………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN 2798-3471 (Cetak)
Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3641 (Online)

## PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP KESETARAAN GENDER DALAM KELUARGA
Oleh Dwi Noviani 1 , Muyasaroh 2 , Mustafiyanti 3 1,2,3 Institut Agama Islam Al Quran Al Ittifaqiah Indralaya Palembang Email: 1 dwi.noviani83@yahoo.co.id , 2 muyasnasir@gmail.com
3 Mustafiyanti@gmail.com

## Abstrak
Perempuan masa kini jarang menduduki satu peran saja dalam aktifitasnya, dengan memikul dua atau  lebih  banyak  lagi  peran  yang  dilakoni  akan  membuat  banyak  beban  yang  harus  dijalani, sehingga terkadang menimbulkan kontradiksi antar peran tersebut.  Ketidaksetaraan gender telah lama menjadi masalah nasional, dan untuk mengatasinya membutuhkan kesadaran dari keluarga dan masyarakat hingga pemerintah. Di sisi lain, ada kekhawatiran bahwa kesetaraan gender yang berlebihan  mengancam  keutuhan  keluarga.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui persepsi  masyarakat  tentang  kesetaraan  gender  dalam  keluarga.  Metode  penelitian  yang digunakan adalah kualitatif. Temuan menunjukkan bahwa kesadaran masyarakat terhadap konsep kesetaraan gender masih  rendah, namun  secara luas dipraktikkan dan diterima oleh masyarakat. Hal  ini  tercermin  dari  terwujudnya  persamaan  hak  bagi  anak  dalam  bidang  pendidikan, pemerataan  pembagian  kerja  antara  anak  laki-laki  dan  perempuan  dalam  keluarga,  kebebasan untuk menentukan pilihan dan menyatakan pendapat, dan kebebasan mengambil keputusan dalam keluarga.
Kata Kunci: Masyarakat, Kesetaraan Gender, Keluarga .

## PENDAHULUAN
Kesetaraan  gender  merupakan  salah satu isu yang menarik yang tidak ada habisnya untuk diperbincangkan dan masih diperjuangkan  baik  di  tingkat  eksekutif maupun  legislatif.  Isu  kesetaraan  gender mencakup pemahaman yang substantif terhadap  kebijakan  berperspektif  gender  itu sendiri.  Akibatnya,  gerakan  gender  telah menjadi arus utama di negara-negara berkembang, termasuk Indonesia. Gerakan dan perjuangan
perempuan Indonesia menunjukkan  kemajuan  dan  peningkatan. Gerakan  dan  perjuangan  tersebut  tidak  hanya untuk  kesetaraan  status  dan  hak  dengan  laki- laki,  tetapi  juga  untuk  dapat  hidup  dalam kehidupan keluarga, masyarakat, dan pemerintahan.
Perempuan  kini  semakin  sadar  bahwa sebagai salah satu kekuatan sosial, perempuan memiliki  hak  dan  kewajiban  yang  sama pentingnya  dengan  kekuatan  masyarakat
lainnya dan memiliki tanggung jawab bersama untuk  berperan  dalam  masa  pembangunan untuk  meningkatkan  ketahanan  nasional  dan dengan demikian ikut serta dalam mewujudkan  bangsa  Indonesia.  Kemandirian bangsa  menuju  masa  depan  yang  lebih  baik, adil  dan  sejahtera.  Perempuanlah  yang  secara spontan bergerak untuk menyelamatkan kehidupan  anak  dan  keluarganya,termasuk dalam  hal  pendidikan  yang  terkait  dengan keintelektualan.
Meskipun  isu  gender  telah  lama mewabah  di  Indonesia,  namun  masih  banyak orang yang salah paham dengan konsep gender dan  kesetaraan  gender.  Gender  biasanya didefinisikan  dengan  seks  yaitu  klasifikasi perempuan  dan  laki-laki.  Namun,  pengertian gender  dan  seks  sebenarnya  berbeda.  Seks adalah  pembagian  biologis  dari  dua  jenis kelamin. Perbedaan ini sering dianggap sebagai ketentuan  dari  Tuhan,  didapati  secara  kodrat, permanen,  tidak  berubah,  dan  tidak  dapat
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
dipertukarkan  antara  kodrat  laki-laki  dan perempuan.
Gender adalah pembagian karakteristik  keberadaan  manusia,  ditentukan atas  dasar  sosial  dan  budaya.  Sifat-sifat  ini dapat  ditukar  antara  betina  dan  jantan. Pembagian  fitrah  manusia  terbagi  menjadi perempuan,  yang  memiliki  sifat  yang  sama dengan  perempuan,  seperti  kelembutan  dan kesabaran,  dan  laki-laki  yang  memiliki  sifat yang sama dengan laki-laki dan kebalikan dari perempuan.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  yang diutarakan  oleh  Mansour  Fakih  (1996) bahwasannya  perbedaan  biologis  merupakan perbedaan  jenis  kelamin  (seks)  sementara gender  adalah behavioral  differencess antara laki-laki  dan perempuan yang socially contructed .  Gender  merupakan  perbedaan yang  bukan  kodrat  ciptaan  Tuhan  namun diciptakan  oleh  masyarakat  (baik  laki-laki maupun perempuan) melalui proses sosial dan budaya yang panjang.
Disisi  lain  budaya  dan  agama  juga memiliki pengaruh yang cukup besar terhadap pelaksanaan kesetaraan gender . Pada masyarakat  Aceh,  anak  laki-laki sejak  kecil sudah  bebas  berada  di  dapur  bersama-sama dengan ibu dan saudara perempuannya.   Akan tetapi, di daerah lain anak laki-laki yang terlalu sering berada di rumah akan diejek oleh teman- temannya  karena  dianggap  aneh  atau  asing. Sedangkan pengaruh agama dalam pelaksanaan  kesetaraan  gender  di  negara- negara Arab masih sangat rendah. Sebagaimana  penelitian  yang  dilakukan  oleh Veronica  V.  Kostenko,  Pavel  A.  Kuzmuchev &  Eduard  D.  Ponarin  (2015)  bahwa  hasil penelitiannya menunjukkan  bahwa  hanya sekelompok orang yang mendukung kesetaraan  gender  (17%)  dari  total  populasi. Sebagian besar menyatakan mendukung terhadap  adanya  demokrasi  tetapi  tidak  untuk kesetaraan  gender.  Hal  ini  tentu  dipengaruhi dan dibentuk melalui agama, tingkat pendidikan,  dan  status  sosial  di  negara-negara Arab. Sehingga dapat dikatakan bahwa budaya dan  agama  juga berperan  dalam  pelaksanaan kesetaraan gender.

## LANDASAN TEORI
Menurut  R.  Valentina  (2013)  bahwa
Kesetaraan gender bertujuan untuk mewujudkan keadilan gender dalam perwujudan  hak  asasi  manusia,  melaksanakan langkah-langkah  khusus  sementara  untuk mempercepat pencapaian kesetaraan substantif di segala bidang kehidupan, menyelenggarakan  upaya-upaya  pelaksanaan hak  perempuan  atas  perlindungan  kesehatan reproduksi, menghapus segala  bentuk diskriminasi  terhadap  perempuan,  inferioritas atau  superioritas  satu  jenis  kelamin  atau prasangka, kebiasaan dan praktik lain berdasarkan  peran  stereotip  laki-laki  dan perempuan ( https://www.institutperempuan.or.id/ ).
Kesetaraan  gender  merupakan  suatu konsep  yang menyatakan  bahwa  laki- laki  dan perempuan memiliki kebebasan untuk mengembangkan kemampuan personal mereka dan membuat pilihan-pilihan tanpa pembatasan  oleh  seperangkat stereotype , prasangka,  dan  peran  gender  yang kaku. Kesetaraan gender di Indonesia mulai diprogramkan pada saat ditetapkannya Instruksi  Presiden  Republik  Indonesia  Nomor 9  Tahun  2000  tentang  pengarusutamaan gender, artinya pemahaman terhadap kesetaraan  gender  di  masyarakat  mulai dibangun  pada  tahun  2000-an  (Instruksi Presiden  No  9  Tahun,  2000).  Namun,  tidak semua  orang  memahami  makna  kesetaraan gender, sehingga pencapaian kesetaraan gender  dalam  keluarga  masih  jauh  dari harapan.  Oleh  sebab  itu,  diperlukan  penelitian mendalam tentang persepsi masyarakat terhadap  kesetaraan  gender  dalam  keluarga. Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengeksplorasi
bagaimana orang mempersepsikan  kesetaraan  gender  dalam keluarga.

## METODE PENELITIAN
Penelitian
ini menggunakan pendekatan  kualitatif.  Adapun  subjek  pada penelitian  ini  adalah  masyarakat  Meranjat  di
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN 2798-3471 (Cetak)
Ogan Ilir. Penentuan sampel dilakukan dengan teknik purposive  sampling yaitu  teknik penentuan sampel dengan penentuan pertimbangan tertentu. Penelitian ini mengeksplorasi  tentang  sejauhmana  persepsi masyarakat  terhadap  kesetaraan  gender  dalam keluarga. Waktu  penelitian  dilaksanakan  pada bulan Maret 2022.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Persepsi Masyarakat Terhadap Kesetaraan Gender Hasil penelitian ini memperoleh informasi bahwa delapan dari  sepuluh responden menjawab tidak menjawab dan tidak pernah  mendengar  istilah  kesetaraan  gender. Sebagian  besar  responden  mengatakan  belum pernah mendengar kata atau istilah “kesetaraan gender”  baik  melalui  media   massa  maupun media  elektronik.  Sedangkan  dua  orang responden  yang  mengetahui  makna  dari kesetaraan gender. Hal tersebut dilatarbelakangi  oleh  tingkat  pendidikan  dan status  sosialnya  sehingga  informasi  mengenai kesetaraan  gender  banyak  didapatkan  dari lingkungan  tempatnya  bekerja.  Berdasarkan hasil  wawancara  dan  observasi  menunjukkan bahwa  sebagian  masyarakat  masih  asing dengan  istilah  “kesetaraan  gender”  namun pada kenyataannya praktik  “kesetaraan gender”  di  dalam  keluarga  sudah  banyak diterapkan.  Hal  ini  menegaskan  bahwa  secara tidak langsung masyarakat telah lama menerapkan  kesetaraan  gender  di  dalam keluarga  mereka,  namun mereka  tidak menyadari  hal  tersebut.  Hal  ini  membantah persepsi peneliti sebelumnya bahwa masyarakat tidak mengetahui istilah
“kesetaraan gender” begitu implementasinya di dalam keluarga.
2. Implikasi Kesetaraan Gender Terhadap Keluarga Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan responden, diperoleh informasi bahwa implikasi kesetaraan  gender  didalam  keluarga pada  penelitian  ini  meliputi:  pemenuhan  hak anak  yang  sama  dalam  bidang  pendidikan, pembagian  tugas  domestik  dalam  keluarga
secara  merata,  kebebasan  untuk  menentukan pilihan dan mengeluarkan pendapat, kebebasan dalam pengambilan keputusan.

## a) Pemenuhan  Hak  yang  sama  dalam Bidang Pendidikan
Pemenuhan  hak  yang  sama  dalam bidang  pendidikan  sudah  banyak  dilakukan oleh  masyarakat.  Dari  hasil  wawancara ditemukan  informasi  bahwa  semua  responden menjawab  hal  serupa  yaitu  menyekolahkan semua anak mereka tanpa kecuali. Semua anak mereka didukung untuk berpendidikan. Berangkat  dari  persepsi  masyarakat  bahwa pendidikan  merupakan  investasi  bagi  mereka dan  anak-anaknya  sehingga  tidak  ada  batasan gender  untuk  memenuhi  hak  anak  dalam bidang  pendidikan  baik  bagi  anak  laki-  laki maupun anak perempuan.
Keluarga yang berwawasan gender tidak akan  menjadikan  gender  sebagai  penghalang ruang  gerak  pengembangan  potensi  seorang anak,  bahkan  keluarga  tersebut  akan  selalu mendukung  pengembangan  potensi  anak asalkan tidak berbenturan dengan norma yang ada di masyarakat. Fakta serupa terjadi negara lainnya, misalnya di China. Pada saat ini para orang  tua  di  China  memiliki  kebanggaan tersendiri  apabila  bisa  menyekolahkan  anak perempuannya ke luar negeri.  Jika pada  masa silam  para  orang  tua  hanya  memperbolehkan anak  laki-laki  saja  yang  bisa  sekolah      di  luar negeri,  berbeda  dengan  saat  ini  justru  anak perempuan  pun  didukung  untuk  melanjutkan sekolah  hingga  ke  luar  negeri.  Oleh  sebab  itu pendidikan berwawasan  gender penting  untuk dilakukan  oleh  setiap  keluarga  diimbangi dengan penanaman nilai-nilai kodrati perempuan agar pemahaman kesetaraan gender  tidak  berlebihan.  Hal  ini  sejalan dengan  pendapat (Syaiful,  2014)  yang mengungkapkan bahwa pengasuhan sejak dini yang berwawasan gender perlu dilakukan oleh orang  tua  dalam  keluarga  sebagai  solusi  yang tepat  untuk  meningkatkan  angka  partisipasi sekolah baik bagi laki-laki maupun perempuan.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge

## b) Pembagian  Tugas  dalam  Keluarga Secara Merata
Pembagian  tugas  yang  terjadi  dalam keluarga  secara  merata  merupakan  salah  satu implikasi  dari  terciptanya  kesetaraan  gender dalam  keluarga.  Hasil  wawancara  ditemukan informasi bahwa hampir semua keluarga telah membagikan  tugas  secara  merata  didalam keluarganya. Artinya bahwa implikasi kesetaraan gender   dalam keluarga, khususnya dalam  pembagian  tugas  secara  merata  dapat dikatakan  berhasil  dan  terlaksana  apabila sudah  tidak  ada  dikotomi  pekerjaan  laki-laki dan perempuan  selama  keduanya  sama-sama bisa  mengerjakan  tugasnya  dengan  baik.
Sehingga  sangat  diperlukan  adanya kerjasama dari pihak laki-laki untuk mewujudkan kesetaraan gender dalam keluarga.  Penelitian  terdahulu  menunjukkan bahwa untuk mewujudkan keberhasilan kesetaraan  gender  di  masyarakat  memerlukan kontribusi,  support,  dan  partisispasi  aktif  dari pihak laki-laki (European Commission, 2011). Lebih   jauh    melaporkan  hasil  penelitiannya bahwa  pembagian  pekerjaan  rumah  tangga yang  tidak  merata  antara  laki-laki  dan perempuan dalam keluarga dapat
mengakibatkan penurunan angka kelahiran. c) Kebebasan  Dalam  Menentukan  Pilihan dan Mengemukakan Pendapat
Kebebasan  dalam  menentukan  pilihan dan  mengemukakan  pendapat  berawal  dari adanya  budaya  diskusi  dalam  keluarga.  Hasil wawancara ditemukan informasi bahwa hampir semua  responden  menjawab  hal  serupa  yaitu mereka  memberikan  kebebasan  bagi  anak- anaknya dalam mengemukkan pendapat menentukan  pilihan  seperti  pilihan  dalam menentukan  jurusan,  sekolah,  ataupun  dalam menentukan pasangan hidup anak-anaknya. Berdasarkan hasil wawancara di atas menunjukkan bahwa masyarakat sudah mengimplementasikan  salah  satu  ciri  dari pendidikan  keluarga  berbasis  gender.  Hal  ini dibuktikan dengan adanya kebebasan berpendapat  dan  menentukan  pilihan   dalam keluarga.  Pengenalan  gender  dalam  keluarga
harus  menjadi  salah  satu  prioritas  dalam membangun  kesetaraan  gender  di  masyarakat diimabangi  dengan  nilai  agama  dan  sifat kodrati  perempuan.  Pendidikan  keluarga keluarga  berbasis  gender  dapat  dianggap sebagai salah satu pendidikan yang efektif dan strategis  untuk  menanamkan  dasar-dasar  nilai kehidupan,  khususnya  nilai  keadilan  dan kesetaraan  gender.  Melalui  pendidikan  gender dalam keluarga tentu anak akan mewarisi nilai- nilai  yang  diajarkan  dalam  keluarga  dan mengimplementasikan  di  lingkungan  terdekat dengan anak.
d) Kebebasan Dalam Mengambil Keputusan Kebebasan dalam
pengambilan keputusan  mendorong  terjalinnya  sikap  saling menghargai  dan  menghormati  antar  anggota keluarga.  Hal  ini  juga  dirasakan  banyak manfaatnya  oleh  hampir  semua  responden. Hasil  wawancara  diperoleh  informasi  bahwa semua  responden  mengungkapkan  bahwa mereka  memberikan  kebebasan  kepada  anak dalam mengambil sebuah keputusan anak laki- laki  dan  perempuan,  dan  orang  tua  berperan sebagai  pengarah  keputusan  yang  dipilih  oleh anak.
Berdasarkan pemaparan di atas diperoleh informasi  bahwa  implementasi  kesetaraan gender telah banyak dilakukan oleh masyarakat  didalam  keluarganya.  Hal  ini dibuktikan  dengan  pemenuhan  hak  anak  yang sama dalam bidang pendidikan baik, pembagian  tugas    dalam  keluarga  secara merata,  kebebasan  untuk  menentukan  pilihan dan mengeluarkan pendapat, kebebasan dalam pengambilan  keputusan  bagi  anak  laki-laki maupun  perempuan.  Sehingga  secara  tersirat kesetaraan gender telah diterima oleh masyarakat  dan  telah  diterapkan  di  dalam keluarga.

## 3. Implikasi Kesetaraan Gender Dalam Keluarga
Secara  umum  implikasi  kesetaraan gender  dalam  keluarga  dan  masyarakat  itu positif, asalkan diimbangin dengan penanaman yang  kuat  mengenai  sifat  kodrati  perempuan
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN 2798-3471 (Cetak)
dan  nilai-nilai  agama.  Lebih  luas  lagi  hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  kesetaraan gender  dalam  keluarga  memiliki  beberapa dampak  diantaranya  yaitu:  a)  menjadikan anak  merasa mendapatkan perlakuan yang adil dari  orangtuanya;  b)  anak  perempuan  dapat berperan  dalam           membantu  perekonomian keluarga  dengan  bekerja;  c)  ketenangan  batin bagi kedua orang tua karena sudah berlaku adil pada  anaknya.  Sehingga  dapat  dikatakan bahwa  kesetaraan  gender  dalam  keluarga berkontribusi positif asalkan tidak bertentangan  norma  dan  nilai  yang  berlaku   di masyarakat.
Berdasarkan hasil penelitian di atas dapat disimpulkan  bahwa  kesetaraan  gender  dalam keluarga  sangat  penting  untuk  dilakukan sebagai  penanaman  komitmen  tanggungjawab bersama  dalam  keluarga  antara  laki-laki  dan perempuan.  Kesetaraan  gender  berawal  dari kondisi dimana  perempuan  harus  melakukan berbagai  peran  di  dalam  maupun  di  luar keluarga, sehingga  perlunya  kebutuhan  untuk menyeimbangkan  peran  dan  tuntutan  waktu yang  berbeda    Oleh  karena  itu  pendidikan keluarga  berwawasan  gender  dapat  dilakukan sebagai  salah  satu  cara  untuk  meminimalisir ketidaksetaraan gender di masyarakat. Pendidikan keluarga berwawasan gender harus diimbangi dengan penanaman nilai agama dan sifat  kodrati  perempuan,  agar  kesetaraan gender yang  dipahami  dalam  keluarga  tidak berlebihan.
Karena pada hakikatnya perempuan yang berdaya merupakan perempuan  yang mampu secara mandiri tetapi tidak melupakan kodratnya sebagai perempuan.

## PENUTUP
Kesimpulan Persepsi masyarakat mengenai kesetaraan  gender  di  dalam  keluarga  secara implementatif  sudah  banyak  dilakukan  oleh masyarakat,  akan  tetapi  masyarakat  belum memahami arti atau makna kesetaraan gender secara  istilah.  Pendidikan  keluarga  keluarga berwawasan  gender  dapat  dianggap  sebagai salah  satu  pendidikan  yang  efektif  dan strategis untuk menanamkan dasar-dasar nilai
kehidupan,  khususnya  nilai  keadilan  dan kesetaraan  gender.  Sehingga  pendidikan keluarga  berwawasan  gender  dalam  keluarga ini sangatlah penting untuk diimbangi dengan penanaman  nilai  agama  dan  sifat  kodrati perempuan,  agar  kesetaraan  gender  yang dipahami dalam keluarga tidak berlebihan.
Rekomendasi dari penelitian ini yaitu: 1) pemerintah perlu mensosialisasikan kesetaraan  gender secara lebih intens melalui kerjasama  dengan  berbagai  media  dan melibatkan  instansi pemerintah swasta, organisasi  profesi,  dan  lembaga  pemerintah lainnya. Namun hal ini juga harus tetap berada dalam koridor yang “wajar” dalam mensosialisasikan kesetaraan gender  di masyarakat  sehingga  tidak  bertentangan dengan  norma  dan  nilai  yang  berlaku  di masyarakat;  2)  orang  tua  sebagai  pendidik dalam  keluarga  bertanggungjawab  untuk terus  menambah  pengetahuan  mengenai kesetaraan gender di dalam keluarga sehingga dalam implementasinya tetap merujuk kepada nilai-nilai agama. Karena apabila implementasi kesetaraan gender dalam keluarga  tidak  berdasarkan  nilai  agama dikhawatirkan  kesetaraan  gender  dijunjung secara berlebihan sehingga dapat membahayakan keutuhan keluarga.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Y.  Nuraeni  and  I.  Lilin  Suryono, “Analisis  Kesetaraan  Gender  dalam Bidang  Ketenagakerjaan  Di  Indonesia,” Nakhoda  J.  Ilmu  Pemerintah. ,  vol.  20, no. 1, 2021.
[2] W.  Gusmansyah,  “Dinamika  Kesetaraan Gender  dalam  Kehidupan  Politik  Di Indonesia,” HAWA , vol. 1, no. 1, 2019.
[3] H.  Arbiyanti,  “Perempuan  Dan  Karier: Perbandingan Kesenjangan Upah Gender Di  Indonesia  Dengan  Negara-Negara  Di Eropa  (STUDI  KASUS:  Finlandia, Inggris, Prancis, Dan Jerman),” J. Hawa Stud.  Pengarus  Utamaan  Gend.  dan Anak , vol. 2, no. 2, 2020.
[4] R.  Fauziah,  N.  Mulyana,  and  S.  T. Raharjo, “Pengetahuan Masyarakat Desa
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
Tentang  Kesetaraan  Gender,” Pros. Penelit.  dan  Pengabdi.  Kpd.  Masy. ,  vol. 2, no. 2, pp. 259–268, 2015.
[5] N.  Widayanti,  N.  Hidayat,  and  B.  L. Handayani,  “The  Perception  of  Gender
Equality  Practices  among  CV  Milzam Multi  Sejahtera  Jember  Employees,” J. ENTITAS  Sosiol. ,  vol.  7,  no.  1,  p.  71, 2018.
[6] M.  Ch,  “Rekonstruksi  Kesetaraan  Dan Keadilan  Gender  Dalam  Konteks  Sosial Budaya Dan Agama,” EGALITA , 2012.
[7] S. Suardi, “Implikasi Sosial Diskriminasi
Gender (Studi tentang  Gender  di Kampung Bungung Katammung Kabupaten Bantaeng,” J. Sosiol. Pendidik. Humanis , vol. 1, no. 1, pp. 41– 45, 2016.
[8] N.  A.  Mansor,  “Perbezaan  Sosialisasi Gender  dalam  Ruang  Lingkup  Budaya,”
RABBANICA - J. Reveal. Knowl. , vol. 1, no. 1, pp. 107–118, 2020.
[9] M.  Z.  Kiram,  “Pendidikan  Berbasis Gender  Dalam  Keluarga  Masyarakat Aceh,” Community  Pengawas Din. Sos. ,
vol. 6, no. 2, p. 180, 2020.
[10] N. Azizah, Z. Maulana, and A. Maksum, “Kesetaraan  Gender  Sebagai  Kunci Aisyiyah  Berkemajuan,” Pros.  Semin. Nas. Progr. Pengabdi. Masy. , 2021.
[11] M. Gultom, “INDIKATOR KESETARAAN  GENDER  DAN  ISU- ISU GENDER DI BIDANG PENDIDIKAN,” Fiat  Iustitia   J.  Huk. , pp. 1–8, 2021.
[12] D.  N.  Qomariah,  “Persepsi  Masyarakat Mengenai  Kesetaraan  Gender  Dalam Keluarga,” J.  Cendekiawan  Ilm.  PLS , vol. 4, no. 2, pp. 52–58, 2019.
[13] Instruksi  Presiden  NO  9  TAHUN  2000 , vol. 2004, no. 9. 2000.
[14] A. Kajanus, “Chinese Student Migration, Gender  and  Family,” Chinese  Student Migr.  Gend.  Fam. ,  no.  August  2015,
2015.
[15] C.  L.  Xu,  “Book  Review  for  Kajanus 2015 :  Chinese  student  migration  , gender and family,” no. October, 2016.
[16] A.  syaiful,  “Urgensi  Pendidikan  Gender Dalam Keluarga,” Terampil , 2014.
[17] European Commission, “Communication From The Commission To The European Parliament,  The  Council,  The  European Economic  And  Social  Committee  And The Committee Of The Regions,” 2011.
[18] É.  Beaujouan,  “Late  Fertility  Intentions Increase  Over  Time  In  Austria,  But Chances To Have A Child At Later Ages Remain  Low,” Reprod.  Biomed.  Soc. Online , vol. 14, pp. 125–139, 2022.