## E T N O S I A
Jurnal Etnografi Indonesia
Terbit 2 kali dalam Setahun: Juni dan Desember
DEWAN PENASEHAT:
Dekan FISIP UNHAS Ketua Departemen Antropologi FISIP UNHAS

## Pimpinan Redaksi
Nurul Ilmi Idrus

## Sekretaris
Muhammad Neil

## Redaksi Pelaksana
Yahya Kadir, Tasrifin Tahara, Pawennari Hijjang
Administrasi dan Keuangan Nurhadelia FL

## Manager Tata Laksana
Ahmad Ismail

## Distribusi dan Sirkulasi
Safriadi, Icha Musywirah Hamka, Batara Al Isra

## Pembantu Teknis
Muhammad Kamil, Usman Idris, Muhammad Yunus

## Dewan Redaksi
Kathryn M. Robinson (The Australian National University) Tony Rudyansjah (Universitas Indonesia) Heddy Shri Ahimsa-Putra (Universitas Gadjah Mada) Lono Simatupang (Universitas Gadjah Mada)
Semiarto Aji Purwanto (Universitas Indonesia) Atta Irene Allorante (Univeristas Hasanuddin) Irwan M. Hidayana (Universitas Indonesia)
Rosita Yultimatuh (Oriflame, Makasssar) Pande Made Kutanegara (Universitas Gadjah Mada) Munsi Lampe (Universitas Hasanuddin) Mahmud Tang (Universitas Hasanuddin)

## ALAMAT REDAKSI
Departemen Antropologi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Hasanuddin Gedung Perkantoran FISIP UNHAS. Lt. 2 Jln. Perintis Kemerdekaan, Km. 10 Tamalanrea Makassar Email redaksi: jurnal.etnosia@gmail.com

## DAFTAR ISI

## ETNOSIA
Jurnal Etnografi Indonesia Vol. 1. No.2 Desember 2016
‘Ini kan Bukan Bali’: Interaksi Antar-Kasta Masyarakat Transmigran di Desa Kertoraharjo, Kabupaten Luwu Timur, Sulawesi Selatan
Anwar 1 - 11
Mana’ dan Eanan:
Tongkonan, Harta Tongkonan , Harta Warisan, dan Kontribusi Ritual di Masyarkaat Toraja Nurul Ilmi Idrus 12-26 Menulis Kajian Literatur Amri Marzali 27-36 ‘Bisnis Oriflame, Bisnis Konsultan Itu Sendiri’:

## Budaya Organisasi Multilevel Marketing untuk Mewujudkan Mimpi
Deby Susan Kamawo 37-53 Fast Food : Gaya Hidup dan Promosi Makanan Siap Saji Citra Rosalyn Anwar 54-65
Hablumminannas :
Nilai-Nilai Keislaman dan Praktiknya Dalam Pergaulan Antar
Ikhwan dan Akhwat pada Organisasi Forum Lingkar Pena Makassar
Andi Batar Al Isra 66-78 Review Buku:
‘Membaca’ dan ‘Dibaca’ Secara Polyglot:
Gender, Seksualitas dan Perkawinan di Masyarakat Bugis
Alwy Rahman
79-80

## Review Buku:
‘Membaca’ dan ‘Dibaca’ Secara Polyglot: Gender, Seksualitas dan Perkawinan di Masyarakat Bugis
Gender Relations in an Indonesian Society: Bugis Practices of Sexuality and Marriage . Nurul Ilmi Idrus, Brill dengan dukungan KITLV, 2015, 355 halaman. Bibliography. Index. ISBN 9789004 311305.

## Alwy Rahman
alwy.rachman@yahoo.com
Seksualitas dan praktik perkawinan etnik Bugis, oleh penulisnya, dimulai oleh percakapan ringkas tentang  cara  mendudukkan  kebudayaan.  Meski  sebagai  gambit  tulisan,  percakapan  ringkas  ini menemukan kebenaran pendakuan Amos Bronson Alcott Ralph bahwa ‘ conversation is feminine ’. Bukan karena  buku  ini  memang  tentang  seksualitas  perempuan,  tetapi  melalui  gambit  ini  literasi  perempuan Bugis dimulai. Percakapan pendek-pendek—yang diperlakukan sebagai ragam kutipan—dapat temukan di sepanjang buku ini. Percakapan seperti ini akan menciptakan siklus dalam diri pembaca: menyimak, bernalar, dan mengikuti argumen penulisnya.
Literasi terhadap seksualitas dan perkawinan perempuan Bugis, sejauh ini, tak banyak ditulis secara akademis.  Kalau  pun  ada,  biasanya  penulisnya  ‘datang  dari  luar’.  Penulis  seperti  ini  tak  lebih  dari ‘pembaca  kebudayaan’.  Padahal,  literasi  terhadap  perempuan  sejatinya  diartikan  sebagai  ‘aksi kebudayaan’ untuk ‘membaca-dan-dibaca’.
Seksualitas dan perkawinan Bugis boleh ‘dibaca’ secara akademis, tetapi pada saat bersamaan, di karya  akademis  sebagaimana  ditulis  oleh  Nurul  Ilmi  Idrus,  perempuan  tak  kehilangan  kesempatan ‘membaca’ dirinya sendiri. Aksi ‘dibaca’ dan ‘membaca’ pun terjadi dan dapat ditemukan di sepanjang buku ini.
Relasi gender di buku ini bukan tentang ‘debat keras’ yang dibangun melalui argumentasi mazhab- mazhab feminisme terhadap nilai-nilai patriarki di masyarakat Bugis. Bukan juga deskripsi ‘budaya seks kampung’ yang serba dipersalahkan dan digiring ke posisi primitif. Nurul Ilmi Idrus menyusun deskripsi dan  mengurut  segenap  argumen  pada  setiap  tema  yang  dibahasnya  dengan  menjaga  ‘kesepadanan’. ‘Kesepadanan’ dijaga dan terjaga melalui ‘ conversation based writing ’ yang berbentuk naratif, sembari menyediakan  rujukan  dari  para  akademikus  dan  budayawan.  Dengan  kualitas  naratif  dan  dengan  gaya ungkap  percakapan,  pembaca  dihadirkan  ke  pengalaman  paling  empiris  dalam  kebudayaannya.  Gaya ungkap ini menolong pembacanya untuk mencerna eksposisi konflik yang dikemukakan oleh Nurul Ilmi Idrus beserta segenap resolusinya.
Etnografi seksualitas dan praktik perkawinan Bugis ini membuka seluk beluk labirin budaya seks masyarakat  Bugis.  Labirin  ini  tak  lain  adalah  ruang  relasi  dan  ruang  interaksi  seksualitas  di  sekitar perkawinan—lengkap dengan dinamika yang menyertainya—antara perempuan dan lelaki Bugis. Labirin ini  terbuka  melalui  ungkapan-ungkapan  paling  intim,  atau  ekspresi  keberatan  dari  perempuan  terhadap lelaki,  atau  pernyataan  normatif  dari  lelaki  Bugis  atas  konflik  di  sekitar  kehidupan  perkawinan  dan seksualitas.  Studi  etnografi  perkawinan  dan  seksualitas  masyarakat  Bugis  telah  membuka  ‘lorong  dan kamar’ paling berliku dan paling jauh dalam budaya perkawinan dan seksualitas yang tak mudah terlihat. Ragam kesaksian perempuan dan lelaki—yang ditulis dalam berbagai kutipan—terhadap seluk-beluk dan dinamika perkawinan dan seksualitas adalah temuan paling empirik dan paling kaya.
Perangkat-perangkat  idiomatik  dalam  buku  ini  adalah  kekayaan.  Oleh  karena  studi  ini  memang berdiri  di  atas  cakrawala  etnografi,  ragam  idiom  Bugis  yang  berkaitan  dengan  perkawinan  dan seksualitas  diperkenalkan.  Meskipun  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Inggris,  beberapa  idiom  akan mengajak pembaca untuk berhati-hati mengenali konsep di belakang idiom.
Pembaca yang berkapasitas polyglot —menguasai bahasa Inggris, Indonesia, dan Bugis sekaligus— tak akan mengalami kesulitan memasuki dan mengikuti alur karya akademis ini. Gaya ungkap polyglot yang  diikuti  dengan  ragam  idiom  Bugis  yang  terkait  dengan  kehidupan  perkawinan  dan  seksualitas sejatinya didudukkan sebagai konsekuensi akademis dari cakrawala disiplin etnografi.
Pada  akhirnya,  buku Gender Relations in an Indonesian Society: Bugis Practices of Sexuality and Marriage sejatinya  didudukkan  sebagai  karya  akademis  yang  telah  membuka  secara  terang  benderang labirin  budaya  perkawinan  dan  seksualitas  Bugis.  Dari  buku  ini,  pembaca  dapat  mengenali  cara perempuan  dan  lelaki  Bugis  ‘membaca’  kebudayaannya  sendiri,  ketimbang  buku  lain  yang memposisikan  perkawinan  dan  seksualitas  Bugis  sebagai  kebudayaan  yang  hanya  ‘dibaca’  dari  luar. Buku  yang  terdiri  atas  delapan chapter dan  dilengkapi  dengan  dokumen appendix dan glossary ini mengeksplorasi cara Bugis ‘membaca’ kebudayaannya sendiri.