## SIKAP SISWA MADRASAH DINIYAH TERHADAP PEMBATASAN PEMBELAJARAN AGAMA MASA PANDEMIK

## Sarbini
UIN Sunan Gunung Djati Bandung Email: sarbini@uinsgd.ac.id

## Abstrak
Tulisan ini ingin mengetahui dampak pembatasan  terhadap pembelajaran Pendidikan agama pada  masa  pandemi  COVID-19  bagi  aktivitas  sehari-hari  siswa  madrasah.  Kebijakan  dari pemerintah terkait pembatasan kegiatan pembelajaran  memiliki tujuan memutus mata rantai penyebaran Covid-19. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan memanfaatkan penggalian data secara wawancara mendalam dan studi kelompok terfokus atau Focus Group Discussion. Temuan studi ini antara lain: Pertama, siswa madrasah menerima dan mematuhi secara  penuh  kebijakan  pemerintah  terkait  pembatasan  pembelajaran.  Kedua,  adanya kebijakan new  normal, membuat  sikap  siswa  menjadi  berragam  dimana  muncul  Sebagian siswa  yang  memiliki  sikap  kurang  patuh  terhadap  aturan  yang  diberlakukan.  Ketiga, kepatuhan  terhadap  pembatasan  pembelajaran  dipengaruhi  oleh  keyakinan  secara  ideologis tentang takdir. Kajian ini  menyimpulkan bahwa  sikap siswa madrasah terhadap pembatasan pembelajaran memiliki ragam bentuk, yakni ada yang adaptif, persuasive, dan antipati.
Kata Kunci : Sikap, Siswa Madrasah, Kebijakan Publik, Pandemi Covid-19.

## Abstract
This  paper  wants  to  know  the  impact  of  restrictions  on  religious  education  learning  during the COVID-19 pandemic on the daily activities of madrasa students. The government's policy regarding the limitation of learning activities has the aim of breaking the chain of spread of Covid-19.  This  study  uses  a  qualitative  approach  by  utilizing  data  mining  through  in-depth interviews  and  focus  group  studies.  The  findings  of  this  study  include:  First,  madrasah students  fully  accept  and  comply  with  government  policies  regarding  learning  restrictions. Second,  there  is  a  new  normal  policy,  which  makes  students'  attitudes  diverse,  where  some students  have  a  less  obedient  attitude  to  the  rules  that  are  enforced.  Third,  adherence  to learning restrictions is influenced by ideological beliefs about destiny. This study concludes that  the  attitudes  of  madrasah  students  towards  learning  restrictions  have  various  forms, namely adaptive, persuasive, and antipathetic.
Keywords : Attitude, Students of Madrasah, Government Policy, Pandemic Covid-19.

## A. PENDAHULUAN
Siswa  madrasah  merupakan  peserta  didik  yang  secara  pembelajaran  lebih  banyak belajar tentang ilmu agama.  yang hidup tentunya tidak terlepas dari berbagai aktivitas guna memenuhi  kebutuhan  hingga  kepentingannya.  Kebutuhan  fisik  maupun  spiritual  menjadi aspek utama agar kehidupan berjalan dengan seimbang. Terlebih pada masyarakat beragama, salah satu pemenuhan kebutuhan spiritual  yang perlu dilakukan  yakni  belajar agama. Selain
daripada  dasar  yang  menyatakan  bahwa  belajar  agama  adalah  perintah  Tuhan,  sebagai manusia  tentunya  membutuhkan  ketenangan  dalam  hidup.  Ketenagan  ini  kemudian dikonvensasikan  ke  dalam  suatu  bentuk  tata  cara  yang  sistematis  dan  biasa  disebut  dengan belajar  dan  beribadah.  Belajar  dan  beribadah  merupakan  satu  wadah  untuk  mengumpulkan satu dan beberapa banyaknya perbuatan (baik) yang dilakukan.
Djamaluddin Ancok dan Fuad Nashori Suroso dalam jurnal Iredho Fani Reza (2015) menjelaskan  bahwa  terdapat  pandangan  dari  tokoh  besar  psikologi  yang  bernama  James, beliau menerankan mengenai kegelisahan yang ada dalam jiwa dapat diatasi dengan meyakini adanya keberadaan dan campur tangan Tuhan (beriman). Keimanan akan memandu manusia dalam  menjalankan  kehidupannya  dengan  baik.    Pernyataan  ini  kemudian  memperkuat adanya  penjelasan  sebelumnya  mengenai  kebutuhan  spiritual  dapat  dipenuhi  dengan melakukan  Ibadah.  Ibadah  yang  dalam  pelaksanaannya  ditujukan  untuk  mendekatkan  diri kepada  Tuhan,  telah  membuktikan  adanya  kebutuhan  manusia  akan  ketenangan  dalam dirinya (Reza, 2015).
Berlanjut  pada  kajian  belajar  dan  ibadah  memiliki  berbagai  macam  jenis  atau  cara. Belajar  agama  menjadi  bagian  dari  ibadah.  Sudah  menjadi  pengetahuan  umum  pula  bahwa dalam  pelaksanaan  belajar  di  madrasah,  terlebih  sekolah  madrasahnya  juga  dilaksanakan  di tempat  ibadah,  maka  sudah  terbiasa  terdapat  struktur  organisasi.  Mengenai  persepsi  para aktivis yang melakukan kegiatannya di madrasah.
Memasuki pembahasan yang lebih meluas, aktivitas yang ada di madrasah akan dikaji dengan  keadaan  yang  sedang  terjadi  saat  ini.  Pandemi  COVID-19  yang  merupakan  sumber dari  berbagai  perubahan  sosial  sekaranng  ini  telah  memberikan  dampak  besar  bagi  semua aspek kehidupan. Perubahan pada aspek sosial-politik, ekonomi, ketahanan serta hal lainnya menimbulkan  adanya  perbedaan  dalam  kegiatan  yang  dilakukan  manusia  saat  ini.  Seperti banyaknya kegiatan yang dibatasi dan memiliki aturan baru, manusia tidak lagi dapat secara bebas  mengerjakan  pekerjaanya.  Hal  inilah  yang  kemudian  menimbulkan  banyak problematika  baik  dalam  unit  terkecil  keluarga  hingga  ke  unit  terbesar,  yakni  masyarakat bahkan masyarakat dunia.
Pemberitaan  dari  masuknya  COVID-19  ke  Indonesia  ini  mulanya  masih  bisa ditoleransi  dengan  adanya  pengegahan  tingkat  satu  dengan  penggunaan  masker  dan pengurangan  kontak  fisik  antar  manusia.  Namun  semakin  berjalannya  waktu  penyebaran yang tidak terkendali dan tentunya tidak terlihat, menunjukkan signifikansi angka dari pasien yang  positif  terjangkit  COVID-19.  Pemerintah  selanjutnya  secara  bertahap  menurunkan kebijakan melalui satu persatu surat edaran bagi masing-masing instansi dengan isi dari surat
berupa perintah juga penangan yang sesuai dengan kondisi yang terjadi. Seperti pada bidang transportasi,  pekerjaan,  dan  peribadatan  penetapan  keputusan  untuk  dilakukannya social distancing - physical  distancing menjadi  salah  satu  bentuk  usaha  pemerintah.  Selebihnya  ada pada  peringatan  untuk  tidak  lupa  memulai  dan  membiasakan  diri  dengan  perilaku  hidup bersih, mencuci tangan dan membersihkan daerah sekitaran rumah dengan desinfektan.
Merujuk  pada  salah  satu  bidang  yakni  bidang  peribadatan,  pemberlakuan  kebijakan pemerintah  di  Masa  Pandemi’  dituturkan  oleh  Menteri  Agama    (MENAG)  Fachrul  Razi, sebagai  salah  satu  respon  dari  keinginan  umat  untuk  beraktivitas.  Isi  daripada  surat  ini kemudian  mencakup  pengaturan  protokol  kesehatan  guna  sebagai  syarat  dari  adanya pemberlakuan  kembali  beraktivitas.  Serta  kewajiban-kewajiban  yang  perlu  dilaksanakan pengurus  juga  masyarakat  yang  ingin  melakukan  ibadah  jamaah,  dengan  syarat  kondisi wilayah  secara  nyata  bebas  dari  adanya  orang-orang  yang  diduga  terjangkit  COVID-19. Terlepas  dari  wilayah  yang  di-zona-kan,  jika  daerah  yang  termasuk  golongan  zona  merah namun  disekitarnya  tidak  benar-benar  terdapat  orang  yang  diduga  atau  bahkan  sudah terjangkit maka diperbolehkan. Selanjutnya pembatasan jumlah jamaah yang akan beribadah hingga  persyaratan  lain  yang  harus  dipenuhi  warga  daerah  seperti  meminta  surat  izin  dari gugus tugas.
Setelah  sebelumnya  dibahas  mengenai  penjelasan  umum  mengenai  aktivitas  belajar dan  kebijakan  pemerintah,  kali  ini  secara  lebih  spesifik,  pembahasan  akan  berlanjut  pada persepsi  masyarakat.  Kegiatan  belajar  yang  dalam  keseharian  mengurusi  dan mengembangkan  pembangunan  (akhlaq)  masyarakat  akan  dimintai  pendapatnya  terkait dengan  kebijakan  yang  diturunkan  pemerintah.  secara  lebih  jelas,  aktivis  masjid  akan ditanyakan  mengenai  pandangannya.  Tentunya  dari  adanya  kebijakan  ini  terdapat  sedikit banyaknya muncul pandangan yang berbeda dari masing-masing individu.
Namun  terkait  dengan  batasan  aturan  pemerintah,  dan  kondisi  di  lapangan  yang kurang  memungkinkan,  penelitian  tidak  dapat  secara  luas  dilakukan  dan  hanya  pihak  atas (ketua)  yang  dimintai  informasi.  Sebagai  seorang  kepala  pengurus  pun  tentunya  memiliki kekuasaan lebih dalam menentukan dan mengurus organisasi di madrasah.

## B. TINJAUAN PUSTAKA
Persepsi  secara  umum  merupakan  proses  perolehan,  penafsiran,  pemilihan  dan pengaturan  informasi  indrawi  (Lystiana  &  Hartono,  2015).  Persepsi  berlangsung  pada  saat seseorang meniram stimulus dari dunia luar yang ditangkap oleh organ-organ bantunya yang kemudian  masuk  ke  dalam  otak.  Persepsi  merupakan  proses  pencarian  informasi  untuk
dipahami  yang  menggunakan  alat  pengindraan  (Listyana,  2015).  Sikap  sendiri  secara sederhana dapat dartikan dengan tindakan yang sebelumnya sudah di proses melalui otak dan merupakan respon  terhadap rangsangan dari luar. Sikap sendiri dapat  diartikan pula sebagai suatu bentuk dari sudut pandang seseorang terhadap hal-hal yang terjadi di sekitar. Sehingga presepsi tidaklah terlepas dari pemikiran yang dimiliki manusia.
Membahas mengenai sikap tidak lepas dari persepsi. Sementara persepsi sendiri tidak terlepas  dari  faktor-faktor  yang  memengaruhinya.  Menurut  Sarwono,  faktor  dari  timbulnya persepsi  ini  terbagi  menjadi  lima,  diantaranya; Pertama ,  perhatian.  Faktor  ini  menunjukkan bahwa  fokus  yang  dimiliki  tidak  secara  langsung  dapat  ditujukan  pada  keseluruhan  objek yang  ada  di  sekitar  dan  hanya  satu  atau  dua  objek  saja  yang  dijadikan  tujuan.  Adanya  dua objek yang kemudian menjadi fokus ini, menimbulkan perbedaan dalam ber-persepsi. Kedua , ketersediaan secara matang terhadap respon yang akan muncul. Ketiga , adanya kondisi yang berbeda  setiap  waktunya,  menyebabkan  perbedaan  kebutuhan.  Dalam  kasus  persepsi  ini tergantung daripada kebutuhan apa yang perlu lebih dulu dipenuhi. Keempat , nilai  yang ada dalam  masyarakat  begitu  berpengaruh  pada  persepsi. Kelima ,  kepribadian  seseorang. tentunya  kepribadian  yang  dimiliki  masing-masing  orang  berbeda  sehingga  menimbulkan adanya pandangan yang berbeda pula (Sarwono, 2010).
Mengutip  pendapat  lain  dari  Muhammad  Robin  dalam  jurnal  Fatah  Hanurawan (2015)  terkait  dengan  faktor  penyebab  muculnya  persepsi,  menurutnya  faktor  dari  persepsi sebagai  berikut:  Beberapa  faktor  utama  yang  memberi  pengaruh  terhadap  pembentukan persepsi sosial seseorang dan faktor-faktor itu adalah faktor penerima (the perceiver), situasi (the situation), dan objek sasaran (the taget).
Faktor-faktor  ini  kemudian  diperluas  dengan  menggunakan  teori  dari  persepsi  itu sendiri.  Terdapat  tiga  teori  dalam  persepsi,  diantaranya,  teori  atribusi,  teori  inferensi koresponden  dan  teori  kovariasi. Pertama ,  teori  atribusi  mengkaji  mengenai  waktu  dan proses  yang  akan  didapatkan  dari  seorang  individu  melalui  pertanyaan  ‘ mengapa ’  atau penetuan dari konsep atribusi kausal yanng berarti penjelasan sebab-akibat dari dua kejadian (Santoso,  2014). Kedua ,  teori  inferensi  koresponden  mengartikan  penafsiran  pada  tingkah laku seseorang, tentang latar belakang dari tingkah laku tersebut berasal dari diri sendiri atau karena  kondisi  (Listyana,  2015).  Ketiga,  teori  kovariasi  yang  menerangkan  bahwa  dalam pandangan suatu masyarakat terhadap suatu objek tidaklah sama. Suatu kejadian akan dikaji sebab-akibatnya  secara  bersamaan  oleh  masyarakat  dengan  pengolahan  dan  tentunya kesimpulan yang berbeda dari masing-masing individu dalam masyarakat.
Mengutip  penjelasan  Winarno  dalam  jurnal  Dian  Fitriani  Afifah  dan  Neneng  Yani Yuningsih,  dasarnya  kebijakan  tidak  dapat  dilepaskan  dari  berbagai  komponen  yang mengikatnya.  Masyarakat  yang  dikenakan  juga  pihak  yang  menyediakan  aturan,  mendapati keterlibatan  dengan  kebijakan.  Diteruskan  dengan  pengartian  dari  kebijakan  itu  sendiri,  arti mengenai  bentuk  juga  pengaplikasian  dari  konsep  kebijakan  ini  disesuaikan  dengan  alasan dari  seorang  individu  untuk  mengkaji  nya.  Meski  dengan  pengertian  berlandas  pada  alasan yang berbeda, konsep utama dari kebijakan ini terletak pada hal  yang dilakukan bukan dari pemberlakuan batasan itu sendiri (Afifah & Yuningsih, 2016).
Pendapat  lain  nan  serupa  mengenai  kebijakan  ini  disampaikan  oleh  Nugroho  masih dalam jurnal Dian Fitriani Afifah dan Neneng Yani Yuningsih, bahwasannya kebijakan dapat diartikan sebagai suatu hasil putusan dari pemerintah yang ada dalam negara guna mencapai tujuan yang diharapkan negara. Sedang, kebijakan publik adalah suatu cara  yang dijalankan untuk  menghantarkan  masyarakat  dari  masyarakat  awal  ke  masyarakat  transisi  hingga  ke model masyarakat yang diharapakan.
Penjelasan  tentang  kebijakan  lalu  disimpulkan  dengan  satu  pengertian  besar  yakni suatu  aturan  yang  mengikat  bagi  siapapun  baik  yang  ditujukan  ataupun  yang  menujukan selama individu ada dalam cakupan wilayah yang diberlakukannya aturan tersebut. Aturan ini kemudian  menjadi  suatu  cara  yang  dijalani  guna  mencapai  tujuan  yang  diinginkan. Masyarakat yang menjadi objek dari kebijakan ini kemudian di sandingkan dengan berbagai aspek  kehidupan.  Khususnya  pada  kehidupan  bernegara,  karena  aturan  yang  dimakasud dalam pengertian ini dibentuk, diberlakukan, diputuskan oleh negara. Aspek kehidupan yang ditujukan  untuk  diberlakukannya  kebijakan  ini  adalah  keseluruhan  yang  menyentuh  nilai yang  ada  dalam  masyarakat.  pada  penelitian  ini  nilai  yang  tersentuh  ada  pada  aspek keagamaan,  mengenai  bagaimana  kebijakan  pemerintah  dikaji  dengan  aktivitas  yang  ada dalam madrasah.
Memasuki  variabel  terakhir  dalam  penelitian  ini,  keadaan  yang  ada  sekarang menunjukkan  adanya  perubahan  yang  begitu  signifikan  dalam  kehidupan  manusia.  Bukan lagi  menjadi  permasalahan  sebagian  masyarakat,  permasalahan  ini  telah  mengguncang masing-masing  individu  di  dunia.  Munculnya  suatu  wabah  penyakit  yakni  COVID-19  telah mengubah  banyak  tatanan  kehidupan  serta  menimbulkan  berbagai  dampak.  Dampak  yang timbul kemudian tidak terlepas dari dampak positif dan negatif. Sebelum mengkaji mengenai wabah ini secara lebih jauh, maka akan dibahas dahulu mengenai pengertian wabah ini.
COVID-19  merupakan  sebuah  singkatan  dari Corona  Virus  Desease  -19 dimana memiliki arti Penyakit Virus Corona -19. Corona virus merupakan virus zoonotic , dimana ini
diartikan  dengan  transmisi  dari  hewan  ke  manusia.  Corona  virus  merupakan  RNA  virus, bersirkulasi di hewan, seperti unta, kucing, dan kelelawar. Hewan dengan corona virus dapat berkembang dan menginfeksi manusia (kasus MERS dan SARS serta kasus saat ini (2019 n- CoV).  Epidemi  dua betacoronacirus yakni  SARS  dan  MERS  telah  memakan  10.000  kasus (tingkat kematian 10  untuk SARS dan 37  untuk MERS). Kode genetik 2019 n-CoV mirip Corona  virus  SARS-like  kelelawar,  dan  mungkin  bermutasi  sebelum  menginfeksi  manusia (Burhan, 2020).
Pengenalan dari COVID-19 ini selanjutnya dikaitkan dengan pembahasan yang sudah dijelaskan sebelumnya. Mulai dari variabel pertama yakni persepsi aktivis, dalam pengkajian pustaka pada variabel ini didapatkan suatu penjelasan bahwa persepsi diartikan sebagai suatu padangan pada objek sebab dari respon indrawi. Persepsi aktivis diartikan dengan pandangan dari  seorang  individu  atau  kelompok  terhadap  kegiatan  yang  dilakukan  baik  kegiatan  yang berupa fisik ataupun non fisik pada objek yang diperhatikan.

## C. METODE PENELITIAN
Paradigma penelitian ini menerapkan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif. Metode  penelitian  diperlukan  guna  mencapai  informasi  secara  sistematis  dan  terperinci. Dalam penelitian diperlukan metode agar penelitian terarah dan tidak kemana-mana. Menurut Raco (2010), kata 'metode' dan 'metodologi' sering dicampuradukkan dan disamakan. Padahal keduanya  memiliki  arti  yang  berbeda.  Kata  'metodologi'  berasal  dari  kata  Yunani ' methodologia '  yang  berarti  'teknik'  atau  'prosedur'.  Metodologi  sendiri  merujuk  kepada  alur pemikiran  umum  atau  menyeluruh  ( general  logic )  dan  gagasan  teoritis  ( theoretic perspectives )  suatu  penelitian.  Sedangkan  kata  'metode'  menunjuk  pada  teknik  yang digunakan  dalam  penelitian  seperti  survey,  wawancara  dan  observasi.  Metode  kualitatif merupakan salah satu jenis dari metode penelitian. Akan tetapi pada pendekatan ini "peneliti menjadi  instrumen  yang  berusaha  memahami  dan  menafsirakan  makna  suatu  peristiwa interaksi tingkah laku manusia dalam situasi tertentu menurut perspektif peneliti sendiri.
Penelitian  yang  akan  dikaji  bertempat  di  daerah  Sumberjaya  Majalengka.  Kajian mengenai  persepsi  aktivis  siswa  ini  akan  dibahas  di  wilayah  tempat  peneliti  dengan  tujuan untuk  mencari  pemecahan  masalah  yang  ada  di  sekitar  peneliti  juga  karena  adanya keterbatasan  dalam  beraktivitas.  Mengingat  masih  adanya  pandemi  terkait  kegiatan  yang diselenggarakan, kajian persepsi ini ditujukan untuk mendapatkan informasi lebih mengenai
pandangan  aktivis  terhadap  kegiatan  yang  sehari-harinya  dilakukan  terhadap  pandemi  yang sedang terjadi.
Selanjutnya  adalah  teknik  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Berbagai pertimbangan dilakukan dalam penggunaan teknik ini, hingga diputuskan bahwa teknik yang digunakan  adalah  wawancara.  Teknik  lain  seperti  observasi  tidak  dilakukan  karena  adanya penghalang  dari  faktor  internal.  Dalam  pengertian  yang  dijelaskan  oleh  Lilya  bahwa wawancara adalah proses mendapatkan informasi untuk dilakukannya penelitian dengan cara bertanya dan menjawab antar peneliti dan narasumber secara langsung dengan menggunakan instrumen berupa panduan wawancara (Susanti, 2016).
Seperti kutipan yang dijelaskan oleh Moleong dalam buku Jamaludin mengenai teknik wawancara, bahwa wawancara merupakan suatu bentuk dari interakasi yang dilakukan secara satu banding satu (individu ke individu) dengan nama pewawancara dan narasumber. Nama lain yang kemudian biasa disebut dengan informan dan peneliti.
Berlanjut  pada  analisis  data,  penelitian  ini  kemudian  dikaji  dengan  menggunakan analisis  kualitatif.  Analisis  kualitatif  dijelaskan  oleh  Sugiyono  dalam  buku  Adon  Nasrullah Jamaluddin  yakni  mengenai  data  yang  diperoleh.  Dalam  analisis  kualitatif  data  yang diperoleh  berasal  dari  berbagai  sumber  dengan  menggunakan  teknik  triangulasi  yang dilakukan secara terus menerus dan menghasilkan banyak dari beragam data.
Tujuan dari adanya penelitian yang dilakukan ini guna mendapatlan pandangan yang lebih  luas  mengenai  aktivitas  yang  ada  di  madrasah  pada  masa  pandemi  ini.    Aktivitas madrasah  yang  biasanya  berlangsung  dengan  baik  dan  tanpa  hambatan,  harus  sedikit banyaknya melakukan pembatasan pada kegiatan yang ada. Berangkat dari hal ini kemudian memasuki  pada  analisis  pandangan  aktivis  madrasah  terhadap  kebijakan  yang  diturunkan oleh  pemerintah.  selebihnya  penlitian  ini  dilakukan  untuk  memberikan  kondisi  terkini  dari adanya kegiatan madrasah yang ada di wilayah peneliti.
Terkait  dengan  aturan-aturan  yang  diberlakukan  bagi  aktivis  maupun  siswa  dari madrasah  yang  dijadikan  tempat  penelitian.  Munculnya  pandemi  COVID-19  sepintas  telah menjai  latar  belakang  dari  adanya  aturan  kebijakan  yang  disusun  dan  diberlakukan pemerintah  pada  aktivitas  yang  diselenggarakan.  Sehingga  secara  keseluruhan  dapat diketahui bahwa penelitian ini murni ditujukan untuk menganalisis secara rinci.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Situasi  saat  ini  yang  mengharuskna  masyarakat  melakasanakan  ibadah  di  rumah menjadikan sebagian orang harus memulai pembiasaan baru. Bagi aktivis madrasah terutama
yang  biasa  melakukan  banyak  kegiatan  di  madrasah  akan  merasa  sedikit  berbeda  karena kebiasaan yang perlu sedikit diubah. Situasi yang mendorong masyarakat beribadah di rumah ini kemudian bukan saja kebijakan semata-mata  dikeluarkan pemerintah.  Adanya dasar dari kebijakan  Nabi  Shallallahu  Alaihi  Wasallaam  telah  diberlakukan  sejak  dulu,  karena  pada zaman  Nabi  wabah  seperti  ini  sudah  pernah  terjadi.  Mengacu  pada  hadits  Nabi  Shallallahu Alaihi  Wasallaam,  yang  menjelaskan  mengenai  ibadah  di  rumah  saat  terjadinya  wabah semakin memperkuat kebijakan dari pemerintah saat ini.
Menurut  pengelola  madrasah  terkait  dengan  adanya  pembatasa  sosial  di  wilayah sekitaran  madrasah,  bahwa  sampai  saat  ini  orang  yang  diperbolehkan  untuk  belajar  di madrasah  masih  diprioritaskan  warga  sekitar  saja.  Berlanjut  dengan  adanya  penyemprotan yang  rutin  dilakukan  guna  mencegah  singgahnya  virus  serta  alat  lain  seperti  sabun  cuci tangan  dan handsanitizer sudah  disediakan.  Sampai  saat  ini  dapat  diketahui  bahwa  adanya edaran  yang  diturunkan  pemerintah  sudah  dilaksanakan  sesuai  dengan  protokol  kesehatan yang dianjurkan.
Adapun  pendapat  dari  wali  siswa,  bahwasannya  terkait  kebijakan  dari  surat  edaran pemerintah ini dapat diterima baik dan sangat membantu dalam memberikan arahan kepada siswa  untuk  melakukan  aktivitas  lagi  di  madrasah.  Adanya  surat  edaran  yang  baru  ini membantu  aktivis  madrasah  dalam  memperkuat  himbauan  bagi  siswa  hendak  melakukan belajar.  Selebihnya,  surat  edaran  ini  dapat  digunakan  sebagai  acuan  dalam  menjalankan aktivitas madrasah sekarang juga untuk kedepannya. Menjadi pengingat pada tiap kali adanya larangan dan aturan yang harus dipatuhi.
Menganalisis  dari  pernyataan  yang  sudah  dijelaskan  oleh  Bapak  SK  juga  informan terkait  kebijakan  di  Masa  Pandemi,  bahwa  persepsi  yang  timbul  dari  adanya  kebijakan pemerintah  ini  adalah  pandangan  terhadap  kebijakan  yang  dianggap  sudah  cukup  bahkan sangat  membantu.  Adanya  surat  edaran  yang  diturunkan  ini  memberikan  celah  untuk memulai kembali aktivitas yang ada di dalam madrasah. Protokol yang dijelaskan dalam surat edaran  tersebut  sudah  sangat  jelas  dan  dapat  dijalankan  dengan  baik  oleh  kepengurusan madrasah.
Menurut  ustadz,  terkait  dengan  adanya  PSBB  ini  telah  membantu  dalam  pembuatan konsep  menjaga  kesehatan  di  sekitaran  daerah  madrasah.  Sehingga  adanya  surat  edaran  ini, seolah  memperkuat  pernyataan  bahwa  aktivitas  di  madrasah  dapat  dilaksanakan  berdasar pada  ketentuan.  Kebijakan  pemerintah  ini  memberi  ruang  siswa  untuk  melakukan  aktivitas mengaji lagi di madrasah.
Analisis  dari  pernyataan  Bapak  JK  ini  kemudian  tidak  berbeda  jauh  dengan pernyataan  dari  aktivis  madrasah.  Pada  dasarnya,  kebijakan  yang  dilakukan  untuk kemaslahatan  umat  ini  merupakan  bentuk  dari  kepedulian  pemerintah  sehingga  dapat diterima  dengan  baik.  Maka  dari  itu,  kebijakan  PSBB  dalam  Mewujudkan  Masyarakat Produktif dan Aman COVID di Masa Pandemi telah memberikan perspektif yang baik bagi siswa.

## Hambatan Pelaksanaan Kebijakan Pemerintah
Bagi  beberapa  siswa  masih  nggan  datang  karena  khawatir  dengan  adanya  pandemi COVID-19 ini. Oleh karenanya pada aktivitas yang akan diadakan masih terhambat. Padahal dalam kebijakan Surat Edaran Nomor: SE. 15 Tahun 2020 tentang Panduan Penyelenggaraan Kegiatan Keagamaan di Rumah Ibadah dalam Mewujudkan Masyarakat Produktif dan Aman COVID  di  Masa  Pandemi  sudah  dijelaskan  bahwa  aktivitas  dapat  dijalankan  dengan  baik namun dengan protokol kesehatan yang sudah dianjurkan.
Diteruskan dengan pendapat dari Ibu BR yang menjelaskan bahwa hambatan lain dari adanya  ke-khawatiran  dari  sebagian  siswa  adalah  jamaah  lainnya  yang  mendorong  untuk adanya kegiatan namun  mengabaikan protokol kesehatan bahkan dari kebijakan  yang sudah ada  sebelumnya.  Sehingga  menimbulkan  kekhawatiran  bagi  pengelola  untuk  mengadakan aktivitas di madrasah.
Pernyataan yang dijelaskan Bapak JK telah memberikan aspek baru dari adanya faktor hembatan  pelaksanaan  aktivitas  yang  ada  di  madrasah.  Siswa  yang  mengabaikan  protokol kesehatan ini merasa tidak apa-apa dengan adanya pandemi.  Belajar tetap dijalankan, hanya saja  pembatasan  orang  yang  datang  dari  luar  lebih  diwaspadai.  Dari  persepsi  tokoh masyarakat  ini  dapat  ditarik  satu  analisis  bahwa  faktor  utama  dari  adanya  hambatan pelaksanaan  aktivitas  belajar  adalah  siswa  sendiri.  Adanya  kekhwatiran  dari  berbagai  latar belakang  menimbulkan  persepsi  yang  berbeda-beda  pula  serta  menjadi  bahan  pertimbangan yang  cukup  sulit.  Dalam  konteks  ini  pelaksanaan  aktivitas  madrasah  hingga  saat  ini  belum dilaksanakan karena masih kuatnya persepsi siswa itu sendiri.

## Pengentasan Permasalahan Terkait Hambatan yang Terjadi
Hambatan  yang  muncul  tentunya  beriringan  dengan  pengetasan,  karena  jika  ada permasalahan  tentunya  dibutuhkan  penyelesaian.  Berikut  merupakan  pendapat  dari narasumber terkait hambatan yang sebelumnya sudah dijelaskan. Hambatan yang terjadi pada siswa  madrasah,  selanjutnya  akan  entaskan  dengan  pandangan  dari  Bapak  SJ.  Selanjutnya
oleh  Ibu  BR  yang  meneruskan  pandangan  dari  Bapak  SJ,  bahwasannya  pengarahan  yang lebih  ditekankan  adalah  kepada  siswa  yang  ingin  madrasah  segera  dibuka  dan  menjalankan aktivitas.  Penekanan  khusus  pada  siswa  ini  adalah  pengawasan  yang  lebih  tinggi  agar  tidak luput.  Dorongan  dari  adanya  penyegeraan  pelaksanaan  kegiatan  madrasah  banyak  berasal dari  siswa  remaja  yang  baru  berusia  pubertas.  Semangat  menggebu  untuk  berkumpul  dan menuntut ilmu menjadikan sebuah kekhawatiran tersendiri bagi pengelola.

## E. KESIMPULAN
Siswa madrasah memiliki sikap patuh dan taat terhadap kebijakan pemerintah terkait dengan  pembelajaran  di  madrasah.  Meski  ada  Sebagian  siswa  dan  masyarakat  yang mengusulkan serta mendorong untuk dilakukannya pembelajaran secara terbatas, namun pada akhirnya mereka menyerahkan sepenuhnya kepada pengelola madarasah.
Sedanglan hambatan  yang dominan berasal   dari faktor internal  siswa,  yang menjadi point  besar  dari  terhambatnya  pelaksanaan  aktivitas  di  madrasah  dintaranya:  (1)  Adanya kekhwatiran sebagian siswa untuk mulai belajar kembali di madrasah (2) sebagian siswa yang tidak  khawatir  keluar  rumah,  mendorong  segera  dilaksanakannya  aktivitas  di  madrasah namun mengabaikan protokol kesehatan yang sudah dihimbau pemerintah, sehingga dari hal ini  menyebabkan  kekhawatiran  bagi  pengelola  (3)  kebiasaan  untuk  berinteraksi  menjadikan sulitnya menerapkan protokol kesehatan.
Penyelesaian  permasalahan  yang  dapat  dilakukan  oleh  aktivis  siswa  ini  sepenuhnya kembali pada kesadaran bersama. Kesadaran dari pihak siswa untuk belajar membiasakan diri dengan  kondisi,  mengikuti  arahan  dari  kebijakan  yang  sudah  ditetapkan,  serta  tidak  lupa untuk  saling  mengingatkan  antar  siswa.  Sedangkan  untuk  pihak  pengelola,  terus  melakukan himbauan dan menfaslitasi siswa dengan sebaik mungkin.

## DAFTAR PUSTAKA
Afifah, D. F., & Yuningsih, N. Y. (2016). Analisis Kebijakan Pemerintah tentang Pencegahan dan  Penanganan  Korban  Perdagangan  (Trafficking)  Perempuan  dan  Anak  di Kabupaten Cianjur. Jurnal Ilmu Pemerintahan, 2 (2), 335-336.
Burhan,  E.  (2020).  COVID-19  Gejala  Klinis  dan  Pengobatannya.  2020. Proceedings  of Departemen  Pulmonologi  dan  Kedokteran  Respirasi  FKUI  RS  Persahabatan " (Jakarta: 28 Januari 2020).
Hanurawan, F. (2015). Psikologi Sosial: Suatu Pengantar . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Jamaludin, A. N. (2018). Modul Pembelajaran: Metode Penelitian Sosial . Bandung: Pustaka Setia
Kurniawan,  S.  (2014).  Masjid  dalam  Lintasan  Sejarah  Umat  Islam. Jurnal  Khatulistiwa- Journal of Islamic Studies, 4 (2).
Kustana  &  Setiawan,  C.  (2020).  Resolusi  Konflik  Sistem  Pengelolaan  Irigasi  Pertanian  di
Pedesaan. Jurnal Pembangunan Sosial, 3 (1).
Listyana,  R.,  &  Hartono,  Y.  (2015).  Persepsi  dan  Sikap  Masyarakat  Terhadap  Penanggalan Jawa dalam Penentuan Waktu Pernikahan. Jurnal Agastya, 5 (1).
Muhaemin.  (1991). Konsep  Pendidikan  Islam  Telaah  Komponen  Dasar  Kurikulum .  Solo: Romadhoni.
Muhaemin & Mujib, A. (1991). Pemikiran Pendidikan Islam . Bandung: Trigendakarya.
Mukharom  &  Arafik,  H.  (2020).  Kebijakan  Nabi  Muhammad  SAW  Menangani  Wabah Penyakit  Menular  dan  Implementasinya  dalam  Konteks  Menanggulangi  Coronavirus COVID-19. Jurnal Sosial dan Budaya Syar’i, 7 (3).
Raco. (2010). Metode Penelitian Kualitatif: Jenis, Karakteristik dan Keunggulannya . Jakarta: Gramedia Widiasarana Indonesia.
Reza, I. F. (2015). Evektifitas Pelaksanaan Ibadah dalam Upaya Mencapai Kesehatan Mental. Jurnal Psikologi Islami, 1 (1).
Santoso, S. (2014). Teori-Teori Psikologi Sosial . Bandung: Refika Aditama.
Sarwono, S. W. (2010). Pengantar Psikologi Umum . Jakarta: Rajawali Pers.
Susanti,  L.  (2016). Modul  Metode  Penelitian .  Malang:  Departemen  Riset  Teknologi  dan Pendidikan Tinggi.
Syah,  M.  (1995). Psikologi  Pendidikan  suatu  Pendekatan  Baru .  Bandung:  Remaja  Rosda Karya.
West,  M.  A.  (1997). Developing  Creativity  in  Organizations ,  USA:  British  Psychological Society.
Zaini,  A.  (2016). Manajemen  Dakwah  Remaja  Ikatan  Masjid  Baiturrohman  (IRMABA)  di Desa  Puncakwangi  Kecamatan  Puncakwangi  Kabupaten  Pati .  TADBIR:  Jurnal Manajemen Dakwah, 1(2).