## Model Literasi Media di Lingkungan Ibu-Ibu Rumah Tangga di Yogyakarta (Studi Pada Kec. Gondomanan Yogyakarta dan Kec. Banguntapan Bantul Di Yogyakarta )
Dewi Novianti  dan Siti Fatonah Jurusan Ilmu Komunikasi UPN “Veteran” Yogyakarta Email: dewinovianti_upn@yahoo.co.id
Abstract Widespread media development, create media contents that are no longer controllable. The payload content of media is entertainment. Broadcast programs do not educate. They put forward the entertainment programs that are less concerned about ethics and norms of society. They do not care about the negative impact that put forward the broadcast program. This study aims to map the ability of media literacy, making identification model of media usage, identifies the factors that influence the consumption of media, as well as the identification made in order to support the achievement of subsequent research that the proposed policy in developing models of media literacy is more effective, especially for moms Households in Yogyakarta neighborhood. The method used is literature study, interview, observation, and FGDs. The theory used Social Learning Theory, and media literacy. The results showed there was a wide range of media used by Mothers Household, but the most dominant television. Much time is used for entertainment by watching a TV show, but they do not realize the impact caused by this medium. There are several of mothers of households that already recognize the importance of sorting out the media content that is consumed but not yet thoroughly understands the impact for family members, especially children.
Keywords : media literacy, media content, television, Housewife
Abstrak Maraknya perkembangan media membuat konten-konten yang ada tidak lagi dapat dikontrol. Muatan konten terbesar dari media adalah hiburan. program siaran yang tidak mendidik. Mereka lebih mengedepankan program-program hiburan yang kurang memperhatikan etika dan  norma masyarakat. Mereka  tidak  peduli  dampak  negatif  program  siaran  yang  dikedepankan  tersebut.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  memetakan  kemampuan  literasi  media,  membuat  Identifikasi  model  penggunaan media,  mengidentifikasi  faktor-faktor  yang  memengaruhi  konsumsi  media,  serta  identifikasi  yang dilakukan guna menunjang tercapainya tujuan penelitian berikutnya yaitu usulan kebijakan dalam mengembangkan  model  literasi  media  yang  lebih  efektif  khususnya  bagi  Ibu-Ibu  Rumah Tangga di  lingkungan Yogyakarta.  Metode  yang  digunakan  adalah  studi  pustaka,  wawancara  mendalam, observasi, dan FGD. Teori yang digunakan adalah Social Learning Theory dan literasi media. Hasil penelitian menunjukkan ada berbagai media yang digunakan oleh Ibu-Ibu Rumah tangga, tetapi yang paling dominan adalah televisi. Banyak waktu yang digunakan untuk hiburan dengan menonton acara TV, tetapi mereka tidak menyadari dampak yang ditimbulkan oleh media ini. Ada beberapa dari ibu- ibu rumah tangga yang sudah menyadari pentingnya memilah konten media yang dikonsumsi tetapi
Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 14, Nomor 2, Mei - Agustus 2016, halaman
belum secara mendalam memahami dampak yang ditimbulkan bagi anggota keluarga terutama anak- anak.
Kata kunci: Literasi media, konten media, Ibu Rumah Tangga
Pendahuluan Media  di  tanah  air  membuat  khalayak media  haruslah  selektif  dan  cerdas  dalam membaca,  mendengar,  dan  menonton  konten media  tersebut.  Media  konvensional  seperti televisi,  Koran,  majalah,  tabloid,  dan  radio, mempuyai  andil  besar  dalam  menyampaikan berbagai  informasi.  Tidak  hanya  media konvensional, media baru yakni media interaktif melalui  internet  juga  tidak  bisa  dinafikkan berpengaruh  luar  biasa  besar  terhadap  sikap khalayaknya. Kedua macam media tersebut dapat membentuk  opini  publik,  dapat  menggerakkan massa,  dan  bahkan  dapat  merubah  keadaan. Media interaktif mengalami lompatan pengguna yang  mencengangkan.  Asosiasi  Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (APJII) mengungkapkan jumlah  pengguna  internet  pada  tahun  2013 mencapai  71,19  juta,  meningkat  13  persen dibanding tahun 2012 yang mencapai sekitar 63 juta  pengguna.  Kementerian  Komunikasi  dan Informatika  (Kemenkominfo)  RI  menargetkan 150  juta  orang  menggunakan  akses  internet pada 2015 (http://www.antaranews.com). Media interaktif  yang  semakin  murah  dan  tersebar juga menghadirkan kecemasan tersendiri. Situs pornografi,  permainan online ,  media  sosial telah  menyita  waktu  dan  perhatian  pelajar sehingga  menyita  waktu  dan  perhatian  dalam belajar.  Konsep  berinternet  yang  sehat  sulit untuk  diterapkan  karena  sifatnya  yang  sangat personal. Perkembangan  media  tersebut  telah membawa  kecemasan  baru,  yaitu  masalah  isi ( content ).  Media  massa,  khususnya  televisi, diyakini  banyak  menghadirkan  program siaran  yang  tidak  mendidik.  Mereka  lebih mengedepankan  program-program  hiburan
yang  kurang  memperhatikan  etika  dan    norma masyarakat. Mereka tidak peduli dampak negatif program  siaran  yang  dikedepankan  tersebut. Misalnya adalah eksploitasi terhadap perempuan, anak,  kemiskinan,  humor  yang  rendah,  gaya hidup bebas dan sebagainya.
Berbagai  program  acara  ditawarkan televisi mulai dari program berita, film dan program anak, sinetron, film, infotainment, variety show, reality show , program olah raga, musik, sampai pada tanyangan iklan. Semua program tersebut tentunya  akan  berdampak  bagi  penontonnya, baik  dampak  positif  maupun  negatif.  Dampak positif televisi diantaranya adalah sebagai media informasi  ( survellence ),  pendidikan,  korelasi ( linkage ). Namun sayangnya porsi yang paling besar  dari  fungsi  televisi  tersebut  seperti  yang telah  dikemukakan  di  atas  adalah  sebagai media  hiburan.  Televisipun  terkadang  dapat menimbulkan  dampak narcotizing  disfunction (fungsi membius). Pemantauan  dan  pendampingan  oleh orang  tua  maupun  guru  di  sekolah  sangat diperlukan.  Terutama  lingkungan  keluarga yang  mempunyai  andil  sangat  besar  terhadap perkembangan  anak.  Dalam  keluarga  peranan yang  paling  menonjol  adalah  ibu.  Salah  satu cara  untuk  mengontrol  penggunaan  media yang  sekaligus  untuk  meminimalkan  dampak negatifnya  adalah  dengan  menanamkan self control yang kuat. Hal ini dapat dilakukan dengan menanamkan sistem nilai yang kuat. Oleh karena itu perlu dirumuskan model penggunaan media dalam bentuk literasi media yang dipadu dengan penanaman nilai moral keagamaan yang bersifat religius. Berbicara literasi  media (literasi media)  untuk  di  Indonesia  boleh  dikatakan
Dewi Novianti dan Siti Fatonah, Model  Literasi Media di Lingkungan Ibu-Ibu Rumah Tangga di Yogyakarta
baru  merebak  dalam  dekade  2000-an,  walau sebenarnya sudah menjadi wacana global Sejak dekade  1980-an.  Media  televisi  merupakan media yang memiliki daya pikat lebih dibanding media  massa  lainnya.  Ini  dikarenakan  media televisi  menyita  indra  pandang  dan  dengar. Sementara media massa lainnya hanya menyita satu  indra  saja.  Di  Indonesia  sendiri  sampai dengan  tahun  2007  tercatat  populasi  pesawat televisi  tidak  kurang  dari  40  juta  unit,  dengan jumlah  pemirsa  lebih  dari  200  juta  orang.  Hal tersebut diperkuat dengan data BPS tahun 2006 yang  menyebutkan  bahwa  85,86%  penduduk Indonesia  mempunyai  kemampuan  mengakses media  televisi.  Angka  tersebut  relatif  tinggi, dibandingkan  dengan  aksesibilitas  penduduk Indonesia pada media radio yang hanya sebesar 40,26%  dan  pada  media  cetak  (koran/majalah) sebesar  23,46%.  Hal  tersebut  mengindikasikan bahwa  penduduk  Indonesai  masih  menjadikan media  televisi  sebagai  media  utama  dalam mendapatkan informasi maupun hiburan sehari- hari (Wiratmojo, 2010:47).
Dalam mengelola dampak negatif televisi pada  penonton,  dampak  media  cetak  dengan gambar dan tulisannya, serta dampak media online, sehingga  mendesak  dilakukan  pemberdayaan terhadap  penonton.  Pemberdayaan  penonton televisi dapat dilakukan melalui sebuah gerakan literasi media atau gerakan melek media. Terkait  dengan  literasi  media  salah  satu elemen  masyarakat  yang  paling  dominan dalam keluarga terutama dalam mendidik putra putri  bangsa  adalah  peran  Ibu.  Ibu-ibu  rumah tangga  merupakan  tonggak  atau  tiang  keluarga perlu  memiliki  pendidikan  yang  baik  terutama dalam  cerdas  membaca  media  (menonton, mendengar,  membaca,  menelaah,  menyaring media).  Selektivitas  ini  tidak  bisa  muncul begitu saja tanpa adanya kesadaran yang tinggi dan  kepedulian  dari  kalngan  yang  yang  telah melek  media  untuk  dapat  menyosialisasikan, menyadarkan,  dan  sampai  pada  mencerdaskan ibu-ibu  rumah  tangga.  Sebagian  besar  waktu ibu-ibu  rumah  tangga  ini  dihabiskan  dengan menonton  acara  televisi  dan  bermedia  sosial.
Tidak  terkecuali  ibu-ibu  rumah  tangga  yang berada di daerah Gondomanan Yogyakarta, dan Banguntapan Bantul.
Kecamatan  Banguntapan  dihuni  oleh 17.147  KK.  Jumlah  keseluruhan  penduduk Kecamatan  Banguntapan  adalah  76.513  0rang dengan  jumlah  penduduk  laki-laki  37.752 orang  dan  penduduk  perempuan  38.761  orang. Tingkat  kepadatan  penduduk  di  Kecamatan Banguntapan  adalah  2670  jiwa/Km2.  Sebagian besar penduduk Kecamatan Banguntapan adalah petani. Dari data monografi Kecamatan tercatat 17.869 orang atau 23,39% penduduk Kecamatan Banguntapan bekerja di sektor pertanian. (http:// www.bantulkab.go.id/kecamatan/Banguntapan. html)  Data  statistik  di  atas  memperlihatkan bahwa  masih  banyak  penduduk  yang  bekerja pada sektor pertanian. Tingkat pendidikan juga mengikuti mata pencaharian yakni masih rendah. Rendahnya pendidikan mengakibatkan rendahnya tingkat literasi media masyarakat termasuk ibu- ibu rumah tangga Kec. Banguntapan Bantul. Sementara kec. Gondomanan Yogyakarta terletak  di  daerah  kota  yang  padat  penduduk. Sebagian besar penduduknya bermata pencaharian sebagai buruh,dan pedagang. Banyak pula yang menjadi  pengangguran.  Pendidikan  tidak  jauh berbeda  dengan  Banguntapan  Bantul,  warga Gondomana pun masih berpendidikan rendah. Realita  di  atas  menjadi  sebuah  permasalahan khususnya  dalam  hal  ini  rentannya  warga masyarakat  akan  pengaruh  negatif  dari  media. ‘Bijak  dalam  bermedia’  menjadi  penting  bagi para  pemerhati  media.  Warga  masyarakat perlu  mendapatkan  perhatian  lebih  untuk mengantisipasi  hal  tersebut.  Perlu  ada  suatu model gerakan literasi media.
Dari implementasi gerakan ini akan  menghasilkan  suatu  model    yang  bisa diimplementasikan  secara  kontinyu  bagi  warga masyarakat  yang  belum  melek  media.  Target ibu-ibu  rumah  tangga  pada  umumnya  adalah menciptakan  generasi  yang  terpelajar  dan berakhlak mulia. Oleh karena itu, mereka tetap harus berinteraksi dengan media sebagai sumber informasi    namun  dengan self  kontrol sebagai
Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 14, Nomor 2, Mei - Agustus 2016, halaman
filternya.  Inilah  pentingnya  literasi  media. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memetakan kemampuan  literasi  media  di  lingkungan  Ibu- Ibu Rumah Tangga di Gondomanan Yogyakarta, dan  Banguntapan  Bantul,  DI  Yogyakarta  dan membuat  Identifikasi  model  penggunaan media  di    lingkungan  Ibu-Ibu  Rumah  Tangga di  Gondomanan  Yogyakarta,  dan  Banguntapan Bantul,  DI  Yogyakarta  serta  m engidentifikasi faktor-faktor  yang  memengaruhi  konsumsi media  di  lingkungan  Ibu-Ibu  Rumah  Tangga di  Gondomanan  Yogyakarta,  dan  Banguntapan Bantul, DI Yogyakarta.
Pemahaman  literasi  media  atau  melek media  secara  sederhana  adalah  bagaimana khalayak  mampu  memilih  atau  menyaring  isi pesan yang disampaikan oleh media. Khalayak mampu  membedakan  mana  yang  dianggap penting atau baik dan mana yang dianggap buruk. Pada dataran ini khalayak sudah semakin cerdas, aktif  dan  kritis.  Bahkan  khalayak  tidak  begitu saja mempercayai pesan yang disampaikan oleh media.  Untuk  itulah  dibutuhkan  adanya  media edukasi dalam konteks literasi media. Wirodono dalam  Rejeki  (2010:67)  mengemukakan  tiga kategori khalayak yang rentan terhadap pengaruh buruk media, yakni anak-anak, remaja, dan kaum ibu.
Pada  anak-anak,  pengaruh  itu  terutama terletak  pada  perkembangan  otak,  emosi, sosial,  dan  kemapuan  kognitif.  Intensitas  akan memengaruhi  pada  persepsi  dengan  apa  yang mereka tonton. Kekhawatiran tersebut misalnya pengaruh  tayangan  kekerasan  pada  anak-anak yang  sering  meniru  bentuk  tontonan.  Selain itu  tayangan  berbau  seks  dan  mistis  menjadi kekhawatiran  para  ibu-ibu.  Pada  remaja, tayangan sinetron dengan tema remaja cenderung mengeksploitasi  kehidupan  remaja  dari  satu sisi.  Keadaan  ini  menyebabkan  remaja  tidak bisa  mempelajari  realitas  yang  sesungguhnya. Bagi  ibu-ibu  pengaruh  buruk  televisi  lebih pada  membangun  perilaku  konsumtif.  Mereka merupakan  sasarn  potensial  iklan.  Komoditas ini  dikemas  dalam  bentuk  tayangan  sinetron, infotainment,  tayangan  kuliner  dan  sebagainya
(Wirodono dalam Rejeki, 2010:69). Diskusi  seputar  pendidikan  dan  media massa mau tak mau melarikan kita pada diskusi besar  yang  tak  pernah  berakhir  seputar  efek media  massa:  positif  atau  negatif?  Di  balik keterpesonaan kita pada kecanggihan teknologi media  massa,  serta  kemampuannya  untuk memperpanjang kapabilitas manusia (McLuhan, 1966),  media  massa  laksana  sekeping  koin dengan  sisi  positif  dan  negatif  sekaligus!  Ini tecermin  dalam  pandangan-pandangan  yang sangat  bertolakbelakang  dalam  menyoal  fungsi dan efek media massa di tengah sistem sosial.
Paradigma  fungsionalisme  struktural dalam kubu sosiologi memandang media massa sebagai  salah  satu  subsistem  yang  berfungsi menunjang keberlangsungan sistem sosial. Media massa di sini dimaknai secara positif, memberi kontribusi fungsional bagi pemeliharaan sistem kemasyarakatan  yang  sehat.  Kondisi  ini  bisa dikatakan berlaku baik situasi yang diistilahkan Parsons  sebagai  ‘solidaritas  mekanis’  di  mana media massa dipandang sebagai salah satu sarana atau alat, atau baut dari mesin besar masyarakat. Pun bisa berlaku pada situasi yang diistilahkan oleh Durkheim sebagai ‘solidaritas organik,’ di mana media massa dipandang sebagai salah satu subsistem dalam hubungan organis dalam sistem besar kemasyarakatan.
Bertitiktolak  dari  pandangan  ini,  maka relasi  antara  media  massa  dan  pendidikan dipandang sebagai sesuatu yang niscaya bersifat positif,  keduanya  merupakan  subsistem  dalam sistem masyarakat, unit kecil dari pranata kultural dengan fungsinya masing-masing. Media massa sebagai  sarana  komunikasi  memiliki  fungsi sebagai  perangkat  transmisi,  atau  sebagai pemelihara social bondings . ikatan-ikatan sosial. Sementara, pranata pendidikan memiliki fungsi memelihara unit sosial melalui sosialisasi nilai- nilai kultural, fungsi edukatif pendidikan lewat social maintenance. Pendidikan dan media massa bisa  berada  dalam  satu  pranata  kultural.  Tapi bisa juga berada dalam subsistem yang berbeda. Namun,  apakah  dalam  subsistem  yang  sama ataupun terpisah, relasi antara keduanya, dalam
Dewi Novianti dan Siti Fatonah, Model  Literasi Media di Lingkungan Ibu-Ibu Rumah Tangga di Yogyakarta
paradigma fungsionalisme struktural, senantiasa dimaknai positif.
Teori  lain  yang  memerlihatkan  fungsi positif  media  massa  dinyatakan  oleh  Albert Bandura dalam Social Learning Theory . Teori ini  mengasumsikan  media  massa  sebagai  salah satu  sarana  belajar  manusia.  Lewat  reportase media  massa,  atau  lewat  produk  media  massa, masyarakat  belajar  mengenali  dunia,  sekaligus belajar menjadi makhluk sosial. Ini selaras dengan asumsi  media  massa  versi  Marshall  McLuhan, yang mengandaikan media komunikasi sebagai the  extension  of  men perpanjangan  tangan manusia.
Media  massa,  dengan  menyeleksi  event- event  tertentu,  atau  dengan  membahasakan dan  melabeli  fakta-fakta  tertentu,  menciptakan kesadaran  semu  di  tengah  masyarakat  seputar realitas  sosial  yang  mereka  hadapi.  Media massa memiliki kuasa seperti ini, karena politik pengemasan  berita  dan  isi  media  lain  pada umumnya tidaklah bersifat objektif sama sekali, melainkan sangatlah subjektif. Dalam kerangka sedemikian, dapat dipahami bahwa relasi antara media massa dan masyarakat umum (baca: kelas subordinan)  bersifat  negatif.  Tentu  saja  dapat dipahami pula bahwa relasi antara media massa dan  pendidikan,  yang  sama-sama  merupakan instrumen  ISA,  bisa  saja  memiliki  hubungan saling  memberdayakan  demi  langgengnya kekuasaan.  Tetapi,  dalam  situasi  di  mana media  massa  dikuasai  oleh  kelompok  kapitalis neoliberal,  para  aktivis  teori  Kritis  menilai, keberadaan media massa dengan efek negatifnya mengancam  semua  sektor  kehidupan  manusia, termasuk pendidikan.
Teori-teori  efek  mutakhir  selanjutnya meneguhkan  asumsi  ini.  Penelitian  Gerbner (1992)  yang  melahirkan  Teori  Kultivasi memperlihatkan efek berupa pengaburan antara realitas  nyata  dan  realitas  simbolik  –terutama tentang  kekerasan—yang  ditampilkan  televisi terhadap  para  penonton  yang  dikategorikan dalam golongan heavy viewers (penonton yang menghabiskan  waktu  di  depan  TV  minimal 3  jam  sehari). Fear  Theory lebih  jauh  lagi
memperlihatkan fenomena sejumlah perempuan di lingkungan ‘hitam’ seperti ghetto dan slums yang  ketakutan  keluar  rumah  atau  apartemen masing-masing—mereka  adalah  para  pecandu tayangan-tayangan kriminalitas.
Media  massa  dalam  era  keterbukaan dan  kebebasan  pers  sekarang  ini  nyatanya tetap  menjadi  alat  kepentingan  kelompok berkuasa.  Karena  itu,  dalam  situasi  era sekarang ini, tetap saja media massa tidak bebas sepenuhnya mewujudkan dirinya—media massa bagaimanapun  merupakan  ajang  kontestasi berbagai kepentingan. Ketika media massa tidak lagi dikuasai negara, maka jatuhlah media massa pada tangan kekuatan ekonomi—yang mewujud dalam bentuk kapitalisme liberal. Gejala inilah yang  disinyalir  terjadi  dalam  konstelasi  media massa  di  Indonesia  belakangan  ini,  yaitu jatuhnya media massa dalam kekuatan-kekuatan ekonomi kapitalis neoliberal yang mementingkan profit semata (Hidayat, 2003). Dan inilah yang membuat  media  massa  saat  ini  seolah  menjadi public enemy —musuh masyarakat. Model  Komunikasi  Melvin  DeFleur menggambarkan  sumber  (Pengirim  pesan) bermaksud mengomunikasikan suatu hal (Pesan/ konten-konten media) kepada penerima, pertama- tama akan terlihat dalam proses pengolahan atau pembentukan  pesan  ( Encode )  melalui  media (Media  konvensional  dan  media  baru/internet) sehingga  menghasilkan  pesan  (Simbol  berupa decode )  oleh  Penerima  pesan  (Ibu-Ibu  Rumah Tangga).  Simbol/decode  yang  diolah  kembali oleh  Penerima  pesan  dipahami  dan  direspons. Penerima pesan memberikan feedback / tanggapan melalaui saluran tertentu kepada pihak Pengirim. Demikian  proses  terus  berjalan  secara  dinamis dan timbal balik.
Seringkali  terjadi  gangguan  dalam berinteraksi.  Inilah  yang  menjadi  kendala utama, dimana penerima tidak mampu memfilter atau  tidak  ada self  control sehingga  menelan bulat-bulat  apa  yang  disampaikan  oleh  media. Pada  praktiknya  seringkali  pula  yang  terjadi hanya bersifat one way traffic communications . Penerima  tidak  bisa  memberikan  umpan  balik
Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 14, Nomor 2, Mei - Agustus 2016, halaman
secara  langsung  kepada  pengirim  (Media massa).
Menurut  model  Komunikasi  Dua  Tahap Katz  dan  Lazardfeld  juga  menjelaskan  bahwa warga masyarakat (Ibu-Ibu Rumah Tangga) pada dasarnya tidak hidup secara terisolasi, melainkan aktif berinteraksi satu sama lainnya, dan menjadi anggota  dari  satu  atau  beberapa  kelompok social.  Tanggapan  dan  reaksi  terhadap  pesan- pesan media massa tidak terjadi secara langsung, tetapi  melalui  perantara  yakni  hubungan- hubungan  social  (Interaksi  antar  ibu  rumah tangga,  lingkungan  dimana  mereka  berada).
Para pemuka pendapat (Pakar media, Pemerhati masalah  Media,  tokoh  masyarakat  setempat, pemuka adat, narasumber dalam gerakan literasi media) umumnya merupakan sekelompok orang yang aktif menggunakan media massa berperan sebagai  sumber  dan  rujukan  informasi  yang berpengaruh.
Metode  Penelitian Penelitian ini adalah penelitian kualitatif yang  sering  diistilahkan  dengan  penelitian naturalistik  dalam  bidang  Sosiologi,  penelitian etnografi  dalam  bidang  Antropologi  dan penelitian  studi  kasus  dalam  bidang  Psikologi (Sutopo,  2001  :  5-6).    Obyek  dalam  penelitian ini  adalah  memetakan  kemampuan  literasi media dari Ibu-Ibu dasa Wisma di Lingkungan Gondomanan  Yogyakarta,  dan  Ibu-Ibu  Dasa Wisma  Banguntapan  Bantul  DI  Yogyakarta. Selanjutnya mengembangkan model yang tepat untuk  dapat  diimpletasikan  serta  dijadikan kebijakan  untuk  mencerdaskan    Ibu-Ibu  Dasa Wisma di Lingkungan Gondomanan Yogyakarta, dan  Banguntapan  Dasa  Wisma  Bantul  DI Yogyakarta dalam berinteraksi dengan media. Sumber data terdiri dari data primer dan data  sekunder.  Data  primer  berupa  wawancara mendalam  dengan  instrumen  Interview guide,  observasi,  dan  FGD.  Sedangkan  data sekunder  berupa  analisis  isi  dan  studi  pustaka.
Gambar 1 . Model Komunikasi Melvin DeFleur
Sumber: (Sendjaja,dkk, 1993 : 66)
Gambar 2. Model Komunikasi Dua Tahap Katz dan Lazardfeld
Dewi Novianti dan Siti Fatonah, Model  Literasi Media di Lingkungan Ibu-Ibu Rumah Tangga di Yogyakarta
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  dilakukan dengan  cara  wawancara  mendalam  kepada  bu- Ibu Rumah Tangga di Gondomanan Yogyakarta, dan  Banguntapan  Bantul,  DI  Yogyakarta, Pakar  Media,  dan  Pemerhati  Media.  Selain itu,  observasi  dilakukan  pada  aktivitas  Ibu-Ibu Rumah  Tangga  di  Gondomanan  Yogyakarta, dan  Banguntapan  Bantul,  DI  Yogyakarta,  dan kebiasaan mengonsumsi media  Ibu-Ibu Rumah Tangga  di  Gondomanan  Yogyakarta,  dan Banguntapan  Bantul,  DI  Yogyakarta. Focused Group Discussion juga dilakukan pada penelitian ini sebagai upaya memahami pendapat informan dalam bentuk diskusi yang diarahkan mengenai topik tertentu. Dalam penelitian ini adalah diskusi dalam  satu  forum  mengenai  akses  penggunaan media  di  kalangan  Ibu-Ibu  Rumah  Tangga  di Gondomanan  Yogyakarta,  dan  Banguntapan Bantul, DI Yogyakarta. Diskusi dalam FGD  yang terstruktur dilakukan dengan seorang fasilitator dengan dibantu beberapa asisten fasilitator. Teknik  analaisis  yang  akan  digunakan adalah analisis antar kasus ( cross-site analysis ). Pada  tiap  kasusnya  akan  dilakukan  dengan menggunakan  model  analisis  interaktif.  Dalam model  analisis  ini,  tiga  komponen  analisisnya yaitu  :  reduksi  data,  sajian  data  dan  penarikan kesimpulan atas verifikasinya, dilakukan dalam bentuk  interaktif  dengan  proses  pengumpulan data sebagai suatu proses siklus (Sutopo, 2002) Adapun  model  analisis  interaktif  dapat digambarkan sebagai berikut :
Setiap kasus dilakukan analisis interaktif. Dalam kegiatan reduksi data, dilakukan seleksi data, pemfokusan, penyederhanaan, dan abstraksi data  dari fieldnote (catatan  lapangan).  Proses ini  berlangsung  terus  sepanjang  pelaksanaan penelitian.  Dalam  kegiatan  penyajian  data, dilakukan pengolahan data dan dituliskan dalam deskripsi dalam bentuk narasi yang disusun secara logis dan sistematis yang memungkinkan dapat ditarik  adanya  simpulan-simpulan  penelitian. Dalam kegiatan penarikan simpulan dan verifikasi, dilakukan pengulangan, pengujian, penelusuran, pencocokan data sehingga dihasilkan data yang mempunyai validitas tinggi.
Penelitian harus valid (sahih) / terandalkan kebenarannya. Oleh karena itu dalam penelitian perlu  dikembangkan  validitas.  Validitas  dalam penelitian  ini  menggunakan  validitas  sumber dan  validitas  metode.  Validitas  sumber  berarti penelitian menggunakan narsumber dari berbagai pihak  sehingga  dapat  saling  melengkapi  dan menguji. Validitas metode berarti dalam sebuah penelitian  tidak  hanya  digunakan  satu  metode pengumpulan  data,  tetapi  menggunakan  lebih dari satu metode pengumpulan data.
Hasil dan Pembahasan Nara  Sumber  penelitian  ini  adalah  ibu rumah  tangga.  Ada  yang  murni  sebagai  ibu Rumah  tangga,  ada  yang  bermata  pencaharian berwiraswasta  yakni  berjualan  barang  maupun jasa, dan buruh. Semua narasumber merupakan
Gambar 3 . Proses siklus (Sutopo, 2002)
Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 14, Nomor 2, Mei - Agustus 2016, halaman
aktivis organisasi yakni Pendidikan Kesejahteraan Keluarga  (PKK),  Dasa  Wisma  dan  Aisyiyah. Ibu-ibu yang menjadi responden memiliki latar belakang status pekerjaan yang beragam, yakni di  samping  sebagai  sebagai  ibu  rumah  tangga, ada yang bekerja sebagai PRT (pembantu Rumah Tangga)  paruh  waktu,  buruh,  ojek,  berjualan. Beberapa  diantaranya  memiliki  pekerjaan tambahan  seperti  berjualan  es,  membantu memasak untuk hajatan, dan berjualan sembako di  Pasar.  Sisanya,  mereka  menjalani  kegiatan sosial  lebih  banyak  di  kampung.Mayoritas narasumber  berpendapat  bahwa  media  yang sering mereka konsumsi adalah televisi. Televisi  dipandang  sebagai  media yang  murah  dan  mudah.  Bahkan  ada  beberapa narasumber  memiliki  televisi  yang  lebih  dari satu. Frekuensi menonton televisi narasumber ini kurang dari lima jam sehari. Mereka menonton televisi  biasanya  pada  waktu  senggang  saja atau  hanya  sekedar  mendampingi  keluarga dikarenakan  kesibukan  sebagai  aktivis  dan pekerjaan.  Kebanyakan  narasumber  tidak  suka menonton  sinetron.  Pada  umumnya  tayangan yang  lebih  mereka  sukai  adalah  acara  siraman rohani  dan  motivasi.  Hal  ini  dikarenakan  latar belakang  narasumber  yang  merupakan  seorang aktivis  organisasi  keislaman  sehingga  mereka cenderung menyukai tayangan rohani Islam. Budaya  membaca  narasumber  minim. Hal  ini  bisa  dilihat  dari  sedikitnya  intensitas narasumber  dalam  membaca  koran.  Bahkan hanya ada satu orang yang berlangganan koran yakni  ibu  Atika,  itu  pun  tidak  rutin  membaca koran.  Mayoritas  narasumber  asing  dengan media sosial. Pengguna medsos pada forum ini hanyalah  ibu Atika.Ia  mendapat  informasi  dari medsos  dan  sudah  paham  bagaimana  bersikap yang tepat saat menjumpai berita hoax. Umumnya  para  narasumber  bersikap peduli  terhadap  tayangan  yang  ditonton  oleh keluarga  mereka.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan pendampingan  menonton  tayangan  televisi. Akan tetapi para narasumber belum mengetahui perubahan  sikap  yang  terjadi  pada  keluarga yang  berumur  anak-anak  dan  remaja  saat
mereka menonton tayangan yang salah. Mereka menganggap bahwa anaknya baik-baik saja. Para nara sumber mengaku memiliki satu televisi di rumah, walaupun ada beberapa yang memiliki lebih dari satu. Mereka menyempatkan kegiatan  mengonsumsi  tayangan  televisi  setiap hari  dengan  durasi    yang  tidak  tentu.  Namun, mereka hanya sesekali menonton TV dalam satu hari.  Beberapa  ibu  diantaranya  memiliki  acara favorit seperti tayangan tentang psikologi anak, Mamah  Dedeh,  Kick Andy,  dan  Mario  Teguh. Untuk  Sinetron sedikit dari nara sumber yang menyebutkan mengikuti tayangan sinetron atau pun tayangan sinetron favorit.
Mereka  mengaku  senang  dengan tayangan  Mario  Teguh,  Kick  Andy,  Mama Dedeh, tersebut karena inspiratif, informatif, dan mengguggah. Salah satu ibu menolak mengikuti serial tayangan sinetron di televisi karena tidak ingin  kecewa  jika  terlewat  satu  episode.  Salah satu  ibu  yang  lain  mengemukakan  tidak  ingin rajin  mengikuti  tayangan  sinetron  karena  tidak suka.  Mereka  cenderung  menonton  sinetron hanya pada saat ingin saja. Beda halnya dengan Ibu  Tri  sangat  senang  menonton  televisi.  Ibu Tri  menonton  televisi  saat  menunggu  anak pulang sekolah, bahkan waktu menonton televisi beliau lebih banyak dibanding putranya, karena putranya sibuk kegiatan sekolah sehingga waktu menonton televisi lebih sedikit.
Media cetak sangat jarang dibaca, bahkan nyaris tidak tersentuh oleh ibi-ibu nara sumber ini. Untuk Media Radio semua dari ibu-ibu ini mendengarkan  radio,  hanya  saja  tidak  rutin. Mereka  mendengarkan  radio  sesekali  saja.  Ibu Narti mengaku mendengarkan radio ketika libur, sama  halnya  dengan  Ibu  Ida  mendengarkan radio  hanya  ketika  ada  waktu  luang  saja.  Ibu Sulakonah  mendengarkan  Radio  diwaktu  pagi hari.  Ketika  ditanyakan  acara  favorit  apa  yang biasanya didengar, ibu-ibu ini menyatakan secara beragam. Ada yang senang mendengarkan acara Campursari,  ada  yang  senang  mendengarkan berita,  hiburan,  dan  pengajian.  Radio  media yang  fleksibel  karena  bisa  melakukan  aktivitas lainnya sambil mendengarkan radio
Dewi Novianti dan Siti Fatonah, Model  Literasi Media di Lingkungan Ibu-Ibu Rumah Tangga di Yogyakarta
Media  internet  hanya  ada  dua  ibu yang  menggunakan  media  ini,  itupun  sebatas wattsap dan black berry massanger . Seperti Ibu Ida  merupakan  salah  satu  anggota  kelompok yang  memiliki  akses  terhadap  media  lebih banyak.  Meskipun  tidak  berlangganan,  beliau mengonsumsi televisi, radio, koran, dan majalah pada saat-saat tertentu. Kesibukannya di kampung sebagai  perangkat  kampung  yang  merangkap berbagai  macam  posisi  tidak  menghalanginya untuk update informasi.  Dari  kelimanya  juga, hanya Ibu Ida yang menggunakan media sosial di HP seperti Whatsapp Messenger dan BlackBerry Messenger .Media  sosial  tersebut  lebih  sering digunakan Ibu Ida untuk menyebarkan informasi yang  baik  terkait  informasi  umum,  kesehatan, pertanian,  dan  peternakan.  Ibu  Ida  mengaku paham  terkait  pola  berita  bohong  ( hoax )  yang sering meresahkan via media sosial. Beliau tidak akan  seketika  percaya  begitu  saja  pada  berita dengan  motif  baru.  Beliau  akan  cermati  baik- baik sebelum bertindak.
Perlakuan  terhadap  anak  pun  diberikan lebih  oleh  Ibu  Ida  juga  Ibu Tri.  Sebagai  orang tua mereka memperhatikan apa yang dikonsumsi oleh  putra-putri  mereka  yang  sudah  dibekali dengan  HP.  Mereka  sesekali  mengecek  gadget putra-putri mereka dan tidak ada reaksi negatif atau  penemuan  negatif.  Mereka  percaya  pada apa yang putra-putri mereka konsumsi terhadap media. Tetapi sebenarnya mereka tidak menyadari bahwa tidak bisa mengontrol gadget putra putri mereka  selama  24  jam,  di  luar  kontrol  mereka tidak  mengetahui  konten  apa  saja  yang  sudah dikonsumsi oleh putra-putri mereka Ada  beberapa  yang  lain,  mereka mendampingi  putra-putrinya  saat  mereka mengonsumsi  media.  Jika  ada  tayangan  kartun yang tidak pas mereka akan nasehati dan berikan pendidikan (informasi) terkait tayangan tersebut. Namun  ada  pula  yang  tidak  memerhatkan  hal tersebut. Berdasarkan peta literasi media dari dua kelompok Dasa Wisma yang menjadi narasumber dalam FGD, ditemukan pola literasi media ibu- ibu di lingkungan Gondomanan yogyakarta dan
Banguntapan Bantul ; Masih  minim  dalam  memahami  literasi 1. media.  Media  sebagian  besar  oleh narasumber  hanya  digunakan  sebagai media hiburan, pengisi waktu luang.
Konsumsi media banyak dilakukan ketika
2. pagi  hari  sebelum  anggota  keluarga berangkat  kerja  atau  anak  berangkat sekolah,  dan  kembali  digunakan  ketika semua  anggota  keluarga  berkumpul kembali  di  waktu  sore.  Ada  pula yang  memanfaatkan  media  untuk menenangkan  anak-anak  agar  tidak berkelahi  atau  bermain  ke  luar.  Bahkan media  digunakan  sebagai  sarana  untuk meninabobokan anak di malam hari. Walaupn  sudah  ada  beberapa  ibu  yang 3. menggunakan  media  hanya  pada  jam- jam  tertentu  saja  seperti  setelah  anak- anak selesai belajar di malam hari.
Media  yang  paling  banyak  dikonsumsi 4. adalah  televisi.  Menyusul  radio, sementara  koran  dan  majalah  sangat jarang digunakan mengingat pendidikan dari  ibu-ibu  ini  yang  masih  tergolong rendah.  Internet  nyaris  tidak  tersentuh oleh  ibu-ibu  ini,  di  samping  faktor ekonomi, juga keterbatasan pendidikan. Adapun model literasi media dari kedua kelompok  dasa  Wisma  ini  dapat  digambarkan pada gambar 4.
Gambar  4    adalah  gambar  Model peta  literasi  media  Ibu-Ibu  Dasawisma  Kec. Gondomanan  Di  Yogyakarta  Dan  Kec. Banguntapan  Bantul.  Penelitian  ini  mengambil narasumber  dari  dua  wilayah  yakni  Ibu-Ibu Dasawisma  kec.  Gondomanan  Yogyakarta  dan Kec.  Banguntapan  Bantul.  Hasil  pemetaan kemampuan  media  narasumber  ternyata beragam.  Secara  umum  ibu-ibu  kedua  dasa wisma ini merupakan aktifis PKK dan Pengajian. Sebagian besar adalah wanita pekerja. Sehingga mereka  mengonsumsi  media  pada  waktu  sore dan  malam  hari  setelah  pulang  bekerja.  Media favorit narasumber adalah TV.
Menyusul  radio.  Untuk  media  cetak
Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 14, Nomor 2, Mei - Agustus 2016, halaman 101-113
Dewi Novianti dan Siti Fatonah, Model  Literasi Media di Lingkungan Ibu-Ibu Rumah Tangga di Yogyakarta
seperti  koran,  majalah  atau  tabloid  sangat jarang  dibaca.  Penyebabnya  adalah  pendidikan narasumber yang masih rendah, mulai dari SD, SMP, sampai SMA, ada dua orang narasumber yang lulus sarjana S1. Kalaupun dibaca biasanya hanya untuk keperluan anak mengerjakan tugas
dari  sekolah  PR  (pekerjaan  Rumah)  berupa kliping atau untuk  hiburan.  Berita yang  dibaca adalah  hiburan  dan  headline  berita.  Sementara media On  line nyaris  tidak  tersentuh,  hanya ada dua dari 24 narasumber yang menggunakan media sosial.
Gambar 4. Peta Literasi Media Ibu-Ibu Dasawisma Kec. Gondomanan Di Yogyakarta Dan Kec. Banguntapan Bantul

## Dewi Novianti dan Siti Fatonah, Model  Literasi Media di Lingkungan Ibu-Ibu Rumah Tangga di Yogyakarta
Penggunaan  media  sosial  ini  berkaitan erat  dengan  penghasilan  rumah  tangga narasumber,  karena  hampir  semua  adalah  dari kalangan ekonomi lemah, sehingga media online merupakan  kebutuhan  sekunder  atau  bahkan tersier.
Waktu  mengonsumsi  media  khususnya  TV adalah  pagi  sebelum  berangkat  kerja  dan  sore sampai  malam  hari  setelah  pulang  bekerja. Pendampingan  menonton  televisi  pada  anak sudah dilakukan, akan tetapi acara yang ditonton masih  bersifat  hiburan.  Durasi  menonton  juga masih  tergolong  tinggiyakni  sekitar  lima  jam sehari. Bahkan ada yang menggunakan televisi sebagai media untuk menghantar tidur keluarga. Peta literasi media di atas menuntukkan bahwa  perlu  digalakkannya  gerakan  literasi media. Di awali dari pemerintah melalui instansi terkait  seperti  kementrian  Komunikasi  dan Informasi, lembaga independen non pemerintah seperti  Komisi  Penyiaran  Indonesia  (KPI), praktisi  literasi  media,  pakar  media,  kemudian dari perguruan tinggi. Perlu pula diadakan forum
diskusi antar pemerintah dan pakar literasi media untuk membuat program kualitas literasi media masyarakat.
Setelah  memetakan  kemampuan  literasi media  ibu-ibu  Dasawisma  Kec.  Gondomanan Di  Yogyakarta  Dan  Kec.  Banguntapan  Bantul, peneliti  menemukan  model  literasi  media yang  tepat  untuk  diterapkan  bagi  masyarakat pada  umumnya,  dan  bagi  ibu-ibu  Dasawisma Kec.  Gondomanan  Di  Yogyakarta  Dan  Kec. Banguntapan  Bantul  pada  khususnya.  Berikut adalah  gambar  model  literasi  media  Ibu-Ibu Dasawisma  Kec.  Gondomanan  Di  Yogyakarta Dan Kec. Banguntapan Bantul.
Sosialisasi media sangat perlu diterapkan pada ibu-ibu rumah tangga. Ibu-ibu rumah tangga ini merupakan tonggak keluarga yang mendidik anak  sebagai  generasi  penerus  bangsa  di  masa mendatang.  Kalau  anak  sudah  terbuai  dengan konten  media  sebagai  wahana  hiburan  belaka maka,  akan  sangat  mudah  generasi  tersebut “dininabobokan”  oleh  media.  Mereka  akan terbuai  oleh  konten  yang  membius.  Sosialisasi
Gambar 5. Model Literasi Media Ibu-Ibu Dasawisma Kec. Gondomanan Di Yogyakarta Dan Kec. Banguntapan Bantul
media bisa dibagi ke dalam dua bentuk; pertama, pelatihan  secara  berkala  literasi  media  khusus untuk  media  konvensional  (TV,  radio  Koran, majalah, tabloid, film). Kedua, pelatihan khusus literasi media baru (internet, media sosial) situs- situs yang dianggap penting untuk diketahui oleh ibu-ibu diberikan, agar tidak tergelincir oleh isu- isu yang ada. Cara mongonsumsi media dengan cerdas bagi ibu-ibu rumah tangga perlu dibimbing dan  diarahkan.  Solusinya  pembatasan  durasi mengonsumsi  media  terutama  konten  hiburan, pemilihan  program  yang  tepat  bagi  keluarga, pendampingan  terhadap  anak,  menciptakan budaya membaca bagi keluargameninabobokan anak  di  malam  hari.  Karakteristik  ibu-ibu rumah tangga yang patuh, terutama pada tokoh masyarakat,  dan  kepolosan,  serta  pendidikan yang  relatif  masih  rendah  merupakan  faktor pendukung memudahkan masuknya suatu inovasi. Antusiasme mereka ketika diberikan sosialisasi literasi media oleh tim peneliti membuat proses pemahaman  pentingnya  memilih  konten  media secara cerdas menjadi lebih mudah.
Teori  yang  bisa  diterapkan  pada penelitian  ini  adalah  Social  Learning  Theory oleh  Albert  Bandura.  Ibu-ibu  rumah  tangga bila  diberi  pelatihan  literasi  media  dan  mereka merasakan manfaatnya maka, mereka cenderung untuk  melanjutkan  metode  literasi  media  ini dalam kehidupan sehari-hari. Baik untuk dirinya sendiri, keluarganya, bahkan lingkungan dimana mereka  tinggal.  Mereka  bisa  menjadi  model literasi  media  bagi  lingkungan  dimana  mereka berada.  Bukan  mustahil  pula  mereka  menjadi contoh bagi ibu-ibu rumah tangga se Yogyakarta karena  keberhasilannya  dalam  menerapkan gerakan literasi media, cerdas membaca media. Adapun faktor penghambat dan faktor pendukung dari  narasumber  dalam  literasi  media  adalah sebagai berikut :
Faktor yang memengaruhi konsumsi media bagi nara sumber : Pendidikan yang masih rendah 1. Hampir  semua  nara  sumber 2. berasal  dari  kalangan  bawah dimana  pekerjaannya  adalah
buruh Ekonomi lemah 3. Pengaruh  Lingkungan  di  mana 4. mereka berada Media  adalah  hiburan  yang 5. murah Faktor  pendukung  literasi  media  bagi  nara sumber :
Hampir semua nara sumber adalah 1. aktivis PKK dan pengajian Hampir  semua  nara  sumber 2. adalah wanita pekerja Tipologi narasumber yang patuh
3. terutama pada tokoh masyarakat Mudah menerima inovasi 4.
(masukan yang bermanfaat) Kedua faktor tersebut bisa dijadikan acuan untuk membuat prgram literasi media yang tepat bagi ibu-ibu  rumah  tangga  pada  kec.  Gondomanan dan kec. Banguntapan Bantul.
Simpulan Penelitian  Literasi  media  pada  ibu-ibu rumah  tangga  pada  kecamatam  Gondomanan Yogyakarta dan Bantul, memperlihatkan bahwa setiap  harinya  ibu-ibu  tersebut  mengonsumsi media untuk hiburan dan mendapatkan informasi. Namun  porsi  hiburan  lebih  besar  dibanding sebagai  media  informasi.  Hampir  semua narasumber adalah wanita pekerja dari kalangan bawah, sehingga kurang memahami apa dampak negative dari  media. Media  yang  paling  sering dikonsumsi adalah televisi. Karena sifatnya yang audio visual, sehingga daya tarik TV jauh lebih besar  daripada  media  lainnya.  Koran,  majalah, dan radio sebenarnya juga digunakan oleh ibu- ibu  ini  sebagai  sarana  hiburan  dan  informasi. Namun  sayangnya  masih  sangat  minim  yang menggunakannya, kalaupun dibaca atau didengar hanya  sebatas  membaca  headline,  atau  untuk mencari tugas sekolah anak.
Model  Literasi  Media  bagi  Ibu-Ibu rumah  tangga  di  kedua  kecamatan  tersebut perlu  ada  sosialisasi  literasi  media  baik  media konvensional  maupun  media  baru.  Langkah kedua; memberikan pelatihan secara berkala cara
cerdas membaca dan menyikapi media. Langkah ketiga  memantau  implementasi  hasil  sosialiasi literasi media bagi ibu-ibu rumha tangga, dengan melihat  ;  pembatasan  durasi  mengonsumsi media, pemilihan program atau informasi yang tepat  bagi  keluarga,  dan  pendampingan  media terhadap anak.
Faktor  yang  memengaruhi  konsumsi media bagi nara sumber ; pendidikan yang masih rendah, hampir semua nara sumber berasal dari kalangan  bawah  dimana  pekerjaannya  adalah buruh,  ekonomi  lemah,  pengaruh  lingkungan di  mana  mereka  berada,  media  adalah  hiburan yang  murah.  Faktor  pendukung  literasi  media bagi nara sumber ; hampir semua nara sumber adalah aktivis PKK dan pengajian, hampir semua nara  sumber  adalah  wanita  pekerja,  tipologi narasumber  yang  patuh  terutama  pada  tokoh masyarakat, mudah menerima inovasi (masukan yang bermanfaat).

## Daftar Pustaka
Baran,  Stanley  and  Dennis  K  Davis. 2000.
Mass communication theory. Wadsworth: Canada
Denzin, Norman K dan Lincoln, Yvonna. 1994.
Handbook  of  Qualitative  Research . London : Sage Publications Hidayat,  Dedy  N.,2000, Pers  dalam ”Revolusi  Mei”  Runtunya  Sebuah Hegemoni ,  PT.  Gramedia,  Jakarta James,  Potter W.,  2005, Media Literacy ,  third edition.  Sage  Publication:  New  Delhi. Littlejohn,  Stephen W.  1999. Theories      of Human  Communication .  sixth  edition. California  :  Wadsworth  Publishing  Company. McLuhan,  Marshall,  2003, Understanding Media , Routledge, London and Newyork.
Moleong,  Lexy  J.  2006, Metode Penelitian Kualitratif. PT Remaja Rosdakarya:Bandung Neuman,      W  Lawrence.      2000. Social Research   Methods   :   Qualitative   and
Quantitative  Approaches .    fourth  edition.
Boston
: Allyn and Bacon.
Potter, W. James (2004). Theory of Media Literacy:
A  Cognitive  Approach.  London:  Sage.
Potter,  W.  James  (2005).  Media  Literacy. Third
Edition. London: Sage.
Potter,  James  W.  2001. Media  Literacy:  A Compelling  Component  of  School Return  and  Restructuring ,  New Brunswick:  Transaction  Publisher. Potter, James W. 2008. Media Literacy 4th ed . Thousand  Oaks:  Sage  Publications Silverblatt,  Art  (1995).  Media  Literacy:
Keys to Interpreting Media Messages. London: Praeger. Sasangka dan darmanto. 2010, Ketika Ibu Rumah Tangga Membaca televisi. Tifa Yogyakarta Sendjaya,  Sasa  Djuarsa,  Dkk,  1993,  Pengantar Komunkasi, Universitas Terbuka, Jakarta Soemandoyo,  Priyo.  ND. Wacana  Gender dan  Layar  Televisi:  Studi  Perempuan dalam  Pemberitaan  Televisi. Ford Foundation  dan  LP3Y:  Yogyakarta.
Sutopo,  HB.  2002. Metode      Penelitian Kualitatif .   Surakarta :  UNS   PRESS. Wiratmojo,  2010, Ketika  Ibu  Rumah  Tangga Membaca  televisi. Tifa  :Yogyakarta Sumber lain: http//www.tvri.co.id http://www.antaranews.com http://www.bantulkab.go.id/kecamatan/ Banguntapan.html http://www.kompasiana.com/dylanaprialdo/ pentingnya-literasi-media-bagi-masyarakat_552 a41a2f17e614d6fd6243c 07-08- 2016 http://journal.walisongo.ac.id/index.php/sawwa/ article/viewFile/656/594 07-08-2016 http://www.kompasiana.com/dylanaprialdo/ pentingnya-literasi-media-bagi-masyarakat_552 a41a2f17e614d6fd6243c 07-08- 2016 http://kec-banguntapan.bantulkab.go.id/hal/ profil 12 10 201 6 https://id.wikipedia.org/wiki/Gondomanan,_ Yogyakarta 12-10-2016