Museum is a place where marcrtals collection are stored for the purposes of reseuch,  study and recreation. Bayt Al-Qur'an  & Museum Istiqlal  is a government institution under  the authority of the Ministry of Religious Affairs  of the Republic  of Indonesia  managing the manuscripls  (mushafl either new or ancient ones, cts well as other Islamic heitage materials. It is hoped that this institution will be able to plry its role in collecting the mateials, in preserving its materials os well as in making  the  network to invite as many  visitors as possible. It is for this reason  that the socialization  can be done  through the qctivities such as MTQ fthe  contest of the art of reading  the  Holy Qrr' an), publication and cooperation with other  departments.
Kata kunci: Al-Qur'an, museum, koleksi.

## Petan BaytAl-Qur'an & Museum
Istiqlal bug Pembangunan  Bangsa
Indonesia
Uka landrasasmita UIN $mif HidEaullab,  Jakana
BERBICARA tentang topik ini terlebih dahulu perlu kita temu- kenali apakah yang dimaksud dengan *Bayt Al-Qur'an". Secara harfiah  pengertiannya adalah  *Rumah Al-Qur'an" atau gedung tem- pat menyimpan Al-Qur'an. Meskipun  demikian, jika kita sesuaikan dengan tujuan  dan fungsi  utamanya, yaitu suatu rumah atau bangun- an yang  berfungsi sebagai museum, yang dengan kata lain dapat disebut "Museum Al-Qur'an". Oleh karena itu, perlu kita kenali apa yang  dimaksud  dengan  museum,  dan apa fungsinya.  Karena istilah museum dan pendirian museum pada  awalnya  dipakai di dunia Barat, kita petik beberapa pengertian yang  pernah dikemukakan oleh  para ahlinya.
Douglas A. Allan dalam tulisannya "The Museum  and Its Func- tions"  mengatakan sebagai berikut:
Suhuf, Vol. 1, No.  1, 2008: 159- 165
"A museum in its simplest form consists of a building to house collections of objects for inspection,study  and enjoyment."t
(Sebuah museum  dalam  bentuknya  yang paling sederhana terdiri dari sebuah  bangunan untuk menyimpan koleksi benda-benda (objek) untuk pengamatan,  belajar  dan kesenangan).
Pengertian museum dan fungsinya  seperti dikemukakan oleh ahli tersebut dapat kita bandingkan dengan pengertian  museum dan fungsinya yang lebih  luas yang terdapat dan dikemukakan dalam ICOM (International Council  of Museums) Artikel 3 sebagai beri- kut:
"A museum is a non-profit making, permanent institution in the service of the society  and of its development, and  open to the public, which aquires, conserves, communicates, and exhibits, for purposes of study,  education  and enjoyrnents, rnaterial evidence of man and his environment. "2
(Sebuah  museum tidak mencari keuntungan,  lembaga  yang tetap dalam melayani  masyarakat dan perkembangannya, dan terbuka untuk umum,  yang menerim4 memelihar4  komunikasi, dan  mema- merkan, untuk keperluan  belajar (studi), pendidikarl kesenangan, bukti material  dari  sejarah  manusia  dan lingkungannya).
Berdasarkan beberapa  pengertian  atau definisi mengenai  muse- um, M. Amir Sutaarga, mantan Direktur Museum Nasional,  berpen- dapat bahwa  "museum itu bersifat  dinamis, suatu  organisasi dan sebagai pranata  sosial-kultural.  Museum hidup  bagaikan suatu orga- nisme yang eksistensinya ditentukan oleh pengaruh timbal-balik antara manusia dan lingkungan".3Dari definisi museum  yang bersi- fat umum itu dapat  dibicarakan  beberapa hal menyangkut fungsi- nya.
l Douglas A. Allan: The  Museum  and its Functions, dalam The Organization of Museus, Practicle Advice, (Jnesco,  Paris  1958, hlm. 13. 2 International  Council  of Museums, ,{ rticle 3. t M. Amir Sutaargq  "sistem Permuseuman di Indonesia",  dalam Seminar Pengelolaan dan Pendayagunaan Museum di Indonesi4 Jakarta 28-30 Oktober 197 6, Deputemen  Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat Jenderal  Kebudayaan Direktorat Museum, hlm. 3548.
Peran Bayt Al-Qufan & Museum lstiqlal- Uka Tjandrasasmita
Berdasarkan koleksi benda-benda  yang disimpan, terdapat  dua jenis museum.a Pertana, Museum Umum, yaifu museum yang me- nyimpan dan memamerkan  bermacam-macam  benda seperti  benda arkeologis, etnografis, kerajinan tangan,  dan  berbagai  benda lain- nya. Kedua,  Museum  Khusus, yaitu museum yang menyimpan dan memamerkan benda  khusus  (disebut juga specialized museum). Contoh,  Museum Arkeologi hanya menyimpan dan memamerkan benda-benda purbakala  (arkeologis),  Museum Tekstil hanya me- nyimpan dan memamerkan  benda-benda berupa tekstil, Museum Etnografi hanya  menyimpan  dan  memamerkan  benda-benda etno- grafi saja, Museum Bahari hanya menyimpan  dan memamerkan benda-benda  yang  berhubungan  dengan kebaharian ftelautan), dan masih  banyak lagi contoh  lainnya.  Bahkan  ada yang didasarkan kepada aspek serta fungsinya,  seperti Museum Pendidikan,  Museum Teknologi, Museum  Geologi,  Museum Keprajuritan,  Museum  Bota- ni, Museum Zoologi, dan lain-lain.
Di Indonesia,  sejarah perkembangan pennuseuman  diawali sejak abad  ke-18,  dengan  berdirinya Batwiasche Genootschap van Kunsten en Weten  Schappen (Lembaga  Swasta Batavia tentang Kesenian  dan IlmuJlmu Pengetahuan) tahun 1778,  dan kini meru- pakan lembaga yang berada di bawah  Departemen Kebudayaan dan Pariwisata. Sejak zaman Hindia-Belanda, di Indonesia juga telah didirikan beberapa museum khusus, seperti Museum Zoologi di Bogor, Museum  Geologi di Bandung. Sejak masa kemerdekaan R.I. juga dibangun  Museum Tekstil, Museum  Wayang,  Museum  Bahari di Jakarta dan juga berbagai  museum  khusus di daerah lain.5 Kini menjadi pertanyaan kita, masuk jenis manakah Bayt Al- Qur'an? Sudah tidak diragukan  batrwa Bayt Al-Qur'an yang ber- fungsi sebagai Museum Al-Qur'an masuk kepada jenis museum khusus, yaitu museum tempat  menyimpan serta memamerkan sejumlah koleksi Al-Qur'an. Sehubungan Bayt Al-Qur'an secara
a Surat Keputusan Menteri Pendidikan  dan Kebudayaan No. 79 I Tatnm 1975 Bagian XLVL Pasal 728 tentang Klasifikasi type  Museum. s Seiarah  Kelembagaan Kebtdayaan  dalam  Pemerintahan  dan Dinamilca- nya, Tim Penyusun Drs Nunus  Supardi (ketua)  dkk. Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Deputi  Bidang Pelestarian dan Pengembangan Kebudayaan Proyek Pengembangan Kebijakan Nilai Budaya,  2004, hlm.l4-16; 29.  Dalam setiap  bab  terdapat pembicaraan tentang pennuseuman dari masa  prakemerde- kaan sampai kemerdekaan.
Suhuf, Vol. I, No. 1,2008: 159- 165
kelembagaan  berada di lingkungan  Departemen Agama, mari kita bicarakan lebih jauh tentang segala  sesuatu terutama fungsinya, sehingga kita dapat  memberikan penilaian bagaimana Bayt Al- Qur'an & Museum Istiqlal berperan penting dalam  pembangunan bangsa Indonesia.
Lokasi  Bayt Al-Qur'an & Museum Istiqlal yang berada di ling- kungan Taman Mini Indonesia Indah (TMII) sangat tepat,  karena memudahkan untuk  menarik  pengunjung yang secara bersamaan mereka mengunjungi TMII. Sebagaimana telah dikatakan, di antara fungsi Bayt Al-Qur'an adalah tempat untuk  menyimpan  dan mema- merkan  sejumlah koleksi Al-Qur'an yang terdiri atas sejumlah mushaf Al-Qur'an dari berbagai zaman dan daerah di Indonesia, terbitan  luar negeri, dengan jenis-jenis kertas serta gaya hurufnya, dalam berbagai ukuran, dari yang terkecil, sedang, hingga terbesar. Idealnya,  yang harus  disimpan  dan  dipamerkan Bayt Al-Qur'an adalah semua  benda yang terkait dengan  pembuatan dan  penulisan mushaf Al-Qur'an. Misalnya, bahan yang terdiri atas jenis-jenis ker0as, bahkan bahan-bahan yang dipakai  untuk menuliskan ayat atau  beberapa  ayat Al-Qur'an seperti:  bambu, kulit kayu, gading, batu,  dan lain-lain.  Tinta dengan pena atau kalam  yang mungkin dibuat dari bermacam bahan perlu disimpan  serta dipamerkan  pula. Demikian juga  "rekal", tempat untuk membaca Al-Qur'an yang dibuat dari  kayu, serta alat  petunjuk untuk  latihan membaca Al- Qur'an yang dibuat dari bambu, lidi, atau bahan lainnya. Masih banyak macam  benda lain yang terkait  erat dengan Al-Qur'an. Penggunaan alat cetak Al-Qur'an dari bentuk  sederhana sampai yang canggih perlu dikoleksi, sehingga  pengunjung dapat memba- yangkan  bagaimana  sejarah teknologi pembuatan atau penyusunan mushaf-mushaf Al-Qur'an di Indonesia  khususnya dan dunia  pada umumnya. Sistem  penyimpanan  dan display benda-benda  tersebut perlu diperhatikan, sehingga nyaman untuk dilihat serta dinikmati. Penataan letak koleksi  perlu  diatur sedemikian rupa, sehingga menjadi  daya tarik sendiri bagi pengunjung.
Jika sebuah museum  hanya untuk menyimpan  dan memamerkan benda-benda, museum  atau Bayt Al-Qur'an dapat dikatakan pasif atau bahkan mati, karena mushaf Al-Qur'an serta benda-benda lain yang ada di dalamnya bersifat "mati". Oleh karena itu, Bayt Al- Qur'an harus dinamis,  dalam arti berfungsi sebagai tempat orang berkunjung untuk menikmati,  menyenangi,  memupuk  dan membina
Peran  Bayt Al-Qulan & Museum lstiqlal- Uka Tjandrasasmita
kepribadian  bangsa, serta menarik untuk pendidikan kultural.  Untuk keperluan itu, semua  yang disajikan perlu  "dihidupkan", dan salah safunya dengan  cara animasi.
Upaya "menghidupkan" benda-benda koleksi yaitu dengan penataan  teratur,  dan  upaya  tersebut juga  tidak lepas dari permasa- lahan sumber daya manusia, tenaga pengelola  dalam bidang  mana- jemen, dokumentasi/inventarisasi,  konservasi  (pemeliharaan),  resto- rasi (pemugaran),  laboratorium,  pameran (display), pendidikan dan penerangan, serta pengamanan  (security).5 Semua upaya itu, terlebih mengenai  masalah ilmiah dan teknis, sudah banyak  dibicarakan  oleh para ahli dalam bidangnya.  Contoh, masalah  konservasi (pengawetan) atau  reservasi (pemeliharaan) terhadap benda-benda yang  dibuat dari bahan  kertas di daerah beriklim tropis seperti  Indonesia  sangat kompleks.  Faktor penyebab kerusakannya  antara lain akibat serangga seperti bangbung, kutu buku, juga jamur dan lain sebagainya. Roger Heim dan kawan- kawannya menyatakan sebagai berikut:7
"In view of the great variety of materials found  in objects of cultural value and of the wide range of destructive  agents likely to attack them, particularly  in tropical  climates. The problem of the preser- vation of culnral  property is clearly an extremely complex and extremely dfficult one.'
Dalam  memelihara  dan mengawetkan  warisan budaya di daerah beriklim tropis perlu ketekunan  serta kesabaran, bahkan  keahlian dalam  menerapkan  teknologi dan bahan-bahan kimia yang teruji. Mengingat museum merupakan lembaga yang tidak mencari keuntungan (non-profit), berbagai upaya pemeliharaannya  jelas merupakan beban lembaga pendirinya,  apakah itu pemerintah maupun swasta. Meskipun Bayt Al-Qur'an tidak mencari keun-
6 Mengenai berbagai kegiatan baik ilmiah maupun teknis  dalam preservasi dan  konservasi  benda-benda warisan budaya di daerah iklim tropis dapat  dibaca atau dipelajari dalam buku  "The Conservation of Cultural Property" Museums and Monuments XI, with Special Reference to Tropical Conditions. Unesco, 1968. Untuk konservasi bahan-bahan dari jenis kertas lihat A.E. Wemer: The Concervasion of Leather,  Wood,  Bone and lvory, and Archival Materials". Mengenai Archival Materials, ibid, hlm. 282-290
'Roger  Heim,  "The Conservation of Cultural  Property"  dalan Museums And Monume nt s XI, Unesco I 968, hlm.4 I - 52  dan baca C onclus i on, hlm. 52.
Suhuf, Vol. 1, No. 1,2008: 159- 165
tungan  (non-profit), namun sangat jelas tumbuh dan  berkembang- nya lembaga di bawah Departemen Agama ini merupakan  media yang amat penting bagi pembinaan kultural, jatidiri bangsa, dan kecintaan terhadap Tanah Air, dalam rangka pembangunan  nasi- onal.  Fungsi Bayt Al-Qur'an  makin kuat  dan penting sebab jumlatr penduduk negeri ini mayoritas penganut  agama Islam. Demikian  pula keberadaan "Museum Istiqlal" merupakan  sum- bangan  besar, terlebih jika isinya  ditingkatkan dengan menambah sejumlah benda bernilai sejarah dan budaya  keagamaan Islam di Indonesia. Banyak ragam  benda bernilai sejarah dan  budaya  yang dapat  disimpan dan dipamerkan di Museum Istiqlal, misalnya beberapa contoh hasil sastra keagamaan, benda-benda yang me- ngandung unsur kaligrafis, beberapa contoh bentuk  nisan kubur (ika sulit dapat  dengan  acuannya),  benda-benda hasil seni-ukir dan pahat, jenis gamelan  dan  peralatan musik,  alat-alat perhiasan dari logam, mata uang dari beberapa kerajaan Islam di Indonesia,  hasil seni bangunan dalam bentuk miniatur seperti masjid,  rumah adat, keraton, persenjataan, dan masih  banyak lagi lainnya. Dengan demikian, Museum Istiqlal berperan penting untuk pembinaan jatidiri bangsa, juga bagi studi berbagai ilmu keislaman di Indo- nesia.
Sebetulnya pendirian sebuah museum yang isinya menyimpan dan memerkan  hasil-hasil budaya Islam pernah  dianjurkan pada tahun 1985 dalam sebuah seminar international di Inggris. Pada waktu itu kami hadir dan menyampaikan  makalah  sebagai  laporan dari Indonesi4  berjudul "A Glimpse of the Maintenance of the Remains of the Islamic  Cultural Objects in Indonesia". Kami kemukakan  bahwa  yang mempunyai gagasan ialah  Masagung yang kebetulan juga hadir  dalam  seminar  tersebut.t Kita bersyukur bahwa jumlah pengunjung Bayt Al-Qur'an & Museum Istiqlal ruta-rata  mencapai 3000 setiap  bulan.  Jadi jelaslah bahwa Bayt Al-Qur'an & Museum Istiqlal selain berfungsi sebagai
t Uka  tiandrasasmita, "A Glimpse of the Maintenance of the Remains of the Islamic  Cultural  Objects in Indonesia".  Paper presented to the Second Inter- national Seminar on Islamic Arts, Farmham Castle (UK) 19-21 July 1985. Jakarta: Yayasan  Masagung,  1985.
Penn  Bayt Al-Qufan  & Museum lstiqlal- Uka Tjandrasasmita
tempat  menimba ilmuejuga sebagai media  pembinaan  kepribadian bangsa termasuk rekreasi serta media  lainnya sesuai dengan pengertian atau definisi museum  yang dinyatakan ICOM. Tugas  dan fungsi lembaga internasional ini dalam perlindungan dan pemeli- haraan warisan budaya  erat kaitannya  dengan ICOMOS (Inter- national Council of Monuments and Sites) yang  didirikan bukan oleh Unesco dan  non-governmental, tetapi selalu menjadi  pendam- ping atau membantu Unesco.ro Untuk meningkatkan  perhatian  terhadap Bayt Al-Qur'an & Museum Istiqlal dapat diadakan  berbagai kegiatan, di antaranya:
1) Perlombaan  membaca Al-Qur'an  untuk anak-anak dan dewasa secara berkala;
2) Perlombaan  menerjemahkan  dan menafsirkan  beberapa  ayat Al-
Qur'an di kalangan  siswa dan mahasiswa;
3) Perlombaan menulis ilmiah populer  tentang koleksi yang disimpan  atau yang  dipamerkan di Bayt Al-Qur'an & Museum Istiqlal;
4) Menyelenggarakan  perlombaan  seni suar4 tari dan  pertunjukan yang Islami atau berunsur Islami;
5) Penerbitan berbagai hal yang dapat diambil  dari makna kebera- daan Bayt Al-Qur'an & Museum Istiqlal;
6) Penyelenggaraan  pelajaran kaligrafi Islam  bagi berbagai  kalang- an masyarakat;
7) Mengadakan kerja sama dengan berbagai instansi pemerintah pusat dan daerah serta lembaga-lembaga  masyarakat,  bahkan lembaga-lembaga terkait di luar  negeri  dalam hal pertukaran informasi melalui majalah atau penerbitan.
Masih banyak  kegiatan lain yang dapat menarik perhatian pengunjung Bayt Al-Qur'an & Museum Istiqlal. Dengan  berbagai kegiatannya, insya Allah lembaga ini mempunyai arti dan fungsi penting  bagi pembangunan  nasional, sehingga  menjadi  bangsa yang maju dan berkepribadian di antara bangsa-bangsa di dunia.[]
t Pratameng Kusumq Menimba Ilmu dari Museum.  Departemen  Pendidikan dan Kebudayaan,  1989. Di dalamnya juga dibicarakan  sejarah permuseuman Museum Umum dan Khusus dari masa kolonial  sampai dengan masa Kemerdekaan R.I. t0 ICOMOS 1964-l984,Introductory  Note by Michel Parent.
Suhuf, Vol. 1, No. 1,2008: 159- 165