Islamic  Business  Ethics:  The  Practice  of  Buying  and  Selling  Children's Syrup at Pharmacies in Secanggang District
Etika  Bisnis  Islam:  Praktik  Jual  Beli  Obat  Sirup  Anak  Pada  Apotik  Di Kecamatan Secanggang
Tiara Fadillah 1* , Sri Ramadhani 2 , Rahmat Daim Harahap 3
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara 1,2,3 tiarafadila817@gmail.com 1 , sriramadhani594@gmail.com 2 rahmatdaimharahap@uinsu.ac.id 3
* Corresponding Author

## ABSTRACT
Business  ethics  are  procedures  for  doing  business    that  cover    all  aspects  related  to individuals, companies, industry, and society. This study aims  to examine Islamic business ethics regarding the  practice of buying and selling syrup for children  at pharmacies in  the Secanggang District. This study used a  qualitative method   by  conducting  interviews  with five  dispensaries  with Muslim owners. Based on  the  results of interviews with  informants, Islamic  business  ethics  regarding  the  practice  of  buying  and  selling  children's  syrup  at pharmacies  in    the    Secanggang  District  have  been    running  a  business  according  to Islamic  law  and  the  recommendations  of  Rasulullah  SAW.  This  is  evidenced  by  the statements of the  informants that the  business is useful for  helping other  people  and has been    carried  out  properly  and  correctly  inaccordance  with  government  policies  because setting up  this business  from correspondence  alone is  not  easy. In  addition,  the  business is licensed so it is supervised by  BPOM, so it  is impossible to sell drugs carelessly. Thus, it can  be   concluded   that  the   source,   namely  a  drug   businessman,   has implemented Islamic  business  ethics  and  followed  applicable  government policies.
Keywords: Islamic  Business  Ethics;  Buying  and  Selling  Practices;  Children's  Syrup Medicine.

## ABSTRAK
Etika  bisnis merupakan  tata  cara  dalam  menjalankan  bisnis  yang mencakup  seluruh aspek  yang  berhubungan  dengan  individu,  perusahaan,  industri  dan  masyarakat. Penelitian ini  bertujuan untuk  mengkaji  etika bisnis Islam  mengenai praktik  jual beli  obat sirup  anak  pada  Apotik  di  Kecamatan  Secanggang. Penelitian ini menggunakan  metode kualitatif  dengan  melakukan  wawancara  ke  lima  apotik  yang  pemiliknya  muslim. Berdasarkan hasil  wawancara  dengan  narasumber,  etika bisnis  Islam  mengenai  praktik jual  beli    obat  sirup    anak  pada    apotik  di    Kecamatan  Secanggang  sudah menjalankan  bisnis  sesuai  syariat  Islam  dan  anjuran  Rasulullah  SAW.  Hal  tersebut dibuktikan    oleh    pernyataan    narasumber    bahwa  usaha    tersebut  berguna  untuk membantu  orang  lain  dan  telah  dijalankan  dengan  baik  dan  benar  sesuai  dengan kebijakan  pemerintah  karena  untuk    mendirikan  usaha  tersebut  dari  urusan  surat menyurat  saja  tidak mudah.  Selain  itu,  bisnisnya  sudah  berizin  sehingga  diawasi  oleh BPOM,  sehingga    tidak  mungkin  akan  menjual  obat-obatan  secara  sembarangan. Sehingga,  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  narasumber  yaitu  seorang  pebisnis  obat telah  mengimplementasikan      etika      bisnis      Islam      dan      mengikuti      kebijakan pemerintah yang berlaku.
Kata Kunci : Etika Bisnis Islam; Praktik Jual Beli; Obat Sirup Anak.

## 1. Pendahuluan
Etika bisnis memegang peranan penting dalam membentuk pola dan sistem transaksi bisnis  yang  pada  akhirnya  menentukan  nasib  bisnis  yang  dijalankan seseorang.
Menurut  William  Benton  1972   kata  etika berasal  dari  Bahasa  Yunani, Ethos adalah  perilaku  mengenai  baik  buruk    dan  benar  salah  yang  menilai  seseorang dalam bertindak dan implementasinya didasari oleh   filsafat moral atau moresyang berarti  adat  istiadat.  Etika  sangat  erat  kaitanya  dengan  hubungan  yang mendasari  antara  manusia,  dan  berfungsi  untuk  mengarahkan  perilaku  yang bermoral.
Dalam  Kamus  Merriam-Webster,  etika  diartikan  sebagai  disiplin  yang berkaitan  dengan  sesuatu  yang  baik dan  buruk  serta  prinsip-prinsip  perilaku  yang mengatur  individu    dan  kelompok. Ada  dua  teori  etika  yang  diambil  dari  berbagai literatur  etika  yakni  teori  teleologi  dan  teori  deontologi.  Teori teleologi merupakan ajaran yang  menjelaskan tentang sesuatu  atau kejadian yang  tertuju  pada  tujuan tertentu.    Sedangkan  teori  deontologi  merupakan  suatu  pendapat  bahwa  etika merupakan  suatu  tindakan  yang  didasari  oleh  kewajiban,  dengan  segala konsekuensinya terhadap  diri  sendiri  maupun orang lain.
Secara  sederhana  etika bisnis  adalah  tata  cara  dalam  menjalankan bisnis yang  mencakup  seluruh  aspek  yang  berhubungan  dengan  individu,  perusahaan, industri dan masyarakat. Ada lima etika bisnis yang dicontohkan Rasulullah SAW yang dapat dijadikan sebagai  petunjuk    mengenai  etika bisnis  yaitu  jujur,  ramah-tamah, tidak melakukan  ikhtikar,  menggunakan takaran  dan  ukuran  yang pas,  serta  bisnis yang dijalankan tidak mengandung mudharat.
Secara terminologi etika bisa disebut sebagai ilmu tentang baik dan buruk atau dalam  kata  lain  teori  tentang  nilai.  Irhan  Fahmi  menjelaskan  bahwa  etika  bisnis merupakan  ilmu  ekonomi  yang  sering  dilupakan  oleh    masyarakat.  Seharusnya dengan  adanya  etika bisnis ini  seseorang dapat mengerti tentang bisnis  dan cara- cara  mengatasi  persaingan    bisnis  yang  ketat,  bagaimana  bersikap    baik  pada pelanggan, bagaimana berpakaian  yang baik,  menjaga  sopan santun,  dan bertutur kata yang baik.
Etika  dikaitkan  dengan  masalah  bisnis,  maka  dapat  digambarkan  bahwa  etika bisnis  Islam  adalah  norma  etika  yang  berbasiskan  Al-Qur`an  dan  Hadits  yang  harus dijadikan  sebagai  pedoman  hidup  oleh  para  pebisnis.  Dalam  ekonomi  Islam,  bisnis  dan etika tidak harus dipandang sebagai dua hal yang bertentangan, sebab bisnis yang merupakan simbol  dari  urusan  duniawi  juga  dianggap  sebagai  bagian  integral  dari  hal-hal  yang  bersifat investasi akhirat.
Al-Qur’an telah menetapkan aturan bagi manusia dalam mencari rezeki salah satunya dengan cara muamalah atau berdagang (jual beli). Menurut Islam bisnis adalah sesuatu yang dihalalkan bahkan dianjurkan karena bisnis juga dilakukan oleh Nabi dan sahabat-sahabatnya di  zaman  dahulu.  Dalam  Islam  bisnis  yang  dilakukan  diharapkan  tidak  hanya  memberikan keuntungan  untuk  diri  sendiri  melainkan  juga  dapat  memberikan  manfaat  kepada  banyak orang sebagaimana hal ini sesuai dengan prinsip islam yaitu prinsip Rahmatan Lil ‘Alamaiin.
Ada  beberapa  prinsi-prinsip  bisnis  yang  berlandaskan  oleh  tiga  pilar ajaran Islam  diantaranya  adalah  aqidah,  ibadah  dan  akhlak.  Prinsip-prinsip  tersebut adalah  prinsip  tauhid  yaitu  prinsip  yang  menegaskan  bahwa  Allah  SWT  adalah pemilik alam  semesta, prinsip  Nubuwwah (Kenabian) yaitu prinsip yang menegaskan bahwa  manusia  haruslah  mencontoh  perilaku  Nabi  Muhammad  SAW  dalam menjalankan  bisnisnya  dengan  keteladananya  yang  patut  ditiru,  prinsip  Khilafah yaitu prinsip yang  menegaskan bahwa manusia sebagai  khilafah untuk  senantiasa menjaga  interaksi  antar  sesame  pebisnis  agar  tidak  ada  perselisihan,  prinsip
keadilan  yaitu  prinsip  yang  menegaskan bahwa keadilan sangat  diperlukan dalam menjalankan  bisnis  agar  bisnis  nya  diberkahi    Allah  SWT    dan  tidak  ada  yang merasa  dirugikan,  prinsip  ma’ad (hasil)   yaitu  prinsip   yang  menegaskan  bahwa dalam  berbisnis   haruslah menghindari praktik suap, riba, wanprestasi, berbohong, dan memproduksi barang yang mengandung unsur haram.
Manurut  Hanafiah, muamalah dalam  arti  khusus  merupakan  kegiatan tukar menukar benda dengan mata uang berupa emas dan perak. Sedangkan dalam  arti umum    muamalah  adalah  kegiatan  tukar    menukar    barang    yaitu  berupa  harta dengan  harta  dengan  cara  yang  khusus  dan  harta  tersebut  berupa  barang  atau uang.
Dalam  agama  Islam,  jual  beli  adalah  perbuatan  yang  halal  sebagaimana yang  telah  dijelaskan  dalam  firman  Allah  pada   surah  al- baqarah(2): 275  yang berbunyi:
ﻞﺣأو ﮫﻠﻟٱ ﻊﯿﺒﻟٱ مﺮﺣو اﻮﺑﺮﻟٱ
“Allah telah menghalalkan jual beli  dan mengharamkan riba”.
Dari  ayat  tersebut,  dapat  kita  ketahui  bahwa  Islam  tidak  melarang segala bentuk  kegiatan  jual  beli  selagi  tidak  merugikan  salah  satu  pihak  dan  tidak melanggar  aturan-aturan  yang  telah ditetapkan.  Dalam  ekonomi  Islam  manusia diperintahkan  untuk  berusaha  dan  bekerja  dengan  baik,  begitu  juga  dalam Islam  yang  mengajarkan  umatnya  untuk  berusaha  dan  bekerja  serta meninggalkan  sifat  malas  dan  putus  asa. Kegiatanmuamalah  seringkali memunculkan  masalah.  Sehubung  dengan  masalah  muamalah,  Islam  sangat menekankan  pentingnya  mengetahui  apa  saja  dasar-dasar  dalam  melakukan bisnis  dan  juga  syarat- syarat dalam melakukan bisnis  yang sesuai  dengan syariah Islam.
Adabeberapa    syarat    dalam  bermuamalah  menurut    jumhur    ulama  yaitu berakal  (bukan  orang  gila  atau  orang  yang  belum  mumayiz),  ijab  dan qabul (kerelaan  antara  kedua  belah  pihak),  syarat  benda  yang  diperjualbelikan (ma’qudalaih) atau  dengan  kata  lain  benda  tersebut  belum  ada  tetapi  penjual sanggup  untuk  mengadakan  benda  tersebut  dan  benda tersebut  harus  berfungsi dan  bisa  difungsikan,  barang  yang  sudah  ada pemiliknya  diserahkan  saat  akad dilaksanakan  atau  pada  waktu  yang  telah  disepakati  pada  saat  melakukan transaksi,  dan  syarat  nulai  tukar  (harga  barang)  dan  pada  umumnya  manusia menjadikan uang sebagai  alat tukar.
Menurut   ulama  Hanafiah  rukun  muamalah ada  dua  yaitu  ijab dan qabul. Sedangkan  jumhur   ulama  berpendapat  bahwa  rukun  muamalah ada empat  yaitu akidain  (penjual  dan  pembeli),  barang  yang  dibeli    ada,  sighat  (lafadz  ijabdan qabul),dan adanya nilai tukar pengganti benda yang dibeli.
Etika sangat penting dalam menjalankan suatu bisnis.  Dengan adanya etika bisnis  Islam diharapkan dapat menjadi pengetahuan masyarakat untuk mengawasi prinsip-prinsip syariah yang berkembang di masyarakat.
Etika bisnis  Islam  perlu  di  praktikan oleh  para penjual, salah satunya adalah penjual   obat   seperti   Apotik   atau   Toko   Obat   Berizin. Apotek merupakan fasilitas kefarmasian atau tempat yang  digunakan untuk  praktek kefarmasian oleh  apoteker untuk  menjamin  kualitas  pelayanan  kefarmasian  di  apotek  sehingga    harus dilakukan  evaluasi    kualitas  pelayanan  kefarmasian.  Etika  bisnis  dalam  Islam  adalah sejumlah  perilaku  etika  bisnis  (akhlaq  alislamiyah)  yang  dibungkus  dengan  nilai-nilai  syariah yang mengedepankan halal dan haram.
Menurut  Permenkes  nomor  73  tahun  2016  apotek  merupakan  fasilitas kefarmasian  atau  tempat  yang  digunakan  untuk    praktik  kefarmasian  oleh apoteker,  sedangkan  apoteker  merupakan  sarjana  farmasi  yang  sudah  lulus sebagai  apoteker  dan  telah  melaksanakan  sumpah  jabatan  apoteker.  Apotek didirikan    sebagai  fasilitas    pelayanan    kesehatan  yang    menyediakan  obat- obatan maupun alat-alat kesehatan dengan mutu  dan kemanan yang terjamin.
Terkait dengan adanya kasus  gagal  ginjal akut pada anak dan menurut data Kementerian  Kesehatan pada  23  Oktober  2022,   pasien  sembuh  16%, pasien dalam perawatan 27%,  dan pasien meninggal dunia 57%  dari total 245 kasus. Kementerian Kesehatan telah memberikan kebijakan melalui Surat Plt. Direktur Jenderal  Pelayanan Kesehatan  No.  SR.01.05/III/3461/2022  tanggal  18    Oktober  2022,    dan  telah melakukan  penyelidikan  epidemiologi  melalui  kegiatan  pemetaan,  telusur, crosscheckpada  fasilitas  pelayanan  Kesehatan,  sumber  pembelian  obat  yang digunakan  pasien, dan rumah keluarga pasien. Hasil  dari  kegiatan  ini  memperoleh informasi    obat-obatan    yang  digunakan  oleh  pasien  sebelum  mendapatkan perawatan di  rumah sakit. Obat-obatan tersebut  telah  dilakukan  kajian  oleh  Badan Pengawas  Obat  dan  Makanan (BPOM)  RI.  Surat  penjelasan  Kepala  BPOM  RI  No. HM.001.1.2.10.22.172  pada lampiran  1  (133  daftar  nama produk)  dan lampiran  2A surat penjelasan Kepala BPOM RI No. HM.001.1.2.10.22.173 (23  daftar nama produk) tanggal 22   Oktober   2022,   terdapat   obat  obatan  sirup   yang   tidak  mengandung Propilen    Glikol,  Polietilen  Glikol,  Sorbitol/Gliserin/Gliserol,  akan  dinyatakan  aman sepanjang digunakan sesuai aturan pakai.
Maraknya  kasus  gagal  ginjal  akut pada  anak menyebabkan beberapa jenis obat  sirup  anak  dilarang  untuk  diedarkan.  Hal  ini  tentunya  berhubungan  dengan etika bisnis  Islam  yang  dilakukan oleh  Apotik  atau Toko  Obat  Berizin  yang  ada    di Kecamatan  Secanggang,   lalu  bagaimanakah   langkah  yang dilakukan  oleh  para pemilik    Apotik  atau  Toko  Obat  Berizin    apabila  mereka  telah  menyetok      obat  sirup anak  yang  dilarang  untuk   diedarkan  tersebut, apakah  tetap  menjualnya,  apakah tetap  menyimpan  stok  obat  sirup  anak  tersebut,  atau  apakah  tetap menyimpan stok obat sirup anak tersebut namun jika ada yang membutuhkan obat tersebut tetap melayani nya.
Dari  hasil  awancara  kepada  lima  Apotik  yang  ada  di    Kecamatan Secanggang   obat sirup  anak  yang  dilarang  untuk  diedarkan  adalah  obat- obatan yang  mengandung  Etilen  Glikol  dan  Dietilen  Glikol.  Kemudian  dari  hasil  penelitian didapatkan  informasi  bahwa  ada  lima  obat  sirup  anak  yang  dilarang  untuk diedarkan  yaitu  Termorex  Sirup  (Obat  Demam),  Unibebi  Cough  Sirup  (obat  flu  dan batuk), Unibebi  Demam Sirup (Obat Demam), Vipcol  Sirup (Obatk Batuk, Pilek,  Demam), dan Unibebi  Demam Drops (Obat Demam).
Kelima  Apotik  yang  telah  di  wawancarai  menjelaskan  bahwa  mereka diawasi oleh  BPOM (Badan Pengawas  Obat dan Makanan) sehingga  dengan adanya kasus  gagal  ginjal  akut pada  anak  BPOM  (Badan  Pengawas  Obat  dan  Makanan) menarik kembali jenis-jenis obat sirup anak yang dilarang untuk diedarkan  tersebut. Kemudian  kedua  Apotik  dan  ketiga  Toko  Obat  Berizin tersebut  juga  menjelaskan bahwa  apabila  obat  sirup  anak  yang  dilarang untuk  diedarkan  tidak  ditarik  oleh BPOM  mereka  akan  membuangnya  karena  obat-obatan  tersebut  tidak layak  untuk dikonsumsi oleh anak-anak lagi.
Dengan  adanya  kasus  gagal  ginjal  akut dan ditariknya  beberapa  obat sirup anak  dari  perederan  diharapkan  masyarakat  untuk    tetap  tenang  dan  mengikuti saran  Lembaga  resmi  pemerintah  seperti  KEMENKES,  BPOM, Asosiasi  Dokter, dan lainnya untuk  menghindari  obat dalam  bentuk  sirup sehingga harus beralih ke  jenis
obat  lainnya  untuk  sementara  waktu  sampai  mendapatkan hasil  informasi  yang lebih  pasti lagi.  Dengan adanya kasus ini peneliti   tertarik  untuk  mengkaji  penelitian dengan  judul    “Etika  Bisnis  Islam:  Praktik  Jual  Beli  Obat  Sirup  Anak Pada  Apotik  Di Kecamatan Secanggang”.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian    ini      menggunakan    metode      kualitatif.    Jenis    data    yang digunakan    adalah      data      primer.        Metode        pengumpulan      data      melalui wawancara  kepada  lima  Apotik   yang  pemiliknya  Muslim.  Yang  dijadikan subjek pada  penelitian  ini  adalah  apotik.  Adapun  Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini adalah wawancara, observasi, dan dokumentasi.
Menurut  William  Benton  1972   kata  etika berasal  dari  Bahasa  Yunani, Ethos adalah  perilaku  mengenai  baik  buruk    dan  benar  salah  yang  menilai  seseorang dalam bertindak dan implementasinya didasari oleh   filsafat moral atau moresyang berarti  adat  istiadat.  Etika  sangat  erat  kaitanya  dengan  hubungan  yang mendasari  antara  manusia,  dan  berfungsi  untuk  mengarahkan  perilaku  yang bermoral.  Dalam  Kamus  Merriam-Webster,  etika  diartikan  sebagai  disiplin  yang berkaitan  dengan  sesuatu  yang  baik  dan  buruk  serta  prinsip-prinsip  perilaku  yang mengatur individu  dan kelompok.

## 3. Hasil Dan Pembahasan
Berdasarkan  wawancara  dan observasi  yang  telah dilakukan,  penulis dapat menguraikan  mengenai  praktik  jual beli  obat sirup  anak  pada  apotik di Kecamatan Secanggang.  Dalam    penelitian  ini,    penulis  memperoleh    hasil  mengenai  etika bisnis  Islam  dari  praktik  jual  beli  obat  sirup  anak  pada  apotik  di  Kecamatan Secanggang.
Wawancara dilakukan  dengan narasumber  seorang  pebisnis  yang memiliki bisnis apotik  di Kecamatan  Secanggang.  Peneliti memberikan  9 pertanyaan kepada narasumber.  Pertanyaan  pertama  mengenai  apakah  narasumber  mengetahui  arti dari  etika.  Berikut  penuturan  narasumber  dari pertanyaan tersebut.
“Iya, tahu”.
Narasumber  mengatakan  bahwa  ia  mengetahui  arti  dari  etika.  Etika merupakan  sikap  atau  perilaku  seseorang.  Dapat  dikatakan  bahwa  etika adalah kualitas  diri  dari  seseorang,  sedangkan  etika  bisnis  adalah  kualitas  bisnis  yang dijalankan oleh seseorang.
Dilanjut  ke  pertanyaan  kedua,  yaitumengenai  apakah  narasumber mengetahui  tentang  etika  bisnis  Islam.  Berikut    penuturan  narasumber  dari pertanyaan tersebut.
“Iya, tahu”.
Narasumber  mengatakan  bahwa  ia  mengetahui tentang  etika bisnis Islam. Etika  bisnis  Islam  merupakan  tata  cara  dalam  menjalankan  bisnis  dengan menerapkan prinsip-prinsip syariah yang berlandaskan Al-Qur’an dan Hadist.
Dilanjut  ke  pertaanyaan  Ketiga,  yaitu  apakah  narasumber  mengetahui tentang  etika  bisnis  yang  diterapkan  Rasulullah  SAW.  Berikut  penuturan narasumber dari pertanyaan tersebut.
“Iya tahu, sebagai umat Islam harus taulah.”
Sebagai  umat  Islam,  narasumber  menuturkan  bahwasannya  syariat yang ada  dalam  Islam  umat  Islam  harus  mengetahuinya.  Rasulullah  SAW memerintahkan umatnya untuk  menjalankan bisnis nya dengan jujur, ramah- tamah, tidak melakukan  ikhtikar,  menggunakan ukuran  dan takaran  yang  pas,  serta  bisnis yang dijalankan tidak mengandung mudharat. Dilanjut ke  pertanyaan keempat, yaitu mengenai  pendapat  narasumber  apakah berdagang  itu  bagian dari  ibadah. Berikut penuturan narasumber dari pertanyaan tersebut.
“Iya,    karena  semisal  ada  seseorang    yang    membutuhkan  obat  dan  datang  ke sini tapi tidak mempunyai uang akan tetap saya  kasih obat yang mereka butuhkan.”
Narasumber  menyatakan  bahwa  berdagang  itu    bagian  dari    ibadah karena  membantu orang  lain yang  sedang  kesusahan merupakan  salah satu cara seorang mukmin untuk  beramal saleh. Berdagang  dapat dijadikan sebagai  ibadah sosial  apabila  usaha  yang  dilakukan  dapat  memberikan  manfaat  kepada  orang lain. Berdagang dengan bersedekah merupakan perbuatan yang mulia. Bersedekah tidak  akan membuat seseorang menjadi miskin, malah sebaliknya seseorang yang rajin bersedekah akan diberi rezeki  yang lebih  oleh Allah SWT.
Kemudian, dengan pertanyaan kelima, yaitu mengenai  pendapat narasumber apakah  praktik  jual  beli  yang  diterapkan  di  tokonya  sudah  sesuai  dengan    fiqih muamalah.  Berikut   penuturan   dari   narasumber   mengenai pertanyaan tersebut.
“Iya  sudahlah,  sudah  sesuai  dengan fiqihmuamalahselagi  praktek  jual  beli    yang saya    lakukan  tidak  melenceng  dari  syariah-syariah  Islam  menurut    saya  sudah sesuai  dengan  fiqh  muamalah.  Karena  untuk  mengurus  izin    toko  obat  ini  pun sudah  sulit  jadi  dalam  menjalankan  praktek  jual belinya saya  tidak mungkin asal asalan.”
Menurut   narasumber,  praktik  jual  beli   yang  diterapkan  di   tokonya sudah sesuai  dengan  fiqih muamalah,   karena   dalam  pengurusan  pendirian  toko  yang bersangkutan  dengan  surat  menyurat  saja  tidak mudah atau  sulit sehingga  tidak mungkin baginya  untuk  menjalankan  praktik  jual  beli  nya secara asal-asalan. Dan sebagai    pelaku  bisnis  memang  sudah  seharusnya  mengetahui  praktik   jual  beli yang  sesuai  dengan  fiqh muamalah. Karena  dalam  Islam bisnis  tidak hanya untuk mencari keuntungan saja, tetapi mencari ridho  dan keberkahan dari Allah SWT.
Dilanjut  dengan  pertanyaan  keenam  mengenai  wawasan  narasumber  dari adanya  berita  penyakit  gagal  ginjal  akut  pada  anak.  Berikut  penuturan narasumber dari pertanyaan tersebut.
“Iya,tahu.”
Narasumber  telah  mengetahui  bahwasannya  adanya  berita  mengenai penyakit  gagal  ginjal  akut  pada  anak.  Memang  sudah  seharusnya    seorang pebisnis  obat  mengetahui  perkembangan  obat  dan  penyakit yang  semakin  hari semakin bertambah.
Menuju    pertanyaan  ketujuh,    yaitu  bahwa  apakah  narasumber  mengetahui bahwa  pemerintah  telah  resmi  melarang  beberapa  obat  sirup  anak  diedarkan. Berikut penuturan narasumber dari pertanyaan tersebut.
“Iya, tahu.”
Selain  mengikuti  perkembangan  berita  mengenai  penyakit  dan  obat, narasumber    juga    selalu    mengikuti  perkembangan    berita    dari    kebijakan pemerintah.      Hal    tersebut      memang    sudah    seharusnya      dilakukan    oleh seseorang  yang  melakukan praktik  jual  beli  obat  sirup,  karena  jika perkembangan berita  tidak  diikuti  akan  mendatangkan  boomerang  untuk penjual obat sirup. Lalu, pertanyaan  kedelapan,  yaitu  apakah  narasumber  selaku  penjual obat  mengetahui obat  sirup  anak  apa  saja  yang  dilarang  untuk    diedarkan.  Berikut  penuturan  dari narasumber dari pertanyaan tersebut.
“Iya tau, obat obatan yang mengandung etilen  glikol dan dietilen  glikol. Nama nama sirup nya
1. Termorex syrup (Obat Demam)
2. Unibebi  cough sirup (obat batuk dan flu)
3. Unibebi  demam sirup (obat demam)
4. Vipcol  sirup (obat batuk/pilek/demam)
5. Unibebi  demam drops (obat demam)”
Dari  pemaparan  narasumber  tersebut  perlu  diketahui  bahwa  dietilen  glikol dan  etilen   glikol  merupakan  senyawa  pelarut  organik  dengan  rasa manis yang sering disalahgunakan sebagai  pelarut obat. Kelarutan dan rasa manisnya tersebut sering    disalahgunakan  sebagai  pengganti  propilen  glikol  atau  polietilen    glikol. Pada  umumnya,  anak-anak  lebih    menyukai  obat  sirup  dari  pada  tablet  karena rasanya  yang  manis.  Akan  tetapi,  rasa  manis  itulah  yang  justru  menyebabkan penyakit gagal  ginjal  pada  anak.  Narasumber  juga  menuturkan  bahwa  obat-obat sirup  yang  dilarang  meliputi    Termorex  syrup  (obat  demam),   Unibebi    cough  sirup (obat  batuk  dan  flu),    Unibebi    demam  sirup  (obat  demam),  vipcol    sirup  (obat batuk/pilek/demam),  dan  unibebi  demam  drops  (obat  demam).  Sehingga,  obat- obat tersebut dilarang untuk diedarkan.
Setelah  itu,  dilanjut  dengan  pertanyaan  terakhir,  yaitu  ketika  adanya larangan  terhadap  beberapa  jenis  obat  sirup  anak  untuk  diedarkan,  apa  yang dilakukan  oleh  narasumber  apabila  tokonya  terlanjur  menyetok    obat-obatan tersebut, apakah tetap  menyimpannya, apakah membuangnya atau mengembalikan  obat-obatan   tersebut   kepada  apoteker   atau  supplier   obat  atau tetap  menyimpannya  dan  jika  ada  konsumen  yang  hendak  membelinya  apakah tetap dilayani.  Berikut  penuturan  narasumber  mengenai  pertanyaan tersebut.
“Jadi  apotek  atau  toko  obat  berizin  itu  diawasi  oleh  BPOM  jadi  ketika  adanya larangan  terhadap  beberapa  obat  sirup  anak  untuk  diedarkan,  obat-obatan  yang dilarang  itu  ditarik  oleh  mereka  dan  apabila  obat- obatan tersebut tidak ditarik pun maka  akan tetap kami buang  karena sudah tidak layak untuk  dikonsumsi oleh  anak- anak lagi.”
Narasumber  mengatakan  bahwa  Apotik    atau  Toko    Obat  Berizin    di  awasi oleh  BPOM (Badan Pengawas  Obat dan Makanan). Jadi Ketika adanya larangan dari pemerintah  terhadap  beberapa  jenis  obat  sirup  anak  untuk  diedarkan  BPOM dengan sigap  menarik  jenis-jenis  obat  sirup  anak  tersebut,  kemudian  narasumber juga  mengatakan  akan  membuang  obat-obatan  tersebut    apabila    tidak  ditarik
oleh    BPOM    sekalipun    karena    obat-obatan  tersebut  tidak baik  untuk  dikonsumsi oleh anak anak.
Dari  pemaparan  tersebut,  dapat  dipastikan  bahwa  etika  bisnis  Islam mengenai praktik  jual beli obat sirup anak  pada apotik  di   Kecamatan Secanggang sudah  mengimplementasikan  syariat    Islam  dan  anjuran  Rasulullah  SAW.  Selain itu,  pihak  narasumber  juga  memastikan  bahwa  bisnisnya  sudah  mengikuti kebijakan  pemerintah dan melaksanakannya dengan sebaik mungkin.

## 4. Penutup

## Kesimpulan
Berdasarkan  pemaparan  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  obat sirup anak yang  dilarang  untuk  diedarkan  adalah obat-obatan  yang mengandung etilen  glikol dan  dietilen    glikol.  Etilen    glikol  dan  dietilen    glikol  merupakan  senyawa  pelarut organik  dengan  rasa  manis  yang  sering  disalahgunakan  sebagai  pelarut  obat. Obat-obatan  sirup  yang  dilarang  meliputi   Termorex syrup  (obat  demam),  Unibebi cough  sirup  (obat  batuk  dan  flu),  Unibebi demam sirup (obat demam), vipcol  sirup (obat batuk/pilek/demam), dan unibebi  demam drops (obat demam).
Dari  pemaparan  diatas  juga  dapat  disimpulkan  bahwa  etika  bisnis Islam mengenai praktik  jual  beli  obat  sirup  anak  pada  apotik di  Kecamatan Secanggang sudah  menjalankan bisnis  sesuai  syariat  Islam  dan  anjuran Rasulullah SAW. Hal tersebut  dibuktikan  oleh  pernyataan  narasumber  bahwa  usaha  tersebut  berguna untuk    membantu  orang  lain  dan  telah  dijalankan  dengan  baik  dan  benar  sesuai dengan  kebijakan  pemerintah  karena  untuk  mendirikan  usaha  tersebut  dari urusan  surat  menyurat  saja  tidak  mudah.  Selain  itu,  bisnisnya  sudah  berizin sehingga  diawasi  oleh    BPOM,  sehingga  tidak mungkin akan  menjual obat-obatan secara sembarangan.
Saran dari penulis agar pihak-pihak terkait tetap menjaga  kualitas obat yang diproduksi  dan  memperhatikan  bahan-bahan  yang  digunakan  dalam  pembuatan obat.    Kemudian  diharapkan  agar  masyarakat  tetap  tenang  dan  tidak  panik. Kemudian  mengikuti  arahan  dari  Lembaga  Resmi  Pemerintah  seperti  KEMENKES, BPOM,  Asosiaso  Dokter, dan  lainnya  untuk  menghindari  obat  dalam  bentuk    sirup sehingga  harus  beralih  ke    jenis  obat  lain  untuk  sementara  waktu  sampai memperoleh  hasil  yang  lebih    pasti.  Dan  tentunya  untuk    para  pelaku  bisnis  agar selalu  menerapkan  etika  bisnis  Islam  dalam  melaksanaan  bisnis  dan praktik  jual beli.

## Daftar Pustaka
Akhmad  Farroh Hasan.  (2018). Fiqh Muamalah  Dari Klasik Hingga Kontemporer  (Teori dan Praktek). Malang: UIN-Maliki Malang Press.
Aselindaria Endan Trihastuti. (2021). Etika  Bisnis  Islam.  Yogyakarta: Grup Penerbitan CV Budi  Utama.
Desy  Astrid  Anindiya,  (2017).  Pengaruh  Bisnis  Islam  Terhadap  Keuntungan  Usaha  Pada Wirausaha  di  Desa  Delitu  Kecamatan  Delitua, AT-TAWASSUTH:  Jurnal  ekonomi  Islam, II(2),
Hidayatul Azkia. (2022).   J ual  Beli  Dalam  Perspektif  Islam. Jurnal  Ar-Rasyad. 1:65-66. Iwan  Aprianto,  et.al.  (2020). Etika  dan  Konsep  Manajemen  Bisnis  Dalam  Islam. Yogyakata : Grup Peneribitan CV Budi  Utama. Kementerian Kesehatan Republik  Indonesia.
Khairul Fahmi, (2020). Analisis Pengaruh Etika Kerja Islami Terhadap Komitmen Profesi dengan Komitmen  Organisasi  Sebagai  Variabel  Intervening,  AT-TAWASSUTH:  Jurnal  Ekonomi Islam, V(1),
Kurnia Ekasari, et.al. (2019). Etika Bisnis . Malang: Polinema Press.
Lalu Muh Husnul Basri & Yuliani, (2022). Pengintegrasian Sumber Daya Insani pada PT. BPRS Lantabur Tebuireng Cabang Mojokerto Ditinjau dari Etika Bisnis Islam, AT-TAWASSUTH: Jurnal Ekonomi Islam. VII(I),
Made  Pasek  Narendra.  2017.  Analisis  Tingkat    Kepuasan  PelangganM  Terhadap Pelayanan di Apotek Kimia Farma. Jurnal Ilmiah Farmasi. Maro’ah Siti. (2019).  Etika Dalam Bisnis Berbasis Syariah. Surabaya
Mayang  Aditya  Ayuning  Siwi.  (2020).  Gambaran  Pelaksanaan  Standar  Pelayanan Kefarmasian  di  Apotek  Ariasa  Kota Malang. Jurnal  Kesehatan  Hesti Wira  sakti . 8(2).
Nurhayati  dan  Sinaga  Imran  Ali.  (2019). Fiqh  dan  Ushul  Fiqh. Jakarta:  Prenadamedia Group.
Ramzi  Durin.  (2020). Arti  Penting  Menjalankan Etika Dalam Bisnis. jurnal Valuta. 6. Siti Maro'ah. (2019).  Etika Dalam Bisnis Berbasis Syariah. Rizka Ar Rahmah, (2020). Penerapan Etika Bisnis Islam Pada Waroeng Steak and Shake Medan,
AT-TAWASSUTH : Jurnal Ekonomi Islam. V(2), Ya’ti Ikhwani Nasution, (2019). Pengaruh Etika Bisnis Islam Terhadap Kesejahteraan Pedagang (Studi Kasus Pedagang Pusat Pasar Medan, AT TAWASSUTH : Jurnal Ekonomi Islam. IV(1), Yudha Fela  Syuhada,  et.al. (2022).   Al-Ghabn  dan  Al-Najsy  Dalam  Muamalah. Jurnal Al-Muaddib: Jurnal Ilmi-Ilmi  Sosial dan Keislaman.
Lubis Arif Fauzi, et.al. (2019). Buku Ajar Pengantar Ilmu Ekonomi Islam. Medan. Hidayat  Rahmat,  et.al.  (2018).  Etika  Manajemen  Perspektif  Islam.  Medan:
Lembaga Peduli Pengembangan Pendidikan Indonesia (LPPPI).
Harahap Sunarji. (2018). Studi Kelayakan Bisnis Pendekatan Integratif. Medan: FEBI UIN-SU Press.
Aslami Nuri, et. al. (2021). The Concept Of Taradin In Online Buying The Study Of  Surah  an-Nisa’  Version  29. Al-Masharif:  Jurnal  Ilmi  Ekonomi  dan Keislaman.