Revised on : 2020-06-11 Accepted : 2020-12-20

## PENCIPTAAN INFOGRAFIS TRANSFORMASI VISUAL GARUDA DI MEDIA SOSIAL

## Mahendra Wibawa
(DKV) - STIKI Malang Mahendra@stiki.ac.id
Abstract: One of the characters in Hindu mythology known as Garuda is closely related to the development of Indonesia’s visual culture. Visual transformations have occurred in the character of Garuda since the time of Indonesia’s independence to the present. As a visual  cultural  asset  which  rooted  in  the  life  of  the  Indonesian  nation,  comprehensive information about the transformation that occurs needs to be realized as one of the efforts to archive visual data and media that can be used for educational needs. This research will map the visual transformation of Garuda characters through graphic media contained in social media based on changes in visual elements and their anatomy and packaging them in media infographics. Anatomical analysis method was used in this study and followed by design using an illustrative approach.
Key Words : Garuda, Visual Transformation, Anatomy, Infographic, Ilustration.
Abstrak: Karakter  garuda  dalam  mitologi  Hindu  memiliki  keterkaitan  yang  sangat  erat dengan  perkembangan  budaya  visual  di  Indonesia.  Berbagai  macam  transformasi  visual telah terjadi pada karakter garuda sejak masa kemerdekaan hingga saat ini. Sebagai sebuah aset  budaya  visual  yang  mengakar  dalam  kehidupan  bangsa  Indonesia,  informasi menyeluruh tentang transformasi yang terjadi perlu diwujudkan sebagai salah satu upaya pengarsipan  data  visual  dan  media  yang  dapat  digunakan  untuk  kebutuhan  edukatif. Penelitian ini akan memetakan transformasi visual karakter garuda melalui media grafis yang terdapat dalam media sosial berdasarkan perubahan elemen visual beserta anatominya dan mengemasnya dalam media infografis. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah  analisis  anatomi  dan  dilanjutkan  dengan  perancangan  yang  menggunakan pendekatan ilustrasi.
Kata kunci: Garuda,Transformasi Visual, Anatomi, Infografis, Ilustrasi.
Mitologi  merupakan  sebuah  produk budaya  yang  melakukan  pengkajian  tentang cerita  yang  disakralkan.  Umumnya  mitologi ini terkait dengan ide tentang bagaimana dunia beserta  seisinya  tercipta.  Mitologi  Hindu adalah  salah  satu  di  antara  berbagai  macam mitologi di dunia yang berasal dari India sesuai dengan asal muasal agama tersebut lahir.
Garuda sebagai makhluk yang berasal dari mitologi Hindu memiliki hubungan yang sangat  erat  dengan  Indonesia.  Masuknya agama Hindu di Indonesia pada sekitar abad ke IV  secara  otomatis  membawa  serta  budaya yang  melekat  dengan  ajaran  agamanya termasuk  mitos  tentang  Garuda  itu  sendiri. Sosok garuda dapat ditemukan dalam artefak- artefak peninggalan jaman hindu seperti candi prambanan, candi kidal dan candi sukuh.
Garuda digambarkan sebagai makhluk setengah  manusia  setengah  burung  yang
berperang melawan penindasan dan perbudakan  yang  dilakukan  sang  Kadru terhadap  ibunya  dengan  berbekal  air  suci amerta yang dipinjamkan oleh bathara Wisnu hingga  pada  akhirnya  garuda  mengabdikan dirinya  kepada  bathara  Wisnu  sebagai tunggangannya.
Nilai  moral  yang  dimiliki  oleh  mitos Garuda ini kemudian menginspirasi terbentuknya  lambang  negara  yaitu  Garuda Pancasila.  Tanggal  10  Januari  1950  dibentuk Panitia  Teknis  dengan  nama  Panitia  Lencana Negara di bawah koordinator Menteri Negara Zonder  Portofolio  Sultan  Hamid  II  dengan susunan  panitia  teknis  Muhammad  Yamin sebagai  ketua,  Ki  Hajar  Dewantoro,  M.  A. Pellaupessy,  Mohammad  Natsir,  dan  R.M. Ngabehi  Poerbatjaraka  sebagai  anggota. Panitia  ini  bertugas  menyeleksi  usulan rancangan  lambang  negara  untuk  dipilih  dan diajukan kepada pemerintah. Pada tanggal 11
Februari  1950  lambang  negara  Indonesia  ini diresmikan  dan  masih  terus  disempurnakan hingga  tercapa  bentuk  akhirnya  pada  tanggal 20 maret 1950 (Logli, 2015).
Berbagai  peristiwa  sosial  dan  budaya yang terjadi ratusan tahun sejak garuda dikenal (Wastawa & Sudarsana, 2019), telah mengubah  citra  garuda  di  Indonesia  baik berupa  gagasan  maupun  artefak  budaya. Perubahan  citra  garuda  inilah  yang  menjadi keunikan  dan  kekayaan  intelektual  bangsa Indonesia  yang  layak  untuk  dikaji  dan kemudian dirumuskan dalam bentuk infografis yang  akan  menjadi  media  informasi  dan edukasi bagi masyarakat.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui  informasi  tentang  transformasi bentuk  Garuda  di  Indonesia  dan  kemudian data-datanya  digunakan  untuk  menghasilkan media  komunikasi  visual  berupa  infografis tentang transformasi  visual  Garuda   di media sosial  dengan  menggunakan  karakter  Garuda yang  dirancang  ulang  berdasarkan  hasil interpretasi  terhadap  data-data  yang  sudah didapatkan.
Demi  optimasi  penelitian,  peneliti membatasi ruang lingkup sebagai berikut:
1. Bentuk  garuda  yang  dikaji  berada  di Malang dan sekitarnya.
2. Transformasi  yang  dimaksud  dalam penelitian  ini  difokuskan  pada  media grafis saja.
3. Media yang digunakan adalah berupa media komunikasi visual yang berupa Infografis.

## METODE PENELITIAN
Dalam  proses  pengumpulan  data, terdapat  2  macam  instrumen  yang  digunakan oleh  peneliti  untuk  mendapatkan  data. Instrumen yang pertama merupakan instrumen pengamatan untuk menggali data visual artefak peninggalan  Hindu  di  Malang  yang  memiliki ornamen  relief  atau  arca  garuda.  Instrumen kedua adalah instrumen pengamatan penggalian data visual berbagai macam media grafis  yang  bisa  didapatkan  di  dalam  media sosial dengan kata kunci garuda.
Kedua  instrumen  ini  akan  digunakan peneliti untuk mengumpulkan data di lapangan
dan  hasilnya  akan  digunakan  sebagai  dasar penciptaan  media  infografis  transformasi bentuk garuda di dalam media sosial.
Langkah  langkah  yang  dilakukan dalam perancangan infografis meliputi tahapan-tahapan  sketsa  manual,  digitalisasi, pewarnaan, dan penataan Lay-out.

## TRANSFORMASI BENTUK GARUDA DI INDONESIA
Garuda  memiliki  perwujudan  yang beragam.  Penelusuran  yang  dilakukan  pada berbagai  media  sosial  menunjukkan  bahwa perwujudan  Garuda  dapat  dikategorikan menjadi dua kelompok yakni (1) Garuda yang berbentuk seperti burung dan (2) yang lainnya merupakan  penggabungan  daripada  anatomi manusia dan burung.
Tabel 1. Anatomi Tubuh Garuda di Indonesia
Visualisasi Pembagian Anatomi Detail Bagian Anatomi
1.
Berbentuk Burung
Bagian Atas. Kepala Leher Bagian Tengah. Tubuh Sayap Bagian Bawah. Kaki Ekor 2. Berbentuk Makhluk Gabungan Manusia- Burung Bagian Atas. Kepala Manusia Burung Bagian Tengah. Tubuh Manusia Tangan Dengan tangan Tanpa tangan Sayap Ada Tidak Bagian Bawah. Kaki Kaki manusia Kaki burung Ekor Ada Tidak
Berdasarkan tabel di atas, perwujudan garuda  yang  memiliki  bentuk  burung  tidak memiliki perbedaan yang spesifik dari struktur anatominya. Setiap perwujudannya sama sama memiliki  kepala  burung  dengan  paruh melengkung  yang mirip  dengan  burung  elang

## Mahendra Wibawa
pada  bagian  atasnya,  memiliki  tubuh  yang bersayap,  berekor  pada  bagian  tengah  dan memiliki dua kaki burung yang masing-masing memiliki  empat  buah  cakar  layaknya  seekor burung pada bagian bawah.
Gambar 1. Garuda dalam bentuk burung (dari berbagai sumber melalui Google) Garuda yang memiliki bentuk manusia-burung memiliki anatomi  yang lebih kompleks.  Pada  bagian  atas  ada  yang diwujudkan  dengan  kepala  burung  ataupun dengan  kepala  manusia  dan  leher  yang  lebih menyerupai  leher  manusia  dibandingkan dengan  leher  burung.  Tubuh  Garuda  ini  pada bagian  tengah  memiliki  anatomi  yang  lebih mirip  dengan  manusia  yang  berdada  bidang. Pada bagian lengan dan sayap aplikasinya agak lebih bervariasi dimana ada yang menggambarkan lengkap seperti relief garuda yang terdapat pada candi kidal yang memiliki tangan dan sayap sekaligus, sementara ada juga yang  mewujudkan  berlengan  tanpa  sayap, ataupun  sebaliknya.  Keragaman  ini  juga terdapat  pada  bagian  bawah  garuda  yang diwujudkan memiliki kaki seperti manusia atau seperti burung.
Meskipun demikian perwujudan  kaki  yang  menggabungkan  unsur kaki  manusia  dan  burung  juga  banyak ditemukan.
Gambar 2. Garuda dalam bentuk manusia-burung (dari berbagai sumber melalui Google) Garuda  baik  dalam  bentuk  burung maupun manusia-burung secara umum digambarkan memiliki kesan magis. Meskipun tidak  selalu  digambarkan  sebagai  makhluk yang memancarkan cahaya yang sangat terang karena  merupakan  representasi  daripada matahari dan juga api (Leeming, 2001), namun nuansa Garuda sebagai makhluk mistis masih terasa. Hal ini terwujud baik pada penggunaan ornamen-ornamen  maupun  penggambaran nuansa.  Di  Indonesia  sendiri  penggambaran Garuda sebagai lambang negara diasosiasikan dengan  elang  jawa  yang  merupakan  simbol atas,  ketinggian,  semangat  yang  membara seperti matahari (Oentoro, 2012).

## HASIL PERANCANGAN : INFOGRAFIS TRANSFORMASI VISUAL GARUDA DI INDONESIA.
Infografis  yang  dirancang  dari  hasil penelitian ini secara umum difungsikan untuk memberikan  informasi  kepada  masyarakat tentang  struktur  anatomi  dari  Garuda  yang memiliki  banyak  rekam  jejak  dalam  sejarah kebudayaan  khususnya  di  Indonesia.  Secara harfiah,  Infografis  dapat  dimaknai  sebagai sebuah  hasil  susunan  informasi  yang  terdiri atas  berbagai  macam  elemen  visual  seperti halnya grafik dan simbol yang merepresentasikan pesan yang ingin disampaikan  (Inigopatria,  2014).  Oleh  karena itu  informasi  yang  disampaikan  tentunya
mengacu  pada  temuan-temuan  penelitian khususnya  tentang  bentuk  Garuda  yang tersebar di media sosial.
Perubahan  anatomi  bentuk  Garuda yang terdapat pada sosial media pada dasarnya tidak  terlalu  jauh  dibandingkan  dengan perwujudan  garuda  yang  terdapat  pada  arca dan  relief  yang  terdapat  pada  candi  kidal dengan bentuk antromorfis (Rahmawati, 2019) yang  menggabungkan  anatomi  manusia  dan burung, ataupun yang mirip dengan perwujudannya  dalam  wayang  purwa  yang secara anatomi berbentuk burung.
Dalam infografis ini peneliti memvisualisasikan sosok Garuda yang mengambil  struktur  anatomi  manusia-burung seperti  yang  terwujud  dalam  arca  dan  relief candi  kidal.  Infografis  diwujudkan  dalam bentuk  ilustrasi  bergaya doodle dengan ornamen-ornamen pendukung yang mengilustrasikan  latar  belakang  cerita  sang Garuda  tersebut.  Meskipun  demikian,  aspek- aspek  simbolis  dan  filosofis  dari  rancangan tokoh  Garuda  di  dalam  infografis  ini  tetap memperhatikan  keasliannya  agar  tidak  terjadi pergeseran pemaknaan dari Garuda itu sendiri.
Gambar 3. Hasil perancangan Infografis Transformasi Visual Sang Garuda

## HASIL PERANCANGAN: TOKOH GARUDA DALAM INFOGRAFIS.
Terdapat  beberapa  ragam  hias  yang dimunculkan  dalam  sosok  Garuda  pada infografis ini yang diambil dari unsur flora atau tumbuhan  yang  distilasi  sehingga  menyatu dengan  wujud  keseluruhan  daripada  sang Garuda.  Ragam  hias  flora yang  dipergunakan
adalah  sulur  yang  diimplementasikan  sebagai mahkota  pada  kepala  Garuda,  pangkal  sayap dan  lengan.  Selain  itu  ornamen  yang  berupa bulu  yang  digambarkan  dengan  berbagai macam  pendekatan  tersebar  pada  sayap,  ekor bagian mahkota hingga leher, tangan, dan juga kaki.
Gambar 4. Detail ragam hias flora atau tumbuhan yang berupa sulur pada kepala Garuda
Pada  bagian  kepala  Garuda,  mahkota yang  distilasikan  memenuhi  bagian  wajah. Ragam hias flora berupa sulur yang digunakan digambarkan  secara  berulang-ulang  berwarna merah  dan  mengikuti  bentuk  anatomi  kepala Garuda
Pada  bagian  pangkal  sayap,  sulur digambarkan sangat masif dan memiliki fungsi untuk  menopang  bulu-bulu  pada  sayapnya. Begitu  pula  pada  bagian  lengan,  ragam  hias sulur  juga  dihadirkan  dan  menyatu  dengan elemen bulu pada tangan yang berwarna abu- abu.  Ragam  hias  sulur  yang  merupakan perlambang  atas  kehidupan  yang  dinamis, kesuburan  dan  kesucian  (Susannawaty,  2008) memang  sengaja  diimplementasikan  pada rancangan sosok Garuda pada infografis ini.
Motif sulur-suluran dianggap memiliki makna  simbolik  yang  sesuai  dengan  filosofi dari Garuda yang merupakan spirit

## Mahendra Wibawa
pembebasan  terhadap  ketidak  adilan  dan perbudakan,  dan  merupakan  penggambaran akan pengorbanan dan pengabdian yang tulus hingga  pesonanya  mewarnai  perkembangan kebudayaan di Indonesia seperti yang terukir di beberapa  candi  seperti  Candi  Banon,  Candi Belahan, Candi Siwa, Candi Prambanan, Candi Kidal,  Candi  Kedaton,  dan  Candi  Sukuh, digunakan  juga  kemudian  sebagai  cap  atau stempel raja-raja terdahulu seperti Sri Maharaja  Balitung,  Prabhu  Airlangga,  dan Jayabaya (Wastawa & Sudarsana, 2019).
Gambar 5. Detail ragam hias flora atau tumbuhan yang berupa sulur pada pangkal sayap Garuda
Gambar 6. Detail ragam hias flora atau tumbuhan yang
berupa sulur pada lengan Garuda
Bulu  di  bagian kepala  yang  berwarna kuning  tidak  semata  hanya  berfungsi  estetis belaka, namun juga merupakan penggambaran sosok  makhluk  yang  merupakan  representasi matahari dan api (Leeming, 2001). Hal ini juga yang  menjadi  pertimbangan  pemilihan  warna ini pada sayap dan ekor Garuda. Warna kuning diketahui  sebagai  warna  yang  panas  yang secara psikologis memberikan citra visual yang hangat.
Gambaran  visual  akan  sosok  yang bercahaya pada saat kemunculannya pun akan terwakili  dengan  hadirnya  warna  kuning  ini pada  elemen-elemen  inti  dan  dominan  dari sosok  Garuda.  Elemen  inti  yang  dimaksud merupakan  bagian  tubuh  yang  secara  jelas mengukuhkannya sebagai makhluk tunggangan  dewa  Wisnu,  dan  makhluk  yang mampu  terbang  karena  memiliki  sayap  yang megah.  Secara  umum  penggunaan  warna kuning  atau  kuning  keemasan  sangat  populer bagi  rakyat  Indonesia  karena  digunakan  pada lambang  negara  Indonesia  yakni  Garuda
Pancasila.
Gambar 7. Detail bulu dari sayap Garuda yang berwarna kuning keemasan.
Selain  elemen-elemen  yang  sudah disebutkan di atas, Garuda dalam infografis ini juga diwujudkan memiliki bulu pada beberapa bagian  tubuhnya  seperti  bulu  berwarna  abu- abu  yang  menutupi  leher  dan  tangannya,  dan juga bulu berwarna gelap yang menutupi paha.
Kaki  dari  Garuda  juga  digambarkan secara anatomis lebih menyerupai kaki burung yang  dipenuhi  dengan  sisik  dibandingkan dengan  kaki  manusia,  bukan  hanya  pada bentuk  cakarnya  saja  melainkan  juga  pada strukturnya yang memiliki lipatan ke depan.

## HASIL  PERANCANGAN:  KOMPONEN DEKORATIF DALAM INFOGRAFIS.
Infografis  ini  juga  dilengkapi  dengan elemen-elemen dekoratif yang diletakkan pada gambar  latar  atau background .  Terdapat  tiga elemen yang digunakan antara lain: (1) elemen angin sebagai pendukung konsep Garuda yang merupakan  makhluk  tinggi  yang  memiliki kemampuan  untuk  terbang  layaknya  burung. Elemen  ini  diletakkan  pada  bagian  ujung  kiri atas  dari  bidang  infografis.  (2)  elemen dekoratif  beriktnya  adalah  sebuah  vas  atau
wadah  yang  dikelilingi  oleh  api.  Vas  tersebut merupakan representasi dari tempat penyimpanan Tirta Amerta yang disimpan oleh para dewa. Gambar 8. Elemen dekoratif angin. Elemen api yang digambarkan mengelilingi vas tersebut merupakan representasi daripada perlindungan dewa-dewa dari  incaran  Garuda.  Elemen  ini  merupakan simbolisasi  atas  relief  candi  Sukuh  yang tergambar  pada  tiang  keempat  soubasemen halaman  utara,  teras  ketiga  (Wardhani  et  al., n.d.). Elemen yang ke (3) adalah Tirta Amerta itu sendiri yang digambarkan seperti ombak di lautan dan mengalir di luar tempat penyimpanannya.
Gambar 9. Elemen Dekoratif Kendi , lidah api dan air tirta amerta.

## KESIMPULAN
Dari  penelitian  yang  telah  dilakukan dapat  disimpulkan  bahwa  struktur  anatomi Garuda  yang  ditemukan  pada  media  sosial memiliki  dua  bentuk  umum  yakni  berupa burung  dan  juga  gabungan  manusia-burung. Meskipun  memiliki  bentuk  yang  berbeda, namun  kedua  bentuk  visualisasi  ini  memiliki makna filosofis yang sama. Secara umum para ilustrator  yang  menciptakan  rekayasa  gambar Garuda  ini  benar-benar  memahami  tentang nilai  moral  yang  terkandung  pada  tokoh Garuda.
Data yang ditemukan dalam penelitian telah  diimplementasikan  dalam  perancangan

## PENCIPTAAN INFOGRAFIS TRANSFORMASI VISUAL GARUDA DI MEDIA SOSIAL
media infografis dengan tujuan untuk memberikan  informasi  kepada audience tentang  struktur  anatomi  dari  tokoh  Garuda. Semua elemen yang terdapat dalam infografis ini  juga  merupakan  hasil  rancang  ulang  yang disesuaikan  dengan  data  tentang  anatomi Garuda, beserta nilai moral dan filosofis yang terkandung  di  dalamnya  sehingga  tidak  akan terjadi  distorsi  pemahaman  serta  nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.

## DAFTAR RUJUKAN
Inigopatria, S. (2014). Infografik adalah... In N. A. Azis & S. Inigopatria (Eds.), Indonesia Dalam Infografik: Kumpulan Infografis Kompas (pp. 22–23). Penerbit Kompas.
Leeming, D. A. (2001). The Dictionary Of Asian Mythology . Oxford University Press, Inc.
Logli, C. (2015). Bhinneka Tunggal Ika (Unity In Diversity): Nationalism, Ethnicity, And Religion In Indonesian Higher Education. In Journal of applied microbiology (Vol. 119, Issue 3).
Oentoro, Y. (2012). Representasi Figur Burung Garuda yang Digunakan sebagai Lambang Negara. Nirmana , 14 (Vol 14, No 1 (2012): January 2012), 47–64. https://doi.org/10.9744/nirmana.14.1.47- 64
Rahmawati, F. E. (2019). Meneroka Garuda Pancasila dari Kisah Garudeya: Sebuah Kajian Budaya Visual . Universitas Brawijaya Press.
Susannawaty, A. (2008). Kajian Bentuk dan Makna Simbolik Figurin Gerabah Majapahit (Periode Hayam Wuruk 1350- 1389 M). ITB Journal of Visual Art and Design , 2 (2), 123–140. https://doi.org/10.5614/itbj.vad.2008.2.2. 2
Wardhani, Y. K., Sariyatun, & Pelu, M. (n.d.). Makna Simbolik Relief Sudamala Dan Garudeya Di Candi Sukuh Relevansinya Dengan Pengembangan Nilai-nilai Karakter Dalam Pembelajaran Ips Sejarah . 1–17.
Wastawa, I. W., & Sudarsana, I. K. (2019).
Pura Veteran: Hubungan Makna Simbol Agama dan Negara di Pura Pejuang Taman Suci di Desa Tua, Kabupaten Tabanan, Bali. Jurnal Kajian Bali (Journal of Bali Studies) , 9 (1), 93. https://doi.org/10.24843/jkb.2019.v09.i0 1.