V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 87
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## PEMBERDAYAAN KEMAMPUAN BERORGANISASI SANTI PONDOK PESANTREN MIFTAHUL ULUM PANDEAN WONOREJO BANYUPUTIH SITUBONDO

## Nur Ainiyah
Universitas Ibrahimy Situbondo, Indonesia nura_ifan@yahoo.com
Abstract: This  outreach  program  aimed  to  train  students  in achieving organizational skills, management, leadership and communication  skills.  It  was  located  in  Miftahul  Ulum Islamic Boarding School. Based on the result of the interview data  and  documentation,  it  shows  that:  the  organizational activities  of  the  Miftahul  Ulum  Islamic  Boarding  School students include the management structure and the head of the  division  who  is  responsible  for  each  position;  students carry out activities by focusing more on learning objectives; meeting  involve  activity  planning,  activity  actualization, activity arrangement and activity controlling are carried out once a month with a facilitator.
Keywords: Komunikasi, Organisasi and Kepemimpinan

## Pendahuluan

## Isu dan Fokus Pemberdayaan
Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan yang pertama mengembangkan  lingkungan  hidup  dalam  arti  kata  pengembangan sumber daya manusia dari segi mentalnya (Ghazali, 2001: 20). Di dalam
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 88
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
pondok pesantren terdapat santri yang sedang mempelajari ilmu agama. Aktifitas  santri  dilakukan  setiap  hari  sejak  pagi  hingga  malam  hari. Santri  selalu  ditekankan  supaya  dapat  mendalami  ilmu  agama  Islam agar  dapat  mendakwahkan  ajaran-ajaran  agama  Islam,  baik  untuk dirinya  sendiri  maupun  untuk  orang  lain  atau  kepada  seluruh  umat Islam secara umum.
Pondok  Pesantren  sungguh  pun  sebagai  sebuah  lembaga pendidikan  tradisional  Islam,  namun  dalam  perkembangannya menyelenggarakan  sistem  pendidikan  formal.  Nilai-nilai  dan  norma- norma  kepesantrenan  yang  tadinya  sangat  sentral,  sekarang  hanya dilengketkan sebagai nilai tambah (added value) pada lembaga-lembaga pendidikan  formal  yang  didirikan.  Perubahan  ini  terjadi  terutama setelah  Belanda  pada  abad  19  memperkenalkan  sistem  pendidikan Barat,  sebuah  sistem  pendidikan  yang  menurut  Zamakhsyari  Dhofir (1982:39) melahirkan lulusan yang kemudian menjadi golongan terdidik yang  dapat  mengganti  kedudukan  kiai  sebagai  kelompok  inteligensia dan pemimpin-pemimpin masyarakat.
Perubahan  dari  sistem  semata  pondok  pesantren  ke  sistem pendidikan  formal  itu  dalam  literatur  kepesantrenan  menurut Zamakhsyari  Dhofir,  (1982,  39)  lazim  disebut  “perubahan  sistem
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 89
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
pesantren  ke  sistem  madrasah”  atau  “dari  sistem  halaqah  ke  sistem klasikal”.  Perubahan  ini  ternyata  berhasil  menarik  kembali  perhatian masyarakat Jawa ke pesantren.
Perubahan  yang  demikian  hingga  kini  belum  dapat  menarik perhatian  para  peneliti untuk  melihat  bagaimana  kiai  sebagai  pemeran sentral dalam sebuah pesantren menerapkan kekuasaan dan otoritasnya ke  dalam  praktek-praktek  kependidikan.  Kiai  biasanya  selalu  dilihat sebagai  pemimpin  informal  keagamaan  suatu  masyarakat  tertentu (informal  leader  of  society)  dan  tidak  dilihatnya  secara  khusus  sebagai pemimpin  manajemen  pendidikan  (formal  leader  of  educational intitute).
Demikian  pula  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum,  yang  mana mewajibkan  seluruh  santri  untuk  dapat  mengikuti  segala  bidang pendidikan  serta  pengajaran  baik  itu  kegiatan  kurikuler  maupun ekstrakurikuler.  Para  santri  juga  diharuskan  agar  dapat  berdakwah dengan  metode  yang  baik.  Untuk  mencetak  santri  dengan  sifat kepemimpinan  dilakukan  kegiatan  organisatoris  di  asrama  dan pesantren  yakni  organisasi  santri  pondok  pesantren.  Maka  focus pembedayaan adalah sebagai berikut:
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 90
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
1. Bagaimana pemahaman santri  Miftahul Ulum mengenai organisasi dan keorganisasian?
2. Apa kendala yang dihadapi santri Miftahul Ulum dalam penerapan keorganisasian?

## Tujuan
1. Mengetahui  sejauh  mana  pemahaman  santri  akan  organisasi  di lingkungan pondok pesantren miftahul ulum
2. Untuk  mengurai  kendala  yang  dihadapi  santri  terkait  penerapan konsep  konsep  keorganisasian  dilingkungan  pondok  pesantren miftahul ulum

## Alasan memilih dampingan
Santri  pondok  pesantren  miftahul  ulum  beasal  dari  berbagai daerah yang tediri dari santri putra dan putri baik yang mukim maupun yang non mukim. Kegiatan pendidikan formal dan non formal bersifat full  day  dari  pagi  sampai  sore  hari  dengan  dua  sistem  pendidikan sekolah umum dan sekolah agama. Ssedangkan malam hari focus pada kegiatan keagamaan dan pengembangan diri atas potensi yang dimiliki oleh  masing  masing  santri.  Hal  yang  menarik  dari  santri  pondok pesantren  miftahul  ulum  adalah  mereka  tidak  hanya  mengaji  akan tetapi  juga  “mengabdi”  dalam  arti  membantu  berbagai  kegiatan  dan
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 91
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
pekerjaan    para  ustad  dan  ustadhah  mereka.  Dengan  latar  belakang santri yang beasal dari keluarga nelayan dan keluarga petani, tekadang mimpi  mereka  tidak  muluk  muluk,  dengan  mimpi  sedehana  mereka hanya ingin bisa amengaji dan mengabdi dengan mengharap “barokah” dari  ilmu  dan  kyai  mereka.  Dengan  pola  piker  sedehana  ini, pendamping  mencoba  melakukan  stimulasi,  agar  santri  memiliki pandangan  jauh  kedepan  tekait  kehidupannya  kelak.  Bagaimana mereka  bisa  memiliki  keberanian  untuk  menyuarakan  ide-idenya.  Dan bagaimana mereka membangun kemampuan rothorikanya.
Dengan  alasan  inilah,  pendampaing  memilih  pesantren  miftahul ulum sebagai tempat yang bisa memfasilitasi pembedayaan santri.

## Output Pendampingan yang diharapkan
1. Santri  pondok  pesantren  miftahul  ulum  di  harapkan  memiliki keilmuan ,keahlian  dan kemampuan  berorganisasi
2. Santri  pondok  pesantren  miftahul  ulum  diharapkan  mampu menyelesaikan  problem-problem  keorganisasian  di  lingkungan dimana mereka tinggal yakni di pondok pesantren miftahul ulum
Metode dan teknik pendampingan

## Pemilihan subjek  dan obyek dampingan
Subjek  dampingan  merupakan  seluruh  santri  aktif  pondok
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 92
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
pesantrn  miftahul  ulum  baik  putra  maupun  putri.  Dengan  usia  12-21 tahun  dan  masih  usia  sekolah  setingkat  SLTP  dan  SLTA.  Kurang  lebih 20  orang  yang  dipilih  oleh  pendamping  sebagai  subjek  dampingan melihat potensi dan minat  santri. Dengan spesifikasi subjek dampingan adalah pengurus organisasi di sekolah (OSIM) dan pengurus Asrama.
Sedangkan  objek  dampingan  merupakan    berbagai  kegiatan berkumpul  dan  berorganisasi  yang  diikuti  oleh  santri  baik  di  sekolah formal  maupun  kegiatan  organisasi  di  lingkungan  pondok  pesantren miftahul ulum.

## Strategi  dan langkah dalam pendampingan
Kegiatan  ini  pertama  menyajikan  pentingnya  berkumpul  dan berorganisasi. Kedua  Simulasi  pelatihan  keorganisaasian  dalam  bentuk penyelesaian  kasus  yang  harus  dicari  solusinya  secara  bersama-sama oleh anggota organisasi dalam hal ini santri.

## Laporan Dampingan dan Temuan

## Gambaran umum lokasi Pendampingan
Pondok  pesantren  Miftahul  Ulum  berlokasi  di  dusun  Pandean desa  Wonorejo  kecamatan  Banyuputih    kabupaten  Situbondo.  Yakni sebuah  wilayah  administratif  yang  berbatasan  dengan  wilayah kabupaten  Banyuwangi.  Sebagai  pondok  pesantren  yang  tinggal  di
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 93
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
wilayah perbatasan dengan jarak yang cukup jauh dari kota kabupaten dan  kecamatan  karena  melewati  hutan  atau  alas  sejauh  25  KM, menjadikan pesantren mengantungkan fasilitas layanan publiknya pada kabupaten  banyuwangi  terutama  pelayanan  kesehatan,  telepon,  pasar dan listrik Banyuwangi.
Pondok pesantren miftahul ulum ini dalam pengasuhan KH. Ach. Zainullah  Johar,  sudah  berdiri  sejak  tahun  1980  dengan  lembaga pendidikan  formal  pertama  yakni  Madrasah  Ibtida’iyah  (MI)  dan  saat ini sudah berkembang pada berbagai jenjang pendidikan formal yakni :
1. SMK Miftahul Ulum
2. MTS Miftahul Ulum
3. MI Miftahul Ulum
4. RA Miftahul Ulum
5. PAUD Miftahul Ulum
6. TPQ Miftahul Ulum
7. Diniyah Ula Miftahul Ulum
8. Diniyah wustho Miftahul Ulum
9. BMK Miftahul Ulum
Dan  ada  beberapa  kegiatan  lain  seperti  mengkaji  kitab  kuning,
kegiatan berorganisasi dan pelatihan khitobah.
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 94
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
Santri  merupakan  calon  pemimpin  bagi  masyrakat  minimal  bagi dirinya  sendiri.  Melalui  dunia  ornagisasi  sesungguhnya  para  santri dapat  memetik  pelajaran  mengenai  kepemimpinan,  menagerial, kedisiplinan,  kemandirian  dan  kemasyarakatan  dll.  Betapa  dunia keroganisasian sangat berperan vital dalam membentuk karakter santri. Dalam kehidupan bersama di pesantren maupun masyarakat luas nanti tidak akanterlepas dari organisasi.
Dunia  pesantren  sendiri  dihuni  oleh  santri  dari  berbagai  kultur dan  kelas  akan  tetapi  dengan  satu  aturan  yang  sama  yang  diterapkan oleh  pesantren  mereka  tinggal  bersama  dengan  perlakuan  sama. Peraturan yang ada tidak kemudian menjadi sebuah solusi atas masalah yang  dihadapi  santri  secara  berkelompok  sehingga  penting  bagi  santri untuk belajar dan menerapkan konsep konsep keorganisasian.
Maka  dari  itu  pendamping  dalam  hal  ini  secara  kontinyu melakukan pendampingan secara teoritis dan praktis terhadap kegiatan kegiatan santri baik yang sudah terprogram maupun yang aksidental.
Jumlah  dari  keseluruhan  santri  pondok  pesantren  miftahul  ulum mencapai  kurang  lebih  500  orang  akan  tetapi  yang  merupakan  santri mukim hanya sekitar 150 orang yang terdiri dari santri putra dan putri. Adapun  usia  santri  mukim  berkisar  12  tahun  sampai  21  tahun  terdiri
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 95
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
dari  siswa  mts,  smk  dan  mahasiswa.  Usia  12-21  tahun  merupakan ketegori  usia  remaja  dimana  pola  pikirnya  seperti  remaja  lainnya  yang tidak tinggal di pondok pesantren sehingga beberapa pelanggaran kecil yang  dilakukan  santri  seperti  memiliki  handphone,  keluar  tanpa  izin, bolos  sekolah  dan  pelanggaran  kecil  lainnya.  Sesekali  terjadi perselisihan  dan  pertengkaran  kecil  diantara  mereka.  Kondisi  ini menyebabkan  mereka  belajar  atas  peristiwa-peristiwa  yang  mereka alami sehingga menjadi dewasa dan berperilaku sopan.
Organisasi  yang  ada  dikalangan  santri  masih  sebatas  OSIS  dan OSIM (organisasi siswa madrasah) yang sebenarnya sudah didampingi oleh guru di sekolah. Akan tetapi pelatihan pelatihan masih di fasilitasi oleh pondok pesantren miftahul ulum. Sedangkan di asrama santri putri dan  putra  terdapat  susunan  pengurusan  untuk  membuat  santri  lebih bertanggung jawab atas peran-perannya.
Ada beberapa kegiatan santri saat ini diantaranya:

## Tabel Kegiatan Harian Santri Pondok Pesantren Miftahul ulum
No  Waktu Kegiatan 1  04. 00 – 05.00 Bangun tidur, Qiyamul Lail Subuh berjamaah 2  05.00 – 05.40 Kegiatan mengaji dan pembelajaran di kelas
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 96
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
dengan    kajian    kitab   kuning,    bahasa,
penguatan bidang Tahfidzul Qur’an dan ilmu
Eksak 3  05.00 – 07.00 MCK dan sarapan pagi 4  07.00 – 12.45 Kegiatan  Belajar  Mengajar  di kelas  Formal dan Diniyah 5  12.30 – 13.30 Sholat Dzuhur dan Makan Siang 6  13.30 – 15.30 Kegiatan  Belajar  Mengajar  di kelas  Formal dan Diniyah 7  15.30 – 16.00 Sholat Ashar berjamaah 8  16.00 – 17.00 Ekstrakulikuler, musyawarah Al- Qur’an 9  17.00 – 17.30 MCK, persiapan masuk masjid 10  17.30 – 18.00 Baca Al- Qur’an, kitab, serta sholat  maghrib Berjamaah 11  18.00 – 19.30 Mengaji Al- Qur’an dengan musyawir 12  19.30 – 20.30 Sholat Isya’ berjamaah, makan malah 13  20.30 – 21.45 Mengaji, belajar mandiri 14  21.45 – 22.00
Pemberian Mufrodat/  kosakata  bahasa  Arab dan Inggris
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 97
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161
e-ISSN  : 2686-0643

## Tabel Kegiatan Mingguan Santri Pondok Pesantren Miftahul ulum
No  Jam Jenis Kegiatan 1 Malam Rabu Seni Baca Al- Qur’an
2 Malam Jumat Tahlilah, sholawat berjanji, Ad Dhiba’
3 Malam Ahad Khithabah
4 Senin Sore
Qiro’atul Qur’an
5 Kamis Sore
Tahlilan/Ziyarah kubur (Putra). Sholawatan (Putri)
6 Jumat Sore Tahlilan/Ziarah kubur (Putri) Sholawatan (Putra)
7 Sabtu Sore PRAMUKA
8 Ahad Pagi
Kegiatan Bahasa dan Olah Raga Hasil dan dampak perubahan dampingan

## Profil Kegiatan masyarakat dampingan
Pondok pesantren Miftahul Ulum merupakan lembaga
pendidikan  yang  memiliki  konsentrasi  seperti  pondok  pesantren umumnya  yang  ada  di  Jawa  Timur.  Dengan  visi  dan  misi  untuk
15  22.00 – 22.30
Kegiatan Mujahadah
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 98
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
mencetak  Santri  secara  keilmuan  dan  mandiri.  Berbagai  pengetahuan umum  dan  agama  diberikan  pada  santri  termasuk  pengetahuan  dan keilmuan  yang  sifatnya  praktis.  Sistem  sorogan  yang  masih  dilakukan di  yakini  akan  memberi  pengetahuan  yang  barokah.  Sedangkan pengetahuan  yang  sifatnya  membangun  skill  diberikan  pada  santri untuk  mengasah  kemampuan  santri  sehingga  ketika  sudah  lulus  siap berinteraksi dan bersaing  dalam lingkungan sosialnya.
Materi  keorganisasian  dan  praktek  keorganisasian  diberikan secara  langsung  dengan  menempatkan  santri  sebagai  pengurus  dan anggota organisasi yang ada dilingkungan pondok pesantren. Peran dan tanggung  jawab  ini  akan  melatih  santri  memiliki  jiwa  pemimpin sehingga  mampu  berkomunikasi  dan  berinteraksi  dengan  organisasi dan  kelompok  sosial  lainnya  ketika  kelak  dewasa  dan  kembali  berada ditengah-tengah masyarakat.
Kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  pengabdi  ini  merupakan  salah satu  bentuk  dari  kegiatan  yang  telah  direncanakan  dan  diprogramkan dalam  rangka  pemberdayaan  santri  pondok  pessantren  miftahul  ulum wonorejo situbondo yang dilaksanakan oleh kepala bidang pendidikan diharapkan  menjadi  santri  yang  handal  “beramal -ilmiah  berilmu amaliah”.
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 99
Jurnal Pengabdian Masyarakat ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643 As-sidanah

## Implementasi Kegiatan Keorganisasian
Melalui kegiatan pembinaan keorganisasian santri ini diharapkan memberi manfaat kepada para santri mampu dan dapat mengembangkan  materi  yang  telah  disajikan  baik  pada  diri  sendiri maupun pada orang lain dengan penuh rasa tanggung jawab, jujur, dan terbuka.  Melalui  kegiatan  ini  diharapkan  para  santri  akan  menjadi kader-kader baru secara berkesinambungan dan berkelanjutan sehingga materi yang diterima dapat dirasakan pula manfaatnya oleh pihak lain (masyarakat).

## Simulasi dalam Berorganisasi
Simulasi  atau  praktek  berorganisasi  dilakukan  sebulan  sekali setelah  pemberian  materi  secara  teoritis  keorganisaian.  Simulasi  ini langsung  melibatkan  pengurus  OSIM  (Organisasi  Siswa  Madrasah) yang  ada  di  lingkungan  pondok  pesantren  Miftahul  Ulum  dan kepengurusan Asrama santri di lingkungan pondok pesantren miftahul ulum.
Simulasi  ini  menekankan  pada  bagaimana  melakukan  peran  dan tanggungjawab  sesuai  dengan  jabatan  yang  diberikan  di  organisasi. Cara  menyelesaikan  persoalan  dan  teknik  pengambilan  keputusan secara organisatoris.
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 100
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
Dengan  teknik  penyelesaian  kasus,  para  peserta  secara berkelompok  diminta  untuk  mendeskripsikan  kasus,  dan  mencaari penyelesaia’nnya dan mengambil keputusan dengan jalan musyawarah.
1. Kegiatan  ini  pertama  menyajikan  pentingnya  berkumpul  dan berorganisasi.
2. Simulasi  pelatihan  keorganisaasian  dalam  bentuk  penyelesaian kasus yang harus dicari solusinya secara bersama-sama oleh anggota organisasi dalam hal ini santri.
Melalui  kegiatan  pembinaan  keorganisasian  kepada  para  santri, pada  akhirnya  mampu  dan  dapat  mengembangkan  materi  yang  telah disajikan baik pada diri sendiri maupun pada orang lain dengan penuh rasa tanggung jawab, jujur, dan terbuka. Kemampuan para santri dalam eksistensi diri dengan tampil mengeluarkan pendapat dan
berargumentasi muncul sebagai kader-kader baru. Secara berkesinambungan dan berkelanjutan materi dan pelatihan pengalaman berorganisasi yang diterima diimplementasikan melalui organisai siswa di  sekolah  dan  organisasi  lain  seperti  IPPNU.    Pada  akhirnya Pemberdayaan  bagi  santri  dalam  melaksanakan  kegiatan  organisasi adalah  dorongan  agar  santri  mampu  menjadi  pemimpin,  manager  dan berkomunikasi di lingkungannya.
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 101
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## Diskusi Keilmuan organisasi

## Pengertian organisasi
Keorganisasian  merupakan  konsep  komplek  yang  meliputi organisasi,  kepemimpinan  dan  menagerial,  sehingga  beberapa  definisi organisasi menurut beberapa tokoh cukup beragam tergantung cakupan yang dimaksud.
Pengorganisasian  adalah  membangun  hubungan  perilaku  yang efektif  antara  orang  orang  sehingga  mereka  dapat  bekerja  sama  secara efisien  dan  dapat  menghasilkan  kepuasan  pribadi  dalam  melakukan tugas  tugas  yang  dipilih  dibawah  kondisi  lingkungan  yang  diberikan untuk mencapai beberapa tujuan yang objektif (George R. Terry).
Kita dapat mendefinisikan Organisasi sebagai proses mengidentifikasi  dan  hubungan  pengelompokan  pekerjaan  yang  harus dilakukan,  mendefinisikan  dan  mendelegasikan  tanggung  jawab  dan wewenang, dan membangun tujuan yang memungkinkan orang untuk bekerja  bersama-sama  secara  efektif  dalam  mencapai  tujuan  (Louis  A. Allen).
Menurut Rahmat Al Kafi ,Organisasi adalah sebuah wadah tempat berhimpun dan berkumpulnya manusia-manusia yang punya rasa yang sama  (nasib,  darah,  hobby,  kegemaran,  ideology,  dll.)  yang  kemudian
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 102
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
berproses  untuk  berjuang  mencapai  tujuan  yang  disepakati  secara organisasi atau individu.

## Tujuan organisasi
Tujuan  organisasi  akan  diatur  sesuai  dengan  bidang  gerak organisasi tersebut. Di lain hal, yang perlu dipahami adalah apa tujuan individu  dalam  berorganisasi  atau  mengikuti  sebuah  organisasi.  Bila kita amati, tujuan umumnya antara lain;
a. Ingin mengembangkan diri.
b. Karena sesuai dengan hobby atau kegemaran.
c. Sama dengan ideologi atau pemahaman yang di bawa.
d. Ingin punya banyak teman/jaringan luas.
e. Ingin menjadi orang terkenal. (bagus citranya)
f. Ingin  melanjutkan  perjuangan  orang – orang  sebelumnya  (teman,
saudara, orang tua dll.)
g. Ingin  punya  banyak  ilmu  (menguasai)  (sesuai  dengan  organisasi yang di ikuti).
h. Gengsi diri.
i. Ikut ajakan teman.
j. Coba – coba.
k. Dan banyak lagi (renungkan sendiri).
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 103
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## Fungsi organisasi
Dalam  mencapai  maksud  dan  tujuan  organisasi,  ada  4  (empat) fungsi  organisasi  yang  sangat  perlu  diperhatikan,  berkaitan  dengan manajemen organisasi, yakni:
a. Perencanaan
b. Pengaturan
c. menggerakkan
d. pengawasan
Setiap  ilmu  memiliki  fungsi  teoritis  dan  praktis  demikian  halnya dengan  ilmu  komunikasi.  Dalam  pendampingan  santri  kali  ini  dua keilmuan  yang  saling  bersinergi  adalah  ilmu  komunikasi,  etika  dan berorganisasi
Komunikasi  adalah  keterampilan  yang  sangat  penting  dalam kehidupan  manusia,  dimana  dapat  kita  lihat  komunikasi  dapat  terjadi pada  setiap  gerak  langkah  manusia.  Manusia  adalah  makhluk  sosial yang tergantung satu sama lain dan mandiri serta saling terkait dengan orang  lain  dilingkungannya.  Satu-satunya  alat  untuk  dapat b’’’’erhubungan  dengan    orang  lain  dilingkun gannya  adalah komunikasi baik secara verbal maupun  non verbal  (bahasa tubuh dan isyarat yang banyak dimengerti oleh suku bangsa).
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 104
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
Beberapa definisi komunikasi adalah:
1. Komunikasi adalah kegiatan pengoperan lambang yang mengandung arti/makna yang perlu  dipahami bersama oleh  pihak yang terlibat dalam kegiatan komunikasi  (Astrid).
2. Komunikasi  adalah  kegiatan  perilaku  atau  kegiatan  penyampaian pesan atau informasi tentang pikiran atau perasaan (Roben.J.G).
3. Komunikasi  adalah  sebagai  pemindahan  informasi  dan  pengertian dari satu orang ke orang lain (Davis, 1981).
4. Komunikasi adalah berusaha untuk mengadakan persamaan dengan orang lain (Schram,W)
Komunikasi  adalah penyampaian dan memahami pesan dari satu orang  kepada  orang  lain,  komunikasi  merupakan  proses  sosial (Modul PRT, Lembaga Administrasi).
Etika  komunikasi  dan  teknik  pidato  Pidato  adalah  suatu  ucapan dengan  susunan  yang  untuk  disampaikan  kepada  orang  banyak (Khayyirah, 2013: 41). Pidato yang baik memberikan positif bagi orang- orang  yang  mendengar  pidato  tersebut.  Kemampuan  berpidato  atau berbicara  yang  baik  di  depan  publik  juga  dapat  membantu  untuk mencapai jenjang karir yang baik.
Pengorganisasian  merupakan  proses  mengatur,  mengalokasikan
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 105
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
dan mendistribusikan pekerjaan, wewenang dan sumber daya diantara anggota  organisasi  untuk  mencapai  tujuan  organisasi.  Dimana  proses organisasi ini meliputi: pertama, menentukan sumber daya dan kegiatan yang dibutuhkan untuk mencapai tujuan organisasi. Kedua, merancang dan  mengembangkan  kelompok  kerja  yang  berisi  orang  yang  mampu membawa  organisasi  pada  tujuan.  Ketiga,  menugaskan  seseorang  atau kelompok orang dalam suatu tanggung jawab tugas dan fungsi tertentu. Keempat, mendelegasikan wewenang kepada individu yang berhubungan  dengan  keleluasaan  melaksanakan  tugas.(  Marno,  2010; 94-95).
Dalam  penentuan  kegiatan-kegiatan  seorang  manajer  harus mengetahui,  merumuskan  dan  menspesifikasikan  kegiatan-kegiatan yang  diperlukan  untuk  mencapai  tujuan  organisasi  dan  menyusun daftar  kegiatan-kegiatan  yang  diperlukan  yang  akan  dilakukan.  Ketika mengembangkan  kelompok  kerja  pemimpin  harus  mengelompokkan kegiatan-kegiatan  dalam  beberapa  kelompok  atas  dasar  tujuan  yang sama,  kegiatan-kegiatan  yang  bersamaan serta  berkaitan  yang  terdapat dalam  satu  unit  kerja.  Dalam  pendelegasian  wewenang,  pemimpin harus  menetapkan  besarnya  wewenang  yang  akan  didelegasikan kepada setiap unit kerja. (Marno, 2010; 94-95).
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 106
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643 As-sidanah Dalam pengorganisasian terdapat tiga prinsip yaitu kebermaknaan,  keluwesan,  dan  kedinamisan.  Kebermaknaan  memberi gambaran bahwa pengorganisasian memiliki daya guna dan hasil guna yang  tinggi  terhadap  pelaksanaan  kegiatan  yang  ditetapkan  dalam rencana  dan  terhadap  pencapaian  tujuan  yang  telah  ditentukan. Keluwesan  memberi  peluang  untuk  terjadinya  perubahan,  seperti pengembangan  atau  modifikasi  dalam  organisasi  pada  saat  kegiatan sedang  berlangsung.  Kedinamisan  menjadi  acuan  bagi  setiap  orang dalam organisasi untuk mengembangkan kreativitas dalam melaksanakan  tugas  pekerjaan,  menjalin  hubungan  resmi  atau  tidak, serta terhadap gejala perubahan yang terdapat dalam lingkungan.

## Penutup

## Kesimpulan
Kegiatan berorganisasi di Pondok Pesantren Miftahul Ulum terdiri dari  susunan  pengurus  asrama  puta  dan  putri  dengan  kepala  bidang- bidang, dengan didampingi oleh ustad dan ustadah, mereka melakukan kegiatan berorganisasi seperti rapat bulanan dan lain lain.
Pemberdayaan  bagi  santri  dalam  melaksanakan  kegiatan berorganisai  adalah  dorongan  agar  melahirkan  manusia  yang  unggul dan khorul ummah.
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 107
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## Penutup
Kegiatan  ini  merupakan  realisasi  program  pendidikan  skill terutama bidang keorganisasian bagi santri pondok pesantren Miftahul Ulum  Situbondo  dibidang  keorganisasian.  Kegiatan  ini  juga  menjadi salah  kunci  bagi  keberhasilan  santri-alumni  dalam  membentuk  mental ketika memiliki peran-peran social penting di masyarakat nantinya.
Kegiatan  ini  diharapkan  dapat  meningkatkan  sumber  daya  yang memiliki  skill  yang  cukup  dibidangnya  dan  diharapkan  dapat memperluas peran dan fungsinya sebagai kader dilingkungannya ketika mereka  pulang  ketempat  asalnya  dimana  mereka  berdomisili.  Karena pengabdi  yakin  mereka  dapat  memberikan  konstribusi  kepada masyarakat  sekitarnya  sebagai  salah  satu  bentuk  pengabdian  mereka kepada masyarakat.

## Daftar Referensi
Atabik  Ali,  Kamus  Kontemporer  Arab  Indonesia,  Yogyakarta,  Yayasan
Ali Ma’sum, 1997, cet. ke -2.
Abdurrahman  Wahid,  Menggerakan  Tradisi  ;  Esai-esai  Pesantren,
Yogyakarta, LKiS, 2001, cet.ke-1.
Atabik Aliga Rampai Pesantren Jakarta: Dharma Bakti, 1984,
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 108
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643 As-sidanah
A.Mukti  Ali,  Ta’lim  al - Muta’alim  Ver si  Imam  Zarkasyi,  Ponorogo,
Trimurti, 1991, Cet.ke-1.
Abd.  Hayy  Al-Farmawi,  al-Bidayah  fi  al-Tafsir  al- Mawdhu’iy:  Dirasah Manhajiah  Maudhu’ iyah,  Penrj.  Suryan  A.  Jamrah  dengan  judul:
Metode  Tafsir  Maudhu’iy:  Sebuah  Pengantar,  Jakarta:  Raja
Grafindo Persada; 1994.
Ahmad,  Muhammad,  al- ’Alimiy,  Thara>iq  al - Nabiy  fi>  ta’li>mi ashh}a>bihi
Beirut:Dar Ibnu Hajm, 2001.
Ahmad  Tohari,  Mas  mantri  Menjenguk  Tuhan,  jakarta:  Risalah  Gusti,
1997.
Amir  Hamzah  Wirosukarto,  et.al.,  K.H.  Imam  Zarkasyi  dari  Gontor
Merintis  Pesantren  Modern,  Ponorogo  :  Gontor  Press,  1996  ,
Cet.ke-1.
Arif    Mudatsir    Mandan,  (Penyusun)  ,  Di  Bawah  Panji- Panji  Ka’bah,
Konsistensi dan integritas Perjuangan, 60 Tahun Dr. Hamzah Haz,
Jakarta:Georai Pratama Press, 2000, Cet. Ke-1.
Azyumardi  Azra,  Islam  Substantif  Agara  Umat  tidak  Menjadi  Buih,
Mizan, Bandung: Mizan, 2000, Cetakan I.
Budhy  Munawar  Rahman,  Kontekstualisasi  Doktrin  Islam  dalam
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 109
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
Sejarah Jakarta:
Mizan, 1995.
Baran.  Stanley.  J.  Self,  Symbols,  and  Society,  Massachusetts:  Addison-
Wesley
Publishing Company, Inc, 1984. Eep Saifulloh Fatah, Zaman Kesempatan, Agenda-Agenda
Demokratisasi Pasca Orde Baru.
V o l .   3   N o .   1 ,   A p r i l   2 0 2 1
Nur Ainiyah | 110
Jurnal Pengabdian Masyarakat
JURNAL
Vol. 03 No. 1, April 2021