentukan kata dan  makna  yang  terkandung  dalam  nama  tersebut.  Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  analisis  morfologi  dan  semantik  dapat  diambil  beberapa  simpulan,  simpulan tersebut adalah sebagai berikut.
a. Menurut  variasi  jumlah  kata  pembentuk  nama  pulau Derawan,  Maratua,  Kakaban, dan Sangalaki hanya ada satu kata dan di kelompokkan menjadi penamaan menurut peristiwa.
b. Makna  nama  pulau Derawan,  Maratua,  Kakaban, dan Sangalaki menurut  peristiwa  yang beredar di telinga masyarakat, maksudnya nama diberikan sesuai dengan peristiwia yang mengiringi proses pembentukan nama-nama pulau atau kejadian yang berlangsung pada pulau-pulau tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul. 2013. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia . Jakarta. Rineka Cipta.
Jurnal Ilmu Budaya
Danandjaja, James. 1986. Foklor Indonesia Ilmu Gosip, Dongeng,dan Legenda. Jakarta. PT. Pustaka Utama Grafiti.
Endraswara, Suwardi. 2013. Foklor Nusantara. Yogyakarta. Ombak Anggota IKAPI.
-------------------------- 2008. Metodologi Penelitian Sastra. Jakarta. PT. Buku Kita.
Kridalaksana, Harimurti. 1993. Kamus Linguistik. Jakarta. Gramedia.
Muslich, Mansur. 2008. Tata Bentuk Bahasa Indonesia. Jakarta. Bumi Aksara.
Parera, Jos, Daniel. 1994. Morfologi Bahasa. Jakarta. Gramedia Pustaka Utama.
Pateda, Mansur. 2013. Semantik Leksikal. Jakarta. Rineka Cipta.
Poerwadarminto, W.J.S. 1986. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta. Balai Pustaka.
Pradopo, Rachmat Djoko, dkk. 2003. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta. Hanindita Graha Wi.
Ramlan, M. 1978. Dasar-Dasar Linguistik. Yogyakarta. Mitra Gama Widya.
--------------  2001. Ilmu Bahasa Indonesia Morfologi. Yogyakarta. C.V. Karyono.
Sugiono. 2010. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung. Alfabeta.
Surachmad, Winarno. 1994. Pengantar Penelitian Ilmiah. Bandung. Taristo.
Veerhaar, J.W.M. 1996. Asas-Asas Linguistik Umum. Jakarta. Gadjah Mada University Press.