## PETA SASTRA INDONESIA SASTRAWAN JAWA TIMUR
I. B. Putera Manuaba, Trisna Kumala SD, dan Adi Setijowati
FIB Universitas Airlangga Surabaya
e-mail: ibteram@yahoo.com
Abstrak
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan peta sastra Indonesia sastrawan Jawa Timur. Pemetaan dimaksudkan mengungkapkan kekhasan sastra Indonesia yang diproduksi sastrawan daerah, khususnya sastrawan Jawa Timur. Metode yang digunakan adalah kualitatif-tekstual, dengan strategi pemerolehan data dokumentasi dengan teknik simak- catat. Hasil penelitian sebagai berikut. Pertama, sastra Indonesia sastrawan Jawa Timur lebih didominasi genre prosa (cerpen) dan puisi, serta memiliki kekhasan pengungkapan kearifan  lokal  Jawa  Timur.  Kedua,  sastrawan  Jawa  Timur  memiliki  peta  kekuatan memproduksi cerpen dan puisi dengan daerah basis Lamongan, Banyuwangi, Ngawi, Surabaya, Gresik, Sidoarjo, dan Sumenep.
Kata kunci : sastra Indonesia, sastrawan daerah, peta sastra, kearifan lokal

## THE INDONESIAN LITERATURE MAP BY EAST JAVA WRITERS
Abstract
This study aims to describe the Indonesian literature map by East Java writers. The mapping is meant to reveal the uniqueness of the Indonesian literature created by local writers, especially East Java writers. The research method was qualitative and textual and the documentation data were collected through reading and note taking. The results of the study are as follows. First, the Indonesian literature by East Java writers is dominated by the prose genre (short stories) and poems and they have uniqueness to reveal local wisdom of East Java. Second, East Java writers have strengths to produce short stories and poems and their area bases are Lamongan, Banyuwangi, Ngawi, Surabaya, Gresik, Sidoarjo, and Sumenep.
Keywords :  Indonesian literature, local writers, literature map, local wisdom
PENDAHULUAN Karya-karya sastra Indonesia sastra- wan daerah belum dikenal secara nasional ataupun  internasional.  Padahal  karya- karya sastra sastrawan daerah cukup ba- nyak  jumlahnya  di  wilayah  Indonesia. Jawa  Timur,  merupakan  satu  di  antara daerah-daerah yang sastrawannya banyak memproduksi  karya  sastra  Indonesia. Jawa Timur, sebagai daerah yang di masa lampau pernah menoreh sejarah kebesar- an Kerajaan Majapahit dan juga sebagai tempat lahirnya karya-karya sastra besar
seperti Negarakertagama dan Sutasoma, memiliki banyak sastrawan dengan karya- karya  yang  dihasilkannya.  Banyaknya sastrawan yang tumbuh di Jawa Timur sangat  berkait  dengan  latar  belakang sejarahnya  dan  tidak  dapat  dilepaskan dengan “mata rantai” masa lampau.
Jawa Timur pada masa lampau men - jadi daerah yang kaya dengan pengarang. Widarmanto (2013:93) mengatakan, mus- tahil sebuah tradisi sastra muncul begitu saja, pastilah sebuah tradisi terbentuk dari tradisi yang telah ada bertahun-tahun la-
manya. Lebih jauh dikatakannya, di Jawa Timur tumbuhnya tradisi sastra berawal dari adanya pusat kerajaan, yang dimulai dari  zaman  Sri  Kameswara, Airlangga, Jayabaya,  hingga  Hayam  Wuruk,  yang selanjutnya mengalami perubahan besar sejak kedatangan dan adanya pengaruh Islam.
Widarmanto (2013:95) menyebut ada juga teks-teks cerita Panji di masa Kera- jaan Kediri. Pada zaman Majapahit ditulis kitab Pararaton ( Katuturanira Ken Arok ). Ada  kitab Negarakertagama karya  Mpu Prapanca, yang diakui UNESCO sebagai memori dunia . Ada kitab penting Kuntara- manawa yang konon ditulis Gadjah Mada. ada juga kitab Sutasoma yang ditulis Mpu
Tantular yang menggambarkan toleransi yang  kuat  dalam  keberagamaan  yang terkenal dengan kalimat “ Bhineka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangruwa ”. Setelah Majapahit runtuh, berkembanglah penga- ruh Islam. Kondisi ini juga mempengaruhi tradisi penulisan, yang bergeser ke tradisi penulisan kitab-kitab suluk seperti Suluk
Sukrasa , Suluk  Wujil , Malang  Semirang , dan juga menyebabkan tradisi penulisan bergeser ke pesisir-pesisir. Sebagaimana dikatakan Widarmanto (2013:96), “mata rantai” penulisan sastra seperti itu menun- jukkan bahwa kehadiran sastra Indonesia sastrawan Jawa Timur tidaklah lahir se- cara  “tiba-tiba”;  ada  latar  sejarah  atau tradisi penulisan yang kuat, panjang, dan penting yang mendasari lahirnya karya- karya  sastra  Indonesia  sastrawan  Jawa Timur.
Beberapa sastrawan Jawa Timur yang menulis sastra Indonesia, di antaranya: Budi Darma, Suripan Sadi Hutomo, Su- parto Brata, Akhudiat, Aming Aminoe- din, M. Shoim Anwar, D. Zawawi Imron, Rusdi-Zaki, Beni Setia, Sirikit Syah, Beni Setia, Viddy AD Daery, S. Yoga, Luthfi Rachman, Muhammad Ali, Tengsoe Tjah - jono,  Tjahjono  Widarmanto,  Tjahjono Widiyanto,  Herry  Lamongan,  Mashuri, Indra Tjahyadi, W. Haryanto, Denny Tri
Aryanti, S. Jai, F. Aziz Manna, dan sederet nama  lainnya  yang  terus  tumbuh  dari masa ke masa—baik di Surabaya maupun di daerah-daerah Jawa Timur. Selain sastrawan dan karyanya, di Ja- wa Timur juga banyak tumbuh dan ber- kembang komunitas sastra dan kelompok teater. Komunitas sastra ini sering berpen- tas  dan  menghasilkan  naskah  drama— namun hanya sedikit naskah yang terdo- kumentasi.  Beberapa  komunitas  sastra Indonesia  yang  tercatat,  di  antaranya: FASS (Forum Apresiasi Sastra Surabaya), Forasamo (Forum Apresiasi Sastra Mo - jokerto), Komunitas Sastra Teater Persada (Ngawi), Komunitas BMS (Bengkel Muda Surabaya), Kostela (Komunitas Sastra dan Teater Lamongan), Komunitas Sastra Pe- santren Al-Amien (Sumenep), Komunitas Sastra dan Teater Gapus (Fakultas Ilmu Budaya  Unair,  Surabaya),  Komunitas Kalimas (Unesa, Surabaya) Forum Seni Sastra Luar Pagar (Unair Surabaya), dan FSBS (Forum Sastra Bersama, Surabaya). Peta sastra yang terkait dengan sastrawan dan komunitas itu belum pernah diung- kap, sehingga tidak diketahui di daerah- daerah seperti Jawa Timur ada kegairahan beraktivitas dan berproduktivitas sastra Indonesia. Karya-karya itu sampai saat ini belum dikenal masyarakat pembaca nasional dan internasional. Kondisi sas- tra dan penciptaan sastra di Jawa Timur yang terkait sastrawan dan komunitas - nya itu penting dipetakan dan diungkap kekhasan karyanya.
Pentingnya masalah penelitian ini di- kaji didasarkan atas tiga alasan. Pertama , guna memperoleh peta karya sastra In- donesia sastrawan Jawa Timur sejak awal hingga yang paling mutakhir. Kedua , guna tersedia data penting tentang karya sastra Indonesia  sastrawan  Jawa  Timur. Ke- tiga
, agar masyarakat pembaca mengenal karya sastra Indonesia karya sastrawan Jawa Timur dengan kekhasannya. Dalam  penelitian  ini  dimanfaatkan perspektif sosiologi sastra. Melalui per -
spektif ini dilihat korelasi sastra dengan sastrawan  dan  masyarakatnya,  dikaji seperti apa sastra tumbuh dan berkem- bang dalam masyarakat, serta kekhasan yang membedakan dengan sastra Indo- nesia yang diproduksi sastrawan pusat kota seperti Jakarta. Bagi Damono (1984) dan Swingewood (1972), sosiologi sastra merupakan satu paradigma yang dapat digunakan mengkaji karya sastra dalam keterkaitannya dengan dunia sastrawan - nya (sosiologi pengarang), dengan kondisi sosial yang melingkungi (mimetik), dan dengan pembaca sastra (sosiologi pem- baca).  Lebih  tegas  lagi  Escaprit  (2005) mengatakan, kajian sosiologi sastra dapat melibatkan banyak relasi (relasi dengan pengarang, zaman, masyarakat, dan pem- bacanya). Sejalan dengan pemikiran itu, Ratna  (2003)  dan  Hall  (1979)  juga  me- nyatakan,  kajian  sosiologi  sastra  pada hakikatnya merupakan sebuah paradigma yang membuka peluang bagi kajian-kajian lebih jauh berkait dengan sastra. Secara  teoretik,  penelitian  ini  tidak mengarah  pada  model  analisis  umum sosiologi sastra, tetapi lebih terkonsentrasi memetakan pertumbuhan dan perkem- bangan sastra Indonesia di Jawa Timur dalam  kaitan  dengan  sastrawan  dan lingkungan sosialnya serta mengungkap kekhasan karya-karyanya.
METODE PENELITIAN Metode yang digunakan dalam peneli- tian  ini  adalah  kualitatif-tekstual.  De- ngan metode ini dapat dijelaskan tipologi, corak, dan genre sastra yang dianalisis. Dengan  pendekatan  sosiologi  sastra, kajian ini mula-mula berorientasi meme- takan  sastra  Indonesia  sastrawan  Jawa Timur; dan lebih lanjut dan komprehensif dapat  diungkap  kekhasan  karya-karya sastra  Indonesia  yang  diproduksi  sas- trawan Jawa Timur. Dikajinya objek sastra dalam keterkaitannya dengan sastrawan dan  masyarakatnya,  menjadi  alasan digunakannya  pendekatan  ini.  Strategi
dokumentasi  merupakan  strategi  yang dipandang representatif, karena strategi ini paling efektif digunakan menelusuri teks-teks sastra yang berupa buku, jurnal, majalah, koran, dan dokumen-dokumen terkait  lainnya,  di  mana  pun  sumber informasi  itu  ada—baik  pada  lembaga, kelompok, atau pun individu.
Karya-karya sastra Indonesia yang di- jadikan objek dan sekaligus diteliti adalah semua karya sastra Indonesia (baik berupa puisi, prosa, dan drama) yang diproduksi sastrawan Jawa Timur, daerah Surabaya ataupun daerah-daerah kabupaten Jawa Timur  lainnya.  Karya  sastra  Indonesia tersebut adalah karya sastra yang sudah dipublikasikan atau diterbitkan, baik oleh penerbit umum maupun penerbit khusus (seperti komunitas sastra, pusat studi, dan dewan kesenian).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Selain Surabaya, daerah-daerah basis di Jawa Timur yang sastrawannya produk - tif berkarya adalah: Gresik, Banyuangi,
Lamongan, Mojokerto, Ngawi, Madura,
Sidoarjo, dan Malang. Berikut merupa - kan seluruh karya sastrawan Jawa Timur berdasarkan klasifikasi genrenya: prosa, puisi, dan teks drama.

## Peta Prosa Indonesia Karya Sastrawan
Jawa Timur dan Kekhasannya Satu genre sastra Indonesia yang do- minan ditulis sastrawan Jawa Timur ada- lah  prosa.  Karya-karya  prosa  itu  dipu- blikasi dalam bentuk buku tunggal dan juga kumpulan karya, dipublikasi pener- bit komunitas atau penerbit umum. Pada awalnya,  diciptakan  karya-karya  prosa Indonesia  para  sastrawan  Jawa  Timur yang dihimpun sastrawan Suripan Sadi Hutomo pada tahun 1991, berjudul Ceri- ta Pendek dari Surabaya, yang kemudian diterbitkan  Dewan  Kesenian  Surabaya tahun 1991. Di dalam karya ini termuat lima belas cerpen karya sastrawan gene- rasi awal sastra Indonesia. Keseluruhan
cerpen  yang  terhimpun  di  dalamnya mengekspresikan kondisi sosial Surabaya pada masanya.
Terbit juga tahun 1993 kumpulan cer- pen Limau Walikota karya sastrawan Shoim Anwar dan Imung Mulyanto diterbitkan oleh  Penerbit  Surabaya  Post.  Di  dalam kumpulan cerpen ini terhimpun sejumlah 23 judul cerpen. Kemudian disusul de- ngan karya prosa (novel) Prosesi: Jiwa yang Terpenjara karya Zoya Erawati ditebitkan
Penerbit  Balai  Pustaka,  Jakarta,  tahun
1999. Karya berikutnya berupa kumpulan cerpen Bermula dari Tambi: 30 Cerita Pendek dari Jawa Timur Para Cerpenis Jawa Timur
Surabaya  1999.  Sebagaimana  tampak dalam  judul  kumpulan  cerpen  ini,  ada 30 cerpen yang terhimpun di dalamnya. Kemudian,  ada  novel Kerudung  Santet
Gandrung. Novel  ini ditulis  sastrawan, budayawan,  dan  sesepuh  masyarakat Osing Banyuangi Hasnan Singodimaja, diterbitkan  Penerbit  Desantara  Jakarta tahun 2003.
Kemudian Lan Fang menulis kumpul- an cerpen Laki-laki yang Salah , diterbitkan
Gramedia Pustaka Utama, Jakarta, tahun
2003. Satu hal yang menarik dalam buku ini  adanya  pembagian  atau  pengelom- pokan  cerpen  yang  dibagi  atas  tiga, yakni: siang, malam, dan pagi . Terbit juga kemudian  sebuah  novel  yang  berjudul Derak-derak karya Zoya Erawati. Novel ini diterbitkan Penerbit Ombak, Yogyakarta, tahun 2005, dan terbagi dalam 22 bagian. Novel ini disajikan dengan gaya bercanda, namun mengisahkan  suatu hal yang sa- ngat penting bagi bangsa yakni jiwa-jiwa yang terbelah yang banyak dialami oleh para politikus di negeri ini.
Dalam peta selanjutnya, terbit novel Hubbu karya  Mashuri.  Novel  ini  diter - bitkan Penerbit ternama Gramedia Pus- taka Utama, Jakarta, tahun 2006. Novel ini pernah memenangi Juara I Sayembara Novel DKJ 2006. Dalam kompetisi, novel ini berkompetisi dengan 249 karya dengan
tiga juri, yang akhirnya memenangkan- nya, karena menurut Juri yang diketuai Ahmad Tohari, novel ini dipandang se- bagai karya yang sangat utuh dan padu ceritanya.
Setelah novel Hubbu , terbit juga ke- mudian novel Pecinan Kota Malang Ratna Indraswati Ibrahim. Karya ini diterbitkan oleh  Hunan  Publishing,  Malang,  2008. Novel  ini  berkisah  tentang  masyarakat Cina yang ada di Indonesia, khususnya Malang, yang tidak hanya datang untuk tujuan ekonomi tetapi juga siar Islam. Shoim Anwar menulis himpunan ceri-
ta  pendek Asap  Rokok  dan  Jilbab  Santri . Kumpulan cerpen ini diterbitkan Penerbit Jaring Pena, Surabaya, tahun 2009. Menu - rut beberapa tokoh yakni Taufiq Ismail, Sunaryono  Basuki,  Setya  Yuwono,  Ma - man S. Mahayana, dan D. Zamawi Imron, cerpen-cerpen  ini  merespons  berbagai persoalan yang ada dalam masyarakat, berkisah  tentang  kaum  marjinal  ( wong cilik )  dan  juga  menyajikan  pergulatan batiniah. Terbit pula novel Siti Surabaya karya Aziz Manna. Novel ini diterbitkan Pener - bit Diamond Surabaya tahun 2010. Karya prosa kedua belas , merupakan kumpulan cerpen  pilihan  Festival  Seni  Surabaya Imajinasi tentang Kata. Cerpen-cerpen ini ditulis para pengarang Surabaya, diter- bitkan Festival Seni Surabaya tahun 2010. Di dalam kumpulan cerpen ini terhimpun 10 cerpen pilihan.
Lan Fang kembali menulis novel Cium- an di Bawah Hujan.
Novel ini diterbitkan Gramedia Pustaka Utama, Jakarta tahun
2010, dan merupakan pengembangan ceri- ta novelet 1001 Hari di Hong Kong, yang pernah memenangkan penghargaan cerita bersambung Femina tahun 2005. Di dalam novel ini sastrawan berkisah tentang Sang Maha yang tidak berada di awang-awang, tetapi dalam kehidupan keseharian yang dekat dengan kita.
Seorang sastrawan, Beni Setia, mener - bitkan kumpulan cerpen Cerita Singkat dan

## 220
Tafsir Politik . Kumpulan cerpen ini diter- bitkan Festival Seni Surabaya pada tahun 2010. Buku kumpulan cerpen—sastrawan dari  Caruban-Madiun—ini  memuat  15 judul cerpen. Ada juga sastrawan Sirikit Syah  yang  menyebut  karyanya  sebagai human  interest ,  namun  karya  ini  sebe- narnya berasal dari cerpen yang pernah dipublikasi dalam berbagai media massa,
yakni berjudul Harga, diterbitkan Penerbit Gorong-gotong Surabaya tahun 2010.
Lan Fang kembali menulis novel beri -
kutnya Reinkarnasi . Novel ini diterbitkan Kompas ,  Jakarta,  tahun  2012,  terbagi menjadi lima bagian, dan mengisahkan tentang kondisi rasialisme yang merebak terutama kepada warga keturunan Cina di zaman pemerintahan Soeharto. Kondisi ini  dialami  sastrawannya  sendiri,  yang selalu dicap Cina meskipun ia sudah beru- saha bergaul dengan pribumi. Ekspresi kebencian  sastrawan  pada  rasialisme terlukiskan dalam karyanya.
Selain  karyanya  itu,  Lan  Fang  juga menulis  novel Fai  Yin .  Novel  ini  diter- bitkan Gramedia Pustaka Utama, Jakarta, tahun 2012; merupakan kelanjutan dari novel Reinkarnasi, yang di dalam kisahnya masih  “menghembuskan  nafas”  yang sama yakni ideologi dan romantisme—
baik ideologi terhadap pengkotak-kota- kan etnis maupun romantisme terhadap “cinta” itu sendiri. Kemudian, disusul lagi dengan karya novel Perempuan Kembang
Jepun . Novel ini diterbitkan Penerbit Gra- media Pustaka Utama, Jakarta, tahun 2012. Buku setebal 284 halaman ini tidak hanya berkisah  tentang  uang  dan  seks,  tetapi juga cinta dan kebersamaan, dialah “Sang Hidup”  yang  memberi  arti.  Novel  ini berkisah dengan latar belakang kawasan Kembang Jepun di Surabaya pada tahun 1940-an. Novel yang Lelakon , merupakan karya Lan Fang yang melengkapi karya- karya lainnya itu, diterbitkan Gramedia Pustaka Utama, Jakarta, tahun 2012. Selain  karya  Lan  Fang,  terbit  pula novel Nawi BKL Inah karya Antariksawan
Yusuf dan Hari Z. Noor Republika, Ja - karta,  tahun  2013.  Novel  ini  berkisah tentang bagian Indonesia yang bernama
Osing (ujung timur daerah Jawa Timur), yang  dikisahkan  dalam  bentuk  cerita, tutur, gaya, budaya, dan bahasa Osing. Kemudian,  ada  juga  novel Kumara:  Hi - kayat Sang Kekasih karya S. Jai. Novel et - nografis ini diterbitkan Dewan Kesenian
Jawa Timur, Surabaya, tahun 2013. Novel ini  merupakan  satu  karya  sastra  terpi- lih dalam program “Jawa Timur Bicara” yang dicanangkan Dewan Kesenian Jawa Timur,  yang  kisahnya  mengambil  dari kisah kekuasaan danyang desa . Menurut sastrawannya, dalam tradisi Hindu, Ku - mara adalah Sanghyang Kumara—Dewa Pelindung Bayi—salah satu putera Dewa
Siwa. Novel ini memiliki kekuatan daya ucap  tradisi  sejarah  lokal  Jawa  Timur, yang di antaranya dapat disimak dalam deskripsi novel berikut: “Ketika  rombongan  Maharaja Linggabuana dan putrinya tiba di Bu- bat, konon dekat Trowulan, dikawal sedikit  pasukan,  oleh  Patih  Gajah Mada diartikan Dyah Pitaloka sebagai taklukan Majapahit.
Pihak para tamu itupun menolak untuk berbuat demikian. Perang tak bisa dihindari dan binasalah seluruh darah Sunda di Bubat. Mitos  itu  konon  bermula  dari sikap  Pangeran  Niskalawastu  Kan - cana, adik Putri Dyah Pitaloka, me- mutuskan  hubungan  diplomatik dengan Majapahit, bahkan terhadap semua nyang berbau Jawa. Termasuk perkawinan.” (Jai, 2013:87)
Sastrawan Ngawi bernama Tjahyono Widianto menulis kumpulan cerpen Cakil, dan diterbitkan Pustaka Puitika Surabaya, tahun 2014. Karya ini  merupakan karya terbaru, yang memuat 16 judul cerpen. Berdasarkan hasil penelusuran pustaka yang telah dilakukan, selain ditemukan karya-karya  prosa  Indonesia  yang  di- publikasi Penerbit Umum, ada juga yang diterbitkan Penerbit Komunitas yang ter-
dapat di berbagai daerah, terutama yang ditemukan adalah daerah Lamongan dan
Banyuangi. Dari  daerah  Lamongan  terbit  dua karya yang keduanya merupakan kumpu- lan cerpen Aku Tak Rela Ia Mati Terhormat: Antologi Cerpen dan Mawar Putih: Antologi
Kumpulan  Cerpen. Dari  Banyuangi  juga terbit dua karya novel. Novel pertama, yang lebih berupa novel sejarah Berdirinya
Kerajaan Macan Putih II: Sebuah Novel Seja - rah; kedua, novel Akademos , yang ditulis Imamuddin, diterbitkan Penerbit Komu- nitas (tanpa nama) pada tahun (tth).
Selanjutnya terbit karya Aku Tak Rela Ia Mati Terhormat: Antologi Cerpen dan Mawar Putih: Antologi Kumpulan Cerpen, ditulis sastrawan AS Sambawi. Karya ini diter - bitkan Penerbit Rumah Pustaka, Lamon- gan, tahun 2005, dan memuat 12 karya cerpen. Disusul dengan terbitnya sebuah kumpulan cerpen Mawar Putih: Antologi Cerpen Pelajar M.A. Matholi’ul Anwa, me- muat 13 belas cerpen. Sebagaimana ter- baca dalam judul buku kumpulan cerpen ini, sastrawannya adalah para pelajar yang relatif baru menulis karya sastra—sebagai sastrawan pemula.
Karya novel Berdirinya Kerajaan Ma- can Putih II: Sebuah Novel Sejarah ditulis sastrawan Armaya, dan diterbitkan Pusat Studi  Budaya  Banyuangi,  Banyuangi, tahun 2010. Novel ini berkisah tentang Kerajaan Macanputih yang baru lepas dari Kerajaan Mataram. Di dalamnya dikisah - kan seorang raja yang harus membangun kerajaannya, sebagai kerajaan yang muda.
Namun di tengah usahanya itu sang raja sakit dan sakitnya makin parah. Novel ini  berkisah  tentang  daerah  Banyuangi yang  dulunya  bernama  Blambangan. Karya ini disusul juga dengan terbitnya novel berjudul Akademos karya Imamud- din  diterbitkan  penerbit  komunitas  di Banyuangi. Novel ini terbagi dalam dua belas bagian, berkisah tentang kehidupan di Banyuangi. Peta Puisi Indonesia Karya Sastrawan
Jawa Timur dan Kekhasannya Selain dominannya karya prosa Indo- nesia  terutama  cerpen,  sastrawan  Jawa Timur juga banyak menulis puisi Indone- sia. Ini berarti, sastrawan Jawa Timur juga kuat dalam penulisan genre puisi. Namun, tumbuhnya puisi yang cukup dominan, tidak diimbangi kritik sastra. Ini seperti yang kerapkali dikeluhkan para sastrawan bahwa jumlah kritikus tidak berimbang dengan  karya-karya  yang  dilahirkan. Diketahui juga secara kuantitatif, jumlah karya-karya puisi Indonesia dan penyair Jawa Timur lebih banyak  ketimbang jenis lainnya yakni prosa, drama, apalagi kritik sastra. Banyaknya genre puisi tidak saja yang diterbitkan penerbit umum, tetapi juga penerbit komunitas yang ada di se- luruh daerah di Jawa Timur.
Dengan peta sastra semacam itu, sam- pai pada batas tahun 2000-an, Jawa Timur masih dapat diberi sebutan “daerah puisi” atau “daerah penyair”. Puisi-puisi yang diciptakannya pun begitu khas mencer- minkan kedaerahan (etnografis)-nya.
Berdasarkan penelitian, buku karya puisi  Indonesiaperta,a  karya  sastrawan Jawa  Timur  adalah  sebuah  kumpulan puisi  yang  berjudul Antologi  Puisi  25 Penyair Surabaya yang dieditori Suripan Sadi Hutomo (alm.) dkk. Buku kumpul- an puisi ini diterbitkan Dewan Kesenian Surabaya, tahun 1975. Karya puisi Indo - nesia ini disusul dengan diterbitkannya kumpulan puisi Semangat Tanjung Perak. Puisi-puisi  dalam  kumpulan  ini ditulis
Para Penyair Surabaya, dan diterbitkan
Penerbit Mandiri, Surabaya, tahun  1992. Di dalam buku puisi ini ada 25 penyair yang menuliskan puisi-puisinya. Disusul dengan terbitnya buku kumpulan puisi 34 penyair dengan judul Doa Tangan-tangan:
Kumpulan Puisi. Kumpulan puisi ini ditu- lis Para Penyair Surabaya, dan diterbitkan Bengkel Muda Surabaya, tahun 2006. Diketahui juga kumpulan puisi bunga rampai yang berjudul Rumah Pasir: An -
tologi  Puisi. Buku  Kumpulan  puisi  ini ditulis tiga penyair dan kuratori oleh Arief B. Prasetyo (ed.) dan diterbitkan Festival Seni  Surabaya  Surabaya,  tahun    2007. Lalu,  Mardi  Luhung,  seorang  penyair dari Gresik menulis kumpulan puisi pe- nyair tunggal Ciumam Bibirku yang Kelabu .
Karya  ini  diterbitkan  Dewan  Kesenian Jawa Timur, di dalam kumpulan puisi ini terhimpun 68 judul puisi. Terbit juga bunga rampai puisi yang terhimpun  dalam  buku Pesta  Penyair:
Antologi Puisi Jawa Timur. Buku ini diedit
Ribut  Wiyoto,  dkk.,  dan  diterbitkan Dewan  Kesenian  Surabaya,  Surabaya, tahun 2009. Di dalam buku ini terhimpun puisi-puisi penyair Jawa Timur. Tengsoe Tjahyono menulis kumpulan puisi yang berjudul Salam Mempelai: Kumpulan Puisi.
Buku ini diterbitkan Penerbit Pustaka Ila- lang, Lamongan, tahun 2010. Kumpulan puisi ini dibagi dalam tiga labirin, yakni: (1) Labirin Mata Angin, (2) Labirin Per - jalanan, dan (3) Labirin Kabut. Masing- masing labirin itu juga mencakup banyak puisi.
Indra  Tjahyadi,  dinobatkan  sebagai penyair terbaik tahun 2013 karena menulis kumpulan puisi tunggalnya berjudul Syair
Pemanggul Mayat. Buku kumpulan puisi ini  diterbitkan  Festival  Seni  Surabaya, Surabaya, tahun 2011. Puisi-puisinya yang surrealis memang tidak mengeksplisitkan lokalitas, tetapi inspirasinya tidak lepas dari lokalitas Jawa Timur yang diolahnya dalam  keketatan  diksi;  sebagian  dapat disimak dalam penggalan bait sajaknya
“Takdir Ledakan Peluru”: “//... Gerimis kuyup dedaun mengundang jerit hantu- hantu. Sembari tertidur, kubiarkan tetek bulan  kuyu,  berkerontangan  di  sebalik bantalku. Raib matahari, juga terik yang ubah pejalan jadi apak bau peluh!//” (Tjah- jadi,  2011:136).  Disusul  karya  penyair senior bernama Akhudiat yang menulis kumpulan  puisi Pohon  Bernyanyi:  Kum - pulan Puisi 1973—2010. Buku kumpulan ini diterbitkan Penerbit YAA, Surabaya, tahun 2012.
Dari  daerah  Malang  terbit  kumpu - lan puisi Sulfatara: Pelangi Sastra Malang dalam  Puisi. Buku  kumpulan  ini  meru- pakan buku bunga rampai Para Penyair Malang, dan diterbitkan Penerbit Resist bekerjasama dengan Pelangi Sastra Ma - lang tahun  2012. Ada 16 penyair yang menuliskan puisi-puisinya dalam buku bunga rampai puisi ini. Ada juga kumpu- lan puisi yang ditulis oleh Puisi Indonesia kedua belas ,  merupakan kumpulan puisi penyair tunggal Tengsoe Tjahjono Yang Bertamu adalah Ilham (Kumpulan Puisi). Buku  Kumpulan  puisi  ini  diterbitkan Sanggar Kalimas Surabaya tahun  2013. Dalam sebuah puisinya “Tambak-tambak
Membeku”, Tjahjono tampak mengung - kapkan  suasana  lokal  sekitar  tambak yang banyak ada di Jawa Timur dalam kondisi  yang  mengering  akibat  cuaca alam yang acapkali kurang bersahabat: “/ tambak kiri-nanan itu, meluas bagai tanah lapang.  beku/  jangan  kau  cari  lumpur pasir, tanah bergambut, akar-akar bakau/ air telah dibiarkan kering oleh matahari// (Tjahjono, 2013:90). Lalu, terbit juga buku kumpulan puisi tunggal berjudul Munajat
Buaya Darat: Kitab Puisi karya Mashuri, dan diterbitkan Galang Press  Yogyakarta tahun 2010.
F. Aziz Manna, kembali menerbitkan kumpulan puisi penyair tunggal Tanggu- lendut yang diterbitkan Dewan Kesenian Surabaya  Tahun 2013. Di dalam kumpu- lan puisi ini termuat 37 judul puisi-puisi naratif  dengan  tematik  tentang  korban lumpur Lapindo. Puisi-puisi yang terhim- pun di dalamnya mengungkap kondisi sosial  tentang  duka  derita  yang  begitu getir dialami masyarakat sekitar musibah lumpur  Lapindo,  yang  kehilangan  ru- mah, tanah leluhur, dan tercerai-berainya sanak-saudara.  Berikut  dapat  disimak penggalan kutipan satu puisinya “Tang- glendut I”:
//di timur tanggulangin, cinta meleleh, kau  talak  kami  seperti  rumah  yang tenggelam. Betapa hancur jiwa kami,
sunyi menanggul air mata yang men- cucur  tak  sudah-sudah...  rerumput merintih  di  hati  kami...  penantian kami mengeras melebihi kutuk ma- lin kundang atau pepatung heligan// (Manna, 2013:7).
Hampir  seluruh  puisi  karya Aziz Manna  mengekspresikan  duka  derita yang dialami masyarakat sekitar daerah lumpur Lapindo. Soal ini diekspresikan secara intens, karena Manna sendiri me - mang berasal dari Sidoarjo, kesedihannya begitu dihayati, karena Sidoarjo itu adalah daerah kelahirannya.
Dari  tangan  penyair  Malang,  Joko Saryono,  terbit  kumpulan  puisi Arung Diri: Kitab Puisi, diterbitkan Penerbit Ditya
Media,  Malang,  tahun 2013. Di dalamnya, dimuat puisi-puisi yang dikelompokkan menjadi  tiga  subjudul,  yakni:  “Arung Cerita”, “Arung Jiwa”, dan “Arung Raga”. Dalam puisi-puisinya ini, sangat kental diwarnai kedalaman penghayatan filsafat budaya Jawa (khususnya wayang Jawa). Ia menggali nilai klasik yang masih perlu dikobarkan  saat  ini,  karena  dipandang masih  relevan.  Tegaknya  bangsa  trntu tetap memerlukan semangat patriotisme sebagaimana  yang  ditunjukkan  tokoh kastria Kumbakarna dari Alengka dalam puisi “Kematian Indah Ksatria” : “//Aku  Kumbakarna,  ksatria  negeri Alengka/, /bukan kehidupan kucari, bukan kematian kuhindari/, /kedaula- tan negeri harus kubela—kendati ber - taruh nyawa/, /martabat negara harus kujaga—meskipun maut menemui//”. (Saryono, 2012:18)
Puisi-puisi lainnya juga mengekspre- sikan renungan-renungan filsafat hidup yang  serupa  yang  diperlukan  manusia untuk menjalani kehidupan yang harmo- nis. Penguasaannya yang kuat atas filosofi wayang,  disertai  kepekaannya  melihat problematika kehidupan sekitar, terpadu sangat  baik,  sehingga  puisi-puisi  yang disajikan menjadi enak dibaca dan mem-
beri sentuhan rohani. Selanjutnya dapat disimak dalam petikan bait berikut:
“//Benar, benar, aku anak Sukesi dan Wisrawa/, yang telah gagal mengelola gelak asmara/, /hingga mereka induk segala angkara dan petaka/, /Bagaima- na mungkin aku harus menyatakan dusta?/, /padahal kebenaran dan ke- bajikan bagiku mahkota// (Saryono, 2012:23)
Diterbitkannya kumpulan puisi Jan - turan:  Kumpulan  Puisi kaya  Tjahyono Widiyanto oleh Penerbit Spirit  Karawaci tahun 2014, yang memuat 34 judul puisi, menambah kelengkapan puisi-puisi sas- trawan  Jawa  Timur  sebagai  puisi  yang memiliki  kekuatan  dalam  pengucapan kearifan lokalnya. Puisi-puisi yang ditu- lisnya kendatipun tak mengungkap secara eksplisit  kondisi  lokal,  namun  dalam bait-baitnya  yang  puitik  sangat  terasa bagaimana latar lokal yang begitu kuat mengaliri puisinya: “//sejumput tembang sempurna mera- jut  bunyi  menjadi  sunyi/,  /seteguk sajak  membangkitkan  jejak  seperti bayang-bayang raksasa telanjang/, / sealir syair mengalir merembesi rem- bulan  memahat  syahwat  sepasang kekasih/,/lintang-lintang gemetar tak kuasa  meraungkan  lanskap  kema- tian/” (Widarmanto, 2011:10)
Penerbit komunitas juga menerbitkan buku-buku  genre  puisi. Antologi  puisi Menara Tujuh Belas: Antologi Puisi Banyu - angi, diterbitkan  Pusat  Studi  Budaya Banyuangi, tahun 2002, yang memuat 17 penyair. Karya puisi Indonesia ini disusul dengan terbitnya buku antologi puisi Sya- hadat Sukma: Kumpulan Puisi, yang ditulis penyair Ifoel Mundzuk dan diterbitkan
Penerbit  Pustaka  Pujangga  Lamongan, tahun  2004. Berikut terbit antologi puisi Banyuangi ditulis  28  penyair  dan  diter - bitkan JP Press Banyuangi, tahun 2004. Buku ini menarik, karena menggunakan tiga bahasa sekaligus (Indonesia, Jawa,
dan  Inggris).  Penyair  Decky  Irmawan misalnya menulis puisi “Pesta Nelayan” (Indonesia), “ In The Land of Blambangan ” (Inggris), dan penyair Eko Budi Setianto menulis “ Suwuk 1 ” (Jawa). Menariknya, meskipun berbeda dalam bahasa,  para penyair ini memiliki pijakan kondisi so - sial budaya yang kuat, yakni Banyuangi.
Berbagai kearifan lokal diungkap dalam puisi-puisinya. Berikut adalah latar lokal pesisir Banyuangi yang menonjol diung- kap  dalam  puisinya:  “/Perahu-perahu elok  berdandan/,  /Umbul  dan  pataka dibentang...//Disudut  lain/  perempuan separuh baya termangu/bertanya-tanya/ pukul berapa sajian dihantarkan?//” (Ima- nuddin, 2004:37)
Karya puisi Indonesia Setetes Kota Sar - ung: Antologi Puisi merupakan karya yang ditulis para penyair Sumenep (Madura), dan diterbitkan Sanggar Andalas PP An- nugayal Daerah Guluk-guluk Sumenep, Madura  2007. Ada delapan penyair yang menulis dalam kumpulan puisi ini. Ada juga  antologi  banyak  pengarang Kama- skastra: Antologi Puisi dan Prosa. Karya ini ditulis  oleh 29  Penyair  Lamongan,  dan diterbitkan  La  Rose,  Lamongan  tahun
2009. Karya  kumpulan  puisi  Indonesia
Cahaya Nun: Antologi Puisi, yang ditulis 17 penyair Sumenep diterbitkan Sanggar
Andalas  PP Annugayal  Daerah  Guluk- guluk  Sumenep,  Madura  tahun  2011. Selanjutnya, terbit antologi puisi Nyanyi
Kehidupan:  Puisi-puisi  Airmaya, ditulis penyair Banyuangi, Armaya, dan diter- bitkan  Pusat  Studi  Budaya  Banyuangi, Banyuangi, tahun 2011. Di dalam buku antologi ini terdapat 30 puisi. Karya puisi Indonesia lainnya yang terbit adalah kum- pulan puisi berjudul Waktu yang Hilang
Tertinggal: Kumpulan Puisi. Dalam buku kumpulan puisi ini ada banyak penyair muda yang menulis di dalamnya, serta diedit  Saiful Anan Assaibani  (ed.)  dan diterbitkan  Buku  Sodra  di  Lamongan tahun 2013.
Peta Teks Drama Indonesia Karya Sas- trawan Jawa Timur
Genre sastra drama Indonesia yang ditulis sastrawan Jawa Timur hanya se- dikit ditemukan. Dalam bentuk buku ha- nya ada satu buku yang terdokumentasi, yakni: Orde Mimpi: Drama Pilihan 1994— 2007. Dalam buku kumpulan drama ini termuat  14 naskah drama. Keempat belas judul drama tersebut adalah: (1) “Tentang Salah  Paham  Generasi”,  (2)  “Biografi Kursi  Tua”,  (3)  “Luka  Panjang  Karena Perang”, (4) “Monolog Peperangan”, (5) “Korupsi yang Berurat dan Berakar”, (6) “Retorika Lelaki Senja”, (7) “Gagal Mela - hirkan Generasi Baru”, (8) “Orde Mimpi”, (9) “Rumitnya Menyelesaikan Masalah”, (10)  “Orang-orang  Bawah  Tanah”,  (11) “Dari Kacau ke Kacau”, (12) “Terompet Senjakala”,  (13)  “Sebuah Adaptasi  dari Novel Bumi Manusia”, dan (14) “Hikaray Perlawanan Sanikem: Nyai Ontosoroh”. Apabila teks drama yang dipublikasi umum ditemukan terhimpun hanya da- lam  satu  kumpulan  teks  drama,  maka yang dipublikasi komunitas belum ada ditemukan yang terpublikasi. Komunitas- komunitas sastra di Jawa Timur tampak - nya  belum  ada  yang  berinsiatif  mener- bitkan teks-teksnya, kendatipun—dengan sangat meyakinkan—di masing-masing komunitas sastra dan teater yang ada pasti memiliki atau memproduksi teks drama juga.  Hanya  saja  komunitas-komnitas itu  belum  menerbitkan  teks-teks  yang diproduksi menjadi dokumen, mungkin karena kurang ada tradisi pendokumen- tasian karya drama.
Dalam  khasanah  sastra  Indonesia, genre yang sampai saat ini diakui hanya- lah: puisi, prosa, dan drama. Kritik sastra belum diakui. Namun, dalam bagian ini, kritik sastra (esai sastra) juga diungkap di  sini  untuk  memberikan  peta  sastra sastrawan Jawa Timur yang lebih. Berkait dengan  kritik  sastra,  ditemukan  hanya sedikit  hasil  kritik  sastra  (esai  sastra) yang pernah ditulis dan didokumentasi
berkait dengan pembahasan karya-karya sastra  Indonesia  karya  sastrawan  Jawa Timur. Karya kritik sastra Indonesia yang dipublikasi umum di Jawa Timur relatif terbatas. Hanya ditemukan ada satu karya yang  berhasil  diperoleh  (yang  pernah ada  dan  yang  terdokumentasi).  Buku yang  dikuratori  Yusril  Fajar  (Malang) ini merupakan buku satu-satunya yang ditemukan sebagai buku kritik sastra (esai sastra), dan juga sebagai buku yang baru terbit tahun 2014. Ini menunjukkan bahwa pertumbuhan dan produksi karya sastra Indonesia tidak berimbang dengan hasil kritik sastranya.
Di dalam buku yang diterbitkan De- wan  Kesenian  Jawa  Timur  ini,  termuat ada beberapa penulis (kritikus/esai) yang menuliskan  dalam  karyanya,  dan  be- berapa  di  antaranya  sekaligus  adalah sastrawan Jawa Timur. Beberapa penulis tersebut adalah Arif Bagus Prasetyo dalam kritiknya “Sastra Indonesia Mutakhir Jawa Timur”, Beni Setia dalam tulisannya “Tiga Cerpenis  Jawa  Timur”,  Denny  Mizhar dalam tulisannya “Membaca Suara Su - nyi Rose Widianingsih”, Ikwan Setiawan dalam tulisannya “Meng-Investasi Loka - litas: Narasi dan Wacana Sastrawi di Jawa Timur”, Imam Muhtarom dalam tulisan - nya “Kenyatan Sosial dalam Cerpen Jawa Timur”, K.Y. Karnanta dalam tulisannya “Lan  Fang  dan  Cerpen  Jawa  Timur”, Ribut Wiyoto dalam tulisannya “Selayang pandang Kepenyairan Jawa Timur”, M. Shoim Anwar dalam tulisannya “Sastra Indonesia  dan  Pertarungan  Ideologis”, Sony Karsono dalam tulisannya “On Some Themes in Budi Darma’s Rafilus”, Suryadi Kurniawan dalam tulisannya “Represen - tasi Surabaya dalam Dua Antologi Puisi”, Tjahyono Widarmanto dalam tulisannya “Tradisi  Sastra  Jawa  Timur”,  Tjahyono Widijanto dalam tulisannya “Perbenturan Budaya Pesisir dan Pendalaman Tinjauan atas Sajak-sajak Mardi Luhung”, Wawan Eko Yulianto dalam tulisannya “Hubbu Seolah  Bilang:  “Aja  Golek  mMatengan
Ae, Cuk!”, Yulitin Sungkowati dalam tu - lisannya: Memetakan Komunitas Sastra Indonesia di Jawa Timur”.
Selain buku kritik sastra tersebut, di Banyuangi terbit satu buku esai. Tulisan- tulisan yang terdapat di dalamnya cen- derung berupa apresiasi dan belum pada kritik sastra. Buku ini ditulis para penulis dari Banyuangi Gandroeng dan Banyuangi , diedit Taufiq WR Hidayat, merangkum banyak tulisan, diterbitkan Pusat Studi Budaya Banyuangi di Banyuangi tahun 2009. Berdasarkan  kajian  tersebut,  dapat dikatakan peta sastra Indonesia sastrawan Jawa  Timur lebih didominasi penciptaan prosa (cerpen) dan puisi. Dari data kuanti- tatif yang ditemukan, buku prosa, ada 22 judul buku yang diterbitkan oleh pener- bit umum dan 4 judul yang diterbitkan penerbit komunitas. Buku puisi, ada 17 judul buku puisi yang diterbitkan penerbit umum dan 8 judul buku yang diterbitkan oleh penerbit komunitas. Adapun jenis lainnya, yakni drama hanya ditemukan 1 judul naskah yang diterbitkan penerbit umum  (Dewan  Kesenian  Jawa  Timur). Diketahui  juga,  tidak  semua  daerah  di Jawa  Timur  menonjol  kreativitas  dan produktivitas  sastranya.  Diketahui  ada sepuluh daerah kantong sastra saja, yakni: Lamongan, Gresik, Banyuangi, Sumenep, Sidoarjo,  Nganjuk,  Malang,  Mojokerto, Sidoarjo, dan Surabaya. Daerah-daerah itu dapat dkatakan sebagai kantong-kantong sastrawan  sastra  Indonesia,  khususnya yang menulis jenis cerpen dan puisi.
SIMPULAN Pertama , dalam penciptaan sastra In- donesia, sastrawan Jawa Timur ada yang menulis genre prosa, puisi, serta sedikit teks drama dan kritik sastra. Karya-karya ditulis dalam bentuk buku, yang diter- bitkan  penerbit  umum  dan  komunitas (yang tersebar di Jawa Timur). Diketahui juga, daerah-daerah yang menjadi kan- tong  produktivitas  sastra  Indonesia  di
Jawa Timur adalah: Lamongan, Gresik, Banyuangi, Sumenep, Sidoarjo, Nganjuk, Malang, Mojokerto, Sidoarjo, dan Sura - baya ) . Kedua ,  dalam  peta  sastra  Indonesia karya sastrawan Jawa Timur, diketahui lebih didominasi penciptaan “prosa (cer- pen)” dan “puisi”. Ini menunjukkan bah- wa sastrawan Jawa Timur dalam menulis karya  sastra  Indonesia  lebih  banyak menekuni dua jenis prosa (cerpen) dan puisi. Maka itu, Jawa Timur dapat disebut sebagai “daerah puisi dan cerpen”.
Ketiga ,  berdasarkan  analisis  keselu- ruhan karya sastra Indonesia yang ditulis sastrawan Jawa Timur, sastra Indonesia ciptaan sasatrawan ini memiliki kekhasan berpijak pada tradisi, budaya, lingkungan alam, dan karakter Jawa Timur. Dalam penciptaan  karya,  ada  sastrawan  yang mengungkapkan dalam aliran realis, ro- mantis, dan bahkan ada yang surrealis. Kekhasan  karya-karya  sastrawan  Jawa Timur ini dapat dilihat dari kearifan lokal dengan  subkulturnya  yang  mewarnai karya-karya sastrawan Jawa Timur, yang membedakan  dengan  sastra  Indonesia pada umumnya.
UCAPAN TERIMA KASIH Melalui artikel ini, kami menyampai - kan ucapan terima kasih kepada semua pihak  yang  telah  berperan  serta  dalam penelitian  dan  penerbitan  artikel  ini. Artikel  ini  ditulis  dari  hasil  penelitian Hibah Kompetensi Tahun Anggaran 2014 dengan judul “Etnopuitika Karya Sastra Indonesia Sastrawan Jawa Timur: Kajian Holistik Sosiologi Sastra”. Pertama , kami menyampaikan ucapan terima kasih ke- pada Direktur DP2M DIKTI yang telah mendanai  penelitian  Hikom  ini. Kedua , kami menyampaikan ucapan terima kasih kepada Rektor Universitas Airlangga le- wat Ketua LPPM Universitas Airlangga yang  telah  memasilitasi  penelitian  ini. Ketiga , ucapan terima kasih kami sampai- kan kepada semua pihak pemberi data
dan  informasi. Keempat, tentunya  kami menyampaikan ucapan terima kasih ke- pada redaktur Litera: Jurnal Bahasa, Sastra,
dan  Pengajarannya yang  menerima  dan menerbitkan artikel ini.
DAFTAR PUSTAKA Akhudiat. 2012. Pohon Bernyanyi: Kumpul- an Puisi 1973—2010. Surabaya: YAA.
Anwar, Shoim dan Imung Mulyanto (ed.).
1993. Limau Walikota: Kumpulan Cerita Pendek Surabaya Post, Cet I. Surabaya: Surabaya Post. Anwar, Shoim dan Imung Mulyanto (ed.). 1999. Bermula  dari  Tambi:  30  Cerita Pendek dari Jawa Timur . Surabaya: De- wan Kesenian Jawa Timur. Anwar, Shoim. 2009. Asap Rokok di Jilbab Santri . Surabaya: Jaring Pena. Anwar, Shoim, Widodo Basuki, dan Imam Muhtarom.  2010. Imajinasi  tentang
Kota:  10  Cerpen  Pilihan  Festival  Seni
Surabaya 2010 . Surabaya: Festival Seni
Surabaya 2010. Armaya. 2011. Nyanyi Kehidupan: Puisi- puisi . Banyuangi: Pusat Studi Budaya Banyuangi. Assyaibani, Saifuf Anam (ed.). 2009. Ka- mashastra: Sebuah Antologi . Lamongan: La Rose. Damono, Sapardi Djoko. 2014. Sosiologi Sastra: Sebuah Pengantar. Jakarta: P4B Escaprit,  Robert.  2005. Sosiologi  Sastra . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Fang, Lan. 2005. Laki-laki yang Salah . Ja - karta: Gramedia Pustaka Utama.
Fang, Lan. 2010. Ciuman di Bawah Hujan . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Fang,  Lan.  2012a. Reinkarnasi .  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Fang, Lan. 2012b. Pai Yin . Jakarta: Grame - dia Pustaka Utama.
Fang,  Lan.  2012c. Perempuan  Kembang
Jepun .  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama.
Fang, Lan. 2012d. Lelakon . Jakarta: Grame - dia Pustaka Utama.
Hall, John. 1979. The Theory of Sociology
Literature .  London  and  New  York:
Longman.
Hasnan,  Singodimaja. Kerudung  Santet
Gandrung . Jakarta: Desantara Herawati, Zoya. 2005.
Derak-Derak . Yog - yakarta: Ombak. Herawati, Zoya. 1999. Prosesi (Jiwa yang Terpenjara). Jakarta: Balai Pustaka.
Hidayat, Taufiq (ed.). 2009. Gandroeng dan Banyuangi ,  Banyuangi:  Pusat  Studi Budaya. Hutomo, Suripan Sadi, dkk. (ed.). Antologi Puisi 25 Penyair Surabaya . Surabaya:
Dewan Kesenian Surabaya.
Hutomo, Suripan Sadi, dkk. (ed.). 1991.
Cerita Pendek dari Surabaya . Surabaya: Dewan Kesenian Jawa Timur.
Ibrahim, Ratna Indraswari. 2008. Pecinan Kota  Malang .  Malang:  Guman  Pub - lishing. Ilahi, Shohifur Ridho. 2013. Rokat Perahu Mawar .  Surabaya:  Dewan  Kesenian Jawa Timur. Imamuddin SA. Tth. Akademos: Puisi 30 Penyair . Banyuangi: tanpa Penerbit.
Giryadi, R. 2009. Orde Mimpi (Kumpulan
Naskah Drama 1994—2007) . Surabaya: Dewan Kesenian Jawa Timur.
Jai, S. 2013. Kumara: Hikayat Sang Keka - sih . Surabaya: Dewan Kesenian Jawa
Timur. Kusumawijaya, Marco. 2008. “Seni (dan Sastra)  dalam  Perkembangan  Kota: Living  Together,  Growing Apart? Hidup  Bersama,  Makin  Berpisah”, dalam Susastra:  Jurnal  Susastra  dan Budaya , diterbitkan oleh Himpunan Sarjana Kesusastraan Indonesia Vol- ume 4, Nomor 1, halaman 65—91.
Manna, F. Aziz. 2010. Siti Surabaya . Sua- baya: Diamond Manna,  F. Aziz. 2010. Wong  Kam  Pung: Kumpulan  Puisi .  Surabaya:  Festival Seni Surabaya. Manna, F. Aziz. 2013. Tanggulendut: Him - punan  Puisi .  Surabaya:  Dewan  Kes - enian Jawa Timur.
Mashuri. 2006. Hubbu . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Mashuri.  (ed.).  2012. Sulfatara:  Pelangi Sastra  Malang  dalam  Puisi .  Malang: Pelangi  Sastra  Malang  bekerjasama dengan Resist. Mashuri. 2013. Munajat Buaya Darat: Kitab Puisi . Yogyakarta: Dress Publising. Mundzuk,  Ifoel.  2004. Syahadat  Sukma: Puisi dan Prosa . Lamongan: Pustaka Pujangga. Para Pengarang Surabaya. 1992. Semangat Tanjung Perak: Kumpulan Puisi Para Penyair  Surabaya  dan  Jawa  Timur. Surabaya: Tanpa Penerbit yang jelas.
Para Pengarang Banyuangi. 2002. Menara Tujuh  Belas:  Antologi  Puisi  Perjuan - gan . Banyuangi: Pusat Studi Budaya Banyuangi. Para Penyair Sumenep. 2007. Setetes Kota Sarung : Antologi  Puisi. Para Penyair Sumenep.  2011. Cahaya Nun: Antologi  Puisi .  Sumenep:  Sanggar Andalas. Para Pengarang Lamongan. 2013. Waktu yang Hilang dan yang Tertinggal: Kum - pulan Puisi . Lamongan: Sudra. Prasetyo, Arif Bagus (ed.). 2007. Rumah
Pasir: Antologi 5 Penyair Jawa Timur .
Surabaya: Festival Seni Surabaya 2008. Ratna, Nyoman Kutha Ratna. 2003. Para- digma Sosiologi Sastra . Yogyakarta: Pus-
taka Pelajar.
Saryono, Djoko. 2013. Arung Diri: Kitab
Puisi . Malang: Aditya Medya Publis - ing.
Scolte, Joh. 2009. Gandroeng dan Banyoe - wangi. Banyuangi: Pusat Studi Budaya Banyuangi. Setia, Beni. 2010. Cerita Singkat dan Tafsir Politik. Surabaya: Festival Seni Sura - baya 2010. Singodimayan, Hasnan. 2003. Kerudung Santet Gandrung . Jakarta: Desantara.
Sungkonowati, Yulitin. 2010. “Memetakan
Komunitas Sastra Indonesia di Jawa Timur”, dalam Atavisme , Vol. 13 No.1,
Juni, halaman 101—116.
Swingewood, Alan and Diana Laurenson. 1972. Sociology of Literature . London: Paladin.
Syah, Sirikit. 1997. Harga Perempuan . Sura- baya: Gorong Gorong.
Tjahjadi,  Indra.  2011. Syair  Pemanggul Mayat:  Kumpulan  Puisi .  Surabaya: Yayasan Seni Surabaya. Tjahjono, Tengsoe. 2010. Salam Mempelai: Kumpulan Puisi . Lamongan: Pustaka Ilalang. Tjahjono,  Tengsoe.  2013. Yang  Bertamu adalah Ilham . Surabaya: Sanggar Ka- limas. Yusuf, Antariksawan & Hani Z.Noor. 2013.
Nawi BKL Inah . Jakarta: Republika. Widarmanto, Tjahjono. 2013 . Masa Depan Sastra:  Mosaik  Telaah  dan  Pengajaran Sastra . Sidoarjo-Jawa Timur: SatuKata
Books. Widijanto, Tjahjono. 2011. Janturan: Kum - pulan Puisi . Ngawai: Spirit Manage - ment. Widijanto, Tjahjono. 2014. Cakil . Yogya - karta: Pustaka Puitika.
Wiyoto,  Ribut,  S.  Yoga,  dan  Mashuri. 2009. Pesta Penyair: Antologi Puisi Jawa Timur. Surabaya:  Dewan  Kesenian Jawa Timur. Zaki, Rusdi (ed.). 2006. Doa Tangan Tangan: Kumpulan Puisi 34 Penyair Menandai 34
Tahun . Surabaya: Bengkel Muda.