## WUJUD SIKAP KRITIS MAHASISWA TERHADAP PERMASALAHAN SOSIAL DALAM PERGERAKAN MAHASISWA
MINTO RAHAYU,  S.S. M.Si. 1 Dra. WARTIYATI, M.Si. 2
RITA FARIDA, S.H. 3

## ABSTRACT
The  research  entitled  "  Students’  Criticism  Towards  Social  Problems  in  the  Student Movement",  aims  to  find  out  how  the  students  express  their  criticism  attitude  against existing social problems that is implemented in the student movement, with the hope that the  concept  of  guiding  students  can  be  established.  Based  on  the  analysis  of  previous theories and research, the research method formulates that the criticism attitude of students is  measured  from  their  behavior  in  family,  community,  and  on  campus,  and  from  their intellectuality. Social issues are measured from the welfare and security aspects. The student movement is measured from the solidarity action, peaceful protest and demonstration. With the  University  of  Indonesia  and  the  University  Trisaksi  students  as  the  respondents,  the research comes to conclude that: the criticism attitude of students towards social problems is slightly improper since the students tend to care about their personal interests. Students are more  concerned  with  social  issues  other  than  security  issues.  Students  prefer  solidarity actions  carried  out  on  campus  than  peaceful  demonstrations  and  actions  on  the  roads. Criticism attitude of students towards social problems in the student movement is low. The higher  the  criticism  attitude of  students  and  social  problems,  the  higher  the  student movement.
Key Words: critical attitude, social issues, student movements, intellectual, solidarity, peaceful, demonstration actions

## ABSTRACT
Penelitian  berjudul  “Wujud  Sikap  Kritis  Mahasiswa terhadap  Permasalahan  Sosial  dalam Pergerakan  Mahasiswa”,  bertujuan  mengetahui  wujud  sikap  kritis  mahasiswa  terhadap permasalahan  sosial  yang  diimplementasikan  dalam  pergerakan  mahasiswa,  yang diharapkan  menghasilkan  konsep  pembinaan  mahasiswa  dalam  kegiatan  kemahasiswaan. Berdasarkan analisis dari beberapa teori dan penelitian terdahulu, maka metode penelitian merumuskan  bahwa  sikap  kritis  diukur  dari  perilaku  dalam  keluarga,  masyarakat,  dan kampus;  dan    intelektualitas  mahasiswa.    Permasalahan  sosial  diukur  dari  bidang kesejahteraan dan keamanan. Pergerakan mahasiswa diukur dari aksi aksi solidaritas, aksi damai,  dan  aksi  demontrasi.  Dengan  responden  mahasiswa  Universitas  Indonesia  dan Universitas  Trisaksi,  diperoleh  kesimpulan  bahwa:  Sikap  kritis  mahasiswa  dalam menghadapi  permasalahan  sosial  kurang  baik  karena  mahasiswa  cenderung  peduli  pada kepentingan  pribadinya.  Mahasiswa  lebih  peduli  pada  permasalahan  sosial  di  bidang kesejahteraan  dibadingkan  pada permasalahan  keamanan. Mahasiswa  lebih  memilih  aksi solidaritas  yang  dilaksanakan  di  kampus  daripada  aksi  damai  dan  demontrasi  yang
1 Dosen Teknik Mesin
2 Dosen Teknik Elektro
3 Dosen Teknik Sipil
dilaksanakan  di  jalan.  Sikap  kritis  mahasiswa  terhadap  permasalahan  sosial  dalam pergerakan mahasiswa bernilai rendah. Semakin tinggi wujud sikap kritis mahasiswa dan permasalahan sosial, semakin tinggi pergerakan mahasiswa.
Key Wood : sikap  kritis,  permasalahan  sosial,  pergerakan  mahasiswa,  intelektualitas,  solidaritas,  aksi  damai,  aksi demontrasi
PENDAHULUAN Mahasiswa  digolongkan  sebagai kaum terpelajar yang mendapatkan pendidikannya di perguruan tinggi (Sarlito, 1978 : 39-40).
Perguruan  tinggi  tidak  hanya  menghasilkan orang-orang  berilmu  pengetahuan  tinggi
tetapi  juga  menghasilkan  orang-orang  yang intelektual. Telah dicatat bahwa kegiatannya dapat  mengoncangkan  dunia  karena  sifat mahasiswa  yang  dinamis,  militan,  kreatif, jujur,  berani,  dan  tanpa pamrih (Yasmindo, 1975: 302). Sikap  kritis  yang  memunculkan  pergerakan mahasiswa  berkaitan  dengan  sosialisasi politik (Suwondo, 2002: 75-77) yaitu bagian proses yang membentuk sikap dan perilaku politik  melalui  pewarisan.  Menurut F.J. Monks  (1992:  283) sebagai remaja  akhir yang memasuki dewasa muda, yang berusis antara 17 sampai 25 tahun, mahasiswa telah diakui  sebagai  warga  negara  yang  harus telah mempunyai sikap dan tanggung jawab sebagai  anggota  masyarakat.  Sebagai  ciri khas  anak  muda  yang  berada  di  masa pubetas  dan  kedewasaan  yuridis-sosial, mahasiswa  akan  mewujudkan  dirinya sendiri;  berusaha  membebaskan  diri  dari pengaruh orang tua. Permasalahan  sosial  dalam teori perubahan  sosial  ( social change ).  Teori perubahan  sosial  menurut  Agus  Comte (1798-1857 dalam Agus Salim, 2002: 9-11) dibagi menjadi dua, yaitu: teori social static
teori social  dynamic. Pemasalahan  sosial menurut  Max  Weber  (1864-1920  dalam A level sociology. http://www.sociology.org.uk/siweber.pdf? fb193d88 ) merupakan struktur  sosial  atau stratifikasi  sosial  dibentuk  berdasarkan kepentingan kelas, yaitu “kelas” (kuat secara ekonomi), “status” (kuat secara sosial), dan “pemerintah”  (kuat  secara  politik);  ketiga kelas ini saling mempengaruhi. Roy  Bhaskar  (1984 dalam  Agus,2002:21) menjelaskan bahwa proses perubahan sosial disebabkan  oleh  proses  reproduksi dan proses  penciptaan/iptek.  Hasil    proses transformasi sosial ialah terbentuknya kelas
menengah  sebagai  hasil  perubahan  sosial, khususnya  pada  keberadaan  mahasiswa yang  mendapat  tempat  di  masyarakat sebagai  kaum  intelektual  yang  mampu mengusung  ide-ide  baru  dan  dianggap mempunyai prestise yang tinggi (Denny J.A. 1998).
Menurut Trotsky, 1930 (dalam Suharsih, 2007:38)  semangat  demonstrasi  mahasiswa hanya  usaha  yang  dilakukan  oleh  generasi borjuis kecil/ mahasiswa untuk menemukan solusi  bagi  ketidakstabilan  yang  dialami negara.  sedangkan Suharsih  (2007:  37) menjelaskan  bahwa peran  pergerakan mahasiswa  sangat  penting  dalm perubahan sosial di beberapa negara. Permasalahan  sosial  (Soetjatmoko,  1993: 35-37)  dalam  mengantisipasi  masalah kependudukan,  tenaga  kerja,  kemiskinan, ekonomi  internasional,  dampak  ilmu  dan teknologi,  pemanasan  global,  dan  hal  lain yang  menimbulkan  perubahan  sosial, masyarakat  Indonesia  harus  mempunyai kemampuan.  Yaitu: long-life  learning, mencerna  informasi, menganalisis dan berpikir  secara  integral  dan  konseptual, menalar, kepekaan, harga diri, percaya diri, dan  mandiri  mengintifikasi  dimensi  moral dan etis.
Menurut  Kuntowijoyo  (1993:47-49) perubahan  sosial  terjadi  karena  adanya perubahan  pandangan  ekonomi,  perubahan pandangan kenegaraan, perubahan pandangan politik,  perubahan  pandangan tentang  ilmu  dan  teknologi,  perubahan pandangan, perubahan konsep-konsep
teologi,  perubahan  konsep  pemanfaatan lingkungan,  dan  peranan  agama  dalam meredefinisi  kemanusiaan  kita.  Atas  dasar itu,  perubahan  sosial  atas  krisis  lingkungan akan dapat diatasi jika manusia mengalihkan pandangan berpikir dari rasionalitas menuju transendensi. Fuad  Hassan  (1977:25) mengatakan bahwa  Manusia  urban  jadi  kehilangan kesempatan untuk menikmati alam sekitarnya  dan  lebih  terbawa  oleh  arus kehidupan    mekanistis  dan  tidak memberikan  peluang  untuk  kontemplasi.
Akibatnya,  masyarakat  cenderung  reaktif terhadap  kebijakan  pemerintah. Sehingga (Agus Salim, 2002:81-82)  perubahan sosial akan  selalu  seragam  dialami  oleh  warga masyarakat  sebagai  dampak  pelaksanaan program  pembangunan  yang  bersifat menetes dari atas ( trickle down effect ). Mahasiswa  adalah  insan  akademis,  calon sarjana,  yang  dididik  menjadi  calon intelektual,  bahkan  ada  mahasiswa  yang telah  menjadi  intelektual  sebelum  menjadi sarjana.  Jadi  pola  tingkah  laku  kritis  pada hakikatnya secara potensial telah terkandung dalam diri mahasiswa, terlepas dari ada atau tidaknya  pengaruh  yang  datang  dari  luar. Tetapi, menurut Keniston  (Sarlito,  1978: 35) mahasiswa  juga  mempunyai  sifat kemudaan,  karena  rata-rata  usianya  antara 17-25 tahun. Kemudaan ini merupakan tema sentral  dari  kesadaran,  perkembangan  dan tingkah  laku  yang tentsion  betwen  self  and society. Ketegangan adanya hasrat memperoleh  kebebasan  mutlak  di  antara ikatan sosial; pemuda cenderung menentang tata  sosial;  akibatnya  pemuda  menjadi bagian  dari  masyarakat  atau  hanya berorientasi pada diri sendiri.
Ada  pandangan  bahwa  mahasiswa  secara mendasar  mempunyai  karakter  anti establishment ( Ahmad  Suhelmi,  2007:  32- 33) atau anti kemapanan dapat memunculkan  anarkisme.  Dan  akibat kegagalam memahami realita sosial empiris, kaum  anarkis  cenderung  frustasi  dan  pada akhirnya  menjadi  kaum  mengkhayal  yang
berorientasi  pada wisful  thinking dan  tidak rasional. Anarkisme menghalalkan ideologi pertumpahan  darah  untuk  melawan  situasi dunia  yang  merindukan  perdamaian, keamanan,  dan  demokrasi,  dalam  hal demikian,  tentunya  anarkisme  dianggap sebagai  musuh.  Dalam  beberapa  hal, mahasiswa  menganut  aliran  anarkisme karenanya,  mereka  cenderung  radikal  dan revolusioner tetapi memimpikan masyarakat egaliter.  Hal  ini  sesuai  juga  dengan pernyataan Mochtar Lubis yaitu: “Beranilah memikirkan  dan  mengucapkan  pemikiran yang tidak mungkin” (Mochtar Lubis, 1993) Pergerakan  mahasiswa  menurut  Suwondo (2002:  55-57) merupakan  aksi  yang dilakukan  oleh  kelompok  mahasiswa, yang diilhami  oleh  tujuan  yang  bermula  dari doktrin  ideologi,  sebagai  respon  emosional dan  kesadaran  intelektual  mahasiswa terhadap berbagai kehidupan yang dianggap telah menyimpang dari aturan main politik.

## METODE PENELITIAN
Data  yang  diperoleh  dalam  deskripsi data masuk  dalam  kategori valid /syah  dan tidak ada yang hilang/ missing . Uji  normalitas  menunjukkan  bahwa data diolah  dengan  statistik  parametrik.  Uji korelasi  menyatakan  bahwa  terhadap korelasi yang berarti/signifikan antara sikap kritis    mahasiswa  dan  permasalahan  sosial (0,289) dan perubahan sosial (0,511), karena nilainya lebih besar dari 0,500. Dengan kata lain,  sikap  kritis  mahasiswa  memberikan pengaruh  yang  berarti/signifikan  terhadap pergerakan  mahasiswa;  demikian  pula, permasalahan  sosial  memberikan  pengaruh yang  berarti/signifikan  terhadap  pergerakan mahasiswa.
Uji regresi mengetahui apakah hubungan antar  variabel  dalam  model  linier,  yang berarti  mempunyai  keberartian. Persamaan regresi,  Y-19,702+0,616X1+0,355X2.  Hal ini menunjukan bahwa secara bersama-sama hubungan  antara  X1  dan  X2  sangat mempengaruhi  Y.  Artinya,  sikap  kritis mahasiswa  dan  permasalahan  sosial  sangat
mempengaruhi  pergerakan  mahasiswa. Dalam  hal  ini  pergerakan  mahasiswa  akan meningkat  jika sikap  kritis mahasiswa  dan permasalahan juga  meningkat.  Persamaan regresi  ini  juga  menunjukkan  bahwa variabel  X1  dan  X2  secara  sendiri-sendiri
mempengaruhi  Y.  Artinya  semakin  tinggi sikap kritis mahasiswa akan  semakin tinggi pula pergerakan mahasiswa. Demikian juga, semakin tinggi permasalahan sosial semakin tinggi pergerakan mahasiswa.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Wujud  sikap  kritis  dalam  perilaku mahasiswa,  di  rumah,  di  lingkungan masyarakat,  dan  di  kampus  lebih  rendah dibandiungkan  dengan  wujud  sikap  kritis dalam  bentuk  intelektual,  walaupun  tidak signifikan  (  47,57%-55,68%).  Namun  nilai sikap  kritis  mahasiswa  ini  tidak  cukup tinggi,  dengan  rata-rata 219.47  dan  241,91, sedangkan yang dianggap baik antara 3-4.
Mahasiswa lebih perhatian terhadap dirinya dan lingkungan keluarga daripada perhatian kepada  masyarakat.  Hal  ini  dibuktikan  atas jawaban  dominan  mahasiswa,  yaitu  patuh terhadap  orang  tua,  mengumpulkan  tugas tepat waktu, sedangkan jawaban yang paling rendah  adalah  memberikan  saran  kepada RT,  RW  untuk  kemajuan  Karang  Taruna dan  pernah  mewakili  kampus  dalam kegiatan ilmiah nasional. Dengan  kondisi  ini,  sikap  kritis mahasiswa  masih  kurang. Hal  ini  dapat berdampak  keberterimaan  nilai-nilai  yang diperolah di masyarakat maupun di kampus tidak  diterima  dengan  logika  yang  benar. Untuk  itulah  diperlukan  membinaan  sikap kritis  mahasiswa  dengan  memberikan pembekalan  atau  meteri kuliah  berupa logika, ilmu  sosial  dan  budaya  dasar,  serta ilmu kealaman dasar; yang diyakini sebagai matakuliah  dapat  membentuk  sikap  kritis mahasiswa,  khususnya  untuk  memunculkan kepedulian  kepada  hal-hal  di  luar  dirinya, yaitu masyarakat.
Wujud  sikap  kritis  mahasiswa  terhadap permasalahan  sosial  terhadap  bidang kesejahteraan lebih tinggi daripada terhadap bidang  keamanan  (55,68-44,32)  walaupun tidak  terlalu  signifikan.  Sedangkan  nilai terhadap kesejahteraan cukup baik dan  nilai terhadap  bidang  keamanan  kurang  baik (308,27-245,40).
Dari  jawaban  dominan,  permasalahan  yang menjadi  perhatian  mahasiswa  ialah    bahwa pendidikan sangat penting bagi peningkatan kualitas  hidup,  kebersetujuan  mahasiswa atas  program  pemberantasan  korupsi  dan peran  mahasiswa  dalam  mencegak  tindak kejahatan dan . Sedangkan hal yang kurang menjadi  perhatian  mahasiswa  ialah  peran mahasiswa  dalam  mencari  dana  untuk perbaikan lingkungan dan peran mahasiswa dalam  memberikan  pelatihan  keterampilan kepada masyarakat.
Baik  dari  sisi  wujud  sikap  kritis mahasiswa  maupun  dari sisi  permasalahan sosial,  rupa-rupanya  mahasiswa  masih memikirkan  dirinya  sendiri,  kurang  peduli kepada  masyarakat.  Hal  ini  akan menjauhkan  mahasiswa  dari  masyarakat, padahal,  salah  satu  dari  Tri  Dharma Perguruan Tinggi adalah pengabdian kepada masyarakat.  Untuk  itulah  diperlukan penggalakan  kembali  program  kuliah  kerja nyata  (KKN).  Tujuannya,  sekain  untuk meningkatkan kepedulian mahasiswa kepada masyarakat, juga untuk melaksanakan  program  pemerintah  yaitu pengentasan kemiskinan.
Wujud pergerakan mahasiswa diuraikan dalam  bentuk  aksi  solidaritas,  aksi  damai, dan  aksi  demontrasi.  Ternyata  mahasiswa lebih  memilih  aksi  solidaritas,  baru  aksi damai  dan  aksi  demontrasi  (41,69-31,06- 31,06).  Sedangkan  nilainya  ialah  (238,33- 177,60-155,80) jauh rendah dari nilai baik. Kondisi  ini,  dalam  sisi  sistem  pendidikan sangat  baik  karena  mahasiswa  program bidang  kemahasiswaan  cukup  berhasil menekan  aksi  mahasiswa  yang  bersifat demontratif  dan  lebih  mengarah  pada kegiatan formal  dalam  bentuk  melalui  Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) yang dibentuk berdasarkan kepeminatan, dan dalam bentuk kegiatan  ilmiah/akademis,  seperti  dalam
Program  Kreativitas  Mahasiswa  (PKM) serta  Pekan  Ilmiah  Mahasiswa  Nasional (Pimnas). Program formal, sengaja dilaksanakan oleh pemerintah, dalam hal ini Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Tinggi (DIKTI)  untuk  mengarahkan  mahasiswa dalam  kegiatan  di  dalam  kampus.  Dan kampus merasa senang dengan kondisi ini. Tetapi, jika dilihat dari kehidupan berbangsa dan  bernegara,  dari  pergerakan  mahasiswa akan  lahir  tokoh-tokoh  yang  menjadi pimpinan bangsa, jika kondisi ini dibiarkan terus,  akan  terjadi  regenerasi  pimpinan  di Indonesia akan mengalami kelambatan atau bahkan kemandekan sehingga tidak muncul pemimpin  yang  mampuni  dari  kalangan muda,  khususnya  mahasiswa.  Untuk mengatasi hal ini, mahasiswa harus dibekali wawasan  bahwa  jika  terjadi  penyimpangan dalam  kehidupan  kampus,  masyarakat, bangsa  dan  negara,  mahasiswa  harus mengkritisi.  Namun  dengan  cara-cara  yang elegan dan damai, sesuai tingkat intelektual yang  diharapkan  dari  mahasiswa,  tidak dengan aksi yang anarkis. Dari  jawaban  dominan,  mahasiswa  lebih memilih mengikuti peran mahasiswa dalam mengikuti  diskusi  untuk  mencari  solusi perbaikan  fasilitas  pendidikan,  menggalang dana  untuk  warga  miskin/korban  bencara, dan  peran  mahasiswa  dalam  aksi  besar- besaran  untuk  menolak  kekerasan  aparat.
Sedangkan  jawaban  yang  tidak  diinginkan mahasiswa  ialah  mengikuti  diskusi  untuk mencari solusi meningkatkan upah mimimun regional (UMR), peran mahasiswa  dalam  aksi  damai  dalam menuntut kenaikan upah mimimun regional (UMR), peran mahasiswa dalam aksi besar- besaran  untuk menolak pembangunan mall. Dari fakta ini, mahasiswa lebih peduli pada kepentingan  sendiri  atau  lingkungan daripada kepentingan masyarakat. Mahasiswa  juga  cenderung mencari  aman dan konsumtif. Dari  hasil  persamaan  regresi,  Y-
19,702+0,616X1+0,355X2,    menunjukan bahwa  secara  bersama-sama  hubungan antara  wujud  sikap  kritis  mahasiswa  dan
permasalahan  sosial  sangat  mempengaruhi pergerakan  mahasiswa.  Dalam  hal  ini pergerakan mahasiswa akan meningkat jika sikap  kritis mahasiswa  dan  permasalahan sosial juga meningkat.
Persamaan  regresi  ini  juga  menunjukkan bahwa  variabel wujud  sikap  kritis mahasiswa mempengaruhi pergerakan mahasiswa dan  permasalahan  sosial  juga mempengauhi pergerakan mahasiswa. Artinya  semakin  tinggi sikap  kritis mahasiswa  akan    semakin  tinggi  pula pergerakan  mahasiswa.  Demikian  juga, semakin tinggi permasalahan sosial semakin tinggi pergerakan mahasiswa.

## KESIMPULAN
1. Sikap  kritis  mahasiswa  mahasiswa dalam  menghadapi  permasalahan  sosial kurang baik karena mahasiswa cenderung  peduli  pada  kepentingan pribadinya. 2. Mahasiswa lebih peduli pada permasalahan sosial di bidang kesejahteraan dibadingkan pada permasalahan keamanan. 3. .Mahasiswa lebih memilih aksi solidaritas yang dilaksanakan di kampus daripada aksi damai dan aksi demontrasi yang dilaksanakan di jalan. 4. Penilaian  atau  kepedulian  mahasiswa terhadap sikap  kritis  mahasiswa permasalahan  sosial  dan  pergerakan mahasiswa rendah.
5. Wujud  sikap  kritis mahasiswa  dan permasalahan  sosial  mempengauhi pergerakan  mahasiswa, semakin  tinggi sikap  kritis mahasiswa  permasalahan sosial  semakin  tinggi  pergerakan mahasiswa.

## SARAN
1. Perlu  ada  pembinaan  sikap  kritis mahasiswa  melalui  mata  kuliah  logika, ilmu sosial dan budaya dasar, serta ilmu kealaman dasar.
2. Perlu digalakan kembali program kuliah kerja nyata (KKN).
3. Selain  pembinaan  mahasiswa  secara formal  oleh  bidang  kemahasiswaan, perlu  diberikan  kesempatan  kepada mahasiswa  secara  mandiri  untuk mengkritisi kehidupan kampus, masyarakat, bangsa, dan negara. DAFTAR PUSTAKA
Agus  Salim.  2002. Perubahan  Sosial; Sketsa Teori dan Refleksi Metodologi Kasus di Indoneisa . Yogyakata: PT Tiara Wacana
Ahmad  Suhelmi.  2007.  “Pemikiran  Politik Anarkisme”  dalam POLITEA ,  Jurnal  Ilmu Politik, FISIP UI. Jakarta A.R.  Soehoed,  2002. Bunga  Rampai Pembangunan,  Antara  Harapan  dan Ancaman Masa Depan . Jakarta: Puri Fadjar Mandiri dan FT UI A level sociology. http://www.sociology.org.uk/siweber.pdf?fb 193d88 Denny  J.A.  1998.  “Menjelaskan  Gerakan Mahasiswa” dalam Djamaluddin Malik (ed) Gejolak  Reformasi  Menolak  Anarki: Kontroversi  Seputar  Mahasiswa  Menuntut Reformasi  Politik  Orde  Baru .  Bandung: Zaman Wacana Mulia Fuad  Hasan,  1977. Heteronomia .  Jakarta:
Pustaka Jaya F.J  Monks,  A.M.P.  Knoers,  Siti  Rahayu Haditomo.  1992. Psikologi  Perkembangan. Yogyakarta: Unibersitas Gajah Mada Mochtar Lubis. 1993. Budaya, Masyarakat, dan  Manusia  Indonesia .  Jakarta:  Yaysan Obor Indonesia Saifuddin  Anwar.  1988. Sikap  Manusia,
Teori  dan  Pengukurannya .  Yogyakarta: Liberty Sarlito Wirawan Sarwono. 1978. Perbedaan antara  Pemimpin  dan  Aktivis  dalam Gerakan  Mahasiswa,  Suatu  Studi  Psikologi Sosial (Disertasi).  Jakarta:  Fakultas Psikologi Universitas Indonesia Sartono,  1997.  “Beberapa  Segi  Sosio- Kultural  Pembangunan  Bangsa”  dalam
Widjojo Nitisastro 70 Tahun . Jakarta: FE UI Soetjatmoko.  1993.  “Manusia  Indonesia Menjelang  Abad  ke-21  dan  Persiapannya” dalam Permasalahan  Abad  XXI,  Sebuah
Agenda . Yogyakarta: SIPRESS Suharsih dan Ign Mahendra. 2007. Bergerak Bersama Rakyat, Sejarah Gerakan Mahasiswa  dan  Perubahan  Sosial  di Indonesia. Yogyakarta: Risist Book Suwondo,  2002. Gerakan  Mahasiswa Bandar  Lampung (Disertasi)  Jakarta: Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik Universitas Indonesia Yayasan Mahasiswa Indonesia (Yasmindo). 1975. Mahasiswa dengan  Pembangunan Mental dan Spiritual dalam Realitas . Jakarta