Available at http://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 5(01), 2019, 35-41
Pengaruh Manajemen Spiritual Leadership dalam Pemerataan Ekonomi Sektor Riil
1* Sumadi, 2 Yudi siyamto
1,2 Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi AAS Surakarta, Indonesia *Email korenpondensi: sumadi@stie-aas.ac.id

## Abstract
This study aims to analyze the characteristics of culinary service business leaders in Surakarta, also to analyze  the  spiritual  role  of  leadership  in  the  growth  of  the  creative  economy  in  Surakarta.  This research  method  is  a  quantitative  method  with  an  explanation  approach.  There  are  5  (five)  key informants  (informants)  who  will  be  interviewed  in  this  study  consisting  of  leaders  in  the  culinary service  sector  business  in  Surakarta.  The  results  of  data  analysis  research  obtained  that  the  results obtained  that  the  variable  vision,  hope/  faith,  altruistic  love,  meaning  /  calling,  membership, commitment and job satisfaction have a significant positive influence on spiritual leadership.
Keywords: Spiritual Leadership, creative economy, culinary services sector

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  karakteristik  pemimpin  bisnis  jasa  kuliner  di  Surakarta, juga  untuk  menganalisis  peran  spiritual  kepemimpinan  dalam  pertumbuhan  ekonomi  kreatif  di Surakarta.  Metode  penelitian  ini  adalah  metode  kuantitatif  dengan  pendekatan  penjelasan.  Ada  5 (lima) informan kunci (informan) yang akan diwawancarai dalam penelitian ini yang terdiri dari para pemimpin  di  bisnis  sektor  jasa  kuliner  di  Surakarta.  Hasil  penelitian  analisis  data  diperoleh  bahwa hasil  yang  diperoleh  bahwa  variabel  visi,  harapan  /  iman,  cinta  altruistik,  makna  /  panggilan, keanggotaan,  komitmen  dan  kepuasan  kerja  memiliki  pengaruh  positif  signifikan  terhadap kepemimpinan spiritual.
Kata kunci: Jakarta Islamic Index, Nilai tukar rupiah, Suku bunga SBI, inflasi
Saran  sitasi: Sumadi  &  Siyamto,  Y.  (2019).  Pengaruh  Manajemen  Spiritual  Leadership  dalam Pemerataan  Ekonomi  Sektor  Riil  Index. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam,  5 (01),  35-41.  doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v4i03.341
DOI : http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v4i03.341

## 1. Pendahuluan
Masih  banyak  orang  yang  hidup  di  negara berkembang berupaya berjuang untuk keluar dari kemiskinan,  kurangnya  fasilitas  kesehatan  yang memadai,  tidak  terjaminnya  makanan  dan minuman yang sehat, kurang amannya lingkungan  rumah,  hambatan  keuangan  untuk pendidikan  dan  lain  sebagainya.  Pada  era
kompetisi  yang  semakin  tajam  kebutuhan  untuk perubahan  organisasi  telah  dianggap  penting lebih  dari  sebelumnya.  Sebagai  pemimpinan  di sebuah  organisasi  yang  mempunyai  program pengentasan  kemiskinan  tentu  memerlukan model  gaya  kepempinan  dan  perencanaan strategis tertentu (Oliphant,
2016).
kepemimpinan  organisasi  dianggap  sebagai
tokoh  dalam  perubahan  organisasi.Perilaku pemimpin  yang  kurang  baikakhir-akhir  ini menimbulkan terjadinya krisiskepercayaan terhadap  pemimpin  (Astuti,  2013).  Pemimpin yang  seharusnya  menjadi  pelindung,  pengarah dan  memotivasi  bawahan  sekarang  ini  menjadi baranglangka.  Manajemen  dan  kepemimpinan yang baik dapat mempengaruhi pelayanan publik, maksudnya  seorang  pemimpin  yang  baik  bisa memberi  contoh  pada  bawahan  bagaimana melayani  publik  dengan  baik.  Disamping  itu Pemimpin juga memiliki kedudukan yang sangat penting dalam organisasi, Keberhasilan organisasi  dalam  mencapai  kinerja  tinggi  sangat tergantung pada pimpinan (Siswanto, 2002).
Seorang dikatakanmampu ketika dia memiliki  kepribadian  ( personality ),  kemampuan ( ability ) dan kesanggupan ( capability ) (Wahyusumidjo,  1987).  Fry  (2003)  menyatakan bahwa  kepemimpinan  spiritual  menciptakan motivasi  intrinsik  melalui  visi,  harapan  /  iman, dan cinta altruistik, yang mengarah ke kelangsungan  hidup  spiritual  melalui  makna  / panggilan dan keanggotaan.
Teori  kepemimpinan  spiritual  adalah  teori kepemimpinan yang dirancang untuk menciptakan  motivasi  intrinsik.  Kepemimpinan spiritual  terdiri  dari  nilai,  sikap  dan  perilaku untuk  memotivasi  diri  sendiri  dan  orang  lain untuk  memiliki  rasa  spiritual  dalam  hidupnya melalui keterpanggilan dan keanggotaan, memiliki  makna  dalam  hidup  mereka,  merasa dimengerti dan dihargai. Mereka merasa mengalami kehidupan yang berarti.Teori Kepemimpinan  Spiritual  dikembangkan  dalam model  motivasi  intrinsik  yang  mengembangkan visi, harapan/keyakinan dan cinta altruistik.Tujuan  kepemimpiananSpiritual  untuk memenuhi  kebutuhan  mendasar  dari  pemimpin dan pengikut untuk kelangsungan hidup spiritual melalui keterpanggilan dan keanggotaan. Hal ini memerlukan:  pertama  ciptakan  visi  dimana pemimpin dan pengikut mengalami rasa keterpanggilan, kedua membangun budaya sosial, berdasarkan nilai cinta altruistik dimana pemimpin dan pengikut memiliki rasa keanggotaan,  merasa  dimengerti  dan  dihargai (Fry, 2003).
Pemimpin  dan  karyawan  merupakan  bagian dari  proses  pengembangan  Sumber  Daya Manusia  (SDM),  dimana  SDM  merupakan  asset dari  sebuah  organisasi  atau  perusahaan  yang apabila  dikelola  secara  tepat  maka  akan memberikan  nilai  tambah  bagi  perusahaannya. Dan  pemimpin  memegang  peran  kunci  dalam memformasikan  strategi  organisasi,  sehingga peranannya  akan  memengaruhi  keberhasilan organisasi,  sehingga  perlu  adanya  hubungan manusiawi  yang  baik  agar  setiap  arahan  yang diberikan  dapat  dilakukan  dengan  baik  oleh karyawannya (Rahman, 2011).
Seorang  pemimpin  yang  beragama  Islam berkewajiban  meneladani  Rasulullah,  karena seluruh  sikap,  tingkah  laku  dalam  memimpin umat  Islam  pada  dasarnya  merupakan  pancaran isi  kandungan  Al-Qur’an.  Di  samping  itu,  Allah juga  mengaruniakan  kepada  manusia  suatu pedoman yang lengkap dalam bentuk Al-Qur’an. Salah  satu  fungsinya  adalah  sebagai  Al-Furqon, dimana  didalamnya  kebaikan  dan  keburukan (Maghfiroh, 2012). Suatu lembaga pasti dibutuhkan  seorang  pemimpin  yang  diharapkan mampu  melayani  serta  menolong  orang  lain untuk  maju  dengan  ikhlas  yang  sesuai  dengan ciri-ciri  kepemimpinan  Islam.  Kepemimpinan adalah  suatu  hubungan  antar  individu  yang mempengaruhi  orang  lain  agar  mereka  mau bekerja  ke  arah  pencapaian  sasaran  tertentu (Winardi,  1990).  Kepemimpinan  menurut  Islam yaitu  musyawarah,  adil  dan  kebebasan  berfikir. Melalui musyawarah proses pembuatan keputusan  dapat  dicapai.  Dalam  musyawarah semua  pihak  dapat  berperan  untuk  memutuskan, tidak  hanya  pemimpin  yang  berkuasa  disini. Seorang  pemimpin  juga  harus  bertindak  adil tidak memihak siapapun yang benar harus dibela dan  yang salah harus diberi sanksi. Prinsip  yang terakhir  adalah  seorang  pemimpin  juga  harus memberikan kebebasan berfikir kepada anggotanya,  memberikan  kesempatan  untuk mengemukakan
pendapatnya. Sehingga karyawan merasa dihargai keberadaannya (Rivai, 2006).
Teori Spiritual Leadership Fry
Fry (2003) mengembangkan konsep kepemimpinan  spiritual  mengingat  tantangan lingkungan  organisasional  abad  21  yang  sarat dengan  perubahan  dan  memerlukan  organisasi- organisasi  pembelajar  ( Learning  Organizations ) yang  adaptif  (Fry,  2003).  Organisasi-organisasi pembelajar  mengutamakan  respon  yang  cepat dengan  tanggung  jawab  yang  tinggi,  produktif, memotivasi  para  pekerja  secara  instrinsik  ( self- directed ),  memberdayakn  tim  secara  fleksibel, struktur  yang  datang  ( flat ),  pengembangan jaringan kerja, berbeda dan global.
Pangilan ( Calling ), Menciptakan visi dimana anggota  organisasi  merasakan  panggilan  dalam diri  mereka  bahwa  hidup  mereka  memiliki makna  tertinggi  dan  bias  membuat  perbedaan yang berarti didalamnya. Keanggotaan ( Membership ),  Membentuk  budaya  organisasi/ sosial  berdasar  pada  cinta  sesama,  yaitu  saat pemimpin dan  bawahan  saling peduli, perhatian, dan  menghargai  diri  sendiri  dan  orang  lain, sehingga  mereka  mampu  menghasilkan  rasa menjadi  bagian  dari  organisasi  secara  bersama- sama  dan  saling  memahami  serta  menghormati satu  sama  lain  (Fry,2003). Spiritual  leadership memerlukan:  (1)  penciptaan  visi  dimana  para anggota  organisasi  mengalami  panggilan  hidup dalam hal kehidupan mereka,
(2) mengembangkan
suatu budaya sosial
berdasarkan pada cinta altruistik dimana pemimpin  dan  pengikut  mempunyai  perawatan, perhatian dan apresiasi asli untuk diri sendiri dan orang  lain,  memproduksi  rasa  keanggotaan  dan merasa dipahami dan dihargai.
Fry  (2003)  menegaskan  bahwa  pemimpin bertanggung  jawab  menyusun  visi,  tujuan  misi, strategi  dan  implementasinya.  Dalam  menyusun visi,  ia  juga  bertanggung  jawab  menciptakan kesesuaian  nilai  antar  semua  level  dalam organisasi dengan semua pemangku kepentingan ( stakeholders ). Fry menjelaskan bahwa kepemimpinan  spiritual  melalui  visi,  harapan/ keyakinan, dan cinta altruistik memberikan dasar motivasi  instrinsik  melalui  keterlibatan  dalam tugas  dan  identifikasi  terhadap  tujuan.  Hal  ini sesuai  dengan  teori  motiviasi  intrinsik  “ self
Dedeterminism ”Ryan R.M dan Decy E.L(2000); Ryan  (2004)  yang  mengemukakan  tiga  inti kebutuhan  tingkat  tinggi  pada  individu,  yang merupakan dasar bagi motivasi diri dan integrasi kepribadian,  yaitu  kompetensi,  keterhubungan ( relatedness ), dan otonomi.
Menurut  Fry(2003),  kepemimpinan  spiritual dapat  dipandang  sebagai  sesuatu  yang  perlu untuk  sukses  organisasi  dalam  lingkungan  saat ini  yang  tak  dapat  diramalkan,  yang  digerakkan oleh internet. Orang-orang membutuhkan sesuatu yang  dapat  dipercaya,  seseorang  ytang  dapat dipercaya,  dan  orang-orang  yang  dapat  percaya kepadanya.  Seorang  pemimpin  spiritual  adalah orang  yang  berjalan  dimuka  disaat  seseorang membutuhkan  orang  untuk  diikuti  (sesuai kompoen  visi),  berjalan  dibelakang  ketika seseorang membutuhkan dorongan (sesuai komponen  harapan/keyakinan),  dan  berjalan disamping  saat  seseorang  membutuhkan  teman/ sahabat  (sesuai  cinta  altruistik).  Pemimpin spiritual memimpin melalui diskursus intelektual dan  dialog,  dan  keyakinan  bahwa  bila  orang- orang  dilibatkan  dan  mendapat  informasi  yang tepat,  dapat  membuat  keputusan  intelektual  dan bertanggung  jawab  atas  keputusan  tersebut  yang mempengaruhi hidupnya (Widyarini, 2010).
Pada  intinya  konsep spiritual  leadership adalah  kepemimpinan  yang  membawa  dimensi keduniawian  kepada  dimensi  spiritual.  Tuhan adalah  pemimpin  sejati  yang  mengilhami  segala bentuk perbuatan, mempengaruhi dan menggerakan  hati  nurani  hamba-Nya  dengan cara  yang  sangat  bijak  melalui  keteladanan, karena  itu  kepemimpinan  spiritual  disebut  juga sebagai kepemimpinan yang berdasar etikareligius (Tobroni, 2010).
Reave  (2005)  menyebutkan  bahwa  tingkah laku spiritual  leadership termasuk  menghormati orang  lain,  kesetaraan,  kepedulian,  identifikasi dengan kontribusi, reaksi untuk umpan balik dan refleksi  diri.  Hal  tersebut  dapat  terjadi  karena adanya faktor pemimpin yang melayani. Melayani  memiliki  makna  semangat  batin  untuk membantu orang lain, menjaga kepercayaan serta mampu menjadi pendengar yang baik.

## 2. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian kuantitatif, dengan pendekatan penjelasan ( explanation  reseach ).  Penelitian  penjelasan ( explanation reseach ) merupakan jenis penelitian dimana  peneliti  menjelaskan  hubungan  kausal antara variabel-variabel melalui pengujian hipotesis,  yaitu  menguji  hipotesis-hipotesis berdasarkan  teori yang  telah  dirumuskan sebelumnya  dan  kemudian  data  yang  telah diperoleh dihitung lebih lanjut melalui
pendekatan kuantitatif (Sugiyono, 2009).
Penelitian  ini  didasarkan  pada  pendekatan kuantitatif  yang  melibatkan  distribusi  kuesioner dan  analisis  data  menggunakan  SPSS.  SPSS adalah  paket  perangkat  lunak  yang  digunakan untuk  melakukan  berbagai  jenis  uji  statistik (Coakes, S. J., & Steed, 2009).
Penggalian  informasi  karakteristik  spiritual menggunakan  masing-masing  5  narasumber  dari usaha  kuliner  di  Surakarta  ( Owner Bakso Kadipolo, Owner Mie  Angglo, Owner Soto Shubuh, Owner Sate  Kambing  Pak  Pur,  dan Owner Kepala  Ikan  Mas  Agus).  Sedangkan Populasi  penelitian  ini  adalah  para  pegawai  di usaha  kuliner  tersebut.  Sampel  merupakan sekumpulan  dari  sebagian  anggota  obyek  yang diteliti  (Sugiyono,  2009).  Teknik  pengambilan sampel  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  purposive  sampling,  purposive  sampling adalah teknik penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu (Sugiyono, 2009). Kriteria yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah pegawai  tetap  yang  masa  kerjanya  diatas  satu tahun,  dengan  alasan  pegawai  tetap  yang  telah memiliki  masa  kerja  diatas  satu  tahun  telah memiliki  pengalaman  yang  cukup  tentang  apa yang  terjadi  dalam  lingkungan  usaha  kuliner tersebut dengan masing-masing tempat berjumlah jumlah 10 pegawai.
Teknis  analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yaitu  menggunakan  regresi  linear berganda dengan persamaan, sebagai berikut Y = a+b 1 X 1 +b 2 X 2 +b 3 X 3 +b 4 X 4 +b 5 X 5 +b 6 X 6 +b 7 X 7 +e.
Keterangan:
Y = spritual leadership. a = Harga konstanta
b 1,2,3 = Harga koefisien regresi
X 1 = Visi X 2 = Harapan / Iman X 3 = Cinta Altruistik X 4 = Makna / Panggilan X 5 = Keanggotaan X 6 = Komitmen X 7 = Kepuasan Kerja e = standard error

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1. Hasil Penelitian
Dari  uji  validitas  dan  reliabilitas,  semua variabel  valid  dan  reliable.Hasil  ini  untuk mengukur  seberapa  besar  pengaruhnya  antara variabel  independen terhadap dependennya  yang disajikan  dalam  model  ekonometrika.Hasil  ini sebagai  tindak  lanjut  dari  hasil  pengujian kelayakan data yang dilakukan. Dengan menggunakan  SPSS  16  maka  dapat  dihasilkan sebagai berikut:
Tabel I Hasil Uji Regresi Linier Berganda Variabel Unstandardized coefficients T Sig B (Constant) 1,686 0,047  0,963 Visi 0,085 2,221  0,030 Harapan / Iman  0,068 2,064  0,043 Cinta Altruistik  0,055 2,031  0,046 Makna / Panggilan 0,109 3,219  0,002 Keanggotaan 0,092 2,182  0,033 Komitmen 0,046 2,424  0,018 Kepuasan Kerja 0,043 2,420  0,018
Dari  hasil  analisis  regresi  berganda  pada table  I  diatas,  dapatdiperoleh  persamaan  sebagai berikut:
Y=1,686+0,085X 1 +0,068X 2 +0,055X 3 +0,109X 4 + 0,092X 5 +0,046X 6 +0,043X 7 3.2.Pembahasan
Hipotesis  pertama  yang  diajukan  dalam penelitian  ini  adalah  visi  berpengaruh  secara signifikan terhadap spiritual leadership.
Berdasarkan  pada  hasil  analisis  yang  dilakukan, Hasil yang diperoleh dari uji t untuk variabel visi menunjukkan nilai t-hitung sebesar 2,221 dengan nilai  signifikan  sebesar  0,030  berarti  lebih  kecil dari  0,05,  sedangkan  t-tabel  dengan  taraf signifikan  0,05  diperoleh  nilai  sebesar  1,66515. Dikarenakan  t-hitung  lebih  besar  dari  t-tabel (2,221>  1,66515),  maka  H1  diterima.  Artinya bahwa  variabel  visi  berpengaruh  signifikan terhadap  spiritual  leadership.  Hasil  ini  sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh  Pujiastuti (2014).
Hipotesis  kedua  yang  diajukan  dalam penelitian ini adalah Harapan / imanberpengaruh secara  signifikan  terhadap  spiritual  leadership. Hasil  yang  diperoleh  dari  uji  t  untuk  variabel harapan/iman menunjukkan nilai t-hitung sebesar 2,064  dengan  nilai  signifikan  sebesar  0,043 berarti  lebih  kecil  dari  0,05,  sedangkan  t-tabel dengan  taraf  signifikan  0,05  diperoleh  nilai sebesar  1,66515.  Dikarenakan  t-hitung  lebih besar  dari  t-tabel  (2,064  >  1,66515),  maka  H2 diterima.  Artinya  bahwa  variabel  harapan/iman berpengaruh signifikan terhadap spiritual leadehrship.  Hasil  ini  sesuai  dengan  penelitian yang dilakukan oleh (Azlimin, 2015).
Hipotesis  ketiga  yang  diajukan  dalam penelitian  ini  adalah  cinta  altruistik  berpengaruh secara  signifikan  terhadap  spiritual  leadership. Hasil  yang  diperoleh  dari  uji  t  untuk  variabel cinta  altruistik  menunjukkan  nilai  t-hitung sebesar  2,031  dengan  nilai  signifikan  sebesar 0,046  berarti  lebih  kecil  dari  0,05,  sedangkan  t- tabel dengan taraf signifikan 0,05 diperoleh nilai sebesar  1,66515.  Dikarenakan  t-hitung  lebih besar  dari  t-tabel  (2,031>1.66515),  maka  H3 diterima.  Artinya  bahwa  variabel  cinta  altruistic berpengaruh signifikan terhadap spiritual leadership.  Hasil  dari  penelitian  ini  sesuai dengan penelitian yang dilakukan pada perangkat desa Kabupaten Banyumas oleh Pujiastuti (2014).
Hipotesis  keempat  yang  diajukan  dalam penelitian ini adalah makna/panggilan berpengaruh  secara  signifikan  terhadap  spiritual leadership.  Hasil  yang  diperoleh  dari  uji  t  untuk variabel  makna/panggilan  menunjukkan  nilai  t-
hitung  sebesar  3,219  dengan  nilai  signifikan sebesar  0,002  berarti  lebih  kecil  dari  0,05, sedangkan  t-tabel  dengan  taraf  signifikan  0,05 diperoleh  nilai  sebesar  1.66515.  Dikarenakan  t- hitung lebih besar dari t-tabel (3,219 > 1,66515), maka  H4  diterima.  Artinya  bahwa  variabel makna/panggilan berpengaruh signifikan terhadap spiritual leadership. Hasil dari penelitian  ini  sesuai  dengan  penelitian  yang dilakukan  Fii  Ahsani  (2013)  dengan  judul pengaruh kepemimpinan spiritual pada manajemen karir dan kepuasan kerja karyawan.
Hipotesis  kelima  yang  diajukan  dalam penelitian  ini  adalah  keanggotaan  berpengaruh secara  signifikan  terhadap  spiritual  leadership. Hasil  yang  diperoleh  dari  uji  t  untuk  variabel keanggotaan  menunjukkan  nilai  t-hitung  sebesar 2,182  dengan  nilai  signifikan  sebesar  0,033 berarti  lebih  kecil  dari  0,05,  sedangkan  t-tabel dengan  taraf  signifikan  0,05  diperoleh  nilai sebesar  1,66515.  Dikarenakan  t-hitung  lebih besar  dari  t-tabel  (2,182  >  1,66515),  maka  H5 diterima.  Artinya  bahwa  variabel  keanggotaan berpengaruh signifikan terhadap spiritual leadership.  Hasil  penelitian  ini  sesuai  dengan penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan  Ahsani (2010)pada  Pegawai  Negeri  Sipil  Pemerintah Kabupaten Sukoharjo.
Hipotesis  keenamyang  diajukan  dalam penelitian  ini  adalah  komitmen  berpengaruh secara  signifikan  terhadap  spiritual  leadership. Hasil  yang  diperoleh  dari  uji  t  untuk  variabel komitmen  menunjukkan  nilai  t-hitung  sebesar 2,424  dengan  nilai  signifikan  sebesar  0,018 berarti  lebih  kecil  dari  0,05,  sedangkan  t-tabel dengan  taraf  signifikan  0,05  diperoleh  nilai sebesar  1,66515.  Dikarenakan  t-hitung  lebih besar  dari  t-tabel  (2,424  >  1.66515),  maka  H6 diterima.Artinya  bahwa  variabel  komitmen berpengaruh signifikan terhadap spiritual leadership.  Hasil  ini  sesuai  dengan  penelitian yang dilakukan oleh Fry, L.W.; Steve, Vitucci.;Marie,  (2005);  Nurfika  A  (2009)yang mengatakan  bahwa  komitmen  berpengaruh signifikan terhadap spiritual leadership.
Sedangkan  hipotesis  ketujuhyang  diajukan dalam  penelitian  ini  adalah  Kepuasan  kerja berpengaruh  secara  signifikan  terhadap  spiritual leadership.  Hasil  yang  diperoleh  dari  uji  t  untuk variabel  kepuasan  kerja  menunjukkan  nilai  t- hitung  sebesar  2,420  dengan  nilai  signifikan sebesar  0,018  berarti  lebih  kecil  dari  0,05, sedangkan  t-tabel  dengan  taraf  signifikan  0,05 diperoleh  nilai  sebesar  1.66515.  Dikarenakan  t- hitung lebih besar dari t-tabel (2,420 > 1.66515), maka  H7  diterima.Artinya  bahwa  variabel kepuasan  kerja  berpengaruh  signifikan  terhadap spiritual  leadership.  Hasil  penelitian  ini  sesuai dengan  penelitian  yang  dilakukan  (Fii  Ahsani, 2013;  L.  .  Fry  et  al.,  2005;  Junita  &  Sutanto, 2015)

## 4. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  maka  dapat disimpulkan  bahwa Pertama ,  Visi  berpengaruh signifikan  terhadap  spiritual  leadership. Kedua , Harapan  /  imanberpengaruh  signifikan  terhadap spiritual leadership. Ketiga , Cinta altruistik
berpengaruh signifikan terhadap spiritual leadership. Keempat , Makna / panggilan berpengaruh  secara  signifikan  terhadap  spiritual leadership. Kelima ,  Keanggotaan  berpengaruh signifikan  terhadap  spiritual  leadership. Keenam , Komitmen  berpengaruh  signifikan  terhadap spiritual  leadership. Ketujuh ,  Kepuasan  kerja berpengaruh signifikan terhadap spiritual leadership.
5. Ucapan Terimakasih
Terimakasih kami haturkan kepada Kemenristekdikti  yang  telah  memberikan  hibah dalam  penelitianini,  terimakasih  juga  kami sampaikan  kepada  LPPM  STIE  AAS  Surakarta yang  telah  memsupport  atas  terlaksananya penelitian ini.

## 6. Daftar Pustaka
Altaf,  N.  (2016).Economic  value  added  or earnings:  What  explains  marketvalue  in Indian  firms”.Future  Business  Journal  2 152–166, Productionand Hosting by Elsevier Azlimin,  A.  H.  (2015).  Model  Peningkatan Komitmen  Sumber  Daya  Manusia  Berbasis Spiritual  Leadership  Dan  Spiritual  Survival Serta Workplace Spirituality Dengan
Moderating  Individual  Spirituality.  2nd Conference  in  Business,  Accounting  and Management,  Universitas  Islam  Sultan Agung, 2 No 1.
Astuti,  R.  P.  (2013).  Spiritual  Intellegance :
Tinjauan  Teoritis  Dan  Pembentuk  Karakter Spiritual Leadership. Universitas Wijayakusuma Purwokerto. Brigham,E.F.,  &  Joel  F.  H.  (2010).Dasar-Dasar ManajemenKeuangan.  Buku  1,  Edisi  11. Jakarta: Salemba Empat:
Brigham,E.F.,  &  Joel  F.  H.  (2010).Dasar-Dasar Manajemen  Keuangan.  Buku  2,  Edisi  11. Jakarta: Salemba Empat.
Coakes,  S.  J.,  &  Steed,  L.  (2009).  SPSS:
Analysis  without  anguish  using  SPSS version  14.0  for  Windows,  John  Wiley  &
Sons, Inc. Endri,(2008).“Analisis Kinerja Keuangan Dengan Menggunakan Rasio- RasioKeuangan Dan Economic Value Added  (Studi  Kasus:  PT.  Bank  Syariah Mandiri)”,TAZKIA  Islamic  Finance  & Business, Vol. 3 No.2.
Fahmi,  I.  (2011).Analisis  Laporan  Keuangan.
Alfabeta, Bandung. Fii  Ahsani,  R.  (2013).  Pengaruh  kepemimpinan spiritual pada manajemen karir dan produktifitas karyawan. Fry.  (2003).  “Toward  a  Theory  of  Spiritual Leadership” dalam The Leadership Quarterly, Volume 14.
Fry,  L. W., Hannah, S. T., Michael,  N., & Fred, O. W. (2011). Impact of spiritual leadership on  unit  performance . The  Leadership Quarterly , 259–270. http://dx.doi.org/10.1016/j.leaqua.2011.02.0 02.
Fry,  L.W.;  Steve,  Vitucci.;Marie,  C.  (2005).
spiritual leadership
and army transformation : theory,  Measursures,  and establishing a baseline . Leadership
Quartency Greewich Vol 16. Iss 5.
Fry, L., & Nisiewicz, M. (2013). Maximizing the triple bottom line through spiritual leadership .  Stanford:  Stanford  University
Press.
Haryono,  S.  (2009).Analisis  Laporan  Keuangan Perbankan Syariah. Cetakan Pertama,
Pustaka Sayid Sabiq, Indramayu. Hasan,M. I.(2002).Pokok-Pokok
Materi
Metodologi  Penelitian  dan  Aplikasinya. Cetakan Pertama, Ghalia Indonesia, Jakarta.
Jakub,S.,  Bartosova  V.  &  Kicova  E.  (2015).
Economic  Value  Added  asa  measurement tool  of  financial  performance,  Procedia Economics and Finance 26 (2015) 484 – 489, Published  by  Elsevier  B.V. This  is  an  open access article under the CC BY-NC-ND
Keown,A.
(2010).ManajemenKeuangan:Principlesand Applications,  Tenth  Edition.  Jakarta:  PT INDEKS.
Muhammad, (2008).Metodologi Penelitian
Ekonomi Islam Pendekatan Kuantitatif.. PT. Raja Grafindo, Jakarta.
Pujiastuti,  R.  (2014).  Karakteristik  Spiritual
Leadership  Perangkat  Desa  Di  Kabupaten Banyumas (Berdasar Teori Spiritual
Leadership Fry). Seminar Nasional dan Call for Paper (Sancall 2014): Research Methods And Organizational Studies .
Putra,  A.  W.,  Dzulkirom  A.R.M.&  Saifi,  M. (2015).  Evaluasi  Rasio  Keuangan  Dan Metode Economic  Value  Added (EVA) Guna Penilaian Kinerja Keuangan Perusahaan (Studi Pada PT. Hm. Sampoerna,
tbk  dan  PT.  Gudang  Garam,  tbk  yang Terdaftar  di  Bursa  Efek  Indonesia  Periode tahun  2011–  2013)”.  Jurnal  Administrasi Bisnis (JAB), Vol. 28 No. 1
Reave,  L.  (2005). Spiritual  values  and  practices related to leadership effectiveness .
Sahara,B.  H:,Rahayu;  S:  M  ZahrohZ.A.  (2015).
Analisis  Kinerja  Keuangan  Perusahaan Dengan Menggunakan Rasio Keuangan Dan Metode Economic  Value  Added (EVA) (Studi  pada  PT.  Semen  Indonesia  (Persero) Tbk periode 2011-2013). Jurnal Administrasi Bisnis (JAB), Vol. 2No. 1
Siswanto,  B.  (2002).  Manajemen  Tenaga  Kerja Indonesia  Pendekatan  Administratif  dan Operasional. Jakarta: Bumu aksara.
Sugiyono.  (2009).  Metode  Penelitian  Bisnis (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan R&D). Bandung: CV Alfabeta.
Wahyusumidjo.  (1987).  Kepemimpinan  dan Motivasi. jakarta: Ghalia.
Widyarini,  N.  M.  .  (2010).  Kepemimpinan Spiritual  untuk  Indonesia  (Mengungkap konsep  kepemimpinan  spiritual  dari  Fry dengan  kepemimpinan  nusantara  yang  etis- universal). Jurnal  Paramadina Edisi Khusus, 7 No 2.
Tobroni.  (2010). Spiritual  Leadership , The
Problem Solver Krisis Kepemimpinan
Dalam Pendidikan Islam.
Usman,  H.,  &  Akbar,  S.  (2003).  Purnomo, Metodologi Penelitian Sosial Cet. IV.