## PENERAPAN IT/ICT DALAM PENDIDIKAN ANDRAGOGI BERBASIS KEARIFAN LOKAL  YANG TERINTEGRASI DALAM PEMBELAJARAN SEBAGAI UPAYA PEMBENTUKAN KARAKTER MAHASISWA

## Pristi Suhendro
Dosen Universitas Negeri Medan Email : Sabikhah_81@yahoo.com
ABSTRAk  : Pendidikan  memiliki dua tujuan besar yang meliputi (1) tujuan yang bersifat formal, yang memberi tekanan pada penataan nalar mahasiswa serta pembentukan pribadi mahasiswa dan (2) tujuan  yang  bersifat  material  yang  memberi  tekanan  pada  penerap  ilmu  serta  kemampuan memecahkan masalah kehidupan. Para pengguna tenaga kerja kerap mengeluhkan lulusan perguruan tinggi  (PT)  yang  berkualitas  setengah  hati.  Bagaimana  tidak  kecewa,  kalau  lulusan  yang  dicetak ternyata  kurang  tangguh,  tidak  jujur,  cepat  bosan,  tidak  bisa  bekerja  teamwork,  sampai  minim kemampuan berkomunikasi lisan dan menulis laporan dengan baik. Penelitian ini mengkaitkan nilai- nilai  softskill  ini  dengan  kearifan  lokal  masyarakat  Sumatera  Utara.  Pendidikan  andragogi  yang dilakukan berbasis kearifan lokal agar ketercapaian penginternalisasian pendidikan karakter terhadap pembelajaran dapat tercapai dengan baik. Hal yang membedakan pendidikan andragogi dan pedagogi adalah pada (1) pembentukan citra diri (2) Pengalaman Hidup (3) Kesiapan Belajar dan (4) Waktu dan Arah Belajar . Dari hasil Penelitian diperoleh bahwa andragogi sebagai kegiatan pendidikan yang berkelanjutan  bagi  orang  dewasa  merupakan  cara  untuk  belajar  secara  langsung  dari  pengalaman, suatu proses pendidikan kembali  yang dapat mengurangi konflik-konflik sosial. Model pendidikan berbasis kearifan lokal adalah model pendidikan yang memiliki relevansi tinggi bagi pengembangan kecakapan hidup (life skills) dengan bertumpu pada pemberdayaan ketempilan dan potensi lokal di masing-masing  daerah.  Pendidikan  berbasis  kearifan  lokal  adalah  pendidikan  yang  mengajarkan peserta didik untuk selalu lekat dengan situasi konkret yang mereka hadapi.

## Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Andragogi, Kearifan lokal, IT/ICT
ABSTRACT : Education has two major objectives include (1) the purpose of which is formal, which puts stress on the structuring and formation of private student reasoning students and (2) the purpose of which is material that is putting pressure on implementers as well as the science of life problem- solving skills. The manual labor often complain of college graduates (PT) quality half-hearted. How not to be disappointed if it turns out graduates who scored less formidable, dishonest, quickly bored, can not work teamwork, lack the ability to communicate orally and in writing with a good report. This  study linked the values  of  these soft skills  to indigenous people of  North  Sumatra. Education Andragogy is done based on local wisdom that achievement penginternalisasian character education towards learning can be achieved with either. It distinguishes education andragogy and pedagogy is on  (1)  the  formation  of  self-image  (2)  Life  Experiences  (3)  Learning  Readiness  and  (4)  Time  and Direction Learning. The study of results obtained that andragogy as continuing education activities for adults is a way to learn directly from experience, a re-education process that can reduce social conflicts. Local knowledge-based education model is a model of education that has high relevance for  the  development  of  life  skills  (life  skills)  by  relying  on  local  empowerment  and  potential ketempilan in each region. Local knowledge-based education is education that teaches students to always  be  attached  to  the  concrete  situations  they  face.  Key  Words:  Character  Education, Andragogy, local wisdom, IT / ICT.

## PENDAHULUAN
Saat ini kita hidup dalam suatu abad yang penuh dengan perubahan-perubahan cepat, suatu abad penemuan-penemuan baru dalam ilmu pengetahuan, teori-teori dan metode serta permasalahan baru  dan  pemecahannya.    Alvin  Toffler  telah  memperingatkan  kita  bahwa  peningkatan  dan kemajemukan  kehidupan  abad  kita  ini  telah  pula  meningkatkan  dan  menghasilkan  banyak kegoncangan budaya dan pemilikan yang luar biasa.
Sekarang  kita  hidup  dalam  jaman  peledakan  pengetahuan  yang  menimbulkan  perubahan- perubahan sedemikian cepat.  Kecepatan dan banyaknya perubahan dalam masyarakat tersebut telah menimbulkan pertanyaan yang meragukan “teori pengalihan pengetahuan” melalui pendidikan.
Daripada sekedar mengalihkan semua  yang kita  ketahui, maka barangkali tujuan kita  yang sesungguhnya adalah menumbuhkan dorongan dalam diri peserta didik keinginan untuk melakukan proses  penemuan  sepanjang  hidupnya    terhadap  apa  saja  yang  memang  dibutuhkannya  untuk diketahui. Dari data tahun 2012 , ketercapaian pelaksanaan penugasan secara online sesuai dengan arahan dosen hanya 40 %, sedangkan sisanya 60 % mahasiswa menyelesaikan tugas tidak tepat waktu dan tidak sesuai dengan arahan dosen , penyebabnya adalah ketidakmampuan mahasiswa mengikuti sistem penugasan online melalui media Google Groups, Grup Facebook, dan via email. Diskusi group online  juga  belum  mendapat  respon  yang  signifikan  dari  mahasiswa.  interaksi  mahasiswa  dalam diskusi pada group online hanya sekitar 30 %. Pada tahun 2014, ketercapaian pelaksanaan penugasan sesuai  dengan  arahan  dosen  interaksi  diskusi  online  menjadi  83  %,  sedangkan  sisanya  17  % mahasiswa menyelesaikan tugas tidak tepat waktu dan tidak sesuai dengan arahan dosen. Kenaikan yang terjadi sekitar 43 % .
Kehadiran smartphone, dan android yang terjangkau oleh mahasiswa menjadi faktor penting dan menjadi sarana pembelajaran mahasiswa. sehingga mahasiswa mulai familiar dengan berbagai macam  aplikasi  dalam  smartphone  tersebut.  Hal  ini  tentu  berpengaruh  terhadap  tingkat  kelulusan mahasiswa dari tahun 2013 sampai 2014 yang meningkat menjadi 90 %.
Penerapan IT/ICT pada pendidikan andragogi  yang berbasis kearifan lokal yang diterapkan mampu meningkatkan jiwa kedisplinan, tanggung jawab dan kesantunan mahasiswa.

## Konsep Pengembangan Dan Tinjauan Teoritik

## Pengertian Pendidikan Karakter Menurut Ahli
Penguatan  pendidikan  moral  ( moral  education )  atau  pendidikan  karakter  ( character education )    dalam  konteks  sekarang  sangat  relevan  untuk  mengatasi  krisis  moral  yang  sedang melanda di negara kita. Krisis tersebut antara lain berupa meningkatnya pergaulan bebas, maraknya angka  kekerasan  anak-anak  dan  remaja,  kejahatan  terhadap  teman,  pencurian  remaja,  kebiasaan
menyontek, penyalahgunaan obat-obatan, pornografi, dan perusakan milik orang lain sudah menjadi masalah  sosial  yang  hingga  saat  ini  belum  dapat  diatasi  secara  tuntas,  oleh  karena  itu  betapa pentingnya pendidikan karakter .
Menurut  Lickona,  karakter  berkaitan  dengan  konsep  moral  ( moral  knonwing ),  sikap  moral ( moral  felling ),  dan  perilaku  moral  ( moral  behavior ).  Berdasarkan  ketiga  komponen  ini  dapat dinyatakanbahwa karakter yang baikdidukung oleh pengetahuan tentang kebaikan, keinginan untuk berbuat  baik,  dan melakukan perbuatan kebaikan. Bagan dibawah ini merupakan bagan kterkaitan ketiga kerangka pikir ini.
Gambar: Keterkaitan antara komponen moral dalam rangka pembentukan Karakter yang baik menurut Lickona
Pengertian Pendidikan Karakter Menurut Ahli :
1. Pendidikan  Karakter  Menurut  Lickona  .Secara  sederhana,  pendidikan  karakter  dapat didefinisikan sebagai segala usaha yang dapat dilakukan untuk mempengaruhi karakter siswa. Tetapi untuk mengetahui pengertian yang tepat, dapat dikemukakan di sini definisi pendidikan karakter  yang  disampaikan  oleh  Thomas  Lickona.  Lickona  menyatakan  bahwa pengertian  pendidikan  karakter adalah  suatu  usaha  yang  disengaja  untuk  membantu seseorang sehingga ia dapat memahami, memperhatikan, dan melakukan nilai-nilai etika yang inti.
2. Pendidikan Karakter Menurut Suyanto
Suyanto (2009) mendefinisikan karakter sebagai cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri  khas  tiap  individu  untuk  hidup  dan  bekerja  sama,  baik  dalam  lingkup  keluarga, masyarakat, bangsa, maupun  negara.
3. Pendidikan Karakter Menurut Kertajaya
Karakter  adalah  ciri  khas  yang  dimiliki  oleh  suatu  benda  atau  individu.  Ciri  khas  tersebut adalah  asli  dan  mengakar  pada  kepribadian  benda  atau  individu  tersebut,  serta  merupakan
“mesin”  yang  mendorong  bagaimana  seorang  bertindak,  bersikap,  berucap,  dan  merespon sesuatu (Kertajaya, 2010).
4. Pendidikan Karakter Menurut Kamus Psikologi
Menurut  kamus psikologi, karakter adalah kepribadian ditinjau dari titik tolak etis atau moral, misalnya  kejujuran  seseorang,  dan  biasanya  berkaitan  dengan  sifat-sifat  yang  relatif  tetap (Dali Gulo, 1982: p.29).

## Nilai-Nilai Dalam Pendidikan Karakter
Ada 18 butir nilai-nilai pendidikan karakter yaitu , Religius, Jujur, Toleransi, Disiplin, Kerja Keras,  Kreatif,  Mandiri,  Demokratis,  Rasa  Ingin  Tahu,  Semangat  Kebangsaan,  Cinta  tanah  air, Menghargai  prestasi,  Bersahabat/komunikatif,Cinta  Damai,  Gemar  membaca,  Peduli  lingkungan, Peduli social, Tanggung jawab.
Lebih jelas tentang nilai-nilai pendidikan karakter dapat di lihat pada bagan dibawah ini
Dari  18  nilai  Pendidikan  Karakter Pendidikan  karakter telah  menjadi  perhatian  berbagai negara  dalam  rangka  mempersiapkan  generasi  yang  berkualitas,  bukan  hanya  untuk  kepentingan individu warga negara, tetapi juga untuk warga masyarakat secara keseluruhan. Pendidikan karakter dapat diartikan sebagai the deliberate us of all dimensions of school life to foster optimal character development  (usaha  kita  secara  sengaja  dari  seluruh  dimensi  kehidupan  sekolah/madrasah  untuk membantu pembentukan karakter secara optimal.  Pendidikan karakter memerlukan metode khusus yang tepat agar tujuan pendidikan dapat tercapai. Di antara metode pembelajaran yang sesuai adalah metode keteladanan,  metode pembiasaan, dan metode pujian dan hukuman.
Istilah karakter sering dihubungkan dengan istilah etika, akhlak  atau nilai dan  berkekuatan moral, berkonotasi “positif” bukan netral. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008) karakter merupakan sifat-sifat kejiwaan, akhlak, atau budi pekerti yang membedakan seseorang dari yang lain. Karakter juga sering diasosiasikan dengan istilah temperamen yang lebih memberi penekanan pada definisi  psikososial  yang  dihubungkan  dengan  pendidikan  dan  konteks  lingkungan.  Sedangkan karakter  dilihat  dari  sudut  pandang  behaviorial  lebih  menekankan  pada  unsur  somatopsikis  yang dimiliki  seseorang  sejak  lahir.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  proses  perkembangan karakter pada seseorang dipengaruhi oleh banyak faktor yang khas baik faktor bawaan (nature) dan lingkungan (nurture) dimana orang yang bersangkutan tumbuh dan berkembang. KEMENDIKNAS(2010,7)Soft skills,merupakan kompetensi bersifat non teknis yang menunjuk pada karakteristik kepribadian, nampak pada perilaku seseorang baik saat berinteraksi dalam situasi sosial, kemampuan berbahasa,kebiasaan diri, ataupun sifat-sifat penting untuk mendukung perilaku optimis. Soft  skill  ssebagai  kemampuan  seseorang  untuk  memotivasi  dirinya,  menggunakan  inisiatifnya, mempunyai pemahaman tentang apa yang dibutuhkan untuk dilakukan dan dapat dilakukan dengan baik, berguna mengatasi persoalan kecil yang muncul secara tiba-tiba dan terus dapat bertahan bila problem tersebut belumterselesaikan (Grugulis, tth:77).
Soft  skills  terbagi  menjadi  dua  kategori  yaitu  soft  skills  inter-personal  dan  intra-personal. Kategori  intrapersonal  merupakan  aspek-aspek  skillsyang  menjelaskan  tentang  kemampuan  untuk mengelola diri sendiri manakala yang bersangkutan berada pada situasi kerja. Kategori interpersonal merupakan aspek skills yang menjelaskan kemampuan untuk mengelola lingkungan kerja sehingga dirinya  mampu  beradaptasi  dengan  situasi  kerja.  Pembelajaran  soft  skills  terintegrasi  dipandang mampu  menyatukan  penguasaan  soft  skills  bersama-sama  penguasaan  hard  skills.  Integrasi  ini dimaknai  sebagai  bagian  pembelajaran  yang  mampu  memberi  nilai  lebih.  Pembelajaran  yang terintegrasi  memungkinkan  siswa  memperoleh  pengalaman  dalam  perspektif  yang  lebih  luas  baik menyangkut  permasalahan  -permasalahan  yang  dikembangkan  dalam  pembelajaran  maupun kemampuan –kemampuan lain seperti berfikir kritis, kreatif, memecahkan masalah, pengembangan personal,  komunikasi.  mengembangkan  rasa  ingin  tahu.  Pembelajaran  terintegrasi  memungkinkan mahasiswa lebih terlibat secara langsung dalam setiap pengalaman belajar, memotivasi siswa untuk bertanya, dan mengetahui secara lebih lanjut materi yang dipelajari.

## 1.Peran Keluarga Dalam Membangun Karakter (Soft Skills).
Kehidupan  sehari-hari  di  rumah  dan  di  masyarakat  merupakan  komponen  yang  perlu mendapat  perhatian dalam  rangka menanamkan  pendidikan karakter. Kepribadian seseorang dapat diperoleh malalui proses yang dialami sejak kelahiran Orang tua adalah pendidik pertama dan utama
di dalam keluarga. Orang tua dengan lembaga pendidikan hendaknya dapat menjadi pasangan yang baik berkometmen tinggi terhadap proses belajar anak-anaknya. Orang tua hendaknya mempunyai visi, tujuan yang sama dengan pendidikan formal dan nonformal untuk menghasilkan anak-anak yang baik  yang  memiliki  nilai-nilai  kemanusiaan,  berkarekter/soft  skills  kuat  dan  baik.  Waktu  anak  di rumah lebih banyak bila dibandingkan dengan waktu di sekolah/ kampus. Ketika peserta didik berada di rumah, orang tua wajib meluangkan waktu bertemu bersama anak-anak mereka dan memberikan cinta kasih  sayang dan kehangatan. Sejak dini anak perlu dibekali/diberi dasar Pendidikan Agama yang  baik  dan  kuat,  anak  akan  dapat  membedakan  mana  perbuatan  baik  yang  di  ridhoi  Allah  dan mana pula perbuatan buruk/dosa yang tidak dirodhoiNya. Orang tua hendaknya melihat anak bukan sebagai obyek tetapi sebagai subyek, sehingga anak merasa keberadaannya sangat dihargai. Anak- anak  akan  meniru/menyontoh  perilaku  orang  tua  dalam  kehidupan  sehar-hari,  sehingga  orang  tua hendaknya dapat menjadi contoh/teladan bagi anak-anaknya. Keterampilan yang dimasukkan dalam kategori `soft skill antara lain integritas, kedisiplinan, jujur, inisiatif, motivasi, etika, kerja sama dalam tim,  kepemimpinan,  kemauan  belajar,  komitmen,  mendengarkan,  tangguh,  fleksibel,  komunikasi lisan, dan berargumentasi logis. Meskipun di rumah orang tua juga mempunyai tugas/tanggung jawab untuk mengembangkan nilai-nilai soft skills seperti: kedisiplinan, kejujuran, etika, tanggung jawab dan  lain-lainnya.  Sampai  saat  ini  sudah  banyak  lembaga  pendidikan  yang  melibatkan  kerja  sama dengan orang tua terutama dalam menanamkan nilai-nilai karakter/soft skills.

## 2. Peran Lembaga Pendidikan Dalam Membangun Karakter Mahasiswa.
Pembentukan karakter/ soft skills mahasiswa merupakan proses pendidikan yang memerlukan keterlibatan dari berbagai pihak antara lain, keluarga, sekolah/kampus maupun masyarakat Dari pihak akademi/ perguruan tinggi harus terus berusaha untuk meningkatkan mutu lulusannya, supaya tercipta calon guru  yang berkualitas baik. Kompetensi mahasiswa akan terbentuk  dan berkembang melalui proses  pembelajaran  yang  menggunakan  pendekatan  dan  metode  yang  berpusat  pada  mahasiswa (student-centred,  learning-oriented).  Pembelajaran  ini  akan  memberikan  pengalaman  belajar  yang menantang dan sekaligus menyenangkan. Mahasiswa diharapkan terbiasa menggunakan pendekatan mendalam dan pendekatan strategis dalam belajar, bukan sekedar belajar mengingat informasi atau belajar  untuk  lulus  saja.  Pembelajaran  yang  perlu  dikembangkan  oleh  dosen  dalam  rangka pembentukan karakter ada beberapa hal antara lain:
(1) memasukkan nilai-nilai karakter ke dalam topik-topik pembelajaran, baik pembelajaran teori mapun pembelajaran praktek,
(2) memberi bekal pelatihan tentang soft skills, bagi mahasiswa baru,
(3) kegiatan  kemahasiswaan  dirancang  untuk  dapat  menumbuhkan  nilai-nilai  karakter/soft skills.
Dikarenakan soft skills merupakan bagian dari membentuk  kepribadian dengan sendirinya memerlukan  proses  yang  terus  menerus  dan  dalam  urutan  yang  didasari  oleh  semata-mata  pada pembelajaran  yang  tepat  sebagai  bagian  dari  proses  pembudayaan.  Proses  pembudayaan  ini  harus dimaknai sebagai upaya sosialisasi yang dikembangkan dalam format yang tertata dengan baik dan mampu membentuk perilaku mahasiswa yang dikehendaki. Dalam menghadapi tantangan kehidupan modern  di  abad-21  ini  kreativitas  dan  kemandirian  sangat  diperlukan  untuk  mampu  beradaptasi dengan  berbagai  tuntutan.  Sumber  Daya  Manusia  yang  dihasilkan  hendaknya  mempunyai kemampuan antara lain:
1. Profesional.
2. Daya saing yang tinggi
3. Adaptif
4. Berkompetisi
5. Soft skills
6. Soft knowledge
7. Mampu mencitakan lapangan kerja
8. Mampu bekerja sama
9. Memiliki Life Skills
10. Mampu memanfaatkan teknologi
11. Berwawasan kewirausahaan.
Persiapan sumber daya manusia (lulusan) tidak hanya dari segi kuantitas saja tetapi juga dari segi  kualitas  antara  lain  dengan  memiliki/mempunyai  soft  skills  yang  baik  sehingga  sumber  daya manusia yang siap pakai dan dapat bersaing dengan tenaga-tenaga ahli dari manca negara (sumber daya  manusia  yang  komparatif  dan  kompetitif.  Tanggung  jawab  menurut  Barbara  A.  Lewis (2004:385) adalah sikap  dapat  diandalkan, ketekunan, terorganisasikan, tepat  waktu,  menghormati komitmen, perencanaan. Ada beberapa tanggung jawab antara lain: tanggung jawab moral; tanggung jawab  hukum;  tanggung  jawab  keluarga;  tanggung  jawab  komunitas;  tanggung  jawab  terhadap istiadat, tradisi kepercayaan dan aturan; serta tanggung jawab pribadi. Disiplin diri menurut Barbara A. Lewis (2004:418) adalah penguasaan diri, pengekangan diri, keterandalan diri, dan kemandirian.
Ada delapan cara untuk menguatkan disiplin diri antara lain:
a. putuskanlah bahwa kamu benar-benar ingin menjadi seseorang yang bersiplin diri,
b. buatlah komitmen,
c. pelajarilah aturan-aturan,
d. bertanggungjawablah,
e. latihlah,
f. lakukanlah kegiatan-kegiatan yang meningkatkan disiplin dirimu,
g. hapuskanlah kebiasaan-kebiasaan yang merugikan,
h. mulailah kelompok pendukung disiplin diri.

## 3.Peran Masyarakat Dalam Membangun Karakter Mahasiswa.
Komunitas  atau  masyarakat  sekitar  memiliki  peran  penting  dalam  pembentukan  karakter mahasiswa.  Satuan  pendidikan  formal  dan  nonformal  harus  dipandang  sebagai  suatu  sistem  hidup yang terus-menerus tumbuh dan berkembang. Satuan pendidikan formal dan nonformal juga sedang dalam proses belajar karena selalu ada interaksi antara setiap orang di satuan pendidikan formal dan nonformal serta komunitasnya. Pendidik dan peserta didik selalu berhubungan dengan orang tua dan kerabat  mereka  di  masyarakat.  Setiap  orang  di  satuan  pendidikan  formal  dan  nonformal  termasuk semua staf sangat dipengaruhi oleh tempat-tempat ibadah, komunitas pasar, perkantoran, masyarakat sekitar  rumah/lingkungan  sekitar.  Sementara  itu  perlu  diciptakan  penguatan  yang  memungkinkan peserta  didik  pada  satuan  pendidikan  formal  dan  nonformalnya,  di  rumah,  dan  di  lingkungan masyarakatnya  membiasakan  diri  berperilaku  sesuai  nilai  dan  menjadi  karater  yang  diinternalisasi dan dipersonalisasi dari dan melalu proses intervensi. Proses pemberdayaan dan pembudayaan yang mencakup pemberian contoh, pembelajaran, pembiasaan dan penguatan harus dikembangkan secara sistemik, holistik dan dinamis.Di lingkungan keluarga dan masyarakat diupayakan agar terjadi proses penguatan  dari  orang  tua  /wali  serta  tokoh-tokoh  masyarakat  terhadap  perilaku  berkarekter  mulia yang dikembangkan di satuan pendidikan formal dan nonformal agar menjadi kegiatan keseharian di rumah.

## 4. Pendidikan Andragogi
Andragogi adalah proses untuk melibatkan peserta didik dewasa ke dalam suatu struktur pengalaman belajar. Istilah ini awalnya digunakan oleh Alexander Kapp, seorang pendidik dari Jerman, pada tahun 1833, dan kemudian dikembangkan menjadi teori pendidikan orang dewasa oleh pendidik Amerika Serikat, Malcolm Knowles (24 April 1913 - 27 November 1997). Andragogi berasal dari bahasa Yunani yang berarti mengarahkan orang dewasa dan berbeda dengan istilah yang lebih umum digunakan, yaitu pedagogi yang asal katanya berarti mengarahkan anak-anak. Teori Knowles tentang andragogi dapat diungkapkan dalam empat postulat sederhana
1. Orang dewasa perlu dilibatkan dalam perencanaan dan evaluasi dari pembelajaran yang mereka ikuti (berkaitan dengan konsep diri dan motivasi untuk belajar).
2. Pengalaman (termasuk pengalaman berbuat salah) menjadi dasar untuk aktivitas belajar (konsep pengalaman).
3. Orang dewasa paling berminat pada pokok bahasan belajar yang mempunyai relevansi langsung dengan pekerjaannya atau kehidupan pribadinya (Kesiapan untuk belajar).
4. Belajar bagi orang dewasa lebih berpusat pada permasalahan dibanding pada isinya (Orientasi belajar).
Sedangkan  istilah lain yang sering dipergunakan sebagai perbandingan adalah "pedagogi", yang ditarik dari kata "paid" artinya anak dan "agogos" artinya membimbing atau memimpin. Maka dengan  demikian  secara  harafiah  "pedagogi"  berarti  seni  atau  pengetahuan  membimbing  atau memimpin atau mengajar anak.
Perbedaan antara anak-anak dan dewasa dapat ditinjau dari 3 hal yaitu :
1. Usia, individu yang berumur lebih dari 16 tahun dapat dikatakan sebagai orang dewasa dan kurang dari 16 tahun masih disebut anak-anak.
2. Ciri psikologis, individu yang dapat mengarahkan diri sendiri, tidak selalu tergantung dengan oranglain,  bertanggung  jawab,  mandiri,  berani  mengambil  resiko,  mampu  mengambil keputusan merupakan ciri orang dewasa.
3. Ciri biologis, individu dikatakan dewasa apabila telah menunjukkan tanda-tanda kelamin sekunder.
Karena pengertian  pedagogi adalah seni atau pengetahuan membimbing atau  mengajar anak maka apabila menggunakan istilah pedagogi untuk kegiatan pelatihan bagi orang dewasa jelas tidak tepat, karena mengandung makna yang bertentangan. Pada awalnya, bahkan hingga sekarang, banyak praktek proses belajar dalam suatu pendidikan yang ditujukan kepada orang dewasa, yang seharusnya bersifat andragogis, dilakukan dengan cara-cara yang pedagogis. Dalam hal ini prinsip-prinsip dan asumsi  yang berlaku bagi  pendidikan anak dianggap dapat  diberlakukan  bagi kegiatan pendidikan bagi orang dewasa.
Namun karena orang dewasa sebagai individu yang sudah mandiri dan mampu mengarahkan dirinya sendiri, maka dalam andragogi yang terpenting dalam proses interaksi belajar adalah kegiatan belajar  mandiri  yang  bertumpu  kepada  warga  belajar  itu  sendiri  dan  bukan  merupakan  kegiatan seorang guru mengajarkan sesuatu (Learner Centered Training / Teaching)
Menurut:  UNESCO  (Townsend  Coles,  1977),  pendidikan  orang  dewasa  merupakan keseluruhan proses pendidikan yang diorganisasikan, apa pun isi, tingkatan,metodenya baik formal dan tidak, yang melanjutkan maupun yang menggantikan pendidikan semula di sekolah, akademi dan universitas  serta  latihan  kerja,  yang  membuat  orang  yang  dianggap  dewasa  oleh  masyarakat
mengembangkan  kemampuannya,  memperkaya  pengetahuannya,  meningkatkan  kualifikasi  teknis atau  profesionalnya,  dan  mengakibatkan  perubahan  pada  sikap  dan  perilakunya  dalam  perspektif rangkap perkembangan pribadi secara utuh dan partisipasi dalam pengembangan sosial, ekonomi dan budaya yang seimbang dan bebas. Defenisi tersebut menekankan pencapaian perkembangan individu dan peningkatan partisipasi sosial.
Sedangkan  menurut  Bryson,  menyatakan  bahwa  pendidikan  orang  dewasa  adalah  semua aktifitas  pendidikan  yang  dilakukan  oleh  orang  dewasa  dalam  kehidupan  sehari-hari  yang  hanya menggunakan sebagian waktu dan tenaganya untuk mendapatkan tambahan intelektual.
Menurut  Reeves,  et  al,  pendidikan  orang  dewasa  adalah  suatu  usaha  yang  ditujukan  untuk pengembangan  diri  yang  dilakukan  individu  tanpa  paksaan  legal,  tanpa  usaha  menjadikan  bidang utama kegiatannya.
Pendidikan  Orang  Dewasa  adalah  suatu  proses  dimana  orang-orang  yang  sudah  memiliki peran  sosial  sebagai  orang  dewasa  melakukan  aktivitas  belajar  yang  sistematik  dan  berkelanjutan dengan tujuan untuk  membuat perubahan dalam  pengetahuan, sikap, nilai-nilai,  dan keterampilan. Beberapa  tugas  dilakukan  dalam  POD  (Pendidikan  Orang  Dewasa).  Tugas-tugas  yang  harus dilakukan dalam penyelenggaraan POD adalah :
1. Tugas sebagai guru (fasilitator)
2. Tugas sebagai pengembang program (Program Developer)
3. Tugas sebagai pengelola (administration)
4. Tugas sebagai konselor (Conselor)

## 4.1. Karakteristik Dari Andragogi atau Pendidikan Orang Dewasa
Beberapa karakteristik dari andragogi atau pendidikan orang dewasa adalah sebagai berikut :
1. Memiliki lebih banyak pengalaman hidup.
2. Memiliki  motivasi  yang  tinggi  untuk  belajar.  Orang  dewasa  termotivasi  untuk  belajar karena  ingin  memperoleh  pekerjaan  yang  lebih  baik  dan  berprestasi  secara  personal, keputusan dan perwujudan diri.
3. Banyak  peranan  dan  tanggung  jawab  yang  dimiliki.  Menimbulkan  persaingan  terhadap permintaan waktu antar setiap peranan yang ia miliki. Menyebabkan keterbatasan  waktu untuk  belajar.  Penting  bagi  pendidik  orang  dewasa  untuk  memiliki  sensitifitas  dan memahami adanya persaingan penggunaan waktu.
4. Kurang  percaya  diri  atas  kemampuan  diri  yang  mereka  miliki  untuk  belajar  kembali. Kepercayaan – kepercayaan yang tidak benar tentang belajar, usia lanjut dan faktor fisik juga dapat meningkatkan ketidakpercayaan diri orang dewasa untuk kembali belajar.
5. Pengalaman dan tujuan hidup orang dewasa  lebih beragam daripada para pemuda. Dan hal  ini  dapat  dijadikan  suatu  kekuatan  yang  positif  yang  dapat  dimanfaatkan  melalui pertukaran pengalaman dikalangan pembelajar orang dewasa.
6. Makna belajar bagi orang dewasa. Belajar adalah suatu proses mental yang terjadi dalam benak  seseorang  yang  melibatkan  kegiatan  berfikir.  Bagi  pendidikan  orang  dewasa melalui pengalaman-pengalaman belajar makna belajar diberikan.

## 4.2. Fungsi Dan Tujuan Dari Andragogi atau Pendidikan Orang Dewasa
Fungsi  dasar  pendidikan  orang  dewasa  adalah  instruksi,  konseling,  dan  perkembangan program  dan  administrasi.  Proses  pengembangan  program  melibatkan  penilaian  pada  kebutuhan pelajar,  membuat  dan  mengeksekusi  keputusan  yang  diperlukan  dalam  aktivitas  belajar  untuk memposisikan dan mengevaluasi hasil. Keunikan dan keterpusatan fungsi pengembangan program dalam pendidikan orang dewasa berasal dari perbedaan tujuan dan kebutuhan pendidik orang dewasa. Sebuah  upaya  dilakukan  untuk  mempertemukan  bermacam-macam  perubahan  individu  dan kebutuhan kelompok walaupun berupa program jangka pendek. Hal ini mengikuti pernyataan bahwa pendidikan orang dewasa lebih distandarisasi seperti dalam program remidi atau kesempatan kedua yang  mensejajarkan  kurikulum  pendidikan  remaja,  dan  fungsi  pengembangan  program  tidaklah begitu penting.
Pendidikan  Orang  Dewasa  umumnya  memiliki  sasaran  kelompok  orang  dewasa  yang beraneka ragam, baik usianya, tingkat pendidikannya. Lingkungan sosialnya, pelajarannya dan lain- lain.  Misalnya  pendidikan  keaksaraan  Functional    (Functional  Literacy  program)  warga  belajrnya orang  dewasa  yang  masuk  buta  huruf  dan  sering  terdiri  ekonominya  msikin.  Sedang  Pendidikan kepelatihan  di  industri  /  perkantiran  warga  belajarnya  adalah  para  pekerja  maupun  sifat  yang umumnya tingat pendidikannya cukup tinggi dn kondisi ekonominya cukup baik.
Tujuan  POD  dengan  demikian  beraneka  ragam  sesuai  dengan  permasalahannya  ,  dan sasarannya. Secara umum terdapat beberapa tujuan :
1. Tujuan POD bagi pengembang kecerdasan atau intelektual warga belajar
2. Tujuan POD bagi aktualisasi dari indvidu peserta belajar
3. Tujuan POD bagi bagi pengembangan personal dan sosial warga belajar
4. Tujuan POD bagi perubahan sosial (masyarakat)
5. Tujuan POD bagi pengembangan SDM dalam organisasi kerja (efektivitas organisasi)

## 4.3. Prinsip Andragogi atau Pendidikan Orang Dewasa
Pendidikan orang dewasa memiliki 10 Prinsip yang membedakannya dengan jenis pendidikan yang  lain.  10  Prinsip  pendidikan  orang  dewasa  tersebut,dapat  menciptakan  suasana  pembelajaran yang efektif dan efisien. 10 Prinsip tersebut, yaitu :

## 1. Prinsip kemitraan
Prinsip  kemitraan  menjamin  terjalinnya  kemitraan  di  antara  pengajar  dan  pelajar.  Dengan demikian  pelajar  tidak  diperlakuan  sebagai  murid  tetapi  sebagai  mitra  belaajar  sehingga  hubugan yang mereka bangun bukanlah hubungan  yang bersifat memerintah, tetapi hubungan  yang bersifat membantu,  yaitu  pengajar  akan  berusaha  semaksimal  mungkin  untuk  membantu  proses  belajar pelajarnya.

## 2. Prinsip Pengalaman Nyata
Prinsip pngalaman nyata menjamin berlangsungnya kegiatan pembelajaran pendidikan orang dewasa terjadi dalam situasi kehidupan yang nyata. Kegiatan pembelajaran pendidikan orang dewasa tidak berlangsung di kelas atu situasi yang simulative, tetapi pada situasi yang sebenmarnya.

## 3. Prinsip Kebersamaan
Prinsip  kebersamaan  menuntut  digunakannya  kelompok  dalam  kegiatan  pembelajaran pendidikan orang dewasa untuk menjamin adanya interaksi yang maksimal di antara peserta dengan difasilitasi pengajar.

## 4. Prinsip Partisipasi
Prinsip  partisipasi  adalah  untuk  mendorong  keterlibatan  pelajar  secara  maksimal  dalam kegiatan pembelajaran orang dewasa, dengan fasilitas dari pengajar. Dalam kegiatan pembelajaran pendidikna orang dewasa semua pesrta harus terlibat atau mengambil bagian secara aktif dari seluruh proses pembelajarn mulai dari perencanaan,pelaksanaan, dan evaluasi pembelajaran.

## 5. Prinsip Keswadayaan
Prinsip keswadayaan merupakan prinsip yang mendorong kemandirian pelajar dalam upaya untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Pendidikan  orang  dewasa  bertujuan  untuk  menghasilkan manusia  yang mandiri  yang mampu  melakukan  peranan sebagai  subyek  atau pelaku. Untuk itulah diperlukan prinsip keswadayaan.

## 6. Prinsip Kesinambungan
Prinsip yang menjamin adanya kesimambungan dari materi yang dipelajari sekarang dengan materi yang telah dipelajari di masa yang lalu dan dengan materi yang akan dipelajari di waktu yang akan  datang.  Dengan  prinsip  ini  maka  akan  terwujud  konsep  pendidikan  seumur  hidup  (life  long education) dalam pendidikan orang dewasa.

## 7. Prinsip Manfaat
Prinsip manfaat menjamin bahwa apa yang dipelajari dalam pendidikan orang dewasa adalah ssesuai  dengan  kebutuhan  yang  dirasakan  oleh  pelajar.  Orang  dewasa  akan  siap  untuk  belajar manakala dia menyadari adanya kebutuhan yang harus dipenuhi. Kesadaran terhadap kebutuhan ini mendorong timbulnya minat untuk belajar, dan karena rasa tanggung jawabnya sebagai orang dewasa maka timbul kesiapanya untuk belajar.

## 8. Prinsip Kesiapan
Prinsip kesiapan menjamin kesiapan mental maupun kesiapan fisik dari pelajar untuk dapat melakukan kegiatan pembelajaran. Orang dewasa tidak akan dapat melakukan kegiatan pembelajaran manakala dirinya belum siap untuk melakukannya, apakah itu karena belum siap fisiknya atau belum siap mentalnya.

## 9. Prinsip lokalitas
Prinsip lokalitas menjamin adanya materi yang dipelajari bersifat spesifik local. Generalisasi dari hasil pembelajaran dalm pendidikan orang dewasa akan sulit dilakukan. Hasil pendidikan orang dewasa  pada  umumnya  merupakan  kemampuan  yang  spesifik  yang  akan  dipergunakan  untuk memecahkan  masalah  pelajar  pada  tempat  mereka  masing-masing,  pada  saat  sekarang  juga. Kemampuan tersebut tidak dapat diberlakukan secara umum menjadi suatu teori, dalil, atau prinsip yang dapat diterapkan dimana saja, dan kapan saja. Hasil pembelajaran sakarang mungkin sudah tidak dapat  lagi  dipergunakan  untuk  memecahkan  masalah  yang  sama  dua  atau  tiga  tahun  mendatang. Demikian  pula  hasil  pembelajaran  tersebut  tidak  dapat  diaplikasikan  dimana  saja,  tetapi  harus diaplikasikan di tempat pelajar sendiri karena hasil pembelajaran tersebut diiproses dari pengalaman- pengalaman yang dimiliki oleh pelajar.

## 10. Prinsip keterpaduan
Prinsip  keterpaduan  menjamin  adanya  integrasi  atau  keterpaduan  materi  pendidikan  orang dewasa.  Rencana  pembelajaran  dalam  pendidikan  orang  dewasa  harus  meng-cover  materi-materi yang sifatnya terintegrasi menjadi suatu kesatuan meteri yang utuh, tidak partial atau terpisah-pisah.
Alvin  Toffler  telah  memperingatkan  kita  bahwa  peningkatan  dan  kemajemukan  kehidupan abad kita ini telah pula meningkatkan dan menghasilkan banyak kegoncangan budaya dan pemilikan yang luar biasa.  Oleh karena itu, kita harus menemukan suatu cara untuk meningkatkan kemampuan kita  dalam  memilih  secara  cepat  dan  tepat  yang  benar-benar  menjadi  keinginan  dan  kebutuhan kita.    Kita  harus  belajar  bagaimana  membuat  berbagai  keputusan  dan  melaksanakannya,  dalam kaitannya  dengan  orang-orang  lain  yang  dipengaruhi  oleh  keputusan  itu.    Keadaan  ini  telah melahirkan pertanyaan akan tujuan pendidikan dalam rangka pengembangan sumberdaya manusiawi kita.
1. Bahwa  Pendidikan  Adalah  Proses  Berulang  Tanpa  Henti  Untuk  Mengatasi  Berbagai Konflik Sosial.
Masalah-masalah  sosial  yang  kita  hadapi  saat  ini,  seperti  tindak  kejahatan,  kemiskinan, masalah narkotika, dan sebagainya adalah jauh lebih banyak dan lebih gawat dibandingkan dengan masa-masa sebelumnya.  Dengan demikian terdapat kebutuhan yang lebih besar untuk memecahkan permasalahan-permasalahan  tersebut  melalui  proses  pendidikan  ulang(re-education).    Pendidikan ulang,  sebagai  suatu  proses,  tidak  hanya  mempengaruhi  unsur-unsur  kognitif  (fakta,  konsep, keyakinan), tetapi juga merubah nilai-nilai melalui ungkapan lisani, tetapi juga melibatkan perubahan dari  anutan nilai-nilai lama ke anutan  nilai-nilai baru, serta penghayatan perilaku baru yang akan mempertegas anutan nilai-nilai baru tersebut.  Terdapat dua prasyarat mutlak bagi berhasilnya proses pendidikan ulang ini.
Pertama,  seseorang  harus  terlibat  secara  aktif  bersama  orang  lain  dalam  menemukan kekurangan  dirinya  dan  bersama  orang-orang  lain  tadi  ia  berusaha  menemukan  cara  untuk  terus memperbaiki  dirinya.    Kedua,  harus  ada  jaminan  kemerdekaan  kepada  setiap  kelompok  untuk menerima atau menolak  nilai-nilai  baru  yang diperkenalkan.   Karena itu,  proses pendidikan ulang sebagai suatu cara mengatasi konflik sosial menjadi hal yang sangat penting bagi proses pendidikan berkelanjutan untuk orang dewasa saat ini.

## 2. Bahwa Proses Belajar Adalah Pemahaman Tentang Bagaimana Caranya Belajar
Disamping belajar dari pengalaman dan mengalami proses pendidikan ulang untuk mengatasi konflik-konflik sosial, maka kita pun harus memahami dan menguasai cara bagaimana proses belajar itu  sendiri  berlangsung.    Setiap  orang  diantara  kita  sangat  diharapkan  agar  dapat  melaksanakan peranannya masing-masing dengan baik di tengah masyarakat dan dalam organisasi kerjanya.  Jika kita  tidak  mampu  melakukan  hal  itu  dengan  baik,  berbagai  kosekuensi  tertentu  akan  segera  kita tanggungkan pada diri kita.
Sebagai orang dewasa, kita tidak lagi sepenuhnya dapat menjalankan peranan sebagai peserta didik dalam lembaga-lembaga pendidikan formal, karena padatnya waktu yang kita butuhkan untuk peranan lain.   Oleh karena itu, kita membutuhkan suatu bentuk proses belajar tentang cara belajar yang tepat bagi diri kita.
Penggunaan atau penerapan proses pendidikan atas dasar pendekatan andragogi telah mulai dikembangkan beberapa waktu  terakhir ini.   Terutama di  daratan Eropa, perkembangannya sangat pesat dan dalam banyak hal jauh melampaui perkembangan yang sama di Amerika Serikat.  Di Eropa, pendekatan  andragogi  sudah  mulai  digunakan  dalam  penanganan  kasus-kasus  dalam  bidang
pelayanan  masyarakat,  proses  pemasyarakatn  kembali,  pendidikan  luar  sekolah,  manajemen personalia, organisai-organisai massa, program pembangunan masyarakat dan sebagainya.
Dalam  keseluruhan  proses  perkembangan  dan  pengalaman  penerapan  tersebut,  ternyata ditmukan  banyak  bukti  yang  memperkuat  anggapan-anggapan  dasar  pendekatan  andragogi  ini, sekaligus  memperkaya  berbagai  bentuk  metodologi  pendidikan  yang  didukung  oleh  perangkat- perangkat teknologi yang lebih berdaya hasil dan tepat guna.

## 3. Langkah-langkah Pelaksanaan Andragogi
Langkah-langkah  kegiatan  dan  pengorganisasian  program  pendidikan  yang  menggunakan asas-asas pendekatan andragogi, selalu melibatkan tujuh proses sebagai berikut:
1. Menciptakan iklim untuk belajar
2. Menyusun suatu bentuk perencanaan kegiatan secara bersama dan saling membantu
3. Menilai atau mengidentifikasikan minat, kebutuhan dan nilai-nilai
4. Merumuskan tujuan belajar
5. Merumuskan kegiatan belajar
6. Merancang kegiatan belajar
7. Melaksanakan kegiatan belajar
8. Mengevaluasi hasil belajar (menilai kembali pemenuhan minat, kebutuhan, dan pencapaian nilai-nilai).
Dengan tujuan langkah tersebut, maka andragogi dapat dipandang sebagai suatu model sistem belajar “feed back loop” (gelung umpan balik).  Dalam pengertian ini, andragogi dapat dipandang sebagai suatu proses andragogis itu sendiri, ketimbang mengatur “isi” pelajaran sebagaimana halnya dalam pedagogi.  Isi kegiatan belajar secara andragogis sangat bermacam-macam, tergantung pada sumber-sumber belajar serta minat atau kebutuhan peserta didik.
Sedangkan  fasilitator,  tidaklah  diperlakukan  sebagai  “ahli”  dalam  isi  pelajaran,  tetapi diperlukan agar proses andragogis itu berjalan secara efektif.  Karena itu pula maka diharapkan agar fasilitator dapat mengetahui sedikit banyak mengenai isi pengetahuan itu.
Maka  dari  pemahaman  di  atas,  dapatlah  dikatakan,  bahwa  andragogi  sebagai  kegiatan  pendidikan yang berkelanjutan bagi orang dewasa adalah merupakan:
1. Cara untuk belajar secara langsung dari pengalaman.
2. Suatu proses pendidikan kembali yang dapat mengurangi konflik-konflik sosial, melalui kegiatan- kegiatan antar pribadi dalam kelompok belajar itu.
3. Suatu  proses  belajar  yang  diarahkan  sendiri,  dimana  kita  secara  terus-menerus  dapat  menilai kembali kebutuhan belajar kita yang timbul dari tuntutan situasi yang selalu berubah.
5. Kearifan Lokal
1. Local Genius sebagai Local Wisdom
Dalam  disiplin  antropologi  dikenal  istilah local  genius.  Local  genius ini merupakan  istilah yang mula pertama dikenalkan oleh Quaritch Wales. Para antropolog membahas secara panjang lebar pengertian local  genius ini  (lihat  Ayatrohaedi,  1986).  Antara  lain  Haryati  Soebadio  mengatakan bahwa local genius adalah  juga cultural  identity ,  identitas/kepribadian  budaya  bangsa  yang menyebabkan bangsa tersebut mampu menyerap dan mengolah kebudayaan asing sesuai watak dan kemampuan sendiri (Ayatrohaedi, 1986:18-19).
Sementara Moendardjito (dalam Ayatrohaedi, 1986:40-41) mengatakan bahwa unsur budaya daerah  potensial  sebagai local  genius karena  telah  teruji  kemampuannya  untuk  bertahan  sampai sekarang. Ciri-cirinya adalah:
1. mampu bertahan terhadap budaya luar
2.memiliki kemampuan mengakomodasi unsur-unsur budaya luar
3.mempunyai kemampuan mengintegrasikan unsur budaya luar ke dalam budaya asli
4. mempunyai kemampuan mengendalikan
5. mampu memberi arah pada perkembangan budaya.
S.  Swarsi  Geriya  dalam  “Menggali  Kearifan  Lokal  untuk  Ajeg  Bali”  dalam  Iun, http://www.balipos.co.id mengatakan bahwa secara konseptual, kearifan local dan keunggulan lokal merupakan  kebijaksanaan  manusia  yang  bersandar  pada  filosofi  nilai-nilai,  etika,  cara-cara  dan perilaku yang melembaga secara tradisional. Kearifan lokal adalah nilai yang dianggap baik dan benar sehingga dapat bertahan dalam waktu yang lama dan bahkan melembaga. Dalam penjelasan tentang ‘urf ,  Pikiran  Rakyat  terbitan  6  Maret  2003  menjelaskan  bahwa  tentang  kearifan  berarti  ada  yang memiliki kearifan (al-‘addah al-ma’rifah), yang dilawankan dengan al-‘addah al-jahiliyyah.
Kearifan  adat  dipahami  sebagai  segala  sesuatu  yang  didasari  pengetahuan  dan  diakui  akal serta dianggap baik oleh ketentuan agama. Adat kebiasaan pada dasarnya teruji secara alamiah dan niscaya bernilai baik, karena kebiasaan tersebut merupakan tindakan sosial yang berulang-ulang dan mengalami penguatan ( reinforcement ). Apabila suatu tindakan tidak dianggap baik oleh masyarakat maka ia tidak akan mengalami penguatan secara terus-menerus. Pergerakan secara alamiah terjadi secara sukarela karena dianggap baik atau mengandung kebaikan. Adat yang tidak baik akan hanya terjadi apabila terjadi pemaksaan oleh penguasa. Bila demikian maka ia tidak tumbuh secara alamiah tetapi dipaksakan.

## 2. Model Pendidikan Berbasis Kearifan Lokal
Model pendidikan berbasis kearifan lokal adalah model pendidikan yang memiliki relevansi tinggi  bagi  pengembangan  kecakapan  hidup  (life  skills)  dengan  bertumpu  pada  pemberdayaan ketempilan  dan  potensi  lokal  di  masing-masing  daerah.  Dalam  model  pendidikan  ini,  materi pembelajaran  harus  memiliki  makna  dan  relevansi  tinggi  terhadap  pemberdayaan  hidup  mereka secara  nyata,  berdasarkan  realitas  yang  mereka  hadapi.  Kurikulum  yang  harus  disiapkan  adalah kurikulum  yang  sesuai  dengan  kondisi  lingkungan  hidup,  minat,  dan  kondisi  psikis  peserta  didik, yaitu anak-anak korban bencana. Juga harus memerhatikan kendala-kendala sosiologis dan kultural yang mereka hadapi.
Pendidikan berbasis kearifan lokal adalah pendidikan yang mengajarkan peserta didik untuk selalu lekat dengan situasi konkret yang mereka hadapi. Obyek pendidikan di sini adalah realitas pahit berupa  rendahnya  pengintegrasian  softskill  dalam  pembelajaran  dan  belum  terbentuknya  karakter berpikir ilmiah mahasiswa yang telah merusak tata kesopanan hubungan antara mahasiswa dengan mahasiswa , serta mahasiswa dengan civitas akademika lainnya. Paulo Freire, filsuf pendidikan dalam bukunya, Cultural Action for Freedom (1970), menyebutkan, dengan dihadapkan pada problem dan situasi  konkret  yang dihadapi,  peserta didik akan semakin tertantang untuk menanggapinya secara kritis.
Dalam  praktisnya,  mahasiswa  akan  dididik  bagaimana  menghadapi  kondisi  budaya masyarakat  saat  ini  yang  sudah  keluar  dari  kearifan  lokal  Sumatera  Utara.  Dididik  bagaimana memanfaatkan kembali secara arif kondisi alam tersebut. Atau dididik cara hidup yang arif agar alam tidak lagi "marah", dan tergilas dengan arus globalisasi yang menghancurkan budaya bangsa sendiri. Harus ditanamkan pada pikiran mahasiswa, bahwa manusia tidak sekadar hidup (to live), namun juga bereksistensi  (to  exist).  Sehingga,  mereka  termotivasi  untuk  berusaha  mengatasi  situasi serbaterbatasnya.  Artinya,  mereka  harus  dididik  bersama-sama  menghadapi  realitas  yang menimpanya  sebagai  persoalan  yang  mau  tak  mau  harus  dihadapi,  bukan  direduksi  dan  dihindari. Sehingga,  mereka  mampu  berpikir  secara  kritis  dan  kreatif  dalam  merespon  kondisi  sosio- kulturalnya.
Hal  ini  sesuai  yang  disebut  Freire  (1970)  sebagai  pendidikan  sejati,  di  mana  pendidikan mampu mendorong peserta didik menjadi pribadi sadar (corpo consciente) dalam relasinya dengan sesama manusia, maupun dengan dunia atau lingkungan sekitarnya.

## Metode Pengembangan Dan Strategi Pelaksanaan
Pada  awal  kegiatan  adalah  mempersiapkan  semua  perangkat  pembelajaran  seperti  GBPP, SAP  dan  Kontrak.  Selain  itu,  peneliti  juga  mempersiapkan  perangkat-perangkat  yang  diperlukan seperti  angket,  Pembuatan  Group  Online  berupa  google  groups  dan  group  Facebook.  Pembagian Tugas-tugas mahasiswa baik yang bersifat online ataupun presentase langsung , bahan kuliah , soal- soal  tes,  lembar  partisipasi  dalam  diskusi  online,  dan  lain-lain.  Mekanisme  pelaksanaan  pada penelitian ini secara sistematis diuraikan dibawah ini:
a) Penyebaran angket.
b) Analisis jawaban angket.
c) Menganalisis dan menafsirkan data hasil validasi.
d) Mengembangkan model dan perangkat pembelajaran yang terintegrasi dengan IT/ICT
e) Dosen  menyusun  GBPP,  kontak  kuliah,  SAP,  materi  kuliah  selama  satu  semester,  soal-soal latihan  yang diintegrasikan dengan IT/ICT, tugas-tugas selama satu semester, referensi  materi kuliah berupa jurnal, buku-buku, tulisan, dan paper pada sistem Google Groups ,group facebook dan email.
f) Menerapkan  hasil  pengembangan  model  pembelajaran  dan  perangkat  pembelajaran  yang terintegrasi IT/ICT  di kelas  kurang  lebih  3  bulan  atau  minimal  12  kali  pertemuan.Dan  4 pertemuan mendiskusikan tugas-tugas di group online.
g) Penerapan pendidikan andragogi berbasis kearifan lokal dengan memberikan tugas-tugas kuliah, dan dikirim secara online pada google group dan group facebook.
h) Dosen  mengoreksi  tugas-tugas  kuliah  dan  kembali  mengirimkan  kepada  mahasiswa  melalui google groups group facebook.
i) Memberikan  kesempatan  kepada  mahasiswa    untuk  melakukan  diskusi  dengan  Dosen  diluar jadwal  perkuliahan  tanpa  melakukan  tatap  muka  langsung.  Hal  ini  dapat  dilakukan  melalui google groups , group facebook. , Email, dan lain sebagainya.
j) Memberikan tes pada setiap siklus.
k) Menganalisis hasil tes pada setiap siklus.
l) Mengembangkan perubahan model dan perangkat pembelajaran sesuai dengan hasil belajar yang dicapai berdasarkan lembar partisipasi.
m) Membahas secara komprehensif hasil-hasil penelitian untuk membuat simpulan penelitian.

## Indikator Kinerja
Dalam  Penelitian  ini  yang  akan  dilihat  indikator  kinerjanya  selain  mahasiswa  adalah  dosen, karena dosen merupakan fasilitator yang sangat berpengaruh terhadap kinerja mahasiswa.
1. Mahasiswa , dapat  dilihat dari rata-rata nilai  ujian Formatif dan lembar partisipasi  diskusi online untuk melihat tingkat keaktifan mahasiswa dalam proses belajar mengajar, baik secara
tatap muka ataupun secara online. Mengukur tingkat ketepatan tugas sesuai waktu dan arahan dosen. Interaksi mahasiswa dalam berkomunikasi dengan dosen, dan sesama mahasiswa atau memejemen  diri  mahasiswa  dalam  merespon  setiap  materi  kuliah  atau  tugas-tugas  yang diberikan  secara  online.  Metode  komunikasi  dua  arah  ini  menjadi  sarana  evaluasi  bagi mahasiswa dan dosen untuk mengetahui tingkat kesantunan mahasiswa.
2. Dosen,  dapat  dilihat  dari  respon  mahasiswa  melalui  penugasan  online,  diukur  dari  tingkat interaksi  mahasiswa  dengan  dosen  sesuai  dengan  kearifan  lokal  masing-masing,    hasil observasi  ,  dan  tingkat  kehadiran  mahasiswa  pada  saat  proses  belajar  tatap  muka  atau berinteraksi secara online dengan dosen.

## Analisis Data

## 1. Test (ujian formatif)
Test  akan  dinilai  menggunakan  kriteria  penilaian    sistem  PAP.  Nilai  akhir  ditentukan berdasarkan  rata-rata  hasil  ujian  formatif  dan  dinilai  juga  dengan  sistem  PAP.  Batas  ketuntasan minimal adalah 70 % ( nilai 70 ), rentang nilai akhir kelulusan sebagai berikut :
Rentang Nilai Nilai   Tingkat 90  -  100 A sangat kompeten 80  -  89 B kompeten 70  -  79             C Cukup kompeten < 70 E
tidak kompeten
Batas ketuntasan minimal adalah 70 % ( nilai 70 ),dengan nilai C, jika nilai yang diperoleh dibawah nilai 70, maka mahasiswa dikatakan gagal atau tidak lulus.

## 2.Angket Keaktifan Mahasiswa
Sebagai acuan untuk mengidentifikasi angket mahasiswa digunakan harga rata-rata skor ideal (mean) dari semua subjek penelitian. Angket Partisipasi terlampir di pembahasan.

## 3.Penugasan Secara Online

## RUBLIK PENILAIAN
No . NIM Nama Sk. IndiK Respo n/
Tidak kesesu. Waktu Ketajaman Analisis Menjalin Komunikasi secara Intensif Jumlah Nilai 1 1&2 1 s/d
6 0/1 0/1 1-4 0/1
maks = 42
..

## INDIKATOR PENILAIAN
a.Jumlah nilai 0 s/d 6     = Rendah b.Jumlah nilai 12 s/d 18 = Cukup c.Jumlah nilai 24 s/d 30 = Sedang d.Jumlah nilai 36 s/d 42 = Tinggi

## IV.Hasil Implementasi dan Pembahasan

## 1. .Tahap  Pelaksanaan Tindakan
Dosen  melaksanakan  kegiatan  belajar  mengajar  berdasarkan  skenario  pembelajaran  yang telah disusun dan melaksanakan alternatif pemecahan masalah yang telah dibuat. Ada 3 metode yang berbasis IT/ ICT
1. Live  Event/Face  to  face ,  yaitu  pembelajaran  langsung  atau  tatap  muka  ( instructor-led instruction ) secara sinkronous dalam waktu dan tempat yang sama ( classroom ) ataupun waktu sama tapi tempat berbeda (seperti virtual classroom). Metode ini dilakukan sebanyak 4 kali, yaitu  pada  saat  kontrak  kuliah  dan  pengarahan  penggunaan  media  google  groups  atau pembuatan  lovers  of  story,  selanjutnya  pada  saat  ujian  tatap  muka  siklus  I,  saat  coaching setelah pemberian tugas secara online, dan pada ujian tatap muka siklus II.
2. Kedua, Self-Paced  Learning ,  yaitu  pembelajaran  konvensional  dikombinasikan  dengan pembelajaran  mandiri  ( self-paced  learning )  yang  memungkinkan  peserta  belajar  belajar kapan  saja,  di  mana  saja  dengan  menggunakan  berbagai  konten  (bahan  belajar)  yang dirancang khusus  untuk  belajar mandiri baik  yang bersifat  text-based maupun multimedia- based Bahan belajar tersebut, dalam konteks saat ini dapat dikirim secara online ke google gruops,  maupun offline dalam CD. Alokasi waktu yang diberikan pada metode ini sebanyak 4 kali.
3. Online Collaboration Learning , yaitu pembelajaran dilakukan baik dengan kolaborasi antar dosen dan mahasiswa. Dengan demikian, perancang pendidikan andragogi berbasis kearifan lokal dengan aplikasi IT/ICT harus meramu bentuk-bentuk kolaborasi yang memungkinkan seperti chatroom ,  forum  diskusi, email,  website/webblog,  handphone .  Forum  diskusi  yang telah disepakati adalah lovers of education . Tentu saja kolaborasi diarahkan untuk terjadinya konstruksi pengetahuan dan keterampilan melalui proses sosial atau interaksi sosial dengan
orang lain, bisa untuk pendalaman materi dan problem solving. Alokasi waktu yang diberikan pada metode ini sebanyak 4 kali.

## 4.3.Tahap  Observasi
Pada saat berlangsungnya pembelajaran, dilakukan observasi melalui perekaman data  yang meliputi  proses  dan  hasil  pelaksana  kegiatan.  Agar  dapat  dievaluasi  dan  dijadikan  landasan melakukan  refleksi.  Observasi  yang  dilakukan  mencakup  observasi  bagi  dosen  dan  obsevasi  bagi mahasiswa.
Tabel 4.3 Lembar Observasi Aktifitas pembelajaran No. Deskripsi Jumlah /persen 1. Dalam  kuliah    persentase  keterlambatan  saya  dalam menyerahkan tugas kepada dosen. 0 kali 2. Dalam  kuliah    persentase  ,  dosen  mengingatkan    untuk memperbaiki cara belajar  saya sebanyak 3 kali
3. Apabila dinyatakan dalam % (persentase), manfaat saling mengkomunikasikan(  sharing)  permasalahan  di  kelas terhadap perbaikan proses belajar mengajar, adalah 75%-100 %
4. Apabila  dinyatakan  dalam  %  (persentase),  tingkat keaktifan anda di kelas selama 12 pertemuan dalam proses belajar mengajar, 75%-100 % 5. Apabila  dinyatakan  dengan  %  (persentase),  semangat belajar anda pada saat kuliah sebesar 75%-100 %
6. Saat kuliah   ,dari 2 kali kuis  berapa kali anda lulus ujian kuis yang diberikan dosen .
2 kali 7. Frekuensi  anda  dalam  mengikuti  intruksi/arahan  dosen dalam proses pembelajaran dalam kelas atau penugasan ,
adalah
5 kali
8. Saat kuliah , jika dosen tidak hadir dalam perkuliahan, namun memberikan tugas yang harus anda kirim secara online dengan rentang waktu yang sudah ditentukan, persentase anda akan menyelesaikan tugas tersebut tepat
waktu , adalah
75%-100%
9. Apabila dinyatakan dalam  % (persentase) seberapa besar efektifitas  kehadiran  anda  dalam  pembelajaran  dengan kelulusan anda terhadap mata kuliah yang diberikan dosen
50%-75%
1. Apabila dinyatakan dalam % (persentase), Apakah Anda sudah memanfaatkan sarana/prasarana yang disediakan Unimed dalam IT/ICT dalam membantu menyelesaikan tugas-tugas kuliah anda. 50%-75% 2. Apabila  dinyatakan  dalam  %  (persentase),  dalam  4  kali penugasan  dan  4  kali    belajar  mandiri  melaluigoogle groups, apakah anda selalu menggunakannya. 75%-100% 3. Apakah  anda  selalu  berinteraksi  dan  berkomunikasi melalui lovers of education. 4-8 kali
Dari  tabel  4.3.  kita  peroleh  bahwa  kenaikan  tingkat  kedisiplinan  diri,  tanggung  jawab  dan kemampuan berkomunikasi mahasiswa mengalami kenaikan. Dari analisis data angket awal diketahui bahwa  58  %  memperoleh  nilai  tinggi,  25  %  memperoleh  nilai  sedang,  55,6  %  .  sehingga  total keterlibatan  mahasiswa  sebesar  83%.  Setelah  diberikan  perlakukan,  terjadi  kenaikan  untuk  semua kategori  .  Secara    umum  semua  mahasiswa  mampu  mendisiplinkan  diri,  bertanggung  jawab  dan mampu  berkomunikasi  dengan  dosen  dan  sesama  temannya.  Dapat  dibuktikan  bahwa  disemua kategori, persentase pada lembar observasi mahasiswa berada pada nilai 75% - 100 %.

## V. Tahap Tes Tertulis dan Refleksi
Dari  tes  tertulis  yang  dilakukan  sebanyak  dua  ,  yaitu  pada  setiap  akhir  siklus  diperoleh peningkatan yang juga signifikan.

## Kesimpulan
Kesimpulan yang dapat ditarik dari penelitian ini adalah :
1. Pembelajaran  dengan  mengimplementasikan  IT/ICT  dalam  pendidikan  andragogi  berbasis kearifan  lokal  dengan    media  google  groups,  group  facebook  dan  email  mampu  membentuk karakter mahasiwa.
2. Pembelajaran  dengan  mengimplementasikan  IT/ICT  dalam  pendidikan  andragogi  berbasis kearifan lokal dengan  media google groups, group facebook dan email mampu membelajarkan mahasiswa  untuk  menyelesaikan  tugas  sesuai  dngan  arahan  dosen.  Dan  mampu  meningkatkan interaksi mahasiwa secara aktif baik secara langsung ataupun melalui media online.
3. Pembelajaran  dengan  mengimplementasikan  IT/ICT  dalam  pendidikan  andragogi  berbasis kearifan  lokal      melalui  media  google  groups  group  facebook  dan  email  dapat  meningkatkan kemampuan berkomunikasi mahasiswa, berupa kesantunan.
4. Pembelajaran  dengan  mengimplementasikan  IT/ICT  dalam  pendidikan  andragogi  berbasis kearifan  lokal  melalui  media  google  groups  group  facebook  dan  email  dapat  meningkatkan persentase kelulusan mahasiswa pada mata kuliah.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, S., (2006), Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan , Penerbit Bumi Aksara, Jakarta. Budi Utomo, Setiawan (2011) Manajemen Pengembangan Diri , Majalah Ummi,Jakatra Departemen  Pendidikan  Nasional,  (2003), Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun 2003 , Jakarta.
Departemen Pendidikan Nasional Universitas Negeri Medan, (2008), Materi Pendidikan dan Latihan Profesi Guru , Depdiknas Unimed.
Nilai A(%) Nilai B(%) Nilai C(%) Nilai E(%) 0 10 20 30 40 50 60 Siklus I Siklus II Nilai A(%) Nilai B(%) Nilai C(%)
Nilai E(%)
Djamarah, S.B., (2002), Psikologi Belajar , PT Asdi Mahasatya, Jakarta.
Djamarah, S.B., (2002), Strategi Belajar Mengajar , Penerbit Rineka Cipta, Jakarta.
Djamarah, S.B., dan Zain, A., (2006), Strategi Belajar Mengajar , Penerbit Rineka Cipta, Jakarta. Djarwanto dan Subagyo, P., (2000), Statistik Induktif , Penerbit BPFP-Yogyakarta, Yogyakarta.
Dwitagama,D  dan  Kusumah,  W.  2009. Mengenal Penelitian  Tindakan  Kelas .  Jakarta.  PT.  Indeks Jakarta
Endang,  (2008). Pengembangan  Instrumen  Softskills  Mahasiswa  Bahasa  Inggris .Yogyakarta: Pascasarjana UNY.
Hamadi, M., dan Werkanis,A.S., (2005), Strategi Mengajar , Penerbit Sutra Benta Perkasa, Riau. Haryati Mimin, (2010) Model&teknik Penilaian Pada Tingkat Satuan Pendidikan , GP Press, Jakarta. Kunandar, (2010), Langkah Mudah Penelitian Tindakan Kelas , Rajawali Press, Jakarta.
Purwanto,  N.,  (2006), Prinsip-Prinsip  dan  Teknik  Evaluasi  Pengajaran ,  Penerbit  PT.  Remaja Rosdakarya, Bandung.
Rahman, A., (2005), http://pages-yourfavorite.com/ppsupi/abstrakmat2005.html (diakses tanggal 15 April 2010)
Ruijter, U.T., (1994), Peningkatan dan Pengembangan Pendidikan , Penerbit Gramedia, Jakarta.
Sagala,  Prihatin  Ningsih  (2010) Penerapan  Model  Pembelajaran  Penemuan  Terbimbing  sebagai Upaya Untuk Meningkatkan Komunikasi Matematis dan Kreatifitas Berpikir Mahasiswa , laporan PHKI,Teaching Grant,Unimed,Medan
Sanjaya,  W.,  (2005),  Pembelajaran  dan  Implementasi  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi,  Penerbit Prenada Media, Jakarta
Silberman, Mel. (1996). Active Learning. Needham Heights, Massachussetts: Allyn and Bacon. Sinaga Bornok ,(2009). Penerapan Model
Sobari (2010) Workshop Blended Learning posted on August 30, 2010
Sugiyono, (2009), Metode Penelitian Pendidikan , Alfabeta Cv, Bandung.
Tim Pelatih Proyek PGSM, (1999). Penelitian Tindakan Kelas ( Classroom Active Reseach ), Jakarta: Depdikbud, Dirjen Dikti, PGSM.
Trianto,  (2007), Model-Model  Pembelajaran  Inovatif  Berorientasi  Konstruktif ,  Penerbit  Prestasi Pustaka, Jakarta.
Trianto , (2009), Mendesain Model Pembelajaran Inovatif-Progresif , Kencana Prenada Media Group, Jakarta.
Winkel, W.S., (2005), Psikologi Pengajaran , Penerbit Media Abadi, Yogyakarta.