Halaman 873-886

## WARIA DAN PILIHAN HIDUP
( Studi Tentang Lima Waria Di Kota Kendari) 1
Ashmarita 2
Neni Listiana 3

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan mengetahui dan mendeskripsikan eksistensi waria ditengah-tengah masyarakat  dan  alasan  mereka  menjadi  waria  pada  masyarakat  Kota  Kendari.  Pengumpulan  data dilakukan  dengan  teknik  pengamatan  langsung  dan  wawancara  mendalam.  Data  yang  di  peroleh dianalisis secara deskriftif kualitatif. Analisis data dimaksudkan untuk menyederhanakan data yang diperoleh  agar  lebih  muda  dibaca  dan  dipahami.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa,  eksistensi waria  ditengah-tengah  masyarakat  Kota  Kendari  telah  banyak  persebarannya  di  masyarakat. Penunjukan  keberadaan  para  waria  ini  ditandai  dengan  banyaknya  waria-waria  yang  menggeluti berbagai  macam  profesi  seperti  waria  yang  membuka  usaha  salon  kecantikan,  bekerja  sebagai penyanyi, aktivis yang memperjuangkan hak-hak sesama waria serta tidak sedikit dari mereka yang bekerja  sebagai  germo  dan  pekerja  seks  komersial.  Merasa  dikucilkan  membuat  waria-waria  ini lebih  kreatif  dalam  mempertahankan  hidup  sekalipun  pekerjaan  yang  digeluti  bernilai  negatif  di mata  masyarakat.  Berbagai  macam  alasan  yang  menjadikan  seorang  laki-laki  memilih  untuk menjadi  waria  antara  lain  memiliki  naluri  kewanitaan  yang  dirasakan  sejak  kecil,  pengaruh lingkungan  yang  didominasi  oleh  anak  perempuan,  pengalaman  awal  berhubungan  seks  yang mengakibatkan  ketergantungan,  trauma  berupa  putusnya  hubungan  cinta  antara  pria  dan  wanita pada  usia  muda  yang  mengakibatkan  pria  tidak  percaya  lagi  kepada  wanita  serta  tuntutan  hidup yang semakin keras menjadikan mereka memilih cara pintas untuk mendapatkan materi. Penyebab- penyebab inilah yang menjadikan seorang laki-laki memilih untuk menjadi waria.
Kata Kunci: eksistensi, alasan, waria

## ABSTRACT
This study aims to identify and describe the existence of transvestites in the midst of society and the reason they became transvestites in public Kendari. Data collected by direct observation techniques  and  in-depth  interviews.  The  data  obtained  were  analyzed  by  descriptive  qualitative. The  data  analysis  is  intended  to  simplify  the  data  obtained  so  that  the  younger  read  and understood. The results showed that, the existence of transvestites amongst the people of Kendari has  been  widely  spreading  in  the  community.  Appointment  of  the  existence  of  transvestites  is marked with the number of transgender-transsexuals who cultivate a variety of professions such as transvestites  who  opened  a  beauty  parlor,  working  as  a  singer,  activist  fighting  for  the  rights  of fellow transvestites and not a few of them are working as pimps and prostitutes. Feeling ostracized make-transvestite  transsexual  is  more  creative  in  maintaining  life  even  negative  work  that  was involved in the public eye. A variety of reasons that makes a man choose to be transsexual, among others,  have  the  instinct  of  womanhood  felt  since childhood,  environmental influences dominated by girls, early experience sex that resulted dependency, trauma such as broken relationship of love between men and women at the age of which resulted in the young man does not believe anymore to women as well as the increasingly harsh demands of life make them choose shortcuts to get the material. The causes of this is what makes a man choose to be transsexual.
Keywords: existence, reason, transvestites
1 Hasil Penelitian
2 Staf  Pendidik  pada  Jurusan  Antropologi,  Fakultas  Ilmu  Budaya,  Universitas  Halu  Oleo,  Kampus  Hijau Bumi Tridharma, Jl. H.E. Agus Salim Mokodompit, Kendari 93232, Pos-el: ashmarita@gmail.com
3 Alumni  Jurusan  Antropologi,  Fakultas  Ilmu  Budaya,  Universitas  Halu  Oleo,  Kampus  Hijau  Bumi Tridharma, Jl. H.E. Agus Salim Mokodompit, Kendari 93232, Pos-el: listiananeni@gmail.com

## A. PENDAHULUAN
Wanita  tapi  pria  atau  disingkat  de- ngan  waria  adalah  seorang  laki-laki  yang berpenampilan  serupa  dengan  seorang  pe- rempuan.  Ciri-ciri  mereka  sudah  tampak dari  dandanan  mencolok,  mengenakan  rok, jeans  ketat,  menggunakan  gincu,  terlihat memukau  serta  berpenampilan  lainnya dengan  menggunakan  berbagai  aksesoris. Mereka  selalu  berpenampilan  layaknya  pe- rempuan,  bahkan  tingkah  laku  serta  peri- laku  juga  ditirunya.  Waria  juga  merupakan bagian  dari  kaum  homoseksual  (penyuka sesama jenis kelamin).
Kaum  waria  di  Kota  Kendari  telah ada  sejak  lama  dalam  masyarakat  dan  ma- sih  dilakukan  dalam  kerahasiaan,  tidak terang-terangan  seperti  saat  ini  (Nasril: 2005).  Jumlah  waria  yang  berada  di  Ken- dari  ini  sebelumnya  lebih  sedikit  ketim- bang  dengan  jumlah  waria  yang  berada  di tengah-tengah  masyarakat  sekarang  ini. Hawari  dalam  Nasril(2005:  4)  mengatakan agenda  “kaum  waria”  sangatlah  sederhana, yakni  membuat  perilaku  mereka  dapat  di- terima  dan  dianggap  normal,  serta  dalam proses  ke  arah  itu  merekrut  “orang-orang baru”.  Mereka  melancarkan  kampanye  sa- ngat  canggih  dan  beragam  untuk  meraih tujuan-tujuan mereka.
Pengaruh  yang  dialami  oleh  waria sehingga  mengakibatkan  berubahnya  pe- nampilan,  tingkah  laku  serta  kepribadian banyak  ditentukan  oleh  penanaman  nilai pengajaran  (sosialisasi  peran).  Salah  satu contoh yang diungkapkan oleh Talcott Par- sons,  adalah  sosialisasi  primer  dalam    ke- luarga yang menghasilkan basic personality structure, yakni  ketika  pola  orientasi  nilai yang ditanamkan pada seseorang akan sulit diubah  (Mudjijono,  2005:  125).  Selain  itu, salah  satu  yang  dapat  mempe  ngaruhi  me- reka  memilih  menjadi waria adalah  pe- ngaruh lingkungan sosial disekitarnya.
Eksistensi mereka pada bidang eko- nomi  yang  bergerak  dibidang  usaha  swasta
seperti  tata  rias  kecantikan,  tata  rias  ram- but, tata rias busana, tata rias pengantin dan dekorasi  ruangan  pada  pesta  pernikahan. Waria, ada juga yang bergerak pada bidang seni  suara  sebagai  penyanyi  elekton  yang disewakan pada pesta-pesta pernihakan, ha- jatan,  sunatan  dan  lain-lain.  Eksistensi  me- reka  tidak  hanya  sebatas  itu  saja,  mereka juga  sering  mengadakan  dan  mengikuti kegiatan-kegiatan  yang  diselenggarakan  di Kota  Kendari  seperti  permainan  bola  volly khusus  waria,  kompetisi  waria  Sultra,  lom- ba lipsing dan  kegiatan  tujuh  belas  agustus lomba  gerak  jalan  umum.  Keberadaan  wa- ria di tengah masyarakat Kota Kendari juga ditandai dengan adanya waria  yang bekerja sebagai  germo  dan  pekerja  seks  komersial (PSK),  hal  ini  dilakukan  karena  peluang kerja yang terbatas dalam masyarakat.
Sulawesi  Tenggara  terdapat  wadah penyaluran aspirasi waria yang  dikenal de- ngan  nama  Kerukunan  Wanita  Pria  Sula- wesi  Tenggara  (KWPST).  Kerukunan  ini terbentuk  sejak  21  tahun  yang  lalu,    yang lokasinya  terletak  di  sekitaran  Pasar  Lawa- ta  lama  Kendari.  Dalam  organisasi  inilah para  waria  berkumpul,  berbicara  serta  me- ngadakan berbagai macam kegiatan.
Seorang  laki  yang  memilih  untuk menjadi  waria  tentunya  memiliki  berbagai macam  alasan  seperti  merasa  bahwa  sejak kecil  merasa  bahwa  ia  adalah  seorang  pe- rempuan,  pengaruh  lingkungan,  trauma  di masa  pertumbuhan,  pengalaman  awal  ber- hubungan  seks  serta  tuntutan  hidup  yang semakin  keras.  Penyebab-penyebab  seperti inilah yang memicu keinginan kuat mereka untuk menjadi seorang waria.
Masyarakat  pada  umumnya  meng- anggap bahwa manusia normal adalah yang berjenis  kelamin,  itu  hanya  laki-laki  dan perempuan.  Atas  alasan  itu  pula  terjadi perilaku-perilaku  yang  kurang  menyenang- kan  misalnya  ketika  mereka  tengah  berada di  tempat-tempat  keramaian,  seakan-akan mereka  adalah  “makhluk”  yang  tidak  di- inginkan  keberadaannya  di  dunia.  Banyak
fakta  yang  mengungkap  bahwa  waria  yang bekerja  sebagai  pekerja  seks  komersial  tak jarang mengalami  kekerasan fisik  dari para pelanggan mereka.
Tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam penelitian  ini  adalah:  a)  untuk  mengetahui dan  mendeskripsikan  eksistensi  waria  di tengah-tengah masyarakat Kota Kendari; b) untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan alasan mereka menjadi  waria. Dan manfaat yang  ingin  dicapai  dalam  penelitian  ini yaitu: a) untuk menambah pengetahuan pe- neliti  tentang  eksistensi  waria  di  tengah- tengah  masyarakat  Kota  Kendari;  b)  untuk menambah  pengetahuan  waria  mengenai eksistensinya;  c)  sebagai  bahan  informasi bagi  masyarakat  terkait  dengan  kehidupan sosial  waria  di  Kota  Kendari;  d)  sebagai bahan acuan untuk penelitian selanjutnya.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Kota Kendari  sebagai tempat berkumpulnya wa- ria.  Hal  ini  didasarkan  karena  fenomena waria  yang  ada  di  Kota  Kendari  semakin hari  semakin  meningkat.  Selain  itu,  Kota Kendari  juga  merupakan  salah  satu  kota yang  masih  berkembang.  Adapun  tempat- tempat  waria  ini  berkumpul  yaitu  di  salon- salon kecantikan dan pada saat malam hari, mereka  biasanya  berada  di  TWT  (Taman Wisata Teluk) dan di Kendari Beach. Pemilihan  informan  dalam  peneli- tian  ini  menggunakan  teknik Purposive Sampling (Spradley: 1997) yakni penentuan informan  secara  sengaja  sesuai  dengan  to- pik penelitian. Teknik ini dipilih karena pa- ra  informan  dirasa  mampu  memberikan gambaran  tentang  eksistensi  waria  dan  pe- nyebab  mereka  memilih  menjadi  waria. Dalam penelitian ini, ditetapkan lima infor- man  waria  dengan  karakteristik  yang  ber- beda-beda  yakni  waria  sebagai  pekerja  sal- on, waria sebagai aktivis, waria sebagai pe- nyanyi  dan  waria  sebagai  pekerja  seks  ko- mersial.  Alasan  memilih  informan  tersebut karena  untuk  mendapat  berbagai  informasi
tentang kehidupan serta  eksistensi waria di tengah-tengah  masyarakat.  Selain  itu,  ter- dapat  informan  yang  dipilih  secara  sengaja untuk  menunjang  kelengkapan  data.  Infor- man  tersebut  adalah  ketua  Kerukunan  Wa- ria  Sulawesi  Tenggara.  Informan  pada  ma- syarakat  ini  tinggal  di  dearah  Wua-Wua, Lepo-Lepo,  Kemaraya,  sekitaran  Lawata dan  Kendari Beach. Dalam  penelitian  ini, nama informan telah disamarkan atau tidak menggunakan nama yang sebenarnya.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian ini, penulis menggunakan teknik pengamtan ( obsrvation )  dan  wawancara  ( interview ). Pengamatan  dilakukan  untuk  mengumpul- kan  data  dengan  cara  mengamati  berbagai hal  berupa  fenomena,  peristiwa  atau  keja- dian  di  lapangan.  Dalam  hal  ini,  penga- matan  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini yaitu  pengamatan  langsung.  Peneliti  meng- amati  secara  langsung  mengenai  eksistensi waria  di  tengah-tengah  masyarakat  Kota Kendari. Adapun hal-hal yang diamati ada- lah ciri fisik  yang terlihat  tentang  cara ber- pakaian  serta  tingkah  laku  waria,  aktivitas yang  dilakukan  oleh  waria  seperti  waria yang bekerja di salon, cara menarik pelang- gan,  waria  yang  bekerja  sebagai  PSK  dan germo, cara mendapatkan pelanggan ketika sedang mangkal, tawar menawar harga, ser- ta  tempat-tempat  berkumpulnya  waria  dan bidang-bidang  apa  saja  yang  dikuasai  yang menjadi  tempat  penyaluran  potensi  serta partisipasi aktif waria.
Sedangkan  wawancara  dilakukan dalam  upaya  pengumpulan  data  dengan cara  memberikan  pertanyaan  kepada  infor- man.  Peneliti  menggunakan  pedoman  wa- wancara  sebagai  acuan  untuk  mendapatkan data.Wawancara yang digunakan dalam pe- nelitian ini yaitu wawancara berstuktur dan wawancara mendalam meliputi penggunaan pedoman wawancara.
Analisis data dilakukan secara indu- ktif  terhadap  data  yang  dihimpun.  Peneliti berupaya untuk dapat mengerti persepsi, ide pemikiran  dan  ingatan  informan  yang  di-
ungkapkan  dengan  menggunakan  kata-kata sendiri,  melalui  upaya  yang  dikatakan  oleh para  informan.  Seluruh  data    yang  berasal dari wawancara dan pengamatan yang telah dikumpulkan  akan  direduksi  dengan  mem- buat  pengelompokan  dan  abstraksi  (Koent- jaraningrat dalam Endraswara: 2003). Selu- ruh data yang diperoleh dari hasil penelitian akan  dihubungkan  dengan  teori  yang  ada dan  dianalisis  serta  diinterpretasikan  sesuai kebutuhan penelitian. Selanjutnya dari hasil intreprestasi akan menggambarkan kenyata- an yang bersifat deskriptif kualitatif sehing- ga mampu menjawab masalah yang ada da- lam  penelitian  ini.  Adapun  data  yang  di- analisis  adalah  eksistensi  waria  di  tengah masyarakat  Kota  Kendari  yang  berprofesi sebagai  pekerja  salon,  penyanyi,  pekerja seks komersial serta aktivis waria.Data lain- nya  berupa  alasan  memilih  untuk  menjadi waria  yaitu  naluri  kewanitaan,  pengaruh lingkungan, pengalaman awal  berhubungan seks, trauma serta tuntutan hidup.

## C. WARIA DI KOTA KENDARI

## 1. Aktivitas Waria
Berdasarkan data di lapangan, istilah transgender di  Kota  Kendari  masih  sangat jarang digunakan. Kebanyakan waria-waria ini  masih  menggunakan  istilah-istilah  lokal seperti  bencong,  banci  dan  wandu.  Pang- gilan-panggilan  seperti  ini  tak  lantas  mem- buat  mereka  tersinggung.  Kebanyakan  dari mereka  menyadari  bahwa  pada  dasarnya mereka  adalah  seorang  laki-laki.  Namun, mereka  merasa  bahwa  telah  terjebak  dan berada pada tubuh yang salah.
Kehidupan  waria  di  Kota  Kendari berlangsung  seperti  masyarakat  lainnya. Aktivitas mereka dimulai dari  pagi sampai dengan malam  hari. Banyak diantara mere- ka  yang  bekerja  di  salon,  penyanyi,  aktivis bahkan sampai dengan pekerja seks komer- sial (PSK). Kebanyakan dari mereka meng- geluti  lebih  dari  satu  profesi  karena  gaya hidup mereka yang cenderung boros.
Waria-waria  yang  bekerja  di  salon tersebar  pada  berbagai  tempat,  mulai  dari Benu-benua,  Kemaraya,  Mandonga,  Puu- watu, Lawata, jalan Budi Utomo sampai de- ngan Pasar Bonggoea (Pasar Panjang). Me- reka menggantungkan hidupnya dengan be- kerja  di  salon.  Keterampilan  yang  dimiliki diperoleh dari khursus berbayar dan belajar dari teman sesama mereka. Mereka bekerja pada salon sesama teman waria. Jika memi- liki  modal,  mereka  membangun  salon  sen- diri  dan  merekrut  karyawan.  Karyawan yang  mereka  miliki  kebanyakan  berjenis kelamin  perempuan.  Penghasilan  yang  me- reka  miliki  dari  bekerja  di  salon  dirasa  tak mencukupi untuk memenuhi kebutuhan me- reka.  Oleh  karena  itu,  kebanyakan  dari mereka menggeluti pekerjaan lebih dari sa- tu macam.
Memiliki bentuk fisik  yang menarik dan  memiliki  suara  yang  merdu,  tak  jarang dari  mereka  menggeluti  dunia  tarik  suara. Profesi  seperti  ini  mereka  gunakan  untuk menyanyi pada acara pernikahan, selamatan atau  sekedar  menemani  pelanggan  di  tem- pat karaoke. Penghasilan yang diperoleh se- dikit banyak bertambah untuk keperluan se- hari-hari.
Kehidupan  malam  bagi  para  waria sungguh sangat tak asing bagi mereka. Ber- profesi sebagai mami (germo) ataupun PSK juga menjadi salah satu mata pencarian bagi para  waria.  Selain  menambah  penghasilan, tak jarang dari mereka  yang terkenal  deng- an  homoseksual  (penyuka  sesama  jenis) memanfaatkan moment ini  sebagai  sarana penyalur  seks.  Para  PSK  waria  menjajakan dirinya  untuk  para  pelanggan  yang  yang juga homoseksual. Para germo, mereka cen- derung  setia  pada  satu  pasangan,  tetapi  tak jarang  dari  mereka  juga  memanfaatkan  ini dengan  memilih  lelaki  yang  ia  sukai.  Bah- kan mereka nekat  merogok kocek  yang tak sedikit  demi  membayar  lelaki  untuk  meny- alurkan hasrat seksualnya.
Terkenal  dengan  dunia  malamnya tak membuat semua waria berkecimpung di
dalamnya. Ada juga waria yang menjadi se- orang aktivis yang aktif pada berbagai lem- baga  masyarakat  dan  organisasi.  Waria yang  seorang  aktivis  cenderung  menyibu- kan  dirinya  dengan  kegiatan-kegiatan  yang positif seperti konsultan penyuluhan penya- kit HIV/AIDS dan sekretaris organisasi wa- ria.  Memberikan  kesadaran  akan  penting- nya  pengetahuan  tentang  HIV/AIDS  bagi kalangan waria dirasa penting untuk dilaku- kan  karena  kehidupan  malam  waria  cende- rung sangat bebas.  Bagi  para waria, penge- tahuan  tentang  penyakit  ini  juga  masih  sa- ngat minim.
Kedudukan  waria  di  tengah  masya- rakat  belum  sepenuhnya  diterima.  Identitas yang mereka miliki sama sekali tidak diakui bahwa  mereka  adalah  bagian  lain  dari  ma- syarakat.  Tidak  jarang  dari  mereka  dijadi- kan  sebagai  bahan  candaan.  Kesulitan  lain yang mereka miliki meliputi dunia pekerja- an  khususnya  pada  bagian  pemerintahan. Para  aktivis  waria  masih  sibuk  menyuara- kan  pendapat  mereka  agar  mereka  diakui identitas gendernya.
Posisi mereka yang masih belum di- terima  oleh  masyarakat,  tak  membuat  para waria  ini  mengurung  diri  dan  menghindar dari  masyarakat.  Mereka  dengan  percaya diri  mengikuti  kegiatan-kegiatan  baik  yang diadakan  oleh  pihak  pemerintah  kota  mau- pun pihak swasta.

## 2. Waria dalam Kerukunan Wanita Pria Sulawesi Tenggara (KWPST)
Organisasi  waria  yang  ada  di  Sula- wesi Tenggara bernama Kerukunan Wanita Pria  Sulawesi  Tenggara  (KWPST)  yang mulai berdiri pada tahun 1993 oleh Ibu Ris- nawati Tamburaka  yang sekarang menjabat sebagai dewan pembina. Sekretariat KWSP terletak  di  Jalan  Taman  Surapati,  namun sekretariat  ini  akan  dipindahkan  karena masih  menggunakan  rumah  pribadi.  Orga- nisasi  ini  juga  terdaftar  pada  Jaringan GWL-INA (Gay, Waria dan Lelaki Indone- sia)  yang  menaungi  seluruh  organisasi  wa-
ria yang ada di Indonesia. Tujuan didirikan- nya organisasi ini adalah menjadikan waria sebagai waria yang berkualitas dan bermutu serta memiliki sumber daya yang baik.
Kehidupan  waria  di  Kota  Kendari makin  hari  makin  bertambah  jumlahnya. Berdasarkan hasil wawancara dari informan yaitu sekretaris KWPST (Kerukunan Wani- ta  Pria  Sulawesi  Tenggara)  yang  mengata- kan  kurang  lebih  sekitar  2000  jiwa  nama waria  yang  terdaftar  yang  diantaranya  ku- rang lebih sekitar 100 jiwa untuk Kota Bau- Bau, 485 jiwa berada di Kabupaten Konawe Utara, kurang lebih sekitar 200 jiwa berada di  kabupaten  Konawe,  sekitar  100  jiwa  di Kabupaten  Bombana  dan  sekitar  300  jiwa berada  di  Kota  Kendari.  Dari  banyaknya jumlah  waria  tersebut,  masih  ada  sebagian besar  waria  yang  belum  mendaftarkan  diri pada organisasi ini. Mayoritas waria ini ber- agama  Islam.  Sebagian  besar  waria-waria ini  memiliki  tingkat  pendidikan  tamat SMA. Hal ini terjadi karena penolakan yang diterima dari keluarganya, membuat mereka memenuhi kebutuhan hidupnya sendiri.
KWPST  selalu  aktif  dalam  menyu- arakan  aspirasi  para  waria.  Para  aktivis waria  terus  berjuang  agar  suara-suara  sum- bang  mereka  mendapat  respon  dari  pihak pemerintah.Perjuangan yang dilakukan oleh para  aktivis  ini  terus  menerus  dilakukan, bahkan  mereka  sempat  mengusung  salah satu  anggotanya  untuk  mencalonkan  diri sebagai wakil rakyat.Mereka berharap kelak seorang  waria  yang  duduk  di  kursi  wakil rakyat.
KWPST  ini  memiliki  berbagai  ma- cam  kegiatan  yang  dilakukan  setiap  tahun- nya.  Salah  satunya  yaitu  pemilihan  Miss Waria.  Kegiatan  ini  rutin  dilakukan  setiap tahunnya. Selain itu, pemerintah daerah se- lalu melibatkan perkumpulan waria ini keti- ka mengadakan kegiatan misalnya pada saat peringatan  ulang  tahun  Kota  Kendari  se- perti  lomba  gerak  jalan  dan  lomba  me- nyanyi dangdut.
Persyaratan  untuk  menjadi  anggota dalam  organisasi  KWPST  ini  adalah  lelaki tersebut  harus  berani  mengakui  kepada  ke- luarganya  bahwa  ia  memiliki  perasaan  la- yaknya  perempuan.  Pengkategorian  waria dapat  dinilai  ketika  dia  merasa  bahwa  diri- nya  adalah  perempuan,  suka  yang  indah- indah  serta  berperilaku  seperti  perempuan. Tidak  menuntut  kemungkinan  ketika  diri- nya  sudah  merasa  yakin  atas  dirinya  yang perempuan,  maka  ia  akan  merubah  penam- pilannya.
Tidak  semua  waria  yang  ada  di  Ken- dari terdaftar dalam organisasi. Waria yang masuk  sebagai  anggota  akan  mendapatkan ID  Card  sebagai  tanda  pengenal,  namun belum  semua  waria  yang  menjadi  anggota mendapatkannya  karena  keterbatasan  dana. Mereka yang tidak terdaftar disebut sebagai waria liar.

## D. WARIA DAN PILIHAN HIDUP

## 1. Eksistensi Waria
Eksistensi  waria  di  Kota  Kendari makin  hari  makin  banyak  persebarannya. Sama  dengan  masyarakat  pada  umumnya, mereka  berusaha  untuk  memenuhi  kebutu- hannya  sehari-hari  ditengah  hiruk  pikuk Kota Kendari. Diantara mereka yang berani mengaku  sebagai  waria,  mereka  pun  harus berani  untuk  menerima  resiko  di  masyara- kat  terutama  dalam  peluang  pekerjaan.  Ti- dak  adanya  pengakuan  dari  masyarakat yang umumnya hanya mengenal jenis kela- min laki-laki dan perempuan, membuat wa- ria  sama  sekali  tidak  mendapatkan  peluang kerja  pada  bidang  pemerintahan.  Dengan modal  keterampilan  mereka  berusaha  se- maksimal  mungkin  untuk  memenuhi  kebu- tuhannya dalam bidang wirausaha.

## 2. Pekerja Salon
Mayoritas  waria  di  kota  ini  bekerja pada  bidang  kecantikan  baik  sebagai  tata rias  wajah,  tata  rias  rambut,  tata  rias  peng- antin maupun indoboting . Penghasilan yang
didapatkan  dapat  mencukupi  kebutuhan  se- hari-hari mereka.
Mempelajari  tata  cara  merias  tidak dilakukan  secara  otodidak.  Mereka  belajar keterampilan ini bersama dengan teman se- sama  mereka.  Ada  juga  waria  yang  belajar dengan mengikuti kursus keterampilan. Ke- tika salah seorang dari mereka ingin belajar, tak  sungkan-sungkan  teman  yang  lainnya membantu mereka untuk belajar keterampi- lan tersebut.
Pekerjaan  yang  digeluti  oleh  waria, umumnya  dikerjakan  oleh  perempuan.  Ke- adaan lingkungan yang seperti ini membuat waria-waria  ini  semakin  yakin  bahwa  jiwa mereka  sama  seperti  perempuan.  Tingkah laku  yang  dimiliki  oleh  waria-waria  ini  di- pengaruhi  oleh  kondisi  salon  kecantikan yang  kebanyakan  di  tempati  oleh  perem- puan.  Hal-hal  keindahan  yang  sangat  iden- tik  dengan  seorang  perempuan,  akan  mele- kat pula pada jiwa dan perasaan mereka.
Kehidupan  waria  yang  cenderung boros  membuat  mereka  semakin  giat  men- cari  pekerjaan  untuk  mendapatkan  pengha- silan.  Keterampilan  merias  mereka  peroleh guna  menunjang  kehidupan  mereka  yang akan  datang.  Besarnya  penghasilan  yang dimiliki membuat mereka cenderung sema- kin  royal  dalam  memanfaatkan  penghasi- lannya.  Hal  ini  nampak  pada  penampilan serta  gaya  hidup  mereka.  Waria-waria  me- yakini  dengan  penampilan  yang  cantik, maka  orang-orang  akan  semakin  tertarik kepada  mereka.  Penggunaan  berbagai  ma- cam kosmetik serta penampilan yang sangat mencolok  dapat  menarik  perhatian  masya- rakat.  Gaya  hidup  waria  dipenuhi  oleh  hal- hal  yang  mewah  misalnya  ketika  mengun- jungi tempat makan, mereka cenderung me- milih  tempat  yang  dipenuhi  oleh  orang- orang yang mapan secara ekonomi.
Penghasilan  yang diperoleh dari pe- kerjaan ini membuat para waria dapat men- cukupi  kebutuhannya.  Bahkan  ada  waria yang  membantu  orang  tuanya  dengan  pe-
kerjaan ini. Keputusan untuk memilih men- jadi  waria  mendapat  penolakan  dari  ke- luarga. Penolakan ini mengakibatkan mere- ka diusir dari tempat tinggal mereka. Peno- lakan  yang  terjadi  memaksa  mereka  untuk memikirkan  cara  memenuhi  kebutuhan  hi- dup  selanjutnya.  Bagi  waria  yang  memiliki keterampilan,  mereka  akan  memanfaatkan- nya untuk membuka lapangan kerja sendiri. Terbukanya  lapangan  kerja  baru,  member- kan  peluang  kerja  baru  pula  bagi  waria lainnya.  Adanya  penghasilan  yang  mereka peroleh dari hasil kerja sendiri  dapat  mem- buat  mereka  diterima  oleh  keluarganya. Walaupun  sempat  mendapat  perlakuan yang  kurang  menyenangkan,  mereka  tetap mengingat  keluargana  dan  membantu  ke- hidupan ekonomi keluarganya pula.

## 3. Penyanyi
Eksistensi  waria  yang  bekerja  seba- gai  penyanyi  telah  ada  di  Kota  Kendari. Bakat  bernyanyi  yang  mereka  miliki  men- jadi penunjang untuk pula memenuhi kebu- tuhan  hidup.  Menjadi  seorang  penyanyi  di- rasa  lebih  mudah  ketimbang  dengan  kete- rampilan-keterampilan  lain.  Hanya  dengan bermodalkan  suara  merdu,  mereka  dapat menghibur  para  penonton.  Dalam  hal  ber- nyanyi, penampilan fisik sangat dibutuhkan demi mendapat perhatian dari para pennon- ton.  Umumnya,  waria  yang  berprofesi  se- bagai  penyanyi  ini  memiliki  tubuh  bak  se- orang wanita. Kulit putih, badan tinggi dan langsing  serta  dandanan  yang  menor  men- jadi  daya  tarik  sendiri  bagi  si  waria.  Para waria  ini  mengaku  senang  jika  penonton yang  melihat  penampilan  mereka  merasa puas.
Waria  ini  umumnya  berdandan  dan berpakaian  melebihi  perempuan  biasa.  Ma- ke up tebal serta bulu mata khas merupakan salah  satu  kebanggaan  mereka.  pakaian yang  mereka  kenakan  pun  sengaja  mem- perlihatkan  kemolekan  tubuh  mereka  se- akan ingin diakui bahwa mereka telah men- jadi  wanita  seutuhnya.  Bagi  mereka  yang memiliki  rambut  panjang,  sengaja  mengu-
rainya untuk memperkuat simbol kewanita- an yang ada pada mereka.
Waria terkenal dengan berbagai ma- cam  pekerjaan  yang  digeluti.  Pekerjaan  se- bagai  penyanyi  merupakan  salah  satu  pi- lihan  profesi  yang  dilakukan  oleh  para  wa- ria.  Penghasilan  yang  mereka  miliki  cukup mampu  menopang  kebutuhan  hidup  mere- ka.  Dalam  melakukan  profesi  ini,  kadang kala  mereka  mendapat  penghasilan  tam- bahan yang jumlahnya tidak tentu. Semakin bagus  pelayanan  yang  diberikan,  maka  se- makin  banyak  pula  upah  tambahan  yang mereka terima.
Profesi  penyanyi  yang  dijalani  oleh waria-waria  ini  terbagi  atas  dua  yaitu  ber- nyanyi  pada  saat  acara-acara  keluarga  se- perti pesta pernikahan dan bernyanyi untuk menemani  pelanggan  khusus  ke  tempat- tempat  karaoke.  Bernyanyi  pada  saat  acara keluarga  dilakukan  oleh  waria  pada  saat berlangsungnya  acara  tersebut.Waria  ini biasa  bergabung  dengan  kelompok-kelom- pok  musik  yang  disertai  dengan  alat-alat yang  lengkap  seperti  elekton.  Dalam  mela- kukan pekerjaan jenis ini, waria hanya ber- tugas untuk bernyanyi dan berjoget menghi- bur  para  penonton.  Penyanyi  waria  identik dengan  gaya  bernyanyi  yang  lucu  dan membuat penonton tertawa. Hal ini sengaja dilakukan  oleh  mereka  agar  penonton benar-benar  terhibur  dengan  gaya  mereka. Pada  saat  bernyanyi,  mereka  mengenakan pakaian perempuan yang terbuka dan seksi. Mereka  dengan  genitnya  bernyanyi  meng- hibur  para  penonton.  Kedua,  waria  yang bernyanyi  untuk  melayani  pelanggan  khu- sus.  Waria  yang  profesinya  seperti  ini  ber- nyanyi  di  tempat-tempat  karaoke.  Pemi- lihan  tempatnya  mengikuti  kemauan  pe- langgan. Profesi ini biasanya menemani pa- ra  laki-laki  untuk  bernyanyi.  Dalam  mela- kukan  profesi  ini,  waria  bekerja  seorang diri. Mereka cukup mengajak pelanggan ke tempat karaoke dan bernyanyi bersama. Ka- dangkala  dalam  menjalani  profesi  ini, waria-waria  ini  dimanjakan  oleh  pelanggan
yang  berujung  dengan  transaksi  seksual. Apabila pelanggan merasa puas dengan pe- layanan  yang  diberikan  maka  waria  ini mendapatkan tip (uang tambahan).
Menjalani  profesi  ini  tidak  semua dapat dilakukan oleh waria.Mereka dituntut untuk  memiliki  suara  yang  bagus  dan  me- miliki penampilan yang baik. Ciri khas wa- ria  yang  cenderung  bersifat  humoris  mem- buat  para  penonton  dan  pelanggan  menjadi terhibur.

## 4. Pekerja Seks Komersial
Mendengar  kata  Pekerja  Seks  Ko- mersial (PSK) membuat sebagian besar ma- syarakat  berpendapat  bahwa  pekerjaan  ini merupakan  pekerjaan  yang  paling  tidak  di- benarkan. Tetapi bagi para PSK sendiri pe- kerjaan  ini  adalah  salah  satu  solusi  untuk mereka agar dapat bertahan hidup di tengah masyarakat. PSK sendiri tak hanya terbatas pada  kalangan  wanita  penghibur  saja.  Bagi kalangan  waria,  tak  sedikit  dari  mereka yang  menggeluti  pekerjaan  seperti  ini.  Se- lain  sebagai  mata  pencarian,  menjajakan diri juga berfungsi untuk menyalurkan has- rat  seksual  mereka  yang  memiliki  sifat  ho- moseksual.
Tempat  para  PSK  waria  terletak  di jalur  dua  Kendari  Beach  yang  merupakan sisi jalan raya. Pada malam hari tempat ter- sebut terlihat amat gelap karena sama sekali tidak  mempunyai  penerang  berupa  lampu jalan. Para PSK waria dengan bebas menja- jakan dirinya pada tempat tersebut. Pelang- gan  yang  hendak  menggunakan  jasa  PSK waria  langsung  mendatangi  tempat  ini.  Di tempat  ini  pula  mereka  melakukan  nego- siasi  harga.  Penentuan  harga  untuk  waria PSK  di  Kendari  Beach  harganya  beragam. Hal  itu  ditentukan  dari  kesepakatan  antara pelanggan dan waria PSK.
Terdesak  oleh  kebutuhan  hidup yang  semakin  tinggi  membuat  para  waria ini melakukan apa saja dalam pekerjaannya. Seorang waria yang berprofesi sebagai PSK akan  tetap  berusaha  untuk  tetap  mendapat-
kan uang setiap kali bekerja. Resiko tersulit yang harus diambil ialah ketika ia menurun- kan  harga  jualnya.  Hal  ini  diakibatkan  me- reka sama sekali tidak mendapatkan pelang- gan  pada  saat  itu.  Tingginya  kebutuhan  hi- dup memaksa mereka untuk berusaha men- cari  uang  setiap  hari.  Penyebab  lain  yang menjadikan mereka menurunkan harga jual- nya  adalah  karena  memiliki  hasrat  seksual yang  tinggi.  Hal  ini  terjadi  ketika  mereka menemui pelanggan  yang mereka sukai  se- perti  berkulit  putih,  wajah  tampan  dan  me- miliki tubuh yang ideal.
Waria  yang  mangkal  di  Kendari Beach dengan di TWT memiliki perbedaan. Dikalangan  waria,  waria  PSK  yang  mang- kal  di  Kendari  Beach  dianggap  statusnya paling rendah dari waria-waria lainnya. Me- reka dianggap sebagai waria murahan kare- na  waria  yang  mangkal  di  Kendari  Beach terlihat  terlalu  terhimpit  ekonomi.  Waria PSK di Kota Kendari terbagi atas dua yaitu waria keby atau biasa disebut bencong keby dan  waria  TWT  atau  bencong  TWT  dan salon.Pertama,  bencong  keby  adalah  waria yang  tempat  mangkalnya  di  pinggir  jalan jalur dua Kendari Beach. Bencong keby ini setiap  malam  mangkal  dimulai  dari  jam sebelas  sampai  dengan  jam  tiga  subuh. Waria-waria  ini  mencari  pelanggan  dengan cara  menahan  dan  menggoda  siapa  saja yang  menghampiri  mereka.  Ketika  tertarik, mereka  akan  tawar  menawar  harga  di  tem- pat  tersebut.  Tak  jarang  bencong  keby  ini memberikan jasa dengan harga yang sangat murah  kepada  pelanggannya.  Kedua,  Ben- cong  TWT  dan  salon  kebanyakan  mereka yang  berprofesi  sebagai  germo.  Jika  dibu- tuhkan  mereka  juga  menyediakan  jasa pelayanan. Bencong TWT dan salon cende- rung memasang tarif harga yang lebih ting- gi  dengan  bencong  keby.  Ketika  dibutuh- kan,  para  pelanggan  dapat  langsung  berte- mu  dengan  mereka  di  salon-salon  tempat mereka  bekerja  atau  di  TWT  diskotik.  Tak jarang waria-waria ini berani mengeluarkan uang  untuk  membayar  seorang  laki-laki yang ia sukai. Hal ini dilakukan karena me-
reka  memiliki  ketertarikan  dengan  laki-laki yang  ia  sukai.  Mereka  cenderung  hanya melihat  dari  rupa  fisiknya  saja.  Mereka  sa- ngat  menyukai  laki-laki  yang  umurnya masih muda dan berwajah tampan.
Tempat  transaksi  ini  yang  membe- dakan  mereka.  Para  waria  menganggap bahwa  bencong  keby  status  sosialnya  lebih rendah dibandingkan dengan bencong TWT dan salon. Mereka menganggap bahwa ben- cong keby terlalu terlihat menjual dan men- cari  pelanggan.  Tak  jarang  bencong  keby memberikan  harga  yang  sangat  murah  un- tuk  jasa pelayanannya. Sedangkan bencong TWT dan salon lebih terlihat mapan secara finansial.  Mereka  adalah  waria  yang  dicari ketika ada yang membutuhkan jasa mereka. Kemampuan finansial itu juga mereka man- faatkan mencari seseorang untuk memenuhi hasrat  seksualnya  yang  biasanya  dari  me- reka memiliki satu pasangan tetap.

## 5. Aktivis
Eksistensi  waria  tidak  terbatas  ha- nya  pada  bidang  seni  dan  pekerja  seks  ko- mersial saja. Tetapi ada sebagian dari mere- ka  yang  aktif  menyuarakan  pendapat  para waria  lainnya  untuk  di  akui  oleh  masyara- kat. Mereka melakukan ini bertujuan untuk agar  identitas  mereka  sebagai  waria  di- terima oleh masyarakat dan pemerintah ser- ta diberi peluang kerja sebanyak-banyaknya dalam  masyarakat.  Salah  satunya  aktif  di lembaga masyarakat khusus penyuluhan pe- nanggulangan penyakit AIDS.
Pada umumnya, waria-waria ini me- ngetahui  penyakit  kelamin  yang  salah satunya  adalah  HIV/AIDS,  tetapi  kebanya- kan  dari  mereka  sama  sekali  tidak  menge- tahui  cara  penyebarannya.  Rentannya  pe- nyebaran virus ini  yang salah satunya dise- babkan  oleh  hubungan  kelamin  membuat waria-waria ini memiliki peluang besar  da- lam  penyebarannya.  Mereka  juga  terkenal karena sering berganti-ganti pasangan. Para aktivis waria yang paham akan hal ini terus menyebarkan informasi akan bahaya penya-
kit  ini.  Penyebaran  informasi  ini  dilakukan dengan  berbagai  cara,  baik  melalui  forum resmi seperti diskusi terbuka maupun mela- lui obrolan santai.
Kegiatan  yang  selalu  diadakan  oleh pemerintah  sering  melibatkan  komunitas waria  melalui  organisasi  yang  menaungi mereka.  Merasa  bahwa  mereka  yang  ter- masuk  warga  negara  Indonesia  punya  hak dan  kewajiban  yang  sama.  Mereka  menya- dari  bahwa  pada  dasarnya  secara  fisik  me- reka  berbeda  dengan  masyarakat  pada umumnya.  Waria-waria  ini  mengakui  bah- wa mereka mempunyai tanggung jawab se- bagai  warga negara  Indonesia. Oleh karena itu  mereka  sangat  berharap  agar  diberikan peluang  dan  hak  yang  sama  dengan  warga negara Indonesia yang lain.
Perilaku  diskriminasi  kerap  masih dialami  oleh  waria.  Dicemohkan,  dikucil- kan sampai mendapat perilaku yang kurang menyenangkan mereka alami hampir setiap saat.  Perjuangan  demi  perjuangan  mereka lakukan  bertujuan  untuk  mendapatkan  hak hidup  yang  sama  dengan  masyarakat  lain- nya sebagai  bagian dari warga negara. Me- reka  ingin  mendapat  pengakuan  bahwa  ke- lompok waria ini ada pada masyarakat. De- ngan  demikian,  kesempatan  untuk  menda- patkan  pekerjaan  dan  berkarier  dalam  ma- syarakat menjadi sangat luas.

## E. ALASAN MENJADI WARIA
Memilih untuk menjadi seorang waria merupakan  pilihan  hidup.Adanya  berbagai alasan  membuat  mereka  merasa  yakin bahwa  perubahan  yang  dilakukan  karena adanya  kemauan.  Berbagai  macam  reaksi yang  diterima  oleh  waria  sama  seperti  tin- dakan  yang  kurang  menyenangkan  mem- buat  waria-waria ini tetap melakukan peru- bahan  pada  dirinya  untuk  menjadi  seorang perempuan. beriku ini berbagai macam ala- san sehingga seorang laki-laki memilih  un- tuk menjadi waria.
Waria-waria  ini  tak  menapik  bahwa mereka  sedang  terjebak  dalam  tubuh  yang salah.Mereka  yang  mengaku  seorang  waria tidak  dapat  menyembunyikan  naluri  kewa- nitaannya.  Seorang  lelaki  merasa  bahwa  ia memiliki  sifat  perempuan  yang  kuat  yang menjadikan  mereka  seorang  waria.  Mula- nya hanya coba-coba berdandan seperti pe- rempuan. Karena dirasa nyaman, maka per- buatan  ini  membawa  mereka  untuk  ber- usaha menjadi seorang perempuan.
Naluri  kewanitaan  yang  begitu  kuat membuat  Nina  merasa  bahwa  ia  adalah  se- orang  perempuan,  tanpa  sebab  sifat  perem- puan  ini  muncul  dan  makin  hari  makin kuat.  Perasaan  percaya  diri  yang  kuat  bah- wa ia terjebak dalam tubuh yang salah, ma- ka  mereka  menganggap  bahwa  yang  sebe- narnya  mereka  adalah  seorang  wanita.  Ke- adaan fisik  yang masih  berbentuk  laki-laki, maka  mereka  menyebutnya  waria.  Pembia- saan  yang sejak kecil mulai  mengenal  alat- alat kosmetik perempuan dan mulai  belajar memakainya membuat mereka akan terseret semakin jauh dan semakin  kuat  keyakinan- nya  bahwa  mereka  adalah  perempuan,  bu- kan laki-laki.
Usaha  untuk  mengubah  penampilan fisik  waria  makin  lama  makin  menyerupai seorang perempuan. Bermula dari cara dan- dan,  perawatan  tubuh,  tingkah  laku  yang condong  kepada  sifat  perempuan  dan  sam- pai  dengan  mengubah  bentuk  payudara. Perubahan  bentuk  fisik  ini  yang  membuat mereka  semakin  betah  untuk  menjadi  se- orang perempuan.
Perlakuan diskriminasi yang didapat oleh  para  waria  membuat  hidup  mereka  ti- dak  nyaman.  Mereka  seolah-olah  menjadi buruan massa  yang telah melakukan tindah kejahatan  yang  besar.  Rasa  tidak  nyaman ini membuat para waria gelisah kemanapun mereka berada. Berbagai cara dilakukan ag- ar mereka tetap nyaman dengan keadaannya dan tetap aman dimana pun mereka berada.
Berubahnya  keadaan  fisik  waria  di- karenakan  memiliki  naluri  kewanitaan.  Hal ini telah dirasakan sejak usia mereka masih anak-anak.  Merasa  diri  sebagai  perempuan membuat  mereka  berkeinginan  untuk  mer- ubah diri. Penolakan yang bergejolak dalam hati  membuat  para  waria  ini  merasa  tidak nyaman  dengan  kondisinya  yang  sebagai laki-laki.  Perbuatan  nekad  yang  dilakukan hingga melakukan operasi payudara dilaku- kan  untuk  menjadi  perempuan  yang  sama dengan  perempuan  normal  lainnya.  Sifat kewanitaan  yang miliki  juga tercermin dari tingkah  lakunya.  Ketika  mendapat  perilaku tidak  menyenangkan,  respon  diskriminasi yang dimunculkan juga bersifat kewanitaan. Rasa takut terhadap lingkungan yang meng- ancam, membuat mereka lebih memilih un- tuk berpindah tempat yang dirasa aman.

## 2. Pengaruh Lingkungan
Alasan  seorang  laki-laki  yang  me- mutuskan  untuk  memilih  menjadi  waria salah satunya adalah karena pengaruh ling- kungan.  Baik  buruknya  suatu  lingkungan dapat mempengaruhi sifat dan tingkah laku seseorang.  Lingkungan  tempat  tinggal  me- rupakan  tempat  yang  paling  bisa  mempe- ngaruhi  tingkah  laku.  Seorang  laki-laki yang  sejak  kecil  bergaul  dengan  wanita cenderung memiliki sifat kewanitaan.
Kesadaran  yang  dimiliki  yang  dise- babkan oleh pengaruh lingkungan membuat waria memiliki keyakinan yang kuat bahwa ia adalah seorang perempuan. Seorang laki- laki  yang  memiliki  teman  sepermainan yang  didominasi  oleh  perempuan  lama  ke- lamaan  sifatnya  cenderung  mengarah  pada sosok perempuan. Jenis permainan yang di- lakoni  oleh  anak  perempuan  dapat  menon- jolkan  sisi  feminim  yang  dimiliki  seperti bermain  masak-masak,  bermain  boneka, bermain  belanja-belanja  yang  dapat  meng- gambarkan    pada  kehidupannya  di  masa yang  akan  datang.  Jika  permainan  ini  dila- koni  oleh  seorang  anak  laki-laki,  maka secara  tidak  langsung  ia  akan  menonjolkan sifat kewanitaan. Dengan demikian, lingku-
ngan  sepermainan  yang  didominasi  oleh anak  perempuan  dapat  mempengaruhi  con- dongnya  sifat  laki-laki  yang  mengarah  ke sifat perempuan.
Kehidupan waria selalu  saja dihadap- kan  dalam  berbagai  masalah  yang  salah satunya adalah keluarga. Dalam pengambil- an keputusan, para waria ini harus siap me- nghadapi  segara  reaksi  keluarga  yang  ber- macam-macam. Tidak diterima oleh keluar- ga,  di  usir  atau  bahkan  statusnya  tidak  di masukan  lagi  dalam  keanggotaan  keluarga merupakan  berbagai  macam  reaksi  yang  di timbulkan  akibat  dari  pengambilan  kepu- tusan.
Tidak diakui oleh keluarga membuat kebanyakan  para  waria  lari  dan  memilih untuk tinggal jauh dari keluarganya. Waria- waria ini merasa tidak dibutuhkan lagi oleh keluarganya.  Segala  upaya  meraka  lakukan untuk  mencukupi  kebutuhan  sendiri.  Tak jarang  ditemukan  waria  yang  hidup  berke- lompok  sesama  mereka  karena  berlandas- kan  memiliki  nasib  yang  sama.  Walaupun mendapat  penolakan,  ada  sebagian  waria yang masih tetap berusaha mendekati kelu- arganya  sekalipun  mendapat  perlakukan yang kurang menyenangkan. Tak jarang da- ri  mereka  di  terima  kembali  oleh  keluarga- nya. Waria yang telah diterima oleh keluar- ganya tak sungkan lagi memperlihatkan sisi feminimnya yang menonjol.

## 3. Pengalaman Awal Hubungan Seks
Pengalaman awal dalam berhubung- an  seks  juga  memicu  kecenderungan  se- seorang  dalam  tingkah  laku  seks  yang  di- lakukan.  Perilaku  homoseks  dapat  terjadi ketika seorang lelaki pernah merasakan ber- hubungan  seks  dengan  sesama  lelaki  pula. Merasa  nyaman  dengan  perilaku  ini  dapat membuat seseorang merasa menjadi pelaku homoseksual.
Pengalaman  seksual  yang  menyim- pang  dapat  membuat  perubahnya  kecen- derungan orientasi  yang  dimiliki oleh sese- orang.  Sikap  menyukai  sesama  jenis  dapat
muncul ketika seorang laki-laki pernah ber- hubungan seks dengan sesama laki-laki pu- la.  Awal  mula  yang  disebabkan  bujuk  rayu dengan  iming-iming  pemberian  sejumlah uang  membuat  seseorang  berpikir  kembali untuk  melakukan  segala  sesuatu  yang  di- inginkan  oleh  si  pemberi  uang.  Perbuatan seks  menyimpang  yang  dilakukan  secara terus  menerus  dapat  menimbulkan    keter- gantungan.  Dukungan  lain  selanjutnya  da- tang  dari  seorang  laki-laki  yang  lebih  ba- nyak  memiliki  teman  bergaul  wanita.  Ke- adaan  lingkungan  yang  seperti  ini  memicu kuatnya  sifat  kewanitaan  muncul  dipermu- kaan.

## 4. Trauma
Trauma  adalah  keadaan  dimana  se- seorang  merasa  bertindak  tidak  normal yang  diakibatkan  oleh  pengalaman  masa lalu.  Trauma  ini  pula  dapat  merubah  ting- kah  laku  seseorang  yang  diluar  dari  kebi- asaannya.  Seorang  laki-laki  yang  pernah mengalami trauma akibat dari hubungannya dengan seorang perempuan dimasa lalu da- pat membuat ia mengalami perubahan ting- kah laku termasuk dalam orientasi seks.
Pengalaman  yang  dimiliki  menim- bulkan  trauma  yang  berkepanjangan.  Rasa percayanya  dengan  seorang  perempuan  hi- lang  begitu  saja  akibat  dari  kekecewaan yang ia alami di masa lalu. Keputusan yang diambil untuk berganti jenis kelamin dirasa cukup membantu dalam menghilangkan tra- uma yang dialaminya. Akibat dari pengala- man ini, seorang lelaki menjadi sama sekali tidak lagi mempercayai  seorang  wanita un- tuk  menjadi  pendamping  hidupnya.  Atas kejadian  ini,  mereka  mengklaim  bahwa  se- mua  perempuan  tak  dapat  lagi  dipercaya hingga  timbullah  keputusan  untuk  tetap hidup bersama dengan seorang laki-laki pu- la.
Keberanian  untuk  mengambil  sebu- ah  keputusan  mempunyai  resiko  yang  sa- ngat  besar.  Penolakan  yang  dilakukan  oleh orang  terdekat  yaitu  keluarga  membuat
waria-waria  ini  harus  menanggungnya.  Di- usir, dikucilkan sampai dengan sama sekali tidak  dianggap  oleh  keluarganya  merupak- an resiko penolakan yang dialami. Bagi wa- ria  yang  putus  asa,  mereka  akan  melarikan diri dari keluarga atau melakukannya secara sembunyi-sembunyi.  Sebaliknya  waria  ya- ng  masih  ingin  hidup  dengan  keluarganya, mereka akan berusaha semampunya sampai mereka  diakui  dan  diterima  oleh  keluarga- nya.
Waria-waria  ini  sadar  bahwa  pada dasarnya  mereka  adalah  laki-laki.Tekanan mental  yang  mereka  terima  dari  trauma kejadian  masa  lalu  membuat  mereka  mer- ubah diri. Walaupun demikian, banyak dari mereka  sama  sekali  tidak  melakukan  ope- rasi  perubahan bentuk  fisik.  Gaya  yang ke- mayu,  tingkah  laku  yang  menunjukkan  se- orang  perempuan  sama  sekali  tidak  mem- buat mereka untuk melakukan hal-hal  yang merusak  tubuhnya.  Kesadaran  akan  orien- tasi    seks  yang  menyimpang  membuat  me- reka  terus  mencari  pembenaran  dalam  di- rinya  agar  diakui  oleh  semua  orang.  Wa- laupun  perubahan  fisik  sama  sekali  tidak dilakukan,  tetapi  dari  gaya  dan  perilaku  te- tap  menunjukan  bahwa  mereka  adalah  se- orang waria.
Kepercayaan  yang  menganggap  ba- hwa  keinginan  untuk  memiliki  seorang anak  perempuan  oleh  orang  menjadi  salah satu  penyebab  berubahnya  sifat  anak  laki- laki  yang  cenderung  mengarah  ke  sifat perempuan.  Pada  masa  kehamilan,  orang tua  yang  mengidam-idamkan  jenis  kelamin anak  tertentu  mempunyai  pengaruh  besar terhadap  anak  yang  kelak  akan  dilahirkan. Ketika  mereka  menginginkan  anak  perem- puan  dan  ternyata  anak  laki-laki  yang  di- lahirkan,  maka  sifat  dan  perilakunya  kelak akan  mempengaruhi  tingkah  lakunya.  Da- lam hal ini, anak tersebut sama sekali tidak bersalah  karena  keinginan  orang  tuanya dimasa  lalu  yang  menginkan  anak  perem- puan.
Gaya dan sikap yang lemah gemulai tak lantas membuat seseorang berpikir bah- wa  dengan  melakukan  operasi  perubahan bentuk  fisik  maka  ia  akan  menjadi  perem- puan  seutuhnya.  Pengukuran  waktu  sampai kapan sifat kewanitaan ini bersarang dalam diri seorang laki-laki tidak dapat ditentukan sampai  kapan  waktunya.  Saat  ini  seorang waria mungkin saja masih menikmati masa kewanitaan yang ia jalani. Tetapi tidak me- nuntut kemungkinan ia akan kembali ke jati diri  sesungguhnya  dengan  cara  memiliki kesadaran penuh.

## 5. Tuntutan Hidup
Tuntutan  hidup  yang  semakin  keras membuat  seseorang  memikirkan  hal  apa yang hendak ia lakukan untuk dapat meme- nuhi  kebutuhannya.  Cara-cara  yang  dinilai kreatif  membuat  seseorang  melakukan  ber- bagai  cara  untuk  memenuhi  kebutuhan hidupnya.  Alasan  untuk  pemenuhan  kebu- tuhan hidup  dinilai tepat  bagi  seorang laki- laki  yang  memutuskan  untuk  menjadi  wa- ria.
Rata-rata  waria  memiliki  pekerjaan lebih dari satu baik itu pekerjaan sampingan maupun  pekerjaan  tetap.  Hal  ini  dilakukan karena  mereka  merasa  bahwa  tuntutan  hi- dup  makin  keras.  Harga  kebutuhan  ekono- mi yang melambung tinggi membuat mere- ka berpikir untuk mencari nafkah sebanyak- banyaknya.
Kebutuhan sehari-hari yang semakin banyak secara tidak langsung memaksa ma- syarakat  untuk  bekerja  demi  mendapatkan penghasilan  yang  memadai.  Bagi  para  wa- ria pun demikian. Modal keterampilan yang mereka  miliki  digunakan  semaksimal  mu- ngkin untuk mendapatkan penghasilan demi memenuhi  kebutuhan  hidup.  Bahkan  tubuh yang  mereka  miliki  juga  dapat  dijadikan modal untuk mencari nafkah walaupun me- reka tahu bahwa cara seperti ini merupakan cara  yang  tidak  baik.  Keterbatasan  ruang gerak  untuk  mendapat  lapangan  kerja  yang layak  sangat  minim  didapatkan.  Rata-rata
waria-waria  ini  bekerja  membuka  usaha sendiri  untuk  memenuhi  kebutuhannya. Ada juga yang bekerja di perusahaan swas- ta,  namun  sangat  jarang  ditemukan.Bila ditempatkan  di  instansi  pemerintahan,  me- reka  menyembunyikan  identitas  yang  se- benarnya. Rasa canggung, malu dan minder begitu  melekat  pada  pribadi  waria-waria ini.  Tekanan  sosial  yang  mereka  alami membuat waria-waria ini lebih memilih un- tuk berusaha sendiri. Tak tanggung-tanggu- ng, bahkan sampai dengan tubuhnya sendiri mereka perdagangkan.
Wedong berasal  dari  bahasa  waria yang  berarti  perempuan.  Istilah wedong ini juga  digunakan  oleh  para mami untuk  me- nyebut  perempuan-perempuan  yang  men- jadi  anak  buahnya  untuk  dijadikan  pekerja seks  komersial.  Terget  pelanggan  macam- macam,  tetapi  untuk  mendapatkan  peng- hasilan  yang  lebih  tinggi  mereka  memiliki kriteria tersendiri.
Pekerjaan  yang dilakukan lebih dari satu  membuat  mereka  merasa  yakin  bahwa dengan  cara  seperti  itu  kebutuhan  hidup mereka dapat terpenuhi. Keadaan seperti ini membuat  mereka  merasa  semakin  betah untuk  tetap  menjadi  waria.  Dari  berbagai pekerjaan  yang  mereka  tekuni,  maka  de- ngan  bebas  mereka  dapat  mengatur  gaya hidup  seperti  apa  yang  akan  dijalani.  Ami mengungkapkan  bahwa  ia  telah  melakukan operasi  payudara  demi  mendapatkan  tubuh wanita  yang  ideal.  Bentuk  dasar  fisik  yang mendukung membuat ia yakin bahwa lang- kah menjadi perempuan yang sempurna da- pat  ia  lakukan  dengan  mudah.  Ami  meng- ungkapkan  bahwa ia sama sekali tidak me- miliki niat untuk kembali menjadi laki-laki.
Menjadi seorang waria adalah pilih- an  hidup.  Keputusan  yang  telah  mereka ambil, membuat para waria ini memikirkan matang-matang  segala  resiko  yang  harus mereka  tanggung.  Tuntutan  hidup  yang  se- makin  keras  membuat  para  waria  ini  sulit memposisikan  diri  dalam  masyarakat.Salah satu akibatnya mereka dituntut untuk memi-
liki  keterampilan  sendiri  karena  peluang kerja dalam masyarakat sangat terbatas.

## F. PENUTUP
Waria  begitu  dikenal  dengan  ciri fisiknya yang bertubuh lelaki tetapi bersifat perempuan.  Penerimaannya  dalam  masya- rakat pun masih menjadi masalah yang per- lu  untuk  dihadapi.  Waria  yang  memiliki jumlah  yang  minoritas  dalam  masyarakat membuat  mereka  memiliki  kekuatan  untuk menghadapi  masyarakat.  Eksistensi  waria muncul  ketika  kekuatan  solidaritas  antar mereka semakin kuat dan kompak.
Gaya  hidup  yang  cenderung  berle- bihan  membuat  para  waria  ini  menggeluti lebih  dari  satu  pekerjaan.  Akibat  dari  ini, waria  di  Kota  Kendari  didominasi  oleh waria-waria yang memiliki kehidupan yang mapan secara ekonomi.

## DAFTAR PUSTAKA
Ad’han,  Syamsurijal.  2010. Dekonstruksi ala  Tradisi  Lokal  Bugis-Makassar. Artikel. Makassar
Campbell,  Tom.  1994. Tujuh  Teori  Sosial: Sketsa,  Penilaian,  Perbandingan. Terjemahan:  F.  Budi  Hardiman. Yogyakarta: Kanisius
Endraswara,  Suwardi.  2003. Metodologi Penelitian  Kebudayaan. Yogyakarta.
Gadja Mada University Press
Endraswara, Suwardi. 2006. Metode, Teori,
Teknik Penelitian Kebudayaan.
“Ideolog,  Epistemologi  dan  Apli- kasi”. Yogyakarta:  Pustaka  Wi- dyatama
Haryanto,  Sindung.  2012.  “ Spektrum  Teori Sosial:  Dari  Klasik  hingga  Post- modern ”.  Jogjakarta:  Ar-Ruzz  Me- dia
Kadir,  Hatib  Abdul.  2007. Tangan  Kuasa dalam  Kelamin.  Telaah  Homoseks, Pekerja  Seks  dan  Seks  Bebas  di
Indonesia. Yogyakarta:  INSIST- Press
Koeswinarno.  2004. Hidup  sebagai  Waria . Yogyakarta: LkiS Yogyakarta
Mudjijono.  2005. Sarkem,  Reproduksi Sosial Pelacuran. Yogyakarta: Gad- ja Mada University Press
Salim,  Agus.  2001. Teori  dan  Paradigma Penelitian Sosial Edisi Kedua. Yog- yakarta: Tiara Wacana
Soekanto,  Soerjono.  1985. Kamus  Sosi- ologi. Jakarta: Balai Pusaka
Sopjan,  Merlyn.  2005. Jangan  Lihat Kelaminku:  Suara  Hati  Seorang Waria. Yogyakarta: Galang Press
Spradley, James P. 1998 . Metode Etnografi . Yogyakarta: Tiara Wacana
Utami,  Trisni  dkk.  1998. Perilaku  Seksual Gelandangan .  Yogyakarta:  Ford
Fundation
Waweunga,  Emil  Salim  dkk.  2010. Agama dan  Kebudayaan,  Pergulatan  di Tengah  Komunitas .  Depok:  Desan- tara Foundation