## Strategi Dakwah Islamiyah Dalam Toleransi Antar Ummat Beragama di Desa Tempos Kecamatan

## Gerung Kabupaten Lombok Barat
H. Zaini Abdul Hanan

## IAI Hamzanwadi NW Lombok Timur
Abstrak: Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mendeskripsikan Strategi Dakwah para ulama dalam meningkatkan Toleransi antar  beragama  di  Desa  Tempos  Kecamatan  Gerung Lombok Barat. Kajian yang dilakukan menggunakan Dasar pemikiran  Komunikasi  Penyiaran  Islam  berdasarkan  Al- Qur’an  dan  As-sunnah  beserta  Ijtihad,  dsamping  itu dasarnya  adalah  bangunan  Toleransi  yang  dibangun  di dalamnya.  Data  dikumpulkan  menggunakan  Interview, Dokumentasi,  dan  Observasi,  sedangkan  data  di  analisis menggunakan  Tekhnik  Deduktif  dan  induktif.  Berdasarkan penelitiang  tersebut  didapatkan  hasil  bahwa  di  Desa Tempos  cukup  berhasil  membangun  Toleransi  Antar Ummat Bergama.
Kata  kunci: Strategi  Dakwah,  Toleransi,  Dakwah Islamiyah.

## The Da'wah Islamiyah Strategy in Tolerance Between Religious People in the Village of Tempos Kecamatan Gerung West Lombok Regency
Abstract: This research is about the strategy of Da'wah in increasing the interfaith tolerance  in  the  village  of  Tempos,  Gerung  District,  West  Lombok. Communication based on the Qur'an Broadcasting Communication is based on the Qur'an and the Sunnah as well as Ijtihad, but besides that it is basically a building of  tolerance  built  it.  Data  is  collected  using  Interview,  Documentation,  and Observation,  while  data  is  analyzed  using  Deductive  and  Inductive  Techniques. Based  on  this  research,  it  was  found  in  the  village  of  Tempos,  it  was  quite successful in establishing the name of Inter-Religious Tolerance.
Keywords: Strategy for da'wah, tolerance, da'wah Islamiyah.

## A. Latar Belakang
Toleransi  ini  tetap  menjadi  peradaban  kita  sejak  landasannya  dibuat oleh  Rasulullah  SAW.  Dapat  kita  saksikan  dengan  jelas  dalam  sejarah perkembangan  Islam  bahwa  Islam  tidak  pernah  di  syiarkan  dengan  paksaan atau tipu  muslihat, baik sejak zaman Rasulullah  SAW sampai  masa sekarang ini  bahkan  penyiarannya  selalu  di  ikuti  sikap  penuh  toleransi  dan  cara  yang luas untuk mengajak ummat manusia kedalam agama Islam.
Di  mana masing-masing penganut memiliki ajaran dan adat serta adab dalam  menjalankan  ibadah  sesuai  dengan  ajaran  yang  diyakini.  Maka  tidak memungkinkan  adanya  suatu  intraksi  yang  ditimbulkan  oleh  masing-masing penganut  agama.  Sehingga  diperlukan  strategi  Dakwah  Islamiyah  yang  akan menghasilkan sifat saling toleransi yang tingi di dalam menjalankan ibadah.
Dalam  studi  pengamatan  di  desa  Tempos  kecamatan  Gerung  Giri Menang  Lombok  Barat  kehidupan  masyarakat  sudah  mampu  mengamalkan tentang  kehidupan  bertoleransi.  Dari  permsalahan  tersebut  penulis  terdorong untuk  menjadikan  desa  tempos  sebagai  tempat  (obyek)  penelitian  sekaligus untuk mengetahui sejauh mana strategi dakwah  Islamiyah dalam  membangun toleransi  antar  umat  beragama  di  desa  Tempos  kecamatan  Gerung,  Giri Menang Lombok Barat.
Dari  uraian  latar  belakang  di  atas,  maka  dapat  dikemukakan  rumusan masalah  yang  menjadi  sumber  kajian  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai berikut :
a. Apa saja bentuk kegiatan dakwah Islamiyah dalam membentuk toleransi di desa Tempos ?
b. Bagaimana strategi dakwah Islamiyah dalam membentuk tolerensi di desa Tempos ?
c. Unsur-unsur  apa  saja  yang  menyebabkan  terjadinya  tolereansi  di  desa Tempos ?
B. Kajian Pustaka
Definisi dakwah dapat dikemukakan dari dua sisi antara lain :
1) Menurut  pengertian  bahasa  (etimologi)  dakwah  berarti  menyeru, memanggil,  mengundang,  dan  mengajak,  memohon  atau  berdo'a,  dan mengeluh.
2) Menurut  pengertian  istilah  (terminologi)  dakwah  berarti  suatu  upaya yang  sungguh-sungguh  melalui  ucapan,  tulisan  dan  prilaku  atau tindakan  untuk  mengajak  manusia  menjalankan  perintah  Allah  SWT dan menjauhi larangannya (amar ma'ruf nahi munkar).
Dalam  bagian  ini  dakwah  memiliki  dua  landasan  dasar sebagai sub pokok yaitu :
1. Dasar Keagamaan
Artinya:  Bulan Ramadhan  yang pada  masyanya  al-Qur’an  diturunkan sebagai  penunjuk  bagi  umat  manusia  dengan  ayat-ayatnya yang  jelas  dan  dengan  apa  yang  terkandung  dalamnya  dari banyak hikmah dan hukum-hukum untuk menuntun manusia kepada  jalan  yang  hak  dan  benar  dan  menjauhkannya  dari jalan  yang bathil (Q.S. Al-Baqarah :  185). (Durratunnasihin, 1977 : 1).
Di  dalam  as-Sunnah  sebagai  dasar  hukum  Islam  yang  kedua  juga demikian,  antara  lain  juga  menjelaskan  tentang  dakwah/tabligh sebagai berikut :
Artinya:  Maka  hendaklah  yang  telah  menyaksikan  di  antara  kamu
menyampaikan  kepada  yang  tidak  hadir,  semoga  barang siapa yang menyampaikan akan lebih dalam memperhatikan/menyadari pada sebagian yang
mendengarkan (Al-Hadits). (Anshari, 1993 : 68).
Kemudian  dasar  selanjutnya  yaitu  ijtihad,  di  mana  hal tersebut  telah  dijelaskan  dalam  satu  riwayat,  di  mana  Rasulullah SAW  pernah  mengirim  utusan  ke  Yaman  untuk  menyampaikan dakwah,  dua  orang  sahabat  yang  dikirim  untuk  menetap  di  sana yaitu  Mu'udz  bin  Jabal  dan  Abu  Musa  al-Asy'ari  dan  kepada keduanya Rasulullah memberikan amanat.
2. Dasar Kemasyarakatan atau Kenegaraan
 Pancasila  sebagai  dasar  negara  dalam  alinea  ke  empat pembukaan Undang Undang Dasar 1945 dinyatakan dengan jelas bahwa Negara Republik Indonesia berdasarkan kepada pancasila.
 Undang  Undang  Dasar  1945  sebagai  hukum  dasar  negara  yang mengikat masyarakat, bangsa dan negara kita.
 Garis  Garis  Besar  Haluan  Negara  adalah  rangkaian  program pembangunan  nasional  yang  disusun  secara  garis  besar  untuk mencapai cita-cita nasional bangsa Indonesia.
 Keputusan  Menteri  Agama  nomor  70  tahun  1978  tentang pedoman penyiaran agama.
Tujuan  dakwah  sebagai  bagian  dari  seluruh  aktivitas  dakwah sama  pentingnya  dari  pada  unsur-unsur  lainnya,  seperti  subjek  dan objek  dakwah,  metode  dan  sebagainya  bahkan  lebih  dari  itu  tujuan dakwah  sangat  menentukan  dan  berpengaruh  terhadap  penggunaan
metode dan media dakwah, sasaran dakwah sekaligus strategi dakwah juga  ditentukan  atau  berpengaruhnya  (tujuan  dakwah)  ini  disebabkan karena  tujuan  merupakan  gerak  yang  hendak  dituju  aktivitas  dakwah. Dalam  hadits  yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim dari Umar bin Khattab,
a. Tujuan Umum Dakwah ( Major Objective )
Tujuan umum dakwh ( major objective )  merupakan suatu yang hendak  dicapai  dalam  seluruh  aktivitas  dakwah.  Ini  berarti  tujuan dakwah yang masih bersifat ijmali (umum) dan utama, di mana seluruh gerak  langkah  proses  dakwah  harus  ditujukan  dan  diarahkan kepadanya (Syukir, 1983 : 51).
Sejalan  dengan  pengertian  tujuan  dakwah  adalah  amal  ma'ruf nahi  munkar,  sedang  tujuannya  adalah  isanisasi  dalam  kehidupan manusia,  pribadi dan  masyarakat "Hai orang-orang beriman  masuklah kamu kedalam Islam secara keseluruhannya (Al-Baqarah, 208)", Islam agamanya,  sosialnya,  politiknya,  kebudayaannya,  pendidikannya, ekonomi  dan  sebagainya.  Pendeknya  sektor  kehidupan  manusia bercorak  Islam  itulah dimaksud dengan kaffah total dan  integral tidak sepotong-potong dan setengah-tengah (Firdaus, 1980 : 4).
b. Tujuan Khusus Dakwah ( Minor Objektive )
Mengajak  umat  manusia  yang  sudah  memeluk  agama  Islam untuk selalu meningkatkan takwanya kepada Allah SWT,
Dakwah  Islamiyah  dilakukan  dengan  menggunakan  berbagai  media antara lain sebagai berikut :
a. Media tatap muka
Yang  dimaksud  dengan  media  tatap  muka  adalah  penggunaan  sarana dengan melakukan pertemuan langsung antara Muballigh dengan khalayak melalui  berbagai  bentuk  pertemuan  seperti  pengajian-pengajian  pada
majlis  ta'lim,  PHBI,  tahlilan,  khitanan,  walimatul  urus  (kemantenan), silaturrahmi, dan lain sebagainya.
b. Media cetak, tulis dan tulisan
Yang  dimaksud  media  cetak,  tulis  dan  tulisan  adalah  media  yang menggunakan  alat-alat  cetak  seperti  koran,  majalah,  brosur,  lukisan, bulletin, penerbitan, buku-buku dan lain sebagainya.
c. Media elektronika
Yang  dimaksud  dengan  media  elektronika  ialah  suatu  media  yang berbentuk  alat-alat  elektronika  seperti  TV,  radio,  film,  kaset  dan  lain sebagainya.
d. Media evaluasi
Evaluasi merupakan suatu usaha untuk mengetahui sampai di mana keberhasilan  usaha  dakwah.  Hal  ini  pun  memerlukan  metode apakah  bersifat  aktif  atau  pasif,  bersifat  aktif  yaitu  dengan  jalan menanyakan/tanya  jawab  dengan  objek  secara  langsung  ataupun tidak  langsung  atau  dengan  lisan  maupun  tulisan.  Bersifat  pasif yaitu  dengan  cara  melihat  atau  mengamati  apakah  ada  perubahan setelah dakwah ini dilakukan (Anshari, 1993 : 176).
Toleransi  Beragama  yaitu  bersikap  atau  bersifat  memegang (menghargai,  membiarkan  dan  membolehkan)  pendirian  (pendapat, pandangan,  kepercayaan,  kebiasaan)  yang  bertentangan  atau  berbeda dengan pendirian sendiri. Sedang pengertian antar ummat beragama di desa Tempos berdasarkan kajian peneliti adalah agama Islam dan agama Hindu Toleransi  yang  berarti  membiarkan,  tidak  memaksa  suatu  budaya toleransi  yang  belum  pernah  di  kenal  oleh  Eropa  pada  abad  pertengahan,  di mana  umat  Yahudi  dan  Nasrani  bebas  menjalankan  agama  masing-masing. (Metode Dakwah 2003 : 144).

## C. METODOLOGI PENELITIAN
Pengumpulan  data  merupakan  bagian  terpenting  dalam  suatu penelitian,  bahkan  merupakan  keharusan  bagi  seorang  peneliti  untuk memperoleh  data  yang  diperlukan,  dalam  penelitian  maka  penulis menggunakan  beberapa  metode  dalam  pengumpulan  data.  Adapun  metode yang penulis gunakan dalah sebagai berikut :
1. Metode Observasi
Metode  Observasi  adalah  suatu  system  atau  cara  untuk memperoleh  data  di  lokasi  penelitian  dengan  cara  pengamatan  langsung terhadap  fenomena  data  yang  ada  di  lapangan  kemudian  mencatat  secara sistematis agar data tidak dilupakan. Pengamatan adalah menatap kejadian, gerak  atau  proses  dalam  arti  pengamatan  harus  Obyektif.  Sutrisno  Hadi dalam  bukunya  Motedeologi  reseach  (1980  :  136)  mendefinisikan observasi  sebagai  pengamatan  dan  pencatatan  dengan  sistematis fenomena-fenomena yang diselidiki.
2. Metode Interview
Dalam  pengumpulan  data  tehnik  interview  di  lakukan  dengan dialog  atau  berbincang  antara  peneliti  selalu  interviewer  mengenai masalah-masalah  yang  berkaitan  dengan  penelitian  dan  jenis  data  yang dikumpulkan.
Sebagai  mana  pendapat  Suharsimi  Arikunto,  (1998  :223) wawancara harus dilaksanakan dengan efektive artinya dalam kurun waktu yang sesingkat-singkatnaya dapat diperoleh sebanyak-banyaknya.
Informasi  dan  bahasa  harus  jelas  dan  terarah,  harus  tetap  rileks  agar  data yang diperoleh merupakan data yang Obyektif.
3. Metode Dokumentasi
Sealin  mempergunakan  metode  Observasi  dan  Interview.  Sesuai dengan  uraian  di  atas  penulis  juga  mempergunakan  metode  dokumentasi agar data yang dikumpulkan sesuai dengan  yang diinginkan dalam proses pengumpulan data yang valid.
Setelah  data  terkumpul,  selama  melaklukan  penelitian  perlu  dianalisa dengan  ketelitian,  keuletan  dan  kecakapan  sehingga  akan  mendapatkan  suatu kesimpulan  yang  Obyektif  dari  suatu  penelitian.  Menurut  Neong  Muhajir (1992  :  37)  analisa  data  merupakan  upaya  mencari  dan  menata  secara sistimatis catatan hasil wawancara, Observasi dan lainnya untuk meningkatkan pemahaman penelitian tentang kasus yang diteliti.
Mengingat  penelitian  ini  hanya  menampilkan  data-data  kwalitatif, maka  penulis  menggunakan  analisa  data  filosofis  religius  atau  logika  yang senantiasa  berlandaskan  nilai-nilai  moral  Agama  Islam  yaitu  analisa  deduktif dan induktif.
a. Metode Deduktif
Metode Deduktif adalah metode yang bertolak pada suatu dalil atau definisi untuk menilai suatu kejadian (kasus) dijelaskan oleh Sutrisno Hadi (1982  :  42),  dengan  deduktif  kita  berangkat  dari  pengetahuan  yang bersyarat  umum  dan  bertitik  tolak  pada  pengetahuan  yang  bersifat  umum kita hendaknya menilai suatu kejadian yang lebih khusus.
Dengan  metode  deduktif  ini  penulis  gunakan  untuk  memberikan landasan uraian dari Al-Qur’an, pendapat teeori yang terdapat dalam buku sumber yang digunakan.
b. Metode Induktif
Metode  Induktif  adalah  jalan  berfikir  dengan  mengambil kesimpulan  dari  data-data  yang  bersifat  khusus,  seperti  yang  telah dijelaskan oleh Sutrisno Hadi (1982 : 42), yaitu berfikir induktif berangkat dari  fakta-fakta khusus, peristiwa  yang konkrit, kemudian dari  fakta-fakta atau peristiwa-peristiwa yang konkrit ditarik generalisasi-generalisasi yang mempunyai sifat umum.

## D. HASIL PENELITIAN
Sejarah  desa  Tempos  memang  tidak  begitu  panjang,  karena  desa tersebut  relatif  baru  terbentuk.  Akan  tetapi  dipandang  dari  sudut  historisnya Tempos  merupakan  salah  satu  dusun  tertua  yang  dihuni  sebelum  datangnya
pemerintahan  kolonial  Belanda  1992  dan  ketika  itu  Tempos  masih  ditangani oleh  desa  dasan  Geres  kecamatan  Gerung.  Desa Tempos  dibentuk  pada  bulan April  2001  sebagai  desa  persiapan.  Baru  pada  bulan  April  2002  desa  Tempos menjadi desa yang definitif.
Berdirinya  desa  Tempos  kecamatan  Gerung  kabupaten  Lombok  Barat adalah perjalanan sejarah berawal dari terjadinya proses pemekaran desa dasan Geres.  Pelaksanaan  pemekaran  desa  dasan  Geres  tersebut  atas  prakarsa masyarakat  yang  berdomisili  di  wilayah  desa  setempat  yang  masyarakatnya cukup  banyak.  Prakarsa  pemekaran  tersebut  timbul  dari  masyarakat  karena didasari  perkembangan  hasil  pemikiran  yang  sangat  logis  antara  lain  luasnya wilayah  desa  dasan  Geres  dan  leatak  geografis  kantor  desa  yang  sangat  jauh dari  dusun  terpencil  yang  sulit  dijangkau  jika  ada  kebutuhan  masyarakat  dan semakin padatnya  jumlah penduduk sehingga  layak sebagai  persyaratan untuk dimekarkan.  Perkembangan  lain  juga  karena  kebutuhan  masyarakat  yang semakin  hari semakin  beragam atau banyak. Desa Tempos  kecamatan Gerung kabupaten Lombok Barat terdiri dari tiga dusun yang masing-masing :
1) Dusun Luwuk
2) Dusun Tempos Daya
3) Dusun Alas Malang
Desa Tempos memiliki batas wilayah sebagai berikut : Sebelah Utara : Desa dasan Geres dan desa Babussalam Sebelah Selatan : Desa Banyu Urip Sebelah Timur : Desa Kuripan Selatan Sebelah Barat : Desa Gerung Selatan
Luas  desa  Tempos  410.467  Ha  membentang  memanjang  dari  barat  ke  timur dan  tersebar  di  tiga  dusun  dengan  jumlah  penduduk  3.366  jiwa.  Sejak  tahun 2000  sampai  tahun  2019  jumlah  penduduk  meningkat  sekitar  648  jiwa.  Rata- rata peningkatan pertahun adalah 137 jiwa. (Dokumentasi, 5-8-2019).
Masyarakat desa Tempos sebagian besar  menganut  agama  Islam  dan sebagian kecil menganut agama Hindu.
Data di bawah ini menunjukkan keadaan budaya Desa Tempos
Tabel 1. Data Perkembangan Kesehatan Masyarakat No Kesehatan Masyarakat Data 1 Kematian bayi 10 2 Kejadian luar biasa 40 3 Kematian Ibu melahirkan 5 4 Cakupan imunisasi 25 5 Angka harapan hidup 20 6 Pemenuhan air bersih 798 7 Prilaku hidup bersih dan sehat 231 8 Balita bergizi buruk 345 9 Penderita sakit 30 Sumber : Dokumentasi buku arsip desa Tempos 2018/2019. Tabel 2. Data Pendidikan Masyarakat Desa Tempos Tahun 2018/2019 No Pendidikan Masyarakat Data Tahun 1 Tingkat pendidikan 2018 2019 Mutasi 1. Buta aksara 2163 2263 100 2. Tidak tamat SD/sederajat 401 517 106 3. Tamat SD/sederajat 191 292 101 4. Tamat SLTP/sederajat 48 77 29 5. Tamat SLTA/sederajat 36 51 15 6. Tamat Perguruan Tinggi 8 16 8 Jumlah 2847 3419 572 2 Wajib belajar 9 tahun 1. Bersekolah 127 297 170 2. Tidak Bersekolah 294 224 70 Jumlah 421 521 240 Sumber : Buku arsip desa Tempos 2018/2019 Tabel  3.  Perkembangan  Ekonomi  Masyarakat  Desa  Tempos  Tahun 2018/2019 No Ekonomi Masyarakat Data Tahun
2018 2019 Mutasi 1 Usia angkatan kerja 1.617 1.719 102 a. Masih sekolah 95 99 4 b. Ibu rumah tangga 612 632 20 c. Pekerjaan tertentu 84 92 8 d. Pengangguran 1017 1099 82 2 Pendapatan Penduduk 718 737 19 a. Pertanian 227 257 30 b. Buruh Tani 379 401 22 c. Industriawan 68 79 11 3 Kemiskinan a. Kepala keluarga 848 876 28 b. Keluarga prasejahtera 529 507 22 c. Keluarga sejahtera 407 413 6 4 Penggunaan aset ekonomi a. Tidak memiliki tanah 112 103 9 b. Memiliki tanah 804 812 8 5 Pemilikan barang berharga a. Kepala keluarga 848 876 28 b. Keluarga ber TV 122 163 41 c. Sepeda motor 41 63 22 d. Mobil 0 1 1 e. Ternak besar 22 129 96 f. Ternak kecil 638 808 170 6 Mata pencaharian a. Buruh tani 379 401 22 b. Tani 267 289 17 c. Wiraswasta 44 50 6 d. Pengrajin 12 15 3 e. PNS 14 14 0
f. TNI/POLRI 7 7 0 g. Penjahit 9 9 0 h. Montir 1 1 0 i. Sopir 4 4 0 Sumber : Dokumentasi buku arsip desa Tempos tahun 2018/2019
Tabel  4.  Perkembangan  Keamanan  Sosial  Kemsyarakatan  Desa  Tempos
Tahun 2018/2019 No Organisasi Data Tahun 2018 2019 1 Kasus kerukunan masyarakat 2 2 2 Kasus perkelahian 3 3 3 Pencurian dan perampokan 25 25 4 Penjarahan 1 1 5 Perjudian 18 18 6 Pemakai miras dan narkoba 20 20 7 Melakukan prostusi 3 3 8 Pembunuhan 0 0 9 Kejahatan seksual 12 12 Sumber : Dokumentasi buku arsip desa Tempos tahun 2018/2019
Tabel 5. Perkembenagan Kesehatan Masyarakat Desa Tempos Tahun 2018/2019
No Kesehatan masyarakat Data tahun 2018 2019 1.  Kematian bayi 10 5 2.  Kejadian luar biasa 40 35 3.  Kematian ibu melahirkan 5 2 4.  Cakupan imunisasi 25 45 5.  Angka harapan hidup 20 15
6.  Pemenuhan air bersih dan sehat 798 879 7.  Prilaku hidup bersih dan sehat 231 256 8.  Balita bergizi buruk 345 298 9.  Penderita sakit 30 21 Sumber : Dokumentasi buku arsip desa Tempos tahun 2018/2019
Tabel 6. Perkembangan Budaya Desa Tempos tahun 2018/2019
No Budaya Tahun 2015 2016 2017 2018 2019 1.  Gotong royong Ada ada ada Ada ada a. Buat rumah Ada ada ada Ada ada b. Mengolah tanah Ada ada ada Ada ada c. Fasilitas umum Ada ada ada Ada ada 2.  Keagamaan Islam - - - - - a. Jum'atan Ada ada ada Ada ada b. Pengajian umum Ada ada ada Ada ada c. Pengajian ibu Ada ada ada Ada ada d. Pengajian anak Ada ada ada Ada ada e. Pengajian remaja Ada ada ada Ada ada f. Yasinan Ada ada ada Ada ada g. Hiziban Ada ada ada Ada ada h. Berzanji Ada ada ada Ada ada 3.  Agama hindu - - - - - a. Ibadah di pura Ada ada ada Ada ada b. Sesajian Ada ada ada Ada ada 4.  Jenis adat ritual Ada ada ada Ada ada a. Musyawarah adat Ada ada ada Ada ada b. Sanksi adat ada ada ada Ada ada c. Adat perkawinan ada ada ada Ada ada
d. Upacara ada ada ada Ada ada e. Upacara pernikahan ada ada ada Ada ada f. Ritual pertanian ada ada ada Ada ada g. Rumah adat ada ada ada Ada ada h. Adat bangun rumah ada ada ada Ada ada 5.  Seni tradisional - - - - - a. Kecimol ada ada ada Ada ada b. Gendang beleq Ada ada ada Ada ada
Sumber : Dokumentasi buku arsip desa Tempos tahun 2018/2019
Desa  Tempos  yang  menjadi  obyek  penelitian  memiliki  dua  ragam agama  yakni  Islam  dan  Bali  yang  mana  seorang  da'i  harus  mahir  dalam memberikan  pengajaran  pada  jamaah  khususnya  Islam  yang  sehingga  umat Islam atau jamaah di desa Tempos akan bisa bertoleransi.
Oleh  karena  keadaan  masyarakat  yang  majemuk  terutama  dalam kehidupan  beragama  yang  terdiri  dari  berbagai  macam  penganut  keyakinan, kadang  kala  menimbulkan  suatu  kejadian  yang  mengarah  kepada  ajaran  dan fanatisme agama serta egoisme.
Pelaksanaan  dakwah  Islamiyah  yang  ada  di  desa  Tempos  yang dilakukan  oleh  para  tokoh  agama  yang  didukung  oleh  pemerintah  desa  dan tokoh masyarakat.
1. Para da'i di desa Tempos
a. TGH. Syafii
b. TGH. Munir
c. TGH. Ridwan
d. TGH. Muhammad
e. Ustadz H. Nurhadi
f. Ustadz H. Syibawaih
(H. Nurhadi, tokoh agama, wawancara 12 Agustus 2019).
Para  da'i  dalam  mengemban  tugasnya  membentuk  suatu  strategi dakwah agar masyarakat di sekitarnya terus dalam ketaaatan, di antara strategi yang dibentuk oleh para da'i antara lain :
1. Membentuk jama'ah zikiran (syafaah) hiziban, pembaca Al-Barzanji.
2. Di  bidang  pendidikan  membentuk  diniyah,  pengajian  untuk  seluruh jamaah dari tingkat bawah, menengah sampai atas (majlis taklim).
3. Di bidang keamanan membentuk pamswakarsa.
4. Bidang  ekonomi  pengadaan  sarana  dakwah  melalui  pembentukan kelompok arisan.
5. Bidang kesehatan masyarakat yaitu menjalin hubungan dengan puskesmas Aik Ampat yang ditangani oleh kader-kader posyandu.
Kesemuanya ini bertujuan untuk melakukan pemberdayaan masyarakat terutama  kesejahteraan  pendidikan,  ekonomi  dan  kesehatan.  (wawancara  14 Agustus 2019).
Selain dari kegiatan di atas, ada juga acara-acara yang dikombinasikan dengan acara adat desa Tempos antara lain :
a. Acara akad nikah (perkawinan)
b. Acara selamatan atau hajatan
c. Acara penyembelihan hewan kurban
d. Dan  sebagainya  selama  tidak  mengurangi  kehormatan  Masjid  sebagai tempat ibadah dan sebagai tempat yang harus dimuliakan oleh umat Islam (wawancara 15 Agustus 2019).
Oleh karena itu, sehubungan dengan acara yang dikombinasikan antara acara  Islami  dengan  acara  adat  istiadat  (acara  di  luar  Masjid),  masyarakat  di desa Tempos juga mengadakan acara-acara di antaranya : kasidah, rudhat, dan kegiatan-kegiatan  lainnya.  (Marzuki,  ketua  remaja  Masjid,  wawancara  25 Agustus 2019).
Pelaksanaan  keagamaan  menurut  tokoh  agama  Hindu  dan  Sekdes desa  Tempos  bahwa  agama  Hindu  mempunyai  kegiatan  ibadah  dan perayaan  hari-hari  besar  yang  sudah  menjadi  kewajiban  dan  tradisi agamanya. Adapun kegiatan-kegiatan tersebut adalah :
a. Perayaan hari raya galungan dilaksanakan satu tahun sekali.
b. Perayaan hari raya nyepi dilaksanakan satu tahun sekali.
c. Perayaan hari raya kuningan dilaksanakan enam bulan sekali.
Bukan  hanya  perayaan  yang  tersebut  di  atas  saja  akan  tetapi  ada hari raya lain dari perayaan-perayaan yang biasa dilakukan, yakni :
- Hari raya pernama tilem dilaksanakan setiap 15 hari sekali
- Hari raya panca ware dilaksanakan 6 bulan sekali
- Hari sasih dilaksanakan 1 kali dalam setahun
(I Wayan Sedana dan I Nyoman Swara, wawancara 11 Agustus 2019).
Dalam  kegiatan-kegiatan  di  atas,  umat  Hindu  di  desa  Tempos sering  kali  merayakan  dengan  berbagai  upacara-upacara  baik  yang bernuansa  agama  maupun  adat  istiadat  seperti  membuat  sesajen  dan upacara-upacara adat desa lainnya.
Dikarenakan itulah hubungan tersebut yang ada pada agama Islam, maka  terbentuklah  kegiatan  keagamaan  dan  kemasyarakatan  di  desa Tempos  misalnya  kegiatan-kegiatan  yang  sering  dilakukan  oleh masyarakat dan remaja Masjid yaitu :
a. Maulid Nabi Muhammad SAW
b. Isro’ Mi'raj
c. Perayaan hari raya Idul Fitri
d. Perayaan hari raya Idul Adha
e. Nuzulul Qur'an
f. Mersinan
g. Haul
(H. Nurhadi, tokoh agama, wawancara 12 Agustus 2019).
Dari  rangkaian  kegiatan  yang  dilakukan  di  desa  Tempos  baik agama  Islam  maupun  agama  Hindu  dapat  menumbuhkan  rasa  persatuan dan  toleransi  yang  amat  tinggi.  Oeh  karena  itulah  kehidupan  di  desa Tempos  dalam  beragama  dan  bermasyarakat  selalu  didukung  oleh  nilai- nilai  agama  dan  kebersamaan,  saling  memberikan  kesempatan  serta tidak mencampur  adukkan  kegiatan  dan  tempat  peribadatan  sehingga  mereka
bisa  menjalankan  ibadah  sesuai  dengan  keyakinan  dan  kepercayaannya masing-masing.
1. Kegiatan Sosial Ekonomi di Desa Tempos
Menyadari keberadaan manusia sebagai makhluk sosial  yang tidak dapat  hidup  sendiri  yang  mana  satu  dengan  yang  lainnya  saling membutuhkan. Sebab itulah keberadaan masyarakat di desa Tempos yang beragam  antara  agama  Islam  dan  agama  Hindu  yang  kedua  masyarakat atau agama berkecimbung dalam bidang perekonomian.
Dari  kedua   Agama  yakni  agama  Islam  dan  Agama  Hindu  yang  beragam macam kegiatannya adalah tidak lepas dari pedoman yang mengaturnya, sehingga pelaksanaannya  sesuai  dengan  apa  yang  menjadi  pegangan  bagi  Agamanya. Sebagaimana yang disampaikan oleh tokoh Agama Hindu tentang pedoman ajaran Hindu  yakni  mereka  mengatakan  bahwa  ajaran  hindu  berpegang  pada  ajaran Darma dengan landasan kitab Weda. (wawancara dengan tokoh agama Hindu, 15 Agustus 2019).

## Kesimpulan
Dari  urain  yang  telah  dikemukakan,  maka  dapat  disimpulkan  sebagai berikut :
1. Di  masyarakat  Tempos  hidup  dan  berkembang  dua  Agama  yakni  Agama Islam  dan  Agama  Hindu.  Masing-masing  memiliki  perbedaan-perbedaan baik dalam pedoman maupun adat.
2. Konsep  dakwah  Islamiah  dalam  toleransi  Agama  di  desa  Tempos kecamatan Gerung Lombok Barat, Aparat pemerintah desa bersikap netral terutama  dalam  menyikapi  permasalahan  mesiarakat  majmuk  (Islam  dan Hindu) disamping itu juga diterapkan oleh para dai yaitu berdakwah untuk mencapai kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat.
3. Strategi  dakwah  Islamiah  dalam  toleransi  Agama  di  Desa  Tempos kecamatan  Narmada.  Dakwah  Islamiyah  yang  bersifat  formal  dan  non formal.
a.  Membentuk dakwah Islamiyah yang bersifat formal
 Membangun diniyah

##  Membentuk Majlis Taklim dan
 Hiziban sekaligus pengajian
b.  Yang bersifat non formal
 Kelompok Hiziban sekaligus Koperasi dan membentuk arisan Nikah.
4.  Toleransi  beribadah  di  Desa  Tempos  dilakukan  dalam  kegiatan  perayaan hari-hari  raya  dan  kerukunan  dalam  kehidupan  bermasiarakat  yang meliputi  sosial  Ekonomi  dengan  sikap  saling  menghormati  dan  sikap toleransi.
5.  Masing-masing kehidupan mereka berdasarkan pedoman dan hokum adat- istiadat  dengan  prinsip  bahwa  manusia  itu  sama  namun  yang membedakannya  adalah  amal  perbuatannya.  Dan  di  samping  itu  juga semua  manusia  mempunyai  tujuan  dalam  kehidupannya  yaitu  bahagia dunia akhirat.

## DAFTAR PUSTAKA
Anshori,  H.  Muhammad  Haji. Pemahaman  dan  Pengalaman  Dakwh .  Cetakan ke-1 1993. Al-Ikhlas, Jakarta.
As-Siba'i,  Musthafa Husni. DR. Khazanah Peradaban Islam . Cetakan ke-1. Juli 2002 M./Jumadil Ula 1423 H. Penerbit : CV. Pustaka.
Bahisy, H. Salim. Bekal Juru Dakwah . Agustus 1977. Penerbit : TB. Balai Buku, Surabaya.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  1990. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
Ghazali, Imam. 1995. Terjemah Minhajul Abidin . Surabaya : Mutiara Ilmu. Hadi, Sutrisno, 1986. Metodologi Research . Yogyakarta: UGM.
Lexy,  Moleong.  J.  1998. Metode  Penelitian  Kualitatif .  Cetakan  Institut  Tabiran Awan Negara. TT.
Labib  Mz,  dkk. Tabransi  Islam .  Cetakan  ke-1  (Edisi  Revisi)  Putra  Pelajar, Surabaya, Juni 2004.
Muhsin,  Abdullah,  Ibnu  At-Turky,  Dr. al-Qur'an  dan  Terjemah .  Cetakan Pertama, Maret 1971. Lembaga percetakan al-Qur'an Raja Fadh.
Mubarok, Achmad. Psikologi Dakwah . Cetakan Pertama, Oktober 1999. Pustaka Firdaus.
Mahmud, Ahmad. Dakwah Islam . Pustaka Thariqul Izzah. 1423 H/2002 M.
Muhammad  Ghani  Bin  Shaleh. Peraneangan  Strategi  Dalam  Islam .  Cetakan Institut Tabiran Awan Negara. TT.
Mocthar  Hj.  Aminah,  BA.  dkk.  Cetakan  kedua,  Juli  2000. Pedoman  Dakwah Muballighat  Menuju  Masyarakat  Madani .  Diterbitkan  oleh  DPP  Korps Wanita MDI.
Rifao,  Muhammad.  DR.  H.  dkk. Fiqih .  Edisi  2001,  Penerbit  CV.  Wicaksana. Semarang.
Syukir,  Asmuni. Dasar-Dasar  Strategi  Dakwah  Islamiyah .  Cetakan  ke-6, November 1983, Al-Ikhlas. Surabaya, Indonesia.
Suharsimi  Arikunto.  Prof.  Dr.  1998. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan Praktik , Edisi IV. Jakarta: Rineka Cipta.
Suparta,  H.  Munzier,  MA.  Drs.  dkk. Metode  Dakwah ,  Cetakan  ke-1  Desember 2003, Jakarta: Kencana.
Yunus,  Mahmud. Kamus  Arab  Indonesia .  Cetakan  Januari  1989.  Yayasan Penyelenggara Penerjemah / Penafsiran al-Qur'an. Jakarta.
Yahya,  Harun. Keadilan  dan  Toleransi  Dalam  al-Qur'an  Penerjemah ,  Santi Indra Astuti, Editor, Furqon Bunyamin Husein. Cetakan ke-1 Jakarta : Iqra Insan Press, 2004.