NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM YANG TERKANDUNG DALAM IBADAH  SHALAT BERJAMA’AH SANTRI USIA REMAJA DI YAYASAN AL-HIKMAH MUSTHOPA

## PLERED - PURWAKARTA
Saiful Bahri, Hayaturrohman, Mustaqim
Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Nahdlatul Ulama
Indonesia E-mail: saifulbahri@unusia.ac.id Article Information Abstract Informasi Artikel Naskah  diterima: 27 February 2019 Naskah direvisi: 15 Maret 2019 Naskah  disetujui:  30 Maret 2019 Naskah  dipublish:  10 April 2019 Keywords Pendidikan Islam, Sholat Berjamaah, Yayasan Al- Hikmah Dalam  shalat  berjama’ah banyak nilai-nilai  pendidikan Islam  yang  berorientasi terhadap kesuksesan seseorang dalam berikhtiar untuk kehidupan duniawinya. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pelaksanaan  praktek shalat berjama’ah dan nilai-nilai pendidikan Islam yang terkandung dalam ibadah shalat  berjama’ah santri  usia remaja  di  Yayasan  Al-Hikmah  Mustofa  Plered Purwakarta.  Jenis  penelitian  ini  deskripstif  kualitatif. Dengan  teknik  pengumpulan  berupa  teknik  observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian di Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta shalat berjama’ah dapat  membentuk  santri  yang  berakhlak, baik  Akhlak terhadap Allah, akhlak terhadap manusia, maupun akhlak terhadap  alam/lingkungan.  Adapun  faktor  pendukung dalam pelaksanaan shalat berjama’ah  diantaranya adanya dukungan yang baik dari orangtua, keteladanan yang baik dari guru, dan sikap semangat dari santri serta tanbih yang di tetapkan oleh Yayasan. Sedangkan faktor penghambatnya adalah lemahnya kesadaran santri akan manfaat dari melaksanakan shalat berjama’ah.

## PENDAHULUAN
Sebagai agama multidimensi, islam tidak hanya mengajarkan konsepsi spiritual (ibadah), melainkan juga konsepsi social (mu’amalah) dan moral (akhlak). Ajarannya mencakup semua sisi kehidupan, dunia akhirat. Prinsip keseimbangan (tawazun) dalam ajarannya, senantiasa dijaga agar umat tidak terjebak dalam keekstriman, baik ekstrim kiri maupun kanan.
Shalat  pada dasarnya adalah ibadah murni  (ibadah mahdhah). Namun, jika dikaitkan dengan  jama’ah, jelas  ibadah  ini  telah  memasuki ruang  sosial.  Jama’ah mengumpulkan  manusia,  menyatukan  mereka  dalam  satu  barisan  untuk  berjalan
menuju satu tujuan. Dalam sehari, berkumpul lima kali, dalam seminggu berkumpul sekali setiap jum’at, dan dalam setahun berkumpul dua kali dalam momentum idul fitri dan idul adha. Dengan intensitas pertemuan yang rutin semacam ini, dapat dibayangkan betapa besar dan kokohnya potensi persatuan dikalangan umat Islam.  Untuk itu perlu adanya penjelasan lagi bahwa Allah SWT tidak akan salah dan tidak perlu diragukan lagi  dengan  memerintah  manusia  supaya  melaksanakn shalat  lima  waktu  secara berjama’ah. Dengan  kesungguhan shalat  berjama’ah, maka hal  tersebut  akan  jadi kebutuhan bagi manusia itu sendiri. Karena sesungguhnya untuk mencetak generasi Islam yang siap menghadapi tantangan dan godaan dunia global, tidak hanya melalui lembaga yang formal yang di dalam terdapat berbagai ilmu teknologi dan pengetahuan umum.  Tetapi  dalam  shalat  berjama’ah  secara  istiqomah  manusia  juga  akan mendapatkan berbagai  pendidikan khususnya pendidikan Islam.  Pendidikan  yang matang juga tidak hanya terletak pada canggihnya alat atau sarana pendidikan, tetapi kesanggupan manusia bermasyarakat dengan baik dan sukses merupakan anggapan masyarakat bahwa manusia tersebut adalah manusia yang berhasil dunia akhirat. Demi keberhasilan tersebut,  manusia  harus  selalu  berusaha dan  berdo’a  melalui  shalat berjama’ah. Jangan sampai dunia ini rusak dan rapuh karena sudah tidak adanya orang yang melakukan shalat berjama’ah.
Yayasan  Al-Hikmah  Mustofa  Plered  Purwakarta  memiliki  keunikan  dan perbedaan dengan yayasan lain yaitu, selalu mengamalkan manakib Tuan Syaik Abdul Qodir Al-Zailani pada awal bulan nya, sehingga banyak orang-orang yang berdatangan ataupun mereka mengundang kepada yayasan tersebut untuk di bacakan  manakib di tempat mereka masing-masing. Di Yayasan ini santri tidak hanya diajarkan ilmu agama saja, melainkan  dengan dibekali ilmu-ilmu pertanian, peternakan dan lain sebagainya sesuai karakter santri itu sendiri. Begitupun dengan shalat berjama’ah, di Yayasan ini Santri melaksanakan shalat berjama’ah kadang di yayasan tersebut dan kadang pula dengan masyarakat setempat yang  ada di  sana serta  dilaksanakan di  masjid  agung setempat.
Aturan-aturan yang  sudah  ditetapkan, seiring  usia  remaja  tiba  kadang rasa kurang  nyaman,  ingin  bertindak  semaunya  sendiri  serta  emosional  yang  tidak terkontrol, yang tadinya aktif melaksanakan kegiatan -kegiatan yang  ada,  perlahan- lahan mulai pasif. Tapi keadaan yayasan dengan aturannya tidak dapat di ganggu gugat
dengan  mengedepankan ukhuwah islamiyah,  basyariyah dan  wathoniyah. Karena memang hidup tidak akan tetap, kadang bertambah kadang berkurang. Manakib saja dapat  menimbulkan dan  mewujudkan nilai-nilai  pendidikan Islam  dengan  sangat selaras, apalagi dengan nilai-nilai  pendidikan Islam yang  terkandung dalam ibadah shalat  berjama’ah, pastinya akan lebih  menonjol keutamaan yang  baik  dalam segi apapun, ketika nilai-nilai pendidikan Islam itu dipahami dan dijalankan dengan rileks.

## METODOLOGI
Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  penelitian  kualitatif.  Penelitian kualitatif adalah “prosedur yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku yang  diamati”. 1 Berdasarkan pada jenis permasalahannya yang  dibahas  dalam  penelitian  ini,  maka  peneliti  menggunakan penelitian deskriptif. Berdasarkan penelitian di atas, penelitian deskriptif merupakan penelitian yang berusaha memaparkan suatu gejala ataupun keadaan secara sistematis sehingga objek peneliti menjadi jelas. Dalam hal ini, penelitian deskriptif berkaitan dengan Nilai-nilai pendidikan Islam yang terkadung dalam ibadah shalat berjama’ah santri usia remaja di yayasan al-hikmah mustofa plered purwakarta.
Peneliti  mendapatkan hasil  penelitian dari  pengurus yayasan, pendidik dan qlangsung  kepada  santri  usia  remaja  di  Yayasan  Al-Hikmah  Mustofa  Plered Purwakarta. Untuk mendapatkan data yang valid dan relevan pada penelitian ini, maka penulis melakukan metode pengumpulan data dengan cara sebagai berikut; a)  Data primer dilakukan dengan wawancara para pengurus, para tenaga pendidik dan santri Yayasan Al Hikmah Mustopa Plered.  b) Data Sekunder, sebagai sumber penunjang disini adalah berupa literatur-literatur yang membahas tentang nilai-nilai pendidikan islam yang terkandung dalam ibadah shalat berjama’ah.

## SEKILAS YAYASAN AL-HIKMAH MUSTOPA PELERED PURWAKARTA
Yayasan  Al-Hikmah  Mustopa  secara  geografis  termasuk  dalam  wilayah Empangsari, Desa Plered, Kecamatan Plered, Kabupaten Purwakarta Provinsi Jawa Barat.  Untuk  lebih  jelasnya  alamat  Yayasan    Al-Hikmah  Mustopa  yaitu  ada  di Kampung Empangsari. Jalan Warungkandang RT.12, RW.04 Segalanya bermula dari desa sukaweni - wanaraja - garut, tatkala seorang pemuda yang bernama Rd. Mustofa
1 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitaif, Kualitatif, dan R&D , (Ba ndung: Alfabeta,cv  2017),  h.7
memutuskan untuk hijrah menuju sebuah desa kecil di karisidenan purwakarta pada akhir  abad ke  20,  desa tempat  ia  melabuhkan seluruh kehidupannya hingga  akhir hayatnya, plered 1928. Karena keluhuran pribadinya, Rd. Mustofa mendapat tempat dihati keluarga seorang ulama besar plered, KH.  Rd. Abdus Somad yang membina pesantren salafiyah. Rd. Mustofa kemudian dinikahkan dengan putri sulungnya KH. Rd. Abdus Somad yaitu Nyai. Hj. Siti Halimah. Ibu Nani  Sa’adah adalah generasi ke tiga Rd. Mustofa yang tergerak untuk meretas jalan kedermawanan sang leluhur dengan mendirikan sebuah yayasan yang di beri nama Yayasan Al-Hikmah Mustofa.
Berdasarkan kegalauan dan keinginan yang kuat Pendiri Yayasan Al-Hikmah Mustopa dan di dorong oleh seluruh pengurus Yayasan Al-Hikmah Mustopa maka pada tahun 1997, berdirilah Yayasan   Al Hikmah Mustopa   Plered Purwakarta di bawah kepemipinan Bapak Diki Muhtar, S.Ag. Sejak pertama didirikan sampai tahun 2015 Yayasan Al-Hikmah Mustopa telah meluluskan 250 santri terdiri dari lulusan SMP dan SMA, dan pada itu pula telah memiliki sawah seluas 1 hektar dan kolam ikan seluas 500 m persegi. Dan yang paling penting konsep pendidikan di Yayasan Al-Hikmah Mustofa  yaitu  dengan  kemandirian dan  kepercayaan, terlebih  itu  santri  diajarkan dengan ilmu pertanian, perikanan dan lain sebagainya sesuai potensi dan skil masing- masing santri, untuk menunjang para santri di masa yang akan datang.
Adapun peringatan yang dikeluarkan di Yayasan Al-Hikmah Mustofa adalah : 1. Santri wajib mentaati guru 2. Santri wajib mengikuti pengajian pada waktunya 3. Santri wajib mengikuti shalat berjama’ah 4. Santri wajib mengikuti ziarah pada hari kamis sore 5. Santri dilarang keluar lewat jam 22.00 6. Santri keluar satu hari harus izin 7. Santri dilarang memutar music di area pesantren 8. Santri yang tangan panjang harus di istirahatkan, (Barang siapa yang melanggar Undang-Undang diatas akan dikenakan sanksi/ta’jiran). Harapan ditahun ini Yayasan Al-Hikmah Mustofa ingin membangun tempat  pendidikan formal  sampai  jenjang  perguruan tinggi.  Adapun  yang  paling berkesan dari harapan salah satu pengurus Yayasan adalah Tidak bergantung kepada apapun dan siapapun terkecuali kepada Allah SWT.
Salah satu sisi yang menjadi tanggung  jawab Yayasan yaitu mempersiapkan santri agar mampu mengembangkan kepribadiannnya yang selaras, seimbang antara kedewasaan jasmaniyah dan rohaniyah. Sehingga anak dapat tumbuh dan berkembang sesuai dengan usianya atau yang diharapkan akan melahirkan sumber daya manusia
yang berkualitas,sehat cerdas dan terampil serta menjadi anak -anak yang Soleh dan solehah. Untuk mewujudkan harapan tersebut maka Yayasan Al Hikmah Mustopa perlu mengadakan kegiatan yang sesuai dengan kemampuan anak d idik dan kegiatan yang menunjang  untuk  tercapainya  usaha  kesehatan  Yayasan  untuk  meningkatkan kemampuan hidup sehat dan derajat kesehatan santri serta menciptakan lingkungan yang sehat, sehingga memungkinkan dalam pertumbuhan dan perkembangan anak yang harmonis dan optimal dalam rangka pembentukan manusia seutuhnya. Sehingga dapat memupuk kebiasaan hidup sehat dan mempertinggi derajat kesehatan santri.
Yayasan  Al-Hikmah  Mustofa  Plered  Purwakarta  merupakan  lembaga pendidikan yang mengutamakan pendidikan akhlak sebagai pendidikan yang paling utama. Sejalan  dengan tujuan dari  Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta yaitu  membentuk generasi  yang  mandiri  dan  tanggung  jawab.  Dengan  ini  maka interprestasi hasil temuan penelitian akan di paparkan sebagai berikut:

## PELAKSANAAN  SHALAT  BERJAMA’AH  DI  YAYASAN  AL-HIKMAH MUSTOFA
Berkaitan dengan visi  dan misi  menjadi  yayasan yang berakhlakul karimah sesuai dengan iman dan taqwa kepada Allah SWT  di  Yayasan Al-Hikmah Mustofa, maka dari  itu untuk mewujudkan hal tersebut semua kegiatannya berhubungan erat dalam  pembentukan akhlak santri,  salah  satunya adalah dalam  pelaksanaan shalat berjama’ah. Berbicara  mengenai  shalat  berjama’ah memang  tidak  semua  yayasan menerapkan,  bila  ada  yang  menerapkan  pasti  memiliki  tujuan  yang  berbeda, khususunya di yayasan al-hikmah mustofa. Pembinaan akhlak mulia di yayasan sangat terkait  dengan pengembangan kultur  yayasan. Untuk mencapai hasil  yang  optimal dalam pembinaan akhlak mulia di yayasan salah satunya adalah dengan mewujudkan visi,  misi, dan tujuan  yayasan.   Yayasan   harus mengintegrasikan nilai-nilai ajaran agama dan nilai-nilai akhlak mulia pada segala aspek kehidupan bagi seluruh warga yayasan, terutama para santri.
Tujuan  awal  dari  pelaksanaan  shalat  berjama’ah  awalnya  adalah  sebagai tindakan  untuk  memanfaatkan  waktu  sebaik-baiknya  yang  sudah  ditetapkan  dan menjadi tanbih di lingkungan yayasan al-hikmah mustofa untuk melaksanakan shalat berjama’ah. Pembiasaan shalat berjama’ah ini merupakan salah satu program ibadah yang ada di  yayasan al-hikmah mustofa  plered purwakarta yang mana program ini
bertujuan untuk membiasakan santri untuk melakukan shalat berjama’ah  dikarenakan banyak manfaat dari pelaksanaan ibadah shalat berjama’ah. Maka harapannya akan memunculkan karakter akhlak cinta Tuhan disamping itu juga di dukung dengan adanya pembinaan yang dilakukan oleh pendidik atau guru dan pengurus yang bertugas sebagai fasilitator sebagai pemberi arahan mengenai perilaku sehari-hari dan adab-adab islami yang  mana  dengan  ini  juga  akan  terbentuk akhlak  islami  yang  diharapakan oleh lembaga pendidikan yayasan al-hikmah mustofa plered purwakarta.
Dari  hasil  wawancara  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  pelaksanaan shalat berjama’ah   ini di  Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta dilatarbelakangi oleh  keadaan para  santri    yang  kurang  bisa  memanfaatkan  waktu dengan  sebaik- baiknya.   Untuk menanggulangi  hal  tersebut,  pihak lembaga  Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta menggunakan waktu sebelum kegiatan pelaksanaan shalat berjama’ah di mulai dengan memberlakukan sebelum adzan 15 menit sudah berada di masjid. Adapun pembahasan mengenai nilai-nilai pendidikan Islam yang terkandung dalam ibadah shalat berjama’ah santri usia remaja  akan dipaparkan sebagai berikut:
a. Waktu dan tempat pelaksanaan
Berdasarkan hasil  pengamatan pelaksanaan shalat  berjama’ah   yayasan al- hikmah mustofa plered purwakarta  dilaksanakan hanya waktu maghrib, isya dan subuh saja. Sedangkan untuk waktu dzuhur dan ashar santri melaksanakannya di sekolah, terkecuali pada hari libur sekolah semua santri melaksanakan secara bersjama’ah di yayasan tersebut. Pelaksanaan shalat berjama’ah di yayasan al-hikmah mustofa plered purwakarta dilakukan selama dua puluh lima  menit, dengan rinciannya yaitu untuk pelaksanaan wudhu dilakukan selama 5 menit, kemudian untuk melaksanakan shalat berjama’ah dilakukan selama 10 menit. Dilanjutkan dengan pembacaan wirid dan doa setelah shalat  berjama’ah   selama 10 menit kemudian dilanjutkan dengan pengajian sesuai kelas masing-masing.   Sedangkan untuk malam kamis selalu diadakan acara muhadlorohan beserta latihan pagar nusa.  Pada awal bulan malam selasa yayaysan al- hikmah mustofa continue mengadakan manakib Tuan Syaikh Abdul Qodir Al-Zaelany, inilah yang menjadi ciri khas yayasan tersebut.
b. Kegiatan sebelum melaksanakan shalat berjama’ah
Pelaksanaan shalat berjama’ah   dilaksanakan di  masjid lingkungan yayasan. Sebelum  melaksanakan  shalat  berjama’ah  seluruh  santri  diwajibkan  untuk melaksanakan wudhu terlebih  dahulu. Sarana  tempat  wudhu  d i  Yayasan    kurang memadai sehingga dalam pelaksanaannya  banyak santri yang harus mengantri lama untuk  berwudhu.   Namun  dalam  pelaksanaanya masih  ada  beberapa s antri  yang bermain air  dan  bercanda ketika sedang  berwudhu. Setelah  semua  santri    selesai berwudhu,   pendidik  /  pengurus  mempersiapkan  perlengkapan  penunjang seperti sejadah, karpet dan lain sebagainya untuk melaksanakan shalat berjama’ah.
Semua santri mulai bersiap siap untuk melaksanakan shalat berjama’ah,  namun sebelum  memulai  pendidik  atau  pengurus    membimbing  seluruh  santri  untuk membacakan  asmaul  husna  terlebih  dahulu.  Kegiatan  pembacaan  asmaul  husna sebelum  memulai  untuk  melaksanakan  shalat  berjama’ah  bertujuan  untuk meningkatkan rasa kecintaan santri  kepada Allah swt. Kegiatan ketika melaksanakan shalat berjama’ah
c. Kegiatan sesudah melaksanakan shalat berjama’ah
Setelah  pelaksanaan  shalat  berjama’ah  selesai  pendidik  atau  pengurus membimbing seluruh santri untuk membaca wiridan dan doa. Setelah selesai membaca wirid  dan  do’a  terus  pendidik  atau  pengurus    memberikan nasehat,  arahan  dan bimbingan mengenai keutamaan shalat berjama’ah dan tata cara berperilaku yang baik dan benar yang sesuai dengan norma dan kaidah syariat Islam, setelah itu dilanjutkan dengan mushopaha.
Ketercapaian pelaksanaan shalat berjama’ah  di Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta  akan tercapai apabila semua santri  ikut terlibat dan berperan aktif dalam melaksanakan shalat berjama’ah. Jika santri di  Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered  Purwakarta    tidak  mengikuti  pelaksanaan Shalat  berjama’ah    maka  santri tersebut mendapat hukuman atau ta’ziran berupa menulis 1000   kalimat Basmalah, pemberiaan hukuman atau ta’ziran  ini  bertujuan untuk mendisiplinkan santri  serta memberi efek jera bagi santri yang melanggar aturan yayasan.
Keberhasilan pelaksanaan shalat berjama’ah di Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered  Purwakarta  tidak  akan  berjalan  baik  tanpa  adanya  arahan,  bimbingan, pengawasan dan kerjasama dari semua pendidik dan pengurus  di Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta, guru / pendidik / pengurus memiliki peranan penting dalam
membimbing santrinya, berdasarkan hasil observasi pelaksanaan shalat berjama’ah  di Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta dibimbing oleh pendidik dan pengurus langsung.. Hal ini memberikan kemudahan bagi pendidik dan pengurus  untuk terjun langsung ke  lapangan karena pendidik dan pengurus lebih memahami karakteristik santrinya.

## METODE  PELAKSANAAN  NILAI-NILAI  PENDIDIKAN  ISLAM  YANG TERKANDUNG DALAM IBADAH SHALAT BERJAMA’AH
Penerapan pendidikan yang berakhlakul karimah di Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta di integrasikan melalui dua strategi yaitu, pengintegrasikan dalam kegiatan  sehari-hari  dan  pengintegrasikan dalam  kegiatan  yang  diprogramkan, di Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta dari pihak terkait juga mengadakan kegiatan  monitoring  atau  disebut  juga  dengan  memberikan  pembentukan akhlak melalui upaya memberikan  motivasi maupun tausiyah dan tanya jawab dengan santri dengan tema  kepribadian.   Setelah  itu  santri  dituntut  menerapkannnya di  yayasan maupun nanti setelah muqim. Hal ini akan menjalin hubungan kedekatan antara guru dan santri, sehingga santri akan lebih terbuka mengenai masalah pribadinya. Adapun metode yang di pakai dalam membangun akhlakul karimah dalam pelaksanaan shalat berjama’ah di Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta adalah sebagai berikut:
a. Metode Keteladanan
Metode yang sangat efektif untuk membentuk akhlak di yayasan adalah dengan melalui metode keteladanan. Keteladanan di  yayasan diperankan oleh  ketua harian beserta pendidik dan pengurus yayasan. Keteladanan dalam pendidikan sangat penting dan efektif dalam usaha pembentukan sikap yang berakhlakul karimah. Santri akan lebih mudah memahami dan mengerti dari seseorang yang ditirunya. Keteladanan ini pun menjadi media yang sangat baik bagi optimalnya pembentukan jiwa keberagaman santri.  Dalam  kasus di  Yayasan Al-Hikmah Mustofa plered purwakarta yang  juga dituntut untuk memberikan  contoh yang baik adalah pendidik dan pengurus yang juga termasuk sebagi pembina akhlak dalam program ibadah shalat berjama’ah.
Keteladanan berbuat jujur dilakukan guru, pendidik dan pengurus dengan cara berbicara sesuai dengan kenyataan yang dilakukan guru, pendidik dan pengurus saat berada  di  dalam  lingkungan  yayasan, maupun  di  luar  yayasan. Kemudian  guru, pendidik dan pengurus selalu memberi teguran apabila ada  santri  yang bertengkar.
Selain itu guru, pendidik dan pengurus juga selalu memberikan motivasi agar santri berbuat jujur saat mengerjakan soal-soal ulangan yang ada di  yayasan. Keteladanan tersebut dilakukan guru, pendidik dan pengurus untuk menumbuh kembangakan sikap jujur pada santri. Jujur juga  harus dibiasakan dalam kehidupan sehari-hari sehingga sifat  itu  akan  tertanam  pada diri  kita  dengan  sendirinya. Menerapkan sikap jujur sebenarnya tidaklah sulit. Agar selalu berada di jalan yang diridhai Allah swt  maka harus dimulai dengan niat yang sungguh-sungguh dan dibiasakan dalam kehidupan sehari-hari, sehingga sifat jujur itu akan tertanam pada diri kita sejak kecil. Jika santri berada di lingkungan masyarakat yang kondusif, maka akan berdampak bahwa santri akan terbiasa untuk melakukan perbuatan yang jujur. Dengan memberikan keteladanan bersikap jujur maka dalam diri  santri akan tumbuh secara perlahan dan bisa menjadi kebiasaan yang melekat dalam diri santri tersebut, khususnya peserta didik di Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta.
Guru memberikan keteladanan bersikap disiplin dengan cara datang ke masjid lebih  awal  sebelum  waktu  adzan di  kumandangkan,  ketepatan alokasi  waktu  saat mengajar dan memberikan teladan memakai pakaian sesuai ketentuan dengan rapi. Keteladanan tersebut  dimaksudkan untuk menanamkan sikap  disiplin  pada  santri. Disiplin merupakan suatu kondisi yang menunjukan nilai-nilai ketaatan pada aturan. Disiplin  akan membuat seseorang tahu dan dapat membedakan hal-hal yang  boleh dilakukan dan yang tak sepantasnya dilakukan.
Keteladanan akhlak yang mulia ditanamkan untuk men gembangkan karakter religius  pada  santri.  Untuk  mengembangkan  keteladanan  akhlak  mulia,  guru membimbing  santri    untuk kegiatan  pembacaan yasin  yakni  setiap  malam  Jumat sebelum kegiatan belajar dimulai pada pukul 20.00 hingga pukul 22.00. Sedangkan untuk malam Kamis diadakan kegiatan muhadlrohan, serta satu bulan sekali suka di adakan manakiban. Pemberian keteladanan  akhlak mulia ini  berdampak bagi santri untuk membentuk karakter santri yang religius.
Keteladanan menunjukan kecerdasan. Kecerdasan sangat  diperlukan karena tidak mungkin guru bisa mengajar dengan asal-asalan tanpa adanya bekal ilmu yang memadai. Keteladanan ini untuk mengembangkan karakter kesopanan, tanggung jawab dan  kreatif.  Keteladanan  yang  dilakukan  guru  yaitu  mengaja rkan  santri  untuk berperilaku yang sopan dengan memberikan pesan moral saat berbicara tidak melotot
dan tidak bersuara keras, kemudian mampu menguasai materi yang disampaikan saat mengajar, selain itu guru juga mampu menciptakan pembelajaran yang menyenangkan dengan memadukan diskusi, tanya jawab, atau mengerjakan soal-soal latihan dan dapat juga  diselangi dengan menyanyi saat pembelajaran agar peserta didik tidak mearsa bosan. Guru  haruslah bersikap bijak  dan sekreatif mungkin agar  disenangi peserta didiknya. Jiwa  yang  kreatif terlahir  dari  sebuah pemikiran guru  yang  selalu  ingin berinovasi  sehingga  selalu  bervariasi  dalam  memberikan  materi  kepada  peserta didiknya.
Keteladanan menunjukan sikap bekerja keras dan mandiri. Mandiri dan bekerja keras sangat erat kaitannya, karena dengan perilaku santri yang mampu bekerja keras akan membentuk sikap kemandirian yang tidak selalu bergantung pada orang lain . Guru memberikan  keteladanan  bersikap  mandiri  dan  bekerja  keras  dengan  selalu memberikan motivasi, pesan moral,  dan bimbingan apabila  santri merasa kesulitan kemudian melibatkan peserta didik  agar  aktif dalam pembelajaran, selain itu  guru memberikan teladan dengan selalu giat belajar dan semangat dalam mengajar.
Terkait dengan pelaksanaan nilai-nilai pendidikan Islam yang terkandung dalam ibadah shalat berjama’ah santri usia remaja   di Yayasan Al-Hikmah Mustofa Plered Purwakarta, guru sudah mampu untuk menjadi cermin yang baik bagi santrinya dan mampu menumbuhkan serta menciptakan keteladanan bagi anak didiknya. Guru sudah menerapkan keteladanan semaksimal mungkin untuk memberikan teladan yang baik dalam bentuk karakter santri yang berpegang pada empat kompetensi guru meliputi kompetensi  pedagogik,  kepribadian,  profesional  dan  sosial.  Dalam  menerapkan keteladanan ini guru senantiasa berlaku sesuai teladan yang menerapkan keteladanan Nabi   saw yang sesuai dengan perintah Allah dan Rasulullah saw dengan memiliki kesamaan antara apa yang diucapkan dengan apa yang dilakukan.
b. Metode pembiasaan
Cara ini  adalah nilai-nilai pendidikan Islam   melalui semua kegiatan di  luar pembelajaran  yang  biasa  disebut  kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang  berbentuk pembiasaan-pembiasaan nilai-nilai akhlak mulia yang  di  dalamnya, seperti melalui kegiatan  shalat  berjama’ah,  wiridan,manakiban  dan  muhadlrohan.  Setelah  selesai melaksanakan shalat berjama’ah santri selalu melakukan dzikir   yang dipimpin oleh pendidik dan pengurus. Dilanjutkan dengan kegiatan pemberian nasehat dan bimbingan
dari guru mengenai keutamaan shalat berjama’ah serta mengenai tata cara berperilaku yang baik dan benar yang sesuai dengan kaidah Islam.
Dengan  demikian  dengan  adanya  metode  pembiasan  yang  positif  maka pertumbuhan perkembangan akhlak peserta didik di Yayasan Al-Hikmah Mustofa akan terarah  sehingga  mereka  akan  berperilaku  yang  baik,  baik  dilingkungan  sekolah maupun dilingkungan luar sekolah.
c. Metode pemberian nasehat dan perhatian
Metode pemberian nasehat dan perhatian juga diterapkan dalam pembentukan akhlak santri di Yayasan Al-Hikmah Mustofa dengan cara memberi memotivasi kepada santri untuk memiliki komitmen dengan aturan atau nilai-nilai akhlak mulia yang harus diterapkan.  Hal  ini, seperti memberikan pertanyaan pembuka “Siapa yang tadi pagi shalat subuh?” Metode ini  juga  digunakan Guru saat  membina para  santri  untuk melaksanakan shalat berjama’ah.
d. Sanksi
Sanksi diberikan apabila peserta didik melanggar aturan atau tata tertib yang telah dibuat oleh pihak Yayasan. Tujuan dari sanksi ini adalah untuk mendisiplinkan santri  serta  membuat efek jera  bagi  santri  yang  melanggar  aturan  atau  tata  tertib yayasan. Berdasarkan hasil  observasi  penulis  menemukan bagi  sa ntri  yang  tidak mengikuti shalat berjama’ah tanpa alasan yang jelas maka akan diberi hukuman berupa menulis 1000 kalimat basmalah. Kemudian jika santri tersebut masih terus melanggar maka pihak yayasan di yayasan al-hikmah mustofa plered purwakarta  akan memanggil kedua orang tua nya.  Jadi dapat disimpulkan bahwa sanksi yang diberikan bagi santri yang tidak mengikuti pelaksanaan shalat berjama’ah  adalah  diberi hukuman berupa menulis 1000 kalimat basmalah, serta jika santri tersebut masih terus melanggar maka pihak yayasan di yayasan al-hikmah mustofa plered purwakarta akan memanggil kedua orangtuanya.

## NILAI-NILAI  PENDIDIKAN  ISLAM  YANG  TERKANDUNG  DALAM IBADAH SHALAT BERJAMA’AH SANTRI USIA REMAJA
Esensi  Shalat  memiliki  dampak  spritualitas  rohani  bagi  seseorang  yang mengerjakannya, namun dampak spritualitas itu akan dirasakan apabila melaksanakan shalatnya  dengan  penuh  kekhusuan,  adapun  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang
terkandung dalam ibadah shalat berjama’ah santri usia remaja di yayasan al-hikmah mustofa sebagai berikut:

## a. Kesabaran
Dalam  pelaksanaan shalat  berjama’ah  yang  diikuti  oleh  seluruh  santri  di yayasan  al-hikmah  mustofa  plered  purwakarta  diharapkan  sifat  sabar  dapat diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari, seperti yang telah penulis teliti  ketika santri akan   melaksanakan shalat  berjama’ah para  santri  bersabar mengantri    menunggu giliran  untuk berwudhu. Dengan demikian dapat diketahui bahwa sikap sabar tidak hanya bisa diaplikasikan ketika di dalam pelaksanaan shalat berjama’ah saja, tetapi di luar pelaksanakan shalat berjama’ah juga dapat diaplikasikan dengan bersabar ketika guru memberikan ulangan mingguan dadakan dan ketika ada teman yang usil dengan tidak membalasnya.
b. Kedisiplinan
Disiplin merupakan suatu sikap yang harus dimiliki oleh setiap peserta didik sebagai tangga  untuk mencapai prestasi belajar yang  membanggakan, juga sebagai bukti ketaatan peserta didik terhadap peraturan di yayasan.
c. Konsentrasi
Dalam  pelaksanaan  shalat,  konsentrasi  dan  kekhusyuan  sangat  penting dilaksanakan, karena orang yang bisa konsentrasi dan khusyu dalam shalatnya akan mendapatkan ketenangan lahir dan batin. Para santri di  yayasan al-hikmah mustofa plered purwakarta  diajarkan, dan dibimbing untuk bisa melaksanakan shalat dengan khusyu  dan  berkonsentrasi  ketika  sedang  shalat.  Berdasarkan  h asil  observasi konsentrasi santri terlihat ketika melaksanakan shalat berjama’ah dengan tidak terburu- buru  dalam melaksanakan  gerakan shalat.  selain  dari  itu  konsentrasi santri  ketika sedang  shalat  juga  terbawa  ketika  sedang  melaksanakan  pembelajaran di  dalam pengajian. Dari ungkapan tersebut sudah jelas bahwa shalat dapat melatih konsentrasi siswa dalam belajar.  Jadi dapat disimpulkan bahwa shalat berjama’ah dapat melatih konsentrasi santri di yayasan al-hikmah mustofa plered purwakarta dalam belajar dan menyerap ilmu pengetahuan di yayasan.
d. Kebersihan
Kebersihan sebelum shalat, seseorang diisyaratkan untuk mensucikan dirinya terlebih  dahulu,  yaitu  dengan  berwudhu atau  bertayamum. Hal  ini  mengandung pengertian bahwa shalat hanya boleh dikerjakan oleh orang yang suci dari segala bentuk kotoran dan najis. Kebersihan yang dituntut bukanlah secara fisik semata, akan tetapi meliputi aspek non fisik sehingga diharapkan orang yang terbiasa melakukan shalat akan bersih secara lahir dan batin.
Selain dari itu dampak shalat terhadap kebersihan juga terlihat di masjid dan di lingkungan yayasan. Berdasarkan yang penulis amati kebersihan di lingkungan kelas terlihat cukup baik, tidak ada sampah yang berserakan. Lantai masjid terlihat bersih karena setiap hari santri yang kebagian jadwal piket mengepel masjid tersebut. Untuk menjaga  agar  lantai  masjid    tetap  bersih.  Hal  ini  bertujuan  untuk  memberikan kenyamanan kepada santri ketika santri  berada di dalam masjid. Sedangkan kebersihan di  lingkungan  yayasan  terlihat  cukup  bersih  dengan  tidak  adanya  sampah  yang berserakan di mana-mana. Adapun cara untuk menanggulangi agar lingkungan yayasan tetap bersih adalah dengan menyediakan tempat sampah yang  cukup dan memadai sehingga peserta didik tidak akan membuang sampah sembarangan.
e. Sugesti kebaikan
Bacaan-bacaan di  dalam  shalat  adalah  kata-kata  yang  baik  yang  banyak mengandung pujian  sekaligus  do’a  kepada Allah  swt.  Memuji  Allah  swt  artinya mengakui kelemahan kita sebagai manusia, sehingga melatih diri untuk menjadi orang yang rendah hati dan tidak sombong. Berdo’a, selain bermakna nilai kerendahan hati, sekaligus juga menumbuhkan sikap optimis dalam kehidupan. Pengucapan kata -kata bacaan shalat merupakan suatu proses auto sugesti, yang berusaha mewujudkan apa yang telah diucapkannya tersebut dalam kehidupan sehari-hari.

## KESIMPULAN
Yayasan Al-Hikmah Mustofa memiliki tanbih atau peringatan untuk seluruh santri yang ada, salah satu dari tanbih tersebut ialah tentang di wajibkannya seluruh santri  melaksanakan  shalat  berjama’ah.  Yayasan  Al-Hikmah  Mustofa  Plered Purwakarta didalam mengajarkan dan melaksanakan nilai-nilai pendidikan Islam yang terkandung dalam ibadah shalat berjama’ah santri usia remaja , tidak hanya dengan suatu perintah saja melainkan dicontohkan langsung serta dilaksanakan bersama-sama dari  mulai  rasa  kesabaran, konsentrasi, kebersihan, sugesti  kebaikan, kemandirian,
tanggung jawab, mematuhi aturan, kedisiplinan, ketertiban serta ketenangan lahir dan bathin. Di Yayasan Al-Hikmah  Mustofa Plered Purwakarta, yang ditonjolkan tentang pengaplikasian nilai-nilai  pendidikan Islam  yang  terkandung dalam  ibadah  shalat berjama’ah santri usia remaja lebih kepada akhlak yang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Ahmadi, Dasar-Dasar Pendidkan Agama Islam . Jakarta: Bumi Aksara, 1991
Abu  ‘Abdul  Mu’ti  Muhammad  Nawawi  Al-Jawwi  Al-Bantani, Safinatunnajah Semarang : Toha Putra, 12 Jumadil ula, 1341 H
Abdul Qadir Ar-Rohbawi, Shalat Empat Madzhab . Bogor : PT. Pustaka Litera Antar Nusa, 1995
Abujamin Rohman, Shalat Tiang Agama . Jakarta : Media Da’wah, 1992
Basrowi, Pengantar Sosiologi . Bogor: Ghalia Indonesia, 1998
Baharuddin, Moh. Makin, Pendidikan Humanistik ; Konsep, Teori, dan Aplikasi Praktis dalam Dunia Pendidikan. Jogjakarta : Ar-Ruzz Media, 2007
Daryanto, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Surabaya: Apollo, 1998
Daradjat Zakiyah, dkk. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta : Bumi Aksara, 1991
Daud Rasyid, Islam Dalam Berbagai Dimensi . Jakarta; Gema Insani Press, 1998
Djam’an Satori dan Aan Komaiah, Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Alpha Beta, 2009
Hasan Langgulung, Asas-Asas Pendidikan Islam . Jakarta : Pustaka Al-Husna, 1988
H.  M.  Arifin, Ilmu  Pendidikan Islam :  Tinjauan Teoritis  dan Praktis  Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner . Jakarta : Bumi Aksara, 2003
Heri Noer Aly, Ilmu Pendidikan Islam . Ciputar: PT Logos Wacana Ilmu, 1999
Fathiyyah Hasan Sulaiman, Alam Pikiran Al-Ghazali Mengenai Pendidikan dan Ilmu . Bandung: Diponegoro, 1986
Hasan Langgulung, Asas-Asas Pendidikan Islam . Jakarta; Pustaka Al-Husna, 1998 Ifrosin, Kisah-Kisah Santri Seri I . Kediri:  CV. Sumenang, Mu’jizat Grup, 2005 Koentjaningrat, Metode-metode penelitian masyarakat. Jakarta; Gramedia, 1980 Moh. Nazir, Metode Penelitian. Jakarta; Ghalia Indah, 1988
M.  Ali Hasan, Mukti Ali, Kapita Selekta Pendidkan Agama Islam .Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 2003
Nasruddin Razak, Dienul Islam . Bandung: PT Al-Maarif, 1995
Risieri Frondizi, Filsafat Nilai . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007
Rohman Mulyana, Mengartikulasikan Pendidikan Nilai . Bandung: Alfabeta, 2004
Syamsudin Abu ‘Abdillah Muhammad bin Qosim As-Syafi’I, Kitab  Fathul Qorib Al-
Mujib. Semarang :23 Rajab 1431 H
Sanapiah Faisal, Sosiologi Pendidikan . Surabaya: Usaha Nasional, 1987
Syaikh Zainuddin bin Abdul Aziz Al-Malibari, Terjemah Fathul Mu’in . Surabaya: Al- Hidayah.  Juz I
Syahminan Zaini, Bimbingan Praktis Tentang Shalat . Surabaya : Al-Ikhlas
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitaif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta,cv 2017)
Sutrisno Hadi, Metodologi Research. Jakarta; Cipta karya, 1991
Suharsimi Arikunto, Prosedur penelitian suatu pendekatan praktek. Jakarta; Rineka Cipta, 1998
Ust. Hambali, Aku Anak Shaleh Pandai Shalat dan Berdo’a . Jawa Tengah : Tawadhu, 2012
Zamakhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren Studi Pandangan Hidup Kyai dan Visinya Mengenai Masa Depan  Indonesia . Jakarta:  LP3ES, 2