## Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan (JISIP)
Vol. 6, No. 2 Maret 2022 e-ISSN : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.36312/ jisip.v6i1.3213/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index
Integrasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Dalam Pendidikan Karakter  Di Pondok Pesantren

## Yadi Imansyah,  Habibul Umam Taqiuddin
Article Info Abstrak Article history: Received : 15 Febuari 2022 Publish : 31 Maret 2022
Pondok pesantren memiliki peran yang sangat penting sebagai institusi pendidikan  yang  menumbuhkan  dan  mengembangkan  budaya  anti  korupsi. Peran pondok pesantren dalam gerakan anti korupsi antara lain yaitu pertama , pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan keagamaan yang bertujuan untuk mentransfer dan mengembangkan ilmu-ilmu agama. Kedua, pondok pesantren sebagai  lembaga  pengkaderan  yang  telah  berhasil  mencetak  kader  umat  dan kader  bangsa. Ketiga, pondok  pesantren  sebagai  lembaga  sosial  yang mengajarkan anak didik (santri) hidup berkomunitas dengan lingkungan sosial di  lingkungannya,  mengajarkan  bagaimana  hakikat  kehidupan. Keempat , pondok pesantren sebagai agen reformasi  sosial  yang  menciptakan perubahan dan perbaikan dalam kehidupan masyarakat.
Nilai-nilai anti korupsi itu sendiri sudah lama terintegrasi dengan nilai- nilai karakter yang ditanamkan di pondok pesantren itu yaitu  hidup sederhana, mandiri dalam segala hal, berjiwa tolong menolong, disiplin sangat dianjurkan dan di terapkan dengan konsisten di pesantren, kemandirian, kerjasama, cinta tanah  air,  kejujuran,  kasih  sayang,  penghargaan,  kesungguhan,  rendah  hati, tanggung jawab, kepedulian,kesabaran, kedamaian, musyawarah, toleransi dan kesetaraan.
Keywords: Integrasi, Nilai-Nilai Anti
Korupsi,  Pendidikan  Karakter, Pondok Pesantren This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Yadi Imansyah Email : gushabib2017@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Korupsi  adalah  kejahatan  luar  biasa  ( ekstra  ordinary  crimes ).  Ia  tidak  hanya  berimbas buruk  bagi  kehidupan  perekonomian  nasional  ,  tetapi  juga  merampas  hak-hak  sosial-ekonomi masyarakat. Maka, melakukan pemberantasan sekaligus pencegahannya adalah keharusan. Jalan kebaikan ini dalam Islam masyhur disebut jihad.
Dalam pemberantasan korupsi oleh KPK, banyak sekali kendala-kendala yang dihadapi. Ada  beberapa  kendala  yang  dihadapi  oleh  KPK  antara  lain  yakni: pertama ,  adanya  kesan ketidakharmonisan antara lembaga kejaksaan dan kepolisian dengan KPK, karena KPK dianggap sebagai saingan atau kompetitor dalam proses penyelidikan kasus tindak pidana korupsi. Kedua , KPK  dianggap  sarat  dengan  muatan  politis,  anggapan  ini  timbul  karena  adanya  asumsi  bahwa pemerintah Indonesia mengalami tekanan dari dunia internasional yang telah mengklasifikasikan Indonesia sebagai salah satu negara terkorup di dunia. Oleh karena itu pembentukan KPK hanya dianggap  sebagai  solusi  sementara  menghadapi  tudingan  tersebut. Ketiga ,  masyarakat  sudah jenuh  dengan  janji  pemerintah  memberantas  korupsi  sehingga  dianggap  sebagai lip  servis dan menimbulkan sikap apriori masyarakat dalam pemberantasan korupsi.
Kendala-kendala  yang  dihadapi  oleh  KPK  tersebut  harus  segera  diatasi  dan  dicarikan solusinya,  jika  tidak  ingin  penanggulangan  korupsi  mengalami  kegagalan  seperti  pada  era-era sebelumnya.  Bahkan  kemungkinan  korupsi  akan  lebih  merajalela  di  masa  yang  akan  datang. Upaya m/encegah dan melawan korupsi tidak akan mengalami kemajuan secara signifikan jika hanya dilakukan oleh aparat penegak hukum, birokrat, maupun KPK. Dibutuhkan suatu gerakan masyarakat  yang  kuat  dan  meluas,  yang  melibatkan  semua  kelompok  untuk  melawan  dan
menghentikan  berbagai  tindakan  korupsi.  Sehingga  korupsi  nantinya  dapat  berkurang  bahkan hilang.  Usaha  pemberantasan  korupsi  melalui  pencegahan  (preventif)  dinilai  lebih  banyak menyelamatkan lebih banyak hasil finansial kepada negara daripada penindakan (kuratif). KPK semakin  memaksimalkan  fungsi  pencegahan,  karena  upaya  ini  lebih  banyak  menyelamatkan keuangan  negara  dibandingkan  penindakan.  Salah  satu  dari  kegiatan  pemberantasan  dan pencegahan adalah penanaman nilai-nilai anti korupsi melalui lembaga pendidikan.
Upaya  pemberantasan  korupsi  melalui  jalur  pendidikan  harus  dilakukan  karena pendidikan merupakan wahana yang sangat strategis untuk membina generasi muda, khususnya dalam menanamkan nilai-nilai kehidupan termasuk anti korupsi. Program pendidikan antikorupsi ini bertujuan untuk menciptakan generasi muda yang bermoral baik dan berperilaku antikorupsi . Upaya  pemberantasan  dan  pencegahan  korupsi  melalui  jalur  pendidikan  adalah  melalui pendekatan  kultural  dan  spiritual  yaitu  melalui  pondok  pesantren.  Pondok  pesantren  memiliki peran yang sangat penting sebagai institusi pendidikan yang menumbuhkan dan mengembangkan budaya  anti  korupsi.  Secara  umum  pondok  pesantren  merupakan  lembaga  yang  bersifat  non formal tetapi keberadaannya diakui oleh pemerintah dan banyak dikenal sebagai lembaga atau institusi  yang  banyak  membangun  pendidikan  yang  berkualitas  tinggi,  khususnya  di  bidang agama.
Pondok pesantren memiliki peran yang sangat penting sebagai institusi pendidikan yang menumbuhkan dan mengembangkan budaya antikorupsi. Ada beberapa alasan pondok pesantren harus menjadi the leader of potential power dalam memberantas korupsi dengan melahirkan out put pesantren yang mempunyai jiwa, pengetahuan dan perilaku yang suci dari korupsi antara lain yaitu: (1) pesantren merupakan lembaga pendidikan yang indegeneous , (2) pesantren merupakan lembaga pendidikan yang sangat banyak, (3) jumlahnya banyakterutama di daerah pedesaan, (4) di  samping  sebagai  lembaga  pendidikan,  pesantren  juga  menjadi  lembaga  masyarakat  bahkan menjadi basis politic power , (5) pesantren sering dipandang sebagai lembaga pendidikan agama yang  sangat  kental  dengan  ajaran-ajaran  normatif  dan  nilai-nilai  madani,  (6)  secara  historis, pesantren banyak melahirkan para pejuang, tokoh dan pahlawan bangsa indonesia yang membawa bangsa Indonesia bergerak lebih dinamis dan demokratis, (7) korupsi budaya baru di indonesia, sehingga solusi yang paling relevan untuk menjawab dan menimalisir pemasalahan korupsi yaitu dengan  memposisikan  pesantren  sebagai the  mother  of  culture. Selain  itu,  pondok  pesantren adalah lembaga tafaqquh fiddin yang mempunyai fungsi pemeliharaan, pengembangan, penyiaran dan  pelestarian  Islam,  dari  segi  kemasyarakatan,  menjalankan  pemeliharaan  dan  pendidikan mental.
Pendidikan  karakter  dan  akhlak  yang  ditanamkan  di  pondok  pesantren  adalah  sangat penting dalam membentuk generasi antikorupsi. Pendidikan di pondok pesantren menggabungkan kecerdasan  intelektual  dengan  kecerdasan  spiritual  dan  tidak  hanya  mementingkan  kecerdasan intelektual. Sedangkan di institusi pendidikan lainnya, biasanya abai dengan kecerdasan spiritual sebagaimana praktek pendidikan formal selama ini. Akibatnya, generasi yang dilahirkan adalah generasi yang cerdas secara intelektual, tapi lemah secara spiritual dengan akhlaknya rapuh. Oleh karena  itu  penanaman  nilai-nilai  anti  korupsi  melalui  pondok  pesantren  dapat  mencetak  kader bangsa  yang  mempunyai  karakter  yang  jujur,  peduli  terhadap  sesama,  tertib,  dan  adil.  Jika karakter  tersebut  dibangun  sejak  dini,  maka  para  kader  bangsa  tersebut  akan  sadar    tidak melakukan korupsi.
Berangkat dari uraian-uraian di atas, maka yang menjadi fokus kajian dalam tulisan ini adalah pertama, bagaiamanakah  peranan  pondok  pesantren  dalam  gerakan  anti  korupsi?, kedua, bagaimanakah integrasi nilai-nilai anti korupsi dalam pendidikan karakter di pondok pesantren?.

## 2. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Peranan Pondok Pesantren Dalam Gerakan Anti Korupsi
Pondok  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  unik  dan  berbeda  dengan lembaga  pendidikan  yang  lain.    Meskipun  demikian  pengembangan  fungsi  dan  tujuan pendidikan  pondok  pesantren  sebagai  panduan  dan  arah  pendidikan  adalah  sangat  penting.
Tujuan  pendidikan  pondok  pesantren  merupakan  dasar-dasar  penetapan  tujuan  pendidikan Islam,  karena  pondok  pesantren  adalah  bagian  yang  tak  terpisahkan  atau  bentuk  lembaga pendidikan Islam. Tujuan pendidikan Islam tidak lain adalah tujuan yang merealisasi idealitas Islami. Sedang idealitas Islami itu sendiri pada hakikatnya adalah mengandung nilai perilaku manusia yang didasari oleh iman dan takwa keapada Allah sebagai sumber kekuasaan mutlak yang  harus  ditaati.  Sebagaimana  firman  Allah  Swt  dalam  surat  al-an‟am  ayat  162  yang berbunyi :
“ Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam (QS. Al-An’am : 162).”
Secara sederhana tujuan pendidikan di pondok pesantren dapat dirumuskan antara lain sebagai berikut:
a. Mendidik siswa atau santri untuk menjadikan manusia Muslim selaku kader-kader ulama dan mubalig yang berjiwa ikhlas, tabah, tangguh, wiraswasta dalam mengamalkan sejarah Islam secara utuh dan dinamis;
b. Mendidik  santri  agar  menjadi  tenaga-tenaga  yang  cakap  dalam  berbagai sektor pembangunan, khususnya pembangunan mental-spiritual;
c. Mendidik  santri  anggota  masyarakat  untuk  menjadi  seorang  Muslim  yang  bertaqwa kepada  Allah  SWT  berakhlak  mulia,  memiliki  kecerdasan, ketrampilan,  dan  sehat  lahir batin sebagai warga Negara yang berpancasila;
d. Mendidik  santri  untuk  membantu  meningkatkan  kesejahteraan  sosial masyarakat lingkungan dalam rangka usaha pembangunan masyarakat bangsa.
Pondok  pesantren  sebagai  mbaga  pendidikan,  lembaga  dakwah  dan  lembaga  sosial kemasyarakatan telah memberikan warna dan corak khas dalam wajah masyarakat Indonesia khususnya  di  daerah  pedesaan.  Lembaga  ini  tumbuh  dan  berkembang  bersama  warga masyarakatnya sejak berabad-abad. Oleh karena itu, tidak hanya secara kultural lembaga ini bisa  diterima,  tetapi  bahkan  telah  ikut  serta  membentuk  dan  memberikan  corak  serta  nilai budaya kepada masyarakatnya yang senantiasa tumbuh dan berkembang.
Ada  beberapa  nilai-nilai  budaya  yang  dimiliki  oleh  pondok  pesantren  antara  lain  : pertama , nilai keilmuan. Sejak awal santri masuk pesantren telah digodok belajar ilmu-ilmu dasar Islam. Pesantren telah mengajarkan kitab-kitab klasik, yang berbahasa Arab dan tanpa harakat. Dalam hal ini santri diajari dari dasar Naḥwu Ṣarf sampai bisa baca sekaligus mampu menggali  makna  dari  kitab-kitab  gundulan.  Dari  keahlian  ini  mereka  dapat  memperdalam ilmu  yang  berbasis  pada  kitab-kitab  klasik  melalui  proses  panjang  dengan  pola  umum pembelajarannya  antara  lain  sebagai  berikut:  (1)  Hafalan  (Taḥfīẓ);  (2). Ḥiwār atau Musyawarah ;  (3) Mużākarah ( baḥṡu  al-masāil );  (4) Fatḥu  al-kutub (baca  kitab);  (5) Muqāranah (perbandingan); dan (6) Muḥāwarah atau muḥādaṡah (latihan bercakap/ pidato). Dengan demikian terbangun karakter bidang keilmuan yang benar-benar kuat, sehingga ilmu yang diperoleh dipahami dan untuk selanjutnya langsung diamalkan.
Kedua , nilai akhlak, akhlak merupakan pembelajaran inti yang diterapkan pesantren kepada santrinya. Karena tujuan pesantren adalah tafaqquh fi al-dīn (memahami agama) dan membentuk  moralitas  umat.  Kalau  diringkas  penjelasan  tersebut,  maka  dapat  ditarik pemahaman  bahwa  pesantren  bertujuan  utama  membentuk  akhlak  sebagai  bidang  utama dalam  membangun  karakter  santri. Ketiga ,  nilai  bidang  sosial,  santri  termasuk  bagian  dari masyarakat  yang  memerlukan  interaksi  dan  komunikasi  sosial.  Di  dalam  menempuh pendidikan,diberikan pendidikan  yang dilandasi tafaqquh fi al-dīn (memahami agama) dan akhlak karimah dan pendidikan yang mengarah kepada karakter santri bidang sosial. bahwa pesantren adalah satu kesatuan integral yang tidak lepas dari realitas objektif kemasyarakatan agar  mampu  menjawab  tantangan  zaman. Sehingga  tidak  heran  jika  di  pondok  pesantren pendidikan  juga  mengarah  kepada  pembentukan  karakter  sosial  seperti  tolong  menolong, rukun dan damai, penuh tanggung jawab untuk kebaikan umat, dan lain semacamnya.
Dalam  pembentukan  karakter  terhadap  santrinya,  maka  penting  pondok  pesantren meneguhkan  kembali  nilai  budaya  yang  dimilikinya  dalam  pemaknaan  yang  lebih  kreatif. Salah  satunya  soal  penanaman  anti  korupsi.  Nilai-nilai  anti  korupsi  yang  terdiri  kejujuran, kemandirian, kedisiplinan, tanggungjawab, kerja keras, sederhana, keberanian, dan keadilan itu  sendiri  sudah  terintegrasi  dalam  pendidikan  di  pondok  pesantren,  sehingga  pondok pesantren  dengan  budayanya  merupakan  kelompok  yang  paling  ideal  menjadi  pelopor gerakan anti-korupsi.
Sebagai  pelopor  gerakan  anti  korupsi  pondok  pesantren  memiliki  peran  strategis. Peran  strategis  tersebut  tercermin  dalam  fungsi  pesantren  antara  lain: pertama ,  pondok pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  keagamaan  yang  bertujuan  untuk  mentransfer  dan mengembangkan ilmu-ilmu agama. Kedua, pondok pesantren sebagai lembaga pengkaderan yang telah berhasil mencetak kader umat dan kader bangsa. Ketiga, pondok pesantren sebagai lembaga sosial yang mengajarkan anak didik (santri) hidup berkomunitas dengan lingkungan sosial  di  lingkungannya,  mengajarkan  bagaimana  hakikat  kehidupan. Keempat ,  pondok pesantren sebagai agen reformasi sosial yang menciptakan perubahan dan perbaikan dalam kehidupan masyarakat.
2. Integrasi Nilai-Nilai Anti Korupsi Melalui Pendidikan Karakter Di Pondok Pesantren Upaya  pencegahan  dan  pemberantasan  budaya  korupsi  dapat  dilakukan  dengan mencegah berkembangnya mental korupsi pada anak bangsa Indonesia melalui pendidikan. Lembaga  pendidikan  dapat  berperan  dalam  memberantas  korupsi  secara  tidak  langsung melalui  pengaitan  materi  pembelajaran  secara  kontekstual  dengan  pesan-pesan  yang  ingin disampaikan berkenaan dengan korupsi.
Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam merupakan  bagian integral dari pendidikan Indonesia tentunya mempunyai peranan penting dalam mengembangkan nilai anti korupsi.  Pondok  pesantren  dapat  dijadikan  lokomotif  gerakan  anti  korupsi  dengan menanamkan  nilai-nilai  anti  korupsi  dengan  pendidikan  karakter  selama  belajar  di  Pondok Pesantren.  Penanaman  nilai-nilai  anti  korupsi  melalui  pendidikan  karakter  di  pondok pesantren  adalah  sesuai  dengan  t ujuan  pendidikan  anti  korupsi  itu  sendiri  yaitu  :  (1) pembentukan  pengetahuan  dan  pemahaman  mengenai  berbagai  bentuk  korupsi  dan  aspek- aspeknya,  (2)  perubahan  persepsi  dan  sikap  terhadap  korupsi,  dan  (3)  pembentukan keterampilan dan kecakapan baru yang dibutuhkan untuk melawan korupsi.
Keterlibatan pondok pesantren dalam upaya pencegahan korupsi sebenarnya bukan hal baru, justru memiliki kedudukan strategis-antisipatif. Di saat institusi-institusi lain tidak berdaya  melakukan  perlawanan terhadap korupsi,  maka  pondok  pesantren  sebagai institusi pendidikan  Islam  dapat  dijadikan  benteng  terakhir  tempat  menyebarkan  nilai-nilai  anti korupsi. Ada sembilan nilai anti korupsi yang telah dirumuskan KPK untuk ditanamkan pada semua  individu,  kesembilan  nilai  itu  di  antaranya  :  (a)  inti,  yang  meliputi  kejujuran, kedisiplinan,  dan  tanggung  jawab,  (b)  sikap,  yang  meliputi  keadilan,  keberanian,  dan kepedulian, serta (c) etos kerja, yang meliputi kerja keras, kesederhanaan, dan kemandirian.
Gambar. Nilai-Nilai Anti Korupsi.
Pondok pesantren merupakan lembaga non formal yang masih eksis hingga sekarang. Eksistensinya juga sudah teruji oleh zaman, sehingga sampai saat ini masih survive dengan
berbagai dinamikanya. Ciri khas yang paling menonjol yang membedakan pondok pesantren dengan lembaga pendidikan lainya adalah sistem pendidikan dua puluh empat jam, dengan mengkondisikan  para  santri  dalam  satu  lokasi  asrama  yang  di  bagi  dalam  bilik-bilik  atau kamar-kamar sehingga mempermudah mengaplikasikan sistem pendidikan yang total. Sebagai lembaga pendidikan asli produk nusantara, pesantren menunjukan ciri khas
“gotong  royong”  yang  merupakan  bagian  dari  tradisi  pesantren  masyarakat  Indonesia. Dengan  hidupnya  yang  bersifat  kolektif  pesantren  merupakan  perwujudan  semangat  dan tradsisi gotong royong yang terdapat di masyarakat pedesaan. Nilai-nilai keagamaan seperti al-ukhuwah (persaudaraan), At-taawun (tolong menolong) al-ittihad (persatuan), thalab al- ilm (menuntut ilmu), al-ikhlas (ikhlas), al-jihad (perjuangan), at-thaah (patuh kepada tuhan, rasul, ulama atau kyai sebagai pewaris nabi dan kepada mereka yang di anggap pimpinan) ikut mendukung eksistensi pondok pesantren .
Pembentukan  karakter  peserta  didik  perlu  dan  penting  untuk  dilakukan  sebagai pijakan  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  karakter  di  setiap  lembaga  pendidikan  tidak terkecuali pondok pesantren. Pada dasarnya tujuan pendidikan karakter pada dasarnya adalah mendorong lahirnya nanak-anak yang baik ( insan kamil ). Indonesian Heritage Foundation (IHF) merumuskan sembilan karakter dasar yang menjadi tujuan pendidikan karakter yaitu: (1) cinta kepada Allah dan semesta beserta isinya; (2) tanggung jawab, disiplin dan mandiri;
(3) jujur; (4) hormat dan santun; (5) kasih sayang, peduli dan kerjasama; (6) percaya diri, kreatif,  kerja  keras  dan  pantang  menyerah;  (7)  keadilan  dan  kepemimpinan;  (8)  baik  dan rendah hati; dan (9) toleransi, cinta damai dan persatuan.
Kemendiknas  menyatakan  bahwa  beberapa  kajian  berdasarkan  nilai  agama,  norma social, peraturan atau hukum, etika akademik dan prinsip-prinsip HAM telah teridentifikasi butir-butir  nilai  yang  di  kelompokan  menjadi  lima  nilai  utama  yaitu  nilai-nilai  prilaku manusia  dalam  hubunganya  dengan  tuhan  YME,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  lingkingan dan  kebangsaan.  Menurut  kurikulum  pengembangan  dan  pendidikan  budaya  dan karakterbangsa  menyatakan  bahwa  dalam  rangka  lebih  memperkuat  pelaksanaan pendidikankarakter  telah  teridentifikasi  18  nilai  yang  bersumber  dari  agama,  pancasila, budayadan tujuan pendidikan nasional, yaitu : (1) religius, (2) jujur, (3) toleransi, (4) disiplin, (5) kerja keras, (6) kreatif, (7) mandiri, (8) demokratis, (9) rasa ingin tahu, (10) semangat kebangsaan, (11) cinta tanah air, (12) menghargai prestasi, (13) bersahabat,komunikatif, (14) cinta  damai,  (15)  gemar  membaca,  (16)  peduli  lingkungan,  (17)  peduli  sosial  dan  (18) tanggung jawab.
Nilai-nilai karakter utama yang ditumbuhkembangkan di kalangan santri antara lain patuh terhadap kyai, hidup sederhana, mandiri dalam segala hal, berjiwa tolong menolong, disiplin  sangat  dianjurkan  dan  di  terapkan  dengan  konsisten  di  pesantren.  Ini  merupakan cermin  terlaksananya  pembangunan  karakter  bagi  generasi  muda.  Nilai-nilai  lainnya  yang dikembangkan  pesantren  yaitu  kemandirian,  kerjasama,  cinta  tanah  air,  kejujuran,  kasih sayang,  penghargaan,  kesungguhan,  rendah  hati,  tanggung  jawab,  kepedulian,kesabaran, kedamaian, musyawarah, toleransi dan kesetaraan. Pesantren di pandang berhasil membentuk karakter positif pada parasiswa (santri) karena menerapkan pendidikan yang holistik, berupa tarbiyah (pembelajaran), yang meliputi ta’lim (pengajaran) dan ta’dib (pembentukan karakter atau  pendisiplinan).  Nilai–nilai  tersebut  pada  gilirannya  memberikan  konstribusi  untuk mewujudkan Indonesia sebagai negeri yang baik yang dilimpahkan magfirah -Nya ( baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur ).
Melihat  nilai-nilai  karater  utama  di  atas,  terlihat  dengan  jelas  bahwa  sebenaranya nilai-nilai  anti  korupsi  sudah  terintegrasi  dengan  nilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan  di pondok  pesantren  itu  yaitu    hidup  sederhana,  mandiri  dalam  segala  hal,  berjiwa  tolong menolong,  disiplin  sangat  dianjurkan  dan  di  terapkan  dengan  konsisten  di  pesantren, kemandirian, kerjasama, cinta tanah air, kejujuran, kasih sayang, penghargaan, kesungguhan, rendah hati, tanggung jawab, kepedulian,kesabaran, kedamaian, musyawarah, toleransi dan kesetaraan.

## 3. KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian-uraian  pembahasan  di  atas,  maka  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa Peran  pondok  pesantren  dalam  gerakan  anti  korupsi  yaitu pertama ,  pondok  pesantren  sebagai lembaga  pendidikan  keagamaan  yang  bertujuan  untuk  mentransfer  dan  mengembangkan  ilmu- ilmu  agama. Kedua, pondok pesantren  sebagai  lembaga  pengkaderan  yang  telah  berhasil mencetak kader umat dan kader bangsa. Ketiga, pondok pesantren sebagai lembaga sosial yang mengajarkan anak didik (santri) hidup berkomunitas dengan lingkungan sosial di lingkungannya, mengajarkan bagaimana hakikat kehidupan. Keempat , pondok pesantren sebagai agen reformasi sosial yang menciptakan perubahan dan perbaikan dalam kehidupan masyarakat.
Nilai-nilai anti korupsi sudah terintegrasi dengan nilai-nilai karakter yang ditanamkan di pondok pesantren itu yaitu  hidup sederhana, mandiri dalam segala hal, berjiwa tolong menolong, disiplin sangat dianjurkan dan di terapkan dengan konsisten di pesantren, kemandirian, kerjasama, cinta tanah air, kejujuran, kasih sayang, penghargaan, kesungguhan, rendah hati, tanggung jawab, kepedulian, kesabaran, kedamaian, musyawarah, toleransi dan kesetaraan.

## 4. DAFTAR PUSTAKA
Anam, Nurul. Konsep Nilai Dan Desain Pembelajaran Pendidikan Anti Korupsi Di  Pesantren . Jurnal Edu Islamitha, Vol. 06. September 2014.
Arfa, Irwan, “Pencegahan Korupsi Dinilai banyak Selamatkan Uang Negara”, diakses dalam situs http://ww6w.antaranews.com/berita/460206/pencegahan-korupsi-dinilai-banyak- selamatkan-uang-negara, pada tanggal 8 Februari 2022
Arifin, Muzayyin, Filsafat Pendidikan Islam. Edisi revisi. Cet. 5. Jakarta : Bumi Aksara, 2010 Budiman, Ilham,  KPK: Ponpes Penting untuk Tumbuhkan Budaya  Antikorupsi. diakses dalam situs https://kabar24.bisnis.com/read/20190706/15/1120828/kpk-pponpes-penting- untuk-tumbuhkan-budaya-antikorupsi , pada tanggal 8 Februari 2022
Dr. Eko Handoyo, M.Si. Pendidikan Anti Korupsi . Edisi Revisi. Yogyakarta: Ombak. 2013. Dr. Irpan Suriadiata, S.HI,  MH, Muhammad Syamsusabri, M. Pd., dan Nurmaningsih, M. Pd., Pendidikan  Pancasila:    Modul  Berbasis  Penanaman  Nilai  Anti  Korupsi  Untuk Perguruan Tinggi , Mataram: CV. Pustaka Madani, 2021. Fathono, Tamrin, Pesantren Dan Penanaman Sikap Anti Korupsi , AL-MANHAJ; Jurnal Hukum dan Pranata Sosial Islam Vol. 1, No. 1, Januari 2019.
Fauzan, Peran Pesantren dalam Mengembangkan, (Al-Furqoniah: Vol. 1 No. 1 Agustus 2015)
Gunawan, Heri, Pendidikan Karakter:Konsep dan Implementasi, Bandung : Alfabeta,2014. H. M. Amin Haedari, Masa Depan Pesantren , Jakarta: IRD Press, 2004
Kemendikbud,  Pendidikan  Antikorupsi  Untuk  Perguruan  Tinggi,  (Jakarta:  Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat Perguruan tinggi, 2012),
Kemendiknas, Kebijakan  Nasional  Pendidikan  Karakter  Bangsa .  Jakarta:  Puskur  litabng kemendiknas
Khairudin,  Ahmad,  Penanaman  Anti  Korupsi  di  Lingkungan  Pesantren.  Siakses  dalam  situs https://www.kompasiana.com/ahmad90633/61aee9a906310e669d184dd2/penanaman- anti-korupsi-di-lingkungan-pesantren?page=2., pada tanggal 8 Februari 2022 . Mujamil,  Qomar  Mujamil, Pesantren  dari  Transformasi  Metode  Menuju  Demokrasi  Instuisi , Jakarta: Erlangga, 2002
Muqodi & Afid Burhanuddin, Pendidikan Anti Korupsi Rekonstruksi Interpretatif dan Aplikatif di Sekolah , Yogyakarta: Aura Pustaka, 2014
Mutawalia. Penerapan Pendidikan Karakter Di Pondok Pesantren Al-Muawwanah Kecamatan Pajaresuk  Pringsew u.  Skripsi  Fakultas  Tarbiyah  Dan  Keguruan  Universitas  Islam Negeri Raden Intan Lampung :2017.
Octavia,  Lanny,dkk, Pendidikan Karakter Berbasis Tradisi Pesantren , Jakarta :Rumah Kit Raharjo, M. Dawam, Pesantren dan Pembaharuan, Jakarta: LP3ES, 1974. Raharjo, M. Dawam, Pesantren dan Pembaharuan, Jakarta: LP3ES, 1974.
Rofik, Ainur, Pembaruan Pesantren (Respon terhadap Tuntutan Transformasi Global) ,  STAIN: Jember Press, 2012
Samad,  Abraham, Abraham:  Pendidikan  Pesantren  Ciptakan  Generasi  Antikorupsi ,  Diakses dalam situs https://republika.co.id/berita/nasional/daerah/17/10/02/ox6jcu384-abraham- /pendidikan-pesantren-ciptakan-generasi-antikorupsi, pada tanggal 8 Februari 2022.
Taja,  Nadri  &  Helmi  Aziz. Mengintegrasikan  Nilai-Nilai  Anti  Korupsi  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Menengah Atas . Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. XIII, No. 1, Juni 2016
Wibowo,  Agus, Pendidikan  Antikorupsi  di  Sekolah;  Strategi  Internalisasi  Pendidikan Antikorupsi di Sekolah , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013.