## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082

## MANAJEMEN KRISIS PERSPEKTIF AL-QUR'AN DAN HADIS CRISIS MANAGEMENT PERSPECTIVE OF THE QUR'AN AND HADITH
Sri Rahayu 1 , Ahmadi 2 , Noorazmah Hidayati 3 Institut Agama Islam Negeri Palangkaraya
Email: srirahayu283@dinas.belajar.id 1 , ahmadiiainplk@yahoo.co.id 2 , noorazmahhidayati@gmail.com 3

## ABSTRAK
Artikel ini membahas konsep manajemen krisis dalam Islam melalui analisis hadis dengan sanad dan matan serta dukungan ayat Al-Qur'an. Hadis yang berbunyi "Allah mencintai orang yang jika melakukan suatu pekerjaan,  dilakukannya  dengan  itqan  (tepat,  terarah,  jelas,  tuntas)"  (HR.  Thabrani)  digunakan  sebagai landasan  utama,  menunjukkan  pentingnya  ketelitian  dan  kesungguhan  dalam  menjalankan  tugas, khususnya dalam situasi krisis. Selain itu, Al-Qur'an memberikan panduan tentang usaha dan perencanaan yang matang dalam menghadapi krisis, seperti yang tercantum dalam surat Al-Mulk ayat 15. Kisah Nabi Yusuf dalam Al-Qur'an juga diangkat sebagai contoh nyata manajemen risiko dan strategi mitigasi krisis yang efektif. Artikel ini menyimpulkan bahwa prinsip-prinsip yang diajarkan dalam hadis dan Al-Qur'an dapat  diterapkan  dalam  manajemen  krisis  modern,  menekankan  nilai-nilai  keikhlasan,  ketekunan,  dan perencanaan yang matang sebagai kunci untuk mengatasi situasi darurat dengan bijaksana dan efektif.
Kata Kunci: Manajemen Krisis, Hadis, Al-Qur'an.

## ABSTRACT
This article discusses the concept of crisis management in Islam through analysis of hadith with sanad and matan as well as support from verses from the Koran. The hadith which says, "Allah loves those who do a job,  does  it  with  itqan  (precise,  directed,  clear,  complete)"  (HR.  Thabrani)  is  used  as  the  main  basis, showing the importance of thoroughness and sincerity in carrying out tasks, especially in crisis situations. Apart from that, the Al-Qur'an provides guidance on business and careful planning in dealing with crises, as stated in Surah Al-Mulk verse 15. The story of the Prophet Yusuf in the Al-Qur'an is also raised as a real example  of  risk  management  and  mitigation  strategies.  effective  crisis.  This  article  concludes  that  the principles taught in the hadith and the Qur'an can be applied in modern crisis management, emphasizing the values of sincerity, perseverance, and careful planning as keys to dealing wisely and effectively with emergency situations.
Keywords: Crisis Management, Hadith, Al-Qur'an.

## PENDAHULUAN
Krisis adalah kondisi yang tak terhindarkan dalam perjalanan hidup individu maupun  organisasi.  Bagaimana  seseorang atau suatu entitas merespons krisis sering kali menentukan  keberhasilan  atau  kegagalan mereka.  Dalam  konteks  Islam,  manajemen krisis  tidak  hanya  dipandang  dari  sudut pandang  pragmatis,  tetapi  juga  berdasarkan prinsip-prinsip  syariah  yang  mendalam. Artikel  ini bertujuan untuk mengkaji manajemen  krisis  dari  perspektif  Islam dengan  meneliti  hadis-hadis  yang  relevan
beserta sanad dan matannya, serta mengaitkan temuan  ini  dengan  ayat-ayat  Al-Qur'an  yang mendukung konsep tersebut.
Tanggapan  terhadap  krisis  sangat menentukan kesuksesan atau kegagalan dalam menghadapinya.  Dalam  perspektif  Islam, manajemen  krisis  bukan  hanya  dilihat  dari segi  praktis,  tetapi  juga  dari  prinsip-prinsip syariah yang mendalam. Artikel ini bertujuan untuk  mengkaji  manajemen  krisis  dalam Islam melalui telaah hadis dengan sanad dan matan  serta  dukungan  ayat-ayat  Al-Qur'an. Menggabungkan  kedua  sumber  utama  ini
diharapkan memberikan panduan yang komprehensif dalam menghadapi situasi krisis berdasarkan ajaran Islam.
Hadis merupakan sumber kedua setelah Al-Qur'an dalam ajaran Islam, yang mencakup perkataan, perbuatan, dan persetujuan Nabi Muhammad SAW. Validitas dan  otoritas  hadis  sangat  bergantung  pada analisis  mendalam  terhadap  sanad  (rantai periwayat)  dan  matan  (teks  hadis).  Analisis sanad  digunakan  untuk  menilai  kredibilitas dan  integritas  para  perawi  hadis,  sedangkan analisis  matan  menilai  kesesuaian  isi  hadis dengan  ajaran  Islam  secara  keseluruhan. Dalam  konteks  manajemen  krisis,  beberapa hadis  memberikan  panduan  yang  jelas mengenai  langkah-langkah  yang  seharusnya diambil  dalam  menghadapi  situasi  kritis, seperti pentingnya perencanaan yang baik dan pelaksanaan yang tepat 1 .
Selain hadis, Al-Qur'an juga memberikan wawasan yang mendalam tentang manajemen krisis. Kisah Nabi Yusuf dalam  Al-Qur'an  adalah  salah  satu  contoh nyata  dari  manajemen  risiko  yang  efektif. Ketika  Nabi  Yusuf  mentakwil  mimpi  Raja Mesir,  ia  tidak  hanya  memperkirakan  masa depan,  tetapi  juga  merancang  strategi  untuk menghadapi tujuh tahun kelaparan yang akan datang. Ini mencerminkan pentingnya perencanaan jangka panjang dan pengelolaan sumber daya secara bijaksana dalam menghadapi  krisis.  Ayat-ayat  Al-Qur'an sering kali memberikan landasan teoretis dan praktis  yang  kuat  dalam  menangani  krisis, baik pada level individu maupun komunitas 2 . Manajemen  krisis  dalam  Islam  juga menekankan pentingnya integritas dan
1 Gunung Djati and Conference Series, ‘Gunung Djati Conference Series, Volume 24 (2023)
Multidisciplinary Research ISSN: 2774-6585 Website: Https://Conferences.Uinsgd.Ac.Id/Gdcs’,  24  (2023), 257–68.
2 Djati and Series.
profesionalisme. Sebuah hadis yang diriwayatkan  oleh  Thabrani  menekankan bahwa  Allah  mencintai  orang  yang  ketika melakukan  suatu  pekerjaan,  melakukannya dengan  itqan,  yaitu  tepat,  terarah,  jelas,  dan tuntas.  Prinsip  ini  sangat  relevan  dalam manajemen  krisis,  di  mana  keputusan  yang diambil harus didasarkan pada informasi yang akurat  dan  pelaksanaan  yang  efisien. Profesionalisme dan dedikasi dalam menjalankan  tugas  sangat  krusial  dalam situasi  krisis  untuk  memastikan  solusi  yang efektif dan tepat waktu 3 . Dengan demikian, penggabungan analisis  hadis  dan  ayat-ayat  Al-Qur'an memberikan  panduan  yang  menyeluruh  dan holistik  dalam  manajemen  krisis  menurut perspektif  Islam.  Pendekatan  ini  tidak  hanya bermanfaat  bagi  umat  Islam  yang  ingin menerapkan  prinsip-prinsip  agama  dalam kehidupan sehari-hari, tetapi juga memberikan wawasan berharga bagi akademisi  dan  praktisi  manajemen  yang tertarik  pada  pendekatan  spiritual  dalam menangani  krisis.  Kajian  ini  menunjukkan bahwa prinsip-prinsip Islam dapat diterapkan dalam konteks modern untuk mengelola krisis dengan lebih efektif dan beretika.
Hadis adalah sumber kedua setelah Al- Qur'an  dalam  ajaran  Islam,  yang  berisi perkataan,  perbuatan,  dan  persetujuan  Nabi Muhammad SAW. Untuk memastikan validitas  dan  otoritas  hadis,  diperlukan analisis  yang  mendalam  terhadap  sanad (rantai  periwayat)  dan  matan  (teks  hadis). Sanad  membantu  menilai  kepercayaan  dan integritas  para  perawi,  sedangkan  matan menilai  kesesuaian  isi  hadis  dengan  ajaran
3 Resa Agustina, Zainiyatul Akhiroh, and Mohammad Djasuli,  ‘Manajemen  Risiko  Berbasis  Al-Quran’, SIBATIK  JOURNAL:  Jurnal  Ilmiah  Bidang  Sosial, Ekonomi,  Budaya,  Teknologi,  Dan  Pendidikan ,  2.2 (2023),
491–96
<https://doi.org/10.54443/sibatik.v2i2.604>.

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
Islam  yang  lain.  Dalam  konteks  manajemen krisis,  hadis-hadis  tertentu  memberikan panduan  yang  jelas  mengenai  langkah- langkah  yang  seharusnya  diambil  dalam menghadapi situasi kritis.
Al-Qur'an  juga  menawarkan  wawasan mendalam  mengenai  manajemen  krisis. Sebagai  contoh,  kisah  Nabi  Yusuf  yang mampu  mentakwil  mimpi  Raja  Mesir  dan kemudian  mengelola  masa-masa  kelaparan adalah  salah  satu  contoh  manajemen  risiko yang  efektif  dan  bijaksana  berdasarkan petunjuk  Ilahi  . 4 Ayat-ayat  Al-Qur'an  sering kali memberikan landasan teoretis dan praktis dalam menghadapi dan mengelola krisis, baik pada level individu maupun komunitas.
Dengan  demikian,  menggabungkan analisis  hadis  dengan  pemahaman  ayat-ayat Al-Qur'an  dapat  memberikan  panduan  yang komprehensif dan holistik dalam manajemen krisis  menurut  perspektif  Islam.  Kajian  ini tidak hanya bermanfaat bagi umat Islam yang ingin  menerapkan  prinsip-prinsip  agamanya dalam  kehidupan  sehari-hari,  tetapi  juga memberikan  wawasan  bagi  para  akademisi dan praktisi manajemen yang tertarik dengan pendekatan spiritual dalam menangani krisis.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  artikel  ini  adalah  kajian  pustaka  atau literatur, yang melibatkan analisis mendalam terhadap  hadis  dan  ayat  Al-Qur'an  yang relevan dengan manajemen krisis. Pendekatan ini melibatkan pengumpulan, pengorganisasian,  dan  analisis  data  dari berbagai  sumber  literatur  yang  kredibel. Penelitian  ini  berfokus  pada  tiga  komponen utama dalam kajian hadis: sanad, matan, dan
4 Agustina, Akhiroh, and Djasuli.
rawi,  serta  dukungan  ayat  Al-Qur'an  yang relevan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Manajemen krisis dalam perspektif Al- Qur'an  dan  Hadis  merupakan  topik  yang relevan  dan  penting  untuk  dikaji,  terutama dalam  konteks  kontemporer  yang  sering menghadapi  berbagai  krisis,  baik  ekonomi, sosial, maupun lingkungan. Dalam Al-Qur'an, terdapat  banyak  ayat  yang  memberikan panduan tentang bagaimana menghadapi dan mengelola krisis. Misalnya, dalam Surah Al- Baqarah ayat 286, Allah SWT berfirman:
"Allah  tidak  membebani  seseorang melainkan  sesuai  dengan  kesanggupannya." Ayat  ini  mengajarkan  bahwa  setiap  individu memiliki  kemampuan untuk mengatasi krisis yang  dihadapinya  dengan  ketabahan  dan usaha  maksimal.  Ayat ini  mengingatkan kita bahwa  setiap  ujian  atau  krisis  yang  dihadapi pasti  sesuai  dengan  kapasitas  kita  untuk mengatasinya, asalkan kita tetap bersabar dan berusaha keras. Kesabaran dalam menghadapi krisis juga ditegaskan dalam Surah Al-Imran ayat 200:
“Wahai  orang-orang  yang  beriman! Bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu  dan  tetaplah  bersiap-siaga  (di perbatasan negerimu) dan bertakwalah kepada Allah  agar  kamu  beruntung.”  Ayat  ini menyarankan  untuk  bersabar,  berusaha,  dan
bertakwa  kepada  Allah  untuk  meraih kemenangan.
Manajemen krisis dalam perspektif Al- Qur'an  dan  Hadis  merupakan  suatu  kajian yang  menawarkan  solusi  holistik  dan integratif  terhadap  berbagai  jenis  krisis  yang dihadapi  oleh  umat  manusia.  Al-Qur'an  dan Hadis menyediakan panduan yang komprehensif dalam menangani krisis dengan menekankan  aspek  spiritual,  moral,  dan praktis.
Implementasi  manajemen  krisis  juga dapat  dilihat  dalam  sejarah  Islam.  Misalnya, saat terjadi kekeringan di masa pemerintahan Khalifah Umar bin Khattab, beliau memerintahkan  distribusi  makanan  dari daerah  yang  tidak  terkena  kekeringan  ke daerah  yang  terdampak.  Keberhasilan  Umar bin Khattab menggalang ZIS dan membangun Bait  al-Maal  menjadi  bukti  nyata  dalam kerangka  makrostruktur  bahwa  hal  tersebut berdampak  positif  terhadap  perkembangan perekonomian  negara  saat  itu.  Salah  satu faktor  penguatan  perekonomian  umat  dan masyarakat adalah melalui pemerataan ZIS. 5 Ini  menunjukkan  pentingnya  kebijakan dan  tindakan  nyata  dalam  mengelola  krisis. Dengan  demikian,  perspektif  Al-Qur'an  dan Hadis  memberikan  panduan  komprehensif yang tidak hanya bersifat spiritual tetapi juga praktis dalam manajemen krisis.
Hadis  Nabi  Muhammad  SAW  juga banyak  memberikan  contoh  praktis  tentang manajemen  krisis.  Salah  satu  hadis  yang relevan adalah yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, dimana Nabi SAW bersabda, "
5 Mega Asri Lestari, Abd Rahman, and Abdul Azis, ‘Implementation of the Islamic Food Bank Concept in an Effort to Solve the Global Problem of Hunger and Food Insecurity’, 7.4 (2024), 8–14.
“Barang  siapa  melepaskan  dari  seorang muslim  suatu  kesulitan  di  dunia,  Allah  akan melepaskan  kesulitan  darinya  pada  hari kiamat;  dan  Allah  senantiasa  menolong hamba-Nya  selama  ia  (suka)  menolong saudaranya”  (HR.  Muslim  dari  Abu Hurairah.) 6 Hadis ini menekankan pentingnya tolong-menolong dan solidaritas sosial dalam menghadapi  krisis.  Rasulullah  SAW  juga mengajarkan  pentingnya  perencanaan  dan persiapan  dalam  menghadapi  krisis.  Sebagai contoh,  beliau  selalu  menyusun  strategi sebelum  berperang  dan  mempersiapkan sumber  daya  yang  diperlukan.  Selain  itu, manajemen krisis dalam Islam juga melibatkan  tawakal  kepada  Allah.  Tawakal adalah  sikap  berserah  diri  kepada  kehendak Allah  setelah  melakukan  segala  usaha  yang maksimal.  Konsep  ini  tercermin  dalam banyak  ayat  Al-Qur'an,  seperti  dalam  Surah Ali Imran ayat 159,
"Kemudian apabila kamu telah membulatkan  tekad,  maka  bertawakkallah kepada Allah." Tawakal memberikan ketenangan  dan  kekuatan  batin  dalam menghadapi  situasi  krisis,  karena  individu percaya  bahwa  segala  sesuatu  berada  di bawah kendali Allah.
Sanad  merujuk  pada  rantai  periwayat yang menyampaikan hadis dari  Nabi
6 Dylan Trotsek, ‘Asuransi Haji’, Journal of Chemical Information and Modeling , 110.9 (2017), 1689–99.

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
Muhammad SAW hingga ke perawi terakhir. Dalam  penelitian  ini,  hadis-hadis  yang digunakan  akan  dianalisis  sanadnya  untuk memastikan  keabsahan  dan  keotentikannya. Misalnya, hadis yang berbunyi,
" Allah  mencintai  orang  yang  jika melakukan  suatu  pekerjaan,  dilakukannya dengan  itqan  (tepat,  terarah,  jelas,  tuntas) " (HR.  Thabrani).  Sanad  hadis  ini  akan ditelusuri untuk memastikan semua perawinya  memiliki  kredibilitas  tinggi  dan dapat dipercaya.
Hadis  yang  berbunyi  "Allah  mencintai orang  yang  jika  melakukan  suatu  pekerjaan, dilakukannya  dengan  itqan  (tepat,  terarah, jelas,  tuntas)"  diriwayatkan  oleh  Imam Thabrani.  Imam  Thabrani,  atau  yang  lebih dikenal  dengan  nama  lengkapnya  Abu  al- Qasim  Sulayman  ibn  Ahmad  al-Tabarani, adalah salah satu perawi hadis terkenal yang hidup  pada  abad  ke-3  dan  ke-4  Hijriyah. Beliau  dikenal  dengan  karyanya  yang monumental  dalam  bidang  hadis,  yaitu  "al- Mu'jam al-Kabir," "al-Mu'jam al-Awsat," dan "al-Mu'jam al-Saghir." Dalam berbagai karya ini,  Thabrani  mengumpulkan  ribuan  hadis yang  menjadi  rujukan  bagi  banyak  ulama setelahnya.
Sanad  hadis  ini  merupakan  rantai periwayatan yang menghubungkan teks hadis (matan)  dengan  Nabi  Muhammad  SAW. Dalam  periwayatan  hadis  ini,  setiap  perawi dalam  sanadnya  dikenal  memiliki  reputasi yang  baik  dalam  hal  kejujuran  dan  akurasi. Imam  Thabrani  sendiri  adalah  salah  satu perawi  yang  sangat  dihormati  dan  diakui kredibilitasnya  dalam  mengumpulkan  dan meriwayatkan hadis.
Hadis ini menekankan pentingnya itqan dalam bekerja, yaitu melaksanakan pekerjaan
dengan ketepatan, keterarahan, kejelasan, dan ketuntasan.  Prinsip  itqan  ini  sangat  relevan dalam  manajemen  krisis,  di  mana  tindakan yang  tepat  dan  terarah  sangat  diperlukan untuk mengatasi situasi yang sulit.
Dalam  Al-Qur'an,  prinsip  kerja  keras dan  perencanaan  yang  baik  juga  ditekankan, seperti dalam surat Al-Mulk ayat 15:
"Dialah  yang  menjadikan  bumi  itu  mudah bagi  kamu,  maka  berjalanlah  di  segala penjurunya  dan  makanlah  sebagian  dari rezeki-Nya. Dan hanya kepada-Nyalah kamu (kembali  setelah)  dibangkitkan."  Ayat  ini mengajarkan  pentingnya  berusaha  dengan sungguh-sungguh  dalam  mencari  rezeki  dan melaksanakan pekerjaan dengan baik.
Matan  adalah  teks  atau  isi  dari  hadis tersebut.  Setiap  hadis  yang  digunakan  akan dianalisis matannya untuk memastikan bahwa kontennya  sesuai  dengan  prinsip-prinsip manajemen krisis dalam Islam. Hadis di atas, misalnya,  mengandung  prinsip  manajemen krisis  yang  menekankan  pada  ketepatan  dan keterarahan dalam pelaksanaan tugas. Analisis  matan  akan  melihat  kesesuaian  isi hadis  dengan  ajaran  Islam  dan  relevansinya dalam konteks manajemen krisis.
Rawi  adalah  para  perawi  atau  individu yang  meriwayatkan  hadis.  Identifikasi  dan evaluasi  terhadap  rawi  sangat  penting  untuk menilai validitas hadis. Dalam penelitian ini, profil  masing-masing  rawi  akan  diperiksa berdasarkan literatur yang ada untuk memastikan  mereka  adalah  individu  yang dikenal  jujur  dan  memiliki  integritas  tinggi. Misalnya,  rawi  dari  hadis  yang  disebutkan sebelumnya akan dievaluasi melalui referensi yang mengkaji kredibilitas mereka.
Dukungan  ayat  Al-Qur'an  juga  akan menjadi  bagian  penting  dalam  penelitian ini. Contoh  ayat  yang  relevan  adalah  QS.  Yusuf (12:47-49),
Dia  (Yusuf)  berkata,  "Agar  kamu bercocok  tanam  tujuh  tahun  (berturut-turut) sebagaimana biasa; kemudian apa yang kamu tuai  hendaklah  kamu  biarkan  ditangkainya kecuali sedikit untuk kamu makan.
Kemudian setelah itu akan datang tujuh (tahun) yang sangat sulit, yang menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya (tahun  sulit),  kecuali  sedikit  dari  apa  (bibit gandum) yang kamu simpan.
Setelah  itu  akan  datang  tahun,  dimana manusia  diberi  hujan  (dengan  cukup)  dan pada masa itu mereka memeras (anggur).
QS.  Yusuf  (12:47-49),  mengisahkan tentang  manajemen  krisis  oleh  Nabi  Yusuf dalam  menghadapi  masa  kelaparan.  Ayat  ini akan  dianalisis  untuk  memahami  bagaimana prinsip-prinsip  manajemen  krisis  diterapkan dalam  konteks  sejarah  dan  relevansinya dengan  kondisi  saat  ini.  Analisis  ini  akan mengintegrasikan pemahaman dari hadis dan ayat  Al-Qur'an  untuk  memberikan  panduan yang  komprehensif  dalam  manajemen  krisis menurut perspektif Islam. 7
7 Muhammad  S  Rahman,  ‘Kajian  Matan  Dan  Sanad Hadits  Dalam  Metode  Historis’, Jurnal  Ilmiah  Al-
Syir’ah , 8.2 (2016), 425–36
<https://doi.org/10.30984/as.v8i2.15>.
8 Nawal A. Al Eid and Boshra A. Arnout, ‘Crisis and Disaster Management in the Light of the Islamic Approach: COVID-19 Pandemic Crisis as a Model (a Qualitative Study Using the Grounded Theory)’, Journal of Public Affairs , 20.4 (2020), 1–14 <https://doi.org/10.1002/pa.2217>.
Literatur  kontemporer  juga  menyoroti pentingnya  pendekatan  manajemen  krisis yang  berbasis  nilai-nilai  Islam.  Misalnya, penelitian  oleh  Al  Eid  (2020)  menganalisis ayat-ayat  Al-Qur'an  dan  hadis-hadis  Nabi Muhammad yang berkaitan dengan krisis dan menunjukkan bagaimana prinsip-prinsip Islam  dapat  diterapkan  dalam  situasi  krisis modern 8 .  Goffar  (2020)  juga  menekankan bahwa  manajemen  dalam  Islam  didasarkan pada  nilai-nilai  Al-Qur'an  dan  Hadis  yang mengutamakan  keadilan,  keseimbangan,  dan kebijaksanaan  dalam  mengambil  keputusan selama masa krisis. 9 Selain itu, presentasi oleh Abbasi  (2022)  menekankan  pentingnya  etika Islam  dalam  manajemen  krisis,  termasuk integritas,  keadilan,  dan  tanggung  jawab sosial dalam menghadapi krisis 10
Dengan  metode  kajian  pustaka  ini, diharapkan  penelitian  dapat  memberikan pemahaman yang mendalam dan komprehensif  mengenai  manajemen  krisis dalam  Islam,  berdasarkan  analisis  yang sistematis  dan  kritis  terhadap  hadis  dan  ayat Al-Qur'an yang relevan. Pendekatan ini akan memberikan  landasan  teoretis  yang  kuat untuk mengaplikasikan prinsip-prinsip manajemen  krisis  dalam  kehidupan  nyata, sesuai dengan ajaran Islam.

## SIMPULAN
Dalam artikel ilmiah berjudul "Manajemen  Krisis  dalam  Islam:  Telaah Hadis  dengan  Sanad  dan  Matan  serta Dukungan Ayat Al-Qur'an", dapat
9 Abdul Goffar, ‘Manajemen Dalam Islam Perspektif Al-Qura’, 2016, p. 11 <https://www.neliti.com/id/publications/290449/mana jemen-dalam-islam-perspektif-al-quran-dan-hadits>.
10 Razaq Raj Abdus Sattar Abbasi, ‘Islamic Ethics and Crisis Management’, IGI GLOBAL Publising Tomorrow’s Research Today , 2022, 11 <https://www.igi-global.com/chapter/islamic-ethics- and-crisis-management/297297>.

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
disimpulkan bahwa
prinsip-prinsip manajemen  krisis  dalam  Islam  didasarkan pada  nilai-nilai  yang  diajarkan  dalam  hadis dan  Al-Qur'an.  Hadis  yang  berbunyi  "Allah mencintai  orang  yang  jika  melakukan  suatu pekerjaan,  dilakukannya  dengan  itqan  (tepat, terarah,  jelas,  tuntas)"  (HR.  Thabrani) menekankan  pentingnya  melaksanakan  tugas dengan  penuh  ketelitian  dan  kesungguhan. Prinsip itqan ini sangat relevan dalam konteks manajemen  krisis,  di  mana  ketepatan  dan keterarahan dalam tindakan sangat diperlukan untuk mengatasi situasi yang penuh tantangan.
Selain  itu,  Al-Qur'an  juga  memberikan panduan  dalam  manajemen  krisis,  seperti yang tercantum dalam surat Al-Mulk ayat 15: "Dialah  yang  menjadikan  bumi  itu  mudah bagi  kamu,  maka  berjalanlah  di  segala penjurunya  dan  makanlah  sebagian  dari rezeki-Nya. Dan hanya kepada-Nyalah kamu (kembali  setelah)  dibangkitkan."  Ayat  ini mengajarkan pentingnya usaha yang sungguh- sungguh dan perencanaan yang matang dalam menghadapi berbagai situasi, termasuk krisis. Kisah  Nabi  Yusuf  dalam  Al-Qur'an  juga merupakan  contoh  yang  relevan,  di  mana Nabi  Yusuf  menawarkan  solusi  manajemen risiko  yang  efektif  dalam  menghadapi  krisis pangan yang melanda Mesir.
Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan bahwa Islam menyediakan landasan yang kuat untuk manajemen krisis melalui ajaran-ajaran yang  terdapat  dalam  hadis  dan  Al-Qur'an. Prinsip  itqan  dan  usaha  yang  sungguh- sungguh  menjadi  kunci  dalam  mengelola krisis dengan bijaksana dan efektif, mengajarkan  kita  untuk  selalu  bertindak dengan penuh tanggung jawab dan keikhlasan dalam setiap situasi yang dihadapi.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdus  Sattar  Abbasi,  Razaq  Raj,  ‘Islamic Ethics  and  Crisis  Management’, IGI
GLOBAL Publising Tomorrow’s Research Today , 2022, 11 <https://www.igi- global.com/chapter/islamic-ethics-and- crisis-management/297297>
Agustina,  Resa,  Zainiyatul  Akhiroh,  and
Mohammad Djasuli, ‘Manajemen Risiko  Berbasis  Al-Quran’, SIBATIK JOURNAL:  Jurnal  Ilmiah  Bidang Sosial,  Ekonomi,  Budaya,  Teknologi, Dan  Pendidikan ,  2.2  (2023),  491–96 <https://doi.org/10.54443/sibatik.v2i2. 604>
Djati,  Gunung,  and  Conference  Series, ‘Gunung  Djati  Conference  Series, Volume  24  (2023)  Multidisciplinary Research  ISSN:  2774-6585  Website: Https://Conferences.Uinsgd.Ac.Id/Gdc s’, 24 (2023), 257–68
Dylan  Trotsek,  ‘Asuransi  Haji’, Journal  of Chemical  Information  and  Modeling , 110.9 (2017), 1689–99
Al  Eid,  Nawal  A.,  and  Boshra  A.  Arnout, ‘Crisis and Disaster Management in the Light of the Islamic Approach: COVID- 19  Pandemic  Crisis  as  a  Model  (a Qualitative  Study  Using  the  Grounded Theory)’, Journal  of  Public  Affairs , 20.4 (2020), 1–14 <https://doi.org/10.1002/pa.2217>
Goffar,  Abdul,  ‘Manajemen  Dalam  Islam Perspektif  Al-Qura’,  2016,  p.  11 <https://www.neliti.com/id/publication s/290449/manajemen-dalam-islam- perspektif-al-quran-dan-hadits>
Lestari, Mega Asri, Abd Rahman, and Abdul Azis,  ‘Implementation  of  the  Islamic Food  Bank  Concept  in  an  Effort  to Solve  the  Global  Problem  of  Hunger
and Food Insecurity’, 7.4 (2024), 8–14 Rahman,  Muhammad  S,  ‘Kajian  Matan  Dan Sanad Hadits Dalam Metode Historis’,
Jurnal  Ilmiah  Al-Syir’ah ,  8.2  (2016),
425–36 <https://doi.org/10.30984/as.v8i2.15>