## PENDIDIKAN PEMUDA DALAM PERSPEKTIF  HADITS
P-ISSN: 2085-4536 | E-ISSN: 2721-7183
Link: https://jurnal-stidnatsir.ac.id/index.php/binaummat/article/view/29 DOI : https://doi.org/10.38214/jurnalbinaummatstidnatsir.v2i01.29
Dikirim: 25-03-2019 Direview: 05-04-2019 Diterbitkan: 17-04-2019 MADENI
STID Mohammad Natsir, Indonesia
madeni@stidnatsir.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan  Penelitian:  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menemukan  aspek-aspek pendidikan pemuda dalam perspektif  hadits serta untuk mengetahui bagaimana metode pendidikan  pemuda  dalam  perspektif    hadits.  Metode  Penelitian:  Penelitian  ini termasuk  dalam  jenis  penelitian  kepustakaan  (Library  research)  dikarenakan  sumber- sumber datanya bersumber dari sumber-sumber tertulis, baik yang berkaitan langsung dengan materi yang dikaji maupun tidak secara langsung. Kemudian dari segi penajiannya materi  ini  bersifat  deskriptif  analisis,  sebab  penelitian  ini  berusaha  menggambarkan secara utuh metode dan aspek-aspek pendidikan pemuda sebagaimana yang diajarkan oleh  Rasulullah  SAW.  Hasil  Penelitan:    Berdasarkan  hasil  analisa  penulis  terhadap hadits-hadits pendidikan pemuda Akhirnya penulis dapat mengambil kesimpulan melalui penelitian  ini  bahwa  konsep  pendidikan  pemuda  perspektif  hadits  sebagai  berikut: Pertama, Tujuan pendidikan pemuda dalam hadits nabi adalah untuk pemenuhan aspek- aspek aqidah, aspek keilmuan dan intelektualitas pemuda, aspek sosial kemasyarakatan dan aspek akhlak. Kedua, Program pendidikan pemuda dalam persepektif hadits adalah memenuhi  aspek-aspek  yang  terdapat  dalam  tujuan  pendidikan  pemuda  yaitu  aspek aqidah,  aspek  keilmuan  dan  intelektualitas    aspek  sosial  kemasyarakatan  dan  aspek akhlak. Ketiga, Proses pendidikan bagi pemuda memerlukan bimbingan dan arahan dari pendidik sebagaimana dalam hadits nabi SAW, Nabi selalu membimbing, memberikan nasehat  kepada  para  pemuda  dengan  menggunakan  beberapa  proses  atau  metode diantaranya: metode nasehat, metode menyerukan secara, metode memberikan hadiah, metode  Perumpamaan  atau  Tamsil  (Permisalan),  metode  perintahkan  dan  larangan  , metode halaqah atau majlis, metode lemah lembut.

## Kata kunci: Pendidikan, Pemuda, Persefektif, Hadits Nabi

## PENDAHULUAN
Hadits  merupakan  sumber  ajaran  Islam  yang  kedua  setelah  al  Qur’an, bahkan  Nabi  Muhammad  SAW  memerintahkan  kepada  umatnya  agar  selalu berpegang teguh kepada dua perkara ini yaitu al Qur’an dan hadits Nabi, serta Nabi  Muhammad  SAW  menjanjikan  tidak  akan  tersesat  selama-lamanya  bagi
orang  yang  selalu  dan  senatiasa  berpegang  tegung  kepada  al  Qu’ran  dan  As sunnah.  Selain  itu  juga  banyak  hadits-hadits  nabi  yang  berbicara  mengenai pendidikan Para pemuda diantaranya hadits Nabi SAW
َق  َلاَق  ٍكِلاَم  ِنْب  ِسَنَأ  ْنَع
يِف  َناَك  ِمْلِعْلا ِبَلَط يِف َج َرَخ  ْنَم َمهلَس َو ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ هاللَّ  ُلوُس َر َلا هجرخأ( هْعَف ْرَي ْمَلَف ْمُهُضْعَب ُها َو َر َو ٌبي ِرَغ ٌنَسَح  ٌثيِدَح اَذَه ىَسيِع وُبَأ َلاَق َع ِج ْرَي ىهتَح ِ هاللَّ ِليِبَس سح ثيدح اذه ىسيع وبأ لاق يذيمرتلا ) هعفري ملف مهضعب هاورو بيرغ ن
Artinya:  Dari  Anas  bin  Malik  dia  berkata;  Rasulullah  shallallahu  'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa  keluar  dalam rangka menuntut ilmu maka  dia berada di jalan Allah sampai dia kembali." Abu Isa berkata; 'Hadits ini hasan gharib, sebagian perawi telah meriwayatkannya namun tidak merafa'kannya 1
Tidak  diragukan  lagi  bahwa  para  pemuda  memiliki  peran  yang  sangat penting dalam tatanan  kehidupan  manusia secara umum dan  masyarakat kaum muslimin secara khusus, karena jika mereka  adalah para pemuda yang baik dan terdidik dengan adab-adab Islam maka merekalah yang akan menyebarkan serta
Oleh karena itulah para sahabat yang masih muda r.a. Memiliki andil dan peran yang sangat besar dalam menyebarkan agama ini baik dari sisi pengajaran maupun dari sisi berjihad di jalan Allah SWT. Di antara mereka ada Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Amr ibnul Ash, Muadz bin Jabal, dan Zaid bin Tsabit yang mereka ini telah mengambil dari Nabi SAW berbagai macam ilmu  yang  bermanfaat,  menghafalkannya,  menyampaikannya  kepada  ummat sebagai  warisan dari Nabi mereka. Seluruhnya mereka adalah satu ummat yang tegak  melaksanakan  beban  kewajiban  mereka  kepada  agama,  ummat  dan masyarakat  mereka,  yang  mana  pengaruh  atau  hasil  usaha  mereka  masih  kekal sampai hari ini dan akan terus menerus ada dengan izin Allah SWT  sepanjang Islam ini masih ada.
Agama    Islam  yang  mulia  ini  mempunyai  perhatian  yang  sangat  besar mengenai pertumbuhan dan perkembangan para pemuda, karena merekalah yang akan  menjadi  tokoh  di  masa  yang  akan  datang,  yang  akan  menggantikan  dan mewarisi tugas-tugas mulia dari ayah-ayah mereka kepada ummat ini.
Rasulullah  dalam  mencetak  Generasi  Islam  sangat  memperhatikan tentang pendidikan para sahabatnya-sahabatnya yang masih muda, agar menjadi generasi-generasi yang handal ini terbukti dengan lahirnya para sahabat-sahabat nabi Muhammad SAW sebagai generasi terbaik umat ini, banyak diantara hadits- hadits Nabi  SAW  yang  menjelaskan  tentang  pendidikan  atau  pembinaan  Nabi
1 Abu ‘ala Muhammad bin Abdurrahman Al Mubarakpuri, Tuhfatul Ahwadzi Bisyarh Jami al Tirmidzi, Darul Fiqr, Jilid. 7, hlm. 406
Muhammad SAW terhadap para sahabatnya diantaranya Rasulullah SAW telah bersabda di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim:
َم ْوَي ِهِ لِظ يِف ُ هاللَّ ْمُهُّلِظُي ٌةَعْبَس َلاَق َمهلَس َو ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ يِبهنلا  ْنَع َة َرْي َرُه يِبَأ  ْنَع ِظ  َلَ ُهُّل ِظ  هلَِإ هل َحَت ِن َلَُج َر َو ِد ِجاَسَمْلا يِف ٌقهلَعُم ُهُبْلَق ٌلُج َر َو ,لجوزع الله ِةَداَبِع يِف َأَشَن  ٌّباَش َو ُلِداَعْلا ُماَمِ ْلْا
اهبا
َلاَقَف  ٍلاَمَج َو نسح  ُتاَذ ٌةَأ َرْما هتعد  ٌلُج َر َو  ِهْيَلَع اَق هرَفَت َو  ِهْيَلَع اَعَمَتْجا ِ هاللَّ يِف َ هاللَّ  ُفاَخَأ يِ نِإ ْتَضاَفَف اًيِلاَخ َ هاللَّ  َرَكَذ ٌلُج َر َو ُهُني ِمَي ُقِفْنُت اَم ُهُلاَمِش َمَلْعَت  َلَ ىهتَح اهاَفْخَأف َقهدَصَت ٌلُج َر َو
ُهاَنْيَع
2
Artinya:  Dari  Abu  Hurairah  dari  Nabi  shallallahu 'alaihi  wasallam  bersabda: "Ada tujuh golongan yang akan dinaungi oleh Allah dengan naunganNya pada hari dimana  tidak  ada  naungan  kecuali  hanya  naungan-Nya  semata,  yaitu  imam (pemimpin) yang adil, pemuda yang tumbuh besar dalam beribadah kepada Allah Azzawajjala, seseorang yang hatinya senantiasa  dipertautkan dengan masjid, dua orang yang saling mencintai karena Allah keduanya berkumpul dan berpisah karena Allah, dan orang yang dibujuk oleh seorang wanita yang cantik lagi rupawan, maka dia mengatakan: ‘sungguh aku takut kepada Allah,’serta orang yang bershadaqah lalu  menyembunyikannya  sehingga  tangan  kirinya  tidak  mengetahui  apa  yang diinfakan oleh tangan kanannya, dan orang yang berdzikir kepada Allah ditempat yang sunyi kemudian kedua matanya berlinang.” 3 (mutfafaq ‘alaih)
Lalu  pada  kenyataannya  pada  masyarakat  di  zaman  sekarang  seorang pemuda banyak yang jauh dari nilai-nilai keislaman  atau dengan nilai-nilai yang diajarkan  oleh  nabi  Muhammad  SAW  terhadap  para  pemuda  bahkan  banyak diantara remaja atau pemuda yang  jatuh kedalam kema’siatan kepada Allah SWT seperti Free Sex dan Aborsi, Gejolak yang dialami ini bersifat wajar, dan seperti itulah  hal  yang  dialami  oleh  setiap  makhluk  yang  bernama  manusia.Namun, bagaimana seharusnya menyikapi setiap hal yang berubah dalam tubuh kita, baik fisik maupun psikis. Sebuah kisah menarik patut kita ambil pelajarannya.
“Tahun baru ajaran 2011, Ibu Tutik, bercerita jika sekolahnya mengeluarkan 10  siswa    karena  melakukan  seks  bebas.  Mereka  adalah  siswa  yang  setara dengan  SMP  dan  masih  berumur13  –  15  tahun.  Bermula  dari  razia  yang dilakukan oleh pihak sekolah, ditemukan alat kontrasepsi (pil kb atau kondom) di tas beberapa siswi. Setelah dilakukan penyelidikan, ada siswa yang mengaku telah  melakukan  seks  bebas  sejak  SD,  sebulan sebanyak  4  –  8  kali  dengan berganti  –ganti  pasangan.  Mereka  melakukan  atas  dasar  suka  sama  suka.
2 Salim bin ‘Ied al Hilali, Bahjatunnadzirin Syarah Riyadhush Shalihin , terj. M. abdul Ghoffar, Jakarta: Pustaka Imam Asy-syafi’i, I, 2012, cet.III,  jilid, II,  hlm 120
3 Ibid.,
Pengakuan yang lebih mengejutkan adalah mereka melakukan dimana saja. Di rumah, di sekolah, bahkan diatas kendaraan bermotor di pinggir jalan! 4
Dalam  penelitian  dengan  majalah  Gadis  pada  1978,  psikolog  Sarlito melaporkan,  10%  respondennya  yang  mayoritas  wanita  menyetujui  hubungan seks sebelum nikah. 5
Dengan  prinsip  kedua  belah  pihak  sama  –  sama  setuju  atau  saling mencintai  atau  kalau  mereka  akan  segera  menikah.  Bahkan  20%  dari respondennya  mengatakan  bahwa  zaman  sekarang  ini  nilai  kegadisan  tidak penting lagi buat sebuah perkawinan.
Dan dari hasil penelitian Dr. Saparinah Sadli dan Drs. Zainul Biran dalam majalah Prisma,  No.  5  Juni  1976,  ditemukan  antara  1,21  %  -  9,60%  responden  yang menyetujui hubungan kelamin dengan tunangan, pacar, teman akrab dan bahkan lawan jenis yang tidak ada ikatan perasaan sama sekali. 6 Yang perlu diperhatikan adalah  sikap  setuju  hubungan  kelamin    itupun  ditunjukan  oleh  responden  – responden  wanita.  Bahkan  dalam  hal  hubungan  dengan  kelamin  dengan tunangan, persentase setuju di kalangan responden wanita lebih tinggi dari pria.
Hal  ini  menunjukan  bahwa  kebanyakan  generasi  muda  telah  tertular penyakit  penyimpangan  ini  dari  Negara  –  Negara  Barat.  Seperti  dalam  hasil penelitian  Nuss  &  Luckey,  mengenai  presentase  prilaku  seksual  remaja  di beberapa  Negara barat, bahwa tingkah laku hubungan seks di  Amerika Serikat menunjukan  68,2% untuk pria dan  43,2% untuk wanita.  Dan di Inggris 74,8% pria  dan  62,8%  wanita,  sedangkan  di  Jerman  54,5%  pria  dan  59,4%  wanita. 7 Padahal, dari kacamata agama prilaku ini sangat tercela dan merupakan dosa yang besar. Allah swt berfirman,
ًلَيِبَس َءاَس َو ًةَش ِحاَف  َناَك ُههنِإ اَن ِ زلا اوُب َرْقَت  َلَ َو
Artinya: “Dan janganlah kamu mendekati zina, (zina) itu sungguh suatu perbuatan keji dan jalan yang buruk” (Q.S. Al – Isra’ : 32)
Bentuk  yang  lain  dari  problematika  remaja  sekarang,  penyalahgunaan narkotika dan obat-obatan terlarang di kalangan generasi muda dewasa ini kian meningkat  Maraknya  penyimpangan  perilaku  generasi  muda  tersebut,  dapat
4 Nurul Chomaria, Saat Anakku Remaja; Solusi Islam Menghadapi Permasalahan
Remaja , Solo: PT. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri,   hlm . 47 - 48 5 Abdurrahman Al – Mukaffi, Pacaran Dalam Kacamata Islam , Jakarta:  Media Dakwah,  hlm. 52
6 Ibid,. 7 Ibid,.
membahayakan  keberlangsungan  hidup  bangsa  ini  di  kemudian  hari.  Karena pemuda sebagai generasi yang diharapkan menjadi penerus bangsa, semakin hari semakin  rapuh  digerogoti  zat-zat  adiktif  penghancur  syaraf.Sehingga  pemuda tersebut  tidak  dapat  berpikir  jernih.  Akibatnya,  generasi  harapan  bangsa  yang tangguh  dan  cerdas  hanya  akan  tinggal  kenangan.Sasaran  dari  penyebaran narkoba ini adalah  kaum muda  atau remaja.  Kalau dirata- ratakan,  usia sasaran narkoba ini adalah usia pelajar, yaitu berkisar umur 11 sampai 24 tahun.
Melihat  problematika  yang  terjadi  pada  pemuda  atau  remaja  sekarang, tentu  dibutuhkannya  solusi  agar  tidak  terjadi  pemuda  yang  jauh  dari  nilai-nilai Islam  atau  pemuda  yang  selalu  berma’siat  kepada  Allah  maka  dibutuhkanlah pendidikan  bagi  pemuda  serta  dikarenkan  dalam  pengamatan  penulis  judul  ini belum  ada yang  menulis padahal dalam hadits Nabi Banyak hadits-hadits yang menjelaskan tentang pendidikan pemuda, maka dari latarbelakang diatas penulis memilih judul Pendidikan Pemuda Dalam Perspektif  Hadits.
Adapun tujuan dari penelitian ini adalah: Untuk mengetahui aspek-aspek pendidikan pemuda dalam perspektif  hadits serta untuk mengetahui bagaimana metode pendidikan pemuda dalam perspektif  hadits.
Mengingat  begitu  banyaknya  masalah  yang    dikemukakan  di  atas maka penulis membatasi pembahasan pada maslah pokok beikut yaitu: Aspek apa saja yang  diajarkan  Rasulullah  SAW  kepada  pemuda?  dan  bagaimana  metode pendidikan pemuda dalam perspektif hadits Nabi?.
Penelitian  ini  termasuk  dalam  jenis  penelitian  kepustakaan  (Library research)  dikarenakan  sumber-sumber  datanya  bersumber  dari  sumber-sumber tertulis,  baik  yang  berkaitan  langsung  dengan  materi  yang  dikaji  maupun  tidak secara  langsung.  Kemudian  dari  segi  penajiannya  materi  ini  bersifat  deskriptif analisis, sebab penelitian ini berusaha menggambarkan secara utuh metode dan aspek-aspek  pendidikan  pemuda  sebagaimana  yang  diajarkan  oleh  Rasulullah SAW.
Dikarenakan  kajian  ini  menyangkut  materi  hadits,  maka  dengan sendirinya,  sumber  data  primernya  dikumpulkan  dari  hadits-hadits  yang terangkum dalam kutub al tis’ah dan kitab-kitab hadits lainnya, baik berupa hadits yang  terkait  langsung  dengan  pendidikan  pemuda  maupun  yang  tidak  terkait secara langsung. Sedangkan data sekundernya dikumpulkan dari buku-buku ilmu hadits,  dan  buku-buku  syarah    atau  penjelasan  hadits,  dan  buku-buku  bidang kebahasaan,  buku-buku  ilmu  pendidikan  serta  buku-buku  lain  yang  dianggap relevan dalam penelitian ini.  Selanjutnya pengumpulan data primernya dengan menggunakan  metode  analisi  isi  (content  analysis)    dengan  menelusuri  hadits- hadits yang berkaitan dengan pendidikan pemuda

## HASIL DAN DISKUSI
Dari analisa penulis terhadap hadits-hadits yang berkaitan tentang pendidikan pemuda  penulis  menemukan  beberapa  metode  yang  sering  digunakan  oleh Rasulullah SAW dalam proses pendidikan pemuda atau membina para sahabatnya diantaranya:

## Metode Nasehat
Metode  ini  sering  dilakukan  oleh  Rasullah  SAW  dalam  proses  pendidikannya terhadap  para  pemuda  atau  sahabat  nabi  SAW,  diantaranya  hadits ketika  Nabi Muahmmad  SAW  menasehati  Ibnu  Abbas  waktu  berboncengan  di  atas kendaraannya, sebagaiamana sabda Rasullah SAW:
الله  ظفحا  :تاملك  كملعأ  ينإ  ملَغ  اي  :لاقف  ،ًاموي  ملسو  هيلع  الله  ىلص  يبنلا  فلخ  تنك للهاب نعتساف تنعتسا اذإو ،الله لأساف تلأس اذإ ،كهاجت هدجت الله ظفحا ،كظفحي 8
Artinya:  Suatu hari  aku berada  di  belakang  Nabi  sholallahu ‘alaihi  wa  sallam Lalu beliau bersabda , “Nak, aku akan ajarkan kepadamu beberapa patah kata: Jagalah Allah , Niscaya  Dia  akan senantiasa menjagamu. Bila engkau meminta sesuatu, mintalah kepada Allah , dan bila engkau meminta pertolongan, mintalah pertolongan kepada Allah. 9 (HR Tirmidzi)

## Menyeru Secara Langsung
Proses  pendidikan  Rasulullah  Saw  disamping  menggunakan  metode nasehat  dalam  hal  ini  Rasulullah  SAW  menggunakan  metode  menyeru  secara langsung kepada para sahabatnya sebagaimana dalam sabdanya:
يضر ينزملا راسي نب  هرَغَ ْلْا نعو اَهُّيَأ اَي َمهلَس َو ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ هاللَّ  ُلوُس َر َلاَق َلاَق هنع الله ٍة هرَم َةَئا ِم ِم ْوَيْلا يِف  ُبوُتَأ يِ نِإَف  هورفغتساو ِ هاللَّ ىَلِإ اوُبوُت  ُساهنلا
10
Artinya: Dari al Agharr bin Yasar al-Muzani RA,ia berkata, Rasulullah pernah bersabda:  'Wahai  manusia,  bertaubatlah  kalian  kepada  Allah,  dan  memohon ampunlah  kepada-Nya.  Sesungguhnya  aku  bertaubat  seratus  kali  dalam  satu hari. 11 .(HR. Muslim)
8 Tirmidzi, Abu Isa, Al Jaami’ul  Kabiir , Bairut: Daar al Gharb al Islaami, 1998, Cet, II,  jilid. IV,  hlm.285
9 Salim bin ‘Ied al Hilali, Bahjatunnadzirin Syarah Riyadhush Shalihin , terj. M. abdul Ghoffar, Jakarta: Pustaka Imam Asy-syafi’i, I, 2012, cet.III,  jilid, I,  hlm 215
10 Ibid.,  hlm 68
11 Ibid.,

## Metode Pemberian Hadiah
Dalam proses pembelajaran kadang Rasulullah SAW menjanjikan hadiah kepada  para  sahabatnya  dimana  dalam  haditsnya  Rasulullah  SAW  pernah memberikan hadiah  kepda seseorang yang lewat tangannya Allah memenangkan peperangan yaitu berupa bendera kepada salah seorang sahabatnya yaitu Ali bin Abi Thalib
ُنْب ُةَبْيَتُق اَنَثهدَح
هنَأ ُهْنَع ُ هاللَّ  َي ِض َر  ٍدْعَس  ِنْب  ِلْهَس  ْنَع  ٍم ِزاَح يِبَأ  ْنَع  ِزي ِزَعْلا ُدْبَع اَنَثهدَح  ٍديِعَس ِهْيَدَي ىَلَع ُ هاللَّ  ُحَتْفَي  ًلَُج َر اًدَغ َةَيا هرلا  هنَي ِطْعُ َلْ  َلاَق َمهلَس َو  ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ هاللَّ  َلوُس َر
َتاَبَف  َلاَق اهنلا
ْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ هاللَّ ِلوُس َر ىَلَع ا ْوَدَغ  ُساهنلا َحَبْصَأ اهمَلَف اَهاَطْعُي ْمُهُّيَأ ْمُهَتَلْيَل َنوُكوُدَي  ُس َمهلَس َو ِه
َلوُس َر اَي  ِهْيَنْيَع يِكَتْشَي اوُلاَقَف ٍبِلاَط يِبَأ  ُنْب  ُّيِلَع  َنْيَأ  َلاَقَف اَهاَطْعُي  ْنَأ وُج ْرَي  ْمُهُّلُك َلاَق ِ هاللَّ ِب ْنُكَي ْمَل ْنَأَك ىهتَح َأ َرَبَف ُهَل اَعَد َو ِهْيَنْيَع يِف َقَصَب َءاَج اهمَلَف ِهِب يِنوُتْأَف ِهْيَلِإ اوُلِس ْرَأَف ُهاَطْعَأَف ٌعَج َو ِه اَقَف اَنَلْث ِم اوُنوُكَي ىهتَح ْمُهُلِتاَقُأ ِ هاللَّ َلوُس َر اَي ٌّيِلَع َلاَقَف َةَيا هرلا
ْم ِهِتَحاَسِب َل ِزْنَت ىهتَح َكِلْس ِر ىَلَع ْذُفْنا َل
َيِدْهَي  ْنَ َلْ ِ هاللَّ َوَف ِهيِف ِ هاللَّ ِ قَح  ْن ِم ْمِهْيَلَع  ُب ِجَي اَمِب ْمُه ْرِب ْخَأ َو  ِم َلَْس ِ ْلْا ىَلِإ ْمُهُعْدا همُث
ًلَ ُج َر  َكِب ُ هاللَّ ا  ُر ْم ُح  َكَل َنوُكَي  ْنَأ  ْن ِم َكَل  ٌرْيَخ اًد ِحا َو ِمَعهنل
12
Artinya: Telah bercerita kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah bercerita kepada kami 'Abdul 'Aziz dari Abu Hazim dari Sahal bin Sa'ad radliallahu 'anhu bahwa Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam  bersabda:  "Besok,  sungguh  aku  akan menyerahkan bendera komando ini kepada seorang laki-laki yang lewat tangannya Allah  memenangkan  peperangan  ini".  (Sahal)  berkata;  "Maka  orang-orang semalaman  memperbincangkan  siapa  diantara  mereka  yang  akan  diberikan kepercayaan  itu".  Pada  pagi  harinya,  orang-orang  telah  berkumpul  di  hadapan Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam  dan  masing-masing  berharap  diberikan kepercayaan tersebut. Beliau berkata: "Mana 'Ali bin Abu Thalib?". Orang-orang menjawab;  "Dia  sedang  sakit  mata,  wahai  Rasulullah".  Beliau  berkata; "Datangilan  dan bawa  dia  kemari".  Tatkala  'Ali  datang  dengan matanya  yang bengkak, beliau mendo'akannya maka seketika matanya sembuh seakan tidak ada bekas sakit sebelumnya.  Akhirnya  beliau menyerahkan  bendera  komando  perang tersebut kepadanya. 'Ali berkata; "Wahai Rasulullah, "Akan kuperangi mereka hingga  mereka  menjadi  seperti  kita".  Beliau  berkata;  "Laksanakanlah  dengan tenang  hingga  kamu  singgah  pada  tempat  tinggal  mereka,  lalu  ajaklah  mereka menerima Islam dan kabarkan kepada mereka apa yang menjadi kewajiban mereka dari hak-hak Allah. Sungguh seandainya Allah memberi hidayah kepada seseorang lewat perantaraan kamu, hal itu lebih baik buatmu dari pada unta merah (harta yang paling baik 13 ( HR. Bukhari dan Muslim)
12 Ibid.,  hlm 447
13 Ibid.,

## Metode Hiwar atau Tanya Jawab.
Pada  kesempatan  yang  lain  juga  Rasulullah  Saw  dalam  proses pembelajarannya  menggunakan  metode  Tanya  jawab  atau  hiwar  dengan  para sahabatnya dalam hal ini Rasulullah SAW bertanya kepada Abu Mundzir tentang ayat  yang  paling  agung  yang  ada  dalam  dirinya,  kemudian  proses  slanjutnya Rasulullah SAW menguji kemampuan para pesera didiknya sebatas mana mereka memahami  materi-materi  yang  disampaikan  Rasulullah  SAW  kepada  mereka. sebagiamana sabda Rasulullah SAW
َنَثهدَح َةَبْيَش يِبَأ  ُنْب  ِرْكَب وُبَأ اَنَثهدَح
ِليِلهسلا يِبَأ  ْنَع ِ  ي ِرْي َرُجْلا  ْنَع ىَلْعَ ْلْا ِدْبَع  ُنْب ىَلْعَ ْلْا ُدْبَع ا َأ  ِرِذْنُمْلا اَبَأ اَي ِ هاللَّ ُلوُس َر َلاَق َلاَق ٍبْعَك  ِنْب ِ يَبُأ  ْنَع ِ ي ِراَصْنَ ْلْا ٍحاَب َر  ِنْب ِ هاللَّ ِدْبَع  ْنَع
ُّيَأ ي ِرْدَت َعَم ِ هاللَّ ِباَتِك  ْن ِم ٍةَيآ
ْن ِم ٍةَيآ  ُّيَأ ي ِرْدَتَأ  ِرِذْنُمْلا اَبَأ اَي  َلاَق ُمَلْعَأ ُهُلوُس َر َو ُ هاللَّ  ُتْلُق  َلاَق ُمَظْعَأ  َك ِرْدَص يِف  َب َرَضَف َلاَق } ُموُّيَقْلا ُّيَحْلا  َوُه  هلَِإ َهَلِإ  َلَ ُ هاللَّ {  ُتْلُق َلاَق ُمَظْعَأ َكَعَم ِ هاللَّ ِباَتِك
َلاَق َو ي ِل ِ هاللَّ َو ِرِذْنُمْلا اَبَأ ُمْلِعْلا َكِنْهَي 14
Artinya:  Telah  menceritakan kepada  kami  Abu Bakar  bin  Abu Syaibah  telah menceritakan kepada kami Abdul A'la bin Abdul A'la dari Al Jurairi dari Abu As Salil dari Abdullah bin Rabah Al Anshari dari Ubay bin Ka'ab ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Hai  Abu  Mundzir!  tahukah kamu, ayat manakah di antara ayat-ayat Al Qur`an yang ada padamu yang paling utama?" Abu Mundzir berkata; saya menjawab, "Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui."  Beliau  bertanya  lagi:  "Hai  Abu  Mundzir,  tahukah  kamu,  ayat manakah di antara ayat-ayat Al Qur`an yang ada padamu yang paling utama?" Abu  Mundzir  berkata;  Saya  menjawab,  "ALLAHU  LAA  ILAAHA ILLAA  HUWAL  HAYYUL  QAYYUUM."  Abu  Mundzir  berkata;  lalu beliau menepuk dadaku seraya bersabda: "Demi Allah, semoga dadamu dipenuhi dengan ilmu, wahai Abu Mundzir ". (HR. Muslim).
14 Muslim, al jami’ al sh shaih, jilid. II, hlm. 199

## Metode Perumpamaan atau Tamsil (Permisalan)
Selain  metode-metode  di  atas  tadi  Rasulullah  SAW  dalam  proses pendidikannya  juga  kadang  menggunakan  metode  perumpaman  dan  tamsil (permisalan) kepada para pendengar untuk meningkatkan daya nalar mereka, dan juga  untuk  mengilustrasikan  makna-makna  dari  apa  yang  disampaikan  agar melekat kuat di dalam pikiran serta menajamkan daya pikir mereka dalam meneliti hukum-hukum  yang  terjadi.  sebagaimana  dalam  sabda  beliau  ketika merumpamakan  orang-orang  Islam  dengan  sebuah  pohon  yang  daunnya  hijau dimana daun terebut tidak akan pernah jatuh, sebagiaman dalam sabda beliau:
َمْسِإ اَنَثهدَح  ٍديِعَس  ُنْب ُةَبْيَتُق اَنَثهدَح
َلاَق  َلاَق  َرَمُع  ِنْبا  ْنَع  ٍراَنيِد  ِنْب ِ هاللَّ  ِدْبَع  ْنَع  ٍرَفْعَج  ُنْب  ُليِعا ُمْلا ُلَثَم اَههنِإ َو اَهُق َر َو ُطُقْسَي  َلَ ًة َرَجَش  ِرَجهشلا ْن ِم هنِإ َمهلَس َو ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ هاللَّ ُلوُس َر يِنوُثِ دَحَف ِمِلْس
اهنلا َعَق َوَف َيِه اَم
اوُلاَق همُث ُتْيَي ْحَتْساَف ُةَل ْخهنلا اَههنَأ يِسْفَن يِف َعَق َو َو ِ هاللَّ ُدْبَع َلاَق يِدا َوَبْلا  ِرَجَش يِف  ُس
ُةَل ْخهنلا َيِه َلاَق ِ هاللَّ َلوُس َر اَي َيِه اَم اَنْثِ دَح 15
Artinya: Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ja'far dari Abdullah bin Dinar dari Ibnu Umar berkata; Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam  bersabda:  "Sesungguhnya  diantara  pohon ada  suatu  pohon  yang  tidak  jatuh  daunnya.  Dan  itu  adalah  perumpamaan  bagi seorang  muslim".  Nabi    shallallahu  'alaihi  wasallam  bertanya:  "Katakanlah kepadaku,  pohon  apakah  itu?"  Maka  para  sahabat  beranggapan  bahwa  yang dimaksud adalah pohon yang berada di lembah. Abdullah berkata: "Aku berpikir dalam  hati  pohon itu  adalah  pohon  kurma,  tapi  aku  malu  mengungkapkannya. Kemudian para sahabat bertanya: "Wahai Rasulullah, pohon apakah itu?" Beliau shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Pohon kurma . 16 " (HR. Bukhari)

## Metode Perintah dan Larangan
banyak  kita  dapatkan  proses  pendidikan  Nabi  Muhammad  Saw  terhadap  para sahaabtnya  menggunakan  metode  perintah  dan  larangan  sebagaimana  dalam hadits-hadits beliau seperti hadits berikut ini:
ةريره ىبأ نع
– هنع الله يضر – ملس و هيلع الله ىلص الله لوسر لاق : لاق - ، اودساحت لَ
اوربادت لَ و اوضغابت لَ و ، اوشجانت لَ و
دابع اونوك و ، ضعب عيب ىلع مكضعب عبي لَ و ،
انه اه ىوقتلا ، هرقحي لَ و هبذكي لَ و ، هلذخي لَ و هملظي لَ ملسملا وخأ ملسلا ، اناوخإ الله
– تارم ثلَث هردص ىلإ ريشي و – ملسملا لك ملسملا هاخأ رقحي نأ رشلا نم ئرما بسحب هضرع و هلام و همد مارح ملسملا ىلع
17
Artinya:  Dari  Abu  Hurairah  radhiallahu  'anhu,  ia  berkata  :  “Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda : “Kamu sekalian, satu sama lain Janganlah
15 Ibid., 16 Ibid., 17 Syarah Matan ‘arba’in annawawiyah, Dimasq: Daarul fatah,  1984, cet. IV, hlm. 92
saling mendengki, saling menipu, saling membenci, saling menjauhi  dan janganlah membeli barang yang sedang ditawar orang lain. Dan jadilah kamu sekalian hamba- hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim itu adalah saudara bagi muslim yang lain,  maka  tidak  boleh  menzhaliminya,  menelantarkannya,  mendustainya  dan menghinakannya. Taqwa itu ada di sini (seraya menunjuk dada beliau tiga kali). Seseorang  telah  dikatakan  berbuat  jahat  jika  ia  menghina  saudaranya  sesama muslim. Setiap muslim haram darahnya bagi muslim yang lain, demikian juga harta dan kehormatannya”.(HR. Muslim)

## Metode Halaqah atau Majlis
dalam  prose  pembelajarnya  juga  Rasulullah  Saw  menggunakan  metode halaqah atau membuat majlis perkumpulan kemudian peroses pendidikan Nabi selanjutnya  adalah  hiwar  atau  mengadakan  dialog  dengan  peserta  didiknya. Sebagaimana hadits berikut ini:
ُدهمَحُم اَنَثهدَح
ٍحْيَلُف  ُنْب ُدهمَحُم اَنَثهدَح َلاَق  ِرِذْنُمْلا  ُنْب ُميِها َرْبِإ يِنَثهدَح و ح ٌحْيَلُف اَنَثهدَح َلاَق  ٍناَنِس  ُنْب ا َمَنْيَب َلاَق َة َرْي َرُه يِبَأ  ْنَع  ٍراَسَي  ِنْب ِءاَطَع  ْنَع ٍ يِلَع  ُنْب ُل َلَِه يِنَثهدَح َلاَق يِبَأ يِنَثهدَح َلاَق
ِبهنلا ُّي ُس َر ىَضَمَف ُةَعاهسلا ىَتَم َلاَقَف ٌّيِبا َرْعَأ ُهَءاَج َم ْوَقْلا  ُثِ دَحُي  ٍسِلْجَم يِف َمهلَس َو ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ هاللَّ ُلو
َب  َلاَق َو  َلاَق اَم َه ِرَكَف  َلاَق اَم  َع ِمَس  ِم ْوَقْلا  ُضْعَب  َلاَقَف  ُثِ دَحُي َمهلَس َو  ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص
ْمَل  ْلَب  ْمُهُضْع اَق ِ هاللَّ  َلوُس َر اَي اَنَأ اَه َلاَق ِةَعاهسلا  ْنَع ُلِئاهسلا ُها َرُأ  َنْيَأ َلاَق ُهَثيِدَح ىَضَق اَذِإ ىهتَح  ْعَمْسَي اَذِإَف َل ُرْمَ ْلْا َدِ س ُو اَذِإ  َلاَق اَهُتَعاَضِإ  َفْيَك  َلاَق َةَعاهسلا  ْرِظَتْناَف ُةَناَمَ ْلْا  ْتَعِ يُض ْر ِظَتْناَف ِهِلْهَأ  ِرْيَغ ىَلِإ َةَعاهسلا 18
Artinya: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sinan berkata, telah menceritakan kepada kami Fulaih. Dan telah diriwayatkan pula hadits serupa dari jalan lain, yaitu Telah menceritakan kepadaku Ibrahim bin Al Mundzir berkata, telah  menceritakan  kepada  kami  Muhammad  bin  Fulaih  berkata,  telah menceritakan kepadaku bapakku berkata, telah menceritakan kepadaku Hilal bin Ali dari Atho' bin Yasar dari Abu Hurairah berkata: Ketika Nabi  shallallahu 'alaihi wasallam berada dalam suatu majelis membicarakan suatu kaum,  tiba-tiba datanglah  seorang  Arab  Badui  lalu  bertanya:  "Kapan  datangnya  hari  kiamat?" Namun  Nabi    shallallahu  'alaihi  wasallam  tetap  melanjutkan  pembicaraannya. Sementara itu sebagian kaum ada yang berkata; "beliau mendengar perkataannya akan tetapi  beliau  tidak  menyukai  apa  yang  dikatakannya  itu,  "  dan  ada  pula sebagian yang mengatakan; "bahwa beliau tidak mendengar perkataannya." Hingga akhirnya Nabi  shallallahu 'alaihi wasallam menyelesaikan pembicaraannya, seraya berkata: "Mana orang yang bertanya tentang hari kiamat tadi?" Orang itu berkata: "saya  wahai  Rasulullah!".  Maka  Nabi    shallallahu  'alaihi  wasallam  bersabda: "Apabila  sudah  hilang  amanah  maka  tunggulah  terjadinya  kiamat".  Orang  itu
18 Bukhari, al jami’I ashaheh , hlm. 21
bertanya: "Bagaimana hilangnya amanat itu?" Nabi  shallallahu 'alaihi wasallam menjawab: "Jika urusan diserahkan bukan kepada ahlinya, maka akan tunggulah terjadinya kiamat . 19 " (HR. Bukhari)

## Lemah  lembut  Dalam  Pembelajaran  dan  Tidak  Memberikan  Keliruan
Berkepanjangan.
Dalam  proses  pendidikannya  Rasulullah  SAW  memperlakukan  peserta didiknya  dengan  lemah  lembut  dan  kasih  sayang  dimana  Rasulullah  SAW menyuruh  seorang laki-laki yang sedang  mencela laki-laki yang lain disebabkan karena rasa malunya, maka Rasulullah menyuruh seorang laki-laki tersebut agar membiarkan saudara tersebut. Selanjutnya dalam proses pendidikanya Rasulullah SAW tidak membiarkan kekeliruan ataupun kesalahan terhadap peserta didiknya akan  tetapi  Rasulullah  SAW  langsung  menegur  dan  membenarkan  peserta didiknya  yang  mengalami  kekeliruan  ataupun  kesalahan.  Sebagaimana  sabda Rasulullah Saw:
ْنَع ٍمِلاَس  ْنَع ٍباَهِش  ُنْبا اَنَثهدَح َةَمَلَس يِبَأ  ُنْب  ِزي ِزَعْلا ُدْبَع اَنَثهدَح  َسُنوُي  ُنْب ُدَم ْحَأ اَنَثهدَح. ِ هاللَّ ِدْبَع
ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ُّيِبهنلا هرَم اَمُهْنَع ُ هاللَّ َي ِض َر  َرَمُع ِنْب
ِءاَيَحْلا يِف ُهاَخَأ ُبِتاَعُي  َوُه َو ٍلُج َر ىَلَع َمهلَس َو َس َو ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ هاللَّ ُلوُس َر َلاَقَف  َكِب  هرَضَأ ْدَق ُلوُقَي ُههنَأَك ىهتَح يِي ْحَتْسَتَل َكهنِإ ُلوُقَي
هنِإَف ُهْعَد َمهل ِناَمي ِ ْلْا  ْنِم َءاَيَحْلا
20
Artinya: Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Yunus telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Abu Salamah telah menceritakan kepada kami Ibnu Syihab  dari  Salim  dari  Abdullah  bin  Umar  radliallahu  'anhuma;  "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah melewati seorang laki-laki yang tengah mencela saudaranya  karena  malu,  kata  laki-laki  itu;  "Sesungguhnya  kamu  selalu  malu hingga hal itu akan membahayakan bagimu." Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Biarkanlah ia, karena sesungguhnya sifat malu itu termasuk dari iman 21 (HR. Bukhari).

## Aspek –Aspek Pendidikan Pemuda Aspek Aqidah
Arahan  dan  bimbingan  serta  pendidikan  Nabi  terhadap  para  pemuda yaitu sahabat-sahabat Nabi dalam  aspek  aqidah  menggambarkan bahwa  aqidah merupkan  landasan  atau  pondasi  yang  utama  dari  setiap  cabang  dari  beberapa cabang-cabang  kebaikan,  itu  semua  dikarenakan  adanya  hubungan  yang  kuat
19 Ibnu Hajar al Asqalani, Fathul Bari Syarah Shahih Al Bukhari, hlm 31 20 Bukhari, al jami’I ashaheh , hlm. 29
21 Ibnu Hajar Al Tsaqalani, Fathul bari’ syarah shahih bukhari , hlm 94
antara aqidah dan pendidikan, dan keduanya tidak bisa terpisahkan satu sama lain, karena  pentingnya  kedua  sisi  ini,  aqidah  tanpa  aplikasi  maka  itu  hanya  sebatas teori, dan pendidikan tanpa  aqidah menjadi rusak tanpa adanya dalil.
Dalam aspek aqidah Nabi mengajarkan kepada para pemuda agar selalu meminta  kepada  Allah  SWT,  dalam  hal  ini  Allah  swt  menganjurkan  kepada hambanya agar meminta tolong kepada Allah SWT dan bersabar atas apa yang mereka alami,
Minta tolong kepada Allah merupakan salah satu buah dari buah-buahnya iman dan itu merupakan tanda-tanda atas pembenaran penghambaan yang ikhlas kepada Allah dan  mempraktekkannya setiap hari bagi pribadi orang  muslim  di sela-sela  waktu shalatnya yang ia kerjakan.
Dalam  hal meminta pertolongan kepada Allah SWT nabi berpesan kepada Ibnu Abbas RA.
هيلع الله ىلص يبنلا فلخ تنك " :لاق ،امهنع الله يضر سابع نب الله دبع سابعلا يبأ نع اذإ ،كهاجت هدجت الله ظفحا ،كظفحي الله ظفحا :تاملك كملعأ ينإ ملَغ اي :لاقف ،ًاموي ملسو
اذإو ،الله لأساف تلأس
ءيشب كوعفني نأ ىلع تعمتجا ول ةملْا نأ ملعاو ،للهاب نعتساف تنعتسا لَإ كورضي مل ءيشب كورضي نأ ىلع اوعمتجا نإو ،كل الله هبتك دق ءيشب لَإ كوعفني مل نسح ثيدح :لاقو يذمرتلا هاور " فحصلا تفجو ملَقلْا تعفر ،كيلع الله هبتك دق ءيشب فحا " يذمرتلا ريغ ةياور يفو ،حيحص كفرعي ءاخرلا يف الله ىلإ فرعت ،كمامأ هدجت الله ظ رصنلا نأ ملعاو ،كئطخيل نكي مل كباصأ امو .كبيصيل نكي مل كأطخأ ام نأ ملعاو ،ةدشلا يف ارسي رسعلا عم نأو ،بركلا عم جرفلا نأو ،ربصلا عم
22
Artinya:  Dari  Abul  Abbas  Abdulloh  bin  Abbas  rodhiAllahu‘anhuma  beliau berkata: Suatu hari  aku berada di belakang Nabi  sholallahu ‘alaihi wa sallam Lalu beliau bersabda , “Nak, aku akan ajarkan kepadamu beberapa patah kata: Jagalah Allah , Niscaya  Dia  akan senantiasa menjagamu. Bila engkau meminta sesuatu, mintalah kepada Allah , dan bila engkau meminta pertolongan, mintalah pertolongan  kepada  Allah  .  Ketahuilah,  jika  semua  umat  manusia  bersatu  padu untuk  memberikan  suatu  kebaikan  kepadamu,  niscaya  mereka  tidak  dapat melakukannya kecuali  dengan sesuatu yang telah  ditulis oleh Allah  bagimu, dan jika semua umat manusia  bersatu padu untuk mencelakakanmu,  niscaya mereka tidak dapat mencelakakanmu kecuali dengan sesuatu yang telah ditulis oleh Allah bagimu. Pena telah diangkat dan catatan-catatan telah mengering.” 23 (HR Tirmidzi Dia berkata , “Hadits ini hasan shohih”)

## Aspek Ibadah
22 Tirmidzi, Abu Isa, Al Jaami’ul  Kabiir ,  hlm.285
23 Salim bin ‘Ied al Hilali, Bahjatunnadzirin Syarah Riyadhush Shalihin ,  hlm 215
Dalam  Aspek  ibadah  Nabi  Muhammad  SAW  tidak  lupa  menanamkan dasar-dasar  ketaqwaan  kepada  Allah  swt.  Sebagiamana  pesan  Nabi  kepada Sahabtnya Abu Ddzar:
اَنَثهدَح  ٍراهشَب  ُنْب ُدهمَحُم اَنَثهدَح
ْنَع ٍتِباَث يِبَأ  ِنْب ِبيِبَح  ْنَع  ُناَيْفُس اَنَثهدَح ٍ  يِدْهَم  ُنْب  ِنَم ْح هرلا ُدْبَع ِهاللَّ ِقهتا َمهلَس َو ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ هاللَّ  ُلوُس َر يِل َلاَق َلاَق  ٍ رَذ يِبَأ  ْنَع ٍبيِبَش يِبَأ  ِنْب  ِنوُمْيَم
ا َمُثْيَح َئِ يهسلا ْعِبْتَأ َو  َتْنُك َلاَق َة َرْي َرُه يِبَأ  ْنَع باَبْلا يِف َو َلاَق ٍنَسَح ٍقُلُخِب  َساهنلا ِقِلاَخ َو اَهُح ْمَت َةَنَسَحْلا َة
ْنَع  ٍمْيَعُن وُبَأ َو َدَم ْحَأ وُبَأ اَنَثهدَح  َن َلَْيَغ  ُنْب ُدوُمْحَم اَنَثهدَح  ٌحي ِحَص  ٌنَسَح  ٌثيِدَح اَذَه ىَسيِع وُبَأ
ٍبيِبَح  ْنَع َناَيْفُس
ٍتِباَث يِبَأ ِنْب ِبيِبَح  ْنَع َناَيْفُس ْنَع ٌعيِك َو اَنَثهدَح ٌدوُمْحَم َلاَق ُه َو ْحَن ِداَنْس ِ ْلْا اَذَهِب َم َلاَق ُه َو ْحَن َمهلَس َو ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ يِبهنلا  ْنَع ٍلَبَج  ِنْب ِذاَعُم  ْنَع ٍبيِبَش يِبَأ  ِنْب  ِنوُمْيَم  ْنَع
ٌدو ُمْح ِحهصلا َو ٍ رَذ يِبَأ  ُثيِدَح ُحي 24
Artinya:  Telah  menceritakan  kepada  kami  Muhammad  bin  Basysyar,  telah menceritakan  kepada  kami  Abdurrahman  bin  Mahdi,  telah  menceritakakan kepada kami Sufyan dari Habib bin Abu Tsabit dari Maimun bin Abu Syabib dari Abu Dzar ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda kepadaku:  "Bertakwalah  kamu  kepada  Allah  dimana  saja  kamu  berada  dan ikutilah  setiap  keburukan  dengan kebaikan yang  dapat  menghapuskannya,  serta pergauilah manusia dengan akhlak yang baik." Hadits semakna juga diriwayatkan oleh  Abu  Hurairah.  Abu  Isa  berkata;  Ini  adalah  hadits  hasan  shahih.  Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Ghailan Telah menceritakan kepada kami Abu Ahmad dan Abu Nu'aim dari Sufyan dari Habib dengan isnad ini semisalnya. Telah menceritakan kepada kami Waki' dari Sufyan dari Habib bin Tsabit dari Maimun  bin  Abu Syabib  dari  Mu'adz  bin Jabal  dari  Nabi    shallallahu  'alaihi wasallam semisalnya. Mahmud berkata; Yang shahih adalah haditsnya Abu Dzar 25 (HR. Tirmidzi)

## Aspek Keilmuan dan Intelektualitas
Dalam  aspek  keilmuan  dan  intelektualitas  Nabi  Muhammad  SAW mengajarkan  kepada para pemuda tentang  keutamaan ilmu.   Berbicara tentang ilmu terdapat banyak ayat-ayat  dan hadits-hadits Nabi SAW  yang menjelaskan keutamaan ilmu dan ulama.
ْبَع ُنْب ُدْيَمُح َلاَق َلاَق ٍباَهِش ِنْبا ْنَع  َسُنوُي  ْنَع ٍبْه َو ُنْبا اَنَثهدَح َلاَق  ٍرْيَفُع ُنْب ُديِعَس اَنَثهدَح ُتْع ِمَس ِنَمْح هرلا ِد
ْد ِرُي  ْنَم  ُلوُقَي َمهلَس َو ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص هيِبهنلا  ُتْعِمَس ُلوُقَي اًبي ِطَخ َةَيِواَعُم اَمهنِإ َو  ِنيِ دلا يِف ُهْهِ قَفُي ا ًرْيَخ ِهِب ُ هاللَّ ُهَفَلاَخ  ْنَم ْمُه ُّرُضَي  َلَ ِ هاللَّ  ِر ْمَأ ىَلَع ًةَمِئاَق ُةهمُ ْلْا ِهِذَه َلا َزَت  ْنَل َو ي ِطْعُي ُ هاللَّ َو ٌمِساَق اَنَأ
ِهاللَّ  ُرْمَأ َيِتْأَي ىهتَح ْم 26 24 Tirmidzi, Abu Isa , Al Jaami’ul  Kabiir, hlm.526
25 Salim bin ‘Ied Al Hilali, Bahjatunnadzirin Syarah Riyadhush Shalihin ,  hlm 61
26 Bukhari, Al Jami’i Al Shaheh ,  hlm. 85
Artinya: Telah menceritakan kepada  kami Sa'id bin 'Ufair Telah menceritakan kepada  kami  Ibnu  Wahab  dari  Yunus  dari  Ibnu  Syihab  berkata,  Humaid  bin Abdurrahman berkata; aku mendengar Mu'awiyyah memberi khutbah untuk kami, dia  berkata;  Aku  mendengar  Nabi    shallallahu  'alaihi  wasallam  bersabda: "Barangsiapa  yang  Allah  kehendaki  menjadi  baik  maka  Allah  faqihkan  dia terhadap agama. Aku hanyalah yang membagi-bagikan sedang Allah yang memberi. Dan senantiasa ummat ini akan tegak diatas perintah Allah, mereka tidak akan celaka karena adanya orang-orang yang menyelisihi mereka hingga datang keputusan Allah 27 . " (HR. Bukhari).
Sesungguhnya  Rasulullah  sangat  menganjurkan  untuk  menuntut  ilmu  dengan beberapa sabdanya:
ىَلِإ ًاقْي ِرَط ِهِب ُالله َلَّهَس ًامْلِع ِهْيِف  ُس ِمَتْلَي ًاقْي ِرَط َكَلَس  ْنَم َو ِالله  ِت ْوُيُب  ْن ِم ٍتْيَب يِف ٌم ْوَق َعَمَت ْجا ا َم َو ،ِةَّنَجْلا ،ُةَم ْح َّرلا ُمُهْتَيِشَغ َو ُةَنْيِكَّسلا ْمِهْيَلَع  ْتَل َزَن َّلاِإ ْمُهَنْيَب ُهَن ْوُس َراَدَتَي َو ِالله َباَتِك َن ْوُلْتَي ُمُه َرَكَذ َو ،ُةَكِئَلاَمْلا ُمُهْتَّفَح َو
ُهَدْنِع  ْنَمْيِف ُالله َأَطَب  ْنَم َو ، ُهُبَسَن ِهِب ْع ِرْسُي ْمَل ِهِلَمَع يِف
28
Artinya: Siapa yang menempuh jalan untuk mendapatkan ilmu,  akan Allah mudahkan baginya jalan ke syurga. Sebuah kaum yang berkumpul di salah satu rumah Allah membaca kitab-kitab Allah dan mempelajarinya di antara mereka, niscaya akan diturunkan kepada mereka  ketenangan  dan  dilimpahkan  kepada  mereka  rahmat,  dan  mereka  dikelilingi malaikat  serta  Allah  sebut-sebut  mereka  kepada  makhluk  disisi-Nya.  Dan  siapa   yang lambat amalnya, hal itu tidak akan dipercepat oleh nasabnya.(Muslim)

## Aspek Sosial Kemasyarakatan
ُهاللَّ َي ِض َر ىَسوُم يِبَأ  ْنَع َةَد ْرُب يِبَأ  ْنَع ٍدْي َرُب  ْنَع َةَماَسُأ وُبَأ اَنَثهدَح  ِء َلََعْلا ُنْب ُدهمَحُم اَنَثهدَح
ُهْنَع
َلاَق َمهلَس َو ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ يِبهنلا  ْنَع
ِريِكْلا ِخِفاَن َو  ِكْسِمْلا  ِلِماَحَك  ِء ْوهسلا َو ِحِلاهصلا  ِسيِلَجْلا  ُلَثَم ِفاَن َو ًةَبِ يَط اًحي ِر ُهْن ِم َد ِجَت  ْنَأ اهمِإ َو ُهْنِم َعاَتْبَت  ْنَأ اهمِإ َو َكَيِذْحُي  ْنَأ اهمِإ ِكْس ِمْلا ُل ِماَحَف
ْنَأ اهمِإ  ِريِكْلا ُخ
همِإ َو  َكَباَيِث  َق ِرْحُي ًةَثيِبَخ اًحي ِر َد ِجَت  ْنَأ ا
29
Artinya:  Telah  menceritakan  kepada  kami  Muhammad  bin  Al  'Ala`  telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Buraid dari Abu Burdah dari Abu Musa radliallahu 'anhu, dari Nabi  shallallahu 'alaihi wasallam beliau bersabda: "Perumpamaan  teman  yang  shalih  dengan  teman  yang  buruk  bagaikan  penjual minyak  wangi  dengan  pandai  besi,  bisa  jadi  penjual  minyak  wangi  itu  akan
27 Ibnu Hajar al Asqalani, Fathul Bari Syarah Shahih Al Bukhari, hlm. 127 28 ibid,  hlm. 95
29 Bukhari, al jami’i al Shaheh, , hlm. 63
menghadiahkan  kepadamu  atau  kamu  membeli  darinya  atau  kamu  akan mendapatkan bau wanginya sedangkan pandai besi hanya akan membakar bajumu atau kamu akan mendapatkan bau tidak sedapnya. (HR. Bukhari)
Hadits ini juga menunjukkan keutamaan bergaul dengan teman shalih dan orang baik yang memiliki akhlak yang mulia, sikap wara’, ilmu, dan adab. Sekaligus juga terdapat larangan bergaul dengan orang yang buruk, ahli bid’ah, dan orang- orang  yang  mempunyai  sikap  tercela  lainnya.”  Hadits  ini  juga  menunjukkan larangan  berteman  dengan  orang-orang  yang  dapat  merusak  agama  maupun dunia kita. Hadits ini juga mendorong seseorang agar bergaul dengan orang-orang yang dapat memberikan manfaat dalam agama dan dunia.

## Aspek Akhlak
Dalam hal ini penulis maksudkan dengan pendidikan nabi SAW dalam bidang akhlak  yaitu: sekumpulan pengarahan-pengarahan yang khusus terhadap seseorang dan itu yang membedakannya dari orang dalam masyarakatnya seperti nilai-nilai yang tinggi, dan contoh-contoh yang mulia, dan akhlak yang luhur, dan juga  pergaulan  yang  mulia.  Islam  sangat  memperhatikan  dalam  masalah  aspek akhlak  di  dalam  diri  manusia  dan  lingkungannya,  dengan  adanya  ayat-ayat  dan firman Allah SWT dalam alqur’an,  ayat yang membahas tentang akhlak, baik itu dari segi teori ataupun prakteknya.
Diantara  akhlak  yang  diajarkan  Nabi  Muhammad  SAW  kepada  para pemudanya adalah akhlah kejujuran. Dalam hal kejujuran Nabi SAW bersabda:
هنِإ َو  ٌّرِب  َقْد ِ صلا  هنِإ َمهلَس َو ِهْيَلَع ُ هاللَّ ىهلَص ِ هاللَّ ُلوُس َر َلاَق َلاَق ٍدوُعْسَم ِنْب ِ هاللَّ ِدْبَع  ْنَع ِةهن َجْلا ىَلِإ يِدْهَي  هرِبْلا
َتَيَل َدْبَعْلا هنِإ َو
ِراهنلا ىَلِإ يِدْهَي  َروُجُفْلا هنِإ َو  ٌروُجُف  َبِذَكْلا هنِإ َو اًقيِ د ِص ِ هاللَّ َدْنِع  َبَتْكُي ىهتَح  َقْد ِ صلا ى هرَح هنِإ َو
) ملسم(  اًباهذَك  َبَتْكُي ىهتَح  َبِذَكْلا ى هرَحَتَيَل َدْبَعْلا
Artinya: dari 'Abdullah bin Mas'ud dia  berkata; Rasulullah shallallahu  'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya kejujuran itu adalah kebaikan. Dan kebaikan itu  akan  membimbing  ke  surga.  Seseorang  yang  senantiasa  berlaku  jujur  dan memelihara kejujuran, maka ia akan dicatat sebagai orang yang jujur di sisi Allah. Dan sesungguhnya  dusta  itu  adalah  kejahatan.  Dan sesungguhnya  kedustaan itu akan menggiring ke neraka. (HR. Muslim)

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisa  penulis  terhadap  hadits-hadits  pendidikan pemuda  Akhirnya  penulis  dapat  mengambil  kesimpulan  melalui  penelitian  ini bahwa konsep pendidikan pemuda perspektif hadits sebagai berikut:
Pertama,  Tujuan  pendidikan  pemuda  dalam  hadits  nabi  adalah  untuk pemenuhan  aspek-aspek  aqidah,  aspek  keilmuan  dan  intelektualitas  pemuda, aspek sosial kemasyarakatan dan aspek akhlak.
Kedua,  Program  pendidikan  pemuda  dalam  persepektif  hadits  adalah memenuhi  aspek-aspek  yang  terdapat  dalam  tujuan  pendidikan  pemuda  yaitu aspek aqidah, aspek keilmuan dan intelektualitas  aspek sosial kemasyarakatan dan aspek akhlak.
Ketiga,  Proses  pendidikan  bagi  pemuda  memerlukan  bimbingan  dan arahan  dari  pendidik  sebagaimana  dalam  hadits  nabi  SAW,  Nabi  selalu membimbing, memberikan nasehat kepada para pemuda dengan menggunakan beberapa  proses  atau  metode  diantaranya:  Metode  nasehat,  dalam  proses pendidikannya  Nabi  Muhammad  SAW  dalam  mendidik  para  pemuda  sering menasehati pemuda atau sahabatnya dalam rangka proses pendidikannya supaya pemuda bisa tumbuh dan berkembang sesuai dengan tujuan yang diinginkan oleh Rasulullah  dalam  proses  pendidikannya,  selain  menggunakan  metode  nasehat dalam proses pendidikannya Nabi Muhammad juga menggunakan Menyerukan secara langsung kepada pemuda hal-hal apa saja yang harus dilaksanakan dan hal- hal yang harus ditinggalkan, bahkan Nabi Muhammad SAW kadang memberikan hadiah  kepada  para  pemuda  supaya  mereka  termotivasi  dalam  proses pendidikannya, selain itu juga Nabi dalam proses pendidikan pemudanya sering melukan  hiwar  atau  tanya  jawab  dengan  para  pemuda  untuk  mengetahui bagimana  keadaan  para  pemuda  dan  kadang  juga  untuk  menguji  sejauh  mana penguasaan pemuda terhadap  materi-materi yang telah disampaikan oleh  Nabi Muhammad SAW, selain metode hiwar Nabi juga dalam proses pendidikan para pemuda kadang menggunakan metode Perumpamaan atau Tamsil (Permisalan), agar pemuda semakin mudah memahami materi atau isi yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW,   dan juga Nabi Muhammad sering memerintahkan dan melarang pemuda dalam proses pendidikan pemuda agar pemuda mengetahui apa yang boleh dikerjakannya dan  apa yang tidak boleh dikerjakannya,  begitu juga dengan  metode  halaqah  atau  majlis,  Nabi  Muhammad  SAW  sering  membuat halaqah-halaqah  atau  majlis-majlis  dalam  menyampaikan  materi  proses pendidikan  pemuda,  Kemudian  dalam  penelitian  ini  juga  penulis  menemukan dalam proses pendidikannya Nabi Muhammad SAW sangat lemah lembut dalam pembelajaran dan tidak memberikan keliruan berkepanjangan yang terjadi dalam diri  para  pemuda  tetapi  Nabi  Muhammad  SAW  langsung  meluruskan kekeliruannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu  Isa  ,  Tirmidzi,  1998,  Al  Jaami’ul    Kabiir,  Bairut:  Daar  al  Gharb  al Islaami, Cet, II,  jilid. IV
Al  –  Mukaffi,    Abdurrahman,  Pacaran  Dalam  Kacamata  Islam,  Jakarta: Media Dakwah,
Al  ‘ied  Ibnu  daqiq.  1984,  Syarah  Matan  ‘arba’in  annawawiyah,  Dimasq: Daarul fatah,  cet. IV,
Al Hilali, Salim bin ‘Ied,  2012,  Bahjatunnadzirin Syarah Riyadhush Shalihin, terj. M. abdul Ghoffar, Jakarta: Pustaka Imam Asy-syafi’i, I, cet.III,  jilid, I,
Al  Mubarakpuri,  Abu  ‘Ala  Muhammad  bin  Abdurrahman,  ,  Tuhfatul ahwadzi bisyarh jami al tirmidzi,  Darul fiqr, Jilid, 7
Asqalani, Ibnu Hajar,  2011,  al Fathul Bari Syarah Shahih Al Bukhari, terj. Abu Ihsan Al Atsari, Jakarta: Pustaka Imam assyafi’I, cet.I,jilid. VII
Bukhari, 2001, al jami’i  ashahiih,  Bairut: Daar Thauq annajah,  Cet. I, jilid, I,
Chomaria,  Nurul,    Saat  Anakku  Remaja;  Solusi  Islam  Menghadapi Permasalahan Remaja, Solo: PT. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri,