## Pengaruh Faktor-Faktor Individual Dan Budaya Etis Organisasi Terhadap Perilaku Etis Mahasiswa Akuntansi
(Studi Empiris Pada Mahasiswa Akuntansi di Perguruan Tinggi Kota Padang)

## Fivi Oktawulandari
(Alumni Program Studi Akuntansi Fakultas Ekonomi UNP, e-mail:vie.poupey@gmail.com )

## Abstract
This  study  aims  to  obtain  empirical  evidence  about  the  extent  of  the  influence  individual  factors  (emotional intelligence, spiritual  intelligence,  locus of control (LoC), equity sensitivity) and organizational ethical culture to  the  ethical  attitude  of  accounting  students  in  Padang  city.  This  research  study  classified  the  causative. Population  of  this  research  are  accounting  students  in  Padang  city  Samples  are  selectedbased  on  purposive sampling  method.  There  are  287  accounting  students  from  4  colleges  in  Padang  city  participated  in  this research. Methods ofdata collectionused questionnaire. Statistical analysis  used multiple regression. The result of this study indicate (1)emotional intelligence has positive and significant on the ethical attitude of accounting students (2) spiritual intelligence has positive and significant on the ethical attitude  of accounting students (3) locus of control has positive and significant on the ethical attitude of accounting students (4) equity sensitivity has positive and significant on the ethical attitude of accounting students (5) organizational ethical culture has positive and significant on the ethical attitude of accounting students.
Keywords: Emotional Intelligence, Spiritual Intelligence, Locus of control , Equity Sensitivity, Organizational ethical culture, ethics.

## 1. Pendahuluan
Universitas sebagai lembaga pendidikan  tinggi  harus  siap  menghadapi tantangan  global,  agar  dapat  mewujudkan lulusan  yang  mampu  bersaing  di  ranah global.  Perguruan  tinggi  harus  mampu menjadi  institusi  yang  berwawasan  luas serta  memiliki  sumber  daya  berstandar internasional.  Untuk  itu  perlu  adanya perubahan  pola  pikir  perguruan  tinggi menjadi  pola  pikir  yang  mengikuti perubahan,  yang    berorientasi    pada penciptaan  perilaku  etis  dan  budaya organisasi  yang  lebih  dinamis,  produktif, dan kompetitif.
Pendidikan  tinggi  akuntansi  yang diselenggarakan  di  perguruan    tinggi ditujukan  untuk  mendidik  mahasiswa  agar dapat  bekerja  sebagai  seorang  akuntan profesional  yang  memiliki  pengetahuan  di bidang  akuntansi.  Proses  ketika  saat menjadi  mahasiswa  sangat  berpengaruh besar  dan  merupakan  waktu  yang  tepat dalam pembentukan karakter dan kepribadian  mereka  karena  ketika  di hadapkan  dalam  dunia  kerja,  mereka  akan di  sibukan  dengan  rutinitas  pekerjaan  dan sudah  harus  siap  dalam  mengambil  segala
keputusan,    terutama  keputusan  moral. Karena  mahasiswa  merupakan  elemen masyarakat yang  mempunyai  tingkat intelektualitas  yang tinggi  dan mempunyai independensi yang bebas dari kepentingan, oleh  karena  itu  pembentukan  sikap  dan perilaku etis mahasiswa sangat penting Menurut  Reiss  &  Mitra  dalam
Lucyanda  (2012),  untuk    mempelajari perilaku dari para pemimpin di masa depan dapat  dilihat  dari  perilaku  mahasiswa sekarang. Perilaku mahasiswa perlu diteliti untuk  mengetahui  sejauhmana  mereka akan  berperilaku  etis  atau  tidak  di  masa yang  akan  datang,  agar  dapat  membantu manajemen perusahaan untuk
mengembangkan  cara-cara  mengurangi masalah-masalah  yang  akan  timbul  di masa  yang  akan  datang  saat  mereka  telah bekerja.
Salah satu hal untuk mewujudkan hal tersebut  adalah  dengan  sikap  etis  di perguruan tinggi  yang mampu  mendukung dan  menyiapkan  mahasiswa  menjawab tantangan dan mengisi era globalisasi  saat ini.  Menurut  Griffin  dalam  Tikollah  dkk (2006),  sikap  dan  perilaku  etis  merupakan sikap  yang  sesuai  dengan  norma-norma
sosial yang diterima secara umum sehubungan dengan tindakan-tindakan yang bermanfaat dan yang membahayakan.
Robins  dalam  Ustadi  dan  Utami (2005),  yang  termasuk  dalam  perilaku individual  seseorang  yaitu  salah  satunya kepribadian, termasuk diantaranya kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual, locus  of  control ,  dan equity sensitivity .
Kecerdasan emosional
yaitu kecerdasan  yang  memberikan  rasa  empati, cinta, motivasi, dan kemampuan menanggapi  kesedihan  atau  kegembiraan secara  tepat  (Zohar  dan  Marshall,  2002). Kecerdasan emosional merupakan kemampuan  lebih  yang  dimiliki  seseorang dalam  memotivasi  diri,  ketahanan  dalam menghadapi    kegagalan,  mengendalikan emosi,  dan  menunda  kepuasan  serta mengatur keadaan jiwa. Dengan kecerdasan  emosional  tersebut  seseorang dapat  menempatkan  emosinya  pada  porsi yang  tepat,  memilah  kepuasan,  dan mengatur  suasana  hati  yang  nantinya  akan berpengaruh pada sikap etis seseorang.
Selanjutnya, kecerdasan spiritual adalah  kecerdasan  yang  memberikan kemampuan  untuk  melihat  nilai  positif dalam  setiap  masalah  dan  kearifan    untuk menangani  masalah.  Tikollah  dkk  (2006) menyatakan  bahwa  kecerdasan  emosional, dan  kecerdasan  spiritual  tak  terpisahkan dalam  kehidupan  seseorang.  Oleh  karena itu dalam upaya pembentukan dan pengembangan  sikap  maka  kecerdasan tersebut  saling  melengkapi.  Kecerdasan emosional dan spiritual ini bisa menentukan  seseorang  berperilaku  etis atau tidaknya dengan dapat memahami dan mengenali diri sendiri.
Dalam menghasilkan suatu sikap etis yang  baik  dilihat  juga  pada  persepsi seseorang terhadap siapa yang menentukan nasibnya  yaitu locus  of  control .  Menurut Robbins  (2011), locus  of  control (pusat pengendalian) mengarah pada kemampuan seorang  individu  dalam  mempengaruhi kejadian yang berhubungan dengan hidupnya.  Bila  seseorang    mempunyai
locus  of  control  eksternal ,  itu  berarti bahwa ia percaya akan kekuatan lingkungan sekitarnya dalam mengendalikan nasibnya. Sebaliknya,
locus  of  control  internal menggambarkan kemampuan seseorang
menghadapi ancaman  yang  timbul  dari  lingkungannya.
Penentuan persepsi ini sangat mempengaruhi seseorang dalam
berperilaku.  Keyakinan    dengan  bekerja yang  baik  akan  membawa  hasil  yang  baik pula.  Seseorang  yang  mempunyai locus  of control yang baik mampu untuk berperilaku etis, begitu sebaliknya.
Faktor  individul  berikutnya  yaitu equity sensitivity, merupakan suatu persepsi  seseorang  terhadap  keadilan dengan  membandingkan  antara inputs dan outcomes yang  diperoleh  dari  orang  lain (Ustadi  &  Utami,  2005). Equity  sensitivity menjelaskan  perbedaan  perilaku  etis  dan tidak  etis  yang  disebabkan  oleh  karakter individual.  Seseorang  dapat  saja  bertindak dengan cara yang berbeda untuk mengembalikan equity.
Karakteristik individual yang berbeda dapat menimbulkan  perilaku  yang  berbeda  pula dalam memandang suatu keadilan.
Seseorang  yang  professional  untuk dapat  mengerti  dan  sensitif  akan  adanya masalah-masalah  etika  dalam  profesinya dipengaruhi oleh lingkungan budaya dimana seseorang itu berada, salah satunya dalam  budaya  etis  organisasi.  Menurut Schein  dalam  Falah  (2007),  Budaya  etis organisasi  adalah  standar  yang  memandu adaptasi  eksternal      dan      internal organisasi. Budaya dalam sebuah organisasi  bertindak  sebagai  mekanisme alasan yang masuk akal serta kendali yang menuntun  dan    membentuk  sikap  dan perilaku orang-orang yang berada didalamnya.  Dalam  menciptakan  budaya organisasi  yang  etis,  suasana  etis  sebuah organisasi  akan  mempengaruhi  perilaku etis  seseorang.  Pada  dasarnya  budaya  etis organisasi bisa mempengaruhi perilaku etis seseorang  melalui  lingkungan  organisasi itu sendiri.
Fenomena yang terjadi pada masalah etika  dalam  akuntansi  adalah  menyangkut masalah  kepercayaan  masyarakat  terhadap profesi  akuntan  dalam  melaksanakan tugasnya  sebagai  akuntan.  Masalah  etika utama  yang  sering  muncul  dilingkungan kuliah  yaitu  1)  menyontek  pada  waktu ujian,  2)  menyalin  tugas  atau  kasus  yang dikerjakan  oleh  mahasiswa  lain,  dan  3) tidak memberikan kontribusi yang memadai  dalam  tugas  kelompok.  Hal inilah  yang  akan    dirubah  agar  bisa berperilaku  etis  didunia  kerja,  apalagi mahasiswa  akuntansi  ini  akan  berpotensi untuk berprofesi sebagai akuntan.
Kasus  pelanggaran  etika  lainnya yang melibatkan pegawai Direktorat Jendral Pajak Kementrian Keuangan
Gayus  Tambunan  yang  terungkap  pada tahun  2010,    dalam  kasus  mafia  pajak, hukum, dan pemalsuan paspor. Aksi Gayus ini  turut  melibatkan  sejumlah  oknum  dari berbagai  institusi,    mulai  dari  kepolisian, kejaksaan,  pengadilan,  bahkan  institusi tempat  Gayus  bekerja,  yaitu  Direktorat Jendral  Pajak.  Gayus  memperoleh  uang senilai  Rp  100  Miliar  atas  penyimpangan yang dilakukannya ( www.hukumonline.com ) . Semenjak diangkatnya  kasus  Gayus  tersebut,  banyak bermunculan kasus kecurangan dan pelanggaran etika yang terjadi di pemerintahan Indonesia hingga saat ini.
Berbagai  penelitian  relevan  tentang etika  dan  perilaku  etis,  diantaranya  yang telah  dilakukan  oleh  Ustadi  dan  Utami (2005)  mengenai  analisis  faktor  individual terhadap perilaku etis mahasiswa, menjelaskan bahwa individu yang memiliki internal LoC cenderung berperilaku  etis  dibandingkan  individu dengan eksternal  LoC.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh Lucyanda  (2012)  tentang  faktor  yang mempengaruhi  perilaku  etis  mahasiwa akuntansi,  menunjukkan  hasil  bahwa hanya kecerdasan emosional yang
berpengaruh
terhadap perilaku etis
mahasiswa  akuntansi.  Sedangkan locus  of control,  equity    sensitivity, kecerdasan
spiritual  dan  gender  belum  mempengaruhi perilaku etis.
Penelitian  Nugrahaningsih  (2005) yang  menemukan  bukti  bahwa  auditor dengan equity sensitivity cenderung berperilaku  lebih  etis.  Dalam  penelitian yang  dilakukan  Hunt  dan  Vitell  dalam Wibowo (2007), menyatakan bahwa budaya  etis  organisasi  salah  satu  faktor yang mempengaruhi pengambilan keputusan  etis.  Budaya  etis  organisasi merupakan  suatu  gabungan  dari  nilai-nilai etis individu para manajer dengan kebijakan  informal  dan  formal  atas  etika organisasi.
Douglas (2001) menegaskan bahwa budaya  etis  organisasi  memiliki  pengaruh yang kuat terhadap pemikiran dan perilaku etis  orang-orang  yang  berada  didalam perusahaan.  Budaya  etis  organisasi  akan memandu  orang-orang  yang  berada  dalam perusahaan  ketika  membuat  penilaian  dan pertimbangan-pertimbangan  secara  etis dalam melaksanakan pekerjaannya.
Untuk  dapat  meningkatkan  perilaku etis  pada  seseorang,  faktor-faktor    yang terkait  pada  perilaku  etis  perlu  dilakukan dan  diteliti  kembali  untuk  mendapatkan hasil  yang  baik.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari fenomena  yang  telah  terjadi,  yang  mana masih banyak para mahasiswa dan akuntan yang tidak berperilaku etis dalam menjalankan tugasnya.
Berdasarkan uraian diatas dan penelitian yang telah dilakukan sebelumnya  yang  menunjukkan  hasil  yang berbeda-beda  dan  tidak  konsistennya  hasil penelitian,  maka  peneliti    ingin  menguji kembali  faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku  etis  tersebut  dan  menambahkan variabel  diluar  faktor  individual.  Faktor- faktor  individual  yang  diteliti  adalah kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual, locus  of  control, dan equity sensitivity, serta  budaya  etis    organisasi.
Dalam penelitian ini penulis juga memperluas sampel penelitian.
2. Telaah  Literatur  Dan  Perumusan Hipotesis
2.1 Etika dan Perilaku Etis Etika  dalam  bahasa  latin  adalah
“ ethica ”  yang  berarti  falsafah  moral.  Dari asal  usul  kata,  etika  berasal  dari  bahasa Yunani,  yaitu Ethos yang  berarti  adat istiadat/kebiasaan yang baik. Etika merupakan  suatu  prinsip  moral    dan perbuatan yang menjadi landasan bertindak seseorang  sehingga  apa  yang  dilakukannya dipandang  masyarakat  sebagai  perbuatan terpuji  dan  meningkatkan  martabat  dan kehormatan  seseorang  (Munawir  2005). Istilah  etika  dilihat  dalam  kamus  besar bahasa  Indonesia  (2013)  memilki  tiga  arti, yang  salah  satunya  adalah  nilai  mengenai benar  atau  salah  yang  dianut  suatu golongan atau masyarakat.
Barten (2007)
merumuskan pengertian etika kepada tiga pengertian:
a. Etika digunakan dalam pengertian nilai- nilai  dan  norma-norma  moral  yang menjadi  pegangan  bagi  seseorang  atau suatu kelompok dalam mengatur tingkahnya.
b. Etika  merupakan  kumpulan  asas  atau nilai moral atau kode etik.
c. Etika merupakan ilmu yang mempelajari tentang suatu hal yang baik dan buruk.
Etika meliputi suatu proses penentuan  yang  kompleks  tentang  apa yang seharusnya dilakukan sseorang dalam situasi tertentu yang disifati oleh kombinasi dari pengalaman dan
pembelajaran  masing-  masing  individu (Ward et  al ,  dalam  Tikollah,  2006).  Keraf
(1998)  menjelaskan,  secara  umum  etika dibagi  atas  etika  umum  dan  etika  khusus.
Etika profesi menekankan tuntutan
terhadap  profesi  seseorang  sehubungan dengan  keahlian  dan  komitmen  moral seperti tanggung jawab, keseriusan, disiplin,  dan  integritas  moral  (Hastuti, 2007).
Adapun Enam   nilai  etika  utama menurut Josephson institute, dalam (Arens, 2012):
a. Dapat dipercaya ( trustworthiness ),
termasuk kejujuran, integritas, keandalan dan kesetiaan.
b. Rasa  hormat  ( respect ),  termasuk  nilai kesopanan,  kepatutan,  penghormatan, toleransi, dan penerimaan.
c. Tanggung jawab ( responsibility ), berarti tanggung jawab terhadap tindakan yang dilakukannya dan memberikan batasan.
d. Kewajaran ( fairness ), termasuk keadilan dalam mengatasi masalah.
e. Kepedulian  ( caring ),  berarti  secara tulus memperhatikan kesejahteraan orang lain termasuk berperilaku empati
f. Kewarganegaraan ( citizenship ), termasuk mematuhi hukum dan menjalankan norma yang telah ditetapkan.
Jika  berbicara  tentang  perilaku  dan keinginan  untuk  mengubah  perilaku  atau menciptakan  perilaku  yang  diinginkan, pertama-tama  yang  perlu  diketahui  adalah hal-hal  apa  saja  yang  mempengaruhi perilaku  tersebut  dan  seberapa  kuat pengaruh  itu  (Utami,  2005).  Faktor-faktor individual  terbukti  merupakan  faktor  yang signifikan untuk memprediksi perilaku etis seseorang  (Reis  dan  Mitra,  1998).  Bahkan menurut Reis, faktor individual merupakan faktor  yang  paling  berpengaruh  terhadap perilaku etis seseorang.
Ada  lima  prinsip  etika  professional akuntan  yang  harus  diterapkan  pada seluruh  anggota  yang  memiliki  karir sebagai  akuntan  yang  dikutip  dari  buku Arens (2012) sebagai berikut:
1. Integritas.
2. Objektivitas
3. Kompetensi professional dan kecermatan .
4. Kerahasiaan
5. Perilaku profesional

## 2.2 Kecerdasan Emosional
Kecerdasan emosional (EQ) merupakan  kemampuan  untuk  mengenali perasaan  diri  sendiri  dan  perasaan  orang lain,  memotivasi  diri  sendiri,  ketahanan dalam menghadapi kegagalan, mengendalikan emosi dan menunda kepuasan  serta  mengelola  emosi  diri
sendiri  dan  dengan  orang  lain  (Goleman, 2005).  Kecerdasan  emosional  merupakan kemampuan    lebih  yang    dimiliki seseorang  dalam  memotivasi.
Terdapat empat variabel yang mempengaruhi  perilaku  individual  yaitu karakter biografis, kemampuan,
kepribadian,
dan
pembelajaran.
Kepribadian merupakan organisasi dinamis didalam  masing-masing  sistem  psikosifik yang menetukan penyesuaian unik terhadap lingkungannya, dalam kepribadian  ini  termasuk  diantaranya, kecerdasan emosional,
kecerdasan spiritual, locus of control , equity sensitivity dan ethical  sensitivity .  (Robins  dalam Ustadi dan Utami, 2005).
Dari  pendapat  para  ahli  diatas  dapat diambil kesimpulan bahwa etika merupakan  seperangkat  peraturan/norma yang  mangatur  dan  panutan  bagi  manusia dalam berperilaku sehingga dapat ditentukan  mana  perilaku  yang  etis  dan tidak  etis,  dimana  etis  atau  tidak  etisnya seseorang  dalam  berperilaku  ditentukan oleh  karakter  biografis, kemampuan, kepribadian dan pembelajaran. diri, ketahanan  dalam  menghadapi    kegagalan, mengendalikan emosi, dan menunda kepuasan  serta  mengatur  keadaan  jiwa. Dengan  kecerdasan  emosional  tersebut seseorang  dapat  menempatkan  emosinya pada  porsi  yang  tepat,  memilah  kepuasan, dan mengatur suasana hati.
Cooper  dan  Sawaf  dalam  Lucyanda (2012) mendefinisikan kecerdasan emosional sebagai kemampuan merasakan, memahami, dan secara efektif menerapkan      daya  dan  kepekaan  emosi sebagai  sumber  energi,  informasi,  koneksi dan  pengaruh  yang  manusiawi.  Lebih lanjut  dijelaskan, bahwa  kecerdasan emosi menuntut seseorang untuk belajar mengakui, menghargai perasaan diri sendiri dan orang lain serta menanggapinya dengan  tepat  dan  menerapkan  secara efektif  energi  emosi  dalam  kehidupan sehari-hari.  Kecerdasan  emosional  sebagai komponen yang membuat seseorang menjadi  pintar  menggunakan  emosinya.
Lebih  lanjut  dijelaskan,  bahwa  emosi manusia  berada  di  wilayah  dari  perasaan lubuk  hati,  naluri  yang  tersembunyi  dan sensasi  emosi  yang  apabila  diakui  dan dihormati,  kecerdasan  emosional  akan menyediakan  pemahaman  yang  lebih mendalam  dan  lebih  utuh  tentang  diri sendiri dan orang lain.
Menurut  Goleman  (2005),  secara konseptual  kerangka  kerja  kecerdasan emosional meliputi dimensi-dimensi sebagai berikut:
a. Kemampuan  mengenali  emosi  diri  atau kesadaran diri ( self awareness )
b. Mengelola  emosi  atau  pengaturan  diri ( self management )
c. Memotivasi diri sendiri ( motivation )
d. Mengenali emosi orang lain atau empati ( social awareness )
e. Kemampuan dalam membina hubungan dengan orang lain ( relationship management ).

## 2.3 Kecerdasan Spiritual
Kecerdasan spiritual adalah
kecerdasan untuk menghadapi dan memecahkan  persoalan  makna  dan  nilai, yaitu  menempatkan  perilaku  dan  hidup manusia  dalam  konteks  makna  yang  lebih luas  dan  kaya,  serta  menilai  bahwa tindakan  atau  jalan  hidup  seseorang  lebih bermakna  dibandingkan  dengan  yang  lain (Zohar dan Marshal, 2002).
Kecerdasan spiritual disimbolkan sebagai  teratai  diri  yang  menggabungkan tiga  kecerdasan  dasar  manusia  (rasional, emosional  dan  spiritual),  tiga    pemikiran (seri,  asosiatif  dan  penyatu),  tiga  jalan dasar  pengetahuan  (primer,  sekunder,  dan tersier)  dan  tiga  tingkatan  diri  (pusat- transpersonal,  tengah-asositif  &  inter personal  dan  pinggiran-ego  personal). Dengan  demikian,  kecerdasan  spiritual berkaitan  dengan  unsur  pusat  dari  bagian diri  manusia  yang  paling  dalam  menjadi pemersatu  seluruh  bagian  diri  manusia lain.
Menurut  Zohar  dan  Marshal  (2002), indikator dari SQ mencakup:
a. Kemampuan untuk bersikap fleksibel
b. Adanya  tingkat  kesadaran  diri  yang tinggi
c. Kemampuan  untuk  menghadapi  dan memanfaatkan penderitaan yang dialami
d. Kemampuan  untuk  menghadapi  dan melampaui rasa sakit
e. Kualitas  hidup  yang  diilhami  oleh  visi dan nilai-nilai
f. Kecenderungan  untuk  berpandan  gan holistic
g. Memiliki kemudahan untuk bekerja dan berinteraksi melawan konvensi

## 2.4 Locus of Control
Locus  of  control merupakan  konsep yang  pertama  kali  dikemukakan  oleh Rotter  (1996). Locus  of  control adalah cara  pandang  seorang  terhadap  suatu peristiwa  apakah  dia  dapat  atau  tidak dapat mengembalikan sesuatu yang terjadi padanya  (Rotter,  1996).  Jones  dan Kavanag  (1996)  menjelaskan Locus  of control tentang persepsi seseorang terhadap siapa yang menentukan nasibnya.
Menurut  Myers  (2012) locus  of control adalah sejauh mana orang merasakan  hasil  sebagai  sesuatu  yang dikendalikan secara   internal   oleh   usaha mereka  sendiri  atau  eksternal  oleh kebetulan atau kekuatan diluar dirinya.
Reis  dan  Mitra  (1998)  membagi orientasi locus  of  control menjadi  dua, yaitu: internal locus of control adalah cara pandang  individu  bahwa  segala  hasil  yang di  dapat,  baik  atau  buruk  adalah  karena tindakan,  perilaku,  dan  kerja  keras  dari individu  itu  sendiri. External  locus  of control adalah  cara  pandang  individu dimana segala hasil yang didapat, baik atau buruk  berada  di  luar    kontrol  diri  mereka dan  disebabkan  karna  faktor  luar,  seperti keberuntungan, kesempatan dan takdir.
Hastuti  (2007)  menjelaskan  bahwa seseorang  dengan locus  of  control internal meyakini  bahwa  apa  yang  terjdi  pada dirinya merupakan konsekuensi dari tindakan yang dia lakukan sendiri, sehingga  orang  dengan Locus  of  control
internal  umumnya  memiliki  tanggung jawab terhadap tindakan yang dilakukannya. Sedangkan seseorang dengan locus of control eksternal meyakini bahwa  kejadian-kejadian  yang  terjadi dalam hidupnya dipegaruhi oleh takdir dan keberuntungan, sehingga seseorang dengan locus of control eksternal cenderung untuk melimpahkan tanggung jawab atas tindakan  yang  dilakukannya  pada  faktor luar dirinya.
Menurut  Rotter  dalam  Rian  (2012) terdapat  tiga  indikator  utama  dalam locus of control .yaitu:
a. Kepercayaan akan adanya takdir.
b. Kepercayaan diri.
c. Usaha/kerja keras.

## 2.5 Equity Sensityvity
Equity merupakan  keadilan  yang dirasakan  oleh  seseorang  dengan  orang lain  (Sashkin  &  Williams,  1990). Equity theory mengemukakan  bahwa  seseorang membandingkan rario outcomes dan inputs yang dimilikinya dengan orang lain (Adam 1963,  dalam  Nugrahaningsih  2005).  Bila rasio  tersebut  dipandang  tidak  samam, maka timbul inequity lalu inequity tersebut memicu  timbulnya  distress  dan  kemudian orang tersebut mencoba mengurangi distress  dengan  mengembalikan  equity. Karakteristik  individual  yang  berbeda dapat  menimbulkan perilaku  yang berbeda pula  dalam  memandand  suatu  keadilan. Equity  sensitivity mencoba  menjelaskan perbedaan perilaku etis dan tidak etis yang disebabkan oleh perilaku diri sendiri.
Equity  sensitivity merupakan  suatu persepsi seseorang terhadap keadilan dengan  membandingkan  antara inputs dan outcomes yang  diperoleh  dari  orang lain,(Ustadi  &  Utami,    2005). Equity sensitivity menjelaskan  perbedaan  perilaku etis  dan  tidak  etis  yang  disebabkan  oleh karakter  individual  (Fauzi,  2001).  Homans dalam Ustadi dan Utami (2005), menemukakan bahwa seseorang
membandingkan  rasio input dan outcome yang  dimilikinya  dengan  rasio input dan outcome yang  diterima  orang  lain.  Bila
rasio  itu  dipandang  tidak  sama,  maka timbul inequity .  Lalu    memicu  timbulnya distress dan    kemudian  orang  tersebut mencoba  mengurangi distress dengan mengembalikan equity .
Seseorang dapat saja bertindak dengan cara yang berbeda untuk menegembalikan equity. Karakteristik individual yang berbeda dapat menimbulkan  perilaku  yang  berbeda  pula dalam  memandang  suatu  keadilan. Equity sensitivity mencoba menjelaskan perbedaan perilaku etis dan tidak etis yang disebabkan oleh karakteristik individual.
Ciri-ciri  individu yang memiliki equity sensitivies adalah (Ustadi dan Utami, 2005):
a. Memiliki  keseimbangan  antara input dan outcome b. Tanggung jawab terhadap pekerjaan
c. Bangga dengan pekerjaan yang ditekuni

## 2.6 Budaya Etis Organisasi
Budaya etis organisasi adalah standar yang  memandu  adaptasi  eksternal    dan internal organisasi (Schein dalam Wibowo, 2007).  Budaya  etis  organisasi  dibentuk salah satunya dari nilai-nilai yang berkembang  dalam  organisasi  dan  pada akhirnya akan memberi identitas yang jelas pada  organisasi  tersebut,  memudahkan berkembangnya komitmen bersama, mendorong  stabilitas  sistem  sosial,  dan membentuk  perilaku  dengan  membantu anggota  organisasi  menyadari  keadaan sekelilingnya. Budaya menjalankan sejumlah fungsi dalam organisasi.
Untuk  mengenal  dan  mengetahui budaya  etis  organisasi  diperlukan  adanya sosialisasi  bagi  para  individu.Sosialisasi sebagai  proses  dimana  individu-individu dibentuk  oleh  lingkungan  sosial  dimana mereka  menjadi  anggota  yang  utuh. Sosialisasi mempunyai peran yang penting dalam organisasi profesional seperti akuntan publik, dimana perilaku karyawan maupun  output  kinerja  yang  diharapkan dapat  terukur.
Budaya  organisasi  pada  intinya merupakan  sebuah  sistem  dari    nilai-nilai
yang  bersifat  umum.  Adapun  nilai-nilai personal  mulai  dikembangkan  pada  saat awal kehidupan, seperti halnya kepercayaan  pada  umumnya  tersusun dalam  sistem  hirarki  dengan  sifat-sifat yang  dapat  dijelaskan  dan  diukur,  serta konsekuensi-konsekuensi  perilaku  yang dapat  diamati  (Douglas,  2001).  Persepsi terhadap  budaya  organisasi  didasarkan pada  kondisi-kondisi    yang  dialami seseorang  dalam  organisasinya,  seperti penghargaan, dukungan, dan perilaku yang diharapkan diperoleh di organisasi.
Menurut  Falah  (2007),  indikator dalam budaya etis organisasi yaitu:
a. Gaya kepemimpinan atasan
b. Hukuman  atas  tindakan/perilaku tidak  etis  dalam  organisasi  akan memperbaiki diri dan bersikap etis.
c. Kompromi  atas  perilaku  tidak  etis tidak dibenarkan
2.7 Hipotesis Penelitian
2.7.1  Hubungan  Kecerdasan  Emosional Terhadap Perilaku Etis

## Mahasiswa Akuntansi
Kecerdasan  emosional  merupakan kemampuan  lebih  yang  dimiliki  seseorang dalam  memotivasi  diri,  ketahanan  dalam menghadapi  kegagalan,  mengendalikan emosi,  dan  menunda  kepuasan    serta mengatur  keadaan  jiwa  (Goleman,  2005). Dengan  kecerdasan  emosional  tersebut seseorang  dapat  menempatkan  emosinya pada  porsi  yang  tepat,  dapat  memotivasi diri  dalam  berperilaku  etis  dan  mengatur suasana  hati  dengan  lebih  baik.Penelitian Tikollah  dkk  (2006)  membuktikan  bahwa kecerdasan emosional memiliki peran yang penting dalam menunjang perilaku seseorang,  dimana  keceerdasan  emosional merupakan  dasar  untuk  mengembangkan kecakapan emosi yang dipelajari berdasarkan kecerdasan emosi tersebut. Kecerdasan emosional
dapat berpengaruh terhadap perilaku etis seseseorang  karena dengan  memiliki kecerdasan emosional yang memadai maka seseorang  dapat  mengelola  emosinya dengan  lebih  baik.  Dengan  demikian,
seseorang  lebih  dapat  mempertimbangkan apakah  suatu  tindakan  itu  etis  atau  tidak untuk dilakukan.
Jadi  dapat  disimpulkan,  dengan memiliki  kecerdasan  emosional  seorang mahasiswa atau akuntan dapat memperluas gagasan  tentang  sikap  atau  perilaku  etis dan  pemikiran  yang  strategis.  Kecerdasan emosional dibutuhkan untuk mengendalikan  ego  diri  seseorang  dengan mampu  mengelola  emosi,  bersosialisasi dengan  lingkungan  tempat  kerjanya,  serta mampu  menghadapi  tekanan  dalam  dunia kerja  dengan  emosi  yang  stabil,  maka seseorang tersebut akan memiliki pertimbangan  yang  lebih  komprehensif dalam  bersikap  dan  berperilaku  sehingga akan bersikap dan berperilaku etis. Dengan demikian seseorang yang memiliki Kecerdasan emosional akan lebih mengenali  perasaan  dirinya  sendiri  dan mampu  mengendalikan  perasaanya,  juga lebih  bisa  menempatkan  emosinya  pada porsi yang tepat.
Berdasarkan teori diatas dan penelitian  sebelumnya  maka  hipotesis penelitian ini adalah:
H1: Kecerdasan  emosional  berpengaruh signifikan  positif  terhadap  perilaku etis  Mahasiswa  akuntansi  di  Kota Padang.

## 2.7.2  Hubungan  Kecerdasan  Emosional
Terhadap Perilaku Etis Mahasiswa Akuntansi Kecerdasan spiritual adalah
kecerdasan untuk menghadapi dan memecahkan  persoalan  makna  dan  nilai, yaitu  menempatkan  perilaku  dan  hidup manusia  dalam  konteks  makna  yang  lebih luas  dan  kaya,  serta  menilai  bahwa tindakan  atau  jalan  hidup  seseorang  lebih bermakna  dibandingkan  dengan  yang  lain, (Zohar  dan  Marshal,  2002).  Kecerdasan spiritual  memungkinkan  seseorang  dapat mengetahui bagaimana dirinya dan memungkinkan  lahirnya  wawasan  dan pemahaman  untuk  beralih  dari  sisi  dalam ke  permukaan  keberadaan  seseorang, tempat  seseorang  bertindak,  berpikir,  dan
merasa.  Kecerdasan  spiritual  membawa seseorang    pada    apa  yang  tidak  diketahui dan  pada  apa  yang  mungkin  kemudian membuat seseorang menghasratkan motivasi-motivasi  yang  lebih  tinggi  dan membuatnya  bertindak  dengan  motivasi- motivasi ini.
Kecerdasan  spiritual  memiliki  peran penting  dalam  bersikap  dan  membawa seseorang  pada  apa  yang  tidak  diketahui menjadi mungkin untuk diketahui. Dengan kecerdasan spiritual memungkinkan lahirnya  wawasan  dan  pemahaman  untuk menemukan  makna  akan  keberadaan seseorang, tempat bertindak,  berpikir  dan merasakan  sesuatu.  Maka  timbullah  bila mana  seseorang  ingin  bertindak  etis  dan tidak etis dalam kehidupannya.
Jadi dapat disimpulkan, selaku makhluk  Tuhan  seseorang  berkewajiban melakukan  tindakan  tindakan  yang  benar dan  baik  berdasarkan  hati  nurani  yang dimiliki setiap orang. Sehingga fungsi dari kecerdasan  ini  adalah  sebagai  dasar  untuk mempetimbangkan suatu tindakan etis atau tidak  untuk  dilakukan  karena  wujud  dari kecerdasan spiritual ini adalah sikap moral yang dipandang luhur oleh pribadi seseorang.
Kecerdasan spritual mengajarkan  setiap  orang  untuk  dapat mengekspresikan  dan  memberi  makna pada  setiap  tindakannya,  sehingga    jika ingin  menampilkan  perilaku  yang  baik maka  dibutuhkan  kecerdasan  spritual. Seorang  mahasiswa  atau  akuntan  yang memiliki  kecerdasan  spritual  yang  baik akan  mempunyai  rasa  moral  dan  dapat menyesuaikan  diri  dengan  aturan  sesuai dengan  apa  kata  hatinya  sehingga  akan berperilaku sesuai norma dan peraturan. Berdasarkan  teori  di  atas  dan penelitian  sebelumnya  maka  hipotesis penelitian ini adalah:
H2: Kecerdasan  spiritual  berpengaruh signifikan  positif  terhadap  perilaku etis  Mahasiswa  akuntansi  di  Kota Padang.
2.7.3  Hubungan Locus  Of  Control Terhadap Perilaku Etis

## Mahasiswa Akuntansi
Salah  satu  faktor  internal  yang empengaruhi  seorang  mahasiswa  akuntansi untuk berperilaku etis dan tidak etis adalah locus  of  control . Locus  of  control merupakan cara pandang seseorang terhadap  suatu  peristiwa  apakah  dia  dapat atau  tidak  dapat  mengendalikan  ( control ) peristiwa  yang  terjadi  padanya  (Rotter 1966).
Seorang  mahasiswa  akuntansi  dalam melaksanakan tugas profesionalnya
dipengaruhi  oleh locus  of  control ,  dimana hal ini berkaitan dengan dengan kepercayaan akan adanya takdir, kepercayaan  diri,  dan  usaha/  kerja  keras dari  akuntan      itu      sendiri.  Mahasiswa akuntansi  yang  tidak  percaya  akan  takdir dalam  mencapai  sesuatu  yang  ia  inginkan, dan  bekerja  keras  dalam  menjalankan tugasnya  akan  cenderung  berperilaku  etis dalam melaksanakan tugas profesionalnya.
Berdasarkan teori diatas dan penelitian  sebelumnya  maka  hipotesis penelitian ini adalah:
H3: Locus of control berpengaruh signifikan  positif  terhadap  perilaku etis  Mahasiswa  akuntansi  di  Kota Padang
2.7.4 Hubungan Equity Senstivity Terhadap Perilaku Etis Mahasiswa Akuntansi Mahasiswa    akuntansi    dengan equity sensitivies ,  merupakan  individu yang menggambarkan keseimbangan antara inputs dan outcomes ,  sehingga berada di tengah- tengah antara benevolent dan entitleds .  Individu  ini  memilki  sifat yang  tidak  suka  menuntut  haknya  serta memilki  tanggung  jawab  yang  besar terhadap  apa  yang  ia  kerjakan  serta  tidak membandingkan apa yang ia terima dengan apa  yang  diperoleh  oleh  orang  lain, sehingga  dengan  sifat equity  sensitivies yang  dimiliki  oleh  seorang  akuntan  akan mendorong  akuntan  memiliki  tanggung jawab  terhadap  tugas  profesionalnya  serta
tidak  akan  melakukan  tindakan  yang curang  untuk  meningkatkan outcome yang ia  inginkan.  Penelitian  Husement  et  al (1987)  menunjukkan  bahwa  perilaku individu dipengaruhi oleh equity sensitivity.
Berdasarkan keterangan di atas maka hipotesis penelitian ini :
H4: Equity    sensitivity berpengaruh signifikan  positif  terhadap  perilaku etis  Mahasiswa  akuntansi  di  Kota Padang.

## 2.7.5  Hubungan Budaya Etis Organisasi
Terhadap Perilaku
Etis

## Mahasiswa Akuntansi
Douglas  (2001)  menegaskan  bahwa budaya  etis  organisasi  memiliki  pengaruh yang kuat terhadap pemikiran dan perilaku etis        orang-orang        yang        berada        di dalam  perusahaan.  Budaya  etis  organisasi akan  memandu  orang-orang  yang  berada dalam perusahaan ketika membuat penilaian  dan  pertimbangan-pertimbangan secara etis dalam melaksanakan pekerjaannya.  Budaya  etis  ini  mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pertimbangan  etis  dan  tanggung  jawab sosial  dalam  bisnis,  dimana  budaya  etis bertindak sebagai mekanisme  alasan yang masuk  akal  ( sense-making )    serta  kendali yang  menuntun  dan  membentuk  sikap  dan perilaku karyawan.
Dengan demikian budaya etis organisasi  sangat  penting  dan  berperan penting  bagi  kemajuan  sebuah  organisasi. Bahkan  institusi  yang  memiliki  budaya organisasi  yang  kuat  akan  memperoleh keberhasilan  untuk  mencapai total  quality management dibandingkan  organisasi  yang memiliki  budaya  organisasi  yang  lemah. Untuk  konteks  perguruan  tinggi,  budaya organisasi  memberikan  pengaruh  pada kepuasan  kerja  dosen,  karyawan  dan mahasiswa. Seseorang yang berperilaku etis dalam budaya organisasi akan bertanggung jawab  dalam  menjalankan  tugasnya  dan dapat memberikan energy yang positif bagi orang-orang yang berada disekitarnya.
Berdasarkan  teori  diatas  maka hipotesis penelitian ini adalah:
H5: Budaya  etis  organisasi  berpengaruh signifikan positif terhadap perilaku etis mahasiswa akuntansi.

## 3. Metode Penelitian

## 3.1 Populasi dan Sampel
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah mahasiswa  program  studi  akuntansi  pada perguruan  tinggi  yang  ada  diPadang, dengan  sampel  4  Universitas  di  Kota Padang,  yang  menjadi  responden  sebanyak 287 mahasiswa akuntansi.

## 3.2 Jenis dan Sumber Data
Jenis  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah data subjek.
Sedangkan sumber data dalam penelitian ini adalah data primer.

## 3.3 Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan data dari penelitian ini dilakukan  dengan  menyabar  kuesioner (angket).  Kuesioner  diantar  langsung kepada responden.
3.4  Variabel Penelitian dan Pengukuran Variabel
Variabel  perilaku  etis  diukur  dengan kuisoner yang terdiri dari 5 item pertanyaan  yang  berupa  kasus  dilemma etis,    dengan  skala likert 1  sampai  5. Intrumen untuk mengukur perilaku etis ini menggunakan  pertanyaan  yang  diadopsi dari penelitian Lucyanda (2012).
Variabel kecerdasan emosional diukur  dengan  instrument  yang  diadopsi dari  penelitian  Lucyanda  (2012),  terdiri dari  10  pertanyaan  dengan  skala likert 1 sampai  5.  Variabel  kecerdasan  spiritual diukur  dengan  7  item  pertanyaan  yang diadopsi dari penelitian Lucyanda   (2012) dengan   skala likert 1 sampai 5.
Variabel locus  of  control diukur menggunakan instrument Work Locus  of Control yang  digunakan  dalam  penelitian Ryan  (2012).  Variabel equity  sensitivity diukur  menggunakan Equity  Sensitivity
Instrument (ESI)  yang  dikembangkan  oleh Husemen  et  al.  (1987)  dan  diadopsi  dari penelitian  Ustadi  dan  Utami  (2005). Variabel  budaya  etis  organisasi  diukur dengan  dengan 5 pertanyaan oleh hunt dkk (1989)  dan  dikembangkan  oleh  Falah (2007).

## 3.5 Uji Asumsi Klasik

## 3.5.1 Uji Normalitas
Uji  normalitas  digunakan  untuk mengetahui  model  statistik  yang  akan digunakan. Uji normalitas digunakan untuk mengetahui  apakah  data  berdistribusi normal atau tidak.

## 3.5.2 Uji Heterokedastisitas
Uji heteroskedastisitas bertujuan untuk  menguji  apakah  dalam  suatu  model regresi  terjadi  ketidaksamaan  varians  dari residual pengamatan ke pengamatan lainnya.

## 3.5.3 Uji Multikolinearitas
Uji Multikolinearitas digunakan untuk mengetahui  apakah  terjadi  korelasi  yang kuat di antara variabel-variabel independen yang  diikutsertakan  dalam  pembentukan model.  Untuk  mendeteksi  apakah  model regresi  linier  mengalami  multikolinearitas dapat  diperiksa  menggunakan Variance Inflation Factor (VIF).

## 3.6 Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  menggunakan analisis  deskriptif  dan  metode  analisis menggunakan  analisis  regresi  berganda, koefisien  determinasi  ( adjusted  R2 ),  uji  F, dan uji t.

## 3.7 Definisi Operasional
3.7.1 Perilaku Etis
Perilaku  etis  merupakan  sikap  dan perilaku  yang  sesuai  dengan  norma-noma sosial yang diterima secara umum sehubungan dengan tindakan-tindakan yang bermanfaat atau membahayakan.
3.7.2 Kecerdasan Emosional
Kecerdasan emosional
adalah kecerdasan  untuk  menggunakan  emosi sesuai  dengan  keinginan,  kemampuan untuk  mengendalikan  emosi  sehingga memberikan dampak yang positif bagi diri sendiri maupun orang lain.

## 3.7.3 Kecerdasan Spiritual
Kecerdasan
spiritual adalah kecerdasan  yang  berasal  dari  dalam  hati, menjadikan kita kreatif ketika kita dihadapkan  pada  masalah  pribadi,  dan mencoba  melihat  makna  yang  terkandung di  dalamnya,  serta  menyelesaikannya dengan  baik  agar  memperoleh  ketenangan dan kedamaian hati.

## 3.7.4 Locus Of Control
Locus of control adalah konsep yang menjelaskan  tentang  persepsi  seseorang terhadap siapa yang menetukan nasibnya.

## 3.7.5 Equity Sensitivity
Equity  sensitivity merupakan  suatu persepsi  seseorang  terhadap  keadilan dengan membandingkan inputs dan outcomes yang diperoleh dari orang lain.

## 3.7.6 Budaya Etis Organisasi
Budaya  etis  organisasi  merupakan pandangan luas tentang persepsi karyawan padatindakan  etis  pimpinan  yang  menaruh perhatian  pentingnya  etika  di  perusahaan danakan memberikan penghargaan ataupun sangsi atas tindakan yang tidak bermoral.

## 4. Hasil Analisis Data Dan Pembahasan
Jumlah  kuesioner  yang  bisa  diolah dalampenelitian  ini  adalah  sebanyak  276 kuesioner  dari  287  buah  kuesioner  yang disebar.  Responden  terdiri  dari  93  orang mahasiswa  akuntansi  laki-laki  dan  183 orang  mahasiswa  akuntansi  perempuan. Responden pada umumnya adalah mahasiswa  yang  tengah  berada  pada semester >VI sebanyak 93,33%.
Hasil  Uji  Asumsi  Klasik  yaitu  hasil uji normalitas menyatakan nilai
Kolmogorov-  Smirnov  Smirnov sebesar
0,779 dengan signifikan 0,579. Berarti data dapat  dinyatakan  berdistribusi  normal  dan bisa  dilanjutkan  untuk  diteliti  lebih  lanjut. Hasil pengujian ini dapat dilihat pada tabel 1 (lampiran) .
Uji  Heterokedastisitas  model  regresi yang  digunakan  dalam  penelitian  ini terbebas  dari  heteroskedastisitas  dan  hasil ini  dapat  dilihat  pada tabel  2  (lampiran). Berdasarkan tabel  3  (lampiran) diperoleh nilai  VIF    untuk  masing-masing  variabel bebas  kurang  dari  10  dan tolerance  value berada di atas 0,10.

## 4.1 Hasil Penelitian
Dari pengolahan data statistik, diperoleh persamaan regresi linear berganda sebagai berikut:
PE= 0,348+0,114X1EQ+0,137X2SQ+
0,103X3Loc+0,172X4Equity+0,17 4X5Budaya etis.
Berdasarkan tabel  4  (lampiran) besarnya Adjusted R Square adalah  0,220.
Hal  ini  mengindikasi  bahwa  kontribusi variabel kecerdasan emosional, kecerdasan spiritual, locus of control, equity sensitivity dan  budaya  etis  organisasi  terhadap perilaku  etis  mahasiswa  akuntansi  sebesar 22%  sedangkan  78%  lagi  ditentukan  oleh variabel  lain  diluar  model.  yang  tidak terdeteksi dalam penelitian ini.
Uji F dilakukan untuk menguji apakah secara  bersama-sama  variabel  independen mampu  menjelaskan  variabel  dependen secara  baik  atau  untuk  menguji  apakah model yang digunakan telah fix atau tidak. Hasil  pengolahan  data  uji  F  menunjukkan nilai  F  =  16,471  dan  signifikan  pada  level 0,000.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa persamaan  regresi  yang  diperoleh  dapat diandalkan  atau  model  yang  digunakan sudah fix . (tabel 5) (lampiran)
Uji  t  dilakukan  untuk    mengetahui seberapa besar pengaruh variabel independen  terhadap  variabel  dependen secara  parsial.  Patokan  yang  digunakan adalah  dengan  membandingkan  nilai singnifikan  yang  dihasilkan  dengan  alpha
0,05  atau  dengan  membandingkan  thitung dengan  ttabel.  Berdasarkan tabel  6
(lampiran) . Dapat dilihat untuk variabel kecerdasan emosional adalah 2,091
thitung>  ttabel  yaitu  2,091>1,652  (sig 0,037<    0,05).  Hal  ini  menujukkan  bahwa kecerdasan emosional berpengaruh signifikan  positif  terhadap  perilaku  etis mahasiswa  akuntansi,  dengan  demikian hipotesis  pertama  diterima.  K ecerdasan spiritual  adalah  2,148  t  hitung>  t  tabel yaitu  2,148>1,652  (sig  0,033  <  0,05).  Hal ini menujukkan bahwa kecerdasan spiritual berpengaruh  signifikan  positif  terhadap perilaku etis  mahasiswa  akuntansi,  dengan demikian hipotesis  kedua diterima . locus of  control adalah  2,067  t  hitung>    t  tabel yaitu  2,067>1,652  (sig  0,040<  0,05).  Hal ini  menujukkan  bahwa locus  of  control berpengaruh  secara  signifikan  positif terhadap perilaku etis mahasiswa akuntansi,  dengan  demikian hipotesis ketiga diterima
Untuk  variabel equity  sensitivity t hitung>  t  tabel  yaitu  2,181  >1,652  dengan nilai  β  0,172,  dengan  (sig  0,030  <  0,05). Hal  ini  menunjukkan  bahwa  equity sensitivity  berpengaruh  signifikan  positif terhadap perilaku etis mahasiswa akuntansi,  dengan  demikian hipotesis keempat  diterima .  Variabel  budaya  etis organisasi Nilai ttabel pada α = 0,05 adalah 1,652  Nilai  thitung  untuk  variabel  budaya etis  organisasi  (X5)  adalah  2,534.  Dengan demikian dapat diketahui bahwa t hitung> t tabel  yaitu  2,534>1,652  (sig  0,012<  0,05) dengan  nilai  β  0,174.  Hal  ini  menujukkan bahwa  budaya  etis  organisasi  berpengaruh signifikan  positif  terhadap  perilaku  etis mahasiswa  akuntansi,  dengan  demikian hipotesis kelima diterima .
5. Kesimpulan, Keterbatasan, dan Saran
5.1 Kesimpulan Kecerdasan  emosional,  kecerdasan
spiritual, locus of control, equity sensitivity dan  budaya  etis  organisasi  berpengaruh
signifikan  positif  terhadap  perilaku  etis mahasiswa  akuntansi.  Secara  keseluruhan responden  dalam  penelitian  ini  memiliki persepsi  positif  terhadap  etika  profesi akuntansi, sehingga hampir seluruh responden  memiliki  perilaku  yang  etis meskipun  kadarnya  berbeda  dari  masing individu  berdasarkan  faktor  individual yang dimilikinya.

## 5.2 Keterbatasan
1. Dari  model  penelitian  yang  digunakan diketahui  bahwa  variabel  penelitian yang digunakan hanya dapat menjelaskan  sebesar  22%  sedangkan sisanya 78% ditentukan oleh faktor lain yang  tidak  dimasukkan  dalam  model penelitian ini.
2. Penelitian  ini  hanya  dilakukan  di  4 Universitas  di  kota  Padang  yaitu: mahasiswa  akuntansi  yang  terdaftar pada Universitas Negeri Padang, Universitas  Putra  Indonesia  “YPTK”,
Universitas  Andalas,  dan  Universitas Bung Hatta di kota Padang. Oleh karena itu,  kesimpulan  pada  penelitian  ini belum tentu dapat digeneralisasi kepopulasi mahasiswa yang lain.
5.3 Saran
Berdasarkan  pada  pembahasan  dan kesimpulan di atas, maka peneliti menyarankan bahwa:
a. Penelitian ini terbatas pada empat faktor individual yang mempengaruhi perilaku etis  mahasiswa  akuntansi  saja,  yang hanya  memiliki  kontribusi  22%  dalam mempengaruhi  perilaku  etis  walaupun semua variabel  yang di  uji hipotesisnya diterima semua. Untuk penelitian selanjutnya dapat dilakukan pada faktor lain  yang  dapat  mempengaruhi  perilaku etis mahasiswa akuntansi.
b. Diantara  variabel  yang  diteliti  pada penelitian  ini  masih  terdapat  beberapa item      pada      kuesioner      dimana  TCR yang  diperoleh  masih  pada  kategori cukup  atau  nilai  TCR  masih  rendah. Bagi  peneliti  selanjutnya  diharapkan untuk  lebih  menyempurnakan  lagi  item
pertanyaan yang akan diajukan.
c. Temuan penelitian ini berguna bagi para akuntan  pendidik  tentang  pentingnya pengajaran  nilai-nilai  etis  sejak  dini bagi  mahasiswa  akuntansi,  seharusnya pada  jurusan  akuntansi  diadakan  mata kuliah khusus etika profesi akuntan agar mahasiswa  lebih  memahami  lagi  etika profesi tersebut.

## Daftar Pustaka
Arens  A.,  Randal  J.  Elder,  Mark  S. Beasley  dan  Amir  A.  J,  2012. Jasa Audit  dan  Assurance:  Pendekatan Terpadu  (Adaptasi  Indonesia) ,  Jilid I, Penerbit Salemba Empat: Jakarta
Bertens  K. 2007. Etika .  Gramedia Pustaka Utama: Jakarta.
Douglas P. C, Ronald A. Davidson dan B. N  Shwartz.  2001 .  “The  Effect  of Organizational  Cultuter  and  Ethical Orientation  on  Accountants  Ethical Judgements” ,  Journal  of  Business Ethics 34, pp. 101 – 121.
Falah,  Syaikhul.  (2007). Pengaruh  Bidaya
Etis  Organisasi  dan  Orientasi  Etika Terhadap Sensitivitas Etika . Proceeding Simposium Nasional Akuntansi X Unhas Makassar: 1-32.
Febrianty.  2010. Pengaruh  Gender,  Locus Of  Control,  Intellectual Capital  Dan
Ethical Sensitivity Terhadap
Perilaku  Etis  Mahasiswa  Akuntansi Pada  Perguruan  Tinggi ,  Jurnal Ilmiah  Orasi  Bisnis,  Edisi  Ke-IV, November 2010.
Goleman,  D.  (2005). Kecerdasan  Emosi untuk  Mencapai  Puncak    Prestasi . Edisi  Keenam.  PT  Gramedia  Putaka Utama,  Jakarta.  Diterjemahkan  oleh Alex      Tri      Kuntjahyo        Widodo dari Working with Emotional Intellegience,
1999.
Hastuti. S (2007). Perilaku Etis Mahasiswa  dan  Dosen  Ditinjau  dari Faktor Individual Gender dan Locus
of Control . Jurnal Riset Ekonomi dan Bisnis,  Vol  7,  No  1,  1Maret  2007: 58-73
Jones,  G.E  and  M.  J.  Kavanag,  1996.  An Exprimental  Examination  of  the Effects  of  Individual  and  Situational Faktors  on  Unethical  Behavioral Intentions in the Workplace, Journal of Business Ethics, Vol. 15: 511-523
KBBI online (2013). Kamus Besar Bahasa Indonesia.  [online]  tersedia  pada ( www.pusatbahasa.diknas.go. id/kbbi /, diakses 8 Desember  2013).
Keraf,  A.  S.  (1998). Etika  Bisnis: Membangun  Citra  Bisnis  Sebagai Profesi Luhur. Yokyakarta: Kartisius Lucyanda,  J.,  &  Endro,  G.  (2012).
Faktor-  Faktor  yang  Mempengaruhi Perilaku  Etis  Mahasiswa  Akuntansi Universitas  Bakrie. Media  Riset Akuntansi, Vol. 2 No. 2: 2088-2106.
Munawir . 2005. Auditing Modern . Edisi ke 5. Yogyakarta : BPFE.
Myers, David. Psikologi Sosial . Terjemahan oleh Aliya Tusyani,dkk.2012.  Jakarta:  Salemba Empat. Nugrahaningsih,  P.  (2005). Analisis
Perbedaan  Perilaku  Etis  Auditor  di Kantor  Akuntan  Publik  dalam  Etika Profesi (Studi terhadap Peran Faktor-  faktor  individual:  Locus  of Control,  Lama  Pengalaman  Kerja, Gender,  dan  Equity  Sensitivity) .
Proceeding Simposium Nasional Akuntansi VIII Solo: 617-630.
Reiss,  C  dan  Mitra,  K,  1998, The  Effects of  Individual  Difference  Factors  on the  Acceptability  of  Ethical  and Unethical  Workplace        Behaviors .
Journal        of  Business  Ethics,  Vol. 17,  No.  14  (Oct.,  1998),  pp.  1581- 1593 Ryan, Widarma E. 2012. Pengaruh Locus of  Control  terhadap  Hubungan Partisipasi Anggaran dan Budgetary slack .  Skripsi  tidak  diterbitkan. Universitas Negeri Padang
Robbins,  S.  P.,  &  Judge,  T.  A. (2011). Organizational Behavior .13th Edition. US: Prentice Hall.
Rotter,
J. (1966). Generalizet Expentancies  for  Internal  versus
Exsternal Locus of Control Reinforcement. Pscohology Monokgrahs:  General  and  Applied ,
80 Whole No.609 Tikollah,    M.  R.,  Triyuwono,  I.,  &
Ludigdo,  U.  (2006) Pengaruh Kecerdasan Intelektual, Kecerdasan Emosional, dan Kecerdasan  Spiritual  Terhadap Sikap  Etis  Mahasiswa  Akuntansi (Studi  pada  Perguruan  Tinggi Negeri  di  Kota  Makasar  Provinsi Sulawesi Selatan) . Proceeding
Simposium  Nasional  Akuntansi  IX
Padang: 1-25.
Ustadi,  N.  H.,  &  Utami,  R.  D    (2005). A nalisis  Perbedaan  Faktor-Faktor Individual  Terhadap    Persepsi Perilaku  Etis  Mahasiswa .  Jurnal Akuntansi  dan  Auditing,  Volume 01/No.02/Mei: 162-18 Wibowo,  B.S. Sharpehing  Our  Concept
And  Tools .  Bandung.  PT  Syamil
Media. 2002 Zohar,  D.  &  Marshall.  (2002). SQ: MemanfaatkanKecerdasan  Spiritual dalam      Berpikir    Holistik  untuk
Memaknai Kehidupan . Cetakan kelima. Mizan, Bandung.Diterjemahkan  oleh  Rahmi Astuti,  Ahmad  Nadjib  Burhani  dan Ahmad  Baiquni  dari  SQ: Spiritual intellegience-The Ultimate Intelligence. dal-penyuapan-
pajakbfontbr-kantor- akuntan-as http://www.hukumonline.com/berita/b aca/ hol3732/fontsize1colorff0000bs kan

## LAMPIRAN
Tabel 1. Uji Normalitas
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardize d Residual N 276 Normal Parameters a Mean .0000000 Std. Deviation 2.69508356 Most Extreme Differences Absolute .047 Positive .031 Negative -.047 Kolmogorov-Smirnov Z .779 Asymp. Sig. (2-tailed) .579
a. Test distribution is Normal.
Tabel 2. Uji Heterokedastisitas Koefisien Uji Glejser Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 2,309 1,289 1,791 ,074 X1 ,016 ,032 ,035 ,495 ,621 X2 ,050 ,038 ,095 1,320 ,188 X3 -,010 ,030 -,024 -,346 ,729 X4 -,049 ,047 -,075 -1,046 ,296 X5 -,046 ,041 -,077 -1,128 ,260
Dependent Variable: Unstandardized Residual
Tabel 3. U ji Multikolonearitas
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Collinearity Statistics B Std. Error  Toleranc e VIF 1 (Constant) .348 2.166 EQ .114 .055 .720 1.390 SQ .137 .064 .702 1.424 Loc .103 .050 .733 1.365 Equity sensitivity .172 .079 .709 1.411 Budaya etis organisasi .174 .069 .791 1.264
a. Dependent Variable: perilaku etis
Tabel 4 Adjusted R Square Model Summary b
a. Predictors: (Constant), budaya etis organisasi, EQ, Loc, equity sensitivity, SQ b. Dependent Variable: perilaku  etis
Tabel 5. Uji ANOVA
Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1 Regression 609.251 5 121.850 16.471 .000 a Residual 1997.456 270 7.398 Total 2606.707 275
a. Predictors: (Constant), budaya etis organisasi, EQ, Loc, equity sensitivity, SQ
Tabel 7. Uji t Koefisien Regresi Berganda
Coefficients a
Model Unstandardized Coefficients Standardi zed Coefficie nts T Sig. B Std. Error  Beta 1 (Constant) .348 2.166 .161 .872 EQ .114 .055 .131 2.091  .037 SQ .137 .064 .137 2.148  .033 Loc .103 .050 .129 2.067  .040 Equity sensitivity  .172 .079 .138 2.181  .030 Budaya etis organisasi .174 .069 .152 2.534  .012 a. Dependent Variable: Perilaku Etis Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .483 a .234 .220 2.720