JURNAL PENJAMINAN MUTU Volume 6 Nomor 2 2020 LEMBAGA PENJAMINAN MUTU ISSN : 2407-912X (Cetak) INSTITUT HINDU DHARMA NEGERI ISSN : 2548-3110 (Online) DENPASAR http://ejournal.ihdn.ac.id/index.php/JPM

## MENINGKATKAN MUTU PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI FILM “SOKOLA RIMBA”
Oleh I Nyoman Payuyasa 1 , Kadek Hengki Primayana 2
1 Institut Seni Indonesia Denpasar
2 Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Mpu Kuturan Singaraja
1 payuyasa@isi-dps.ac.id, 2 hengkiprimayana@gmail.com
diterima 03 Agustus 2020, direvisi 11 Agustus 2020, diterbitkan 31 Agustus 2020

## Abstract
Education  serves  to  improve  intellectual  intelligence  and  human character.  Character  education  must  go  through  a  learning  process.  The education process in the Covid-19 pandemic situation was forced to be carried out online. This situation will hamper the student's character learning process. Aside from being an entertainment, film becomes an educational media for the community.  The  film  "Sokola  Rimba"  is  a  film  that  has  educational  and humanitarian  values.  Therefore  it  is  important  to  conduct  research  on  the character value of the film "Sokola Rimba". To improve the quality of character education  for  students  who  learn  from  home.  This  research  will  analyze  the character values in the film "Sokola Rimba", to improve the quality of character education.  This  research  is  a  descriptive  qualitative  research  with  an observation  method.  The  results  of  this  study  are  in  the  film  "Sokola  Rimba" there are ten character values. The character values are social care, hard work, responsibility,  tolerance,  religious,  care  for  the  environment,  love  for  peace, curiosity, creative, and friendly. The values in the "Sokola Rimba" film can be used as a medium to improve the quality of character education when students learn from home.

## Keywords: Character Education, "Sokola Rimba" Film

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  hal  yang  sangat penting  bagi  manusia.  Pendidikan  adalah harapan  untuk  membawa  segala  kebaikan pada  setiap  diri  seseorang.  Pendidikan  tidak hanya untuk membangun kecerdasan intelektual semata, tetapi bagian terpentingnya adalah untuk mengembangkan kecerdasan  emosi  dan  karakter  seseorang. Manusia  memiliki  karakter  yang  dalam perkembangannya  harus  melalui  proses pendidikan  atau  pembelajaran.  pendidikan dan  pembelajaran  merupakan  proses  penting untuk dapat menjamin perkembangan
karakter  seseorang  sesuai  dengan  norma- norma yang berlaku di masyarakat.
Pengembangan  karakter  tidak  cukup hanya  dilakukan  dalam  konteks  pendidikan formal, seperti sekolah selamat. Pengembangan  karakter  juga  bisa  dilakukan di dalam berbagai bentuk situasi dan kondisi. Di tahun 2020 ini, Indonesia bahkan seluruh dunia,  sedang  berjuang  melawan  pandemi Covid-19.  Pandemi  ini  telah  menghentikan sebagian  aktivitas  yang  ada  di  masyarakat. Kegiatan yang bahkan sampai saat ini belum bisa berlangsung seperti biasa adalah kegiatan belajar mengajar di sekolah ataupun kampus. Pendidikan  selama  ini  berlangsung  secara daring, dalam artian para siswa belajar dengan cara  jarak  jauh.  Hal  ini  tentu  saja  akan memberikan pengaruh terhadap perkembangan  siswa  baik  secara  intelektual dan karakter.
Orang  tua  saat  ini  harus  bekerja  lebih keras  dalam  memperhatikan  anaknya  yang masih  berstatus  sebagai  pelajar.  Selain memastikan anak-anak belajar dengan maksimal, pembinaan terhadap karakter harus tetap diberlakukan. Masalahnya untuk melakukan  pembinaan  karakter  di  dalam lingkungan  rumah  saja  akan  terasa  kurang maksimal.  Situasi  pandemi  membatasi  anak untuk  bersosialisasi,  padahal  sosialisasi dengan masyarakat dapat benar-benar membantu  mengembangkan  karakter  secara natural.  Oleh  karena  itu  orang  tua  harus mampu berkreasi untuk memberikan pembelajaran atau pendidikan karakter terhadap anaknya. Salah satu cara yang dapat dilakukan adalah dengan memberikan hiburan atau media yang mampu memberikan pengaruh  positif  terhadap  pengembangan karakter anak. Salah satu media hiburan yang dapat  memberikan  dampak  atau  pengaruh terhadap pengembangan karakter anak adalah media film. Media film yang memiliki nilai- nilai positif yang baik dapat berfungsi sebagai tata pandangan atau pembelajaran bagi anak. Hal ini didukung dengan adanya artikel yang mengembangkan media film yang berbasiskan karakter untuk membantu proses pembelajaran  anak.  Wisnu  Kristanto  dalam artikelnya  yang  berjudul  “Pengembangan
Film  Pendek  Berbasis  Karakter  pada  Anak Usia  Dini”,  memberikan  gambaran  hasil penelitian bahwa pembelajaran dengan media audio  visual  atau  film  memberikan  efek pembelajaran  yang  menyenangkan  dan meningkatkan perkembangan karakter terutama nilai-nilai sosial.
Film adalah media hiburan yang sifatnya audio  visual.  Film  dewasa  ini  berkembang tidak  hanya  sebagai  media  hiburan  semata, tetapi  juga  sebagai  media  edukasi  bagi masyarakat.  Bahkan  Prihantono  (2009  :  10) menyatakan  bahwa  sebuah  film  khusunya film  dokumenter  bisa  digunakan  sebagai media  propaganda  yang  memiliki  fungsi penting  dalam  usaha  pelestarian  budaya.  Ini artinya  film  memang  tidak  hanya  memiliki nilai hiburan, tetapi film adalah media refleksi kehidupan  dan  media  pembelajaran.  Pada tahun  2013,  Indonesia  menyambut  sebuah karya film yang sarat dengan nilai pendidikan dan  kemanusiaan.  Film  ini  adalah  karya sutradara  Riri  Riza  yang  berjudul  “Sokola Rimba.  Film  ini  bercerita  tentang  suku  anak dalam  atau  yang  biasa  disebut  orang  rimba, yang hidup di tengan bukit dua belas di Jambi, Sumatra.
Film  “Sokola  Rimba”  bercerita  tentang perjuangan  seorang  tokoh  bernama  Butet untuk  memberikan  pendidikan  kepada  orang rimba. Butet mengajar di tengah rimba untuk memastikan  anak-anak  rimba  memiliki kemampuan baca tulis dan berhitung. Dalam film  diceritakan, kemampuan baca tulis  bagi orang  rimba  sangat  penting  mereka  kuasai agar terhindar dari pembodohan dari masyarakat  luar  yang  hendak  menguasai hutan  mereka  melalui  surat  perjanjian  yang orang rimba tidak paham sama sekali isi surat tersebut. Di tengah segala keterbatasan orang rimba  belajar  dengan  gigih  untuk  dapat menyerap ilmu sebanyak mungkin dari Butet.
Cerita  film  ini  memberikan  sebuah refleksi kehidupan tentang perjuangan dalam menempuh  pendidikan.  Di  dalam  film “Sokola  Rimba”  terdapat  banyak  nilai-nilai moral  yang  dapat  dijadikan  pedoman  hidup untuk  meningkatkan  mutu  dan  kualitas pendidikan karakter siswa maupun masyarakat. Oleh karena itu penting
dilakukan  kajian  secara  mendalam  untuk mengkaji nilai-nilai moral dalan film “Sokola Rimba” dalam rangka meningkatkan kualitas karakter anak atau siswa yang sedang belajar dari rumah.

## II. METODE
Penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian deskriptif adalah penelitian yang esensinya untuk mengumpulkan  informasi  mengenai  suatu gejala yang ada, yaitu menurut keadaan pada saat  penelitian  dilakukan  (Arikunto,  2006: 54).  Penelitian  ini  akan  membahas  tentang fakta-fakta  ataupun  data  sesuai  dengan  yang divisualkan dalam film “Sokola Rimba”.
Subjek  penelitian  adalah  hal  yang berkaitan  dengan  benda,  hal,  atau  orang tempat variabel melekat, dan yang dipermasalahkan  dalam  penelitian  (Suandi, 2008:31).  Berangkat  dari  definisi  ini  maka subjek  penelitian  ini  adalah  film  “Sokola Rimba”  yang  rilis  pada  tahun  2013  yang disutradarai  oleh  Riri  Riza.  Film  ini  dapat diakses melalui media layanan streaming film Netflix.
Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode observasi dan  studi  literatur.  Metode observasi  merupakan  metode  pengumpulan data  yang dilakukan dengan  cara mengamati dan  mencatat  secara  sistematik  gejala-gejala yang diselidiki (Supardi, 2006 : 88). Metode observasi digunakan untuk mengamati secara utuh film “Sokola Rimba” serta menganalisis nilai-nilai moral atau karakter yang termuat di dalam  ceritanya.  Metode  studi  literatur penulis  gunakan  untuk  menghimpun  dan meninjau data-data referensi terkait. Analisis data  dalam  penelitian  ini  menggunakan prosedur  model  interaktif  Milles  (1992) dengan  tahapan  tiga  analisis  data,  yaitu  (1) reduksi  data,  (2)  penyajian  data,  dan  (3) verifikasi atau penarikan simpulan.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada bagian ini akan diuraikan hasil dan pembahasan  penelitian  terkait  nilai-nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam film “Sokola  Rimba”.  Dalam  melakukan  analisis
penulis  menggunakan  acuan  delapan  belas nilai karakter, yaitu: (1) Religius, (2) Jujur, (3) Toleransi,  (4)  Disiplin,  (5)  Kerja  keras,  (6) Kreatif, (7) Mandiri, (8) Demokratis, (9) Rasa Ingin Tahu, (10) Semangat Kebangsaan, (11) Cinta  Tanah  Air,  (12)  Menghargai  Prestasi, (13)  Bersahabat/Komunikatif,  (14)  Cinta Damai, Sopan santun (15) Gemar Membaca, (16) Peduli Lingkungan, (17) Peduli Sosial, & (18)  Tanggung  Jawab  (Pusat  Kurikulum . Pengembangan  dan  Pendidikan  Budaya  &
Karakter Bangsa: Pedoman Sekolah . 2009:10).

## Identitas Film “Sokola Rimba”
Judul Film : Sokola Rimba Produser : Mira Lesmana Sutradara : Riri Riza Rilis : 2013 Durasi : 90 Menit Negara : Indonesia

## Nilai Karakter Peduli Sosial
Nilai  karakter  peduli  sosial  dalam  film “Sokola Rimba” terdapat di awal film, lebih tepatnya  di  menit  ke  03.10.  Di  menit  ini diceritakan  tokoh  Butet  sedang  beristirahat bersandar di pohon karena kelelahan di tengah hutan.  Sesaat  kemudian  melintas  beberapa orang  rimba.  Orang  rimba  ini  menawarkan bantuan  kepada  Butet  yang  nampak  sedang begitu kehabisan tenaga. Berikut dialog antara Butet dan orang rimba tersebut.
“Kawan, mau kami tolong? Mau dibantu bawakan barangmu?” (FSR/Orang rimba/03.10)
“Tidak,  saya  hanya  ingin  istirahat.” (FSR/Butet/03.10)
Pada  dialog  ini  dapat  dipahami  adanya rasa  kepedulian  yang  ditunjukkan  orang rimba  kepada  Butet.  Rasa  peduli  ini  dapat dilihat dari ujaran tawaran untuk memberikan pertolongan  kepada  Butet.  Butet  divisualkan terlihat  sangat  kelelahan  dengan  barang bawaan berupa ransel beserta papan tulis yang terikat  di  pundaknya  yang  akan  ia  gunakan untuk mengajar.
Nilai  peduli  sosial  selanjutnya  terdapat pada  menit  ke  04.57.  Pada  bagian  cerita  ini tokoh Butet yang kelelahan tetap memaksakan  diri  berjalan  menelusuri  hutan menuju tempatnya mengajar. Sampai akhirnya Butet jatuh tak sadarkan diri di tepi sungai.  Beruntung  saat  itu  ada  Nyungsang Bungo  yang  selalu  membututi  Butet  karena ingin  belajar  baca  tulis  darinya.  Melihat kejadian  itu,  Bungo  kemudian  menolong Butet  dan  lantas  memberi  tahu  anak  didik Butet  di  hulu  Sungai  Makekal.  Pertolongan yang  diberikan  oleh  Bungo  lantas  diketahui oleh Butet lewat cerita dari muridnya. Berikut transkrip  cerita  yang  diujarkan  murdinya kepada Butet.
“Bu  Guru.  Kau  hampir  saja  mati  di  tepi sungai.  Anak  dari  Makekal  hilir (Nyungsang  Bungo)  datang  memberi tahu kami. “ (FSR/Orang rimba/05.10)
Cerita  ini  sarat  dengan  pesan  dan  nilai peduli sosial. Nilai peduli sosial ditunjukkan dengan  memberikan  pertolongan  kepada orang  lain.  Nyungsang  Bungo  beserta  orang rimba  lainnya  menolong  Butet  pada  saat  ia pingsan.  Melakukan  pertolongan  kepada sesama makhluk hidup, tidak hanya antarmanusia semata adalah sebuah kewajiban  yang  mutlak.  Bahkan  sebagai makhluk  hidup  ciptaan  Tuhan  yang  paling sempurna, manusia wajib memberikan kepedulian  terhadap  makhluk  hidup  lainnya, seperti binatang dan tumbuhan. Dengan nilai kepedulian  yang  dimiliki  manusia,  manusia memiliki kewajiban dan tanggung jawab atas kedamaian di alam semesta. Penerapan sikap tolong  menolong  atau  peduli  sosial  sangat mudah  diterapkan  jika  kita  sadar  manusia hidup  sebagai  makhluk  sosial.  Rasa  peduli sosial  seperti  ini  sangat  diperlukan  dalam hidup bermasyarakat.  Manusia  sebagai makhluk  sosial  harus  hidup  berdampingan dan  saling  tolong  menolong.  Hal  ini  akan menciptakan harmonisasi dalam hidup antarmasyarakat.
Nilai karakter peduli sosial yang memberikan  sentuhan  dramatis  melalui visual,  audio,  dan  kualitas  akting  dari  tokoh
Butet  dapat  dilihat  dalam  film  di  menit  ke 56.37.  Pada  menit  ini  diceritakan  pertemuan kembali  antara  guru  Butet  dan  Bungo. Sebelumnya  Butet  yang  berhasil  masuk  dan mengajar di  hilir tidak mendapatkan respons bagus dari kelompok Bungo. Hal ini terpaksa membuat Butet keluar dari hilir dan berpisah dengan  Bungo.  Sepanjang  waktu  di  rumah temannya  di  luar  hutan,  Butet  menunggu kehadiran Bungo. Penantian yang menggelisahkan berbuah manis ketika Bungo datang  dan  menyambut  ajakan  Butet  untuk belajar lagi.
“Bungo,  ayo  belajar.  Ini  mulai  belajar lagi.” (FSR/Butet/56.37)
Butet menyambut Bungo dengan dialog di atas. Mimik wajah Butet dan intonasi tekanan suaranya  dapat  terlihat  betapa  tulusnya keinginan  Butet  untuk  dapat  mengajari Bungo.  Butet  sangat  prihatin  melihat  Bungo sepanjang  waktu  menyimpan  dan  membawa surat perjanjian yang baginya adalah awal dari kehancuran  hutannya,  dan  pertanda  dari kebodohan  dan  pembodohan.  Butet  sangat memahami motivasi belajar dari Bungo. Butet juga  menyadari  Bungo  adalah  satu-satunya anak rimba yang bisa menolong kelompoknya dari pembodohan oleh masyarakat luar. Oleh karena  itulah  mengajar  Bungo  sangat emosional bagi guru Butet.
Kepedulian Butet terhadap Bungo adalah kepeduliannya  terhadap  orang  rimba.  Bungo adalah  jalan  sekaligus  pintu  masuk  untuk dapat  memberikan  pemahaman  untuk  orang rimba  yang  masih  belum  bisa  menerima pentingnya  pendidikan  baca  tulis  karena sebuah kepercayaan yang dianut. Jika Bungo berhasil  menguasai  ilmu  baca  tulis  maka Bungo  dapat  diandalkan  untuk  mengajarkan kelompoknya yang lain. Penggambaran cerita ini  adalah  sebuah  bentuk  penanaman  nilai karakter  peduli  sosial.  Kepedulian  terhadap orang lain yang walaupun orang lain tersebut tidak  dapat  memahami  arti  kepedulian  yang ditunjukkan  merupakan  bentuk  kemuliaan dan keikhlasan.
Peduli terhadap sesama memiliki tantangan  yang  berat.  Berangkat  dari  cerita
film  ini  kepedulian  yang  ditunjukkan  Butet mendapatkan  kecurigaan  dari  kelompok Bungo. Namun butet tidak pantang menyerah, sampai  akhirnya  kekhawatirannya  tersudahi. Setiap manusia sudah sepatutnya menanamkan rasa kepedulian sosial terhadap manusia lainnya. Terlepas dari rasa suka tidak suka,  kepekaan  terhadap  sesama  sangat diperlukan.  Bentuk  nilai  ini  akan  menjalin hubungan yang kuat antarmasyarakat.

## Nilai Karakter Kerja Keras
Nilai kerja keras dalam belajar digambarkan dalam film di menit 37.40. Pada bagian  ini  diceritakan  Bungo  mendatangi Butet  tengah  malam.  Nyungsang  Bungo mendatangi gubuk Butet seraya menunjukkan keberhasilannya menulis. Butet pun kemudian bangkit dan memberikan kata-kata yang lebih sulit untuk ditulis Bungo.
Cerita  ini  memberikan  gambaran  kerja keras  Nyungsang  Bungo  dalam  menuntut ilmu.  Bungo  memiliki  semangat  dan  kerja keras  yang  luar  biasa  dalam  membebaskan dirinya  dari  kebodohan.  Seperti  inilah seharusnya  seorang  dalam  belajar.  Setiap
kesempatan  harus  dimanfaatkan  dengan maksimal.  Di  banyak  kesempatan  banyak peserta  didik  yang  dengan  mudahnya mendapatkan  kesempatan  belajar,  tetapi malah menyia-nyiakannya. Film ini memberikan sebuah pembelajaran yang layak dijadikan  contoh  oleh  para  peserta  didik.  Di dalam segala keterbatasan Bungo memaksimalkan dirinya untuk dapat menimba  ilmu.  Ini  seharusnya  berlaku  bagi seluruh  peserta  didik.  Di  dalam  setiap kelimpahan  waktu  dan  kesempatan  dalam
belajar  harus  dimanfaatkan  sebaik-baiknya agar memperoleh ilmu secara maksimal.

## Nilai Karakter Peduli Lingkungan
Film  “Sekola  Rimba”  yang  mengambil latar hutan sebagai cerita sarat dengan muatan nilai karakter peduli lingkungan. Orang-orang rimba  berusaha  melindungi  hutan  yang nyaman  dan  aman  sebagai  tempat  mereka hidup. Dalam cerita, orang rimba mengeluhkan  banyaknya  penebangan  liar yang  meluluhlantakan  hutan  mereka.  Seperti yang  dituturkan  dua  murid  dari  Butet, Beindah dan Nengkabau pada menit ke 07.45. “Bu Guru, kenapa mesin gergaji itu terus memotong pohon kami terus-menerus?”
(FSR/Nengkabau/07.45)
“Mungkin karena mereka memang butuh banyak kayu.” (FSR/Butet/07.52)
“Kalau  kami  pakai  parang  supaya mengambilnya sedikit.” (FSR/Nengkabau/07.57)
“Ibu Guru, kalau kami sudah pintar, kami bisa menahan orang luar mengambil kayu.”
(FSR/Beindah/08.05)
Konteks  percakapan  di  atas  saat  Butet,
bersama  muridnya  Nengkabau,  dan  Beindah berada  di  gubuk.  Nengkabau  dan  Beindah memperhatikan gergaji mesin yang memotong kayu di hutan mereka secara terus menerus.  Nengkabau  merasa  penebangan kayu hutan itu menghancurkan hutan mereka. Begitu  juga  Beindah  yang  dengan  lugu menyatakan keinginanya menghentikan pengambilan kayu oleh orang luar jika sudah pintar nantinya.
Dialog yang diucapkan Nengkabau dalam dialog  di  atas  memberikan  gambaran  nilai
Gambar 3.1 Bungo belajar di tengah malam Sumber: tangkap layar trailer film “Sokola Rimba”
karakter  peduli  lingkungan.  Dalam  dialog tersebut Nengkabau menyatakan bahwa orang rimba  mengambil  kayu  dengan  parang  agar mereka  mengambil  kayu  tersebut  tidak banyak. Dalam artian, orang rimba, berusaha memanfaatkan  kayu  hutan  dengan  bijaksana dan  tidak  berlebihan.  Aturan  atau  kebiasaan yang  ditunjukkan  oleh  orang  rimba  tersebut adalah salah satu sikap yang bertujuan untuk dapat  menjaga  pohon-pohon  yang  ada  di hutan.  Nilai  kepedulian  terhadap  lingkungan ini  harusnya  dapat  dijadikan  pembelajaran bagi  seluruh  masyarakat.  Mencintai  dan menjaga  lingkungan  pada  dasarnya  adalah untuk  menjaga  kenyamanan  dan  keamanan tempat tinggal manusia itu sendiri.

## Nilai Karakter Kreatif
Dalam film “Sokola Rimba” nilai karakter kreatif  terutama  dalam  kegiatan  mengajar digambarkan saat Butet mengajar anak rimba belajar berhitung. Di menit ke 10.30,  terlihat sekelompok  anak  rimba  sedang  belajar berhitung  di  gubuk.  Beindah  yang  nampak kesulitan menjawab soal perkurangan bersama  teman-temannya,  didatangi  oleh guru  Butet.  Butet  datang  ke  gubuk  sambil membawa  sepuluh buah-buahan. Butet menunjukkannya kepada Beindah dan kemudian  ia  mengambil  sebagian  buah tersebut  lantas  meminta  Beindah  meghitung buah  yang  tersisa.  Beindah  pun  mampu menjawab dengan sigap dan benar.
Ini  adalah  sebuah  bentuk  pembelajaran yang  kreatif.  Pembelajaran  yang  sifatnya kontekstual  menggunakan  barang-barang  di sekitar anak-anak rimba tersebut, menjadikan
pelajaran  mudah  dan  menyenangkan.  Dalam dunia pendidikan kreativitas seorang pendidik sangat diperlukan. Pendidik memiliki tanggung  jawab  yang  besar  untuk  dapat menuntun peserta didiknya mencapai tujuan. Dengan kata lain, nasib  murid ada di  tangan guru.
Pendidik yang baik harus dapat menemukan  dan  menggunakan  segala  cara yang kreatif untuk dapat membantu siswanya dapat  dengan  mudah  memahami  materi. Selain  itu  cara  mengajar  yang  kreatif  akan sekaligus  membantu  meringankan  pendidik dalam  mengajar,  karena  siswa  akan  lebih mudah dan cepat mengerti suatu materi. Film ini  memberikan  nilai  pembelajaran  yang mampu  menginspirasi  para  pendidik  di Indonesia.  Butet  di  tengah  keterbatasan  di tengah  hutan,  tanpa  media  salindia,  video, internet, ataupun musik dapat mengeksplorasi kemampuannya  dalam  mengajar.  Pesan  ini yang harusnya dapat ditangkap oleh pendidik yang  masih  ragu  menerapkan  kreativitas dalam  proses  belajar  mengajar.  Pendidik harus  memiliki  nilai  komitmen  tinggi  untuk memajukan pendidikan dengan cara menerapkan  pembelajaran  yang  kreatif, menyenangkan, dan tidak monoton.

## Nilai Karakter Rasa Ingin Tahu
Nilai karakter rasa ingin tahu dalam film “Sokola  Rimba”  terdapat  di  menit  ke  16.11. Pada bagian ini diceritakan Butet memikirkan
kehadiran Bungo yang secara berulang kali ke hulu  Sungai  Makekal.  Padahal  Bungo  harus menempuh  perjalanan  panjang  paling  tidak lima  hari  untuk  sampai  ke  hulu.  Hal  ini
Gambar 3.2 Belajar menggunakan media buah Sumber : tangkap layar trailer film “Sokola Rimba”
kemudian mendorong Butet untuk memutuskan  melakukan  perjalanan  ke  hilir Sungai  Makekal.  Pertemuannya  dengan Bungo di hilir Makekal adalah inti dari cerita film  ini.  Dari  sinilah  kemudian  keberhasilan Butet  menyelamatkan  anak  rimba  dari kecurangan-kecurangan yang dilakukan masyarakat luar terhadap orang rimba.
Pada  bagian  cerita  ini  kehadiran  Bungo berulang  kali  ke  hulu  adalah  atas  dasar  rasa keingintahunnya  tentang  ilmu  dan  tentang pendidikan.  Rasa  ingin  tahu  ini  mendorong Bungo untuk  berusaha mendekati Butet agar bisa  belajar  baca  tulis  dan  berhitung. Akhirnya besarnya keingintahuannya tentang pelajaran  membuatnya  bisa  menjadi  salah satu murid terbaik Butet.. Pembelajaran yang dapat  dipetik  dari  cerita  ini  adalah  sebagai seorang pendidik, memunculkan rasa keingintahuan siswanya adalah salah satu cara agar  siswa  tertarik  untuk  belajar.  Semakin besar  rasa  ingin  tahu  siswa  terhadap  materi
maka semakin besar juga kegigihannya untuk belajar. Rasa ingin tahu akan mengusik setiap orang  untuk  mendapatkan  jawaban-jawaban.
Nilai  ini  harus  mampu  diterapkan  oleh pendidik untuk membantu siswanya mencapai  tujuan.  Sebagai  seorang  siswa membangkitkan rasa ingin tahu adalah modal awal  untuk  dapat  memiliki  semangat  tinggi untuk  belajar  dan  menjawab  semua  rasa keingintahuan tersebut. Rasa ingin tahu dalam konteks  yang  positif  akan  membantu  orang- orang  dalam  mencapai  sesuatu  secara  lebih
semangat.

## Nilai Karakter Tanggung Jawab
Nilai karakter tanggung jawab terdapat di waktu  ke  01.04.32.  Pada  bagian  ini  tokoh Bungo  bercerita  tentang  ritual  dan  tata  cara kelompoknya  dalam  memanjat  pohon  untuk mencari  madu.  Bungo  bercerita  bahwa memanjat  pohon  madu  ini  penuh  risiko. Selain pohon yang menjulang tinggi, menurut kepercayaan  orang  rimba,  pemanjat  pohon madu harus berhati bersih. Hal ini disebabkan banyak  godaan  yang  menganggu  yang mengancam  nyawa  pemanjat  pohon  saat
berada di atas. Di waktu memanjat, gangguan bisa datang dari hantu kayu dan melihat hal- hal  yang  aneh  seperti  ikan  bercahaya
Gambar 3.3 Pohon Madu
Sumber : tangkap layar trailer film “Sokola Rimba”
Gambar 3.3 Kehadiran Bungo ke hulu
Sumber : tangkap layar trailer film “Sokola Rimba”
berenang di antara celah kayu. Jika pemanjat tidak memiliki hati bersih dan mudah lengah, akan  berakibat  fatal.  Cerita  ini  tentu  saja menakutkan  namun  tidak  membuat  Bungo gentar.  Hal  ini  tergambarkan  dari  transkrip dialog  antara  Bungo  dan  anak  rimba  hulu yang mendengarkan Bungo bercerita.
“Bungo, kau pernah ikut memanjat pohon madu?” (FSR/Nengkabau/01.04.32)
“Belum,  aku  belum  bisa.  Namun,  suatu hari nanti, aku akan menghadapinya.”
(FSR/Bungo/01.04.33) Jawaban  Bungo  atas  pertanyaan  dari Nengkabau  di  atas  menyiratkan  makna keberaniannya  dalam  mengemban  tanggung jawab. Sebagai seorang lelaki dari kelompok orang  rimba,  Bungo  sudah  berkewajiban untuk memanjat pohon madu. Besarnya risiko yang  dihadapi  dan  bahayanya  kegiatan tersebut  tidak  menyurutkan  tekadnya  dalam melaksanakan  tugas  dan  kewajiban.  Tugas dan  kewajiban  seseorang  selalu  memiliki risikonya  masing-masing.  Bungo  memilih untuk  bertanggung  jawab  atas  segala  risiko dari kewajibannya. Hal ini merupakan sebuah bentuk pembelajaran bagi setiap masyarakat. Setiap manusia memiliki tugas dan kewajibannya masing-masing. Dalam menjalankan tugas dan kewajiban tidak jarang menemui  rintangan  dan  godaan.  Rintangan dan  godaan  ini  akan  selalu  berusaha mengganggu keberhasilan dalam menjalankan  tugas.  Namun,  orang  yang bertanggung  jawab  akan  selalu  mampu menghadapi  segala  risiko  dan gangguan saat menjalankan tugas.
Nilai tanggung jawab selanjutnya terdapat di  bagian  akhir  cerita  film.  Di  menit  ke
01.11.30  diceritakan  beberapa  orang  dari kelompok  Bungo  datang  mencari  Bungo  ke tempat ia belajar. Mereka datang menyampaikan kabar duka karena Temenggung  Belaman  Badai  meninggal dunia.  Temenggung  Belaman  Badai  adalah tetua  adat  dari  kelompok  Bungo.  Kabar  ini membuat  Bungo  terpukul.  Di  saat  Bungo sedang giat-giatnya belajar membaca, ia harus
pulang  ke  rimba  untuk  menjalankan  adat orang rimba.
“Bu Guru, aku mau pulang.” (FSR/Bungo/01.11.30)
Ini  adalah  kalimat  yang  diucapkan  Bungo kepada  Butet  sebelum  ia  melangkah  bergegas menuju  rimba.  Di  saat  yang  bersamaan  hujan turun menemani Bungo dalam perjalanan. Bungo bersama kelompoknya harus menjalankan tradisi melangun. Sebuah  tradisi  perjalanan  berpindah hingga  rasa  duka  mendalam  hilang.  Apa  yang diceritakan  film  di  bagian  ini  adalah  sebuah bentuk nilai tanggung jawab. Bungo melaksanakan tanggung jawabnya sebagai penerus  adat  dan  tradisi  orang  rimba  di  tengah kegiatan  apapun.  Ia  rela  meninggalkan  pelajaran yang selama ini sangat ia nanti demi menjalankan adat tradisi.
Tanggung  jawab  yang  ditunjukan  Bungo adalah  sebuah  pembelajaran  yang  penting. Setiap  manusia  harus  mampu  mengambil keputusan  yang  tepat  dalam  berbagai  situasi dan  kondisi.  Meninggalkan  dan  membiarkan tanggung jawab adalah sebuah tindakan yang tidak  terpuji.  Pengorbanan  adalah  salah  satu hal  yang  mungkin  harus  dilakukan  demi menuntaskan kewajiban dan tanggung jawab yang sudah diemban.
Gambar 3.4 Tradisi Melangun
Sumber : tangkap layar trailer film “Sokola Rimba”

## Nilai Karakter Toleransi
Dalam  film  “Sokola  Rimba”  nilai toleransi ditunjukan dalam bentuk percakapan antara Dokter Astrid dengan Butet. Percakapan  berlangsung  saat  pertemuan mereka  di  tengah  hutan.  Dokter  Astrid menyampaikan keluh kesahnya kepada Butet terkait  perspektif  orang  luar  terhadap  orang rimba.  Berikut  data  transkrip  percakapan antara Dokter Astrid dan Butet.
“Mereka  melihat  orang  rimba  dari  sudut pandang  yang  kurang  tepat  dan  dengan  rasa kasihan. Apa dasarnya? Orang rimba disebut orang  Kubu  yang  bodoh  dan  primitif. Menurut  saya  mereka  lebih  punya  rasa pengertian  terhadap  lingkungan  dibanding kita.” (FSR/Butet/24.04).
Dari  percakapan  di  atas  dapat  ditangkap pengertian bahwa mereka (orang luar rimba) memandang  menilai  orang  rimba  dari  sudut pandang  yang  kurang  tepat.  Berdasarkan konteks  percakapan  ini,  dapat  dimaknai bahwa  orang  luar  menilai  orang  rimba  dari sudut  pandang  kehidupannya  sendiri.  Orang luar memiliki kehidupan yang modern dengan segala  bentuk  perkembangan  zaman  dan teknologi.  Sedangkan  orang  rimba  hidup  di tengah hutan dengan sikap yang tertutup dari perkembangan  zaman.  Kedua  hal  ini  tentu saja  sangat  bertolak  belakang.  Atas  dasar inilah dalam pandangan Dokter Astrid, orang luar  menilai  orang  rimba  dari  perspektif kehidupan modern.
Berkaitan dengan nilai karakter toleransi, orang  luar  seharusnya  menghormati  dan menghargai  pandangan  dan  prinsip  hidup orang  rimba.  Orang  rimba  memiliki  tatanan hidup  dan  kepercayaan  yang  tidak  boleh diganggu oleh masyarakat lain. Sama halnya orang  luar  yang  memiliki  tatanan  hidup  dan kepercayaan  yang  harus  dihormati  oleh manusia  lainnya.  Seitiap  orang  tidak  bisa menilai orang lain hanya dari sudut pandang dirinya sendiri. Penilaian terhadap orang lain harus  dari  berbagai  macam  sudut  pandang. Nilai  karakter  toleransi  dalam  film  ini memberikan  pembelajaran  untuk  dapat menghargai  perbedaan  yang  ada  di  antara masyarakat. Kita memahami bahwa manusia satu dan manusia lainnya memiliki
kemerdekaan hidup atas pilihan kepercayaan dan tatanan hidup yang berbeda. Oleh karena itu setiap orang wajib memiliki sikap hormat dan toleran terhadap perbedaan yang ada.

## Nilai Karakter Cinta Damai
Nilai  karakter  cinta  damai  adalah  salah satu  nilai  karakter  yang  tergambarkan dalam film  “Sokola  Rimba”.  Penggambaran  nilai karakter  cinta  damai  ini  disampaikan  lewat narasi Butet di menit ke 25.51.
“Aku mengagumi mereka yang mendasarkan  apa  pun  yang  dilakukan  pada rasa cinta dan kesungguhan.” (FSR/Butet/25.51)
Konteks  percakapan  ini  adalah  ketika Butet bermalam di tengah hutan saat hendak menuju  ke  hilir.  Butet  bermalam  dengan Dokter Astrid, Nengakbau, Beindah, dan para pendaki gunung. Dalam cerita itu divisualkan Beindah,  Nengkabau,  dan  para  pendaki gunung  berbagi  makanan  di  tengah  terang cahaya  api  unggun.  Mereka  tertawa  bahagia menikmati  malam  itu.  Dalam  adegan  ini visual  film  dikemas  dengan  romansa  yang sarat dengan kasih sayang.
Narasi  dari  Butet  ini  memberikan pelajaran  betapa  pentingnya  bagi  seorang manusia  untuk  memiliki  rasa  cinta  damai. Cinta kasih tidak hanya diwujudkan terhadap mereka  yang  dikenal  saja,  tetapi  cinta  kasih harus  dicurahkan  kepada  siapa  pun  dan  di mana  pun.  Cinta  kasih  adalah  salah  bentuk dari  bagian  cinta  damai  itu  sendiri.  Cinta dalam  artian  yang  luas  --  tidak  sebatas hubungan suami istri dan sebagainya -- akan menunjang  kedamaian  yang  ada  di  dunia. Nilai  karakter  seperti  inilah  yang  harusnya tertanam  di  setiap  jati  diri  seorang  manusia. Seperti  yang  divisualkan  film  ini,  orang rimba,  pendaki  gunung,  Dokter  Astrid seorang warga negara asing, dan Butet, adalah simbol  keberagaman  dari  sebuah  latar belakang.  Entah  latar  belakang  asal,  suku, agama, ras, ataupun golongan. Keberagaman ini  tidak  menjadi  penghalang  bagi  mereka untuk hidup bersama dan berbahagia bersama.

## Nilai Karakter Religius
Nilai  karakter  religius  adalah  nilai karakter yang memberikan penanaman keyakinan dan kepercayaan manusia terhadap tuhan. Penanaman nilai karakter ini bertujuan untuk  menciptakan  manusia  yang  memiliki rasa bakti kepada Tuhan Sang Maha Pencipta. Dalam  masyarakat  Indonesia,  religius  selalu berkaitan dengan agama. Namun, dalam film “Sokola Rimba” nilai religius akan dilihat dari sudut pandang kepercayaan.
Nilai karakter religius ini terekam dalam cerita  di  menit  ke  01.01.12.  Pada  bagian  ini diceritakan Bungo menunjukan kepada Butet pohon  besar  tempat  orang  rimba  mencari madu.  Bungo  mengisahkan  ayahnya  adalah seorang  pemanjat  madu  yang  hebat.  Dalam proses memulai mencari madu harus diawali dengan mantra-mantra. Pemanjat madu harus memiliki  hati  yang  bersih  dan  terbebas  dari segala  bentuk  pikiran  yang  buruk.  Hal  ini dikarenakan  pada  saat  di  pucuk  pohon, pemanjat akan melihat banyak hal tergantung keadaan  hatinya.  Ada  banyak  penglihatan indah,  ada  juga  yang  buruk.  Ayah  Bungo sendiri  pernah  bercerita  ia  melihat  ikan bercahaya  berenang-renang  di  celah  kayu. Bungo melanjutkan ceritanya bahwa penglihatan  yang  indah  maupun  yang  buruk sama  berbahayanya,  karena  bisa  membuat pemanjat lengah dan terjatuh dari pohon.
Pembelajaran  yang  dapat  dipetik  dalam cerita  ini  adalah  tentang  pentingnya  sebuah
kepercayaan bagi setiap manusia. Kepercayaan  akan  menuntun  manusia  untuk melakukan segala hal dengan cara yang aman dan  baik.  Setiap  kepercayaan  dalam  bentuk
apapun terdapat larangan atau pantangan yang harus dipatuhi oleh pengikutnya. Pada bagian cerita ini terdapat pembelajaran bahwa dalam melakukan  berbagai  aktivitas  atau  kegiatan apapun sebaiknya dilakukan dengan hati dan pikiran yang bersih. Sebelum mulai beraktivitas  alangkah  baiknya  jika  dimulai dengan  berdoa.  Nilai  ini  terlihat  sangat sederhana sehingga terkadang mudah terlupakan  atau  dilewati.  Padahal  ini  adalah kegiatan yang sangat penting dilakukan demi kelancaran dan kebaikan bagi setiap manusia.

## Nilai Karakter Bersahabat
Nilai  karakter  bersahabat  adalah  nilai yang  menuntut  setiap  manusia  menjaga hubungan  yang  baik  antarsahabat  atau antarmanusia.  Bentuk  nilai  karakter  ini  bisa muncul  dalam  berbagai  kegiatan.  Mulai  dari kegiatan  belajar  bersama,  saling  membantu, sampai  hal  paling  kecil  yaitu  bercerita  satu sama  lain.  Dalam  film  “Sokola  Rimba” penulis menemukan dua bentuk nilai karakter bersahabat.  Berikut  penulis  sajikan  data  dan analisisnya.
Di  waktu  ke  01.06.54,  diceritakan Nengkabau  dan  Beindah  sedang  belajar berhitung. Beindah dalam pelajaran ini masih kalah jauh dari Nengkabau. Namun, menariknya Nengkabau tidak pernah meninggalkan sahabatnya tersebut. Di berbagai  kesempatan  Nengkabau  dan  teman rimba  lainnya  selalu  berusaha  membantu
Beindah  untuk  belajar.  Salah  satu  gambaran aktivitas ini, penulis sampaikan dalam bentuk transkrip dialog berikut.
Gambar 3.5 Belajar bersama Sumber : tangkap layar trailer film “Sokola Rimba”
“Sepuluh  kuambil  dua,  jadi  berapa?” (FSR/Nengkabau/01.06.54)
“Delapan.” (FSR/Beindah/01.07.01) “Betul.”(FSR/Nengkabau/01.07.01) “Kutambah dua?” (FSR/Nengkabau/01.07.02)
“Delapan, Sembilan, sepuluh!” (FSR/Beindah/01.07.04)
Dialog di atas adalah salah satu kegiatan yang  menunjukkan  kegiatan  belajar  bersama antara Beindah dan nengkabau. Persahabatan antarorang rimba terjalin dengan sangat baik. Mereka melakukan kegiatan secara berkelompok  yang  menuntut  mereka  harus saling menjaga dan memahami. Pada bagian cerita  ini  dapat  ditangkap  nilai  karakter bersahabat yang sangat layak untuk dijadikan pembelajaran bersama. Dewasa ini masyarakat modern mulai berkembang secara individualis. Dalam dunia pendidikan hal ini sangat terasa. Banyak siswa yang berkompetisi  tanpa  melihat  teman-teman lainnya  yang  tertinggal.  Sayangnya  hal  ini dibiarkan begitu saja. Sistem seolah dibentuk untuk menciptakan persaingan ketat antarsiswa  yang  memicu  terjadinya  saling peninggalkan  tanpa  rasa  peduli.  Sistem rangking terkadang menjadi sisi negatif yang membuat  siswa  tidak  mau  saling  berbagi untuk mendapatkan prestasi secara pribadi.
Cerita  dari  film  ini  setidaknya  dapat dijadikan pembelajaran  bersama untuk  dapat saling membantu di antara satu teman dengan teman lainnya. Dalam dunia pendidikan, guru harus mampu menuntun siswanya agar selalu dapat  membantu  siswa-siswa  lain  yang lambat  memahami  materi  pembelajaran. Begitu juga siswa harus  bisa menghilangkan ego dan mau berkembang serta maju bersama- sama.  Ada  sebuah  pernyataan  yang  dapat memperkuat  nilai  film  ini  ;  kita  tidak  boleh menjatuhkan orang lain agar kita bisa berlari mendahului.  Artinya  adalah  setiap  manusia tidak boleh sengaja meninggalkan orang lain atau  membuat  mereka  tertinggal  demi kemajuan diri sendiri.
Berdasarkan  data  dan  analisis  di  atas dapat  dilihat  bahwa  Film  “Sokola  Rimba” sarat dengan muatan nilai karakter. Terdapat nilai  karakter  peduli  sosial,  kerja  keras,
tanggung  jawab,  toleransi,  religius,  peduli lingkungan,  cinta  damai,  rasa  ingin  tahu, kreatif, dan bersahabat. Nilai-nilai ini adalah nilai  yang  bisa  dijadikan  pembelajaran  bagi siswa  saat  sedang  belajar  di  rumah.  Film “Sokola  Rimba”  memberikan  arti  betapa pentingnya  menuntut  ilmu  bagi  seluruh manusia.  Dalam  kondisi  apapun  termasuk dalam situasi  dan kondisi  belajar dari rumah atau  pembelajaran  jarak  jauh,  seharusnya tidak menyurutkan semangat belajar mengajar.  Orang  tua  wajib  memberikan hiburan  yang  memiliki  nilai  pendidikan  di tengah situasi pembelajaran daring yang bisa saja  memunculkan  kebosanan  bagi  anak. Nilai-nilai  dalam  film  “Sokola  Rimba”  ini dapat  digunakan  sebagai  media  untuk menanamkan  kualitas  karakter  anak  sebagai seorang peserta didik.

## IV. KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  hasil  dan  analisis  di atas  dapat  disimpukan  bahwa  dalam  film “Sokola  Rimba”  terdapat  sepuluh  nilai karakter dari delapan belas nilai karakter yang dicanangkan Pusat
Kurikulum . Pengembangan  dan  Pendidikan  Budaya  & Karakter Bangsa: Pedoman Sekolah . 2009:10).  Sepuluh  nilai  karakter  yang terdapat  dalam  film  “Sokola  Rimba”  yaitu nilai  karakter  peduli  sosial,  kerja  keras, tanggung  jawab,  toleransi,  religius,  peduli lingkungan,  cinta  damai,  rasa  ingin  tahu, kreatif, dan bersahabat. Nilai-nilai ini adalah nilai  yang  bisa  dijadikan  pembelajaran  bagi siswa  saat  sedang  belajar  di  rumah.  Film “Sokola  Rimba”  memberikan  arti  betapa pentingnya  menuntut  ilmu  bagi  seluruh manusia.  Dalam  kondisi  apapun  termasuk dalam situasi  dan kondisi  belajar dari rumah atau  pembelajaran  jarak  jauh,  seharusnya tidak menyurutkan semangat belajar mengajar.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  S.  (2006). Manajemen  Penelitian .
Jakarta: Rhineka Cipta.
Matthew, M. (1992). Analisis Data Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Kristanto,  W.  (2018).  Pengembangan  Film Pendek  Berbasis  Karakter  Pada  Anak Usia  Dini. Jurnal  Pendidikan  Usia
Dini , 12 (1), 175-189.
Pusat Kurikulum . Pengembangan dan Pendidikan Budaya & Karakter Bangsa: Pedoman Sekolah . 2009:9-10
Suandi,  I  N.  (2008). Pengantar  Metodologi Penelitian Bahasa . Singaraja:
Undiksha. Supardi, M.D. (2006). Metodologi Penelitian . Mataram : Yayasan Cerdas Press.