## POLA PENDIDIKAN PESANTREN PONDOK IT YOGYAKARTA
Iwan Sopwandin 1 , Ahmad Hinayatulohi 2, Dani Syaripudin 3
1,2 Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Az Zahra Tasikmalaya
2 Sekolah Tinggi Agama Islam Miftahul Ulum Tasikmalaya Email: iwansopwandin8@gmail.com

## ABSTRAK
Pesatnya  perkembangan  zaman  mengharuskan  setiap  lembaga  pendidikan  tak terkecuali  pesantren  dituntut  untuk  mampu  bersaing  dan  kompetitif  selain  dalam hal  pengembangan  keagamaan  tetapi  juga  sektor  tehnologi,  untuk  mencapai  hal tersebut  tentunya  dibutuhkan  pola  pendidikan  pesantren  yang  adaptif  dan  dapat dirasakan  oleh  semua  kalangan  masyarakat.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk menganalisis  pola  pendidikan  yang  diterapkan  pesantren  pondok  IT  Yogyakarta. Metode  penelitian  yang  digunakan  ialah  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data melalui observasi, wawancara dan studi dokumentasi. Sedangkan untuk pemilihan informan  menggunakan  teknik sampling  purposive dengan  tahapan  analisis  data meliputi  reduksi  data,  penyajian  data  dan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini menunjukan bahwa ada tiga pola pendidikan yang diterapkan pesantren Pondok IT Yogyakarta,  yaitu:  1)  integrasi  kemampuan  digital  dan  pemahaman  agama;  2) Kakak Asuh Pesantren Pondok IT Yogyakarta dalam pengembangan pesantren; dan 3) Berorientasi pada Santri tidak mampu.
Kata Kunci: Pola Pendidikan, Pesantren, Pondok IT Yogyakarta

## ABSTRACT
The  rapid  development  of  the  times  requires  that  every  educational  institution, including  pesantren,  is  required  to  be  able  to  compete  and  be  competitive  in addition to religious development but also the technology sector. This paper aims to  analyze  the  pattern  of  education  applied  by  Islamic  boarding  schools  in  IT Yogyakarta. The research method used is qualitative. Data collection techniques through  observation,  interviews  and  documentation  studies.  Meanwhile,  the selection of informants used purposive sampling technique with the stages of data analysis including data reduction, data presentation and conclusions. The results of this study indicate that there are three patterns of education applied by Islamic boarding schools at Pondok IT Yogyakarta, namely: 1) integration of digital skills and religious understanding; 2) Foster Brothers of Pondok IT Yogyakarta Islamic Boarding School in the development of Islamic boarding schools; and 3) Oriented to poor students.
Keywords: Education Pattern, Islamic Boarding School, Pondok IT Yogyakarta

## TADBIR: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam

## PENDAHULUAN
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  nonformal  mempunyai karakteristik khas dibandingkan lembaga pendidikan lainnya, meliputi berbagai aspek didalamnya, dimulai dari nuansa kehidupan santrinya, konsep pendidikan, hingga  inovasi-inovasi  yang  dikembangkannya  sebagai  upaya  pembentukan sistem pendidikan dan pengajaran yang lebih baik dan adaptif dengan zamannya. Ciri khas pendidikan pesantren menjadi satu dari sekian banyak daya tarik bagi masyarakat,  sehingga  seiring  berjalannya  waktu  tak  surut  orangtua  yang memasukan  anaknya  ke  pesantren. 1 Terlebih  karena  kurikulum  yang  dipakai setiap pesantren berbeda, sehingga proses pendidikan yang diterapkannya pun beragam.
Setiap pesantren tumbuh berkembang dengan kultur dan caranya masing- masing,  perkembangan  tersebut  mencakup  sarana  proses  pembelajaran  mapun kegiatan-kegiatan  lainnya  yang  sifatnya  tak  bersebrangan  dengan  prinsip pesantren.  Begitupun  banyaknya  perbedaan,  tetapi  persamaannya  pun  masih dapat kita identifikasi terutama pola-pola mendasar kepesantrenan.
Pola  yang  sama  tersebut  pula  dapat  dipisahkan  menjadi  segi  fisik  dan non-fisik. Bagian fisik memiliki empat komponen penting yang tak terpisahkan dari  setiap  pesantren,  meliputi:  1)  kiai  berperan  menjadi  pemimpin,  pendidik serta panutan; 2) santri berperan menjadi peserta didik; 3) Mesjid sebagai media pelaksanaan  peribadahan,  pendidikan  serta  pembelajaran;  dan  4)  asrama  yang lazim dikenal  pondok untuk  santri yang menetap. Sedangkan bagian non  fisik ialah proses pengajian (berkaitan dengan keagamaan). 2
Sejatinya  kehadiran  pesantren  sudah  lama  adanya,  tetapi  seiring perkembangan  zaman  terdapat  pola  dan  alasan  kemunculannya,  sehingga terdapat  beragam  keunikan.  Pesantren  dianggap  unik  karena  memiliki  dua alasan, yaitu pertama, pesantren menjadi lembaga yang siap merespon keadaan tertentu yang terdapat dilingkungan masyarakat seperti keruntuhan nilai moral yang  identik  disebut  perubahan  sosial. Kedua, kehadiran  pesantren  sejatinya untuk  menjaga  dan  menyebarkan  ajaran rahmatan  lil  alamin agama  Islam sampai penjuru pelosok negeri. 3
Seiring  berjalannya  waktu  pertumbuhan  pesantren  semakin  menjamur dimana-mana,  jika  kita  perhatikan,  2  dua  perbedaan  kemunculan  pesantren
1 Iwan  Sopwandin,  ‘Manajemen  Pemasaran  Pondok  Pesantren  Berbasis  Program Pengabdian  Masyarakat’, J-MPI  (Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam) ,  4.2  (2019),  78 <https://doi.org/10.18860/jmpi.v4i2.8020>.
2 Abdul  Halim  Soebahar, Modernisasi  Pesantren  Studi  Kepemimpinan  Kiai  Dan  Sistem Pendidikan Pesantren (Bantul: Lkis Printing Cemerlang, 2013).
3 Bashori,  ‘Modernisasi  Lembaga  Pendidikan  Pesantren  Perspektif  Azyumardi  Azra’, Nadwa | Jurnal Pendidikan Islam , 11.2 (2017), 269–96.
antara  di  daerah  dan  perkotaan.  Jika  di  daerah  sebetulnya  pesantren  tersebut bukan  baru  muncul  tetapi  sebenarnya  “baru  di  legalisasi”,  padahal  tradisi pengajian di daerah-daerah atau tepatnya dipedesaan sudah menjadi tradisi sejak lama,  hanya  persoalan  legalitas  saja  sehingga  keberadaannya  baru  diakui pemerintah. Terbalik dengan di perkotaan, sebagian besar kehadirannya memang benar-benar baru, sehingga konsepnya pun lebih condong mengadopsi dan atau mengkolaborasikannya dengan pola-pola pendidikan modern.
Pergeseran  pola  tersebut  tentu  bukan  tanpa  alasan,  ditengah  semakin pesatnya perkembangan sains dan tehnologi lembaga-lembaga pendidikan islam khususnya  pesantren  di  tuntut  agar  terus  bisa  menyesuaikan  dengan perkembangan zaman. Demikian itu sebagai salah satu langkah untuk menjaga eksistensi  pesantren.  Salah  satu  pesantren  yang  mengadopsi  pola  pendidikan modern ialah pesantren Pondok IT Yogyakarta. Salah satu alasan kehadirannya dilatarbelakangi  atas  diperlukannya  insan  yang  cakap  sains  dan  tehnologi sebagai  tuntutan  zaman.  Faktor  lain  yang  mempengaruhi  lahirnya  Pondok  IT adalah bentuk kegelisahan atas maraknya maksiat dikalangan remaja masa kini yang membuat  hati pendiri  pondok tergerak mewujudkan lembaga pendidikan islam sebagai wadah untuk menuntun generasi-generasi yang masih muda sesuai ajaran Islam yang polanya relevan dengan perkembangan zaman. 4
Pola  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesai  adalah  sistem  atau  cara kerja.  Pola  juga  bisa  disebut  bentuk  maupun  cara  sehingga  bisa  dipergunakan dalam menghasilkan segala sesuatu. 5 Pola pendidikan pesantren ialah cara dan atau sistem kerja pembelajaran dilingkungan pesantren, yaitu rangkaian tahapan belajar di salah satu lokasi pendidikan dan pengajaran yang berfokus pada bidang agama Islam yang didukung pondok sebagai tempat tinggal santri yang bersifat permanen. 6
Jika dilihat dari perkembangan pesantren, pola yang yang diterapkan oleh setiap  pesantren  tergantung  dari  jenis  pesantren  tersebut.  Hal  tersebut mempengaruhi  munculnya  istilah-istilah  untuk  membedakan  pesantren  dalam berbagai bentuknya, baik sistem pengelolaan, kurikulum pembelajaran, maupun tipologi paham yang dianutnya. Sehingga dikenal tipologi pesantren salafi dan kholafi  yang awalnya di populerkan oleh Zamakhsyari Dhofier. Pesantren salafi memiliki  ciri  khas  melestarikan  pengajaran  kitab  kuning  klasik  sebagai  hal fundamental  pendidikan  pesantren.  Sedangkan  pesantren  kholafi  sudah ditambahi  dengan  pelajaran  umum  dalam  setiap  pendidikan  yang
4 HWdWDO, Hasil Wawancara Dengan Wakil Direktur Oprasional Pesantren Pondok IT Yogyakarta (Ustadz Fichko) Pada Tanggal 10 Oktober 2019 .
5 Departemen  pendidikan  Nasional,  ‘Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia’  (Jakarta:  Balai Pustaka, 2007), p. 885.
6 Maimun,  ‘Pola  Pendidikan  Pesantren  Perspektif  Pendidikan  Karakter’, Dirosat ,  2.2 (2017), 209–34 <https://doi.org/10.28944/dirosat.v2i2.79>.

## TADBIR: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
P-ISSN: 2338:6673; E:ISSN: 2442:8280 Vol. 10. No. 01. Februari, 2022, Hal: 49-58
dikembangkannya. 7 Lain halnya dengan ketetapan Kementerian Agama, tipologi pesantren  berdasarkan  penyelenggaraannya  terbagi  tiga  bagian,  meliputi pesantren salafiyyah (tradisional), Kholafiyyah (modern), dan campuran. 8
Apabila  melihat  konsep  tipologi  pesantren  yang  dijelaskan  di  atas, Pondok  IT  Yogyakarta  secara  umum  menganut  pesantren  Kholafiyah  Dhofier berdasarkan  kurikulum  pembelajarannya.  Pondok  IT  Yogyakarta  tidak  hanya mengajarkan kitab-kitab melainkan pelajaran yang sesuai dengan perkembangan zaman  berupa  mata  pelajaran  di  bidang  teknologi  digital  yang  menjadi keunggulan  pesantren  ini.  Disi  lain  dalam  proses  pembelajarannya  pesantren Pondok IT memadukan antara pembelajaran modern dan tradisional, hal itu bisa terlihat dalam pembelajaran agama yang masih menggunakan sistem bandongan maupun sorogan.
Dalam  tipologi  pengelolaan  pesantren,  Pondok  IT  Yogyakarta merupakan  pesantren  yang  menyesuaikan  diri  berdasarkan  kebutuhan  zaman. Pemenuhan akan sumber daya manusia dibidang digital merupakan tujuan lain yang  ingin  dicapai  oleh  pesantren,  menurut  ridwan  Nasir  hal  tersebut  dalam rangka  memenuhi  syarat  sebagai  pesantren  yang  ideal. 9 Sehingga  dalam prosesnya,  pola  pendidikan  yang  diterapkan  pondok  IT  Yogyakarta  terdapat perbedaan dengan pesantren lainnya.

## METODE PENELITIAN
Kualitatif  dipilih  sebagai  metode  dalam  penelitian  ini.  Metode  kualitatif ditempuh sebagai tahapan penelitian untuk menghasilkan data deskriptif, yaitu data yang berbentuk kata-kata tertulis dan lisan dari objek terkait. 10 Pengumpulan data dilakukan  dengan  tiga  teknik,  meliputi  observasi,  wawancara  dan  studi dokumentasi.
Pemilihan  informan  dalam  penelitian  ini  memakai  teknik Purposive sampling (sampel  bertujuan). Purposive ialah  responden  yang  dianggap  oleh peneliti mempunyai data yang diperlukan dalam penelitian, dengan alasan dalam aktivitas  sehari-harinya  mereka kontinu terlibat  dengan  hal  yang  sedang  diteliti.
7 Nur  Efendi, Manajemen  Perubahan  Di  Pondok  Pesantren:  Konstruksi  Teoritik  Dan Praktik Pengelolaan Perubahan Sebagai Upaya Pewarisan Tradisi Dan Menatap Tantanga Masa Depan, (Yogyakarta: Teras, 2014).
8 Kemenag  RI,  ‘Departemen  Agama  RI.  Pondok  Pesantren  Dan  Madrasah  Diniyah Pertumbuhan Dan Perkembangannya. Jakarta: Direktoral Jendral Kelembagaan Islam Tahun 2003’, Https://Ditpdpontren.Kemenag.Go.Id/ , 2022.
9 Nur Hidayah, ‘Modernisasi Sistem Pendidikan Pesantren Salafiyah’, Ri’ayah , 4.1 (2019),
67.
10 John  W.  Creswell, Research  Design:  Qualitative,  Quantitative,  and  Mixed  Methods Approaches , IV (Los Angeles: SAGE Publications, 2014).

## TADBIR: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
Tahapan analisis data dalam penelitian ini yaitu, reduksi data, penyajian data dan kesimpulan. 11

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jika  dilihat  dari  namanya  saja,  sudah  jelas  jika  Pondok  IT  Yogyakarta merupakan salah satu pesantren yang mengintegrasikan pendidikan islam dengan perkembangan tehnologi. Atas dasar tersebut pula, Pondok IT memiliki konsep atau pola pendidikan yang berbeda dengan pesantren lainnya, pola tersebut yaitu sebagai berikut:
1. Integrasi Kemampuan Digital Dan Pemahaman Agama
Pada awalnya pesantren berfungsi sebagai sarana melestraikan dan menjaga nilai-nilai keislaman yang memadukan tiga unsur, meliputi penanaman keimanan, peribadahan, tablig sebagai  usaha  penyebaran  agama  Islam,  ilmu,  serta  menjaga amaliyah  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Memasuki  era  modern  memadukan fungsi pesantren dengan kebutuhan perkembangan zaman mutlak harus dilakukan. Penanaman keimanan dan mengajakan kepada kebaikan memerlukan metode baru yang lebih kekinian agar Islam  bisa lebih diterima sebagaimana selogan agamanya Rahmatan  Lil  A‟lamin. 12 Menghadapi  era  revolusi  industri  4.0  yang  era  ini merubah  tatanan  pekerjaan,  siklus  bekerja,  serta  kemampuan  dan  keahlian  yang diperlukan  dunia  kerja. Salah satu survei  rekrutmen internasional, Robert Walters, berjudul Salary Survey 2018 menjelaskan bahwa fokus dalam perubahan bisnis ke platform digital telah mengundang permintaan profesional Sumber Daya Manusia (SDM) yang mempunyai kemampuan yang lebih baik dari sebelumnya. Sehingga era ini merubah pandangan tentang pendidikan pula. Perubahan dalam pendidikan perlu  dilakukan  bukan  pada  metode  pengajaran  saja,  jauh  dari  itu  yang  lebih substansial yakni perubahan pandangan mengenai pola pendidikan. 13
Cara  pandang  pendidikan  hari  ini  memang  harus  disesuaikan  pada perkembangan  dan  kebutuhan  zaman.  Termasuk  didalamnya  adalah  pendidikan pesantren.  Sebagai  lembaga  pendidikan  yang  memiliki  sumber  daya  yang melimpah  pesantren  harus  bisa  berperan  dalam  melahirkan  sumber  daya  yang memiliki  kemampuan  sesuai  dengan  zamannya.  Kemampuan  menggunakan teknologi oleh sumber daya manusia di era 4.0 menjadi hal yang sangat diperlukan, lulusan pondok pesantren yang memiliki kemampuan tersebut akan menjadi daya
11 Sugiyono, Metode Penelitian Administrasi (Bandung: Alfabeta, 2008).
12 Ridlwan Nasir, Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal Pondok Pesantren Di Tengah Arus Perubahan (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010).
13 Haryono, ‘Reorientasi Pengembanga Sumber Daya Manusia Era Digital Pada Revolusi Revolusi  Industri  4.0’,  in The  National  Conference  on  Management  and  Business  (NCMAB) (Yogyakarta: Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, 2018), p. 2 <http://repository.umy.ac.id/bitstream/handle/123456789/19182/Full_Paper_Sioswoyo_NCMAB_ 18_UMS.pdf?sequence=4&isAllowed=y>.

## TADBIR: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
tarik tersendiri ditengah persaingan yang tidak menentu. Oleh sebab itu, gelombang moderinsasi  yang  melanda  pondok  pesantren  bukan  berarti  meninggalkan memegang  teguh  nilai-nilai  yang  telah  dilestarikan,  era  globalisasi  merupakan produk  kemajuan  sains  dan  teknologi,  sehingga  pesantren  juga  memiliki  skala prioritas  terhadap  kemajuan  sumber  insani  umat  islam  yang  dapat  memacu kemajuan  dan  membangun  peradaban  umat. 14 Untuk  itu  upaya  modernisasi lembaga pendidikan pesantren harus diarahkan untuk menghasilkan sumber daya manusia (santri) berkualitas, yaitu yang memiliki kompetensi di bidang Keislaman dan Ilmu pengetahun tehnologi.
Sumber daya insani yang dilahirkan oleh pesantren Pondok IT Yogyakarta tentunya akan sangat berguna pada era 4.0 ini. Kemampuan pada bidang tehnologi menjadi salah satu pekerjaan yang akan bertahan dan menjadi pertimbangkan dalam persaingan  dunia  kerja,  hal  itu  juga  senada  dengan  survei  yang  dilakukan  oleh Mckinsey tentang tujuh bidang pekerjaan yang selalu dapat bertahan di era revolusi industri 4.0 antara lain, industri kreatif, teknologi informasi, profesional, manajer, layanan kesehatan, pendidikan dan jasa konstruksi. 15
Pesantren Pondok IT Yogyakarta adalah bentuk jawaban dunia pendidikan pesantren  saat  ini,  dimana  konsepnya  ingin  melahirkan  lulusan  sesuai  dengan perkembangan  zaman  yang  memiliki  kemampuan  teknologi  dan  informasi  serta memiliki  karakter  keagamaan  yang  kuat  yang  mampu  bertahan  dengan mempertahankan nilai-nilai keislaman. Memasuki zaman 4.0, permintaan terhadap kebutuhan  akan  sumber  daya  insani  yang  menguasai  teknologi  dan  informasi meningkat drastis. Sumber daya manusia yang memiliki kemampuan digital tentu akan  bisa survive di  tengah  persaingan  tenaga  kerja,  disinilah  peran  pesantren Pondok IT Yogyakarta menempatkan diri sesuai cita-cita yang diinginkan oleh sang pendiri untuk menjadi lembaga pendidikan yang bisa memenuhi kebutuhan zaman.
Konsep  yang  dibangun  pesantren  Pondok  IT  Yogyakarta  sangat  jelas, dimana  konsep  yang  memadukan  antara  kemampuan  lulusan  ilmu  teknologi  dan informasi  dengan  ilmu  agama  Islam  sehingga  menjadi  manusia  yang  berguna  di zaman  4.0.  Konsep  pesantren  Pondok  IT  Yogyakarta  sejalan  dengan  konsep pesantren  menurut  Surya  Dharma  Ali  dimana  pesantren  tidak  saja  di  pandang sebagai  lembaga Tafaqquh  Fi  Al-din ,  melainkan pesantren  di  era  sekarang  harus mampu  mengintegrasikan  ilmu-ilmu  yang  dulu  dianggap  berorienasi  duniawi dengan ilmu ukhrawi. Dalam kaitan ini, pesantren tidak saja dianggap ahli doa saja, akan tetapi pesantren diharapkan mampu menghasilkan ilmuwan, cendikiawan, dan penguaha  shalih,  rajin  beribadah,  dan  tentunya  pandai  berdoa.  Dengan  konsep pengintegrasian ilmu teknologi yang sangat berguna di era revolusi indutri 4.0 saat
14 Suryadharma Al, Paradigma Pesantren Memperluas Horizon Kajian Dan Aksi (Malang: UIN Malang Press, 2013).
15 Kementrian Perindustrian, ‘Making Indonesia 4.0’, 2018.

## TADBIR: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
ini, ditambah orang yang memiliki karakter keagamaan yang kuat, lulusan Pondok IT  Yogyakarta  diharapkan  mampu  bersaing  dan  memberikan  sumbangsih  dalam dakwah agama Islam.
Gagasan-gagasan modernisasi pendidikan pesantren saat ini terlotar dalam bingkai yang beragam.  Berbagai  isu muncul kepermukaan diantaranya  pesantren harus  melakukan  sinergi  dengan  berbagai  perguruan  tinggi,  melakukan perombakan  kurikulum  denga  cara  memasukan  mata  pelajaran  umum  ke  dalam tradisi  belajar  mengajar  pesantren.  Gagasan  tersebut  muncul  didasari  pada pemikiran  bahwa  tidak  ada  dikotomi  ilmu  dalam  dunia  Islam.  Gagasan  tersebut perlu  diaplikasikan  bukan  hanya  cukup  ditataran  diskursus  semata,  bersambut dengan aplikasi riilnya bisa dalam bentuk pondok modern, pesantren terpadu dan sebagainya.  Sehingga  pesantren  saat  ini  tidak  hanya  menampilkan  satu  warna semata  (salaf)  akan  tetapi  telah  berbenah  pada  dua mainstream besar  (salaf  dan khalaf. 16

## 2. Kakak Asuh Pesantren Pondok It Yogyakarta Dalam Pengembangan Pesantren
Pesantren  Pondok  IT  Yogyakarta  mempunyai  konsep  unik  dalam mengimplemantasikan  karakter-karakter  yang  menjadi  nilai  agama  Islam  yang ditanamkan  dalam  diri  peserta  didiknya.  Tolong  menolong  antar  sesama  umat manusia khususnya sesama Muslim oleh Pondok IT Yogyakarta diimplemnetasikan dalam  “ Konsep  Kakak  Asuh  Pondok  IT  Yogyakarta”. Konsep  kakak  asuh  ini merupakan  sebuah  siklus  bagi  santri  yang  masih  belajar  di  pondok  ataupun  para alumni untuk saling bahu membahu membiayai adik kelasnya. Konsep kakak asuh di  Pondok  IT  Yogyakarta  dalam  pelaksanaanya  sangat  membantu  dalam mengembangkan pondok pesantren dari sisi pembiayaan.
Pada  dasarnya  konsep  kakak  asuh  merupakan  sistem  yang  mewajibkan setiap  santri  yang  sudah  memiliki  penghasilkan  atau  lulusan  untuk  turut  berbagi dalam  mengembangkan  pondok  pesantren  melalui  menjadi  sumber  pembiayaan bagi  adik-adik  kelasnya  di  Pondok  IT  Yogyakarta,  dengan  memiliki  rasa kekeluargaan yang dibentuk pada proses pendidikan di pesantren serta mempunyai rasa  memiliki  akan  pondok  itu  sendiri  setidaknya  akan  timbul  tanggung  jawab untuk  membantu  membiayai  adik  kelasnya.  Pada  pola  ini  terdapat  proses pembentukan  karakter  yang  dilakukan  dalam  proses  pendidikan  pesantren  di Pondok IT yang melekat dalam diri para santrinya, karakter untuk tolong menolong, saling berbagi  dan memiliki  rasa  tanggung  jawab  utuk  memajukan  pesantren, itulah karakter yang sampai saat ini dikembangkan melalui kakak asuh di pesantren Pondok IT Yogyakarta.
16 Muhammad Achyat Ahmad, Liberalisasi Islam Di Pesantren (Refleksi Pemikiran Santri) (Sidogiri: Pustaka Sidogiri Pondok Pesantren Sidogiri, 2013).
Apabila  melihat  konsep  kakak  asuh  Pondok  IT  Yogyakarta  maka  sangat wajar  apabila  pesantren  termasuk  kedalam sub bagian pendidikan  nasional  yang indigenous Indonesia,  kekhasan  dan  ciri  dalam  mengaplikasikan  pendidikan karakater  bagi  peserta  didiknya  (santri)  sangat  melekat  dalam  sistem  pendidikan pesantren.  Sistem  asrama  dan  hidup  bersama  dalam  sebuah  lingkungan  yang terartur sangat memudahkan bagi pesantren untuk menerapakan nilai-nilai, prinsip, dan  ideolgi  yang  akan  melekat  dalam  diri  para  santrinya.  Karakter  yang  dapat tumbuh dalam diri santri akibat dari pendidikan pesantren adalah mempunyai jiwa mandiri, tolong menlong, jujur dan masih banyak karakter baik lainnya. 17 Konsep kakak  asuh  secara  implisit  juga  menjadi  motivasi  bagi  para  tenaga  pendidik  dan kependidikan  Pondok  IT  sebagai  landasan  dalam  mengabdikan  diri  untuk mengembangkan  pesantren.  Tenaga  pengajar  dan  kependidikan  di  pondok  IT Yogyakarta sebagian besar merupakan lulusan dari pondok itu sendiri.
3. Berorientasi Pada Santri Tidak Mampu
Pendidikan merupakan sarana negara untuk mencerdaskan rakyatnya, setiap warga  negara  dijamin  oleh  negara  untuk  mendapatkan  akses  yang  sama  dalam mendapatkan pendidikan. Namun pada kenyataannya  sering kali kita jumpai tidak semua  warga  negara  mendapatkan  akses  yang  sama  disebabkan  beberapa  hal diantaranya,  kemampuan  ekonomi  dan  kemampuan  akademik.  Oleh  sebab  itu, pesantren Pondok IT hadir dengan konsep pendidikan yang dibangun salah satunya adalah  memberikan  kesempatan  terbuka  lebar  kepada  masyarakat  yang  tidak mampu secara finansial untuk bisa mengembangkan diri dan mengakses pendidikan secara  gratis.  Dengan  berorientasi  pada  peserta  didik  yang  tidak  mampu  selain sebagai  faktor  bahwa  setiap  orang  memiliki  hak  yang  sama  untuk  mengakses pendidikan,  faktor  lain  merupakan  bentuk  kepedulian  Pondok  IT  Yogyakarta terhadap keadaan sosial dimana kebanyakan masyarakat yang tidak mampu belum bisa  mendapatkan  pendidikan  yang  layak.  Selain  masyarakat  tidak  mampu, kesempatan mesantren juga sama bagi masyarakat mampu yang ingin mendapatkan akses  pendidikan  di  pesantren  Pondok  IT  Yogyakarta.  Namun  mereka  harus membayar biaya sebagai bentuk menggunakan fasilitas pendidikan, serta sebagai bentuk saling tolong menolong terhadap santri yang tidak mampu. Dalam Pondok IT  Yogyakarta  konsep  pembiayaan  dari  orang  tua  anak  yang  mampu  kepada anaknya disebut sebagai beasiswa. 18
17 Imam  Syafe’i,  ‘Pondok  Pesantren:  Lembaga  Pendidikan  Pembentukan  Karakter’, Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 8.I (2017), 61–82.
18 HWdWDO.

## TADBIR: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam

## KESIMPULAN
Pola  pendidikan  yang  digunakan  di  pesantren  pondok  IT  Yogyakarta merupakan  salah  satu  terobosan  baru  dalam  sistem  pendidikan  pesantren.  selain memudahkan dalam proses pengelolaan pesantren, tetapi juga memberikan dampak yang  baik  bagi  keberlangsungan  pembentukan  karakter  santri.  Pola  tersebut meliputi:  integrasi  kemampuan  ilmu  digital  dan  agama,  kakak  asuh  dalam menciptakan  santri  yang  saling  berbagi  terhadap  sesame,  dan  pola  pendidikan berorientasi kepada santri yang tidak mampu.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, Muhammad Achyat, Liberalisasi Islam Di Pesantren (Refleksi Pemikiran Santri) (Sidogiri: Pustaka Sidogiri Pondok Pesantren Sidogiri, 2013)
Al,  Suryadharma, Paradigma  Pesantren  Memperluas  Horizon  Kajian  Dan  Aksi (Malang: UIN Malang Press, 2013)
Bashori,  ‘Modernisasi  Lembaga  Pendidikan  Pesantren  Perspektif  Azyumardi Azra’, Nadwa | Jurnal Pendidikan Islam , 11.2 (2017), 269–96
Creswell,  John  W., Research  Design:  Qualitative,  Quantitative,  and  Mixed Methods Approaches , IV (Los Angeles: SAGE Publications, 2014)
Departemen pendidikan Nasional, ‘Kamus Besar Bahasa Indonesia’ (Jakarta: Balai Pustaka, 2007), p. 885
Efendi,  Nur, Manajemen  Perubahan  Di  Pondok  Pesantren:  Konstruksi  Teoritik Dan Praktik Pengelolaan Perubahan Sebagai Upaya Pewarisan Tradisi Dan Menatap Tantanga Masa Depan, (Yogyakarta: Teras, 2014) Haryono,  ‘Reorientasi  Pengembanga  Sumber  Daya  Manusia  Era  Digital  Pada Revolusi Revolusi Industri 4.0’, in The National Conference on Management and  Business  (NCMAB) (Yogyakarta:  Universitas  Muhammadiyah Yogyakarta, 2018), p. 2 <http://repository.umy.ac.id/bitstream/handle/123456789/19182/Full_Paper_ Sioswoyo_NCMAB_18_UMS.pdf?sequence=4&isAllowed=y>
Hidayah, Nur, ‘Modernisasi Sistem Pendidikan Pesantren Salafiyah’, Ri’ayah , 4.1 (2019), 67
HWdWDO, Hasil  Wawancara  Dengan  Wakil  Direktur  Oprasional  Pesantren Pondok IT Yogyakarta (Ustadz Fichko) Pada Tanggal 10 Oktober 2019
Kemenag RI, ‘Departemen Agama RI. Pondok Pesantren Dan Madrasah Diniyah Pertumbuhan Dan Perkembangannya. Jakarta: Direktoral Jendral Kelembagaan  Islam  Tahun  2003’, Https://Ditpdpontren.Kemenag.Go.Id/ , 2022
Kementrian Perindustrian, ‘Making Indonesia 4.0’, 2018
Maimun, ‘Pola Pendidikan Pesantren Perspektif Pendidikan Karakter’, Dirosat , 2.2
(2017), 209–34 <https://doi.org/10.28944/dirosat.v2i2.79> Nasir, Ridlwan, Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal Pondok Pesantren Di Tengah Arus Perubahan (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010)
Soebahar,  Abdul  Halim, Modernisasi  Pesantren  Studi  Kepemimpinan  Kiai  Dan Sistem Pendidikan Pesantren (Bantul: Lkis Printing Cemerlang, 2013)
Sopwandin,  Iwan,  ‘Manajemen  Pemasaran  Pondok  Pesantren  Berbasis  Program Pengabdian Masyarakat’, J-MPI (Jurnal Manajemen Pendidikan Islam) , 4.2 (2019), 78 <https://doi.org/10.18860/jmpi.v4i2.8020>
Sugiyono, Metode Penelitian Administrasi (Bandung: Alfabeta, 2008) Syafe’i, Imam, ‘Pondok Pesantren: Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter’,
Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 8.I (2017), 61–82