PENDIDIKAN ANTI BULLYING: STUDI NALAR HADIS PENDEKATAN PSIKOLOGI
Fitri Sari, 1) Firma Andrian, 1) Muhammad Fauzhan ‘Azima 1)
Email: fitrisari@metrouniv.ac.id Email: firmandrian@metrouniv.ac.id Email: muhammadfauzhan‟zima@metrouniv.ac.id
1) Institut Agama Islam Negeri Metro
Abstrak
Perilaku  bullying  tidak  patut  dianggap  remeh  karena  perilaku  ini  dapat menimbulkan dampak yang serius seperti terganggunya kesehatan mental, depresi, cacat tubuh  bahkan  sampai  hilangnya  nyawa seseorang  karena pembunuhan maupun  bunuh diri. Agama Islam sangat melarang perilaku bullying karena merupakan akhlak tercela. Larangan-larangan  ini  selain  disampaikan  dalam  Al-Qur‟an,  juga  dalam  Hadis-Hadis Rasulullah SAW, dimana keduanya merupakan pedoman hidup bagi umat Islam. Selain itu bullying juga berdampak pada kondisi psikis siswa. Penelitian ini menganalisis secara mendalam mengenai  pendidikan  anti-bullying  perspektif Hadis  dan  psikologis,  terfokus pada gambaran umum perilaku bullying, dampak secara psikologis, dan hukum bullying dalam  perspektif  Hadis.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif,  peneliti melakukan  penelitian  berdasarkan  pada  isi  bahasan  dalam  subjek  penelitian  dan memberikan peluang maksimal dalam upaya menganalisis beberapa literatur yang secara langsung  maupun  tidak  langsung  berkaitan  dengan  judul  penelitian  dengan  nuansa kritis  dari  sisi  konseptual.  Penelitian  ini  sepenuhnya  menggunakan  desain  penelitian pustaka  (library  research).  Hasil  dari  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  Hadis Rasulullah  SAW.  hadir  memberikan  solusi  terhadap  permasalahan  bullying  tersebut. Dilihat dengan kacamata psikologi, hadis-hadis Rasulullah SAW. tidak merestui tindak perilaku bullying. Tidak hanya itu, hadis juga mengajarkan nilai-nilai anti bullying yang dapat  ditumbuhkan  dalam  dunia  pendidikan.  Nilai-nilai  anti  bullying  perspektif  hadis tersebut  yakni:  nilai  husnuzan,  nilai  silaturahmi,  nilai  anti  tajassus,  dan  nilai persaudaraan.
Kata Kunci : Pendidikan, Bullying, Nalar Hadis, Pendekatan Psikologi.

## Abstract
Bullying behavior should not be underestimated because this behavior can have serious repercussions such as impaired mental health, depression, body defects and even the  loss  of  a  person's  life  due  to  murder  or  suicide.  Islam  strongly  prohibits  bullying behavior because it is a despicable moral. These prohibitions are not only conveyed in the Qur'an, but also in the Hadiths of the Prophet Muhammad SAW, both of which are life guidelines for Muslims. In addition, bullying also has an impact on the psychic condition of  students.  This  research  analyzes  in  depth  the  anti-bullying  education  of  hadith  and psychological  perspectives,  focusing  on  an overview  of  bullying behavior,  psychological impact,  and  the  law  of  bullying  in  a  Hadith  perspective.  The  type  of  research  used  is qualitative,  researchers  conduct  research  based  on  the  content  of  the  discussion  in  the research  subject  and  provide  maximum  opportunities  in  an  effort  to  analyze  some literature that is directly or indirectly related to the research title with critical nuances from the conceptual side. This research fully uses library research design. The results of
this study can be  concluded that the  Hadith of the  Prophet Muhammad SAW. Viewed with the lens of psychology, the hadiths of The Prophet Muhammad SAW do not condone acts of bullying behavior. Not only that, the hadith also teaches anti-bullying values that can  be  grown  in  the  world  of  education.  The  values  of  anti-bullying  perspective  of  the hadith are: the value of husnuzan, the value of friendship, the value of anti-tajassus, and the value of brotherhood.
Keywords: Education, Bullying, Hadith Comprehension, Psychological Approach.

## A. Pendahuluan
Sekolah  merupakan  lembaga  pendidikan  formal  sebagai  tempat  untuk menimba  ilmu,  mengembangakan  keterampilan  sekaligus  membentuk  akhlak mulia  sebagai  bekal  untuk  hidup  bermasyarakat  ketika  siswa  dewasa  nanti. Ketersediaan  lingkungan  sekolah  yang  kondusif  merupakan  hal  utama  yang perlu  diperhatikan  agar  sekolah  mampu  menjalankan  fungsinya.  Namun belakangan ini banyak terjadi kasus-kasus yang bertentangan dengan nilai-nilai pendidikan yang berupaya untuk membentuk akhlak mulia, di antaranya adalah perilaku bullying .
Bullying adalah perilaku menyakiti, melecehkan maupun mengintimidasi orang  lain  secara  sadar  karena  dianggap  lebih  lemah  dari  dirinya  untuk mendapatkan kepuasan bagi sang pelaku dan berakibat pada perasaan tertindas bagi  korbannya  (Ahmad,  2019,  p.  14). Bullying dapat  juga  diartikan  sebagai perilaku  mengusik  atau  mengganngu  orang  lain  secara  terus  menerus  hingga mengakibatkan  orang  tersebut  merasa  tertekan  (Maisah,  2020,  p.  149).  Perilaku bullying ini  dapat  berupa  kekerasan  secara  fisik,  verbal  dan  kekerasan  di  luar verbal  maupun  fisik.  Bullying  secara  fisik  contohnya  menendang,  memukul, mendorong,  menjepit. Bullying secara  verbal  contohnya  menggoda,  mengolok- olok  dan  mengancam.  Sedangkan  bullying  di  luar  verbal  maupun  fisik contohnya menyebarkan rumor/fitnah, mengeluarkan seseorang dari kelompok pergaulan, dan memberi penolakan terhadap harapan orang lain (Ahmad, 2019,
p. 15).
Perilaku bullying bukanlah  perilaku  yang  patut  dianggap  remeh  karena perilaku  ini  dapat  menimbulkan  dampak  yang  serius  seperti  terganggunya kesehatan  mental,  depresi,  cacat  tubuh  bahkan  sampai  hilangnya  nyawa seseorang karena pembunuhan maupun bunuh diri. Kasus bullying yang dikutip dari regionalkompas.com sebagai contoh, siswa kelas 6 SD menjadi korban bully selama  2  tahun  oleh  teman-teman  sekelas  dengan  cara  dijambak,  diludahi, disiram air bahkan disekap di dalam kelas hingga kondisi psikisnya tidak stabil, tidak mau sekolah dan takut bertemu dengan orang. Kasus lainnya dikutip dari detiknews.com  seorang  siswa  kelas  7  SMP  berinisial  G  (13)  harus  menjalani operasi  pemotongan  tulang  paha  sepanjang  4  cm  setelah  di- bully oleh  teman sekolahnya pada 20 November 2021. Detiknews.com juga memberitakan SMAN 1  Semarang  yang  membongkar  praktik bullying dan  kekerasan  yang  dialami siswanya  sampai  meninggal  dunia  di  kolam  renang  Jatidiri,  pelaku  adalah seniornya di sekolah.
Islam  sangat  melarang  perilaku bullying karena  merupakan  akhlak tercela. Larangan-larangan ini selain disampaikan dalam Al-Qur‟an, juga dalam Hadis-Hadis  Rasulullah  SAW,  dimana  keduanya  merupakan  pedoman  hidup
bagi  umat Islam. Selain itu bullying juga berdampak pada kondisi  psikis siswa. Penelitian ini menganalisis secara mendalam mengenai pendidikan anti- bullying perspektif  Hadis  dan  psikologis,  terfokus  pada  gambaran  umum  perilaku bullying , dampak secara psikologis, dan hukum bullying dalam perspektif Hadis. Penelitian  yang  membahas  objek  kajian  penulis  diantaranya Bullying dalam  Perspektif    Pendidikan  Islam  karya  Siti  Maisah,  penelitian  ini  meninjau tindakan bullying dalam perspektif pendidikan Islam dimana di dalamnya dikaji faktor-faktor yang mempengaruhi tindakan bullying di sekolah. Larangan Islam terhadap  perilaku bullying dikaji  melalui  ayat-ayat  Al-Qur‟an  dan  Hadis. Penelitian ini memberikan solusi untuk mengurangi tindakan bullying di sekolah berdasarkan  faktor-faktor  penyebab  tindakan bullying .  Penelitian  yang membahas  tentang  perilaku bullying lainnya  adalah  penelitian  yang  berjudul Hubungan  Kontrol  Diri  dengan  Perilaku Bullying Siswa  karya  Salmi,  Rezki Hariko dan Afdal. Penelitian tersebut merupakan penelitian deskriptif kuantitatif jenis korelasional dengan menggunakan kuesioner dalam pengumpulan datanya dan  dianalisis  memakai  rumus product  moment  correlational untuk  memberikan gambaran  hubungan  antara  kontrol  diri  dengan  perilaku bullying .  Hasil penelitiannya  menunjukkan  kontrol  diri  yang  baik  dapat  mencegah  perilaku bullying di  sekolah  karena  dengan  kontrol  diri  yang  baik  individu  dapat memimpin  dirinya  menentukan  sikap  terhadap  tindakan  orang  lain,  mudah beradaptasi dan mampu bertindak secara objektif. Penelitian ini hanya berfokus pada  tindakan bullying di  sekolah  yang  melibatkan  interaksi  dengan  teman sebaya. Penelitian lain yang mengkaji tentang perilaku bullying adalah Cognitive- Behavioral  Therapy untuk  Menangani  Kemarahan  Pelaku Bullying di  Sekolah karya  Erna  Hervina  Ahmad,  penelitian  ini  menunjukkan  kepeduliannya terhadap  pelaku bullying di  sekolah  dengan  melakukan  intervensi  melalui Cognitive Behavioral Therapy (CBT), kesimpulan dalam penelitian tersebut adalah pelaku bullying dapat  menghentikan  tindakan bullying dengan  diterapkannya CBT,  jika  pelaku bullying tidak  mau  mengehentikan  tindakan  negatifnya dikahawatirkan  akan  membuat  masa  depannya  menjadi  suram  bahkan  terlibat dalam tindak kriminal.
Persamaan  penelitian  pada  artikel  ini  dengan  ketiga  penelitian  di  atas terletak  pada  objek  kajian bullying ,  jika  penelitian  Siti  Maisah  menganalisis bullying dalam  perspektif  Pendidikan  Islam  yang  mengkaji  mengenai  larangan bullying  dalam  Al-Qur‟an  dan  Hadis,  pada  penelitian  ini  dianalisis  secara mendalam  mengenai  larangan bullying dalam  perpektif  Hadis  dan  psikologis.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Salmi,  Rezki  Hariko  dan  Afdal  terfokus  pada kontrol  diri  siswa  dengan  teman  sebaya  dapat  mencegah  terjadinya  tindakan bullying di  sekolah,  kesimpulan  dalam  penelitian  ini  memberikan  solusi  untuk memberi  penguatan  kontrol  diri  siswa  melalui  konselor.  Padahal  penguatan kontrol  diri  siswa  juga  perlu  dilakukan  oleh  orang  tua.  Oleh  karena  itu  pada penelitian  ini  solusi  untuk  mencegah  terjadinya  tindakan bullying yang  dikaji dari  Hadis-Hadis  Rasulullah  SAW  dan  dampaknya  secara  psikologis  perlu melibatkan  orang  tua,  peraturan/  kegiatan  sekolah  dan  siswa  itu  sendiri.  Jika penelitian Erna Hervina Ahmad menaruh perhatian pada pelaku bullying , pada penelitian ini fokusnya tidak hanya pada pelaku saja tetapi juga pada korban. B. Metode Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan dalam artikel ini adalah kualitatif, yaitu jenis  penelitian  yang  dilakukan  secara  terperinci  tanpa  menggunakan menggunakan  prosedur  statistik  atau  kuantifikasi  (Syahrun,  2007).  Peneliti melakukan penelitian berdasarkan pada isi bahasan dalam subjek penelitian dan memberikan  peluang  maksimal  dalam  upaya  menganalisis  beberapa  literatur yang secara langsung maupun tidak langsung berkaitan dengan judul penelitian dengan  nuansa  kritis  dari  sisi  konseptual.  Fokus  penelitian  ini  menganalisis secara  mendalam  mengenai  pendidikan  anti- bullying perspektif  Hadis  dan psikologis,  terfokus  pada  gambaran  umum  perilaku bullying ,  dampak  secara psikologis,  dan  hukum bullying dalam  perspektif  Hadis.  Penelitian  ini sepenuhnya menggunakan desain penelitian pustaka ( library research ).

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Gambaran Perilaku Bullying
Kata bully secara  harfiah  artinya  mengganggu  dan  menggertak  orang yang  lebih  lemah.  Sedangkan  istilah bullying merujuk  kepada  perilaku  agresif seseorang atau sekelompok orang yang dilakukan secara terus menerus terhadap seseorang atau kelompok yang lebih lemah untuk menyakiti korban secara fisik, verbal  maupun  mental. Bullying secara  fisik  misalnya  saja  memukul, menganiaya,  menampar,  menciderai, bullying secara  verbal  misalnya  saja mengolok-olok,  mengejek,  memaki,  dan bullying secara  mental  misalnya  saja mengancam, mengucilkan, memalak dan mengintimidasi (Prasetyo, 2011, p. 19).
Beberapa faktor seorang anak melakukan bully kepada anak yang lainnya, diantaranya  untuk  mencari  perhatian  orang  disekitar,  biasanya  anak  tersebut adalah  anak  yang  kesepian  dan  ingin  mencari  hiburan  serta  perhatian  dengan cara  yang  buruk.  Dewasa  ini bully tidak  hanya  terjadi  pada  dunia  nyata  saja, melainkan  juga  di  dunia  maya,  salah  satunya  media  sosial  dan  sering  disebut sebagai cyberbullying.  Cyberbullying dapat  dilihat  ketika  postingan  seseorang  di media sosial dijadikan bahan olok-olokan ataupun hinaan dari netizen.
Bullying dapat  terjadi  pada  siapa  saja  dan  tidak  melihat  usia,  termasuk pada anak usia dini. Perilaku bullying pada anak usia dini sering dianggap remeh bahkan cendrung diabaikan baik oleh guru ataupun orangtua dengan anggapan bahwa anak usia dini belum memahami secara benar mana yang baik dan buruk, sehingga  hal  tersebut  wajar  untuk  dilakukan  pada  usia  tersebut.  Perren mengungkapkan  bahwa bullying sudah  ada  sejak  jenjang  pendidikan  TK.  Pada penelitiannya  ditemukan  bahwa  37%  dari  total  anak-anak  TK  yang  diamati secara  aktif  dan  teratur  terlibat  dalam bullying ,  baik  sebagai  pelaku,  sebagai korban  ataupun  sebagai  keduanya.  Angka  ini  menunjukkan  bahwa  kejadian bullying cukup sering terjadi di TK (Dey Putri et al., 2020, p. 716). Dampak bullying terhadap  anak  sangatlah  berbahaya  karena  tidak dirasakan  dalam  jangka  pendek  saja  melainkan  memberikan  efek  jangka panjang. Dalam jangka pendek bullying menimbulkan perasaan terisolasi,  tidak aman,  depresi,  perasaan  harga  diri  yang  rendah  atau  menderita  stress  yang dapat  berakhir  dengan  bunuh  diri.  Sedangkan  dalam  jangka  panjang  korban bullying dapat menderita masalah emosional dan perilaku. Efek jangka panjang ini  bisa  saja    tidak  terdeteksi  oleh  korban,  pelaku,  guru  ataupun  orangtua. Karena dampaknya lebih bersifat emosi dan psikis yang prosesnya tidak terlihat,
sangat  perlahan,  berlangsung  lama  dan  tidak  muncul  saat bullying itu  terjadi (Prasetyo, 2011, p. 23).
Sedangkan pelaku bullying menyebabkan seseorang menjadi egois, tidak mempunyai empati, dan dijauhi teman. Dampak dari bullying sangat merugikan bagi  orang  lain  dan  lingkungan,  maka  dari  itu  sebagai  orang  tua  ataupun pendidik  sudah  seharusnya  mengusahakan  agar  anak  terhindar  dari  perilaku bully .  Perilaku bullying dapat  dicegah  dengan  cara  pola  asuh  orangtua.  Peran ayah  dalam  pengasuhan  sangat  diperlukan  dalam  perkembangan  anak  karena keterlibatan  ayah  memiliki  peran  pengasuhan  yang  berbeda  dengan  ibu. Keikutsertaan  ayah  memilki  dampak  positif  dalam  interaksi  langsung  dengan anak,  melakukan  pengawasan,  mengontrol  aktivitas  anak,  memeberikan kehangatan  dan  bertanggung  jawab  dalam  kebutuhan  anak.  Perilaku bullying dapat  diantisipasi  melalui  cara  mendidik  anak  ketika  di  rumah,  karena bagaimana  cara  mendidik  anak  di  rumah  akan  berpengaruh  terhadap  perilaku seorang  anak,  apakah  dia  akan  menjadi  pelaku bullying atau  tidak.  Pelatihan emosional  dan  moral  bagi  anak  juga  penting  dalam  mencegah  tindak bully seorang  anak.  Melalui  cerita  moral  yang  dibacakan  kepada  anak-anak,  mereka dapat  memahami  berbagai  emosi  tokoh  dalam  cerita  tersebut.  Melalui  cerita moral  anak  bisa  mempelajarai  perkembangan  niat  dan  perilaku  untuk  anak, banyak  kegiatan  sekolah  yang  bisa  dilakukan dalam  meningkatkan nilai  moral yang  positif  terhadap  anak.  Melalui  pengajaran  moral  ini  bisa  mempelajari tingkah laku anak dalam menolong atau membantu seseorang (Ufairah, 2017).

## 2. Bullying Dalam Perspektif Psikologi
Perilaku bullying adalah bentuk perilaku yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang yang lebih kuat kepada oarng yang lebih lemah di mana dalam  hal  ini  meyakiti  orang  lain  baik  secara  fisik,  verbal  maupun  psikologis (Sugiariyanti,  2009,  p.  5).  Berdasarkan  hasil  penelitian  (Sugiariyanti,  2009,  p.  6) dijelaskan  bahwa  perilaku bullying pada  anak  dan  remaja  secara  umum  tidak jauh  berbeda,  dalam  arti  baik  diitingkat  sekolah  dasar  ataupun  pada  remaja ditingkat  sekolah  menengah  atas.  Perbedaannya  terdapat  pada  jenis  bullying, hasil  penelitiannya  menunjukkan  bahwa  pada  sampel  anak  perilaku  bullying jenis  fisik  merupakan  perilaku  yang  paling  banyak  terjadi,  sedangkan  pada remaja yang paling banyak terjadi adalah perilaku bullying jenis verbal. Beberapa  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya  perilaku bullying diantaranya:  1.  Hubungan  keluarga,  seperti  lingkungan  keluarga  yang  kaku dengan  tidak  adanya  perhatian,  kasih  sayang,  hubungan  yang  hangat, ketidakharmonisan  dalam  keluarga  serta  terjadinya  konflik  antar  orang  tua.  2. Teman  sebaya,  juga  mempengaruhi  perilaku  bullying  pada  anak,  pada  masa remaja  ada  kecendrungan  untuk  tidak  bergantung  lagi  dengan  keluarga melainkan mencari rasa aman dan dukungan dari teman sebayanya. Jika seorang anak  meilih  teman  yang  mengarahkan  pada  hal  negatif  dan  yang  memberikan ide  baik  secara  aktif  ataupun  pasif  bahwa bullying merupakan  perbuatan  hal yang  wajar  dan  tidak  berdampak  pada  apa-apa.  3.  Pengaruh  media,  baik program  televisi  ataupun  media  sosial  lainnya  yang  tidak  mendidik,  akan meninggalkan  jejak  pada  benak  penontonnya.  Akan  berbahaya  jika  tayangan yang mengandung unsur kekerasan ditonton oleh anak-anak pra sekolah, karena
perilaku  agresi  yang  dilakukan  anak  remaja  sangat  berhubungan  dengan kebiasaannya dalam menonton tayangan televisi (Nasir, 2018, p. 75).
Hal-hal yang dilakukan oleh konselor bagi pelaku bullying sebagai solusi penanganan  bullying  diantaranya:  1.  Pastikan  pelaku bully mengerti  bahwa perilaku  merekalah  yang  tidak  disukai,  bukan  mereka;  2.  Berbicaralah  dengan pelaku  dan  cari  tahu  mengapa  mereka  harus  melakukan  perbuatan  seperti  itu dan  apa  yang  mengganggu  mereka  sehingga  memicu  tingkah  laku  tersebut;  3. Yakinkan  pelaku  bahwa  anda  bersedia  membantu  mereka  untuk  menemukan cara  mengubah  perilaku  yang  tidak  dapat  diterima;  4.  Bantu  pelaku  untuk menebus kesalahan kepada korbannya. Jelaskan bagaimana cara meminta maaf karena  telah  membuat  orang  lain  menderita;  5.  Berikan  pujian  dan  dukungan kepada pelaku ketika mereka berperilaku baik dan berhasil mengatur emosinya dan perasaannya; 6. Bersiap untuk mengkonfrontasi pelaku ketika mereka mulai membuat  alasan  atas  perbuatannyaseperti  „itu  cuma  bercanda‟  atau  „dia  yang salah‟.  Jelaskan  bahwa  lelucon  tidak  menyebabkan  kesulitan  dan  ancaman (ZAKIYAH et al., 2017, p. 330).
Gracia  Ivonika  seorang  psikolog  mengatakan  bahwa  perilaku bullying yang terjadi pada korban memilki dampak jangka panjang dan pendek. Jangka pendek biasanya berupa ketakutan yang dirasakan dan hal ini menjadi masalah dalam  kehidupan  sehari-hari,  anak  korban bullying akan  merasakan  ketakutan apabila sewaktu-waktu ia merasakan hal yang sama. Sedangkan jangka panjang, yang  dirasakan  adalah  perasaan  cemas,  takut,  sedih,  marah  dan  kecewa, perasaan  ini  akan  berdampak  pada  masalah  perilaku,  seperti  menyendiri  , menarik  diri,  masalah  pola  makan,  agresi,  pola  tidur,  menolak  sekolah  dan sebagainya.(Lestari, 2021)
Menurut  Gracia  Ivonika,  terapi  untuk  anak  korban bullying tergantung pada  kondisi  korbannya.  Perlu  digali  terlebih  dahulu  dampak  apa  yang dirasakan  oleh korban, karena dampaknya bisa berbeda-beda pada anak. Terapi yang bisa dilakukan untuk anak korban bullying diantaranya (Lestari, 2021):
1. Konseling: konseling ini merupakan langkah pertama yang bias diambil orang tua.  Konseling  dengan  psikolog  atau  psikiater  dapat  membantu  anak  terbuka dengan pengalamannya mengenai tindakan bullying yang dialami.
2.  Psikoterapi:  Psikoterapi  merupakan  salah  satu  metode  penanganan  yang umum  dilakukan  untuk  menangani  masalah  kejiwaan  dan  mental.  Nantinya psikolog  akan  memberikan  terapi  individu,  psikoterapi  dirancang  untuk membantu  anak  mengidentifikasi,  mengekspresikan  dan  mengelola  perasaan yang dialami. Anak akan dibantu untuk membantu membangun kembali harga dirinya, serta optimis dan percaya diri tentang masa depan.
3. CBT ( Cognitive Behavioral Therapy ) : CBT salah satu terapi paling efektif dalam mengatasi gangguan emosi akibat bullying. Tindakan penindasan berhubungan dengan  kecemasan,  depresi,  citra  diri  yang  buruk,  penyalahgunaan  zat  dan bunuh  diri.  CBT  mengajarkan  individu  untuk  lebih  memahami  pikiran  dan perasaannya dalam kaitannya dengan situasi yang dihadapi.
4.  Pengobatan:  Bila  kecemasan,  depresi  atau  stres  anak  akibat bullying tidak cukup  untuk  ditangani  oleh  psikoterapi,  mungkin  akan  disarankan  untuk menjalani  pengobatan  oleh  dokter.  Dokter  akan  merekomendasikan  obat  anti kecemasan dalam rencana perawatan.
Ringkasnya,  dampak bullying pada  anak  tidak  boleh  dianggap  sepele. Peran  orang  tua  dan  pendidik  sangat  diperlukan  dalam  membantu  pemulihan jiwa anak.

## 3. Pendidikan Anti Bullying Perspektif Hadis
Dilihat dengan pendekatan psikologi, hadis-hadis Rasulullah SAW. tidak merestui perilaku bullying . Hal itu ditandai dengan ajaran hadis yang melarang segala  ucapan  dan  perilaku  yang  mengarah  pada  tindak  perilaku bullying . Antara lain hadis riwayat Muslim berikut ini:
َلبَق ىَيْحَي  ٍُْث ىَيْحَي بََُصَّذَح َحَزْيَزُه يِثَأ  ٍَْع ِجَزْعَ ْلْا  ٍَْع ِدبََ ِّزنا يِثَأ  ٍَْع  ٍكِنبَي ىَهَع  ُدْأَزَق ِهْيَهَع ُ َّاللَّ ىَّهَص ِ َّاللَّ َلىُسَر  ٌََّأ
ىُسَفبََُزَن َو اىُسَّسَجَر  َلَ َو اىُسَّسَحَر  َلَ َو ِشيِذَحْنا  ُةَذْكَأ  ٍََّّظنا  ٌَِّئَف  ٍََّّظنا َو ْىُكبَّيِإ َلبَق َىَّهَس َو
َلَ َو اىُضَغبَجَر  َلَ َو اوُذَسبَحَر  َلَ َو ا بًَا َىْخِإ ِ َّاللَّ َدبَجِع اىَُىُك َو اوُزَثاَذَر ) ىهسي حيحص
(
Artinya: Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya dia berkata: Aku membaca kitab  Malik  dari  Abu  Az  Ziyad  dari  Al  A'raj  dari  Abu  Hurairah  bahwa  Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Jauhilah berprasangka buruk, karena prasangka buruk adalah ucapan yang paling dusta. Janganlah mencari-cari isu: janganlah mencari- cari kesalahan: janganlah saling bersaing: janganlah saling mendengki: janganlah saling memarahi: dan janganlah saling membelakangi (memusuhi)! tetapi, jadilah kalian hamba- hamba Allah yang bersaudara" (HR. Muslim).
Muatan serupa dengan hadis di atas juga terdapat dalam hadis riwayat Ibnu Majah, sebagai berikut:
ىُثَأ بََُصَّذَح َق  ٍزْيًَُخ  ٍِْث َذي ِزَي  ٍَْع َخَجْعُش  ُذْعًَِس َلبَق  ٍذيِعَس  ٍُْث ُذْيَجُع بََُصَّذَح  َلَبَق  ٍذًََّحُي  ٍُْث  ُّيِهَع َو  ٍزْكَث ٍَْث َىْيَهُس  ُذْعًَِس َلب َضِجُق  ٍَي ِح  ٍزْكَث بَثَأ َعًَِس ُهَََّأ ِ ّيِهَجَجْنا َميِعًَْسِإ  ٍِْث َظَس ْوَأ  ٍَْع  ُسِّذَحُي  ٍزِيبَع ُلىُقَي َىَّهَس َو ِهْيَهَع ُ َّاللَّ ىَّهَص  ُّيِجَُّنا ُلىُسَر َوبَق ْىُكْيَهَع َلبَق َّىُص  ٍزْكَث ىُثَأ ىَكَث َّىُص ِل َّوَ ْلْا َوبَع اَذَه يِيبَقَي يِف َىَّهَس َو ِهْيَهَع ُ َّاللَّ ىَّهَص ِ َّاللَّ ِخََُّجْنا يِف بًَُه َو  ِّزِجْنا َعَي ُهََِّئَف ِقْذ ِّصنبِث ِإَو َحَأ  َدْؤُي ْىَن ُهََِّئَف َحبَفبَعًُْنا َ َّاللَّ اىُهَس َو  ِربَُّنا يِف بًَُه َو  ِرىُجُفْنا َعَي ُهََِّئَف  َةِذَكْنا َو ْىُكبَّي َلَ َو ِحبَفبَعًُْنا  ٍِْي اًزْيَخ  ٍِيِقَيْنا َذْعَث ٌذ ِع اىَُىُك َو اوُزَثاَذَر  َلَ َو اىُعَطبَقَر  َلَ َو اىُضَغبَجَر  َلَ َو اوُذَسبَحَر بًَا َىْخِإ ِ َّاللَّ َدبَج ) هجبي ٍثا ٍُس ( Artinya: Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar dan Ali bin Muhammad keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami 'Ubaid bin Sa'id dia berkata: saya mendengar Syu'bah  dari  Yazid  bin  Khumair  dia  berkata:  saya  mendengar  Sulaim  bin 'Amir bercerita dari Ausath bin Isma'il Al Bajali bahwa dia mendengar Abu Bakar ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam meninggal dunia, katanya: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa  sallam  telah  berdiri  di  tempat  berdiriku  ini  pada  tahun  pertama."  -kemudian  dia menangis-  dia  melanjutkan:  "Kalian  harus  berlaku  jujur,  karena  sesungguhnya kejujuran  bersama  dengan  kebaikan,  dan  keduanya  berada  di  surga.  Janganlah  kalian berdusta, karena sesungguhnya kedustaan bersama dengan kejahatan, dan kedua-duanya berada di neraka. Memintalah kalian kepada Allah ampunan, sesungguhnya ia tidak di berikan kepada seseorang setelah keyakinan yang lebih baik daripada pengampunan, dan janganlah  kalian  saling  hasad,  jangan  saling  membenci,  jangan  saling  memutus hubungan dan jangan saling bermusuhan, dan jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara" (HR. Ibnu Majah).
Hadis-hadis di atas sangat jelas menggambarkan bahwa Rasulullah SAW. mengajarkan untuk menjauhi prasangka buruk, karena prasangka buruk adalah ucapan  yang  paling  dusta,  larangan  mempunyai  rasa  iri  dan  dengki  terhadap sesama,  serta  larangan  saling  membenci.  Hal  itu  karena  Allah  SWT. memerintahkan  persaudaraan  di  antara  hamba-hamba-Nya,  sebagaimana tersurat  pada  lafazh بًَا َىْخِإ ِ َّاللَّ  َدبَجِع  اىَُىُك َو (Jadilah  kalian  hamba-hamba Allah  yang bersaudara).  Dikutip  dari  kitab Fathul  Bari ,  kalimat  tersebut  bermakna “Ketika kamu meninggalkan larangan-larangan di atas niscaya kamu menjadi orang-orang yang
saling  bersaudara.  Sedangkan  jika  kamu  tidak  meninggalkannya  niscaya  kamu  akan menjadi orang yang saling bermusuhan” (Al-Asqalani, 2011, p. 282).
Fungsi  dari  agama  adalah  untuk  menjaga  perdamaian,  menyebarkan kasih  sayang  serta  menjaga  tatanan  sosial  kemasyarakatan  agar  lebih  baik. Agama  Islam  sejak  awal  turunnya  menegaskan  jati  dirinya  sebagai  agama rahmatan  lil  alamin (Al-Anbiya‟:  107).  Artinya,  Islam  yang  dibawa  oleh  Nabi Muhammad  SAW.  adalah  untuk  merahmati  alam  semesta,  menyebarkan  kasih sayang  bukan  hanya  kepada  orang-orang  yang  beriman  saja,  namun  seluruh alam  semesta  tanpa  terkecuali.  Maka  dari  itu  tidak  ditemukan  ajaran  di dalam Islam  dalam  bentuk  ujaran  kebencian  ataupun  tindak  kejahatan  termasuk perilaku bullying. Perilaku bullying seperti  menghina,  membenci,  memukul  dan sebagainya ini berlawanan dengan perintah Allah untuk saling menyayangi. Hal ini justru dapat menghancurkan ketentraman dalam menjalin sosial kehidupan. Oleh sebab itu juga, bullying dalam bentuk apapun dilarang di dalam Al-Qur‟an melalui surat Al-Hujarat ayat 11:
َِّ ٍِّي ٌءبَسَِ  َلَ َو ْىُهُِّْي اًزْيَخ اىَُىُكَي ٌَأ  ٰىَسَع  ٍو ْىَق ٍِّي ٌو ْىَق  ْزَخْسَي  َلَ اىَُُيآ ٍَيِذَّنا بَهُّيَأبَي َلَ َو  ٍََُّّۖهُِّْي اًزْيَخ ٍَُّكَي ٌَأ  ٰىَسَع ٍءبَس َف  ْتُزَي ْىَّن ٍَي َو  ٌِِۚبًَيِ ْلْا َذْعَث ُقىُسُفْنا ُىْس ِلَا  َسْئِث  َِّۖةبَقْنَ ْلْبِث اوُزَثبََُر  َلَ َو ْىُكَسُفََأ اوُزًِْهَر ٌَىًُِنبَّظنا ُىُه  َكِئَٰنوُأ Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  sekumpulan  orang  laki-laki  merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula  sekumpulan  perempuan  merendahkan  kumpulan  lainnya,  boleh  jadi  yang direndahkan  itu  lebih  baik.  Dan  janganlah  suka  mencela  dirimu  sendiri  dan  jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.
Demikian  juga  di  dalam  hadis-hadis  di  atas,  Rasulullah  SAW.  sudah menyebutkan  larangan  saling  membenci  dan  perintah  menumbuhkan persaudaraan di antara hamba-hamba Allah.
Mengingat  dampak  negatif  yang  sangat  besar  dari  perilaku bullying, kiranya  perlu  dirumuskan  nilai-nilai  anti bullying pada  pendidikan.  Hal  ini semakin penting, mengingat pencegahan perilaku bullying sekaligus penanaman nilai-nilai  anti bullying perlu  dilakukan  sejak  dini  pada  generasi  muda  melalui bangku  sekolah.  Pada  hemat  penulis,  setidaknya  terdapat  empat  nilai-nilai pendidikan anti bullying perspektif hadis yang telah dipaparkan di atas:
a. Menanamkan Nilai Husnuzan
Berdasarkan hadis di atas, Rasulullah SAW. bersabda “jauhilah prasangka buruk,  karena  prasangka  buruk  adalah  ucapan  yang  paling  dusta”. Untuk  itu perlunya  orang  tua  ataupun  seorang  pendidik  untuk  menanamkan  nilai husnuzan  (berbaik  sangka)  sebagai  pendidikan  karakter  kepada  anak-anak sejak dini. Berdasarkan penelitian Sholahuddin Al Ayubi 2021 yang berjudul “Pendidikan Akhlak dan Husnuzan dengan Forgiveness,” terdapat hubungan positif  antara  perilaku  siswa  yang  menanamkan  nilai  husnudzan  dengan forgiveness  (pemaafan)  siswa.  Berdasarkan  hasil  penelitiannya,  dikatakan bahwa  semakin  tinggi  perilaku  husnuzan  siswa  maka  akan  semakin  tinggi pula  sikap  forgiveness  (pemaafan)  pada  diri  siswa  (Ayubi,  2021,  p.  14). Husnuzan  adalah  langkah  yang  tepat  dalam  menghadapi  setiap  persoalan kehidupan  yang  dialami,  karena  sikap  husnuzan  termasuk  kedalam  sikap yang  terpuji.  Husnuzan  mendorong  seseorang  menjadi  lebih  yakin  bahwa
segala  sesuatu  yang  terjadi  di  dunia  ini  atas  kehendak  Allah  SWT.  dan manusia dianugerahi kemampuan untuk memilih dan berikhtiar mana yang baik  atau  yang  buruk.  Karena  kelak  setiap  perbuatan  atau  pilihan  yang dilakukan oleh manusia akan dipertanggungjawabkan dihadapan Allah SWT. (Rahmah, 2021, p. 194).
b. Menanamkan Nilai Silaturahmi Berdasarkan  hadis  di  atas  Rasulullah  SAW.  bersabda  “ janganlah  kalian saling mendiamkan, saling membelakangi, serta saling membenci”. Allah SWT. telah menciptakan  manusia  berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  supaya  saling kenal  mengenal.  Sudah  seharusnya  dalam  kehidupan  bermasyarakat, ditumbuhkan sikap saling tolong menolong dalam kebaikan dan bukan saling mendiamkan atau saling membenci. Karena itulah Rasulullah SAW. bersabda ”Janganlah  kalian  saling  memutuskan  hubungan,  jangan  saling  membelakangi, jangan saling bermusuhan, jangan saling hasud dan jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara.  Tidak  halal,  bagi  seorang  muslim  untuk  tidak  bertegur  sapa  dengan saudaranya di atas tiga hari.” (HR. Muttafaq „alaihi). Pentingnya menanamkan nilai  silaturahmi  pada  anak  sejak  dini.  Nilai  silaturahmi  yang  dimaksud adalah penanaman nilai untuk menyambung tali persaudaraan antar sesama umat manusia, dengan cara memberikan contoh dan pengajaran kepada anak untuk  saling  menyayangi  terhadap  keluarga,  teman  dan  saudara,  saling tolong  menolong  antar  sesama  dan  saling  menghormati.  Sehingga  kelak ketika anak sudah dewasa nilai silaturahmi akan tertanam di  dalam hatinya dan  diamalkan  di  kehidupan  sehari-hari.  Karena  manfaat  tali  silaturahmi sangatlah  banyak,  di  antaranya  dalam  hadis  Rasulullah  SAW.  berikut:
“Barangsiapa  yang  ingin  diluaskan  rezekinya  dan  dipanjangkan  umurnya,  maka sambunglah tali silaturahmi ” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
c. Menanamkan Nilai Anti Tajassus Berdasarkan  hadis  pada  uraian  di  atas,  Rasulullah  SAW.  bersabda
“janganlah  suka  mencari-cari  isu,  saling  mendengki”. Pendidikan  yang  perlu ditanamkan  adalah  nilai  anti tajassus ,  maksud  dari tajassus adalah  mencari- cari kesalahan orang lain, mencari aib orang lain atau mencari-cari kejelekan orang  lain.  Hal  ini  juga  sesuai  dengan  nilai-nilai  Al-Qur‟an  dalam  surat  Al- Hujarat  ayat  12  berikut:  “ Hai  orang-orang  yang  beriman,  jauhilah  kebanyakan purba-sangka  (kecurigaan),  karena  sebagian  dari  purba-sangka  itu  dosa.  Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain.  Adakah  seorang  diantara  kamu  yang  suka  memakan  daging  saudaranya  yang sudah  mati?  Maka  tentulah  kamu  merasa  jijik  kepadanya.  Dan  bertakwalah  kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.” Anak- anak  sedari  dini  dapat  diajarkan  untuk  senantiasa  hidup  saling  toleransi dengan menghargai kehidupan pribadi orang-orang di sekelilingnya, terlebih lagi karena dalam Islam dilarang untuk mencampuri hal-hal pribadi, terutama aib orang lain.
d. Menanamkan Nilai Persaudaraan Berdasarkan hadis di atas Rasulullah SAW.  juga  bersabda “jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara” . Nilai yang perlu ditanamkan adalah nilai perasaudaraan, yaitu nilai yang mengajarkan bahwa muslim dengan muslim lainnya  adalah  satu  kesatuan,  sehingga  sudah  seharusnya  untuk  saling
menghormati, menyayangi, saling menjaga satu sama lain, bukan justru saling menghina  dan  mencela,  karena  pada  hakikatnya  sesama  muslim  itu  adalah saudara  sehingga  jangan  sampai  saling  menyakiti.  Hubungan  antar  sesama manusia juga disebut dengan ukhuwwah basyariah atau persaudaraan sesama manusia dan hubungan sesama muslim disebut dengan ukhuwwah Islamiyah . Persaudaraan  dalam  Islam  tidak hanya  sesama muslim  saja,  melainkan juga dengan seluruh umat manusia, tidak mengenal tempat dan waktu, mengingat Islam  adalah  rahmat  bagi  alam  semesta.  Jika  nilai  persaudaraan  ini ditanamkan  sejak  dini  kepada  generasi  muda,  maka  tidak  akan  terjadi tindakan bullying , baik secara fisik, verbal, maupun mental.
Berdasarkan  pemaparan  Hadis  di  atas  sangat  jelas  bahwa  hukum bullying  dilarang  di  dalam  Islam  karen  hal  tersebut  termasuk  perbuatan  yang tercela  dan  zalim  kepada  manusia  lainnya.  Rasulullah  SAW.  menganjurkan kepada  umat  manusia  untuk  menumbuhkan  persaudaraan  di  antara  hamba- hamba Allah SWT. dan melarang untuk saling membenci.

## D. Kesimpulan
Dewasa  ini,  ruang  publik  dihebohkan  dengan  kasus bullying .  Bagaikan jamur  di  musim  hujan,  perilaku bullying muncul  silih  berganti  menghiasi  lini media  massa.  Semakin  memprihatinkan,  perilaku bullying tersebut  juga  terjadi dalam lingkungan pendidikan. Padahal, lingkungan pendidikan (seperti sekolah) semestinya  menjadi  tempat  tumbuhnya  nilai-nilai  kebaikan  dan  nilai-nilai persaudaraan.
Perilaku bullying tersebut  tidak  boleh  dipandang  remeh,  mengingat bahaya  yang  ditimbulkannya  tidaklah  kecil,  baik  dalam  skala  mikro  maupun skala  makro.  Mesti  ada  usaha  untuk  memutus  mata  rantai  perilaku bullying , terutama dalam lingkungan sekolah. Hadis Rasulullah SAW. hadir memberikan solusi  terhadap  permasalahan bullying tersebut.  Dilihat  dengan  kacamata psikologi, hadis-hadis Rasulullah SAW. tidak merestui tindak perilaku bullying . Tidak  hanya  itu,  hadis  juga  mengajarkan  nilai-nilai  anti bullying yang  dapat ditumbuhkan dalam dunia pendidikan. Nilai-nilai anti bullying perspektif hadis tersebut  yakni:  nilai  husnuzan,  nilai  silaturahmi,  nilai  anti tajassus ,  dan  nilai persaudaraan.
Daftar Pustaka Ahmad,  E.  H.  (2019).  Cognitive-Behavioral  Therapy  Untuk  Menangani Kemarahan Pelaku Bullying Di Sekolah. JBKI (Jurnal Bimbingan Konseling Indonesia) , 4 (1), 14. https://doi.org/10.26737/jbki.v4i1.860
Al-Asqalani, I. H. (2011). Fat ḥ ul Bârî, Peneliti, Syaikh Abdul Aziz Abdullah bin Baz, terj. Amiruddin, Penjelasan Kitab Shahih Al Bukhari . Pustaka Azzam.
Ayubi, S. Al. (2021). Pendidikan Akhlak Dan Husnudzan Dengan Forgiveness (Issue 1).
Dey Putri, L. A., Yetti, E., & Hartati, S. (2020). Pengaruh Keterlibatan Orangtua dan  Regulasi  Diri  terhadap  Perilaku  Bullying  Anak  Usia  Dini. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 4 (2), 715.
https://doi.org/10.31004/obsesi.v4i2.438 Lestari, T. yuniwati. (2021). Pilihan Terapi Psikis untuk Anak Korban Bullying . Klik
Dokter. https://www.klikdokter.com/info- sehat/read/3647390/pilihan-terapi-psikis-untuk-anak-korban-bullying Maisah,  S.  (2020).  Bullying  dalam  Prespektif  Pendidikan  Islam. Al-Tarbawi  Al- Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam , 5 (1), 147–163. https://doi.org/10.24235/tarbawi.v5i1.6317 Nasir,  A.  (2018).  Konseling  Behavioral:  Solusi  Alternatif  Mengatasi  Bullying Anak  Di  Sekolah. KONSELING  EDUKASI  “Journal  of  Guidance  and Counseling,” 2 (1), 67–82. https://doi.org/10.21043/konseling.v2i2.4466
Prasetyo,  ahmad baliyo eko. (2011). Bullying disekolah dan dampak bagi masa depan anak. Journal Pendidikan Islam , 4 (1), 19–26. Rahmah,  M.  (2021). Pendahuluan  Manusia  pada  hakikatnya  akan  selalu  menghadapi masalah  dalam  menjalani  kehidupannya  .  Mulai  dari  kehidupan  sehari-hari bersama keluarga , sesama teman , maupun masyarakat sekitar . Max Scheller menggambarkan manusia sebagai das Kranke Tier ( h . 7170 . Sugiariyanti.  (2009).  Perilaku  Bullying  Pada  Anak  Dan  Remaja. Intuisi :  Jurnal Psikologi Ilmiah , 1 (2), 101–108. Syahrun, S. dan. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif . Cipta Pustaka.
Ufairah,  N.  (2017).  Bullying  Pada  Anak  Usia  Dini. Motoric  Media  of  Teaching- Oriented and Children , 1 (1), 59. https://jurnal.narotama.ac.id/index.php/paudmotoric/issue/view/59 ZAKIYAH,  E.  Z.,  HUMAEDI,  S.,  &  SANTOSO,  M.  B.  (2017).  Faktor  Yang Mempengaruhi Remaja Dalam Melakukan Bullying. Prosiding Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat , 4 (2), 324–330. https://doi.org/10.24198/jppm.v4i2.14352