## MAKNA SENI RUPA PROBLEMATIKA PROSES PENCIPTAAN DAN APRESIASI DALAM SUDUT PANDANG DIFABEL TUNA NETRA
Ida Bagus Komang Sindu Putra 1* , Martinus Dwi Marianto 2
1,2 Program Studi Seni Program Doktor, Institut Seni Indonesia Denpasar * corresponding author email: sinduputra85@gmail.com 1

## Abstrak
Seni  rupa  dan  difabel  tuna  netra  bagi  orang  normal  adalah  kemustahilan  tetapi  difabel  tuna netra yang memilih bahasa ekspresi seni rupa merupakan proses luar biasa. Tujuan penelitian ini  adalah  menguraikan  makna  seni  rupa  dalam  kacamata  difabel  tuna  netra  sekaligus mengungkap problematika proses penciptaan dan apresiasi seni rupa difabel tuna netra yang memilih seni rupa sebagai bahasa ekspresi. Penelitian mengunakan metode kualitatif deskriptif. Sumber  data  adalah  tuna  netra  yang  berkarya  seni  rupa  dan  tidak  berkarya  seni  rupa. Pengumpulan  data  melalui  wawancara  dan  observasi.  Analisis  data  dengan  konsep  hierarki kebutuhan  teori  Abraham  Maslow,  serta  teori  konstruksi  sosial  Berger  dan  Luckmann.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat dua makna seni rupa difabel tuna netra yaitu; makna cipta  adalah  persepsi  visual  yang  diperoleh  dari  indera  selain  mata  dan  makna  indah  adalah keindahan melampaui penglihatan yaitu rasa senang, aman, nyaman dan tenang. Problematika proses  penciptaan  karya  difabel  tuna  netra  adalah  dalam  mengidentifikasi  warna  sedangkan problematika  apresiasi  karya  seni  adalah  tidak  tersedianya  akses  multi  sensorik,  kesulitan memahami  dimensi  visual,  interpretasi  pesan  dan  makna  karya  seni,  kurangnya  pengalaman visual sebelumnya, dan stigma sosial. Kesimpulan dari penelitian ini adalah difabel tuna netra adalah sosok yang dapat mencipta dan mengapresiasi karya seni rupa dengan memanfaatkan dan melatih indera yang masih berfungsi dengan baik.
Kata Kunci: apresiasi seni, difabel, tuna netra, makna seni rupa

## Abstract
Fine art and the blind are impossible for normal people, but for the blind, choosing the language of  expression  in  art  is  an  extraordinary  process.  The  aim  of  this  research  is  to  describe  the meaning of art through the eyes of the blind and, at the same time, reveal the problems in the process of creating and appreciating art for the blind who choose art as a language of expression. Research  using  the  descriptive-qualitative  method  and  the  source  of  the  data  is  the  visually impaired, who create fine arts and do not create fine arts. Data collection through interviews and observation. Data analysis with Abraham Maslow's hierarchy of needs concept as well as Berger and Luckmann's social construction theory The results of the study show that there are two  meanings  of  art  for  the  visually  impaired:  the  meaning  of  creativity  is  visual  perception obtained from senses other than the eyes, and the meaning of beauty is beauty beyond sight, namely  feeling  happy,  safe,  comfortable,  and  calm.  The  problems  in  the  process  of  creating works for the visually impaired are in identifying colors, while the problems in appreciating works of  art  are  the  unavailability  of  multi-sensory  access,  difficulties  in  understanding  visual dimensions,  interpretation  of  messages  and  meanings  of  works  of  art,  a  lack  of  prior  visual experience, and social stigma. The conclusion of this study is that the visually impaired are people who  can  create  and  appreciate  works  of  art  by  utilizing  and  training  the  senses  that  are  still functioning properly.
Keywords: art appreciation, blind, disabled, meaning of fine arts

## ANDHARUPA: Jurnal Desain Komunikasi Visual & Multimedia
publikasi.dinus.ac.id/index.php/andharupa
__________________ Received: 16 February 2022 _________________________ Available online at: bit.do/andharupa
31 March 2024
_________________________

## 1. PENDAHULUAN
Seni dapat dimaknakan dalam dua unsur kata yaitu cipta dan indah  (Mukaddas, 2021: 3).  Cipta  adalah  sesuatu  yang  dihadirkan  yang  bersumber  dari  pengalaman  atau imajinasi seseorang. Indah adalah sesuatu yang dilihat dan kemudian dirasakan dalam batin. Seni dapat dimengerti dengan dua pendekatan, pertama penelusuran tentang arti dan kedua penelusuran tentang maksud dan tujuan terciptanya seni (Felix, 2012: 617). Sedangkan rupa adalah bentuk atau wujud. Seni rupa adalah hasil penciptaan berupa karya seni yang tersusun atas berbagai unsur rupa seperti: titik, garis, bentuk, warna, bidang, ruang, dan tekstur  (Da Costa et al., 2020: 89). Seni rupa memiliki peran yang sangat  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Melalui  seni  rupa,  manusia  dapat mengekspresikan  diri,  mengkomunikasikan  ide  dan  perasaan,  serta  menggali  makna kehidupan  dari  karya  seni  yang  ada.  Pencipta  (seniman)  akan  mengalami  proses kontemplasi  dalam  komunikasi  dengan  karyanya  sehingga  menimbulkan  perasaan senang, gembira, tenang dan tenteram (Prihwanto, 2021: 67).
Melihat  perkembangan  seni  rupa  dewasa  ini,  jenis  karya  seni  rupa  sangat  beragam pengembangannya  diantaranya:  seni  lukis,  seni  patung,  seni  grafis,  desain,  seni kerajinan, dan seni instalasi. Banyak seniman berkarya seni secara kreatif dan konsisten dengan  berbagai  pilihan  karya  seni  tersebut.  Begitu  juga  seniman  yang  memiliki kebutuhan khusus, besarnya potensi dalam kreatifitas dan konsistensi berkarya dimiliki seniman  dengan  kebutuhan  khusus  tidak  berbeda  dengan  banyak  seniman  pada umumnya. Namun apresiasi secara positif masih sangat kurang pada karya seni seniman dengan kebutuhan khusus.
Pada penelitian ini fokus pengamatannya pada proses penciptaan  karya seni lukis dari difabel  tuna  netra.  Karya  seni  lukis  tersusun  atas  unsur-unsur  atau  elemen  seni  yang dimiliki antara lain: unsur titik, garis, bentuk, tekstur, warna, komposisi, dan kesatuan. Karya seni lukis menjadi media ekspresi bagi beberapa difabel tunetra di Yayasan Teratai Bali.  Yayasan  Teratai  Bali  adalah  sebuah  komunitas  kreatif  yang  menjadi  wadah kreatifitas bagi difabel tuna netra. Difabel tuna netra yang memilih mengekspresikan diri dengan berkarya seni rupa memiliki makna tersendiri terhadap makna cipta dan indah. Makna  cipta  mengandung  arti  kekuatan  dari  sisa  indera  yang  aktif.  Makna  indah melibatkan  pengalaman  dan  pengetahuan  yang  melampaui  penglihatan.  Difabel  tuna netra mampu menemukan cara dalam mencipta dan mengapresiasi seni rupa melalui indra  lain  seperti  pendengaran,  perabaan,  penciuman,  pengecapan  dan  pengetahuan yang  mereka  miliki.  Hal  ini  justru  menjadi  kelebihan  bagi  difabel  tuna  netra.  Proses ekspresi dan apresiasi seni rupa memberikan tantangan sekaligus peluang bagi individu yang memiliki kacamata difabel, terutama tuna netra.
Namun tantangan tersebut tidak hanya muncul dari internal difabel tuna netra faktor eksternal adalah stigma negatif yang sangat melekat. Kehilangan penglihatan dipandang masyarakat sebagai kehilangan segalanya. Beberapa individu masyarakat menilai difabel tuna netra adalah sosok individu yang tidak berdaya, tidak mandiri dan menyedihkan (Gultom  &  Budisetyani,  2018:  279).  Masih  banyak  pandangan  negatif  di  masyarakat bahwa  tuna  netra  hanya  bisa  melakukan  aktivitas  memijat  (Sukawati  &  Budisetyani,
2018: 405). Tantangan lain dari faktor eksternal dalam apresiasi seni belum banyaknya pengupayaan  inklusi  seni  dalam  kegiatan  pameran  atau  pemajangan  karya  dalam museum.  Karya-karya  seni  lukis  di  museum  tidak  boleh  disentuh  menutup  akses  dan kesempatan bagi individu dengan keterbatasan visual untuk mengapresiasi karya (Jeon, 2019: 2). Kenyataan tersebut menutup kesempatan bagi difabel tuna netra untuk dapat mengapresiasi karya seni. Mengapresiasi karya seni rupa bagi seorang difabel tuna netra dianggap sebuah kemustahilan oleh beberapa individu masyarakat. Karena seni dalam sudut  pandang  masyarakat  awas,  diciptakan,  dan  diapresiasi  dengan  lebih  banyak memanfaatkan  indera  penglihatan.  Mata  menjadi  salah  satu  indera  utama  yang digunakan untuk mencipta dan mengapresiasi seni. Sementara difabel tuna netra adalah individu dengan keterbatasan penglihatan. Tuna netra dan karya seni khususnya karya seni rupa adalah subjek dan objek  yang hampir mustahil untuk bersatu.
Meskipun banyak faktor eksternal dan internal yang menjadi hambatan dan tantangan, tidak  melemahkan  semangat  difabel  tuna  netra  di  Yayasan  Teratai  Bali  untuk  tetap berekspresi melalui aktivitas seni. Menekuni dunia seni bagi difabel tuna netra bukan hanya permasalahan pembuktian kepada masyarakat awas yang memandang dengan stigma negatif. Tetapi difabel tuna netra memiliki kebutuhan psikis untuk berekspresi seni  sesuai  dengan  pilihan  dan  kenyamanannya  masing-masing  seperti  seni  musik, drama, puisi, dan seni rupa. Kegiatan ekspresi yang dilakukan adalah sebagai pencipta dan pengapresiasi seni. Proses penciptaan dan apresiasi seni bagi difabel tuna netra juga memiliki  hambatan  dan  tantangan  yang  harus  dihadapi.    Beberapa  hambatan  yang dihadapi antara lain tidak adanya aksesibilitas, pengalaman sensorik yang terbatas, dan kurangnya dukungan serta pelatihan. Kemudian tantangan yang dihadapi seperti stigma dan stereotip, kurangnya dukungan finansial, serta terjadinya isolasi sosial.
Terdapat 4 orang dari 18 orang difabel tuna netra di Yayasan Teratai Bali yang menekuni seni lukis sebagai media ekspresi. Melalui proses melukis difabel tuna netra menemukan ketenangan batin dalam menjalani kehidupan sehari hari. Ini menjadi fenomena yang positif  dalam  sebuah  apresiasi  seni.  Cara-cara  difabel  tuna  netra  dalam mengekspresikan  diri  melalui  karya  seni  baik  melaui  proses  mencipta  dan  apresiasi merupakan  suatu  usaha  yang  dilakukan  untuk  pengaktualisasian  diri  terhadap lingkungan.
Penelitian  mengenai  seni  rupa  dan  difabel  tuna  netra  sejauh  ini  membahas  tentang ketertarikan dan  kemampuan difabel  tuna  netra dalam menciptakan  karya  seni  rupa. Maulidina  &  Zaini  (2021)  menyatakan  bahwa  kegiatan  seni  khususnya  seni  rupa  bisa dilakukan  oleh  semua  individu  termasuk  individu  dengan  keterbatasan  penglihatan. Ketertarikan,  antusias  dan  motivasi  difabel  tuna  netra  selama  berkarya  seni  rupa dipengaruhi kenyamanan yang diperoleh dari media seni rupa yang disiapkan. Warni & Damajanti (2019) menyatakan difabel tuna netra memiliki kemampuan yang khas dalam proses  penciptaan  karya  seni  seperti  mengawali  proses  berkarya  dengan  bercerita mengenai pengalamannya, pengujian pada karya dilakukan menggunakan pengalaman perseptual,  mengidentifikasi  media  berkarya  dengan  sangat  terukur,  kemampuan kognisi  dan  perseptual  dilatih  dengan  sering  mengunjungi  pameran  serta  melakukan
diskusi dengan para seniman. Fajrie (2016) memberikan hasil analisis bahwa terdapat empat dasar kompetensi yang bisa digunakan untuk mengembangkan kepekaan estetis difabel  tuna  netra  dalam  menciptakan  karya  seni  rupa  yaitu  kemampuan  memahami berbagai gagasan yang dapat direpresentasikan dengan berbagai teknik dan materi seni rupa  yang  dikuasai,  memiliki  kemampuan  dalam  mempersepsi  benda  atau  keadaan lingkungan  sekitar  dengan  rasa  estetis  pada  karya  seni  rupa,  memiliki  kemampuan berekspresi  bersasarkan  kepekaan  indrawi  dalam  kegiatan  seni  rupa,  dan  memiliki kemampuan  dalam  mempresentasikan  ide  gagasan  pada  karya  seni  rupa.    Hal  ini menunjukkan bahwa kepekaan indrawi sangat erat kaitannya dengan intelektual yang dimiliki individu difabel tuna netra.
Selain  itu  penelitian  terkait  seni  dan  difabel  tuna  netra  juga  dilakukan  pada  konteks pengembangan  media  untuk  membantu  difabel  tuna  netra  dalam  berbagai  aspek pembelajaran.  Setiawan  et  al.,  (2023)  dalam  pengembangannya  menemukan  bahwa pengembangan buku Taktil yang digunakan sebagai media dalam mengenalkan hewan dapat  digunakan  sebagai  media  pembelajaran  yang  efektif  karena  segala  informasi dapat dipersepsi secara tepat dan menyeluruh oleh anak-anak difabel tuna netra melalui bentuk gempal, tekstur, dan ukuran huruf braille yang memadai. Buku Taktil merupakan media buku dengan tulisan braille dan dilengkapi gambar binatang yang memiliki unsur raba atau tektur nyata sesuai dengan bentuknya.
Hinelo  et  al.,  (2022)  menyatakan  bahwa  pengembangan  media  multimedia  sebagai media  pembelajaran  dapat  memaksimalkan  pembelajaran  karena  dilakukan berdasarkan  kebutuhan  semua  difabel  termasuk  difabel  tuna  netra  dengan  memilih materi  seperti  ukuran  dan  jenis font ,  tampilan  gambar,  tampilan  video,  dan penambahan audio. Kahfi et al., (2020) telah berhasil menciptakan desain guiding block untuk difabel tuna netra dalam menekuni seni tari. Desain guiding block yang diciptakan terbagi  dalam  dua  jenis  bentuk  yaitu  desain guiding  block menggunakan  enam  kode panduan dan desain guiding block pola lantai ( guiding block performance ). Prasetyo et al.,  (2023)  menyatakan  akses  kenyamanan  difabel  tuna  netra  dalam  menonton  film masih sangat kurang. Bagi dunia film sangat dibutuhkan penambahan audio description pada  setiap  pembuatan  film  sehingga  difabel  tuna  netra  dapat  menikmati  dengan nyaman tayangan film. Cho (2021) menyatakan pengembangan alat bantu dan metode baru sangat dibutuhkan untuk melatih kepekaan multi-sensorik difabel tuna netra dan non tuna netra sehingga akan dapat memperluas akses dalam menikmati karya seni.
Berdasarkan  beberapa  penelitian  tersebut  permasalahan  yang  belum  diungkap  dan dikaji adalah terkait dengan pandangan difabel tuna netra terhadap makna seni rupa, problematika penciptaan dan apresiasi yang dihadapi. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk  menjelajahi  bagaimana  difabel  tuna  netra  menemukan  makna  seni  rupa,  dan problematika  yang  timbul  dalam  proses  penciptaan  serta  apresiasi  karya  seni  rupa. Penelitian  ini  sangat  perlu  dilakukan  karena  memberikan  sudut  pandang  dan pemahaman  yang  baru  dalam  mamahami  makna  seni  rupa,  problematika  proses penciptaan  dan  apresiasi  karya  seni.  Temuan  dalam  penelitian  ini  dapat  dijadikan sebagai  referensi  untuk  membuka  wawasan  terhadap  permasalahan  yang  dihadapi
difabel  tuna  netra  dalam  mencipta  dan  mengapresiasi  karya  seni.  Sehingga  hasil penelitian menjadi solusi bagi masyarakat awas dan tuna netra dalam menggeluti dunia seni rupa. Serta berimplikasi pada difabel tuna netra dalam mendapatkan ruang lebih bahkan ruang yang sama dalam memaknai, mencipta, dan mengapresiasi karya seni.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Sumber  data  primer  adalah difabel  tuna  netra  dan  seniman  tuna  netra,  yang  ditentukan  melalui  teknik snowball serta purposive  sampling dengan  fokus  pada  penggalian  pemaknaan  seni  rupa, problematika proses penciptaan dan apresiasi. Sedangkan sumber data sekunder adalah segala  literatur  yang  berkaitan  dengan  judul  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan dengan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis dilakukan dengan menggunakan analisis data dengan konsep hierarki kebutuhan teori Abraham Maslow serta teori konstruksi sosial Berger dan Luckmann.
Teori  Abraham  Maslow  digunakan  untuk  menganalisis  faktor-faktor  yang mempengaruhi penciptaan dan apresiasi seni dalam kacamata tuna netra. Memahami kebutuhan  fisiologis,  rasa  aman,  kebutuhan  sosial,  kebutuhan  penghargaan,  dan aktualisasi  diri  individu  tuna  netra  sehingga  ditemukan  makna  seni  bagi  difabel  tuna netra.  Teori  Konstruksi  Sosial  Berger  dan  Luckmann  digunakan  untuk  menganalisis bagaimana difabel tuna netra, melalui interaksi sosial, pengalaman hidup, dan proses sosialisasi  membentuk  makna  dan  konstruksi  sosial  tentang  seni  rupa.  Teori  ini memberikan  pemahaman  yang  dalam  tentang  bagaimana  pemahaman  dan  apresiasi seni  rupa  difabel  tuna  netra  dipengaruhi  oleh  konteks  sosial  dan  proses  konstruksi makna  yang  terjadi  dalam  interaksi  mereka  dengan  masyarakat  dan  lingkungan  seni rupa.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Makna Seni Rupa Bagi Tuna Netra
Seni rupa merupakan salah satu cabang seni yang berfokus pada penciptaan karya visual yang memiliki nilai estetika. Seni rupa melibatkan penggunaan elemen-elemen seperti garis, bentuk, warna, tekstur, ruang, dan komposisi untuk menyampaikan pesan atau ekspresi artistik secara unik dan kreatif (Salam et al., 2020: 30). Selain itu, seni rupa juga melibatkan aspek interpretatif dan subjektif. Setiap orang dapat memiliki interpretasi yang berbeda terhadap karya seni yang sama, tergantung pada latar belakang budaya, pengalaman pribadi, dan persepsi mereka (Yunus & Muhaemin, 2022: 31). Karya seni juga  dapat  mencerminkan  keadaan  sosial,  politik,  atau  budaya  pada  saat  dibuat (Kusuma, 2023: 10). Dapat disimpulkan seni rupa adalah bentuk ekspresi kreatif yang melibatkan  penggunaan  elemen-elemen  visual  dan  prinsip-prinsip  dasar  untuk menciptakan  karya  seni  yang  memiliki  nilai  estetika  dan  dapat  menginspirasi, menggugah emosi, atau menyampaikan pesan kepada penonton.
Seni  Rupa  memiliki  fungsi  dan  peran  yang  penting  dalam  masyarakat.  Selain memberikan  ekspresi  dan  komunikasi,  seni  rupa  juga  berperan  dalam  pembangunan identitas  budaya,  melestarikan  warisan  budaya,  perubahan  sosial,  pemberdayaan
individu,  serta  kontribusi  pada  sektor  ekonomi  dan  pariwisata  yang  dapat mempengaruhi  persepsi  dan  pemahaman  terhadap  dunia.  Memberikan  keindahan, inspirasi,  dan  pemahaman  yang  mendalam  tentang  kehidupan  manusia,  alam,  dan realitas  sosial.  Seni  rupa  pada  perkembangannya  juga  menjadi  bagian  dari  psikologi karena pada konteks itu seni menjadi media terapi bagi kesehatan mental. Kegiatan seni khususnya melukis dapat menanggulangi permasalahan mental dan kognitif (Putri et al., 2019).
Difabel tuna netra memiliki pandangan tersendiri tentang seni rupa. Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa difabel tuna netra ditemukan tiga kategori difabel tuna netra  terkait  hubungannya  dengan  lingkungan  dan  aktivitas  seni  yaitu;  tuna  netra berkarya  seni  rupa,  tuna  netra  berkarya  seni  selain  seni  rupa  dan  tuna  netra  tidak menekuti  seni  yang  juga  memiliki  masing-masing  sudut  pandang  dalam  memahami makna  seni  rupa.  Pada  gambar  di  bawah  telah  dikelompokkan  tiga  jenis  difabel  tuna netra dalam kaitannya dengan pendekatan lingkungan seni sebagai kategori I, II dan III.
Gambar 1. Tiga Kategori Difabel Tuna netra dan Hasil Wawancara
[Sumber: Dokumentasi Penulis, 2023]
Hasil wawancara dengan ketiga kategori difabel tuna netra sebagai berikut: IM (31 tahun), salah seorang difabel tuna netra Kategori I yang aktif berkarya seni lukis dan menyelenggarakan worshop dan pameran mengatakan :
"Melukis  membuat  saya  menjadi  lebih  tenang.  Saya  kan  mengalami  kebutaan  sejak remaja,  dulu  saya  bisa  melihat,  setelah  saya  mengalami  kebutaan  saya  sempat  setres dengan keadaan" (wawancara, mei 2023)
Kemudian narasumber KJ (32 tahun), salah seorang difabel tuna netra Kategori II yang aktif bermain musik dan memiliki grup musik yang sering pentas di kafe berpendapat bahwa:
“Tuna  netra  meskipun  terkendala  dengan  penglihatan  namun  diberikan  kelebihan  lain melalui indera lainnya. Seperti saya lebih suka memilih musik. Bermain musik memberi saya kenyamanan. Saya berlatih menggunakan gitar dari mendengarkan lagu-lagu yang saya sukai dengan proses yang lama. Kelebihan ini membuat saya beberapa kali mengisi acara live musik di beberapa cafe” (wawancara, mei 2023)
Selanjutnya M (22 tahun), seorang difabel tuna netra Kategori III yang berprofesi sebagai mahasiswa menyatakan :
“segala sesuatu yang berkaitan dengan visual sangat sulit untuk saya pahami, terkecuali menggunakan  perabaan. Lukisan  yang  tidak  bisa  saya  raba  tidak  dapat saya mengerti” (wawancara, mei 2023)
Narasumber  M  (22  tahun),  seorang  difabel  tuna  netra  Kategori  III  yang  berprofesi sebagai mahasiswa menyatakan :
“seni rupa adalah sesuatu yang sulit dipahami dan dimengerti. Dengan keterbatasan ini lukisan  dengan  warna,  tidak  ada  permukaan yang  timbul  tidak  bisa  saya  mengerti  dan nikmati"
Gambar 2. Difabel Tuna netra Pada Kategori I dan II
[Sumber: Yayasan Teratai Bali, 2023]
Berdasarkan data dan pengkategorian tersebut meskipun difabel tuna netra tidak dapat melihat karya seni rupa secara langsung, difabel tuna netra masih dapat merasakan dan mengalami  seni  melalui  indera  lainnya  terlihat  bagaimana  fungsi  indera  selain  mata sangat  diperlukan,  terutama  indera  perabaan  menjadi  sarana  utama  untuk mengidentifikasi  suatu  objek.  Hasil  analisis  dengan  teori  Konstruksi  Sosial  Berger  dan Luckmann terhadap pemaknaan seni oleh difabel tuna netra meliputi:
a) Pengalaman Sensorik . Difabel tuna netra dapat merasakan dan mengalami seni rupa melalui  indera  lainnya,  seperti  sentuhan,  pendengaran,  dan  perasaan.  Dapat memahami bentuk dan tekstur karya seni rupa melalui sentuhan. Selain itu, bunyi, musik,  atau  pengaturan  suara  dalam  instalasi  seni  rupa  dapat  memberikan pengalaman auditif yang beragam.
b) Ekspresi  dan  Identitas. Seni  rupa  dapat  membantu  difabel  tuna  netra  dalam mengekspresikan  diri  dan  mengungkapkan  identitas.  Difabel  tuna  netra  dapat menjadi  seniman  atau  pengrajin,  menciptakan  karya  seni  rupa  sendiri  dengan menggunakan media yang berhubungan dengan sentuhan atau suara. Melalui karya seni  rupa,  difabel  tuna  netra  dapat  menyampaikan  gagasan,  perasaan,  dan pengalaman  kepada  dunia  luar,  memperkuat  identitas  dan  meningkatkan  rasa percaya diri.
c) Pendidikan dan Pembelajaran. Seni rupa juga memiliki nilai pendidikan yang besar bagi difabel tuna netra. Melalui sentuhan dan pendengaran, difabel tuna netra dapat mempelajari  tentang  sejarah  seni  rupa,  gaya-gaya  seni,  teknik  pembuatan,  dan berbagai  budaya  artistik.  Seni  rupa  juga  dapat  digunakan  sebagai  alat  dalam
pendidikan  inklusif,  dimana  guru  dapat  menggunakan  gambar-gambar  dengan kontras  yang  kuat  atau  benda-benda  tiga  dimensi  untuk  membantu  difabel  tuna netra memahami konsep-konsep abstrak dan visual.
d) Hiburan dan Rekreasi. Aktivitas seni rupa juga memberikan hiburan dan rekreasi bagi difabel tuna netra. Difabel tuna netra dapat menikmati pameran seni rupa dengan mendengarkan deskripsi, cerita, atau penjelasan tentang karya seni. Meraba karya seni rupa dengan bimbingan dari pemandu yang berpengetahuan.
e) Kesadaran  dan  Penghargaan. Melalui  pengalaman  sensorik  dan  pendekatan  yang berbeda,  seni  rupa  dapat  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  tentang kehidupan difabel tuna netra. Karya seni rupa yang dibuat oleh difabel tuna netra sendiri atau yang terinspirasi oleh pengalaman difabel tuna netra dapat membangkitkan empati dan  pemahaman  lebih  dalam  tentang  tantangan  yang  dihadapi.  Ini  juga  dapat membantu memecahkan stereotip, stigma, dan mempromosikan inklusi sosial.

## Gambar 3. Bagan Hierarki kebutuhan Teori Abraham Maslow
[Sumber: Yuliana, 2018]
Selain  itu  temuan-temuan  yang  diperoleh  dari  hasil  analisis  terhadap  aktifitas  difabel tuna netra dengan konsep kebutuhan dari teori Abraham Maslow pada gambar 3 yang menyatakan manusia memiliki lima tingkat kebutuhan yang disusun secara hierarkis: 1) kebutuhan fisiologis: kebutuhan-kebutuhan dasar seperti makanan, air, tempat tinggal, tidur,  dan  kebutuhan  seksual.  2)  kebutuhan  keamanan:  kebutuhan  akan  rasa  aman, kestabilan,  perlindungan  dari  bahaya,  dan  keamanan  fisik.  3)  kebutuhan  sosial: Kebutuhan  akan  rasa  cinta,  afiliasi,  ikatan  sosial,  dan  hubungan  interpersonal  yang bermakna. 4) kebutuhan penghargaan: kebutuhan akan pengakuan, prestise, harga diri, penghargaan, dan pencapaian. 5) kebutuhan aktualisasi diri: kebutuhan untuk mencapai potensi pribadi, pengembangan diri, kreativitas, dan mencapai tujuan hidup yang lebih tinggi (Yuliana, 2018: 356).
Konsep kebutuhan  yang  relevan  dalam  analisis  penelitian  ini  adalah  kebutuhan keamanan,  kebutuhan  sosial,  kebutuhan  penghargaan  dan  kebutuhan  aktualisasi diri. Kebutuhan  Keamanan : kebutuhan  ini  menjadi  kebutuhan  utama  yang  mendorong difabel  tuna  netra  menggeluti  aktivitas  seni.  Karena  dalam  proses  penciptaan  dan
apresaisi seni difabel tuna netra secara tidak langsung dapat mengontrol kondisi psikis dengan melakukan terapi pada goncangan psikis yang dialami akibat dari rasa frustasi dan stres terhadap keterbatasan yang dimiliki pada indera penglihatan sehingga muncul pehaman  sikap  mampu  untuk  bersabar,  belajar  tentang  keiklasan,  bersikap  tenang, memperoleh kenyamanan.
Kebutuhan  Sosial: kebutuhan  akan  rasa  dicintai  oleh  lingkungan  dan  memiliki  ikatan sosial  yang  sama  dengan  masyarakat  awas  mendorong  difabel tuna netra  untuk  aktif melakukan  kegiatan  workhop  seni  salah  satunya  seni  lukis. Kebutuhan  Penghargaan: stigma  dalam  masyakat  memberikan  dorongan  bagi  difabel  tuna  netra  menunjukkan kelebihan  yang  dimiliki  dalam  aktivitas  seni,  kebutuhan  atas  pengakuan  dan penghargaan  menjadi  motivasi  dan  semangat  dalam  menekuni  kesenian. Kebutuhan Aktualisasi Diri: kebutuhan ini menguatkan difabel tuna netra yang memilih ekspresi seni rupa khususnya seni lukis sehingga tetap menjaga konsistensi dalam berkarya dan melakukan worksop seni serta pameran seni lukis.
Hasil  analisis  dari  kedua  teori  tersebut  merujuk  pada  dua  kesimpulan  makna  yang dimiliki oleh difabel tuna netra yaitu:
1) Makna  Cipta :  seni  rupa  bagi  difabel  tuna  netra  adalah  pengalaman  visual  yang diperoleh dari aktivitas indera lain seperti pendengaran, perabaan, penciuman dan pengecapan  (rasa)  yang  kemudian  membawa  kepada  dunia  imajinasi  sehingga memunculkan  persepsi  visual  sesuai  dengan  pengalaman  yang  telah  dialami  yang kemudian  divisualkan  kedalam  pilihan  bentuk  karya  seni.  Kemampuan  penciptaan seni  ini  juga  mencakup  pada  kemampuan  untuk  mengomunikasikan  cerita, pengalaman, dan pandangan dunianya kepada orang lain. Seni menjadi sarana bagi difabel  tuna  netra  untuk  mengatasi  batasan  visual  yang  ada  dan  menjembatani kesenjangan  dalam  berbagi  pengalaman  estetika  dengan  orang  lain.  Melibatkan aspek emosional dan spiritual difabel tuna netra merespon dan merenungkan karya seni  dengan  cara  yang  unik  dan  pribadi,  membentuk  makna  yang  berhubungan dengan pengalaman hidup sendiri. Seni menjadi alat ekspresi yang memungkinkan difabel tuna netra menghadirkan pengalaman sensorik yang kaya dan beragam.
2) Makna Indah : keindahan seni rupa difabel tuna netra melibatkan pengalaman dan pengetahuan  yang  melampaui  penglihatan.  Identifikasi  keindahan  dalam  persepsi visual  bukan  semata-mata  makna  yang  diinterpretasi  secara  dangkal.  Namun persepsi  visual  yang  diciptakan  ataupun  yang  diapresiasi  dan  dipersepsi  dengan kedalaman  dimensi  rasa.  Makna  indah  bagi  difabel  tuna  netra  adalah  kedalaman pada dimensi rasa yang meliputi tentang rasa senang, rasa nyaman, rasa aman dan rasa  tenang.  Semua  dimensi  rasa  tersebut  menjadi  makna  indah  dalam  setiap penciptaan dan apresiasi seni difabel tuna netra.

## 3.2. Difabel Tuna netra
Tuna  netra  adalah  kondisi  dimana  seseorang  tidak  dapat  menggunakan  fungsi penglihatan  yang  dimilikinya.  Kedua penglihatan  yang  dimiliki  tidak  berfungsi  dengan sempurna atau bahkan tidak dapat dipergunakan dalam kehidupan sehari-hari layaknya orang awas (Anam & Priharto, 2021: 40). Berdasarkan analisa kondisinya penyandang
tuna netra digolongkan menjadi dua jenis yaitu keadaan yang sama sekali tidak dapat melihat total ( Blind ) dan keadaan yang masih dapat melihat sebatas dua jari ( Low Vision ) (Syahputri & Djauhari, 2021: 44). Lukitasari dalam  Gultom & Budisetyani (2018 : 279) menyatakan  tidak  semua  penyebab  hilangnya  indera  penglihatan  sama,  beberapa diantaranya terjadi karena memang bawaan sejak lahir namun beberapa terjadi setelah usia remaja atau dewasa karena faktor kecelakaan, bencana alam, dan sakit sehingga citra  visual  sudah  pernah  dialami  dalam  beberapa  waktu.  Setiap  individu  tuna  netra memiliki waktu yang berbeda untuk dapat menerima kondisi yang dialami.
Keterbatasan  penglihatan  mempengaruhi  kemampuan  difabel  tuna  netra  dalam berinteraksi  dengan  dunia  visual.  Difabel  tuna  netra  mengalami  kesulitan  dalam membaca,  mengenali  wajah,  menginterpretasikan  gambar  atau  objek  secara  visual, serta bergerak di sekitar lingkungan dengan aman. Tantangan ini dapat mempengaruhi aktivitas  sehari-hari,  pendidikan,  pekerjaan,  dan  partisipasi  sosial.  Kekurangan  ini membawa  dampak  negatif  pada  kondisi  psikis  diri.  Kecenderungan  psikologis  yang dihadapi seorang tuna netra adalah munculnya rasa frustasi, hilangnya rasa percaya diri, dan  keputusasaan  dalam  menjalani  kehidupan  sehari-hari.  Ini  terjadi  akibat  adanya goncangan  psikis  terhadap  kondisi  yang  dialami.  Perubahan  psikis  bagi  difabel  tuna netra  dapat  menuju  kearah  yang  positif  jika  dipengaruhi  oleh  lingkungan  yang mendukung  secara positif.  Lingkungan  eksternal yang  mendukung  secara  positif  akan membangun kebangkitan internal individu difabel tuna netra menuju kearah spikis yang positif.    Segala  macam  bentuk  dukungan  positif  yang  diberikan  dan  diperoleh  oleh individu  difabel  tuna  netra  merupakan  faktor  penting  kebangkitan  psikis  (Gultom  & Budisetyani,  2018:  280).  Ini  disebabkan  karena  meskipun  sama-sama  memiliki kekurangan dalam penglihatan, difabel tuna netra tetap sama dengan orang-orang pada umumnya yang memiliki sifat dan emosi yang berbeda (Syahputri & Djauhari, 2021: 44). Salah satu hal positif yang juga sering dilakukan sebagai suatu terapi psikis oleh terapis pada difabel tuna netra adalah melalui ekspresi seni.
Difabel tuna netra membutuhkan dukungan dan pendidikan khusus untuk membantu mengatasi keterbatasan penglihatan. Pendidikan inklusif dan program rehabilitasi yang disesuaikan dapat memberikan keterampilan dan pengetahuan yang diperlukan untuk hidup mandiri. Selain itu, penyuluhan mengenai teknologi asistif, teknik mobilitas, dan aksesibilitas  lingkungan  juga  penting  bagi  difabel  tuna  netra.  Salah  satu  program rehabilitasi  dapat  dilakukan  terapi  dengan  pendekatan  seni . Melalui  pendekatan  dan dukungan  tersebut,  difabel  tuna  netra  dapat  memiliki  kemampuan  untuk mengaktualisasi diri pada lingkungan. Karya seni rupa tiga dimensional merupakan salah satu  media  yang  sering  digunakan  untuk  mengajarkan  penyandang  tuna  netra  dalam kemandirian. Pada proses penciptaannya tentu akan dilakukan dengan cara menyentuh, memisah-misahkan  membentuk,  menempel  dan  meremas  (Fajrie,  2016:  154).  Selain dukungan  pendidikan  dan  rehabilitasi,  perkembangan  teknologi  telah  memberikan berbagai bantuan bagi difabel  tuna netra.  Alat bantu  visual  seperti  kacamata  khusus, perangkat  pembaca  layar,  atau  perangkat Braille dapat  membantu  meningkatkan aksesibilitas  informasi.  Teknologi  suara  atau  pendeteksi  jarak  juga  dapat  membantu mereka dalam mobilitas dan keselamatan. Bahkan dalam seni perkembangan teknologi
menjadi  jembatan  bagi  seniman  untuk  mengupayakan  penciptaan  karya  seni  dengan konsep inklusif yang dapat apresiasi oleh kelompok difabel termasuk difabel tuna netra.
Kekurangan indera penglihatan tidak mengurangi potensi yang dimiliki oleh difabel tuna netra.  Difabel  tuna  netra  memiliki  potensi  yang  luar  biasa  dan  mampu  berkontribusi dalam  berbagai  bidang.  Potensi  yang  luar  biasa  ditunjukkan  dengan  mengandalkan indera  lain  untuk  mengompensasi  kehilangan  penglihatan.  Difabel  tuna  netra menggunakan  indera  sentuhan,  pendengaran,  penciuman,  perasaan,  dan  rasa  untuk menggantikan  fungsi  visual  yang  hilang.  Misalnya,  menggunakan  sentuhan  untuk mempelajari bentuk, tekstur, dan detail suatu objek. Pemberdayaan melalui pendidikan, pelatihan  keterampilan,  dan  dukungan  sosial  dengan  pendekatan  inklusif  dapat meningkatkan  potensi  yang  dimiliki  untuk  membantu  difabel  tuna  netra  dalam mencapai  kemandirian,  terlibat  dalam  kegiatan  sosial,  dan  berpartisipasi  dalam masyarakat secara penuh .
3.3. Problematika Proses Penciptaan Seni Rupa dalam Kacamata Difabel Tuna Netra
Difabel  tuna  netra  menghadapi  tantangan  unik  dalam  penciptaan  karya  seni  rupa. Keterbatasan  penglihatan  mempengaruhi  cara  berinteraksi  dengan  karya  seni  dan mengalami  ekspresi  artistik.  Bagi  difabel  tuna  netra  tantangan  utama  tentu  saja keterbatasan  penglihatan  yang  dapat  membuat  kesulitan  dalam  melihat  detail  visual dan memahami karya seni secara keseluruhan. Hilangnya kemampuan melihat warna, bentuk, atau komposisi secara langsung, yang dapat mempengaruhi dalam penciptaan karya seni secara visual. Pengalaman sensorik yang tidak diperoleh karena tidak dapat melihat lukisan, gambar, atau instalasi seni rupa dengan cara yang sama seperti orang dengan  penglihatan  normal.  Penggunaan  indera  lainnya  sangat  memungkinkan  bagi difabel  tuna  netra  menemukan  cara  alternatif  untuk  menciptakan  karya  seni,  seperti melalui seni taktile , seni suara, atau menggunakan media yang memungkinkan mereka untuk  mengungkapkan  ide  dan  emosi  mereka  dengan  indera  lain  selain  penglihatan seperti sentuhan, pendengaran, dan perasaan, untuk mengalami dan memahami karya seni.
Meskipun difabel tuna netra menghadapi tantangan dalam penciptaan seni rupa, harus diakui bahwa mereka memiliki potensi dan kreativitas yang luar biasa. Dengan dukungan yang tepat, aksesibilitas yang baik, dan penghargaan terhadap beragam cara mengalami seni, difabel tuna netra dapat berpartisipasi dalam dunia seni dan membuat kontribusi yang berharga. Berdasarkan hasil observasi peneliti pada beberapa yayasan tuna netra di Bali, telah ditemukan 4 orang tuna netra dari Yayasan Teratai Bali yang menekuni seni lukis  sebagai  media  untuk  mengekpresikan  diri.  Meskipun  intensitas  berkarya  belum konsisten, karya-karya yang dihasilkan memiliki hasil yang dapat dikatakan baik secara teknis dan memiliki keunikan. Berdasarkan wawancara terkait dengan proses berkarya yang  telah  dilakukan  kepada  keempat  sumber  ini  salah  satunya  IM  (31  tahun) mengatakan bahwa proses penciptaan karya seni lukis yang dibuat memiliki tantangan dan  kepuasan  tersendiri.  Tahapan  proses  penciptaan  yang  dilakukan  memiliki perbedaan  dengan  seniman  yang  memiliki  indera  yang  sempurna.  Bagi para  seniman tuna netra setiap tahapan merupakan tantangan yang harus diasah dengan melakukan
pembiasaan dan melatih kepekaan indera yang dipergunakan. Satu kunci yang dipegang teguh oleh seniman tuna netra adalah keteguhan hati dan kesabaran dalam mengasah skill seni rupa yang diminati.
Proses  penciptaan  karya  seni  lukis  dilakukan  dalam  beberapa  tahapan  antara  lain:  1) Tahapan  penemuan  ide  atau  gagasan;  2) Brainstorming; 3)  Tahapan  pemindahan  ide pada media; 4) Tahapan pewarnaan; dan 5) Tahapan finishing .
Gambar 4. Skematika Proses Penciptaan Karya Seni Lukis
[Sumber: Dokumentasi Penulis, 2023]
Adapun proses kreatifitas yang dilakukan pada tiap prosesnya adalah sebagai berikut; 1) Tahapan  Penemuan  Ide.  Penemuan  ide  dilandasi  dari  perasaan  hati  yang  dihadapi oleh seniman, baik yang didengar, dikecap, dibau, dan diraba. Masing-masing indera yang aktif tersebut dapat menerima stimulus dari lingkungan seniman yang kemudian diolah oleh perasaannya. Kemudian hasil dari kumpulan perasaan tersebut ditranfer ke dalam pikiran untuk memunculkan ide dan gagasan karya.
2) Tahap Brainstroming. Proses kreatif pada tahap ini terjadi pada pikiran seniman. Bagi seniman  tuna  netra brainstorming tidak  dilakukan  dalam  bentuk  sketsa  di  kertas. Namun konsep persepsi visual dilakukan di dalam pikiran untuk menganalisis bentuk yang akan dibuat serta mempertimbangkan komposisi yang bagus dari media yang digunakan. Berfikir untuk memulai dari sudut mana pada media tersebut. Proses ini cukup lama dilakukan dan dapat dipikirkan selama dua hari atau lebih untuk dapat menuju pada proses selanjutnya. Menurut IM (31 tahun) sentuhan dan feeling yang tepat berperan besar dalam proses tahap ini.
3) Tahap Pemindahan  Ide  Pada  Media.  Proses  kreatif  yang  terjadi  adalah  melakukan analisis  terhadap  ukuran  media,  media  kanvas  atau  kertas  yang  digunakan  akan diraba  keseluruhan  sisinya  sehingga  analisis  tersebut  dapat  menentukan  kompisisi dari  objek  yang  ada  dalam  pikirian  dipindahkan  menjadi  sketsa  dalam  media. Tahapan ini sangat unik dan menarik sebab dari proses ini seniman akhirinya mampu menganalisis dan menentukan media yang digunakan membutuhkan ketebalan yang lebih.  Manfaatnya  adalah  untuk  memuat  tekanan  pensil  yang  keras  sehingga cekungan garis sketsa yang keras dapat digurnakan untuk mengalaisis bentuk yang dibuat.
4) Tahap  Pewarnaan.  Tahap  ini  merupakan  problematika  yang  belum  ditemukan pemecahannya  bagi  seniman  tuna  netra  karena  pemilihan  warna  yang  digunakan belum dapat dilakukan  sendiri. Pada proses  ini  seniman  tuna netra  membutuhkan orang  yang  memiliki  indera  penglihatan  untuk  membantu  dalam  pemilihan  dan pencampuran warna. IM (31 tahun) mengatakan bahwa sering meminta tamannya dalam mengambil dan memilihkan warna
5) Tahap Finishing. Tahap ini dilakukan dengan pemberikan inisial pada karyanya.

## Gambar 5. Proses Penciptaan Karya Seni Lukis
[Sumber: Yayasan Teratai Bali, 2023]
Berdasarkan data observasi dan wawancara di atas dapat dianalisis problematika proses penciptaan  seni  pada  sudut  pandang  sebagai  seorang  pencipta  seni  mengalami permasalahan  yang  signifikan  pada  proses  pewarnaan.  Seniman  tuna  netra menggunakan media crayon dan cat acrilik harus dibantu oleh orang lain karena pada cat tersebut tidak ada indikator yang mampu memberikan persepsi jenis warna. Kode warna secara umum memang hanya ditunjukkan melalui tulisan mana jenis warna dan kode  gambar.  Namun  kode-kode  tersebut  belum  dapat  diterima  oleh  seniman  tuna netra  baik  dari  perabaan  atau  penciuman.    Feng  &  Pan  (2019)  melakukan  penelitian percobaan  tentang  pengalihan  jenis  warna  ke  dalam  bentuk  grafik  3D,  dengan memanfaatkan  pembesaran pixel pada  lukisan.  Eksperimen  pemindahan  ini  berhasil dilakukan  namun  dalam  pengujian  pada  disable  tuna  netra  terdapat  kesulitan  untuk mengidentifikasi bentuk sebagai warna.  Fauzi et al., (2018) melakukan pengembangan penelitian warna untuk menganalis mata uang yang diperuntukkan difabel tuna netra. Pengembangan  ini  dilakukan  denggunakan  media handphone sebagai  alat  untuk mengidentifikasi mata uang dan hasil pengujiannya menunjukkan keberhasilan dalam penggunaannya.  Maslahah  &  Suharmini  (2018)  melakukan  analisis  pengaruh  yang dilakukan  dalam  penelitian  uji  terkait Color  Detector  for  Blind  (CODA)  based  Android yaitu  aplikasi  pendeteksi  warna  yang  digunakan  pada  difabel  tuna  netra  untuk menganalisis  dan  mendeteksi  warna  dan  benda  dalam  kehidupan  sehari-hari  yang dipersepsi  dengan  pendekatan  audio  sehingga  tuna  netra  dapat  mendengar  dan memahaminya.  Pengujian  dalam  penelitian  ini  menunjukkan  hasil  dengan  pengaruh yang signifikan.
Berdasarkan beberapa penelitian yang telah dilakukan terkait identifikasi warna pada difabel tuna netra, menunjukkan titik terang yang dapat menjadi jalan keluar bagi tuna
netra  dalam  menganalisis  dan  mengidentifikasi  warna.  Dari  penelitian  tersebut pertanyaan  yang  dapat diajukan  adalah  apakah media  atau  alat  yan  dirancang dalam aplikasi  dapat  mengidentifikasi  benda  dengan  kompleksitas  warna  yang  beragam. Sementara  persoalan  indentifikasi  satu  jenis  warna  mungkin  dapat  dilakukan. Problematika warna bagi difabel tuna netra sangat perlu diselesaikan dengan pengajuan penelitian  penelitan  di  masa  depan  untuk  mendukung  difabel  tuna  netra  menjadi individu yang kompeten dalam dunia seni.

## 3.4. Problematika Apresiasi Seni Rupa dalam Kacamata Difabel Tuna Netra
Keterbatasan penglihatan dalam melakukan apresiasi seni rupa menghadapi beberapa problematika  yang  perlu  diperhatikan.  Berdasarkan  hasil  wawancara  diantaranya: Pertama, difabel tuna netra menghadapi keterbatasan dalam mengamati secara visual karya seni, sehingga akses terhadap galeri seni, museum, atau pameran dapat menjadi sulit. Kedua, kesulitan dalam memahami dimensi dan detail visual seni rupa bagi difabel tuna  netra.  Difabel  tuna  netra  tidak  dapat  melihat  warna,  tekstur,  detail  halus, interpretasi pesan dan makna dalam sebuah karya. Karya seni sering kali mengandung simbolisme, konteks budaya, dan referensi visual yang membutuhkan penjelasan lebih lanjut. Ketiga, kurangnya pengalaman visual sebelumnya. Tidak semua dfabel tuna netra memiliki referensi visual yang kuat untuk memahami dan mengaitkan karya seni dengan pengalaman mereka sendiri. Keempat, banyak informasi tentang seni rupa disampaikan secara  visual,  misalnya  melalui  deskripsi  visual,  teks  yang  tercetak  pada  karya  seni ( caption ),  atau  penjelasan  visual  dalam  pameran.  Difabel  tuna  netra  menghadapi kesulitan dalam mengakses dan memahami informasi ini. Dibutuhkan upaya tambahan untuk menyediakan aksesibilitas informasi melalui metode alternatif, seperti deskripsi verbal, teks Braille , atau tur taktile.
Gambar 6. Hasil Karya Seni Lukis Difabel Tuna netra di Yayasan Teratai Bali [Sumber: Yayasan Teratai Bali, 2023]
Kelima, peran stigma dan persepsi negatif terhadap keterbatasan difabel tuna netra juga dapat  mempengaruhi  apresiasi  seni  rupa  difabel  tuna  netra.  Stigma  sosial  dapat membatasi  kesempatan  bagi  difabel  tuna  netra  untuk  terlibat  dalam  kegiatan  seni, merasa tidak dihargai, atau merasa tidak mampu menghargai karya seni.
Abdillah  (2023)  pelakukan  perancangan  gedung  apresiasi  bagi  anak  berkebutuhan khusus. Projek ini dilakukan untuk menjawab kebutuhan yang memang diperlukan oleh kelompok difabel agar dapat melakukan apresiasi terhadap seni. Stefanni et al., (2019) membuat  perancangan  galeri  yang  nggunakan  konsep  inklusi  denan  fungsi  utama memfasilitasi komunikasi seniman, kolektor dan talenta difabel agar mendapat apresiasi yang  layak.  Galeri  dengan  konsep  inklusi  dirancang  dengan  memiliki  tiga  fokus pengembangan yaitu pengalaman, pembelajaran, dan apresiasi.  (Chandra & Jaya, 2021) melakukan  perancangan  arsitektur  inklusif  dengan  menggunakan  tiga  prinsip  penting pada implementasinya yaitu ekspresi, interaksi dan apresiasi. Konsep inklusi ini benar- benar  tidak  membedakan  antara  kelompok  difabel  dengan  kelompok  non-difabel dengan analisis kebutuhan yang tepat pada kelompok difabel ruangan tersebut tercipta untuk  kepentingan  dua  kelompok  tersebut.  Tujuan  dari  pengembangan  arsitektur  ini adalah untuk mengupayakan terjadinya komunikasi dan diskusi antara kelompok difabel dan non-difabel sehingga terwujud situasi yang inklusif.
Gambar 7. Salah Satu Hasil Karya Seni Lukis dan Pelukis Difabel Tuna netra di Yayasan Teratai Bali dalam Pameran Seni Lukis
[Sumber: Yayasan Teratai Bali, 2023]
Berdasarkan  data  yang  ditemukan  dapat  dianalisis  tiga  poin  persoalan  besar  yang menjadi problematika apresiasi seni rupa yang dihadapi oleh difabel tuna netra adalah: pertama, tidak tersedianya akses multisensorik pada karya ataupun ruang pamer baik pada  galeri  atau  museum  yang  ada  di  Bali.  Kedua,  difabel  tuna  netra  tidak  memiliki pengalaman sensorik mala lalu. Ketiga, dukungan positif masyarakat yang belum secara massif  terhadap  difabel  tuna  netra.  Sementara  beberapa  usaha  telah  dilakukan  oleh beberapa  peneliti  yang  mendukung  secara  positif  difabel  tuna  netra  dengan pelaksanaan kegiatan yang mengusung konsep inklusif.

## 4. KESIMPULAN
Penelitian ini dapat disimpulkan bahwa dalam konteks kacamata difabel tuna netra, seni rupa memiliki makna dan problematika yang sesuai dengan keterbatasan yang dimiliki
difabel tuna netra. Makna problematika penciptaan dan apresiasi seni rupa terbentuk atas pengalaman individu masing-masing difabel tuna netra terhadap lingkungan yang dihadapi. Adapun makna yang ditemukan dalam seni rupa bagi difabel tuna netra yaitu makna cipta dan makna indah. Problematika yang dialami oleh difabel tuna netra dalam berkarya seni adalah pada saat proses pemberian warna. Belum tersedianya alat bantu sebagai sistem yang dapat dirasakan untuk mengetahui dan mempersepsi jenis warna sehingga masih dibantu oleh orang yang normal. Sedangkan problematika difabel tuna netra  dalam  apresiasi  menghadapi  tantangan  akses  terhadap  karya  seni,  kesulitan memahami  dimensi  visual,  interpretasi  pesan  dan  makna  karya  seni,  kurangnya pengalaman  visual  sebelumnya,  dan  stigma  sosial  adalah  beberapa  masalah  yang dihadapi.
Terdapat  tiga  hal  penting  yang  dapat  diajukan  sebagai  solusi  dalam  mengatasi problematika: pertama, pendekatan inklusif dan aksesibilitas dalam menyediakan akses yang  lebih  baik,  deskripsi  verbal  yang  detail,  penggunaan  model  tiga  dimensi,  dan pendamping  yang  berpengetahuan  dapat  membantu  difabel  tuna  netra  mengalami karya seni secara lebih mendalam. Kedua, pengenalan karya seni dalam berbagai bentuk dan  gaya  serta  penjelasan  konteks  untuk  memperluas  wawasan  dan  pemahaman mereka.  Ketiga,  menghilangkan  stigma  sosial  dan  mempromosikan  inklusi  serta penghargaan  terhadap  kemampuan  kreatif  difabel  tuna  netra  dalam  seni  rupa. Meskipun menghadapi problematika dalam penciptaan dan apresiasi seni rupa, melalui pendekatan inklusif dan aksesibilitas yang tepat, dapat dipastikan bahwa difabel tuna netra  mampu  mengeksplorasi,  merasakan,  dan  menghargai  keindahan  serta  makna yang terkandung dalam seni rupa dengan cara yang unik dan bermakna bagi mereka dan lingkungan.
Penelitan ini memberikan ouput penting bagi perkembangan bidang desain komunikasi visual  melalui  analisis  indera.  Pengembangan  karya  pada  bidang  desain  komunikasi visual  dapat  dilakukan  dengan  memaksimalkan  potensi  yang  dimiliki  oleh  sensori masing-masing  indera.  Antara  lain  dapat  memaksimalkan  peran  audio  yang  lebih mengarah pada konsep audio description dan memanfaatkan peran teknologi detektor sensori  pada  sentuhan  untuk  dapat  mempersepsi  visual.  Sehingga  karya  desain komunikasi visual menjadi karya yang memiliki sifat inklusif.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdillah, N. F. (2023). Gedung Apresiasi Seni Anak Berkebutuhan Khusus di Balikpapan. Journal of Architecture , 12 (1), 108 – 118.
Anam, C., & Priharto, M. I. (2021). Desain Meja Board Game Ular Tangga Untuk Interaksi Sosial Pada Tuna netra Studi Kasus SLB YPAB Tegalsari Surabaya. Idealog: Ide Dan Dialog Desain Indonesia , 6 (1), 38 – 48.
Chandra, A. T. G., & Jaya, A. M. (2021). Aplikasi Metoda Arsitektur Inklusif pada Ruang Ekspresi Seni bagi Penyandang Disabilitas. Jurnal Sains Dan Seni ITS , 10 (2), 152 –
158.
Cho,  J.  D.  (2021).  Multi-sensory  interaction  for  blind  and  visually  impaired  people. Electronics , 10 (24), 1 – 9.
Da  Costa,  L.,  Mulyadi,  L.,  &  Ujianto,  B.  T.  (2020).  Galeri  Seni  Rupa  Tema:  Arsitektur Metafora. Jurnal  PENGILON , 4 (1), 87 – 100.
Fajrie, N. (2016). Pengenalan Kegiatan Seni Rupa untuk Anak Tuna netra dalam Upaya Mengembangkan Kemampuan Sensitivitas. Jurnal Imajinasi , 10 (2), 153 – 158. Fauzi,  J.  F.,  Tolle,  H.,  &  Dewi,  R.  K.  (2018).  Implementasi  Metode  RGB  To  HSV  pada Aplikasi  Pengenalan  Mata  Uang  Kertas  Berbasis  Android  untuk  Tuna  Netra.
Jurnal  Pengembangan  Teknologi  Informasi  Dan  Ilmu  Komputer , 2 (6),  2319 – 2325.
Felix, J. (2012). Pengertian Seni Sebagai Penantar Kuliah Sejarah Seni Rupa. Humaniora ,
3 (2), 614 – 621.
Feng, J., & Pan, Y. (2019). A Study of Blind People based on Morphological Recognition Color  -  Graphic  Research. Journal  of  the  Ergonomics  Society  of  Korea , 38 (6), 483 – 498.
Gultom, S. N., & Budisetyani, I. G. A. P. W. (2018). Penerimaan Diri Difabel (Different Abilities People): Studi Tentang Remaja Tuna netra Perolehan. Jurnal Psikologi Udayana , 5 (2), 278 – 286.
Hinelo, M., Mohamad, I., & Sudana, I. W. (2022). Perancangan Media Pembelajaran Seni Rupa  Berbasis  Multimedia  Interaktif  Bagi  Siswa  SLB  Negeri  Kota  Gorontalo. Jambura:Jurnal Seni Dan Desain , 2 (1), 8 – 17.
Jeon, J. O. (2019). The Contribution of Language, Literature, Art and Culture in Digital Era. A Sensory Experience Beyond Sight: New Media Art for People with Vision Impairment , 1 – 12.
Kahfi, A., Saputra, A. T., Addas, R., & Rofii, A. A. (2020). “Guiding Block Performance” sebagai  Solusi  Untuk  Mengekspresikan  Tarian  PakkarenaBagi  Perempuan Penyandang Tuna netra di Makassar Sulawesi Selatan . 2 (2), 31 – 37.
Kusuma,  R.  A.  (2023).  Simbol  Dan  Icon  Kebudayaan  Baru  Masyarakat  Konsumerisme Sebagai Metafor Dalam Karya Seni Lukis. Ikonik: Jurnal Seni Dan Desain , 5 (1), 9 – 14.
Maslahah,  S.,  &  Suharmini,  T.  (2018).  Pengaruh  Aplikasi  Color  Detector  for  Blind  on Based  Android  (Coda)  Terhadap  Pengenalan  Warna  Bagi  Penyandang  Tuna netra Di Yogyakarta. JPK (Jurnal Pendidikan Khusus) , 14 (1), 35 – 45.
Maulidina, R., & Zaini, I. (2021). Karya Seni Rupa Anak Tuna netra (Studi Kasus Pada Anak Tuna netra SLB Raharja Sejahtera Kandangan, Kediri). Sakala Jurnal Seni Rupa Murni , 2 (2), 1 – 16.
Mukaddas, A. B. (2021). Unsur-Unsur Seni Rupa Dalam Pertunjukan Wayang Kulit Purwa. Balo Lipa: Jurnal Pendidikan Seni Rupa , 1 (1), 1 – 9.
Prasetyo, S. M. D., Payuyasa, I. N., & Suardina, I. N. (2023). Penerapan Audio Description Pada Karya Dokumenter Pendek Sejauh Mata Memandang. Jurnal Calaccitra ,
3 (1), 112 – 123.
Prihwanto,  P.  (2021).  Seni  Rupa  sebagai  Alternatif  Pendekatan  dalam  Meningkatkan Kecerdasan  Spiritual. SOSIOHUMANIORA :  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Sosial  Dan Humaniora , 7 (1), 61 – 71.
Putri, N. L. P. D. S., Widyastuti, K., Laksmidewi, A. A. A. P., Adnyana, I. M. O., & Meidiary, A. A. A. (2019). Korelasi antara aktivitas seni lukis dengan fungsi neurokognitif pada  lansia  pelukis  wayang  kamasan  di  Desa  Kamasan  Klungkung. Medicina ,
50 (1), 46 – 51.
Salam, S., Sukarman, Hasnawati, & Muhaemin, M. (2020). Pengetahuan Dasar Seni Rupa (Sukarman & S. Salam, Eds.; 1st ed., Vol. 1). Badan Penerbit UNM Universitas Negeri Makasar.
Setiawan, K. M., Bajraghosa, T., & Jatmiko, E. (2023). Perancangan Buku Taktil Dengan Media  Clay  Sebagai  Media  Pengenalan  Hewan  Untuk  Tuna  netra  Usia  Anak- Anak. Jurnal Fenomena Seni , 1 (1), 1 – 17.
Stefanni,  C.,  Yong,  S.  de,  &  Kayogi,  D.  T.  (2019).  Perancangan  Interior  Galeri  Seni Kontemporer  Karya  Penyandang  Difabel  dengan  Konsep  Universal  Designdi Surabaya. Jurnal Intra , 7 (2), 992 – 1002.
Sukawati, C. I. R. P. M., & Budisetyani, I. G. A. P. W. (2018). Motivasi Berprestasi Remaja Tuna  netra  Perolehan  Di  Yayasan  Pendidikan  Dria  Raba  Denpasar. Jurnal Psikologi Udayana , 5 (2), 403 – 417.
Syahputri, D. M., & Djauhari, M. (2021). Pola Komunikasi Pendidik dalam Pembelajaran Fotografi  terhadap  Anak  Penyandang  Tuna  netra  di  Komunitas  Se:Rasa Collective Surabaya. DIGICOM : Jurnal Komunikasi Dan Media , 1 (1), 42 – 56. Warni, T., & Damajanti, I. (2019). Seni Lukis Penyandang Tuna netra Komunitas Balvi.
Utlimart : Jurnal Komunikasi Visual , 12 (1), 43 – 53.
Yuliana,  A.  (2018).  Teori  Abraham  Maslow  Dalam  Analisa  Kebutuhan  Pemustaka. Libraria : Jurnal Perpustakaan , 6 (2), 349 – 376.
Yunus, P. P., & Muhaemin, M. (2022). Semiotika dalam Metode Analisis Karya Seni Rupa Semiotics  in  Fine  Art  Work  Analysis  Methods. Sasak;  Desain  Visual  Dan Komunikasi , 04 (1), 29 – 36.