http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 4. Juni 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745

## Karakter Tokoh Wanita “Ainun” Dalam Film “Habibie Dan Ainun”

## Alpan Ahmadi

## Institut Pendidikan Nusantara Global
Alpansori90@gmail.com
Abstrak. Tujuan  Penelitian  ini  adalah  mengetahui  kekuatan  karakter  tokoh  perempuan Ainun  dan  film  Habibie  dan  Ainun.  Jenis  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Metode  yang digunakan adalah analisis isi. Hasil penelitian ini adalah kekuatan karakter tokoh wanita “Ainun” dalam film “Habibie dan Ainun” dapat dilihat dari tiga dimensi karakter tersebut.  Ketiga dimensi tersebut diuraikan menjadi beberapa aspek diantaranya yaitu unsur fisiologi tokoh wanita “Ainun” adalah dilihat dari ciri-ciri tubuh, usia, dan jenis kelamin. Unsur psikologis tokoh wanita “Ainun” dilihat  dari  pikiran,  perasaan,  dan  kemauan  tokoh.  Sedangkan  unsur  sosiologis  tokoh  wanita “Ainun” dapat dilihat dari struktur sosial dan proses sosial yang dialami tokoh.

## Kata kunci : Karakter Tokoh, Film

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  dapat  membuat  manusia  menjadi berbudaya  dan  ini  merupakan  hal  yang  penting dalam  kehidupan.  Di  dalam  masyarakat  terpatri berbagai  macam  budaya  yang  diwarisi  dari generasi  ke  generasi  dalam  kurun  waktu  yang panjang. Sastra adalah suatu alat untuk meneruskan suatu tradisi kepada masyarakat yang akan datang, antara lain cara berpikir, kepercayaan, kebiasaan, pengalaman dan sejarahnya,  rasa  keindahan,  bahasa,  serta  bentuk kebudayaan.
Wellek dan Warren merupakan ahli yang percaya pada  pengertian  sastra  sebagai  karya  yang inovatif,  imajinatif  dan  fiktif.  Menurut  keduanya, acuan  karya  sastra  bukanlah  dunia  nyata, melainkan  dunia  fiksi,  imajinasi  (dalam  Faruk, 2012:43).  Membicarakan  hal  yang  memiliki  sifat imajinatif,  kita  berhadapan  dengan  tiga  jenis (genre) karya sastra, yaitu prosa, puisi, dan drama. Sebagai  hasil  imajinasi,  sastra  berfungsi  sebagai hiburan yang menyenangkan, selain itu juga dapat membuat  batin  para  pembacanya  tersentuh  ketika membaca atau menyaksikan karya sastra tersebut. Ni  Nyoman  Karmini  menyatakan  bahwa  sebuah karya  sastra  bersumber  dari  kenyataan-kenyataan yang  hidup  dalam  masyarakat  (realitas-objektif). Meskipun  demikian,  karya  sastra  bukanlah pengungkapan  realitas  objektif  saja,  melainkan juga  mengungkapkan  nilai-nilai  (2011:2).  Karya sastra  sebagai  hasil  cipta  manusia  selain memberikan  hiburan juga  sarat  dengan  nilai,  baik nilai  keindahan  maupun  nilai-nilai  ajaran  hidup. Orang dapat mengetahui nilai-nilai hidup, susunan
adat istiadat, suatu keyakinan, dan pandangan hidup orang lain atau masyarakat melalui karya sastra. Novel dan film sebagai perwakilan  prosa  dan  drama  merupakan karya  sastra  yang  mengandung  nilai-nilai yang membuat pembacanya dapat mengambil pelajaran berharga dan memberikan manfaat bagi kehidupan, seperti dapat memberi pelajaran kepada kita untuk  hidup  dengan  penuh  etika  dan  moral, mengungkapkan aspek pendidikan, mengungkapkan aspek agama, mengungkapkan karakter tokoh yaitu memahami  suatu  persoalan  yang  ada  pada diri tokoh-tokoh di dalam sebuah novel atau film,  dan  juga  mengungkapkan  aspek  sosial budaya di dalamnya.
Novel  dan  film  sebagai  perwakilan  prosa dan  drama  merupakan  karya  sastra  yang dibangun  oleh  berbagai  unsur.  Ada  unsur intrinsik  dan  ada  unsur  ekstrinsik.  Adapun unsur  intrinsik  antara  lain,  tema,  tokoh  dan penokohan,  alur/plot,  latar/setting,  sudut pandang,  gaya  bahasa,  serta  amanat, sedangkan unsur ekstrinsik antara lain unsur sosial  budaya,  unsur  ekonomi,  unsur lingkungan dan sebagainya yang merupakan pengaruh  dari  luar.  Menurut  Nurgiyantoro (2010:31),  novel  dibangun  dari  sejumlah unsur,  dan  setiap  unsur  akan  saling berhubungan  secara  saling  menentukan, yang  kesemuanya  itu  akan  menyebabkan novel  tersebut  menjadi  sebuah  karya  sastra yang bermakna, hidup.
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 4. Juni 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
Novel  dan  film  sebagai  perwakilan  prosa  dan drama sama-sama memiliki unsur-unsur pembangun,  yaitu  unsur  intrinsik  dan  unsur ekstrinsik.  Salah  satu  bagian  dari  unsur  intrinsik tersebut  adalah  tokoh  atau  penokohan.  Di  dalam novel  atau  film  akan  ditampilkan  tokoh-tokoh yang  bukan  hanya  dilihat  dari  identitas  tokoh secara fisik, tetapi juga dapat dilihat melalui sikap dan perilaku para tokoh.
Menurut Abrams (dalam Nurgiyantoro, 2010:165),  tokoh  cerita  yang  ditampilkan  dalam karya  naratif  atau  drama,  yang  oleh  pembaca ditafsirkan memiliki kualitas moral, dan kecenderungan tertentu seperti yang diekspresikan dalam  ucapan  dan  apa  yang  dilakukan  dalam tindakan.
Dari pemaparan di atas, dapat disimpulkan bahwa karya  sastra  baik  prosa  maupun  drama  berusaha menampilkan  tokoh-tokoh  untuk  memerankan karakter  tertentu.  Karakter  dalam  suatu  karya sastra  khususnya  dalam  karya  fiksi  merupakan unsur  yang  menentukan.  Apabila  penggambaran suatu  karakter  tidak  selaras  dengan  sosok  pelaku yang  ditampilkan  maka  akan  mengurangi  bobot ceritanya. Oleh karena itu, penggambaran karakter sang  pelaku  atau  tokoh  haruslah  sesuai  dengan situasi yang sering terjadi dalam kehidupan sehari- hari.
Salah  satu  contoh  penggambaran  karakter  tokoh yang  selaras  dengan  kehidupan  sehari-hari  dan bersumber  pada  kisah  nyata  adalah  watak  tokoh Ainun  dalam  film “Habibie  dan  Ainun”.  Film  ini diangkat  dari  buku  dengan  judul  “Habibie  dan Ainun”.  Film  “Habibie  dan  Ainun”  menceritakan riwayat  hidup  pasangan  BJ.  Habibie  (mantan Presiden  R.I.)  dengan  istrinya  Ainun.  Keluarga yang  mereka  bina  didasari  dan  diperkuat  oleh cinta  murni,  suci,  sejati,  sempurna,  dan  abadi. Ainun  adalah  seorang  istri  yang  selalu  setia mendampingi  suaminya  dalam  keadaan  apapun. Selain menjadi seorang istri yang selalu dikagumi suami,  Ainun  juga  telah  berhasil  menjadi  seorang ibu yang baik untuk kedua putranya. Ainun adalah sosok wanita yang tangguh dan kuat, karena selain melaksanakan pekerjaan rumah, ia juga melaksanakan  tugasnya  di  luar  rumah  sebagai seorang dokter anak, ia juga sangat berperan aktif dalam kegiatan-kegiatan sosial.
Hal itulah yang menjadi dasar ketertarikan peneliti dalam  mengkaji  film  “Habibie  dan  Ainun”  dari
aspek  penokohannya  untuk  mengetahui karakter-karakter  yang  dimiliki  oleh  tokoh- tokoh  di  dalam  film  tersebut.  Aspek penokohan  di  dalam  film  “Habibie  dan Ainun” memiliki ciri-ciri tersendiri. Masing- masing  tokoh  menggambarkan  bentuk karakternya  yang  khas,  terutama  karakter tokoh  wanita  (Ainun).  Tokoh  wanita (Ainun)  dapat  menghayati  pikiran  dan perasaan  suaminya  tanpa  bicara.  Ketika Ainun  dan  suminya  berinteraksi  akan terbentuk komunikasi tanpa bicara, semacam telepati (Habibie, 2012:38).

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah deskriptif kualitatif dalam bentuk analisis isi (content  analysis).  Analisis  isi  media kualitatif  lebih  banyak  dipakai  untuk meneliti  dokumen  yang  dapat  berupa  teks, gambar,  simbol,  dan  sebagainya  untuk memahami budaya dari suatu konteks sosial tertentu  (Bungin,  2011:203).  Peneliti  baru memanfaatkan analisis konten apabila hendak mengungkap kandungan nilai tertentu  dalam  karya  sastra  (Endraswara, 2011: 160).
Metode  kualitatif  pada  dasarnya  sama dengan  metode  hermeneutika.  Artinya,  baik metode hermeneutika, kualitatif, dan analisis isi,  secara  keseluruhan  memanfaatkan  cara- cara  penafsiran  dengan  menyajikannya dalam  bentuk  deskripsi  (Ratna,  2012:46). Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang  paling  strategis  dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian  adalah  mendapatkan  data.  Tanpa mengetahui teknik pengumpulan data, maka peneliti  tidak  akan  mendapatkan  data  yang memenuhi  standar  data  yang  ditetapkan. (Sugiyono, 2010:62).

## PEMBAHASAN
Karya  sastra  pada  hakikatnya  adalah imajinasi  seniman  sehingga  karya  sastra bersifat estetis. Sehubungan dengan sifatnya tersebut,  Ni  Nyoman  Karmini  menyatakan bahwa  karya  sastra  dapat  dipakai  sebagai hiburan  atau  pengetahuan  (informasi)  bagi pembaca  (2011:2)  .  Di  samping  menikmati
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 4. Juni 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
karya  sastra,  pembaca  juga  dapat  mengambil manfaat  dari  karya  sastra  tersebut  yang  nantinya dapat diterapkan dalam kehidupannya.
Melalui  karya  sastra  pembaca  secara  tidak langsung  dapat  belajar,  tetapi  juga  dapat merasakan  dan  menghayati  berbagai  macam permasalahan kehidupan yang sengaja ditawarkan oleh  pengarang.  Hal  itu  disebabkan  karya  sastra tersebut akan mendorong pembaca untuk merenungkan  masalah  hidup  dan  kehidupan, sehingga  sastra  sering  dianggap  dapat  membuat manusia  menjadi  lebih  arif.  Seperti  yang dinyatakan  oleh  Karmini  bahwa  karya  sastra mengungkapkan  masalah-masalah  manusia  dan kemanusiaan, tentang makna hidup dan kehidupan.  Karya  sastra  yang  baik,  mengajak pembacanya untuk merenungkan masalah-masalah yang  muskil,  menyadarkan  dan  membebaskannya dari  belenggu-belenggu  pikiran  yang  jahat  dan keliru (Karmini, 2011:2).
Membicarakan  karya  sastra,  kita  berhadapan dengan tiga jenis (genre) karya sastra  yaitu prosa, puisi,  dan  drama.  Salah  satu  genre  karya  yang menjadi  pengkajian  peneliti  adalah  film.  Film adalah  perwakilan  dari  genre  karya  sastra  yaitu drama.
Karya  sastra  dibangun  dari  berbagai  unsur pembangun.  Ada  unsur  intrinsik  dan  ada  unsur ekstrinsik. Unsur intrinsik (intrinsic) adalah unsur- unsur  yang  membangun  karya  sastra  itu  sendiri. Unsur  intrinsik  terdiri  atas  peristiwa,  cerita,  plot, penokohan, tema, latar, sudut pandang penceritaan,  bahasa  atau  gaya  bahasa,  dan  lain- lain (Nurgiyantoro, 2012:23). Dalam penelitian ini hanya dianalisis unsur intrinsik berupa tokoh atau penokohan.
Penokohan  menurut  Jones  (dalam  Karmini, 2011:18),  adalah  pelukisan  gambaran  yang  jelas tentang seseorang yang ditampilkan dalam sebuah cerita.
Menurut Abrams (dalam Karmini, 2011:18), tokoh cerita  (character)  adalah  orang-orang  yang ditampilkan dalam suatu karya naratif atau drama, yang  oleh  pembaca  ditafsirkan  memiliki  kualitas moral  dan  kecenderungan  tertentu  seperti  yang diekspresikan dalam ucapan dan tindakan. Menurut Stanton (dalam Santosa dan Wahyuningtyas,  2010:7),  pada  dasarnya  tokoh dibagi  menjadi  dua  jenis  yaitu  tokoh  utama  atau tokoh  sentral  dan  tokoh  bawahan.  Tokoh  utama
senantiasa  relevan  dalam  setiap  peristiwa  di dalam  suatu  cerita.  Boulton  menambahkan (dalam  Aminuddin,  2009:79),  bahwa  cara pengarang menggambarkan atau memunculkan  tokohnya  itu  dapat  berbagai macam.  Mungkin  pengarang  menampilkan tokoh  sebagai  pelaku  yang  hanya  hidup  di alam mimpi, pelaku yang memiliki semangat
perjuangan dalam mempertahankan  hidupnya,  pelaku  yang memiliki  cara  sesuai  dengan  kehidupan manusia  yang  sebenarnya,  maupun  pelaku yang  egois,  kapcau,  dan  mementingkan  diri sendiri.
Karya  sastra  tidak  hanya  dibangun  oleh unsur  intrinsik  saja,  tetapi  juga  dibangun oleh  unsur  ekstrinsik.  Unsur  ekstrinsik (extrinsic)  adalah  unsur-unsur  yang  berada di  luar  karya  sastra  itu,  tetapi  secara  tidak langsung  mempengaruhi  bangunan  atau sistem  organisme  karya  sastra.  Unsur ekstrinsik  terdiri  atas  unsur  sosial  budaya, unsur  moral,  unsur  religi,  unsur  ekonomi, unsur  lingkungan  dan  sebagainya  yang merupakan pengaruh
dari luar (Nurgiyantoro, 2012:23).
Fisiologis, psikologi, dan sosiologi merupakan  tiga  dimensi  yang  sering digunakan untuk mengetahui karakter tokoh dalam suatu karya sastra, baik novel, cerpen, maupun  drama.  Apabila  kita  mengabaikan salah  satu  dari  dimensi  itu,  peran  tokoh kurang hidup atau cenderung mati (Sutiyem, 2012).
Fisiologis  adalah  sesuatu  yang  berkaitan dengan faal (ciri-ciri tubuh), misalnya bibir, hidung, bentuk kepala, raut muka, tampang, rambut,  warna  kulit,  aksesoris  yang  dipakai (kacamata,  tas,  sepatu,  pakaian,  topi),  jenis kelamin, dan usia. Psikologis adalah bersifat kejiwaan,  misalnya  gejala  dan  pikiran, perasaan dan kemauannya. Adapun sosiologis  adalah  sesuatu  yang  berkaitan dengan sosiologis, misalnya tentang struktur sosial,  proses  sosial  termasuk  perubahan- perubahan  sosial,  dan  masalah-masalah sosial (KBBI, 2008:393). Ketiga dimensi ini biasanya  sangat  berperan  dalam  menggali karakter  tokoh  dan  sangat  memudahkan pembaca  sastra  dalam  mengetahui  karakter
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 4. Juni 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
tokoh.  Dengan  tiga  dimensi  tersebut  kita  dapat mengenali ciri-ciri tubuh tokoh dan sifat kejiwaan tokoh.  Selain  itu,  dapat  pula  mengetahui  sesuatu yang  berkaitan  dengan  aspek  sosiologis  tokoh (Sutiyem, 2012).
Data  yang  disajikan  pada  bagian  ini  adalah  data tentang karakter tokoh wanita “Ainun” dilihat dari tiga dimensi karakter berdasarkan beberapa aspek, melipiti aspek fisiologi, psikologis, dan sosiologis.

## Aspek Fisiologi
Unsur  fisiologi  adalah  salah  satu  aspek  untuk dapat  mengetahui  karakter  tokoh  wanita  “Ainun” dalam  film  “Habibie  dan  Ainun”.  Unsur  fisiologi dalam  film  “Habibie  dan  Ainun”  yaitu  berkaitan dengan  ciri-ciri  tubuh,  jenis  kelamin,  dan  usia. Kutipan-kutipan  di  bawah  ini  menggambarkan karakter  tokoh  wanita  “Ainun”  berdasarkan  ciri- ciri tubuh, jenis kelamin, dan usia. Karakter tokoh berdasarkan ciri-ciri tubuh Data 1
Percakapan/dialog  antara  Habibie  dan  Ainun dalam film “Habibie dan Ainun”: Habibie: “Hallo..Ainun, cantiknya..gila kamu gula Jawa sudah berubah jadi gula pasir. Ainun: “Gula pasir? “Saya  tidak  menyangka  bertemu  Ainun  dan tampaknya  demikian  pula  Ainun.  Reaksi  spontan saya: “Ainun kamu cantik, dari gula Jawa menjadi gula pasir!.” (Habibie dan Ainun, halaman: 2) “Apa maksud Ainun? Saya menjawab: “senyuman manis  dan  pandangan  matamu  yang  selalu memukau  dan  merindu.”  (Habibie  dan  Ainun, halaman: 20)
Dalam  kutipan  di  atas  dapat  diketahui  bahwa unsur fisiologi tokoh  wanita “Ainun” berdasarkan ciri-ciri  tubuh  yaitu  tokoh  wanita  “Ainun”  adalah tokoh yang memiliki wajah cantik, memiliki mata indah.  Cantik,  pintar,  dan  berwibawa  amatlah layak  kita  sematkan  kepada  istri  dari  mantan presiden  ketiga  Indonesia  BJ  Habibie  ini.  Hasri Ainun  Habibie  adalah  anak  keempat  dari  delapan bersaudara putra dari H. Mohammad  Besari, Arti dari nama Hasri Ainun berarti mata yang indah. Karakter tokoh berdasarkan jenis kelamin Data 2 “Perkembangan  perawatan  Ainun  selanjutnya terjadi  pasang  surut,  karena  tomor  ganas  atau kanker  ovarium  terus  menyerang  organ  di  ruang perutnya.” (Habibie dan Ainun, halaman: 286)
Dari  kutipan  di  atas,  unsur  fisiologi berdasarkan  “jenis  kelamin”  tokoh  yaitu tokoh  wanita  “Ainun”  adalah  seorang  istri dari  Bacharuddin  Jusuf  Habibie  yang memiliki  penyakit  kanker  ovarium.  Ainun meninggal karena kanker ovarium stadium 4 pada tanggal 22 Mei 2010, setelah melewati 48 tahun pernikahan dengan Habibie.”
Kanker  ovarium  adalah  penyakit  yang menyerang  ovarium  (indung  telur)  dan hanya dialami oleh perempuan saja. Sehingga  dapat  disimpulkan  tokoh  Ainun adalah berjenis kelamin perempuan.
Karakter tokoh berdasarkan usia Data 3
“Entahlah. Memang kita berdua sudah saling tahu-  mengetahui  sejak  dari  SMP  5  dan SMP  2  kita  yang  bersebelahan  di  Bandung itu.” (Habibie dan Ainun, halaman: 3) “Hari  ini  17.30,  Ainun  telah  tidur  untuk selamanya  dn  pindah  ke  Alam  Barzah meninggalkan  saya  di  dunia.”  (Habibie  dan Ainun, halaman: 296)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  unsur  fisiologi tokoh dapat dilihat dari “usia” tokoh. Dalam film  “Habibie  dan  Ainun”  menceritakan perubahan usia tokoh wanita “Ainun”, yaitu mulai  dari  usia  sekitar  15  tahun  ketika diceritakan  bahwa  tokoh  wanita  “Ainun” masih menginjak sekolah menengah pertama (SMP)  sampai  ketika  tokoh  wanita  “Ainun” diceritakan  meninggal  dunia.  Di  bawah  ini beberapa  foto  Ainun  dari  usia  menginjak Sekolah  Lanjut  Tingkat  Pertama  (SLTP), SMA,  sampai  usia  ke-  73  saat  Ainun meninggal dunia. Pada tanggal 22 Mei 2010 pukul  17.35  waktu  Munchen,  Jerman,  atau 21:37  waktu  Jakarta,  Indonesia.  Ainun meninggal  dunia  setelah  melewati  masa kritis  sekitar  1  hari  dimana  hidupnya ditopang  oleh  alat.  Jenazah  Hasri  Ainun Habibie  diberangkatkan  tanggal  24  Mei 2010  dari  Jerman  dan  tiba  di  Jakarta  pada tanggal 25 Mei 2010 kemudian dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata hari itu juga.

## Aspek Psikologis
Aspek  psikologis  adalah  salah  satu  aspek untuk  dapat  mengetahui  karakter  tokoh wanita  “Ainun”  dalam  film  “Habibie  dan
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 4. Juni 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
Ainun”.  Aspek  psikologis  dalam  film  “Habibie dan Ainun” yaitu yang berkaitan tentang kejiwaan, misalanya  pikiran,  perasaan,  dan  kemauan. Kutipan-  kutipan  di  bawah  ini  menggambarkan karakter  tokoh  wanita  “Ainun”  berdasarkan pikiran, perasaan, dan kemauan.
Karakter tokoh berdasarkan pikiran tokoh Data 4
“Sehabis  SMA  kami  jalan  sendiri-sendiri,  dia  ke Jerman  belajar  sambil  menjadi  insinyur,  saya  ke Jakarta  masuk  Fakultas  Kedokteran  UI.  Hidup cepat  berlalu,  tahun  1961  saya  lulus,  lalu  bekerja di bagian  Kedokteran Anak  FKUI.” (Habibie dan Ainun, halaman: 3)
“Ainun  selalu  mendengar  pemikiran  saya  dan mengajukan  pertanyaan-pertanyaan  yang  kritis dan  menarik,  selalu  sabar,  konsisten  memberi semangat, dorongan, dengan keyakinan bahwa apa yang  saya  laksanakan  itu  adalah  yang  terbaik.” (Habibie dan Ainun, halaman: 25)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  unsur  psikologis tokoh  dapat  dilihat  dari  “pikiran”  tokoh.  Dalam film  “Habibie  dan  Ainun”  diceritakan  bahwa tokoh  wanita  “Ainun”  adalah  tokoh  yang  dikenal cerdas, ia seorang dokter anak lulusan Universitas Indonesia,  ia  juga  seorang  istri  yang  selalu memberikan  solusi  atau  pikiran-pikiran  jernih untuk  membantu  suaminya  dalam  mengerjakan pekerjaan di dalam maupun di luar rumah. Ainun  menyelesaikan  pendidikan  dasarnya  di Bandung. Ia melanjutkan pendidikan di SLTP dan SLTA.  Sekolahnya  di  SLTP  bersebelahan  dengan sekolah  B.J.  Habibie  yang  kemudian  menjadi suaminya. Bahkan saat di SLTA mereka belajar di sekolah  yang  sama.  Hanya  saja  Habibie  menjadi kakak  kelasnya.  Setelah  menamatkan  pendidikan SLTA,  ia  merantau  ke  Jakarta  untuk  melanjutkan pendidikan. Ainun mengambil Fakultas Kedokteran  di  Universitas  Indonesia,  Jakarta.  Ia lulus sebagai dokter pada tahun 1961.
Berbekal ijazah kedokteran dari Fakultas Kedokteran Universitas  Indonesia tersebut, Ainun Habibie  diterima  bekerja  di  rumah  sakit  Cipto Mangunkusumo, Jakarta. Di RSCM Ainun bekerja di  bagian  perawatan  anak-anak.  Kesan  pertama dengan  pekerjaan  ini  secara  tidak  langsung menjadikan  Ainun  sangat  perhatian  pada  kondisi anak-anak  sepanjang  hayatnya.  Saat  bekerja  di sana  ia  tinggal  di  sebuah  asrama  di  belakang RSCM,  tepatnya  di  Jalan  Kimia,  Jakarta. Ia
bekerja  di  rumah  sakit  tersebut  hanya setahun  saja,  sampai  tahun  1962.  Setelah menikah  dengan  Habibie  pada  tahun  1962 itu  juga,  ia  harus  meninggalkan  pekerjaan sebagai  dokter  anak  lalu  ikut  dengan suaminya pergi ke Jerman untuk menyelesaikan pendidikan.
Menurut  Hidayat  Nur  Wahid  tentang  ibu Ainun:  “Beliau  adalah  sosok  yang  dekat dengan  suami,  mensupport  suami,  dan peduli  terhadap  masa  depan  bangsa  yang berbasis pada keluarga yang harmonis.”
Karakter tokoh berdasarkan perasaan tokoh Data 5
Dalam  percakapan/dialog  antara  Habibie dan Ainun dalam film Habibie dan Ainun: Habibie:  “Ainun,  kenapa  laki-laki  di rumahmu itu, apakah ada yang dekat dengan Ainun?”
Ainun: “Kalau belum?”
Habibie: “Maksud saya apakah Ainun sudah punya teman dekat atau teman khusus?” Ainun: “Kenapa memangnya?” Habibie: “Ainun, mau ikut saya ke Jerman?” Ainun:  “  Maksudnya  Rud?,  ikut  ke Jerman?”
Habibie: “Ya, kamu ikut saya, kamu temani saya,  mendampingi,  jadi  istri,  kita  bangun keluarga  hanya  oleh  kita  berdua  tanpa  ada campur  tangan  dari  keluarga  besar.  Saya tidak bisa menjanjikan banyak hal tapi yang jelas saya akan menjadi suami terbaik untuk Ainun.”
“Ainun  maafkan  sebelumnya,  jikalau  saya mengajukan pertanyaan yang mungkin dapat menyinggung perasaanmu. Saya tidak bermaksud  mengganggu  rencana  masa depanmu.  Apakah  Ainun  sudah  memiliki kawan  dekat?.”  (Habibie  dan  Ainun, halaman: 7)
“  Saya  tidak  memiliki  kawan  atau  teman dekat  dan  khusus”.  Hati  saya  berdebar mendengar  jawaban  Ainun  dan  mata  saya bertemu  lagi  dengan  pandangan  mata  yang sejak  kemarin  beberapa  kali  bertemu.  Mata Ainun  yang  sejak  kemarin  memberi  getaran jiwa  saya  dan  saya  rindukan  sepanjang masa.” (Habibie dan Ainun, halaman: 8) “Entahlah,  yang  jelas  kita  lalu  berpacaran, malam-malam  hari  di  dalam  becak  dengan
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 4. Juni 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
jok  tertutup  walaupun  tidak  hujan.”  (Habibie  dan Ainun, halaman: 9) “Semuanya  berlangsung  dengan  cepat.  Ia  datang bulan Januari  atau  Februari.  Kami  menikah  bulan Mei.” (Habibie dan Ainun, halaman: 10) “Tepat  pukul  17.30  waktu  Muenchen,  Ainun dengan tenang dan damai pindah ke Alam dimensi lain  diiringi  doa  yang  datang  dari  getaran  dan bisikan  di  telinganya:  48  tahun  10  hari,  Engkau telah  menitip  cinta  abadi  yang  menjadikan  kami manunggal.  Manunggal  yang  dipatri  oleh  cinta yang murni, suci, sempurna, dan abadi.” (Habibie dan Ainun, halaman: 295).
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  unsur  psikologis tokoh dilihat dari “perasaan”  yang dialami tokoh. Tokoh  wanita  “Ainun”  mulai  merasakan  getaran cinta ketika Habibie datang bertamu ke rumahnya di  jalan  Rangga  Malela,  Bandung.  Ketika  itu perasaan  cinta  tumbuh  diantara  keduanya. Sehingga  merekapun  berdua  melangsungkan pernikahan. Ainun mengaku kalau ia dan  Habibie sudah kenal sejak kecil, bahkan sekolah menengah mereka  berdekatan.  Pada  tahun  1986,  Majalah Femina  memuat cerita  mengenai  kisah  ini.  Ainun saat itu mengatakan:
“Kami  kenal  sejak  kecil,  dia  teman  bermain kelereng  kaka  saya.  Rumah  kami  berdekatan ketika  di  Bandung. Di  SLTP  letak  sekolah  kami bersebelahan. Di SLTA malah satu sekolah, hanya Rudy  (panggilan  Habibie)  satu  kelas  lebih tinggi. Dia  selalu  menjadi  siswa  paling  kecil  dan paling  muda  di  kelas,  begitu  juga  saya.  Guru  dan teman-teman  acap  kali  berkelakar  menjodoh- jodohkan  kami.  Yah,  gadis  mana  yang  suka diperolok demikian?”
Wujud  cinta  Ainun  terhadap  suaminya  juga terlihat saat Ainun sudah terbaring di rumah sakit. Meskipun  Ainun  dalam  keadaan  sakit  perasaan cintanya  terhadap  suaminya  Habibie  tidak  pernah berhenti.  Ia  selalu  peduli  dan  perhatian.  Hal  itu terbukti  ketika  Ainun  sedang  terbaring  lemah  di ruamah  sakit.  Tubuhnya  tidak  bisa  bergerak karena  kondisinya  yang  lemah  dan  berdaya. Tetapi,  ia  meneteskan  air  matanya  untuk memberikan  tanda  kepada  suaminya  bahwa  ia sangat mengkhwatirkan suaminya. Dalam keadaan sakitpun  Ainun  masih  memperlihatkan  perhatian dan kepeduliannya kepada suaminya. Cinta Ainun dan  Habibie  begitu  kuat  dan  terasa  takkan terpisahkan.
Karakter tokoh berdasarkan kemauan tokoh
Data 6
“Saya  belajar  menggunakan  waktu  secara maksimal sehingga semuanya dapat terselesaikan  dengan  baik  mengatur  menu murah  tetapi  sehat,  membersihkan  rumah, menjahit  pakaian,  melakukan  permainan edukatif pada anak, menjaga suami, membuat  suasana  rumah  yang  nyaman, pendeknya  semuanya  yang  harus  dilakukan agar  suami  dapat  memusatkan  perhatiannya pada  tugas-tugasnya.  Saya  belajar  tidak mengganggu konsentrasinya dengan persoalan  di  rumah.”  (Habibie  dan  Ainun, halaman: 26)
Dari  kutipan  di  atas,  unsur  psikologis  dapat dilihat dari “kemauan” tokoh. Tokoh wanita “  Ainun”  adalah  tokoh  yang  memiiki kemauan yang keras dalam mengurus rumah tangga,  termasuk  mengurus  anak-anaknya. Ainun  adalah  seorang  ibu  yang  sangat bertanggung  jawab  dalam  membesarkan anak-anaknya.  Sejak  kecil  ia  membiasakan anak  untuk  mengembangkan  kepribadian mereka  sendiri.  Ia  membebaskan  anak-anak untuk berani bertanya tentang hal yang tidak diketahuinya.  Dan  Ainun  akan  memberikan jawaban  jika  ia  mampu  atau  ia  akan meminta  Habibie  jika  tidak mampu.  Hal ini tentu  saja  karena  ia  sadar  kalau  anak-anak sejak  kecil  harus  dibangun  keingintahuan dan kreatifitasnya.
Selain itu Ainun juga membiasakan anaknya hidup  sederhana. Uang  jajan  diberikan  pas untuk  satu  minggu.  Dengan  demikian  si anak  memiliki  kebebasan  untuk  memilih jajanan  yang  mereka  sukai,  dan  mengelola uang  mereka  sendiri.  Anak-anak  Ainun tumbuh  sebagai  anak  yang  menghargai kesederhanaan  itu.  Pernah  mereka  harus bolak-balik dari satu toko ke toko lain untuk mendapatkan  harga  yang  pas  sebelum membeli suatu barang.
Hal  yang  tidak  kalah  penting  dalam mendidik anak adalah membiasakan mereka mengemukakan  pendapat  dengan  mengajak mereka  berdiskusi  di  rumah.  Menurut Ainun,  jika  anak-anak  berani  mengeluarkan pendapat,  artinya  mereka  sedang  belajar dalam  hidupnya.  Dan  bagi  orang  tua,  itulah
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 4. Juni 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
saatnya  melaksanakan  kewajiban  memberikan bekal bagi kehidupan mereka.

## Aspek Sosiologis
Aspek  sosiologis  adalah  salah  satu  cara  untuk menggambarkan  karakter  tokoh  wanita  “Ainun” dalam  film  “Habibie  dan  Ainun”.  Aspek sosiologis  dalam  film  “Habibie  dan  Ainun”  yaitu berkaitan dengan  sosiologis, yaitu struktur sosial, dan  proses  sosial.  Kutipan-kutipan  di  bawah  ini menggambarkan  karakter  tokoh  wanita  “Ainun” dalam  film  “Habibie  dan  Ainun”  berdasarkan struktur sosial, proses sosial.
Karakter tokoh berdasarkan  struktur sosial Data 7 “Keluarga  Besari  dikenal  sebagai  keluarga  yang ramah  dan  intelektual  terpelajar.”  (Habibie  dan Ainun, halaman: 1) “Kami  berdua  berdoa,  meminta  perlindungan Allah  SWT  untuk  mengemban  tugas  yang diberikan oleh rakyat dan negara ini. Pada tanggal 11  Maret  1998,  saya  didampingi  Ainun  menuju Senayan gedung MPR/DPR untuk diambil sumpah menjadi Wakil Presiden RI.” (Habibie dan Ainun, halaman: 225) “Alhamdulillah, semua dapat saya lewati dalam 17 pemerintahan saya. Singkat memang, tetapi semua itu  bagi  saya  dan  keluarga  sudah  cukup  dan cukup.” (Habibie dan Ainun, halaman: 241) Dalam  percakapan/dialog  antara  Habibie  dan Ainun dalam film “Habibie dan Ainun”: Habibie:  “Saya  harus  kembali  ke  Indonesia  dan membangun  sebuah  rencana  pekerjaan  untuk waktu  yang  cukup  lama  dan  aku  harus meninggalkan kamu”
Ainun: “Bukannya meninggalkan” Habibie:  “Tapi  saya  tidak  mau  meninggalkan kamu”
Ainun:”Indonesia memanggil kamu pa. Bersyukurlah ini amanah yang besar”
Dari  kutipan  di  atas,  unsur  sosiologis  dapat diketahui dari struktur sosial tokoh. Tokoh wanita “Ainun”  adalah  tokoh  yang  berasal  dari  keluarga yang  berpendidikan.  Ia  juga  pernah  menjadi seorang  istri  Wakil  Presiden  RI,  bahkan  sempat juga  menjadi  Ibu  Negara  meskipun  dalam  waktu yang  tidak  lama  selama  17  bulan.  Menurut Jend.(Purn.)  Wiranto  tentang  ibu  Ainun:  “Saya kenal  Ibu  Ainun  semasa  pemerintahan  Habibie. Posisi  beliau  sebagai  Ibu  Negara  sangat
membanggakan.  Tiap  kehadiran  beliau selalu memberikan kesejukan.”
Keluarga  Ainun  adalah  keluarga  yang mencintai pendidikan. Salah satu orang yang paling  penting  dalam  mendorongnya  untuk rajin  belajar  adalah  ibunya.  Ibu  dari  Ainun Habibie  merupakan  tokoh  penting  di  balik kesuksesan putrinya dalam pendidikan. Ainun  adalah  seorang  istri  presiden  R.I. Pada  tanggal  23  Mei  1998,  Ainun  menjadi menjadi  Ibu  Negara  setelah  B.  J.  Habibie dilantik  sebagai  presiden  Negera  Kesatuan Republik Indonesia yang ketiga menggantikan  Presiden  Soeharto  yang mengundurkan diri karena desakan masyarakat pada awal reformasi. Tidak lama memang,  hanya  setahun  lebih  sedikit, setelah  Habibie  tidak  bersedia  untuk mengikuti  pemilihan  kepemimpinan  karena laporan pertanggungjawabannya ditolak oleh  DPR/MPR  yang  saat  itu  diangap mengutip  Almarhum  Gusdur  seperti  anak TK. Meskipun secara konstitusi ia dibenarkan  menjadi  calon  presiden,  namun secara  nurani  dan  moralitas  Habibie  merasa tidak  nyaman.  Selama  itu  pula  Ainun menjadi  seorang  inspirator  untuk  sang presiden.
Karakter tokoh berdasarkan proses sosial
Data 8
“Istri  harus  bergaul  dengan  lingkungan kerjanya: ilmu, teknologi, bisnis internasional, pada tingkat yang lebih tinggi.
Berat  rasanya:  istri  harus  mulai  ikut meninggalkan anak, trenyuh rasanya melihat rambut anak-anak gondrong ditinggal ibunya  berminggu-minggu.”  (Habibie  dan Ainun, halaman: 46) “Ainun  konsentrasi  pada  peningkatan kualitas  proses  pembudayaan  SDM  melalui organisasinya.  Ainun  membentuk    Majelis Pengajian  dengan  para  ibu.”  (Habibie  dan Ainun,, halaman: 129) “Ainun  tetap  aktif  melaksanakan  dan memimpin  banyak  pertemuan  dan  rapat, juga  aktivitas  sosialnya.  Masalah  proses pendidikan dan pembudayaan melalui organisasi Orbit, Bank Mata, RIA Pembangunan,  Pengajian  dan  ceramah bersama  ibu-ibu  lainnya  di  Kuningan
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 4. Juni 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
mendapat perhatian khusus.” (Habibie dan Ainun, halaman: 265) “Ainun terus bekerja tanpa lelah memimpin rapat, mendelegasikan  pekerjaan  dan  terus  menerus berkonsultasi  dengan  saya  untuk  menyelesaikan masalah  yang  ia  hadapi,  khususnya  bagaimana penyelesaian fasilitas klinik Perkumpulan Penyantun  Mata  Tunanetra  Indonesia  (PPMTI)  / Bank  Mata  Indonesia  (BMI),  lembaga  swadaya masyarakat  yang  didirikan  tanggal  31  Juli  1969.” (Habibie dan Ainun, halaman: 266) “Semangat  dan  dedikasi  Ainun  terhadap  aspek kemanusiaan  sangat  kuat  dan  konsisten.  Ainun berusaha keras agar laboratorium bank mata yang berlokasi  di  RSCM  dan  berfungsi  melakukan preservasi  kornea  donor  yang  berkualitas  apat direalisaikan.” (Habibie dan Ainun, halaman: 267) “Ainun  tetap  aktif  dan  cerah.  Pada  hari  Kamis tanggal18  Maret  2010  pukul  11.30-  14.30  Ainun masih  menerima  dan  melantik  Pengurus  dan Pengelola  Proyek  Sosial  Yayasan  Karya  Bakti RIA  Pembangunan  masa  bhakti  2010-2015  di rumah  kami  di  Patra  Kuningan.”  (Habibie  dan Ainun, halaman: 268)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  unsur  sosiologis dilihat  dari  proses  sosial  tokoh.  Tokoh  wanita “Ainun”  adalah  seorang  ibu  rumah  tangga  yang mengurus  suami  dan  kedua  putranya,  selain berperan sebagai seorang isri dan ibu, ia juga aktif sebagai  seorang  dokter  anak,  selain  itu  ia  juga sangat  berperan  aktif  dalam  kegiatan-kegiatan sosial  seperti  aktif  dalam  acara  pengajian,  donor mata, dan lain-lain.
Ainun  memiliki  kepedulian  yang  besar  dalam kegiatan  sosial.  Ia  mendirikan  dan  terlibat  dalam beberapa  yayasan,  seperti  Bank  Mata  untuk penyantun  mata  tunanetra.  Ia  bahkan  masih menjadi  sebagai  Ketua  Perkumpulan  Penyantun Mata  Tunanetra  Indonesia  (PPMTI)  pada  saat Habibie  tidak  lagi  menjadi  Pejabat.  Dalam  usaha memperkenalkan dan meningkatkan ilmu pengetahuan  dan  teknologi  kepada  masyarakat Indoensia,  Ainun  pernah  menjabat  sebagai  Wakil Ketua Dewan Pendiri Yayasan SDM Iptek, Selain itu  ia  mendirikan  Yayasan  Beasiswa  Orbit (Yayasan  amal  abadi-orang  tua  bimbingan terpadu)  dengan  cabang  di  seluruh  Indonesia. Ainun  juga  memprakarsai  penerbitan  majalah teknologi  anak-anak  Orbit.  Khusus  untuk  Aceh, semasa  Aceh  dalam  gejolak  pada  tahun  2000-an,
Ainun mengadakan beasiswa ORBIT khusus untuk siswa Aceh.
Ia  juga  mencatat  segudang  prestasi  besar selama  hidupnya.  Atas  sumbangsihnya tersebut,  Ainun  mendapatkan  beberapa penghargaan  tertinggi  bintang  mahaputra. Penghargaan tersebut diberikan oleh pemerintah  sebagai  penghargaan  kepada warga  yang  dianggap  memiliki  peran  besar terhadap negara. Antara lain ia mendapatkan penghargaan  Bintang  Mahaputra  Adipurna, juga  Mahaputera  Utama  pada  12  Agustus 1982  serta  Bintang  Mahaputra  Adipradana pada 6 Agustus 1998. Untuk alasan ini pula Ainun  Habibie  dimakamkan  di  Taman Makam Pahlawan Kalibata Jakarta.
Sebuah dedikasi yang tidak kalah pentingnya  dalam  hubungannya  dengan tunanetra  adalah  harapan  Ainun  agar pemerintah  memberikan  keleluasaan  dan aturan yang menganjurkan untuk dilaksanakan  donor  mata.  Menurut  Mantan Ketua  Mahkamah  Konstitusi  (MK),  Jimmly Assidiqie,  Bu  Ainun  mengharapkan  adanya fatwa  yang  bukan  hanya  membolehkan donor mata tetapi menganjurkan dilakukannya  donor  mata.  Karena  menurut beliau  ketentuan  untuk  donor  mata  di Indonesia  penuh  dengan  syarat  tertentu, beliau  ingin  donor  mata  bukan  dibolehkan dengan syarat-syarat tetapi dianjurkan dengan prosedur tertentu. Ini jelas menunjukkan bagaimana ia berdedikasi pada persoalan  yang  dihadapi  orang  cacat  dan berharap kita semua bisa membantunya.

## SIMPULAN
Untuk  mengetahui  karakter  tokoh  di  dalam suatu  karya  sastra  baik  novel,  cerpen, maupun drama dapat digunakan tiga dimensi karakter,  yaitu  fisiologi,  psikologis,  dan sosiologis.  Sehingga  kekuatan  karakter tokoh  wanita  “Ainun”  dalam  film  “Habibie dan  Ainun”  dapat  dilihat  dari  tiga  dimensi karakter  tersebut.  Ketiga  dimensi  tersebut diuraikan menjadi beberapa aspek diantaranya  yaitu  unsur  fisiologi  tokoh wanita  “Ainun”  adalah  dilihat  dari  ciri-ciri tubuh,  usia,  dan  jenis  kelamin.  Unsur psikologis tokoh wanita “Ainun” dilihat dari pikiran,  perasaan,  dan  kemauan  tokoh.
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 4. Juni 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
Sedangkan unsur sosiologis tokoh wanita “Ainun” dapat  dilihat  dari  struktur  sosial  dan  proses  sosial yang dialami tokoh.

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin,  Burhan.  2011. Metodologi  Penelitian Kualitatif  Aktualisasi  Metodologis  ke
Arah Ragam Varian Kontemporer . Jakarta: Rajawali Pers. Endraswara, Suwardi. 2011. Metodologi Penelitian  Sastra  Epistemologi,  Model, Teori, dan Aplikasi . Yogyakarta: CAPS Faruk.  2012. Pengantar  Sosiologi  Sastra,  dari
Srukturalisme  Genetik  sampai  Post- Modernisme. Yogyakarta:    Pustaka Pelajar.
Habibie,  Bacharuddin  Jusuf.  2010. Habibie  dan Ainun . Jakarta: PT. THC Mandiri.
Karmini,  Ni  Nyoman.  2011. Teori  Pengkajian Prosa  Fiksi  dan  Drama. Denpasar,  Bali: Pustaka Larasan.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2010. Teori  Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2012. Teori,  Metode,  dan
Teknik  Penelitian  Sastra Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Santosa,  Wijaya  Heru  dan  Wahyuningtyas,  Sri.
2010. Pengantar Apresiasi Prosa . Surakarta: Yuma Pustaka.
Sugiyono. 2010. Memahami Penelitian Kualitatif.
Bandung: Alfabeta. Sutiyem. 2012. Dimensi-dimensi Karakter. Dalam http://Balai Bahasa Provinsi Jawa Tengah  Lembar  Informasi  Kebahasaan dan  Kesastraan  Edisi  1,  Januari-Juni 2012/ pisikologis, psikologi, dan sosiologi.  Diunduh  pada  tanggal  06  Mei 2014.
Tim  penyusun.  2008. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia Pusat Bahasa . Edisi ke empat.
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.