SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 13, No 1 (2018): 45-66 DOI: http://dx.doi.org/10.21580/sa.v13i1.2216 Copyright © 2018 SAWWA: Jurnal Studi Gender
SAWWA: Jurnal Studi Gender p-ISSN 1978-5623 e-ISSN 2581-1215
45

## Konstruksi Sosial Pekerja Perempuan dan Anak pada Industri Perikanan

## Anggaunitakiranantika
Fakultas Ilmu Sosial, Universitas
Negeri Malang email: anggaunita.fis@um.ac.id
Abstract: Women  worker  and  children  employee  on  fishery industry  aims  to  increase  workforce  participation  around seashore edge beside budgeting pressure for labor cost. What is more  necessary,  the  fishery  industry  is  known  as  fishing manufacture  in  Pasuruan,  tend  to  save  their  expenditure budget  due  to  social  subsidies  to  their  employee.  Thirty-four women who work at fishery industry was aged from 18 to 55 years old and the 8 children who engage with work was aged from 8 to 16 years old. There was wage gap between women worker  and  children  worker.  Gender  dualism  belongs  to women  worker  and  the  children  create  social  construction among local society in Pasuruan. Social construction happened because of dichotomy aspect. The first is working in the fishery industry  was  done  with  pride  in  breaking  patriarchy  rules, Secondly, they set to work for long-life family needed.
Keywords: industry; fishery; social construction; women worker; children worker
Abstrak: Masuknya pekerja perempuan dan anakyang bekerja di  dalam  sektor  industri  di  pesisir  pantai  Pasuruan  selain didasari  dengan  mengangkat  partisipasi  kerja  bagi  penduduk di sekitar wilayah pantai dengan tujuan menekan pengeluaran untuk  membayar  buruh.  Di  samping  itu,  perusahaan  atau pelaku industri perikanan berupa pengolahan ikan di Pasuruan juga  dapat  berhemat  karena  tidak  perlu  memberi  tunjangan sosial karena tidak ada tanggungan keluarga. Perempuan yang bekerja di sektor perikanan di Pasuruan sebagian besar adalah tenaga produktif yang rata-rata usianya berada dalam rentang usia 18-55 tahun sebanyak 34 orang dan anak anak berusia 9- 16  tahun  sebesar  8  anak.  Terdapat  perbedaan  upah  yang  di- terima antara pekerja perempuan dan pekerja anak. Dualisme Gender  yang  dimiliki  oleh  pekerja  perempuan  dan  anak membentuk  konstruksi  sosial.  Konstruksi  sosial  yang  terjadi dalam pekerja perempuan dan anak nelayan adalah bekerja di industri pengolahan ikan dilakukan dengan rasa bangga karena mampu  keluar  dari  sistem  patriarkhi  dan  penemuhan  ke- butuhan dalam jangka panjang.
Kata Kunci: industri; perikanan; konstruksi sosial; pekerja perempuan; pekerja anak
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 13, No 1 (2018)

## A.  Pendahuluan
Provinsi  Jawa  Timur  merupakan  sebuah  provinsi  di  Indonesia  yang memiliki garis pantai yang panjang, membentang sepanjang 3120 km. Kawasan pesisir Jawa Timur tidak luput dari jangkauan pembangunan hal ini disebabkan peningkatan jumlah penduduk, kebutuhan masyarakat dan konsumsi hasil laut menyebabkan  pemanfaatan  sumberdaya  pesisir  dan  laut  meningkat  cepat. Pada  hakikatnya  pembangunan  perikanan  merupakan  kegiatan  untuk  me- ningkatkan  pendapatan  dan  kesejahteraan  nelayan  melalui  pengelolaan sumber  daya  alam  dengan  faktor  produksi  berupa  tenaga  kerja  manusia, teknologi dan modal.
Pembangunan dewasa ini tidak bisa lepas dari faktor ekonomi. Salah satu aspek kegiatan ekonomi ini yakni pengembangan wiraswasta yang ditujukan untuk  membimbing  dan  meningkatkan  daya  kemampuan  golongan  ekonomi lemah. Industri merupakan salah satu jalan yang dipilih masyarakat dalam ber- wiraswasta.  Dapat  dipahami  bahwa  industrial  berarti  industri  atau  per- industrian  (perusahaan),  biasanya  merupakan  lembaga  atau  organisasi  pem- roduksian barang atau jasa. 1
Industri kecil adalah lembaga atau organisasi yang memproduksi barang dan jasa, memiliki pekerja yang sedikit, memiliki ruang lingkup wilayah yang kecil, wilayah pemasaran lokal serta berorientasi untuk memperoleh keuntung- an.  Industri  kecil  yang  ada  di  Indonesia  merupakan  industri  yang  digunakan dalam rangka memenuhi kebutuhan. Industri kecil berkembang seiring dengan kebutuhan manusia yang terus meningkat dan beragam.
Industri kecil menengah sebagai suatu bentuk usaha untuk mengembang- kan  ekonomi  kerakyatan  serta  berdampak  meningkatkan  perekonomian masyarakat.  Industri  kecil  menegah  merupakan  salah  satu  solusi  yang  dapat digunakan oleh pemerintah maupun masyarakat dalam usahanya untuk meng- atasi  jumlah  pencari  kerja  yang  melebihi  lowongan  pekerjaan  yang  ada  di masyakarakat. Salah satu industri kecil menegah yang bergerak di sektor per- ikanan adalah pengolahan ikan di wilayah pesisir Pasuruan.
__________
1 S. R. Parker, R. K. Brown, dan  M. A. Smith, Sosiologi Industri (Jakarta: Rineka Cipta, 1992), 30.
Letak geografis pesisir Pasuruan sebagian besar dibatasi oleh laut. Maka terciptalah  karakteristik  tersendiri  bagi  penduduknya  untuk  memanfaatkan sumber daya laut sebagai mata pencahariannya, yakni sebagai nelayan. Seperti yang kita ketahui bahwa profesi nelayan sangat membutuhkan totalitas yang tidak  hanya  tenaga  dan  waktu.  Tetapi  juga  keterlibatan  seluruh  anggota keluarga  termasuk  anak  dan  istri.  Mulai  dari  mempersiapkan  keperluan  se- belum  berlayar  hingga  menjual  sendiri  hasil  tangkapannya  untuk  memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Sebagian besar anak dan perempuan pekerja di Pasuruan masuk dalam sektor perikanan terutama bagi mereka yang tinggal di daerah  pesisir  yang  merupakan  keluarga  dari  nelayan  tradisional  di  pesisir Pasuruan.
Kehidupan  keluarga  nelayan  diidentikkan  dengan  kehidupan  musiman yang  dipengaruhi  oleh  ketergantungan  terhadap  alam  yang  akan  mempe- ngaruhi banyaknya hasil tangkapan ikan. Saat air laut pasang dan bukan musim ikan  pada  umumnya  nelayan  di  Pasuruan  tidak  pergi  melaut  karena  kondisi alam yang tidak bersahabat dan hasil laut akan sulit didapat. Nelayan di pesisir Pasuruan  adalah  nelayan  tradisional  dengan  peralatan  tangkap  yang  seder- hana.  Mereka  menangkap  jenis  ikan  dasar  seperti  ikan  kerapu,  ikan  kakap merah, ikan belanak dan beberapa jenis ikan lainnya untuk dijual ke tengkulak pasar  di  Pasuruan  atau  Probolinggo.  Keluarga  nelayan  umumnya  adalah kelompok  masyarakat  desa  pantai  yang  paling  miskin  dan  tidak  berdaya. Dikatakan  tidak  berdaya  karena  mereka  rawan  menjadi  korban  eksploitasi para tengkulak besar. Dikatakan miskin, karena perbulan penghasilan mereka sekeluarga rata-rata hanya berkisar Rp. 250.000 – Rp. 500.000. 2
Dengan rasionalitas mendasar inilah, perempuan dan anak pada keluarga nelayan memilih untuk meninggalkan jerat kemiskinan yang berada di depan mata  dengan  menjadi  pekerja  dalam  industri  pengolahan  ikan  dan  hasil  laut lainnya di Pasuruan, Jawa Timur. Penelitian mengenai keluarga nelayan telah banyak dipublikasikan namun kehidupan mengenai perempuan dan anak yang merupakan  bagian  dari  nelayan  sekaligus  pekerja  dalam  industri  perikanan sangat menarik untuk diteliti.
__________
2 Kusnadi, Keberdayaan  Nelayan  dan  Dinamika  Ekonomi  Pesisir (Yogyakarta:  Ar-Ruzz  Media, 2009), 29.
Dalam metodologi penelitian, terdapat sebuah paradigma yang diartikan sebagai  anggapan-anggapan  meta-teoritis  yang  paling  mendasar  yang  me- nentukan  kerangka  pikir,  mengandaikan  dan  cara  bekerjanya  para  penganut teori  sosial  yang  menggunakannya. 3 Di  dalamnya  tersirat  adanya  kesamaan pandangan yang mengikat sekelompok penganut teori dalam cara pandang dan cara kerja yang sama dalam batas-batas pengertian yang sama pula. Jika para ilmuwan  sosial  telah  menggunakan  paradigma  tertentu,  maka  berarti  me- mandang dunia dalam suatu cara yang tertentu pula.
Dalam  penelitian  ini,  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dalam  analisis sosialnya,  menggunakan  paradigm  definisi  sosial,  penelitian  ini  ingin  me- mahami kenyataan sosial menurut apa adanya, mencari sifat yang paling dasar dari kenyataan sosial, yaitu konstruksi sosial yang dilakukan oleh perempuan dan  anak  sebagai  pekerja  dalam  masyarakat  Industri  perikanan,  menurut pandangan subjektif dan mengetahui kesadaran seseorang yang langsung ter- libat dalam peristiwa sosial bukan menurut orang lain yang mengamati. Pen- dekatannya  cenderung  nominalis,  anti-positivis  dan  idiografis.  Kenyataan sosial,  seperti  halnya  tindakan  sosial  yang  dilakukan  secara  sengaja  muncul karena  dibentuk  oleh  kesadaran  dan  tindakan  seseorang.  Karenanya  mereka berusaha  menyelami  jauh  ke  dalam  kesadaran  dan  subjektivitas  pribadi manusia untuk menemukan pengertian apa yang ada di balik kehidupan sosial.
Penelitian ini mengambil setting sosial di beberapa kecamatan yang ter- letak di wilayah pesisir Kabupaten Pasuruan, Provinsi Jawa Timur. Penelitian dilakukan  dengan  metode  kualitatif  tipe  penelitian  deskriptif  menggunakan purposive sampling . Melakukan observasi dan wawancara mendalam pada 10 keluarga, setting penelitian  dipilih  pada  Kecamatan  yang  menjadi  wilayah dominan  untuk  industri  perikanan  di  Kabupaten  Pasuruan  yaitu  Kecamatan Lekok, Kecamatan Grati dan Kecamatan Rejoso dengan jumlah perempuan dan anak berada pada masa produktif tertinggi. Penentuan lokasi berujung hingga menemukan keluarga nelayan, baik itu perempuan (yang bersatus sebagai istri nelayan)  ataupun  anak  nelayan  dan  memungkinkan  keduanya  di  Kabupaten
__________
3 W  Lawrence  Neuman, Social  Research  Methods:  Qualitative  and  Quantitative  Approaches (Harlow, UK.: Pearson Education Limited, 2014), 92.
Pasuruan  yang  terlibat  dalam  aktivitas  industri  perikanan  sebagai  subjek penelitian. Hal ini dilakukan dengan maksud untuk memperbanyak informasi yang diperoleh.
Analisis data dilakukan dengan melakukan model analisis interaktif yang dikembangkan oleh Miles dan Huberman. 4 Model analisis interaktif terdiri atas pengumpulan data, reduksi data, sajian data, dan penarikan kesimpulan.

## B.  Profil Pekerja Perempuan di Industri Perikanan
Masuknya  pekerja  perempuan  yang  bekerja  di  dalam  sektor  industrydi pesisir  pantai  Pasuruan  selain  didasari  dengan  mengangkat  partisipasi  kerja bagi  penduduk  di  sekitaran  wilayah  pantai  juga  dengan  tujuan  menekan pengeluaran untuk membayar buruh ( labor-cost) . Di samping itu, perusahaan atau pelaku industri pengolahan ikan di Pasuruan juga dapat berhemat karena tidak perlu  memberi tunjangan  sosial  karena tidak ada  tanggungan  keluarga. Berdasarkan hasil observasi yang dilakukan, buruh laki-laki harus dibayar lebih mahal  karena  laki-laki  dianggap  sebagai  kepala  keluarga  yang  menanggung hidup  keluarganya.  Buruh  laki-laki  mendapatkan  tunjangan  kesehatan  yang mencakup  dirinya  sendiri,  seorang  istri  dan  dua  orang  anak.  Tetapi  buruh perempuan selalu dianggap lajang, sehingga ia hanya mendapat tunjangan ke- sehatan  untuk  dirinya  sendiri.  Ada  pengecualian  bagi  perempuan  yang  ber- status  janda.  Ia  akan  mendapatkan  tunjangan  kesehatan  yang  mencakup tanggungannya, yaitu 2 anak maksimal.
Perempuan yang bekerja di sektor perikanan di Pasuruan sebagian besar adalah tenaga produktif yang rata-rata usianya berada dalam rentang usia 18- 55 tahun sebanyak 34 orang yang seharusnya diperlakukan sesuai ketentuan dalam Undang-Undang Ketenagakerjaan Nomor 13 Tahun 2003, berbagai hak buruh  perempuan  telah  dilindungi.  Seperti  hak  menstruasi  (Pasal  81),  cuti hamil, melahirkan, dan keguguran (Pasal 82), serta hak menyusui (Pasal 83). Namun,  di sektor perikanan,  pasal  yang  tersebut  masih dilanggar  bahkan  di- abaikan.  Dalam  industri  pengolahan  ikan  yang  berjalan  dalam  skala  kecil __________
4 B.  Mathew  MIles  dan  A.  Michael  Huberman, Analisis  Data  Kualitatif:  Buku  Sumber  tentang Metode-metode Baru (Jakarta: UI Press, 1992).
hingga  menengah  ini,  berdasarkan  hasil  wawancara,  sebagian  besar  pekerja perempuan  justru  tidak  mengetahuinya,  atau  bahkan  belum  pernah  men- dengarnya. Bagi mereka, yang terpenting bukanlah mendapatkan izin atau cuti sebagaimana yang diatur dalam Undang-Undang Ketenagakerjaan namun lebih kepada bagaimana gaji atau upah yang diterima dapat digunakan sebagai pe- menuhan  kebutuhan  hidup  sehari-hari  bagi  keluarga  (subsistensi)  setiap harinya.
Dalam  perspektif  gender,  pemberian  upah  yang  rendah  bagi  pekerja perempuan disebabkan karena secara umum perempuan diposisikan sebagai pekerja  yang  bersedia  diberi  upah  rendah,  karena  bukan  penghasilan  utama dan mereka hanya merupakan pencari nafkah kedua atau pekerjaan samping- an selain suami yang menjadi nelayan di wilayah Pasuruan. Selain itu adanya anggapan  bahwa  pekerja  perempuan  jam  kerjanya  sangat  fleksibel  dan memiliki tempat tinggal yang tidak jauh dari lokasi industri. Hal inilah yang me- nyebabkan terjadinya diskriminasi jenis kelamin dan pemiskinan perempuan.
Dalam industri perikanan di Pasuruan, secara umum tidak ada wage-gap antara  buruh  perempuan  dengan  laki-laki.  Rata-rata  perempuan  dan  lelaki menerima upah berdasarkan ketentuan upah minimum kota atau kabupaten. Namun  demikian  menunjukkan  kesenjangan  upah  antara  buruh  laki-laki  de- ngan perempuan. Kesenjangan  itu  bisa  jadi disebabkan perbedaan tunjangan yang  didapat  oleh  buruh  perempuan  dengan  laki-laki.  Hasil  temuan  bahwa buruh perempuan mengalami diskriminasi dalam bentuk lain. Pertama , buruh perempuan yang telah menikah selalu dianggap lajang atau perusahaan hanya bersedia  menerima  buruh  perempuan  lajang.  Kedua,  hak  buruh  perempuan disamaratakan dengan hak laki-laki atau hak-hak reproduksi perempuan kerap diabaikan. Tidak ada sistem pengupahan yang baku atas pengolahan hasil ikan ini karena pembayaran hasil kerja dilihat berdasarkan satuan yang ditetapkan oleh pemilik industri secara sepihak.
Dari hasil observasi yang dilakukan, kegiatan harian yang dilakukan oleh pekerja perempuan di industri pengolahan ikan dan hasil laut juga diuraikan melalui bantuan Tabel 1.
Dari Tabel 1, dapat kita ketahui bahwa rerata untuk setiap pekerjaan yang dilakukan  oleh  pekerja  perempuan  mendapatkan  upah  yang  sangat  sedikit
dibandingkan dengan jumlah atau kuantitas dari setiap item pekerjaan yang di- lakukan. Dalam sebuah wawancara, perempuan pekerja di industri pengolahan ikan  mengatakan  bahwa  setelah  ikan  sudah  bersih  dan  siap  jual,  maka  akan dijual  ke  tengkulak  yang  sudah  siap  untuk  memasarkan  ke  kota-kota  besar mulai  di  sekitar  Pasuruan  seperti  Surabaya,  Malang,  Jember.  Kepada  para perempuan pekerja tersebut, beberapa tengkulak mengatakan ikan yang sudah siap jual akan dipasarkan hingga ke Jakarta, Makassar dan Manado.
Tabel 1.
Aktivitas Harian Pekerja Perempuan di Industri Pengolahan Ikan di Pasuruan
No. Kegiatan Waktu Kerja (kondisional) Satuan Hasil 1 Memotong Kepala Ikan Setiap Hari 60.000/20 kg 2 Membuang isi perut ikan Setiap Hari 60.000/20 kg 3 Jemur ikan Setiap hari 25.000/10 kg 4 Menguliti atau membersihkan sisik ikan Setiap hari 2.500/kg 5 Memilah ikan Setiap hari 1.500/kg

## Sumber: Data Primer, diolah
Keterikatan antara pekerja perempuan dengan industri pengolahan ikan terjalin  kuat  karena  perempuan  yang  notabene  penduduk  lokal  juga  sangat membutuhkan  pekerjaan  ini  untuk  membantu  pemenuhan  kebutuhan  hidup sehari-hari.  Jadi  mau  tidak  mau,  pekerjaan  dengan  risiko  apapun  di  dalam pengolahan  ikan  ini  tetap  dilakukan.  Seperti  halnya  hasil  wawancara  dengan salah seorang informan  yang bernama Ibu Jumaliah:
“Di manapun perempuan bekerja itu sebenarnya hukumnya sunnah tetapi kita ini butuh uang jadi saat ini tidak ada pilihan lain untuk bekerja. kalau dirasakan, bekerja di sini yaa bebannya berat... lelah tapi hanya dibayar tidak banyak kalau dibandingkan dengan buruh rokok. Tapi yaa, harga ikan di sini kan memang tidak semahal harga barang pabrikan jadi syukur masih diberi rejeki daripada di rumah saja. Bekerja di sini paling senang karena semua karyawannya tetangga jadi sudah seperti saudara sendiri tapi sedihnya kalau stok ikan  mulai  menipis  dan  nelayan  belum  dapat  ikan  lagi,  karena  itu  akan  menghambat pekerjaan kami. Terkadang, tengah malam pun kami harus kembali ke sini (pengolahan ikan) karena harus segera kejar setoran juga, supaya lekas dapat uang. Demi uang, untuk bisa makan dan belanja yaa harus kuat menahan rasa kantuk.” 5
__________
5 Jumaliah, “Wawancara,” 19 Desember 2017, pk. 15.30.
Berdasarkan hasil wawancara  yang dilakukan kepada Ibu  Simona, lebih jauh dijelaskan latar belakang atau motif yang mendasari partisipasi perempu- an di daerah pesisir untuk menjadi pekerja industri perikanan sebagai berikut:
“Saya  berani  berangkat  untuk  kerja  di  sini  (di  pengolahan  ikan)  diajak  oleh  tetangga saya,  yang  pertama  karena  motivasi  saya  untuk  mempunyai  uang  yang  lebih  banyak lagi, tau sendiri kan kalau pekerjaan nelayan itu bergantung selalu, kalau tidak dengan alam...  yaa,  dengan  kapalnya  atau  dengan  yang  menemani,  kapan  uangnya  ngumpul kalau  hanya  sedikit  sedikit  terus. Yang  kedua  karena  saya  harus  membiayai  keluarga karena di rumah saya ada ibu saya yang tinggal serumah dengan keluarga saya. beliau sakit-sakitan dan anak saya masih kecil semua,yang ketiga karena banyak teman-teman saya  yang  bekerja  di  sini  banyak  yang  sukses  (bisa  menabung  dan  ikut  arisan  yang beragam,  bisa  membeli  perhiasan  sampai  daftar  umroh),  dan  saya  ingin  seperti mereka.” 6
Gambar 1.
Kegiatan yang dilakukan oleh pekerja perempuan dan anak di Industri pengolahan ikan, Lekok, Pasuruan. Sumber: Dokumentasi pribadi, diambil pada 21 Desember 2017, pukul 14.50

## C.  Profil Pekerja Anak di Industri Perikanan
Dalam perkembangan industri, anak adalah sumber daya potensial yang dipandang  dapat  mendatangkan  profit  yang  lebih  besar  bagi  pelaku  industri. Anak sering menjadi sumber penghasilan yang sangat penting karena memiliki __________
6 Simona, “Wawancara,” 20 Desember 2017, pk. 12.15.
tenaga yang mumpuni untuk mengerjakan berbagai pekerjaan terkait dengan pengolahan  ikan.  Bahkan  dalam  banyak hal, pekerja  anak  dipandang sebagai mekanisme bertahan hidup yang mampu mengeliminasi tekanan kemiskinan yang tidak terpenuhi dari hasil kerja orang tua.
Berdasarkan hasil wawancara, keterlibatan anak dalam kegiatan ekonomi juga karena adanya dorongan untuk membantu meringankan beban orang tua, bekerja  untuk  mendapatkan  penghormatan  dari  masyarakat,  juga  keinginan untuk  dapat  menikmati  hasil  usaha  kerja  dalam  pemenuhan  kebutuhannya sendiri. Akan tetapi sebab terbesar yang mendorong anak-anak bekerja adalah tuntutan  orang  tua  dengan  tujuan  mendapat  tambahan  pemasukan  bagi keluarga.  Anak-anak  seringkali  tidak  dapat  menghindar  untuk  tidak  ikut terlibat dalam pekerjaan.
Faktor  kemiskinan  dianggap  sebagai  pendorong  utama  anak  untuk  be- kerja.  Kemiskinan  secara  ekonomi  telah  banyak  menciptakan  terjadinya pekerja anak. Orang tua “terpaksa” memobilisasi anak-anaknya sebagai pekerja untuk  membantu  ekonomi  keluarga.  Pada titik  inilah  munculnya  kerawanan, sebab anak-anak bisa berubah peran dari “sekadar membantu” menjadi pen- cari  nafkah  utama.  Pekerja  anak  tidak  hanya  disebabkan  oleh  kemiskinan, tetapi  juga  menyebabkan  “pemiskinan”,  artinya  anak-anak  yang  bekerja  dan tidak mengecap pendidikan akan tetap hidup di dalam kondisi kemiskinan di kemudian  hari.  Akibat lebih jauh,  generasi berikutnya  akan tetap miskin dan tidak berpendidikan. 7
Berdasarkan  hasil  penelitian,  pemilik  industri  pengolahan  ikan  masih mementingkan  aspek  pendidikan  walaupun  sekitar  8  anak  dari  pekerjanya yang  masih  sekolah.  Dia  memilih  anak  anak  untuk  menjadi  pekerja  di pengolahan  ikan  karena  pekerjaan  tersebut  dianggap  mudah  dilakukan  oleh warga lokal yang tinggal di pesisir Pasuruan, sehingga tidak begitu sulit men- dapatkan  pekerja,  dari  8  anak  yang  bekerja  di  pengolahan  ikan  tersebut,  4 orang tersebut sedang sekolah menengah pertama dan sekolah menengah atas, sisanya  berada  di  jenjang  sekolah  dasar.  Sistem  pembagian  pekerjaannya  di- __________
7 Noer Effendi Tadjhoedin, “Buruh Anak Fenomena di Kota dan Pedesaan,” dalam Buruh Anak di Sektor Informal-Tradisional dan Formal Sumberdaya Manusia (Jakarta: Yayasan Tenaga Kerja Indonesia, 1992).
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 13, No 1 (2018)
lakukan secara shift , karena beberapa sekolah tempat pekerja anak menempuh pendidikannya juga ada yang masuk pagi hari dan ada yang masuk siang hari. Bagi pekerja anak, pemilik usaha pengolahan ikan juga memberlakukan lembur pada malam hari.
Dilihat  dari  fenomena  tersebut  orang  tua  yang  mengijinkan  anaknya untuk bekerja masih belum mampu untuk memikirkan masa depan anaknya karena anak  yang  seharusnya sekolah  justru bebannya  ditambah dengan  be- kerja. Apa yang dilakukan oleh setiap anggota keluarga dalam keluarga nelayan di Pasuruan, Jawa Timur merupakan mekanisme survival untuk dapat memiliki kehidupan yang berkelanjutan. Temuan Penelitian lainnya juga menunjukkan bahwa  pekerja  anak  merupakan  fenomena  yang  sudah  biasa  bagi  kalangan masyarakat nelayan di sekitar pesisir pantai di Pasuruan yang dilakukan saat anak  anak  nelayan  memasuki  usia  6  tahun,  bahkan  hal  ini  dianggap  sebagai rejeki untuk membantu keluarga, sebagaimana yang disampaikan oleh Nisak:
“Alhamdulillah, saya bisa bantu ebok (ibu) dan kakak saya bekerja di sini (pengolahan ikan) sepulang sekolah mulai saya kelas 5 SD, sekitar 4 tahun lalu. sekarang saya kelas 1 SMA,  umur  saya 16  tahun.  tidak  terlalu  sulit  untuk  membagi  waktu  antara  kerja dan sekolah karena saya sudah terbiasa dengan rutinitas ini, pulang sekolah, saya biasanya mengerjakan  tugas  rumah  atau  tugas  sekolah  dulu  lalu  berangkat  kerja.  Enaknya bekerja di sini karena tidak ada batasan jam kerja, sistemnya bisa shift tapi borongan. Yang penting bisa dapat uang untuk bantu bayar sekolah atau untuk uang saku. Sejak bekerja, saya jarang meminta uang kepada orang tua karena kan saya tahu kalau saya dapat uang, saya bisa menghitung sendiri uang yang saya dapatkan dari pekerjaan saya jadi enak. Dengan bekerja, paling tidak sebagai anak nelayan yang pendapatannya tidak menentu bisa bergantung kepada diri sendiri, tidak minta ke orang tua.” 8
Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  dengan  pemilik  industri  juga menyampaikan  bahwa  tidak  pernah  memaksa  pekerjanya  untuk  setiap  hari bekerja,  karena  pemilik  sendiri  juga  selalu  memberikan  motivasi  kepada pekerjanya yang masih sekolah untuk mementingkan sekolah daripada bekerja dan  diharapkan  pekerjanya  ada  yang  bisa  sampai  di  perguruan  tinggi  agar nantinya  mau  kembali  bekerja  di  daerah  pesisir  pantai  untuk  membantu industri  pengolahan  ikan  semakin  berkembang.  pemilik  industri  pengolahan ikan di Pasuruan ini juga memiliki anak kandung yang masih berusia sekolah, __________
8 Nisak, “Wawancara,” 20 Desember 2017, pk 14.00.
yang terkadang juga ikut membantu orang tuanya untuk mengolah hasil laut apabila  anaknya  libur  ataupun  memiliki  waktu  senggang  sehingga  pemilik industri  pengolahan  ikan  tidak  akan  memaksa  mengenai  pelaksanaan  jam kerja,  asalkan  pekerjaan  yang  seharusnya  dilakukan  selesai  dan  dibayar  ber- dasarkan  upah  yang  sudah  menjadi  kesepakatan  antara  pekerja  anak  dan pemilik usaha pengolahan ikan.
Terkait upah yang diterima, memang ada perbedaan yang diberikan ter- hadap pekerja anak dan pekerja perempuan. Pekerja anak dibayar lebih murah dengan  alasan  ada  kelonggaran  untuk  mengerjakan  pengolahan  ikan,  ia  bisa membawa  pulang  pekerjaannya  jika  ia  mau  dan  diperkenankan  oleh  ibunya atau ayahnya untuk melanjutkan pekerjaan terebut di rumah sehingga hal ini dianggap  tidak  banyak  menyita  waktu  yang  dimiliki  anak  untuk  berada  di rumah.  Dengan  alasan  inilah  pemilik  usaha  pengolahan  ikan  menganggap bahwa  dirinya  memberikan  fleksibilitas  kepada  anak-anak  untuk  bekerja secara  sukarela,  dengan  tanpa  paksaan  sehingga  sistem  pembayaran  yang dimiliki oleh pekerja anak juga borongan yang nantinya akan dihitung kembali per satuan ember.
Gambar 2.
Aktivitas pekerja anak bersama para pekerja perempuan saat memotong kepala ikan.
Sumber: Dokumentasi pribadi, diambil tanggal 20 Desember 2017, pukul 13.30
Tidak  ada  perbedaan  upah  yang  diterima  antara  pekerja  anak  yang berjenis kelamin laki-laki ataupun perempuan dalam industri pengolahan ikan. Setiap pekerja anak yang bekerja di sebuah industri pengolahan ikan tidak bisa memilih pekerjaan mana yang harus dilakukan, tergantung kepada pekerjaaan apa yang belum selesai dilakukan, itulah yang harus dikerjakan dan diselesai- kan  setiap  harinya.  Sebagaimana  dengan  bantuan  Tabel  2  dapat  diketahui mengenai  berbagai  pekerjaan  ( task  job ) yang  dilakukan oleh  pekerja  anak  di pesisir Pasuruan dalam industri pengolahan ikan.
Tabel 2. Aktivitas Harian Pekerja Anak di Industri Pengolahan Ikan, Pasuruan
No. Kegiatan Waktu Kerja (kondisional) Satuan Hasil 1 Memotong Kepala Ikan Setiap Hari 30.000/ ember kecil (+/- 10 kg) 50.000/ember besar (+/- 20 kg) 2 Membuang  isi  perut ikan Setiap Hari 30.000/ ember kecil (+/- 10 kg) 50.000/ember besar (+/- 20 kg) 3 Jemur ikan Setiap hari 20.000/10 kg 4 Menguliti atau mem- bersihkan sisik ikan Setiap hari 1.500/kg 5 Memilah ikan Setiap hari 1.000/kg Sumber: Data Primer, diolah
Hasil  wawancara  yang  dilakukan  kepada  pekerja  anak  menunjukkan bahwa mereka sangat terbantu dengan kemampuan untuk melakukan aktivitas dalam  pengolahan  ikan  sehingga  memiliki  kontribusi  dalam  kehidupannya, baik  sebagai  anak  nelayan  maupun  keluarga  nelayan.  Hal  ini  sejalan  dengan wawancara yang dilakukan dengan Ferdi, salah satu pekerja anak yang berada di jenjang sekolah dasar:
“Saya kelas 4 sekarang, umur saya 9 tahun. Rumah saya di Jatirejo, hanya 200 meter, saya kesini naik sepeda tapi kadang saya jalan. Saya bekerja di sini (pengolahan ikan) karena  disuruhsama  ibuk  saya  untuk  membantu  orang  tua.  Kadang-kadang  masih kepingin untuk ikut bermain dengan teman-teman tapi kata ibu, saya harus bantu ibuk
cari uang supaya bisa sekolah, bisa untuk membeli jajan karena ibuk saya uangnya tidak banyak. Enaknya bisa bekerja, saya dapat uang, saya juga bisa tahu caranya mengolah ikan karena kan di sini banyak ikan. Kalau sudah tahu caranya membersihkan ikan atau membuat olahan ikan nanti kalau besar kita bisa dapat uang banyak, bisa untuk naik haji. Kata ibuk saya, kalau dari kecil sudah pinter di sini (industri pengolahan ikan) nanti kalau  besar  bisa  usaha  sendiri,  Aamiin.  Saya  dan  3  kakak  saya  semua  bekerja  di  sini karena kalau Cuma menunggu bapak yang pergi ke laut, dapat uangnya lama.” 9

## D.  Dualisme Gender Pekerja Perempuan dan Anak di Industri Perikanan
Dualisme gender muncul dalam sistem patriarkhi yang mengurung laki- laki dan perempuan pada kotak-kotak identitas yang tertutup rapat antara satu dengan yang lain. Tipologi ini diperparah oleh pemaknaan identitas perempuan berdasarkan  sudut  pandang  laki-laki.  Perempuan  didefinisikan  secara  sosial, oleh dan untuk kepentingan laki-laki. Identitas perempuan adalah mahluk yang bukan  laki-laki.  Jika  misalnya  laki-laki  beridentitas  rasional,  maskulin  dan publik, maka perempuan adalah beridentitas emosional, feminin, dan domestik. Konsepsi  identitas  ini  kemudian  mengarah  pada  adanya  dikotomi,  konsepsi kedua dari metafisika Barat.
Dalam konteks peran gender, pemahaman antara ideologi patriarkhi dan dikotomi, terletak pada adanya dominasi satu pihak atas pihak lain, yang lahir dari  dikotomi  ini.  Kosekusesinya,  relasi  laki-laki  dan  perempuan  merupakan relasi  dominasi.  Posisisuperior  yang  dimiliki  oleh  identitas  laki-laki,  yakni rasional,  maskulin,  dan  petualang  publik,  dianggap  merupakan  kualitas,  sifat dan  perilaku  yang  melekat  pada  identitas  tersebut.  Kualitas  rasionalitas  dan maskulinitas  laki-laki,  diyakini  lebih  unggul  dari  kualitas  emosionalitas  dan feminitas  yang  dimiliki  oleh  perempuan.  Konsekuenasi  dari  keyakinan  ini adalah lahirnya klaim masyarakat patriarkhi bahwa sudah kodratnya, laki-laki memiliki posisi superior, dominatif, dan menikmati posisi-posisi istimewa dan sejumlah privelege lainnya atas perempuan.
Peran  ganda  merupakan  dua  peran  yang  dijalankan  oleh  seorang  saja dalam  menjalankan  suatu  tugas  yang  memang  sudah  menjadi  hal  yang  di- kerjakannya (bekerja) dan juga salah satu peran itu telah menjadi kodrat yang __________
9 Ferdi, “Wawancara,” 20 Desember 2017, pk. 15.00.
memang telah melekat dari dahulu pada diri dan tanggung jawabnya di dalam sebuah keluarga. Dalam keluarga konvensional, suami bertugas mencari nafkah dan  istri  yang  mengurusrumah  tangga.  Tetapi  kini,  dengan  tumbuhnya  ke- sempatan  bagi  perempuan  bersuami  untuk  bekerja,  pada  pola  kekeluargaan segera berubah danmuncul apa yang disebut sebagai dualisme karir. Dualisme (persamaan)  karir  terjadi  bila  suami  maupun  istri  sama-sama  bekerja  dan mengurus rumah tangga secara bersama pula. Di dalam hubungannya dengan posisi masing-masing, setiap pasangan suami istri memiliki cara yang berbeda di dalam mengatur peranannya dalam pekerjaan dan rumah tangga. Perempu- an  yang  bekerja  secara part  time umumnya  menganggap  bahwa  pekerjaan hanyalah sekedar rutinitas yang dijalani dan hanya menduduki prioritas kedua di  bawah  kepentingan  keluarga.  Tetapi  dalam  keluarga  dualisme  karir egalitarian , suami istri bekerja tidak hanya sekedar mencari nafkah tetapi juga dalam  persaingan  untuk  mendapatkan  posisi  yang  sama  dalam  pengambilan keputusan serta berbagai aktivitas dalam keluarga. 10
Dewasa ini keterlibatan perempuan dalam sektor produksi sudah biasa, ada perempuan yang bekerja penuh di luar rumah sama dengan laki-laki. Ada juga  sebagian  yang  lain  memilih  kerja  paruh  waktu  atau  menjadikan  rumah tinggal mereka sebagai pusat dari kegiatan perempuan mencari nafkah, seperti berjualan. Bekerja paruh waktuatau penuh, berarti perempuan sudah ikut ber- peran sebagai pencari nafkah keluarga (produksi), walaupun begitu keterlibat- an perempuan di sektor produksi tidak berdampak pada perlakuan yang sama untuk  suami  dalam  mengurus  keluarga  dan  anak.  Tugas  domestik  tetap  di- anggap  kerja  istri,  suami  jarang  sekali  yang  terlibat  mengurus  rumah  tangga dan anak-anaknya secara intens.
Berubahnya  pandangan  masyarakat  dewasa  ini  terhadap  perempuan yang bekerja, kehadiran tenaga kerja perempuan yang semakin banyak dalam sektor  industrial  dan  adanya  gerakan  emansipasi  telah  berhasil  mendobrak nilai-nilai  tradisional  yang  menganggap  tabu  kehadiran  perempuan  dalam dunia industri dan membatasi peran perempuan sebatas rumah tangganya. Hal ini  berlaku  pula  pada  konteks  pekerja  perempuan  dan  anak  pada  sektor perikanan di  Pasuruan. Seorang  istri,  ibu dan  juga anak-anak  yang berada di __________
10 Parker, Brown, and Smith, Sosiologi Industri, 60.
bawah umur harus membagi waktunya untuk bekerja dan meninggalkan masa bermainnya  untuk  bekerja,  emansipasi  serta  partisipasi  perempuan  telah mengubah  perspektif  dan  sikap  perempuan  mendobrak  nilai-nilai  patriarkhi dalam tradisi budaya yang selama ini melekat dalam masyarakat.
Peran  perempuan  tidak  lagi  hanya  menjaga,  menjaga  anggota  keluarga dan  rumah  akan  tetapi  juga  mencari  nafkah  membantu  suami  untuk  men- cukupi semua kebutuhan hidup sehari-hari dan membantu meningkatkan per- ekonomian  keluarga,  dengan  menjadi  ibu  rumah  tangga  juga  menjadi perempuan karir. Ketidakadilan dalam masyarakat menempatkan perempuan dalam sektor domestik. Masyarakat memandang perempuan mempunyai sifat lemah  lembut,  emosional.  Perempuan  secara  kodrat  memiliki  sifat  keibuan dapat  melahirkan  sehingga  mereka  mempunyai  kewajiban  untuk  mengasuh anak-anak  mereka.  Perempuan  dalam  melahirkan  anak-anak  mereka  dan memikul tanggung jawab, terutama dalam mengurus rumah dikaburkan oleh pandangan  tentang  kerja  reproduksi  yang  menempatkan  sebagai  bagian “alami”  memandangnya  sebagai  aspek  peran gender yang  ditentukansecara sosial serta dikaburkan oleh pandangan mengenai kerja yang sinonim dengan kerja dalam lapangan kerja purna waktu yang memperoleh upah. 11
Perempuan  memiliki  sifat  “alami” (nature) sesuai  dengan  kodratnya bahwa  perempuan  mempunyai  kewajiban  melakukan  kegiatan-kegiatan  di sektor domestik dan perempuan diusahakan untuk berbudaya ( culture ) yang menguntungkan  kaum  laki-laki.  Usaha  inimenyebabkan  terjadinya  proses produksi  dan  reproduksi  mengalami  ketimpangan  hubungan  antara  laki-laki dan perempuan ( gender gap ). Implikasi dari konsep dan akal sehat ( common sanse ) tentang posisi yang tidak seimbang telah menjadi kekuatan dimana per- empuan  dianggap  orang  yang  berkiprah  dalam  sektor  domestik  sementara laki-lakidi tempatkan sebagai kelompok yang berhak mengisi sektor publik. 12
Kehidupan  antara  suami  istri  memegang  peranan  penting  dalam  pem- binaan  kesejahteraan  bersama,  secara  fisik,  materi  maupun  spiritual,  juga dalam  meningkatkan  kedudukan  keluarga  dalam  masyarakat.  Usaha  me- ningkatkan kedudukan keluarga dalam masyarakat juga mencakup menyeleng-
__________
11 Cleeves Julia Mosse, Gender dan Pembangunan (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996), 71.
12 Irwan Abdullah, Sangkan Paran Gender (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1997), 3-4.
garakan  hubungan  baik  dengan  semua  keluarga  dan  lingkungan  (keluarga sendiri,  keluarga  lain  yang  berasal  dari  pihak  istri  maupun  suami,  rukun tetangga  dan  lingkungan  pekerjaan),  ikut  serta  dalam  organisasi  masyarakat, mengatur anggota-anggota serumah tangga sehingga masing-masing ikut serta dalam menyelenggarakan kehidupan bersama yang serasi.
Dualisme gender dalam perempuan dan anak nelayan di pesisir Pasuruan dapat  dilihat  melalui  gambaran  anggota  keluarga  yang  memiliki  tugas  dan kewajibannya  yang  sesuai  dengan  perannya,  namun  ada  pula  seorang  yang menjalankan  dua  peran  sekaligus  walaupun  itu  sebenarnya  bukan  kewajib- annya.  Peran  ganda  yang  seperti  ini  juga  dijalankan  oleh  seorang  anak-anak yang  masih  berada di bawah 18 tahun dan  mengenyam  di pendidikan dasar atau  menengah  yang  diharuskan  menjadi  pekerja  untuk  dapat  mensupport finansial bagi kebutuhan sekolahnya. Dalam keluarga nelayan, seorang ibu me- miliki peran ganda sebagai seorang istri atau ibu untuk suami sekaligus anak- anaknya (ibu rumah tangga) dan juga sebagai seorang pekerja mencari nafkah tambahan. Pilihan  pekerjaan  menjadi pekerja di  industri pengolahan  ikan  di- lakukan  untuk  membantu  suaminya  mencari  nafkah  tambahan  yang  tidak menentu dari hasil melaut.
Walaupun  kesempatan  kerjanya  di  bidang  non  formal,  perempuan nelayan  yang  telah  menikah  tetap  akan  memiliki  dua  peran  ganda  tersebut sampai  kurun  waktu  yang  tak  ditentukan  untuk  memenuhi  maupun  untuk membantu suami dalam pencarian nafkahnya, tak peduli dalam menjalankan pekerjaan  itu  sulit  ataupun  mudah  tetap  saja  dijalani,  termasuk  dalam  men- jalani  kehidupan  menjadi  istri  nelayan  hingga  menjadi  pekerja  di  industri pengolahan ikan. Bagi perempuan dan anak pekerja, sebagian besar memang berasal  dari  wilayah  sekitar  industri  pengolahan  ikan  di  sepanjang  pesisir Pasuruan,  bekerja  adalah  halyang  sangat  penting,  dapat  pula  dikatakan  hal yang utama ataupun tujuan utamanya dalam peningkatan perekonomian dan juga peningkatan status sosial keluarganya maupun individunya.
Dalam  konteks  fenomena  pekerja  perempuan  dan  anak  di  pesisir,  turut sertanya  anggota  keluarga  nelayan dalam  pekerjaan  dan  membantu  mencari nafkah,  dapat  diasumsikan  bahwa  mereka  telah  bersumbangsih  tenaga  dan kemampuannya dalam membantu memikul beban perekonomian keluarganya
bersama  suami  yang  sebagai  kepala  rumah  tangga  dan  penanggung  jawab utama  perekonomian  keluarga  dari  semua  kebutuhan  maupun  keperluan keluarganya.  Tanpa  melupakan  tugas  dan  kewajibannya  seorang  perempuan yang dengan panggilannya sebagai istri dan ibu rumah tangga tetap menjalan- kan kewajiban dan tanggung jawab perannya di dalam keluarga dalam konteks yang  berbeda  dengan  yang  dianut  sebelumnya  dalam  kerangka  budaya patriarkhi.
Seorang istri atau perempuan yang menjadi pekerja di sektor pengolahan ikan  tidak  lagi  mengerjakan  peran  domestiknya  (sebagai  ibu  rumah  tangga seperti memasak, membersihkan rumah, menyiapkan hidangan makanan) dan juga  menjalankan  peranannya  sebagai  seorang  istri  yang  melayani  suaminya saat akan berangkat melaut untuk mencari ikan dan hasil laut lainnya tetapi ia lebih  banyak  melakukan  tugas  dalam  mencari  nafkah  dan  pemenuhan  ke- butuhan fisik serta material bagi keluarganya. Tugas domestik yang harusnya dijalankan  oleh  seorang  ibu  atau  istri  justru  lebih  banyak  dilakukan  oleh bantuan anak dan atau dibantu oleh kerabat keluarga yang lainnya yang tinggal serumah.  Budaya  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  di  Pasuruan  sebagian  besar didominasi etnis Madura yang berkarakter keras, namun di balik kekerasannya tersebut  dalam  beberapa  konteks  juga  sangat  sensitif  seperti  halnya  tentang keluarga,  agama  atau  pendidikan.  Rata-rata  masyarakat  di  Pasuruan  juga menggunakan  bahasa  Madura  sebagai  bahasa  pengantar  selain  bahasa Indonesia.

## E.  Konstruksi Sosial Pekerja Perempuan dan Anak di Industri

## Perikanan
Ekternalisasi  sebagai  proses  pewacanaan  perempuan  sebagai  pekerja, tahap  yang  paling  awal  adalah  suatu  pencurahan  manusia  secara  terus- menerus ke dalam dunia. Dalam fenomena pekerja perempuan pada keluarga nelayan,  ekternalisasi  terjadi  ketika  masyarakat  memberikan  sebuah  wacana tentang pekerja dalam sektor perikanan. Individu disosialisasikan oleh orang – orang  di  sekitarnya  bahwa  pekerjaan  sebagai  buruh  terutama  bagi  mereka yang berstatus sebagai istri atau anak merupakan sesuatu hal yang tidak baik. Ekternalisasi  ini  bermula  pada  saat  individu  menangkap  pandangan  dari masyarakat  tentang  pekerjaan  sebagai babu atau  pembantu  apalagi  letak
industri masih di sekitar tempat tinggal di Pasuruan. Mayarakat mengatahkan bahwa babu ini  adalah  tindakan  pekerjan  yang  tidak  baik,  Hal  buruk  yang semestinya tidak dilakukan oleh seseorang dalam kehidupanya, dalam hal ini terkait  pada  lingkungan  masyarakat.  Informan  berkembang  dalam  latar belakang sosial kehidupan yang berbeda. Namun semua informan mendapat- kan sebuah wacana yang sama mengenai pekerjaan sebagai buruh. Walaupun tidak secara langsung diajarkan oleh orang tua atau keluarga, semua berprinsip bahwa  pekerjaan  sebagai  buruh  lepas  atau  serabutan  dalam  industri  peng- olahan  ikan  merupakan  hal  yang  tidak  baik  dikerjakan  sama  halnya  dengan menjual  diri  atau  juga  menjadi  orang  yang  tidak  memiliki  harga  diri  karena harus meninggalkan keluarga yang dianggap lebih berharga.
Kehidupan  sehari-hari  memberikan  sesuatu  secara  objektif,  setiap  indi- vidu lahir dan berkembang dalam sebuah masyarakat yang memilki pengaruh kuat  bagi  individu.  Seperti  diungkapkan  di  atas  bahwa  pengaruh  itu  muncul dari  keluarga  dan  masyarakat.  Sehingga  dari  situ  anak  terlahir  dari  sebuah kesamaan  ideologi  dan  anak  diajarkan  dengan  pola-pola  pengajaran  serta tindakan tertentu sehinga anak dapat menerima itu sebagai realitas. Orang tua sebagai pendidik di rumah juga memilki keinginan mengajarkan hal yang baik kepada  anaknya.  Orang  tua  menginginkan  anak  yang  bersifat  baik,  bekerja sebagai buruh dalam  industri  pengolahan  ikan hanya  akan  mencoreng  nama baik  keluarga  karena  jelas  bahwa  hal  itu  akan  merugikan  orang  tua.  Secara garis  besar,orang  tua  mengetahui  tentang  aktivitas  anaknya  yang  selalu menginginkan  anaknya  bergaul  di  lingkungan  yang  baik.  Maka  dari  itu  pe- mahaman tentang pekerjaan sebagai pekerja di kawasan lokal, terutama men- jadi buruh merupakan sesuatu pekerjaan yang tidak baik dikerjakan oleh se- orang perempuan pada awalnya, terutama bagi mereka yang telah berkeluarga. Melalui  momentum  objektivasi,  seseorang  mulai  melebur  dengan  banyak individu  dan  melakukan  interaksi.  Seseorang  membawa  pemikiran  objektif dari hasil aktivitas ekternalisasinya.
Dengan  demikian  objektivasi  merancang  suatu  proses  dimana  dunia sosial menjadi suatu realitas yang mampu menghambat atau juga membentuk partisipasinya.  Sebagian  besar  informan  mengaku  memilih  menjadi  pekerja dalam  sektor  perikanan  karena  melihat  kesuksesan  dan  berubahnya  nasib
secara  ekonomi  pada  tetangga  dan  saudara  yang  juga  tinggal  di  lingkungan sekitarnya.  Tindakan  perempuan  nelayan  yang  memilih  untuk  bekerja  oleh seluruh informan memilki alasan yang berbeda. Sebagian perempuan memang merasa terpaksa melakukan tindakan tersebut  karena melakukan hal  di  luar kelaziman  sebagai  seorang  istri  ataupun  ibu  yang  harusnya,  menurut  ke- budayaan  masyarakat  etnis  Madura  lebih  cocok  untuk  di  rumah  sebagai  ibu rumah  tangga.  namun,  disisi  lain,  informan  lain  menyatakan  bahwa  mereka menganggap apa yang dirasakan, saat hidup menjadi istri nelayan yang harus bergantung  kepada  berbagai  aspek,  juga  sangat  melelahkan.  Informan  lain mengakatakan  bahwa  menjadi  pekerja  perempuan  di  sekitar  lingkungan rumah  justru  menguntungkan  bagi  mereka,yang  memberikan  kesempatan untuk aktualisasi diri yang paling tinggi yang dapat dilakukan mengingat beban yang harus ditanggung ketika mereka mulai sulit untuk melakukan akses pada pekerjaan.
Hal tersebut di atas dijelaskan oleh Berger dan Luckman yang mengata- kan institusi masyarakat yang tercipta dan dipertahankan atau diubah melalui tindakan dan interaksi manusia. Jadi meskipun masyarakat dan institusi sosial terlihat  nyata  secara  objektif,  namun  pada  kenyatannya  semuanya  dibangun dalam  definisi  subjektif  melalui  proses  interaksi.  Proses  objektivasi  tidak pernah  berhenti dan  terus  berlanjut.  Bekal pemahaman yang mereka  bahwa dari  sebuah  proses  objektivikasi  kian  mengalami  guncangan,  bahkan  banyak ubahan konsep. Konsep dari yang mengatakan pekerjan sebagai buruh itu tidak baik dan tidak boleh dilakukan oleh perempuan, terutama bagi yang telah ber- keluarga kini menjadi absurd . Hal ini terlihat pada sikap masyarakat terhadap pekerja perempuan lainya yang juga bekerja, baik di sektor industri perikanan, pertanian, bahkan manufaktur di wilayah Pasuruan. Menuju sikap tersebut juga dilihat  bagaimana  seorang  menerapkan  dalam  kehidupan.  Seperti  seorang perempuan  yang  berkeluarga,  rata-rata  memiliki  anak  sehingga  lazimnya cukup  berada  di  rumah  dan  melakukan  berbagai  pekerjaan  dalam  sektor domestik sebagaimana tugas mereka sebagai istri atau bahkan sebagai seorang ibu.  Dengan  makin  maraknya  pekerja  perempuan,  bahkan  pekerja  anak  di wilayah  Pasuruan  maka  di  dalam  masyarakat,  pandangan  mengenai  “per- empuan idaman” seakan-akan tidak lagi relevan.
Internalisasi pekerja perempuan dan anak pada keluarga nelayan terjadi setelah  melalui  dua  tahap  awal  dalam  sebuah  momentum,  pada  tahap  akhir yakni  proses  intermalisasi.  Pada  proses  internalisasi  ini  individu  melakukan peresapan kembali atas realitas yang terbentuk di masyarakat sebagai struktur yang objektif dan mengaplikasikanya dalam diri sebagai realitas subjektif. Ada dua  tahap  penting  sebelum  merujuk  pada  proses  bagaimana  pekerja  per- empuan  mengkontruksikan  pekerjanya.  Tahap  tersebut  berada  pada  tahap pengenalan atau pemaknaan awal (ekternalisasi) melihat pemahaman mereka tentang  pekerjan  dalam  industri  pengolahan  ikan.  Lalu  yang  kedua  adalah tahap  implementasi,  yakni  sebuah  sikap  ketika  berada  di  lingkungan  masya- rakat. Masing-masing informan memilki pemaknaan berbeda-beda tentang pe- mahaman  akan  menjadi  pekerja  di  industri  perikanan.  Pemaknaan  ini  di- peroleh dari beberapa tahapan yang kemudian membawa mereka pada sebuah keyakinan  pemikiran  (subjektif)  untuk  bertindak  atas  wacana  (objektivasi) yang  selama  ini  mereka  terima.  Pemaknaan  akan  pekerja  perempuan  saat seorang perempuan nelayan sebelum menjadi pekerja dan sesudah memasuki dunia pekerjaan di wilayah pesisir Pasuruan mengalami beberapa perubahan. Perubahan yang muncul dipandang sebagai sebuah kritik subjektif, selanjutnya kritik  inilah  yang  kemudian  membuat  perempuan  nelayan  sendiri  mampu untuk mengkonstruksikan apa dan bagaimana pekerjaan yang dilakoni sebagai pekerja dalam industri pengolahan ikan.
Dari hasil penelitian, ditemukan dua pandangan tentang konstruksi sosial terhadap  pekerja  perempuan  dan  anak  pada  industri  pengolahan  ikan.  Yaitu pekerjaan  sebagai  sebuah  pembuktian  dan  kebanggaan  karena  perempuan bisa keluar dari sektor domestik dan masuk ke ranah publik, selain itu belum tentu  semua  orang  dapat  memiliki  kesempatan  untuk  mendapatkan  uang dengan  hasil  keringat  sendiri  yang  berakibat  pada  munculnya  gengsi,  me- ningkatnya  kemampuan  secara  finansial  dan  pemenuhan  kebutuhan  hidup dalam  keluarga.  Sedangkan  beberapa  informan  memaknai  pekerjaan  sebagai akibat dari sebuah kebutuhan dimana sudah tidak ada pilihan lagi untuk me- menuhi kebutuhan hidup dalam jangka panjang selali kembali menjadi buruh migran.  Anggapan  bahwa  menjadipekerja  dalam  sektor  industri  merupakan sebuah pekerjaan yang tidak baik dilakukan oleh perempuan nelayan menge-
rucut pada dua pandangan, konstruksi sosial yang terjadi dalam pekerja per- empuan  dan  anak  nelayan  di  pesisir  Pasuruan  adalah  bekerja  di  industri pengolahan  ikan  dilakukan  dengan  rasa  bangga  karena  mampu  keluar  dari sistem patriarkhi dan alasan sebuah kebutuhan dalam jangka panjang.

## F. Kesimpulan
Munculnya  pekerja  perempuan  dan  pekerja  anak  dalam  indutri  peng- olahan ikan di Pasuruan, Jawa Timur merupakan sebuah perubahan sosial yang terjadi dalam tatanan masyarakat secara patriarkhis. Terbentuknya konstruksi sosial pada perempuan dan anak di wilayah pesisir Pasuruan merupakan se- buah diskursus dan tantangan bagi masyarakat nelayan yang berada di pesisir Jawa  Timur  secara  umum.  Aspek  perempuan  dan  anak  yang  bekerja  pada sektor  industri  perikanan  justru  dirasa  menjanjikan,  sehingga  terdapat  per- bedaan  makna  bekerja  pada  masa  lalu  dengan  apa  yang  terjadi  di  masa  kini berdasarkan  konstruksi  yang  melekat  dalam  masyarakat  sebagai  sarana pemenuhan kebutuhan hidup.[s]

## Daftar Pustaka
Abdullah, Irwan. Sangkan Paran Gender . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1997.
Ferdi. “Wawancara.” 2017. Jumaliah. “Wawancara.” 2017. Kusnadi. Keberdayaan  Nelayan  dan  Dinamika  Ekonomi  Pesisir .  Yogyakarta:  Ar- Ruzz Media, 2009.
MIles, B. Mathew, dan A. Michael Huberman. Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber tentang Metode-metode Baru . Jakarta: UI Press, 1992.
Mosse,  Cleeves  Julia. Gender  dan  Pembangunan .  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,
1996.
Neuman,  W  Lawrence. Social  Research  Methods:  Qualitative  and  Quantitative Approaches . Harlow, UK.: Pearson Education Limited, 2014.
Nisak. “Wawancara.” 2017.
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 13, No 1 (2018)
Parker, S. R., R. K. Brown, dan M. A. Smith. Sosiologi Industri . Jakarta: Rineka Cipta, 1992.
Simona. “Wawancara.” 2017.
Tadjhoedin, Noer Effendi. “Buruh Anak Fenomena di Kota dan Pedesaan.” Dalam Buruh  Anak  di  Sektor  Informal-Tradisional  dan  Formal,  Sumberdaya Manusia . Jakarta: Yayasan Tenaga Kerja Indonesia, 1992.