## PENGANTAR REDAKSI
Syukur  Alhamdulillah  kita  panjatkan  kehadirat  Allah  SWT,  karena  hanya  dengan rahmat-Nya  segala  yang  kita  lakukan  dengan  kerja  keras  dapat  terlaksana  dengan  baik. Jurnal  Etnoreflika  Volume  3  Nomor  1  bulan  Februari  tahun  2014  telah  terbit  dengan menyajikan 9 (sembilan) tulisan. Ke sembilan tulisan  tersebut  merupakan  hasil penelitian dari sejumlah dosen dengan berbagai  disiplin ilmu,  yakni  sosial  dan  budaya  yang berasal dari bidang ilmu yang berbeda-beda. Jurnal Etnoreflika Volume 3 Nomor 1, Februari 2014, memuat tulisan sebagai berikut:
 Pengobatan  Tradisional  Suku  Bajo  di  Desa  Tanjung  Pinang  Kecamatan  Kusambi Kabupaten Muna.
 Kajian  Ekolinguistik  terhadap  Ketergerusan  Leksikon  Kesaguan  pada  Masyarakat Tolaki di Kabupaten Konawe.
 Jeneponto dalam Dua Dimensi Tradisi : Suatu Tinjauan Arkeologi.
 Sejarah Persebaran, dan Klasifikasi Bahasa Tolaki di Sulawesi Tenggara.
 Faktor  Penghambat  Tingkat  Partisipasi  Anak  Usia  Sekolah  pada  Pendidik  Dasar  dan Menengah di Desa Cempedak Kecamatan Laonti Kabupaten Konawe Selatan.
 Implementasi Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat Mandiri Perkotaan (PNPM- MP)  dalam  Meningkatkan  Kesejahteraan  Masyarakat  Miskin  di  Kelurahan  Mataiwoi Kecamatan Wua-wua Kota Kendari.
 Model  Kemitraan  untuk  Mewujudkan  Program  Tanggung  Jawab  Sosial  Perusahaan Pertambangan  terhadap  Komunitas  Lokal  dalam  Upaya  Pengentasan  Kemiskinan  di Sulawesi Tenggara.
 Buruh Migran Perempuan : Identifikasi terhadap Perlindungan dan Pemberdayaannya di Desa Korumba Kecamatan Wawotobi Kabupaten Konawe.
 Analisis  Penggunaan  Bahasa  Non  Verbal  Dominan  dalam  Komunikasi  Anak Tunarungu.
Semoga  sajian  dalam  jurnal  ini,  dapat  memberikan  kontribusi,  informasi  maupun wawasan baru dalam bidang sosial dan budaya khususnya di daerah Sulawesi Tenggara.
Volume 3, Nomor 1, Februari 2014

## DAFTAR ISI
Nasruddin Suyuti
La Ode Aris Aris
Abdul Rauf Suleiman
Basrin Malemba
La Janu
Makmur Kambolong Ashmarita Laxmi
Marsia Sumule Genggong Gista Yanuarti 381-389 390-399 400-415
416-433 434-442
443-454 455-465 466-488 489-495 Pengobatan Tradisional Suku Bajo di Desa Tanjung Pinang Kecamatan Kusambi Kabupaten Muna Kajian Ekolinguistik Terhadap
Ketergerusan Leksikon Kesaguan pa- da Masyarakat Tolaki di Kabupaten Konawe
Jeneponto dalam Dua Dimensi Tradi- si : Suatu Tinjauan Arkeologi
Sejarah Persebaran, dan Klasifikasi Bahasa Tolaki di Sulawesi Tenggara Faktor Penghambat Tingkat Partisipasi Anak Usia Sekolah pada Pendidik Dasar dan Menengah di De-
sa Cempedak Kecamatan Laonti Ka- bupaten Konawe Selatan Implementasi Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat Mandiri Perkotaan (PNPM-MP) dalam
Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat Miskin di Kelurahan Ma- taiwoi Kecamatan Wua-wua Kota
Kendari
Model Kemitraan Untuk Mewujudkan Program Tanggung Ja- wab Sosial Perusahaan Pertambangan Terhadap Komunitas Lokal dalam Upaya Pengentasan Kemiskinan di Sulawesi Tenggara Buruh Migran Perempuan : Identifi- kasi Terhadap Perlindungan dan Pem- berdayaannya di Desa Korumba Kecamatan Wawotobi Kabupaten Konawe Analisis Penggunaan Bahasa Non Verbal Dominan dalam Komunikasi Anak Tunarungu
VOLUME 3

## SEJARAH  PERSEBARAN,  DAN KLASIFIKASI   BAHASA TOLAKI
DI SULAWESI TENGGARA 1

## Basrin Melamba 2

## ABSTRAK
Penelitian  menjelaskan  sejarah  persebaran,  pengguna,  dan  klasifikasi  bahasa  Tolaki. Bahasa  Tolaki  merupakan  bagian  dari  Bahasa  Austronesia,  termasuk  bagian  bahasa  Melayu Polinesia  Barat,  rumpun  bahasa  Bungku  Laki.  Masuknya  rumpun  bahasa  ini  seiring  dengan persebaran suku bangsa Tolaki di daratan Sulawesi Tenggara.  Pengguna persebarannya dimulai dari  utara  masuk  di  Sulawesi  Tenggara  melalui  Danau  Matana  dan  Mahalona.  Bahasa  Tolaki dapat dibagi dua dialek yaitu dialek Konawe dan dialek Mekongga. Pengguna bahasa ini meliputi hampir  seluruh  bagian  daratan  jazirah  Tenggara  Sulawesi.  Penelitian  mengenai  bahasa  Tolaki sejak  zaman  pemerintah  Hindia  Belanda  dipelopori  oleh  para  etnograf,  pezending,  dan  pada pascadekolonisasi  dilakukan  oleh  para  akademisi  maupun  peneliti  dari  lokal,  nasional  maupun dari luar menggolongkan bahasa Tolaki ke dalam rumpun bahasa Bungku Laki.
Kata kunci : sejarah, persebaran, dan bahasa Tolaki

## ABSTRACT
The  study  describes  the  history  of  the  distribution,  speakers,  and  Tolaki  language classification.  Tolaki  language  is  part  of  the  Austronesian  language,  including  parts  of  western Polynesia-Malay, Bungku Laki language family. The entry of this language family along with the distribution of Tolaki ethnic groups in mainland Southeast Sulawesi, the spreading of the speakers started  from  the  north  entrance  in  the  Southeast  through  Lake  Matana  and  Mahalona.  Tolaki language can be divided into two dialects that are Konawe and Mekongga dialect. The speaker of this  language  covers  almost  all  parts  the  mainland  of  Southeast  Sulawesi.  Research  on  Tolaki language since the Dutch East Indies government  was spearheaded by ethnographers, pezending, and  the  pasca  colonization  conducted  by  academics  and  researchers  from  local,  national  and external Tolaki classifying Tolaki languages into Bungku Laki language families.
Key words: history, distribution, and Tolaki language

## A. PENDAHULUAN
Di Sulawesi Tenggara (Sultra) hi- dup  beragam  etnik,  yakni  Tolaki,  Buton (Wolio),  Muna,  Moronene,  Bugis,  dan beberapa  sub  etnis  lainnya.  Setiap  etnik memiliki bahasa tersendiri. Bahasa meru- pakan  salah  satu  unsur  kebudayaan.  Di kalangan  etnik  Tolaki  dalam  berkomu- nikasi menggunakan bahasa Tolaki. Ba-
hasa  tersebut  merupakan  identitas,  sekali- gus sebagai alat komunikasi sehari-hari di lingkungan  komunitasnya.  Hingga  seka- rang  asal  usul,  persebaran  dan  pembagian bahasa Tolaki belum didapatkan informasi yang memadai. Di daratan Sulawesi Teng- gara,  mayoritas  pengguna  bahasa  Tolaki meliputi beberapa wilayah Kabupaten dan Kota,  yakni  Kabupaten  Konawe,  Konawe Selatan, Konawe Utara, Kota Kendari,-
1 Hasil Penelitian
2 Staf  Pendidik  pada  Program  Studi  Ilmu  Sejarah,  Fakultas  Ilmu  Budaya  Universitas  Halu  Oleo.  Kampus Bumi Tridharma, Jl. H.E. Agus Salim Mokodompit Kendari 93232, Pos-el: melambabasrin@yahoo.com
Kolaka,  Kolaka  Utara,  dan  Kolaka  Timur. Bahasa  Tolaki  terbagi  beberapa  dialek yaitu Tolaki Konawe dan Tolaki Mekong- ga,  yang  pada  masa  lalu  pengguna  bahasa ini    berada  di  daerah  Mekongga  dan  Ko- nawe merupakan basis dua kerajaan besar. Kerajaan  tersebut    adalah  kerajaan  Meko- ngga dan Kerajaan Konawe.
Di masa kini, bahasa Tolaki meru- pakan  bahasa  yang  terancam  punah.  Hal ini  disebabkan  oleh  beberapa  hal,  antara lain proses pembauran orang Tolaki deng- an  suku  bangsa  lain  yang  ada  di  Sultra. Banyak orang Tolaki kawin mawin dengan etnik lain. Selain itu, banyak orang Tolaki yang  tidak  memakai  bahasa  Tolaki  ketika berkomunikasi  dengan  dengan  anak-anak mereka,  sehingga  generasi  muda  Tolaki semakin  tidak  mengenal  bahasanya  sendi- ri.    Masyarakat  Tolaki  juga  kurang  meng- hargai  bahasa  Tolaki  itu  sendiri,  sehingga tidak  ada  upaya  melestarikan  dan  mewa- riskan  bahasa  tersebut  kepada  anak  cucu mereka.  Hal  ini  disebabkan  karena  rasa malu ( meokohanu ) atau kurang percaya di- ri  memakai  bahasa  Tolaki.  Sementara  itu, pada aspek kebijakan, pemerintah juga se- tengah hati terhadap upaya pelestarian dan penggunaan  bahasa  Tolaki,  terutama  mu- atan lokal yang berkaitan bahasa dan buda- ya Tolaki.
Kondisi  bahasa  Tolaki  telah  meng- alami ancaman pergeseran bahkan menuju kepunahan. Seharusnya, setiap generasi or- ang Tolaki memiliki tanggung jawab untuk melestarikannya.  Karena  bahasa  tersebut merupakan  identitas.  Dengan  hilangnya bahasa tersebut maka hilang pula identitas komunitas  tersebut.  Pernahkah  kita  ber- tanya, darimanakah bangsa dan bahasa To- laki  berasal  ?,  Apakah  bangsa  dan  bahasa Tolaki    berkerabat  dengan  bangsa  dan  ba- hasa  tertentu  dan  seberapa  erat  kekera- batan itu?.
Beberapa  bangsa  yang ada di Indo- nesia  telah  jelas  asal-usul  bahasanya,  na- mun  berbeda  dengan  bahasa  Tolaki  yang
belum  ada  informasi  detail  dan  kronologi mengenai  sejarah,  pengguna,  dan  klasifi- kasinya.
Hampir  semua  suku  bangsa  yang berada  dalam  lingkup  bahasa Austric tidak memiliki aksara. Demikian pula, bahasa-ba- hasa  yang  ada  di  Sulawesi,  yang  didalam- nya terdapat keluarga bahasa Tolaki . Ketia- daan  aksara,  menghilangkan  juga  banyak memori di masa lalu seperti silsilah, sistem adat dari waktu ke waktu, sistem religi, ke- senian,  cerita-cerita  rakyat,  perayaan-pera- yaan, dan terutama sekali sejarah bangsa.
Kehilangan banyak hal tersebut me- nghasilkan  krisis  identitas  pada  generasi Tolaki.  Kebiasaan  penggunaan  bahasa  In- donesia atau Melayu oleh orang tua kepada anak-anaknya  menyebabkan  hilangnya  sa- lah satu  bentuk  identitas  yang mudah dike- nali. Selain itu, juga menimbulkan kerugian dari  segi  kelangsungan  bahasa  itu  sendiri dan  kemungkinan  pengembangannya.  Sis- tem  religi  yang  dianut  oleh  masyarakat  ya- ng  dalam  prosesnya  menghilangkan  jejak kepercayaan  masa  lalu  serta  semua  ritual- nya ke dalam samudera takhayul tanpa per- nah  dibuatkan  catatan  tertulis  sebagai  in- ventaris kebudayaan dan sejarah bangsa ik- ut memperparah proses tersebut.
Pergulatan ide seperti ini berlaku pa- da  generasi-generasi  yang  lebih  baru,  yang membutuhkan  identitas  lengkap  ketika  ber- gaul  dengan  aneka  identitas  yang  lain,  ter- masuk  juga  memuaskan  semua  pertanyaan sejarah  dan  asal-usul  mereka.  Bangsa  yang hanya  mengandalkan  memori  „lisan‟  atau oral  tradition selalu  terbentur  pada  minim- nya  dokumen  dan  arsip  yang  bisa  didapat- kan  sekadar  untuk  memuaskan  sejenak  da- haga identitas.
Pencarian  identitas  sejarah  bahasa masa lalu seperti yang terjadi dalam masya- rakat Tolaki di Sultra  yang hidup di tengah kepungan  modernitas  menjadi  mutlak  dila- kukan  untuk  membentuk  identitas  yang  le- bih  lengkap.  Salah  satu  alat  untuk  mema-
hami  kepingan  yang  berserakan  tersebut adalah  bahasa.  Oleh  karena  itu,  penelitian ini  bertujuan  menelusuri  asal  usul,  perse- baran dan klasifikasi Bahasa tolaki di Sula- wesi Tenggara.

## B. METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  pe- neitian  ini  adalah  metode  sejarah  menurut Ernest  Bernsheim  yang  melalui  4  tahapan, yaitu: (1) heuristik , yaitu mencari menemu- kan  dan  mengumpulkan  sumber-sumber sejarah;  (2) kritiek ,  yaitu  menganalisis  se- cara  kritis  sumber-sumber  sejarah;  (3) auf- fassung ,  yaitu penanggapan terhadap  fakat- fakta  sejarah  yang  dipungut  dari  dalam  su- mber sejarah; dan (4) darstellung , yaitu pe- nyajian  ceritera  yang  memberikan  gam- baran  sejarah  yang  terjadi  pada  masa  lam- pau (Sjamsuddin dan Ismaun, 1996: 19-20).
Berdasarkan  prosedur  (tata  kerja) metode sejarah tersebut di atas, maka dalam penelitian  ini  ditempu  tahapan-tahapan  se- bagai berikut: heuristik (pengumpulan sum- ber) Pada tahap ini, peneliti berusaha untuk mendapatkan  dan  menghimpun  sumber  ya- ng berkaitan dengan sejarah dan persebaran bahasa  Tolaki.  Dalam  kegiatan  ini,  peng- umpulan data dilakukan dengan langkah se- bagai  berikut:  a.  Penelitian  kepustakaan ( library  research )  yaitu  mengkaji  beberapa arsip  dan  dokumen,  buku,  majalah  asing (Belanda,  Jerman),  disertasi,  makalah, skripsi,    serta  laporan  hasil  penelitian  yang ada relevansinya dengan judul dan masalah dalam penelitian ini. b.  Penelitian lapangan ( field  research ),  yaitu  mengadakan  pene- litian  secara  langsung  di  lokasi  penelitian guna menghimpun data atau informasi yang berkaitan erat dengan topik.
Tahapan  selanjutnya  yaitu kritik, se- telah  sumber  terkumpul,  maka  tahap  beri- kutnya adalah verifikasi atau kritik atau ke- absahan terhadap sumber tersebut. Verifiksi sumber  dilakukan  dengan  dua  cara,  yaitu sebagai berikut:
a. Autentisitas atau  keaslian  sumber  (kritik ekstern),  yaitu  kritik  yang  dilakukan  un- tuk  menilai  keaslian  sumber  data  yang diperoleh.  Dalam  hal  ini,  dilakukan  ana- lisis  terhadap  suatu  sumber  data  dengan meneliti  penampilan  luarnya  seperti  ker- tasnya, tintanya, gaya tulisannya, bahasa- nya,  kalimatnya,  ungkapannya,  kata-ka- tanya, dan segi penampilan luar lainnya.
b. Kredibilitas  sumber (kritik  intern),  yaitu kritik  yang  dilakukan  untuk  menilai  ke- benaran  atau  kredibilitas  isi  sumber  data yang  diperoleh.  Dalam  hal  ini  dilakukan analisis  mengenai  hubungan  antara  fakta sejarah  yang  termuat  dalam  sumber  itu sendiri.
Langkah  selanjutnya  adalah auffas- sung (interpretasi).  Setelah  data  lolos  dari proses  kritik  atau  penilaian,  maka  ditemu- kan sejumlah keterangan atau informasi te- ntang  masalah  yang  diteliti  untuk  selanjut- nya diinterpretasi. Interpretasi terhadap data tersebut  dilakukan  dengan  dua  cara,  yaitu: (1) analisis yaitu  menguraikan,  dimana  ke- terangan atau informasi  yang diperoleh ter- sebut  diuraikan  terlebih  dahulu  kemudian dari  uraian  tersebut  dapatlah  disusun  be- berapa  fakta  sejarah;  (2) sintesis yaitu  me- nyatukan, dimana setelah fakta sejarah dite- mukan  tindakan  selanjutnya  adalah  fakta sejarah  tersebut  dihubungkan  dan  dikom- binasikan  antara  satu  dengan  yang  lain  hi- ngga  menjadi  satu  kesatuan  yang  utuh.  Pe- nafsiran data ini sangat penting untuk mem- peroleh  suatu  kesimpulan  akhir  yang  dapat dipertanggung jawabkan secara ilmiah.
Tahapan  terakhir  dari  rangkaian  me- tode penelitian sejarah adalah tahap penuli- san  ( Darstellung )  atau  historiografi  yaitu kegiatan menyusun atau penulisan terhadap data  dan  fakta  yang  telah  lolos  seleksi  dan sudah  melewati  tahap  penafsiran  sehingga dapat  menjadi  suatu  karya  ilmiah  yang  da- pat dipertanggungjawabkan.

## C. SEJARAH  DAN  PERSEBARAN BAHASA TOLAKI
Bahasa Tolaki merupakan bagian da- ri  bahasa  Austronesia.  Para  penutur  bahasa Austronesia  proto  atau  purba  diduga  ber- asal dari daerah yang sekarang disebut Chi- na  bahagian  selatan.  Mereka  sekitar  4000 tahun yang lalu bermigrasi ke pulau Taiwan dan  dari  sana  lalu  menyebar  ke  Filipina, (Nusantara)  Indonesia, kemudian ke  Mada- gaskar  dekat  Benua  Afrika  dan  ke  seluruh lautan Pasifik. Secara lazim, rumpun bahasa Austronesia dibagi atas beberapa kelompok. Dua kelompok utama  yakni bahasa Taiwan dan  bahasa  Melayu-Polinesia.  Rumpun  ba- hasa  Melayu-Polinesia  dibagi  pula  menjadi bahasa-bahasa  Melayu-Polinesia  Barat,  Te- ngah  dan  Timur.  Salasilah  klasifikasi  rum- pun  bahasa  Austronesia  rumpun  bahasa Melayu Polinesia Barat terdiri atas:
1. Taiwanik
a) Bahasa Atayalik.
b) Bahasa Tsouik
c) Bahasa Paiwanik
d) Bahasa Taiwanik Barat
e) Bahasa  Taiwanik  yang  terpengaruh bahasa China
2. Bahasa Melayu-Polinesia
a. Bahasa Melayu-Polinesia Barat a) Bahasa Borneo
b) Bahasa Filipina Utara
c) Bahasa Filipina Tengah
d) Bahasa Filipina Selatan
e) Bahasa Mindanao Selatan
f) Bahasa Sama-Bajau
g) bahasa Sulawesi
h) bahasa Sundik
b. Bahasa Melayu-Polinesia Tengah 1) Bahasa Bima-Sumba
2) Bahasa Maluku Tengah
3) Bahasa Maluku Tenggara
4) Bahasa Timor-Flores
c. Bahasa Melayu-Polinesia Timur
1) Bahasa Halmahera Selatan- Papua Barat-Laut.
2) Bahasa Oseania.
Bahasa  Tolaki  termasuk  dalam  Ba- hasa Melayu–Polinesia–Barat. Rumpun Ba- hasa  Austronesia  adalah  sebuah  keluarga bahasa  yang  tersebar  meliputi  gugusan  ke- pulauan  Asia Tenggara  dan  Lautan Pasifik. Beberapa  anggota  keluarga  bahasa  ini  juga dituturkan  di  wilayah  besar  Asia.  Rumpun bahasa  Austronesia  tersebar  luas  dari  Tai- wan  dan  Hawaii  di  ujung  utara  hingga  ke New Zaeland atau Selandia Baru di wilayah ( Aotearoa )  di  ujung  selatan  dan  dari  Ma- dagaskar jauh di barat sampai ke Pulau Eas- ter (Rapanui) di hujung timur.
Seperti  bahasa-bahasa  Bantu,  Indo- Eropa,  Afro-Asiatik  dan  Uralik,  Rumpun bahasa  Austronesia  merupakan  salah  satu keluarga bahasa tua yang telah dikenal pasti dengan  lengkap.  Nama Austronesia berasal dari  kata  Latin auster "angin  selatan"  dan kata  Greek nêsos "pulau".  Nama  ini  me- mang  cocok,  karena  sebahagian  besar  ba- hasa  Austronesia  dituturkan  di  pulau-pulau yang  terletak  dalam,  atau  berhampiran  de- ngan  Hemisfera  Selatan.  Hanya  beberapa bahasa,  seperti  bahasa  Melayu  dan  bahasa- bahasa Cham, dituturkan di tanah besar As- ia.  Kebanyakan  bahasa  Austronesia  mem- punyai  bilangan  penutur  yang  kecil.  Meski demikian, bahasa Austronesia utama memi- liki  jutaan  penutur.  Setengah  bahasa  Aus- tronesia  merupakan  bahasa  resmi  di  bebe- rapa buah negara. Otto Dempwolff, seorang sarjana Jerman, merupakan ahli bahasa per- tama yang menyelidiki bahasa-bahasa Aus- tronesian  dengan  mendalam  menggunakan comparative method .
Para  ahli  bahasa  tidak  sepakat  ten- tang  keluarga  bahasa  manakah  yang  mem- punyai bahasa yang terbanyak. Meski demi- kian,  rumpun  bahasa  Austronesia  pastinya menduduki  antara  tangga  teratas  dengan 1,268  bahasa  (menurut Ethnologue ),  yang bersamaan  dengan  lebih  kurang  satu  peril- ma daripada jumlah keseluruhan bahasa ya- ng diketahui di dunia.
Rumpun  bahasa  Austronesia  memi- liki beberapa cabang utama, dan hampir se-
muanya  (kecuali  satu)  ditemui  di  Taiwan. Bahasa-bahasa  Formosa  Taiwan  dikatego- rikan ke dalam sembilan sub kumpulan aras pertama  ( first-order )  bahasa  Austronesia. Semua  bahasa  Austronesia  yang  dituturkan di  luar  Taiwan  (termasuklah  bahasa  Yami) tergolong  dalam  cabang  Melayu-Polinesia, yang kadangkala dikenali dengan nama  ba- hasa Extra-Formosa .
Ada dua pendapat mengenai hal itu: pertama , bahwa asal  usul  penduduk nusan- tara  adalah  ras  Paleo  Mongoloid  berbahasa Austronesia berasal dari sekitar daerah Yu- nan  di  Cina  Selatan.  Pendapat  kedua  me- nyebut bahwa penduduk asli Indonesia ada- lah  ras  negrito  dan  ras  widdide.  Kedua  ras tersebut  terjadi  percampuran,  yang  selan- jutnya  terjadi  lagi  percampuran  dengan  de- ngan  ras-ras  pendatang  lainnya  sehingga dapat  dikatakan  bahwa  tidak  ada  lagi  suku asli Indonesia.
Menurut Dr. J. Brandes, seorang ah- li  linguistik  menyatakan  bahwa  perbatasan wilayah  antara  bahasa-bahasa  Austronesia terletak  di  wilayah  Indonesia,  yang  dapat membagi  wilayah  Indonesia  Barat  dan  ti- mur. Sehubungan kedua asumsi di atas, se- lanjutnya  Cm  Pleyte  Wzn  menyimpulkan dan  sekaligus  menegaskan  bahwa  terdapat dua  arus  migrasi  yang  masing-masing  di- tandai  dengan  budaya  sumpitan  yang  ber- ada di wilayah Indonesia Barat dan budaya busur yang mendominasi wilayah Indonesia Timur.  Adapun  pertemuan  kedua  budaya tersebut antara lain di Sulawesi dan di Nusa Tenggara  Timur.  (Anceaux,  1981;  Basrin, 2013).
Schmidt  dalam  mengembangkan  te- orinya  menyatakan  bahwa  daerah-daerah pengguna  bahasa  Austronesia  terdapat  dua kulturkreise (lingkungan  budaya).  Kedua kulturkreise tersebut  dibedakan  oleh  keper- cayaan  mitologi  yang  satu  perpusat  pada bulan,  sedangkan  yang  lain  berpusat  pada matahari.  Mitologi  yang  berpusat  seputar bulan berkembang pada lingkungan budaya di  Indonesia  Barat  seperti  ditemukan  pada
suku bangsa Nias, Batak, Dayak, dan Kepu- lauan  Melanesia.  Sedangkan  mitologi  yang berpusat  seputar  matahari  ditemukan  pada lingkungan budaya di bagian Timur Indone- sia  seperti  di  Nusa  Tenggara  Timur,  Malu- ku, dan  Kepulauan Polinesia. Adapun per- paduan  antara  kedua kulturkreise di  atas ditemukan  di  daerah  Sulawesi  (Koentjara- ningrat,  1961),  termasuk  suku  Tolaki  me- ngenal  mitos  yang  mirip  seperti  yang  dije- laskan di atas.
Pendapat  pertama  berdasarkan  pada beberapa pandangan antara lain: ahli bahasa dari  Be-landa  Dr.  J.L.  Brandes  yang  me- lakukan  penelitian  linguistik  pada  tahun 1884  berpendapat  bahwa  penduduk  yang berdiam  di  daerah-daerah  di  Pulau  Taiwan di  Utara,  nusantara  di  Selatan,  Madagaskar di  Barat,  dan  pulau-pulau  di  Samudra  Pa- sifik  sampai  Amerika  Latin  di  Timur  se- muanya  berbahasa  satu.  Penelitian  yang sama dilakukan oleh Prof. Dr. H. Kern pada tahun  1889  mengemukakan  bahwa  semua penduduk di wilayah tersebut di atas dahulu adalah  satu.  Mereka  adalah  pendukung bahasa  Austronesia  dan  tempat  kediaman mereka  terakhir  di  Tonkin.    Kesimpulan Kern  didasarkan  atas  perbandingan  penye- baran tumbuh-tumbuhan  dan binatang yang vokalnya  mirip,  misalnya  penyebutan:  padi untuk  Melayu,  Indonesia,  dan  Batak; pari : Jawa; page : Sunda; pare : Makassar; paghe : Nias; Pae :  Baree,  Mori,  Bungku,  Tolaki, dan sebagainya.
Daerah Sulawesi ( Celebres atau Cele- bes )  menunjukan  adanya  perpaduan  alur perjalanan bangsa-bangsa Austronesia yang membawa  beberapa  budayanya.  Budaya- budaya  yang  dibawah  oleh  bangsa  Austro- nesia  tersebut  senantiasa  singgah  dan  dite- mukan di Sulawesi secara kronologis bebe- rapa  budaya  yang  ditemukan  di  Sulawesi menunjukan  alur  yang  berkesinambungan tanpa  terputus.  Adapun  budaya-budaya  ter- sebut  meliputi  industri  palaeolitik,  tembi- kar,  dan  logam.  Aspek-aspek  ini  seperti pemukiman  dan  religi  termasuk  penutur
bahasa  Austronesia  secara  lengkap  juga ditemukan di Sulawesi. Di bawah dan dije- laskan  secara  kronologis  potensi  budaya yang  berupa  artefaktual  yang  ditemukan  di Sulawesi  Tenggara  yaitu  daerah  Konawe dan Konawe Utara.
Secara arkeologis, di Sulawesi bagi- an  Tenggara  khususnya  di  daerah  Konawe dan  Kendari  di  temukan  beberapa  gua-gua ( celuk ) atau bahasa Tolaki disebut kumapo . Diantaranya  Gua  Taipa,  dan  Gua-Gua  di daerah  Konawe  bagian  Utara.  Gua  tersebut diduga  sebagai  tempat  tinggal  manusia  ku- no di daerah ini. Seperti Gua Anawai Nggu- luri ,  Gua  tengkorak  I,  Gua  tengkorak  II, Gua  kelelawar  di  Taipa,  Gua  Tanggalasi, Gua  Imbo,  Gua  Taipa,  Gua  Wawosabano, Gua  Ladori,  Gua  Tenggera,  Gua  Ambo- kosia di Anggaberi,  dan sebagainya. Bukti ini  cukup  membuktikan  bahwa  peradaban Tolaki  sudah  berlangsung  lama  Sebelum Masehi. Bukan abad ke-5 seperti tulisan se- jarah  Konawe  selama  ini.    Menurut  hasil pengujian karbon 14 di  laboratorium  Arke- ologi Miami University USA Amerika Seri- kat  yang  merupakan  lembaga  berskala  in- ternasional  yang  sifatnya  absolut.  Dari sampel artepak di  gua Wiwirano mengung- kapkan bahwa peradaban ditempat ini telah berumur  sekitar  7000  tahun  yang  lalu,  atau sekitar 5000 tahun SM, dan hasil pengujian tinggalan  arkeologis  gua  di  Ohio  Kolaka berdasarkan  hasil  pengujian  laboratorium umurnya  sekitar  5000  tahun  yang  lalu  atau sekitar  3000  SM  yang  lalu  (Melamba, 2013).
Bahasa  yang  dipergunakan  suku- suku  bangsa  di  Sulawesi  Tenggara  sangat beragam,  secara  geografis  bahasa  di  Sula- wesi  Tenggara  dibagi  dalam  beberapa  ke- lompok  dengan  sub  bahasa,    yaitu  kelom- pok  bahasa  jazirah  daratan  Sultra  dan  ke- pulauan. Berikut  ini  penulis  akan uraikan asal dan persebaran bahasa-bahasa di Sula- wesi  Tenggara  secara  spesifik  bahasa  To- laki.

## 2. Asal dan Persebaran Bahasa-Bahasa
Tolaki – Bungku.
Bahasa-bahasa Tolaki-Bungku ada- lah bahasa-bahasa sekerabat atau sekeluar- ga. Kekerabatan bahasa ini tentu pula me- nggambarkan  kekerabatan  dari  kelompok- kelompok  suku-suku  pendukungnya.  Ba- hasa-bahasa  yang  sekeluarga  sudah  pasti berasal  dari suatu bahasa purba yang satu. Persebaran bahasa dapat pula diartikan se- bagai persebaran penduduk. Dengan demi- kian  meneliti  persebaran  bahasa  berarti meneliti  pula  persebaran  penduduk.  Pen- dukung  utama  dari  bahasa  laki-Bungku adalah :
1. Suku Tolaki di Sulawesi Tenggara
2. Suku Bungku di Sulawesi Tengah
3. Suku Mori di Sulawesi Tengah
4. Suku  Baebunta  di  Luwu  (Melamba, 2013).
Bahasa  Bungku  dan  bahasa  Mori berkerabat  yang  sama  dengan  Bahasa  To- laki. Menurut pendapat  bahwa bahasa  To- laki  dengan  bahasa  Bungku  (dan  Mori) terpisah  antara  tahun  204  dan  690  Masehi (dari bahasa purbanya). Tetapi bahasa Bu- ngku  dan  mori  lebih  dulu  terpisah,  yaitu antara tahun 357 SM – 229 Masehi. Dalam mengungkapkan asal persebaran dari suku- suku bangsa yang sekerabat ini tradisi ora- ng Tolaki memberitakan asal sukunya dari Matana  (Danau  Matana)  dan  sekitarnya. Menurut tradisi ini, mereka tersebar ke Se- latan  dari  Danau  Matana  melalui  Danau Towuti sampai suatu saat menjadikan lem- bah  sungai  Konaweeha  sebagai  pusat  per- sebaran  selanjutnya  di  daratan  jazirah  Su- lawesi Tenggara (Melamba, 2013).
Di dalam desertasi Dr. David Mead berjudul  “ Proto-Bungku-Tolaki:  Recons- truction  of  Its  Phonology  and  Aspects  ot Its Morphosyntax ” bertujuan mengidentifi- kasi  kesamaan  dari  dua  kelompok  genetik bahasa yang sah yakni bahasa Bungku dan bahasa  Tolaki  terutama  perubahan  dalam kamus  dan  tata  bahasanya.    Penentuan  je- nis bahasa Tolaki  Bungku telah diteliti ol-
eh  seorang  ahli  Linguistik  Belanda  yakni Nicolaus  Adriani  pada  1914.    Penelitian tersebut  dilatarbelakangi  pengetahuan  luas tentang bahasa di sekitarnya.  Pengamatan mendalam mengenai perubahan suara telah dilakukan,  meskipun  banyak  mengalami kesulitan.  Beberapa  kesulitan  yang  diala- mi, pertama, membandingkan  bahasa  se- cara  keseluruhan  dan  berusaha  merekons- truksi. Kedua ,  adanya  ketidakjelasan  me- ngenai  kondisi  lingkungan untuk  perubah- an  suara. Ketiga ,  tidak  mendapat  banyak manfaat  dari  Sekolah  Ilmu  Pengetahuan Austronesian  yang  telah  dimulai  terutama dengan      Dempwolff  (1934-1938)  hingga sekarang.
Bahasa  Bungku-Tolaki  memiliki  po- sisi  dalam  Austronesia,  yakni  dalam  Ba- hasa Malayu-Polinesia Barat. Keluarga be- sar  Austronesia  merupakan  keluarga  ba- hasa-bahasa  terbesar  di  dunia.    Keluarga besar  Austronesian  membentang  dari  Ma- lagasi  di  Madagaskar  Islandia  dari  Afrika melalui sebagian besar kepulauan Asia Te- nggara  dan  Timur  untuk  memasukkan  ba- hasa hingga Pasifik besar.
Sekitar  3000  SM  Austronesia  ber- migrasi  ke  Filipina  dari  tanah  Formosa (Taiwan),  kemudian  menuju  daerah  ter- pencil dan sangat cepat mencapai Polinesia diperkirakan pada millennium pertama se- belum  masehi.  Meskipun  berbagai  upaya dilakukan,  tetapi  masih  ada  ketidakjelasan dari pengelompokan dari Barat  dan Timur seperti  Sulawesi  mengalami  penambahan atau pengurangan.  Bahasa  yang lebih jauh letak  belum  dimunculkan  meskipun  terda- pat  hipotesis  Blust  bahwa  model  penge- lompokan  pohon  genetik  tidak  pernah  da- pat  didirikan  untuk  bahasa  Melayu-Poli- nesia dari hubungan yang dibentuk juga te- lah  terhambat  hanya  kurangnya  data  pada bahasa-bahasa  yang  masih  ada  dalam  kai- tannya  dengan  pusat  bahasa  dari  Timur dan kearah Barat Daya Sulawesi.  Pekerja- an  ini  hadir  dimaksudkan  untuk  mengisi salah satu kesenjangan dalam pengetahuan
kita  sehubungan  dengan  kelompok  Bung- ku-Tolaki.  Sebagai informasi pengetahuan kita  lebih  lanjut  mengenai  urutan  sub  ke- lompok  yang  rendah,    hanya  dapat  me- ningkatkan di dalam Melayu-Polinesia Ba- rat.
Setelah  bahasa  Bungku-Tolaki  dibe- ntuk  sebagai  kelompok  genetic  yang  sah, maka  bahasa  ini  dapat  menjadi  kasus  uji untuk  memeriksa  proses-proses  perubahan morfosintaktik.    Artinya  jika  kita  pertama dapat  menggambarkan  bagaimana  bahasa- bahasa ini berbeda, kemudian yang dikem- bangkan  bagaimana  perbedaan-perbedaan dari bahasa-bahasa tersebut.

## 3. Pengguna  dan  Klasifikasi  Bahasa
Tolaki.
Klasifikasi  bahasa  yang  diterima oleh  kalangan  akademisi  di  daerah  Sula- wesi  Timur-Tenggara adalah sebagai  beri- kut:
Tabel  1.  Klasifikasi Bahasa di  Daerah Su- lawesi Timur-Tenggara.
No Bahasa Dialek 1 Moronene Moronene 2 Moronene Tokotua (Kabaena) 3 Taloki Taloki 4 Kalisusu Kulisusu 5 Koroni Koroni 6 Wawonii Wawonii 7 Wawonii Menui 8 Bungku Landawe 9 Bungku Culambatu 10 Bungku Waia 11 Bungku Torete 12 Bungku Bungku 13 Bungku Routa 14 Bahonsuai Bahonsuai 15 Mori Bawah Watu 16 Mori Bawah Bahano 17 Mori Bawah Mo‟iki 18 Mori Bawah Ngusumbatu 19 Mori Bawah Roda 20 Mori Bawah Petasia 21 Mori Bawah Kangua 22 Mori Bawah Soroako
Berdasarkan  pengelompokan  Dr. David  Mead  bahwa  bahasa  Tolaki  terbagi beberapa dialek yaitu Wiwirano, Asera, Ko- nawe, Mekongga, dan Laiwui. Untuk peng- elompokan  bahasa  digunakan  batasan  oleh Grimes dan Grimes (1987) yaitu:
1. Persamaan  leksikon  sebesar  <15%  ber- arti kedua bahasa berbeda phyla;
2. Persamaan  leksikon  antara  15%  dan 25% berarti kedua bahasa sama phyla;
3. Persamaan  leksikon  antara  25%  dan 45%  berarti  kedua  bahasa  sama super- stock;
4. Persamaan  leksikon  antara  45%  dan 60% berarti kedua bahasa sama stock;
5. Persamaan  leksikon  antara  60%  dan 75% berarti kedua bahasa sama family;
6. Persamaan  leksikon  antara  75%  dan 80%  berarti  kedua  bahasa  sama sub- family;
7. Persamaan  leksikon  antara  80%  dan 90%  berarti  kedua  bahasa  sama langu- age;
8. Persamaan  leksikon  sebesar  >90%  ber- arti  kedua  bahasa  sama dialect (David Mead, 1999)
Setiap  dialek  dan  bahasa  kemudian disurvei  dengan  meminta  responden  ma- sing-masing memberikan kata-kata padanan terhadap  226  kata  pokok  tersebut  dan  di- bandingkan.  Kekerabatan  leksikon  sebesar 50%  berarti  bahwa  dari  226  kata  yang digunakan  sebagai  acuan  tersebut,  ada  113 kata  yang  sama  antara  kedua  bahasa  atau dialek yang dibandingkan.
Matriks  hasil  leksikostatistik  dari survey  yang  dilakukan  oleh  Mead  untuk bahasa-bahasa  dalam stock  Bungku-Tolaki sebagai berikut:
Gambar 1. Maktriks kesamaan leksikal bahasa dan dialek Bungku-Tolaki (Mead, 1999)
Berdasarkan  uraian  diatas  maka David  Mead  (1999)  berkesimpulan  bahwa untuk garis keturunan bahasa-bahasa bangsa Bungku Laki sebagai berikut:
Phyla: Austric
Sub-Phyla: Austronesia Superstock: Celebic No Bahasa Dialek 23 Mori Bawah Karunsi‟e 24 Padoe Padoe, Lasulawai 25 Padoe Padoe, Kawata 26 Padoe Padoe, Taiwan 27 Mori Atas Tambe‟e 28 Mori Atas Ulu‟uwoi 29 Mori Atas Impo 30 Mori Atas Molongkuni 31 Mori Atas Kolokolo 32 Mori Atas Olota 33 Mori Atas Lolonggoio 34 Mori Atas Wulanderi 35 Mori Atas Doule 36 Mori Atas Molio‟a 37 Mori Atas Molio‟a 38 Tomadino Tomadino 39 Waru Waru 40 Waru Lalomerui 41 Tolaki Wiwirano 42 Tolaki Asera 43 Tolaki Konawe 44 Tolaki Mekongga 45 Tolaki Laiwui 46 Rahambuu Rahambuu 47 Kodeoha Kodeoha
Stock: Bungku-Tolaki Family: Mori Language :
1) Bahonsuai 2) Tomandino
3) Mori Atas (termasuk Bahasa Tambe‟e) Mori Bawah (Termasuk Bahasa Karunsi‟e dan Soroako) Padoe
W = log C/2 log r, dimana: W = waktu pisah dalam ribuan tahun. r   = kadar ketahanan dalam 1000 tahun atau indeks (80,5%: Swadesh). C  = persentase kekerabatan. Sementara waktu ralat karena kemungkinan variasi kosakata kunci untuk perkiraan periode pisah, diberikan dengan rumus: S  = SQRT [ C (1-C)/n ], dimana: S  = kesalahan standard dalam peratusan kata kerabat C = peratusan kata kerabat n  = jumlah kata yang dibandingkan SQRT = Square root ; Akar pangkat dua.
Para  ahli  dalam  menentukan  me- ngenai  tingkat  kekerabatan  bahasa-bahasa biasanya mereka menggunakan metode Le- ksikostatistik  dan  Glotokronologi,.  Metode leksikostatistik  adalah  bagian  dari  sebuah cabang linguistik yang  mempersoalkan  ba- hasa-bahasa  sekerabat  dengan  mencari  per- sentase  kekerabatan  bahasa  dengan  mem- bandingkan  kata-kata  (leksikon)  dan  keke- rabatan  yang  ada.  Teori  mengenai  metode ini  mula-mula  dikembangkan  oleh  Morris Swadesh dan Robert Less pada 1950-an.
Metode  yang  digunakan  adalah pertama menentukan kosa kata pokok yaitu kata-kata  yang  secara  umum  pasti  dimiliki oleh  sebuah  komunitas  meski  sebelumnya komunitas  tersebut  tidak  memiliki  bahasa karena dalam komunikasi dalam komunitas kata-kata  ini  dibutuhkan  dan  yang  sulit  se- kali  berubah.  Dengan  membandingkan  se- mua  kosakata  pokok  yang  ada  dapat  diten- tukan  persentase  kosakata  yang  sama  antar dua  bahasa  atau  lebih  sehingga  didapatkan pola  kekerabatan  antara  kedua  bahasa.  Le-
bih  jauh  dengan  metode  glotokronologi  se- buah  pendekatan  dibuat  untuk  menghitung jumlah  waktu  dalam  tahun,  pemisahan  an- tara  dua  bahasa  yang  telah  diketahui  per- sentase kekerabatannya.
Mengaitkan  sejarah  dengan  analisis bahasa  suku  Tolaki  di  Sulawesi  Tenggara (±230.000  orang),  maka  orang-orang  Mori di  Su-lawesi  Tengah  dan  Selatan  (±40.000 orang); orang-orang Bungku dan Moronene di Su-lawesi Tengah dan Tenggara (±100.000  orang),  kemungkinan  berasal dari  sebuah  bangsa  proto  yang  sama  yang diperlihatkan  dengan  kekerabatan  rata-rata bahasanya  diatas  50%.  Artinya  pada  za- man dahulu ada sebuah bangsa yang adalah proto,  kemudian  memecah  jadi  dua  bangsa yaitu Tolaki dan Proto Mori-Bungku. Bang- sa  Proto  Mori-Bungku  memecah  lagi  men- jadi  bangsa  Mori  dan  Bungku.  Setelah  itu memecah  lagi  menjadi  lebih  banyak  anak suku-anak  suku  yang  tersebar  di  jazirah Sulawesi Timur-Tenggara hingga hari ini.
Bahasa Tolaki adalah salah satu ba- hasa  yang  tergolong  dalam  keluarga  ba- hasa Bungku-Laki  (Kruijt,   1921).  Di da- lam keluarga, bahasa itu pula termasuk ba- hasa Mori.  Bahasa Tolaki bersama bahasa Mopute,  Landawe,  Moronene  dan  bahasa Laiwoi  yang  termasuk  kelompok  bahasa Bungku (J. Esser, 1927).  Sedangkan baha- sa Tolaki itu sendiri mempunyai paling se- dikit dua dialek, yaitu dialek bahasa Kona- we dan dialek bahasa Mekongga. Terdapat perbedaan  dialek  pengguna  bahasa  Tolaki di  Konawe  dan  Mekongga  (Kolaka).  Me- nurut  Arsamid  (2006:  2),  terdapat  304  je- nis  kata  perbedaan  dialek  antara  Konawe dan Mekongga.  Kejamakan bahasa Tolaki terbagi dalam dua penuturan yakni:
1. Kata-kata  jamak  yang  dituturkan  se- cara  bersamaan  adalah  kata-kata  yang dipakai pada upacara adat perkawinan, menjemput  tamu  agung,  pada  upacara ritual  yang  sakral  yakni  upacara mo- sehe, mo’oli, mowea, moakoi , juga da-
lam  sastra  seperti moa’anggo,  kabia, ho’ina , dan taenango .
2. Kata-kata  yang  jamak  yang  dituturkan secara  terpisah  oleh  masing-masing penuturnya  adalah  dialek  Konawe  dan Mekongga.
Penduduk  yang  berbahasa  Tolaki sebagai  cabang  dari  keluarga  bahasa Bungku-Laki  yang  berpusat  di  wilayah sekitar  Danau  Matana  bergeser  ke  arah Selatan  di  hulu  Sungai  Lasolo  dan  Kona- we‟eha  yang  mula-mula berlokasi di An- dolaki,  lokasi  pemukiman  pertama  orang Tolaki.  Selanjutnya bahasa ini bergeser ke Timur sampai ke pesisir sungai Lasolo dan sungai  Lalindu  di  Kecamatan  Asera;  ke Tenggara  sampai  ke  wilayah-wilayah  Ke- camatan  Mowewe,  Tirawuta,  Lambuya, Una‟aha,  Wawotobi,  Lasolo,  Sampara, Mandonga,  Kendari,  Ranomemeto,  Pu‟u- nggaluku, Tinanggea, Moramo dan Wawo- nii;  ke  Selatan  sampai  di  wilayah  Keca- matan Wundulako dan Kolaka; dan ke Ba- rat  sampai di  wilayah  Kecamatan  Lasusua dan  Pakue  (sekarang  Kolaka  Utara)  (lihat Tarimana, 1993).
Menurut Dr. Albert C. Kruyt perse- baran  dari  utara  ini  melalui  ujung  Timur Towuti  sampai  di  aliran  Sungai  Lasolo, Sungai Walalindu, dan seterusnya bersebar ke Selatan. Di daerah sebelah Utara aliran Sungai  Lasolo  yaitu di  aliran Sungai  Lali- ndu sampai sekarang tinggal penduduk ya- ng  mempergunakan  bahasa  Landawe  – Mopute  yang  memiliki  kekerabatan  deng- an bahasa Tolaki. Kekerabatan bahasa To- laki  dengan  Bahasa  Bungku menurut Bur- hanuddin  sebesar  65  %.  Hal  ini  berarti bahwa  bahasa  ini  mulai  memisahkan  diri dari  Bahasa  Tolaki  hampir  bersamaan  de- ngan perpisahan Bahasa Tolaki – Bungku.
Namun  demikian,  kelihatan  pula tanda-tanda  bahwa  persebaran  orang  Tol- aki dari sekitar Danau Matana melalui wi- layah sebelah Barat Danau Towuti ke Ko- laka  Utara  kemudian  melintasi  gunung  ke hulu  Sungai  Konaweeha.  Penduduk  asli
Kolaka  Utara    dan  hulu  Sungai  Konawe hingga kini mempergunakan dialek Laiwoi yang dianggap bahasa tua dari bahasa To- laki  (Konawe  -  Mekongga  sekarang  ini). Rupanya di Barat Danau Towuti orang To- laki  (Laiwui)  terpecah,  sebagian  terus  ke Selatan  memasuki  Kolaka  Utara  dan  se- bagian  membelok  ke  arah  Timur  ke  Sela- tan Danau Towuti dan sampai  di hulu Su- ngai  Lasolo  ( Hiuka ) persebaran mengikuti sungai  Lasolo  tertahan  karena  wilayah  ini telah diduduki wilayah Moronene  sebagai pecahan  Bungku  yang  didesak  orang Landawe dari utara orang Tolaki dari hulu sungai  Lasolo  (Hiuka) membelok  ke barat memasuki  lembah  Konaweeha  dan  ber- temu dengan kerabatnya dari Kolaka Utara ke Andolaki.
Gugusan  bahasa  Bungku  yang melintasi pegunungan Verbeck dari Danau Matana kearah timur kemudian membelah diri  orang  Bungku  terus  ketimur  kearah dataran sepanjang pantai sedang kelompok Moronene  membelok  ke  selatan  mencapai aliran  sungai  Lalindu/Lasolo  dan  memu- satkan diri disekitar Padalere. Dapat diper- kirakan bahwa pemusatan orang Moronene di aliran Sungai Laosolo-Lalindu ini berte- patan  dengan  penguasaan  wilayah  Kolaka Utara dan Lembah Hiuka (hulu Lasolo) ol- eh orang Tolaki. Kemudian kedudukan or- ang Padalere ini dimasuki oleh orang Lan- dawe  Mopute  yang  merupakan  pecahan dari Tolaki dari arah Utara Danau Towuti. Kejadian ini mendesak orang Moronene ke Selatan. Persebaran ke Selatan ini dapat di- perkirakan  bersamaan  dengan  orang  Tola- ki  (Laiwui    melintasi  pengunungan  dan mencapai  lembah  sungai  Konawe  (dari Kolaka  Utara  dan  Hulu  Sungai  Lasolo) dan  memusatkan  diri  di  sekitar  Andolaki. Sejak inilah identitasnya sebagai orang To- laki  mulai  dikenal  Andolaki    berarti  pusat Tolaki.
Dalam  perkembangannya  orang Tolaki  dari  Andolaki  bersebar  ke  Selatan mendesak kelompok orang Moronene, ma-
ka terjadilah dua aliran atas desakan orang Moronene.  Sebagian  melewati  bagian  Ba- rat  Rawa  Aopa  terdesak  ke  sudut  Barat Daya Jazirah Tenggara  Sulawesi dan me- nduduki daerah Moronene sekarang Kabu- paten  Bombana  dan  sebagian  menyerang ke Pulau Kabaena. Kelompok  lain dengan melewati  sebelah  Timur  Rawa  Aopa  ter- desak  sepanjang  Pantai  Timur  akhirnya menyeberang  ke  Pulau  Wawoni‟i  (seka- rang  Kabupaten  Konawe  Kepulauan),  dan sebagian  mencapai  Kulisusu  di  Pantai  Ti- mur  Pulau  Buton  bagian  Utara.  Perpecah- an  Moronene  dengan  Wawoni‟i  /Kulisusu ini  berlangsung  antara  tahun  1032  -  1364 Masehi. Dengan demikian, maka dapat pu- la  diketahui  bahwa  persebaran  orang  To- laki di  Sulawesi  Tenggara  seperti  keadaan sekarang ini juga terjadi pada waktu antara tahun  1032  –  1364  Masehi.  Motif  perse- baran  suku-suku  Tolaki  Bungku  ini  dari pusatnya  (sekitar  Danau  Matana)  belum dapat  ditelusuri.  Dapat  diduga  bahwa  pe- nyebabnya  adalah  sesuatu  yang  hebat. Tetapi persebaran orang Tolaki ke Selatan (dan  juga  orang  Moronene  sebelumya) bermotifkan tanah perladangan baru.
Orang Tolaki dan Moronene hidup berpindah-pindah.  Pada  masa  itu,  pen- carian  tanah  perladangan  baru  dari  orang Tolaki  memasuki  wilayah  orang  Moro- nene, yang sering menyebabkan terjadinya perang  suku.  Keadaan  ini  menumbuhkan tradisi mongae (penggal  kepala) pada ora- ng  Tolaki  hal  ini  juga  dijelaskan  pula  se- orang  pezending  Belanda  yaitu  J.  Schu- mmar (1923) bahwa dikalangan orang To- laki  dikenal tradisi mongae (dalam bahasa Belanda  disebut  sebagai kopennelhans at- au mengayau.
Berikut pembagian kelompok rum- pun bahasa Bungku Laki: 1. Bahasa Mori
2. Bahasa Bungku
3. Bahasa Karunsie
4. Bahasa Tolaki /Laiwui
a) Dialek Tolaki: Sub dialek Konawe, sub dialek Mekongga
b) Dialek Laiwui
5. Bahasa Moronene
6. Bahasa  Wawoni‟i  -  Kulisusu:  dialek kulisusu, dan dialek Wawonii
7. Bahasa  Landawe  Mopute  (Tulambatu; culambatu):  Dialek  Landawe  (Lanta- we),  dialek  Mopute  ( tulura  ata ),  beda to watu pali memiliki perbedaan dialek bahasa  (La  Janu  dan  Basrin  Melamba, 2007).
Setelah  ditetapkan  wilayah  pema- kai  bahasa-bahasa  daerah  tersebut  di  atas, maka  dapat  diperkirakan  pengguna  dari masing-masing bahasa sebagai berikut:
1. Bahasa Tolaki/Laiwui ( ± 611.165  orang)
2. Bahasa Landawe/Mopute
( ± 8.140  orang)
3. Bahasa Wawonii/Kulisusu ( ± 68.235 orang)
4. Bahasa Moronene ( ± 110.000 orang)
5. Bahasa Muna ( ± 281.000 orang)
6. Bahasa Cia – Cia ( ± 137.000 orang) 7. Bahasa Pancana ( ± 35.000 orang)
8. Bahasa Wakatobi ( ± 98.180 orang)
9. Bahasa Wolio ( ± 170.200 orang)
10. Bahasa Kamaru ( ± 6.000 orang)
11. Bahasa Lasalimu ( ± 6.100 orang)
12. Bahasa Lainnya
( ± 167.193 orang) (La Janu dan Basrin, 2008).
Untuk melengkapi tulisan ini, dila- mpirkan  pula  peta  bahasa  dan  peta  per- sebaran  bahasa-bahasa  (pendukung  atau pengguna bahasa) di Sulawesi Tenggara .
Gambar 2. Peta bahasa Bungku-Mori Sub- group menurut Sneddon
Sumber:  (Mead, 1999)
Berdasarkan  penelitian  seorang ahli  bahasa  Belanda  Dr.  J.  Esser  (1926) tahun  1925  menjelaskan  bahwa  pengguna bahasa di daerah Sulawesi Tenggara adalah orang  Tolaki,  yang  terdiri    dialek  dari  di- alek Konawe dan Mekongga. Penelitian Dr. Albert Cruitj tidak secara spesifik menyebut adanya bahasa Mekongga,  yang ada  adalah bahasa Tolaki dialek Mekongga. Sementara itu,  ada  pula  penelitian  G.  W.  Gouwelous mengenai bahasa Tolaki, Mereka berkesim- pulan  bahwa  bahasa  Tolaki  merupakan  ru- mpun  Bahasa  Bungku-Laki.  Dalam  pene- litian Burhanudin, dkk, mengenai pemetaan bahasa-bahasa  di  Sulawesi  Tenggara.  Da- lam  hasil  penelitian  bahasa-bahasa  daerah di  Propinsi  Sulawesi  Tenggara oleh proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah Sulawesi Selatan, bahasa Mekongga dilihat  sebagai  dialek  bahasa  Tolaki. (Pat- tiasina, et al ,1980: 3-4; Mahmud, 1995: 2).
Penelitian mengenai suku bangsa di Sulawesi  Tenggara,  (kerjasama  SIL)  yang dilakukan  oleh  Dr.  T.  David  Anderson menjelaskan  bahwa  tidak  pernah  menemu- kan  bahasa  Mekongga  sebagai  bahasa  ter- sendiri  tetapi  tetap  masuk  sebagai  bahasa Tolaki  dengan dialek Mekongga.  Berdasar- kan  penelitian  tersebut,  jumlah  orang  To- laki  sekaligus  pengguna  bahasa  Tolaki  di Kabupaten  Konawe  berjumlah  280.000
orang. Lokasinya tersebar di seluruh daerah daratan  Kabupaten  Konawe  dan  Konawe Selatan. Juga di desa Wungkolo,  dan pulau Wawonii.  Selanjutnya  ia  menjelaskan  di Kabupaten Kolaka terdapat suku dan peng- guna bahasa Tolaki dialek Mekongga. Jum- lahnya  penutur  sekitar  50.000  orang  dan tersebar lokasinya diseluruh Kabupaten Ko- laka dan Kolaka Utara (T. David, 2006).
Oleh  karena  itu,  perbedaan  dialek tidak dapat dijadikan satu alasan atau dasar untuk memberi nama suatu etnik atau suku. Karena,  secara  historis  asal  usul  pengguna bahasa  Tolaki  baik  di  Konawe  maupun  di Mekongga  adalah  sama.  Dalam  beberapa sumber  dokumen  Belanda  tidak  pernah  di- sebutkan  adanya  suku  Mekongga.  Dalam dokumen-dokumen  tersebut,  terdapat  pe- nulisan kata To Mekongga , yang berarti or- ang Mekongga. Penulisan kata tersebut ada- lah  sama  (setara)  ketika  kita  mengatakan: To Mowewe berarti orang Mowewe , To La- toma artinya orang Latoma , To Asinua arti- nya orang Asinua , To Sanggona artinya or- ang Sanggona , To  Tawanga artinya  orang Tawanga . Menurut C.H.  Pingak  (1962:  49) bahwa untuk membedakan asal suku Tolaki jang  menduduki  djazirah  Sulawesi  Teng- gara jang sangat luas ini, maka orang-orang Tolaki  dari  Mekongga  (Kolaka)  disebut To Mekongga , artinya orang Mekongga. Selan- jutnya  dijelaskan  orang  Tolaki  yang  ada  di Kendari  disebut To  Konawe ,  artinya  orang Tolaki  yang  berasal  Konawe.  Jelaslah  bah- wa suku bangsa yang mendiami jazirah Su- lawesi  Tenggara  ini  adalah  suku  bangsa Tolaki.
Dari  segi  aspek  sosial,  Tolaki  di Konawe dan Mekongga memiliki kesamaan yaitu panggilan seperti ina, ama, kaka, ndu- wai,  pue,  ela, hine,  asa,  naina,  mama ,  dan lain  sebagainya  (Chalik,  1990:  27).    Pada aspek  hukum  adat  dikenal  adanya  istilah hohowi (Mekongga) dan O’sara (Konawe). Sementara itu, pada aspek-aspek penerapan hukum  keduanya  memiliki  kesamaan,  con- tohnya  adat  perkawinan  atau  “ perapua/pe-
pakawia ”.  Tahapannya  dimulai  dari mon- diro,  mesuko-suko,  tebua,  mombokondeto- ro, mombeekaako, dan perapua/moowai pe- pakawia (Munaser, 2010: 1). Konsep pene- rapan adat perkawinan tersebut sama  deng- an  adat  perkawinan  di  Konawe,  yang  ber- beda  hanya  pada  aspek  istilah,  syarat-sya- ratnya.
Bahasa  Tolaki  memiliki  beberapa dialek  Bahasa  Tolaki,  yakni  dialek  Me- kongga  dan  dialek  Konawe  Moronene, Wawonii, Kulisusu, dann Kabaena  (J. An- ceaux).  Sementara  itu,  pada  aspek  ting- katan  pengguna  bahasa,  Tarimana  menye- butkan  adanya  golongan  bahasa  bangsa- wan ( tulura anakia ), bahasa golongan me- nengah ( tulura lolo ), dan bahasa golongan bawah  atau  budak  ( tulura  ata ).  Sebagai contoh: kata “makan” secara berbeda ber- dasarkan  tingkatannya,  yakni mombetuhi (bangsawan), mombeihi, mongga (mene- ngah),  dan monggomboto (bahasa  budak). Demikian  pula  kata  tidur:  masyarakat  To- laki dari golongan bangsawan atau analisa menyebutnya  sebagai mewolusako ; moiso (bahasa  golongan  menengah),  dan perum- bahako (  bahasa  golongan o’ata ).  Meng- enai  hal  tersebut  juga  dapat  dilihat  dalam “Kebudayaan  Tolaki”  karya  Abdurrauf Tarimana (1993).

## 4. Tinjauan    Historiografi  Penelitian Bahasa Tolaki
Jika ditelusuri lebih jauh informasi tulisan mengenai bahasa Tolaki, dapat kita temui dalam bentuk laporan perjalanan, la- poran  para  pezending,  laporan  penelitian, penelitian yang dimuat dalam majalah Be- landa,  maupun  penelitian  berupa  skripsi, tesis, dan disertasi.

## a. Penelitian Kebahasaan  Periode Pe- merintahan Hindia Belanda
Penelitian  bahasa  dan  etnologi  per- tama  di  daerah  Sulawesi  bagian  Timur  Te- nggara atau Oost Celebes (Sulawesi Timur) atau  nama  lain  Sulawesi  Tenggara  dila- kukan oleh para misionaris dan ahli bahasa
seperti  Dr.  D.N.  Adriani  (1900).  Penelitian tersebut mengenai bahasa Bungku dan Mo- ri,  dan  seterusnya.  Setelah  itu,  bahasa  To- laki  terus  mendapat  perhatian  oleh  van  El- len  &  Ritsema  (1918-1919),  J.  Kruyt  (19- 19), dan Esser (1927-1933). Di bagian lebih tenggara, missionaris Dr. Hendriek Van Der Klift mulai menganalisis bahasa Mekongga pada 1915.
Beberapa diantara mereka kemudian memberikan  klasifikasinya  untuk  bahasa- bahasa  di  daerah  ini.  Penelitian  bahasa  se- cara akademis mengenai bahasa di Celebes en  onderhoorigheeden atau  Sulawesi  dan daerah  sekitarnya  dimulai  oleh  B.F.  Mat- thes  yaitu  meneliti  bahasa  Makassar  dan Bugis. Di bawah ini diterangkan penelitian- penelitian  berkaitan  dengan  Sulawesi  baik di  bidang  bahasa  maupun  di  bidang  non bahasa sebelum Indonesia merdeka.
1) Penelitian Kebahasaan
a) Peta  Bahasa  dan  Kumpulan  Kosa Kata oleh K. F. Holle (1828-1896)
Salah satu karya  yang menjelaskan tentang  eksistensi  bahasa  Tolaki  berupa Karya  K.  F.  Holle.  Menurut  peta  bahasa Holle  (1894)  Sulawesi  Selatan  dan  Teng- gara  terdapat  beberapa  klasifikasi  yaitu: Torajasche  dialecten (dialek-dialek  Tora- ja), Toboengkoesch (Bahasa  Bungku), La- wisch  of  Tokeasch (dialek  Laiwoi  bahasa Tolaki  atau  bahasa  Tokia)  dan Boetonsch dialect (dialek Bahasa buton).  Dalam ske- et  kaart atau  peta  Holle,  wilayah  tersebar dialek-dialek  Toraja  terlalu  luas  dan  tidak sesuai  dengan  penggolongan  bahasa  se- karang.
Kumpulan kosa kata oleh Holle, di- susun untuk diterbitkan oleh W.D.L. Stok- hof,  dan  yang  berkaitan  dengan  Sulawesi ialah Holle Lists: vocabularies in langua- ges of Indonesia volume 4 (nomor 17, 19- 82), volume 7/1 (nomor 24, 1983), volume 7/2  (nomor  23,  1983,  volume  7/3  (nomor 25,  1984),  volume  7/4(nomor  66,  1985), dan  volume  11  (nomor:  39,1987).    Dalam
volume  7/4 memuat bahasa yang terdapat di  Sulawesi  Tenggara  seperti:  Kendari; Tolelaki (Tolaki); Kendari (Laiwui); Mori; Bungku;  Mekongga;  Wawonii; Kepulauan Buton; Wolio ( The Island of )  Buton; Mu- na dan Tukang Besi atau Wakatobi (Wan- ci, Kaledupa, Tomia,  dan Binongko akro- nim Wakatobi).
b) Penelitian  Dr.  D.N.  Adriani  (1865- 1926)  dan  Dr.  A.C.  Kruijt  (1869- 1949)
Dalam  karya  Andriani  dan  Kruijt (1912-1914), terdapat  peta bahasa pada ba- gian akhir jilid pertama.  Adriani dan Kruyt (1914)  meletakkan  dasar  klasifikasinya  pa- da penyebaran perubahan bunyi  secara his- toris  dan  kesamaan  morfologi.  Untuk  dia- lek,  mereka  mengikuti  kebiasaan  pada  saat itu  dan  menentukan  kekerabatan  berdasar- kan kata negatif  yang digunakan dalam ba- hasa  tersebut.  Berdasarkan  pertimbangan itu, Adriani membagi bahasa-bahasa di area Sulawesi Timur-Tenggara ke dalam kelom- pok  bahasa  Mori-Bungku  menjadi  empat bahasa yaitu: (1) Bungku; (2) Mori; (3) La- laki (Laiwui atau Tolaki); dan 4) Mekongka (Mekongga). Didalam keluar- ga  bahasa  Mori  sendiri  terdapat  empat  di- alek  menurut  Dr.  D.  N.  Adriani  yaitu:  (1) Mori  Timur;  (2)  Mori  Selatan  (Termasuk Tambe‟e);  (3)  Soroako-Karunsi‟e-Sinong- ko, dan  (4) Padoe (Adriani, 1922).
Yang ditandai dengan huruf kapital E adalah Oost-Tora-jasche Groep (Kelom- pok bahasa Kaili); G adalah Boengkoesch- Morische  groep (kelompok  bahasa  Bu- ngku-Mori;  dan  H  adalah Moenasch- Boetonsche  Groep (sub  kelompok  bahasa Muna-Buton).    Setelah  huruf  kapital  di- tambah  angka  dan  huruf  kecil  untuk  me- nentukan  bahasa,  misalnya  GIF  menurut keterangannya  dialek  To  Moronene  dari Bongkoesch, H1 Moenasch, H2 Boetonsch dan  H3  Wanjisch  (dialek  dari  bahasa Tukang Besi bagian Utara).

## c) Peta  Bahasa  dan  Penelitian  oleh Dr.  S. J Esser (1900-1944)
Bahasa  daerah  di  Sulawesi  Selatan dapat digolongkan dalam beberapa kelom- pok  bahasa  menurut  Esser,  di  Pulau  Sula- wesi  terdapat  sembilan  kelompok  bahasa (J. Esser, 1938: 9, 9b), yakni: (a) Philippi- jnsche  groep; (b) Gorontalosche  groep;
(c) Tominische groep; (d) Torajasche gro- ep; (e) Loinangsche  groep; (f) Banggai- sche  groep; (g) Boengkoesch-Lakische groep; (h) Zuid-Celebes-Talen; (i) Moe- nasch-Boetongsche  groep. Diantara  kelo- mpok  bahasa  tersebut  di  atas,  yang  terse- bar  di  Sulawesi  Tenggara  adalah  X Bong- koesch-Lakische (Bungku-Tolaki)  dan  XII Moenasch-Boetongsche  groep (Kelompok Muna – Buton).
d) Penelitian   D. Kok tahun 1929.
Karya D. Kok yang berjudul “ won- derlijts van Tolaki ” pada tahun 1929, ber- isi kosa kata Tolaki dan Belanda. Karya ini merupakan kumpulan kata Tolaki yang di- artikan dalam bahasa Tolaki ke bahasa Be- landa. Wilayah penelitian D. Kok meliputi beberapa  distrik  diantaranya  Distrik  Lam- buya  dan  Wawotobi.  Buku  karya  D.  Kok (1932)  tersebut  yang  berupa  naskah  foto- copy disimpan oleh penulis.

## 2). Penelitian Non Bahasa
Selain peneliti bahasa (seperti para penerjemah  Injil  dan  pegawai  bahasa,  ada lagi  penelitian  bahasa  bidang  non  bahasa yang meneliti Sulawesi.
a) Alfred  Russel  Wallace (1823-1913).
Dalam  buku  karya  Wallace, The Malay  Archipelago (1869),  terlampir  daf- tar  kosa  kata  sejumlah  9  buah  dari  59  ba- hasa nusantara.  Ada juga daftar kosa kata sejumlah  107  buah  dari  33  bahasa  nusan- tara  di  antaranya  terdapat  bahasa  Bouton (Buton) (Wallace, 1989: 468-493).
b) Laporan Paul  und Frederic Sarasin (1856-1929)  dan  Frederik  Sarasin (1859-1942)
Karya  ini  merupakan  laporan  dari dua  orang  penjelajah  kakak  beradik  ber- nama  Paul  Sarasin  dan  Frederic  Sarasin menjelajahi  Pulau  Sulawesi  termasuk  Su- lawesi  Tenggara.    Wilayah  penjelajahan- nya  Sulawesi  Utara-Gorontalo,  Buol- Malisa  (di  Provinsi  Gorontalo  sekarang), Palu-Palopo,  Poso-Teluk  Bone,  daerah Enrekang-Duri,  sekitar  Gowa,  dan  Kolaka hingga Kendari.
c) Karya    Dr.  Walter    Kaudern  (1881- 1942)
Seorang  bangsa  Swedia,  Walter Kaudern  yang  terkenal  dengan  penelitian mengenai pemukiman di Sulawesi Tengah, pernah datang juga di Baubau pada tanggal 3  Maret  1920  dan  berangkat  pada  tanggal 8  Juli  1920  (lihat  Walter  Kaudern,  1925  : 5-6).  Selama di Bau-Bau, ia mengunjungi Keraton  di  Bau-Bau  dan  mencatat  bahwa bahasa  Wolio  sebagai  bahasa  Kesultanan di Buton.
d) Karya Dr. M.J. Gouweloos,
M.J.  Gouweloos  adalah  seorang misionaris  agama Kristen Protestan di  Su- lawesi  Tenggara  pernah  menjadi  Pendeta di  Kolaka,  Mowewe,  Lambuya,  dan  Tau- bonto. Ia banyak mempelajari adat istiadat setempat.  Diantara  tulisannya  mengenai bahasa  Tolaki.  Tulisan  Gouweloos  ber-ju- dul Spraakkunst  der  Tolaki  taal (bentuk naskah  ketikan).  Berisi  mengenai  tata  ba- hasa  Tolaki,  mengenai  penggunaan  awa- lan, imbuhan, ahiran,  dan kata kerja dalam bahasa Tolaki.

## b. Periode  Pasca  Dekolonisasi
Penelitian  bahasa  periode  pasca  de- kolonisasi  mengenai  kebahasaan,  secara spesifik  bahasa  Tolaki  daerah  di  Sulawesi Tenggara telah dilaksanakan baik oleh pe- neliti  dari  Indonesia  maupun  oleh  peneliti asing seperti Belanda, Jerman, Inggris, dan
Prancis.    Perkembangan  penelitian  oleh peneliti Indonesia sejajar dengan usaha ca- bang  instansi  penelitian  bahasa  (seperti Balai  Bahasa  atau  Kantor  Bahasa  seka- rang) dan kegiatan penelitian di perguruan tinggi  setempat  seperti  skripsi,  tesis,  dan disertasi  yang  dilakukan  oleh  para  Ma- hasiswa dalam menyelesaikan tugas akhir- nya.
Setelah  kemerdekaan,  beberapa  pe- neliti  bahasa  dan  etnis  kemudian  mene- ruskan  penelitian  mengenai  bahasa-bahasa dan  bangsa  di  area  Sulawesi  Timur-Teng- gara.  Beberapa  penelitian  tersebut,  seperti penelitian  yang  dilakukan  oleh  Salzner (1960),  Anceaux  (1978),  Barr  &  Barr (1979), Sneddon (1983), Grimes  & Grimes (1987),  Karhunen  &  Vuorinen  (1991)  dan Mead (1999). Dibawah ini diterangkan usa- ha-usaha  penelitian  bahasa  daerah  di  Sula- wesi  Tenggara  berkaitan  dengan  geneologi dan  bidang  lain  yang  berkaitan  dengan  ke- bahasaan.
1) Penelitian dan Peta Bahasa  Salzner
Penggolongan  bahasa  di  Sulawesi Tenggara  sebagai  berikut:  II  Indonesisch,
A Westindonesisch
a) Bungku-Mori-Gr = Bungku-Laki-Gr :
a) Bungku=Nahima
b) Mori = Aikoa
c) Laki = Lalaki =  Tambuoki
d) Mekongka =  Norio
b) S-Celebes-Gr
c) Moena-Butung-Gr
(1) Moena-Mina
(2) Boetoeng (Butung)
(3) Toekang Besi Eiland-Bonerate-Gr
(4) Lajolo-Da‟ang (lihat Salzner, 1960b : 14-14)
Penelitian    bahasa  menurut    Sned- don  (Salzner  (1960). Salzner  mengguna- kan  istilah  yang  digunakan  oleh  Adriani, bahwa  kelompok  bahasa  Bungku-Mori terdiri dari empat bahasa, yaitu:  (1) Mori; (2) Bungku; (3) Laki; (4) Mekongka.
Peta  bahasa  yang  dibuat  oleh  J.S. Sneddon  dalam  Wurm  dan  Hattori,  men- jelaskan bahwa bahasa Sulawesi Tenggara dan  sekitarnya  adalah  sebagai  berikut (Sneddon,  1981):  Central  Super Group, West-Central G  terdiri  Kaili-Pamona  (To- raja)  SG  (lima  bahasa);  Bungku-Mori  SG (lima  bahasa);  Banggai  G.  Batas  Super Group. South East Sulawesi terdiri dari ba- hasa  Muna  -  Buton  G  (sembilan  bahasa). Klasifikasi    Bahasa di  Sulawesi  Tenggara, menurut  Sneddon  dapat  dibagi  Kairi-Pa- mona SG, Muna-Buton G, South Sulawesi G  (bahasa  Bugis),  dan  sama  G  (bahasa Bajau/Bajo).

## 2) Penelitian  Pattiasina  dan  Mahmud
(1980/1995)
Pattiasina  dan  kawan-kawan  menu- lis buku dengan judul: Morfologi dan Sinta- ksis Bahasa Tolaki .  Buku ini diterbitkan ta- hun  1988,  oleh  proyek  Penelitian  Bahasa dan  Sastra  Indonesia  dan  Daerah  Sulawesi Selatan.  Sedangkan  Mahmud  dan  kawan- kawan menulis buku dengan judul Struktur Bahasa  Mekongga .  Buku  ini  terbit  tahun 1995  oleh  Pusat  Pengembangan  dan  Pem- binaan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta.

## 3) Penelitian Karhunen dan Vuorinen
(1991)
Marjo  Karhunen  dan  Paula  Vuorin- en  pada  tahun  1988  memulai  penyelidi- kannya di Sulawesi Tengah dan Selatan un- tuk  menentukan  lebih  teliti  dialek-dialek dalam  bahasa  Mori.  Setelah  membanding- kan  bukti  leksikostatistik  dari  daftar  24 kata,  mereka  mengemukakan  tiga  bahasa ada di  daerah Mori  yaitu  Padoe , Mori Atas (termasuk Tambe‟e) dan Mori Bawah (Ter- masuk  Soroako  dan  Karunsi‟e).  Ia  juga menjelaskan  adanya  kekerabatan  bahasa Mori dengan Bahasa Tolaki di Sulawesi Te- ngah.

## 4) Penelitian B. Bhurhanuddin
Salah  satu  penelitian  B.  Bhurhanu- ddin mengenai kebahasaan yaitu pemetaan Bahasa-bahasa di Sulawesi Tenggara. Me- njelaskan  mengenai  ragam  bahasa  daerah di  Sulawesi  Tenggara,  termasuk  pem- bagian bahasa di beberapa etnik di Sultra.

## 5) Dr. David E. Mead (1999)
Penelitian David E. Mead dilakukan pada  seluruh  bahasa  dan  dialek  yang  ter- masuk  dalam stock Bungku-Laki,  yaitu bahasa-bahasa  yang  memiliki  kekerabatan erat yang tersebar dari Luwuk sampai Ken- dari,  Sulawesi  bagian  Timur-Tenggara,  ya- itu  keluarga  bahasa  Mori,  Bungku  dan  To- laki.  Hasilnya  kemudian  dipresentasikan dalam  bukunya The  Bungku-Tolaki  Lang- uages  of  South-Eastern  Sulawesi,  Indo- nesia;  Pacific  Linguistics;  1999, dan  digu- nakan  sebagai  acuan  dan  sumber  data  da- lam tulisan ini.
6) Laporan  Penelitian    SIL Internati- onal Indonesia.
Berdasarkan penggolongan SIL, dite- rangkan  bahwa  penyebaran  bahasa  daerah di  Sulawesi  Tenggara.  Dalam  tulisannya menyajikan lokasi bahasa dan penuturnya. Bahasa  Tolaki  merupakan  bahasa  rumpun Bungku-Laki  cabang  Barat  bersama  bebe- rapa  bahasa  di  daerah  Sulawesi  Tengah dan  Tenggara.  Terdapat  beberapa  dialek diantaranya dialek Konawe yang lokasinya meliputi  Kabupaten  Konawe  dan  Konawe Selatan termasuk Konawe utara (pada saat itu belum mekar). Selain itu, Tolaki deng- an dialek Konawe terdapat di Desa Wung- kolo  Pulau  Wawoni‟i.  Jumlah  penuturnya mencapai 280.000. Sedangkan Bahasa To- laki  dengan  dialek  Mekongga  berada  di Kabupaten Kolaka. Jumlah penuturnya se- kitar  50.000,  merupakan  rumpun  bahasa Bungku-Laki Barat.

## E. PENUTUP
Berdasarkan  hasil  pembahasan, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  sejarah persebaran  pengguna  dan  klasifikasi  ba- hasa Tolaki. Bahasa Tolaki merupakan ba- gian dari bahasa Autronesia, yang menjadi bagian dari bahasa Melayu Polinesia Barat rumpun  bahasa  Bungku  laki.  Masuknya rumpun  bahasa  ini  seiring  dengan  perse- baran suku bangsa Tolaki di daratan Sula- wesi  Tenggara.    Pengguna  persebarannya dimulai dari Utara masuk di Sultra melalui Danau  Matana  dan  Mahalona.  Bahasa Tolaki  terbagi  atas  dua  dialek  yaitu dialek Konawe  dan  dialek  Mekongga.  Pengguna bahasa ini meliputi seluruh hampir seluruh bagian daratan jazirah Tenggara Sulawesi. Penelitian  mengenai  bahasa  Tolaki  sejak zaman pemerintah  Hindia Belanda dipelo- pori oleh para etnograf, dan pezending dan pada  pascadekolonisasi  dilakukan  oleh para akademisi maupun peneliti.

## DAFTAR PUSTAKA
Al  Ashur,  Arsamid.  2006. Pluralisme  Ba- hasa  Tolaki  yang  Membedakan  Di- alek Mekongga–Konawe . Unaaha.tt
Benedict,  P.  1975. Austro-Thai  Language and  Culture  with  a  Glossary  of Roots. New Haven: HRAF Press.
Bellwood, Peter.  1979. Man’s  Conquest  of the  Pacific.  The  Prehistory  of Southeast  Asia  and  Oceania ,  New York: Oxford University Press.
Bellwood, Peter.  1985. Prehistory  of  the Indo-Malaysian  Archipelago ,  Orlan- do, Florida: Academic Press.
Bellwood, Peter.  1987. The  Polynesians: Prehistory  of  an  Island People .  New York: Oxford University Press.
Dempwolff,  Otto.  1956. Perbendaharaan Kata-kata  dalam  Berbagai  Bahasa Polinesia , Terjemahan Sjaukat Djaja- diningrat. Jakarta: Pustaka Rakyat.
Diamond,  Jared.  1997. Guns,  Germs  and Steel . W.W. Norton & Company.
Dyen,  Isidore.  1956.  “Language  Distri- bution and Migration Theory”, dalam Language , 32: 611-626.
Esser,  S.J,.  1938.„ Talen’ in:  Atlas  van  tro- pisch
Nederland . Amsterdam:
KNAG.
Gouweloos,  M.  J,.1939. Kracht,  Geesten, Goden, Tijdschrift  voor  zendings wetenschap.
Holle,  K.  F.  1920.  ”Het    huwelijk  bij  de bewoners  van  Mekongga  op  Zuid  – Oost  –Celebes”,  dalam ONZV ,  hlm. 10 – 16, 1920
Holle,  K.  F.  1920.  “ Mekongga  (Kolaka) ”, dalam MNZ , hlm. 140 – 155.
Holle,  K.  F.  1920. Mekongga  (Kolaka)  te Mowewe  I  en  II, dalam  Medeelingen Zending, hlm. 140-155 dan hlm. 241- 256.
Holle,  K.  F.  1920a.  ”Het  me‟akoi  der Tolaki  en  To  Mekongga”, dalam ONZV , hlm. 133-135.
Holle,  K.  F.  1935.    “Schets-Taalkaart  van Celebes”,  dalam Koloniaal  Verslag Van 1894.
Janu,  La  dan  Basrin  Melamba.  2008. Identifikasi  Suku Bangsa di  Sulawesi Tenggara . Kendari: Badan Penelitian Daerah Provinsi Sulawesi Tenggara.
Johannes,  Elbert.  1911. Sunda  Expedition.
Frankfurt  am  main.  Jerman:  Fra- nhfurt Am Main. Band I.
Kern, Hendrik. 1956. Pertukaran Bunyi da- lam  Bahasa-bahasa  Melayu-Poline- sia , Terjemahan Sjaukat Djajadining- rat. Jakarta: Pustaka Rakyat.
Kern, Hendrik. 1957. Berbagai-bagai Kete- rangan  Berdasarkan  Ilmu  Bahasa Dipakai  untuk  Menetapkan  Negeri Asal  Bahasa-Bahasa  Melayu-Poli-
nesia ,  Terjemahan  Sjaukat  Djaja- diningrat. Jakarta: Pustaka Rakyat.
Kies,  Ch.  “ De  expeditie  naar  Celebes  in 1905 ”. Leiden: Indisc Gids.
Klift,  Henriek  van  der.  1918. Mededeeli- ngen  over  de  taal  van  Mekongga ‟,
dalam MNZ , LXII, hlm. 149 -164.
Kruiyt,  Alberts  C,.  1922. Een  ander  over Tolaki  van  Mekongga  (Zuid  Oost Celebes) Tijdschriff  voor  Indiche, Taal,  Land  en  Volken-kunde  Deel
LXI. Alberrecht & Co, Batavia.
L.  Fontjin,.    1948.  “ Adatstaatsinstellingen van Indonesische Rechtgemeen- schappen ” Residentie : Zuid Celebes Afdeeling Boeton en Laiwoei.
Ligvoet, A. 1871. Laiwui Handscriften . Le- iden Brill.
Mahmud,  et.  al.  1995. Struktur  Bahasa Mekongga ,.  Jakarta:  PPPB  Depdik- bud.
Mead,  David.  1993. Proto  Bungku-Tolaki: Reconstruction  of  its  Phonology  and Aspect  of  its  Morfhosyntax ,  diserta- tion Ph. D,  UMI Texas.
Melamba,  Basrin,  dkk.  2013. Tolaki:  Se- jarah,  Identitas  dan  Kebudayaan .
Yogyakarta: Lukita.
O.C.  Dahl,  1951. Malgache  et  Maanjan. ,
Oslo: Egede Instituttet.
Pattiasina,  et  al,.  1980.  “ Morfologi  dan Sintaksis  Bahasa  Tolaki ”.  (Ujung Pandang:  proyek  Penelitian  Bahasa dan  Sastra  Indonesia  dan  Daerah Sulawesi Selatan.
Paulus,  J.,.  1917. Encyclopaedie  van  Ne- derlansch  Indi II “Sub Laiwoei ”    ,  -
s-Gravenhage J. Brill Leiden.
Sarasin,  Paul  dan  Fritz,.  1905. Reisen  in Celebes,  reise  von  der  Mingkoka  bai nach  Kendari  Sudost-Celebes .Wies- baden. C.W. Breidel‟s Verlag.
Syamsudin  dan  Ismaun.  1996.  Pengantar Ilmu  Sejarah.  Jakarta:  Dirjen  Dikti Proyek Peningkatan Mutu Akademik.
Vosmaer,  J.N,  1832. Het    eiland  Celebes volgens  de  togten  en  ontdekkingen van Jacques Nicholas Vosmaer. Ko- loniaal  Tijdschrift,  Batavia  3  De- sember, hlm.  82-342.
Vosmaer, J.N, 1839. Korte beschrijving van Z.O schriereiland van Celebes in het bijzonder  van  vosmaerbaai  of    van Kendari;  met  berigten  omtrentden stam  der  Badjos ;  dalam VBGKW XVII, hlm. 63-184.
Vuuren, L. van,. 1920. “ Het Gouvernement Celebes proeve eener monographie ”, deel 1 Hoofd Enc. Bureau.
Walter,  Kauderen.  1944. Ethnographical Studies  in  Celebes:  Results  of  the Author’s  Expedition  to  Celebes, 1917-1920 . M. Nijhoff.