ISSN(P): 2622-2671; ISSN(E): 2622-3201 ©2018 Pendidikan Agama Islam  IAIN Palopo. http://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/iqro

## Peran Guru Pendidikan Agama Islam Terhadap Perkembangan Spiritual Peserta Didik
1 Ratna Sari, 2 Nursyamsi, 3 Baderiah
1 Program Studi Pendidikan Agama Islam, FTIK, IAIN Palopo E-mail: ratna.sari103@gmail.com

## Abstract
This study aims to determine the spiritual development of students in SMP Negeri 12 Palopo, and to determine the role of Islamic religious education teachers in the spiritual development of students in 12 Palopo State Middle School. This research is a qualitative descriptive study, using  normative  approaches,  pedagogical  approaches,  and  psychological  approaches.  Data sources in this study are primary data and secondary data. Collected with Observation and Documentation  Interview  techniques.  Data  analysis  techniques  are  data  reduction,  data presentation, and conclusion drawing. The results of the study show that: (1) The spiritual development of students in Palopo State 12 Junior High School. In addition to the religious material the teacher also provides the properties of local wisdom, namely the habits that exist in the community that is always emphasized to students so that there is no disconnect between the conditions in the community and what they will face, especially in terms of togetherness, kinship,  and  discipline.  through  learning  materials  and  will  also  involve  students  in  social activities such as raising funds for disaster victims, visiting sick friends or teachers, mourn if there  is  one  teacher,  community  leader,  student  and  student  representative  who  is experiencing a disaster. The direct and active approach is expected to grow and develop a sense of empathy for the surrounding environment. (2) The role of Islamic religious teachers in  the  spiritual  development  of  students  in  SMP  Negeri  12  Palopo,  namely,  as  instructors, providing  learning  materials  as  well  as  lecturing  practices  at  school,  performing congregational prayers before going home from school. The teacher also controls students in their respective environments by using prayer journal books.
Keywords: Teacher's Role, Spiritual Development, Islamic Education
Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  perkembangan  spiritual  peserta  didik  di  SMP Negeri  12  Palopo,  dan  untuk  mengetahui  peran  guru  pendidikan  agama  Islam  dalam perkembangan  spiritual  peserta  didik  di  SMP  Negeri  12  Palopo.  penelitian  ini  merupakan penelitian  deskriptif  kualitatif,  menggunakan  Pendekatan  normatif,  pendekatan  pedagogis, dan  Pendekatan  psikologis.  Sumber  data  pada  penelitian  ini  adalah  data  primer  dan  data sekunder.  Dikumpulkan  dengan  teknik  Wawancara    Observasi  dan  Dokumentasi.  Teknik analisis  data  yaitu  Mereduksi  data,  Penyajian  data,  dan    Penarikan  kesimpulan.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Perkembangan spiritual peserta didik di SMP Negeri 12 Palopo.  Selain  dengan  materi  agama  guru  juga  memberikan  sifat-sifat  kearifan  lokal  yaitu kebiasaan yang ada di masyarakat yang selalu ditekankan kepada peserta didik supaya tidak ada  keterputusan  antara  kondisi  di  masyarakat  dengan  apa  yang  akan  mereka  hadapi, terutama  dari  sisi  kebersamaan,  kekeluargaan,  itu  juga  akan  disiplin  lewat  materi pembelajaran dan juga akan melibatkan peserta didik dalam kegiatan-kegiatan sosial seperti, penggalangan dana bagi korban bencana, menjenguk teman atau guru yang sakit, melayat jika ada  salah  satu  guru,  tokoh  masyarakat,  murid  dan  wakil  murid  yang  mengalami  musibah. Dengan  pendekatan  secara  langsung  dan  aktif  tersebut  diharapkan  dapat  menumbuh  dan mengembangkan rasa empati terhadap lingkungan sekitarnya. (2) Peran guru agama Islam dalam perkembangan spiritual peserta didik di SMP Negeri 12 Palopo yaitu, sebagai pengajar,
memberikan  materi-materi  pembelajaran  sekaligus  praktek    ceramah  di  sekolah, melaksanakan shalat berjamaah sebelum pulang sekolah. Guru juga mengontrol peserta didik di lingkungan masing-masing dengan menggunakan buku jurnal shalat.
Kata Kunci:  Peran Guru, Perkembangaan Spiritual, Pendidikan   Agama Islam

## Pendahuluan
Pelajaran pendidikan agama Islam diberikan kepada peserta didik untuk dapat  menghantarkannya  mempunyai  sikap  akhlakul  karimah  mampu membedakan  benar  dan  salah,  memilih  sesuatu  yang  bermanfaat  atau sebaliknya  merugikan.  Menurut  Ajang  Lesmana  tentang  pendidikan  dalam Islam  mengemukakan  bahwa:  Pendidikan  dalam  Islam  berusaha menumbuhkembangkan  potensi  peserta  didik  agar  dalam  sikap  hidup, tindakan dan pendekatannya terhadap ilmu pengetahuan diwarnai oleh nilai etik religius. 1
Guru  idealis  selalu  bergelimang  dengan  kesahajaan,  lalu  dituntut dedikasi yang tinggi di tengah-tengah kehidupan modern. Baginya, kepuasaan batin  karena  anak  didiknya  pandai-pandai  dan  bermoral,  itu  lebih  utama. Selain  memiliki  idealisme  dan  daya  juang  yang  tinggi,  juga  yang  tak  kalah pentingnya  guru  itu  harus  punya  kinerja  profesional,  terutama  dalam mendesain  program  dan  melaksanakan  proses  belajar  mengajar  agar  dapat memberikan “layanan ahli” dalam bidang tugasnya sesuai dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi serta perkembangan masyarakat. 2

## Kerangka Teoretis
Secara umum, pendidik adalah manusia yang memiliki tanggungjawab untuk  mendidik.  Sementara  secara  khusus,  pendidik  dalam  perspektif pendidikan  Islam  adalah  manusia  yang  bertanggungjawab  terhadap
1 Ajang Lesmana, “ Landasan Propetik Pendidikan Islam ”, dalam suara Muhammadiyah (No. 08, 16-30 April 2008), h. 83.
2 Syarifuddin  Nurdin  dan  Basyirudin  Usman., Guru  Profesional  dan  Implementasi Kurikulum , (Cet. II ;Jakarta Selatan: Ciputat Press, 2003), h.4
perkembangan peserta didik dengan mengupayakan perkembangan seluruh potensi  peserta  didik,  baik  potensi  efektif,  kognitif,  maupun  kebutuhan psikomotorik sesuai dengan nialai-nilai agama Islam. 3
Guru bukan hanya sekedar memberi ilmu pengetahuan kepada peserta didiknya  di  depan  kelas,  akan  tetapi  dia  seorang  tenaga  profesional  yang menjadikan  peserta  didiknya  mampu  merencanakan,  menganalisis,  dan menyimpulkan  masalah  yang  dihadapi.  Guru  merupakan  salah  satu  faktor penting dalam proses pembelajaran.  Bagaimanapun idealnya suatu kurikulum tanpa  ditunjang  oleh  kemampuan  guru  untuk  mengimplementasikannya, maka kurikulum itu tidak akan bermakna sebagai suatu alat pendidikan. 4
Kata  peranan  berasal  dari  kata  “peran”  yang  berarti  pemain  yang kemudian  dibubuhi  dengan  akhiran  “an”  menjadi  peranan. 5 Adapun  yang dimaksud dengan peranan dalam uraian ini adalah keterlibatan aktif seorang guru  dalam  proses  kerjanya  serta  penampilan  itu  untuk  tampil  sebagai pemain. Ada juga yang melihat peran guru itu dalam konteks keluarga dalam hubungan ini dengan ia tampil dan berperan sebagai anggota keluarga yang membawakan ciri tertentu.
Peran  guru  terhadap  perkembangan  spiritual  peserta  didik  sangat menentukan  berhasil  tidaknya  suatu  kegiatan  proses  belajar  mengajar  di lembaga  pendidikan  agama  Islam  pada  khususnya.  Oleh  karena  itu,  untuk mencapai suatu keberhasilan yang memuaskan hendaknya memakai berbagai metode  yang  digunakan  di  antaranya;  metode  ceramah,  metode  diskusi, metode Tanya jawab, metode demonstrasi dan sebagainya. Dan peran seorang guru harus mendidik peserta didiknya secara rutinitas tanpa mengenal waktu dan tempat yang baik di sekolah maupun di luar sekolah.
3 Al-Rasyiyidin  dan  Samsul  Nizar, Filsafat  Pendidikan  Islam  Pendekatan  Historis, Teoritis dan Praktis , (Cet. II; Ciputat: Ciputat Press, 2005), h. 41.
4 Abd. Rahman Getteng, Menuju Guru Profesional dan Ber-Etika , (Cet. VII; Yogyakarta: Graha Guru, 2012), h. 8
5 Desy Anwar, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia , (Cet. I; Surabaya: Penerbit: Amelia Surabaya, 2003), h. 320.
Guru  adalah  spiritual  father  atau  bapak  rohani  bagi  seorang  murid, ialah  yang  memberikan  santapan  jiwa  dengan  ilmu,  pendidikan  akhlak  dan membenarkannya, maka menghormati guru berarti penghormatan terhadap anak-anak kita, dengan guru itulah mereka hidup dan berkembang, sekiranya setiap guru itu menunaikan tugasnya dengan sebaiknya.

## E. Perkembangan Spiritual Peserta Didik

## 1. Perkembangan
Perkembangan  menunjukkan  suatu  proses  tertentu,  yaitu  suatu  proses yang menuju ke depan dan tidak dapat diulang kembali. Dalam perkembangan manusia terjadi perubahan-perubahan yang sedikit banyak bersifat tetap dan tidak  dapat  diulangi.  Perkembangan  menunjukkan  pada  perubahan- perubahan dalam suatu arah yang bersifat tetap dan maju. 6
Pada  dasarnya,  perkembangan  merujuk  kepada  perubahan  sistematik tentang fungsi-iungsi fisik dan psikis. Perubahan fisik meliputi perkembangan biologis  dasar  sebagai  hasil  dari  konsepsi  (pembuahan  ovum  oleh  sperma), dan  hasil  dari  interaksi  proses  biologis  dan  genetika  dengan  lingkungan. Sementara  perubahan  psikis  menyangkut  keseluruhan  karakteristik psikologis individu, seperti perkembangan kognitif, emosi, sosial, dan moral.
Perkembangan  adalah  suatu  perubahan-perubahan  ke  arah  yang  lebih maju,  lebih  dewasa,  secara  teknis,  perubahan  tersebut  biasanya  disebut proses. 7 Perkembangan dapat diartikan sebagai proses perubahan kuantitatif dan  kualitatif  individu  dalam  rentang  kehidupannya,  mulai  dari  masa konsepsi,  masa  bayi,  masa  kanak-kanak,  masa  anak,  masa  remaja,  sampai masa dewasa.
Perkembangan  dapat  diartikan  juga  sebagai  “Suatu  proses  perubahan dalam  diri  individu  atau  organisme,  baik  fisik  (jasmaniah)  maupun  psikis
6 Abu Ahmadi dan Munawar Sholeh, Psikologi Perkembangan , (Cet. Rineka Cipta ), h.1
7 Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan , (Cet. IX; Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1998), h. 170
(rohaniah)  menuju  tingkat  kedewasaan  atau  kematangan  yang  berlangsung secara sistematis, progresif, dan berkesinambun gan”. 8
Perkembangan  adalah  serangkaian  perubahan  progresif  yang  terjadi akibat  dari  proses  kematangan  dan  pengalaman.  Ciri-ciri  perkembangan adalah sebagai berikut:
1. Terjadinya perubahan ukuran.
2. Terjadinya perubahan proporsi.
3. Lenyapnya tanda-tanda lama.
4. Munculnya tanda-tanda baru. 9
Prinsip-prinsip perkembangan yaitu antara lain:
1. Perkembangan  merupakan  fungsi  jasmaniah  dan  kejiwaan  yang berlangsung dalam proses satu kesatuan yang menyeluruh ( integrated) .
Individu  secara  terus-menerus  berkembang  atau  berubah  yang dipengaruhi  oleh  pengalaman  atau  belajar  sepanjang  hidupnya. Perkembangan,  baik  fisik  maupun  psikis  berlangsung  secara  terus- menerus sejak masa konsepsi sampai mencapai kematangan atau masa tua.
2. Semua aspek perkembangan saling memengaruhi. Setiap aspek berkembangya individu, baik fisik, intelektual, emosi, sosial, maupun  moral  spiritual,  satu  sama  lainnya  saling  memengaruhi.  Pada umumnya  terdapat  hubungan  atu  kolerasi  yang  positif  antara  aspek- aspek tersebut.
3. Perkembangan mengikuti pola atau arah tertentu.
Perkembangan terjadi secara teratur mengikuti pola atau arah tertentu. Setiap  tahap  perkembangan  merupakan  hasil  perkembangan  tahap sebelumnya, dan merupakan prasyarat bagi perkembangan selanjutnya.
4. Perkembangan terjadi pada tempo yang berlainan.
8 Syamsu  Yusuf  L.N.  dan  Nani  M.  Sugandhi, Perkembangan  Peserta  didik ,  (Cet.  III;
Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2012), h. 2.
9 Ahmad Fauzi, Psikologi Umum , (Cet. II; Bandung: CV. Pustaka Setia, 1999), h.95.
Perkembangan  fisik  dan  psikis  mencapai  kematangannya  terjadi  pada waktu dan tempo yang berbeda (ada yang cepat dan ada yang lambat).
5. Setiap fase perkembangan mempunyai ciri khas.
Prinsip ini dapat dijelaskan dengan contoh: (a) sampai usia 2 tahun, anak memuaskan perhatiannya untuk menguasai gerak-gerik fisik dan belajar berbicara; dan (b) pada usia 3-6 tahun, perkembangan dipusatkan untuk menjadi manusia sosial (belajar bergaul dengan orang lain).
6. Setiap  individu  yang  normal  akan  mengalami  tahapan  atau  fase perkembangan.
Dalam  menjalani  kehidupannya  yang  normal  dan  berusia  panjang, individu  akan  mengalami  masa  atau  fase  perkembangan  yaitu,  masa konsepsi, bayi kanak-kanak, anak, remaja, dan dewasa. 10

## Jenis-jenis perkembangan (types of changes in development)
Perubahan-perubahan  yang  terjadi  dalam  proses  perkembangan  dapat digolongkan dalam 4 jenis, yaitu:
1. Perubahan dalam ukuran ( changes in size )
2. Perubahan dalam perbandingan ( changes in proportion )
3. Pengertian wujud ( disappearance of old features )
4. Memperoleh wujud baru ( acquisition of new features )
Sejatinya, setiap manusia memiliki tahapan perkembangan seperti yang telah  dijelaskan  di  atas,  hanya  dalam  kenyataannya  tidak  semua  manusia memiliki  perjalanan  hidup  sesuai  dengan  rentang  tahapan  perkembangan tersebut. Ada individu yang hidupnya hanya sampai masa bayi, kanak-kanak, anak, atau remaja. Namun, ada juga yang rentang kehidupannya sampai usia dewasa atau masa pikun (usia lanjut).
1. Spiritual
10 H. Djaali, Psikologi Pendidikan, Pertumbuhan dan Perkembangan Manusia , (Cet. I; Jakarta: Bumi Aksara, 2007), h. 21.
Kata spiritual memiliki akar kata “ spirit” yang berarti roh, kata ini berasal dari  bahasa  latin  spiritus  yang  berarti  nafas.  Spirit  memberikan  hidup, menjiwai  seseorang.  Mempunyai  kepercayaan  atau  keyakinan  berarti mempercayai  atau  mempunyai  komitmen  terhadap  sesuatu atau  seseorang. Konsep  kepercayaan  mempunyai  dua  pengertian. Pertama kepercayaan didefinisikan  sebagai  kultur  atau  budaya  dan  lembaga  keagamaan  seperti Islam, Kristen, Budha, dan lain-lain. Kedua, kepercayaan didefinisikan sebagai sesuatu yang berhubungan dengan Ketuhanan, Kekuatan tertinggi, orang yang mempunyai wewenang atau kuasa, sesuatu perasaan yang memberikan alasan tentang keyakinan ( believe) dan keyakinan sepenuhnya . Jadi spiritual adalah semangat dan energi kehidupan yang berlandaskan pada hal yang transenden di luar fisik. 11
Perkembangan  spiritual  merupakan  proses  yang  bersifat  kontinu  dan dinamis,  spiritual  dalam  konteks  perkembangan  peserta  didik  merupakan proses  perkembangan  kesadaran  mengenai  hakikat  dan  keberadaan  diri, orang lain dan lingkungan, serta seluruh alam semesta.
Perkembangan  spiritual  pada  pesera  didik  sangat  ditentukan  oleh pendidikan  dan  pengalaman  yang  dilaluinya  terutama  pada  masa pertumbuhan yang awal dari umur 0-12 tahun
a. Tahap perkembangan spiritual pada anak
Sebelum membahas perkembangan spiritual, penting untuk mengetahui dari mana timbulnya jiwa spiritual (keagamaan) pada anak.
Menurut jamaluddin untuk mengetahui sumber spiritual pada anak ada beberapa teori yang harus dibahas, yakni:
1. Rasa ketergantungan ( sence of dependend )
Teori  ini  dikemukakan  oleh  komnas  melalui  teori  four  wishes. Menurutnya manusia dilahirkan ke dunia ini memiliki empat keinginan yaitu :
11 Dadang Kahmad, Sosiologi Agama , (PT Remaja Rosdakarya; Bandung: Cet. II 2002), h. 36.
keinginan  untuk  perlindunagn  ( security) ,  keinginan  akan  pengalaman  baru ( new  exprimence ),  keinginan  untuk  mendapat  tanggapan  ( response) ,  dan keinginan untuk dikenal ( recognition ), berdasarkan kenyataan dan kerjasama dari  keempat  keinginan  itu,  maka  sejak  bayi  dilahirkan  hidup  dalam ketergantungan,  melalui  pengalaman-pengalaman  yang  diterimanya  dari lingkungan itu kemudian berbentuklah rasa spiritual (keagamaan) pada diri anak.

## 2. Insting keagamaan
Menurut Woodworth dalam bukunya Jamaluddin, bayi yang dilahirkan untuk  memiliki  insting  diantaranya  insting  keagamaan.  Belum  terlihatnya tidak  keagamaan  pada  diri  anak  karena  beberapa  fungsi  kejiwaan  yang menopang kematangan berfungsinya insting itu belum sempurna. Misalnya, insting sosial pada anak sebagai potensi bawaannya sebagai makhluk homo sosial  baru  akan  berfungsi  setelah  anak  dapat  bergaul  dan  berkemampuan untuk  berkomunikasi.  Jadi,  insting  sosial  itu  tergantung  dari  kematangan fungsi lainnya. Demikianlah pada insting keagamaan. 12
Sejalan  dengan  kecerdasannya,  perkembangan  jiwa  beragama  pada anak dapat dibagian menjadi tiga bagian yaitu:
1. The Fairly tale stage (tingkat dongeng)
Pada  tahap  ini  anak  berumur  3-6  tahun  mengenal  konsep  Tuhan banyak dipengaruhi oleh fantasi dan emosi, sehingga dalam menaggapi agama anak  masih  menggunakan  konsep  fantastis,  yang  diliputi  oleh  dongeng- dongeng yang kurang masuk akal.
2. The realistis stage (tingkat kepercayaan)
Tahap  ini  sejak  masuk  sekolah  usia  tujuh  tahun  sampai  pada  usia adolescence .  Ide-ide  tentang  Tuhan  telah  tercermin  dalam  konsep-konsep yang  realistik  yang  bisanya  muncul  dari  lembaga  atau  pengajaran  orang dewasa.  Pada  masa  ini  ide  keagamaan  anak  didasarkan  atas  emosional,
12 Jamaluddin, Psikologi Agama , (Cet. VIII : Jakarta : Rajawali Press, 2004) h. 65-66
sehingga  menghasilkan  konsep  Tuhan  yang  formalis,  sehingga  anak  mulai tertarik  dengan  yang  dikerjakan  orang  dewasa  dalam  lingkungan  mereka. Segala  bentuk  tindak  keagamaan  mereka  ikuti  dan  tertarik  untuk mempelajarinya.
3. The individual stage (tingkat individu)
Pada  tingkat  ini  anak  telah  memiliki  kepekaan  emosi  yang  tinggi, sejalan  dengan  perkembangan  usia  anak  mereka.  Hal  ini  sejalan  dengan perkembangan intelektual yang makin berkembang.
Perkembangan  spiritual  (keagamaan)  pada  peserta  didik  sangat ditentukan oleh pendidikan dan pengalaman yang dilaluinya terutama pada masa  pertumbuhan  yang  awal  dari  umur  0-12  tahun.  Perkembangan merupakan  proses  yang  kontinu,  sehingga  tidak  terjadi  perubahan  yang mendadak  dan  terpisah-pisah.  Sebenarnya  tidak  ada  batasan  tugas  antara periode  yang  satu  dengan  periode  yang  lainnya.  Itu  berarti  bahwa perkembangan  sebelumnya  akan  dapat  mempengaruhi  perkembangan berikutnya, jadi setiap periode saling ada keterkaitan. Ini berlaku untuk setiap perkembangan,  tak  terkecuali  perkembangan  spiritual  (keagamaan)  itu sendiri.
Untuk  lebih  mendalami  tentang  perkembangan  spiritual  maka  perlu diketahui  periode-periode  perkembangan  perjalanan  sepanjang  rentang kehidupan sebagai berikut:
1. Periodesasi perkembangan berdasarkan biologis
Yang di maksud dengan periodesasi berdasarkan biologis ialah para ahli kejiwaan  mendasarkan  pembahasannya  pada  kondisi  atau  proses pertumbuhan  biologis  anak.  Hal  tersebut  dapat  dimaklumi  karena pertumbuhan  biologis  ikut  berpengaruh  terhadap  perkembangan  kejiwaan seorang anak.
Yang  termasuk  dalam  kelompok  ini  sebagaimana  yang  diungkap  oleh Aristoteles antara lain:
a. Masa anak kecil atau masa bermain, berlangsung sejak lahir sampai usia 7 tahun. Pada masa ini terutama ditandai adanya kenyataan bahwa anak baru mempunyai gigi semantara atau gigi susu.
b. Masa belajar atau masa sekolah rendah, dari usia 7-14 tahun.
c. Masa  remaja  atau  masa  puberitas,  merupakan  masa  peralihan  dari  anak menjadi orang dewasa yang berlangsung dari usia 14-21 tahun. 13

## 2. Periodesasi perkembangan berdasarkan didaktis
Yang  dimaksud  dengan  perkembangan  didaktis  adalah  dari  segi keperluan/ materi apa kiranya yang tepat diberikan kepada peserta didik pada masa-masa  tertentu,  serta  memikirkan  tentang  kemungkinan  metode  yang paling efektif untuk diterapkan di dalam mengajar atau mendidik anak pada masa tertentu.
Yang termasuk dalam kelompok ini adalah antara lain:
a. Masa sekolah ibu ( scola materna ), berlangsung sejak lahir sampai usia 6 tahun. Merupakan masa pengembangan alat-alat dirinya dan memperoleh pengetahuan  dasar  di  bawah  asuhan  ibunya  dilingkungan  rumah tangganya.
b. Masa  sekolah  bahasa  ibu  ( scola  vernacula ),  berlangsung  dari  usia  6-12 tahun. Merupakan masa anak terutama mengembangkan daya ingatannya dibawah pendidikan sekolah rendah dengan menggunakan bahasa daerah (bahasa ibu).
c. Sekolah  bahasa  latin  ( scola  latina ),  berlangsung  dari  usia  12-18  tahun. Merupakan masa anak untuk mengembangkan potensinya terutama daya intelektualnya dengan bahasa asing.

## Metode dan Hasil Penelitian
13 Abu Ahmadi dan Munawar Sholeh, Psikologi Perkembangan , (Cet. II; Jakarta: PT.
Rineka Cipta, 2005),h. 72.
Penelitian  ini  merupakan  Penelitian  deskriptif  kualitatif  ( qualitative research ). Penelitian ini dilakukan di SMP Negeri 12 Palopo yang beralamat di Kelurahan Sumarambu Kota Palopo dengan  waktu yang digunakan selama 1 (satu) bulan.  Adapun yang menjadi sunjek dalam penelitian ini adalah guru pendidikan  agama  Islam  dan  peserta  didik  SMP  Negeri  12  PalopoTeknik pengumpulan  data  Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode observasi, wawancara dan dokumentasi.
Pada perkembangan spiritual peserta didik di SMP Negeri 12 Palopo hanya  berpatokan  pada  guru  pendidikan  agama  Islam  saja  yang  dapat diketahui berdasarkan hasil wawancara yaitu sebagai berikut:
Menurut  ibu  Hasmah  Saleng  yang  dilakukan  dalam  perkembangan spiritual  peserta  didik  yaitu: 14 selain  dengan  materi  agama  guru  juga memberikan sifat-sifat kearifan lokal yaitu kebiasaan yang ada di masyarakat yang selalu ditekankan kepada peserta didik supaya tidak ada keterputusan antara kondisi di masyarakat dengan apa yang akan mereka hadapi, terutama dari  sisi  kebersamaan,  kekeluargaan,  itu  juga  akan  disiplin  lewat  materi pembelajaran  dan  juga  akan  melibatkan  peserta  didik  dalam  kegiatan- kegiatan sosial seperti, penggalangan dana bagi korban bencana, menjenguk teman  atau  guru  yang  sakit,  melayat  jika  ada  salah  satu  guru,  tokoh masyarakat,  murid  dan  wakil  murid  yang  mengalami  musibah.  Dengan pendekatan secara langsung dan aktif tersebut diharapkan dapat menumbuh dan mengembangkan rasa empati terhadap lingkungan sekitarnya. Kemudian guru juga selalu menanamkan kepada peserta didik agar selalu mempunyai sifat  keperdulian  terhadap  sesama  sebagaimana  dalam Islam  bahwa  tangan lebih  baik  diatas  dari  pada  tangan  dibawah.  Guru  juga  menerapkan kedisiplinan baik dalam bentuk kehadiran dalam kelas maupun kedisiplinan dalam mengerjakan tugas-tugas, serta memotivasi peserta didik untuk rajin belajar dari berbagai unsur atau media hal ini dilakukan agar peserta didik
14 Hasmah Saleng, Wawancara Guru Pendidikan Agama Islam  SMP Negeri 12 Palopo.
mampu berkomunikasi dan mengembangkan potensi diri masing-masing, di harapkan  supaya  peserta  didik  belajar  saling  memahami,  mengerti  dan berempati  dengan  keadaan  teman-temannya  yang  berbeda.  Tentunya pendekatan  ini  membutuhkan  keaktifan  guru  dalam  mengontrol  dan mengarahkan  para  peserta  didik  dengan  memberikan  pengarahan  dan pemahaman  tentang  perbedaan-perbedaan  yang  mereka  temui  di sekelilingnya.  Pembinaan  kepala  sekolah  juga  sangat  sentral  dalam menciptakan  suasana  sekolah  yang  konduksif  dan  religius,  dengan mengeluarkan kebijakan-kebijakan yang mengacu pada aspek religius seperti:
1. Mengadakan morning brifing setiap paginya selama 10-15 menit untuk mendengarkan siraman rohani, nasihat-nasihat dan kata motivasi yang bisa membangkitkan mental spiritual para guru dan peserta didik. 15
2. Mengadakan  jadwal  piket  setiap  harinya  untuk  setiap  kelas  sebagai marbot,  muezzin,  dan imam shalat  di  mushallah sekolah  dengan  bimbingan oleh wali kelas.
3. Guru  sebagai  pendidik,  harus  membimbing,  mengenalkan  dan mendekatkan siswa kepada ritual-ritual keagamaan, dari hal yang sederhana seperti:
a. Berdoa sebelum dan sesudah pembelajaran.
b. Membaca al- Qur’an sebelum memulai pembelajaran.
c. Meningkatkan  dan  memotivasi  peserta  didik  untuk  beribadah  dan berbuat kebaikan.
Semua  guru  bidang  studi  tetap  menegaskan  siswa  pada  jam  pertama untuk membaca kitab suci al- Qur’an atau dalam bent uk renungan dan tausia- tausia  keagamaan.  Dengan  demikian  peserta  didik  dapat  terlatih  untuk menanamkan  dan  mengembangkan  sikap  spiritualnya  terhadap  sesama. Untuk  meningkatkan  pemahaman  tentang  perkembangan  spiritual  peserta didik  melalui  pemberian  layanan  informasi  dan  bidang  bimbingan  pribadi,
15 Wagiran dan Hasmah Saleng, Kepala Sekolah dan Guru Pendidikan Agama Islam SMP Negeri 12 Palopo ,  Kamis,18  Meii 2017.
guru  memilih  menggunakan  layanan  informasi  karena  layanan  informasi bertujuan  membekali  individu  dengan  berbagai  pengetahuan  tentang lingkungan  yang  diperlukan  untuk  memecahkan  masalah  yang  dihadapi berkenaan  dengan  lingkungan  sekitar,  pendidikan,  jabatan  maupun  sosial budaya.  “layanan  informasi  bertujuan  untuk  membekali  individu  dengan berbagai  pengetahuan  tentang  hal  yang  berguna  untuk  mengenal  diri, merencanakan dan mengembangkan pola kehidupan sebagai pelajar, anggota keluarga dan masyarakat”. Sedangkan alasan menggunakan bidang bimbingan pribadi  adalah  karena  perkembangan  spiritual  berkaitan  dengan  pribadi peserta  didik,  tentang  bagaimana  memahami  dan  mengetahui  lingkungan masyarakat melalui layanan informasi sosial.
Guru  sangat  berperan  penting  dalam  proses  pembelajaran  terutama dalam  perkembangan  spiritual  peserta  didik.  Dalam  mengembangkan spiritual peserta didik guru harus memiliki jiwa yang luhur di mana dia tidak membedakan  peserta  didik  yang  satu  dengan  yang  lainnya,  dengan  adanya sifat tidak membeda- bedakan pesereta didiknya, dengan cara tawadhu’ dan rendah hati, maka hal itu akan membawa peserta didiknya lebih serius dan konsentrasi  untuk  belajar.  Seorang  guru  juga  harus  memiliki  stimulus  yang pada akhirnya dapat merangsang peserta didik untuk lebih giat belajar.
Semua  orang  yakin  bahwa  guru  memiliki  andil  yang  sangat  besar terhadap keberhasilan pembelajaran di sekolah. Guru sangat berperan dalam membantu perkembangan peserta didik untuk mewujudkan tujuan hidupnya secara optimal. 16
Peran guru dalam perkembangan spiritual peserta didik yaitu, sebagai pengajar,  memberikan  materi-materi  pembelajaran  sekaligus  praktek ceramah di sekolah, melaksanakan shalat berjamaah sebelum pulang sekolah. Guru  juga  mengontrol  peserta  didik  di  lingkungan  masing-masing  dengan menggunakan  buku  jurnal  shalat.  Guru  memberikan  dorongan  sekaligus
16 Syamsu  S, Strategi  Pembelajaran  Meningkatkan  Kompetensi  Guru ,  (Cet.  I;  Bumi Aksara Timur, 2015), h.12
penekanan kepada peserta didik agar peserta didik mengaplikasikan apa yang telah ia pelajari di sekolah, akan tetapi seorang guru tidak hanya mengontrol di  sekolah.  Seorang  guru  juga  harus  mengontrol  peserta  didiknya  atau mengamati  tingkah  laku  keseharian  peserta  didik  dan  memberikan pemahaman kepada orang tua peserta didik agar mengajarkan pengetahuan yang sifatnya pembinaan seperti kasih sayang sebagai orang tua yang sangat berpengaruh terhadap perkembangan spiritual peserta didik. 17
Pendidikan  agama  dan  spiritual  termasuk  aspek-aspek  pendidikan yang  harus  mendapat  perhatian  penuh  oleh  pendidik,  terutama  keluarga. Pendidikan  agama  dan  spiritual  membangkitkan  dan  kesediaan  spiritual bersifat  naluri  yang  ada  pada  peserta  didik  melalui  bimbingan  agama  dan kebudayaan  Islam  sesuai  dengan  tingkat  perkembangannya.  Yang  pertama sekali harus ditanamkan kepada peserta didik adalah keimanan kepada Allah, iman kepada malaikat, iman kepada kitab-kitab, iman kepada rasul-rasul, iman kepada  hari  akhir,  dan  kepercayaan  bahwa  semua  perbuatan  manusia senantiasa diketahui oleh Allah swt. 18
Dalam  proses pendidikan Islam, peserta didik merupakan bagian yang penting,  mengingat  fokus  utama  guru  pendidikan  agama  Islam  adalah pembentukan  peserta  didik  menjadi  manusia-manusia  baru  memberikan kesadaran  tentang  potensi  kemanusiaan  yang  dimiliki  dan  menggunakan potensi itu sebagai norma budaya dan agama sehingga dapat menjadi peserta didik  yang  memiliki  ilmu,  iman  dan  amal.  Dengan  demikian  dalam mengaplikasikan  ilmu  yang  demikian  dalam  mengaplikasikan  ilmu  yang dimiliki  bukan  lagi  orientasinya  kepada  materi  semata.  Akan  tetapi perkembangan  spiritual  peserta  didik  tidak  terlepas  dari  peran  guru pendidikan agama Islam dalam membina spiritual yang sesuai norma-norma yang berlaku di masyarakat terutama lingkungan sekolah.
17 Hasmah Saleng, Wawancara , Guru Pendidikan Agama Islam SMP Negeri 12 Palopo;
Jum’at, 19 Mei 2017.
18 Hasmah Saleng, Wawancara , Guru Pendidikan Agama Islam SMP Negeri 12 Palopo;
Jum’at, 19 Mei 2017.
Dengan berbagai penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa menjadi seorang guru dalam perkembangan spiritual peserta didik haruslah dimulai seorang pendidik karena yang menjadi contoh dan tauladan adalah siapa yang mengajarkan  perilaku  tersebut,  karena  sangat  ironi  jika  seorang  guru mengajarkan  perilaku  terpuji  akan  tetapi  guru  tersebut  tidak  dapat ditauladani perilakunya. Hal terpenting bagi seorang guru adalah bagaimana ia mampu menauladani apa yang diajarkannya sesuai dengan norma-norma agama serta perilaku yang dicontohkan oleh Rasulullah saw.
Berbicara  mengenai  peran  guru  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah sebagai  tenaga  pendidik  amat  penting,  karena  dialah  yang  mengajarkan bimbingan spiritual (keagamaan) dan akhlakul karimah kepada peserta didik. Di antara peran guru pendidikan agama Islam adalah sebagai berikut:
1. Guru agama bertugas  mengajar dan mendidik peserta didiknya agar menjadi manusia susila, cakap, menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab atas kesejahteraan masyarakat dan tanah air.
2. Guru  agama  sebagai  seorang  da’i,  artinya  guru  agama  agar  dapat berfungsi  memberikan  pengarahan-pengarahan  positif  kepada  rekan sejawatnya sehingga pendidikan agama tidak mengalami hambatan.
3. Guru agama sebagai pembimbing dan penyuluh bagi peserta didiknya maka guru agama harus peka terhadap perilaku asuhannya.
4. Guru  agama  adalah  suatu  jabatan  yang  tidak  hanya  berlaku  ketika bertugas  atau  dinas  di  muka  kelas  saja,  akan  tetapi  gelar  dan  sebutan  itu senantiasa melekat di masyarakat sehingga tak dapat dikatakan guru agama adalah seorang yang dianggap ahli dalam bidang agama.
5. Guru agama harus mendorong tumbunhya iman, dengan menanamkan rasa  spiritual  (keagamaan)  dan  pemupukan  rasa  tanggung  jawab  terhadap kesadaran beragama dapat diwujudkan melalui suasana keagamaan di dalam kelas  maupun  di  sekolah  ialah  dengan  mengadakan  praktek shalat,  praktek wudhu, shalat berjamaah, praktek shalat sunnat seperti shalat sunnat rawatib, istisqa, dan sebagainya.
Oleh karena itu guru agama mempunyai tugas yang sangat berat di mana guru pendidikan agama Islam bertujuan untuk membina sikap kepercayaan agama (pembinaan kepribadian), dan pembinaan akhlakul karimah.

## Penutup
Perkembangan  spiritual  peserta  didik  di  SMP  Negeri  12  Palopo. S elain dengan materi agama guru juga memberikan sifat-sifat kearifan lokal yaitu  kebiasaan  yang  ada  di  masyarakat  yang  selalu  ditekankan  kepada peserta  didik  supaya  tidak  ada  keterputusan  antara  kondisi  di  masyarakat dengan  apa  yang  akan  mereka  hadapi,  terutama  dari  sisi  kebersamaan, kekeluargaan, itu juga akan disiplin lewat materi pembelajaran dan juga akan melibatkan  peserta  didik  dalam  kegiatan-kegiatan  sosial  seperti, penggalangan dana bagi korban bencana, menjenguk teman atau guru yang sakit,  melayat  jika  ada  salah  satu  guru,  tokoh  masyarakat,  murid  dan  wakil murid  yang  mengalami  musibah.  Dengan  pendekatan  secara  langsung  dan aktif tersebut diharapkan dapat menumbuh dan mengembangkan rasa empati terhadap  lingkungan  sekitarnya.  Kemudian  guru  juga  selalu  menanamkan kepada  peserta  didik  agar  selalu  mempunyai  sifat  keperdulian  terhadap sesame sebagaimana dalam Islam bahwa tangan lebih baik diatas dari pada tangan dibawah.
Peran  guru  agama  Islam  dalam  perkembangan  spiritual  peserta didik di SMP Negeri 12 Palopo yaitu, sebagai pengajar, memberikan materi- materi  pembelajaran  sekaligus  praktek    ceramah  di  sekolah,  melaksanakan shalat berjamaah sebelum pulang sekolah. Guru juga mengontrol peserta didik di lingkungan masing-masing dengan menggunakan buku jurnal shalat. Guru memberikan  dorongan  sekaligus  penekanan  kepada  peserta  didik  agar peserta didik mengaplikasikan apa yang telah ia pelajari di sekolah, akan tetapi seorang  guru  tidak  hanya  mengontrol  di  sekolah.  Seorang  guru  juga  harus mengontrol peserta didiknya atau mengamati tingkah laku keseharian peserta didik  dan  memberikan  pemahaman  kepada  orang  tua  peserta  didik  agar
mengajarkan  pengetahuan  yang  sifatnya  pembinaan  seperti  kasih  sayang sebagai orang tua yang sangat berpengaruh terhadap perkembangan spiritual peserta didik sehingga dapat menjadi peserta didik yang memiliki ilmu, iman, dan amal sholeh.

## Daftar Pustaka
Ahmadi, Abu dan Munawar Sholeh. Psikologi Perkembangan . Cet. II; Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2005.
Al-Rasyiyidin dan Samsul Nizar. Filsafat Pendidikan Islam Pendekatan Historis, Teoritis dan Praktis . Cet. II; Ciputat: Ciputat Press, 2005.
Anwar,  Desy. Kamus  Lengkap  Bahasa  Indonesia .Cet.  I;  Surabaya:  Penerbit: Amelia Surabaya, 2003.
Djaali, H., Psikologi Pendidikan, Pertumbuhan dan Perkembangan Manusia . Cet. I; Jakarta: Bumi Aksara, 2007.
Fauzi, Ahmad. Psikologi Umum . Cet. II; Bandung: CV. Pustaka Setia, 1999.
Getteng,  Abd.  Rahman, Menuju  Guru  Profesional  dan  Ber-Etika .  Cet.  VII; Yogyakarta: Graha Guru, 2012.
Jamaluddin. Psikologi Agama . Cet. VIII : Jakarta : Rajawali Press, 2004.
Kahmad, Dadang. Sosiologi Agama . Cet. II; Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2002.
Lesmana, Ajang,  “ Landasan  Propetik  Pendidikan  Islam ”,  dalam suara Muhammadiyah No. 08, 16-30 April 2008 Nurdin, Syarifuddin dan Basyirudin Usman. Guru Profesional dan Implementasi Kurikulum . Cet. II ;Jakarta Selatan: Ciputat Press, 2003. Suryabrata,  Sumadi. Psikologi Pendidikan .  Cet. IX;  Jakarta: PT.  Raja  Grafindo Persada, 1998.
Syamsu S. Strategi Pembelajaran Meningkatkan Kompetensi Guru . Cet. I; Bumi Aksara Timur, 2015.
Yusuf L.N, Syamsu. dan Nani M. Sugandhi, Perkembangan Peserta didik . Cet. III;
Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2012.

## Halaman ini sengaja dikosongkan