## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082

## PENDALAMAN DAN PENGEMBANGAN MATERI PAI BIDANG FIQIH DI MADRASAH TSANAWIYAH KELAS VII K13

## DEEPENING AND DEVELOPMENT OF FIQH PAI MATERIAL IN MADRASAH
TSANAWIYAH CLASS VII K13
Eni Zulaikah 1 , Saifullah 2 , Mahyuddin Barni 3 UIN Antasari Banjarmasin, Indonesia Email : darultabassam@gmail.com 1 , say10spdi@gmail.com 2 , mahyuddinbarni@yahoo.co.id 3

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendalami  dan  mengembangkan  materi  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI) bidang  fiqih  yang  diajarkan  di  kelas  VII  Madrasah  Tsanawiyah  berdasarkan  Kurikulum  2013.  Fiqih merupakan  salah  satu  cabang  ilmu  dalam  agama  Islam  yang  mempelajari  hukum-hukum  syariat  Islam secara  mendalam.  Dalam  konteks  pembelajaran  di  Madrasah  Tsanawiyah,  materi  fiqih  perlu  dikaji  dan dikembangkan  agar  sesuai  dengan  perkembangan  zaman  dan  kebutuhan  peserta  didik.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi literatur, observasi pembelajaran, dan wawancara dengan guru dan pakar fiqih. Data dikumpulkan dari sumber-sumber primer dan sekunder yang relevan, seperti  buku-buku  fiqih,  kurikulum  PAI,  dan  materi  pembelajaran  yang  digunakan  di  Madrasah Tsanawiyah.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  materi  fiqih  yang  diajarkan  di  kelas  VII  Madrasah Tsanawiyah  masih  bersifat  umum  dan  kurang  kontekstual.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  pendalaman  dan pengembangan  materi  agar  lebih  aplikatif  dan  sesuai  dengan  perkembangan  zaman,  misalnya  dengan menambahkan contoh-contoh kasus fiqih kontemporer dan mengaitkannya dengan kehidupan sehari-hari peserta  didik.  Penelitian  ini  memberikan  rekomendasi  tentang  strategi  pendalaman  dan  pengembangan materi fiqih, serta implikasinya terhadap proses pembelajaran PAI yang lebih efektif dan bermakna bagi peserta didik.
Kata  kunci :  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  Fiqih,  Madrasah  Tsanawiyah,  Kurikulum  2013, Pengembangan Materi Pembelajaran.

## ABSTRACT
This  study  aims  to  explore  and develop  Islamic  Religious  Education  (PAI)  materials  in  the  field  of  fiqh taught in grade VII of Madrasah Tsanawiyah based on the 2013 Curriculum. Fiqh is one of the branches of science in Islam that studies the laws of Islamic law in depth. In the context of learning in Madrasah Tsanawiyah, fiqh material needs to be studied and developed to suit the times and the needs of students. This research uses a qualitative approach with the methods of literature study, observation of learning, and interviews with fiqh teachers and experts. Data were collected from relevant primary and secondary sources, such as fiqh books, PAI curriculum, and learning materials used in Madrasah Tsanawiyah. The results showed that the fiqh materials taught in the seventh grade of Madrasah Tsanawiyah are still general and  less  contextualized.  Therefore,  it  is  necessary  to  deepen  and  develop  the  material  to  make  it  more applicable and in accordance with the times, for example by adding examples of contemporary fiqh cases and  linking  them  to  the  daily  lives  of  students.  This  study  provides  recommendations  on  strategies  for deepening and developing fiqh materials, as well as their implications for a more effective and meaningful PAI learning process for students.
Keywords: Islamic Religious Education (PAI), Fiqh, Madrasah Tsanawiyah, Curriculum 2013, Learning Material Development.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Agama  Islam  sebagai bagian    yang  tak  terpisahkan  dari  sistem pendidikan  Nasional,  eksistensinya  sangat
urgensif dalam rangka mewujudkan pendidikan  Nasional  khususnya  membentuk manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Di dalam UU Nomor
20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional dijelaskan bahwa tujuan pendidikan nasional  adalah  untuk  berkembangnya potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga  negara  yang  demokratis,  serta bertanggungjawab. 1
Mata  pelajaran  PAI  di  sekolah meliputi Al Qur’an Hadits, Aqidah Akhlaq, Fiqih/Ibadah, serta Tarikh/Sejarah
Kebudayaan Islam. PAI mencakup
perwujudan keserasian keselarasan, keseimbangan  hubungan  manusia  dengan Allah,  hubungan  dengan  diri  sendiri, sesama  manusia,  serta  makhluk  lainnya maupun  lingkungannya  (hablum  minallah dan  hablum  minannaas). 2 Kedudukan Pendidikan  Agama  Islam  pada  jenjang pendidikan  mulai  dari  SD/MI,  SMP/MTs, sampai
SMA/MA adalah untuk
mewujudkan  siswa  yang  beriman  dan bertaqwa kepada Allah SWT serta berakhlak  mulia.  Kedudukan  tersebut menjadi  lebih  urgen  lagi  untuk  jenjang pendidikan  tingkat  SMP,  dimana  mereka berusia antara 13–15 tahun yang disepakati para  ahli  ilmu  jiwa  kelompok  umur  ini berada  pada  masa  remaja,  dengan  situasi dan  kondisi  sosial  dan  emosionalnya  yang belum stabil. 3
Pendidikan  agama  Islam  bertujuan untuk memperkuat keimanan dan ketaqwaan kepada  Allah  SWT  serta  berakhlak  mulia. Menurut Azra, bahwa "kedudukan
1 Muhammad  Ahsan, Sumiyati,  dan Mustahdi,
Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti (Jakarta  : Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  2017),  h. vii.
2 Undang–Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20 Tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional , (Bandung : Nuansa Aulia, 2008), h. 12.
pendidikan  agama    Islam    di  berbagai tingkatan  dalam  sistem  pendidikan  nasional adalah  untuk  mewujudkan  siswa  yang beriman  dan  bertaqwa  serta  berakhlak mulia." 4
Madrasah Tsanawiyah merupakan lembaga pendidikan formal tingkat menengah pertama  yang  memiliki  kurikulum  terpadu antara  ilmu  pengetahuan  umum  dan  ilmu pengetahuan  agama  Islam.  Salah  satu  mata pelajaran  yang  diajarkan  di  Madrasah Tsanawiyah adalah Fiqih. Fiqih secara bahasa berarti "pemahaman yang mendalam", sedangkan  secara  istilah  berarti  "ilmu  tentang hukum-hukum  syari'at  yang  bersifat  amaliah (praktis) yang digali dan ditemukan dari dalil- dalil yang terperinci" 5
Mata pelajaran Fiqih memegang peranan penting  dalam  pembentukan  kepribadian muslim yang taat menjalankan perintah agama dan menjauhi larangannya. Melalui pembelajaran Fiqih, siswa diharapkan memiliki  pemahaman  yang  utuh  tentang hukum-hukum  Islam,  baik  yang  berkaitan dengan  ibadah  maupun  muamalah.  Dengan demikian,  mereka  dapat  menerapkan  hukum- hukum  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari secara benar dan konsisten.
Oleh karena itu, pembelajaran Fiqih di Madrasah Tsanawiyah perlu didesain sedemikian rupa agar dapat mencapai tujuan yang diharapkan. Metode, strategi, dan media pembelajaran  yang  tepat  sangat  diperlukan agar materi Fiqih dapat dipahami dengan baik oleh.  Selain  itu,  pengembangan  kurikulum dan  bahan  ajar  Fiqih  juga  perlu  dilakukan
3 Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani, Pendidikan  Islam Berbasis Kompetensi , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006), h. 131
4 Azyumardi  Azra, Paradigma  pendidikan  Nasional  : Rekonstruksi  dan  Demokratisasi, (Jakarta  :  Penerbit Buku Kompas, 2002), h. 15
5 Salam,  B.  (2019).  Pendidikan  Fiqih:  Pengertian, Ruang Lingkup, dan Tujuannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
secara berkelanjutan untuk mengikuti perkembangan zaman dan kebutuhan masyarakat 6

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif  dengan  metode  studi  literatur, observasi  pembelajaran,  dan  wawancara dengan guru dan pakar fiqih. Data dikumpulkan dari sumber-sumber primer dan sekunder  yang  relevan,  seperti  buku-buku fiqih, kurikulum PAI, dan materi pembelajaran  yang  digunakan  di  Madrasah Tsanawiyah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Ruang Lingkup Materi
Dalam  pembahasan  ini,  Pendalaman Materi PAI yang akan dianalisis adalah mata pelajaran  Fiqih    kelas  VII  Madrasah Tsanawiyah  semester  1,  adapun  buku  yang digunakan  adalah  Buku  Fiqih  Pendekatan
Saintifik Kurikulum 2013, Madrasah Tsanawiyah  kelas  VII.  untuk  lebih  jelasnya, berikut Katalog Dalam Terbitan (KDT) buku:

## FIQIH MTs KELAS VII
Penulis       : Mashuri Editor         : Aris Adi Leksono Cetakan ke-1, Tahun 2020 Hak Cipta © 2020 pada Kementerian Agama Republik Indonesia Dilindungi Undang-Undang MILIK NEGARA TIDAK DIPERDAGANGKAN Disklaimer:  Buku  Siswa  ini  dipersiapkan
Pemerintah dalam rangka
mengimplementasikan    KMA    Nomor  183 Tahun      2019    tentang    Kurikulum  PAI  dan
6 Majid, A. (2014). Belajar dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Bahasa  Arab    pada  Madrasah.  Buku    ini disusun  dan   ditelaah oleh  berbagai pihak di bawah  koordinasi  Kementerian  Agama,  dan dipergunakan  dalam  proses  pembelajaran. Buku ini merupakan “Dokumen Hidup” yang senantiasa  diperbaiki,  diperbaharui,      dan dimutakhirkan      sesuai      dengan      dinamika perubahan      zaman.  Masukan  dari  berbagai kalangan  diharapkan  dapat  meningkatkan kualitas buku ini.
ISBN 978-623-6687-31-4 (Jilid lengkap) ISBN 978-623-6687-32-1 (jilid 1)
Diterbitkan oleh: Direktorat KSKK Madrasah,  Direktorat  Jenderal  Pendidikan
Islam, Kementerian Agama RI Jl. Lapangan Banteng Barat No 3-4 Lantai 6- 7 Jakarta 10110 Disusun dengan huruf Times New Roman 12 pt, Helvetica LT Std 24 pt, Sakkal Majalla 16 pt.

## Pelajaran 7 SHALAT FARDHU JAMA’ DAN QASHAR
Kompetensi Inti (KI) KI-1 : Menerima dan menjalankan ajaran agama yang dianutnya.
KI-2 : Menunjukkan  perilaku  jujur,  disiplin, tanggung  jawab,  santun,  peduli,  dan percaya diri  dalam  berinteraksi  dengan  keluarga, teman, dan guru.
KI-3 : Memahami pengetahuan faktual dengan cara mengamati [mendengar, melihat, membaca]  dan  menanya  berdasarkan  rasa ingin  tahu  tentang  dirinya,  makhluk  ciptaan Tuhan  dan  kegiatannya,  dan  benda-benda yang dijumpainya di rumah dan di sekolah. KI-4 :  Menyajikan pengetahuan faktual dalam  bahasa  yang  jelas  dan  logis,  dalam
karya  yang  estetis,  dalam  gerakan  yang mencerminkan  anak  sehat,  dan  dalam tindakan  yang  mencerminkan  perilaku  anak beriman dan berakhlak mulia.

## Kompetensi Dasar (KD)
1.7.  Mengamalkan  shalat  jama’  dan  qashar ketika ada sebab yang membolehkan sebagai rasa syukur atas kemurahan Allah. 2.7.  Menjalankan  sikap  syukur  Sebagai implementasi dari Pengetahuan tentang shalat jama’ dan qashar.
3.7. Menganalisis ketentuan shalat jama’ dan qashar.
4.7. Mengkomunikasikan hasil  analisis tentang shalat jama’ dan qashar.
Indikator  Pencapaian  Kompetensi  Dasar (IPKD)
1. Menunjukkan  keimanan  terhadap  Allah Swt.  sebagai Al-Barri (Dzat Yang Maha Penderma)  bagi  umat  manusia  melalui shalat jama’ dan qashar.
2. Memyuktikan keimanan dalam kehidupan sehari-sehari melalui pelaksanaan  shalat  jama’  dan  qashar sebagai  perwujudan  rasa  syukur  kepada Allah  melalui  pembiasaan  pada  saat bepergian.
3. Meyakini  prinsip  tathawwur  wal  ibtikar sebagai  ajaran  Islam  yang  membentuk kepribadian  yang  kreatif  dan  inovatif melalui  pengamalan  shalat  jama’  dan qashar.
4. Membedakan  pengertian  shalat  Jama’ dan  qashar  dalam  shalat  fardlu    lima waktu.
5. Menarik  kesimpulan  tentang  hukum diperbolehkannya  shalat  Jama’  dan qashar dalam shalat fardlu.
7 Muhaimin, dkk, Pengembangan Model Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) pada Sekolah dan
6. Menentukan  shalat-shalat  fardlu  yang hanya boleh di jama’ dan di qashar.
7. Menguraikan tata cara pelaksanaan shalat jama’ dan qashar.
8. Menentukan  shalat-shalat  fardlu  yang dapat dijama’-qashar secara bersamaan.
9. Mensimulasikan  dengan  gerak  terlatih tata  cara  pelaksanaan  shalat  jama’  dan shalat qashar.
10. Mendemonstrasikan tata cara pelaksanaan shalat jama’-qashar.

## ANALISIS
Kompetensi adalah kemampuan bersikap,  berfikir,  dan  bertindak  secara konsisten sebagai perwujudan dari pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan  yang dimiliki  peserta  didik. 7 Dalam  konteks pengembangan kurikulum, kompetensi adalah perpaduan  dari  pengetahuan,  keterampilan, nilai  dan  sikap  yang  direfleksikan  dalam kebiasaan  berfikir  dan  bertindak.  Seseorang yang  telah    memiliki  kompetensi  dalam bidang  tertentu  bukan  hanya  mengetahui, tetapi juga dapat memahami dan menghayati bidang  tersebut  yang  tercermin  dalam  pola perilaku sehari-hari.

## Analisis Kompetensi Inti
Tiap  mata  pelajaran  harus  mengacu pada Kompetensi Inti yang telah dirumuskan. Karena  itu,  semua  mata  pelajaran  yang diajarkan  dan  dipelajari  pada  kelas  tersebut harus  berkontribusi  terhadap  pembentukan Kompetensi Inti.
Kompetensi  Inti  akan  menagih  kepada tiap  mata  pelajaran  apa  yang  dapat dikontribusikannya dalam membentuk
kompetensi  yang  diharapkan  dimiliki  oleh peserta  didik.  Ibaratnya,  Kompetensi  Inti adalah  pengikat  berbagai  Kompetensi  Dasar
Madrasah, (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2008), hal. 48

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
yang  harus  dihasilkan  dengan  mempelajari tiap  mata  pelajaran  serta  berfungsi  sebagai integrator horizontal antar mata pelajaran.
Dalam  konteks  ini,  kompetensi  inti adalah bebas dari mata pelajaran karena tidak mewakili mata pelajaran tertentu. Kompetensi Inti  menyatakan  kebutuhan  kompetensi peserta  didik,  sedangkan  mata  pelajaran adalah pasokan kompetensi. Dengan demikian,  kompetensi  inti  berfungsi  sebagai unsur  pengorganisasi  ( organizing  element )
Kompetensi
Dasar.
Sebagai unsur pengorganisasi,  Kompetensi  Inti  merupakan pengikat  untuk  organisasi  vertikal  dan organisasi horizontal Kompetensi Dasar.
Kompetensi  Inti  dalam  buku  ini, menggunakan  notasi:  1)  KI-1  untuk Kompetensi Inti sikap spiritual, 2) KI-2 untuk Kompetensi  Inti  sikap  sosial,  3)  KI-3  untuk Kompetensi  Inti  pengetahuan  (pemahaman konsep),  4)  KI-4  untuk  kompetensi  inti keterampilan. Menurut analisis penulis urutan tersebut  sudah  sesuai  dengan  urutan  yang disebutkan  dalam  Undang-undang  Sistem Pendidikan Nasional No. 20 Tahun 2003 yang menyatakan  bahwa  kompetensi  terdiri  dari kompetensi sikap, pengetahuan dan keterampilan.
Setelah  menjalani  proses  pembelajaran secara integral, lulusan Madrasah Tsanawiyah diharapkan memiliki sikap, pengetahuan, dan keterampilan sebagai berikut:
Dimensi sikap yaitu: Memiliki perilaku yang  mencerminkan  sikap  orang  beriman, berakhlak  mulia,  berilmu,  percaya  diri,  dan bertanggung jawab dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam di lingkungan  rumah,  sekolah,  dan  tempat bermain.
8 Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan , (Jakarta: Kencana, 2011), hal. 71
Dimensi  Pengetahuan  yaitu:  Memiliki pengetahuan faktual dan konseptual berdasarkan  rasa  ingin  tahunya  tentang  ilmu pengetahuan,    teknologi,  seni,  dan  budaya dalam  wawasan  kemanusiaan,  kebangsaan, kenegaraan,  dan peradaban terkait fenomena dan  kejadian  di  lingkungan  rumah,  sekolah, dan tempat bermain.
Dimensi  keterampilan  yaitu:  Memiliki kemampuan  pikir  dan  tindak  yang  produktif dan  kreatif  dalam  ranah  abstrak  dan  konkret sesuai dengan yang  ditugaskan kepadanya.

## Analisis Kompetensi Dasar
Kompetensi  dasar,  yaitu  kemampuan minimal  yang  harus  dicapai  peserta  didik dalam  penguasaan  konsep  atau  materi pelajaran  yang  diberikan  dalam  kelas  pada jenjang pendidikan tertentu. 8
Kompetensi  Dasar  dibutuhkan  untuk mendukung  pencapaian  kompetensi  lulusan melalui  Kompetensi  Inti.  Selain  itu, Kompetensi  Dasar  diorganisir  ke  dalam berbagai mata pelajaran yang pada gilirannya berfungsi sebagai sumber kompetensi.
Hasil  analisis  yang  dilakukan  untuk komponen  kesesuaian KI dan KD dalam Bab VII menurut analisis penulis telah menyajikan semua materi  dan  pokok  bahasan   termasuk penjelasanan terkait konsep, definisi, contoh, materi  tentang salat jamak dan qasar,dimulai pengertian  salat  jamak,  pengertian  salat qasar,tata cara salat jamak dan qasar. Topik- topik  pembahasan  tersebut  dijelaskan  sudah sesuai  dengan  kebutuhan  pencapaian  KI/KD uraian  materi  sesuai  dengan  ranah  kognitif, afektif  dan psikomotorik yang di tuntut pada KI-3.  keluasan  dan  kedalaman  disampaikan lumayan banyak dan cukup  padat.

## Analisis Indikator
Indikator merupakan
penanda pencapaian  KD  yang  ditandai  oleh  perubah perilaku  yang  dapat  diukur  yang  mencakup sikap,  pengetahuan,  dan  keterampilan. Indikator  dikembangkan  sesuai  dengan karakteristik  peserta  didik,  mata  pelajaran, satuan  pendidikan,  potensi  daerah  dan dirumuskan  dalam  kata  kerja  operasional yang terukur dan/atau dapat diobservasi.
Dilihat  dari  indikator  pada  buku  ini, menurut  penulis  sudah  berkesesuaian  antara KI,  KD  dan  indicator,  namun  masih  kurang lengkap dan kurang rinci, padahal dalam satu indikator itu bisa dijabarkan dalam beberapa indikator, sehingga lebih memperjelas capaian yang ingin dicapai pada KD itu melalui bahasa indikator yang jelas dapat dipahami dan dapat dilaksanakan dalam proses pembelajaran.
Adapun ketentuan pengembangan indikator yang penulis maksud adalah sebagai berikut:
1. Setiap  KD  dikembangkan  sekurang- kurangnya menjadi tiga indikator.
2. Keseluruhan indikator memenuhi tuntutan kompetensi yang tertuang dalam kata kerja yang digunakan dalam KD. Indikator harus mencapai tingkat kompetensi minimal KD dan dapat dikembangkan melebihi kompetensi minimal sesuai dengan potensi dan kebutuhan peserta didik
3. Indikator  yang  dikembangkan  harus menggambarkan hirarki kompetensi.
4. Rumusan  indikator  sekurang-kurangnya mencakup  dua  aspek,  yaitu  tingkat kompetensi dan materi pembelajaran.
5. Indikator  harus  dapat  mengakomodir karakteristik  mata  pelajaran  sehingga menggunakan kata kerja operasional yang sesuai.
9 Panduan Pengembangan Indikator (Sumber:
BSNP)
6. Rumusan  indikator  dapat  dikembangkan menjadi beberapa indikator penilaian yang mencakup ranah kognitif, afektif, dan/atau psikomotorik. 9

## Analisis Materi
a. Keakuratan Materi
Dalam  penulisan  tilawah  tidak  ada kesalahan dalam penulisan Al-Qur‟an  hal ini    dapat    dilihat    dalam    Al-  Qur‟an terjemah  hal.900     ,begitu  juga   dalam penulisan  Q.S.  Surah  an-Nisa  ayat  104 terdapat  dalam  buku  teks  pelajaran  fikih sedangkan dalam Al Qur‟an  dan terjemah halaman 124.
b. Keakuratan Fakta/Sumbar dari Hadis. Keakuratan    hadis  tidak    terdapat kesalahan  dalam penulisan fakta sumber dari  hadis    akan  tetapi  terjadi  perbedaan dalam      matan      hadis.  Hadis  yang diriwayatkan dari Anas bin Malik.
c. Keakuratan Konsep/ finisi/penulisan Materi   yang ada pada salat jamak dan  qasar      konsep  dan  teori  yang dipaparkan  sudah    akurat  misalnya  teori tentang  pengertian      salat      jamak ditambah      dengan      sebuah      hadis, kemudian    sebab-sebab    dibolehkannya salat  jamak, yang ada dalam buku sudah cukup  baik  untuk  dijadikan  pengetahuan dasar  bagi  siswa.  namun  kelemahannya tidak ada sumber footnot dalam pengambilan sumber materi ini.
d. Keakuratan Prosedur Materi yang ada dalam pelajaran ini sesuia  dengan  prosedur  penyusun  buku yaitu relevansi, konsistensi, dan kecukupan.  Relevansi  sudah  dibuktikan dengan  kesesuain  materi  yang  dibahas dengan dengan KI/KD yang dicantumkan dalam  kurikulum.  Konsistensi  juga  telah

## Berajah Journal
Jurnal Pembelajaran dan Pengembangan Diri
ISSN (p): 2797-1805 | ISSN (e): 2797-1082
dibuktikan  dengan  dua  pembahasan berbentuk   subbab   yang   telah   sesuia dengan KI/KD, kecukupan belum terlihat karena soal   yang termuat dalam pelajaran menurut  penulis  cukup  banyak    dan  ada beberapa  soal  yang  berbentuk    hots, Penyajian  sub  bab  sudah  sistematis dimulai  dari    pengertian  salat  jamak, macam-macam salat  jamak,  sebab-sebab yang    membolehkan    salat  jamak,praktik salat jamak takdim dan takhir, pengertian salat qasar,syarat salat qasar, tatacara salat jamak dan qasar.
e. Keakuratan contoh Contoh    yang    dimuat  pada  materi ini    sesuai  dengan  tuntukan  kehidupan sehari-hari  dan  mudah  dipahami  oleh peserta  didik.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada halaman  17  pada  mari  memahami (Tafaqquh). Namun contoh yang diberikan masih kurang atau sedikit. Saran penulis  mestinya  contoh  penerapan  salat jamak  dan  qasar  ini  dimuat  lebih  banyak agar siswa cepat mamahami materi ini.
f. Keakuratan soal Pada  materi  salat  jamak  dan  qasar tidak terdapat  kesalahan dalam penulisan soal-soal yang dibuat sudah akurat sesuai dengan materi yang telah diajarkan.   Ada beberapa soal yang berbentuk  hots,  yaitu soal  yang    sudah    diberi    tanda    tulisan warna merah.

## Analisis Evaluasi
Indikator  seharusnya  menjadi  acuan dalam membuat penilaian, sehingga dari situ kita  bisa  melihat  dari  penilaian  itu  apakah tujuan  pembelajaran  sudah  tercapai.  Karena tujuan  yang  ingin  dicapai  ditulisakan  dalam indicator dan indicator merupakan penjabaran dari KD.
Menurut  analisis  penulis,  bentuk penilaian atau evaluasi yang tedapat di dalam buku  ini  sudah  bagus  kemudian  ada kesesuaian  antara  bentuk  evaluasi  dengan indicator  pembelajaran,  meskipun  bentuk penilaian  atau  evaluasinya  masih  kurang variatif,  sebagian  bahasa indikator  tidak  lagi muncul dalam penilaian dan agak sulit dalam menentukan penilain sikap dikarenakan tidak ada  bentuk  penilaian  yang  jelas  didalam evaluasi  tersebut  akan  tetapi  bisa  teratasi melalui  Portofolio  Guru  yaitu  dengan mengumpulkan  berbagai  hasil  karya  siswa seperti  tugas,  laporan,  atau  proyek  yang mencerminkan  sikap  dan  perilaku  siswa selama  proses  pembelajaran  Fiqih  atau Penilaian Produk, Guru dapat menilai produk atau hasil karya siswa yang berkaitan dengan pembelajaran Fiqih, misalnya menilai kerapian,  kebersihan,  dan  keindahan  dalam mempraktikkan  ibadah  atau  membuat  karya seni yang bernafaskan nilai-nilai Islam.

## SIMPULAN
Dalam  analisis  materi  buku  pelajaran FIQIH  kelas  VII  BAB  7  Madrasah Tsanawiyah  di  atas,  sejatinya  sudah  sesuai dengan  KI dan  KD  yang ada dalam tuntutan kurikulum,  kesesuaian  dapat      dilihat  dari aspek  kelengkapan    materi    yang    disajikan pada pokok  bahasan  sudah sesuai dengan KI dan  KD.    Sedangkan  untuk    keluasan  dan kedalam  materi  masih      kurang  ditekankan. Materi   yang   disajikan secara garis besarnya saja,  singkat  dan  padat.  kesesuaian      materi dengan KI dan  KD.
Keakuratan  materi  dapat  dikatakan akurat,  hal  ini  dapat  dilihat  dalam  penulisan fakta/sumber  al-Quran  maupun  hadis  tidak terdapat  kesalahan,  walaupun  tidak  semua materi  mamuat  ayat  alquran,      konsep  dan definisi  penulisan      juga  sudah  termuat  dan
mencakup tiga prinsip dalam pembuatan buku teks,  prosedur  pembahasannya  sistematis, dimulai dari pengertian, pembahasan  materi, disertai    contoh,    praktek,    dan    evaluasi. Kemudian     contoh           ilustrasi      dan     soal yang      ada      dalam      buku  mencerminkan kehidupan  sehari-hari.  Walaupun  masih  ada kesalahan  dalam      redaksi      soal      dan alternatif jawaban.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Islam  Berbasis  Kompetensi ,  (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006), h. 131
Azyumardi  Azra, Paradigma  pendidikan
Nasional: Rekonstruksi dan Demokratisasi, (Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2002), h. 15
Majid, A. (2014). Belajar dan Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam .  Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muhaimin,  dkk, Pengembangan  Model Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan
(KTSP)  pada  Sekolah  dan  Madrasah,
(Jakarta:  PT.  RajaGrafindo  Persada,
2008), hal. 48
Muhammad Ahsan, Sumiyati, dan  Mustahdi,
Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi
Pekerti (Jakarta: Kementerian Pendidikan  dan Kebudayaan, 2017),  h.
vii.
Qotrunnada,  Z.  .,  &  Hendra,  F.  .  (2024).
Pemanfaatan Lingkungan Sebagai Sumber  Belajar  Dalam  Meningkatkan Mahāratul  Kalām  Pada  Pelajaran Bahasa Arab Kelas 1 MTs Hidayatunnajah.  Berajah  Journal,  4(1),
7–14. https://doi.org/10.47353/bj.v4i1.276 Ria  Felisiana,  R.,  Aulia  Nabila,  R.,  & Ramadhani,  S.  (2023).  Analisis  Kasus Kurikulum 2013. Berajah Journal, 3(2),
417–424.
https://doi.org/10.47353/bj.v3i2.249
Salam, B. (2019). Pendidikan Fiqih:
Pengertian, Ruang Lingkup, dan Tujuannya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Tamjidnor,  T.  (2021).  Pengaruh  Manajemen Pendidikan  Islam  Dan  Sumber  Daya Guru Aqidah Akhlak Terhadap Prestasi Belajar  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran Aqidah  Akhlak  Di  MTs  Se-Kabupaten Banjarmasin.  Berajah  Journal,  1(3), 161–165. https://doi.org/10.47353/bj.v1i3.37 Undang–Undang  Republik  Indonesia  Nomor 20  Tahun  2003, Sistem  Pendidikan Nasional ,  (Bandung:  Nuansa  Aulia,
2008), h. 12. Wina Sanjaya, Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pendidikan ,  (Jakarta:  Kencana,  2011),
hal. 71