Implementasi Kitab Hidayatul Muta’allim dalam Upaya Membentuk Akhlak Siswa di MTs. Unggulan Al-Qodiri 1
Jember
Syaiful Rizal 1*, Diki Kurniawan 2
Dosen IAI Al-Qodiri Jember 1 , Mahasiswa PAI IAI Al-Qodiri 2 syaifulrizaljember16@gmail.com 1 , dikikurniawan@gmail.com 2
Korespndensi *
Abstract  :  Moral  education  is  very  important  to  form  a  generation  that  is intelligent, has good morals, is diligent, and is responsible. If not, there will be  a  decline  in  national  values  and  nobility.  To  prevent  this,  schools  as  a place  of  moral  education  are  expected  to  be  able  to  maintain  nobility  and national values through various activities in them.
The  focus  of  the  research  studied  in  this  study,  namely  how  is  the  process, impact  and  advantages  and  disadvantages  of  the  learning  process  of  the Hidayatul  Muta'allim  book  in  an  effort  to  shape  student  morals  at  MTs Unggulan  Al-Qodiri  1  Jember?  This  study  uses  qualitative  research  and  a phenomenological  approach.  Data  collection  techniques  using  guided  free interview  techniques,  participant  and  non-participant  observation,  and documentation.  Data  analysis  uses  data  condensation  data  collection,  data presentation, and drawing conclusions. The validity of the data in this study used source triangulation and technique triangulation.
The  results  of  this  study  are  1)  Implementation  of  the  Hidayatul  Muta'allim book  forms  the  morals  of  students  through  the  method  of  maximizing  the power  of  the  subconscious.  2)  The  results  of  the  implementation  of  the Hidayatul Muta'allim book in the formation of student morals are included in 5  points:  Student  morals  in  relation  to  Allah  and  His  Messenger,  Student morals in relation to teachers, Student morals in relation to parents, Student morals in relation to others, the morals of students in relation to themselves. 3)  The  advantages  of  learning  the  Hidayatul  Muta'allim  book  are  the practical  methods  and  the  book  which  is  easy  to  carry  anywhere,  while  the drawback is the explanation which is less comprehensive.
Al-Riwayah : Jurnal kependidikan
Volume 15, Nomor 2, Oktober 2023, Hal 209-222
ISSN 1979-2549 (p); 2461-0461 (e) https://e-jurnal.iainsorong.ac.id/index.php/Al-Riwayah
Diterima : 2023-06-17
Direvisi  : 2023-08-15 Disetujui: 2023-10-05

## Keywords: Implementation of Hidayatul Muta'allim Book and Morals
Abstrak  : Pendidikan  Akhlak  Sangat  Penting  Untuk  Membentuk  Generasi yang cerdas, berakhlakul karimah, tekun, dan bertanggung jawab. Jika tidak, akan  terjadi  kemerosotan  nilai-nilai  kebangsaan  dan  keluhuran.  Untuk mencegah hal tersebut, sekolah sebagai salah satu tempat pendidikan akhlak yang  diharapkan  mampu  mempertahankan  nilai-nilai  keluhuran  dan kebangsaan melalui berbagai kegiatan yang ada di dalamnya.
Fokus  penelitian  yang  dikaji  dalam  penelitian  ini,  yaitu  bagaimana  proses, dampak dan kelebihan serta kekurangan proses pembelajaran kitab Hidayatul Muta’allim  dalam  upaya  membentuk  akhlaksiswa  di  MTs  Unggulan  Al- Qodiri  1  Jember?  Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  dan pendekatan  fenomenologi.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik wawancara  bebas  terpimpin,  observasi  partisipan  dan  non  partisipan,  dan dokumentasi. Analisis data menggunakan pengumpulan data kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Keabsahan data dalam penelitian ini menggunakan triangulasi sumber dan triangulasi teknik.
Hasil  penelitian  ini  yaitu  1)  Implementasi  kitab  Hidayatul  Muta’allim membentuk  akhlak  peserta  didik  melalui  metode  pemaksimalan  kekuatan alam  bawah  sadar.  2)Hasil  implementasi  kitab  Hidayatul  Muta’allim  dalam pembentukan  akhlaksiswa  tercakup  dalam  5  poin:  Akhlak  peserta  didik dalam hubungannya dengan Allah dan RasulNya, Akhlak peserta didik dalam hubungannya dengan guru, Akhlak peserta didik dalam hubungannya dengan orang tua, Akhlak peserta didik dalam hubungannya dengan sesama, Akhlak peserta  didik  dalam  hubungannya  dengan  diri  sendiri.  3)  Kelebihan pembelajaran kitab  Hidayatul Muta’allim ialah  metodenya yang praktis dan kitabnya yang mudah dibawa ke mana-mana, sedangkan kekurangannya ialah penjelasan yang kurang komporehensif.
Kata Kunci: Implementasi Kitab Hidayatul Muta’allim dan Akhlak

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  sebuah  aktifitas  yang  memiliki  maksud  dan tujuan tertentu yang diarahkan untuk mengembangkan potensi yang dimiliki manusia baik sebagai manusia ataupun sebagai masyarakat seutuhnya. Bakat- bakat  yang  dimiliki  manusia  tidaklah  tumbuh  begitu  saja,  namun  adanya
latihan  dan  pengasahan  akan  membuat  bakat  tersebut  dan  berkembang sehingga mampu bermanfaat bagi diri sendiri dan maupun orang lain. 1
Pendidikan  menurut  UU  RI  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasiona  Bab  1  Pasal  1  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara. 2
Pendidikan  ialah  suatu  proses  yang  diperlukan  untuk  mendapatkan keseimbangan  dan  kesempurnaan  dalam  perkembangan  individu  maupun masyarakat.  Penekanan  pendidikan  dibanding  dengan  pengajaran  terletak pada  pembentukan  kesadaran  dan  kepribadian  individu  atau  masyarakat  di samping  transfer  ilmu  dan  keahlian.  Pendidikan  lebih  dari  sekedar pengajaran,  yang  dapat  dikatakan  sebagai  suatu  proses  transfer  ilmu, transformasi  nilai,  dan  pembentukan  kepribadian  dengan  segala  aspek  yang dicangkupnya. 3
Pendidikan  akhlak  menjadi  salah  satu  trend  yang  berkembang  sejak kurikulum  k-13  diluncurkan.  Pendidikan  akhlak  mempunyai  tujuan penanaman nilai  dari dalam  diri  peserta didik. Selain itu, pendidikan  akhlak juga  bertujuan  untuk  meningkatkan  mutu  penyelenggaraan  dan  hasil pendidikan di sekolah yang mengarah pada pencapaian pembentukan  akhlak dan akhlak mulia secara utuh dan terpadu.
Adapun  tujuan  pendidikan  akhlak  yang  diharapkan  Kementrian Pendidikan  Nasional  atau  saat  ini  Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan adalah seperti berikut.Pertama, mengembangkan potensi afektif peserta didik sebagai  manusia  dan  warga  negara  yang  memiliki  nilai-nilai  budaya  dan akhlak bangsa. Kedua, mengembangkan kebiasaan dan perilaku peserta didik yang  terpuji  dan  sejalan  dengan  nilai-nilai  universal  dan  tradisi  budaya bangsa  yang  religius.  Ketiga,  menanamkan  jiwa  kepemimpinan  dan tanggungjawab  peserta  didik  sebagai  generasi  penerus  bangsa.  Keempat, mengembangkan  kemampuan  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  mandiri,
1 Rizal, S. (2023). Teacher’s Strategy in Improving Speaking Skills Through Two- Dimensional  Image  Media. ALIFBATA:  Journal  of  Basic  Education , 3 (1),  29–41. https://doi.org/10.51700/alifbata.v3i1.414
2 Undang-Undang RI No.20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional
3 Rizal,  S.  (2023).  Internalisasi  Nilai-Nilai  Islam  Nusantara  Melalui  Mata Pelajaran Aqidah Akhlak. Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 21 (1),
49-60. https://doi.org/10.53515/qodiri.2023.21.1.49-60
kreatif,  berwawasan  kebangsaan.  Kelima,  mengembangkan  lingkungan kehidupan  sekolah  sebagai  lingkungan  belajar  yang  aman,  jujur,  penuh kreativitas  dan  persahabatan,  serta  dengan  rasa  kebangsaan  yang  tinggi  dan penuh kekuatan. 4
Dalam Islam, akhlak identik dengan akhlak. 5 Akhlak dalam bahasa arab berarti  perangai,  tabiat,  kelakuan,  watak  dasar,  kebiasaan,  peradaban  yang baik.  Akhlak  islami  adalah  perilaku,  sifat,  tabiat  yang  dilandasi  oleh  nilai- nilai  Islam  yang  bersumber  dari  al-Quran  dan  hadits.  Akhlak  islami mencerminkan bagaimana seorang muslim berperilaku dalam keserhariannya menerapkan  akhlak  karimah  atau  akhlak  yang  baik.  Akhlak  yang  baik  di antaranya ialah taat kepada Allah, syukur, menghargai orang lain, ikhlas dan lain sebagainya.
Penerapan  pendidikan  akhlak  dalam  Islam,  tersimpul  dalam  akhlak pribadi  Rasulullah  SAW.  Dalam  Al-Quran  terdapat  ayat  yang  menjelaskan tentang  akhlak  pribadi  Rasulullah  yang  mulia  tersebut  dan  dapat  menjadi dasar  dalam  pembentukan  akhlak  islami.  Hal  ini  tercantum  dalam  firman Allah SWT pada surah Al-Ahzab: 21
َالله َرَكَذ َو َرىخَْلْا َمْوَ يْلاَو َالله اْوُجْرَ ي َناَك ْنَمىل ٌةَنَسَح ٌةَوْسُأ ىالله ىلْوُسَر  ىفِ ْمُكَل َناَك ْدَقَل (اًْيْىثَك ٢١ : ٣٣ )
Artinya:  “Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasullullah  suri  teladan  yang baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah,” (Q.S. Al-Ahzab Ayat 21) 6
Adapun dalam hadits, nabi Muhammad SAW juga telah menyampaikan dengan gamblang:
4 Kemendiknas, Pengembangan Pendidikan Budaya dan Akhlak Bangsa: Pedoman Sekolah (Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum, 2010), h. 9.
5 Syaiful  Rizal.  (2023).  Pendampingan  Komunitas  Guru  Ra  Menjadi  Guru Penggerak  Pada  Masa  Pandemi  Covid-19  Di  Kabupaten  Jember. Al-Ijtimā:  Jurnal
Pengabdian Kepada Masyarakat , 3 (2), 187–210. Retrieved from http://aijpkm.iaiq.ac.id/index.php/pkm/article/view/59
6 Tim  Lajnah  Pentashih  AL-Qur’an  Kementerian  Agama  RI, Mushaf  Al-Qur’an dan Terjemah (Jakarta: Ummul Qura, 2017), h. 420.
ىنْب ىدَّمَُمُ ْنَع ,ٍدَّمَُمُ ُنْب ىزْيىزَعْلا ُدْبَع ْىنَِثَّدَح : َلاَق ٍسْيَوُأ  ىبَِأ ُنْب ُلْيىعاَْسْىإ اَنَ ثَّدَح ٍمْيىكَح ىنْب ىعاَقْعَقْلا ىنَع ,َن َلَْجَع ىَّلَص ىالله َلْوُسَر َّنَأ ,َةَرْ يَرُه  ىبَِأ ْنَع ,ىناَّمَّسلا ٍحىلاَص  ىبَِأ ْنَع , 7 ىق َلَ ْخ َْلْا   َحىلاَص َم ىََت ُىلْ  ُت ْث ىع ُب ا ََّنّ ىا  :َلاَق َمَّلَس َو ىهْيَلَع ُالله
Artinya:  “Diceritakan  dari  Ismail  putra  uwais  ia  berkata:  Abdul  Aziz  bin Muhammad  bercerita  kepadaku,  ia  dari  Muhammad  bin  Ajlan,  Muhammad bin  Ajlan  dari  Qo’qo’  bin  Hakim,  Qo’qo’  bin  Hakim  dari  Abi  Sholeh  Al- Samman,  kemudian  Abi  Sholeh  Al-Samman  dari  Abi  Hurairoh bahwasannhya  Rasulullah  SAW.  Bersabda:  Sesungguhnya  aku  diutus  untuk menyempurnakan akhlak”
Dalam  kenyataannya,  pondok  pesantren  merupakan  tempat  untuk memperdalam  ilmu  agama.  Tidak  hanya  ilmu-ilmu  tentang  hukum  islam, pondok  pesantren  yang  pengasuhnya  adalah  seorang  kiai  juga  mengajarkan tentang  tata  krama.  Bahkan,  kiai  menjadi  role  model  atau  figur  utama  yang dicontoh  dan  dianut  bagi  para  siswa.  Adapun  pembelajaran  terkait pembentukan akhlak menjadi hal  yang sangat  diutamakan. Sebab, hal  inilah yang menjadi identitas seorang siswa. Bahkan, KH. Ach. Mustofa Bisri yang akrab disapa Gus Mus pernah berkata bahwa siswa tidak hanya yang mondok di  pesantren.  Siapapun  yang  bagus  akhlaknya  dia  adalah  siswa.  KH.  Ach. Muzakki  Syah,  selaku  pendiri  pengasuh  Pondok  Pesantren  Al  Qodiri  1 Jember pun sering menukil perkataan Syekh Abdul Qodir Al Jaelany sebagai nasehat  kepada  para  siswanya  yang  berbunyi,  “aku  menghormati  seseorang sebab  akhlaknya,  sebab  iblis  lebih  berilmu  dari  manusia  dan  akhlak  hanya dimiliki oleh para malaikat”. Ini menunjukkan bahwa akhlak atau pendidikan akhlak begitu penting untuk diajarkan
Kemudian  daripada  itu,  banyak  dari  lembaga  pendidikan  saat  ini berupaya  untuk  membentuk  akhlak  peserta  didik.  Berbagai  program diluncurkan  untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan  dan  kualitas  lulusan dari  masing-masing  lembaga.  Program-program  tersebut  biasanya  berupa kegiatan-  kegiatan  dalam  bentuk  kegiatan  intrakurikuler,  kegiatan kokurikuler, dan kegiatan ekstrakurikuler. Kegiatan intrakurikuler merupakan
7 Al-Khunsa’  Hamid  Al  Sholih,  “ Shihhatu  Hadits  Innama  Buitstu  Li  utammima Makaarim  Al-Akhlak”, https://mawdoo3.com/قلاخلأا_مراكم_ممتلأ_تثعب_امنإ_ثيدح_ةحص (07 Juni 2022).
kegiatan pembelajaran utama dalamlembaga pendidikan. Kegiatan kokurikuler  ialah  kegiatan  yang  menguatkan  kegiatan  intrakurikuler  di  luar jam  kegiatan  intrakurikuler.  Sedangkan  kegiatan  ekstrakurikuler  merupakan kegiatan pengembangan bakat dan minat peserta didik.Dalam hal ini, peneliti akan meneliti sebuah tempat kegiatan kokurikuler yang cukup menarik yaitu pembacaan kitab Hidayatul Muta’allim setiap sebelum pembelajaran dimulai di Madrasah Tsanawiyah Unggulan Al-Qodiri 1 Jember.
Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Al-Qodiri  1  Jember  merupakan madrasah setingkat SLTP yang berada dalam naungan Pondok Pesantren Al- Qodiri  1  Jember.  Madrasah  ini  memiliki  label  “Unggulan”  yang  artinya memiliki program-program  yang unggul  untuk mencapai  visi dari Madrasah Tsanawiyah  Unggulan  Al-Qodiri  1  Jember  ini  yaitu  mencetak  kader  islami, berilmu pengetahuan dan berjiwa pesantren. Madrasah ini mengintegrasikan kelebihan  manajemen  pendidikan  formal  dengan  metode  pendidikan Madrasah  Diniyah  dan  tri  pusat  pendidikan  pesantren  yaitu  pendidikan keluarga, pendidikan masyarakat, dan pendidikan formal.
Kitab  Hidayatul  Muta’allim  merupakan  kitab  karangan  KH.  Taufiqul Hakim yang berisi berisi bait-bait nadzom yang diringkas dari kitab Ta’limul Muta’allim.  Kitab  ini  berisi  adab-adab  penuntut  ilmu  yang  harus  dimiliki oleh siswa dalam ikhwalnya sebagai pencari ilmu. MTs. Unggulan Al-Qodiri 1  Jember  dalam  hal  ini  menjadikan  kitab  Hidayatul  Muta’allim  sebagai pembelajaran  kokurikuler  untuk  turut  ikut  andil  dalam  membentuk akhlaksiswa yang mana juga masuk dalam salah satu visi MTs. Unggulan Al- Qodiri 1 Jember, yaitu mencetak kader pembelajar yang berjiwa pesantren. 8
Pada  observasi  awal  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  kitab  Hidayatul Muta’allim adalah kitab yang unik dengan bentuk kitab dan bait-bait nadzom yang ada di dalamnya. Pembelajaran yang  menyenangkan tampak betul saat siswa-siswi  melantunkan  bait-baitnya  dengan  lagu  dan  iringan  alat  musik. Para  siswa-siswi  dengan  gembira  melagukan  bait-bait  dalam  kitab  tersebut dengan  kepala  bergerak  ke  kanan  dan  ke  kiri.  Kemudian  daripada  itu,  hal yang tak kalah menariknya ialah  akhlak dari siswa-sisiwi  baik  kepada guru, teman  sejawat,  ataupun  hubungannya  dengan  sang  Pencipta.  Cium  tangan, berjalan  di  belakang  guru,  dan  diam  saat  ada  guru  yang  lewat  di  depannya merupakan  bentuk  daripada  akhlak  siswa-siswi.  Saling  menyimak  hafalan dengan  temannya  membuat harmonisme begitu  terasa.  Peneliti  begitu
8 M.  Rizqi  Zainal  Islam,  Menteri  Pendidikan  OPPM  MTs.  Unggulan  Al-Qodiri  1 Jember, Wawancara , Jember, 03Juni 2022
tersentuh  bagaimana  para-siswa-siswi  saling  membantu  dan  menyemangati terhadap sesama.
Maka,  berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis  merasa  perlu  melakukan penelitian  lebih  lanjut  tentang  pembentukan  akhlak  sebagai  upaya  untuk melestarikan  adat  dan  budaya  siswa  dalam  hal  etika  atau  akhlaksebagai penuntut  ilmu,  sekaligus  juga  melakukan  pencegahan  terhadappelanggaran- pelanggaran  norma  yang  kemungkinan  bisa  terjadi  di  masyarakat  umum. Maka dari itu, peneliti tertarik meneliti kegiatan pembentukan akhlak di MTs. “unggulan”  al-qodiri  1  Jember  dengan  judul  “implementasi  kitab  hidayatul muta’allim dalam upaya membentuk akhlak siswa

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif  dan  jenis pendekatan  fenomenologi. 9 Dalam  penelitian  ini,  peneliti  mengambil  subjek MTs  Unggulan  Al-Qodiri  Jember,  peneliti  akan  menfokuskan  pada bagaimana  proses  pembelajaran,  dampak  pembelajaran  dan  kelebihan maupun  kekurangan  pembelajaran  kitab  Hidayatul  Muta’allim  dalam  upaya membentuk  akhlak  siswa  di  MTs  Unggulan  Al-Qodiri  Jember.  Selain  itu, dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  pendekatan  fenomenologis (Helaluddin, 2019 : 7). 10
Porposive  Sampling  digunakan  untuk  penentuan  informan. 11 Adapun Subjek  penelitian  ini  yakni  guru  pengajar  kitab  dan  siswa,  sedangkan informan  untuk  menunjang  keabsahan  data  yakni  kepala  sekolah,  waka kurikulum  dan  kesiswaan,  guru  kelas  dan  pengurus  asrama.  Obesrvasi, dokumen dan interview dilakukan dalam mengumpulkan data. 12
Data  dari  tersebut  kemudian  direduksi  data  dan  dianalisis  dengan analisis fenomenologis interpretatif (IPA). Menurut Smith yang dikutip oleh Bayir  dan  Limas  (2016),  ada  beberapa  tahapan  dalam  sains,  yaitu:  (1) membaca dan membaca ulang, (2) penilaian awal, (3) mengembangkan topik
9 Bogdan, et.al. menyatakan sebagai berikut: “ When reseachers study two or more subjects, settings, or depositories of data they are usually doing what we call multi-case studies ”.  Lihat  Robert  C.  Bogdan,  et.al., Qualitative  Research  for  Education:  an Introduction to Theory and Methods (London: Allyn and Bacon Inc.,1998), h. 62.
10 Helaluddin, Mengenal  lebih  dekat  dengan  pendekatan  fenomenologi:  sebuah penelitian kualitatrif : https://osf.io/stgfb 2019 7 11 Suharsimi, Arikunto, 2006. Prosedur Penelitian Suatu Praktek, Jakarta: Reneka Cipta. Hlm 139.
12 Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D, Cet.  21,
(Bandung: Alfabeta, 2014), h. 270-276.
yang  muncul,  (4)  mencari  asosiasi  antar  objek,  (5)  memindahkan  satu instance  ke  instance  berikutnya,  dan  (6)  mencari  pola  dalam  kasus  itu. Analisis ilmiah mencoba menjelaskan sesuatu  dari pihak partisipan dan dari pihak peneliti sehingga persepsi terjadi di pusat. 13

## PEMBAHASAN
1. Proses  Pelaksanaan  Pembelajaran  Kitab  Hidayatul  Muta’allim dalam  Upaya  Membentuk  AkhlakSiswa  di  MTs.  Unggulan  Al-Qodiri  1

## Jember
Berdasarkan  hasil  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  yang peneliti  lakukan  dapat  disimpulkan  bahwa  penerapan  kitab  Hidayatul Muta’allim  dalam  upaya  membentuk  akhlaksiswadi  MTs.  Unggulan  Al- Qodiri  1  Jember  dengan  cara  pengulangan  bacaan  atau  dengan  membaca terus menerus. Proses pembentukanakhlak ini dilakukan melalui alam bawah sadar para peserta didik. Dengan memaksimalkan alam bawah sadar, materi- materi  yang  ada  dalam  kitab  tersebuttersimpan  dengan  baik  di  alam  bawah sadar  para  peserta  didik  yang  kemudian  nantinya  dengan  tidak  sadar  telah membentuk sebuah akhlak. Proses pemaksimalan alam bawah sadar ini telah dijelasakan  oleh  Yuan  Yudistira.  Dalam  bukuny  ayang  berjudul,  “Kekuatan Pikiran  Bawah  Sadar”,  Yuan  Yudistira  menempatkan  konsistensi  pada  hal yang utama untuk dilakukan.  Ia mengatakan,  “untuk  mencapai tujuan anda, maka  harus  ada  konsistensi.  Tidak  ada  cara  lain.”  Kemudian  ia menambahkan  bahwa  harus  ada  waktu  yang  diluangkan  selama  10  menit setiap  hari.  Bahwa  10  menit  setiap  hari  lebih  baik  daripada  60  menit  tapi hanya  dilakukan  sekali 14 .  Maka,  hal  ini  sesuai  dengan  penerapan  kitab Hidayatul  Muta’allim  di  MTs.  Unggulan  Al-Qodiri  1  jember.  Proses membaca  bait  nadzom  setiap  hari  dengan  jangka  waktu  10-15  menit  yang diberikan merupakan sebuah konsistensi yang akan tersimpan di alam bawah sadar peserta didik.
Di samping itu, pembacaan bait nadzom yangdiiringi oleh lagu dan alat musik membuat proses pembelajaran menjadi semakin mengasikkan. Hal ini membentuk  emosi  baik  pada  peserta  didik.  Maka,  proses  ini  sesuai  dengan apa  yang  dijelaskan  oleh  Yuan  Yudistira  pada  langkah  lanjutan  dalam pemanfaatan  kekuatan  bawah  sadar.  Dalam  bukunya,  “Kekuatan  Pikiran Bawah  Sadar”,  itu  ia  menjelaskan  bahwa  emosi  merupakan  bahan  bakar
13 Helaluddin, Mengenal  lebih  dekat  dengan  pendekatan  fenomenologi:  sebuah penelitian kualitatrif : https://osf.io/stgfb 2019 7 14 Yuan  Yudistira, Kekuatan  Pikiran  Bawah  Sadar. (Jakarta:  PT  Elex  Media Komputindo, 2019), 3
program  pikiran.  Semakin  kuat  emosinya,  maka  semakin  kuat  program  di pikiran bawah dijalankan. Kemudian ia menjelaskan bahwa antara keduanya memiliki keterikatan yang kuat. Proses repitisi bacaan yang dilakukan dengan konsisten  dan  dengan  emosi  yang  baik  akan  membuat  kekuatan  yang  super dalam pembentukan alam bawah sadar 15 .
Maka,  proses  pembelajaran  kitab  Hidayatul  Muta’allim  dengan memaksimalkan  penggunaan  alam  bawah  sadar  sesuai  dengan  apa  yang dijelaskan oleh Yuan Yudistira, yaitu dengan cara repitisi yang konsisten dan menggunakan emosi yang baik.
2. Dampak Pelaksanaan Pembelajaran Kitab Hidayatul Muta’allim dalam  Upaya  Membentuk  AkhlakSiswa  di  MTs.  Unggulan  Al-Qodiri  1

## Jember
Pada  fokus  pembahasan  kedua  ini,  ditemukan  bahwa  hasil implementasi  kitab  Hidayatul  Muta’allim  dalam  upaya  membentuk akhlaksiswa  di  MTs.  Ungulan  Al-Qodiri  1  Jember  menghasilkan  5  poin akhlaksiswa  yaitu,  akhlak  peserta  didik  dalam  hubungannya  dengan  Allah dan RasulNya; akhlak peserta didik dalam hubungannya dengan guru; akhlak peserta  didik  dalam  hubungannya  dengan  orang  tua;  akhlak  peserta  didik dalam  hubungannya  dengan  sesama;  dan  akhlak  peserta  didik  dalam hubungannya  dengan  diri  sendiri.  Temuan  ini  berdasarkan  hasil  dari observasi, wawancara, dan dokumentasi yang telah peneliti lakukan.
Salah  satu  temuan  peneliti  pada  poin  pertama,  yaitu  akhlak  peserta didik  dalam  hubungannya  dengan  Allah  dan  RasulNyaadalah  sikap  peserta didik  saat  memulai  pembelajaran  yang  mana  peserta  didik  mengawalinya dengan  do’a.  Hal  ini  merupakanbentuk  ketaqwaan  sekaligus  suatu  bentuk hubungan antara makhluk dan sang pencipta. Dalam Q. S. Al-Zariyat ayat 56 yang berbunyi:
ِنوُدُبْعَيِل  َّلَِّإ  َسنِ ْلْٱ َو َّن ِجْلٱ  ُتْقَلَخ اَم َو
Dengan  arti,  “Dan  tidak  aku  menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan supaya  mereka  mengabdi  kepada-Ku” 16 memberi  penjelasan  terkait hubungan  makhluk  dengan  sang  khaliq.  Bagaimana  Allah  SWT  dengan sengaja  menciptakan  manusia  dan  jin  untuk  beribadah  kepadanya.  Dan adapun do’a adalah salah satu bentuk ibadah. Sebab, do’a sendiri merupakan
15 Yuan  Yudistira, Kekuatan  Pikiran  Bawah  Sadar. (Jakarta:  PT  Elex  Media Komputindo, 2019), 22
16 Tim  Lajnah  Pentashih  AL-Qur’an  Kementerian  Agama  RI, Mushaf  Al-Qur’an dan Terjemah (Jakarta: Ummul Qura, 2017), h. 523.
perintah  Allah  SWT.  yang  tertera  dalam  Q.S.  Al-Ghaafir  ayat  60  yang bunyinya:
ِخاَد َمَّنَهَج َنوُلُخۡدَيَس یِتَداَبِع  ۡنَع َنوُرِب ۡكَت ۡسَي َنيِذَّلٱ َّنِإ  ۡۚۡمُكَل  ۡب ِجَت ۡسَأ  ۤیِنوُعۡدٱ ُمُكُّب َر َلاَق َو
َني ِر
Artinya:
“Dan  Rabbmu  berfirman:  "Berdoalah  kepada-Ku,  niscaya  akan Kuperkenankan  bagimu.  Sesungguhnya  orang-orang  yang  menyombongkan diri  dari  menyembah-Ku  akan  masuk  neraka  Jahanam  dalam  keadaan  hina dina” 17 .
Poin kedua dari temuan peneliti pada hasil implementasi pembelajaran kitab  Hidayatul  Muta’allim  adalah  akhlakpeserta  didik  dalam  hubungannya dengan  guru.  Salah  satu  bentuk  akhlak  ini  ialah  takdzim  kepada  guru  yang mana  tergambar  pada  sikap  tidak  mendahului  guru  saat  keluar  dari  kelas ketika  pembelajaran  berakhir.  Dalam  kitabnya,  Adabul  ‘Alim  Wal Muta’allim,  Imam  Nawawi  menukil  sebuah  ucapan  dari  sahabat  Ali  R.A: “Termasuk  kewajibanmu  dalam  memuliakan  orang  ‘Alim  adalah  dengan senang  hati  menyambut  kehadirannya,  duduk  sopan  di  hadapannya  (untuk belajar),  tidak  menunjuknya  dengan  jari-jari  tanganmu,  tidak  memalingkan pandanganmu,  serta  tidak  menyampaikan  kata  orang  yang  bersebrangan denganpernyataannya. Tidak berbuat zalim terhadap orang lain di sisi atau di hadapannya,  tidak  berjalan  di  hadapannya,  tidak  mengenakan  pakaiannya, tidak  menampakkan  kemalasan  di  hadapannya,  jangan  pernah  bosan mendampinginya.  Sebab,  sejatinya  ia  seperti  pohon  kurma,  ketika  jatuh buahnya  dan  kau  tidak  berada  di  dekatnya,  niscaya  kau  tidak  akan mendapatkan apa-apa” 18 .
Poin  ketiga  dari  temuan  peneliti  terkait  hasil  implementasi pembelajaran  kitab  Hidayatul  Muta’allim  ialah  akhlak  peserta  didik  dalam hubungannya  dengan  orang  tua.  Salah  satu  bentuk  akhlak  ini  ialah  taat kepada orang tua yang mana hal ini tergambar pada sikap peserta didik yang tidak  menunda-nunda  permintaan.  Peserta  didik  langsung  mengerjakan  apa yang telah diamanahkan oleh orangtuanya.
Poin  keempat  dari  temuan  peneliti  terkait  hasil  implementasi pembelajaran kitab Hidayatul Muta’allim adalah  akhlak peserta didik dalam hubungannya  dengan  sesama.  Salah  satu  bentuk  akhlak  ini  ialah
17 Tim  Lajnah  Pentashih  AL-Qur’an  Kementerian  Agama  RI, Mushaf  Al-Qur’an dan Terjemah (Jakarta: Ummul Qura, 2017), h. 474
18 Imam  Nawawi, Adabul  ‘AlimWal  Muta’allim, terj.  Hijrian  A.  Prihantoro (Yogyakarta: Diva Press, 2018), h. 139.
akhlak ukhuwah atau persaudaraan yang tergambar pada sikap membantu atau merawat temannya yang sedang sakit.
Poin  terakhir  dari  temuan  peneliti  terkait  hasil  implementasi pembelajaran kitab Hidayatul Muta’allim adalah  akhlak peserta didik dalam hubungannya  dengan  diri  sendiri  yang  mana  salah  satu  bentuk  akhlak tersebut ialah akhlak tekun yang tergambar pada kesemangatan peserta didik baik  dalam  proses  pembelajaran  maupun  ketika  hendak  berangkat  untuk menunaikan  ibadah:  belajar.  Terkait  hal  ini  Q.S  Al-Muzammil  ayat  8  telah menjelaskan:
َكِ ب َر َم ۡسٱ  ِرُكۡذٱ َو ࣰ لايِت ۡبَت ِه ۡيَلِإ  ۡلَّتَبَت َو
Artinya:  “Sebutlah  nama  Tuhanmu,  dan  beribadatlah  kepada-Nya  dengan penuh ketekunan” dengan memegang makna bahwa mencari ilmu merupakan ibadah, maka dalam mencari ilmu pula harus diisi dengan ketekunan.
Dalam kitabnya yang berjudul adabul ‘Alim wal muta’allim, Hadratus Syaikh  KH.  Hasyim  Asy’ari  menerangkan  terkait  adab  yang  harus  dimiliki oleh  seorang  siswa  atau  peserta  didik  yang  salah  satunya  ialah  ketekunan. Beliau mengatakan:
لا  َو  ِفْيِوْسَّتلا ِعْد ِخِب َّرَتْغَي  َلَّ  َو ِه ِرْمُع َتاَق ْوَا و ُهَباَبَش ِمْلِعْلا ِلْي ِصْحَتِب َرِداَبُي ْنَا ُثِلاَثلَا ِلْيِمْأَّت
َعاَس َّلُك َّنِاَف َلَّ  َو اَهَل َلَدَب َلَّ ِه ِرْمُع  ْنِم  ُّرُمَت ٍة َعَطْقَي  ْنَا  َو اَهْنَع  َض ْوَع َو ِةَلِغاَّشلا ِقِئ َلاَعْلا َنِم ِهْيَلَع  َرَدَق اَم
19 ِمُّلَعَّتلا ِقْي ِرَط ِعِطا َوَق اَهَّنِإَف ِلْي ِصْحَّتلا ىِف ِ د ِجْلا  َة َّوُق  َو ِداَهِتْجِ ْلْا  َلْذَب  َو ِبَلَّطلا ِماَمَت ْنَع ِةَعِناَمْلا ِقِئا َوَعْلا
Yang  artinya,  Ketiga,  Harus  berusaha  sesegera  mungkin  memperoleh ilmu  diwaktu  masih  belia  dan  memanfaatkan  sisa  umurnya.  Jangan  sampai tertipu  dengan  menunda-nunda  belajar  danterlalu  banyak  berangan-angan, karena  setiap  jam  akan  melewati  umurnya  yang  tidak  mungkindiganti ataupun  ditukar”.  Seorang  pelajar  harus  memutuskan  urusan-  urusan  yang merepotkan  yang  mampu  ia  lakukan,  juga  perkara-  perkara  yang  bisa menghalangi  kesempurnaan  mencari  ilmu,  serta  mengerahkan  segenap kemampuan dan bersungguh-sungguh dalam menggapai  keberhasilan. Maka sesungguhnya hal itu akanmenjadipemutus jalan proses belajar.
3. Kelebihan  dan  Kekurangan  Proses  Pembelajaran  Kitab
Hidayatul  Muta’allim  dalam  Upaya  Membentuk  AkhlakSiswa  di  MTs.

## Unggulan Al-Qodiri 1 jember
Pembahasan pada pon ketiga ini ialah terkait kelebihan dan kekurangan pembelajaran  kitab  Hidayatul  Muta’allim  dalam  upaya  membentuk
19 Hadratus Syaikh Hasyim Asy’ari, Adabu al-‘alim  Wa al-Muta’allim (Jombang: Maktabah Turots Al Islamiy), h. 25.
akhlaksiswa  di  MTs.  Unggulan  Al-Qodiri  1  Jember  berdasar  pada  hasil analisa dan temuan yang telah peneliti lakukan.
Berdasarkan  hasil  analisa  dan  temuan  yang  telah  peneliti  lakukan, terdapat  kelebihan  dan  kekurangan  dalam  pembelajaran  kitab  Hidayatul Muta’allim  ini  yang  mana  kekurangannya  dapat  tertutupi  oleh  kelebihan- kelebihan  kitab  tersebut.  Kekurangan  kitab  Hidayatul  Muta’allim  yang berupa  ketidak  komprehensifan  keterangan  tidak  menjadi  masalah.  Sebab, memang  kitab  ini  disusun  secara  sengaja  dengan  penjelasan-penjelasan singkat  dengan  unsur  utamanya  ialah  bait-bait  nadzom.  Kepraktisan keterangan  atau  penjelasannya  yang  merupakan    inti  dari  keterangan  telah cukup  memenuhi  penjelasan  yang  dibutuhkan.  Dalam  hal  ini,  kepraktisan penjelasan  merupakan  sebuah  metode  yang  dipakai  oleh  pengarang  kitab dalam  upayanya  membentuk akhlak para  peserta  didik  dengan mempertimbangkan zaman yang serba praktis ini. Dan ini bukan merupakan satu-satunya,  sebab  banyak  sekali  metode-metode  praktis  yang  digagas  oleh para  ahli  termasuk  para  ulama’  pengarang  kitab  untuk  mempermudah  para peserta didik dalam pembelajaran, seperti contoh kitab Amtsilati, Al Bidayah, ataupun  Al  Miftah  lil  Ululm  yang  merupakan  metode  praktis  pembelajaran ilmu  nahwu  dan  shorof.  Dengan  bentuk  yang  juga  praktis  kitab  Hidayatul Muta’allim  ini  tidak  hanya  mudah  dibawa  ke  mana-mana,  juga  bisa dimasukkan  dalam  saku  yang  memudahkan  peserta  didik  dalam  menjaga kehormatan kitab.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penyajian  data  yang  telah  dijelaskan  mengenai  Upaya Kitab  Hidayatul  Muta’allim  dalam  Pembentukan  Akhlak  Peserta  Didik  di Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Al-Qodiri  1  Jember  dapat  ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Proses PelaksanaanPembelajaran Kitab Hidayatul Muta’allim dalam upaya membentuk akhlaksiswadilakukan dengan metode pembentukan prespektif dengan memanfaatkan alam bawah sadar.
a. Dampak Pelaksanaan Pembelajaran kitab  Hidayatul  Muta’allim menghasilkan  beberapa  poin  akhlaksiswa,  yaitu:  1)  Akhlak  dalam hubungannya dengan Allah dan RasulNya, 2) Akhlak dalam hubungannya dengan guru, 3) Akhlak dalam hubungannya dengan orang tua, 4) Akhlak dalam  hubungannya  dengan  sesama,  dan  5)  Akhlak  dalam  hubungannya dengan diri sendiri
2. Kitab Hidayatul Muta’allim memiliki beberapa kelebihan dan kekurangan dalam pembelajarannya, yaitu:
a. Kelebihan  pembelajaran  kitab  Hidayatul  Muta’allim  :  1)  Praktis  dan mudah dibawa ke mana-mana, 2) Berupa bait-bait nadzom yang membuat pembelajaran lebih nyaman dan menyenangkan, dan 3) Berisi penjelasan- penjelasan singkat yang mudah dipahami
b. Kekurangan pembelajaran kitab Hidayatul Muta’allim : 1) Kurang efektif saat  pembelajaran  dilakukan  di  luar  kelas,  dan  2)  Penjelasan  kurang lengkap  karena  hanya  mengacu  pada  penjelasan-penjelasan  singkat  yang ada di kitab.

## DAFTAR PUSTAKA
Asy’ari,  Hadratus  Syaikh  Hasyim, Adabu  al-‘alim  Wa  al-Muta’allim ,
Jombang: Maktabah Turots Al Islamiy.
Al-Khunsa’ Hamid Al Sholih, “ Shihhatu Hadits Innama Buitstu Li utammima
Makaarim Al-Akhlak”, https://mawdoo3.com/قلاخلأا_مراكم_ممتلأ_تثعب_امنإ_ثيدح_ةحص
Bogdan,  et.al.  Robert  C.  1998. Qualitative  Research  for  Education:  an
Introduction to Theory and Methods London: Allyn and Bacon Inc.
Helaluddin,  2019. Mengenal  lebih  dekat  dengan  pendekatan  fenomenologi: sebuah penelitian kualitatrif : https://osf.io/stgfb
Kemendiknas,  2010. Pengembangan  Pendidikan  Budaya  dan  Akhlak Bangsa:  Pedoman  Sekolah. Jakarta:  Badan  Penelitian  dan Pengembangan Pusat Kurikulum.
M. Rizqi Zainal Islam, Menteri Pendidikan OPPM MTs. Unggulan Al-Qodiri 1 Jember, Wawancara , Jember, 03Juni 2023
Nawawi  Imam,  2018. Adabul  ‘AlimWal  Muta’allim, terj.  Hijrian  A. Prihantoro. Yogyakarta: Diva Press
Rizal,  S.  (2023).  Teacher’s  Strategy  in  Improving  Speaking  Skills  Through
Two-Dimensional  Image  Media.  ALIFBATA:  Journal  of  Basic Education, 3(1), 29–41. https://doi.org/10.51700/alifbata.v3i1.414 _____,  S.  (2023).  Internalisasi  Nilai-Nilai  Islam  Nusantara  Melalui  Mata Pelajaran Aqidah Akhlak. Al Qodiri : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan,
21(1), 49-60.
https://doi.org/10.53515/qodiri.2023.21.1.49-60
______,  Syaiful.  (2023).  Pendampingan  Komunitas  Guru  Ra  Menjadi  Guru
Penggerak Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Kabupaten Jember. Al- Ijtimā:  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat,  3(2),  187–210.
Retrieved from
http://aijpkm.iaiq.ac.id/index.php/pkm/article/view/59
Suharsimi,  Arikunto,  2006.  Prosedur  Penelitian  Suatu  Praktek,  Jakarta:
Reneka Cipta.
Sugiyono, 2014. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, Cet. 21,
Bandung: Alfabeta.
Tim Lajnah Pentashih AL-Qur’an Kementerian Agama RI, 2017. Mushaf Al- Qur’an dan Terjemah Jakarta: Ummul Qura.
Undang-Undang RI No.20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional
Yudistira,  Yuan,  2019. Kekuatan  Pikiran  Bawah  Sadar. Jakarta:  PT  Elex Media Komputindo.