## INTEGRASI SAINS ISLAM PENGGUNAAN JEJARING SOSIAL DALAM PEMBENTUKAN  KARAKTER SISWA

## Anis Rahmawati
SMAN 1 BATURBANJARNEGARA e-mail: anisrahmawati8@gmail.com

## ABSTRAK
Perkembangan  Teknologi  membawa  perubahan  karakter  pada  penggunanya.  Hal  ini  yang  menjadi  dasar peneleti  untuk  melakukan  penelitian  terhadap  siswa  siswi  SMAN  1  Batur  dengan  tujuan  untuk  mengetahui bagaimana  integrasi  sains  islam  di  Jejaring  Sosial  dan  mengetahui  sejauh  mana  pengetahuan  siswa  tentang pemahaman integrasi sains islam pada jejaring sosial serta apa pengaruhnya dalam  pembentukan karakter siswa.
Penggunaan jejaring sosial secara terus menerus tanpa dibarengi karakter religius dapat mengubah karakter siswa menjadi lebih pendiam, tidak peduli lingkungan dan malas untuk belajar. Jejaring sosial facebook adalah yang  terbanyak  digunakan  oleh  siswa  SMAN  1  Batur.  Sebagian  kecil  siswa  sudah  memanfaatkan  jejaring sosialnya  untuk  mengikuti  akun-akun  para  tokoh  Islam  dengan  tujuan  untuk  menambah  pengetahuan  tentang Islam.Sebagian  besar  siswa  menyatakan  setuju  jika  ada  integrasi  sains  islam  dalam  penggunaan  jejaring  sosial agar ada tambahan nilai ibadah dalam penggunaanya.
Kata Kunci: Sains Islam, Karakter, Religius

## PENDAHULUAN

## Permasalahan Penelitian
Di  era  digital  sekarang  ini  hampir  semua sisi kehidupan bergerak ke arah digital, baik itu bidang  pendidikan,  kesehatan,  sosial  dan keagamaan. Teknologi yang canggih menjadikan hidup manusia menjadi lebih praktis menjadikan teknologi sebagai sarana yang dapat dipakai  untuk  mengembangkan  setiap  bidang keilmuan.  Salah  satu  teknologi  yang  saat  ini berkembang pesat adalah Jejaring Sosial dimana manusia  bisa  saling  berinteraksi  tanpa  bertemu secara  langsung  melalui Handphone atau Komputer  yang  sudah  memiliki  jaringan Internet.
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan oleh  Lembaga  PBB  berjudul  “Keamanan Penggunaan  Media  digital  pada  Anak  dan Remaja di Indonesia” menelusuri aktivitas online dari  sampel  anak  dan  remaja yang  melibatkan  400  responden  berusia  10 sampai  19  tahun  di  seluruh  Indonesia  dan mewakili  wilayah  perkotaan  dan  pedesaan. Sebanyak  98  persen  dari  anak  dan  remaja mengaku  tahu  tentang  internet  dan  79,5  persen di antaranya adalah pengguna internet. Ada tiga motivasi bagi anak dan remaja untuk mengakses
internet,  yaitu  untuk  mencari  informasi,  untuk terhubung  dengan  teman  dan  untuk  hiburan. Pencarian  informasi  yang  dilakukan  sering didorong  oleh  tugas-tugas  sekolah,  sedangkan penggunaan  media  sosial  dan  konten  hiburan didorong  oleh  kebutuhan  pribadi.  Dalam  media sosial siapapun dapat dengan bebas berkomentar serta menyalurkan pendapatnya, hal ini tentunya dapat  mempengaruhi  karakter  remaja  dalam perkembanganya  karena  tidak  semua  komentar mengandung  kata-kata  yang  baik,  bahkan  tidak sedikit  komentar  mengandung  makna  kasar, buruk dan tidak mendidik.
Menurut Ali  Ibrahim  akbar  praktik pendidikan  di  Indonesia  lebih  berorientasi pada  pendidikan  berbasis hard  skill. 1 Pendidikan  yang  hanya  berbasis hard  skill akan menghasilkan lulusan yang berprestasi dalam  bidang  akademis  saja.  Saat  ini, pembelajaran  juga  harus  berbasis  pada pengembangan soft  skill (interaksi  sosial). Sebab, ini sangat penting dalam pembentukan  karakter  anak  bangsa  yang mampu  bersaing  dan  beretika.  Dengan
1 Ali Ibrahim  Akbar, Tentang Pendidikan Karakter, (Jakarta:Rajawali, 2000)
Jurnal Kajian Pendidikan Sains
pendidikan  karakter  yang  bertumpu  pada nilai-nilai  islami,  siswa  didik    dapat menyesuaikan diri dengan realitas kehidupan. Selain itu, kesuksesan seseorang tidak semata-mata ditentukan oleh pengetahuan  dan  ketrampilan  teknis (hard skill) saja, tetapi juga ketrampilan mengelola diri dan orang lain (soft skill). 2
Pasal  I  Undang-undang  No.  20  tahun 2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional menyebutkan  “Pendidikan  nasional adalah pendidikan  yang  berdasarkan  Pancasila  dan Undang-Undang  Dasar  Negara  Republik Indonesia  Tahun  1945  yang  berakar  pada nilai-nilai  agama,  kebudayaan  nasional Indonesia  dan  tanggap  terhadap  tuntutan perubahan  zaman.”  Jabaran  UUD  1945 tentang pendidikan dituangkan dalam Undang-Undang No. 20, Tahun 2003. Pasal 3 menyebutkan (2002), “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab.”
Undang-undang di
atas mengisyaratkan  tentang  integrasi  nilai-nilai agama dalam pembelajaran. Amanah konstitusi  tersebut  membuktikan  bahwa tujuan  pendidikan  di  Indonesia  tidak  hanya mengembangkan potensi dan mencerdaskan saja  tetapi  juga  membentuk  manusia  yang berkarakter  agamis.  Namun  kenyataannya, kita  lihat  di  sekolah-sekolah  sekarang  ini lebih  menekankan  penanaman  konsep, rumus,  dan  teori-teori,  mata  pelajaran  dan jam  pelajaran  di  sekolah  lebih  didominasi
2 Kemendiknas, Pembinaan Pendidikan Karakter di sekolah
Menengah Pertama ,
(Jakarta: Kemendiknas, 2010),hal: 5.
oleh  bidang  ilmu  umum,  sedangkan pendidikan  agama  sangat  minim  sekali, sehingga  pendidikan  di  Indonesia  terkesan sekularisme.  Apa  gunanya  cerdas  tapi  tidak memiliki akhlak yang baik. Jadi jelas bahwa peran  nilai-nilai  agama  menjadi  sangat penting  dalam  setiap  proses  pendidikan yang terjadi di sekolah. Karena terbentuknya  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa  serta  ber-akhlak  mulia  tidak mungkin terbentuk tanpa peran dari agama.

## Wawasan dan Rencana Pemecahan Masalah
Teknologi  saat  ini  sudah  sangat berkembang, diantaranya
adalah
penggunaan  internet  dalam  berbagai  aspek kehidupan. Manfaat internet bagi masyarakat  di  Indonesia  memang  cukup banyak  dan  sangat  membantu  dalam kehidupan  sehari-hari,  diantaranya adalah penggunaan  jejaring  sosial.  Agar  praktik penggunaan  jejaring  sosial  sesuai  dengan nilai-nilai agama islam dan lebih bermanfaat dalam  bidang  pendidikan  maka  harus disertai  dengan  penerapan  karakter  peserta didik  sebagai  usaha  untuk  membentengi agar  tidak  terkena  dampak  negatif  dari penggunaan  media  sosial.  Beberapa  contoh jejaring sosial seperti Facebook, Instagram, Whatsapp, salingsapa, BBM dan lain-lain.

## Rumusan Masalah
Rumusan masalah penelitian ini adalah Untuk mengetahui bagaimana integrasi  sains  islam  di  Jejaring  Sosial  dan mengetahui sejauh mana pengetahuan siswa tentang  pemahaman  integrasi  sains  islam pada  jejaring  sosial  serta  apa  pengaruhnya dalam  pembentukan karakter siswa.

## Kajian Teoritik
1. Integrasi  Sains  Islam  Dalam  Penggunaan Jejaring Sosial
a. Pengertian Sains Islam
Pengertian  sains  secara  etimologi  berasal dari  bahasa  Latin  yaitu  “Scentia”  yang  dapat diartikan sebagai “pengetahuan” atau
“mengetahui”.  Setelah  itu  lahirlah  kata Science yang  diketahui  berasal  dari  bahasa  inggris. Sedangkan  pengertian  sains  secara  terminologi adalah  ilmu  pengetahuan  yang  mempelajari fenomena  alam  dan  mengungkap  fenomena yang  terkandung  didalamnya  yang  dijabarkan melalui metode ilmiah. 3 Sains Islam adalah sains yang dikembangkan  berdasarkan  pada  petunjuk  Al Quran. 4 Al Quran merupakan wahyu dari sumber dari segala  sumber ilmu  yaitu  Allah  SWT, sehingga di dalamnya terdapat berbagai petunjuk kepada umat manusia secara keseluruhan  sebagaimana  disebutkan  dalam  QS Al Baqarah (2): 185.
Pengertian  sains  islam  menurut  ilmuwan Dr.  Adi  Setia  adalah  pandangan-pandangan saintis  atau  cendikiawan  Muslim  yang  secara teoritis,  konseptual  berangkat  dari  pandangan hidup  islam.  Pandangan-pandangan  yang  telah berbentuk  karya-karya  ini  memiliki  identitas tersendiri  sehingga  secara  tidak  langsung berbeda  atau  kritis  terhadap  sains  atau  ilmu pengetahuan yang bertentangan dengan islam. b. Pengertian Jejaring Sosial ( social network) Dilansir  dari  wikipedia,  Jejaring  sosial adalah  suatu struktur  sosial yang  dibentuk  dari simpul-simpul  (yang  umumnya  adalah  individu atau  organisasi)  yang  dijalin  dengan  satu  atau lebih tipe relasi spesifik seperti nilai, visi, ide, teman, keturunan, dll. 5 Beberapa contoh jejaring sosial diantaranya, facebook , salingsapa. twitter , Instagram, whatsapp dan lain-lain.
c. Integrasi  Sains  Islam  dalam  Penggunaan Jejaring Sosial
Kata  “integrasi”  berasal  dari  bahasa  latin integer,  yang  berarti  utuh  atau  menyeluruh. Berdasarkan  arti  etimologisnya  itu,  integrasi
3 Tanpa  penulis.  2017. Pengertian  Sains,  Tujuan, Ciri & sains menurut para Ahli http://www.artikelsiana.com/2017/11/,  2  februari 2018
4 Agus  Purwanto, Ayat-Ayat  Semesta;  Sisi-Sisi  Al Quran  yang  Terlupakan .  (Yogyakarta:  Mizan,
2008)
5 Tanpa penulis. 2017. Jejaring Sosial . https://id.wikipedia.org/wiki/Jejaring_sosial, 2
februari 2018
dapat  diartikan  sebagai  pembauran  hingga menjadi kesatuan yang utuh atau bulat.
Dalam  Islam,  menjalin  hubungan  sosial sesama manusia atau habluminannas adalah wajib  sebagaimana  firman  Allah  SWT  dalam Surat  Al-Hujarat,ayat  10  yang  memiliki  arti “Orang-orang  beriman  itu  sesungguhnya bersaudara.  Sebab  itu  damaikanlah  (perbaikilah hubungan)  antara  kedua  saudaramu  itu  dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat”.
Di  era  digital  sekarang  ini  menjalin hubungan  sosial  tidak  hanya  dilakukan  secara langsung  dengan  bertemu  saudara  atau  teman, menjalin  hubungan  sosial  juga  bisa  dilakukan menggunakan  media  atau  perantara  seperti telepon,  perpesanan  dan jejaring sosial  seperti facebook melalui jaringan internet.
Jejaring sosial seperti Facebook, Instagram, Whatsapp dan situs-situs yang lainnya  adalah  suatu  hal  yang  baru,  karena belum  ada  pada  jaman Rosulullah  -sholallahu 'alaihi wasallam dan para
sahabatnya. Penggunaan  jejaring  sosial  seperti sekarang tidak
ada dalil khusus dari Alqur'an dan As-
Sunnah tentang  hukum  penggunaanya,  akan tetapi kaedah fiqhiyah mengatakan  "hukum  asal dari  sesuatu  adalah  mubah  (boleh)."  berangkat dari kaedah tersebut, kita dapat meninjau bahwa hukum  penggunaan  jejaring  sosial  yang  tidak berbau  unsur-unsur  yang  diharamkan  maka hukumnya adalah mubah (boleh).
Integrasi antara Agama dan ilmu pengetahuan secara konsisten
akan menghasilkan  sumber  daya  yang  handal dalammengaplikasikan ilmu yang dimilki dengan  diperkuat  oleh  spiritualitas  yang  kokoh dalam  menghadapi  kehidupan.  Islam  tidak  lagi dianggap sebagai Agama yang kolot, melainkan sebuah  kebutuhan  untuk  mengaktualisasikan diri  di  berbagai  bidang  kehidupan,  dan  sebagai fasilitas untuk perkembangan ilmu dan  teknologi. 6
Integrasi  antara  sains  islam  dengan jejaring sosial dapat dilihat dari
6 Turmudi, dkk , Islam,  Sains  dan  Teknologi Menggagas  Bangunan  Keilmuan  Fakultas  Sains dan Teknologi  Islami Masa Depan . (Malang: UIN Maliki Press, 2006), hal. XV.
Jurnal Kajian Pendidikan Sains
berkembangnyajejaring  sosial  bernuansa  islami dan  semakin  banyak  tokoh  agama  islam  yang berdakwah  melalui  jejaring  sosial  seperti facebook, instagram dan twitter.
2. Pengertian    Karakter  dan  Pendidikan Karakter
Menurut  T.  Ramli,  pendidikan  karakter memiliki  esensi  dan  makna  yang  sama  dengan pendidikan  moral  dan  pendidikan  akhlak. 7 Tujuannya  adalah  membentuk  pribadi  anak, supaya  menjadi  manusia  yang  baik,  warga masyarakat,  dan  warga  Negara  yang  baik. Adapun  kriteria  manusia  manusia  yang  baik, warga masyarakat yang baik, dan warga negara yang  baik  bagi  suatu  masyarakat  atau  bangsa, secara  umum  adalah  nilai-nilai  sosial  tertentu, yang banyak dipengaruhi oleh budaya masyarakat  dan  bangsanya.  Oleh  karena  itu, hakikat  dari  pendidikan  karakter  dalam  konteks pendidikan di Indonesia adalah pendidikan nilai, yakni pendidikan nilai-nilai luhur yang bersumber  dari  budaya  bangsa  Indonesia sendiri,  dalam  rangka  membina  kepribadian generasi muda.
Menurut dokumen Desain Induk Pendidikan Karakter terbitan Kementrian
Pendidikan  Nasional,  Pendidikan  karakter didefinisikan sebagai pendidikan nilai , pendidikan  budi  pekerti,  pendidikan  moral, pendidikan watak
yang
bertujuan
mengembangkan  kemampuan  peserta  didik untuk mengambil keputusan yang baik, memelihara  apa  yang  baik,  dan  mewujudkan kebaikan  itu  dalam  kehidupan  sehari-hari dengan sepenuh hati.

## METODE

## 1. Rancangan Penelitian
Rancangan  penelitian  dirumuskan  dengan tujuan  adanya  arah  yang  jelas  dan  target  yang hendak  dicapai  dalam  penelitian.  Penelitian yang  digunakan  adalah  penelitian  kuantitatif menggunakan satu variabel (univariat).
a. Topik penelitian Mengetahui sejauh mana pengetahuan siswa SMAN  1  Batur  terhadap  integrasi  sains
7 T.  Ramli, Pendidikan  Moral  dalam  Keluarga . (Jakarta: Grasindo, 2003)
islam pada  jejaring sosial dan pengaruhnya dalam pembentukan karakter peserta didik.
b. Subyek penelitian
Subyek yang diteliti adalah siswa dan siswi SMAN 1 Batur Banjarnegara tahun pelajaran 2017-2018
2. Populasi dan Sampel
Populasi  adalah  keseluruhan  dari  variabel yang  menyangkut  masalah  yang  diteliti.  Dalam penelitian  ini  yang  menjadi  populasi  adalah seluruh  siswa  SMAN  1  Batur  tahun  pelajaran 2017-2018.
Sampel adalah bagian populasi yang akan diteliti atau  sebagian  jumlah  dari  karakteristik yang dimiliki oleh  populasi.  Besar  sampel diperoleh dengan menggunakan rumus
𝑛 = 𝑁 1+𝑁(𝑑 2 ) (1)
Keterangan: n   : besar sampel N  : besar populasi d   : tingkat kepercayaan/ketetapan yang diinginkan (0,1)
Dalam  penelitian  ini  besarnya  populasi (N)  sejumlah  203,  maka  jumlah  sampelnya adalah:
𝑛 = 203 1 + 203 00,1 2 n =66,9 n =67 3. Teknik Pengumpulan Data dan Pengembangan Instrumen
Teknik pengumpulan data yang dilakukan oleh  penulis  adalah  menggunakan  data  primer yaitu data dikumpulkan sendiri oleh peneliti dari yang  sebelumnya  tidak  ada,  dan  tujuannya disesuaikan  dengan  keperluan  penelitian  yang ditujukan langsung siswa SMAN 1 Batur tahun pelajaran 2017-2018
a. Alat Pengumpulan Data
Pengambilan  data  dalam  penelitian  ini menggunakan wawancara dan meminta responden untuk mengisi  kuesioner yang berisi sejumlah  pertanyaan  tertulis  untuk  memperoleh informasi  tentang  pemahaman  siswa  terhadap integrasi sains islam penggunaan jejaring sosial
Jurnal Kajian Pendidikan Sains
dan  pengaruhnya  terhadap  karakter  siswa.  Data tentang  pengetahuan  responden  dikumpulkan untuk menggambarkan kuesioner tertutup, skala yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah skala Guttman. Skala ini merupakan skala yang bersifat tegas dan konsisten dengan memberikan jawaban  yang  tegas  seperti  jawaban  dari pertanyaan/  pernyataan  :  ya  dan  tidak,  positif dan  negatif, setuju  dan  tidak  setuju,  serta  benar dan  salah.  Skala  Guttman  ini  umumnya  dibuat seperti checklist dengan  interpretasi  penilaian, apabila  skor  benar  nilainya  1  dan  apabila  salah nilainya  0  dan  analisanya  dapat  dilakukan seperti skala Likert.

## b. Cara Pengumpulan Data
Peneliti  menjelaskan  tujuan  penelitian yang  akan  dilakukan,  Peneliti  memberikan lembar  persetujuan  penelitian  kepada  sampel penelitian  yang  bersedia  berpartisipasi  dalam penelitian  untuk  ditanda  tangani.  Peneliti memberikan kuesioner kepada sample penelitian  dan  memberikan  instruksi  agar sample  atau  responden  menjawab  seluruh pertanyaan yang diberikan dan Peneliti mengambil kuasioner setelah diisi.
4. Teknik Analisis Data
Teknik  Analisis  data diperlukan  untuk mengolah  sebuah  data  menjadi  informasi
sehingga  karakteristik  data  tersebut  menjadi mudah  untuk  dipahami  dan  juga  bermanfaat untuk menemukan solusi permasalahan. Peneliti menggunakan  Analisa  Univariat  yaitu analisa yang  dilakukan  menganalisis  tiap  variabel  dari hasil penelitian. (Notoadmodjo, 2005 : 188). Analisa univariat (analisa  satu  variable) dilakukan  pada  setiap  kategori  jawaban  pada variable  Independen  dan  variable  Dependen yang  ditampilkan  dalam  bentuk  distribusi frekuensi,  yakni  untuk  mendapatkan  gambaran distribusi  responden  serta  menggambarkan pengetahuan tentang integrasi sains islam dalam penggunaan  jejaring  sosial  serta  pengaruhnya dalam  pembentukan  karakter  siswa  untuk selanjutnya dilakukan analisis terhadap tampilan data tersebut.
Analisis  dalam  penelitian  menggunakan rumus sebagai berikut :
𝑓 = 𝑥 𝑛 𝑥100%
Keterangan: f :presentase x : jumlah yang didapat n :jumlah Sampel

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Hasil Penelitian
a. Pertanyaan dan hasil persentase jawaban responden
Tabel 1.1 Jawaban Responden dan Persentase No Pertanyaan Pernyataan Ya % Tidak % 1 Apakah Anda aktif menggunakan jejaring sosial seperti facebook, whatsapp atau Instagram 55 82% 12 18% 2 Apakah anda sering memposting foto-foto saat bepergian dan menunjukan barang-barang yang anda miliki 40 60% 27 40%
3 Apakah Anda tahu tentang jejaring sosial Salingsapa.com, muslimbook , dan salamworld 7 10% 60 90% 4 Apakah Anda tahu jejaring sosial Salingsapa.com berisi konten tentang Islam 7 10% 60 90% 5 Apakah anda memiliki akun  jejaring sosial Facebook 60 90% 7 10% 6 Apakah Anda setiap hari memposting kiriman yang berkaitan dengan islam dalam akun jejaring sosialmu? 5 7% 62 93%
7 Apakah anda mengikuti akun-akun ustad/tokoh agama islam 25 37% 42 63% 8 Apakah anda mengikuti grup yang mengkaji tentang islam 20 30% 47 70% 9 Apakah anda sering berdiskusi dengan teman-teman di grup tersebut? 15 22% 52 78% 10 Apakah anda membutuhkan dana lebih untuk mengakses jejaring sosial 56 84% 11 16% 11 Apakah postingan yang berisi informasi tentang nilai-nilai Islam bermanfaat untuk anda 60 90% 7 10% 12 Apakah anda tidak percaya dengan informasi yang beredar di jejaring sosial jika sumbernya tidak jelas 34 51% 33 49% 13 Setelah anda membaca kiriman yang berisi kajian tentang islam, apakah dapat meningkatkan keimanan anda kepada Alloh SWT. 52 78% 15 22% 14 Apakah anda tahu penggunaan jejaring sosial dapat mempengaruhi  sikap/karakter anda 45 67% 22 33% 15 Apakah penggunaan jejaring sosial tidak mengganggu belajar anda 23 34% 44 66% 16 Menurut anda, apakah sains islam bisa diintegrasikan kedalam jejaring sosial? 50 75% 17 25% 17 Apakah anda tahu hukum islam tentang penggunaan jejaring sosial 35 52% 32 48% 18 Apakah anda setuju jika jejaring sosial digunakan untuk menyebarkan nilai-nilai tentang islam 61 91% 6 9% 19 Apakah anda merasa senang jika ikut menyebarkan informasi yang berisi tentang nilai-nilai islam 50 75% 17 25% 20 Apakah anda bersedia untuk bergabung dengan komunitas/grup yang melakukan study tentang islam 45 67% 22 33%
b. Frekuensi Pengetahuan siswa Tabel 1.2 Frekuensi pengetahuan siswa No Pengetahuan  Frekuensi (%) 1 Tinggi 37 55% 2 Rendah 30 45% Jumlah 67 100
Berdasarkan  tabel  1.2  dari  67  responden terdapat  mayoritas  siswa  didik  memiliki sikap  yang  positif  yaitu  37  siswa  (55%) sedangkan  sebagian  siswa  memiliki  sikap negatif sebanyak 30 siswa (45%)

## 2. Temuan Penelitian
Menurut  hasil  di  tabel  1.1  sebanyak  82% responden  adalah  pengguna  aktif  jejaring  sosial dan  60%  responden  senang  memposting  foto- foto saat bepergian ataupun barang-barang yang
mereka  miliki.  90%  responden  memiliki  akun jejaring sosial facebook tapi sangat sedikit yang tahu  tentang  jejaring  sosial  SalingSapa.com, muslimbook dan  salamworld  yang  merupakan jejaring  sosial  yang  berisi konten  tentang  Islam seperti  video  berisi  ceramah  para  tokoh  agama dan  berita-berita  islami.  Pengguna  facebook adalah yang paling tinggi.
Dari 67 responden, yang aktif memposting  hal-hal  yang  berkaitan  dengan islam  hanya  7%.  Meskipun  hampir  semua responden  tidak  aktif  memposting  tentang islam,  tetapi  mereka  senang  jika  membaca postingan  yang  berkaitan  dengan  Islam,  dan 90%  responden  menyatakan  bahwa  postingan tentang islam sangat bermanfaat bagi mereka.
Responden  yang  mengikuti  akun-akun ustad  atau  tokoh  islam  sebanyak  37%.Ini
Jurnal Kajian Pendidikan Sains
menunjukan  bahwa  sebagian  responden  tidak memanfaatkan  jejaring  sosial  untuk  mencari ilmu  lebih  dalam  tentang  Islam.  Sebanyak  30% responden  mengikuti  grup  yang  berdiskusi tentang islam tetapi yang aktif berdiskusi hanya 22% dan sebanyak 60% bersedia jika bergabung dengan  komunitas  yang  membahas  tentang Islam.
Untuk  mengakses  jejaring  sosial  84% responden  membutuhkan  dana  lebih  untuk pembelian paket data.
Sebanyak  51%  responden  tidak  percaya dengan informasi yang beredar di jejaring sosial jika  sumbernya  tidak  jelas,  ini  menunjukan bahwa  responden  sudah  kritis  dalam  memilah berita atau informasi. 78% responden menyatakan  setelah  membaca  kiriman  yang membahas  tentang  islam,  dapat  meningkatkan keimanan  kepada Alloh SWT.
Sebagian  besar  responden  yaitu  67% merasa  bahwa  penggunaan jejaring  sosial  dapat mempengaruhi sikap mereka sehari-hari. Setelah  wawancara  terbuka,  responden  merasa lebih leluasa dan nyaman dalam menyampaikan pendapat  melalui  jejaring  sosial  namun  lebih pendiam di dunia nyata, sikap lain yang muncul adalah  responden  merasa  lupa  waktu  sehingga dapat  menganggu  aktifitas  belajar  mereka.  Ini dapat  dilihat  dari  presentase  responden  sebesar 34%  yang  merasa  belajarnya  jadi  terganggu akibat terlalu lama menggunakan jejaring sosial.
Responden  yang  menyatakan  sains  islam bisa  diintegrasikan  kedalam  jejaring  sosial sebanyak  75%  dan  95%  responden  setuju  jika jejaring sosial dimanfaatkan untuk menyebarkan nilai-nilai Islam. Hal ini menunjukan sebaiknya keberadaan  jejaring  sosial  jangan  hanya digunakan  untuk  ajang  posting  status  atau  foto saja,  tetapi  sebaiknya  dimanfaatkan  untuk dakwah atau menyebarkan ajaran Islam.
Sebagian  besar  responden  merasa  senang jika  ikut  menyebarkan  informasi  yang  berisi tentang  nilai-nilai  islam  yaitu  75%.  Hal  ini merupakan cara yang efektif untuk syi’ar islam karena  satu  share  saja  bisa  dilihat  oleh  banyak orang.
Meskipun  sudah  sering  menggunakan jejaring  sosial,  tetapi  yang  memahami  hukum islam  tentang  penggunaan  jejaring  sosial  baru 52%  ini  menunjukan  kalau  responden  terkesan
tidak  peduli  dengan  hukum  islam  penggunaan jejaring  sosial,  padahal  mereka  sudah  lama menggunakanya  tanpa  berusaha  mencari  tahu terlebih dahulu.

## 3. Pembahasan
Secara  umum  intensitas  penggunaan media  sosial  dapat  dikatakan  cukup  tinggi.  Hal tersebut  dibuktikan  dari  hasil  observasi  melalui kuesioner  yang  sudah  diisi  oleh  responden maupun  wawancara  yang  dilakukan  oleh peneliti,  dapat  disimpulkan  ada  ketergantungan para  responden  dengan  jejaring  sosial , baik  di lingkungan sekolah maupun di luar sekolah. Hal ini  tentunya  memiliki  pengaruh  terhadap  sikap atau  tingkah  laku  para  siswa  di  sekolah  dan  di luar  sekolah.  Sebagian  siswa  mengaku  mereka menjadi malas untuk belajar karena sudah asyik dengan jejaring sosial mereka.
Dari  fakta  diatas  dapat  diketahui  hanya sebagian  kecil  responden  yang  tahu  tentang jejaring  sosial  yang  bernuansa  islami.  Ini disebabkan karena mereka tidak pernah diberikan sosialisasi akan adanya jejaring sosial tersebut dan mereka sudah terlanjur menggunakan  jejaring  sosial  yang  sudah terkenal  seperti facebook dan instagram .  Di Indonesia jejaring sosial bernuansa islam seperti salingsapa, muslimbook dan salam world belum begitu  banyak  penggunanya,  sehingga  perlu adanya  sosialisasi  terhadap  pengguna  media sosial  terutama  para  remaja  sebagai  pengguna jejaring sosial terbesar.
Setelah  diketahui  adanya  jejaring  sosial yang  bernuansa  islam  diharapkan  umat  muslim akan  hijrah  menggunakan  jejaring  sosial  yang bernuansa  islami.  Didalam  jejaring  sosial tersebut  tersebut  para  ulama  dan  pendakwah bisa  menyampaikan  kajian-kajian  Islam  yang baik dan benar dengan leluasa, umat islam yang masih  awam  tentang  ajaran  islam  juga  tidak perlu  merasa  khawatir  dengan  kebenaran informasi  tersebut  karena  diketahui  sumbernya berasal  dari  para  ulama  dan  tokoh-tokoh  islam yang bisa dipercaya. Alangkah disayangkan jika postingan-postingan  tentang  Islam  yang  ada  di jejaring  sosial  ternyata  diisi  oleh  orang-orang dengan latar belakang yang kurang mumpuni di bidang  Ilmu  agama,  atau  bahkan  ajakan-ajakan kepada radikalisme.
Jurnal Kajian Pendidikan Sains
Dari hasil penelitian diatas, jejaring sosial facebook memiliki  pengguna  yang  paling banyak  dibanding  lainnya. Facebook mulai diluncurkan  sejak  tahun  2004  oleh  Mark Zuckerberg. Facebook memiliki konsep sebagai media  jejaring  sosial  dimana  pengguna  dapat membuat  profil  diri  mereka  sendiri  yang dilengkapi foto/video, daftar ketertarikan pribadi, informasi kontak, dan informasi pribadi lain  (tanggal  lahir,  tempat  tinggal,pendidikan, pekerjaan,  hobi,  dan  bisa  mendeskripsikan tentang  diri  sendiri).  Para  pengguna  juga  bisa menambah  kenalan  atau  yang  biasa  kita  sebut dengan teman. Berdasarkan penelusuran penulis di Facebook saat  ini  banyak  ustadz  atau  tokoh Islam  yang  memiliki  akun  di  sana  dan menyebarkan  kajian  Islam  melalui  postingan mereka  berupa  tulisan,  gambar  maupun  video. Hal  ini  menunjukan  bahwa  semakin  mudah dalam  menyampaikan  dakwah  ataupun  ajakan- ajakan menuju kebaikan.
Ini  merupakan  suatu  inovasi  terbaru dalam  syiar  agama  islam,  dan  tentunya  akan memudahkan  para  da’i  dalam  menyampaikan dakwahnya.  Ini  membuktikan  bahwa  pesatnya teknologi  saat  ini  sudah  dapat  diintegrasikan dengan  nilai-nilai  islam.  Sehingga  islam  akan semakin  maju  dan  umat  muslim  akan  lebih tertarik  untuk  semakin  menambah  pengetahuan mereka tentang Islam.
Dari  hasil  wawancara  dengan  responden, jejaring  sosial  memang  memberikan  banyak kemudahan  namun,  disamping  kemudahan- kemudahan yang disediakan oleh jejaring sosial ternyata  ada  hal-hal  bisa  merugikan  pengguna diantaranya adalah:
a. Membuat Pengguna Menjadi Pemalas Ini  efek  negatif  yang  paling  sering ditemukan  pada  peserta  didik.  Mereka  menjadi malas  untuk  belajar  dan  beribadah,  karena terlalu  asyik  dengan  teman  di  jejaring  sosial. Hingga pada akhirnya meninggalkan kewajiban- kewajiban  yang  seharusnya  dikerjakan  sebagai seorang siswa.
b. Aktif di dunia maya apatis di dunia nyata
Fenomena chatting,videocall, comment , update  status,  tweet, yang  selalu  melekat  di kehidupan  sehari-hari  pengguna  jejaring  sosial terkadang  membuat  mereka  lupa  dengan lingkungan  sekitarnya  karena  waktunya  habis
untuk menjelajah dunia maya sehingga menimbulkan  sikap  acuh  dan  tidak  peduli  di lingkungan sekitar mereka.
c. Melahirkan sikap boros
Membuka  situs  jejaring  sosial  jelas berpengaruh terhadap kondisi keuangan seseorang,  Apalagi  penggunaan  yang  terus menerus. Karena mengakses jejaring sosial baik melalui Handphone atau komputer akan dikenai biaya  pemakaian  data.  Ini  dapat  dikategorikan sebagai pemborosan, karena menggunakan uang secara tidak produktif.
d. Suka pamer di jejaring sosial
Dari  hasil  kuesioner  diatas,  sebagian pengguna  jejaring  sosial  akan  memposting kegiatan-kegiatan  mereka  seperti  saat  liburan atau  mengunjungi  tempat-tempat  tertentu  dan mereka juga senang memposting barang-barang baru yang mereka miliki.
e. Muncul Ustadz “dadakan”
Ustadz  dadakan  hanya  sebuah  istilah untuk mengartikan seseorang/akun yang senang memposting  tentang  islam  tetapi  materi  yang dia  posting  hanya  sekedar copy  paste dari  hasil browsing di google.
f. Mudahnya  penyebaran  berita  palsu  atau “HOAX”
Penulis  sering  menemukan  beredarnya berita  yang  cukup  fenomenal  di  jejaring  sosial, tetapi  setelah  ditelusuri  ternyata  berita  tersebut hanya  bohong  dan  tidak  nyata.  Sebagian  besar alamat web yang ada pada berita tersebut adalah fiktif, nama penulis berita juga fiktif.
g. Pornografi mudah menyebar melalui jejaring sosial.
Pengaruh Jejaring Sosial Terhadap Pembentukan Karater Siswa Penggunaan jejaring sosial secara kontinyu tentunya akan mempengaruhi karakter seseorang,  ada  yang  menumbuhkan  karakter baik ada juga menumbuhkan sikap yang kurang baik.  Berikut  ini  adalah  beberapa  karakter positif  yang  tumbuh  dari  penggunaan  jejaring sosial ini dapat dilihat dari hasil kuesioner yang sudah diisi oleh responden dan hasil wawancara dengan responden diantaranya adalah:
a. Menumbuhkan  karakter Religius ,  sebagian responden  menyatakan  setelah  membaca postingan  yang  mengkaji  tentang  islam,
Jurnal Kajian Pendidikan Sains
dapat  meningkatkan  keimanan  mereka kepada Alloh SWT.  Sebagian  besar responden  juga  menyatakan  manfaat  yang mereka rasakan dari adanya postingan yang membahas tentang islam.
b. Menumbuhkan karakter Ingin Tahu, sebagian responden sudah bergabung dengan  grup  yang  mendiskusikan  tentang islam.  Ini  membuktikan  bahwa  responden ingin tahu lebih dalam tentang islam.
c. Menumbuhkan  karakter  untuk  memupuk tali  silaturahmi,  di  dalam  jejaring  sosial setiap akun bisa berteman dengan siapa saja, baik itu dengan saudara, teman lama, teman jauh  ataupun  dengan  orang  yang  tidak dikenal  sekalipun.  Ini  akan  mempermudah komunikasi  dengan  mereka  sehingga  akan terasa dekat meskipun jarak yang jauh.
d. Menumbuhkan  karakter  Kreatif.Seseorang dapat  mengembangkan  keterampilan  teknis dan sosial yang sangat di butuhkan dizaman digitalseperti sekarang ini. Didalam jejaring sosial  banyak  beredar  video  yang  berisi tutorial-tutorial untuk membuat karya tertentu  seperti  membuat  kerajinan,  hiasan rumah,  cara  bercocok  tanam  bahkan  cara memasak olahan tertentu.
Berikut  ini  merupakan  karakter  negatif yang  bisa  tumbuh  pada  seorang  siswa  sebagai pengguna jejaring sosial:
a. Suka pamer atau riya’,
Memposting  kegiatan  ibadah  seperti sedang membaca Al-qur’an atau ibadah lainnya. Hal ini akan mengurangi nilai ibadah seseorang dihadapan Alloh SWT karena ibadahnya diikuti sifat pamer atau riya’. Sebagian responden juga suka  memposting  kegiatan  mereka  seperti  saat liburan  atau  bepergian  ke  tempat-tempat tertentu.
b. Pemalas Sebagian  responden  menyatakan  mereka menjadi  malas  belajar  jika  sudah  membuka akun  mereka  di  jejaring  sosial  karena  sudah asyik chating dan  saling  memberikan  komentar di postingan teman-teman mereka.
c. Pendiam dan  susah bergaul
Pengguna  jejaring  sosial  yang  sudah kecanduan akan menjadi pribadi penyendiri dan jarang  bergaul  dengan  teman-temanya  karena sudah  terlalu  asyik  dengan  dunianya  sendiri.
Yang  jauh  terasa  dekat  dan  yang  dekat  terasa jauh.
d. Suka mem bully
Ketika ada akun yang memposting hal-hal yang  menyudutkan  seseorang  atau  menjelek- jelekan  suatu  tempat,  maka  spontanitas  akun yang lain akan berkomentar “pedas” bahkan tak sedikit  yang  mem bully pemilik  akun  tersebut. Hal ini tentu akan mempengaruhi siswa sebagai pengguna jejaring sosial untuk ikut berkomentar pedas bahkan ikut mem bully .
Dengan adanya hal negatif akibat penggunaan  jejaring  sosial,  maka  diperlukan tindakan preventif agar  pengaruh  negatif jejaring sosial dapat diminimalisir.
a. Mengenalkan  aktivitas  kreatif  di  jejaring sosial seperti memposting hasil kerajinan/prakarya yang dibuat di sekolah.
b. Mengendalikan diri sendiri dalam penggunaan  jejaring  sosial  agar  tidak  lupa waktu  dengan  cara  memperbanyak  aktifitas fisik  seperti  membantu  pekerjaan  orang  tua dirumah atau berolah raga secara rutin.
c. Jangan  menjadikan  jejaring  sosial  seperti sebuah  kebutuhan  pokok  dalam  kehidupan, namun jadikan jejaring sosial sebagai media yang bermanfaat untuk membantu kehidupan manusia bukan malah menghambatnya
dan menyebabkan
ketidaknormalan.
d. Mengajak  siswa  didik  untuk  lebih  cerdas dalam menyaring suatu berita atau informasi  dengan  cara  menelusuri  terlebih dulu  sumber  berita  tersebut.  Apakah bersumber  dari  web  atau  portal  yang terpercaya atau tidak.
e. Setiap  sekolah  mulai  dari  pendidikan tingkat  dasar  hingga  menengah  atas  harus mengaplikasikan  pendidikan  karakter  yang sudah  dicanangkan  secara  konsisten  dan berkelanjutan.

## PENUTUP
Kesimpulan
Jejaring sosial seperti facebook, whatsapp, twitter dan Instagram memang bukan hal baru lagi.Sebagian besar remaja di Indonesia mengunakannya  dalam  kehidupan  sehari-hari. Dengan  hadirnya  jejaring  sosial  tentunya  akan
Jurnal Kajian Pendidikan Sains
mempengaruhi  pola  pikir  dan  karakter  remaja kita, ada yang berakibat baik dan ada juga yang berakibat  kurang  baik.  Penggunaan  jejaring sosial yang benar dan sesuai hukum islam akan memberikan  efek  positif  bagi  penggunanya. Sebaliknya,  penggunaan  jejaring  sosial  yang tidak  benar  akan  berdampak  kurang  baik  bagi penggunanya.  Penggunaan  jejaring  sosial  yang dibarengi dengan sikap religius dapat meminimalisisir dampak negatif bagi penggunanya.  Seseorang  yang  sudah  memiliki dasar  agama  yang  kuat  akan  lebih  mudah menangkal  hal  negatif  akibat  penggunaan jejaring sosial.
Hampir semua responden belum mengetahui ada jejaring sosial bernuansa Islami yang didalamnya berisi postingan tentang  nilai- nilai  islam  dan  video-video  dakwah  dari  para ustadz dan tokoh Islam yang bisa dipercaya.Saran
Sebagai umat muslim hendaknya menggunakan  jejaring  sosial  yang  terintegrasi dengan  sains  islam  agar  ada  nilai ibadah  dalam penggunaanya  sekaligus  sebagai  wadah  untuk menjalin silaturahmi sesama umat Islam.
Sekolah  memiliki  peran  besar  dalam membentuk  karakter  siswa.  Oleh  karena  itu setiap sekolah harus menanamkan karakter yang baik pada setiap siswanya dengan mengaplikasikan  pendidikan  karakter  secara terus menerus dan berkesinambungan. Menjadikan  karakter religius sebagai  pondasi dalam membentuk karakter lainya.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar,  Ali  Ibrahim.  2000. Tentang  Pendidikan Karakter. Jakarta:Rajawali. Artikelsiana.  2017. PengertianMedia  Sosial, Fungsi,  Karakteristik,  Jenis  &  Dampak Media Sosial. http://www.artikelsiana.com/2017/09 /pengertian-media-sosial-fungsi. Diunduh tanggal 2 februari 2018. Asmani,  Jamal  Ma’mur.2013. Buku  Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah . Yogyakarta: Diva Press. Depdiknas .2010. Pendidikan Karakter (Kumpulan Pengalaman Inspiratif).
Direktorat  Jendral  manajemen  pendidikan
Dasar dan Menengah kementrian pendidikan Nasional; Jakarta. Kompas. 2014. Hasil survei Pemakaian Internet Remaja Indonesia. http://tekno.kompas.com/read/2014/02/19/1 623250/Hasil.Survei.Pemakaian.Internet.Re maja.Indonesia. Diunduh tanggal 2 Februari 2018. Notoatmodjo , Soekijo.2015. Metodologi
Penelitian Kesehatan . Jakarta: Rineka cipta. Purwanto , Agus. 2008. Ayat-Ayat Semesta; Sisi-
Sisi Al Quran yang Terlupakan . Yogyakarta: Mizan.
Ramli,  T.2003. Pendidikan  Moral  dalam Keluarga . Jakarta: Grasindo. Rumah  Inspirasi.  2010. 18  Nilai  dalam Pendidikan Karakter Bangsa .http://rumahinspirasi.com/18-nilai- dalam-pendidikan-karakter-bangsa.  diunduh tanggal 7 Februari 2018
Tanpa penulis. 2017. Pengertian Sains, Tujuan, Ciri & sains menurut para Ahli http://www.artikelsiana.com/2017/11/, 2 februari 2018 Tanpa penulis. 2017. Jejaring Sosial .
https://id.wikipedia.org/wiki/Jejaring_sosial
, 2 februari 2018.
Turmudi, dkk . 2006. Islam, Sains dan Teknologi Menggagas  Bangunan  Keilmuan  Fakultas Sains  dan  Teknologi  Islami  Masa  Depan .
Malang: UIN Maliki Press.