## Penghargaan dan Pengorbanan Dalam Hubungan Asmara Pada Fase Tumbuh Dewasa
Amanda Vivi Imawati, Anathasia Citra, Mohammad Shihab Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Humaniora, President University E-mail: shihab@president.ac.id
Abstrak. Penghargaan  dan  pengorbanan  dalam  ilmu  komunikasi  berkaitan dengan teori pertukaran sosial. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana  kesamaan  pengalaman  beberapa  individu  pada  fase  tumbuh dewasa  (emerging  adulthood)  dalam  penghargaan  dan  pengorbanan  di hubungan  asmara  mereka  dan  bagaimana  mereka  mengkomunikasikan penghargaan dan pengorbanan tersebut. Penelitian kualitatif fenomenologi ini menggunakan  paradigma  konstruktivis.  Partisipan  ditentukan  menggunakan teknik  sampel  bertujuan.  Partisipan  yang  dipilih  adalah  tiga  pasangan  yang berada  dalam  hubungan  asmara  berusia  18-25  tahun.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa penghargaan yang diterima partisipan, yaitu bimbingan, pendampingan,  penghiburan,  perhatian,  kejutan,  pengertian,  penyelesaian masalah,  teman  bicara,  dan  penerimaan  dari  orang  tua.  Sementara, pengorbanan  yang  dialami  partisipan,  yaitu  kecemburuan,  pengertian, pertengkaran,  kecemasan,  waktu,  keegoisan  pasangan,  keterpurukan  dan kemalasan,  dan  sakit  hati.  Partisipan  mengkomunikasikan  penghargaan  yang diinginkan  dengan  berterus  terang  dan  ada  pula  yang  menggunakan  tindak tutur  (speech  act)  ilokusioner,  sedangkan  pengorbanan  dikomunikasikan dengan  1)  saling  mengatakan  secara  terus  terang,  2)  saling  memendam  dan mendiamkan  pasangan  hingga  pasangannya  menyadari  hal  itu  dan  bertanya penyebabnya,  atau  3)  mencoba  meredamnya  sendiri  terlebih  dahulu  baru mengatakannya bila diperlukan.
Kata kunci: penghargaan, pengorbanan, hubungan asmara,
Abstract . Rewards and costs in communication studies are related to social exchange theory. The purpose of this study is to find out the same experiences of several emerging adulthoods  about  rewards  and  costs  in  romantic  relationship  and  how  they communicate  rewards  and  costs.  This  qualitative  phenomenological  research  used constructivist  paradigm.  Participants  were  determined  using  purposive  sampling. Researcher  selected  three  couples  who  are  in  a  romantic  relationship  with  six individuals  in  total,  aged  18-25  (emerging  adulthood),  not  married,  university
student/university  graduate,  and  have  experienced  rewards  and  costs  in  romantic relationship. The results showed that the rewards received by participants are guidance, companion, consolation, attention, surprise, understanding, problem solving, friend to talk, and acceptance from parents. Meanwhile, the costs experienced by participants are jealousy,  understanding,  q uarrel,  worry,  time,  partner’s  selfishness,  miserable  and laziness, and hurt. Participants communicate the rewards by being straightforward and the others using an illocutionary speech act whereas they communicate costs by 1) being straightforward, 2) being in silence until the partner realizes it and asks the cause, or 3) try to calm it theirself first and then say it when necessary.

## Keywords: rewards, costs, social exchange, romantic relationship

## Pendahuluan
Konsep  “penghargaan  ( reward )”  dan  “pengorbanan  ( cost )”  dalam  ranah  ilmu komunikasi  berkaitan dengan  teori  pertukaran  sosial  yang  banyak  digunakan untuk  penelitian  terkait  hubungan  asmara  dan  pemilihan  pasangan  (Baker, 2011).  Menurut  Teori  Pertukaran  Sosial,  individu  yang  berada  dalam  sebuah hubungan akan saling bertukar penghargaan dan pengorbanan (DeVito, 2014).
Penelitian  di  Indonesia  yang  berkaitan  dengan  konsep  penghargaan  dan pengorbanan,  misalnya  pada  penelitian “Pemujaan  terhadap  Idola  Pop  sebagai Dasar  Intimate  Relationship  pada  Dewasa  Awal:  Sebuah  Studi  Kasus” .  Penelitian tersebut  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus  dan bertujuan untuk menggambarkan perilaku pemujaan pada individu berusia 21- 22  tahun  dan  menjelaskan  keterkaitan  antara  perilaku  itu  dengan  pemilihan pasangan  hidup.  Data  yang  diperoleh  diolah  menggunakan  metode  analisa tematik.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  partisipan  merasa  memiliki keuntungan  dengan  memuja  dan  memiliki  idola  pop  karena  mereka mendapatkan  penghargaanberupa  mendapatkan  gambaran  kriteria  pasangan yang  diinginkan  dan  kesempatan  berfokus  pada  karier  dan  pendidikan, sedangkan  pengorbanan  yang  dikeluarkan  relatif  rendah  seperti  usaha mendapatkan  video  idola  pop  dengan  kualitas  terbaik  dan  membeli  barang- barang terkait idola mereka tersebut (Darfiyanti & Putra, 2012).
Peneliti an lainnya terkait penghargaan dan pengorbanan ialah “ Pengaruh Cost dan Reward dalam Interpersonal  Relationship di  Kalangan  Mahasiswa  Ilmu Komunikasi Angkatan 2009 UMS 2013. ” Penelitian tersebut merupakan penelitian kuantitatif  eksplanatif  dengan  responden  124  orang  mahasiswa  jurusan  Ilmu Komunikasi  Universitas  Muhammadiyah  Surakarta  Angkatan  2009.  Data dikumpulkan  menggunakan  survei  dengan  kuesioner  dan  dianalisis menggunakan  regresi  linear.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa
penghargaan  dan  pengorbanan  memengaruhi  hubungan  interpersonal mahasiswa dengan pasangannya. Penelitian tersebut juga mengungkap bahwa responden  menghitung  penghargaan  dan  pengorbanan  sebagai  pertimbangan dalam  melanjutkan  atau  mengakhiri  hubungan  dan  dari  hasil  penelitian, pasangan  yang  memiliki  lama  hubungan  paling  tinggi  merupakan  pasangan dengan penghargaandan pengorbanan yang sebanding (Puspitasari, 2013).
Penelitian ini berbeda dengan penelitian yang disebutkan di atas karena fokus penelitian  pada  hubungan  asmara  pada  rentang  usia  18-25  tahun  atau  yang dalam istilah psikologi masuk dalam fase tumbuh dewasa ( emerging-adulthood ) (Arnett, 2007). Selain itu, penelitian ini menjadi berbeda karena menggunakan metodologi kualitatif fenomenologi.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  kesamaan pengalaman beberapa individu pada fase tumbuh dewasa terkait penghargaan dan pengorbanan dalam hubungan asmara mereka dan bagaimana komunikasi tentang penghargaan dan pengorbanan di dalam hubungan tersebut dilakukan. Hal  ini  menjadi  menarik  untuk  diteliti  karena  hubungan  asmara  padafase tumbuh  dewasamerupakan  jenis  hubungan  yang  lebih  serius,  intim,  dan berkomitmen  (Arnett,  2000;  Montgomery,  2005;  Demir,  2008),  tetapi  belum terikat komitmen resmi pernikahan. Hasil penelitian ini juga diharapkan dapat berguna bagi pembaca, terutama yang  berada dalam fase tumbuh dewasadan tengah  menjalin  hubungan  asmara,  agar  dapat  meningkatkan  kualitas hubungan dengan memahami konsep penghargaan dan pengorbanan.

## Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  dikembangkan  dengan  metode  kualitatif  dan  pendekatan fenomenologi, yakni meneliti kesadaran individu berdasarkan pengalamannya untuk  mencari  esensi  kesamaan  pengalaman  langsung  dari  orang-orang tersebut  terhadap  fenomena  yang  diteliti  (Yuniati,  Ani  and  Nurahmawati). Fenomenologi  paling  tepat  digunakan  untuk  mengetahui  pengalaman- pengalaman pada suatu fenomena dalam rangka mengembangkan pemahaman yang lebih tentang fenomena tersebut (Creswell, 2013).
Penelitian  ini  melibatkan  enam  partisipan.  Penentuan  partisipan  dilakukan dengan  menggunakan  teknik  sampel  bertujuan  (purposive  sampling),  yakni peneliti  memilih  sampel  berdasarkan  kategori  tertentu  yang  dianggap  paling sesuai  dengan  berpedoman  pada  tujuan  penelitian  (Daymon  &  Holloway, 2011).  Partisipan  yang  dipilih  adalah  tiga  pasangan  yang  berada  dalam hubungan  asmara  dengan  jumlah  total  enam  individu  berusia  18-25  tahun, belum menikah, sedang atau telah menyelesaikan pendidikan
tinggi/universitas,  dan  memiliki  pengalaman  langsung  terhadap  fenomena yang  diteliti.  Para  partisipan  tersebut  adalah  RHM  berpasangan  dengan  SDJ, DSN  berpasangan  dengan  YJ,  dan  MAA  berpasangan  dengan  SS.  Keputusan memilih  individu  beserta  pasangannya  dalam  hubungan  asmara  dilakukan agar  peneliti  dapat  memverifikasi  kesesuaian  pernyataan  satu  sama  lain. Jumlah  partisipan  dalam  penelitian  ini  sudah  memenuhi  rekomendasi partisipan  untuk  penelitian  fenomenologi  yang  menurut  Creswell  (2013) berjumlah 3-15 orang.
Data  yang  telah  dikumpulkan  dianalisis  melalui  lima  tahapan,  yaitu  1) membuat  transkrip  wawancara  mendalam  yang  telah  dilakukan,  2) mengorganisasikan datadengan cara memeriksa kembali transkrip wawancara yang  dibuat  dan  melengkapinya,  3)  membuat  coding  dan  kategorisasi,  dalam hal ini peneliti menggunakan axial coding sehingga peneliti mengelompokkan konsep  atau  tema  yang  serupa  ke  dalam  tabel  dan  mengkategorikannya,  4) menginterpretasi  coding  yang  telah  dibuat,  dan  5)  mengevaluasi  hasil interpretasi untuk memastikan akurasinya (Daymon & Holloway, 2011).

## Hasil Penelitian

## Penghargaan dalam Hubungan Asmara
Hasil  temuan  peneliti  menunjukkan  bahwa  terdapat  sembilan  jenis penghargaan  yang  dirasakan  para  partisipan  selama  menjalani  hubungan asmara  mereka.  Kesembilan  penghargaan  tersebut,  yaitu  bimbingan, pendampingan,  penghiburan,  perhatian,  kejutan,  pengertian,  penyelesaian masalah, teman bicara, dan penerimaan dari orang tua.

## Bimbingan
Penghargaan  yang  didapatkan  partisipan  dari  hubungan  asmaranya  berbeda- beda.  Misalnya  saja,  RHM  (perempuan,  18  tahun)  mengaku  pasangannya sering memberi tahu sikap yang harus ia ubah.
“Kalau aku bikin salah, pasti dia bilang, “Yaudah, nggak apa - apa.” Kalau misalkan ada emang sikap yang harus aku ubah, pasti dia omongin. Dia ngasih tau, kayak gitu-gitu. Jadi kayak ngasih ini lah, pencerahan gitu. Dia tuh gitu kak. Suka bikin, suka banget bikin aku berubah.”
YJ (laki-laki, 18 tahun) mengaku pasangannya mau memberi nasihat padanya, misalnya untuk berhenti merokok.
“Contoh, misalnya kayak gini, ya contoh simple aja aku ngerokok . Dia nggak suka kalau aku ngerokok. Jadi dia nasehatin, ‘Mending kamu buat beli ini aja.’”
Lain  halnya  dengan  MAA  (perempuan,  20  tahun),  pasangannya  dianggap dapat mengaturnya dengan baik, misalnya dalam hal mengerjakan tugas.
“Pinternya  tuh  bukan  bahasa yang  ya  skill  atau  gimana,  ya  dia  bisa  ngatur  aku. Maksudnya,  di  saat  aku  harus  ngerjain  tugas,  kayak  aku  males,  dia  ngikutin  aku. Ketika nanti aku udah keterlaluan baru dia ngomong, ‘Kita harus ngerjain, gimana pun itu.’”
Bagi  partisipan  SS  (laki-laki,  24  tahun),  penghargaan  yang  ia  dapatkan  ialah dengan pasangannya sering mengingatkan untuk mengerjakan solat dan tugas kuliah.
“Mungkin  lebih  ke  sering  ngingetin  sebenernya  sih,  ya  solatlah,  tugaslah,  dan sebagainya sih mengenai kuliah.”

## Pendampingan
Sebanyak  empat  partisipan  yang  mengaku  mendapat  pendampingan  dari pasangannya adalah SDJ (laki-laki, 22 tahun), DSN (perempuan, 18 tahun), dan MAA  (perempuan,  20  tahun).  DSN  dan  MAA  bahkan  menambahkan  bahwa pasangan mereka juga bersedia menunggui mereka berkegiatan.
“Mau  nungguin  kalau  misalnya  kan  aku  basket  nih  di  sini,  terus  dia  mau nungguingitu.Paling  ini  sih  kalau  misalnya  diajak  kemana-mana  mau.  Padahal  aku kalau diajak nemenin dia suka nggak ma,” (DSN).
“Di  saat  aku,  aku  mau  ngerjain  tugas  sampai  jam  4  pagi  pun  dia  masih  mau nungguingitu,” (MAA).

## Penghiburan
Usaha  pasangan  untuk  menghibur  di  kala  partisipan  membutuhkannya dianggap sebagai penghargaan oleh RHM, YJ, MAA, dan SS. RHM merasa apa yang  dilakukan  pasangannya  terkadang  lucu,  sedangkan  YJ  merasa  bahwa ketika ia sedih dan terpuruk, selalu pasangannya ada untuk menghiburnya.
“Dia, orangnya kocak. Kocaknya, kadang kocaknya kocak nggak jelas gitu kak,” (RHM)
“Bahagia itu pasti karena kalau  mis alnya aku lagi... Kalau  gua lagi terpuruk, ya lagi sedih,  kalau  misalnya  ada  masalah  sama  yang  lain,  selalu  dia  yang    ngehibur. Maksudnya, selalu dia yang bikin gua selalu senenggitu,” (YJ).
Berbeda dengan mereka, MAA merasakan pasangannya menghiburnya di saat mood-nya  sedang  buruk.  Bahkan,  ketika  menurut  MAA  pasangannya  tengah dalam  kondisi  yang  lebih  lelah  darinya.  Terakhir,  partisipan  SS,  ia  merasa terhibur dan dapat tertawa karena keceriaan pasangannya.
“Dia kan ceria, jadi sering bikin ketawa. Walaupun aku lagi bete dan sebagainya, bisa dibilang kalau dia berisik, ya, gua terhibur aja,” (SS).

## Perhatian
Pengakuan mendapat perhatian sebagai penghargaan dalam hubungan asmara partisipan dikatakan oleh RHM, YJ, DSN, dan SS. Perhatian yang diterima pun berbeda-beda  bentuknya  antara  satu  partisipan  dan  partisipan  lainnya.  RHM misalnya,  perhatian  yang  ia  rasakan  berupa  upaya  pasangannya  untuk memberi kabar dan ketika menerima pelukan.
“Kadang dia kalau lagi eling tuh suka nyeritain, Kak, ngapain aja. ‘Jadi, aku gini... Jam segini aku gini gini gini,’ gitu. ‘Laporan selesai, Ndan,’gitu. Aku senengnya suka gitu, Kak, dia. Suka laporan gitu. ” (RHM) .
Berbeda  dengan  RHM,  DSN  merasa  senang  karena  pasangannya  mau mengantarkan  pulang  meski  sudah  malam  hari.  Lain  lagi  halnya  dengan  SS yang  mendapat  perhatian  berupa  masakan  makanan  oleh  pasangannya  dan selalu dibangunkan di pagi hari.
“Terus waktu itu juga suka bawain makanan, gua suka aja sih, walaupun masakannya nggak enak. Tapi, gua tetep aja enak makan nih.Selalu bangunin pagi itu udah. Karena kalau  pagi-pagi  ada  telepon,  senengaja,  gembira  ajangeliatnya  jadi  ibaratnya ngerasadipeduliingituloh. Belum bangun, oh diteleponin. Gue susah bangun soalnya,” (SS) .
Partisipan  YJ  justru  mengatakan  bahwa  dirinya  merasa  mendapat  senyuman dari pasangannya saja sudah merupakan hal yang membahagiakan.
“Kalau misalnya gue itu, gue bukannya lebay atau gimana, gua ngeliat senyumnya dia itu, gue seneng,” (YJ) .

## Kejutan
Selama  menjalani  hubungan  asmara,  partisipan  dalam  penelitian  ini  memiliki kesamaan  dalam  menerima  penghargaan  berupa  kejutan  dari  pasangannya masing-masing.  Akan  tetapi,  peneliti  menemukan  bahwa  partisipan  yang mendapatkan kejutan hanya partisipan perempuan. Misalnya saja, RHM yang mendapat kejutan berupa pemberian cokelat dan lagu khusus untuknya.
Lain  lagi  dengan  DSN  yang  menerima  kejutan  berupa  perayaan  ulang  tahun lengkap  dengan  kue,  boneka,  dan  bunga  dari  pasangan  DSN  di  kampus mereka.
“Dia pernah ngasih kalung. Terus pas kemaren aku ulang tahun tuh dirayain sama dia, di sini. Ya, jadi tuh aku buka, terus ada dia gitu, pas gitu ya ada kuenya, ada 18-nya
kan 18 tahun tuh, terus pas itu kayak diucapin gitu sama dia, terus lampu dinyalain, terus dikasih boneka sama bunga,” (DSN).
Partisipan MAA justru menerima kejutan dari pasangannya setiap hari. Mulai dari  makanan  atau  minuman  kesukaannya,  sepaket  hadiah  yang  dikirim langsung ke kantor MAA, hingga pemberian perhiasan.
“Setiap  hari  dia  kayak  yang  ngasih  aku  sesuatu  yang  nggak  aku  sangka.  Kayak misalnya, aku suka greentea, terus dia tiba-tiba bawa greentea. Aku suka cokelat, tiba- tiba  dia  bawa  cokelat.  Aku  lagi  susah  kayak  lagi  istilahnya  lagi  bete  banget  sama kerjaan,  itu  dia  ada  karangan  bunga,  terus  boneka,  terus  Silverqueen  gitu  dikirimin langsung ke kantor  aku. Banyak deh kejadian-kejadian yang bikin aku surprise  kayak jalan, waktu itu jalan,  terus, ‘Ke mana sih,  Kak? Kamu mau  beliin Mamah emas?’... Terus,  jalan  jalan  jalan,  ‘Nggak,  ini  buat  kamu.’  ‘HAH?’  Makanya  banyak  banget surprise yang nggak pernah disangka gitu, Kak,” (MAA).

## Pengertian
Tiga  dari  enam  partisipan  dalam  penelitian  ini  mengaku  mendapatkan pengertian  dari  pasangan  mereka.  Bagi  SDJ,  pengertian  yang  pasangannya berikan  berupa  mengerti  kegiatan  SDJ  bersama  teman-temannya,  bagi  MAA, pasangannya  memberi  pengertian  dengan  dapat  mengerti  mood  MAA  yang sedang tidak baik, dan terakhir bagi SS, pasangannya memberikan pengertian karena memahami kesibukan SS dalam bekerja.
“Yang  dirasain,  ya,  senenglah,  bahagia,  punya  cewek  yang  bisa  nurut,  bisa  ngertiin cowoknya dalam situasi lagi main sama cewek. Ya, sedangkan saya kan apa, ya, apalagi kalau lagi malem minggu gitu, kan, jarang ketemu malem minggu, sayanya main sama temen- temen,” (SDJ).
“Dia  tuh  bisa  nyeimbangin  aku,  maksudnya  bisa  dibilang  ngertiin  banget  aku. Contohnya, kayak misalnya aku tuh kadang lagi mood-nya nggak baik... Dia pasti lebih capek  dari  aku,  cuma  dia  yang  berusaha  ‘Kamu  kenapa  sih?  Kok  gini gini gini?’” (MAA).
“Nah, dia udah bikin seneng, terus pengertian juga sama aku. Pengertian dalam artian gua lagi kerjaannya banyak, nggak nelepon, tapi dia juga nggak berisik gituloh. Kalau nggak  gua  bales,  ya,  dia  juga.  Gua  bales,  barudirespongitu.  Nggak  ngomong,  ‘Kamu sibuk banget sih ini sih...’ Nyaman - nyaman aja,” (SS).

## Penyelesaian Masalah
Kemampuan  pasangan  untuk  memberikan  solusi  ketika  partisipan  sedang dilanda masalah dianggap sebagai penghargaan dari hubungan asmara bagi YJ
dan  RHM.  Menurut  pengakuan  mereka,  pasangannya  selalu  dapat memberikan solusi untuk mereka.

## Teman Bicara
Penghargaan yang juga dirasakan oleh partisipan selama menjalani hubungan, yaitu memiliki teman bicara. Hal ini diungkapkan oleh SDJ dan SS. SDJ merasa ia  dapat  menambah  wawasannya  ketika  berbagi  pengalaman  dengan pasangannya,  sedangkan  SS  merasa  bahwa  ia  tidak  bosan  ketika  harus menunggu  apabila  ada  pasangannya  yang  menemani  mengobrol  meski  lewat aplikasi perpesanan.
“Nggak  usah  jauh -jauh,  temen  chatting  aja  udah.  Jadi  kalaupun  seumpama  gue  ke customer nih kan nungguin orang lama banget, mainan HP bosen kagak ada  apa-apa, kalau ada yang di-chatkan enak aja. Jadi, mau selama apapun ada orang gitu. Ada yang nemenin gitu,” (SS).

## Penerimaan dari Orang Tua
Penghargaan  dalam  hubungan  asmara  tidak  hanya  diterima  partisipan  dari pasangannya  saja.  Temuan  peneliti  menunjukkan  bahwa  mendapatkan penerimaan dari orang tua juga merupakan penghargaan bagi mereka. Bentuk penerimaan orang tua yang diceritakan oleh partisipan, yakni merasa nyaman dengan keluarga pasangan, mendapatkan sambutan yang  baik dari orang  tua pasangan,  akrab  dengan  orang  tua  pasangan,  atau  mendapatkan  persetujuan menjalin hubungan dari kedua orang tua.

## Mengkomunikasikan Penghargaan
Hasil  temuan  peneliti  menunjukkan  bahwa  terdapat  dua  cara mengkomunikasikan  penghargaan  yang  dilakukan  oleh  partisipan  dalam penelitian ini. Partisipan SDJ, MAA, dan SS mengkomunikasikan penghargaan yang  mereka  inginkan  dengan  cara  mengatakannya  secara  jujur  secara langsung tanpa kode-kode bahasa yang rumit.
Sebaliknya,  ketiga  partisipan  lainnya,  DSN,  YJ,  dan  RHM    memilih mengkomunikasikan  penghargaan  yang  mereka  inginkan  secara  tidak langsung,  yakni  melalui  ungkapan  verbal  yang  dimaksudkan  sebagai  kode, seperti  mengatakan  bahwa  besok  adalah  hari  libur  yang  berarti  mereka  ingin menghabiskan waktu bersama pasangannya.
Misalnya kan aku pengen nonton tuh yang pas hari Rabu, (film) ‘Stip dan Pensil’ itu kan  tanggal  19  ya  baru  mulai.  Paling  ngomong,  ‘J, hari  Rabu  nanti  kita  libur  loh, ’” (DSN).
Ketika  ditanya  lebih  lanjut  mengenai  alasan  mengapa  mereka  lebih  memilih berkomunikasi  secara  tidak  langsung  menggunakan  kode,  jawabannya  pun beragam,  mulai  dari  menginginkan  kepekaan  pasangan,  malu  berkata langsung, hingga merasa tidak enak dengan pasangan.

## Pengorbanan dalam Hubungan Asmara
Hasil temuan peneliti menunjukkan bahwa terdapat delapan jenis pengorbanan yang  dirasakan  para  partisipan  selama  menjalani  hubungan  asmara  mereka. Kedelapan pengorbanan tersebut, yaitu kecemburuan, pengertian, pertengkaran,  kecemasan,  waktu,  keegoisan  pasangan,  keterpurukan,  dan kemalasan, dan sakit hati.

## Kecemburuan
Perasaan cemburu dalam hubungan asmara dialami oleh MAA, YJ, dan RHM. Perasaan cemburu MAA dilatarbelakangi oleh kedekatan pasangannya dengan perempuan lain meskipun dalam hubungan persahabatan.
“dia kan dia tuh punya sahabat cewek, cuma, ya itu, yang aku bilang tadi, mau gimana pun  hubungan  itu,  walaupun  dia  cuma  ngomong  sahabat,  tetep  nggak  ada  rasa enaknya, gitu,” (MAA).
Partisipan  YJ  merasa  cemburu  karena  dirinya  memang  pencemburu  dan pasangannya  mengetahui  kelemahannya  itu.  Partisipan  RHM  juga  mengaku bahwa  dirinya  memang  pencemburu  karena  itu  pasangannya  selalu  memberi pengertian bahwa perasaannya hanya untuk RHM, bukan untuk yang lainnya.

## Pengertian
Berdasarkan  temuan,  selama  menjalani  hubungan  asmara,  partisipan  juga merasakan  pengorbanan  dengan  harus  memberikan  pengertian  untuk pasangannya.  Sikap  pengertian  ini  pun  diwujudkan  dalam  bentuk  yang berbeda-beda  antarpartisipan.  Pengertian  diberikan  RHM  dengan  cara memahami  dan  mencoba  menerima  karakter  pasangannya  yang  tidak  suka dikekang.
“Ya... aku mencoba menerima gitu, Kak. Aku mah coba ngertiajagimana dia, udah. Dia juga,  kan,  orangnya  nggak  bisa  dikekang,  makanya  aku  juga  nggak  mau  ngekang- ngekang dia yang terlalu gitu banget,” (RHM).
Bagi SDJ, pengertian ia berikan dengan cara mengalah dan mencoba mengerti pasangannya agar tidak bertengkar dan sebagai timbal balik bagi pasangannya.
“Kalau  hubungan  berantem  melulu,  kan,  nggak  enak  ju ga.  Ya,  lebih  baik  kita  yang mengalah, dia juga ngertiin saya, saya harus bisa timbal balik dong,” (SDJ).
Lain lagi dengan YJ yang merasa memberikan pengertian ketika pasangannya menolak  untuk  menemaninya.  Bagi  YJ,  yang  terpenting  mendengar  terlebih dahulu alasan mengapa pasangannya tidak bisa.

## Pertengkaran
Tiga  partisipan  pada  penelitian  ini,  SDJ,  DSN,  dan  YJ  mengaku  bahwa bertengkar juga menjadi pengorbanan yang mereka rasakan dalam hubungan. SDJ,  misalnya,  ia  merasa  tidak  nyaman  karena  pasangannya  seringkali mengambek. Pertengkaran yang dialami DSN terjadi ketika berurusan dengan rencana  jalan-jalan  karena  pasangannya  merasa  lebih  nyaman  di  rumah.  Bagi partisipan YJ, hal yang tidak ia sukai dari hubungannya memang pertengkaran.

## Kecemasan
Perasaan cemas dalam hubungan dialami oleh RHM, YJ, SDJ, dan SS meskipun hal yang dicemaskan berbeda-beda. RHM, misalnya, mencemaskan pergaulan pasangannya bisa membawanya ke hal negatif.
Berbeda  dengan  RHM,  partisipan  YJ  justru  mencemaskan  masa  depan hubungannya  karena  adanya  perbedaan  keyakinan.  Kecemasan  karena  takut kehilangan  juga  dirasakan  oleh  SS.  Ia  khawatir  pasangannya  akan  pergi darinya dan memilih laki-laki di masa lalu. Kecemasan partisipan SDJ lain lagi. Ia  merasa  cemas  karena  pasangannya  sering  lupa  waktu  bila  pergi  bersama teman dan pulang malam hari dengan mengendarai motor sendiri.

## Waktu
Pengorbanan  lain  yang  dirasakan  partisipan  adalah  memberikan  waktu. Partisipan DSN merasa hubungannya membuat ia kekurangan waktu bersama teman.  Sementara  itu,  partisipan  RHM  mengaku  lupa  waktu  bila  sedang bersama  pasangannya.  Ia  merelakan  waktunya  bersama  teman-teman  dan mengesampingkan waktu belajar untuk pasangannya.
“Main doang sih ama dia. Lupa waktu. Misalkan main ke rumah dia nih, diajak main ke rumah dia dari pagi pulangnya sore, gitu. Sampe seharian. Aku pernah bela-belain ketemu,  di  satu  waktu  nih  temenku  ngajak  main,  dia  juga  minta  ketemu  karena posisinya kita udah seminggu kalau nggak salah nggak ketemu. Jadi, dia mau, hari itu, nggak mau ditunda-tunda lagi. Jadi, aku ya harus ngerelain waktu sama temen-temen aku. Waktu belajar misalkan paling kalau  ngerjain tugas doang. Paling aku nemenin dia chattingan dulu paling malemnya tuh aku baru kerjain, gitu,” (RHM).

## Keegoisan Pasangan
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  keegoisan  pasangan  juga  termasuk pengorbanan  yang  dirasakan  partisipan.  Menurut  cerita  DSN,  pasangannya
melarang  DSN  melakukan  sesuatu,  tetapi  ia  sendiri  melakukan  hal  yang dilarang tersebut.
“Nggak seneng aja soaln ya dia ngelarang aku. ...Kalau dia ngelarang, dia juga nggak kayak gitu. Jangan ngelakuin juga,” (DSN).
Keegoisan pasangan yang dialami RHM lain lagi. Pasangan RHM sering tidak memberi kabar dengan alasan bermain game.
“Seharian  itu,  ada  sih  paling  ngucapi n,  abis  itu  ada  selang  dikit-dikit  terus  ngilang. Baru ada kabar lagi besok pagi dan dia alesannya main game,“ (RHM).

## Keterpurukan dan Kemalasan
Dua  partisipan  ternyata  sempat  merasa  terpuruk  ketika  menjalani  hubungan asmara. Mereka adalah YJ dan RHM. Karena hubungannya  dengan pasangan tengah  bermasalah,  YJ  tertekan  dan  sedih  hingga  malas  beraktivitas,  sering tidak masuk kuliah, dan tidak peduli dengan pekerjaan kantornya. Kemudian, YJ  pun  mendapat  teguran  dari  pengajar  di  kampusnya  dan  juga  dipecat  dari kantor  tempat  ia  bekerja.  RHM  juga  pernah  merasa  sangat  hancur  hingga dirinya  terlalu  terbawa  perasaan.  Menurut  RHM  hal  ini  membuatnya  malas beraktivitas.
“Kadang, iya, itu misalkan emang ancur-ancur banget ya. Itu kan lebay banget baper kalo misalkan baper keterlaluan gitu. Nyampe males ngapa-ng apain,” (RHM).

## Merasa Sakit Hati
Perasaan  sakit  hati  juga  menjadi  pengorbanan  yang  terungkap  dari  hasil penelitian. Partisipan yang mengalaminya adalah DSN dan RHM. Pengalaman sakit  hati  dirasakan  RHM  karena  ia  tidak  diakui  sebagai  pacar  oleh pasangannya di depan teman-teman pasangannya tersebut.
“Terus  aku  pernah  mergokin  dia  sama  temen -temennya.  Sampe  aku  nggak  diakuin, Kak.... Nggak diakuin... Pokoknya bikin aku yang sakit hati,” ( RHM).
Partisipan DSN merasakan sakit hati karena sikap genit dari pasangannya.
“Wah,  sakit  hati  sih  sering.  Itu  tuh  gara -gara  dia  genit  sih.  Dia  tuh  waktu  itu  sama ‘janda’ tuh, aku manggilnya ‘janda’. Iya, jadi pertamanya emang dianya yang genit aja tuh, dia yang ngechat tuh. Iya, terus lama-lama sayang-sayangan .” (DSN).

## Mengkomunikasikan Pengorbanan
RHM  dan  SDJ  menyatakan  bahwa  mereka  mengkomunikasikan  pengorbanan yang tidak mereka inginkan dengan mengatakannya secara terus terang kepada pasangan. Meski demikian, RHM menambahkan bahwa ia mempertimbangkan apakah yang dikatakannya akan menyinggung pasangan atau tidak dan tidak
akan mengatakan apa yang dirasakannya bila menurutnya akan menyinggung perasaan pasangannya.
“ Kadang kalau misalkan itu nyinggung perasaan dia, nggak bakal aku omongin, Kak. Jadi, aku berusah a nerima,” (RHM).
“Langsung  aja  sih  diomongin  kalo  kayak  gitu.  Saya  kan  di  dalam  hubungan  kan orangnya  blak-blakan,...  Udah  langsung  aja  diomongin.  Langsung,  langsung  aja diceplosin,” (SDJ).
Pasangan  DSN  dan  YJ  mengatakan  bahwa  mereka  akan  memendam  terlebih dahulu,  lalu  mendiamkan  pasangan  hingga  pasangannya  menyadari  hal  itu dan  bertanya  penyebabnya  kepada  mereka.  Setelah  itu,  barulah  DSN  atau  YJ akan menceritakannya.
“K alau udah bener-bener ngerasa muaklah baru ngomong, ” (DSN).
“Ya,  aku  diem  aja  gitu,  uda h.  Kalau  aku  tuh  seringnya  itu  kita  main  kode-kodean. Misalnya,  kayak  sesuatu  aku  nggak  suka  dari  dia,  aku  ngambek,  dan  dia  pasti  tahu. ‘Kamu  kenapa?  Misalnya,  kayak  aku  orangnya  cemburuan  banget,  dia  pergi  sama... Dia  nggak  pergi  sih,  aku  tahu  kalau  dia  teleponan  sama  mantannya.  Aku  ngambek dong,  terus  dia  tanya  kenapa,  kalau  nggak  dibujuk-bujukin  aku  nggak  bakalan ngomong,’” (YJ)
Lain  lagi  dengan  MAA  dan  SS.  Pasangan  ini  mencoba  meredamnya  sendiri terlebih  dahulu.  MAA  menambahkan  bahwa  dirinya  mempertimbangkan berlebihan  atau  tidak  reaksinya  tersebut,  tetapi  terkadang  pasangannya menyadari ketidaknyamanan yang dirasakan MAA sehingga biasanya SS akan bertanya  pada  MAA.  Di  sisi  lain,  SS  menambahkan  pentingnya  memahami situasi  ketika  pada  akhirnya  ia  merasa  harus  membicarakan  masalah  tersebut dengan MAA.
“Aku  kalau  nggak  suka  ya  langsung  ngomong  nggak  suka.  Tapi,  emang  nggak langsung aku sampein. Kadang aku coba ngeredam diri aku sendiri,” (MAA).
“Ya awal -awal aku diemin aja, diemin, diemin, sampai di titik dimana gue jenuh, baru gue ngomong, ” (SS).

## Pembahasan
Seperti  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya,  penghargaan  adalah  segala  bentuk peristiwa  atau  perilaku  dalam  hubungan  yang  mendorong  kepuasan, kesenangan,  dan  kebahagiaan  (West  dan  Turner,  2010).  Bentuk  penghargaan yang diterima para partisipan, yaitu bimbingan, pendampingan, penghiburan, perhatian,  kejutan,  pengertian,  penyelesaian  masalah,  teman  bicara,  dan penerimaan dari orang tua.
Pengorbanan  berarti  pertukaran  yang  menimbulkan  rasa  sakit,  rasa  malu, kecemasan, menuntut upaya mental atau fisik kehilangan kesempatan (Harvey, Wenzel  dan  Sprecher,  2004),  atau  segala  perilaku  dalam  hubungan  yang mendorong munculnya perasaan negatif (West, 2010), misalnya berupa waktu, uang, dan tenaga (Seifert, 2011). Berdasarkan hasil penelitian, terdapat delapan jenis  pengorbanan  yang  dialami  partisipan,  yaitu  kecemburuan,  pengertian, pertengkaran,  kecemasan,  waktu,  keegoisan  pasangan,  keterpurukan  dan kemalasan, dan sakit hati.
Jackson-Dwyer (2013) mengatakan bahwa pengorbanan juga dapat bersumber dari  orang  lain  di  luar  hubungan,  seperti  ketika  orang  lain  menentang hubungan  individu  yang  bersangkutan.  Peneliti  menemukan  bahwa  tidak hanya pengorbanan yang  dapat  bersumber dari orang lain, penghargaan juga dapat  bersumber  dari  orang  lain.  Hal  ini  didukung  oleh  temuan  peneliti mengenai  penerimaan  dari  orang  tua  yang  dirasa  sebagai  penghargaan  oleh kebanyakan partisipan.
Selanjutnya,  dalam  mengkomunikasikan  penghargaan  yang  diinginkan, partisipan melakukannya secara terus terang dan ada pula yang menggunakan ungkapan  verbal  yang  dimaksudkan  sebagai  kode,  begitupun  ketika  hendak mengkomunikasikan  pengorbanan.  Hal  yang  disebutkan  partisipan  sebagai kodemerupakan salah satu bentuk tindak tutur ( speech act ). Berdasarkan pada teori  tindak  tutur,  ketika  seseorang  bertutur,  ia  juga  tengah  berupaya mengerjakan  sesuatu  dengan  kata-kata  yang  dituturkannya  tersebut  (Yendra dan Hum, 2016).
Hal  yang  dilakukan  DSN,  YJ,  dan  RHM  ketika  mengkomunikasikan penghargaan  atau  pengorbanan  termasuk  ke  dalam  bentuk  tindak  tutur ilokusioner,  yakni  tindak  tutur  dengan  maksud  dan  fungsi  tertentu  sehingga tuturan  pembicara  bukan  hanya  bermaksud  memberi  tahu  rekan  bicara, melainkan  menginginkan  rekan  bicara  untuk  melakukan  tindakan  tertentu terkait  tuturan  tersebut  (Rahardi,  2005).  Misalnya,  pernyataan  YJ “ nanti  libur nih.” Pernyataan  ini  tidak  dimaksudkan  untuk  memberi  tahu  pasangannya bahwa  nanti  mereka  libur,  tetapi  dimaksudkan  untuk  mengajak  pasangannya jalan-jalan.
Peneliti  juga  menemukan  bahwa  dalam  mengkomunikasikan  pengorbanan, partisipan  melakukan  hal  yang  sama  dengan  pasangannya.  RHM  dan  SDJ mengkomunikasikan  pengorbanan  yang  tidak  mereka  inginkan  dengan mengatakannya secara terus terang kepada pasangan. DSN dan YJ mengatakan bahwa  mereka  akan  memendam  terlebih  dahulu,  lalu  mendiamkan  pasangan
hingga  pasangannya  menyadari  hal  itu  dan  bertanya  penyebabnya  kepada mereka. Pasangan MAA dan SS justru meredamnya sendiri terlebih dahulu.
DeVito  menyarankan  bahwa  hubungan  antarpribadi  akan  berjalan  lebih  baik bila  didukung  dengan  adanya  keterbukaan,  empati,  perasaan  positif, dukungan,  dan  keseimbangan  (Liliweri,  2001  dalam  Syam,  Syatibi  dan Imperial, 2015).

## Kesimpulan
Penghargaan  dan  pengorbanan  dalam  hubungan  asmara  di  fase  tumbuh dewasa (emerging-adulthood) dialami oleh keenam partisipan dalam penelitian ini.  Penghargaanyang  diterima  partisipan,  yaitu  bimbingan,  pendampingan, penghiburan,  perhatian,  kejutan,  pengertian,  penyelesaian  masalah,  teman bicara, penerimaan dari orang tua.
Sementara,pengorbanan  yang  dialami  partisipan,  yaitukecemburuan, pengertian,  pertengkaran,  kecemasan,  waktu,  keegoisan  pasangan, keterpurukan dan kemalasan, dan sakit hati.
Dalam  penelitian  ini  terungkap  bahwa  tidak  hanya  pengorbanan  yang  dapat bersumber dari orang lain, penghargaan juga dapat bersumber dari orang lain, dalam  hal  ini  adalah  penghargaan  berupa  penerimaan  dari  orang  tua. Penghargaan  berupa  mendapat  kejutan  juga  hanya  dialami  oleh  partisipan perempuan dalam penelitian ini.
Partisipan  dalam  penelitian  ini  mengkomunikasikan  penghargaan  yang diinginkan  dengan  berterus  terang  dan  ada  pula  yang  menggunakan  tindak tutur ( speech act ) ilokusioner, yakni tindak tutur dengan maksud menginginkan rekan  bicara  melakukan  tindakan  tertentu.  Penelitian  ini  juga  menemukan bahwa  dalam  mengkomunikasikan  pengorbanan,  partisipan  melakukan  hal yang  sama  dengan  pasangannya,  yaitu  1)  saling  mengatakan  secara  terus terang; 2) saling memendam dan mendiamkan pasangan hingga pasangannya menyadari  hal  itu  dan  bertanya  penyebabnya;  atau  3)  mencoba  meredamnya sendiri terlebih dahulu baru mengatakannya bila diperlukan.

## Daftar Pustaka
Arnett, J. J. "Emerging Adulthood, a 21st Century Theory: A Rejoinder to Hendry and Kloep." Child Development Perspectives 1.2 (2007): 80-82.
— . "Emerging adulthood: A theory of development from the late teens through the twenties." American psychologist 55.5 (2000): 469.
Creswell, J. W. Qualitative Inquiry and Research Design: Choosing among Five Approaches (3rd Ed.) . Thousand Oaks: Sage Publications, 2013.
Darfiyanti, D. and M. B. A. Putra. "Pemujaan terhadap Idola Pop sebagai Dasar Intimate Relationship pada Dewasa Awal: sebuah Studi Kasus." Jurnal Psikologi Kepribadian dan Sosial 1.02 (2012): 54.
Daymon, Christine and Immy Holloway. Qualitative Research Methods in Public Relations and Communications . 2. New York: Routledge, 2011.
Demir, M. "Sweetheart, You Really Make Me Happy: Romantic Relationship Quality and Personality as Predictors of Happiness among Emerging Adults." Journal of Happiness Studies 9.2 (2008): 257-277.
DeVito, J. A. Human Communication: The Basic Course . New York: Pearson, 2014.
Harvey, John H, Amy Wenzel and Susan Sprecher. The Handbook of Sexuality in Close Relationship . Mahwah: Lawrence Erlbaum, 2004.
Montgomery, M. J. "Psychosocial intimacy and identity from early adolescence to emerging adulthood." Journal of Adolescent Research 20.3 (2005): 346- 374.
Puspitasari, Yessy Dardiana. Pengaruh Cost dan Reward dalam Interpersonal Relationship di Kalangan Mahasiswa Ilmu Komunikasi Angkatan 2009 UMS 2013 (Skripsi) . Surakarta: Tidak diterbitkan, 2013.
Rahardi, R. K. Pragmatik: Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia . Jakarta: Penerbit Erlangga, 2005.
Seifert, Kathryn. Youth Violence: Theory, Prevention, and Intervention . New York: Springer, 2011.
Syam, Nia K., Arifin Syatibi and Moh. Jibral Imperial. "Simbol-Simbol dalam Komunikasi Keluarga Beda Agama." MIMBAR 31.2 (2015): 419-428.
West, Richard and Lynn H. Turner. Introducing Communication Theory: Analysis and Application . New York: McGraw-Hill., 2010.
Yendra, S. S. and M. Hum. Mengenal Ilmu Bahasa (Linguistik) . Yogyakarta:
Deepublish, 2016.
Yuniati, Yenni, Yuningsih Ani and Nurahmawati. "Konsep Diri Remaja Dalam Komunikasi Sosial Melalui "Smartphone"." MIMBAR Vol. 31, No. 2 (2015): 439-450.