Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(03), 2022, 2986-2994
Analisis Pengaruh Tingkat Religiusitas, Tingkat Pendapatan dan Tingkat Pendidikan Terhadap Perilaku Konsumsi Masyarakat Muslim Kota Medan
Riki Yahya 1) , Isnaini Harahap 2) , Zuhrinal M. Nawawi 3) 1,2,3 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Sumatera Utara *Email korespondensi: rikiyahya@uinsu.ac.id

## Abstract
This study aims to analyze the effect of the level of religiosity, income level and education level on the consumption behavior of the Muslim community in Medan City. This research is quantitative research. The population in this study were all Muslims in the city of Medan. By using purposive sampling technique, a sample of 105 respondents was taken. The data analysis technique used is the t-test and F-test. The results show that partially the level of religiosity has a positive and significant effect on the consumption behavior of the Muslim community in Medan city with a significance value of 0.016 < level of significant 0.05, partially income level has an effect positive and significant impact on the consumption behavior of the Muslim community in Medan City with a significance value of 0.018 < level of significant 0.05, and the level of education partially has a positive and significant effect on the consumption  behavior  of  the  Muslim  community  in  Medan  City  with  a  significance  value  of  0.040  <  level  of significant 0, 05. The level of religiosity, income level and education level simultaneously have a positive and significant  effect  on  the  consumption  behavior  of  the  Muslim  community  in  Medan  City  by  60.50%  while  the remaining 39.50% is explained by other variables not included in this research model.

## Keywords: Religion, income, education, consumption behavior
Saran sitasi : Yahya, R., Harahap, I., & Nawawi, Z. M . (2022). Analisis Pengaruh Tingkat Religiusitas, Tingkat Pendapatan dan Tingkat Pendidikan Terhadap Perilaku Konsumsi Masyarakat Muslim Kota Medan. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8 (03), 2986-2994. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i3.6780
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i3.6780

## 1. PENDAHULUAN
Islam merupakan agama yang membawa rahmat bagi seluruh alam ( rahmatan lil alamin ). Segala aspek kehidupan  diatur  menurut  hukum  Allah  sehingga Islam disebut agama yang bersifat komprehensif dan universal.  Islam  yang  bersifat  universal  tidak  hanya mengatur  ajaran  tentang  hubungan  manusia  dengan Rabb nya  tapi  juga  mengatur  hubungan  antar  sesama manusia  bahkan  sesame  makhluk  lain.  Hubungan sesama  dalam  Islam  lazim  disebut  muamalah  atau ekonomi  Islam,  yang  dapat  diartikan  perilaku  baik seseorang  terhadap  antar  manusia.  Seorang  muslim yang taat dan baik sepatutnya juga dapat menjalankan syariat  Islam  baik  dalam  hal  ibadah  ritual  maupun dalam  hal  beraktifitas  dalam  kehidupan  termasuk aktifitas konsumsi.
Terdapat  beberapa  prinsip-prinsip  bagi  seorang muslim  dalam  berkonsumsi  yang  membedakannya dengan  perilaku  konsumsi  non  muslim.  Prinsip  ini
berdasarkan  pada  Al-Qur’an  dan  hadis  Nabi Muhammad  SAW.  Prinsip-  prinsip  tersebut  ialah: Prinsip  Syariah  yakni  prinsip  yang  meperhatikan tujuan    konsumsi,  perilaku    konsumsi    muslim bertujuan    bukan    hanya  mencapai    kepuasan    dari barang konsumsi,  melainkan  sebagai  ibadah  untuk mendapat    ridha    Allah    Swt.    Prinsip  kebersihan mengandung  arti  barang-barang  yang  dikonsumsi harus    menyehatkan  dan  mempunyai  manfaat  dan tidak memiliki mudharat bagi yang mengkonsumsinya  (bebas  dari    kotoran    maupun penyakit) (Lukman Hakim, 2012).
Kota  Medan  merupakan  kota  terbesar  ketiga  di Indonesia  setelah  Jakarta  dan  Surabaya,  serta  kota terbesar  di  luar  Pulau  Jawa.  Menurut  Bappenas, Medan  adalah  salah  satu  dari  empat  pusat pertumbuhan  utama  di  Indonesia,  bersama  dengan Jakarta,  Surabaya,  dan  Makassar.  Jumlah  penduduk kota Medan pada tahun 2018 berjumlah 2,264,145 juta
jiwa  (BPS  Kota  Medan).  Berdasarkan  data  sensus Kota  Medan  tahun  2018  menunjukan  bahwa mayoritas  penduduk  menganut  agama  Islam  sebesar 64,35%.  Selanjutnya  data  Badan  Pusat  Statistik (beberapa tahun terbitan) menunjukkan, bahwa setiap tahunnya  alokasi  anggaran  rumah  tangga  miskin nomor  dua  adalah  untuk  membeli  rokok,  yakni  12,4 persen.  Artinya,  uang  dan  pendapatan  mereka dihabiskan untuk membeli rokok. Persentase tersebut masih jauh di atas alokasi untuk kebutuhan lauk pauk dan  pendidikan.  Biaya  konsumsi  rokok  sebesar  4,4 kali lipat dari biaya pendidikan dan 3,3 kali lipat dari biaya  kesehatan.  Rokok  juga  memicu  inflasi  yang paling  tinggi  di  ranah  perkotaan  dan  perdesaan. Menurut data BPS, dampak inflasi konsumsi rokok di perdesaan dan perkotaan mencapai 10,7% per bulan. Dampak  inflasi  rokok  juga  dinilai  memiskinkan masyarakat  ketimbang  pencabutan  subsidi  listrik untuk golongan 900 VA yang hanya 2,86%. Dengan demikian  dapat  disimpulkan,  bahwa  rokok  juga merupakan  salah  satu  komoditas  penyumbang  garis kemiskinan  terbesar  kedua  setelah  beras  (Memi Almizi & Istiana Hermawati, 2018).
Menurut Badan Pusat Statistik, Pengeluaran per kapita adalah biaya yang dikeluarkan konsumsi semua anggota rumah tangga selama sebulan dibagi dengan banyaknya anggota rumah tangga (https://sirusa.bps.go.id/sirusa/index.php/indikator/19 7). Dari tabel diatas dapat dilihat bahwa pengeluaran rata-rata per kapita rumah tangga untuk tembakau dan sirih (rokok) pada Sept 2018 sebesar 5,90% sementara pengeluaran  untuk  padi-padian  5,54%  pada  periode yang  sama.  Kemudian    pada  Sept  2017  pengeluaran untuk tembakau sebesar 5,88% sementara untuk padi- padian  sebesar  5,39%.  Dilihat  dari  tren  pengeluaran dari  tahun  2014  s.d  2018  untuk  belanja  padi-padian dan  tembakau/sirih  relatif  sama.  Tentunya  hal  ini menjadi perhatian dan tidak bisa dianggap sepele bagi masing-masing  keluarga  bahwa  proposi  pengeluaran rumah  tangga  terhadap  rokok  yang  biasanya cenderung  pengeluaran  pribadi  perokok  saja  dan merupakan barang yang berbahaya bagi kesehatan dan selain juga ekonomi.
Rokok  memiliki  kandungan  zat  yang  sangat berbahaya  bagi  kesehatan  tubuh.  Dalam  sebatang rokok terkandung 4000 jenis senyawa kimia, 400 zat berbahaya,  43  zat  penyebab  kanker  (karsinogenik). Zat  yang  terkandung  diantaranya  karbonmonoksida (CO)  yang  dapat  menurunkan  kadar  oksigen  dalam darah,  kemudian  tar  (penyebab  kanker  dan  penyakit
lainnya) serta nikotin (zat berbahaya yang menimbulkan adiksi). Bahaya asap rokok tidak hanya dirasakan  oleh  perokok  saja  namun  orang-orang  di sekitar  yang  terkena  asap  rokok  juga  menghadapi bahaya yang serupa. Asap rokok yang dihisap oleh si perokok  dan  orang  lain  yang  berdampak  pada timbulnya berbagai gangguan kesehatan antara lain : rambut  rontok,  katarak,  kanker  hidung,  karies,  gigi berlubang,  kanker  lidah,  kanker  payudara  (banyak diderita oleh wanita yang suaminya perokok), kanker paru (90% pasien adalah perokok).
Terdapat  banyak  alasan  mengapa  seseorang merokok,  diantaranya  karena  harga  rokok  yang cenderung  murah,  motivasi  diri  untuk  menyertai kegiatan sesuatu, menimbulkan rasa lega, pendapatan seseorang  yang  mampu  membeli  dan  keraguan terhadap  bahaya  merokok,  tingkat  pendidikan seseorang, status sosial orang tersebut maupun tingkat keimanan seseorang. Dari segi harga, rokok Indonesia masih jauh lebih murah dibandingkan dengan negara lain.  Harga  sebungkus  rokok  di  Indonesia  saat  ini terbilang  murah,  yakni  di  kisaran  Rp  15.000-Rp 28.000.  Sementara  di  negara  tetangga,  seperti Singapura  dan  Australia,  harganya  bisa  mencapai ratusan ribu rupiah.
Islam  tidak  melarang  siapapun  melakukan tindakan yang berkaitan dengan kebiasaan seseorang selama  hal  tersebut  tidak  merugikan  pihak  lain. Konsumsi yang dilakukan seorang muslim tidak boleh mengorbankan kemaslahatan individu dan masyarakat. Kaidah konsumsi dalam system ekonomi Islam menganut paham keseimbangan dalam berbagai aspek (Novi Indriyani Sitepu, 2016). Demikian halnya dengan  merokok  yang  juga  bergantung  pada kepribadian setiap individu yang melakoninya. Islam hanya  mengajarkan  umatnya  untuk  tidak  melakukan kegiatan  yang  merugikan  diri  sendiri.  Sudah  bukan rahasia  lagi  bahwa  merokok  sejatinya  merupakan kebiasaan  yang  dapat  merusak  kesehatan.  Bahkan dalam  setiap  bungkusnya  sudah  tertulis  “Peringatan Merokok  Membunuhmu”.  Maka  menanggapi  hal tersebut,  rokok  dinilai  merupakan  tindakan  atau kebiasaan  yang  tidak  baik  dilakukan  bagi  umat muslim. Demikian pula, Allah melarang makanan dan minuman  yang  buruk,  misalnya  minuman  atau makanan  yang  memabukkan,  dan  makanan  yang memiliki  unsur  keracunan  yang  merusak  seperti formalin  dan  zat  pewarna  yang  merusak  kesehatan. Makanan  dan  minuman  tersebut  tidak  layak
dikonsumsi dan status
hukum mengkonsumsinya  diharamkan.
Dalam  ekonomi  Islam,  yang  mempengaruhi perilaku konsumen diantaranya 1). Pengaruh kebudayaan  meliputi  kultur,  subkultur  dan  kelas social,  2).  Pengaruh  social  yang  mencakup  kultur rujukan,  keluarga  dan  status  social,  3)  pengaruh personal  yang  mencakup  usia,  jabatan,  keadaan ekonomi  (pendapatan),  gaya  hidup,  kepribadian  dan konsep  diri,  4)  pengaruh  psikologi  yang  meliputi motivasi,  persepsi,  learning,  kepercayaan  dan  sikap (Ika    Yunia    Fauzia,  2014).  Prinsip  konsumsi  bagi seorang  muslim  haruslah  memberikan  manfaat  dan tidak menimbulkan kemudaratan dan kerusakan.
Dengan  uraian-uraian  di  atas,  penulis  terarik untuk  meneliti  perilaku  konsumsi  berdasarkan pengaruh  personal  yakni  keadaan  ekonomi  (tingkat pendapatan) dan kepribadian dan konsep diri (tingkat religiusitas).  Oleh  karena  itu,  peneliti  ingin  meneliti dengan menganalisis Pengaruh Tingkat Religiustitas, Tingkat Pendidikan dan Tingkat Pendapatan Terhadap Perilaku Konsumsi Masyarakat Muslim Kota Medan.

## 2. LANDASAN TEORI

## 2.1. Perilaku Konsumsi
Konsumsi  adalah  setiap  tindakan  menggunakan barang  atau  jasa  yang  dilakukan  manusia  untuk memenuhi  kebutuhan  hidupnya  (M.  Yusnita,  2019). Sedangkan  menurut  Mankiw,  konsumsi  adalah pembelanjaan  rumah  tangga  untuk  barang  dan  jasa. Barang  meliputi  pembelanjaan  rumah  tangga  utnuk barat  awet  seperti  mobil  dan  alat-alat  rumah  tangga dan barang tidak awet seperti makanan pakaian. Jasa meliputi  barang-barang  tidak  kasat  mata  seperti potong rambut dan layanan kesehatan. Pembelanjaan rumah  tangga  untuk  pendidikan  juga  termasuk  ke dalam konsumsi jasa (Nurlaila Hanum, 2017).
Perilaku  konsumen  terdiri  dari  dua  kata,  yaitu perilaku  dan  konsumen.  Secara  bahasa,  perilaku berarti tingkah, tindakan. Adapun secara terminologi, perilaku  adalah  kegiatan  atau  aktivitas  organisme (makhluk  hidup)  yang  bersangkutan,  sehingga  yang dimaksud  adalah  perilaku  manusia  pada  hakikatnya adalah  tindakan  atau  aktivitas.  Dalam  ekonomi konvensional, konsumen diasumsikan selalu bertujuan untuk memperoleh kepuasan ( utility ) dalam kegiatan  konsumsinya. Utility secara  bahasa  berarti berguna  (usefulness),  membantu  (helpfulness)  dan menguntungkan  (advantage).  Utilitas  dimaknai sebagai  kegunaan  barang  yang  dirasakan  seorang
konsumen ketika mengonsumsi suatu barang. Perilaku konsumen  adalah  kecenderungan  konsumen  dalam melakukan konsumsi untuk memaksimalkan kepuasannya. Rasionalnya konsumen akan memuaskan konsumsinya sesuai dengan kemampuan barang  dan  jasa  yang  dikonsumsi  serta  kemampuan konsumen  untuk  mendapatkan  barang  dan  jasa tersebut (Muhammad Sharif Chaudhry, 2012).
Konsumsi  Islami  senantiasa  memperhatikan halal-haram,  komitmen  dan  konsekuen  dengan kaidah-kaidah  dan  hukum-hukum  syariat  yang mengatur,  agar  mencapai  kemanfaatan  konsumsi seoptimal  mungkin  dan  mencegah  penyelewengan dari jalan kebenaran dan dampak mudharat baik bagi dirinya  maupun  orang  lain.  Islam  telah  memberikan batasan  dan  prinsip  yang  dapat  diterapkan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Berbeda  dengan  tujuan konsumsi  konvensional,  seorang  muslim  melakukan konsumi lebih mempertimbangkan maslahah daripada utilitas. Maslahah berasal dari kata salaha yang berarti baik.  Dalam  arti  umum  maslahah  bermakna  segala sesuatu  yang  mendatangkan  manfaat  bagi  manusia. Kekuatan  maslahah  dapat  dilihat  dari  segi  tujuan syara’  dalam  menetapkan  hukum  yang  berkaitan dengan  lima  prinsip  pokok  bagi  kehidupan  manusia atau disebut maqosid syariah yakni agama, jiwa, akal, keturunan dan harta (Isnaini Harahap dkk, 2017).
Dalam  melakukan  konsumsi,  seorang  muslim diasumsikan  akan  cenderung  untuk  memilih  barang dan jasa yang memberikan maslahah maksimum. Hal ini  sejalan  dengan  rasionalitas  Islami  bahwa  setiap pelaku  ekonomi  ingin  meningkatkan  maslahah  yang didapatkannya.  Demikian  halnya  dengan  perilaku konsumsi,  seorang  muslim  akan  mempertimbangkan manfaat  dan  berkah  yang  dihasilkan  dari  kegiatan konsumsinya.
Perilaku konsumsi rasional menunjukkan perilaku  konsumen  berdasarkan  pada  pertimbangan rasional  dalam  mengonsumsi  barang  dan/atau  jasa. Terdapat  empat  pandangan  pengambilan  keputusan konsumen  yaitu  economic  view,  passive  view, cognitive  view  dan  emotional  view.  Pada  economic view  pengambilan  keputusan  konsumen  dilakukan secara rasional. Syarat pengambilan keputusan secara rasional oleh konsumen yaitu paham terhadap semua alternative  produk,  serta  mengetahui  kelebihan  dan kelemahan  alternartif  produk  (Jenita  &  Rustam, 2017).  Perilaku  konsumsi  rasional  hendaknya diterapkan  pada  kehidupan  sehari-hari.  Jika  tidak, seseorang  akan  terjebak  pada  perilaku  konsumtif.
Perilaku  konsumtif  berarti  melakukan  konsumsi secara  berlebihan.  Ciri-ciri  perilaku  konsumtif  salah satunya  berlaku  boros  dalam  mengalokasikan pengeluaran.  Terdapat  tiga  prinsip  dasar  konsumsi dalam Islam, yakni konsumsi barang halal, konsumsi barang suci dan bersih dan tidak berlebihan.

## 2.2. Religiusitas
Menurut  KBBI  religiusitas  berarti  pengabdian terhadap agama (Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Kelima  0.4.0  Beta  (40).  Religiusitas  menurut Suhardiyanto dalam Wahyudin dkk adalah hubungan pribadi dengan pribadi ilahi yang Maha Kuasa, Maha Pengasih  dan  Maha  Penyanyang  (Tuhan)  yang berkonsekuensi hasrat untuk melaksanakan kehendak- Nya  dan  menjauhi  yang  tidak  dikehendaki-Nya. Religiusitas adalah sesuatu yang sangat penting dalam kehidupan  manusia  terutama  seorang  muslim. Religiusitas  dapat  dicerminkan  dari  berbagai  sisi kehidupan manusia. Aktivitas beragama bukan hanya terjadi  ketika  seseorang  melakukan  ibadah  yang bersifat  ritual  saja,  tetapi  aktifitas  lain  termasuk perilaku  dan  bahkan  yang  tak  tampak  dalam  hati seseorang. Dalam Islam religiusitas secara garis besar tergambar  dalam  pengamalan  akidah,  syariat  dan akhlak  atau  dengan  ungkapan  lain  bisa  dikatakan iman, islam dan ihsan. Bila ketiga unsur itu dimiliki oleh seorang muslim maka ialah insan beragama yang sesungguhnya.
Dalam  perilaku  konsumen,  istilah  yang  cukup dekat  dengan  religiusitas  adalah  kepribadian. Kepribadian  merupakan  salah  satu  faktor  yang mempengaruhi  perilaku  konsumen.  Kepribadian biasanya  dijelaskan  dengan  menggunakan  ciri-ciri seperti  kepercayaan  diri,  dominasi,  otonomik, ketaatan,  kemampuan bersosialisasi  dan  kemampuan beradaptasi.  Dalam ekonomi Islam istilah religiusitas lebih  mengarah  kepada  keyakinan  pada  Allah  SWT dengan  ketaatan  beribadah  dan  pengamalan  ajaran Islam kepada sesama.
Menurut  Fadhil  Lubis  dalam  disertasi  Isnaini Harahap,  religiusitas  terbagi  dua  jenis  yaitu religiusitas sosial dan individual. Religiusitas sosisal menggambarkan kegiatan dalam menjalankan ibadah di rumah ibadah (masjid), menjadi bagian organisasi keagamaan dan menjalankan secara berjamaah untuk ritual  keagamaan  lainnya.  Religiusitas  ini  akan mendorong  berkembangnya  modal  sosial  dan memenuhi  kebutuhan  untuk  menjadi  bagian  dari sesuatu.  Sedangkan  religiusitas  individu  menjadi
bagian  dari  mazhab  keagamaan,  berkeyakinan  pada Tuhan  dan  memegang  keyakinan  bahwa  agama  itu penting  dalam  kehidupan  pribadinya.  Religiusitas individual  berkaitan  dengan  pengalalam  perorangan (Isnaini Harahap, 2016)

## 2.3. Pendapatan
Tingkat  pendapatan  yang  meningkat  biasanya diikuti  peningkatan  pengeluaran  atau  konsumsi. Secara  umum  semakin  besar  pendapatan  maka semakin  besar  pula  konsumsi  (Sri  Kartini,  2019). Pendapatan  adalah  suatu  penerimaan  bagi  seseorang atau kelompok dari hasil sumbangan, baik tenaga dan pikiran yang dicurahkan sehingga  akan memperoleh balas  jasa.  Pendapatan  menunjukkan  seluruh  uang hasil  material  lainnya  yang  dicapai  dari  penggunaan kekayaan atau jasa yang diterima oleh seseorang atau rumah tangga selama jangka waktu tertentu pada suatu kegiatan  ekonomi.  Disposable  income  adalah pendapatan yang diterima oleh seseorang yang sudah siap untuk dibelanjakan atau konsumsi penerimanya. Pendapatan ini mutlak bagi penerimanya (Sri Kartini, 2019).
Pendapatan  pribadi  dapat  diartikan  sebagai semua  jenis  pendapatan,  termasuk  pendapatan  yang diperoleh  tanpa  memberikan  suatu  kegiatan  apapun, yang  diterima  oleh  penduduk  suatu  Negara (Soekartawi, 2002). Pada umumnya, perubahan yang terjadi terhadap pendapatan akan selalu menimbulkan perubahan permintaan terhadap suatu barang. Secara umum,  apabila  pendapatan  seorang  konsumen meningkat  maka  permintaan  terhadap  suatu  barang tertentu  juga  akan  meningkat,  dengan  asumsi  faktor lain dianggap tetap.
Tingkat  pendapatan  mempengaruhi  tingkat konsumsi  masyarakat.  Hubungan  antara  pendapatan dan  konsumsi  merupakan  suatu  hal    yang  sangat penting  dalam  berbagai  permasalahan  ekonomi. Kenyataan menunjukkan bahwa pengeluaran konsumsi meningkat dengan naiknya pendapatan, dan begitu  juga  sebaliknya  jika  pendapatan  turun, pengeluaran  konsumsi  juga  turun.  Tinggi  rendahnya pengeluaran  sangat  tergantung  kepada  kemampuan keluarga dalam mengelola penerimaan atau pendapatannya.  Tingkat  pendapatan  mempengaruhi tingkat  konsumsi  masyarakat.  Hubungan  antara pendapatan dan konsumsi merupakan suatu hal yang sangat  penting  dalam  berbagai permasalahan ekonomi. Kenyataan menunjukkan bahwa pengeluaran  konsumsi  meningkat  dengan  naiknya
pendapatan  dan  sebaliknya  jika  pendapatan  turun, pengeluaran  konsumsi  juga  ikut  turun.  Tinggi rendahnya  pengeluaran  sangat  tergantung  kepada kemampuan  keluarga  dalam  mengelola  penerimaan dan pendapatannya.

## 2.4. Pendidikan
Pendidikan  merupakan  elemen  penting  dalam menilai perilaku konsumsi seseorang. Semakin tinggi tingkat  pendidikan  seseorang  maka  semakin  luas pengetahuan atau wawasan seseorang dalam menentukan  sikap  dalam  bertindak.  Pendidikan  dan pengetahuan  yang  luas  akan  menambah  bahan pertimbangan  bagi  seseorang  dalam  mengkonsumsi barang  atau  jasa.  Kematangan  berfikir  dalam menentukan  baik  buruknya  suatu  barang/komoditas sangat berkaitan erat dengan pengetahuan dan tingkat pendidikan sesesorang tersebut.
Berdasarkan  fungsinya,  pendidikan  diartikan sebagai berikut: a) Pendidikan  sebagai  proses transformasi budaya atau sebagai kegiatan pewarisan budaya  dari  satu  generasi  ke  generasi  lain.  b) Pendidikan  sebagai  proses  pembentukan  pribadi. Pendidikan sebagai suatu kegiatan yang sistematis dan terarah  kepada  terbentuknya  kepribadian  peserta didik. c) Pendidikan sebagai proses penyiapan warga  Negara.  d)  Pendidikan  sebagai  kegiatan membimbing  peserta  didik  sehingga  memiliki  bekal dasar untuk bekerja (Wiwin Ayuh dkk).
Menurut  UU  Sisdiknas,  jenjang  pendidikan adalah tahapan pendidikan yang ditetapkan berdasarkan  tingkat  perkembangan  perkembangan peserta  didik,  tujuan  yang  akan  dicapai  dan kemampuan yang dikembangkan. Jenjang pendidikan formal  terdiri  dari:  a)  Pendidikan  dasar  merupakan jenjang pendidikan yang melandasi jenjang pendidikan  menengah.  Pendidikan  dasar  berbentuk Sekolah  Dasar  (SD)  dan  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI) atau  bentuk  lain  yang  sederajat  serta  Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Madrasah Tsanawiyah (MTs) atau bentuk lain yang sederajat. b) Pendidikan menengah  merupakan  lanjutan  pendidikan  dasar. Pendidikan  menengah  berbentuk  Sekolah  Menengah Atas  (SMA),  Madrasah  Aliyah  (MA),  Sekolah Menengah  Kejuruan  (SMK)  dan  Madrasah  Aliyah Kejuruan (MAK) atau bentuk lain yang sederajat. c) Pendidikan  tinggi  merupakan  pendidikan  setelah pendidikan  menengah  yang  mencakup  program pendidikan  diploma,  sarjana,  magister,  spesialis  dan doktor  yang  diselenggarakan  oleh  perguruan  tinggi
(Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional).

## 3. METODE PENELITIAN
Lokasi penelitian adalah di wilayah kota Medan, Sumatera  Utara.  Waktu  penelitian  dan  penyelesaian tesis  direncanakan    pada  bulan  April  2020  sampai selesai.  Pendekatan  yang  digunakan  pada  penelitian ini  adalah  pendekatan  kuantitatif.  Pendekatan kuantitatif  menggunakan  cara  kerja  perhitungan statistk  yakni  uji  statistic  untuk  menganalisa  data (Sugiyono,  2017).  Adapun  data  bersumber  dari  data primer yakni data kuesioner yang dihimpun peneliti, sedangkan  data  sekunder  meliputi  data  dari  buku, jurnal,  publikasi  dari  Badan  Pusat  Statistik  dan website  internet  yang  berkaitan  dengan  tema  yang diteliti.
Populasi penelitian ini adalah seluruh orang laki- laki  beragama  Islam  yang  melakukan  aktivitas merokok  dan  yang  tidak  merokok  di  Kota  Medan. Populasi  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah pria  muslim  yang  berusia  20  s/d  59  tahun.  Populasi tersebut digunakan dengan asumsi bahwa pengelompokan  usia  mulai  20  tahun  adalah  usia seseorang  telah  memiliki  pendapatan    dan    cukup dewasa  sehingga  ditetapkan  populasinya sebanyak 640.197 orang.
Pada  penelitian  ini  metode  yang  digunakan adalah Purposive  Sampling yakni  teknik  penarikan sampel yang dilakukan berdasarkan karakteristik yang ditetapkan  terhadap  elemen  populasi  target  yang disesuaikan  dengan  tujuan  atau  masalah  penelitian. Dalam  menentukan  ukuran  jumlah  sampel  dengan mengacu  Rescoe  yang  dikutip  oleh  Sugiyono menyatakan  bila  dalam  penelitian  akan  melakukan analisis    dengan    multivariate  (korelasi    atau  regresi ganda)  maka jumlah anggota sampel minimal 10 kali dari  jumlah  variabel  yang  diteliti  (Sugiyono,  2017). Kemudian  menurut  Putu  Agung,  untuk  penelitian yang akan menggunakan analisis data statistik, ukuran sampel  yang  paling  minimum  adalah  30  (Sujarweni, 2015).  Pada  penelitian  ini  sampel  yang  digunakan adalah  21  kali  jumlah  variabel.  Besarnya  jumlah kecamatan  di  kota  Medan  (21  kecamatan)  menjadi dasar  peneliti  menentukan  banyaknya  kelipatan sampel  yang  digunakan  sehingga  sampel  berjumlah 105 responden.
Teknik pengumpulan data dengan kuesioner dan studi  pustaka.  Sedangkan  teknik  analisis  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  Analisis  Regresi  Linier
Berganda dengan Perilaku Konsumsi Rokok Masyarakat Muslim di Kota Medan sebagai variabel dependen  (terikat),  kemudian  Tingkat  Keislaman, Harga,  Tingkat  Pendidikan  dan  Tingkat  Pendapatan sebagai  variabel  independen  (bebas).  Pengujian
hipotesis  dengan  menggunakan  Uji  regresi  linier berganda, Uji F, Uji t, dan Uji Koefisien Determinasi (R 2 ).

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1. Hasil penelitian
Tabel 1. Hasil Pengujian Persamaan Regresi Linier Berganda Coefficients a Model Unstandardized Coefficients  Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 19.310 2.801 6.895 .000 Tingkat Religiulitas .096 .069 135- 3.388- .016 Tingkat Pendapatan .099 .073 .151 3.348 .018 Tingkat Pendidikan .306 .105 .320 2.906 .040
Sumber: data olahan SPSS Juni 2022
Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat  dirumuskan persamaan regresi linier berganda sebagi berikut Y = a + b 1 X 1 + b 2 X 2 +b 3 X 3 Y = 19.310 + 0,099 X 1 + 0.306 X 2 + 0.096 X 3 Y   = Prilaku Konsumsi a    = Konstanta X 1 = Tingkat Religiusitas X 2 = Tingkat Pendapatan X 3 = Tingkat Pendidikan
Berdasarkan persamaan di atas dapat di jelaskan:
a) Besaran  konstanta  yang  diperoleh  adalah  sebesar 19,310, menunjukkan bahwa tanpa adanya variabel bebas Tingkat Religiusitas (X 1 ), Tingkat Pendapatan  (X 2 )  dan  Tingkat  Pendidikan  (X 3 ) maka  Prilaku  Konsumsi  (Y)  Masyarakat  Muslim Kota Medan sebesar 19,310.
b) Variabel  Tingkat  Religiusitas  (X 1 ),  memiliki koefisien  regresi  positif  sebesar  0,099.  Hal  ini
belarti  jika  Tingkat  Religiusitas  ditingkatkan sebesar  satu  satuan  maka  Prilaku  Konsumsi Masyarkat  akan  meningkat  sebesar  0,099  untuk asumsi ceteris paribus.
c) Variabel  Tingkat  Pendapatan  (X 2 ),  memiliki koefisien  regresi  positif  sebesar  0,306.  Hal  ini belarti  jika  Tingkat  Pendapatan  ditingkatkan sebesar  satu  satuan  maka  Prilaku  Konsumsi  akan meningkat  sebesar  0,306  untuk  asumsi  ceteris paribus.
d) Variabel  Tingkat  Pendidikan  (X 3 ),  memiliki koefisien  regresi  positif  sebesar  0,096.  Hal  ini belarti  jika  Tingkat  Pendidikan  ditingkatkan sebesar  satu  satuan  maka  Prilaku  Konsumsi  akan meningkat  sebesar  0,096  untuk  asumsi  ceteris paribus.
Tabel 2. Hasil Uji F ANOVA b Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regression 121.742 3 40.581 6.407 .001 a Residual 639.686 101 6.334 Total 761.429 104
a. Predictors: (Constant), Tingkat Religiulitas, Tingkat Pendidikan, Tingkat Pendapatan b. Dependent Variable: Prilaku Konsumsi Sumber: data olahan SPSS Juni 2022
Berdasarkan  hasil uji  F tabel  di atas  didapatkan nilai  F hitung >  F tabel atau  6,407  >  2,47  dan  nilai signifikan  yang  dihasilkan  0,001  <  0,05,  dapat
disimpulkan bahwa  variabel  independen  antara  lain Tingkat  Religiulitas    (X 1 )  dan  Tingkat  Pendapatan (X 2 )  dan  Tingkat  Pendidikan  (X 3 )  secara  simultan
berpengaruh terhadap variabel  dependen yaitu Prilaku Konsumsi Masyarkat (Y).
Tabel 3. Koefisien Determinasi Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .700 a .605 .538 2.517
Sumber: data olahan SPSS Juni 2022
Sedangkan  koefisien  determinan  (R 2 )  sebesar 0,605,  bisa  dilihat  pada  tabel  3  di  atas,  hal  ini menunjukkan  bahwa  Tingkat  Religiusitas,  Tingkat Pendapatan dan Tingkat Pendidikan secara bersama- sama  memberikan  kontribusi  terhadap  Prilaku Konsumsi  Masyarakat  sebesar  60,50%  Sedangkan sisanya  39,50%  disumbangkan  oleh  faktor  lain  yang tidak disebutkan dalam penelitian ini
4.2. Pembahasan
4.2.1. Pengaruh  Tingkat  Religiulitas  Terhadap Prilaku Konsumsi  Masyarkat Muslim Kota Medan
Religiusitas  adalah  sesuatu  yang  sangat  penting dalam  kehidupan manusia terutama seorang muslim. Religiusitas  dapat  dicerminkan  dari  berbagai  sisi kehidupan manusia. Aktivitas beragama bukan hanya terjadi  ketika  seseorang  melakukan  ibadah  yang bersifat  ritual  saja,  tetapi  aktifitas  lain  termasuk perilaku  dan  bahkan  yang  tak  tampak  dalam  hati seseorang. Dalam Islam religiusitas secara garis besar tergambar dalam pengamalan.
Hasil  penelitian  menunjukkan  Pengaruh  tingkat religiulitas  berpengaruh  signifikan  terhadap  prilaku konsumsi  rokok  t hitung >  t tabel 3,388  >  1,697  dan  nilai signifikansi yang dihasilkan 0,016 < level ofsignificant 0,05.  Sehingga  keputusan  hipotesisnya  adalah hipotesis  pertama  diterima  untuk  menyatakan pengaruh  tingkat  religiulitas  signifikan  terhadap prilaku  konsumsi  rokok,  artinya  H o diterima  dan  H a ditolak.  Ini  berarti  tingkat  religiulitas  berpengaruh terhadap  prilaku  konsumsi  masyarakat  muslim  kota Medan  dengan  kata  lain  semakin  tinggi  tingkat Religiutas masyarakat kota medan maka akan semakin tinggi  pula  prilaku  konsumsinya.  Semakin  tinggi tingkat Religiutas masyarakat maka dia akan semakin teliti dan semakin melihat kandungan zat halal yang di kandung barang yang akan di konsumsi tersebut.
Hasil  penelitian  Zagozdzon  &  Wrotkowska disebutkan  bahwa  kepercayaan  keagamaan  dapat
menjadi salah satu treatment pada orang untuk dapat menyembuhkan  seseorang  dari  adiksi.  Penelitian Hodge  di  Meksiko  menunjukkan  bahwa  integrasi keaktifan  keagamaan  berfungsi  sebagai  komponen dasar  dari  modal  sosial  keagamaan.  Integrasi  dalam keaktifan  keagamaan  kemungkinan  berperan  kunci dalam  menghambat  penggunaan  zat  berbahaya (Hodge, David R., Flavio F. Marsiglia, & Tanya Nieri. (2011). Kehadiran dalam kegiatan keagamaan seperti frekuensi  ke  masjid  yang  lebih  sering  kemungkinan mengurangi  jumlah  waktu  siswa  merokok  untuk merokok. Dengan demikian, keaktifan sosial keagamaan menunjukkan pengaruh protektif mengenai perilaku merokok. Hal ini berkaitan dengan beberapa  penelitian,  sehingga  memperlihatkan  hasil yang  konsisten  bahwa  religiusitas  berhubungan dengan  perilaku  merokok.  Penelitian  di  Utah menunjukkan  bahwa  remaja  yang  religius  memiliki kemungkinan kecil untuk merokok, minum-minuman keras, dan menggunakan ganja dibanding remaja yang tidak religious (Bahr, Stephen J., & John P. Hoffmann. (2010).  Penelitian  lain  juga  menunjukkan  terdapat hubungan  antara  religiusitas  dengan  perilaku merokok.  Hal  ini  menjadi  penting  karena  tingkat religiusitas merupakan salah satu faktor internal yang bersifat protektif yang dapat memengaruhi keputusan siswa  merokok  untuk  melakukan  tindakan  berisiko seperti perilaku merokok.
Pemahaman  dan  penghayatan  responden  dalam beragama  dapat  menjadi  pedoman  dalam  bertingkah laku  sehari-hari,  termasuk  dalam  hal  mengambil keputusan  untuk  merokok  atau  tidak  (Wulandari, 2010). Seorang yang memiliki religiusitas yang tinggi akan  melakukan  prilaku  konsumsi  pada  barang- barang yang halal lagi baik  dan  akan  menghindari barang  haram  serta  yang  membahayakan.

## 4.2.2. Pengaruh  Tingkat  Pendidikan  Terhadap Prilaku Konsumsi  Masyarkat Muslim Kota Medan
Seseorang   yamg   memiliki   pendidikan   tinggi akan      memiliki  pengetahuan  dan  wawasan  yang semakin  luas.  Semakin  tinggi  pendidikan maka akan makin tinggi pula kemampuan dan bahan pertimbangan  yang  dimilikinya  dalam  mengambil keputusan.  Tingkat  pendidikan  seseorang  akan berpengaruh  juga  dalam  mengkonsumsi  produk  dan memilih  produk  yang  menurut  ia  baik  untuknya. Tingkat  pendidikan  akan  merubah  sikap  seseorang dalam memenuhi kebutuhannya.
Hasil  penelitian  menunjukkan  Pengaruh  tingkat pendidikan  berpengaruh  signifikan  terhadap  prilaku konsumsi  t hitung >  t tabel 2,906  >  1,697  dan  nilai signifikansi yang dihasilkan 0,040 < level ofsignificant 0,05.  Sehingga  keputusan  hipotesisnya  adalah hipotesis  pertama  diterima  untuk  menyatakan pengaruh  tingkat  pendidikan  signifikan  terhadap prilaku konsumsi, artinya H o diterima dan H a ditolak. Ini  berarti  tingkat  pendidikan  berpengaruh  terhadap prilaku  konsumsi  masyarakat  muslim  kota  Medan. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  semakin  tinngi pendidikan masyarakat kota medan maka kan semakin tinggi  pula  prilaku  konsumsinya.  Dengan  kata  lain semakin  tinggi  pendidikan  masyarakatnya  maka mereka semakin memilih makanan yang sehat, bergizi serta  bersih  dan  higenis.  Hal  ini  sejalan  dengan penelitian yang di lakukan oleh Pardomuan dan Ade yang  mengatakan  bahwa  semakin  tinggi  pendidikan seseorang maka akan semakin meningkatkan peluang seseorang  untuk  tidak  merokok  (Pardomuan  dan Arsani,  2020).  Dengan  pendidikan  yang  lebih  tinggi akan menyadarkan seseorang untuk lebih berhati-hati dalam mengkonsumsi sesuatu seperti halnya merokok.
Pendidikan  adalah  salah  satu  usaha  sadar  untuk mengembangkan  kepribadian  dan  kemampuan  yang berlangsung  seumur  hidup.  Pendidikan  menentukan pola  pikir  dan  wawasan  seseorang.  Pendidikan memiliki peranan yang penting dalam kwalitas. Lewat pendidikan  manusia  dianggap  akan  memperoleh pengetahuan. Pendidikan seseorang akan mempengaruhi cara berfikir dan bertindak seseorang yang secara aktif mencari berbagai informasi yang ada terutama  berkaitan  dengan  dampak  negatif  yang ditimbulkan  oleh  rokok  bagi  kesehatan.  Pendidikan atau promosi kesehatan adalah suatu bentuk intervensi atau  upaya  yang  ditujukan  kepada  perilaku,  agar perilaku  tersebut  kondusif  untuk  kesehatan.  Dengan kata  lain,  promosi  kesehatan  mengupayakan  agar perilaku  individu,  kelompok,  atau  masyarakat mempunyai  pengaruh  positif  terhadap  pemeliharaan kesehatan  dan  peningkatan  kesehatan.  Orang  yang memiliki  pendidikan  yang  tinggi  akan  mudah  untuk menyesuaikan  diri  terhadap  dampak  yang  timbulkan dari  rokok,  sehingga  ada  niatnya  untuk  berhenti merokok.  Kerugian  yang  ditimbulkan  berupa gangguan kesehatan terutama pada sistem pernafasan maupun  finansial  yang  dikeluarkan  untuk  membeli rokok.

## 4.2.3. Pengaruh  Tingkat  Pendapatan  Terhadap Prilaku Konsumsi  Masyarkat Muslim Kota Medan
Pendapatan  dan  konsumsi  cenderung  memiliki hubungan satu sama lain karena konsumsi seseorang berasal  dari  pendapatan  dan  pendapatan  sangat penting bagi konsumsi. Apabila pendapatan seseorang tinggi maka ia cenderung akan menambah konsumsinya  dan  apabila  pendapatan  seseorang tersebut  menurun  maka  ia  akan  mengurangi  tingkat konsumsinya.  Pada  penelitian  ini  hubungan  tingkat pendapatan  diasumsikan  secara  positif  terhadap perilaku konsumsi masyarakat muslim kota Medan.
Hasil  penelitian  menunjukkan  Pengaruh  tingkat pendapatan  berpengaruh  signifikan  terhadap  prilaku konsumsi  t hitung >  t tabel 3,348  >  1,697  dan  nilai signifikansi yang dihasilkan 0,018 < level ofsignificant 0,05.  Sehingga  keputusan  hipotesisnya  adalah hipotesis  pertama  diterima  untuk  menyatakan pengaruh  tingkat  pendapatan  signifikan  terhadap prilaku konsumsi, artinya H o diterima dan H a ditolak. Dari hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa tingkat pendapatan  berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap  tingkat  prilaku  konsumsi  masyarakat  kota Medan.  Dengan  demikian    semakin  tinggi  tingkat pendapatan    masyarakat  maka  akan  semakin  tinggi pula  tingkat  prilaku  konsumsi  masyarakat  tersebut. Begitu  pula  sebaliknya,  jika  pendapatan  masyarakat rendah maka tingkat konsumsinya juga akan rendah. Hal ini sesuai dengan apa yang terjadi di lingkungan masyarakat  kota  Medan,  jika  tingkat  pendapatan berubah maka tingkat konsumsi juga akan cenderung berubah.  Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  yang diungkapkan  Amiruddin  bahwa  tingkat  pendapatan amat  besar  pengaruhnya  terhadap  prilaku  konsumsi. Karena  apabila  tingkat  pendapatan  meningkat, kemampuan  masyarakat  untuk  membeli  kebutuhan konsumsi  semakin  besar  dan  semakin  menuntut kualitas yang baik.
Hasil penelitian ini juga sejalan dengan beberapa penelitian  sebelumnya  yang  mengatakan  bahwa tingkat  pendapatan  berpengaruh  besar  terhadap prilaku konsumsi seseorang. Hasil penelitian Mahyudi Danil  mengatakan  bahwa  pengeluaran  konsumsi sebagai  fungsi  pendapatan  merupakan  faktor  yang sangat besar pengaruhnya terhadap tingkah masyarakat  dalam  melakukan  konsumsi.  Perlu meningkatkan  pendapatan  yang  maksimal,  karena rendahnya  pendapatan  masyarakat  berpengaruh
terhadap  tingkat  prilaku  konsumsi  (Mahyudi  Danil, 2013).
4.2.4. Pengaruh  Tingkat  Religiulitas,  Tingkat Pendidikan dan Tingkat Pendapatan
Terhadap  Prilaku  Konsumsi  Masyarkat Muslim Kota Medan.
Berdasarkan uji hipotesis dapat diketahui bahwa variabel tingkat Religiulitas (X1), tingkat pendidikan (X2)  dan  tingkat  pendapatan  (X3)  berpengaruh signifikan  terhadap  prilaku  konsumsi  masyarakat. Berdasarkan hasil dari nilai sig untuk variabel (X1, X2 dan  X3)  sebesar  0,001  <  0,05.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  variabel  (X1,  X2,  X3)  secara  bersama-sama atau  simultan  berpengaruh  signifikan  terhadap Terhadap Prilaku Konsumsi Masyarkat Muslim Kota Medan,  artinya  semakin  tinggi  tingkat  Religiulitas, tingkat pendidikan dan tingkat pendapatan maka akan semakin  tinggi  pula  prilaku  konsumsi  rokok masyarakat.    Analis  regresi  linier  berganda  dapat diketahui  bahwa    koefisien  determinasi  (R 2 )  adalah sebesar  0,605.  Ini  berarti  variabel  prilaku  konsumsi dapat  dijelaskan  dengan  variabel  tingkat  religiulitas, tingkat  pendidikan  dan  tingkat  pendapatan  yang diturunkan dalam model sebesar 60,50% atau dengan kata  lain  pengaruh  tingkat  religiulitas,  tingkat pendidikan  dan  tingkat  pendapatan  terhadap  prilaku konsumsi  masyarakat  sebesar  60,50%  sedangkan selebihnya  sebesar  39,50%  dijelaskan  oleh  variabel- variabel  lain  yang  tidak  dimasukkan  dalam  model penelitian ini. Hal ini sejalan dengan hasil penelitian yang  dilakukan  Ikhwani  Ratna  yang  mengtakan bahwa tingkat    pendidikan  dan  tingkat pendapataan secara  simultan  berpengaruh  signifikan  terhadap perilaku  konsumtif.  Begitu  juga  dengan  hasil penelitian  Dewi  Rionita  yang  mengatakan  terdapat pengaruh  tingkat  pendidikan,  pendapatan  dan religiusitas  secara  simultan  terhadap  perilaku konsumsi (Dewi Rionita dan Tika Widiastuti, 2019).

## 5. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan serta hasil  pembahasan  di  atas,  maka  dalam  penelitian  ini dapat  disimpulkan  bahwa:  religiulitas  berpengaruh signifikan  terhadap  prilaku  konsumsi  masyarkat Muslim Kota Medan; tingkat pendidikan berpengaruh signifikan  terhadap  prilaku  konsumsi  Muslim  Kota Medan;  tingkat  pendapatan  berpengaruh  signifikan terhadap  prilaku  konsumsi  masyarkat  Muslim  Kota
Medan;  dan  hasil  yang  signifikan  antara  variabel religiulitas, tingkat pendidikan dan tingkat pendapatan secara simultan terhadap prilaku konsumsi masyarakat Muslim Kota Medan.

## 6. REFERENSI
Almizi,  M.,  &  Hermawati,  I.  (2018).  Upaya Pengentasan  Kemiskinan  dengan  Mengurangi Konsumsi Rokok di Indonesia. Jurnal Penelitian Kesejahteraan Sosial , 17 (3), 239-256. Badan Pusat Statistik Kota Medan (2018). Chaudhry,  M.  S.  (2012).  Sistem  Ekonomi  Islam:
Prinsip Dasar. Jakarta: Kencana .
Fauzia,  I.  Y.  (2014).  Prinsip  Dasar  Ekonomi  Islam Perspektif Maqashid al-Syariah. Kencana.
Hakim, L. (2012). Prinsip-prinsip Ekonomi Islam. Harahap,  I.  (2017). Hadis-hadis  ekonomi .  Prenada Media.
Hanum,  N.  (2017).  Analisis  Pengaruh  Pendapatan
Terhadap Perilaku Konsumsi Mahasiswa
Universitas  Samudra  di  Kota  Langsa. Jurnal Samudra Ekonomika , 1 (2), 107-116. https://sirusa.bps.go.id/sirusa/index.php/indikator/19 7 diakses melalui web tanggal 20 Maret 2022 Jenita, J., & Rustam, R. (2017). Konsep Konsumsi dan Perilaku  Konsumsi  Islam. Jurnal  Ekonomi  Dan Bisnis Islam UIN Imam Bonjol , 2 (1), 75-84. Kartini,  S.  (2019). Konsumsi  dan  Investasi ,  Jakarta: Mutiara Aksara.
Mahyudi,  D.  Melakukan  penelitian  tahun  2013, dengan judul “. Pengaruh Pendapatan Terhadap Tingkat  Konsumsi  Pegawai  Negeri  Di  Kantor Bupati, Kabupaten Birun , 28 .
Pendidikan Nasional, M. (2010). Undang Undang No 20  tahun  2003  tentang  system  pendidikan Nasional.
Rionita,  D.,  &  Widiastuti,  T.  (2019).  Pengaruh Tingkat Pendidikan, Pendapatan dan Religiusitas terhadap  Perilaku  Konsumsi  Rumah  Tangga Muslim  di  Surabaya  (Kaidah  Konsumsi  Islami Menurut  Al-haritsi). Jurnal  Ekonomi  Syariah Teori dan Terapan , 6 (2), 288-304.
Robinson,  P.,  &  Arsani,  A.  M.  (2020).  Pengaruh Tingkat  Pendidikan  Tingkat  Kesejahteraan  dan Penghasilan  terhadap  Konsumsi  Rokok  Harian dari Penduduk Dewasa di Indonesia Tahun 2015. Bappenas Working Papers , 3 (1), 75-87.
Sitepu,  N.  I.  (2016).  Perilaku  Konsumsi  Islam  Di Indonesia.  JPED  (Jurnal  Perspektif  Ekonomi Darussalam)(Darussalam  Journal  of  Economic Perspectives), 2(1), 91-106.
Sugiyono,  D.  (2017).  Metode  penelitian  pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R&D. Sujarweni, V. W. (2015). Metodologi penelitian bisnis dan ekonomi.