## SISTEM PEMERINTAHAN KESULTANAN LANGKAT

## Ryzka Dwi Kurnia

## Abstract
Langkat Sultanate is one of the Malay Kingdom in the region of the East Coast  of  Sumatra  Island.  This  kingdom  comes  with  a  strong  Islamic  style, reflected in the culture and art relics of Islamic architecture such as mosques and madrasas.  Besides,  the  Sultanate  langkat  is  the  most  prosperous  kingdom  in comparison  with  other  kingdoms  in  East  Sumatra.  Langkat  Sultanate  also  has  a very good system of government as well as structured.
Kata Kunci: Kesultanan Langkat, Sejarah dan  Sistem Pemerintahan.

## Pendahuluan
Kesultanan Langkat merupakan salah satu dari  Kerajaan yang pernah ada di  Sumatera  Utara.  Kesultanan  tersebut  merupakan  kerajaan  yang  dahulu memerintah  di  wilayah  Kabupaten  Langkat,  Provinsi  Sumatera  Utara  sekarang. Kesultanan  Langkat  sendiri  menjadi  sangat  makmur  karena  dibukanya perkebunan  karet  dan  ditemukannya  cadangan  minyak  di  Pangkalan  Berandan. Setelah  ditemukannya  sumber  minyak  di  Telaga  Said,  P.  Berandan,  Kesultanan Langkat  menjadi  sangat  kaya  dan  makmur,  bahkan  Kesultanan  Langkat merupakan  Kerajaan  yang  paling  makmur  ketika  itu  jika  dibandingkan  dengan Kerajaan lainnya yang ada di Sumatera Timur.
Kesultanan  Langkat  ini  merupakan  monarki  yang  berusia  paling  tua  di antara monarki-monarki Melayu di Sumatera Timur. Pada tahun 1568, di wilayah yang  kini  disebut  Hamparan  Perak,  salah  seorang  petinggi  Kerajaan  Aru  dari Tanah  Karo  yang  bernama  Dewa  Sahdan  berhasil  menyelamatkan  diri  dari serangan Kesultanan Aceh dan mendirikan sebuah kerajaan. Kerajaan inilah yang menjadi cikal-bakal Kesultanan Langkat modern. 1

## Sejarah Kesultanan Langkat
Melalui  tulisan  Zainal  Arifin,  disebutkan  bahwa  jauh  sebelum  Kerajaan Langkat  lahir,  di  daerah  tersebut  telah  berdiri  sebuah  Kerajaan  Melayu  yang bernama  kerajaan  Aru  (Haru)  yang  merupakan  asal  muasal  lahirnya  Kesultanan Langkat.  Silsilah  keturunan  pada  Kesultanan  Langkat  berasal  dari  keturunan Kerajaan Aru itu sendiri. 2
Kerajaan  Aru  merupakan  Kerajaan  yang  cukup  Masyhur  di  masanya. Diperkirakan  bahwasannya  Kerajaan  Haru  (Sumatera  Timur)  telah  memeluk Islam  sejak  pertengahan  abad  ke-13. 3 Hal  ini  dibuktikan  melalui  “Sejarah Melayu” dan Hikayat Raja-Raja Pasai” yang berkisah sebagai berikut: Disebutkan bahwa  rombongan  Nahkoda  Ismail  dan  Fakir  Muhammad  mula-mula mengislamkan Fansuri (Barus Sekarang), kemudian Lamiri (Lamuri, Ramni) lalu ke  Haru  dan  dari  sana  barulah  Raja  Samudera  Pasai  yang  bernama  Merah  Silau yang kemudian menjadi Sultan Malikulsaleh di Islamkan. 4
Peristiwa tersebut terjadi pada pertengahan abad ke-13 dan diketahui juga bahwasannya  Marco  Polo  bertemu  dengan  Malikulsaleh  pada  tahun  1292  M ketika  mengunjungi  Pasai.  Hal  ini  juga  dikuatkan  dengan  ditemukannya  batu nisan Sultan yang bertarikh 1297 M dan masih dijumpai di Pasai. 5
Selain  itu  bukti  lain  menyatakan  bahwa,  Kerajaan  Aru/Haru  pada  tahun 1365  M  dihancurkan  Kerajaan  Majapahit,  kemudian  bangkit  kembali  dengan beberapa  kali  mengirim  utusannya  ke  Tiongkok  semasa  pemerintahan  Kaisar Yung Lo. Sultan Husin dari Haru mengirim misi ke Tiongkok pada tahun 1407 M. Selanjutnya  pada  masa  Raja  Tuanku  Alamsyah  (pengganti  Sultan  Husin) mengirim  lagi  utusannya  ke  Tiongkok  pada  tahun  1419,  1421  dan  1423  M. Selanjutnya  Kaisar  Ming  membalas  kunjungan  ini  dengan  mengutus  Laksamana Cheng  Ho  yaitu  pada  tahun  1412  dan  1431  M.  Pada  masa  itu  Haru  telah mempunyai  mata  uang  sendiri  yang  terbuat  dari  sepotong  kain  yang  disebut “K’oni sebagai alat pembayaran raja dan rakyat negeri ini yang beragama Islam. 6
Nama  “Haru”  tersebut  untuk  pertama  kalinya  muncul  dalam  catatan Tiongkok  ketika  Haru  mengirimkan  misi  ke  Tiongkok  pada  tahun  1282  M  pada zaman  pemerintahan  Kublai  Khan.  Setidaknya  dalam  beberapa  periode  sampai dengan masa penyerangan dari Singosari (1275 M), maka kota Cina yang terletak di  antara  Sungai  Buluh  Cina  dan  Sungai  Belawan  merupakan  perdagangan  dari Kerajaan Haru, terutama ketika masa Dinasti Sung Selatan (antara abad ke-13 dan ke-15)  yang  mana  kapal-kapal  Tiongkok  langsung  berniaga  dengan  jajahan- jajahan  Sriwijaya  dan  melihat  pula  pembuktian  hasil  penggalian  yang dikemukakan di Kota Cina itu (Labuhan Deli sekarang). 7
Penyerangan  ini  dikenal  dengan  nama  “Ekspedisi  Pamalayu”  dan dituliskan  dalam  kronik  “Paraton”  yang  tercatat  bahwa  “Haru  bermusuhan”.
Tetapi  setelah  pulih  dari  penjajahan  Jawa  Timur  ini,  Haru  kembali  jaya  dan perdagangan  kembali    makmur.  Hal  ini  dicatat  oleh  pedagang  Persia,  Fadiullah bin  Abdul  Kadir  Rasyiduddin  dalam  bukunya  “Jamiul  Tarawikh”,  bahwa  negeri utama  di  Sumatera  selain  Lamuri  juga  Samudera,  Barlak  (Perlak)  dan  Dalmyan (Tamiang) lalu adalah Haru pada tahun 1310 M. Tetapi tidak lama, musibah yang kedua  menimpa  Haru  kembali.  Tepatnya  tahun  1350  M,  Kerajaan  Hindu Majapahit  dari  Jawa  Timur  berambisi  juga  menaklukkan  seluruh  negeri  dalam Kepulauan Nusantara ini. 8
Silsilah  Kesultanan  Langkat  menyatakan  bahwa  nama  leluhur  Kerajaan Langkat  yang  terjauh  diketahui  adalah  Dewa  Sahdan. 9 Sampai  saat  ini  asal usulnya  masih  menjadi  simpang  siur.  Satu  pendapat  mengatakan,  ia  lahir  di tengah  hutan  belantara  dan  dibesarkan  di  Kuta  Buluh  (dekat  kaki  Gunung Sibayak)  Kira-kira  hidup  pada  tahun  1500  sampai  1580  M.  Versi  yang  lain menyebutkan  bahwa  Dewa  Sahdan  adalah  putra  Kerajaan  Haru  yang  dibungkus oleh istri raja, lalu diletakkan di bawah pohon buluh di Kerajaan Kutabuluh. 10 Ada juga  yang  menyebutnya  sebagai  saudara  dari  Putri  Hijau,  yang  kemudian mendirikan Kerajaan Aru pertama di Besitang. 11
Sedangkan  Menurut  teromba  Kesultanan  Langkat,  Dewa  Sahdan  datang dari  arah  pantai  yang  berbatasan  dengan  Kerajaan  Aceh. 12 Kemudian  setelah mangkatnya  Dewa  Sahdan  kepemimpinan  kerajaan  diteruskan  oleh  putranya bernama  Dewa  Sakti  antara  tahun  1580-1612.  Dewa  Sakti  diberi  gelar  Kejeruan Hitam,  tetapi  Dewa  Sakti  akhirnya  tewas  dalam  Peperangan  Aceh  dalam mempertahankan  Kerajaan  Haru  II  di  Deli  tua  demikian  adiknya  Putri  Hijau hilang dan raib dalam peperangan sekitar tahun 1612.
Silsilah Keturunan Kesultanan Langkat
LANGKAT 13
DEWA SYAHDAN (Sibayak Si Pinter Ukum) ± 1500 M
DEWA SAKTI (Sultan Husin)                     PUTERI HIJAU Tewas dalam Penyerangan Aceh di Deli Tua
MARHOM GURI (Syahperi Mulapaya atau Mungkin Juga Merah Miru)
DEWI TAHRUL            RAJA KAHAR                                  SUTAN HUSIN Kota Dalam (Langkat) Tahun 1750
BADIULZAMAN (Mahrom Kacapuri)
KEJERUAN TUAN                     RAJA WAN             SYAHDAN          INDERA HITAM                                         JABAR (Selesai)      (Pungai)           BONGSU (Jentera Malai)                                                                                     (Kota Dalam) Ditaklukkan Siak 1814
WAN DESAN        WAN SOPAN          RAJA AHMAD

## PUTERI BADARUDDIN
SRI DELI                                                SUTAN MATSEKH                  T. MUSA

## NOBATSYAH

## Sistem Pemerintahan Kesultanan Langkat
1. Politik dan Struktur Pemerintahan
Kerajaan  Langkat  adalah  salah  satu  di  antara  lima  Kerajaan-Kerajaan Melayu  yang besar di Sumatera Timur yang berstatus “Lange Politiek Contract” yaitu  mempunyai  perjanjian  politik  yang  tercantum  di  dalam  berbagai  pasal dimana ditentukan hak dan kekuasaannya oleh pemerintahan Hindia Belanda dan selebihnya  sebagian  besar  wewenang  tetap  tinggal  di  dalam  kekuasaan  kerajaan.
Adapun  kerajaan-kerajaan  tersebut  adalah  Langkat,  Serdang,  Asahan,  Deli  dan Siak.
Dalam  sistem  pemerintahan  Kerajaan  yang  berlaku,  Sultan  adalah pemegang tampuk kekuasaan tertinggi, di bawahnya berada Luhak yang dipimpin pangeran. Dibawah luhak disebut kejeruan dipimpin oleh Datuk, yang merupakan raja  kecil,  kemudian  distrik  setingkat  kecamatan  seperti  sekarang.  Kejeruan  dan distrik ini bertanggung jawab langsung kepada pangeran/kepada luhak. Sedangkan tingkat  pemerintahan  yang  terendah  adalah  penghulu  kampung  yang  boleh dipimpin  oleh  rakyat  biasa  dan  bertanggung  jawab  langsung  kepada  datuk kejeruan. Sementara itu untuk mengepalai orang-orang Karo yang ada di Langkat maka diangkatlah penghulu balai (raja kecil Karo). 14
Pada masa pemerintahan Sultan Musa (1871), beliau mencontoh Siak dan membentuk  Lembaga  Datuk  Berempat,  yang susunannya diambil dari kedatukan yang  tidak  mempunyai  hubungan  darah  langsung  dengan  Raja-Raja  Langkat (zuriat-zuriat  yang  paling  banyak  membantu  tegaknya  pemerintahan  yang dibangun sejak awal masa kekuasaan Raja Ahmad).

## 2. Hukum
Pada  sektor  hukum  dan  peradilan  terdapat  dua  bentuk  pelayanan  hukum. Bagi  pelanggaran  hukum  perdata  seperti  melanggaar  peraturan  adat  budaya  atau melanggar  peraturan  lain  yang  merupakan  kewajiban  rakyat  seperti  tidak melaksanakan rodi atau tidak membayar blasting maka pangeran dan jaksa secara langsung  akan  mengadili  dan  memberikan  sanksi  hukum.  Sementara  itu  untuk pelanggaran  tindak  pidana  seperti  membunuh,  mencuri  dan  merampok  atau sejenisnya akan ditangani langsung oleh pemerintahan hindia Belanda.
Dalam  peraturan  Kesultanan  Langkat,  ada  suatu  keistimewaan  yang diberikan  oleh  Sultan  kepada  rakyat  pribumi  (penduduk  asli  melayu).  Sultan secara  langsung  melarang  pribumi  untuk  bekerja  kasar  sebagai  kuli  perkebunan. Untuk  itu  pula  maka  didatangkan  kuli-kuli  pekerja  kasar  dari  pulau  Jawa  dan sekitarnya.  Dan  jumlah  suku  Jawa  yang  didatangkan  ke  Langkat  sangat  banyak sehingga  tidak  mengherankan  persentase  suku  Jawa  di  Langkat  sangat  tinggi hingga sekarang. Selain itu Sultan juga memberikan bantuan dana, beras, minyak tanah,  serta  memmberikan  hak  dan  pinjam  pakai  tanah  perladangan  kepada penduduk pribumi yang kurang mampu. 15
Selanjutnya  di  dalam  pengadilan  kerapatan  tertinggi,  dimana  dalam diputuskan  hukuman  mati  dan  hukuman  buang,  ada  Jaksa,  panitera  dan  kontelir Belanda  sebagai  penasehat.  Untuk  hukuman  mati  dan  hukuman  buang  ( extradsi ) harus  meminta  izin  dari  gubernur  jenderal  di  Betawi  yang  berhak  menentukan kedaerah mana si terhukum akan dibuang.

## 3. Keagamaan
Kesultanan  Langkat  terutama  setelah  berpusat  di  Tanjung  Pura, menjadikan  agama  Islam  sebagai  pedoman  dan  legitimasi  terhadap  kebijakan- kebijakan  sultan  dan  kerajaan  secara  umum.  Masyarakat  yang  mayoritas beragama  Islam  dalam  berbagai  dinamika  kehidupannya  telah  mencerminkan perilaku keislaman  yang kuat, walaupun disana-sini masih terdapat kepercayaan- kepercayaan  peninggalan  Hindu,  Animisme,  dan  lain  sebagainya.  Dalam  hal  ini, ibadah-ibadah  praktis  selalu  dapat  ditemukan  dalam  dinamika  masyarakat Langkat,  seperti  shalat  berjamaah,  mengaji  di  langgar,  dan  pengajian-pengajian agama yang banyak bertemakan aqidah dan tasawuf.
Sifat religius yang ada pada Kesultanan Langkat tidak bisa dilepaskan dari peran  seorang  guru  besar  yang  datang  ke  Langkat.  Hal  ini  terlihat  ketika kedatangan ulama tersebut yang bernama Syekh Abdul Wahab Rokan Al-Khalidi Naksabandi  atau  yang  lebih  dikenal  dengan  Tuan  Guru  Besilam.  Kedatangan Tuan Guru ke Langkat merupakan permintaan dari Sultan Musa. Kehadiran Tuan Guru  Besilam  sangat  memegang  peranan  penting  bagi  Sultan  Musa  dalam memimpin  kerajaannya.  Beliau  dijadikan  sebagai  penasehat  religius  oleh  Sultan Musa.
Selanjutnya  dalam  mendukung  hal  tersebut,  maka  sultan  Langkat  yaitu Sultan Abdul Azis banyak membangun fasilitas keagamaan seperti masjid-masjid yang  megah  dan  indah  bentuknya  seperti  masjid  Azizi  di  Tanjung  Pura,  Masjid Raya  Stabat  dan  Mesjid  Raya  Binjai  serta  beberapa  madrasah. 16 Mengenai  gaji- gaji guru dan pegawai (nazir) masjid, demikian juga untuk pemeliharaan gedung- gedung tersebut semuanya ditanggung oleh pihak kerajaan. 17
4. Sistem Keamanan
Kesultanan Langkat sendiri yang kaya akan hasil perkebunan dan tambang minyak  bisa  membiayai  pasukan  kepolisian,  pasukan  PIL  ( Life  Guard )  dan pasukan  kehormatan  yang  dikenal  dengan  nama  Langkat  Volunteers  yang mengarah  legiun  militer.  Kepala  kepolisian  dari  kerajaan  biasanya  berpangkat sersan, yang merupakan kepala tinggi dengan beberapa kopral dibawahnya.
Selain  itu  ada  beberapa  Opas  yang  bertugas  sebagai  loper  di  kantor kerajaan  maupun  sebagai  pesuruh  di  dalam  istana.  Kadangkala  penjaga  orang setrapa  (orang  yang  diberi  hukuman  ringan  oleh  kerajaan)  yang  mengerjakan tugas  kebersihan  di  jalan  raya  atau  di  lingkungan  istana  raja.  Para  opas  ini  juga bertugas membunyikan meriam jika ada putera raja yang lahir atau sebagai tanda berbuka puasa di bulan ramadhan. 18

## 5. Perekonomian
Kerajaan Langkat termasuk kepada kerajaan yang makmur, ini terlihat dari bangunan-bangunan  yang  didirikan  pada  masa  kerajaan  ini  seperti  istana-istana yang  megah,  lembaga  pendidikan  dan  masjid  yang  berdiri  dengan  indah  dan kokoh.  Menurut  Laporan  John  Anderson  selaku  wakil  pemerintahan  Inggris  di Penang  bahwa  pada  tahun  1823  Kerajaan  Langkat  merupakan  sebuah  kerajaan yang  kaya.  Ekspor  ladanya  bermutu  sangat  baik,  mencapai  20.000  pikul  (+ 800.000  kg)  dalam  setahun.  Hasil-hasil  lainnya  dari  Langkat  seperti  rotan,  lilin, buah-buahan hutan, gambir, emas (dari Bahorok), gading, tembakau dan beras. 19
Sumber  penghasilan  kesultanan  Langkat,  terutama  berasal  dari  hasil pertanian,  pajak  perkebunan  asing  (Deli  Maatschappij  yang  sekarang  menjadi PTPN),  perdagangan  dan  hasil  pertambangan  minyak  bernama  “De  Koniklijke” (Koniklijke  Nederlandsche  Maatschappij  Tot  Exploitatie  Petroleumbronnen  In Nederlandsche-Indie)  atau  juga  dikenal  dengan  nama  BPM  (Bapapte  Petroleum Maatschappij)  sehingga  kesultanan  Langkat  terkenal  sebagai  kerajaan  yang kaya. 20
Kekayaan  kerajaan  turut  dinikmati  oleh  rakyatnya,  ini  dibuktikan  bahwa setiap  tahun  sultan  mengeluarkan  zakat  atau  sedekah  dengan  mengumpulkan seluruh  rakyat  di  masjid  atau  istana  pada  malam  27  Ramadhan.  Kepada  mereka diberikan  uang  sebesar  f  2,50  per-orang.  Ketika  itu  jumlah  ini  cukup  untuk
membeli  beras  sebanyak  50  kati 21 serta  memberikan  bantuan-bantuan  lainnya seperti minyak lampu yang digunakan untuk penerangan di bulan Ramadhan.

## 6. Pendidikan
Kesultanan  Langkat  adalah  kerajaan  yang  sangat  peduli  pada kesejahteraan  rakyatnya.  Selain  membangun  sarana  ibadah  dan  ringan  tangan membantu  rakyatnya  yang  memohon  bantuan,  Kesultanan  Langkat  juga  sangat peduli bagi pendidikan rakyatnya.
Pada  masa  pemerintahan  Sultan  Abdul  aziz  banyak  dibangun  sarana- sarana pendidikan bagi masyarakat. Diantaranya, beliau membangun santri khusus wanita  tepat  dibekas  istana  Sultan  Musa  yaitu  Madrasah  Maslurah.  Nama Maslurah  sendiri  diketahui  merupakan  nama  ibu  dari  Sultan  Musa.  Sedangkan untuk  santri  putra  dibangun  pula  Madrasah  Aziziah  (berasal  dari  nama  Sultan “Aziz”),  dan  satu  madrasah  lagi  yang  bernama  Madrasah  Mahmudiyah  (berasal dari  nama  anak  sultan  Aziz  “Mahmud”)  Dan  ketiga  madrasah  ini  berada  tepat dibelakang Mesjid Azizi. Madrasah ini dibangun sekitar tahun 1912.
Banyak  para  ulama  dan  orang  besar  yang  pernah  berguru  di  madrasah- madrasah  ini  diantaranya:  Syekh  H.  Abdullah  Afifuddin,  Syekh  H.  Abdurrahim Abdullah, Syekh H. Salim Fakhri, Syekh H. Abdul Hamid Zahid, H. Adam Malik (Mantan Wakil Presiden Republik Indonesia) dan Prof. Dr. H. Abdullahsyah, MA (Ketua MUI Sumut).
Dalam  biografinya  Adam  Malik  meyebutkan  bahwa  madrasah  Al- masrullah  termasuk  lembaga  yang  mempunyai  bangunan  bagus  dan  modern menurut  ukuran  zaman  tersebut.  Di  mana  masing-masing  anak  dari  keluarga berada  (kaya)  mendapat  kamar-kamar  tersendiri.  Sistem  pendidikan  yang dijalankan pada sekolah ini sama seperti sistem sekolah umum di Inggris, di mana anak laki-laki usia 12 tahun mulai dipisahkan dari orang tua mereka untuk tinggal di  kamar-kamar  tersendiri  dalam  suasana  yang  penuh  disiplin.  Fasilitas-fasilitas olah raga juga disediakan di sekolah tersebut seperti lapangan untuk bermain bola dan kolam renang milik kesultanan Langkat. 22
Ketiga lembaga pendidikan tersebut didirikan oleh sultan Abdul Aziz yang kemudian  diberi  nama  dengan  perguruan  Jama’iyah  Mahmudiyah.  Pada  tahun 1923 perguruan Jama’iyah Mahmudiyah telah memiliki 22 ruang belajar, 12 ruang
asrama,  disamping  berbagai  fasilitas  lainnya  seperti  2  buah  Aula,  sebuah  rumah panti asuhan untuk yatim piatu, kolam renang, lapangan bola dan sebagainya.
Untuk  meningkatkan  mutu  pendidikan  pada  perguruan  Jama’iyah Mahmudiyah,  maka  tenaga  pengajarnya  sebagian  besar  merupakan  guru-guru yang pernah belajar ke Timur tengah seperti Mekkah, Medinah dan Mesir. Mereka semua  dikirim  atas  biaya  Sultan  setelah  sebelumnya  diseleksi  terlebih  dahulu, hingga sekitar tahun 1930 siswa-siswa yang belajar di perguruan ini sekitar 2000 orang yang berasal dari berbagai macam daerah. 23
Kebesaran  Jamaiyah  Mahmudiyah  bukan  hanya  karena  gedung  dan arealnya  berdampingan  dengan  Mesjid  Azizi,  kolam  raja,  Istana  Sultan,  gedung kerapatan  yang  diapit  sungai  yang  indah  dan  juga  terletak  di  ibu  kota  Tanjung pura  namun  dikarenakan  hubungan  intelektualnya  dengan  berbagai  Universitas dunia seperti:  Universitas  Al-Azhar di  Kairo, Universitas Umul  Qura di  Mekkah dan juga Universitas Sorbone di Prancis. 24

## 7. Sistem Sosial dan Budaya
Di  masa  kesultanan  Langkat,  dalam  masyarakat  dikenal  pelapisan masyarakat  atau  kelas-kelas  sosial  yang  membedakan  keturunan  bangsawan  dan rakyat  biasa.  Golongan  bangsawan  adalah  keturunan  raja-raja  yang  dikenali dengan  gelar-gelar  tertentu,  seperti  tengku,  sultan  dan  datuk. 25 Dalam  hal  ini peninggalan  hinduisme  masih  melekat  pada  masyarakat.  Bahkan  sisa-sisa pelapisan sosial lama masih nampak dalam masyarakat melayu saat ini. Misalnya masih  ditemukan  sekelompok  orang  yang  berasal  dari  keturunan  sultan-sultan dulu,  mereka  biasanya  dipanggil  dengan  gelar  Tengku.  Lalu,  bekas  pegawai kesultanan  dengan  keturunannya  biasanya  dipanggil  dengan  gelar  Datuk. Sedangkan  keturunan  tengku  dan  datuk  kebanyakan  dipanggil  dengan  gelar Wan. 26
Dengan adanya pelapisan sosial pada masyarakat, maka keturunan raja dan aristokrat  di  Langkat  mempunyai  kesempatan  yang  lebih  besar  untuk  hidup makmur  dibandingkan  dengan  rakyat  biasa.  Mereka  diberi  jabatan  dan  diberi kekuasaan  untuk  mengatur  atau  mengelola  kejeruan-kejeruan  (kecamatan)  di daerah  Langkat.  Pembagian  kekuasaan  dan  hasil  daerah  membuat  golongan bangsawan  Langkat  dapat  hidup  berkecukupan dalam bidang materi.  Ini  berbeda dengan  golongan  rakyat  biasa  yang  harus  membayar  pajak  (upeti/blasting)  dari
hasil  pertanian  dan  perkebunannya  kepada  kesultanan.  Namun  ada  dari  rakyat biasa  yang  dapat  hidup  mewah  dan  berkecukupan  dan  biasanya  mereka  adalah tuan-tuan tanah atau orang-orang kepercayaan sultan.
Sebagian dari adat-adat Melayu tersebut juga diatur oleh pihak kesultanan, diantaranya  mengaji  Alquran,  tepian  mandi,  syair  dan  hikayat,  hiburan  dan kesenian,  pakaian  dalam  pergaulan,  mengirik  padi,  mendirikan  rumah  dan  lain sebagainya. 27 Misalnya  dalam  mengaji  Alqur’an,  setiap  orang  tua  yang mempunyai  anak  wajib  mengajari  anaknya  membaca  Alqur’an  sampai  tamat (khatam).  Jika  orang  tua  mempunyai  anak  batas  usia  masuk  mengaji,  harus membawa anaknya kepada seorang guru mengaji sambil membawa pulut setalam, beras secupak, minyak lampu sebotol dan sepotong rotan.
Begitu  juga  dengan  urusan  mandi  dan  mencuci  di  sungai  yang  disebut tepian mandi. Peraturan yang berlaku adalah bahwa para wanita mandi di daerah hulu,  sedangkan  pihak  laki-laki  mandi  di  daerah  hilir,  hal  ini  diatur  agar  kaum wanita khususnya para gadis tidak bertemu dengan pihak laki-laki ketika hendak mandi. dan lain sebagainya. 28

## Penutup
Kesultanan Langkat merupakan salah satu dari  Kerajaan yang pernah ada di  Sumatera  Utara.  Kesultanan  tersebut  merupakan  kerajaan  yang  dahulu memerintah  di  wilayah  Kabupaten  Langkat,  Provinsi  Sumatera  Utara  sekarang. Kesultanan  Langkat  sendiri  menjadi  sangat  makmur  karena  dibukanya perkebunan  karet  dan  ditemukannya  cadangan  minyak  di  Pangkalan  Berandan. Setelah  ditemukannya  sumber  minyak  di  Telaga  Said,  P.  Berandan,  Kesultanan Langkat  menjadi  sangat  kaya  dan  makmur,  bahkan  Kesultanan  Langkat merupakan  Kerajaan  yang  paling  makmur  ketika  itu  jika  dibandingkan  dengan Kerajaan  lainnya  yang  ada  di  Sumatera  Timur.  Puncak  Kejayaan  Kesultanan Langkat  berada  dalam  kepemimpinan  Sultan  Abdul  Aziz,  yang  merupakan  anak dari  Sultan  Musa.  Di  masa  kepemimpinannya  Kesultanan  Langkat  menjadi Kerajaan yang sangat sejahtera.
Sistem  pemerintahan  yang  diterapkan  pada  Kesultanan  Langkat  berjalan dengan baik ketika itu. Struktur organisasi pada pemerintahan Kesultanan Langkat telah terstruktur dan tersistematis dengan baik. Begitu juga dengan sistem hukum,
Kesultanan  Langkat  ketika  itu  telah  memilki  hakim  serta  jaksa.  Meskipun Kesultanan Langkat memiliki kontrak politik dengan pemerintahan Belanda yang ketika  itu  menjajah  bumi  Nusantara,  namun  dalam  menjalankan  roda pemerintahannya  Kesultanan  Langkat    dapat  dikatakan  mampu  menjalankannya dengan baik. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya pembangunan yang dilakukan oleh  Kesultanan  dalam  segala  bidang,  selain  itu  Langkat  mampu  menjadi Kesultanan  yang  termakmur  di  Sumatera  Timur  sehingga  mampu  membawa rakyatnya dalam hidup yang sejahtera.

## Catatan
1 Zainal Arifin, Langkat Dalam Sejarah Dan Perjuangan Kemerdekaan (Medan: Penerbit Mitra, 2002) h. 23
2 Ibid., 21-22
3 T.  Luckman  Sinar, The  Kingdom  of  Haru  and  The  Legend  of  Puteri  Hijau, Paper Seminar IAHA ke-7 di Bangkok, tgl. 25-27 Agustus 1977.
4 T.  Lukman  Sinar, Bangun  Dan  Runtuhnya  Kerajaan  Melayu  Di  Sumatera  Timur, (Medan: Penerbit Yayasan Kesultanan Serdang, 2006) h. 12
5 T. Luckman Sinar, Beberapa Catatan tentang Perkembangan Islam di Sumatera Utara, paper  dalam  seminar  dakwah  Islam  se-Sumatera  Utara,  tgl.  29-31  Maret  1981.  Lihat  juga  harian Analisa tgl. 10 April 1981.
6 T.  Lukman  Sinar, Sejarah  Medan  Tempo  Doeloe (Medan:  Lembaga  Penelitian  dan Pengembangan Seni dan Budaya Melayu, 2000) h. 5-6
7 T. Luckman Sinar, Bangun dan Runtuhnya Kerajaan Melayu di Sumatera Timur., h. 12
8 Ibid., h. 13
9 T.  Lukman  Sinar,  Makalah, Sumatera  Timur  Sebelum  Menancapnya  Penjajahan Belanda (Medan: Fakultas Sastra USU, 1990) h. 35
10 Tim  Survai, Monografi  Kebudayaan  Melayu  Di  Kabupaten  Langkat ,  Proyek Pengembangan Permuseuman Sumatera Utara, Medan, 1980, h. 28
11 Ibid.,
12 T.  Luckman  Sinar, Bangun  dan  Runtuhnya  Kerajaan  Melayu  di  Sumatera  Timur., h. 100
13 T.  Luckman  Sinar, Bangun  dan  Runtuhnya  Kerajaan  Melayu  di  Sumatera  Timur., h. 115
14 Zainal Arifin, Langkat dalam Sejarah dan Perjuangan, h. 40-42
15 Zainal Arifin, Langkat dalam Sejarah dan Perjuangan, h. 42-43
16 T. M. Lah Husni, Biografi Sejarah Pujangga Nasional Tengku Amir Hamzah (Medan: Penerbit Husni, 1971) h. 4
17 Ibid., h. 5
18 T. Luckman Sinar, Bangun dan Runtuhnya Kerajaan Melayu di Sumatera Timur, h.270
19 Tim Peneliti Fakultas Sastra USU (J. Fachruddin Daulay, Nazief Chatib, Farida Hanum Ritonga,  A.  Samad  Zaino,  Jeluddin  Daud), Sejarah  Pemerintahan  Kabupaten  Daerah  Tingkat  II Langkat , Stabat, 1995, h. 23
20 Ibid., h. 26
21 1 kati = 6,125 kg. jadi dengan uang  yang diberikan  maka  dapat dibeli beras sebanyak 306 kg (f 2,50=50 kati x 6,125 kg)
22 Adam Malik, Mengabdi Repoblik, (Adam dari Andalas) , Cet. Ketiga (Jakarta: Gunung Agung, 1982) h. 2
23 Abdul  Kadir  Ahmadi, Sekilas  Layang  Adat  Perkawinan  Melayu  Langkat ,  (Tnjung Pura-Langkat: Pustaka Babusalam, 1992)  h. 16-17
24 Djohar  Arifin, Sejarah  Kesultanan  langkat. (Langkat:  Yayasan  Bangun  Langkat Sejahtera, 2013) h.147
25 Zulyani Hidayah, Ensiklopedi Suku Bangsa di Indonesia (Jakarta: LP3ES, 1997) h. 179
26 Ibid., h. 180
27 Abdul  Kadir  Ahmadi, Sekilas  Layang  Adat  Perkawinan  Melayu  Langkat ,  (Tnjung Pura-Langkat: Pustaka Babusalam, 1992)  h. 12
28 Ibid .,h. 13

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abdul Kadir, Sekilas Layang Adat Perkawinan Melayu Langkat , Tnjung Pura-Langkat: Pustaka Babusalam, 1992.
Arifin,  Zainal, Cinta  Tergadai  Kasih  Tak  Sampai, Langkat:  Dewan  Kesenian Langkat, 2002.
Arifin,  Zainal, Langkat  Dalam  Sejarah  Dan  Perjuangan  Kemerdekaan, Medan: Penerbit Mitra Medan, 2002
Arifin,  Djohar, Sejarah  Kesultanan  Langkat, Langkat:  Yayasan  Bangun  Langkat Sejahtera, 2013.
Hidayah, Zulyani, Ensiklopedi Suku Bangsa di Indonesia , Jakarta: LP3ES, 1997.
Malik,  Adam, Mengabdi  Repoblik,  (Adam  dari  Andalas) ,  Cet.  Ketiga,  Jakarta: Gunung Agung, 1982.
Sinar, T. Luckman, Bangun dan Runtuhnya Kerajaan Melayu di Sumatera Timur Medan: Penerbit Yayasan Kesultanan Serdang, 2006.
Sinar,  T.  Luckman ,  Sari  Sejarah  Serdang ,  Medan:  Lembaga  Pnelitian  Fakultas Hukum USU, 1971