## NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan
Volume 5, Issue 3, Agustus 2024 DOI: https://doi.org/10.55681/nusra.v5i3.3243 Homepage: ejournal.nusantaraglobal.or.id/index.php/nusra
p-ISSN: 2715-114X e-ISSN: 2723-4649 pp. 1576-1583

## IMPLEMENTASI  METODE  BIL  QALAM  DALAM  PEMBELAJARAN  ILMU TAJWĪD  DI  PONDOK  PESANTREN  MANARUL  HUDA  PANGGUNG PAKAMBAN DAYA
Khairul Anwar * , Mohammad Firdaus Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Al-Amien Parenduan, Indonesia *Corresponding author email: khairulanwarr155@gmail.com

## SCAATSBA Article History
In the process of learning to read the Koran according to the science of tajwīd, various learning methods are needed. The Bil Qalam method has  advantages  compared  to  other  methods  because  this  method guides  students  to  learn  the  Koran  starting  from  letter  by  letter.  The aim  of  the  research  is  to  determine  the  implementation  of  the  Bil Qalam  method  in  teaching  tajwīd  science  in  PP.  Manarul  Huda PanggungPakamban  Daya,  as  well  as  to  determine  the  supporting factors and inhibiting factors for implementing the Bil Qalam method in  learning  the  science  of  tajwīd  in  PP.  Manarul  Huda PanggungPakamban  Daya.  This  research  uses  field  research  with  a descriptive  qualitative  approach.  Data  collection  techniques  were carried  out  by  means  of  observation,  interviews  and  documentation with data analysis techniques using the Miles, Huberman and Saldana model,  namely  data  condensation,  data  presentation  and  drawing conclusions. The results of this research are first, planning is carried out  unwritten  and  uses  announcement  information  submitted  by  the Islamic boarding school students.. Evaluation of Al-Qur'an learning in Islamic  boarding  schools  is  carried  out  using  notebooks  that  record the results of the students' learning. Second, the supporting factors for implementing the bil Qalam method are First, the high enthusiasm of the  students.  Second,  the  availability  of  adequate  facilities  and infrastructure. Third, the students' high level of perseverance. Fourth, motivation  from  school  friends  in  general  as  well  as  motivation  from the  community  around  the  cottage.  Fifth,  the  ustadz  is  full  of enthusiasm and patience.
Keywords: Bil Qalam Method, Tajwīd Science, Learn The Koran Starting From Letter By Letter.

## Received: 31 July 2024
Revised: 18 August 2024 Published: 22 August 2024
Copyright © 2024, The Author(s).
How to cite: Anwar, K & Firdaus , M. (2024). IMPLEMENTASI METODE BIL QALAM DALAM PEMBELAJARAN ILMU TAJWĪD DI PONDOK  PESANTREN  MANARUL  HUDA  PANGGUNG  PAKAMBAN  DAYA. NUSRA:  Jurnal  Penelitian  Dan  Ilmu Pendidikan , 5 (3), 1576–1583. https://doi.org/10.55681/nusra.v5i3.3243
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## LATAR BELAKANG
Al-Qur‟an  adalah  firman  Allah  Swt. yang  diwahyukan  kepada  kekasih-Nya, yaitu Nabi Muhammad, yang tertulis dalam musḥaf, diriwayatkan secara mutawātir, dan menjadi  ibadah  bila  membacanya.  al- Qur‟an  merupakan  pedoman  hidup  bagi umat  Islam,  yang  apabila  benar-benar digunakan  niscaya  umat  Islam  akan mengalami kemajuan, di samping kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  akhirat. Sebaliknya,  ketika  al-Qur‟an  jauh  dari kehidupan  umat  Islam,  maka  umat  Islam akan mengalami kemunduran serta kesengsaraan  hidup  di  dunia  dan  akhirat. Oleh  karena  itu,  pendidikan  al-Qur‟an  bagi anak-anak  generasi  penerus  merupakan suatu hal  yang sangat urgen bagi kemajuan Islam.  Untuk  mencetak  generasi  baru  yang tangguh,  yang  beriman  kepada  Allah  serta berilmu,  beramal  dan  berakhlaqul  karimah serta  pandai  bersyukur,  maka  solusi  yang bias  diambil  adalah  mengajarkan  al-Qur‟an kepada anak-anak generasi umat Islam yang memfokuskan  pada  kaidah  cara  bacanya dan  inti  sari  dari  isi  al-Qur‟an  sehingga anak-anak  memahami,  menghayati,  dan mengamalkan isi al-Qur‟an.
Dengan  demikian  generasi  baru  umat Islam  dapat  menjadi  generasi  idaman  masa depan. Bacaan tartil memerlukan pengetahuan  dan  penerapan  terhadap  ilmu membaca  al-Qur‟an  yaitu  ilmu  tajwīd. Dengan mempelajari ilmu tajwīd, seseorang diharapkan  mampu  membaca  ayat-ayat  al- Qur‟an  dengan  benar,  baik  dari  segi pelafalan makhārijul ḥurūf (tempat keluarnya  huruf)  maupun  mempraktikan hokum  bacaan  tajwīdnya  serta  mampu memelihara bacaan ayat-ayat al-Qur‟an dari kesalahan  yang  dapat  merusak  arti  dan maknanya.  Untuk  itu  diperlukan  seorang guru  untuk  membimbingnya  selama  proses belajar,  yaitu  seorang  guru  yang  benar-
benar mampu mengajarkan al-Qur‟an sesuai dengan  makhraj  huruf  dan  kaidah  tajwīd yang  benar.  Secara  praktis  dapat  dikatakan bahwa  tajwīd  merupakan  ilmu  yang digunakan  untuk  mengetahui  kaidah  dan cara  membaca  (membunyikan)  huruf-huruf al-Qur‟an secara benar.
اًلْيِتْرَت  َنٰا ْرُقْلا ِلِّتَرَو ِهْيَلَع ْدِز ْوَا
“Atau  lebih  dari  (seperdua)  itu,  dan bacalah  al-Qur‟an  itu  dengan  perlahan- lahan” (QS. Al-Muzammil [73] : 4)
Namun  realitas  dimasyarakat  masih banyak  ditemui  seseorang  yang  kesulitan dalam  membaca  al-Qur‟an,  bahkan  masih banyak yang tidak bias membaca al-Qur‟an. Mungkin  karena  kebanyakan  dari  mereka tidak  belajar  ilmu  tajwīd  sehingga  mereka tidak  bias  membaca  al-Qur‟an  sesuai aturan-aturan  atau  kaidah  yang  ditetapkan dalam ilmu tajwīd.

## METODE PENELITIAN
Penelitian
ini menggunakan pendekatan kualitatif. Adapun yang dimaksud  dengan  penelitian  kualitatif adalah  memahami  fenomena  tentang  apa yang dialami oleh subjek peneliti misalnya, perilaku,  presepsi,  motivasi,  tindakan,  dan lain-lain. Peneliti menggunakan pendekatan  Eksploratif,  karena  peneliti ingin mengetahui Implementasi Metode Bil Qalam dalam Pembelajaran Ilmu Tajwīd di Pondok Pesantren Manarul Huda Panggung Pakamban  Daya.  Jenis  penelitian  yang digunakan  oleh  peneliti  adalah  jenis penelitian  eksploratif,  dilakukan  untuk mencari  ide-ide  atau  hubungan-hubungan baru  dari  fenomena-fenomena  tertentu. Peneliti berusaha mencari hubungan gejala- gejala  yang  hendak  diteliti  dan  mencoba mengetahui  bentuk  dari  hubungan  tersebut.
Dalam hal ini belum ada suatu perencanaan formal untuk melakukan penelitian.
Biasanya pelaksanaan penelitian tergantung pada daya imaginasi dan kemauan penelitinya. Mereka belum dibekali pengetahuan mengenai masalah atau situasi yang  diselidiki.  Disamping  itu  belum dibekali  teori-teori  yang  mungkin  dapat membimbing mereka mengadakan penelitian dimaksud.  Dalam hal  ini peneliti dapat  mempelajari  fenomena  dari  berbagai apsek yang diselidiki. Ada juga kemungkinan  seorang  peneliti  mungkin sudah  memiliki  gagasan  atau  dibekali dengan  teoriteori,  akan  tetapi  bagian  mana dari  teori  mana  yang  dapat  dipakai,  masih harus  dipelajari.  Demikian  juga  dengan bagian-bagian  teori  tersebut  yang  dapat digunakan dan digabung untuk memberikan suatu  dasar  teori  yang  lebih  lengkap  atau memuaskan, masih harus dipikirkan.
Pengumpulan  data  dilakukan  pada  natural setting (kondisi yang alamiah), sumber data primer,  dan  teknik  pengumpulan  data  lebih banyak pada observasi berperanserta (participant observasion), wawancara mendalam  (in  depth  interview),  dan dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pengertian  Implementasi  Metode  Bil Qalam
Implementasi
memiliki arti pelaksanaan,  penerapan.    Implementasi adalah  tindakan  atau  pelaksanaan  rencana yang  disiapkan  dengan  sangat  rinci. Implementasi biasanya  terjadi  setelah rencana  dianggap  sempurna.  Menurut Nurdin Usman, implementasi terjadi karena adanya kegiatan, tindakan, atau mekanisme sistem.  Implementasi  bukan  hanya  sekedar kegiatan,  tetapi  merupakan  kegiatan  yang
direncanakan  dan  dimaksudkan  untuk mencapai tujuan kegiatan.
Implementasi  biasanya  terjadi  setelah perencanaan  selesai.  Implementasi  juga dapat  berarti  implementasi  yang  berasal dari  bahasa  Inggris  yaitu  implement  yang berarti  melakukan.    Guntur  Setiawan berpendapat bahwai mplementasi merupakan  perpanjangan  dari  kegiatan koordinasi  proses  interaksi  antara  tujuan dan  tindakan  untuk  mencapainya,  yang membutuhkan  jaringan  pelaksana  birokrasi yang  efektif.    Dapat  disimpulkan  bahwa implementasi bukan sekedar suatu kegiatan, melainkan suatu kegiatan yang direncanakan,  yang  dilaksanakan  secara sungguh-sungguh  atas  dasar  norma-norma tertentu  guna  mencapai  tujuan  kegiatan. Oleh  karena  itu,  implementasinya  tidak dipengaruhi oleh dirinya sendiri, tetapi oleh objek berikutnya.
Sedangkan  metode,  dalam  bahasa arab  disejajarkan  dengan  istilah  ṭariq  yang berarti jalan atau cara. Apabila dikorelasikan  dengan  pendidikan,  maka metode memiliki tujuan untuk mengembangkan sikap mental dan kepribadian  peserta  didik  agar  mudah dalam  menerima  pelajaran,  efektif,  dan dapat  dicerna  dengan  baik.    Dengan demikian  dapat  dipahami  bahwa  metode secara  terminologis  diartikan  sebagai  suatu cara  yang diimplementasikan oleh pengajar untuk  menyampaikan  pelajaran  kepada peserta  didik  agar  dapat  mencapai  tujuan pembelajaran,  sehingga  diperoleh  hasil yang efektif dan efisien.
Adapun bil qalam merupakan sebuah konsep  atau  cara  mempelajari  bacaan  al- Qur‟an dengan menggunakan metode Jibril yang dikembangkan oleh Pesantren Ilmu al- Qur‟an (PIQ) dengan menggunakan instrumen 4 lagu, yang kemudian
dibukukan  menjadi  panduan  praktis  untuk memberi kemudahan dalam belajar membaca  al-Qur‟an,  yang  disusun  dengan kata-kata arab yang diawali dari pengenalan bunyi  huruf  satu  huruf,  dua  huruf  dan  tiga huruf  bahkan  sampai  pada  satu  kata  atau satu  ayat,  dengan  menggunakan  tahqiq (tartil/instrumen empat lagu PIQ).
Dari paparan di atas dapat disimpulkan  bahwa  implementasi  metode bil qalam adalah proses penerapan gagasan, program,  atau  kegiatan  baru  berupa  cara belajar membaca al-Qur‟an dengan menggunakan  susunan  kata-kata  „Arabi yang  diawali  dari  pengenalan  bunyi  huruf satu huruf, dua huruf dan tiga huruf bahkan sampai  pada  satu  kata  atau  satu  ayat, dengan menggunakan taḥqīq (tartīl/instrumen  empat  lagu  PIQ)dengan harapan mencapai hasil yang diharapkan.

## 2. Keunggulan Metode Bil Qalam
Implementasi metode bil qalam terdiri dari dua tahapan sebagai berikut:
a. Tahap  taḥqīq  adalah  tahap  awal pembelajaran al-Qur‟an secara pelan dan  mendasar.  Tahap  ini  dimulai dengan  mengenalkan  huruf  dan mengucapkannya sesuai dengan makhārijul  ḥuruf  dan  sifat-sifat huruf.
b. Tahap  tartīl  adalah  tahap  proses belajar  mengajar  al-Qur‟an  dengan durasi sedang bahkan cepat menggunakan  irama.  Tahap  ini sudah  meningkat  pada  ayat  dan mengucapkannya
dengan menggunakan  irama.  Lalu  ditirukan oleh  murid  secara  berulang  ulang sampai  bacaannya  sesuai  dengan makhārijul  ḥuruf  dan  sifat-sifat huruf.
Dengan adanya 2 tahap maka metode bil  qalam  adalah  metode  yang  fleksibel karena dapat diajarkan sesuai dengan situasi dan  kondisi  yang  ada  di  lingkungan ustadz/ustadzah  pengajar.  Metode  bilqalam memiliki  beberapa  keunggulan  sebagai berikut:
a. Cocok  untuk  semua  kalangan  usia mulai dari anak-anak hingga dewasa, bahkan untuk lanjut usia.
b. Cara belajarnya menyenangkan
c. Cara  belajar  aktif  dengan  evaluasi terstruktur dan terencana.
d. Materi  pengajaran  ilmu  tajwīd  yang diaplikasikan  melalui  metode  bil qalam  sangat  mudah  dipahami, ringkas dan lengkap sehingga mudah dipraktikan secara langsung.
e. Bagi  setiap  murid  selain  menguasai bacaan  juga  menguasai  tulisannya dengan  memperhatikan  kaedah  khat „arabic yang baik.
f. Buku  bil  qalam  ini  terdiri  dari  4 jilid,  target  waktu  belajar  8  sampai 12 bulan. Target merupakan kualitas membaca  al-Qur‟an  sesuai  tartil sesuai tajwīd.
Target  pencapaian  metode  bil  qalam sebagai berikut:
a. Bil qalam Jilid I
Santri membaca huruf hijaiyah yang berharkat fatḥaḥ, kasrah dan ḍammah beserta nama-namanya.
b. Bil qalam Jilid II Santri membaca huruf hijaiyah yang digandeng  dengan  huruf  lain  yang berharkat sukūn dan tanwīn (fatḥatain, kasratain, dan ḍamatain)
c. Bil qalam Jilid III
Santri dapat mempraktekkan hokum bacaan  nun  mati,  mad  dan  qaṣar, qalqalah  dan  tafkhīm  dan  tarqīq
serta idgham syamsiyah dan idgham qamariyah d. Bil qalam Jilid IV Santri  dapat  mempraktekkan  waqaf ibtida‟,  bacaan  gharib  dan  awāilus suwar
3. Langkah-langkah Pembelajaran

## Metode Bil Qalam
Adapun langkah-langkah
pembelajaran  dengan  metode  bil  qalam adalah sebagai berikut:
a. Strategi Pengajaran Secara Umum
1) Pengenalan  bunyi  huruf  yang berharokat
2) Pengenalan  nama  huruf  yang berharokat
3) Lagu, taḥqīq (tartīl 4 lagu PIQ)
4) Qirā‟ah  wal  Kitābah  dengan  cara taqrīrī (pengulangan) wat tajwīd
b. Strategi Pengajaran Secara Khusus
1) Huruf diatas garis
i. Guru  mengenalkan  bunyi  huruf atau bacaan huruf dengan benar secara  urut  sesuai  yang  ada pada buku bil qalam
ii. Guru  menuntun  bunyi  huruf secara  berulang  minimal  3x kemudian  ditirukan  oleh  siswa sebanyak 3x .

## KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan maka dapat disimpulkan bahwa:
Implementasi metode bil qalam dalam pembelajaran  ilmu  tajwīd  di  Pondok Pesantren Manarul Huda Panggung Pakamban Daya dilator belakangi keinginan untuk  meningkatkan  pembelajaran  ilmu tajwīd karena bacaannya tidak panjang sana dan  tidak  panjang  sini  (artinya  bacaannya sesuai  hokum  tajwīd  baik  dan  benar)  dan bertahap  sesuai  dengan  kemampuan  santri.
Pencapaian  tertinggi  santri  adalah  jilid  4. Sedangkan tingkatan terendah adalah jilid 2 yang  dicapai  oleh  dua  orang  santri  yang sudah  berusia  15  tahun.  Sebelas  santri berada di jilid 4, dan enam santri berada di jilid  3.Perencanaan  dilakukan  secara  tidak tertulis dan menggunakan informasi pengumuman  yang  disampaikan  ke  santri. Pelaksanaan  bilqalam  dilakukan  pada  hari Senin sampai Kamis setelah sholat Maghrib dan  sholat  Subuh.  Jika  ustadz  berhalangan, maka  akan  digantikan  pada  hari  lain biasanya pada hari Ahad. Lama pelaksanaan  sekitar  1  jam.  Pendukung implementasi  metode  bil  qalam  dalam pembelajaran  ilmu  tajwīd  di  Pondok
Pesantren Manarul Huda Panggung Pakamban  Daya  adalah  Pertama,  semangat santri  yang  tinggi.  Kedua,  tersedianya sarana  dan  prasarana  yang  memadai. Ketiga,  ketekunan  santri  yang  tinggi. Keempat,  motivasi  dari  temen  sekolah umumnya  serta  motivasi  dari  masyarakat lingkungan  pondok.  Kelima,  ustadznya penuh  semangat  dan  kesabaran  dalam mendidik  santri  tersebut  serta  mempunyai jiwa pengajar. Sedangkan factor penghambat  penerapan  metode  bil  qalam adalah  pertama,  banyak  yang  baru  tahu tentang metode bil qalam. Kedua, karena di metode  bil  qalam  ada  lagu  tersendiri  4 instrumen khas PIQ Singosari Malang, jadi terkendala  di  lagu.  Ketiga,  sebagian  santri ketika sedang belajar metode ini, terkadang ada yang males belajar, ada yang terganggu sesame  santrinya,  ada  yang  tidak  focus dalam  pembelajaran  berlangsung,  baik sedang  memikirkan  permasalahan  yang diluar  atau  sedang  memikirkan  tugas sekolahnya, sehingga materi dalam pembelajaran tersebut tidak diterima dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurohim,  Acep  Lim.  (2007). Pedoman Ilmu  Tajwid  Lengkap .  Bandung: Diponegoro.
Adi  Sudrajat,  Moch  Dzulfikar  Arif,  H. Anwar Sa‟dullah. (2021). “Penerapan Metode Bil Qolam Dalam
Pembelajaran Al-Qur‟an Di SMAI al-
Maarif Singosari Malang.” Vicratina: Jurnal Pendidikan Islam , vol.6. No. 5 Alam,  Tombak.  (2008). Ilmu  Tajwid Populer  17  Kali  Pandai .  Jakarta: Amzah.
Amaliyah,  Rokhilah  Shofi.  (2019). Model Pembelajaran  Qira’ah  Sab’ah  Di Pondok  Pesantren  Tarbiyatul  Qur’an Lawang  Malang .  Skripsi.  Malang: Fak.  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan UIN Maulana Malik Ibrahim,
Amir,  Muhammad  Amri.  (2019). Ilmu Tajwid Praktis . Batam: Pustaka Baitul Hikmah Harun Ar-Rasyid.
Annawi,  Ahmad.  (2010). Panduan  Tahsin Tilawah Al-Qur’an Dan Ilmu Tajwid . Jakarta: Pustaka al-Kautsar.
Arikunto,  Suharsimi.  (2010). Prosedur Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Fahmi,  Ahmad  Khoirur  Rijal.  (2022).
“ Mengenal Metode Bil Qolam: Pengertian,  Teknik  Pengajaran  Dan Sejarah  Awalnya,”  n.d.  Diakses  10
August https://malangterkini.pikiran- rakyat.com/khazanah/pr-
1252887043/mengenal-metode-bil- qolam-pengertian-teknik-pengajaran- dan-sejarah-awalnya?page=2.
Furqan,  Hilal.  (2023).  “ Pembelajaran  Ilmu Tajwid Dengan Metode Bil Qolam Di Pondok  Pesantren  Manarul  Huda Panggung Pakamban Daya ”
Febriyansyah, F., Maya, R., & Maulida, A.
(2018). IMPLEMENTASI

## PEMBELAJARAN  ILMU  TAJWID MENGGUNAKAN KITAB MATAN
AL-MUQADDIMAH AL-
JAZARIYYAH:  Studi  pada  Santri Mukim  di  Pondok  Pesantren  Darus Saâ€™adah Kecamatan  Sukaraja Kabupaten  Bogor  Tahun  2019. Prosa PAI : Prosiding Al Hidayah
Pendidikan  Agama  Islam , 2 (1),  202–
215.
al-Hafidz, Abdul Aziz Abdur Ra‟uf. (2014). Pedoman Daurah Al-Qur’an
Panduan  Ilmu  Tajwid  Aplikatif .
Jakarta: Markaz al-Qur‟an.
Halim  dkk.,  Abdul.  (2022).  “Pembelajaran Al-Qur‟an  Di  Taman  Pendidikan  al- Qur‟an  Roudlotul  Tholabah  Dusun Jemparing  Desa  Pakel.” Jumat
Keagamaan: Jurnal Pengabdian
Masyarakat , vol.3. No. 1 Hardani  et.al.  (2020). Metode  Penelitian Kualiatatif Dan Kuantitatif .
Yogyakarta: Pustaka Ilmu.
Idris,  et  al.,  Masykur.  (2018). Bil  Qolam Metode  Praktis  Belajar  Al-Qur’an . Malang:  Pesantren  Ilmu  Al-Qur‟an (PIQ).
Ismaya,  Lintang  Rindu  Amor.  (2023).
Pembinaan  Metode  Bil  Qolam  Calon Guru  Di  Lembaga  Pendidikan  Dan Pengembangan Al-Quran (LPPQ) Al- Karim Sidoarjo . Skripsi. UIN KHAS.
Mahmud,  Syech  Muhammad.  (2011).
Hidayatul  Mustafid  Fii  Ahkamit Tajwid . Semarang: Pustaka Al- Awwaliyah,
Maria  Ulfa  Nawawi,  Abdul  Mujib  Ismail.
(2000). Pedoman Ilmu Tajwid .
Surabaya: Karya Abditama. Marzuki  dan  Sun  Choirol  Ummah.  (2020). Dasar-Dasar Ilmu Tajwid .
Yogyakarta: Diva Press.
Mas‟ud,  Syafi‟i  A.  (2001). Pelajaran Tajwid . Bandung: Putra Jaya.
Moleong,  Lexy  J.  (2017). Metodologi Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT. Remaja Rosda Karya.
Mubarokah,
Hidayatul. (2018). Meningkatkan  Kemampuan  Baca  Al- Qur’an Dengan Pembelajaran Metode Bil  Qolam Di SD Negeri  089 Kecamatan  Padang  Jaya  Bengkulu Utara . Skripsi. Bengkulu: Fak. Tarbiyah dan Tadris IAIN Bengkulu.
Mufidah, Mas. (2021). Efektivitas Pembelajaran  Al-Qur’an  Santri  An-
Najiyah  Menggunakan  Metode  Bil Qolam  Dengan  Metode  Tilawati  Di Pondok Pesantren An-Najiyah
Surabaya .  Skripsi.  Surabaya:  Fak. Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN  Sunan Ampel.
Mufidah,  Shobahul.  (2020). Pengaruh
Penerapan Metode Bil Qolam
Terhadap  Kemampuan  Membaca  Al- Qur’an  Siswa  Mi  Miftahul  Ulum
Baturetno  Singosari  Malang .  Skripsi.
Malang:  Fak.  Ilmu  Tarbiyah  dan
Keguruan UIN Maulana Malik
Ibrahim. Murdiansyah,  Isnan.    (2022). Peningkatan baca  Alqur‟an  di  TPQ  Al-Anwar Dusun Siderejo Desa Wandanpuro . PaKMas: Jurnal
Pengabdian  Kepada  Masyarakat ,  2 (1).
Murtadho,  Basori  Alwi.  (2014). Bil  Qolam Al-Musamma  Metode  Praktis  Belajar al-Qur’an . Jakarta: Aula Pustaka,
Muslimin.  (2017). Metode  Bil  Qolam Dalam  Pembelajaran  TaḥFiẓ  Al- Qur’an  Di  MTs  Modern  Al-Azhary Ajibarang
Banyumas . Tesis. Purwokerto: Pascasarjana IAIN Purwokerto.
Nur  Anita.  (2020). Strategi  Peningkatan Kualitas Membaca Al-Qur‟an Dengan Pendekatan  Ilmu  Tajwid  Di  Pondok Pesantren Al-Ihsan Kalijaring Jombang.
JoEMS  (Journal  of  Education  and Management Studies, 3(2). Ramayulis.  (2006). Ilmu  Pendidikan  Islam .
Jakarta: Kalam Mulia.
Rohmad, R.; Muslimin, M. (2027).

## TAHFIDZ  AL-QURAN  DENGAN METODE
BIL-QOLAM DI MADRASAH TSANAWIYAH (ISLAMIC  BOARDING  SCHOOL) AL- AZHARY AJIBARANG BANYUMAS. MZA , 2(2). 91-99.
Sadiman,  dkk.,  Arief.  (2000). Media Pendidikan, Pengertian,
Pengembangan  Dan  Pemanfaatan . Jakarta: Rajawali.
Satria,  E.,  Tresnawati,  D  &  Nurvitrya,  A.
(2015). “PENGEMBANGAN APLIKASI PEMBELAJARAN IQRA‟ DAN TAJWID BERDASARKAN  METODE  ASY- SYAFI‟I MENGGUNAKAN SISTEM MULTIMEDIA”, Jurnal Algoritma , 12(1). 74-81,. Singgarani, W. A., Arifin, Z., & Fathurrohman, N. (2021).
Implementasi  Metode  Wafa  pada Pembelajaran  Tahsin  Al-  Qur‟an  Di
SMAIT Harapan Umat Karawang. Al- I’tibar : Jurnal Pendidikan Islam , 8 (2),
46–54. https://doi.org/10.30599/jpia.v8i2.109 0 Siti Nindia, Dewi Latifa. (2022). Pembelajaran  Membaca  Al-Quran Menggunakan  Menggunakan  Metode Bil  Qolam  Di  Taman  Pendidikan Qur’an (TPQ) Darul Furqon Tanggul
Jember  Tahun 2022 . Skripsi. Jember: UIN KHAS.
Sugiyono. (2020). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta.
Supartono, Agus. (2021). Penerapan Metode Bil Qolam Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an  Di  Madrasah  Diniyah Raudlatul  Ulum  Desa  Sumber  Kokap Kecamatan Taman Krocok Kabupaten Bondowoso . Skripsi.
Jember: UIN KHAS. Suratmaputra,  Ahmad  Munif.  (2008). Al- Qur’an Tilawah Dan Cara Menghafalnya . Jakarta: Pustaka Firdaus.
Syaifullah et al., Adiva. (2021). “Penerapan
Ilmu Tajwid Dalam Pembelajaran Al- Quran Untuk Mengembangkan
Bacaan  Al-Quran.” dalam  Prosiding Seminar Nasional Pengabdian Masyarakat LPPM UMJ , vol.1 Tabroni  dan  Arif  Mustofa,  Muhammad. Belajar Dan Pembelajaran . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2011.
Tekan,  Ismail.  (2005). Tajwid  Al-Qur’anil Karim .  Jakarta:  Pustaka  Al-Husna
Baru. Ulilabshor, Muhammad. (2022). Implementasi  Manajemen  Program Unggulan  Tahfidzul  Qur’an  Di Pondok Pesantren Modern Al- Fatimah Bojonegoro . Skripsi. Bojonegoro:  Universitas  Nahdlatul Ulama Sunan Giri.
Wahyudi,  Moh.  (2005). Ilmu  Tajwid  Plus . Surabaya: Halim Jaya.