Samarah: Jurnal Hukum Keluarga dan Hukum Islam Volume 4 No. 1. Januari-Juni 2020 ISSN: 2549 – 3132; E-ISSN: 2549 – 3167
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
Parental Rights and Obligations to Children in the Era of Industrial Revolution 4.0 (Islamic Family Law perspective) Asman
Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas Email: raja.asman86@gmail.com

## Abstract
Following the current development of the current era of globalization is very fast developing, especially digital technology  called  the  era  of  revolution  Industry  4.0 where the existence of technology and information can be accessed anytime and by anyone, so that p ositive and negative  impacts  on  the  rights  and  obligations  of parents  to  children  in  the  family.  This  study  uses  a qualitative approach by collecting data through library research techniques, then analyzed in the perspective of Islamic  family  law.  The  method  used  is  descriptive qualitative  which  describes  data  related  to  the  rights and  obligations  of  parents  to  children  in  the revolutionary  4.0  era  in  the  perspective  of  Islamic family  law.  The  focus  of  the  problem  in  this  study  is how  the  rights  and  obligations  of  parents  towards children  in  the  4.0  revolution  industry  era  in  the perspective  of  Islamic  family  law.  The  results  of  this study, parents have rights and obligations which are the responsibility  of  actualizing  the  rights  of  children  in protecting, controlling, educating, maintaining respect , and protecting children in the family.
Keywords: Rights  and  Obligations,  Parents,  Islamic  Family Law
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
Hak dan Kewajiban Orang Tua Terhadap Anak di Era Revolusi Industri 4.0 (Perspektif Hukum Keluarga Islam)
Asman
Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas Email: raja.asman86@gmail.com

## Abstrak
Sesuai  perkembangan  zaman  saat  ini  arus  globalisasi sangat  cepat  sekali  berkembang  terutama  teknologi digital  yang  disebut  era  revolusi  industri  4.0  dimana keberadaan  teknologi  dan  informasi  dapat  diakses kapan  saja  dan  oleh  siapapun,  sehingga  berdampak positif  dan  negatif  terhadap  hak  dan  kewajiban  orang tua  kepada  anak  dalam  keluarga .  Penelitian    ini menggunakan pendekatan
kualitatif dengan
pengumpulan  data  melalui  teknik library  research ,
kemudian  dianalisis  dalam  perspektif  hukum  keluarga Islam.  Metode  yang  digunakan  adalah  deskriptif kualitatif  yang  memaparkan  data  terkait  hak  dan kewajiban  orang  tua  terhadap  anak  di  era  revolusi industri  4.0  dalam  perspektif  hukum  keluarga  Islam. Fokus  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana hak  dan  kewajiban  orang  tua  terhadap  anak  di  era revolusi industri  4.0  dalam  perspektif  hukum keluarga Islam.  Hasil  penelitian  ini,  orang  tua  mempunyai  hak dan  kewajiban  yang  merupakan  tanggung  jawab mengaktualisasikan  hak-hak  anak  dalam  mengayomi, mengontrol,  mendidik,  menjaga  kehormatan  dan melindungi anak dalam keluarga.
Kata  Kunci: Hak  dan  Kewajiban,  Orang  Tua,  Hukum Keluarga Islam

## Pendahuluan
Perkawinan  adalah  merupakan  anjuran  rasulullah  bagi ummatnya  untuk  berumah  tangga   memiliki  pasangan  hidup. Islam  sudah  mengatur  dalam  hukum  keluarga  mengenai memelih  pasangan  hidup,  adab  berumah  tangga ,  hak  dan
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
kewajiban dan tanggung jawab suami isteri kepada anak. Pada hakekatnya  perkawinan  merupakan sunnatullâh yang  umum yang  berlaku  pada  semua  makhluknya. 1 Tujuan  perkawinan adalah  untuk  mewujudkan  keluarga  yang  bahagia  dan harmonis  sesuai  yang  diajarkan  dalam  Islam  yaitu  menuju keluarga sakinah, mawaddah, warohmah.
Undang-Undang  No.1  Tahun  1974  tentang  perkawinan pasal  1  menyebutkan  perkawinan  adalah  sebuah   ikatan  lahir dan batin antara seorang pria dan wanita sebagai suami isteri yang  bertujuan  membentuk  keluarga  yang  bahagia  dan  kekal berdasarkan  ketuhanan  yang  maha  esa.  Sedangkan  menurut Kompilasi  Hukum  Islam  mengartikan  perkawinan  adalah pernikahan,  yaitu  akad  yang  sangat  kuat  untuk  menaati perintah  Allah  dan  melaksanakannya  merupakan  ibadah. (Muhammad Saleh Ridwan, 2011: 17). Jadi pernikahan adalah hubungan  yang  terjadi  antara  pria  dan  wanita  karena  adanya suatu  akad  yang  menyebabkan  halalnya  hubungan  ke lamin diantara  keduanya  dan  menimbulkan  beberapa  hak  dan kewajiban  yang  harus  ditunaikan  sebagai  salah  satu  bentuk ibadah.
Allah  SWT  berfirman  dalam  surat  ar-Rum  ayat  21 sebagai berikut:
ِ ل ا ٗج ََٰو ۡزَأ  ۡمُكِسُفنَأ  ۡن ِ م مُكَل  َقَلَخ  ۡنَأ ٓۦِهِت ََٰياَء  ۡن ِم َو ٗةَّد َوَّم مُكَن ۡيَب  َلَعَج َو اَه ۡيَلِإ ْا ٓوُنُك ۡسَت َنو ُرَّكَفَتَي  ٖم ۡوَقِ ل  ٖت ََٰيٓ َلَ  َكِلََٰذ يِف  َّنِإ  ًۚ ةَم ۡح َر َو ٢١
Terjemahannya:
“Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  ialah  Dia menciptakan  untukmu  isteri-isteri  dari  jenismu  sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan  dijadikan-Nya  diantaramu  rasa  kasih  dan  sayang. Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir”. 2
1 Sohari Sahrani, Fikih Munakahat, (Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2010), hlm. 10
2 Departemen  Agama,  al-Quran  dan  Terjemah,  (Bandung: Diponegoro, 2006), hlm. 206
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
Menurut  ayat  di  atas  perkawinan  untuk  memebentuk keluarga  yang  didalammya  ada  ayah,  ibu  dan  anak  sehingga hak  dan  kewajiban  orang  tua  terhadap  anak  yang  Allah amanahkan  kepada  kedua  orang  tua.  Sehingga  suami  isteri miliki  tanggung  jawab  yang  besar  dan  luhur  mendirikan bahtera  rumah  tangga  menjadi  pondasi  dasar  dari  organisasi masyarakat. 3 Kemudian hak dan kewajiban orang tua terhadap anak  antara  lain  memberikan  pendidikan,  memberi  nafkah, memelihara,  mengayomi  sehingga  kebutuhan  anak   terpenuhi sesuai kebutuhannya.
Berbicara tentang hak dan kewajiban orang tua terhadap anak  orang  tua  mempunyai  sebuah  tanggung  jawab mengajarkan  nilai-nilai  kebiasaan  yang  baik  sesuai  yang diajarkan  dalam  agama  Islam.  Dalam  fenomena  saat  ini permasalahan  sering  ditemukan  sehingga  peran  orang  tua kurang  paham  akan  hak  dan  kewajiban  terhadap  anak  yang merupakan tanggung jawab penuh sesuai dengan ajaran Islam dalam keluarga. Apalagi dengan perkembangan zaman saat ini teknologi digital di era revolusi industri 4.0.
Era  Rvolusi  Industri    4.0  adalah  respons  terhadap kebutuhan revolusi industri 4.0 di mana manusia dan teknologi diselaraskan untuk menciptakan peluang-peluang baru dengan kreatif dan inovatif. 4 Fisk menjelaskan “Bahwa visi mendidik dalam  keluarga  adalah  mendorong  anak  untuk  belajar  tidak hanya  keterampilan  dan  pengetahuan  yang  dibutuhkan  tetapi juga  untuk  mengidentifikasi  sumber  untuk  mempelajari keterampilan dan pengetahuan ini”. 5
Era  revolusi  industri  4.0  adalah  tren  di  dunia  industri yang menggabungkan teknologi otomatisasi dengan teknologi cyber. 6 Dimana  teknologi  dan  informasi  dapat  di  akses  dari
3 M.  Qurais  Shihab, Pengantin  al-Quran  Kalung  Permata  Buat Anak-Anakku. Jakarta: Lentera Hati. 2007), hlm. 145
4 Delipiter  Lase,  (2019), Pendidikan  di  Era  Revolusi  4.0 .  Jurnal Sunderman. November 7, hlm. 29 https://doi.org/10.36588/ sundermann.v1i1.
5 Peter Fisk, (2019), Education 4.0 the Future of Learning Will Be Dramatically Different, in School and  throughout Life , hlm. 30
6 Id.wikipedia.org/wiki/Industri_4.0.  Diakses  pada  tanggal  8 Januari 2020.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
internet kapan dan dimanapun oleh anak zaman sekarang  yang menjadi  tatangan  sebagai  tanggung  jawab  kedua  orang  tua untuk mengontrol anak dalam penggunaan teknologi . Kategori anak adalah yang belum berusia 18 tahun dan termasuk masih dalam  kandungan. 7 Sedangkan  menurut  Kompilasi  Hukum Islam  anak  adalahyang  belum  genap  21  tahun  dan  belum pernah  menikah  dan  belum  mampu  membina  ruamah  tangga sendiri. 8
Perkembangan  teknologi  semangkin  berkembang  di  era digital ini seamangkin pesat sesuai perkembangan zaman saat ini. Hampir semua kegiatan atau aktifitas berhubungan dengan dunia  pendidikan,  budaya  sosial,  bidang ekonomi  dan  politik menggunakan  teknoligi  yang  mempunyai  kecanggihan tertentu  bisa  terhubung  dengan  informasi  sehi ngga  bisa membantu  dalam  kegiatan  pemecahan  suatu  masalah  yang dialami  manusia.  Dalam  penggunaan  teknologi  sering  kita jumpai  adalah  anak-anak.  Fenomena  dilapangan  anak-anak tampak  menikmati  dengan  adanya  teknologi  canggih  salah satunya berupa gedget yang tidak lepas dari mereka.
Tidak disadari  tanpa memperhatikan hak dan kewajiban kedua  orang  tua  sengaja  memberikan  teknologi  canggih berupa  gedget  kepada  anaknya  walaupun  untuk  kemudahan komunikasi,  namun  anak  terkadang  salah  gunakan  teknologi tersebut.  Sehinga  anak  lebih  cepat  menguasai  teknologi tersebut yang dimilikinya. Hal ini merupakan tanggung jawab penuh  orang  tua  untuk  mengontrol  anak  dari  penyimpangan salah  gunakan  teknologi  sehingga  cendrung  keperbuatan negatif dari pada positifnya.
Penggunaan  teknologi  canggih  berupa  gedge t  terhadap anak  begitu banyak  sehingga  orang tua  dalam mendidik anak kurang  mengawasi  dengan  aktif,  sehingga  bertentangan dengan  ajaran  agama  Islam  dalam  perspektif  hukum  keluaga Islam.  Hal  ini  bisa  menyebabkan  gangguan  perkembangan pada anak  berupa  gangguan  psikologis  mental  sehingga anak
7 Abdul  Rahman  Ghozali, Fiqh  Munakahat, (Jakarta:  Kencana, 2008), hlm. 176
8 Rafeldi  Mediya, Kompilasi  Hukum  Islam  dan  Undang-Undang Perkawinan,  Wakaf  dan  Penyelenggaraan    Haji (Jakarta:  Alika,  2016), hlm 5
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
tidak fokus dan bisa menjadi emosional kepada orang tuanya, dikarenakan  kurangnya  interaksi  anak  terhadap  kedua  orang tuanya disebabkan asyik menikmati teknologi canggih berupa gedget.
Dari pembahasan di atas maka, hak dan kewajiban orang tua  berupa  tanggung  jawab  terhadap  anak -anaknya  sangatlah besar  sekali  karena  anak  merupakan  anugerah  amanah  yang diberikan oleh Allah SWT kepada orang tua agar kedua o rang bisa  mendidik  anaknya  dalam  keluarga  denga n  nilai-nilai positif  walaupun  berada  di  zaman  teknologi  canggih  di  era revolusi  industri  4.0  ini.  Agar  anak  tidak  terjerumus  ke  hal - hal  negatif  sehingga  bisa  menyebabkan  rumah  tangga berantakan  akibat  perilaku  anak  tersebut,  dari  sinilah  orang tua  mempunyai    peran  melalui  hak  dan  kewajiban  berupa tanggung  jawab  lebih  yang  harus  siap  menghadapi perkembangan zaman digital ini.

## Metode Penelitian
Penelitian    ini  menggunakan  pendekatan  normatif kualitatif  dengan  pengumpulan  data  melalui  teknik library research ,  kemudian  dianalisis  dalam  perspektif  hukum keluarga  Islam.  Metode  yang  digunakan  adalah  deskriptif kualitatif  yang  memaparkan  data  terkait  hak  dan  kewajiban orang  tua  terhadap  anak  di  era  revolusi  industri  4.0  dalam perspektif  hukum  keluarga  Islam.  Disebut  metode  deskriptif karena  menggambarkan  dan  menjelaskan  secara  sistematis berupa  fakta  dan  karakteristik  objek  yang  diteliti  secara mendalam dan cermat. 9
Metode  penelitian  berhubungan  erat  dengan  prosedur berupa, teknik, alat  serta  desain  penelitian yang digunakan. 10
Adapun  data  yang  diperlulan  dalam  penelitian  ini  adalah referensi-referensi buku, jurnal, media massa, yang menjelaskan pembahasan tentang hak dan kewajiban orang tua
9 Masruhan, Metode  Penelitian  (Hukum) (Surabaya:  UIN  Sunan Ampel Press, 2014), hlm. 48
10 Sujarweni  Wiratna, Metode  Penelitian, (Yogyakarta:  Pustaka Baru Press, 2014), hlm. 5
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
terhadap  anak  di  era  revolusi  industri  4.0  dalam  perspektif hukum keluarga Islam.

## Hak dan Kewajiban Orang Tua
Perkawinan merupakan sebagai perbuatan hukum antara suami dan  isteri,  untuk  itu  tututan  agar  selalu  merealisasikan  taat beribadah kepada Allah SWT yang bisa menimbulkan hukum perdata  didalam  keluarga  di  antara  keduanya  yang  disebut hukum keluarga Islam. Karena tujuan perkawinan yang begitu sangat mulia yang bertujuan membina keluarga yang bah agia, kekal dan abadi, berdasarkan ketuhanan yang maha esa. Maka perlu diataur hak dan kewajiban bersama suami isteri masing - masing.
Menurut  Amir  Syaifuddin  yang  dimaksud  dengan  hak dan  kewajiban  bersama  suami  isteri  ini  adalah  hak  dan kewajiban  bersama  secara  timbal  balik  dari  pasangan  suami isteri terhadap yang lain. 11 Hak dan kewjiban keduanya secara bersama setelah terjadinya pernikahan itu adalah :
1. Memelihara  dan  mendidik  anak  keturunan  yang  lahir  dari pernikahan tersebut.
2. Memelihara  kehidupan  rumah  tangga  yang sakinah,
mawaddah, dan warahmah.
Sedangkan  hak  dan  kewajiban  suami  isteri  diatur  juga dalam  Kompilasi  Hukum  Islam  Pasal 77  huruf c menegaskan bahwa  suami  isteri  memikul  kewajiban  untuk  mengasuh  dan memelihara  anak-anak  mereka,  baik  mengenai  pertumbuhan jasmani,  rohani  maupun  kecerdasannya  dan  pendidikan agamanya. 12
Tentang  hak  dan  keajiban  suami  isteri  didasarkan  pada firman  Allah  SWT  dalam  al-Quran  surat  al-Nisa’  ayat  32 sebagai berikut :
11 Syarifuddin  Amir, Hukum  Perkawinan  Islam  di  Indonesia, Antara  Fiqih  Munakahat  dan  Undang -Undang  Perkawinan. Cet  5. (Jakarta: Kencana, 2014), hlm. 163 -164 12 Mardani, Hukum  Keluarga  Islam  di Indonesia,  (Jakarta: Prenamedia Group, 2016), hlm. 114
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
ْْۖاوُبَسَت ۡكٱ اَّم ِ م  ٞبي ِصَن  ِلاَج ِ رلِ ل  ًۚ ٖض ۡعَب  َٰىَلَع  ۡمُكَض ۡعَب  ۦِهِب ُ َّللَّٱ  َلَّضَف اَم ْا ۡوَّنَمَتَت  َلَ َو ۡس َو  ًَۚن ۡبَسَت ۡكٱ اَّم ِ م  ٞبي ِصَن ِءٓاَسِ نلِل َو
ا ٗميِلَع ٍء ۡيَش ِ لُكِب َناَك َ َّللَّٱ َّنِإ ًۚٓۦِهِل ۡضَف ن ِم َ َّللَّٱ ْاوُل ٣٢
Terjemahannya:
“Dan  janganlah  kamu  iri  hati  terhadap  apa  yang dikaruniakan  Allah  kepada  sebahagian  kamu  lebih banyak  dari  sebahagian  yang  lain.  (Karena)  bagi  orang laki-laki  ada  bahagian  dari  pada  apa  yang  mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian  dari  karunia-Nya.  Sesungguhnya  Allah  Maha Mengetahui segala sesuatu”. 13
Didalam  rumah  tangga  hak  dan  kewajiban  suami  isteri adalah  berimbang  sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  dalam Kompilasi  Hukum  Islam  (KHI)  bahwa  suami  isteri  saling melengkapi dan saling pengertian dalam pemahaman berumah tangga. Seperti yang dijelaskan ayat di atas isteri harus patuh terhadap  suami  begitu  juga  sebaliknya  suami  harus menjalankan  kewajibannya  terhadap  isteri  da lam  berumah tangga.  Terutama  sekali  hak  dan  kewajiabn  suami  isteri terhadap  anak  dalam  kelaurga  yang  merupakan  tanggung jawab besar dalam mendidik dan mengontrol anak.
Era revolusi industri 4.0 ini dimana teknologi informasi dan  komunikasi  semangkin  canggih  membuat  anak-anak terjebak  dalam  arus  informasi  dan  berbagai  hiburan  dengan hadirnya  teknologi  yang  membuat  kaum  remaja  semangkin kecanduan  teknologi  khususnya  teknologi  canggih  berupa gedget.  Dalam  penggunaan  dedget  yang  dimiliki  anak -anak menyebabkan  waktu  untuk  berkomunikasi  bersama orang  tua berkurang. 14 Anak  lebih  banyak  menghabiskan  waktunya bersama  gedgetnya  atau  perangkat  digital  canggih  lainnya yang anak miliki. Bahkan, terdapat berupa sikap acuh tak acuh
13 Al-Quran,  al-Nisâ’ [4]: 32
14 Dian  R.  Basuki, Pencarian  Makna  di  Tengah  Perkembangan Pesat Teknologi (Bandung: Mizan, 2001), hlm. 131
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
atau  kurang  peduli  apa  yang  seharusnya  ora ng  tua  berikan kepada anak-anak di dalam keluarga.
Dengan  kemajuan  teknologi  sangat  disayangkan  sekali saat  ini  bisa  mempengaruhi  gaya  hidup  anak  hingga  orang yang sudah dewasa. Lajunya arus globalisasi banyak merubah pola dan cara berpikir anak saat berkomunikasi kepada orang tuanya.  Hal  ini  bisa  menjadi  penghambat  bagi  anggota keluarga  dalam  rumah  tangga.  Perbedaan  antara  generasi orang  tua  terdahulu  dengan  anak  zaman  sekarang  kalau sekarang  anak-anak  jarang  untuk  berinteraksi  menjalin komunikasi bersama orang tuanya.
Don  Tapscopt  menulis  dalam  bukunya  me ngatakan bahwa, anak-anak  yang terlahir  di tahun  2000 an telah  mahir dalam penggunaan teknologi canggih seperti internet, medsos, gedget tanpa menelusuri terlebih dahulu sejarah perkembangan  teknologi  digital  tersebut. 15 Berdasarkan masalah  di  atas,  maka  orang  tua  harus  dituntut  agar  tidak gagap  teknologi  (gaptek)  agar  bisa  mengontrol  anak  dan mendidik anak di era revolusi industri 4.0 dengan kecanggihan teknologi digital ini. Berdasarkan penemuan lapangan penulis menemukan  di  dalam  sebuah  rumah  anak -anak  lebih  aktif menggunakan  media  sosial  dalam  kesehariannya  dibanding orang tuanya, sehingga orang tua hanya mengetahuai anaknya menggunakan  media  sosial  melalui  gedget  dalam  kasus  ini orang  tua  hanya  membiarkan  anak-anaknya  mengekpresikan dirinya  dengan  bebas  di  dunia  maya  tanpa  menegetahui dampak  yang  timbul  akibat  kecanduan  teknologi  canggih sehingga bisa menghambat psikologis anak tersebut.
Teknologi digital berupa gedget dan situs jejaring sosial telah  menciptakan  konteks  sosial  baru  yang  terus  menrus sehingga perubahan terjadi menjadikan anak-anak semangkin tertarik.  Salah  satunya  hubungan  antara  interpersonal  orang tua  terhadap  anak  baik  anak  usia  dini  maupun  usia  remaja
15 Don  Tapsscott, Yang  Muda  Merubah  Dunia (Jakarta:  Gramedia Pustaka, 2012), hlm. 40
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
mengalami  perubahan  atau  perbedaan  dalam  konteks  sosial dalam keluarga dan masyarakat. 16
Teknologi  media  telah  menciptakan  revolusi  di  tengah masyarakat, karena masyarakat tersusun berdasarkan kemampuan  masyarakt  itu  sendiri  dalam  menggunakan teknologi.  Artinya,  masyarakat  tidak  bisa  menjauh  dari pengaruh  teknologi  pada  zaman  saat  sekarang  ini  terutama anak-anak dan remaja kurang lebih menghabiskan waktu 6 jam bermain  gedget  bermedia  sosial .  Selain  itu  juga  anak-anak mengenal  yang  namanya  teknologi  digital  dipengaruhi lingkungan  keluarga  terutama  orang  tua  yang  selalu memfasilitasi sesuai dengan kenauan anaknya. Pengeruh juga datang dari tetangga, kerabat, teman-teman sekolah dan teman sebaya.
Perlu  perhatian  khusus  orang  tua  dalam  hak  dan kewajiban  terhadap  anak  agar  penggunaan  teknologi berdampak  positif  terhadap  anak  dalam  bermedia  sosial. Namun  jika  orang  tua  hanya  sekedar  memberikan  fasilitas tanpa  ada  kewajiban  mengontrol  dangan  mengesa mpingkan akibat-akibat  negatif  yang  akan  timbul,  anak  akan  terbawa arus  dampak  negatif  sehingga  berperilaku  kurangnya bersosial,  tidak  peduli  dengan  lingkungan  sekitar  dan  paling kuat  efeknya  adalah  kecanduan  pornografi  di  media  sosial yang  bebas  diakses  dan  konten  sek  serta  kekerasan  fisik. Orang  tua  harus  menimbang  kembali  dalam  memberikan fasilitas berupa gedget atau media sosial kepada anak. Orang tau  perlu  tahu  kapan  dalam  memberikan  fasilitas  untuk kepentingan anak baik anak usia dini dan usia remaja.
Interaksi  orang  tua  dengan  anak  biasanya  orang  tua sangat mendengarkan apa yang anak bicarakan dan diinginkan anak.  Orang  tua  harus  membuat  keputusan,  jangan  sampai sejalan  dengan  keinginan  anak  apabila  berimbas  negatif. Namun  demikan  orang  tua  orang  tua  harus  selalu  berupaya untuk menjelaskan alasan agar anak -anak mengerti keputusan orang  tua.  Keluarga  sangat  menghargai  komunikasi  aktif
16 Djamarah, Pola  Komunikasi  Orang  Tua  dan  Anak  dalam Keluarga  (Perspektif  Pendidikan  Islam) (Jakarta:  Renika  Cipta,  2004), hlm. 23
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
terbuka  namun  tetap  menghendaki  hak  dan  tanggung  jawab orang tua dalam keluarga. 17
Orang tua harus menciptakan interaksi untuk mendapatkan  hubungan  yang  baik  dalam  keluarga  terutama terhadap  anaknya  untuk  mengalihkan  perhatian  anak  dari teknologi  digital.  Adanya  model  pendidikan  dalam  keluarga berpungsi untuk menghilangkan jarak interaksi terhadap anak dalam berumah tangga. Dalam mengatasi ketergantungan anak terhadap  teknologi  digital  harus  disesuaikan  dengan  model interaksi  konsesnsual  oleh  orang  tua. 18 Dalam  hal  ini  adalah suatu  tantangan  orang  tua  dalam  menjaga  sebagai  tanggung jawab terhadap anak dalam menjalankan hak dan kewajiban di era revolusi industri 4.0 ini.
Ketika orang tua tidak terkontrol dan tejadi perselisihan antara  anak  dan  orang  tua.  Perselisihan  ini  mengakibatkan konflik  menjadi  kendala  hubungan  interaksi  interpersonal yang  mengakibatkan  konflik  pribadi  yang  berkepanjangan antara  orang  tua  dan  anak  dalam  keluarga.  Dalam  konflik pribadi ini pada gilirannya akan memiliki dampak yang sangat besar bagi kedua belah pihak orang tua dan anak untuk dapat saling  berhubungan  satu  sama  lain. 19 Kendala  yang  paling krusial  adalah  waktu  yang  dialami  orang  tua  dalam mengontrol  anaknya,  misalnya  ketika  anak  bermain  gedget sehingga  anak  lupa  waktu  baik  untuk  belajar,  beribadah, istirahat  dll.  Ketika  anak-anak  sudah  nyaman  dengan  gedget yang  ada  ditangannya  interaksi  dan  komunikasi  dalam hubungan  keluarga  dapat  terjadi  renggang  karena  interaksi sosial  dalam  keluarga  sudah  hilang  ibarat   sudah  tidak mempunyai etika dan adab dalam rumah tangganya.
17 Morissan, Teori  Komunikasi  Individu  Hingga  Massa (Jakarta: Kencana Pernada Media Group, 2016), hlm. 162
18 Sunarto, Komunikasi  Interpersonal. (Yogyakarta:  Graha  Ilmu, 205), hlm. 33 19 Susianti, Komunikasi Interpersonal Sebuah Tinjauan Psikologis dan Perspektif Islam. Yogyakarta: Lintera Perss, 2015, hlm. 138
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah

## Hak  dan  kewajiban  Orang  tua  terhadap  Anak  di  Era Revolusi Industri 4.0
Setiap orang tua di dunia ini memiliki hak dan kewajiban berupa  tanggung  jawab  terhadap  anak  dalam  menjalani kehidupan dalam keluarga kebutuhan yang didiberikan berupa kasih  sayang,  rasa  aman,  pendidikan,  mengontrol  dan mengayomi  serta  perhatian  penuh  untuk  mewujudkan  harga diri  atau  mengaktualisasikan  diri  terhadap  anak  karena  ini merupakan hak dan kewajiban orang tua terhadap anak dalam keluarga.
Anggota  keluarga  yang  tumbuh  dan  berkembang  dalam kehidupan  keluarga  sebagai  bagian  kecil  dalam  kehidupan masyarakat,  orang  tua  merupakan  sumber  daya  yang  paling esensial bagi pembangunan karakter anak bahkan pembangunan  karakter  itu  sendiri  bersumber  dari  orang  tua didalam  lingkungan  keluarga. 20 Dengan  perkembangan teknologi  dan  informasi  di  era  revolusi  industri  4.0  ini. Kemajuan  teknologi  informasi  melalui  media  digital  sudah dirasakan oleh hampir seluruh masyarakat se hingga penilaian bermunculan  baik  dari  segi  positif  maupun  segi  negatif  bagi penggunanya.
Hal ini dikarenakan mudanya pengaksesan dalam media sosial tergolong sangat mudah  dan terjangkau untuk berbagai kalangan,  baik  dari  golongan  kaula  muda,  anak-anak  dan kalangan orang tua. Bahkan pada umumnya saat ini anak -anak mulai  usia  5  hingga  12  tahun  yang  menjadi  pengguna  paling aktif dalam memanfaatkan kemajuan teknologi dan informasi melalui  media  masa  pada  saat  ini.  Sebab  pada  saat  ini  apay yang  diterima  anak  sangat  membekas  sehingga  tidak  mudah hilang  dari  ingatan.  Keluarga  sangat  mempunyai  peranan besar  terutama  orang  tua  dalam  mengontrol  perkembangan anak. Pasalanya orang tua merupakan fondasi bagunan dalam
20 R. Semiawan, Pendidikan Keluarga dalam Era Global (Jakarta: Tema Baru, 2008), hlm 13
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
keluarga  dan  tempat  pembinaan  pertama  untuk  mencetak generasi unggul dalam lingkungan keluarga. 21
Berdasarkan  analisa  penulis  bahwa  hak  dan  kewajiban orang  tua  sebagai  tanggung  jawab  kepada  anak  dalam kelauarga adalah sebagai berikut :
1. Mendidik anak dengan penuh kasih sayang Orang tua harus menunjukan cinta dan kasih sayang kepada anak  melalui  pendidkian.  Kewajiban  orang  tua  mendidik dan  membimbing  anak  dalam  keluarga  terutama  seorang ayah  sebagai  pemimpin,  tetapi  karena  waktu  seorang  ayah seabagian  besar    digunakan  untuk  bekarja  mencari  nafkah bagi  kelaurga  tugas  biasanya  untuk  mendidik  anak dilimpahkan  kepada  seorang  ibu.  Ketika  pendidikan  anak dilimpahkan  tanggung  jawabnya  kepada  seorang  ibu tentunya  seorang  ayah  tidak  lepas  tangan  dari  kewajiban dalam mendidik anaknya dalam kelauarga karena itu masih merupakan tanggung jawab seorang ayah terhadap anaknya.
2. Menciptakan lingkungan yang baik
Orang  tua  hendaknya  menciptakan  lingkungan  yang  baik utuk  anak-anaknya,  sehingga  anak  dapat  tumbuh  dengan baik, berkembang dan bersosialisasi dengan baik dilingkungan  keluarga.  Lingkungan  yang  baik  akan memberikan  pengaruh  positif  pada  anak  sedangkan lingkungan yang buruk akan berdampak negatif pada anak - anak di lingkungan keluarga. Bahwa peran orang orang tua sebagai  penaggumg  jawab  kebutuhan  jasmani  dan  rohani baik  berupa  sandang  dan  pangan  maupun  pendidikan terhadap anak orang tua juga harus selalu mengajarkan dan menjadi  teladan  yang  baik  bagi  anak -anaknya  di  dalam kelauarga.
Pesatnya  perkembangan  teknologi  dewasa  ini  sangat berpengaruh sekali terhadap berubanya nilai -nilai sosial yang membawa  dampak  negatif  terhadap  anak  terutama  dalam kehidupan  keluarga,  karena  usia  anak -anak  yang  renta  akan terjerumus dalam keterpurukan jika tidak ada pengawasan dari orang tua  yang maksimal.  Sebagai  banyak  berita,  baik media
21 John W. Santrock, Perkembangan pad Anak. Jakarta: Airlangga, 2007, hlm. 129
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
online,  media  cetak  di  era  teknologi  digital  ini  yang memberitakan kasus-kasus kecanduan game online , kekerasan,  pencabulan,  pelecehan  seksual  dan  predator  anak yang  terjadi  pada  anak,  baik  menjadi  korban  atau  menjadi pelaku.
Dilansir  dari  laman  web  suara.com  tentang  kecanduan gadget  pada  usia  dini  semangkin  menghawatirkan.  Kondisi kecanduan  gedget  ini  disebut  dengan screen  Dependency Disorder (SDD).  Sekitar  70  persen  orang  tua  mengaku memang  mengizinkan  anak-anak  mereka  yang  usia  6  bulan sampai  4  tahun  bermain  Gedget  ketika  mereka  melakukan pekerjaan rumah tangga, serta sekitar 65 persen melakukan hal yang  sama untuk  menenangkan  si anak  saat berada di tempat umum.  Salah  satu  contoh  kasus  anak  kecanduan  gadget  ini dialami  oleh  seorang  perempuan  yang  berusia  37  tahun namanya  di  samarkan.  Dia  mengungkap  bahwa  sang  anak seudah  bermain  gadget  sejak  umur  2  tahun.  Walaupun  anak belum  bisa  membaca  namun  cara  bermain  gadget  dengan meniru  apa  yang  dilihatnya  ketika  orang  tuanya  bermain gedget. Sehingga anaknya mengalami gangguan pada matanya yakni mengalami rabun jauh dan harus menggunakan kac amat pada usia dini. 22
Ada  juga  kasus  kekerasan  pada  anak,  pengeroyokan siswi  SMP  berinisial  A  (14)  tahun  oleh  siswa  SMA  di Pontianak.  Kasus  kekerasan  ini  berawal  dari  masalah percintaan  perebutan  pria.  Komisi  Perlindungan  dan Pengawasan  Anak  Daerah  (KPPAD)  Kalbar  memberikan pendampingan  kepada  korban  siswi  SMP.  Ketua  KPPAD Kalbar  Eka  Nurhayati  Ishak  Menceritakan  total  ada  12  siswi SMA  dari  berbagai  sekolah  di  Pontianak  yang  terlibat penegroyokan  ini.  Korban  A  memiliki  sepupu  berinisial  P. Mantan pacar P kemudian pacaran dengan D, tapi masih sering
22 Nuryus Zhallina, Kecanduan Gadget pada Usia Dini Semangkin Menghawtirkan. https://www.suara.com/yoursay/2019/12/11/135739/kecanduan -gadget- pada-usia-dini-semakin-menghawatirkan. Diakses tagal 13 Maret 2020
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
berhubungan  dengan  P  sehingga  D  emosional.  Sehingga masalah ini berlanjut ke media sosial. 23
Begitu  juga  dengan  kasus  pencabulan  terhadap  teman kenalan  di  media  sosial,  ini  mengisahkan  asmara  pelajar sekolah  menengah  pertama  di  Cilacap  yang  ber awal  dari perkenalan  lewat  layana  jejaring  sosial  berujung  pada  kasus pencabulan.  Pelaku  YN  (23)  tahun  warga  desa  babakan, pelaku  kenal  dengan  korban  melalui  jejaring  sosial  dan melakukan  bujuk  rayuan  kepada  korban,  setelah  dekat termakan  bujuk  rayuan  pelaku  korban  disetubuhi.  Setelah disetubuhi  pelaku  menghilang  dan  putus  komunikasi  dengan korban yang di rahasikan namanya. 24
Setelah melihat  ke tiga  kasus-kasus di  atas, ini menjadi pelajaran  yang  sangat  berharga  bagi  orang  tua  lebih ditingkatkan lagi pengawasan terhadap anak dalam penngunaan  teknologi  media  sosial,  memberika  pendidikan yang  baik  dan  memberikan  kasih  sayang  penuh  kepada  anak terutama  pada  zaman  ini  di  era  revolusi  industri  4.0  saat  ini. Dan  juga  orang  tua  dalam  kehidupan  sehari -hari  harus memberikan  komunikasi  yang  tepat  dan  baik  kepada  anak orang  tua  harus  bersikap  kehati-hatian  agar  anak  tidak memberontak terhadap orang tua sehingga menjadi perselisiahan paham dalam kelaurga.
Demikian  orang  tua  dalam  keluarga  ibaratkan  seperti pondasi yang  kuat  untuk mejaga keutuhan  keluarga baik dari segi  komunikasi  dan  berintereksi  sosial  di  lingku ngan keluarga,  dikarenakan  orang  tua  mempunyai  hak  dan kewajiban yang berperan dalam tanggung jawab kepada anak - anaknya. Pendekatan dengan cara komunikasi aktif o rang tua dan anak  dapat  mejadi modal  sangat penting orang tua untuk memahami sifat dak karakter anak dalam mengurus anak -anak
23 Indah  Mutiara, Siswi  SMP  di  Pontianak  Dikeroyok  Siswi  SMA Gara-gara Urusan Cowok. https://news.detik.com/berita/d - 4503194/siswi-smp-di-pontianak-dikeroyok-siswi-sma-gara-gara- urusan-cowok. Diakses tagal 13 Maret 2020.
24 Abdul Aziz, Siswi SMP di Cilacap Dicabuli Teman Kenal Media Sosial .  13/8/2019.  https://www.merdeka.com/peristiwa/siswi -smp-di- cilacap-dicabuli-teman-kenalan-media-sosial.html.  Diakses  tagal  13 Maret 2020
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
dalam keluarga di era perkembangan derasnya arus teknologi digitalisasi dan globalisasi ini.
Memahami Hak dan Kewajiban Orang Tua terhadap Anak di  Era  Revolusi  Industri  4.0  dalam  Perspektif  Hukum Keluarga Islam.
Keluarga  adalah  merupakan  tempat  pendidikan  yang pertama  dan  utama  bagi  anak-anak  dalam  berumah  tangga. Keberhasilan  pendidikan  anak  tergantung  pada  pendidikan orang  tua  dilingkungan  keluarga.  Ketika  di  dalam  rumah tangga  orang  tua  tidak  mengontrol  anak  dengan  aktif,  maka akan  berdampak  kepada  pendidikan  anak  yang  sedang berkembang  dijalanianya  sehingga  pendidikan  mereka teramcam  gagal  dan  berakibat  hal  negatif  pada   anak.  Karena pendidikan dalam kelauarga adalah usaha sadar dan terencana untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pendidikan secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan spritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian. Kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. 25
Orang  tua  mempunyai  hak  dan  kewajiban  yang  berupa tanggung  jawab  terhadap  anggota  keluarga  dalam  rumah tangga  mulai  dari  memberikan  kasih  sayang,  memimpin  atau mengayomi  dan  membimbing  serta  membina  keluarga  secara lahir dan batin serta melindungi keselamatan dan kesejahteraan  keluarga  dalam  rumah  tangga. 26 Apabila  hak dan  dan  kewajiban  telah  terlaksana  dengan  baik,  maka kehidupan  dalam  kelauarga  akan  berjalan  dengan  baik menujun rumah tangga yang harmonis.
Hak  dan  kewajiban  orang  tua  haru  benar-benar dijalankan  sebagai  tanggung  jawab  terhadap  anak.  Firman Allah  SWT  dalam  QS  at-Tahrim  [66]  ayat  6  adalah  sebagai berikut :
25 Lihat Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 20 03 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 1 Ayat 1. Jakarta, 2003.
26 Ahdar  Djamaluddin, Wanita  dan  Pembinaan  Generasi  Muda. Jurnal Al-Maiyyah, Volume 11 No. 1 Januari-Juni 2018, hlm. 144
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
اَه ۡيَلَع ُة َراَج ِح ۡلٱ َو  ُساَّنلٱ اَهُدوُق َو ا ٗراَن  ۡمُكيِل ۡهَأ َو  ۡمُكَسُفنَأ ْا ٓوُق ْاوُنَماَء  َنيِذَّلٱ اَهُّيَأٓ ََٰي
َي َو  ۡمُه َرَمَأ ٓاَم َ َّللَّٱ  َنوُص ۡعَي  َّلَ  ٞداَدِش  ٞظ َلَ ِغ ٌةَكِئ ٓ ََٰلَم
َنو ُرَم ۡؤُي اَم  َنوُلَع ۡف

## ٦
Terjemahan:
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan keluargamu  dari  api  neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah manusia  dan  batu;  penjaganya  malaikat -malaikat  yang  kasar, keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah  terhadap  ap a  yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”. 27
Sedangkan  dalam  hadits  Rasulullah  SAW  menegaskan tentang  hak  dan  kewajiban  orang  tua  sebagi  tanggung  jawab terhadapa anak adalah sebagai berikut, yang artinya  : “setiap kalian adalah pemimpin dan akan diminta pertanggung jawabanya  atas  kepemimpinannya.  Seorang  imam  adalah pemimpin  dan  akan  diminta  pertanggung  jawabannya  dan demikian  juga  seorang  ayah  adalah  seorang  peminpin  bagi keluarganya  dan  akan  diminta  pertanggung  j awabannya  atas kepemimpinannya”. 28
Berdasarkan ayat al-Quran dan Hadits di atas sudah jelas hak  dan  kewajiban  suami  isteri  bertanggung  jawab  dalam keluarga agar saling nasehat menasehati . Tanggung jawab ini harus  ditangani  langsung  oleh  kedua  orang  tua.  Orang  tua harus berusaha semaksimal mungkin dalam mendidik anaknya agar ketaatan anak kepada Allah SWT melekat dan berdampak positif  kepada  anak  dalam  keluarga.  Karena  keluarga  adalah merupakan  sebuah  tatanan  fitrah  yang  Allah  SWT  tetapkan bagi hambanya dalam menjalani kehidupan berkeluarga. Oleh karena  itu  keluarga  adalah  sebuah  tempat  pendidikan  yang baik dan suci yang mengandung banyak hikmah dan memiliki tujuan yang mulia secara terorganisisir dalam membina rumah tangga yang Islami.
Dalam perjalanan dilingkungan keluarga orang tua harus mengetahui hak dan kewajibannya yang merupakan tanggung jawab terhadapa anak sehingga bisa mengarahkan pendidikan
27 Al-Quran, at-Tahrim [66]: 6
28 Bukhari, Hadits  9  Imam (Jakarta:  Lidwa  Pustaka,  2010),  No. 2278
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
yang baik, pengisian jiwa dan bimbingan kerohanian. Karenan anak  merupakan  anugerah  dan  amanah  yang  Allah  SWT berikan  kepada  kedua  orang  tua  untuk  di  pertanggung jawabkan  dalam  kehidupan  berumah  tangga.  Sesuai  firman Allah SWT dalam QS. al-Anfal [8]: 7 adalah sebagai berikut :
َّلٱ اَهُّيَأٓ ََٰي َنوُمَل ۡعَت  ۡمُتنَأ َو  ۡمُكِت ََٰن ََٰمَأ ْا ٓوُنوُخَت َو َلوُس َّرلٱ َو َ َّللَّٱ ْاوُنوُخَت  َلَ ْاوُنَماَء َنيِذ
٢٧
Terjemahan:
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati  Allah  dan  Rasul  (Muhammad)  dan  (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui”. 29
Selain itu juag Allah SWT berfirman dalam QS. an -Nisa’ [4]: 9 adalah sebagai berikut :
َلَع  ْاوُفاَخ  ا ف ََٰع ِض  ٗةَّي ِ رُذ  ۡمِهِف ۡلَخ  ۡن ِم  ْاوُك َرَت  ۡوَل  َنيِذَّلٱ  َش ۡخَي ۡل َو
َ َّللَّٱ  ْاوُقَّتَي ۡلَف  ۡمِه ۡي ا دي ِدَس  ٗلَ ۡوَق ْاوُلوُقَي ۡل َو ٩
Terjemahan :
“Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak -anak yang lemah,  yang  mereka  khawatir  terhadap  (kesejahteraan) mereka.  Oleh  sebab  itu  hendaklah  mereka  bertakwa  kepada Allah  dan  hendaklah  mereka  mengucapkan  perkataan  yang benar”. 30
Menurut  ayat diatas  bahwa tangung jawab orang tua  itu bersifat  kodrati,  sudah  menjadi  bagian  dalam  kehidupan berkeluarga,  bahwa  setiap  orang  tua  pasti  dibebani  dengan amanah  dalam  keluarga  berupa  anak-anak  mereka  yang  di percayakan  Allah  SWT  untuk  mendidik  dan  menjaganya. Apabila orang tua tidak melasanakan hak dan kewajiban yang
29 Al-Quran, al-Anfal [8]: 7
30 Al-Quran, an-Nisa’ [4]: 9
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
berupa  tanggung  jawab  sehingga  mengabaikan  anak  mereka yang  menyebabkan  anak  merka  ter  jerumus  dalam  perbuatan yang  negatif  dan  merugikan  keluarganya.  Rumusan  dari  hak dan kewajiban inilah yang kemudian menjadi barometer untuk penilaian  apakah  kedua  orang  tua  sudah  menjalankan  fungsi dan perannya secara benar dalam keluarga. 31
Dengan  demikian orang  tua  harus  memberikan pendidikan  yang  baik  sehinggan  anak  terdidik  oeleh  orang tuanya.  Seperti  pendidikan  yang  diberikan  Luqman  terhadap anak-anaknya  dalam  firman  Allah  SWT  dalam  QS.  Luqman [31]: 17-18 sebagai berikut :
َْۖكَباَصَأ ٓاَم  َٰىَلَع  ۡرِب ۡصٱ َو  ِرَكنُم ۡلٱ  ِنَع َه ۡنٱ َو  ِفو ُر ۡعَم ۡلٱِب  ۡرُمۡأ َو َة َٰوَلَّصلٱ  ِمِقَأ  َّيَنُب ََٰي ِروُمُ ۡلَٱ  ِم ۡزَع  ۡن ِم  َكِل ََٰذ  َّنِإ ١٧
Terjemahan :
“Hai  anakku,  dirikanlah  shalat  dan  suruhlah  (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang  mungkar  dan  bersabarlah  terhadap  apa  yang  menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal -hal yang diwajibkan (oleh Allah)”. 32
ِحُي  َلَ َ َّللَّٱ  َّنِإ ْۖا ح َرَم  ِض ۡرَ ۡلَٱ يِف  ِش ۡمَت  َلَ َو  ِساَّنلِل  َكَّدَخ  ۡرِ عَصُت  َلَ َو
ٖلاَت ۡخُم َّلُك  ُّب
ٖروُخَف ١٨
Terjemahan :
“Dan  janganlah  kamu  memalingkan  mukamu  dari  manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan  angkuh.  Sesungguhnya  Allah  tidak  menyukai  orang - orang yang sombong lagi membanggakan diri”. 33
Dari penjelasan ayat di atas jelas sudah bahwa orang tua tidak  bisa  menghindar  dari  pendidik  utama  dan  bertanggung jawab  terhadap  pendidikan  anaknya  dalam  keluarga  baik
31 Hamim  Ilyas, Perempuan  Tertindas:Kajian  Hadis-Hadis (Misoginis), (Yogyakarta: Elsaq Press, 2013), hlm. 112
32 Al-Quran, Luqman [31]: 17
33 Al-Quran, Luqman [31]: 18
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
pendidikan  agama,  pendidikan  akhlak,  pendidikan  pra sekolah,  pendidikan  adab  dan  moral  serta  pendidikan  ketika anak sudah sekolah agar anak tidak terjerumus dalam lembah hitam  dengan  kemajuan  teknologi  digital  di  era  revolusi industri 4.0 saat ini.
Selain memahami hal-hal yang berkaitan dengan konsep pendidikan  anak  dalam  Islam  maka  ada  be berapa  hal  yang harus diketahui dan difahami orang tua dalam memdid ik anak pada zaman sekarang ini sebagai berikut : 34
1. Menjaga Komunikasi dengan baik
2. Mengetahui trend yang  digandrungi  anak  agar  tahu  cara memfilternya.
3. Menyisihkan waktu luang untuk anak
4. Bersikap lemah lembut pada anak
5. Menggali informasi tentang aktifitas anak
6. Membekali anak dengan pendidikan agama yang kuat
7. Mendo’akan anak
Berdasarkan penjelasan  di atas, maka orang tua  sebagai aktor  dalam  keluarga  sangat  penting  sekali  dalam  membina dan  mendidik.  Dalam  pembentukan  karakter  anak  sangat didominasi  peran  orang  tua.  Karena  sebagian  waktu  anak pulang dari sekolah mereka akan tetap bertemu dengan orang tuanya  di  rumah.  Hal  ini  orang  tua  tidak  lepas  tangan  dalam mendidik anak. Orang tua haru aktif memantau aktifitas anak baik dari pendidikannya dan pergaulan anak. Di era teknologi digital  ini  menuntut  orang  tua  lebih  memperhatikan  anak - anaknya,  khusus  perhatian  orang  tua  terhadap  pendidikan agama  anak.  Jangan  sampai  anak  ketagihan   gedget menyebabkan anak lupa terhadap kewajiban beragamanya.
Era  reovolusi  industri  4.0  ini  tidak  hanya  menyediakan peluang,  tetapi  juga  memunculkan  tatangan  bagi  anak -anak sebagai generasi milenia. Di era revolusi industri 4.0 orang tua di  tantang  untuk  mengetahui  dan  bagaimana  memahami membentuk  karakter  anak  dilingkungan  keluarga.  Karena setiap  generasi  beda  cara  mendidiknya.  Era  revolusi  industri
34 Ida  Latifatul  Umro, Peran  Orang  Tua  dalam  Mendidik  Anak Sejak Dini Secara Islami di Era Milenial 4.0. Jurnal Ta’lim : Jurnal Studi Pendidikan Islam, Vol. 2 No. 2 Juli 2019, hlm. 219
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
4.0  ini  ditandai  dengan  adanya  pengaruh  globalisasi  yang menyebabkan  teknologi  digital  sanga  deras  menguasi manusia.  Efeknya  adalah  semangkin  mudah  masyarakat mengakses  dan  mendapatkan  informasi  dari  seluruh  dunia sebagai  akibat  perkembangan  teknologi  yang  sangat  pesat. Dalam  hal  ini  peran  orang  tua  dalam  membina  dan  mendidik anak  sangat  penting,  guna  untuk  membimbing  anak  dalam keluarga  agar  mempunyai  kecakapan  hidup  baik  spritual keagamaan  dan  sikap  sosial  sesuai  denga  perkembangan zaman di era revolusi industri 4.0 saat ini.
Penulis ingin menguraikan hasil dari pembahasan di atas bahwa  Islam  telah  mengatur  hak  dan  kewajiban  orang  tua sebagai  tanggung  jawab  terhadap  anaknya,  yang  mana  tetap relevan  diterapkan  di  era  revolusi  industri  4.0  saat  ini   dalam perspektif  hukum  keluarga  Islam .  Adapun  yang  perlu  di perhatikan  orang  tua  terhadap  anak  dalam  lingkungan kelauarga adalah sebagai berikut : 1. Hifdzul ‘ird
Memelihara  dan  membesarkan  anak.  Ini  merupakan dorongan  spontan  untuk  dilaksanakan  orang  tua.  Kerana anak  membutuhkan  perhatian  dari  orang  tua.  Orang  tua harus selalu memperhatikan apa yang dilakukan anak di era teknologi digital ini yakni mengontrol apasaja yang diakses dan  dilakukan  anak  melalui  gedgetnya.  Orang  tua  perlu memberikan  pelajaran  terkait  dengan  perkembangan teknologi  dan  memjadi  benteng  terhadap  anak  agar  tidak mengakses konten-konten negatif yang ada di media massa melalui gedget.
2. Hifdzun Nafs
Melindungi  dan  menjamin  kesehatan,  baik  secara  jasmani dan  rohani  dari  barbagai  penyakit  atau  bahaya  lingkungan yang dapat  membahayakan anak. Ini  juga  harus  senantiasa dipegang  oelh  orang  tua  dalam  keluarga  te rhadap  anak anaknya,  yang mana tidak dapat dipungkiri di  era  revolusi industri  4.0  saat  ini.  Banyak  anak  dilihat  dari  fakta lapangan  yang  tidak  lepas  dari  gedgetnya  padahal  kalau dilakukan  anak  secara  terus  menerus  dapak  merusak  dan mengganggu  kesehatan  anak.  Dengan  begitu  hal  ini merupakan  hak  dan  kewaiban  orang  tua  sebagai  tanggung
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
jawab yang tidak boleh dibiarkan orang tua dalam mendidik anak.
3. Hifdzul Aql
Mendidik  dengan  berbagai  ilmu pengetahuan dan keterampilan yang bermanfaat bagi kehidupan anak. Oran g tua  tidak  boleh  melarang  anak  untuk  mengenal  teknologi digital  dengan  harus  mendampingi  dalam  mengenal perkembangan  ilmu  pengetahuan  di  era  teknologi  digital ini.  Dengan  mengenal  perkembangan  teknologi  bisa membuat anak berkreatifitas dan berpikir dengan baik. Oleh karena itu orang tua tetap memiliki tanggung jawab dalam mendidik  anaknya  sesuai  dengan  perkembangan  ilmu pengetahuan dan inovasi di era revolusi industri 4.0 saat ini, namun  juga  memperhatikan  dan  menyaring  mana  yang perlu di lakukan anak dalam kehidupan sosial berkeluarga.
4. Hifdzun Dien
Membahagiakan  anak  untuk  dunia  dan  akhirat  dengan mengajarkan  pendidikan  agama  sesuai  dengan  ketentuan Allah  SWT  sebagai  tujuan  akhir  hidup  setiap  keluarga muslim.  Orang  tua  harus  menyadari  betul  hak  dan kewajibannya sebagai tanggung jawab dalam mendidik dan membina anak secara terus menerus setiap orang tua sesuai denga  perkembangan  zaman  saat  ini.  Tanggung  jawab  ini merupakan aspek kepentingan dalam mendidik anak di era revolusi industri 4.0 saat ini. Namun ora ng tua tetap wajib memberikan  pendidikan  spritual  agama  sesuai  dengan ketentuan  agama  Islam  yang  diajarkan  Rasulullah  SAW kepada  umatnya.  Karena  itu  tanggung  jawab  orang  tua terhadap  pembinaan  agam  terhadap  anaknya  dalam keluarga menjadi tujuan hidup
yang akan
dipertanggungjawabkan orang tua kelak di akhirat. 5. Hifdzul Mal
Memperhatiakan  dan  mengawasi  apa  yang  orang  tua berikan  kepada  anak  berupa  harta.  Ini  menuntut  orang  tua agar  selalu  mengontrol  apa  yang  di  inginkan  anak,  karena tidak semua keinginan anak merupakan kebutuhan mereka. Orang  tua  juga  bertanggung  jawab  atas  hak  dan kewajibannya  terhadap  anak  atas  harta  yang  diberikan kepada anak mengingat di era revolusi industri 4.0 ini tidak
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
menutup  kemungkinan  anak  lebih  cendrung  memilih teknologi  digital  berupa  gedget  sebagai  media  sosial  yang mudah di dapat dan di manfaatkan.
Di  era  rovolusi  industri  4.0  saat  ini  merupakan  dimana manusia  dapat  mengakses  semua  informasi  dimanapun  dan kapanpun  yang  dapat  membawa  perubahan  positif  atau  lebih menjerumuskan ke hal negatif. Namun agamalah yang menjadi benteng utama menuntun seseorang agar menjadi pribadi yang baik  di  lingkungan  masyarakat  dan  di  lingkungan  keluarga terutama  dalam  mendidik  anak.  Seperti  apa  yang  diajarkan Luqman  kepada  anak-anaknya  dalam  mendidik  untuk menciptakan ketaatan kepada Allah SWT, firman Allah SWT dalam QS. Luqman [31] : 12-16 sebagai berikut :
ََٰم ۡقُل اَن ۡيَتاَء ۡدَقَل َو
َرَفَك نَم َو ْۖۦِه ِس ۡفَنِل  ُرُك ۡشَي اَمَّنِإَف  ۡرُك ۡشَي نَم َو ًِۚ َّ ِللَّ  ۡرُك ۡشٱ  ِنَأ َةَم ۡك ِح ۡلٱ  َن
ٞدي ِمَح ٌّيِنَغ َ َّللَّٱ َّنِإَف ١٢
َّنِإ ِْۖ َّللَّٱِب  ۡك ِر ۡشُت  َلَ َّيَنُب ََٰي ۥُهُظِعَي  َوُه َو ۦِهِن ۡبِلِ ُن ََٰم ۡقُل َلاَق ۡذِإ َو
ٞمي ِظَع ٌم ۡلُظَل  َك ۡر ِ شلٱ ١٣ َو ٖن ۡه َو  َٰىَلَع ا ن ۡه َو  ۥُهُّمُأ ُه ۡتَلَمَح  ِه ۡيَدِل ََٰوِب  َن ََٰسن ِ ۡلۡٱ اَن ۡيَّص َو ُري ِصَم ۡلٱ  َّيَلِإ  َك ۡيَدِل ََٰوِل َو يِل  ۡرُك ۡشٱ  ِنَأ  ِن ۡيَماَع يِف ۥُهُل ََٰصِف َو
١٤ ٓ َٰىَلَع  َكاَدَه ََٰج نِإ َو
َص َو ْۖاَمُه ۡع ِطُت  َلََف  ٞم ۡلِع  ۦِهِب  َكَل  َس ۡيَل اَم يِب  َك ِر ۡشُت نَأ ْۖا ٗفو ُر ۡع َم اَي ۡنُّدلٱ يِف اَمُه ۡب ِحا َنوُلَم ۡعَت  ۡمُتنُك اَمِب مُكُئِ بَنُأَف  ۡمُكُع ِج ۡرَم َّيَلِإ َّمُث  ًَّۚيَلِإ  َباَنَأ  ۡنَم َليِبَس  ۡعِبَّتٱ َو
١٥
Terjemahan:
“12.  Dan  sesungguhnya  telah  Kami  berikan  hikmat  kepada Luqman, yaitu: "Bersyukurlah kepada A llah. Dan barangsiapa yang  bersyukur  (kepada  Allah),  maka  sesungguhnya  ia bersyukur  untuk  dirinya  sendiri;  dan  barangsiapa  yang  tidak bersyukur,  maka  sesungguhnya  Allah  Maha  Kaya  lagi  Maha Terpuji".  13.  Dan  (ingatlah)  ketika  Luqman  berkata  kepada anaknya,  di  waktu  ia  memberi  pelajaran  kepadanya:  "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya  mempersekutukan  (Allah)  adalah  benar -benar kezaliman  yang  besar".  14.  Dan  Kami  perintahkan  kepada manusia  (berbuat  baik)  kepada  dua  orang  ibu -bapaknya; ibunya  telah  mengandungnya  dalam  keadaan  lemah  yang bertambah-tambah,  dan  menyapihnya  dalam  dua  tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya  kepada-Kulah  kembalimu.  15.  Dan  jika  keduanya memaksamu  untuk  mempersekutukan  dengan  Aku  sesuatu yang  tidak  ada  pengetahuanmu  tentang  itu,  maka  janganlah
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan  baik,  dan  ikutilah  jalan  orang  yang  kembali  kepada - Ku,  kemudian  hanya  kepada-Kulah  kembalimu,  maka Kuberitakan  kepadamu  apa  yang  telah  kamu  kerjakan.  16. (Luqman  berkata):  "Hai  anakku,  sesungguhnya  jika  ada (sesuatu  perbuatan)  seberat  biji  sawi,  dan  berada  dalam  batu atau  di  langit  atau  di  dalam  bumi,  niscaya  Allah  akan mendatangkannya  (membalasinya).  Sesungguhnya  Allah Maha Halus lagi Maha Mengetahui”. 35
Dari  penjelasan  ayat  di  atas  orang  tua  boleh  mengikuti perkembangan  zaman  dengan  memberikan  gedget    kepada anak-anak  mereka,  akan  tetapi  orang  tua  harus  mengotrol, mengayomi, membimbing dan  mendidik anak sehingga  dapat memberikan  arahan  untuk  memanfaatkanya  ke  dalam  hal positif  sehingga  bisa  menjaga  pendidikan  agaman  anaknya dalam  rumah  tangga.  Oleh  karena  itu  orang  tua  hendaknya mengaktualisasikan dalam keluarga hak dan dan kewajibannya sebagai tanggung jawab atas pemeliharan kehormatan, agama, jiwa,  akal  dan  harta  kepada  anaknya  di  era  revolusi  industri 4.0 saat ini.

## Penutup
Perkembangan teknologi semangkin berkembang di era digital ini  seamangkin  pesat  sesuai  perkembangan  zaman  saat  ini. Hampir  semua  kegiatan  atau  aktifitas  berhubungan  dengan dunia  pendidikan, budaya  sosial,  bidang ekonomi  dan  politik menggunakan  teknoligi  yang  mempunyai  kecanggihan tertentu  bisa  terhubung  dengan  informasi  sehingga  bisa membantu  dalam  kegiatan  pemecahan  suatu  masalah  yang dialami  manusia.  Dalam  penggunaan  teknologi  sering  kita jumpai  adalah  anak-anak.  Fenomena  dilapangan  anak-anak tampak  menikmati  dengan  adanya  teknologi  canggih  salah satunya berupa gedget yang tidak lepas dari mereka.
Tidak disadari tanpa memperhatikan hak dan kewajiban kedua  orang  tua  sengaja  memberikan  teknologi  canggih
35 Al-Quran, Luqman [31] : 12-16
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
berupa  gedget  kepada  anaknya  walaupun  untuk  kemudahan komunikasi,  namun  anak  terkadang  salah  gunakan  teknologi tersebut.  Sehinga  anak  lebih  cepat  menguasai  teknologi tersebut yang dimilikinya. Hal ini merupakan tanggung jawab penuh  orang  tua  untuk  mengontrol  anak  dari  penyimpangan salah  gunakan  teknologi  sehingga  cendrung  keperbuatan negatif dari pada positifnya.
Penggunaan  teknologi  canggih  berupa  gedget  terhadap anak  begitu banyak  sehingga  orang tua  dalam mendidik anak kurang  mengawasi  dengan  aktif,  sehingga  bertentangan dengan  ajaran  agama  Islam  dalam  perspektif  hukum  keluaga Islam.  Hal  ini  bisa  menyebabkan  gangguan  perkembangan pada anak  berupa  gangguan  psikologis  mental  sehingga anak tidak fokus dan bisa menjadi emosional kepada orang tuanya, dikarenakan  kurangnya  interaksi  anak  terhadap  kedua  orang tuanya disebabkan asyik menikmati teknologi canggih berupa gedget.
Adapun yang perlu di perhatikan orang tua terhadap anak dalam lingkungan kelauarga adalah sebagai berikut : 1. Hifdzul ‘ird : Memelihara dan membesarkan anak.
2. Hifdzun Nafs  :  Melindungi  dan  menjamin  kesehatan,  baik secara  jasmani  dan  rohani  dari  barbagai  peny akit  atau bahaya lingkungan yang dapat membahayakan anak).
3. Hifdzul Aql : Mendidik dengan berbagai ilmu pengetahuan dan keterampilan yang bermanfaat bagi kehidupan anak.
4. Hifdzun  Dien :  Membahagiakan  anak  untuk  dunia  dan akhirat  dengan  mengajarkan  pendidikan  agama  sesuai dengan  ketentuan  Allah  SWT  sebagai  tujuan  akhir  hidup setiap keluarga muslim.
5. Hifdzul  Mal :  Memperhatiakan  dan  mengawasi  apa  yang orang  tua  berikan  kepada  anak  berupa  harta.  Ini  menuntut orang tua agar selalu mengontrol apa yang di inginkan anak, karena  tidak  semua  keinginan  anak  merupakan  kebutuhan mereka.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah

## Daftar Pustaka
Aziz  Abdul, Siswi  SMP  di  Cilacap  Dicabuli  Teman  Kenal Media Sosial . 13/8/2019. https://www.merdeka.com/peristiwa/siswi-smp-di- cilacap-dicabuli-teman-kenalan-media-sosial.html. Diakses tagal 13 Januari 2020 Basuki  R.  Dian, Pencarian  Makna  di  Tengah  Perkembangan Pesat Teknologi. Bandung: Mizan, 2001. Bukhari, Hadits 9 Imam. Jakarta: Lidwa Pustaka, 2010. Departemen  Agama, al-Quran  dan  Terjemah .  Bandung:
Diponegoro, 2006.
Djamaluddin  Ahdar, Wanita  dan Pembinaan  Generasi Muda. Jurnal Al-Maiyyah, Volume 11 No. 1 Januari-Juni 2018. Djamarah, Pola  Komunikasi  Orang  Tua  dan  Anak  dalam Keluarga (Perspektif Pendidikan Islam). Jakarta: Renika Cipta, 2004.
Ghozali  Rahman  Abdul, Fiqh  Munakahat. Jakarta:  Kencana,
2008.
Id.wikipedia.org/wiki/Industri_4.0.  Diakses  pada  tanggal  8 Januari 2020.
Ilyas  Hamim, Perempuan  Tertindas:Kajian  Hadis-Hadis (Misoginis). Yogyakarta: Elsaq Press, 2013. Mardani, Hukum  Keluarga  Islam  di  Indonesia. Jakarta: Prenamedia Group, 2016.
Masruhan, Metode Penelitian (Hukum). Surabaya: UIN Sunan Ampel Press, 2014.
Morissan, Teori Komunikasi Individu Hingga Massa. Jakarta:
Kencana Pernada Media Group, 2016.
Mutiara Indah, Siswi SMP di Pontianak Dikeroyok Siswi SMA
Gara-gara
Urusan
Cowok. https://news.detik.com/berita/d-4503194/siswi- smp-di-pontianak-dikeroyok-siswi-sma-gara-gara- urusan-cowok. Diakses tagal 13 Januari 2020. Rafeldi Mediya, Kompilasi Hukum Islam dan Undang-Undang
Perkawinan, Wakaf dan Penyelenggaraan  Haji. Jakarta: Alika, 2016.
http://jurnal.arraniry.ac.id/index.php/samarah
Ridwan Saleh Muhammad, Poligami dalam Hukum Islam dan Perundang-Undangan  di  Indonesia. Cet  I.  Makasar: Alauddin University Pers, 2011. Sahrani  Sohari, Fikih  Munakahat. Jakarta:  Rajagrafindo Persada, 2010. Santrock  W.  John, Perkembangan  Anak. Jakarta:  Airlangga, 2007.
Semiawan.  R, Pendidikan  Keluarga  dalam  Era  Global.
Jakarta: Tema Baru, 2008. Shihab  Qurais  M, Pengantin  al-Quran  Kalung  Permata  Buat Anak-Anakku. Jakarta: Lentera Hati. 2007.
Sujarweni  Wiratna, Metode  Penelitian. Yogyakarta:  Pustaka
Baru Press, 2014.
Sunarto, Komunikasi Interpersonal. Yogyakarta: Graha Ilmu,
205.
Susianti, Komunikasi Interpersonal Sebuah Tinjauan Psikologis  dan  Perspektif  Islam. Yogyakarta:  Lintera Perss, 2015.
Syarifuddin  Amir, Hukum  Perkawinan  Islam  di  Indonesia, Antara Fiqih Munakahat dan Undang -Undang
Perkawinan. Cet 5. Jakarta: Kencana, 2014.
Tapsscott  Don, Yang  Muda  Merubah  Dunia. Jakarta: Gramedia Pustaka, 2012.
Umro  Latifatul  Ida, Peran  Orang  Tua  dalam  Mendidik  Anak Sejak  Dini  Secara  Islami  di  Era  Milenial  4.0. Jurnal Ta’lim : Jurnal Studi Pendidikan Islam, Vol. 2 No. 2 Juli
2019.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003
Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Pasal   1  Ayat  1.
Jakarta, 2003. Zhallina  Nuryus, Kecanduan  Gadget  pada  Usia  Dini
Semangkin Menghawtirkan. https://www.suara.com/yoursay/2019/1 2/11/135739/kec anduan-gadget-pada-usia-dini-semakin- menghawatirkan. Diakses tagal 13 Januari 2020