## DEIKSIS SOSIAL DALAM KUMPULAN CERPEN  LEMBAH KEHIDUPAN
KARYA M. HUSSEYN UMAR (KAJIAN PRAGMATIK)

## Mulyati
Program Studi Pendidikan Bahasa Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Palembang mulyatirozie@gmail.com

## Abstrak
Cerita  Pendek  adalah  salah  satu  bagian  dari  karya  sastra  Indonesia  yang  banyak  memiliki  unsur-unsur pembentuk kata yang erat kaitannya dengan kehidupan sosial pengarangnya, salah satunya adalah deiksis sosial. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan deiksis sosial yang terdapat pada kumpulan cerpen Lembah Kehidupan karya M. Husseyn Umar. Metode yang digunakan adalah metode penelitian deskriptif kualitatif.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  teknik  analisis  konten  yang peneliti gunakan untuk menarik kesimpulan melalui usaha menemukan karakteristik pesan, dan dilakukan secara objektif dan sistematis untuk mengungkap, memahami, dan menangkap pesan karya sastra dalam kumpulan  cerpen Lembah  Kehidupan karya  M.  Husseyn  Umar  melalui  kajian  mengenai  dieksis  sosial. Berdasarkan hasil analisis pada kumpulan cerpen Lembah Kehidupan karya M. Husseyn Umar  diperoleh simpulan  bahwa kumpulan cerpen Lembah Kehidupan tersebut memiliki deiksis sosial, diantaranya: (1) Deiksis sosial  jenis  jabatan;  (2)  Deiksis  sosial  jenis profesi;  (3) Deiksis  sosial  jenis  julukan; (4) Deiksis sosial jenis gelar.
Kata kunci : Cerita Pendek, Deiksis Sosial, Lembah Kehidupan.

## Abstract
Short  Stories  is  one  part  of  Indonesian  literary  works  that  have  many  word-forming  elements  that  are closely related to the social life of the author, one of which is social deixis. This study aims to describe the social deixis found in  a collection of short  stories  Valley of Life by M. Husseyn Umar. The  method used is a descriptive qualitative research method. The data analysis technique used in the research is the content  analysis  technique  that  researchers  use  to  conclude  efforts  to  find  the  characteristics  of  the message,  and  be  carried  out  objectively  and  systematically  to  reveal,  understand,  and  capture  the message  of  literary  works  in  a  collection  of  short  stories  of  Lembah  Lembah  by  M.  Husseyn  Umar through the study of social exclusion. Based on the results of the analysis on a collection of short stories of Lembah Hidup by M. Husseyn Umar, it was concluded that the collection of short  stories of Lembah Hidup has social deixis, including (1) Social deixis of occupational type; (2) Social deixis of professional type; (3) Social deixis of the type of nickname; (4) Social deixis of a degree.
Keywords: Short Stories, Social Deixis, Valley of Life.

## ©Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP UM Palembang

## Pendahuluan
Karya sastra tidak dapat dipisahkan dari gambaran kehidupan suatu masyarakat, karena  karya  sastra  lahir  ditengah-tengah kehidupan masyarakat sebagai hasil imajinasi pengarang serta refleksinya terhadap gejala sosial disekitarnya. Sebagai suatu  hasil  karya  manusia,  dalam  hal  ini sastrawan  atau  pengarang  karya  sastra diciptakan  untuk  dinikmati,  dirasakan,  dan diambil manfaatnya oleh para pembaca dan penggemar,  (Aminuddin,  2009:3).  Salah satu jenis karya sastra adalah cerita pendek.
Cerita  pendek  adalah  bentuk  prosa baru  yang  menceritakan  sebagian  kecil kehidupan  pelakunya  yang  terpenting  dan paling  menarik  dimana  penyajian  suatu keadaan  tersendiri  atau  suatu  kelompok keadaan  yang  memberikan  kesan  yang tunggal  pada  jiwa  pembaca.  Salah  satu penggunaan  bahasa  cerita  pendek  adalah menggunakan  bahasa  yang  pragmatik. Dengan kata lain, bahasa tersebut digunakan  sesuai  dengan  konteks  penutur dan karakter penutur itu sendiri.
Mulyati , Deiksis Sosial dalam Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
Deiksis  ( deixsis )  adalah  bentuk bahasa yang berfungsi sebagai penunjuk hal atau  fungsi  tertentu  di  luar  bahasa.  Istilah ini bersumber dari bahasa Yunani deiktikos yang  berarti  ‘hal  penunjukan  secara langsung’. Menurut Nadar (2009:54), suatu kata  dikatakan  bersifat  deiksis  apabila referennya  tidak  tetap  (berpindah  dari tempat  satu  ke  tempat  lainnya)  ,  dalam artian  fleksibel  tergantung  tempat  dan situasi  kata  tersebut  dituturkan.  Deiksis dipakai  untuk  menggambarkan  fungsi pronomina  persona,  demonstrativa,  fungsi waktu,  aneka  ciri  gramatikal  dan  leksikal lainnya yang menghubungkan ujaran dengan  jalinan  ruang  dan  waktu  dalam tindak  ujaran.  Deiksis  sebagai  salah  salah satu  ruang  lingkup  kajian  pragmatik diartikan sebagai penunjukan dan
identifikasi  manusia,  benda,  kejadian\, proses  dan  aktivitas  pembicaraan  atau ditunjuk  dalam  kaitanya  dengan  konteks dimana dan kapanpembicaraan itu berlangsung. Seorang penutur yang
berbicara  dengan  lawan  tuturnya  seringkali menggunakan  kata-kata  yang  menunjuk baik  pada  orang,  waktu  maupun  tempat. Kata-kata  yang  lazim  disebut  dengan deiksis  tersebut  berfungsi  menunjukkan sesuatu, sehingga keberhasilan suatu interaksi  antara  penutur  dan  lawan  tutur sedikit  banyak  akan  tergantung  pada pemahaman  deiksis  yang  digunakan  oleh seorang penutur.
Deiksis  sosial  adalah  deiksis  yang menggambarkan adanya  strata  sosial dalam peristiwa  peran  bahasa.  Meskipun  didalam bahasa  Indonesia  tidak  memiliki  tingkat tutur,  namun  sebagai  akibat  terjadinya kontak  bahasa-bahasa  etnis  di  nusantara peran bahasa Indonesia juga sering tergambar  adanya  deiksis  sosial  (Sulistyo, 2013:  83).  Deiksis  sosial  erat  kaitannya dengan unsur kalimat yang
mengekspresikan  atau  diekspresikan  oleh kualitas  tertentu  dalam  situasi  sosial. Deiksis ini berkaitan dengan para partisipan (penyapa, pesapa, acuan).  Oleh karena itu, dalam  deiksis  terlibat  unsur  honorik (sebutan  penghormatan)  dan  etika  bahasa. Menurut  Fillmore  dalam  (Sudaryat,  2008: 124),  dalam  kehidupan  sehari-hari  unsur unsur deiksis banyak
digunakan  baik  dalam  ragam  langsung
(lisan)  maupun  dalam  ragam  tak  langsung dalam bentuk teks (tulis).
Deiksis  sosial  sering  digunakan pengarang  dalam  cerita  pendek,  yang  salah satu penyebabnya karena adanya perbedaan-perbedaan berbudaya dan bermasyarakat yang digunakan antarpartisipan.  Deiksis  sosial    digunakan sebagai  pertanda    tingkat  kesopanan berbahasa  di  masyarakat,  atau    rujukan yang  dinyatakan  berdasarkan  perbedaan tingkatan kehidupan sosial yang mempengaruhi  peran  penutur  dan  mitra tutur. Penggunaan  deiksis  sosial  semakin tepat apabila dalam penggunaannya disesuaikan dengan konteks yang
sesungguhnya.  Dalam  cerpen,  deiksis banyak  digunakan  sebagai  panggilan  kata yang tepat dan sopan.
Deiksis  sosial  adalah  deiksis  yang menggambarkan adanya  strata  sosial dalam peristiwa  peran  bahasa.  Contoh  deiksis sosial  dapat  dilihat  dalam  kutipan  berikut ini:
“Minggu  depan  anakku    akan menikah  dengan bujang itu.  Kami telah mengatur segala sesuatunya”.
Dari  contoh  deiksis  sosial  tersebut, kata bujang berarti  anak  laki-laki  yang sudah akil balig. Kata bujang dalam kutipan tersebut  merupakan  bentuk  deiksis  sosial jenis gelar.
Deiksis sosial erat kaitannya dengan unsur kalimat yang
mengekspresikan  atau  diekspresikan  oleh kualitas  tertentu  dalam  situasi  sosial.
Deiksis ini berkaitan dengan para partisipan (penyapa,  pesapa,  acuan).  Oleh  karena  itu, dalam  deiksis  terlibat  unsur honorik (sebutan  penghormatan)  dan  etika  bahasa.
(Fillmore dalam Yayat Sudaryat, 2008:124).
Berdasarkan  pemahaman  tentang deiksis  sosial  di  atas,  maka  masalah  yang penulis  kemukakan  dalam  penelitian  ini adalah  deiksis  sosial  apa  sajakah  yang terdapat  dalam  cerpen Lembah  Kehidupan karya M. Husseyn Umar.

## Metode Penelitian
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan  metode  penelitian    deskriptif
kualitatif.  Metode  deskriptif  kualitatif merupakan  metode yang dilakukan dengan cara mengumpulkan data, kemudian mengelompokkannya  berdasarkan  analisis yang  dilakukan  dengan  penelitian.  Metode deskriptif  kualitatif  yang  peneliti  gunakan untuk  menemukan  jenis  dieksis  sosial dalam kumpulan cerpen Lembah Kehidupan karya M. Husseyn Umar. Selanjutnya, penelitian ini menggunakan  teknik    analisis  konten. Menurut  Moelong  (2014:220),  analisis konten adalah teknik apapun yang digunakan  untuk  menarik  kesimpulan melalui  usaha  menemukan  karakteristik pesan,  dan  dilakukan  secara  objektif  dan sistematis.  Dalam  penelitian  ini  penulis menggunakan  teknik  analisis  konten  untuk mengungkap,  memahami,  dan  menangkap pesan  karya  sastra  dalam  kumpulan  cerpen Lembah  Kehidupan karya  M.  Husseyn Umar  melalui  kajian  mengenai  dieksis sosial.

## Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan hasil penelitian
ditemukan  beberapa  deiksis  sosial  dalam kumpulan  cerpen Lembah  Kehidupan Karya M. Husseyn Umar, yaitu: (1) deiksis sosial  jenis  jabatan;  (2)  deiksis  sosial  jenis profesi; (3) deiksis sosial jenis julukan; dan (4) deiksis sosial jenis gelar. Cerpen  ini  terinspirasi  dari  liputan
kejadian berbagai masalah dalam
kehidupan  sehari-hari,  bidang  hukum  dan birokrasi  serta  konfliknya  dengan  manusia, masalah-masalah  internasional  dan  dunia diplomatik dalam kaitannya dengan gejolak di tanah air yang diungkapkan dalam wujud perilaku  dan  pemikiran  serta  watak  tokoh- tokoh dalam cerita yang bersangkutan.
Alasan  peneliti  memilih  kumpulan cerpen Lembah  Kehidupan Karya  M. Husseyn  Umar  sebagai  objek  penelitian, pertama  untuk  menemukan  objek  kajian pragmatik  yaitu  mengenai  deiksis  sosial yang  terkandung  dalam  kumpulan  cerpen Lembah  Kehidupan ,  kedua,  cerita  pendek yang  terdapat  dalam  buku  ini  umumnya bertema sosial/kemasyarakatan yang mencerminkan  observasi  dan  imajinasi penulis  mengenai  hal-hal  dan  kejadian- kejadian  dalam  masyarakat.  Oleh  karena itu,  objek  kajian  pragmatik  yaitu  deiksis
sosial  merupakan  bentuk  unsur honorik (sebutan  penghormatan),  beberapa  jenis deiksis sosial yang peneliti temukan, antara lain:  deiksis  jabatan,  profesi,    julukan,  dan gelar.  Deiksis  sosial  yang  peneliti  analisis terdiri  dari  kata-kata  yang  terdapat  dalam kumpulan  cerpen Lembah  Kehidupan Karya M. Husseyn Umar.
Jenis  deiksis  sosial  yang  dimaksud terdiri  dari  4  jenis  yaitu:  (1)  Jabatan,  yang dimaksud  dengan  deiksis  jabatan  adalah profesi  atau  kedudukan  yang  diterima seseorang  pada  lingkungan  karier  atau pekerjaannya,  (2)  Profesi,  yang  dimaksud dengan  profesi  adalah  pekerjaan  yang disandang oleh seseorang, (3) Julukan, yang dimaksud  dengan  julukan    adalah  sapaan yang dianugrahkan kepada seseorang dengan  spesifik  yang  sesuai  karakteristik atau  kepribadiannya,  yang  merupakan  ciri khasnya.  Terkadang  julukan  bentuknya ‘bias’  (bermakna  negatif  atau  positif)
disesuaikan dengan kepribadian dan
karakter  yang  dituju,  (4)  Gelar,    yang dimaksud  gelari  adalah  sebuah  sapaan  atau panggilan    kehormatan  untuk  orang  yang mendapatkan  atau  mencapai  sesuatu  yang lebih  tinggi  atau  diartikan  seseorang tersebut    memiliki  sesuatu  yanglebih  atau istimewa  daripada  orang  lain,  sehingga lingkungan  sosialnya  memberikan  sapaan kehormatan yang berbeda dari orang oarang lain.
Pendekatan penelitian yang digunakan  peneliti  dalam    menganalisis deiksis sosial yang terdapat dalam kumpulan  cerpen Lembah  Kehidupan Karya M. Husseyn Umar adalah pendekatan objektif. Deiksis sosial yang menjadi
bahasan dalam penelitian ini yaitu:
1. Deiksis  Sosial  Jenis  Jabatan  (Posisi Karier Seseorang)
Kutipan 1:
“Ia  mencoba  untuk  sedikit berdebat  dengan  jaksa  pemeriksa tersebut,  tetapi  ia  merasa  “tidak nyambung”  dan  percuma  karena sang jaksa seolah  hanya  mau menunjukan  kekuasannya”.  (M. Husseyn Umar, 2013:7).
Mulyati , Deiksis Sosial dalam Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
Kata jaksa diartikan sebagai
pejabat  yang  bertugas  menyampaikan dakwaan  atau  tuduhan  kepada    seorang yang  melakukan  pelanggaran  hukum.  Kata jaksa dalam  kutipan  tersebut  merupakan bentuk deiksis sosial jenis jabatan.
Kutipan 2:
“Sudarman merasa sangat berbahagia  karena  sebentar  lagi ia  akan  dilantik  menjadi kepala direktorat yang penting di instansinya”. (M. Husseyn Umar,
2013:15).
Kata kepala diartikan  sebagai bagian  tubuh    yang  terletak    di  atas  leher (teratas). Jadi, apabila kata ‘kepala’ tersebut diikuti kata ‘direktorat’ (keterangan
tempat),  maka    maknanya  akan    menjadi orang  yang  paling  tinggi  di  keterangan tersebut  (misalnya  Kepala  Sekolah,  Kepala TVRI  ,  Kepala  Bidang  Administrasi  dll) Jadi, kata ‘ kepala direktorat’ dalam kutipan tersebut  dinyatakan  sebagai  deiksis  sosial berjenis jabatan.
Kutipan 3:
“Saya  akan  memanggil  Saudara lagi, katanya selanjutnya, ia akan menjernihkan  masalah  itu.  Ia menyebut nama seorang jenderal” .  (M.  Husseyn  Umar, 2013:19)
Kata  j enderal diartikan  sebagai kelompok  pangkat  perwira  tinggi  dalam angkatan darat yang meliputi jenderal besar TNI,  dan  lain-lain.  Kata  ‘ jenderal’ dalam kutipan  tersebut  dinyatakan  sebagai  deiksis sosial berjenis jabatan.
Kutipan 4:
“Sejenak  Sudarman  berpikir,  apa hubungan  pengangkatannya  itu dengan  jenderal?  Nama  jenderal yang  disebut Pak  Menteri itu dikenal  umum  sebagai  penasihat Kepala Negara, dan ia memimpin suatu  operasi  khusus  seperti badan  intelijen  yang  terkenal dengan  singkatan  opsus”.  (M. Husseyn Umar, 2013:20).
Kata menteri dinyatakan  sebagai anggota  kabinet  yang  bertugas  membantu kepala  negara  dalam  melaksanakan  urusan
negara.  Kata menteri tersebut  dinyatakan sebagai  bentuk  deiksis  sosial  berjenis jabatan.
Kutipan 5:
“Cocok  dengan  latar  belakang dan  pergaulannya  selama  ini sebagai komandan pasukan marinir”.  (M.  Husseyn  Umar,
2013:53).
Kata komandan diartikan  sebagai pemimpin  pasukan  di  suatu  daerah,  kota, atau  benteng.  Kata  k omandan tersebut dinyatakan  sebagai    bentuk  deiksis  sosial berjenis jabatan.
Kutipan 6:
“Jika  di  tentara  Belanda  ia berpangkat sersan  mayor  II ,  di Angkatan  Laut  ia  menjadi  letnan II  dan  setelah  beberapa  tahun  ia terakhir berpangkat kolonel”. (M. Husseyn Umar, 2013:54).
Kata Sersan adalah pangkat bintara dalam  ketentaraan.  Kata Sersan dalam kutipan  tersebut  dinyatakan  sebagai  bentuk deiksis sosial berjenis jabatan.
Kutipan 7:
“Jika  di  tentara  Belanda  ia berpangkat  sersan  mayor  II,  di Angkatan  Laut  ia  menjadi letnan II dan  setelah  beberapa  tahun  ia terakhir berpangkat kolonel”. (M. Husseyn Umar, 2013: 54).
Kata Letnan diartikan  sebagai sebutan  untuk  kelompok  pangkat  perwira pertama  dalam  ketentaraan  yang  mencakup Letnan Satu, Letnan Dua, Pembantu Letnan Satu,  dan  Pembantu  Letnan  Dua.  Kata Letnan dalam  kutipan  tersebut  dinyatakan sebagai    bentuk  deiksis  sosial  berjenis jabatan.
Kutipan 8:
“Jika  di  tentara  Belanda  ia berpangkat  sersan  mayor  II,  di Angkatan  Laut  ia  menjadi  letnan II  dan  setelah  beberapa  tahun  ia terakhir berpangkat kolonel” . (M. Husseyn Umar, 2013: 54).
Kata Kolonel diartikan  sebagai pangkat  perwira  menengah  TNI.  Kata
Kolonel dalam  kutipan  tersebut  dinyatakan sebagai    bentuk  deiksis  sosial  berjenis jabatan.
2. Deiksis  Sosial    Berjenis  Profesi
(Pekerjaan Seseorang)
Kutipan 1:
“Ia  juga  melihat  bahwa  profesi ahli  hukum sebagai  pengacara, advokat  atau  konsultan  hukum semakin  berperan  di  berbagai
bidang  baik  perdata  maupun pidana”.  (M.  Husseyn  Umar, 2013: 3).
Kata Ahli  Hukum diartikan  sebagai orang  yang  mahir,  paham  sekali  dalam suatu ilmu. Kata Ahli Hukum adalah orang yang  mengusai  suatu  pekerjaan  di  bidang hukum.  Kata Ahli  Hukum dalam  kutipan tersebut dinyatakan  sebagai   bentuk deiksis sosial berjenis profesi.
Kutipan 2:
“Belasan wartawan yang  hadir mendesakkan pertanyaan- pertanyaan kepada pejabat bagian Humas dan pejabat protokol yang ternyata juga tidak dapat memberikan jawaban yang jelas”. (M. Husseyn Umar, 2013: 16).
Kata wartawan diartikan  sebagai orang  yang  pekerjaannya  mencari  dan menyusun  berita  yang  dimuat  dalam  surat kabar,  majalah,  radio,  dan  televisi.  Kata
wartawan
dalam kutipan tersebut dinyatakan  sebagai    bentuk  deiksis  sosial berjenis profesi. Kutipan 3: “Pertemuannya  dengan  Sinta merupakan suatu kebetulan Harun  seorang eksekutif muda yang  karirnya  sedang  menanjak Sinta  wartawati  sebuah  harian”. (M. Husseyn Umar, 2013: 26).
Kata eksekutif diartikan  sebagai orang yang pekerjaannya berkenaan dengan pengurusan  (pengelolaan,  pemerintah)  atau penyelenggaran  sesuatu.  Kata Eksekutif
dalam  kutipan  tersebut  dinyatakan  sebagai bentuk deiksis sosial berjenis profesi.
Kutipan 4:
“Pertemuannya  dengan  Sinta merupakan suatu kebetulan Harun  seorang  eksekutif   muda yang  karirnya  sedang  menanjak
Sinta wartawati sebuah  harian”. (M.  Husseyn Umar, 2013: 26).
Kata wartawati diartikan  sebagai orang  yang  berprofesi  sebagai  wartawan wanita.  Kata Wartawati dalam  kutipan tersebut dinyatakan  sebagai   bentuk deiksis sosial berjenis profesi.
Kutipan 5: “Hal  ini  tentu  saja  menjadi perhatian Mr. Mohtilal Kaharudin mempunyai kesan bahwa pejabat-pejabat di lembaga  internasional  tidak  beda dengan birokrat-birokrat di sesuatu  negara”.    (M.  Husseyn
Umar, 2013: 42).
Kata birokrat diartikan  sebagai pegawai  yang  bertindak  secara  birokratis. Kata birokrat dalam  kutipan  tersebut dinyatakan  sebagai  bentuk  deiksis  sosial berjenis gelar.
Kutipan 6:
“Joni  tampil  berpakaian  wanita, rok,  dan  blus,  sebagai  salah seorang peragawati yang berjalan  di  atas  panggung”.  (M. Husseyn Umar, 2013: 47).
Kata peragawati diartkan  sebagai wanita  yang  memeragakan  busana  dari berbagai  mode.  Kata  p eragawati dalam kutipan  tersebut  dinyatakan  sebagai  bentuk deiksis sosial berjenis profesi.
Kutipan 7:
“Ia  menyetujui  saran  suaminya untuk  berkata  baik-baik  pada anaknya dan membawanya kepada psikiater yang  sekaligus ahli  agama”. (M. Husseyn Umar, 2013: 50).
Kata psikiater diartikan  sebagai dokter yang  ahli dalam penyakit jiwa. Kata
Mulyati , Deiksis Sosial dalam Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
psikiater dalam kutipan tersebut dinyatakan sebagai    bentuk  deiksis  sosial  berjenis profesi.
Kutipan 8: “Dokter bertanya padanya apakah  ia  sudah  kawin  dan apakah  ia  sudah  biasa  bergaul dengan  wanita”.  (M.  Husseyn
Umar, 2013: 70).
Kata  d okter diartikan  sebagai lulusan  pendidikan  kedokteran  yang  ahli dalam  hal  penyakit  dan  pengobatannya. Kata dokter dalam kutipan tersebut dinyatakan  sebagai  bentuk  deiksis  sosial berjenis profesi.
Kutipan 9:
“Tetapi  kira-kira  seminggu  lagi
ia akan pindah alangkah terkejutnya  kami  seisi  rumah, ketika  pada  suatu  hari Polisi datang  ke  rumah  kami  untuk menjemput  Sarwono  karena  ia terlibat  dalam  soal  pembelian diploma SMA palsu”. (M. Husseyn Umar, 2013: 72).
Kata polisi diartikan  sebagai  orang yang bertugas pada badan pemerintah  yang bertugas memelihara keamanan dan ketertiban umum. Kata polisi dalam kutipan tersebut dinyatakan  sebagai   bentuk deiksis sosial berjenis profesi.
3. Deiksis Sosial Jenis Julukan (Panggilan/Sapaan Kepada Seseorang Atas Karakteristik dan Ciri Khasnya) Kutipan 1: “Disamping masalah-masalah korupsi, berbagai tindakan kriminal lainnya, dalam kehidupan  masyarakat,  terutama kepentingan rakyat  jelata ,  sering diabaikan atau dirugikan kepentingannya”.  (M.  Husseyn Umar, 2013: 3).
Kata rakyat jelata diartikan sebagai orang biasa atau bukan bangsawan maupun hartawan. Kata rakyat jelata dalam kutipan tersebut  dinyatakan  sebagai  bentuk  deiksis sosial berjenis julukan.
Kutipan 2:
“ Pemuda tersebut telah menggunakan  uang  perusahaan tanpa persetujuan pemilik perusahaan,  uang  tersebut  tidak dapat dipertanggungjawabkan oleh pemuda yang bersangkutan”.  (M.  Husseyn Umar, 2013: 5). Kata pemuda diartikan  sebagai orang  muda  laki-laki  yang  masih  remaja. Kata pemuda dalam  kutipan  tersebut dinyatakan  sebagai  bentuk  deiksis  sosial berjenis julukan.
Kutipan 3:
“Peristiwa  lain  yang  juga  tidak dirasakannya  nyaman,  ketika  ia diminta oleh Usman untuk mendampingi  seorang klien yang diperiksa  oleh  kejaksaan”.  (M. Husseyn Umar, 2013: 7).
Kata klien diartikan  sebagai    orang yang  berhak  memperoleh  bantuan  hukum dari  seorang  pengacara  dalam  pembelaan perkara  di  pengadilan.  Kata klien dalam kutipan tersebut dinyatakan   bentuk deiksis sosial berjenis julukan. Kutipan 4: “Tetapi dengan dua pengalamannya  di  lapangan  itu, ia merasa ia tidak tepat dan sudah agak terlalu tua untuk menangani kasus-kasus  yang  berhubungan dengan  kepolisisan,  kejaksaan dan  pengadilan”.  (M.  Husseyn Umar, 2013: 7).
Kata tua diartikan  sebagai  sesuatu yang  sudah  lama  atau  seseorang  yang sudah  lama  hidup,  lanjut  usia.  Kata tua dalam  kutipan  tersebut  dinyatakan  sebagai bentuk deiksis sosial berjenis julukan.
Kutipan 5:
“Baik, begini Saudara . Tidak ada hal-hal yang perlu Saudara khawatirkan”. (M. Husseyn Umar, 2013: 19).
Kata saudara diartikan  sebagai orang  yang  seibu  seayah  (atau  hanya  seibu atau  seayah  saja),  adik  atau  kakak  atau otang  yang  bertalian  darah.  Kata saudara
dalam  kutipan  tersebut  dinyatakan  sebagai bentuk deiksis  asosial berjenis julukan.
Kutipan 6:
“Setelah  makan  malam, adik- adik Sinta  mengajak  Harun berkeliling kota dengan mobilnya”.  (M.  Husseyn  Umar, 2013: 32).
Kata adik-adik diartikan  sebagai saudara  kandung  yang  lebih  muda  (baik laki-laki  atau  perempuan).  Kata adik-adik dalam  kutipan  tersebut  dinyatakan  sebagai bentuk deiksis sosial berjenis julukan.
Kutipan 7:
“ Kakak dan  adik-adik  Sinta  turut bersempit-sempit  dengan  Harun dan  Sinta   dalam  mobil”.  (M. Husseyn Umar, 2013: 32).
Kata kakak diartikan sebagai saudara tua (panggilan kepada saydara laki- laki  atau  perempuan  yang  dianggap  lebih tua).  Kata kakak dalam  kutipan  tersebut dinyatakan  sebagai  bentuk  deiksis  sosial berjenis julukan.
4. Deiksis Sosial Berjenis Gelar (Sebutan
Kehormatan Atas Prestasi atau Keistimewaan Seseorang) Kutipan 1: “Setelah sejam menunggu, barulah  Pak  Menteri  tiba  di kantor. Tidak lama sesudah itu ia dipanggil  untuk  masuk  oleh
ajudan Menteri”.(M.  Husseyn Umar, 2013: 17).
Kata ajudan diartikan  sebagai perwira  yang  diperbantukan  kepada  raja, presiden,  atau  perwira  tinggi,  biasanya diberi  tugas  mengurus  segala  keperluan yang  berhubungan  dengan  pekerjaannya. Kata ajudan dalam  kutipan  tersebut dinyatakan  sebagai  bentuk  deiksis  sosial berjenis gelar.
Kutipan 2:
“Harun, bangunlah, sudah subuh, waktu sholat.” Kemudian disusul oleh  galau  suara-suara wanita lainnya”.  (.M.  Husseyn  Umar, 2013: 25).
Kata wanita diartikan  sebagai perempuan dewasa. (panggilan penghormatan untuk orang  yang  lebih tua). Kata wanita dalam  kutipan  tersebut dinyatakan  sebagai    bentuk  deiksis  sosial berjenis gelar.
Kutipan 3: “Kira-kira pukul setengah sembilan mereka akan membawanya  ke  tempat  orang tua pengantin wanita”.  (M.
Husseyn Umar, 2013: 26). Kata pengantin diartikan  sebagai orang yang sedang melangsungkan perkawinan  atau  pernikahan  yang  dilalui dengan  prosesi  resepsi  pernikahan  yang sakral.  Kata pengantin dalam  kutipan tersebut  dinyatakan  sebagai  bentuk  deiksis sosial berjenis gelar. Kutipan 4: “Kira-kira pukul setengah sembilan mereka akan membawanya  ke  tempat  orang tua pengantin wanita. Pada pukul sembilan,  ia  akan  nikah  di hadapan penghulu .  (M.  Husseyn
Umar, 2013: 26).
Kata penghulu diartikan  sebagai kepala  urusan  agama  Islam  di  kabupaten atau  kota  madya  atau  orang yang bertanggung  jawab  menikahkan  suatu pasangan  kekasih  ke  jenjang  pernikahan. Kata penghulu dalam  kutipan  tersebut dinhatakan  sebagai  bentuk  deiksis  sosial berjenis gelar.
Kutipan 5: “Sejak saat itu ia sudah akan sah
secara hukum dan agama menjadi suami seorang  isteri”. (M. Husseyn Umar, 2013: 26).
Kata suami diartikan  sebagai  pria yang  menjadi  pasangan  hidup  resmi seorang  wanita  atau  isteri.  Kata suami dalam  kutipan  tersebut  dinyatakan  sebagai bentuk deiksis sosial berjenis gelar.
Kutipan 6:
“Minggu depan aku akan menikah dengan gadis itu. Keluarga  kami  telah     mengatur segala  sesuatunya”.  (M.  Husseyn Umar, 2013: 31).
Mulyati , Deiksis Sosial dalam Listini , Pengaruh Media Artike Listini , Pengaruh Media Artike
Kata gadis diartikan sebagai anak perempuan  yang  sudah  akil  balig.  Kata gadis dalam  kutipan  tersebut  dinyatakan sebagai bentuk deiksis sosial jenis gelar.
Kutipan 7:
“Pada  suatu  hari  tanpa  disangka- sangka  seorang  anggota  keluarga Nora, agaknya seorang pamannya , sengaja ingin bertemu dengan  Harun”.  (M.  Husseyn
Umar, 2013: 28).
Kata paman diartikan  sebagai  adik laki-laki  ayah  atau  adik  laki-laki  ibu.  Kata paman dalam  kutipan  tersebut  dinyatakan sebagai bentuk deiksis sosial berjenis gelar.
Kutipan 8:
“Harun,  bagaimana  kau  ini.  Ini hari kan hari pernikahanmu. Kau harus  bersiap-siap.  Hari  ini engkau  akan  jadi mempelai .  Ayo bangunlah!”.(M.  Husseyn  Umar, 2013: 34).
Kata mempelai diartikan  sebagai orang yang sedang melangsungkan pernikahannya, pengantin setelah dinikahkan  oleh  penghulu  resmilah  kedua menjadi  suami  istri.  Kata mempelai dalam kutipan  tersebut  dinyatakan  sebagai  bentuk deiksis sosial berjenis gelar.
Kutipan 9:
“Sudahlah,  Ma,  kita  perlu  bicara sendiri  dengan  Joni  apakah  yang disampaikan tantenya itu benar”. (M. Husseyn Umar, 2013: 46).
Kata tante diartikan  sebagai  adik atau  kakak  perempuan  ayah  atau  ibu,  atau panggilan  yang  digunakan  kepada  wanita yang  agak  tua.  Kata tante dalam  kutipan tersebut  dinyatakan  sebagai  bentuk  deiksis sosial  berjenis gelar.
Kutipan 10:
“Sang ayah langsung  memutar nomor  telpon  anaknya  Joni  yang kuliah di Surabaya”. (M. Husseyn Umar, 2013: 50).
Kata ayah diartikan  sebagai    orang tua  kandung  laki-laki  (bapak).  Kata  a yah dalam  kutipan  tersebut  dinyatakan  sebagai bentuk deiksis sosial berjenis gelar.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  pada Kumpulan  Cerpen ‘Lembah  Kehidupan’
karya M. Husseyn Umar diperoleh simpulan bahwa didalam Kumpulan Cerpen
‘ Lembah  Kehidupan’ tersebut  memiliki deiksis  sosial,  yaitu:  (1)    berjenis  jabatan (posisi  karier  seseorang);  (2)    berjenis profesi  (pekerjaan  seseorang);    (3)  berjenis julukan  (panggilan  atau  sapaan  seseorang atas  karakteristik  atau  ciri  khasnya;  (4) berjenis  gelar  (sebutan  kehormatan  atas prestasi atau keistimewaannya).

## Daftar Pustaka
Aminuddin.  (2009). Pengantar  Apresiasi Karya  Sastra. Bandung:  Sinar  Baru Algesindo.
Moleong.  (2014). Metodologi  Penelitian Kualitatif. Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Nadar.  (2009). Pragmatik  dan  Penelitian Pragmatik . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sudaryat,  Yayat.  (2008). Makna  dalam Wacana .  Bandung:  CV.  Yrama Widya.
Sulistyo,  Edi  Tri.  (2013). Pragmatik  Suatu
Kajian Awal . Surakarta: UNS Press. Umar,  M.  Husseyn.  (2013). Lembah Kehidupan: Kumpulan Cerita Pendek . Jakarta: PT. Fikahati Aneska.