Volume 4, No 1, Desember 2022 (175-185) e-ISSN 2716-0556
http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/magnumopus
p-ISSN 2502-2156

## Sinergisitas Pendidikan Pancasila dan Pendidikan Kristiani dalam Mereduksi Cyber Bullying di Era digital
Matius I. Totok Dwikoryanto 1 , Yonatan Alex Arifianto 2
1 Sekolah Tinggi Teologi Kadesi, Yogyakarta
2 Sekolah Tinggi Teologi Sangkakala, Salatiga Correspondence: arifianto.alex@sttsangkakala.ac.id

## Abstract
Gadgets and virtual world interactions with the internet are increasingly popular  in today's society. The impact of internet use can be positive as well as harmful. One of the negative impacts of using the internet is  cyberbullying. The  crime  of bullying penetrates through social media accounts that have real identities and are  anonymous.  Bullying  becomes a  powerful  weapon to massively  kill  someone's personal  character without  upholding  human  values.  The  synergy  of  Pancasila  education  and  Christian  education  is  the primary goal of this writing, where the role of these teachings and values can reduce cyberbullying in this digital  era.  Using  a  qualitative  method  with  a  descriptive  approach,  it  is  concluded  that  the  Synergy  of Pancasila Education and Christian Education is in harmony with the goals of civilized human values. So that any form of cyberbullying in the digital era must be eliminated. Collaborating with agencies related to the  world  of  character  and  the  formation  of  Pancasila  values  continues  to  be  echoed  to  reduce  all cyberbullying crimes. So, the actualization of Christians in the digital world needs to be given boundaries to appreciate and respect every user of the virtual world and be able to sort out what is good and beneficial for humanity.
Keywords: Christian education; cyberbullying; digital era; Pancasila education

## Abstrak
Penggunaan  gadget  dan  interaksi  dunia  maya  dengan  internet  semakin  banyak  digemari masyarakat  dewasa  ini.  Dampak  dari  penggunaan  internet  bisa  positif  juga  negatif.  Dampak negatif  penggunaan  internet  tersebut  salah  satunya  adalah  tindak  cyberbullying.  Dimana kejahatan  perundungan  merasuk  melalui  akun-akun  media  sosial  yang  real  identitas  maupun anonim.  Perundungan  menjadi  senjata  ampuh  untuk  membunuh  karakter  pribadi  seseorang dengan masif tanpa adanya nilai kemanusiaan yang dijunjung. Sinegisitas Pendidikan Pancasila dan pendidikan Kristen menjadi tujuan utama dalam penulisan ini dimana peran ajaran dan nilai tersebut  mampu  mereduksi  cyberbullying  dalam  era  digital  ini.  Mengunakan  metode  kualitatif dengan  pendekatan  deskritif  maka  disimpulkan  bahwa  Sinergisitas  Pendidikan  Pancasila  dan Pendidikan  Kristen  selaras  dengan  tujuan  nilai  kemanusiaan  yang  beradab.  Sehingga  apapun bentuk  dari  cyberbullying  di  era  digital  harus  ditiadakan.  Bekerja  sama  dengan  instansi  terkait dunia karakter dan pembentukan nilai-nilai pancasila terus digaungkan untuk mereduksi segala kejahatan  cyberbullying.  Maka  aktualisasi  orang  Kristen  dalam  dunia  digital  perlu  diberikan batasan  untuk menghargai dan menghormati  setiap pengguna  dunia maya  dan dapat memilah mana yang baik dan menguntungkan bagi kemanusiaan.
Kata Kunci: cyberbullying; era digital; pendidikan Pancasila; pendidikan kristiani

## PENDAHULUAN
Keberadan  dan  kemajuan  teknologi  komunikasi dan informatika yang cepat  dan masif  disegala  bidang  manusia  dewasa  ini  sangat  memberi  dampak  bagi  keberadaan
manusia  dalam  memgembangkan  peradabannya.    Peradaban  manusia  tentunya  tidak juga  selalu  berdampak  baik  dalam  menggunakan  kecangihan  teknologi,  memang kelebihan  dan  kekurangan  dari  dampak  tersebut  juga  sangat  memengaruhi  nilai  dan prilaku manusia baik secara komunal maupun kelompok. Kejahatan tipu menipu secara online  sampai  pada  penggunaan  aplikasi  pihak  ketiga  dalam  menguras  rekening korbanya  terus  berjatuhan  dari  kejahatan  ciber  ini.  Seperti  Modus kejahatan  terhadap perbankan semakin canggih. Terbaru, para pelaku memperdaya nasabah dengan mengi- rimkan link melalui aplikasi pesan WhatsApp. Di mana untuk memastikan calon korban penasaran  dan  membuka  link  yang  dikirimkan,  komplotan  penipu  sengaja  menggu- nakan  nama  file  link seperti  undangan  pernikahan.  Padahal,  link  tersebut  merupakan akses untuk membobol rekening korban. 1 Perkembangan kemajuan teknologi di segala bidang internet of things , di era digital merupakan salah satu kemajuan yang pesat saat ini  namun  berdampak  pada  kehidupan  secara  sosial,  dimana  fenomena  ciber  bullying juga  menjadi  sasaran  penguna  sosial  media,  dengan  berbgai  kasus  seperti  body shaming, intimidasi bahkan tindakan kriminalisasi secara pengancaman dengan berba- gai latar belakang masalah.
Data yang dikeluarkan oleh  Menteri Koordinator Bidang Pembangunan Manusia dan  Kebudayaan  (Menko  PMK)  Muhadjir  Effendy  membahas  soal  perundungan  yang dialami  anak-anak  di  Indonesia.  Muhadjir  menyebutkan  45  persen  anak  di  Indonesia menjadi  korban  perundungan  di  dunia  digital  atau  maya  (cyberbullying)  sepanjang 2020. 2 Bahkan    setiap  pengguna  internet  yang  bebas  dan  masif  dapat  dengan  mudah mempublikasikan  emosi  dan  pikirannya  di  internet,  termasuk  di  dalamnya  emosi negatif yang ditujukan untuk menyakiti sesamanya. 3 Sebab perkembangan media sosial tanpa  kontrol  dari  smeua  pihak  tersebut,  mau  tidak  mau,  akan  menghasilkan  prilaku buruk  saling  merendahkan  dan  saling  menyakiti  yang  dianggap  sebagai  budaya  yang lumrah  dinegeri  ini.  Maka  dampak  yang  buruk,  salah  satunya  adalah  perundungan siber. 4 Atau  secara  umum  perundungan  di  dunia  maya  didefinisikan  sebagai  perilaku kekerasan  baik  verbal  maupun  komentar  yang  memang  ditujukan  untuk  menghan- curkan  katrakter  melalui  dunia  maya. 5 Sehingga  berakibat  negatif  bagi  korban  secara nyata, dan  yang sangat fatal bagi korban. 6 Padahal bullying sendiri didunia nyata dapat membuat  korban  harus  mengalami  tindakan  bunuh  diri,  seperti  yang  dialami  Seorang siswa  SD  di  Kecamatan  Pesanggaran,  Banyuwangi,  nekat  mengakhiri  hidupnya  pada Senin  27  Februari  2023.  Polisi  menyebut  kasus  bunuh  diri  tersebut  disebabkan  siswa
1 Clara Amelia, “Waspada Jika Terima Pesan WA Seperti Ini, Saldo Rekening Anda Taruhannya!,” inews.id, 2023, https://kutai.inews.id/read/247006/waspada-jika-terima-pesan-wa-seperti-ini-saldo-rekening- anda-taruhannya.
2 Nahda Rizki Utami, “Menko PMK Sebut 45 Persen Anak Di RI Jadi Korban Cyber Bullying,” detikNews.com, 2022, https://news.detik.com/berita/d-6039817/menko-pmk-sebut-45-persen-anak-di-ri-jadi- korban-cyber-bullying.
3 Neila Ramdhani, “Emosi Moral Dan Empati Pada Pelaku Perundungan - Siber,” Jurnal Psikologi 43, no. 1 (2016): 66, https://doi.org/10.22146/jpsi.12955.
4 Ranny Rastati, “Bentuk Perundungan Siber Di Media Sosial Dan Pencegahannya Bagi Korban Dan Pelaku,” Jurnal Sosioteknologi 15, no. 2 (2016): 169 – 86, https://doi.org/10.5614/sostek.itbj.2016.15.02.1.
5 Sartana and Nelia Afriyeni, “Perilaku Perundungan Maya (Cyberbullying) Pada Remaja Awal.,” Jurnal Psikologi Insight , 2017, https://doi.org/10.5281/zenodo.582669.
6 Ihsana Sabriani Borualogo, Hedi Wahyudi, and Sulisworo Kusdiyati, “Prediktor Perundungan Siswa Sekolah Dasar,” Jurnal Ilmiah Psikologi Terapan 8, no. 1 (2020): 35, https://doi.org/10.22219/jipt.v8i1.9841.
kerap  mengalami  bullying. 7 Dalam  dunia  maya  persoalan  ciber  bullying  membuat banyak anak mengalami trauma dan tidak sedikit yang bunuh diri. 8
Berkaitan dengan topik sinergisitas pendidikan Pancasila dan pendidikan Kristen mereduksi kejahatan cyberbullying  di era digital, pernah diteliti oleh  Andriani Safitri dan  Dinie  Anggraeni  Dewi  dengan  penelitian  berjudul  Implementasi  Nilai-Nilai  Pan- casila sebagai Pedoman Generasi Milenial dalam Bersikap di Media Sosial, pembahasan yang  dilakukan  oleh  peneliti  menekankan  bahwa  nilai  Pancasila  memberi  kontribusi terhadap  prilaku  anak  dan  karakter  anak  dalam  bersikap  di  media  sosial  yang  mana kesimpulan  dari  penelitian  tersebut  generasi  saat  ini  wajib  mengimplementasikan pancasila dalam aktivitasnya di media sosial. Sehingga bulying yang berkaitan dengan internet  of  things  dapat  dihindarkan  dalam  pembentukan  karakter  anak  dalam mengimplementasikan  nilai  pancasila  dalam  pribadi  generasi  penerus. 9 Reni  Triposa dan  Yonatan  Alex  Arifianto  juga  melakukan  penelitian  serupa  dalam  artikel  berjudul strategi  guru  pak  dalam  membangun  Pancasila  sebagai  paradigma  integrasi  bangsa terhadap  peserta  didik  di  era  milenial,  dengan  kesimpulan  bahwa  Strategi  tersebut dapat  menumbuhkan  iman peserta didik yang semakin  sehingga dapat  mengajarkan untuk  saling  mengasihi  dan  membuang  segala  perundungan,  dan  prilaku  yang  tidak benar  terlebih  memberikan  keteladan  dalam  mengunakan  sosial  media  dan  segala berhubungan  dengan  internet  of  things. 10 Penelitian  serupa  berkaitan  dengan  karakter yang  dapat  mereduksi cyberbullying  diteliti  oleh Yunida  Bawamenewi,  Priscila  Stefani, Deasy  Angelina  Widiatmadja  dalam  penelitian  yang  berjuudul  Guru  Kristiani Mengatasi Cyberbullying Anak Remaja Usia 13-18 tahun kesimpulan dari pembahasan penelitian  tersebut  mengarah  kepada  guru  kristiani  harus  mampu  menanamkan nilainilai kristiani yang benar pada seorang anak, sehingga anak tersebut tidak ikut serta dalam melakukan perilaku cyberbullying dan cenderung menghindari bullying tersebut sehingga  perilaku  cyberbullyimg  dapat  berkurang. 11 Berdasarkan  ketiga  penelitian sebelumnya  tersebut  masih  ada  hal-hal  yang  belum  diteliti  yaitu  tentang  sinergisitas atau  kolaborasi  dalam  pendidikan  Pancasila  dan  pendidikan  Kristen  mereduksi  segala kejahatan  yang  berkaitan  erat  dengan  internet  of  things  yang  disebut cyberbullying di era  digital ini  sehingga  penelitian ini  dapat  memberi pemahaman    bagi orang  Kristen dan  generasi  penerus  untuk  dapat  mengaktualisasi  diri  dengan  ikut  menghormati sesama dan tentunya menghargai keberbedaan bertujuan untuk  menghilangkan segala macam  konflik  perundungan  di  internet  of  things.  Oleh  sebab  itu  artikel  ini  akan meneliti dan membahas tentang topik tersebut.
7 Sarah Oktaviani Alam, “Picu Bocah SD Di Banyuwangi Bunuh Diri, Efek Bullying Tak Bisa Dianggap Sepele,” detik Health Dan Detik.com, 2023, https://health.detik.com/berita-detikhealth/d- 6597227/picu-bocah-sd-di-banyuwangi-bunuh-diri-efek-bullying-tak-bisa-dianggap-sepele.
8 Citizen6, “6 Korban Cyberbullying Yang Berakhir Bunuh Diri,” Liputan 6.Com, 2013, https://www.liputan6.com/citizen6/read/597254/6-korban-cyberbullying-yang-berakhir-bunuh-diri.
9 Andriani Safitri and Dinie Anggraeni Dewi, “Impl ementasi Nilai-Nilai Pancasila Sebagai Pedoman Generasi Milenial Dalam Bersikap Di Media Sosial,” EduPsyCouns: Journal of Education, Psychology and Counseling 3, no. 1 (2021): 78 – 87. 10 Reni Triposa and Yonata n Alex Arifianto, “Strategi Guru PAK Dalam Membangun Pancasila Sebagai Paradigma Integrasi Bangsa Terhadap Peserta Didik Di Era Milenial,” Jurnal Teologi Berita Hidup 4, no. 1 (2021): 165 – 79. 11 Yunida Bawamenewi, Priscila Stefani, and Deasy Angelina Widiatmadja, “Guru Kristiani Mengatasi Cyberbullying Anak Remaja Usia 13- 18 Tahun,” DIDAKTIKOS: Jurnal Pendidikan Agama Kristen Duta Harapan 5, no. 1 (2022): 39 – 46.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif, 12 dengan pendekatan  studi  literatur  yang  berkaitan  dengan  mereduksi  ciber  bullying  dalam  era digital.  Beberapa  teks  paralel  Alkitab  tentang  tinjauan  pendidikna  Kristen  yang berseinergi  dengan  pendidikan  pancasila  yang  mendukung  dalam  penelitian  ini  juga diselidiki  untuk  mendapatkan  informasi  deskriptif  tentang  peran  kedua  pendidikan tersebut  dalam  mereduksi  ciber  bullying.  Penulis  juga  mendeskripsikan  situasi  di  era digital yang berkaitan dengan kondisi keberadaan media sosial yang semakin masif dan juga  berdampak  negatif  bagi  mental  dan  karakter  anak  dalam  mengelolah  mentalitas dan  spiritualitas  dimana  generasi  sekarang  selalu  mengunakan  media  sosial  sebagai ajang  komunikasi  dan  pergaulan.Penulis  juga  mendeskripsikan  pentingnya  generasi penerus  mengembangakn  nilai  pancasila  dan  nilai  pendidikan  Kristen  dalam  mem- bangun  sikap  toleransi  dan  menghargai  sesama  sebagai  tanggung  jawab  generasi penerus  untuk  menciptakan  sumber  daya  yang  unggul  dan  berkarakter  baik  dan  juga melaksanakan sebagai manusia yang telah ditentukan Allah menjadi terang dan garam yang berdampak bagi sesama manusia dalam masyarakat di era digital.

## PEMBAHASAN

## Hakikat Civerbullying dan Ancaman Kemanusiaan
Cyberbullying merupakan  perilaku  negatif  berulang  yang  bertujuan  untuk  mem- buat  orang  lain  tidak  senang  atau  tersakiti,  dan  tentunya  merasa  terancam  akan identitas dirinya yang dapat menyakiti baik mental maupun tubuh. Bullying dilakukan pada  seseorang  yang  tidak  dapat  melawan  dan  pasrah  akan  keterbatasannya. 13 Kasus mengenai perundungan banyak terjadi diberbagai negara termasuk di negara Indonesia. Di  Indonesia  seringkali  orang  menganggap  perundungan  sebagai  hal  yang  wajar  dan hal yang biasa terjadi. Kasus perundungan dalam dunia nyata  biasanya banyak ditemu- kan  di  lembaga  pendidikan  adalah senioritas  atau  adanya  intimidasi  dari siswa  senior pada  junior  ataua  adik  kelasnya,  baik  secara  fisik  maupun  non-fisik. 14 Namun  dalam dunia maya atau digital bentuk perundungan maya atau Cyberbullying mengarah pada prilaku berupa ejekan, fitnah, ancaman, dan dijadikan objek gibah atau gosip.  Dimana dasar dari prilaku para pelaku yaitu dnegan membully korban dengan hanya  bercanda, balas  dendam,  dan  tentunya  akun  yang  fake  atau  palsu  menjadi  identitas  yang disembunyikan sehingga tidak dapat dideteksi. Akibat dari Cyberbullying menyebabkan korban  merasa  marah,  malu,  tidak  bisa  konsentrasi  belajar,  dan  takut,  serta  dampak krisis mental lebih serius dibanding dengan perundungan di dunia nyata. 15
Tindak  kejahatan  yang  terjadi  di  era  globalisasi  adanya  perundungan  atau bullying  yang  ditujukan  untuk  merendahkan  orang  lain  tidak  hanya  terjadi  di  dunia nyata  namun  juga  terjadi  di  dunia  maya.  Bullying  sendiri  berasal  dari  bahasa  Inggris, yaitu dari kata bull yang berarti banteng yang suka menyeruduk kesana kemari tanpa arah  dan  nalar. 16 Namun  istilah  aslinya  berasal  dari  bahasa  Inggris,  yaitu  mob  yang
12 Umrati and Hengki Wijaya, Analisis Data Kualitatif Teori Konsep Dalam Penelitian Pendidikan (Sulawesi Selatan: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2020), 12.
13 Rini Kartikosari and Imam Setyawan, “Hubungan Kecerdasan Interpersonal Dengan Intensi Perundungan Pada Siswa Sekolah M enengah Pertama H. Isriati Semarang,” Empati 7, no. 2 (2018): 182 – 88. 14 Kartikosari and Setyawan.
15 Sartana and Afriyeni, “Perilaku Perundungan Maya (Cyberbullying) Pada Remaja Awal.”
16 Riauskina Djuwita dan Soesetro, Psikologi Remaja Perkembangan Peserta Didik, (Jakarta: Bumi Aksara, 2001),  46.
menekankan  bahwa  biasanya  mob  adalah  kelompok  orang  yang  anonim  tak  jelas  dan berjumlah  banyak  serta  sering  terlibat  kekerasan. 17 Sedangkan  bullying,  dalam  Bahasa Indonesia dikenal dengan istilah perundungan, umumnya terjadi di lingkungan pelajar dan  banyak  dialami  oleh  anak-anak.  Bahkan  terjadi  di  kalangan  selebritas,  tentunya dapat  menimpa  kalangan  pelajar, politikus,  bahkan  institusi  pemerintah  yang  menjadi target  untuk  diruntuhkan  imagenya  karena  persoalan  moral  atau  korupsi. 18 Perun- dungan sendiri secara spesifik adalah tindakan tanpa adanya nilai menghargai sesama yang  ditujukan  untuk  mempermalukan,  bahkan  mengintimidasi,serta  menyebar  infor- masi pribadi atau keburukan dan kebencian di media internet atau siber baik ditujukan secara  khusus  pada  personal  maupun  komunal  kepada  korban  maupun  dengan  cara diketahui publik atau sejara jaringan pribadi. 19 Ciber bullying sejatinya adalah tindakan yang  sangat  melukai,  atau  membuat  korban  merasa  tidak  nyaman,  trauma  seperti contohnya  adalah  mengintimidasi  secara  verbal  maupuan  dengan  komentar  yang sangat  rasis  (memanggil  dengan  nama  buruk,  mengancam,  mengolok-olok,  jahil,  me- nyebarkan  isu  buruk, perkataan  kotor). 20 Sehingga  ciber  bullying  merupakan  tindakan agresif yang dilakukan setiap individu secara langsung maupun tidak langsung, dalam dunia  media  sosial  sehingga  memberikan  dampak  secara  umum  terhadap  terhadap kesehatan  mentalitas  dan  spiritualitas    korban  mengalami  trauma  terhadap  pelaku, depresi yang mengakibatkan penurunan konsentrasi, penurunan rasa tidak percaya diri, muncul keinginan membully teman atau sesamanya sebagai bentuk dendam, anti sosial dengan  ciri  khawatir  dilihat  atau  diperhatikan  di  depan  umum,  gangguan  kecemasan yang berlebihan, putus sekolah, danbahkan bisaberakibat bunuh diri. 21

## Tantangan dan Persoalan karakter di era Digital
Perkembangan  teknologi  dan segala informasi yang  terjadi  dewasa ini sangatlah cepat dan tanpa batas, teknologi yang semakin canggih ini dapat dengan mudah diakses dan digunakan manusia untuk mengeksplore segala sesuatu yang ingin mereka ketahui, yang  dimana  mereka  dapat  menggunakan  internet  baik  untuk  membuka  situs-situs edukasi  atau  pun  yang  lainnya,  baik  positif  maupun  negatif  dapat  mereka  akses. 22 Begitu  juga  dengan  banyaknya  tantangan  dalam  pendidikan  karakter  anak  yang  juga harus  menghadapi  konten  dan  berita  Tabrani  dalam  kutipan  Ijah  Siti  Khodijah mengungkapkan Pada era digital saat ini, pendidikan karakter harus dapat mengadopsi pembelajaran digital. Ketidaksiapan para pendidik bahkan keluarga untuk menghadapi era  digital  ini  dapat  berakibat  fatal. 23 Sebab  kemajuan  teknologi  yang  semakin  hari semakin  berkembang,  menjadikan  tantangan  yang  lebih  banyak  lagi  untuk  para pendidik  maupun  untuk  orang  tua,  tetapi  walaupun  begitu  manusia  harus  tetap
17 Yayasan Semai Jiwa Amini (Sejiwa), Perundungan: Mengatasi Kekerasan di Sekolah dan Lingkungan Sekitar Anak. (Jakarta : Grasindo, 2008), h. 2.
18 Rastati, “Bentuk Perundungan Siber Di Media Sosial Dan Pencegahannya Bagi Korban Dan Pelaku.”
19 Rulli Nasrullah, “Perundungan Siber ( Cyber - Bully Ing ) Di Status Facebook Divisi Humas Mabes Polri,” Jurnal Sosioteknologi 14, no. 1 (2015): 1 – 11, https://doi.org/10.5614/sostek.itbj.2015.14.1.1.
20 Nursasari Nursasari, “Penerap an Antisipasi Perundungan (Bullying) Pada Sekolah Dasar Di Kota Tenggarong,” SYAMIL: Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education) 5, no. 2 (2017), https://doi.org/10.21093/sy.v5i2.926.
21 Bawamenewi, Stefani, and Widiatmadja, “Guru Kristiani Mengatasi Cyberbullying Anak Remaja Usia 13- 18 Tahun.”
22 Ijah Siti Khodijah et al., “Tantangan Pendidikan Karakter Di Era Digital,” Lebah 15, no. 1 (2021): 23 – 32.
23 Khodijah et al.
mengikuti  perkembangan  zaman  yang  semakin  maju. 24 Namun  juga  harus  memberi waktu ekstra terkait pendidikan karakater dan moral anak. Sebab di era digital dan era industry  4.0  kemajuan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  sangat pesat  sehingga  dengan  sangat  mudah  budaya  luar  yang  masuk  dapat  mempengaruhi peserta  didik. 25 Dimana  era  digital  memberi  dampak  besar  pada  perilaku  generasi penerus    sehingga  pendidikan  karakter  juga  harus  menyesuaikan.  era  kebebasan  dan penyebaran  informasi  yang  begitu  cepat  membuat  banyak  orang  khawatir  terhadap masa  depan  karakter  siswa.  Sekolah  mulai  menerapkan  pendidikan  karakter  di  era digital  secara  informal  berupa  kesepakatan  pembatasan  akses  internet  bagi  siswa  dan menetapkan standar perilaku virtual untuk siswa. 26
Untuk  memahami  dampak  yang  berpotensi  merusak  dari  penindasan  di  dunia maya  dan  bagaimana  hal  itu  melanggar  prinsip-prinsip  etika  integritas  pribadi,  kasih sayang, dan perilaku yang bertanggung jawab. Cyberbullying baik di dalam maupun di luar  sekolah,  melalui  teknologi,  memungkinkan privasi  anak  atau  remaja  yang  dibully terus-menerus  untuk  diserang  dan  dipermalukan, 27 sehingga  berakibat  fatal  terhadap perkembangan mental dan spiritual anak maka peran semua yang berkepentingan agar Cyberbullying  direduksi  maka  kerja  keras  untuk  menanamkan  pendidikan  pancasila yang  menyangkut  kemanusiaan  yang  adil  serta  meihat  nilai  persatuan  manusia  yang didasari  dari  semboyan  bhenika  tunggal  ika  harus  terus  diimplemtasikan  dalam kehidupan generasi penerus untuk meminimalisir  Cyberbullying yang terjadi di dunia digital.

## Pendidikan Pancasila dalam Ruang digital
Ruang digital tak jauh berbeda dengan dunia nyata, hanya saja tempatnya di dunia maya dimana Internet dan gadget sebagai penghubung secara komunal maupun personal di  Aplikasi  media  sosial.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  dunia  maya  di  era  digital  ini merupakan  realitas  kebudayaan  baru  bagi  kehidupan  masyarakat  selalu  terkait  dengan segala sistem yang terhubung dengan kecanggihan teknologi. Tentunya dewasa ini hampir keseluruhan  manusia  memiliki  ruang  digital  sendiri,  atau  akun  dalam  media  sosial  baik untuk bekerja ataupun hanya sekedar membangun personal branding.Realitas dari adanya kebiasaan  yang  menjadi  kebudayaan  baru  ini,  tentu  harus  memiliki  aturan  yang  sesuai dengan dasar berkehidupan di masyarakat. Adanya dunia digital tak dipungkiri memang memiliki  banyak  manfaat,  namun  tak  sedikit  juga  yang  menjadikan  dunia  digital  untuk menarik  keuntungan  pribadi  atau  merugikan  orang  lain. 28 Oleh  karena  itu  tema  dalam kajian ini terkait pembulyan di ruang digital maka kebersamaan dalam etis teologis iman Kristen dan pendidikan pancasila dapat mereduksi kejahatan terkait internet.
Nilai-nilai Pancasila di ruang digital yakni dalam sila pertama, dapat dituangkan dan  dinarasikan  dalam  kajian  sebagai  pemahaman  untuk  membina  kerukunan  hidup, anti  penistaan  agama,  menghormati  dan  menghargai  perbedaan  agama,  serta  toleran,
24 Martin us Tekege, “Pemanfaatan Teknologi Informasi Dan Komunikasi Dalam Pembelajaran SMA YPPGI Nabire,” Jurnal FATEKSA: Jurnal Teknologi Dan Rekayasa 2, no. 1 (2017): 40 – 52.
25 Firman Mansir, “Tantangan Dan Ancaman Anak Indonesia: Potret Pendidikan Nasional Era Digital,” PAUDIA: Jurnal Penelitian Dalam Bidang Pendidikan Anak Usia Dini 11, no. 1 (2022): 387 – 99.
26 Triyanto Triyanto, “Peluang Dan Tantangan Pendidikan Karakter Di Era Digital,” Jurnal Civics: Media Kajian Kewarganegaraan 17, no. 2 (2020): 175 – 84. 27 Triyanto.
28 Umi Faddillah, “Ruang Digital Yang Berlandaskan Pancasila, Apa Dan Bagaimana?,” REPUBLIKA.CO.ID, 2023, https://news.republika.co.id/berita/rfw1fm415/ruang-digital-yang-berlandaskan- pancasila-apa-dan-bagaimana.
baik  didalam  dunia  digital  maupun  dunia  nyata.  Selanjutnya  dalam  sila  kedua, mengakui persamaan derajat, sigap membantu, tenggang rasa, junjung HAM, dan kola- borasi, tidak membedakan segala persoalan perbedaan manusia. Untuk sila ketiga, men- cintai  tanah  air,  menghargai  kebhinekaan,  utamakan  bangsa,  dan  persatuan.  Sila keempat,  utamakan  musyawarah  untuk  mufakat,  hargai  dan  laksanakan  hasil  musya- warah, serta hargai pendapat orang lain. Sila kelima, Bekerja keras, hormati hak orang lain, peduli mengurangi penderitaan orang lain, dan bergotong royong. 29 Nilai tersebut diatas  mau  tidak  mau  harus  tertanam  digenerasi  penerus  bangsa  sebab  nilai  kemanu- siaan dan persatuan Indonesia yang terdapat dalam nilai-nilai Pancasila, maka Pancasila dapat  menjadi  sistem  etika  yang  sangat  kuat  karena  nilai-nilai  yang  ada  tidak  hanya mendasar,  tetapi  juga  realistis  dan  aplikatif  bagi  manusia  saling  menghargai. 30 Maka nilai-nilai  Pancasila  perlu  divisualisasi  dalam  konsep  etika  ruang  digital  di  era masyarakat  modern  sehingga  Pancasila  tetap  melekat  dalam  kehidupan  digital  dan dunia  nyata  masyarakat  yang  dapat  mereduksi  ketidakadilan  dan  bullying  dalam masyarakat. 31
Aktivitas  digital,  yang  sarat  dengan  persoalan  intimidasi  maupun  deskriminasi tentunya  harus    mengikuti  standar  nilai  etika  dimana  hal  itu  merupakan  prioritas penting dalam mengaktualisasi  di dunia digital di mana media menjangkau masyarakat global dengan seluruh lapisan. 32 Tanpa adanya perbedaan dari manusia tersebut. Maka hasilnya  tentunya  memberi  ruang  bagi  nilai  dan  norma  Pancasila  dalam  konsep  etika ruang  digital  di  era  post-pandemi  akan  berdampak  dalam  penguatan  karakter  warga negara yang berlandaskan nilai-nilai luhur Pancasila. 33

## Sinergisitas Pendidikan Pancasila dan Pendidikan Kristen dalam Mereduksi cyberbullying
Tindakan  kejahatan  dan prilaku  menyimpang  seperti  perkelahian  yang  berujung maut,  tindakan  bullying  dan  kekerasan,  pengedaran  dan  penggunaan  narkoba,  seks bebas,  aborsi,  pelecehan  seksual,  pemerkosaan,  pembunuhan,  pencurian,  pembobolan rekening  bank  ataupun  pengrusakan  data  privasi  seseorang  atau  suatu  perusahaan adalah beberapa contoh tindakan yang tidak terpuji. 34 Yang bisa saja dipicu dari reaksi pembullyan  di  dunia  digital.    Dalam  hal  ini  bullying  yang  merupakan  tindakan penggunaan  secara  otoriter  dan  keras  untuk  menyakiti  seseorang  atau  sekelompok orang  baik  secara  verbal,  fisik,  atau  komentar  di  media  sosial  maupun  psikologis dengan  merendahkan  mental,  sehingga  korban  merasa  tertekan,  trauma,  dan  tak
29 Pusdatin, “Menerapkan Nilai - Nilai Pancasila Di Ruang Digital,” Badan pembinaan ideologi Pancasila Republik Indonesia, 2021, https://bpip.go.id/berita/1035/1133/menerapkan-nilai-nilai-pancasila-di- ruang-digital.html.
30 Sri Rahayu Amri, “Pancasila Sebagai Sistem Etika,” Voice of Midwifery 8, no. 01 (2018): 760 – 68.
31 Yayuk Hidayah, Ernawati Simatupang, and Aprillio Poppy Belladonna, “Pembudayaan Nilai -Nilai Pancasila Dalam Konsep Etika Ruang Digital Di Era Post- Pandemi,” Pancasila: Jurnal Keindonesiaan 2, no. 2 (2022): 208 – 15, https://doi.org/10.52738/pjk.v2i2.91.
32 Ann Auman, Susan Stos, and Elizabeth Burch, “Ethics without Borders in a Digital Age,” Journalism & Mass Communication Educator 75, no. 1 (2020): 9 – 15.
33 Hidayah, Simatup ang, and Belladonna, “Pembudayaan Nilai -Nilai Pancasila Dalam Konsep Etika Ruang Digital Di Era Post- Pandemi.”
34 S Matondang, “Memahami Identitas Diri Remaja Dalam Kristus Menurut Efesus 2:1 - 10,”
ILLUMINATE: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1 (2018): 105 – 24, http://sttbaptis- medan.ac.id/e-journal/index.php/illuminate/article/view/2.
berdaya. 35 Sehingga para generasi penerus ini mengalami penurunan prestasi akademik dan  gangguan  mental  yang  akan  menghambat  proses  tumbuh  kembang  pribadinya. 36 Dimana ujaran kebencian ( hate speech ) selalu ada mengiringi kebebasan berpendapat di media  sosial. 37 Oleh  karena  itu,  seluruh  lapisan  masyarakat  mewaspadai  kebebasan berekspresi  serta  tetap  berpegang  pada  etika  komunikasi  dan  pengendalian  diri  yang baik demi terciptanya kehidupan yang normal dan aman. 38
Bullying  atau  perundungan  merupakan  perbuatan  yang  melanggar  nilai  dan norma  ajaran agama  dan itu  berarti  pelanggaran  terhadap  hukum  Allah,  seperti yang dinyatakan oleh Tuhan Yesus “Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang marah terhadap  saudaranya  harus  dihukum;  siapa  yang  berkata  kepada  saudaranya:  Kafir! harus  dihadapkan  ke  Mahkamah  Agama  dan  siapa  yang  berkata:  Jahil!  harus diserahkan ke dalam neraka yang menyala- nyala.” (Matius 5: 22) perkataan yang seperti ini  jika  dilakukan  tanpa  suatu  tujuan  yang  baik,  melainkan  hanya  sekadar  untuk memamerkan  kekuasaan,  memuaskan  nafsu  kedagingan,  untuk  menunjukkan kekesalan  kita  kepada orang,  dan  memanasi  diri  guna  membalas  dendam.  Kemarahan semacam ini sia-sia sifatnya. hanya menyakiti hati dan membuat korban depresi. 39 Dalam perundungan keteladanan Yesus harus dicontoh, namun kekristenan harus melawan  dengan  etiak  dan  norma  supaya  para    pembully  sadar  akan  kejahatannya. Sebab  perundungan  dengan  menggunakan  kata-kata  keji  kepada  sesama  manusia adalah pembunuhan karakter dengan lidah. 40 Seperti yang diungkapkan dalam Yohanes Setiap  orang  yang  membenci  saudaranya,  adalah  seorang  pembunuh  manusia.  Dan kamu tahu, bahwa tidak ada seorang pembunuh yang tetap memiliki hidup yang kekal di  dalam  dirinya.  (1Yoh.  3:15).  Yesus  menegaskan  kembali  bahwa  apa yang  dilakukan dan  perkatakan  terhadap  sesama  yang  sudah  tahu  menganggap  dosa-dosa  ini,  suatu saat  mereka  pasti  harus  mempertanggung  jawabkan  dan  menerima  konsekuensi  dari semuanya.  Orang  yang  marah  terhadap  saudaranya  berada  dalam  bahaya  akan dihukum  dan  dimurkai  Allah.  Orang  yang  berkata,  "Kafir!"  harus  dihadapkan  ke Mahkamah Agama dan dihukum oleh dewan Sanhedrin karena mencerca orang Israel. Tetapi siapa yang berkata, "Jahil, orang celaka, anak neraka," akan diserahkan ke dalam neraka  yang  menyala-nyala  karena  mengutuki  saudaranya. 41 Begitu  juga  Rasul Paulus d alam  menyampaikan  pesannya  kepada  orang  Roma  mengatakan  “Karena  itu,  hai manusia,  siapapun  juga  engkau,  yang  menghakimi  orang  lain,  engkau  sendiri  tidak bebas  dari  salah.  Sebab,  dalam  menghakimi  orang  lain,  engkau  menghakimi  dirimu sendiri,  karena  engkau  yang  menghakimi  orang  lain,  melakukan  hal-hal  yang
35 Ela Zain Zakiyah, Sahadi Humaedi, and Meilanny Budiarti Santoso, “Faktor Yang Mempengaruhi Remaja Dala m Melakukan Bullying,” Prosiding Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat 4, no. 2 (2017), https://doi.org/10.24198/jppm.v4i2.14352.
36 Citra Putri Wijayanti and Ayu Tipa Uswatun, “Perangi Tindak Perundungan (Bullying) Dengan Penanaman Pend idikan Karakter Sejak Dini Pada Peserta Didik Sekolah Dasar,” in Prosiding Seminar Nasional Pagelaran Pendidikan Dasar Nasional (Ppdn) 2019 , vol. 1, 2019, 16 – 26.
37 Vibriza Juliswara , “Mengembangkan Model Literasi Media Yang Berkebhinnekaan Dalam Menganalisis Informasi Berita Palsu (Hoax) Di Media Sosial,” Jurnal Pemikiran Sosiologi , 2017, https://doi.org/10.22146/jps.v4i2.28586.
38 Fahmi Anwar, “Perubahan Dan Permasalahan Media Sosial,” Jurnal Muara Ilmu Sosial, Humaniora, Dan Seni , 2017, https://doi.org/10.24912/jmishumsen.v1i1.343.
39 Henry’s Matthew, “Matthew Henry Commentary On Whole Bible,” last modified 2002,
https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/Matiusl/2.html.
40 Henry’s Matthew.
41 Henry’s Matthew.
sama.”(Rm . 2:1).  Begitu  juga  dalam  kitab  Amsal  yang  mengungkapkan  “Siapa  meng - hina sesamanya berbuat dosa, tetapi berbahagialah orang yang menaruh belas kasihan kepada  orang  yang  menderita.  (Ams.  14:21)  lebih  jelas  lagi  bahwa  segala  hal  yang berkaitan dengan merendahkan diri orang lain adalah tindakan yang tidak berakal budi “Siapa  menghina  sesamanya,  tidak  berakal  budi.”  Untuk  itu  orang  percaya  harus mengunakan  perkataan,  dan  sikap  bahasa  tubuh  dengan  tetap  menghargai  orang  lain terlebih gunakan humor yang benar-benar yang bebas dari merendahkan martabat dan harkat  manusia.    Pernyataan  dalam  Alkitab  sangat  tidak  mendukung  segala  bentuk perundungan  baik  di  tempat  umum  maupun  ranah  dunia  maya. 42 Begitu  juga  dengan Pendidikan Pancasila di mana Pancasila yang merupakan dasar Negara yang mengan- dung nilai-nilai luhur, norma kebangsaan yang harus melekat dan menjadi ciri bangsa Indonesia,  harus  mampu  tercermin  dalam  aktivitas  kehidupan sehari-hari.  Begitu  juga Pancasila merupakan pondasi, asas dan dasar serta pandangan terlebih pedoman hidup bangsa  Indonesia.  Pancasila  memuat  nilai-nilai  luhur  yang  yang  mengatur  tatanan kehidupan  dan  menjadi  ciri  bangsa  yang  dimiliki  oleh  rakyat  Indonesia  supaya masyarakat  dapat  saling  menghargai  dan  menghormati  baik  di  ruang  digital  maupun nyata. Maka perlu disinegisitaskan pendidikan Pancasila dan pendidikan Kristen yang sama sama melarang perundungan dan kekerasan baik verbal maupun komentar. Yaitu dengan  menghargai  privasi  dan  menghormati  dunia  digital  orang  lain  dengan  tidak melakukan bully .

## KESIMPULAN
Perkembangan  dari  peradapan  yang  terus  maju  yaitu  kemajuan  teknologi  di segala bidang internet of thinks , di era digital merupakan salah satu kemajuan yang pesat saat  ini  namun  berdampak  pada  kehidupan  secara  sosial,  dimana  fenomena  ciber bullying  juga  menjadi  sasaran  penguna  sosial  media,  dengan  berbagai  kasus  seperti body  shaming,  intimidasi  bahkan  tindakan  kriminalisasi  kepada  sesama  sangat  sering terjadi,  miris    memang  namun  realita  tersebut  harusnya  menjadi  kekuatan sinergisitas pendidikan  Pancasila  dan  pendidikan  kristen  untuk  bersama  mereduksi  pemahaman dan k onsep yang salah dalam generasi penerus dibangsa ini. Maka  dapat disimpulkan bahwa, s inergisitas Pendidikan Pancasila dan Pendidikan Kristen selaras dengan tujuan nilai  kemanusiaan  yang  beradab.  Sehingga  apapun  bentuk  dari  cyberbullying  di  era digital  harus  ditiadakan.  Bekerja  sama  dengan  instansi  terkait  dunia  karakter  dan pembentukan nilai-nilai pancasila terus digaungkan untuk mereduksi segala kejahatan cyberbullying.  Maka  aktualisasi  orang  Kristen  dalam  dunia  digital  perlu  diberikan batasan  untuk  menghargai  dan  menghormati  setiap  pengguna  dunia  maya  dan  dapat memilah mana yang baik dan menguntungkan bagi kemanusiaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Alam, Sarah Oktaviani. “Picu Bocah SD Di Banyuwangi Bunuh Diri, Efek Bullying Tak Bisa Dianggap Sepele.” detikHealth Dan Detik.com, 2023.
https://health.detik.com/berita-detikhealth/d-6597227/picu-bocah-sd-di- banyuwangi-bunuh-diri-efek-bullying-tak-bisa-dianggap-sepele.
Amelia, Clara. “Waspada Jika Terima Pesan WA Seperti Ini, Saldo Rekening Anda Taruhannya!” inews.id, 2023. https://kutai.in ews.id/read/247006/waspada-jika- terima-pesan-wa-seperti-ini-saldo-rekening-anda-taruhannya.
42 Yonatan Alex Arifianto and Joseph Christ Santo, “Iman Kristen Dan Perundungan Di Era Disrupsi,” Angelion: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen , 2020, https://doi.org/10.38189/jan.v1i2.73.
Amri, Sri Rahayu. “Pancasila Sebagai Sistem Etika.” Voice of Midwifery 8, no. 01 (2018): 760 – 68.
Anwar, Fahmi. “Perubahan Dan Permasalahan Media Sosial.” Jurnal Muara Ilmu Sosial, Humaniora, Dan Seni, 2017. https://doi.org/10.24912/jmishumsen.v1i1.343.
Arifianto, Yonatan Alex, and Joseph Christ Santo. “Iman Kristen Dan Perundungan Di Era Disrupsi.” Angelion: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen, 2020. https://doi.org/10.38189/jan.v1i2.73.
Auman, Ann, Susan Stos, and Elizabeth Burch. “Ethics without Borders in a Digital Age.” Journalism & Mass Communication Educator 75, no. 1 (2020): 9 – 15. Bawamenewi, Yunida, Priscila Stefani, and Deasy Angelina Widiatmadja. “Guru Kristiani Mengatasi Cyberbullying Anak Remaja Usia 13- 18 Tahun.” DIDAKTIKOS: Jurnal Pendidikan Agama Kristen Duta Harapan 5, no. 1 (2022): 39 – 46.
Borualogo, Ihsana Sabriani, Hedi Wahyudi, and Sulisworo Kusdiyati. “Prediktor
Perundungan Siswa Sekolah Dasar.” Jurnal Ilmiah Psikologi Terapan 8, no. 1
(2020): 35. https://doi.org/10.22219/jipt.v8i1.9841.
Citizen6. “6 Korban Cyberbullying Yang Berakhir Bunuh Diri.” Liputan 6.Com, 2013. https://www.liputan6.com/citizen6/read/597254/6-korban-cyberbullying-yang- berakhir-bunuh-diri.
Faddillah, Umi. “Ruang Digital Yang Berlandaskan Pancasila, Apa Dan Bagaimana?” REPUBLIKA.CO.ID, 2023. https://news.republika.co.id/berita/rfw1fm415/ruang- digital-yang-berlandaskan-pancasila-apa-dan-bagaimana.
Henry’s Matthew. “Matthew Henry Commentary On Whole Bible,” 2002. https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/1- peter/2.html.
Hidayah, Yayuk, Ernawati Simatupang, and Aprillio Poppy Belladonna. “Pembudayaan Nilai-Nilai Pancasila Dalam Konsep Etika Ruang Digital Di Era Post- Pandemi.” Pancasila: Jurnal Keindonesiaan 2, no. 2 (2022): 208 – 15.
https://doi.org/10.52738/pjk.v2i2.91.
Juliswara, Vibriza. “Mengembangkan Model Literasi Media Yang Berkebhinnekaan Dalam Menganalisis Informasi Berita Palsu (Hoax) Di Media Sosial .” Jurnal Pemikiran Sosiologi, 2017. https://doi.org/10.22146/jps.v4i2.28586.
Kartikosari, Rini, and Imam Setyawan. “Hubungan Kecerdasan Interpersonal Dengan Intensi Perundungan Pada Siswa Sekolah Menengah Pertama H. Isriati Semarang.” Empati 7, no. 2 (2018): 182 – 88.
Khodijah, Ijah Siti, Alfiah Khodijah, Najah Adawiyah, and Imam Tabroni. “Tantangan Pendidikan Karakter Di Era Digital.” Lebah 15, no. 1 (2021): 23 – 32.
Mansir, Firman. “Tantangan Dan Ancaman Anak Indonesia: Potret Pendidikan Nasional Era Digital .” PAUDIA: Jurnal Penelitian Dalam Bidang Pendidikan Anak Usia Dini 11, no. 1 (2022): 387 – 99.
Matondang, S. “Memahami Identitas Diri Remaja Dalam Kristus Menurut Efesus 2:1 - 10.” ILLUMINATE: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1 (2018): 105 – 24. http://sttbaptis-medan.ac.id/e-journal/index.php/illuminate/article/view/2. Nasrullah, Rulli. “Perundungan Siber ( Cyber - Bully Ing ) Di Status Facebook Divisi Humas Mabes Polri.” Jurnal Sosioteknologi 14, no. 1 (2015): 1 – 11.
https://doi.org/10.5614/sostek.itbj.2015.14.1.1.
Nursasari, Nursasari. “Penerapan Antisipasi Perundungan (Bullying) Pada Sekolah Dasar Di Kota Tenggarong.” SYAMIL: Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education) 5, no. 2 (2017). https://doi.org/10.21093/sy.v5i2.926.
Pu sdatin. “Menerapkan Nilai - Nilai Pancasila Di Ruang Digital.” Badan pembinaan ideologi Pancasila Republik Indonesia, 2021.
https://bpip.go.id/berita/1035/1133/menerapkan-nilai-nilai-pancasila-di-ruang- digital.html.
Ramdhani, Neila. “Emosi Moral Dan Empati P ada Pelaku Perundungan- Siber.” Jurnal Psikologi 43, no. 1 (2016): 66. https://doi.org/10.22146/jpsi.12955. Rastati, Ranny. “Bentuk Perundungan Siber Di Media Sosial Dan Pencegahannya Bagi
Korban Dan Pelaku.” Jurnal Sosioteknologi 15, no. 2 (2016): 169 – 86. https://doi.org/10.5614/sostek.itbj.2016.15.02.1. Safitri, Andriani, and Dinie Anggraeni Dewi. “Implementasi Nilai -Nilai Pancasila Sebagai Pedoman Generasi Milenial Dalam Bersikap Di Media Sosial.” EduPsyCouns: Journal of Education, Psychology and Counseling 3, no. 1 (2021):
78 – 87.
Sartana, and Nelia Afriyeni. “Perilaku Perundungan Maya (Cyberbullying) Pada Remaja Awal.” Jurnal Psikologi Insight, 2017. https://doi.org/10.5281/zenodo.582669. Tekege, Martinus. “Pemanfaatan Teknologi Informasi Dan Komunikasi Dalam
Pembelajaran SMA YPPGI Nabire.” Jurnal FATEKSA: Jurnal Teknologi Dan
Rekayasa 2, no. 1 (2017): 40 – 52.
Triposa, Reni, and Yonatan Alex Arifianto. “Strategi Guru PAK Dalam Membangun Pancasila Sebagai Paradigma Integrasi Bangsa Terhadap Peserta Didik Di Era
Milenial.” Jurnal Teologi Berita Hidup 4, no. 1 (2021): 165 – 79. Triyanto, Triyanto. “Peluang Dan Tantangan Pendidikan Karakter Di Era Digital.” Jurnal Civics: Media Kajian Kewarganegaraan 17, no. 2 (2020): 175 – 84. Umrati, and Hengki Wijaya. Analisis Data Kualitatif Teori Konsep Dalam Penelitian Pendidikan. Sulawesi Selatan: Sekolah Tinggi Theologia Jaffray, 2020.
Utami, Nahda Rizki. “Menko PMK Sebut 45 Persen Anak Di RI Jadi Korban Cyber Bullying.” detikNews.com, 2022. https://news.detik.com/berita/d -6039817/menko- pmk-sebut-45-persen-anak-di-ri-jadi-korban-cyber-bullying.
Wijayanti, Citra Putri, and Ayu Tipa Uswatun. “Perangi Tindak Perundungan (Bullying) Dengan Penanaman Pendidikan Karakter Sejak Dini Pada Peserta Didik Sekolah Dasar.” In Prosiding Seminar Nasional Pagelaran Pendidikan Dasar Nasional (Ppdn) 2019, 1:16 – 26, 2019.
Zakiyah, Ela Zain, Sahadi Humaedi, and Meilanny Budiarti Santoso. “Faktor Yang
Mempengaruhi Remaja Dalam Melakuk an Bullying.” Prosiding Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat 4, no. 2 (2017). https://doi.org/10.24198/jppm.v4i2.14352.