Media Komunikasi FPIPS Volume 19, Number 1, April 2020, pp. 28-41 DOI : http://dx.doi.org/10.23887/mkfis.v19i1.24184
Open Access: https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/MKFIS/index

## Pendekatan

## Social  Construction  of  Technology untuk  Teknologi Pendidikan di Indonesia
Irwanto 1* , Irwansyah 2
1 Ilmu Komunikasi, Universitas Pelita Harapan, Jakarta, Indonesia
2 Ilmu Komunikasi, Universitas Indonesia, Depok, Indonesia
*e-mail: notonegoro.uph@gmail.com
Article history: Received 20 March 2020; Accepted 10 April 2020; Available online 30 April 2020

## Abstrak
Teknologi membantu para pendidik untuk melakukan pendidikan jarak jauh, atau  yang  dikenal  dengan  istilah  PJJ,  di  tengah  bencana  alam  atau  bencana sosial. Namun, tingkat literasi digital sebagian besar guru di Indonesia belum berada  pada  tingkat  lanjut.  Teknologi  masih  dikenal  sebagai  sesuatu  yang rumit sedangkan mereka berharap dapat mengejar Net Generations, generasi yang  melihat  teknologi  sebagai  alam  kedua.  Tujuan  penelitian  ialah  untuk memahami  pentingnya  memahami  pendekatan  teknologi  dalam  pendidikan. Analisis data sekunder dilakukan untuk menawarkan perspektif baru pada penelitian sebelumnya. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  pendekatan  Social  Construction  of  Technology  (SCOT)  lebih  selaras dengan  karakter  bangsa  Indonesia  secara  sosio-ekonomi  dan  teknologi  dapat  diimplementasikan berdasarkan model SAMR guna memperlengkapi pemahaman dasar tentang teknologi pendidikan dan mempermudah  pemetaan  keterampilan  literasi  digital  bagi  pendidik  Indonesia  dalam menyelenggarakan pendidikan.

## Abstract
Technology enables educators to do long-distance learning, Indonesians name it as PJJ, amid natural disasters or social disasters. However, the level of digital literacy most of the teachers in Indonesia has not been at an advanced level. Technology is still seen as something complicated while they hope to pursue Net  Generations,  a  generation  that  sees  technology  as  their  second  nature. This research aims to understand the importance of understanding approaches to technology. Secondary data analysis was conducted to offer a new perspective on previous research. The results showed that the  Social  Construction  of  Technology  (SCOT)  approach  is  more  aligned  with  the  Indonesian  socio- economic characters and technology could be implemented based on the SAMR model to equip a basic understanding  of  educational  technology  and  facilitate  the  mapping  of  digital  literacy  skills  for Indonesian educators in conducting education.
Copyright © Universitas Pendidikan Ganesha. All rights reserved

## 1. Pendahuluan
Pada kuartal pertama tahun 2020, pendidikan di beberapa negara mengalami hambatan bahkan  sebelum  Coronavirus  resmi  dinyatakan  sebagai  pandemik  oleh  World  Health Organization  (WHO)  pada  tanggal  11  Maret  2020.  Pada  tanggal  13  Maret  2020,  dilansir  oleh Kompas.com, Anies Baswedan memberikan instruksi kepada sekolah untuk beralih  sementara menjadi pendidikan jarak jauh (PJJ) sama seperti bagaimana masyarakat diimbau menyiapkan diri untuk bekerja jarak jauh. Pelaksanaan PJJ tentu membuat sekolah bergantung pada media untuk menyampaikan materi atau hal administratif lainnya.
Kata Kunci:
Literasi  Digital;  Net Generation;  Teknologi Konstruksi Sosial
Keywords: Digital Literacy; Net Generations; Social Construction of Technology
Pada penyelenggaraan PJJ, Dinas Pendidikan pun menyediakan bahan pembelajaran yang bisa  diakses  dari  jarak  jauh.  Bahan  pembelajaran  tersebut  dapat  diakses  di  Rumah  Belajar (http://belajar.kemdikbud.go.id).  Dalam  sosialisasi  Rumah  Belajar,  tidak  disebutkan  tentang ketimpangan  antara  penggunanya  seperti  kurangnya  infrastruktur,  perangkat  teknologi, jaringan internet atau hal lain yang mengganggu penyelenggaraannya (Pakpahan, 2016). Semua yang  membaca  sosialisasinya  dalam  http://simpatik.belajar.kemdikbud.go.id  diasumsikan sebagai  pengguna  yang  memiliki  perangkat  atau  memiliki  pemahaman  yang  setara.  Namun, perlu disadari bahwa perkembangan teknologi tidak merata di berbagai tempat (Lyotard, 1984; Castells, Fernandez-Ardevol, Qu, & Sey, 2007) sehingga mengakibatkan pendidikan yang tidak merata antara satu tempat dengan tempat yang lainnya (Triwiyanto, 2019).
Jika  PJJ  dilaksanakan,  Dinas  Pendidikan  setidaknya  harus  mempertimbangkan  kesiapan dan  persiapan  para  pendidik.  Sebuah  penelitian  menemukan  bahwa  perencanaan  pendidikan berbasis prinsip dan metodologi perencanaan pendidikan kurang diterapkan di sekolah (Usman, 2010).  Kondisi  yang  disebutkan  dalam  penelitian  tersebut,  dalam  Triwiyanto  (2019),  antara lain:  (1)  kurang  memadainya  pemahaman  aspek prosedural  tentang  perencanaan  pendidikan, (2) pola  pikir jalan pintas oleh kepala sekolah selaku perencana tingkat sekolah, (3) birokrasi yang  ketat  cenderung  menghambat  pengembangan  aspek  prosedur  perencanaan,  (4)  kepala sekolah  menganggap  inisiatif  pada  pengkajian  tidak  penting,  (5)  pengembangan  sekolah memungkinkan  jika  adanya  dukungan  dari  professional,  (6)  ketidakmampuan  kepala  sekolah dalam memahami aspek prosedural perencanaan terpadu, (7) perubahan perilaku oleh kepala sekolah.  Apabila  kondisi  ini  masih  berlangsung  hingga  saat  ini,  hendaknya  Dinas  Pendidikan mempertimbangkan efektivitas PJJ.
Bagaimana  pun,  pelaksanaan  PJJ  bisa  dilakukan  apabila  dengan  penuh  pertimbangan karena pelaksanaan PJJ berkaitan erat dengan gaya hidup siber. Pada pembahasan gaya hidup siber,  ditemukan  ketimpangan  antara  gaya  hidup  siber antara  daerah  urban  dan  daerah  rural (Huang & Yang, 2014). Untuk memahami gaya hidup siber para peserta didik, diperlukan sebuah kerangka pemikiran yang dapat membantu para pendidik. Kerangka pemikiran yang dimaksud, menurut  Huang  dan  Yang  (2014),  mencakup  lima  hal  berikut  dengan  data  yang  ditemukan dalam penelitiannya. Pertama, pendekatan gaya belajar yang diminati oleh peserta didik. Data yang  ditemukan  adalah  tingkat  pendidikan  dasar  lebih  memilih  instruksi  langsung  (direct instruction), pendidikan menengah-pertama memilih diskusi kelompok, sedangkan pendidikan menengah-atas  lebih  beragam  dalam  pilihannya  pada  pendekatan  gaya  belajar.  Selain  itu, semakin  tinggi  tingkatan  pendidikan,  mereka  lebih  sering  menggunakan  internet  sebagai sumber  pengetahuan  tetapi  masih  membutuhkan  bimbingan  dalam  penggunaannya.  Kedua, survei terhadap kemampuan literasi media peserta didik. Peserta didik memiliki keinginan yang kuat untuk meningkatkan literasi internet ( internet  literacy ) mereka tetapi pendidikan literasi media di sekolah  masih dianggap kurang. Oleh sebab itu,  ada  perbedaan yang signifikan pada penggunaan  internet  di  dalam  dan  di  luar  sekolah;  perbedaan  inilah  yang  membedakan  gaya hidup siber secara umum. Contoh perbedaan yang ditemukan dalam penelitiannya ialah adanya orang  tua  yang  masih  menggunakan  pendekatan  konservatif  yang  cenderung  membatasi anaknya dalam menggunakan internet. Ketiga, survei terhadap peserta didik yang menggunakan internet  secara  berlebihan.  Penggunaan  yang  berlebih  atau  kecanduan  terhadap  internet cenderung  meningkat  beriringan  dengan  meningkatnya  tingkat  pendidikan  peserta  didik. Peserta didik, yang adalah  pecandu, cenderung memiliki masalah dalam hubungannya dengan orang  tua  dan  jarang  mendapatkan  bantuan  dari  orangtua  dalam  hal  pembelajaran.  Keempat, komunikasi  antara  rumah  dan  sekolah.  Tujuan  komunikasi  yang  terjadi  cenderung  berpusat pada pemecahan masalah terhadap gaya belajar peserta didik sedangkan kesehatan mental atau fisik  peserta  didik  kurang  diperhatikan.  Kelima,  survei  terhadap  penggunaan  internet  peserta didik  pada  waktu  luang  mereka.  Terdapat  jumlah  signifikan  pada  peserta  didik  yang menggunakan internet pada waktu luang mereka namun orang tua dari setengah jumlah peserta didik  tidak  memberikan  perhatian  pada  peserta  didik  dalam  menggunakan  internet  di  waktu luang.
Melihat kerangka pemikiran yang disajikan di atas, kita dapat melihat bagaimana literasi media  atau  literasi  internet  peserta  didik  pada  umumnya  lebih  tinggi  dibandingkan  para pendidik atau orangtua. Literasi internet dapat dipahami sebagai kemampuan menguasai teori dan praktik tentang internet sebagai media komunikasi atau upaya untuk mengelola informasi (Sumiaty  &  Sumiaty,  2014).  Perbedaan  pada  literasi  internet  dikarenakan  teknologi  telah menjadi alam kedua ( second nature ) bagi N-Geners sedangkan, di sisi lain, masih terdapat jarak antara pendidik dengan teknologi (Podolskiy, 2012). Bagaimana
Berbeda  dengan  fakta  yang  ada  di  Indonesia  sebagaimana  beberapa  penelitian  yang membahas  kemampuan  literasi  media  internet.  Satu  penelitian  menemukan  bahwa  tingkat literasi guru tingkat sekolah menengah atas (SMA) berada pada tahap menengah, yaitu sebesar 55% (Hidayanti, 2017); berdasarkan tiga tingkatan yang dijabarkan dalam penelitian yang sama terkait  literasi  media  internet,  yaitu  tingkat  dasar  (tahu  tentang  media  namun  tidak  bisa bertindak kritis terhadap media), menengah (tahu cara mengakses dan mengevaluasi informasi dengan strategi penelusuran informasi serta berpartisipasi aktif) dan lanjut (tahu tentang teknik dan  bahasa  media  dalam  analisis  dan  mampu  menggunakan  media  untuk  menggiring  opini). Penelitian  lainnya  menemukan  bahwa  kemampuan  literasi  media  guru  masih  berada  pada tingkat  menengah  (Relmasira,  2019).  Selain  guru,  ternyata  tingkat  literasi  siswa  juga  tidak berada pada tingkat lanjut. Satu penelitian menemukan sebagian besar siswa sekolah menengah pertama (SMP) masih berada pada tingkat dasar (Sumiaty & Sumiaty, 2014). Pada siswa tingkat SMA,  penelitian  lainnya  menemukan  mereka  hanya  berada  pada  tingkat  menengah  (Amalia, 2015).
Secara  sederhana,  media  adalah  pembawa  pesan.  Esensi  pembawa  pesan  ini  dapat  kita lihat dari pelbagai pemahaman tentang media, seperti media alami ( natural media ) atau media teknologi  ( technological  media ).  Media,  dalam  perkembangannya  hingga  abad  ke-19,  menurut hemat  Johchen  Hörisch,  kerap  dipandang  berdasarkan  pendekatan  natural,  seperti  air,  tanah, udara dan api (Hörisch, 1999). Elemen-elemen yang disebutkan tergolong sebagai media alami karena  pembawa  pesannya  berasal  dari  alam.  Menambahkan  dari  John  Durham  Peters,  jika media  dipahami  sebagai  pembawa  pesan  dan  mengkomunikasikan  makna,  maka  sudah seharusnya  teori  media  secara  serius  merangkul  alam  sebagai  salah  satu  bagiannya  (Peters, 2015).  Tentang  alam  menjadi  bagian  dari  media,  Peters  menarik  kesimpulan  bahwa  “alam adalah media”.
Beralih kepada pemahaman tentang media teknologi, pada esensinya sama seperti media alami yang adalah pembawa pesan dan membantu kita untuk mengkomunikasikan makna tetapi Marshall McLuhan menjelaskan bahwa teknologi menjadikan media sebagai ekstensi dari tubuh manusia (McLuhan, 1964). Misalnya, televisi membantu kita melihat apa yang terjadi di tempat lain  saat  kita  duduk  menyaksikan  di  rumah  kita  masing-masing  atau  telepon  yang  membantu kita  untuk  mendengar  suara  komunikan  yang  jauh  nun  keberadaannya  tanpa  harus  bertatap muka.
Peralihan dalam media dikenal dengan istilah mediamorfosis. Mediamorfosis merupakan sebuah istilah yang digunakan untuk menjelaskan perkembangan media. Dalam bukunya, Roger Fidler menjelaskan mediamorfosis dengan memaparkan prinsip-prinsip dari mediamorfosis itu sendiri: (1) koeksistensi dan perubahan media; (2) metamorfosis bentuk media baru bertahap dari  yang  lama;  (3)  propagasi  sifat  dominan  dalam  bentuk  media;  (4)  kelangsungan  hidup bentuk media dan perusahaan dalam lingkungan yang berubah; (5) keuntungan dan kebutuhan dari mengadopsi media baru ( new media ); dan (6) penundaan dari bukti konsep hingga adopsi media baru secara meluas (Fidler, 1997).
Prinsip-prinsip  tersebut,  menurut  Fidler,  dapat  ditemukan  dalam  tiga  mediamorfosis besar dalam komunikasi manusia, yaitu bahasa lisan, bahasa tulisan dan bahasa digital  (Fidler, 1997).  Bahasa lisan, menambahkan  dari  Fidler  (1997), mengarah  ke  formasi  kelompok  sosial, keterampilan  pemecahan  masalah  yang  kompleks  dan  pengembangan  bentuk  ‘siaran’  seperti bercerita  dan  pertunjukan  ritual.  Bahasa  tulisan  disajikan  dalam  pengembangan  dokumen, pencetakan mekanis, dan media masa. Pada bahasa digital, Fidler menjelaskan bahwa bahasa ini memampukan komunikasi antar-mesin dan komunikasi yang termediasi antar-manusia (Fidler,
1997). Bahasa digital adalah bagian dari media digital yang ternyata mengurangi jumlah minat pengguna media analog (Tapsell, 2014; Melnikov & Semenyuk, 2014).
Merujuk  kepada  penelitian  lain,  Andrea  Miconi  dan  Marcello  Sierra  menemukan  61 definisi  tentang  media  tetapi  definisi-definisi  yang  ditemukannya  jarang  yang  menyatakan media  dalam  pengertian  natural  media  (misalnya  udara,  cahaya,  asap  dan  sebagainya) melainkan  lebih  condong  kepada  technological  media  karena  pengaruh  pemahaman  yang ditawarkan oleh mediated communication (Miconi & Serra, 2019).
Kepelbagaian media memungkinkan para pakar komunikasi untuk mendefinisikan media dari  perspektif  yang  berbeda  pula.  Dalam studinya  tentang  filsafat  media,  Peters  menjelaskan bahwa,  dalam  pendekatan  yang  ekspansif,  media  adalah  elemen  yang  membentuk  dunia manusia (Peters, 2015). Media lebih dari pembawa pesan sebagaimana infrastruktunya mampu menggabungkan alam dan budaya yang memungkinkan kehidupan manusia untuk berkembang.
Membahas  mediamorfosis,  Harold  Innis  membantu  kita  untuk  melihat  bagaimana  media berkembang menurut kategorinya dalam bentangan sejarah sebagai dampak peradaban; lisan, tulisan, cetak, dan elektronik (Innis, 1951). Melihat kata ‘cetak’ dan ‘elektronik’, John McMullan membedakan kedua kata tersebut. Kata ‘cetak’ yang dimaksud adalah buku, koran, majalah atau media  cetak  lainnya  sedangkan  kata  ‘elektronik’  merujuk  kepada  media  yang  didukung teknologi secara menyeluruh (McMullan, 2017).
Kehadiran  media  elektronik  kelak  memberikan  perbedaan  antara  media  analog  dan digital. Pada dasarnya, keduanya adalah hasil dari teknologi, yang dalam arti harfiahnya adalah karya manusia, hanya saja wujud produk dari kedua media tersebut jauh berbeda. Dalam media analog,  kita  dapat  melihat  bahwa  mereka  menghasilkan  produk  seperti  buku,  koran,  majalah. Sedangkan  media  digital  menghasilkan  program  dari  kode  digital  yang  dapat  menyampaikan pesan atau informasi.
Setidaknya  ada  dua  prinsip  yang  dapat  membantu  kita  untuk  memahami  kode  digital, pertama  ialah  kode  digital  itu  bersifat  numerik;  sebagaimana  kata  digital  berasal  dari  bahasa Latin, digitus yang berarti ‘jari’; dalam bahasa Inggris, makna digitus berubah menjadi ‘angka’. Prinsip  kedua  ialah  kode  digital  dibuat  dari  kombinasi  yang  kompleks  dari  dua  sinyal  biner (McMullan, 2017), yaitu ‘0’ dan ‘1’. Contoh sederhana dari kode biner dalam proses komunikasi adalah sandi morse; di mana kode biner digunakan untuk menyampaikan bahasa.
Lebih  kompleksnya,  kode  digital  mengekspresikan  dirinya  melalui  relasi  logis  yang bersifat oposisi atau biner (Moreno, 2013). Dengan kata lain, tidak ada pilihan ketiga di antara operasi biner yang diprogram. Kode biner tersebut digunakan dalam rangkaian 2, 4, 8, 16, 32, 64,  128-bit  dan  seterusnya.  Rangkaian  yang  terbentuk  dari  kode  biner  tidak  mudah  diganggu dan  tidak  memiliki  ‘ noise ’  dalam  proses  komunikasinya  (Moreno,  2013).  Melanjutkan  dari Moreno, semakin besaran jumlah rangkaian, maka semakin kompleks pesan yang dihasilkan.
Berawal  dari  kode  digital,  pakar  teknologi  informasi  dapat  menciptakan  program  baru yang  merangkul  berbagai  macam  elemen  (teks,  gambar,  audio  dan  sebagainya)  melebihi  apa yang  dimiliki  oleh  media  analog.  Jika  buku  hanya  menampilkan  teks,  media  digital  bisa menghadirkan  teks  berikut  dengan  audio.  Perluasan  elemen  ini  dikenal  dengan  istilah konvergensi.  Konvergensi  media  tidak  lekang  dari  konsekuensi  yang  dihasilkannya,  karena konvergensi,  menurut  Ross  Tapsell  (Tapsell,  2014),  bisa  berujung  pada:  (1)  meningkatnya konglomerasi; (2) meningkatnya afiliasi politik pemilik media; (3) meningkatnya peran media sosial  dan citizen  journalism di  media  utama  (mainstream  media);  (4)  perubahan  peraturan yang berkaitan dengan kebebasan media; dan (5) perubahan pada praktik jurnalis profesional. Konsekuensi-konsekuensi ini tidak hanya mencakup lingkup media saja melainkan masyarakat yang adalah pengguna dari media tersebut.
Kehadiran  media  digital  beserta  dengan  konvergensinya  memunculkan  permintaan kepada para penggunanya untuk dapat memahami atau menguasai media digital. Pengetahuan, sikap  atau  keterampilan  seseorang  untuk  menggunakan  media  digital  dan  peralatannya  agar dapat  mengidentifikasi,  menyusun,  mengintegrasi,  mengevaluasi,  menganalisa  dan  membuat sintesis dikenal dengan istilah literasi digital (Hauer, 2017).
Dalam perspektif komunikasi, masyarakat tidak dipandang sebagai sekumpulan manusia melainkan sebagai bagian dari proses komunikasi itu sendiri (Leydersdorff, 2001). Masyarakat kerap  dipandang  erat  dengan  komunikasi  massa  karena  masyarakat  memiliki  jumlah komunikator  terbanyak  dan  pesan-pesannya  bersifat  umum  yang  bisa  diterima  oleh  khalayak (Littlejohn & Foss, 2009). Namun, kehadiran teknologi telah menghasilkan definisi baru tentang masyarakat.
Kehadiran  teknologi,  pada  satu  sisi,  mendatangkan  keuntungan  seperti  yang  telah disebutkan  sebelumnya,  yaitu  teknologi  memudahkan  informasi  mengalir  karena kemampuannya  untuk  mengatasi  batasan  geografis  sehingga  kita  tidak  perlu  lagi  bergantung pada  alasan  geografis.  Namun,  teknologi  juga  menghasilkan  dampak  yang  cukup  merumitkan struktur  yang  telah  ada  di  tengah-tengah  masyarakat  seperti  perubahan  struktur  organisasi yang, menurut Castells (Castells, 1996), tidak lagi bisa membedakan fungsi sektor-sektor dalam organisasi. Hal ini, menambahkan dari Castells (Castells, 1996), dikarenakan adanya peleburan antara sektor primer, sektor sekunder dan sektor tersier sehingga berdampak pada penyesuaian sistem  manajemen  yang  kompleks  sebagaimana  manajemen  harus  mampu  memikirkan hubungan  antar  divisi  dalam  tindakan  produksi  dan  manajemen  dalam  keseluruhan rangkaiannya
Kehadiran teknologi mengubah pola kerja masyarakat salah satunya adalah dari pekerja yang seharusnya datang ke kantor menjadi pekerja dapat bekerja di mana saja sehingga dapat mengurangi  jumlah  absen  dan  pergantian  karyawan,  serta  meningkatkan  kepuasan  kerja  dan loyalitas  (Igbaria  &  Guimaraes,  1999).  Dampak  yang  dijelaskan  oleh  Igbaria  dan  Guimaraes hanya  tertuju  pada  pekerja.  Igbaria  dan  Guimaraes  berpikir  selaras  dengan  Castells  di  mana manajemen  dituntut  untuk  memiliki  kemampuan  komunikasi  yang  andal  karena  manajemen harus menyediakan instruksi yang jauh lebih jelas sehingga efektivitas dan efisiensi pekerjaan tetap  terkendali  (Igbaria  &  Guimaraes,  1999).  Perubahan-perubahan  ini  telah  terinternalisasi dalam masyarakat oleh karena teknologi.
Kehadiran  teknologi  tentu  berdampak  kepada  masyarakat.  Bahkan  masyarakat mendapatkan istilah-istilah baru yang istilahnya itu sendiri dikait dengan teknologi. Salah satu istilah  yang  kerap  digunakan  untuk  masyarakat  dalam  hubungannya  dengan  teknologi  adalah masyarakat  informasi  ( information  society ).  Ayaz  Isazadeh  menggunakan  istilah information society bagi masyarakat yang berbasis informasi dan pengetahuan (Isazadeh, 2006). Information society memiliki  karakteristik  dasar  sebagai  berikut:  (1)  bersifat  global  sebagaimana  batasan- batasan geografis tidak lagi menjadi rintangan bagi mereka dalam membagikan informasi atau membatasi  informasi  yang  mengalir;  (2)  menuntut  dan  mendukung  kejelasan,  ketepatan, kejujuran,  dan  keterbukaan;  (3)  diatur  oleh  pengetahuan,  kompetensi,  dan  hanya menginformasikan  tindakan  dan  keputusan;  (4)  mencerminkan  lingkungan  baru,  permainan baru, dan rangkaian peraturan baru yang menyeluruh; (5) menjunjung kesetaraan kesempatan atau hak akses pengguna terhadap informasi (Isazadeh, 2004; Isazadeh, 2006).
Berbeda dengan pakar lainnya, Manuel Castells memandang masyarakat yang erat dengan teknologi sebagai informational society karena kata ‘informasi’ hanyalah atribut yang erat pada masyarakat  yang  melek  teknologi  layaknya  pada  saat  kita  menjelaskan industrial  society (Castells,  1996);  masyarakat  dalam industrial  society tidak  dapat  direduksi  sebagai  mesin semata  melainkan  masyarakat  dipandang  erat  dengan  atribut  industri.  Pembedaan  ini dijabarkan  oleh  Castells  sebagai  upaya  untuk  menyadarkan  masyarakat  bahwa  teknologi didorong oleh tuntutan sosial dan institusi untuk tugas yang dapat mereka lakukan, dan mereka dibentuk oleh karakteristik sosial dari tuntutan ini (Castells, 1996; Castells, 2005). Dengan kata lain, teknologi dipandang sebagai sebuah komponen yang diaplikasikan oleh masyarakat sesuai dengan  kebutuhan  dan  umpan  balik  dari  aplikasi  itu  sendiri  adalah  bentuk  bagaimana masyarakat  mengaspirasikan  kebutuhannya  yang  pada  akhirnya  membuat  teknologi  harus diperbaharui  guna  memenuhi  kebutuhan  tersebut.  Dalam  menjelaskan  hubungan  antara masyarakat dengan teknologi, Castells tidak menggunakan istilah information society melainkan network society (Castells, 2005).
Network  society didefinisikan  sebagai  struktur  sosial  yang  berdasarkan  jaringan  yang dioperasikan  oleh  informasi  dan  teknologi  komunikasi  berdasarkan  jaringan  perangkat  yang mengolah  dan  mendistribusikan  informasi  atas  dasar  pengetahuan  yang  terakumulasikan  di node  jaringan  (Castells,  2005).  Bagi  Castells, network  society merupakan  struktur  sosial  yang dihasilkan dari interaksi antara paradigma teknologi baru dan organisasi sosial pada umumnya (Castells, 2005).
Tidak mengherankan jika generasi yang baru diberi nama sebagai Net Generation atau N- Geners ,  yang  memiliki  hubungan  erat  dengan  teknologi,  baik  dari  segi  penggunaan  bahkan hingga segi pemahamannya (Tapscott, 1998). Karakteristik yang tidak diduga dari N-Geners ini ialah pada awalnya mereka diragukan tidak dapat membentuk sebuah generasi karena mereka tumbuh  bersama  dengan  teknologi  tetapi  yang  unik  dari  generasi  ini  ialah  kita  kerap mengasosiasikan  karakteristik  mereka  dengan  teknologi  (Koh  &  Lim,  2008).  Melanjutkan pembahasan  tentang N-Geners ,  Ronald  Alan  Berk  (2009)  mengidentifikasi  20  karakteristik mereka,  yaitu:  (1)  cerdas  teknologi,  (2)  bergantung  pada  mesin  pencari  demi  informasi,  (3) tertarik  pada  multi-media,  (4)  menciptakan  konten  internet,  (5)  mengoperasikan  dengan kecepatan  yang  cepat,  (6)  belajar  dengan  penemuan  induktif,  (7)  belajar  dengan  pendekatan trial-and-error, (8) dapat melakukan banyak hal dalam waktu yang bersamaan (multitasking), (9) rentang perhatian yang lebih pendek, (10) berkomunikasi secara visual, (11) membutuhkan interaksi sosial secara tatap muka, (12) terbuka secara emosional, (13) merangkul keragaman dan multikulturalisme, (14) lebih memilih kerja sama tim dan kolaborasi, (15) berusaha untuk menyesuaikan gaya hidup, (16) merasakan tekanan untuk berhasil, (17) terus-menerus mencari umpan balik, (18) tumbuh di gratifikasi instan, (19) merespon dengan cepat dan mengharapkan respon balik yang cepat pula, dan (20) lebih suka mengetik dibanding menulis.
Jika  melihat  langkah-langkah  yang  tertulis  dalam  pedoman  pemanfaatan  Rumah  Belajar yang disediakan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, ditemukan beberapa kesamaan dengan  karakteristik-karakteristik  yang  disebutkan  oleh  Berk,  misalnya  penggunaan  media sebagai referensi belajar, penggunaan teknologi pendidikan sebagai media untuk memecahkan masalah  dalam  proses  pembelajaran  dan  kecepatan  respon  dalam  penggunaan  teknologi pendidikan.
Kata “teknologi” berasal dari bahasa Yunani, di zaman pra-Sokrates, yaitu “techne,” yang berarti  seni,  kerajinan  dan  “logos,”  yang  berarti  ilmu.  Jika  digabungkan  menurut  arti etimologisnya,  kata  “teknologi”  dapat  diartikan  sebagai  ilmu  yang  mempelajari  tentang  seni mekanik  (Marx,  1997;  Skrbina,  2015).  Namun,  sejak  teknologi  telah  menjadi  bagian  dari kehidupan  umat  manusia  (Pacey,  2000),  makna  kata  “teknologi”  tidak  lagi  hanya  merujuk kepada  definisi  etimologis  melainkan  telah  berkembang  secara  beragam  di  seluruh  dunia. Sebagai  contoh,  teknologi  dapat  dipahami  dari  tiga  aspek,  yaitu  aspek  kultural  dan  aspek organisasional  (yang  memiliki  pemahaman  lebih  luas)  serta  aspek  teknis  (Pacey,  2000). Teknologi, dalam aspek kultural, dapat didefinisikan berdasarkan tujuan, nilai, etika, keyakinan, kesadaran  atau  kreativitas.  Pada  aspek  organisasional,  teknologi  didefinisikan  berdasarkan tindakan ekonomi dan industri, tindakan professional, pengguna dan konsumen. Keterampilan, alat, mesin, produk adalah sudut pandang bagaimana kita mendefinisikan teknologi berdasarkan aspek teknis.
Selain tiga aspek yang diusung oleh Pacey, ada dua pendekatan besar tentang bagaimana teknologi  dipahami.  Sebelum  kita  sampai  kepada  kedua  pendekatan  tersebut,  berikut  adalah penjelasan  secara  historis  bagaimana  pendikotomian  pandangan  itu  bisa  terjadi.  Thorstein Bunde Veblen (1857-1929) adalah salah satu tokoh yang memperkenalkan istilah “teknologi” di Amerika  dengan  cara  mendikotomikan  istilah  “teknologi”  dan  “institusi”;  dikotomi  ini  dikenal dengan  istilah  dikotomi Veblenian  (Veblen,  1904).  Pendikotomian Veblen sebenarnya  terletak pada bagaimana “institusi”, sebagai sang penentu, menggunakan teknologi itu sendiri. Institusi, menurut Veblen (Veblen, 1904), bisa bergerak secara seremonial (cenderung bersifat mitologis dan kolot) atau instrumental (cenderung bersifat teknologis dan progresif).
Dikotomi Veblen menjadi dasar bagi sebuah konsep baru, yaitu technological determinism . Technological  determinism meyakini  bahwa  perkembangan  teknologi:  (1)  berkembang  secara
otonom dan (2) akan menentukan perkembangan masyarakat secara teknologis (Dafoe, 2015). Determinasi ini bisa dibedakan menjadi determinasi lunak ( soft determination ) atau determinasi keras  ( hard  determination ).  Menurut  David  Gunkel  (Gunkel,  2003), soft  determination bisa dipahami sebagai pendekatan yang mana masyarakat menempatkan teknologi di tengah-tengah faktor sosial dan budaya yang ada sebagaimana mestinya sedangkan hard determination sebagai pendekatan  yang  mana  masyarakat  yakin  bahwa  teknologi,  dengan  segala  kemampuannya, dapat membentuk masyarakat.
Pendekatan technological  determinism (TD)  menunjukkan  bahwa  ada  bagian  dari masyarakat yang percaya bahwa perkembangan masyarakat ditentukan oleh teknologi. Berbeda sekali  dengan  pendekatan  TD,  Wiebe  Bijker  dan  Trevor  Pinch  (1984)  berpendapat  bahwa seharusnya  teknologi,  dengan  keberadaannya  di  tengah  masyarakat,  hadir  menjadi  dampak ( explanandum ) dan bukan faktor penentu ( explanan ); pendekatan ini serupa dengan pendekatan konstruksi sosial dalam sosiologi. Pendekatan yang demikian dikenal sebagai Social Construction of  Technology (SCOT).  Pendekatan  ini  percaya  bahwa  perkembangan  teknologi  merupakan bentuk lain dari konstruksi sosial (Bijker & Pinch, 1984; Baalen, Fenema, & Loebbecke, 2016).
Pendekatan  SCOT  pun  dikembangkan  dengan  menambahkan  sedikit  sentuhan  digital dalam definisi ulangnya. Pada pendefinisian tersebut, kurang lebih kita dapat melihat dimensi- dimensi  tentang  bagaimana  masyarakat  menggunakan  teknologi  digital.  Terdapat  empat dimensi teori dari SCOT yang menjadi kerangka pada perkembangan teknologi digital di tengah masyarakat, yaitu: (1) teknologi , dari sistem informasi organisasi menjadi teknologi digital; (2) interaksi , interaksi interpersonal berkembang menjadi manusia-teknologi, teknologi-teknologi;
(3) kelompok sosial , dari kelompok social yang relevan menjadi individu yang berjejaring; dan (4) konteks ,  dari  konteks  social  menjadi  konteks  sosio-digital  (Baalen,  Fenema,  &  Loebbecke, 2016).
Jika  pendekatan  TD  memiliki  pembedaan  antara hard  technological  determinism dengan soft  technological  determinism ,  pendekatan  SCOT  juga  dibedakan  antara radical  social constructivism dengan mild  social  constructivism . Mild  social  constructivism menekankan pentingnya  termasuk  konteks  sosial  ketika  menggambarkan  perkembangan  sosio-teknis;  di mana  seleksi  lingkungan  utamanya  ialah  kognitif,  sosial,  atau  politik  sedangkan radical  social constructivism memandang bahwa konten ilmu pengetahuan dan teknologi dikonstruksi secara sosial (Dafoe, 2015). Dengan adanya TD dan SCOT, berikut dengan pemilahannya, maka dapat digambarkan  sebuah  kontinum  dengan  berbagai  pendekatan  bagaimana  masyarakat memandang teknologi seperti berikut.

## Gambar 1 Kontinum dari pendekatan SCOT ke pendekatan TD (Dafoe, 2015)
Beberapa penelitian sebelumnya bertujuan untuk mengukur tingkat literasi internet para pendidik  di  Indonesia  dan  menunjukkan  tingkat  literasi  internet  yang  belum  merata  di Indonesia. Temuan penelitian lainnya yang berhubungan dengan literasi internet terlihat pada rendahnya literasi internet guru dalam penggunaan media teknologi informasi dan komunikasi dan  menyatakan  bahwa  prosedur  media  teknologi,  seperti  Rumah  Belajar,  masih  perlu dipermudah  agar  bisa  digunakan  sebagaimana  mestinya  oleh  para  pendidik  (Warsita,  2019). Selain  itu,  ada  penelitiannya,  Bambang  Warsita  menyarankan  agar  navigasi  portal  Rumah Belajar  dibuat  lebih  mudah  (Warsita,  2019).  Pembahasan  utama  dari  penelitian  Warsita  ialah bagaimana Rumah Belajar, sebagai media teknologi di bidang pendidikan, membantu PJJ melalui kelas  maya  dan  sebagian  besar  dari  fokus  pembahasannya  adalah  peserta  didik  dan  tujuan pembelajaran  tetapi  ia  juga  menyatakan  di  sisi  lain  bahwa  para  pendidik  masih  bergumul dengan penggunaan teknologi pendidikan.
Penelitian ini ditujukan untuk menjawab penelitian Warsita dengan mencari pendekatan yang tepat bagi para pendidik di Indonesia dalam menyelenggarakan pendidikan di Indonesia
khususnya  dengan  menggunakan  teknologi  informasi  dan  komunikasi.  Oleh  karena  itu, penelitian ini merumuskan dua pertanyaan, yaitu (1) Apa pendekatan teknologi yang tepat yang sesuai  dengan  konteks  pendidikan  di  Indonesia  dan  (2)  bagaimana  implementasi  teknologi komunikasi dalam penyelenggaraan pendidikan.

## 2. Metode
Riset  ini  adalah  riset  kualitatif  deskriptif.  Dalam  menyusun  pembahasan,  penulis menggunakan  metode  analisis  data  sekunder.  Analisis  data  sekunder  sering  dipakai  untuk merespon dengan segera penelitian yang sudah ada baik data kuantitatif (statistik, survei) mau pun data kualitatif (jurnal ilmiah, buku, laporan) guna menawarkan perspektif lain pada topik yang dibahas pada penelitian sebelumnya (Vartanian, 2011; Johnston, 2014; Ruggiano & Perry, 2019).  Pada  kesempatan  ini,  penulis  ingin  merespon  jurnal  Bambang  Warsita  (2019)  sebagai data  kualitatif  dengan  analisis  data  sekunder.  Dalam  penelusuran  data  sekunder,  validitas informasi ditentukan oleh kredibilitas lembaga yang memublikasikan data (Johnston, 2014) dan rentang waktu data sekunder yang digunakan; semakin lama rentang waktu kumpulan datanya, maka semakin kredibel (Vartanian, 2011).
Tahapan  analisis  data  sekunder,  menurut  Johnston  (2014),  ialah:  (1)  merumuskan pertanyaan penelitian; pertanyaan ditujukan untuk mengaplikasikan konsep atau teori terhadap penelitian yang sudah ada sebelumnya, (2) mengidentifikasi data; identifikasi dilakukan dengan studi  literatur  pada  penelitian  dengan  topik  terkait,  dan  (3)  mengevaluasi  data;  memastikan pertanyaan penelitian terjawab oleh studi literatur yang dapat dipertanggungjawabkan seperti melakukan  studi  terhadap  informasi  yang  telah  dipublikasikan,  konsistensi  informasi  yang diberikan, kapan dan di mana informasi diakses.
Data  yang  dikumpulkan  dikonstruksi  guna  memberikan  pemahaman  dasar  bagi  para pendidik  tentang  pendekatan  teknologi.  Penulis  menggunakan  jurnal,  buku  dan  berita  yang sesuai  dengan  tema  riset  ini sebagai  rujukan.  Setelah  data  yang  diperoleh  dianggap  memadai, selanjutnya data diolah untuk kemudian disimpulkan.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Pada  bagian  ini,  kedua  pertanyaan  penelitian  akan  dibahas  satu  per  satu.  Pertanyaan penelitian yang dirumuskan adalah (1) Apa pendekatan teknologi yang tepat yang sesuai dengan konteks  pendidikan  di  Indonesia  dan  (2)  bagaimana  implementasi  teknologi  dalam penyelenggaraan pendidikan.

## Pendekatan Teknologi bagi Pendidik
Pada  penelitiannya,  Warsita  (2019)  menyimpulkan  bahwa  portal  Rumah  Belajar  (media teknologi  pendidikan)  dapat  dimanfaatkan  sebagai  sarana  PJJ.  Namun,  beberapa  poin  terkait rendahnya literasi internet guru dengan penggunaan media pada kegiatan PJJ hanya dijelaskan sekilas  dan  dijadikan  saran  dalam  penelitiannya.  Karena  tingkat  literasi  internet  yang  rendah, pendidik  memiliki  hambatan  dalam  menerapkan  kelas  maya  sedangkan  para  pendidik  harus menguasai  perangkat  teknologi  sebagai  media  kunci  dari  kegiatan  pembelajaran  (Warsita, 2019). Menguasai perangkat adalah salah satu dari tugas dan peranan guru ketika menerapkan kelas  maya  sebagai  upaya  PJJ.  Tugas  dan  peranan  lainnya  adalah  merancang  konten pembelajaran,  mengelola  sumber  untuk  kegiatan  pembelajaran,  membangun  kemandirian peserta  didik,  menciptakan  komunikasi  multi-arah  dan  membangun  interaksi  secara  aktif (Warsita, 2019).
Menanggapi  Warsita,  penulis  ingin  membahas  adanya  jarak  antara  pendidik  dengan penggunaan  media  teknologi  pendidikan.  Permasalahannya  terletak  pada  rendahnya  tingkat literasi  guru.  Berbeda  dari  para  guru,  para  murid  cenderung  tidak  memiliki  masalah  dengan penggunan teknologi karena mereka tidak mengalami perubahan sosial  yang signifikan dalam bidang teknologi. Bahkan banyak penelitian yang menunjukkan ada hubungan signifikan antara penggunaan  media  teknologi  pendidikan  dengan  prestasi  murid  (Ernita,  Fatimah,  &  Adawiah, 2016; Hasan, Parubak, & Yogaswara, 2018; Warsita,  2019). Namun, jika jarak antara pendidik dengan penggunaan teknologi terus diabaikan, maka peranan guru bisa terkikis dan tergantikan
oleh  teknologi.  Oleh  karena  itu,  dibutuhkan  pendekatan  teknologi  yang  dapat  membantu  para pendidik untuk bisa menutupi jarak tersebut. Penulis akan memulai dari faktor sosio-ekonomi yang memengaruhi pendidikan di Indonesia.
Istilah ‘jalan pintas’ seperti yang ditemukan pada latar belakang penelitian menunjukkan bahwa  masih  ada  praktik  yang  menunjukkan  ketidaksiapan  para  pendidik  dalam  upayanya untuk  menyelenggarakan  pendidikan  di  Indonesia.  Triwiyanto  menyampaikan  bahwa  praktik pendidikan  di  Indonesia  banyak  bergantung  pada  teknologi  yang  dimiliki  oleh  negara-negara maju  seperti  Amerika  Serikat,  Jepang,  Jerman,  dan  lainnya  (Triwiyanto,  2019).  Tentu  hal  ini tidak  dilakukan  begitu  saja  tanpa  alasan.  Alasannya,  menurut  Triwiyanto,  adalah  kesempatan untuk  mendapatkan  peluang  besar  dalam  memajukan  negara  industrinya.  Bagaimana  pun, penyediaan  teknologi  di  dunia  masih  tidak  merata.  Penyediaan  teknologi  pendidikan  di Indonesia masih timpang karena pendidikan tidak hanya diselenggarakan oleh pemerintah saja melainkan juga oleh swasta dan asing.
Pada penggunaan teknologi, sekolah swasta dan asing tentu memiliki kemudahan dalam penyelenggaraannya karena mereka memiliki kebebasan yang lebih luas dibandingkan sekolah negeri.  Salah  satu  aspek  yang  tidak  bisa  dipungkiri,  menurut  Triwiyanto,  adalah  penyediaan fasilitas  karena  swasta  atau  asing  dapat  menentukan  sendiri  besaran  biaya  sekolah  sehingga dapat  menyesuaikan  fasilitas  yang  dapat  disediakannya  (Triwiyanto,  2019).  Hal  ini menyinggung  pendapatan  yang  tidak  merata  di  Indonesia  karena  jika  demikian,  si  kaya  tidak akan  mengalami  kesulitan  untuk  mengakses  pendidikan  yang  memadai  sedangkan  si  miskin, dari  hemat  Triwiyanto,  melihat  fasilitas  pendidikan  yang  memadai  sebagai  mimpi  semata (Triwiyanto, 2019). Dengan demikian, kita melihat bahwa pendapatan yang tidak merata dapat mencerminkan pendidikan yang tidak merata di sebuah negara.
Ketimpangan  pendidikan  yang  terjadi merupakan dampak  dari  liberalisme di  Indonesia. Ketika  liberalisme  mendapatkan  perkenanannya  di  Indonesia,  ia  tidak  hanya  hadir  dalam pelaksanaan  perekonomian  di  Indonesia  tetapi,  menurut  Triwiyanto  (2019),  juga  turut  hadir dalam pendidikan di Indonesia. Sebagai contoh, guru-guru yang ingin mendapatkan pendapatan tinggi cenderung hanya berputar-putar di kota-kota besar karena adanya ‘pasar’ yang mampu menjamin kesejahteraan mereka. Di sisi lain, daerah-daerah terpelosok masih kekurangan guru dan  harus  menerima  dengan  lapang  dada  bahwa  perkembangan  ekonomi  masih  berpusat  di kota (Triwiyanto, 2019).
Pasar  bebas  adalah  nyawa  dari  liberalisme.  Pasar,  dalam  paham  Liberalisme,  begitu terbuka  terhadap  swasta  dan  asing.  Karenanya,  batas-batas  nasional  menjadi  samar  karena wilayah  teritorial  yang  digambarkan  secara  geografis  sudah  tidak  berlaku  lagi  (Triwiyanto, 2019). Hal ini tentu berdampak pada masyarakat di mana mereka harus menerima kehadiran para  ‘tamu’  dalam  pasar  bebas.  Jika  pendidikan  hanya  berhenti  pada  kearifan  lokal,  lalu bagaimana  jaminan  fondasi  pendidikan  pada  pasar  bebas  yang  bersifat  global?  Pemerintah harus memiliki pertimbangan yang matang ketika melibatkan teknologi dalam pendidikan bagi masyarakat  Indonesia.  Menyingkirkan  refleksi  sebagai  sesuatu  yang  tidak  relevan,  atau  tidak mungkin,  menjadi  salah  satu  dampak  buruk  yang  bisa  dihasilkan  karena  rasa  ketertinggalan (Hardiman, 2009). Lebih lagi, tindakan yang diambil cenderung pragmatis. Mengutip dari Budi Hardiman  (2009),  “Refleksi  tak  mendapat  ruang:  modernisasi  dilanjutkan,  cita-citanya kelihatannya tercapai, dan refleksi baru datang kemudian sesudah pil pahit terlanjur ditelan.”
Melihat  faktor  sosio-ekonomi  di  atas,  ditemukan  bahwa  kurangnya  persiapan  dan keinginan  reflektif  pendidik  terhadap  kebutuhan  teknologi  menjadi  jurang  utama  dalam teknologi  pendidikan  di  Indonesia.  Pendekatan  yang  dijelaskan  oleh  Warsita  dan  beberapa penelitian  lainnya  menunjukkan  kepada  kita  sebuah  pendekatan  teknologi yang  telah  dibahas pada  bagian  1.3,  yaitu technological  determinism .  Secara  singkat,  pendekatan technological determinism meyakini  bahwa  teknologi  dapat  menentukan  arah  perkembangan  masyarakat. Pendekatan ini terlihat dalam beberapa penelitian yang hanya terfokus pada hubungan antara penggunaan  teknologi  pendidikan  dengan  prestasi  siswa.  Pada  penelitian  yang  demikian, partisipan  yang  ditampilkan  hanyalah  peserta  didik  dengan  teknologi  pendidikan  yang digunakan. Guru nyaris tidak terlihat atau bahkan terabaikan dalam penelitian yang demikian.
Dari  sini,  penulis  memahaminya  sebagai  guru  tersingkirkan  tanpa  diberikan  solusi  untuk mengurangi  jarak  antara  pendidik  dengan  teknologi  pendidikan.  Alhasil,  pendidikan  hanya ditentukan oleh teknologi dan kearifan local yang bisa diberikan oleh guru mulai pudar.
Jika  ingin  menekankan  kearifan  lokal,  kenalilah  budaya  secara  mendalam.  Bangsa Indonesia  dikenal  sebagai  bangsa  yang  mampu  mengadaptasi  kultur  asing  bahkan  sejak  dulu kala.  Kemampuan  bangsa  Indonesia  untuk  mengasimilasi  pengaruh  asing  yang  masuk  ke Indonesia dari zaman ke zaman menunjukkan daya-isap ( absorpsi-vermogen ) yang besar sekali dari jiwa Indonesia (Said & Mansoer, 1965). Pernyataan ini menunjukkan kemampuan bangsa Indonesia  dalam  merekonstruksi  sesuatu  yang  baru  dengan  mengubahnya  sesuai  dengan kebutuhan  hingga  akhirnya  mempunyai  coraknya  tersendiri.  Dengan  kata  lain,  seharusnya bangsa Indonesia bisa mengasimilasi dan merekonstruksi teknologi internet guna disesuaikan dengan  kebutuhannya.  Daya  rekonstruksi  ini  menunjukkan  bahwa  bangsa  Indonesia  selaras dengan  pendekatan  Social  Construction  of  Technology  (SCOT),  yaitu  bagaimana  teknologi dipandang  sebagai  buah  dari  konstruksi  sosial.  Melengkapi  pendekatan  SCOT,  penulis menghadirkan penjelasan dari Arnold Pacey tentang bagaimana teknologi dipandanga sebagai bagian dari konstruksi sosial.
Aspek-aspek teknologi, yaitu kultural, organisasi, dan aspek teknis, menurut Pacey (2000), dapat  dibagi  menjadi  dua,  di  mana  kultural,  organisasi  dan  sedikit  irisan  teknis  masuk  pada bagian user sphere . Sebaliknya, pada expert sphere terdapat aspek teknis secara menyeluruh dan sedikit  irisan  antara  kultural  dan  organisasi. User  sphere mencakup  bagaimana  teknologi dipandang  dari  sudut  pandang  pengguna  seperti  hubungan  antarmanusia,  nilai-nilai  diri, perawatan, pengalaman dan sebagainya sedangkan expert sphere memandang teknologi dari sisi perangkat, teknis, keterampilan dan sebagainya. Dalam ranah user , teknologi sering dipandang sebagai sesuatu yang belum sempurna. Berbeda dengan pengguna, para ahli kerap memandang teknologi yang dibuatnya sebagai sesuatu yang sudah final.
Melihat penjelasan Pacey di atas, user sphere tampak lebih selaras dengan pernyataan Said dan  Mansoer  tentang  kemampuan  daya-isap  Indonesia  terhadap  sesuatu  yang  baru. Kemampuan  untuk  melihat  apa  yang  bisa  diadopsi  tersirat  dalam  karakteristik-karakteristik yang telah disebutkan dalam user sphere di atas. Di sisi lain, pengguna ( user ) dipandang sebagai agen perubahan terhadap teknologi (Kline & Pinch, 1996). Pandangan inilah yang menjembatani antara user sphere dengan pendekatan Social Construction of Technology (SCOT).
Hasil  pembahasan  pada  pendekatan  teknologi  tak  lain  ialah  pendekatan  SCOT  lebih selaras  untuk  teknologi  pendidikan  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  di  Indonesia. Penggunaan  teknologi  pendidikan  di  Indonesia  haruslah  disesuaikan  dengan  tingkat  literasi para pendidik dan peserta didik. Senada dengan Warsita  (2019), hal tersebut dapat dilakukan dengan mempermudah navigasi teknologi pendidikan. Menambahkan, penulis juga menekankan pentingnya memberi perhatian pada user interface , user experience atau faktor teknologi lainnya yang  dapat  membantu  para  pendidik  untuk  menutupi  jarak  dalam  hal  teknologi  pendidikan karena  pada  kenyataannya,  setiap  pendidik  harus  belajar  secara  mandiri  tentang penggunaannya  tanpa  instruktur  atau  bimbingan  yang  jelas.  Pemerintah  sedianya  melakukan refleksi  yang  bersifat  memperbaiki,  membangun,  dan  mengembangkan  diri.  Jalan  pintas bukanlah  jawaban  dan  bahkan  ia  tidak  pernah  menjadi  pilihan  selama  jalan  pintas  tidak memperbaiki fondasi yang keropos di dalam teknologi pendidikan Indonesia.

## Implementasi Teknologi
Pembahasan kedua, tentang implementasi teknologi, Pada penelitiannya, Warsita  (2019) menyatakan  bahwa  keberadaan  atau  eksistensi  komponen  pendidikan,  yang  kurang  bermutu atau kurang mampu  melayani kebutuhan belajar peserta didik, saat ini benar-benar terancam oleh  keberadaan  atau  eksistensi  komponen  pendidikan  maya/virtual.  Sekolah  yang  buruk terancam  oleh  sekolah  maya,  guru  yang  tidak  mampu  membelajarkan  peserta  didik  terancam oleh guru maya, dan bahan belajar yang kurang bermutu ditinggalkan dan digantikan oleh bahan belajar maya yang tersedia dan mudah diakses.
Pada dasarnya, pendekatan terhadap teknologi akan memengaruhi bagaimana pengguna mengimplementasikan teknologi. Pernyataan Warsita terdengar seperti desakan bagi para guru
yang  tingkat  literasi  internetnya  rendah  harus  bisa  mengejar  ketertinggalannya  guna mempertahankan eksistensinya sebagai komponen pendidikan. Pendekatan ini adalah cerminan pendekatan Technological Determinism (TD), yaitu di mana teknologi memiliki pengaruh besar terhadap  perkembangan  masyarakat,  termasuk  di  dalamnya  profesi.  Untuk  mengejar ketertinggalan  tersebut,  para  pendidik  memerlukan  tuntunan  yang  lebih  jelas  terhadap implentasi teknologi khususnya dalam teknologi pendidikan.
Jika  dipandang  melalui  pendekatan  SCOT,  teknologi  bukanlah  sesuatu  ancaman  semata kareana  teknologi  bisa  disesuaikan  dengan  kebutuhan  penggunanya.  Pada  pembahasan pertama, penulis menyatakan bahwa pendekatan SCOT merupakan pendekatan teknologi yang lebih  tepat  untuk  teknologi  pendidikan  di  Indonesia.  Pada  pembahasan  kali  ini,  penulis  ingin menjelaskan sebuah model yang dapat diimplementasikan untuk para pendidik dalam mengejar ketertinggalannya atau pun menjaga eksistensinya sebagai komponen pendidikan.
Pada cita-cita yang lebih luas, yaitu untuk mendidik N-Geners , menurut Tapscott (1998), diperlukan sebuah model yang lebih integratif. Integratif yang dimaksud bukan berarti berapa banyaknya  teknologi  yang  bisa  dipadukan  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  melainkan kualitas  dari  integrasi  teknologi  yang  digunakan  dalam  penyelenggaraan  pendidikan.  Dengan memahami  kualitas  dari  integrasi  perangkat  teknologi,  itu  berarti  penyediaan  perangkat teknologi bukan dilakukan secara impulsif melainkan secara lebih reflektif karena kualitas yang ingin dihasilkan harus dapat diukur. Pada bagian ini, pembahasan utamanya ialah model SAMR ( Substitution,  Augementation,  Modification,  Redefinition )  yang  dirumuskan  oleh  Ruben Puentedura  (Puentedura,  2015).  Dua  bagian  pertama  dari  model  SAMR,  yakni subsitution dan augmentation ,  diklasifikasikan  menjadi  peningkatan  ( enhancement )  sedangkan  dua  bagian terakhirnya,  yakni modification dan redefinition ,  merupakan  klasifikasi  lainnya  yang  dikenal sebagai perubahan ( transformation ). Subtitution berarti teknologi hanya digunakan sebagai pengganti dari praktik pendidikan tradisional tanpa merubah fungsi perangkat yang digantikan. Sebagai contoh, substitusi papan tulis  dengan  menggunakan  proyektor  atau  alat  presentasi  lainnya.  Pada  a ugmentation ,  sama seperti  substitusi  hanya  saja  ada  peningkatan  atau  perbaikan  secara  fungsional.  Bercerita dengan menggunakan video atau animasi merupakan contoh dari augmentation . Pada tingkatan perubahan ( transformation ), tingkatannya dimulai dari modification , yaitu bukan  menggantikan  atau  meningkatkan  melainkan  merubah  teknologi  sesuai  dengan  desain instruksional pendidikan dan tujuan pembelajarannya. Contohnya seperti membuat kesimpulan atau  sintesis  yang  baru  yang  berasal  dari  materi  yang  tersedia.  Tingkat  yang  terakhir  ialah redefinition yang berarti teknologi digunakan untuk menciptakan sesuatu yang tidak mungkin dilakukan bila tanpa bantuan teknologi. Sebagai contoh, belajar pada waktu bersamaan dengan menggunakan  media  seperti video  conference ,  yang  menghubungkan  mereka  di  tempat  yang berbeda. Tanpa teknologi, sulit untuk melakukan hubungan jarak jauh.
Model  SAMR  Puentedura  dapat  digunakan  membantu  Pemerintah  dalam  memetakan literasi digital dan kebutuhan para guru dan siswa sehingga dapat menentukan teknologi secara lebih  efektif  dan  bukan  impulsif.  Dalam  model  SAMR, redefinition bukanlah  tingkat  tertinggi karena model ini tidak berfokus pada tingkatan melainkan pada tujuan pembelajaran. Bisa saja, pada  kesempatan  tertentu,  guru  atau  siswa  hanya  membutuhkan  teknologi  modification  atau ada yang membutuhkan lebih lengkap karena tujuan pembelajaran yang lebih luas. Dengan kata lain,  Model  SAMR  adalah  sangat  mungkin  untuk  diimplementasikan  mengingat  perbedaan tingkatan literasi pendidik di Indonesia.
Teknologi pendidikan bukanlah sesuatu yang dipahami secara tunggal. Banyak aspek yang dapat dipahami dari teknologi. Keragaman inilah yang ingin dijelaskan oleh model SAMR, yaitu tujuan  pembelajaran  yang  sama  bisa  dilakukan  dengan  cara  yang  beragam.  Keragaman  ini membuka peluang bagi para pendidik untuk bisa mulai mempelajari media teknologi informasi dan komunikasi secara progresif mulai dari yang paling sederhana terlebih dahulu. Keragaman inilah  yang  penulis  ingin  sampaikan  untuk  melengkapi  penelitian  Warsita,  yaitu  bahwa kurangnya  pemahaman  guru  dalam  menggunakan  teknologi  pendidikan  (khususnya  yang dikarenakan rendahnya pemahaman tentang media teknologi) bukanlah masalah utama selama
para pendidik Indonesia mengetahui dari mana mereka harus memulai kiprahnya dalam bidang teknologi pendidikan.

## 4. Simpulan dan Saran
Berdasarkan pembahasan pada bagian sebelumnya,  maka dapat ditarik dua kesimpulan. Kesimpulan  pertama  ialah  pendekatan  Social  Construction  of  Technology  (SCOT)  sebagai pendekatan teknologi dalam pendidikan merupakan pendekatan yang lebih mendekati dengan situasi  pendidikan  di  Indonesia.  Kedua,  model  Substitution,  Augmentation,  Modification, Redefinition  (SAMR)  dapat  membantu  para  pendidik  Indonesia  untuk  memahami  tingkatan yang  sesuai  dengan  teknologi  pendidikan  di  Indonesia.  Model  SAMR  dapat  membantu  para pendidik  untuk  menemukan  posisi  mereka  sebagai  pengguna  media  teknologi  di  dalam pendidikan.
Hasil  penelitian  menunjukkan  beberapa  indikasi  yang  dapat  dijadikan  saran-saran  yang membangun  bagi  para  pemangku  kepentingan  dalam  pendidikan  di  Indonesia,  yaitu  akademi, industri  dan  Pemerintah.  Kepada  para  akademisi,  hendaknya  memahami  pendekatan- pendekatan  teknologi  secara  kritis  sehingga  dapat  memberikan  sumbangsih  yang  lebih  nyata dan  praktis  bagi  dunia  pendidikan  di  Indonesia.  Saran  bagi  bidang  industri  tak  lain  dari mendukung para akademisi dan Pemerintah dalam upayanya untuk mengembangkan teknologi pendidikan  yang  digunakan  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  di  Indonesia.  Kepada Pemerintah,  penulis  menyarankan  untuk  merekonstruksi  kembali  pendekatan  teknologi  yang selama  ini  digunakan  sehingga  implementasi  teknologi  pendidikan  dalam  penyelenggaraan pendidikan di Indonesia bukan hanya memperbaiki wajah pendidikan Indonesia melainkan juga sebagai  sarana  untuk  menunjukkan  identitas  bangsa,  yaitu  sebuah  bangsa  yang  mampu mengasimilasi sesuatu yang asing menjadi sesuatu yang menjadi milik bangsa Indonesia.
Penelitian  ini  membuka  kemungkinan  bagi  mereka  yang  ingin  membahas  tentang bagaimana proses tahapan SAMR secara teknis atau lebih mendalam guna membangun tangga bagi para pendidik di Indonesia untuk memperbaiki wajah pendidikan di Indonesia. Akhir kata, bagaimana  pun  juga,  penelitian  ini  masih  memiliki  keterbatasan  sehingga  saran  dan  kritik terbuka  lebar  guna  memperbaiki  konsep-konsep  yang  bisa  disumbangkan  bagi  pendidikan  di indonesia.

## Daftar Pustaka
Amalia, R. R. (2015). Literasi digital pelajar SMA: Kemampuan berkomunikasi dan berpartisipasi pelajar  SMA  Negeri  di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  melalui  internet. Jurnal  Studi Pemuda, 4(1) , 224-240.
Baalen,  P.  v.,  Fenema,  P.  v.,  &  Loebbecke,  C.  (2016).  Extending  the  Social  Construction  of Technology  Framework  to  the  Digital  World. International  Conference  Information Systems. Dublin: University of Amsterdam. Berk,  R.  A.  (2009).  Teaching  strategies  for  the  net  generation. Transformative  Dialogues: Teaching & Learning Journal, 3(2) , 1-23.
Bijker,  W.,  &  Pinch,  T.  (1984).  The  Social  Construction  of  Facts  and  Artefacts:  or  How  the Sociology  of  Science  and the  Sociology  of  Technology  might  Benefit  Each  Other. Social Studies of Science , 399-441.
Castells, M. (1996). The Net and the Self: Working notes for a critical theory of the informational society. Critique of Anthropology , 9-38.
Castells, M. (2005). The Network Society: From Knowledge to Policy. In M. Castells, & G. Cardoso, The  Network  Society:  From  Knowledge  to  Policy (pp.  3-21).  Washington,  DC:  Johns Hopkins Center for Transatlantic Relations.
Castells,  M.,  Fernandez-Ardevol,  M.,  Qu,  J.  L.,  &  Sey,  A.  (2007).  Mobile  Communication  and Society: A Global Perspective. International Journal of Communication 1 , 149-155. Dafoe,  A.  (2015).  On  Technological  Determinism:  A  Typology,  Scope  Conditions,  and  a Mechanism. Science, Technology, & Human Values, Vol. 40 , 1047-1076.
Ernita, T., Fatimah, & Adawiah, R. (2016). Hubungan cara belajar dengan prestasi belajar siswa dalam  mata  pelajaran  PKn  pada  siswa  kelas  X  SMA  Negeri  1  Banjarmasin. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan, 6(11) , 971-979.
Fidler, R. (1997). Mediamorphosis: understanding new media. California: Pine Forge Press. Gunkel, D. (2003). Second thoughts: toward a critique of the digital divide. New Media & Society 5 , 499-520. Hardiman,  B.  (2009). Menuju  masyarakat  komunikatif:  Ilmu,  masyarakat,  politik,  dan postmodernisme menurut Jürgen Habermas. Yogyakarta: Kanisius. Hasan,  M.  F.,  Parubak,  A.  S.,  &  Yogaswara,  R.  (2018).  Pengaruh  penggunaan  Rumah  Belajar terhadap hasil belajar kognitif peserta didik kelas X MIA SMA Santo Paulus Manokwari pada materi reaksi redoks. Arfak Chem: Chemistry Education Journal , 121-125. Hauer,  T.  (2017).  Technological  determinism  and  new  media. Internation  Journal  of  English, Literature and Social Science, 2(2) , 1-4. Hidayanti, N. (2017). Tingkat kemampuan literasi penggunaan media internet di kalangan guru SMA Kota Mojokerto. Surabaya: Universitas Airlangga.
Hörisch, J. (1999). Ende der Vorstellung: Die Poesie der Medien. Frankfurt: Suhrkamp.
Huang, R., & Yang, J. (2014). The framework and method for understanding the new generation of learners. In R. Huang, The new development of technology enhanced learning: Concept, research and best practices (pp. 3-25). Heidelberg: Springer-Verlag. Igbaria, M., & Guimaraes, T. (1999). Exploring differences in employee turnover intentions and its determinants among telecommuters and non-telecommuters. Journal of Management Information Systems, 16(1) , 147-164.
Innis, H. (1951). The Bias of Communication. Toronto: University of Toronto Press.
Isazadeh,  A.  (2004).  Information  society:  concepts  and  definitions. WSEAS  Transactions  on Systems. 6 . Isazadeh, A. (2006). Prospectives information society: optimizing management strategies. Appl. Comput. Math. 5 , 227-232. Johnston,  M.  P.  (2014).  Secondary  Data  Analysis:  A  method  of  which  the  time  has  come. Qualitative and Quantitative Methods in Libraries , 619-626. Kline, R., & Pinch, T. (1996). Users as agents of technological change: The social construction of the automobile in the rural United States. Technology and Culture, 37(4) , 763-795. Koh, E., & Lim, J. (2008). The emergence of educational technology. In J. Impagliazzo, History of Computing and Education 3 (pp. 99-112). Boston: Springer. Leydersdorff,  L.  (2001). A  Sociological  Theory  of  Communication:  The  Self-Organization  of  the Knowledge-Based Society. USA: Universal Publishers. Littlejohn, S. W., & Foss, K.  A. (2009). Encyclopedia Of Communication Theory. Thousand Oaks: Sage.
Lyotard, J.-F. (1984). The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. Minneapolis: University of Minnesota Press.
Marx, L. (1997). Technology: The Emergence of a Hazardous Concept. Social Research 64 , 965- 988.
McLuhan, M. (1964). Understanding media: The extensions of man. New York: McGraw-Hill.
McMullan, J. (2017). A new understanding of 'new media': Online platforms as digital mediums. Convergence: The International Journal of Research into New Media Technologies , 1-15. Melnikov, A. V., & Semenyuk, E. P. (2014). The information revolution and the modern printing industry. Scientific and technical information processing, 41 , 1-11. Moreno, J. (2013). From analog to digital: how digitization affects the  production, distribution and  consumption  of  information,  knowledge  and  culture  in  the  network  society. Observatorio , 113-129. Pacey, A. (2000). The Culture of Technology. Massachusetts: MIT Press. Pakpahan,  R.  (2016).  Model  ujian  nasional  berbasis  komputer. Jurnal  Pendidikan  dan Kebudayaan , 19-35.
Peters,  J.  D.  (2015). The  Marvelous  Clouds:  Toward  a  philosophy  of  elemental  media. Chicago: University of Chicago Press.
Podolskiy, O. (2012). Audiovisual Learning. In N. M. Seel, Encyclopedia of the Sciences of Learning (pp. 384-386). New York: Springer.
Puentedura,  R.  (2015,  October  14). SAMR:  A  Brief  Introduction .  Retrieved  from  hippasus.com: http://hippasus.com/rrpweblog/archives/2015/10/SAMR_ABriefIntro.pdf Relmasira, S. C. (2019). Literasi media guru sekolah dasar di Jawa Tengah. Satya Widya, 35(1) , 22-32.
Ruggiano, N., & Perry, T. E. (2019). Secondary Data Analysis. Qualitative Social Work, 18(1) , 81- 97.
Said, M., & Mansoer, D. (1965). Mendidik dari zaman ke zaman. Jakarta: Dian Rakjat. Skrbina, D. (2015). The Metaphysics of Technology. New York: Routledge.
Sumiaty,  N.,  &  Sumiaty,  N.  (2014).  Literasi  internet  pada  siswa  sekolah  menengah  pertama. Jurnal Penelitian Komunikasi, 17(1) , 77-88.
Tapscott, D. (1998). Growing up digital: The rise of the net generation. New York: McGraw-Hill. Tapsell, R. (2014). Platform convergence in Indonesia: Challenges and opportunities for media freedom. Convergence:  The  International  Journal  of  Research  into  New  Media Technologies , 1-16. Triwiyanto,  T.  (2019). Gelombang  Liberalisme  Pendidikan:  Mengawal  Tata  Kelola  Pendidikan untuk Rakyat. Jakarta: Kompas.
Usman, H. (2010). Manajemen teori, praktik, dan riset pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara. Vartanian, T. P. (2011). Secondary Data Analysis: Pocket Guides to Social Work Research Methods. New York: Oxford University Press.
Veblen, T. (1904). The Theory of Business Enterprise. New York: Scribners.
Warsita,  B.  (2019).  Pemanfaatan  portal  Rumah  Belajar  untuk  meningkatkan  kualitas pembelajaran. Teknodik, 23(1) , 65-78.