## HIERARKI KEBUTUHAN TOKOH UTAMA DALAM NOVEL “SAYAP-SAYAP PATAH” KARYA KAHLIL GIBRAN
(STUDI PSIKOLOGI SASTRA ABRAHAM MASLOW)
Khalimatus Sa’diyah, Nilna Indriana, Ida Fauziatun Nisa’
Universitas Nahdlatul Ulama Sunan Giri Email: khalimatussadiyah618@gmail.com , nilna@unugiri.ac.id , fauziah@sunan-giri.ac.id
Info Artikel:
Diterima: 14-06-2024 Direview: 18-06-2024 Disetujui: 18-06-2024 Plagiasi: 15%
Abstract:  “Kahlil  Gibran's  Broken  Wings  delves  into  the  complexities  of  human existence  through  the  protagonist  Salma's  transformative  journey.  Abraham Maslow's hierarchy of needs provides a compelling framework to analyze Salma's evolution in fulfilling her psychological needs. This study aims to examine how the hierarchy  of  needs  is  reflected  in  Salma's  character  development  throughout  the novel.  The  primary  objective  is  to  comprehend  how  Maslow's  levels  of physiological, safety, social, esteem, and self-actualization needs are embodied in Salma's characterization and progression. Employing a qualitative approach with narrative  analysis,  the  study  explores  Salma's  character  trajectory.  Data  is meticulously  analyzed  to  identify  Salma's  accomplishments  at  each  level  of Maslow's  hierarchy.  The  findings  reveal  Salma's  intricate  transformation  in fulfilling her psychological needs throughout the narrative. Through the attainment of various levels of needs, Salma ultimately achieves self-actualization and grasps the essence of life.”
Keywords:  Hierarchy  of  needs,  Kahlil  Gibran,  Abraham  Maslow,  Literary

## Psychology
Abstrak:“Novel  "Sayap-Sayap  Patah"  karya  Kahlil  Gibran  mengeksplorasi kompleksitas  manusia  melalui  perjalanan  tokoh  utama,  Salma.  Teori  Abraham Maslow  tentang  hierarki  kebutuhan  menawarkan  kerangka  konseptual  yang relevan  untuk  menganalisis  evolusi  Salma  dalam  memenuhi  kebutuhan psikologisnya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  bagaimana  hierarki kebutuhan tokoh utama dalam "Sayap-Sayap Patah" tercermin melalui perjalanan karakternya.  Tujuan  utama  penelitian  ini  adalah  untuk  memahami  bagaimana kebutuhan fisik, keamanan, sosial, penghargaan, dan aktualisasi diri dalam teori Maslow tercermin dalam karakterisasi dan perkembangan tokoh utama. Penelitian ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  analisis  naratif  untuk mengeksplorasi  perjalanan  karakter  tokoh  utama.  Data  dianalisis  secara mendalam  untuk  mengidentifikasi  pencapaian  Salma  dalam  setiap  tingkatan hierarki  kebutuhan  Maslow.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Salma mengalami transformasi yang kompleks dalam memenuhi kebutuhan psikologisnya sepanjang cerita. Melalui pencapaian berbagai tingkat kebutuhan, Salma akhirnya mencapai aktualisasi diri dan memahami esensi kehidupan.
Kata  Kunci:  Hierarki  kebutuhan,  Kahlil  Gibran,  Abraham  Maslow,  Psikologi Sastra.

## PENDAHULUAN
Psikologi sastra merupakan salah satu kajian sastra yang bersifat interdisipliner, karena memahami  dan  mengkaji  sastra  dengan  menggunakan  berbagai  konsep  dan  kerangka  teori yanga ada dalam psikologi. 1
Analisis novel dengan teori Abraham Maslow sering melibatkan pengkajian terhadap perkembangan karakter dan kepuasan kebutuhan. Maslow mengemukakan Hierarchy of Needs, yang menggambarkan lima tingkat kebutuhan manusia. Novel Sayap Sayap Patah adalah salah satu buku dari penulis Lebanon yang sangat terkenal bernama Kahlil Gibran. Karyanya tidak hanya  dibaca,  tetapi  juga  mempengaruhi  ide  dan  prinsip,  dan  sering  dirujuk  oleh  berbagai kalangan pembaca.
Novel  ini  disajikan  dengan  alur  canggih  dan  menggunakan  sudut  pandang  orang pertama  atau  aktor  utama  karena  dalam  cerita  novel  ini,  penulis  tampaknya  memberi  tahu pengalaman pribadinya. Bentuk paragraf dalam novel ini adalah paragraf naratif dan paragraf deskriptif dan berisi dialog antara tokoh yang memiliki karakter yang kuat dalam alur cerita.
Dibandingkan  dengan  kisah  cinta  serupa  di  negara-negara  Arab,  seperti  Laila  dan Majnun karya Nizami, novel ini mengungkapkan dimensi yang unik. Yang jadi masalah pada buku Kahlil Gibran Sayap Sayap Patah adalah perampasan rasa cinta dari sepasang kekasih, namun di Laila Majnun, keluarga sang kekasih yang memberi penolakan. 2
Novel  ini  memiliki  ciri  yang  sangat  khas  dalam  cara  pengungkapannya,  yakni penggunaan bahasa yang sangat metaforis . bahasa yang dipergunakan untuk mengungkapkan segala  jenis  perasaan  itu  menggunakan  begitu  banyak  jenis  perbandingan,  yang  beberapa diantaranya memang harus diakui menakjubkan. 3
Meskipun  terdapat  beberapa  penelitian  tentang  "Sayap-Sayap  Patah",  masih  terdapat celah penelitian  yang signifikan terkait analisis hierarki kebutuhan Maslow dalam novel ini. Kebanyakan penelitian fokus pada analisis karakter dan tema, seperti penelitian yang dilakukan oleh  Prayoga 1 yang  berjudul  penggambaran  terorisme  dalam  film  sayap-sayap  patah  dan Fatmawati 2 yang  berjudul  Divergensi  modalitas  Charles  J.  Fillmore  dalam  novel  terjemah "Sayap-Sayap  Patah"  karya  Kahlil  Gibran.  Belum  terdapat  penelitian  yang  berfokus  pada pengembangan teori Kebutuhan Abraham Maslow.
1 Wiyatmi, Psikologi Sastra, Teori dan Aplikasinya , (Kanwa publisher, 2011), h. 28.
2 https://www.gramedia.com/best-seller/novel-kahlil-gibran-sayap-sayap-patah/ diakses  pada  tanggal 14/Desember /2023 pukul 12:30 WIB.
3 Kahlil Gibran, Sayap-Sayap patah , Sapardi Djoko Damono, (Yogyakarta:, PT. Bentang Pustaka, 2022).
Penelitian  ini  juga  belum  banyak  mempertimbangkan  pengaruh  budaya  Arab  dalam penggambaran hierarki kebutuhan dalam novel yang berlatar belakang budaya tersebut. Hal ini penting  untuk  memahami  bagaimana  hierarki  kebutuhan  dimaknai  dan  diwujudkan  dalam konteks budaya tertentu.
Terlebih lagi, relevansi teori Maslow dalam konteks modern belum banyak dieksplorasi dalam penelitian tentang "Sayap-Sayap Patah". Mengingat teori Maslow dikembangkan pada tahun 1940-an, penting untuk mengevaluasi validitas dan penerapannya dalam analisis karya sastra kontemporer.
Penelitian  ini  bermaksud  untuk  mengisi  celah-celah  ini  dengan  memberikan  analisis mendalam tentang hierarki kebutuhan Maslow dalam "Sayap-Sayap Patah", mempertimbangkan pengaruh budaya Arab, dan mengevaluasi relevansi teori Maslow dalam konteks  modern.  Hal  ini  diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  pada pemahaman  tentang  kompleksitas  karakter  Salma  dan  bagaimana  hierarki  kebutuhannya memengaruhi perjalanan hidupnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis naratif untuk mengeksplorasi  hierarki  kebutuhan  tokoh  utama  dalam  novel  "Sayap-Sayap  Patah"  karya Kahlil  Gibran.  Pendekatan  kualitatif  dipilih  karena  memungkinkan  pemahaman  yang mendalam tentang pengalaman dan motivasi karakter melalui analisis teks yang cermat. 3
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  pustaka,  di  mana  data  dikumpulkan  dari sumber-sumber tertulis, dalam hal ini novel "Sayap-Sayap Patah". Penelitian pustaka dipilih karena  memungkinkan  akses  yang  mudah  dan  murah  ke  data  yang  relevan  dengan  topik penelitian. 4
Data penelitian dikumpulkan melalui analisis teks novel "Sayap-Sayap Patah". Peneliti akan membaca novel dengan cermat, mengidentifikasi bagian-bagian teks yang relevan dengan hierarki  kebutuhan  tokoh  utama,  dan  kemudian  menganalisis  bagian-bagian  tersebut  untuk memahami bagaimana kebutuhan tersebut dipenuhi atau tidak dipenuhi oleh karakter. 5
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  naratif. Analisis naratif melibatkan dekonstruksi teks cerita untuk  mengidentifikasi  struktur, makna, dan  temanya.  Dalam  konteks  penelitian  ini,  analisis  naratif  akan  digunakan  untuk mengidentifikasi  bagaimana  hierarki  kebutuhan  tokoh  utama  terungkap  dalam  cerita  dan bagaimana hal itu memengaruhi perkembangan karakter. 6

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Deskripsi Novel Sayap-sayap Patah Karya Kahlil Gibran
Penelitian menggunakan objek berupa novel yang berjudul Sayap-Sayap Patah karya Kahlil Gibran yang ditebritkan pada tahun 2022 dengan tabel novel sebanyak 127 halaman  dan  diterbitkan  oleh    Penerbit  Bentang  (PT  Bentang  Pustaka)  Yogyakarta. Novel ini merupakan novel cetakan yang ke-empat  yang diterjemahkan oleh seorang penyair legendaris indonesia, yang bernama Sapardi Djoko Damono. Cetakan pertama terbit pada tahun 2021 bulan Maret, yang kemudian diikuti cetakan  yang kedua pada bulan Agustus. Cetakan ketiga terbit pada tahun 2022 bulan Februari, kemudian diikuti cetakan yang ke-empat yang terbit pada bulan September.
Novel karya Kahlil Gibran ini aslinya ditulis dalam bahasa Arab, yang berjudul Al-Ajnahah  al-mutakassirah ,  terbit  kali  pertama  pada  tahun  1922,  versi  bahasa Inggrisnya  berjudul Broken  Wings .  Seperti  halnya Almustafa ,  buku  ini  telah  telah muncul dalam beberapa versi bahasa indonesia dan tentunya juga merupakan salah satu best seller karya Gibran.
Novel  “Sayap-Sayap  Patah”  karya  Kahlil  Gibran  adalah  sebuah  karya  sastra yang  mengeksplorasi  tema-tema  cinta,  kehilangan,  dan  penyembuhan.  Novel  ini menceritakan kisah seorang pria yang mencintai seorang wanita dan selalu dipercaya oleh  ayah  wanita  tersebut  untuk  merawat  putrinya.  Wanita  tersebut  hidup  dalam kesendirian  dan  isolasi.  Wanita  itu  kehilangan  ibunya  ketika  dia  berusia  tiga  tahun. Seiring berjalannya waktu, pria dan wanita tersebut menjadi akrab dan merasakan cinta satu  sama  lain,  tetapi  sayangnya  mereka  tidak  bisa  bersama.  Sebaliknya,  wanita  itu menikah dengan pria lain. Kisah ini membuat buku tersebut sangat dramatis dan tidak bisa dilewatkan.
Tokoh  utama  yang  diciptakan  dalam  novel  ini  adalah  sepasang  kekasih  yang hidup pada abad ke-20, yang mengalami nasib sama dengan yang dialami tokoh-tokoh rekaan lain seperti pasangan Pranacitra-Roro Mendut, Sam-pek-Ing-thay, serta Romeo- Juliet. Bedanya adalah bahwa tokoh utama yang sekaligus menjaid narator dalam kisah ciptaan  Gibran  ini  tidak  mati,  tetapi  menyaksikan  kematian  pasangannya.  Itulah sebabnya ia bisa bercerita kepada kita.
Novel  ini  menggunakan  sudut  pandang  orang  pertama,  yaitu  Kahlil  Gibran sendiri,  yang  menceritakan  kepada  pembaca  tentang  berkah  yang  dia  alami  dan kepahitan cinta. Wanita yang dia cintai terpaksa menikah dengan pria yang lebih tinggi
darinya. Nama kekasihnya  adalah Selma  Karamy,  yang sebenarnya  adalah putri dari teman dekat  ayahnya ketika dia masih kecil. Selma tumbuh tanpa ibu  dan mencintai ayahnya Selma yang kaya dan berpendidikan. Sayangnya, dia harus meninggalkan cinta dan kasih sayang ini karena kekuatan agama  yang menentang dengan motif material dan posisional.

## B. Analisis Data Hierarki Kebutuhan dalam Novel Sayap-Sayap Patah
1. Analisis Hierarki Kebutuhan dalam Novel Sayap-Sayap Patah
a) Kebutuhan Fisiologis
Hierarki  pertama  dalam  teori  kebutuhan  Abraham  Maslow  adalah kebutuhuan  fisiologis.  Kebutuhan  fisiologis  merupakan  kebutuhan  paling mendasar  yang  berkaitan  dengan  kebutuhan  alamiah  tubuh  setiap  manusia. Kebutuhan  natural  yang  ada  dalam  setiap  diri  manusia  tentunya  berkaitan dengan  kebutuhan  pokok  seperti  makan  minum,  udara  atau  oksigen  untuk pernafasan  yang  baik,  tempat  berteduh,  istirahat  atau  tidur,  serta  kebutuhan seksual.  Dalam  novel  Sayap-Sayap  Patah  Kebutuhan-kebutuhan  tersebut digambarkan  melalui  tokoh  utama.  Berikut  adalah  salah  satu  kutipan  yang menunjukan adanya kebutuhan fisiologis dalam tokoh:
“Kami duduk di meja menikmati makanan dan mencecap anggur tua, tetapi jiwa kami hidup di dunia nun jauh di sana. Kami mendambakan masa depan dan kesulitannya”. (Hlm 32)
Kebutuhan  fisiologis  yang  tak  lain  merupakan  suatu  kebutuhan  dasar yang  paling  utama  adalah  kebutuhan  alamiah  yang  dimiliki  setiap  tubuh manusia. Kebutuhan fisiologis juga erat kaitannya dengan usaha manusia dalam mempertahankan hidup  serta keseimbangan tubuhnya. Pemenuhan kebutuhan fisiologis yang berupa makanan pada tokoh utama digambarkan pada kutipan tersebut.  Farris,  bersama  putrinya  Tengah  mengadakan  makan  malam  yang turut mengundang Gibran dalam makan malamnya. Meski dalam benak farris berfikir akan masa depan putrinya juga kebahagiaan putrinya.
Kebutuhan fisiologis selanjutnya yang dimiliki oleh tokoh utama Farris adalah kebutuhan untuk beristirahat atau tidur. Untuk memulihkan energi dalam tubuh  tentunya  diperlukan  waktu  istirahat  yang  cukup.  Hal  tersebut digambarkan dalam kutipan berikut:
“Tiba  di  rumah  orang  tua  itu,  aku  masuk  dan  menemukan Farris Effandi terbaring di tempat tidurnya, lemah dan pucat. Matanya dalam dan tampak seperti dua lembah yang gelap dan dalam yang dihantui oleh hantu rasa sakit. Senyum yang selalu menghidupkan wajahnya tercekik oleh rasa sakit dan derita; dan tulang-tulang tangannya yang lembut tampak seperti cabang-cabang telanjang yang bergetar karena badai”. (Hlm 79)
Dalam  kutipan  tersebut,  digambarkan  bahwa  untuk  dapat  menopang kebutuhan tubuhnya sehari-hari agar tetap mampu beraktifitas secara normal. Gibran  yang  bertepatan  masuk  ke  kamar  Farris  menjumpai  dirinya  sedang terbaring  sakit  lalu  mendekatinya.  Farris  harus  menjaga  kesehatan  dengan beristirahat yang cukup, ditambah lagi ketika sedang keadaan sakit.
b) Kebutuhan akan rasa aman
Tingkatan  kedua  yang  berada  diatas  tingkatan  dasar  yaitu  kebutuhan akan  keselamatan  atau  rasa  aman.  Menurut  Maslow  untuk  dapat  mencapai tingkat selanjutnya seorang manusia haruslah terpenuhi kebutuhan akan tingkat sebelumnya. Kebutuhan akan keselamatan memiliki kaitan dengan rasa aman yang dibutuhkan seorang manusia. Keamanan tersebut selain dapat berbentuk keselamatan  fisik,  dapat  pula  berbentuk  keamanan  ekonomi  ataupun  hukum. Dalam Sayap-Sayap Patah kebutuhan akan keselamatan tergambar pada kutipan berikut:
“ Ketika  ia  mengucapkan  kata-kata  itu,  aku  menangkap  sesuatu  yang kelabu di wajahnya. Lalu, ia melanjutkan, “ Farris Effendi adalah orang tua yang  baik  dengan  hati  mulia,  tetapi  ia  tidak  memiliki  kekuatan .  Orang membimbingnya seperti orang buta. Hlm 15
Hari  berlalu  dengan  cepat  di  kebun  itu,  dan  aku  bisa  melihat  lewat jendela kecupan kening pucat matahari terbenam kepada pegunungan Lebanon. Farris  Effendi  terus  menceritakan  pengalaman-pengalamannya  dan  aku terpikat  mendengarkan  dan  menanggapinya  dengan  penuh  semangat sehingga dukacitanya menjelma kebahagiaan” . Hlm 21-22
Kebutuhan akan keselamatan dan keamanan yang dimiliki tokoh utama dalam kutipan tersebut merupakan kebutuhan akan keselamatan nyawanya. Hal tersebut digambarkan dalam kalimat yang menunjukan rasa takut, panik, serta kekhawatiran  akan  perlunya  tempat  berlindung.  Farris  yang  dengan  segala
kekayaannya  berada  dibawah  kekuasaan  uskup,  yang  membuat  dirinya  tidak bisa berbuat apa-apa juga tidak memiliki kekuatan untuk melawan uskup.
Hari-hari  Farris  pun  terasa  seperti  dalam  sebuah  tekanan,  Dimana  dia harus  merelakan  putrinya  untuk  diserahkan  kepada  uskup  untuk  dinikahkan dengan kemenakannya. Pun dengan putrinya, Selma yang selalu merasa bahwa dirinya  juga  tidak  memiliki  kekuatan  untuk  melawan  uskup.  Seperti  dalma kutipan berikut:
“Akan  tetapi  wajah  Selma!  Tak  ada  kata  yang  dapat menggambarkan air mukanya, yang memantulkan penderitaan jiwa yang begitu hebat , sekaligus kegembiraan Surgawi yang meluap-luap. Hlm 28.
Lalu, gadis itu menatap ayahnya mencari jawaban, mencoba menguak rahasianya.  Lalu, gadis itu berkata, “aku mengerti. Aku mengerti semua.
Uskup  sudah  memintaku  darimu  dan  sudah  menyiapkan  sangkar  bagi burung dengan sayap-sayap patah ini . Apakah ini kemauan Ayah?”. Hlm 44- 45
Selanjutnya, Selma dengan segala kekuatannya tidak bisa mengelak atas permintaan  ayahnya  yang  sebenarnya  itu  bukan  kemauan  ayahnya.  Dia menyadari bahwa itu semua atas perintah uskup  yang meminta dirinya untuk menikah  dengan  kemenakannya  untuk  menguasai  kekayaan  ayahnya.  Selma merasa bahwa dirinya Bagai burung yang dengan sayap-sayap patahnya tidak bisa  pergi  kemanapun  selain  berdiam  di  dalam  sangkar  yang  telah  disiapkan oleh uskup. Dia ingin mendapatkan keamanan pun keselamatan akan dirinya.
“Selma menjawabnya dengan air mata menetes dan hati hancur, "Ketika Ibu  kehilangan  ayahnya,  Ayah  mengambil  tempat  orang  tua  itu;  tetapi  siapa yang akan mengganti tempat Ayah ketika Ayah pergi? Ia ditinggalkan dalam pemeliharaan  suami  yang  penuh  cinta  dan  belas  kasih;  ia  menemukan penghiburan  pada  anak  perempuan  kecilnya, dan  siapa  yang  akan  menjadi penghiburku pada saat Ayah pergi? Ayah telah menjadi ayahku sekaligus ibuku dan pendamping masa mudaku ." Hlm 87
Kutipan  tersebut  menggambarkan  kebutuhannya  akan  keselamatan nyawanya.  Selma  yang  sedari  kecil  hanya  tinggal  bersama  ayahnya  karena ibunya telah dahulu meninggalkannya, merasa ketakutan akan kehilangan yang kedua kalinya, kehilangan ayahnya. Dia bertanya siapa yang akan menjaganya, menjadi penghiburnya setelah kepergian ayahnya yang semasa hidupnya sudah
menjadi  ayah  sekaligus  ibu  baginya.  Dia  ditinggalkan  dengan  seorang  suami yang  bahkan  dia  sendiri  tidak  tau  apakah  suaminya  bisa  menjadi  tempat berlindung dan penghibur baginya.
Berdasrkan  analisis  tersebut,  tokoh  utama  mengalami  kebutuhan  akan keamanan.  Kebutuhan  tersebut  cenderung  pada  kebutuhan  keamanan  akan nyawanya.  Selma  merasa  terancam  oleh  kekayaannya  yang  menjadikannya dibawah  tekanan  seorang  uskup.  Posisi  Selma  membawanya  pada  sebuah pernikahan  yang  sama  sekali  tidak  diinginkan.  Menikah  dengan  orang  yang tidak  dikenalnya  dan  dicintainya,  namun  dia  harus  tetap  patuh.  Dia  belajar mencintainya,  melayaninya,  serta  membuatnya  Bahagia  meski  dia  tidak meraskaan sebuah kebahagiaan. Oleh karena itu, Alfa memiliki kebutuhan akan keamanan fisiknya.
c) Kebutuhan akan kasih sayang dan rasa memiliki
Tingkatan  ketiga  dari  herarki  kebutuhan  Abraham  Maslow  adalah kebutuhan  akan  rasa  memiliki  dan  rasa  cinta.  Kebutuhan  ini  erat  kaitannya dengan perasaan antar manusia. Rasa cinta yang dibutuhkan seorang manusia tidak hanya rasa cinta yang didapatkan melalui pasangan namun juga rasa kasih sayang  yang  hadir  dari  kelompok  manusia  tersebut,  baik  keluarga  maupun kerabat  dekat.  Kebutuhan  akan  rasa  cinta  yang  amat  sangat  menonjol  adalah kebutuhan rasa cinta pada pasangan atau pada orang lain yang diistimewakan dalam  hati.  Tokoh  Gibran  mengalami  hal  tersebut  pada  seorang  wanita  yang baru saja ia temui. Kebutuhannya akan rasa cinta digambarkan dalam kutipan berikut:
“Sulit  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  ini, tetapi  aku  jujur mengatakan  bahwa  pada  jam  itu  aku  merasakan  perasaan  yang  belum pernah kukecap sebelumnya, rasa kasih sayang baru yang menetap tenang di  dalam  hatiku ,  seperti  roh  yang  melayang-layang  di  atas  air  ketika  dunia diciptakan, dan dari kasih sayang itu lahirlah kebahagian dan kepedihanku. Hlm 23.”
Pada kutipan tersebut, dalam kalimat yang menunjukkan keinginannya memiliki  perempuan  yang  ada  bersamanya  merupakan  wujud  kebutuhannya akan rasa cinta. Ia memiliki perasaan yang belum pernah ia rasakan sebelumnya pada  orang  lain.  Gibran  merasa  bahwa  saat  bersamanya  Perempuan  itu  dia
merasakan ketenangan didalam  hatinya. Dikatakan pula ia memiliki  perasaan yang sama yang ditunjukkan oleh perempuan tersebut yaitu perasaan cinta dan puja.  Perasaan  tersebut  menggambarkan  bahwa  adanya  kebutuhan  akan  rasa cinta yang dirasakan Gibran pada perempuan yang ada di hadapannya.
“Lalu, Selma mengangkat kepalanya dan memandnag ke cakrawala di mana  Gunung  Sunnin  bertemu  langit,  dan  berkata  “  Kemarin  kau  seperti saudsara laki-laki yang hidup dan bersamaku duduk tenang dibawah perhatian ayahku. Sekarang,  aku  merasakan  kehadiran  sesuatu  yang  asing  dan nikmat  dari  kasih  sayang  persaudaraan,  suatu  percampuran  yang  asing antara cinta dan rasa takut yang memenuhi hatiku dengan kepedihan dan kebahagiaan.” Hlm 40-41”
Dalam  kutipan  diatas  menggambarkan  pula  perasaan  Selma  terhadap Gibran. Ia pun merasakan adanya perasaan yang sebelumnya belum pernah ia rasakan.  Selma  merasa  nikmat  sebuah  kasih  sayang  percampuran  antara  rasa persaudaraan dan rasa cinta yang ia rasakan. Dalam lubuk hatinya Selma sangat ingin memiliki Gibran dan merasakan kebahagiaan dan sebuah ketenangan hati.
Berdasarkan analisis data tersebut dapat disimpulkan bahwa Gibran dan Selma  memiliki  kebutuhan  akan  rasa  memiliki  dan  rasa  cinta.  Kasih  sayang yang ia miliki pada seseorang juga merupakan hal yang menunjukan rasa cinta yang ada pada dirinya. Ia memiliki kebutuhan untuk dapat terus memiliki pujaan hatinya tersebut.
d) Kebutuhan akan harga diri
Harga  diri  merupakan  hal  yang  dapat  dirasakan  manusia  melalui pengakuan dari manusia lain. Standar kehidupan  yang dimiliki manusia  pada suatu  masa  tertentu  merupakan  hal  yang  menjadi  gambaran  dasar  seorang manusia  akan  dianggap  memiliki  harga  diri.  Pandangan  orang  lain  terhadap seorang manusia merupakan hal  yang menentukan harga diri manusia. Untuk dapat  memenuhi  kebutuhan  tersebut,  manusia  harus  dapat  membuktikan kemampuan dirinya. Kebutuhan ini juga merupakan penghargaan akan diirnya sendiri (motivasi diri), yang berupa kekuatan, prestasi, dan kemandirian. Tokoh selma  dalam  pemenuhan  kebutuhan  ini  membutuhkan  kekuatan  untuk menjalani kehidupannya tergambar dalam kutipan berikut:
“"Mari,  Selma,  mari  menyusuri  jalan  sulit  ini  dengan  gagah,  dengan mata  kita  menghadapi  matahari  supaya  tidak  melihat  tengkorak  dan  ular  di antara batu-batu dan duri. Jika rasa takut akan menghentikan kita di tengah jalan, kita hanya akan mendengar ejekan dari suara-suara malam, tetapi jika  mencapai  puncak  gunung  dengan  gagah  berani,  kita  akan menyatu dengan roh-roh Surgawi dalam nyanyian kemenangan dan kegembiraan .
Bergembiralah,  Selma,  hapuslah  air  matamu,  dan  singkirkan  kepedihan  dari wajahmu.  Bangkit,  dan  mari  kita  duduk  di  tempat  tidur  ayahmu  karena hidupnya bergantung pada hidupmu, dan senyummu adalah satu-satunya obat." Hlm 81-82”
Dalam  kutipan  diatas  menunjukkan  bahwa  tokoh  Selma  mampu  serta memiliki kekuatan untuk menjalani kehidupannya. Gibran mengatakan bahwa selma harus bisa menghadapi kenyataan yang menimpanya. Dia tau kehidupan selma sudah tidak sebebas dulu. Selma sudah dinikahi oleh seorang uskup, yang artinya dia sudah menjadi istri orang dan tentunya Gibran tidak akan di biarkan untuk ikiut campur dalam masalahnya. Akan tetapi atas nasihat Gibran, selma bangkit dan merasa memiliki kekuatan lagi untuk menjalani kehidupannya yang pada saat itu ia akan ditinggalkan oleh ayahnya.
Berdasarkan  analisis  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  tokoh  Selma melakukan  pemenuhan  akan  harga  dirinya  yang  berupa  kekuatan  untuk memotivasi  diri  sendiri.  Selma  menyadari  sesungguhnya  dirinya  memiliki kekuatan  meski  pada  dasarnya  dia  hanyalah  seekor  burung  yang  sudah disiapkan sangkar baginya.
e) Kebutuhan akan perwujudan atau aktualisasi diri
Aktualisasi diri merupakan tingkatan tertinggi dalam hierarki kebutuhan Abraham Maslow. Pemenuhan akan aktualisasi diri dilakukan seorang manusia untuk memaksimalkan potensi yang ada dalam dirinya. Selain itu, aktualisasi diri  juga  merupakan  gambaran  kepribadian  dan  psikologis  yang  tenang  dan tidak  terganggu  dengan  tekanan  apapun.  Proses  pemenuham  kebutuhan  akan aktualisasi diri tokoh dapat dilihat dalam kutipan berikut:
“Kami tidak takut kepada mata-mata, kesadaran kami juga tidak mengganggu  kami ;  yang  disucikan  oleh  api  dan  dicuci  oleh  air  mata  lebih tinggi  daripada  rasa  malu  dan  aib;  ia  bebas  dari  hukum  perbudakan  dan  adat
istiadat kuno tidak sejalan dengan kasih sayang di hati manusia. Roh itu dapat dengan bangga berdiri tanpa malu di hadapan takhta Tuhan. Hlm 99-100”
Dalam  kutipan  diatas  menjelaskan  bahwa  tokoh  Gibran  melakukan pemenuhan akan perwujudan diri. Dia tidak lagi takut dengan uskup yang telah mengambil kekasih hatinya dan menjadikan kekasih hatinya sebagai tawanan tanpa kesalahan. Dia dengan diam-diam menemui kekasihnya tersebut disuatu tempat. Dia akan melawan dan menerima segala konsekuensinya. Dia merasa bahwa semua ini bukanlah aib, dia hanya ingin menyelamatkan dan membawa kekasinya  bersamanya,  hidup  bahagia  bersamanya.  Namun,  semua  itu  tidak akan pernah bisa terwujud karena kekuatan uskup yang menghalanginya.
Berdasarkan analisis data tersebut dapat disimpulkan bahwa tokoh Gibran merupakan tokoh yang dapat mencapai tingkat kebutuhannya pada hierarki tertinggi yaitu Aktualisasi diri. Ia  mampu  melawan  rasa  takut  terhadap  uskup  dan  menemui  kekasinya  kembali  setelah beberapa lama berpisah.

## KESIMPULAN
Temuan  penelitian  menunjukkan  bahwa  pemenuhan  kebutuhan  akan  rasa  aman  dan keselamatan  merupakan  aspek  paling  dominan  dalam  kehidupan  tokoh  utama.  Hal  ini tercermin dalam perjuangannya untuk melawan penindasan dan melindungi orang-orang yang dicintainya.  Dominasi  kebutuhan  ini  dapat  dipahami  sebagai  konsekuensi  dari  situasi  yang dihadapi tokoh utama, di mana dia hidup dalam kondisi yang penuh bahaya dan ketidakpastian.
Pemenuhan kebutuhan pada setiap tingkatan hierarki Maslow memengaruhi  perilaku dan  keputusan  tokoh  utama.  Kebutuhan  fisiologis  dan  keamanan  yang  mendasar mendorongnya  untuk  mencari  cara  untuk  bertahan  hidup.  Kebutuhan  sosial  dan  harga  diri memotivasinya untuk menjalin hubungan dengan orang lain dan membangun identitasnya. Dan pada akhirnya, kebutuhan aktualisasi diri mendorongnya untuk memperjuangkan apa yang dia yakini dan mencapai kebahagiaan.
Analisis  hierarki  kebutuhan  Maslow  dalam  novel  "Sayap-Sayap  Patah" mengungkapkan kompleksitas karakter tokoh utama. Dia digambarkan sebagai individu yang tegar, penuh tekad, dan memiliki rasa kasih sayang yang besar. Namun, dia juga dihadapkan pada  berbagai  rintangan  dan  keterbatasan  yang  membuatnya  harus  berjuang  keras  untuk memenuhi kebutuhannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  Amri  Fadhilah,  and  Redyanto  Noor,  ‘Aktualisasi  Diri  Tokoh  Utama  Dalam  Novel Pohon  Tanpa  Akar  Karya  Syed  Waliullah’,  Jurnal  Ilmiah  Fonema,  5.1  (2022),  11–28 https://doi.org/10.25139/fn.v5i1.4625
Albertine  Minderop, Psikologi  sastra:  karya  sastra,  metode,  teori  dan  contoh kasus, (Indonesia:, Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2010).
Amalia, Nur, and Sinta Yulianingsih, ‘Kajian Psikologis Humanistik Abraham Maslow Pada Tokoh  Utama  Dalam  Novel  Surat  Dahlan  Karya  Khrisna  Pabichara’,  Imajeri:  Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra
Indonesia, 2.2 (2020), 149–56
https://doi.org/10.22236/imajeri.v2i2.5090
Anas Ahmadi, Psikologi Sastra, (Surabaya:, Unesa University Press, 2015).
Anastasia Sri Mendari, “APLIKASI TEORI HIERARKI KEBUTUHAN MASLOW DALAM MENINGKATKAN MOTIVASI BELAJAR
MAHASISWA”, Widya Warta, No. 01 (2010), hlm 85.
Asep Hermawan, Penelitian Bisnia (Paradigma Kuantitatif), (Jakarta:, PT Grasindi, 2005).
Asnah  Yuliana,  “Teori  Abraham  Maslow  dalam  Analisa  Kebutuhan  Pemustaka”,  Jurnal
Libraria, Vol. 6, No. 2 (2018)
Kahlil  Gibran,  Sayap-Sayap  patah,  Sapardi  Djoko  Damono,  (Yogyakarta:,  PT.  Bentang Pustaka, 2022).
Calicchio, Stefano, Abraham Maslow, dari hierarki kebutuhan hingga pemenuhan diri: Sebuah perjalanan  dalam  psikologi  humanistik  melalui  hierarki  kebutuhan,  motivasi,  dan pencapaian potensi manusia sepenuhny, Italia, Stefano Calicchio, 2023.
Dermawan  Wibisono,  Riset  Bisnis  (Panduan  bagi  Praktisi  dan  Akademisi),  (Jakarta:,  PT Gramedia Pustaka, 2008).
Eka Nova Irawan, Buku Pintar Pemikiran Tokoh-Tokoh Psikologi dari Klasik Sampai Modern, (Yogyakarta:, IRCiSoD, 2005).
Endah Tri Priyatni, Membaca Satra dengan Ancaman Literasi Kritis (Jakarta: Bumi Aksara, 2010).
Frank  G.  Goble,  Mazhab  ketiga  Psikologi  Humanistik  Abraham  Maslow,  Penerjemah  A. Supratiknya, (Yogyakarta:, Kanisius, 1987).
Halelaluddin, Hengki Wijaya, Analisis Data Kualitatif (Sebuah Tinjauan Teori dan Praktik),
(Makassar:, Sekolah Tinggi Theologi Jaffray, 2019.
Indriani, Dea Fitri, Aswandikari Aswandikari, and M. Syahrul Qodri, ‘Psikologi Tokoh Utama Dalam Novel Waktu Aku Sama Mika Karya Indi Sugar: Perspektif Humanistik Abraham
Maslow’, Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan, 7.4 (2022), 2190–2201 https://doi.org/10.29303/jipp.v7i4.901
Jess Feist dan Gregory J. Feist, Teori Kepribadian (Theories of Personality), (Jakarta:, Salemba Humanika, 2010).
Kahlil  Gibran,  Cinta,  Keindahan,  Kesunyian,  terjemahan  Dewi  Candraningrum,  Ahmad Lintang Lazuardi, Ahmad Norma, (Jakarta:, PT. Buku Seru, 2015), Cet. Ke. 1 Kahlil Gibran, Risalah Cinta, (Jakarta: Diadit Media, 2005), Cet. Ke-4.
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2007). Mamik, Metodologi Kualitatif, (Sidoarjo:, Zifatama Publisher, 2014).
MS Ardison, Kahlil Gibran Biografi Perjalanan Hidup dan Karya-karya Terbaik.
Muhibbin,  Marfuatun,  “Urgensi  Teori  Hierarki  Kebutuhan  Maslow  Dalam  Mengatasi Prokrastinasi Akademik Di Kalangan Mahasiswa”, Jurnal Ilmu Kependidikan, Vol. 15,
No 2 (2020)
Sutrisno Hadi, Metodelogi Research, )Andi Offset, Yogyakarta, 2002).