IQRO: Journal of Islamic Education
Desember 2018, Vol.1, No.1, hal.105-120 ISSN(P): 2622-2671; ISSN(E): 2622-3201 ©2018 Pendidikan Agama Islam  IAIN Palopo. http://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/iqro
Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Mengantisipasi Dampak Penggunaan Media Sosial Bagi Siswa Sekolah Menengah Pertama

## Ismail
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu keguruan, IAIN Palopo Email: ismailbas959@gmail.com

## Abstract
This study aims to describe the existence of social media on student behavior and the inhibiting factors of  PAI  teachers  in  various  social  media  at  North  Belopa  State  Middle  School.  This  research  is qualitative  research  that  uses  pedagogical,  psychological,  sociological,  and  theological  normative approaches.  Data  sources  are  primary  data  sourced  from  principals,  PAI  teachers,  and  students through  interviews,  while  data  in  the  form  of  existing  documents  with  research.  The  results  of  the study show that in the role of the teacher in using social media in junior high school students in the sub-district as follows: 1. Dutch Middle School students use social media as a place to show the outside world. Everyone is competing to display and make branding about the World World. There is nothing that can be done for others and  2. As for the PAI teacher's inhibitors in various social media at the North  Belopa  State  Middle  School,  they  are  not  working  with  teachers  and  parents  in  using  social media. Community environment (association)  association of students outside the school  is also  very large  on  the  behavior  and  behavior  of  students  in  everyday  life.  Ineffective  regulations  made  by schools.
Keywords : Teacher's Role; Islamic education; Social media.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikam eksistensi media sosial terhadap perilaku siswa dan faktor-faktor penghambat guru PAI dalam mengantisipasi dampak media sosial di SMP Negeri Belopa Utara.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yang  menggunakan  pendekatan  pedagogis, psikologis, sosiologis, dan teologis normatif. Sumber data yaitu data primer  bersumber dari kepala sekolah,  guru  PAI,  dan  siswa  melalui  wawancara,  sedangkan  data  sekunder  diambil  dari  dokumen yang  ada  kaitannya  dengan  penelitian.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  dalam  peran  guru pendidikan agama dalam mengantisipasi dampak penggunaan media sosial bagi siswa SMP Negeri di kecamatan  belopa  utara  sebagai  berikut:  1.  Siswa  SMP  Negeri  Kecamatan  Belopa  Utara memanfaatkan  media  sosial  sebagai  ajang  untuk  menunjukkan  keberadaan  dirinya  kepada  dunia luar.  Setiap  orang  berlomba-lomba  untuk  menampilkan  dan  membuat  branding  tentang  dirinya kepada  dunia  luar.  Tidak  jarang  pula  bahkan  seseorang  bisa  bertindak  berlebihan  untuk  sekedar menunjukan  eksistensi  dirinya  kepada  orang  lain,  2.  adapun  yang  menjadi  penghambat  guru  PAI dalam  mengantisipasi  dampak  media  sosial  di  SMP  Negeri  Belopa  Utara  yaitu  kurang  kerja  sama guru  dan  orang  tua  dalam  mengantisipasi  penggunaan  media  sosial.  Lingkungan  masyarakat (pergaulan) pergaulan dari siswa di luar sekolah juga sangat berpengaruh besar terhadap tingkah laku  dan  perilaku  siswa  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kurang  efektifnya  peraturan  yang  dibuat sekolah.
Kata Kunci : Peran Guru; Pendidikan Agama Islam; Media Sosial
106 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  105–120

## PENDAHULUAN
Siswa  sebagai  objek  dan  pelaku  pendidikan  merupakan  bagian  dari komponen  pendidikan  yang  mengalami  perubahan  perilaku  karena  perubahan lingkungan  yang  terjadi  disekitarnya.  Kehadiran  HP  terutama  yang  memiliki aplikasi  lengkap  sangat  mempengaruhi  kehidupan  siswa.  Aplikasi  tersebut  dapat dijadikan  sebagai  alat  untuk  mengembangkan  potensi  diri  dengan  menggunakan fasilitas  aplikasi  yang  tersedia.  Namun  juga  dapat  dijadikan  sebagai  alat  untuk merusak  kepribadian  siswa  jika  salah  didalam  menggunakan,  apapun  jenis aplikasinya.
Berbagai  macam  dampak  yang  bisa  ditimbulkan  oleh  eletronik  yang  dalam hal  ini  ialah  dunia  maya.  Oleh  sebab  itu,  disini  penulis  akan  mencoba  untuk meneliti bagaimana cara para guru PAI dalam mengantisipasi dampak buruk yang akan ditimbulkan media sosial tersebut terutama bagi para siswa, terutama dalam hal-hal yang berkaitan dengan perilaku siswa.
Kenakalan sebenarnya menunjuk pada perilaku yang berupa penyimpangan atau  pelanggaran  pada  norma  yang  berlaku,  dan  ditinjau  dari  segi  hukum kenakalan  merupakan  pelanggaran  terhadap  hukum  yang  belum  bisa  dikenai hukum  pidana  sehubungan  dengan  usiannya.  Perilaku  menyimpang  pada  remaja pada umumnya merupakan “kegagalan sistem kontrol diri”. Karena kenakalan itu muncul  pada  jenjang  sekolah  dan  integrasi  yang  paling  bisa  dirasakan  adalah antara  guru  dengan  murid.  Problem  tersebut  sering  kali  terjadi  dalam  bentuk kesulitan dalam menghadapi pelajaran disekolah, baik dalam lisan, tulisan maupun penyelesaian  tugas.  Remaja  yang  mengalami  problem  disekolah  pada  umumnya mengemukakan  keluhan  bahwa  mereka  tidak  ada  minat  terhadap  pelajaran  dan bersikap  acuh  tak  acuh,  prestasi  belajar  menurun  kemudian  timbul  sikap-sikap dan  perilaku  yang  tidak  diinginkan  seperti  membolos,  melanggar  tata  tertib, menentang  guru,  berkelahi.  Pekerjaan  yang  menunggu  untuk  para  guru  adalah dapat memilih dan menggunakan tehnik mengajar yang dapat meningkatkan peran serta (partisipasi) siswa dalam kelas.
Nikmah  mengungkapkan  bahwa    Siswa  akan  lebih  berprestasi  bila  dapat meminimalkan  waktu  dalam  penggunaan  cellularphone  yang  tidak  penting,  dan mengalihkannya dengan cara mengisi hal-hal positif. Siswa akan lebih berprestasi jika dapat mengurangi  waktu untuk bermain-main (menggunakan cellularphone) dan  mengisi  waktu  luangnya  untuk  membaca  buku  atau  kegiatan  positif  lainnya. Yang membedakan antara penelitian tersebut dengan penelitian ini terletak pada obyek  penelitiannya,  yaitu  prestasi  belajar  siswa  sedangkan  dalam  penelitian  ini yaitu moral dan pendidikan karakter siswa. 1
1 Nikmah, “ Dampak Penggunaan Cellularphone Terhadap Prestasi Siswa ”, E -Jurnal Volume 5 , (Surabaya: Dinas Pendidikan Kota Surabaya, 2013). h. 8.
107 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember  2018.  105–120
Juditha , “ ada hubungan antara penggunaan dengan perilaku remaja baik itu secara positif maupun negatif ” . 2
Heru  Wahyu  Pamungkas, “ Interaksi  orang  tua  dengan  anak  dalam menghadapi  dampak  teknologi  merupakan  media  yang  ampuh  sebagai  media pendidikan bagi anak, dan seharusnya menjadi priorotas utama. 3

## KERANGKA TEORI

## Pendidikan Agama Islam
Pendidikan agama Islam merupakan usaha secara sadar dalam memberikan bimbingan  kepada  anak  didik  untuk  berperilaku  sesuai  dengan  ajaran  Islam  dan memberikan pelajaran dengan materi-materi tentang pengetahuan Islam. 4
Pedoman  pengembangan  standar  kompetensi  dan  kompetensi  dasar menjelaskan  bahwa  mata  pelajaran  PAI  di  sekolah  memuat  materi  Alquran  dan Hadits, Aqidah, Akhlak, Fiqih, dan Tarikh. Ruang lingkup tersebut menggambarkan materi  PAI  yang  mencakup  perwujudan  keserasian,  keselarasan,  dan keseimbangan hubungan manusia dengan Allah swt, diri sendiri, sesama manusia, makhluk lainnya, maupun lingkungannya. 5
Sedang  menurut  M.  Arifin  adapun  ruang  lingkup  Pendidikan  Agama  Islam meliputi:
a. Tarbiyah jismiyyah ,  yaitu  segala  rupa  pendidikan  yang  wujudnya menyuburkan  dan  menyehatkan  tubuh  serta  menegakkannya,  supaya  dapat mengatasi kesukaran yang dihadapi dalam pengalamannya.
b. Tarbiyah aqliyah ,  yaitu  sebagaimana  rupa  pendidikan  dan  pelajaran  yang hasilnya dapat mencerdaskan akal menajamkan otak semisal ilmu berhitung.
c. Tarbiyah adabiyah ,  segala  sesuatu  praktek  maupun  teori  yang  dapat meningkatkan  budi  dan  meningkatkan  perangai.  Tarbiyah adabiyah atau pendidikan  budi  pekerti/akhlak  dalam  ajaran  Islam  merupakam  salah  satu ajaran pokok yang mesti diajarkan agar umatnya memiliki dan melaksanakan akhlak yang mulia sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Rasulullah saw. 6
Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani,  menjelaskan  bahwa  materi  pendidikan  agama Islam berdasarkan rumusan dari pokok ajaran Islam meliputi aqidah (keimanan),
2 Christiany Juditha, “Hubungan Penggunaan Status Jejaring Sosial Facebook terhadap Perilaku Remaja  di  Kota  Makasar”, Jurnal  Penelitian  IPTEK-KOM ,  Vol  13  No.  1,  Juni  2011,  (Yogyakarta: Kompasiana, 2001), h. 1.
3 Heru  Wahyu  Pamungkas, Interaksi  Orang  Tua  dengan  Anak  dalam  Menghadapi  Teknologi Komunikasi Internet (Studi Pada SMA Rahadi Usman), Jurnal (Pontianak: Tesis PMIS Untan, 2014), h. 1 4 Ahmad  Qodri  Azizy, Islam  dan  Permasalahan  Sosial ; Mencari  Jalan  Keluar (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003), h. 22
5 Depag RI, Direktorat Jendral Pembinaan Kelembagaan Agama Islam, Direktorat Madrasah dan Pendidikan  Agama  Islam  pada  Sekolah  Umum, KBK  Kegiatan  Pembelajaran  Qur’an  Hadits, (Jakarta: Direktorat Jendral Pembinaan Kelembagaan Agama Islam, 2003), h. iii.
6 M. Arifin, Kapita Selekta Pendidikan (Umum dan Agama), (Jakarta:Toha Putra, 2003) h. 70.
108 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  105–120
syari’ah  (keIslaman)  dan  akhlak  (budi  pekerti).  Ketiga  kelompok  ilmu  agama  itu kemudian dilengkapi dengan pembahasan dasar hukum Islam yaitu al- Qur’an dan Hadis serta ditambah lagi dengan sejarah Islam ( tarikh ). 7

## Peran Guru
Pendidikan  adalah  salah  satu  proses  yang  bertujuan  membentuk  pola perilaku.  Misalnya  pendidikan  kemiliteran,  pendidikan  kewiraswastaan, pendidikan  agama  dan  sebagainya.  Proses  itu  biasanya  membutuhkan  peran pendidik,  tetapi  juga  bisa  mendidik  diri  sendiri  setelah  berjumpa  dengan pengalaman mendidik. Oleh karena itu, pendidikan agama lebih menekankan pada pemberian  kesempatan  agar  seseorang  mengalami  sendiri  atau  pengalaman agama.  Seorang  pembina,  pendidik  mempunyai  tanggung  jawab  sangat  berat dalam  membina  anak-anak  agar  selalu  melaksanakan  perbuatan-perbuatan  yang baik, bersikap sopan dan hormat kepada yang lebih tua, menghargai orang lain dan lain  sebagainya.  Cara  meningkatkan  pembinaan  keberagamaan  peserta  didik menurut Muhammad Alim sebagai berikut:
a. Pendidikan dengan keteladanan
b. Pendidikan dengan adat kebiasaan
c. Pendidikan dengan nasihat
d. Pendidikan dengan memberikan perhatian
e. Pendidikan dengan memberikan hukuman. 8
f. Orang tua sebagai cermin manusia berkepribadian Islam. 9
Tugas  guru  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  berusaha  secara  sadar  untuk membimbing,  mengajar,  dan  atau  melatih  peserta  didik  agar  dapat:  (1) meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaannya  kepada  Allah  swt  yang  telah ditanamkan  dalam  lingkungan  keluarga,  (2)  menyalurkan  bakat  dan  minatnya dalam  mendalami  bidang  agama  serta  mengembangkannya  secara  optimal, sehingga  dapat  dimanfaatkan  untuk  dirinya  sendiri  dan  dapat  pula  bermanfaat bagi  orang  lain,  (3)  memperbaiki  kesalahan  kesalahan,  kekurangan-kekurangan dan kelemahan-kelemahan dalam keyakinan, pemahaman dan pengamalan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari, (4) menangkal dan mencegah pengaruh negatif dari kepercayaan, faham atau budaya lain yang membahayakan dan menghambat perkembangan  keyakinan  peserta  didik,  (5)  menyesuaikan  diri  dengan lingkungannya,  baik  lingkungan  fisik  maupun  lingkungan  sosial  yang  sesuai dengan  ajaran  Islam,  (6) menjadikan  ajaran  Islam  sebagai  pedoman  hidup  untuk mencapai  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  akhirat,  dan  (7)  mampu  memahami,
7 Abdul Majid, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2005), h.79.
8 Muhammad Alim, Pendidikan Agama Islam, Upaya Pembentukan Pemikiran dan Kepribadian Muslim , (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2006), h. 56
9 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya Religius di Sekolah , h. 20.
mengilmu pengetahuan agama Islam secara menyeluruh sesuai dengan daya serap peserta didik dan keterbatasan waktu yang tersedia. 10

## Media Sosial
Media  sosial  merupakan  satu  pengertian  dari  gabungan  dua  kata.  Media dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia diartikan sebagai alat untuk berkomunikasi, perantara,  dan  penghubung. 11 Sedangkan  sosial  artinya  kehidupan  manusia membutuhkan  bantuan  manusia  yang  lain  untuk  bertahan  hidup  dan melangsungkan kehidupannya dalam kerjasama sebagai kodrat manusia. 12 Media sosial adalah demokratisasi media informasi yang meyediakan layanan informasi dan komunikasi yang terbuka secara luas melalui media internet secara global.
Unsur-unsur fundamental dalam media sosial adalah: pertama, media sosial melibatkan saluran sosial yang berbeda dan online  menjadi utama. Kedua, media sosial  berubah  dari  waktu  ke  waktu  (artinya  media  sosial  terus  berkembang). Ketiga,  media  sosial  adalah  partisipatif  (artinya)  penonton  atau  pengguna diharapkan mampu memberikan komentar. 13
Media  sosial  adalah  bagian  dari  dunia  teknologi  yang  terus  berkembang. Teknologi  yang  berkembang  tersebut  adalah  bagian  dari  modernitas  kehidupan. Modernitas  kehidupan  termasuk  menggunakan  medeia  sosial  memiliki  ciri-ciri yakni: 14
a. Terbentuknya  sikap  individualitas,  yakni  kepentingan  individu,  orang  bebas berpindah dan melakukan berbagai aktivitas, tanpa ikatan kelompok.
b. Deferensiasi dalam dunia ekonomi dan peluang tenaga kerja dan lain-lain.
c. Rasionalitas, artinya perhitungan dalam berbagai aspek.
d. Ekonomisme,  yakni  setiap  kegiatan  di  dominasi  oleh  ekonomi,  berusaha produktif dalam setiap kehidupan.
e. Perkembangan, cenderung memperluas jangkauannya. Inilah yang menjadi ciri khas dari globalisasi.
Orang Indonesia adalah salah satu pengguna terbesar yang ada di dunia. Di beberapa  media  sosial  Indonesia  menduduki  peringkat  atas  dalam  daftar pengguna media sosial paling aktif yang ada di dunia. Berikut adalah daftar media sosial yang digunakan oleh manusia di dunia yaitu: 15
10 Zubaedi, Desain Pendidikan Karakater , (Jakarta:  Kencana, 2012),  h.  274.
11 Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia , (Jakarta: Balai Pustaka, 1991), h. 243.
12 Muhammad Rifai, Sosiologi Pendidikan , (Yogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2011), h.15.
13 Siti  Nurjanah, Pengaruh  Penggunaan  Media  Sosial  Facebook  terhadap  Perilaku Cyberbullying  pada  Siswa  SMAN  12  Pekan  Baru ,  (Laporan  Penelitian  Ilmiah  pdf,  Jom  FISIP  Volum.1, No.2,  Jurusan  Ilmu  Komunikasi-Prodi  Ilmu  Komunikasi-Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Politik UNIVERSITAS RIAU, 2014 ), http//www. Ejournal.com. Di akses pada 12 januari 2016.
14 Piotr Sztompka, The Sociology of Social Change , diterjemahkan oleh Alimandan dengan judul: Sosiologi Perubahan Sosial , (Jakarta: Prenada, 2007), h. 85-86.
15 http://sarungpreneur.com/inilah-macam-macam-sosial-media-yang-populer-di-dunia/,  diakses pada 15 Januari 2015.
110 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  105–120
a. Facebook
b. Twitter
c. Google Plus
d. Instagram
e. Pinterest
Adapun dampak positif dari menggunakan jejaring sosial atau media sosial adalah sebagai berikut :
1. Sosial  media  dapat  dijadikan  sebagai  media  untuk  mengembangkan  dunia bisnis  yang  dimiliki  seseorang,  sehingga  tidak  perlu  berkeliling  membawa barang yang diperdagangkan, tetapi cukup diperkenalkan secara detai melalui media sosial.
2. Dapat  lebih  aktif  dan  lebih  berani  menyampaikan  gagasannya  baik  di  dalam kelas maupun di luar kelas.
Adapun dampak negatif dari menggunakan jejaring sosial atau media sosial adalah sebagai berikut:
1. Kemajuan  teknologi,  termasuk  media  sosial  akan  menyebabkan  manusia kehilangan kemanusiaannya yang mengarah pada kesenangan dan kenikmatan ketergantungan. 16
2. Membuang waktu dan lupa waktu sehingga anak menjadi malas dalam belajar, dan  menyebabkan  malas  dalam  belajar,  hingga  berdampak  buruk  bagi perkembangan anak, intelegensi, emosional, dan sosialnya.

## METODE
Penelitian ini adalah penelitian kkualitatif. penulis mengambil siswa SMP di kecamatan Belopa Utara sebagai lokasi penelitian. Alasan memilih tempat tersebut sebagai  tempat penelitian  karena  budaya  siswa  dan  sekolah  yang  menarik untuk diteliti,  terutama  dalam  persoalan  penggunaan  media  sosial  pada  siswa  SMP. Disamping  itu,  lokasi  sekolah  ini  merupakan  daerah  yang  sudah  memiliki kemajuan daerah sehingga proses akses internet atau jejaring sosial sangat mudah untuk dilakukan.
Subjek  dalam  peneltian  tersebut  adalah  siswa  SMP  di  kecamatan  Belopa Utara  yang  menjadi  pengguna  media  sosial  dalam  kehidupan  sehari-harinya. Sehingga  akan  memiliki  perubahan  perilaku  dalam  bergaul,  baik  terhadap temannya,  gurunya,  masyarakat,  dan  keluarganya.  Guru,  pegawai,  dan  orang  tua juga  menjadi  sumber  informasi  dalam  penelitian  ini,  karena  guru,  pegawa,  dan orang tua adalah orang-orang yang bertemu langsung dalam kehidupan siswa, dan menjadi orang-orang yang berinteraksi dengan para siswa.
16 Kharmim  Zarkasyi  Putro, Orang  Tua  Sahabat  Anak  dan  Remaja ,  (Yogyakarta,  Cerdas Pustaka, 2005), h.110.
111 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember  2018.  105–120
Pada penelitian ini peneliti menggunakan teknik pengumpulan data dengan observasi  (pengamatan),  interview  dan  dokumentasi.  Untuk  mengolah  data, penulis menggunakan teori Miles dan Huberman, yaitu: reduksi data, display data, dan verifikasi data Guna memeriksa keabsahan data. Adapun perincian dari teknik di atas adalah sebagai berikut
1. Keterpercayaan (credibility)
a. Trianggulasi
b. Pembahasan Sejawat
c. Memperpanjang keikutsertaan
2. Keteralihan (transferability)
3. Kebergantungan (dependability)
4. Kepastian (confirmability)

## EKSISTENSI MEDIA SOSIAL TERHADAP PERILAKU SISWA SMP 1 NEGERI DI KECAMATAN BELOPA UTARA.
Teknologi dapat menciptakan lingkungan pergaulan sosial yang tidak sehat, seperti menimbulkan gap antara kelompok anak yang menggunakan teknologi dan kelompok  anak yang  tidak menggunakan  teknologi.  Ketika  keluar gadget terbaru yang  lebih  canggih,  banyak  anak  meminta  kepada  orang  tua,  padahal  mereka sebenarnya  belum  memahami  benar  manfaat  setiap  fitur-fitur  baru  secara menyeluruh.  siswa  akan  sulit  diawasi,  khususnya  ketika  masa-masa  pubertas, disaat sudah muncul rasa ketertarikan dengan teman lawan jenis, maka teknologi menjadi  sarana  ampuh  bagi  mereka  untuk  komunikasi,  tetapi  komunikasi  yang tidak  baik,  hal  ini  akan  mengganggu  aktifitas  yang  seharusnya  mereka  lakukan seperti shalat, makan, belajar bahkan tidur.
Hasil wawancara dengan guru di SMP Negeri 1 Belopa menyatakan bahwa:
“ Siswa yang membawa HP ke sekolah cenderung kurang berkonsentrasi dalam pelajaran.  Mereka  cenderung  melamun  saat  pelajaran  berlangsung.  Ketika dipanggil, atau ditanya tidak langsung menjawab. Hal tersebut dimungkinkan karena efek dari seringnya bermain HP pada siswa. ” 17
Hasil  wawancara  dengan  guru  PAI  di  SMP  Negeri  1  Belopa,  menyatakan bahwa:
“ Sebagian  besar  siswa  memang  membawa  HP ke  sekolah.  Kadang  terjadi semacam  gank  pada  siswa  yang  membawa  HP  dan  yang  tidak.  Mereka  yang membawa  HP juga  enggan  untuk  meminjamkan  pada  teman  yang  tidak memiliki.  Jadi  sangat  diperlukan  pengawasan  dan  imbauan  oleh  guru  bahwa teknologi dilarang  dibawa  ke  sekolah.  Meski  peraturan  demikian  sudah diberikan, namun masih saja siswa membaca media sosial ke sekolah. ” 18
17 Mardiati , Guru SMP Negeri 1 Belopa, wawancar a, 11Oktober  2016.
18 A. Juara, Guru SMP Negeri 1 Belopa, wawancar a, di Belopa, 11 Oktober 2016.
112 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  105–120
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  karakter  antara  siswa  yang menggunakan  HP  dan  tidak  menggunakan  teknologi di  SMP  Negeri  Belopa  yang tidak  memiliki  teknologi dalam  kategori  baik  atau  lebih  tinggi  dibandingkan dengan siswa yang memiliki teknologi dalam kategori cukup.
Dikemukakan oleh guru dari SMP Negeri 1 Belopa bahwa:
“ Memang anak yang membawa HP dan yang tidak membawa teknologi terlihat berbeda. Mereka yang membawa teknologi selalu sibuk dengan teknologi-nya, sehingga  ketika  dipanggil  oleh  guru  mereka  tidak  memperhatikan.  Ketika diberikan tugas, mereka tidak langsung mengerjakan. Ketika diberi pertanyaan tidak  memperhatikan,  sehingga  guru  harus  mengulang  pertanyaan  pada siswa. ” 19
Salah  satu  informan  dalam  penelitian  ini  yang  rata-rata  menggunakan media sosial selama 2 jam dalam satu hari mengatakan bahwa dia menggunakan media  sosial  sekedar  untuk  berhubungan  dengan    teman  atau  mencari  tahu tentang informasi:
“Kalau  untuk  saat  ini  saya  lebih  sering  menggunakan  media  sosial  sebagai sarana untuk mencari tahu, Pak. Karena kan saya juga menyadari bahwa saat ini saya adalah siswa baru yang belum sepenuhnya memahami tentang sistem belajar di sini”.
Sedangkan  dalam  konteks  penggunaan  media  sosial  sebagai  sarana  untuk eksistensi, dia mengatakan:
“Eksistensi,  saya  sebenarnya  belum  begitu  paham  tentang  itu,  pak.  Kalau maksudnya eksistensi adalah untuk sekedar pamer foto atau kalau istilahnya dalam  Path,  untuk  check  in  ditempat  tempat  terkenal,  saya  terkadang  risih juga pak” 20
Informan kedua adalah siswa, yakni Indah. Dari wawancara yang dilakukan dengan  informan  kedua  ini,  peneliti  mengetahui  bahwa  tujuan  yang  ingin didapatkan  dalam  menggunakan  media  sosial  adalah  untuk  sarana  berbagi  foto maupun video.
“Saya sering menggunakan facebook untuk sarana berbagi foto maupun video Pak. Karena menurut saya, media sosial memang seharusnya digunakan untuk sarana  berbagi.  Ya  menurut  saya  sah  saja  pak  banyak  posting  foto  di  media sosial”. 21
19 Mardiati, Guru SMP Negeri 1 Belopa, wawancar a, di Belopa, 11 Oktober 2016.
20 Silva, Siswa SMP Negeri 1 Belopa, wawancara , di Belopa, 14 Oktober 2016.
21 Indah Nur Shabrina, Siswa SMP Negeri 1 Belopa, wawancara , di Belopa, 14 Oktober 2016.
113 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember  2018.  105–120
Penggunaan media sosial yang setiap hari rata-rata dia menggunakan media sosial  selama  4  jam.  Tentu  hal  tersebut  memberikan  gambaran  tentang penggunaan  media  sosial  yang  bisa  dikatakan  di  atas  rata-rata.  Informan  juga mengatakan  bahwa  jika  dihubungkan  dengan  permasalahan  eksistensi,  informan menjawab  bahwa  hal  tersebut  menjadi  hak  setiap  pengguna  media  sosial  dalam berekspresi melalui media sosial.
“Kan ga ada aturan yang ngatur masalah eksistensi. Jadi ya itu menurut saya jadi  hak  setiap  orang  pak.  Kalau  masalah  orang  suka  atau  tidak  dengan  apa yang kita lakuin, itu kembali ke pribadi masing- masing”. 22
Penjelasan serta pernyataan tentang pandangannya terhadap permasalahan eksistensi.  Dimana  menurutnya  eksistensi  menjadi  hak  setiap  orang  yang menggunakan  media  sosial.  Eksistensi  yang  menjadi  tujuan  dalam  menggunakan media sosial memang menjadi semacam dua sisi yang berbeda. Dimana pada sisi pertama  eksistensi  memang  menjadi  suatu  bentuk  sifat  ingin  mengekspresikan sesuatu.  Sedangkan  pada  sisi  lain  mungkin  menjadi  hal  yang  tidak  sepenuhnya memiliki  tujuan  yang  jelas.  Sementara  itu  pandangan  lainnya  disampaikan  oleh, siswa yang menggunakan media sosial seperti instagram,.
“Kan  setiap  jenis  media  sosial  sebena rnya  memiliki  karakteristik  sendiri- sendiri. Misalnya kalau twitter itu efektif untuk mencari informasi, kemudian kalau instagram  kan  bisa  untuk  sarana  melihat  berbagai  foto  dan  video.  Nah kalau  facebook  kan  karakteristiknya  memang  lebih  untuk  media mengekspresikan  diri  pak.  Misalnya  lewat  path  kita  bisa  berbagi  video,  foto maupun untuk check- in ke suatu tempat”. 23
Tatakrama dan tata tertib kehidupan sosial sekolah harus disandarkan pada tata  nilai  dasar  yang  meliputi  ketaqwaan,  sopan  santun  pergaulan, kedisiplinan/ketertiban,  kebersihan,  kesehatan,  kerapian,  keamanan,  kejujuran, tanggung  jawab,  kebersamaan,  keadilan,  dan  respek.  Dari  tata  nilai  dasar  ini dikembangkan  rambu-rambu  yang  disesuaikan  dengan  kultur  dan  lingkungan sekolah, dengan implementasi yang dikontrol secara cermat.
Kenakalan  yang  ada  di  SMP  Negeri  1  Belopa  memang  beragam  dari kenakalan berat dan kenakalan ringan di sebabkan oleh pengaruh HP. Hampir 90% siswa  SMP  Negeri  1  Belopa  mempunyai  HP  Android.  Kenakalan  berat diprioritaskan  pada  siswa  yang  melakukan  pelanggaran  seperti  berkelahi, mencuri, minum minuman keras disekolahan dan kenakalan-kenalan ringan yang sering  dilakukan  oleh  siswa  akan  menjadi  kenakalan  berat  dengan  sanksi  yang sudah  ada.  Kenakalan  ringan  yaitu  kenakalan  yang  dilakukan  oleh  siswa  seperti
22 A. Ibnu, Siswa SMP Negeri 1 Belopa, wawancara , di Belopa, 14 Oktober 2016.
23 Meiladi, Siswa SMP Negeri 1 Belopa, wawancara , di Belopa, 14 Oktober 2016.
114 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  105–120
membuat  gaduh  didalam  kelas,  mengganggu  teman  belajar,  terlambat  dan  lain sebagainya.
Banyak kenakalan yang disebabkan oleh HP seperti: halnya membolos yang dilakukan hampir setiap hari oleh siswa. Setelah ditelusuri perilaku menyimpang yang  dilakukan  oleh  siswa  tersebut  dilatarbelakangi  oleh  keadaan  yang membuatnya  bosan  pada  lingkungan  di  sekolah,  akhirnya  muncul  inisiatif membolos dan mencari hiburan lain guna pemuasan keinginan hatinya.
Guru  PAI  dituntut  untuk  bisa  memberikan  peran  aktifnya  dalam menanggulangi  kenakalan  siswa  yang  terjadi  di  SMP  Negeri  1  Belopa.  Selain memberikan  pemahaman  tentang  mata  pelajaran  PAI  guru  PAI  juga  berperan dalam  masalah  penataan  tingkah  laku.  Tujuan  dari  pemahaman  tingkah  laku tersebut adalah tingkah laku siswa harus sesuai dengan ajaran agama Islam baik dalam kehidupan di sekolah maupun di luar sekolah.

## FAKTOR-FAKTOR PENGHAMBAT GURU PAI DALAM MENGANTISIPASI DAMPAK MEDIA SOSIAL DI SMP NEGERI BELOPA UTARA
Namun dari semua usaha yang dilakukan oleh para guru PAI yang ada di SMPN  1  Negeri  di  Kecamatan  Belopa  utara  ini  tidak  semuannya  berjalan  mulus, ada beberapa kendala yang di hadapi oleh para guru PAI, di antaranya ialah :
1. Kurang dukungan orang tua siswa
Banyak  orang  tua  siswa  yang  ada  di  SMPN  1  Negeri  di  Kecamatan  Belopa Utara  ada  di  antara  mereka  yang  tidak  ingin  kerja  sama  dengan  para  guru-guru, tidak  ingin  kerja  sama  dalam  artian  mereka  tidak  terlalu  aktif  untuk  memantau dan  membimbing  anak-anak  mereka  ketika  mereka  sudah  kembali  kerumah. Menurut Salma, salah satu hal yang membuat ini bisa terjadi karna para orang tua berfikir bahwa anak-anak mereka sekolah bukan lagi menggunakan uang mereka, tapi  menggunakan  uang  pemerintah  sehingga  ada  muncul  bahasa  di  kalangan orang tua siswa mengatakan bahw a “ tannia sia doi’ta napake massikola, doi’na sia pamarentah” dan hal inilah yang membuat sebagian orang tua siswa tidak terlalu khawatir  atau  peduli  jika  anak-anak  mereka  tidak  terlalu  fokus  belajar,  bahkan yang  lebih  parannya  lagi  sebagian  orang  tua  tidak  terlalu  aktif  dalam  memantau anak-anak  mereka,  apakah  anak-anak  mereka  betul-betul  kesekolah  atau  justru anak mereka pergi berkeliaran pada saat jam sekolah. 24
Namun  para  guru  yang  ada  di  SMPN  Negeri  1  di  Kecamatan  Belopa  Utara terkhusus  para  guru  PAI  tetap  selalu  berusaha  untuk  memberikan  arahan  dan pemahaman  kepada  para  orang  tua  siswa  yang  masih  berfikiran  seperti  itu,  agar kedepannya  semua  orang  tua  siswa  bisa  diajak  bekerja  sama  terkhusus  dalam mengawasi  anak-anak  mereka  ketika  para  siswa  itu  telah  kembali  kerumah mereka masing-masing.
24 Salma, Guru  PAI di SMP Negeri 1 Belopa, wawancara , di Belopa, 11 Oktober 2016.

## 2. Pengaruh dari lingkungan sekitar
Lokasi  SMPN  1  Negeri  di  Kecamatan  Belopa  Utara  Kabupaten  Luwu  tepat berada  di  tempat  keramaian  yang  hal  ini  membuat  lingkungan  sekitar  sekolah menjadi tempat yang kurang kondusif bagi para siswa yang ada di SMPN Negeri 1 di  Kecamatan  Belopa  Utara,  apalagi  pada  saai  ini  orang-orang  yang  berada  di sekitar  sekolah  telah  memperlihatkan  tingkah  laku  yang  kurang  baik  untuk  di contoh, dan hal ini sangat berpengaruh bagi para siswa, karena apa yang terjadi di lingkungan  sekitar sekolah dan lingkungan di umumnya bisa disaksikan oleh para siswa secara live , contoh kecilnya, ketika ada beberapa anak muda yang nongkrong di  sekitar  lingkungan  sekolah  dan  mereka  sedang  bersama  dengan  pasangan mereka  masing-masing,  yang  hal  ini  bisa  disaksikan  langsung  oleh  para  siswa, belum lagi ketika orang-orang yang berlalu lalang di sekitar sekolah itu mengisap rokok  dengan  bebasnya,  tentu  ini  akan  terekam  dibenak  para  siswa  dan  mereka akan  penasaran  untuk  ikut  mencobanya,  mereka  tinggal  menunggu  dan  mencari kapan  waktu  yag  tepat  untuk  melakukan  hal-hal  yang  seperti  itu,  dan  di  sinilah salah satu fungsi dari program-program yang dibuat oleh para guru PAI yang ada di SMPN 1 Negeri di Kecamatan Belopa Utara. 25
Beberapa masalah yang dialami oleh para guru yang ada di SMPN 4 Negeri di  Kecamatan  Belopa  Utara  terkhusus  para  guru  PAI  dalam  upaya  mereka mencegah agar para siswa itu dengan mandirinya bisa menjaga diri mereka sendiri dari hal-hal negatif yang bisa ditimbulkan oleh teknologi dan dari permasalahan ini pula,  para  guru  PAI  tetap  berusaha  untuk  memperbaiki  dan  mencari  solusi  atas masalah-masalah  yang  mereka  hadapi  terkhusus  dalam  masalah  dampak  negatif yang  bisa  ditimbulkan  oleh  teknologi  dan  hal  tersebut  menjadi  tantangan  dan motivasi tersendiri bagi para guru-guru PAI yang ada SMPN 4 Negeri di Kecamatan Belopa Utara dalam upaya mereka untuk menjawap tantangan akhir zaman yang banyak merisaukan masyarakat terkhusus para umat muslim.
Situasi yang serba terbuka saat ini akan menyulitkan para guru dan orang tua  untuk  mengambil  langkah-langkah  preventif  yang  efektif  sekalipun.  Potensi merusak  dari  teonologi  komunikasi  semacam  teknologi,  akan  melunturkan  nilai- nilai  tradisi  dan  budaya.  Selama  ini  dampak  teknologi  yang  mempertontonkan adegan-adegan  mesum  relatif  dapat  dilokalisir,  namun  kehadiran  teknologi mengakibatkan tayangan-tayangan pornografi dan pornoaksi dapat dengan mudah menyusup ke ruang-ruang privasi tanpa dapat dikontrol lagi.
Masing-masing aspek tersebut hendaknya memuat beberapa kegiatan yang harus diperhatikan oleh siswa, dan staf sekolah. Aturan yang ditegakkan semata- mata  dimaksudkan  untuk  menciptakan  kultur  sekolah  yang  kondusif  bagi perkembangan  jiwa  siswa  secara  utuh.  Sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan hendaknya  mampu  membentuk  kepribadian  yang  luhur  melalui  penanaman
25 Hasniar, Guru SMP Negeri 1Belopa, wawancara ,  di Belopa, 11 Oktober 2016
116 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  105–120
kebiasaan  cara  hidup  dan  berperilaku,  serta  menegakkan  tata  nilai  yang  diakui secara universal.
Minimnya contoh ini tentu bukan saja akibat kurangnya kesadaran, tapi bisa juga akibat tidak tersedianya sarana dan prasarana yang ikut mendukung. Sulitnya membuang  sampah  pada  tempatnya,  banyak  yang  diakibatkan  tidak  tersedianya bak sampah. Banyaknya yang buang kotoran pada sembarang tempat, akibat tidak memadainya  sarana  yang  diperlukan,  atau  kurangnya  perawatan  fasilitas. Demikian  pula  teguran  dan  kecaman  pada  sesama  yang  berbuat  kekeliruan berakibat  bebasnya  dan  terbiasanya  melakukan  sesuatu  kekeliruan  yang sesungguhnya tidak perlu. 26
Dapat  dipahami  bahwa  tantangan  Pendidikan  Agama  Islam  yang  begitu kompleks  pada  dasarnya  dapat  dikelompokkan  ke  dalam  dua  macam,  yaitu tantangan  internal  dan  tantangan  eksternal  dari  Pendidikan  Agama  Islam. Tantangan  intenal  menyangkut  sisi  Pendidikan  Agama  sebagai  program pendidikan,  baik  dari  segi  orientasi  Pendidikan  Agama  Islam  yang  kurang  tepat sempitnya  pemahaman  terhadap  esensi  ajaran  Agama  Islam  perancangan  dan penyusunan materi yang kurang tepat, maupun metodologi dan evaluasinya, serta pelaksanaan  dan  penyelenggaraan  Pendidikan  Agama  Islam  itu  sendiri  yang sebagiannya  masih  bersikap  eksklusif  dan  belum  mampu  berinteraksi  dan bersinkronisasi dengan yang lainnya.
Tantangan  eksternal  berupa  berbagai  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi yang berdampak pada munculnya scientific critizism terhadap penjelasan ajaran  agama  yang  bersifat  konservatif,  tradisional,  tekstual,  dan  skripturalistik; era  globalisasi  di  bidang  informasi  serta  perubahan  sosial  ekonomi  dan  budaya dengan  segala  dampaknya  dan  kemajemukan  masyarakat  beragama  yang  masih belum siap untuk berbeda paham dan justru cenderung bersikap apologis, fanatik, absolutis,  serta truts  claim yang  dibungkus  dalam  simpul-simpul interest ,  baik interes pribadi maupun yang bersifat politis atau sosiologis.
Berbagai  macam  tantangan  Pendidikan  Agama  Islam  tersebut  sebenarnya dihadapi oleh semua pihak, baik keluarga, pemerintah, maupun masyarakat, baik yang terkait langsung ataupun tidak langsung dengan kegiatan pendidikan agama Islam.  Namun  demikian,  GPAI  di  sekolah  yang  terkait  langsung  dengan pelaksanaan  pendidikan  Islam  dituntut  untuk  mampu  menjawab  dan mengantisipasi berbagai tantangan tersebut. Untuk mengantisipasinya diperlukan adanya profil GPAI di sekolah yang mampu menampilkan sosok kualitas personal, sosial, dan profesionalisme dalam menjalankan tugasnya.

## PENUTUP
Siswa  SMP  1  Negeri  Kecamatan  Belopa  Utara  memanfaatkan  media  sosial sebagai  ajang  untuk  menunjukkan  keberadaan  dirinya  kepada  dunia  luar.  Setiap
26 Syarifuddin, Guru PAI di SMP Negeri 1 Belopa, wawancar a, 12 Oktober 2016
117 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember  2018.  105–120
orang  berlomba-lomba  untuk  menampilkan  dan  membuat branding tentang dirinya  kepada  dunia  luar.  Sedangkan  SMP  4  Negeri  berbagai  foto,  video, pernyataan  yang  ada  di  media  sosial,  seseorang  ingin  mengungkapkan  kepada orang  lain  bahwa  inilah  dirinya.  Tidak  jarang  pula  bahkan  seseorang  bisa bertindak berlebihan untuk sekedar menunjukan eksistensi dirinya kepada orang lain.
Adapun yang menjadi penghambat guru PAI dalam mengantisipasi dampak media sosial di SMP Negeri Belopa Utara.
a. Kurang kerja sama guru dan orang tua dalam mengantisipasi penggunaan media sosial.
b. Lingkungan  masyarakat  (pergaulan)  pergaulan  dari  siswa  di  luar  sekolah juga sangat  berpengaruh  besar  terhadap  tingkah  laku  dan  perilaku  siswa  dalam kehidupan sehari-hari.
c. Kurang efektifnya peraturan yang dibuat sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Alim, Muhammad ,  Pendidikan  Agama  Islam,  Upaya  Pembentukan  Pemikiran  dan Kepribadian Muslim , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006. Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek , Jakarta: Rineka Cipta, 1998.
Bahri  Djamarah,  Syaiful, Prestasi  Belajar  dan  Kompetensi  Guru ,  (Surabaya:  Usaha Nasional, 1994.
Baidhawy , Zakiyuddin ,  Pendidikan  Agama  Berwawasan  Multikultural ,  Bandung: Pustaka Setia, 2005.
Christiany  Juditha,  “ Hubungan  Penggunaan  Status  Jejaring  Sosial  Facebook terhadap  Perilaku  Remaja  di  Kota  Makasar ”, Jurnal  Penelitian  IPTEK-KOM , Vol 13 No. 1, Juni 2011, Yogyakarta: Kompasiana, 2001.
Copleston, Frederick ,  A  History  of  Philosophy, London:  Search  Press  and  New Jersey, Paulist, 1946.
Departemen Agama RI, al- Qur’an dan terjemahnya, Surabaya, Diponegoro, 2010. Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka, 1995.
Dugan,  Robert  B.  dan  Steven  J.  Taylor. Dasar-Dasar  Penelitian Kualitatif ,  I; Surabaya: Usaha Nasional, 1993.
Dirjen Pendidikan Islam Kementerian Agama, UU dan Permen tentang Pendidikan, Jakarta: 2006.
Furqon  Kholid,  Setia, Jangan  Kuliah!  Kalau  Gak  Sukses ,  Sumedang,  Rumah  Karya, 2010.
Hidayatullah, M.  Furqon, Guru  Sejati:  Membangun  Insan  Berkarakter  Kuat  dan Cerdas, Surakarta: Yuma Pustaka, 2010.
118 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  105–120
Huda,  Miftahul , Idealitas Pendidikan Anak, Malang: UIN Malang Press, 2009. Isna  Aunillah, Nurlah ,  Panduan  Menerapkan  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah, Jogyakarta: Laksana, 2011
Jaelani, Penyucian  Jiwa  (Tazkiyat  al-Nafs)  dan  Kesehatan  Mental, Jakarta:  Amzah,
2000.
Kementerian  Pendidikan  Nasional  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Pusat Kurikulum  dan  Perbukuan, Pedoman  Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter,
Berdasarkan Pengalaman di Satuan Pendidikan Rintisan, 2011.
Kharmim Zarkasyi Putro, Orang Tua Sahabat Anak dan Remaja , Yogyakarta, Cerdas Pustaka, 2005.
Labib, Etika Mendidik Anak menjadi Sholeh , Surabaya: Putra Jaya, 2007.
Lincoln, Y. S. & Guba E. G, Naturalistic Inquiry , Beverly Hill: SAGE Publication. Inc, 1985.
Ma’arif, Syamsul , Pendidikan Pluralisme di Indonesia , Yogjakarta: Logung Pustaka, 2005.
Maksum, Ali, Paradigma Pendidikan Universal, Jakarta: Bumi Aksara, 2007. Mahfud, Choirul, Pendidikan Multikultural, Bandung: Rosdakarya, 2007.
M.  Subana  dan  Sudrajat, Dasar-Dasar  Penelitian  Ilmiah ,  Bandung:  Pustaka  Setia, 2005.
Majid  dan  Dian  Andayani,  Abdul, Pendidikan  Karakter  dalam  Perspektif  Islam,
Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011.
Madjid,  Abd., Tantangan  dan  Harapan  Umat  Islam  di  Era  Globalisasi, Bandung: Pustaka Setia, 2000.
Muhaimin, Nuansa Baru Pendidikan Islam , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006. Mulyasa, Menjadi  Guru  Profesional  Menciptakan  Pembelajaran  Kreatif  dan Menyenangkan , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013. Margono, S., Metodologi Penelitian Pendidikan , Jakarta: Rineka Cipta, 2003.
Moleong,  Lexy, Metodologi  Penelitian  Kualitatif ,  Bandung:  Remaja  Rosda  Karya, 2012.
Narwanti,  Sri, Pendidikan  Karakter  Pengintegrasian  18  Nilai  Pembentuk  Karakter dalam Mata Pelajaran, Yogyakarta: Familia, 2011.
Nata,  Abuddin ,  Manajemen  Pendidikan  Mengatasi  Kelemahan  Pendidikan  Islam  di Indonesia, Jakarta: Prenada Media, 2007.
Nasution S , Memahami Penelitian Naturalistik Kualitatif, Bandung: Alfabeta, 1998.
Nikmah,  “Dampak  Penggunaan  Cellularphone  Terhadap  Prestasi  Siswa”, E-Jurnal Volume 5, Surabaya: Dinas Pendidikan Kota Surabaya, 2013.
Nurjanah,  Siti, Pengaruh  Penggunaan  Media  Sosial  Facebook  terhadap  Perilaku Cyberbullying pada Siswa SMAN 12 Pekan Baru , (Laporan Penelitian Ilmiah pdf,  Jom  FISIP  Volum.1,  No.2,  Jurusan  Ilmu  Komunikasi-Prodi  Ilmu
Komunikasi-Fakultas Ilmu Sosial dan Politik UNIVERSITAS RIAU, 2014 , di akses pada 12 januari 2016.
Rahmad, Jalaludin , Psikologi beragama , Bandung: Mizan. 2002.
Rifai, Muhammad , Sosiologi Pendidikan , Yogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2011. Syamsi Basya, Hassan, Mendidik Anak Zaman Kita , Jakarta: Zaman, 2001. Sukardi, Metodelogi  Penelitian  Kompetensi  dan  Praktiknya ,  Jakarta:  Bumi  Aksara, 2007.
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung: Alfabeta, 2012. Sztompka,  Piotr, The  Sociology  of  Social  Change ,  diterjemahkan  oleh  Alimandan dengan judul: Sosiologi Perubahan Sosial , Jakarta: Prenada, 2007. Tohirin, Psikologi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam ,  (Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2006.
Wahyu  Pamungkas,  Heru ,  Interaksi  Orang  Tua  Dengan  Anak  Dalam  Menghadapi Teknologi  Komunikasi  Internet (Studi  Pada  SMA  Rahadi  Usman),  Jurnal Pontianak: Tesis PMIS Untan, 2014.
Zuriah, Nurul Panduan dan Aplikasi Pendidikan Karakter, Bandung: Yrama Widya, 2011.
Zubaidi, Desain  Pendidikan  Karakter  konsepsi  dan  Aplikasinya  dalam  lembaga pendidikan, Jakarta: Prenada Media Group, 2011.
120 | Ismail/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  105–120
Halaman ini sengaja dikosongkan