Jurnal Konseling Indonesia http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-8881 – Online 2476-8901                  Vol. 2  No. 1,  Oktober 2015.  hlm. 29 – 35
Implikasi Pembiasaan Dzikir Terhadap Motivasi Belajar Santri Pondok Pesantren An – Nasyiin Grujugan Larangan

## Pamekasan
Ach. Sayyi 1
Program Studi Pendidikan Agama Islam, STAI Al-Khairat Pamekasan 1
Email: sayyid.achmad17@gmail.com 1

## Abstract:
There are two principal issues to be studied in this research; what are the impact of dhikir habituation on students’ learning motivation? and how far the impact of dhikr habituation to motivate students’ learning  in  An-Nasyiin  Boarding  school  Grujugan  Larangan  Pamekasan.  Type  of  this  research  is correlative  because  it  consists  of  two  variables,  as  the  independent  variable  is  habituation  of  dhikir and as the dependent variable is the motivation to students’ learning with using a study population to 450  people.  Thus,  of    population’s  number  more  than  100  people,  then  this  research  conducted  as sampling research by taking a sample of 25% with the following detail sampling  450 x 25% = 112.5 is  rounded  to  113.  In  addition,  This  study  is  using  data  collection  instruments,  observations, questionnaires,  documentation.  Data  analysis  technique  used  in  analyzing  the  data  is  a  statistical technique with the formula Yule's Q. The research proves that there is a remembrance of habituation implications  on  motivation  students  learning  at  An-Nasyiin  Boarding  School  Grujugan  Larangan Pamekasan.  The  results  of  statistical  analysis  Yule's  Q  obtained  0.70  which  showed  a  positive correlation  between  the  two  variables  of  this  study.  In  other  words,  the  hypothesis  which  states: "There are implications of dhikr habituation on students learning motivation of An-Nasyiin Boarding School Grujugan Larangan Pamekasan", accepted as true. To know how far the relationship between the two variables r consulted with the values Q, where r is working on a range of values more then 0.70, which means the impact or influence of both variables are  strong significance.
Keyword: Dhikir Habituation implications, Students Motivation.
Received August 11, 2016; Revised September 15, 2016; Accepted October 01, 2016
How  to  Cite: Sayyi  A.  (2016).  Implikasi  Pembiasaan  Dzikir  Terhadap  Motivasi  Belajar  Santri  Pondok Pesantren An – Nasyiin Grujugan Larangan Pamekasan. Jurnal Konseling Indonesia, 2 (1): pp. 29-35.
This is an open access article distributed under the Creative Commons 4.0 Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. ©2017 by author and Universitas Kanjuruhan Malang.

## PENDAHULUAN
Sesungguhnya  Allah  menyuruh  manusia  untuk  memperbanyak  dzikir  kepada-Nya,  dengan firman-Nya dalam Al – Qur’an surat Al – Ahzab ayat 41 yang artinya:
”Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya”.
Menurut Aceh, Abu Bakar (1998:278) maksud yang lebih jauh daripada dzikir itu ialah membersihkan diri (hati) dari segala keinginan yang tidak baik.
Konsekuensi lotgis dari kebersihan jiwa dan kebersihan hati yang diakibatkan oleh dzikir, maka jiwa seseorang akan menjadi tenang. Hal ini sebagaimana ditegaskan
Jurnal Konseling Indonesia http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-8881 – Online 2476-8901                  Vol. 2  No. 1,  Oktober 2015.  hlm. 29 – 35
dalam firman-Nya dalam surat Ar – Ra’d ayat 28 yang artinya;
“(yaitu)  orang-orang  yang  beriman  dan  hati  mereka  manjadi  tenteram  dengan mengingat  Allah.  Ingatlah,  Hanya  dengan  mengingati  Allah-lah  hati  menjadi tenteram” .
Belajar  akan  berhasil  dengan  baik  apabila  seseorang  mempunyai  ketenagan  hati  (jiwa), sedangkan  ketenangan  jiwa  akan  diperoleh  dengan  berdzikir  kepada  Allah Ketenangan  hati akan  mempermudah  bagi  seseorang  untuk  memahami  pengetahuan sebaliknya jiwa yang tidak tenang akan mengganggu terhadap proses belajar seseorang.
Salah  satu  faktor  yang  ikut  mempengaruhi  terhadap  keberhasilan  belajar  adalah  adanya motivasi  belajar,  baik  motivasi  intrinsik  maupun  ekstrinsik.  Menurut Abdurrahman, Mulyono (2003:28)  “Belajar  akan  berhasil  bila  berdasarkan  motivasi  pada  diri    siswa,    karena    motivasi berfungsi    penggerak,    artinya    menggerakkan    tingkah    laku  seseorang.  Besar  kecilnya  motivasi akan menentukan cepat/lambatnya suatu pekerjaan”.
Menurut  AM,  Sardiman  (1986:89-90)  motivasi  dapat digolongkan  sebagai  berikut: Pertama, Motivasi instrinsik , ialah motif-motif yang menjadi aktif atau fungsinya tidak perlu dirangsang dari luar  karena  dalam  diri  setiap  individu  sudah  ada  dorongan  untuk  melakukan  sesuatu. Kedua, Motivasi ekstrinsik , ialah motif-motif yang aktif dan berfungsinya karena adanya perangsang dari luar.
Pondok  Pesantren  An–Nasyiin  Grujugan  Larangan  Pamekasan  mempunyai  cara  tersendiri dalam  memotivasi  belajar  santri,  cara  tersebut  yaitu  dengan  melalui  pembiasaan dzikir . Transformasi  pengetahuan  akan  berhasil  dengan  baik  apabila  aspek  pikir  dan  dzikir  berjalan dengan beriringan. Pada hakikatnya sumber pengetahuan adalah Allah yaitu dzat Al – Alim” yang Maha  mengetahui  segala  sesuatu  baik  yang  nampak  maupun  yang  ghaib,  bagi-Nya  tidak  ada sesuatupun yang tersembunyi. Karena Allah sumber segala pengetahuan, maka untuk memperoleh pengetahuan yang mendapat ridla Allah dengan mengembangkan aspek pikir dan dzikir para santri. Aspek  pikir  dikembangkan  dengan  proses  belajar  mengajar  di  samping  itu  membiasakan  para santri  berdzikir  sebagai  pendekatan  diri  kepada  Allah  dan  sebagai tazkiyatun  nafsi (pembersihan jiwa). Sebab dengan taqarrub ilallah dan tazkiyatun nafsi ilmu pengetahuan akan diperoleh dengan mudah dan mendapat ridla ilahi.
Hal  ini  transformasi  pengetahuan  akan  berhasil  dengan  baik  apabila  aspek  pikir  dan  dzikir berjalan  dengan  beriringan.  Pada  hakikatnya  sumber  pengetahuan  adalah  Allah  yaitu  dzat    “ Al- Alim” yang  Maha  mengetahui  segala  sesuatu.  Karena  Allah  sumber  segala pengetahuan, maka untuk  memperoleh  pengetahuan  yang  mendapat  ridla  Allah  dengan  mengembangkan  aspek  pikir dan dzikir . Aspek pikir dikembangkan dengan proses belajar mengajar di samping itu membiasakan para  santri  berdzikir  sebagai  pendekatan  diri  kepada  Allah  dan  sebagai tazkiyatun  nafsi (pembersihan  jiwa).  Sebab  dengan taqarrub  ilallah dan tazkiyatun  nafsi ilmu  pengetahuan  akan diperoleh dengan mudah dan mendapat ridla ilahi.
Salah  satu  faktor  yang  menunjang  keberhasilan  belajar  yang  efektif  dan  efisien  adalah terciptanya ketenangan belajar. Ketenangan belajar ini dapat didukung oleh ketenangan situasi dan kondisi belajar serta ketenangan jiwa dari para anak  didik (santri). Ketenangan situasi dan kondisi belajar  dapat  diciptakan  oleh  guru  dengan  mengelola  situasi  belajar  yang  kondusif  terhadap terciptanya proses belajar mengajar yang baik. Ketenangan jiwa daripada para santri merupakan hal yang  lebih  penting  dari  penyediaan  situasi  dan  kondisi  yang  tenang,  sebab  situasi  dan  kondisi belajar  yang  tenang  tidaklah  akan  berarti  bilamana  jiwa  anak  yang  belajar  itu  tidak  tenang.  Oleh karena  itu  penciptaan  ketenagan  jiwa  (hati)  santri  lebih  penting  daripada  penyediaan  situasi  dan kodisi belajar yang tenang. Untuk  menciptakan jiwa para santri yang tenang salah satu cara yang perlu dilakukan adalah dengan pembiasaan dzikir kepada Allah. Sebab dengan dzikir kepada Allah jiwa  seseorang  akan  menjadi  tenang.  Dengan  dzikir  kepada  Allah  akan  meningkatkan  keyakinan bahwa Allah adalah Maha Kuasa atas segala-galanya. Zakiah Daradjat (1988:26) mengatakan:
…Percaya akan adanya Tuhan dan bahwa kekuasaan Tuhan itu melebihi kekuasaan apapun di dunia  ini,  memberikan  rasa  aman  kepada  orang  yang  percaya,  bahwa  Tuhan  itu  akan
ISSN: Print 2475-8881 – Online 2476-8901                  Vol. 2  No. 1,  Oktober 2015.  hlm. 29 – 35
melindungi  dari  segala  bahaya,  karena  Tuhan  itu  Maha  Penyayang  dan  Pengasih.  Inilah sebabnya, maka orang yang percaya kepada Tuhan terlihat tenang, tentram dan  tidak  merasa takut karena ia merasakan adanya Tuhan yang Maha Kuasa, yang melindunginya.
Hal  ini  sebagaimana  ditegaskan  dalam  firman-Nya  dalam  surat  Ar  –  Ra’d  ayat  28  yang artinya; “(yaitu)    orang-orang    yang    beriman    dan    hati    mereka    manjadi    tenteram  dengan mengingat  Allah.  Ingatlah,  hanya  dengan  mengingat  Allah-lah  hati  menjadi stenteram”.
Ketenangan jiwa anak didik mempunyai dampak terhadap konsentrasi belajarnya. Siswa  atau anak  didik  yang  goncang  jiwanya  dalam  mengikuti  akan  tampak  tidak konsentrasi, murung dan bahkan tidak bergairah dalam belajarnya. Dengan timbulnya konsentrasi dalam belajar, maka timbul  perhatian  siswa  terhadap  materi  pelajaran  yang  disampaikan  guru.  Mereka  senang  dan berhasrat dalam mengikuti pelajaran.
Dengan demikian minat belajar semakin tinggi dan perlu ditumbuhkan oleh guru karena hasrat siswa  untuk  belajar  ini  merupakan  kekuatan  yang  bersumber  dari  diri  siswa  (Djamarah,  Saiful Bahri,1994:48). Minat belajar belajar perlu dimiliki oleh seseorang, sebab seseorang yang berminat terhadap suatu aktivitas akan memperhatikan aktivitas itu secara  konsisten  dengan  rasa  senang (Djamarah,    Saiful    Bahri,1994:35).    Minat  berhubungan  erat  dengan  motivasi.  Motivasi  timbul oleh  adanya  kebutuhan,  begitu  juga  dengan  minat,  sehingga  tetaplah  bila  minat  merupakan  alat motivasi yang pokok. Belajar siswa akan berjalan dengan baik apabila disertai dengan minat. Oleh karena  itu  minat  siswa  perlu  ditumbuhkan  akan  mudah  memahami  pelajaran  yang  disampaikan oleh guru. Semakin tinggi minat belajar siswa semakin tinggi pula motivasi belajarnya.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  adalah  penelitian  korelatif  karena  terdiri  dua  variabel,  sebagai independent  variabel adalah  pembiasaan  dzikir  dan  sebagai dependent  variabel adalah  motivasi  belajar  santri  dengan  jumlah populasi penelitian adalah pondok pesantren An-Nasyiin putra dan putri sebanyak 450 orang. Karena jumlah populasinya  lebih  dari  100  orang  maka  dilaksanakan sampling  research atau  penelitian  sampel  dengan mengambil sampel sebesar 25% dengan jumlah sampel 450 x 25% = 112,5 dibulatkan menjadi 113. Dalam penelitian  menggunakan  instrumen  pengumpulan  data  di  antaranya;  observasi,  angket,  pedoman dokumentasi.  Sedangkan  teknik  analisis  data  yang  dipergunakan  dalam  menganalisis  data  adalah  teknik statistik dengan rumus Yule’s Q . Hal ini  untuk  mengetahui prediksi tingkat kuatnya dampak atau pengaruh dua  variabel  yaitu independent  variabel (Pembiasaan  dzikir)  dan dependent  variabel (Motivasi  belajar santri). Adapun rumusnya sebagaimana dikemukakan oleh Kasiram, Moh. (1981:12) adalah sebagai berikut:
( B x C ) – ( A x D ) Q.xy  = ( B x C ) + ( A x D ).
Yule’s  Q  menentukan  kategorisasi  yang dichotomis artinya  variabel-variabel  yang  akan  dicari hubungannya  atau  pengaruhnya,  dibagi  dua  macam  kreteria  baik independent  variabel maupun dependent variabel nya. Secara teknis independent variabel diberi kode X dan dependent variabel diberi kode Y. Karena sistem  ketegorisasinya dichotomis ,  maka  masing-masing  variabel  dibedakan  menjadi  X  dan  not  X  serta  Y dan not Y.
Untuk menentukan analisis data dengan metode Yule’s Q, maka terelebih dahulu dibuatkan tabel 2 x 2 yang  biasanya  disebut fourfold  table ,  karena  tabel  tersebut  terdiri  dari  empat  kotak  kecil  adalah  sebagai berikut:
Jurnal Konseling Indonesia http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-8881 – Online 2476-8901                  Vol. 2  No. 1,  Oktober 2015.  hlm. 29 – 35

## Tabel I
Y (Motivasi) X (dzikir) Not Y (Rendah)
Y
(Tinggi)

X (Sering) A B A + B Not X (Jarang) C D C + D  A + C B + D N
Keterangan: N = Adalah keseluruhan responden yang diselidiki.
Hasil akhir dari perhitungan ini akan menunjukkan kuat tidaknya pengaruh atau hubungan dua variabel. Adapun mengenai kuat tidaknya suatu pengaruh atau hubungan dapat dilihat dari besar kecilnya angka yang dihasilkan. Langkah selanjutnya yang dilakukan adalah pengujian hipotesis dengan melihat tabel penafsiran hasil pengaruh atau korelasi hal ini sebagaimana disampaikan olehKasiram, Moh. (1981:13) yaitu:
Tabel II Konvensi Nilai-Nilai Q
NILAI
ARTI PENAFSIRANNYA
+ 0,70 – ke atas + 0,50 – + 0,69 + 0,30 – + 0,49 + 0,10 – + 0,29 + 0,01 -  + 0,09 0,0 - 0,01 –  - 0,09 - 0,10 -   - 0,29 - 0,30 -   - 0,49 - 0,50 -   - 0,69 - 0,70 – ke bawah
Hubungan posititif yang sangat kuat. Hubungan positif yang mantap. Hubungan positif yang sedang.
Hubungan positif yang rendah.
Hubungan positif yang tak berarti. Tak ada hubungan. Hubungan negatif yang tak berarti. Hubungan negatif yang rendah. Hubungan negatif yang sedang. Hubungan negatif yang mantap. Hubungan negatif yang sangat kuat. 11

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Yule’s  Q  menentukan  kategorisasi  yuang  dichotomis,  artinya  tiap-tiap  variabel  yaitu  variabel independent (X) dan variabel dependent (Y) dibedakan menjadi  X dan not X serta Y dan not Y. Untuk  mengkategorisasikan  menjadi  X  dan  not  X  serta  Y  dan  not  Y  didasarkan  atas  rumus  interval sebagaimana dikemukakan oleh Hadi, Sutrisno (1989:19)
Jarak pengukuran (R) i  =      Jumlah interval. Keterangan: i  = lebar interval. R = Skor tertinggi dikurangi skor terrendah. Jumlah interval adalah interval yang dikehendaki.

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-8881 – Online 2476-8901                  Vol. 2  No. 1,  Oktober 2015.  hlm. 29 – 35
Skor tertinggi dari data indpenedent variabel  (X) adalah adalah 26 dan skor terrendah adalah 19. 26  -  19 i =         2 =         7 2 =  3,5 dibulatkan menjadi 4. Berdasarkan  lebar    interval  4  (empat)  tersebut,  maka  data independent variabel  dikategorisasikan menjadi:
19  -   22  =  kurang baik.
23  -   26  =  baik.
Skor tertinggi dari data dependent variabel (Y) adalah 25 dan skor terrendah adalah 20. 25   -   20 i  =          2 =           5 2 =  2,5 dibulatkan menjadi 3.
Berdasarkan  lebar  interval  3  (tiga)  tersebut,  maka dependent variabel  (Y)  dapat  dikategarisasikan menjadi:
20   -    22  =   kurang baik. 23   -    25  =   baik.

## Tabel III
Analisis Data Implikasi Pembiasaan Dzikir Terhadap Motivasi Belajar Santri Pondok Pesantren An –
Nasyiin Grujugan Larangan Pamekasan . Y X Not Y Y

Kurang baik Baik X A 18 B 50 68 Baik Not X C 36 D 9 45 Kurang baik  54 59 113
Kemudian dimasukkan ke dalam rumus Yule’s Q sebagai berikut:
Q.xy  =  (B x C) – (A x D) (B x C ) + (A x D) =  (50 x 36) – (18 x 9) (50 x 36) + (18 x 9) =       1800 – 162 1800 + 162 =       1638 1962 =        0,83
Setelah  dilakukan  analisis  terhadap  data  yang  diperoleh  melalui  penelitian  dengan  menggunakan metode  analisis  Yule’s  Q,  maka  hipotesis  yang  diajukan  dapat  diuji  kebenarannya.  Dari  hasil  analisa  data melalui metode  yule’s Q diperoleh 0,83, kemudian hasil analisis ini dikonsultasikan dengan nilai konvensi yule’s  Q,  ternyata  hasil  analisis  data  tersebut  berada  pada  rentangan  nilai  antara  0,70  ke  atas  yang menunjukkan hubungan positif yang sangat kuat.
Dengan  demikian  hipotesis  yang  diajukan  dapat  diterima  kebenarannya    yang  berarti: “Ada Implikasi Pembiasaan Dzikir Terhadap Motivasi Belajar Santri Pondok Pesantren An  – Nasyiin Grujugan Larangan Pamekasan”, dan pengaruh tersebut adalah sangat kuat.
Berdasarkan deskripsi data hasil angket tentang implikasi pembiasaan dzikir menunjukkan bahwa: 19   -   22 adalah kurang baik.
23   -   26 adalah baik. Hasil angket tentang motivasi belajar santri menunjukkan bahwa: 20 -  22 adalah kurang baik.
Jurnal Konseling Indonesia http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-8881 – Online 2476-8901                  Vol. 2  No. 1,  Oktober 2015.  hlm. 29 – 35
23 -  25 adalah baik.
Dari kategori hasil angket tersebut maka dapat diketahui tentang kotegori data bahwa: A = Yang berkeadaan X (dzikirnya sering) dan not Y (motivasi belajar rendah) adalah 18. B = Yang berkeadaan X (dzikirnya sering) dan Y (motivasi belajar tinggi) adalah 50. C = Yang berkeadaan not X (dzikirnya jarang) dan not Y (motivasi belajar rendah) adalah 36. D = Yang berkeadaan not X (dzikirnya jarang) dan Y (motivasi belajar tinggi) adalah 9. Hasil analisa data melalui metode yule’s Q diperoleh 0,83 dan berada pada rentangan nilai antara 0,70 ke  atas.  Maka  hipotesis  yang  diajukan  dapat  diterima  kebenarannya    yang  berarti: “Ada  Implikasi Pembiasaan Dzikir Terhadap Motivasi Belajar Santri Pondok Pesantren An  – Nasyiin Grujugan Larangan Pamekasan”, dan pengaruh tersebut adalah sangat kuat.
Dengan  demikian  dapat  dikatakan  besar  kecilnya  motivasi  belajar  santri  tergantung  kepada  dampak pembiasaan  dzikir.  Semakin  besar  dampak  pembiasaan  dzikir  semakin  bersar  pula  motivasi  belajar  santri. Sebaliknya semakin kecil dampak pembiasaan dzikir semakin kecil pula motivasi belajar santri.
Hasil analisis ini didukung oleh landasan teoritis bahwa dampak dzikir terhadap motivasi belajar santri meliputi;  menciptakan  kedisiplinan  belajar  santri,  menciptakan  ketenangan  belajar  santri  dan  memudahkan terhadap pemahaman pengetahuan.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan pembahasan hasil penelitian maka dapat disimpulkan bahwa:
1. Pembiasaan dzikir berpengaruh terhadap motivasi belajar santri yang meliputi; menciptakan kedisiplinan belajar santri, menciptakan ketenangan belajar santri, memudahkan pemahaman terhadap pengetahuan.
2. Pembiasaan  dzikir  berpengaruh  terhadap  motivasi  belajar  santri  hal  ini  terbukti  hasil  analisis  data  0,83 berada  pada  rentangan  nilai  konvensi  Yule’s  Q  antara  0,70  ke  atas  yang  berarti: “Ada  Implikasi Pembiasaan  Dzikir  Terhadap  Motivasi  Belajar  Santri  Pondok  Pesantren  An  –  Nasyiin  Grujugan Larangan Pamekasan”, dan pengaruh tersebut adalah mantap.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman, Mulyono, Pendidikan Bagi Anak Berkesulitan Belajar . Jakarta: Rineka Cipta, 2003 Aceh, Abubakar , Pengantar Ilmu Tarekat Kajian Historik Tentang Mistik . Solo: Ramadhani, 1997 Al – Habsyi, Husin, Kamus Al – Kautsar, Arab – Indonesia . Surabaya: PP. Assegaff, 1997 Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktis . Jakarta: Rineka Cipta, 1987 Aqib, Khasiruddin, Inabah “Jalan Kembali” dari Narkoba, Stres dan Kesunyian Hati . Surabaya, PT. Bina Ilmu, 2005
Aqib,  Kharisudin, Al-Hikmah  –  Memahami  Teosofi  Tarekat  Qadiriyah  wa  Naqsyabandiyah .  Surabaya: Dunia Ilmu, 1998 Armstrong, Amatullah, Khazanah Istilah Sufi . Jakarta: Gema Insani Pers, 1998 Daradjat, Zakiah , Kepribadian Guru . Bulan Bintang, Jakarta,1980 -------, Kesehatan Mental . Jakarta: CV Masagung, 1988 -------, Kesehatan Mental Dalam Keluarga . Jakarta: Pustaka Antara, 1993 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: PN Balai Pustaka, 1990 Departemen Agama RI. Al Qur’an dan Terjemahnya . Semarang: Asy Syifa’, 1989 Djamarah, Saiful Bahri, Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru. Surabaya: Usaha Nasional, 1994 Faisal, Sanapiah, Format-format Penelitian Sosial . Jakarta: PT Raja Drafindo Persada, 2007 Hadi, Sutrisno, Metodologi Research . Yogyakarta: Andi Offset, 1990 http://wisnusudibyo.wordpress.com./2009/01/24/bahaya-kebebasan-kepemilikian
(diakses tanggal 11 November 2010)
Kasiram,  Moh., Teknik  Analisa  Data  Two  and  Three  Variables  Yule’s  Q .  Malang:  Biro  Penerbit  Fakultas Tarbiyah IAIN, 1981
Kartono, Kartini , Peranan Orang Tua Memandu Anak . Jakarta: Rineka Cipta, 1998 Luqman Hakiem, Mohammad, Karomah Besar Istiqamah ”, Sufi . April 2001 M. Amin, Aziz, Tirmidzi Abdul Majid, Analisa Zikir dan Doa, (Jakarta: Pinbuk Press, 2004) Nashar, Peranan Motivasi dan Kemampuan Awal Dalam kegiatan Pembelajaran . Jakarta: Delia Press, 2004 Nawawi, Hadari, Pendidikan Dalam Islam . Surabaya: Al – Ikhlas, 1993 Purwanto, Ngalim, Psikologi Pendidikan. Bandung: Rosda Karya, 2007 --------, Psikologi Pendidikan. Bandung: Rosda Karya, 2007

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-8881 – Online 2476-8901                  Vol. 2  No. 1,  Oktober 2015.  hlm. 29 – 35
Sardiman  AM, Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar  Pedoman  Bagi  Guru  dan  Calon  Guru .  Jakarta: Rajawali Press, 1989 Soemanto, Wasty, Psikologi Pendidikan Landasan Kerja Pemimpin Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta, 1998 Surakhmad, Winarno, Pengantar Penelitian Ilmiah, Dasar, Metode dan Teknik Bandung: Tarsito, 1985 Tafsir, Ahmad, “ Menjelajahi Rahasia Do’a  –  Etika Do’a Lahir Batin dan Saat-Saat Ijabah”,  dalam Zikir Sufi – Menghampiri Ilahi Lewat Tasawuf . Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta, 2000 Tajul  Arifin,  Shahibulwafa, Miftahus  Shudur-  Kunci  Pembuka  Dada ,  1  vol.,  trj.  Prof.  Dr.  KH.  Aboebakar Atjeh. Tasikmalaya: PP Suryalaya, t.t.
-------, Akhlaqul  Karimah/Akhlaqul  Mahmudah  berdasarkan  Mudawamatu  Dzikrillah .  Tasikmalaya:  PP Suryalaya, t.t.
Yafie, Ali, KH, Cahaya Sufi “Hikmah Tauhid dan Tasawwuf ”. Jakarta: PT. Cahaya Sufi Indonesia, 2006
Zuhairini dkk, Metodik Khusus Pendidikan Agama Surabaya: Usaha Nasional, 1981