## EKSISTENSI TRADISI ADAT NGONCANG DI DESA PEGADUNGAN, KACAMATAN SUKASADA, KABUPATEN BULELENG DITINJAU DARI SEGI NILAI-NILAI SOSIAL BUDAYA
ARTIKEL

## OLEH

## NI PUTU DIAH LISTIANI
0914041069

## JURUSAN PENDIDIKAN PANCASILA DAN KEWARGANEGARAAN FAKULTAS ILMU SOSIAL

## UNIVESITAS PENDIDIKAN GANESHA

## SINGARAJA

## EKSISTENSI TRADISI ADAT
NGONCANG DI DESA PEGADUNGAN, KECAMATAN SUKASADA,

## KABUPATEN BULELENG DITINJAU DARI SEGI NILAI-NILAI SOSIAL BUDAYA
Oleh: Ni Putu Diah Listiani Drs. I Ketut Sudiatmaka, M. Si Dewa Gede Sudika Mangku, S.H. L.L.M
Jurusan Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan e-mail: Diah19listiani@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  (1) mengetahui  apa  yang  menjadi  landasan filosofis  tradisi  adat  ngoncang  di  Desa Pegadungan.  (2)  Bagaimana  rangkaian pelaksanaan tradisi adat ngoncang. (3) Nilai- nilai  sosial  budaya  apa  saja  yang  mendasari tradisi  adat  ngoncang  di  Desa  Pegadungan, Kecamatan Sukasasa, Kabupaten Buleleng.
Penelitian  ini  termasuk  penelitian deskritif  kualitatif,  pengambilan  subyek dalam  penelitian  ini  adalah  Kepala  Desa Pegadungan,  kelihan  adat,  paduluan  dan masyarakat  yang  terlibat  secara  langsung maupun  tidak  langsung  dalam  prosesi  ritual tradisi  ngoncang.  Penentuan  informan  atau responden  yang menjadi sumber data dalam hal ini di tentukan secara purposif sampping dalam  pengumpulan  data  menggunakan metode  observasi,  wawancara,  pedoman dokumen  dan  kepustakaan.  Seluruh  data dianalisa secara deskritif kualitatif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1)  filosofis  dari  pelaksanaan  tradisi  adat ngoncang  yang  dilaksanakan  secara  turun temurun  oleh  masyarakat  Desa  Pegadungan
adalah merupakan kepercayaan dan keyakinan dari masyarakat Desa Pegadungan. (2) Pelaksanaan ritual
mencangkup  :  persiapan  alat-alat  alu  dan ketungan,  tahap  pelaksanaan,  dan  proses penyimpanan  alat-alat  yang  digunakan dalam  prosesi  ritual.  (3)  Nilai-nilai  sosial budaya  yang  mendasari  yaitu  nilai  sosial, nilai  budaya  dan  nilai  spiritual  atau  nilai religius.
Kata kunci : Tradisi Ngoncang, Nilai Sosial Budaya

## EXSISTENCE OF TRADITIONS NGONCANG CUSTOM IN THE
PEGADUNGAN VILLAGE, SUKASADA DISTRICT, BULELENG REGENCY VIEWED FROM SIDE SOCIAL CULTURAL VALUES.
By:
Ni Putu Diah Listiani Drs. I Ketut Sudiatmaka, M. Si Dewa Gede Sudika Mangku, S.H. L.L.M Jurusan Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan e-mail: Diah19listiani@gmail.com

## ABSTRACT
This  study  aims  to  (1)  find  out  what the  foundations  of  philosophical  ngoncang traditions custom in Pegadungan village. (2)
How  does  the  circuit  implementation traditions  ngoncang  custom.  (3)  socio- cultural  values  underlying  any  tradition ngoncang  custom  in  Pegadungan  village, Sukasada, district, Buleleng legency.
This  study  includes  a  qualitative descriptive  study,  taking  subjects  in  this study is the head Pegadungan  village,
Kelian  custom,  paduluan  and  the  people who are involved directly or indirectly in the ritual procession ngoncang tradition. Determination of the informant or respondent  is  the  source  of  the  data,  in  this case is determined purposively in addition to the  data  collection  using  observation, interviews, guidance documents and literature.  All  the  data  were  Analyzed  by descriptive qualitative. The  results  showed  that  (1)  the philosophical tradition
of the implementation in ngoncang custom held for generations  by  people  Pegadungan  Village is  a  community  of  trust  and  confidence  of the  Pegadungan  village.  (2)  The  ritual
covers: tools and ketungan pestle preparation,  implementation,  and  process safety  tools  used  in  ritual  processions.  (3) the  socio-cultural  values  that  underlie  the social,  cultural  and  spiritual  values  or religious values. Keywords:Tradition Ngoncang, Social Cultural Values

## 1. PENDAHULUAN
Kebudayaan  Bali  masa  kini merupakan  hasil  dari  kebudayaan dulu yang mengalami proses
berkesinambungan  dalam  bentuk pelestarian, penyaringan,
pengelolaan, penyesuaian dan penerimaan serta pengembangan berbagai  sistem  budaya,  mulai  dari kebudayaan  asli,  kebudayaan  Hindu, sampai  pada  kebudayaan  Nasional dan  global.  Kebudayaan  Bali  telah mengalami  masa  sejarah  mulai  dari zaman Bali kuno (Abad ke-9), zaman Bali  pertengahan  (Abad  ke-14)  dan zaman Bali modern (Abad ke-16).
Kebudayaan  Bali  merupakan perpaduan  yang  utuh  antara  tradisi Bali asli dengan agama dan kebudayaan  Hindu,  dimana  ketiga aspek  tersebut  saling  mempengaruhi satu  sama  lain.  Inilah  yang  menjadi
dasar pembentukan identitas manusia dan masyarakat Bali. Oleh karena itu dasar-dasar  jati  diri  etnik  Bali
dibentuk berlandaskan pada konfigurasi kebudayaan hasil
integrasi  sistem    kebudayaan  Bali asli dengan kebudayaan Hindu.
Agama Hindu terdiri atas tiga komponen dasar yang sangat penting dalam kehidupan manusia khususnya umat  Hindu,  yaitu  filsafat,  etika  dan upacara.  Filsafat  mengandung  lima keyakinan pokok yang disebut Panca Sradha yaitu (1) Brahman, (2) atman, (3)  karma  phala  (4)  punarbawa  (5) moksa. Untuk komponen yang kedua yaitu  etika  (susila)  terdiri  dari  Panca Yama  Brata,  Catur  Paramita  dan  Tri Kaya  Parisuda.  Komponen  yang ketiga  adalah  upacara  keagamaan, yang  merupakan  penerapan  dari filsafat  dan  etika  untuk  mewujudkan keharmonisan  hubungan  manusia dengan  Tuhan,  manusia  dengan sesame manusia dan manusia dengan lingkungannya. Terkait dengan kebudayaan  dan  agama,  masyarakat Bali memiliki tradisi yang beranekaragam. Dimana setiap
daerah  di  Bali  memiliki  kekhasan tradisi  dalam  pelaksanaan  upacara
keagamaan,  seperti  ngaben,  melasti, merangkat, dll.
Buleleng  merupakan  salah satu  daerah  yang  terletak  dibagian utara pulau Bali. Daerah ini memiliki tradisi  yang  khas  yang  dilakukan turun  temurun  oleh  masyarakatnya, khususnya  di  desa  adat  Pegadungan, kecamatan Sukasada, kabupaten Buleleng,  yaitu  tradisi  Ngoncang. Tradisi  adat  ngoncang  merupakan salah satu tradisi yang masih tumbuh dan  hidup  di  dalam  kehidupan masyarakat desa Pegadungan, kecamatan Sukasada, kabupaten Buleleng.  Dalam  hal  ini  ngoncang diartikan  bahwa  kegiatan  adat  yang dilakukan  secara  berkelompok  yang terdiri  dari  lima  sampai  enam  orang dalam  satu  kelompoknya,  yang dilakukan  dengan  cara  memukulkan elu  (  batang  kayu  berbentuk  bulat memanjang) kedalam ketungan. Dalam  pelaksanaanya  tradisi  ini memiliki aturan dan harus dilaksanakan,  meskipun  aturan  itu tidak  tertulis,  namun  aturan  tersebut dilaksanakan  secara  turun  temurun sehingga wajib dilaksanakan.
Tradisi adat ngoncang merupakan  wujud  kebersamaan  dan
keharmonisan antara manuisa dengan  Tuhan,  manusia  dengan sesaman manusia dan manusia dengan  lingkungannya.  Tradisi  adat ngoncang  dilaksanakan  pada  saat diadakannya  upacara  motonan  (sapu legar)  dan  pada  saat  upacara  ngaben
(ngaben masal). Tradisi adat ngoncang akan dilaksanakan sebelum dimulainaya suatu upacara. Dalam  pelaksanaan  tradisi
ngoncang dilaksanakan secara berkelompok  dengan  memukulkan elu  (  batang  kayu  berbentuk  bulat memanjang ) kedalam ketungan (alat penumbuk  padi)  yang  dimainkan secara berirama, dimana dalam irama yang  dimainkan  mengandung  arti yang sakral.
Ketungan  adalah  alat  yang digunakan  untuk  menumbuk  padi menjadi  beras  pada  zaman  dahulu. Tradisi ngoncang hanya dapat dalakukan  oleh  para  kaum  wanita saja,  dimana  hal  ini  karena  pada zaman  dahulu  hanya  kaum  ibu-ibu yang menumbuk padi menjadi beras, sehingga  tradisi  ngoncang  berawal dari  fungsi  ketungan  pada  zaman dahulu. Pada upacara ngaben
(ngaben  masal)  dalaksanakannya
tradisi  ngoncang  adalah  karena dipercaya bahwa ngoncang itu sebagai  sarana  komunikasi  kepada para roh-roh leluhur keluarga.
Dari  hal  tersebut  di  atas, maka akan muncul beberapa permasalahan  yang  layak  untuk dikedepankan,  yaitu  :  (1)  Apa  yang menjadi  landasan  filosofis  tradisi adat  ngoncang  di  desa  Pegadunga
(2) Bagaimana rangkaian pelaksanaan tradisi adat ngoncang di desa Pegadungan, Kecamatan Sukasada,  Kabupaten  Buleleng  ?  (3) Nilai  –  nilai  sosial  budaya  apa  saja yang mendasari tradisi adat
ngoncang  di  desa Pegadungan, Kecamatan  Sukasada,  Kabupaten Buleleng ?

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah penelitian yang menggunakan pendekatan kualitatif, yaitu pengelolaan  data  yang  dilakukan dengan  penyusunan  data  yang  sudah diperoleh  secara  sistematis  sehingga dapat  kesimpulan  umum  yang  bulat dan berkaitan satu dengan  yang lain. keseluruhan  data  yang  terkumpul dalam  penelitian  ini  berwujud  data
kualitatif. Sedangkan analisanya menggunakan  pendekatan  deskritif kualitatif.  Langkah-langkah  yang ditempuh  dalam  menganalisa  data penelitian ini adalah dengan berbagai kegiatan,  meliputi  :  pengumpulan data,  reduksi  data,  penyajian  data dan pengambilan kesimpulan (Sumadi  Subrata,  2003:20).  Dalam penelitian kualitatif ini yang menjadi subyeknya  yaitu  tokoh  masyarakat, kepala  desa,  dan  informan  atau responden  yang  menjadi  sumber data.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil wawancara yang  peneliti  lakukan,  yang menjadi  landasan  filisofis tradisi  adat  ngoncang  di  desa
Pegadungan  yaitu  keyakinan. Bagi masyarakat desa Pegadungan, tradisi
ngoncang  memiliki  tujuan yang sangat diyakini keramat yang  mampu  memberikan keseimbangan  hidup  antara sekala  dan  niskala.  Melebur dan menghilangkan mala atau  segala  sesuatu  yang
bersifat  negatif.  Rasa  yakin dari  setiap  warga  masyarakat desa Pegadungan muncul karena percaya dengan adanya  kekuatan  gaib  yang menguasai  setiap  masyarakat untuk  terus  melaksanakan tradisi  ngoncang.  Dan  akan terjadi  sesuatu  yang  akan mencelakakan  apabila  berani meniadakan tradisi ngoncang. Tradisi ngoncang dalam kaitannya  dengan  konsep  Tri Hita Karana, yaitu parahyangan (hubungan manusia dengan Tuhan), pawongan (hubungan manusia  dengan  lingkungan) dan palemahan (huungan manusia  dengan  manusia).
Dalam kaitannya dengan
parahyangan, tradisi
ngoncang di konsepkan sebagai  suatu  persembahan yang kita tujukan kepada para leluhur  dan  para  dewa-dewa, bawasannya kita sebagai
generasi telah melakukan suatu ritual yang menghantarkan roh para
leluhur  untuk  menuju  suatu
tempat  yang  damai  di  alam niskala.  Kaitannya  dengan pawongan,  berdasarkan  hasil wawancara bahwa masyarakat  desa  Pegadungan percaya dengan dilaksanakannya tradisi ngoncang akan terjalin hubungan  harmanis  antara manusia  dengan  lingkungan, dan apabila tidak
dilaksanakannya  tradisi  ini maka  akan  terjadi  hal-hal yang  tidak  diinginkan.  Dan kaitannya dengan palemahan, dalam prosesi ritual
ngoncang  akan  dilaksanakan oleh  enam  orang  ibu-ibu. Disaat  ritual  dilaksanakan  ke enam  orang  tersebut  akan menghentakkan  alu  kedalam ketungan  dengan  irama  yang serasi  yang  menandakan  satu kesatuan,  bawasannya  dalam tradisi  ngoncang  ini  dapat menumbuhkan rasa satu kesatuan antara sesama manusia. Rangkaian pelaksanaan  tradisi  ngoncang ini dibagi dalam dua tahapan, yaitu  tahapan  persiapan  dan
tahapan  pelaksanaan,  dalam tahapan persiapan, yang disiapkan  adalah  alu  dan ketungan. Dan dalam tahapan pelaksanaan, tradisi ngoncang  ini  pada  upacara ngaben  akan  dilaksanakan pada  saat  akan  dilaksanakan proses pembersian (pemandian  mayat)  dan  akan dilaksanakan  pada  saat  akan dilaksanakannya prosesi mengantarkan mayat ke seme (kuburan).  Nilai-nilai  yang mendasari  tradisi  ngoncang ini  adalah  (1)  Nilai  sosial, hubungan solidaritas di kalangan  anggota  masyarakat desa setempat untuk melakukan  interaksi  antar sesamanya guna menjaga hubungan harmonis merupakan  suatu  nilai  sosial. Dimana  dengan  nilai  sosial tersebut,  anggota  kelompok akan  merasa  sebagai  satu kesatuan.  (2)  Nilai  budaya, apabila  tradisi  ngoncang  ini tidak  dilaksanakan  pada  saat upacara  keagamaan  yakni akan lunturnya atau
hilangnya  nilai  budaya  yang
merupakan warisan dari
nenek  moyang.  (3)  Nilai religius, masyarakat desa Pegadungan  merupakan  desa yang menjunjung tinggi nilai- nilai keseimbangan dan keharmonisan menganai hubungan  manusia  dengan Tuhan (parhyangan), hubungan  sesame  manusia (pawongan),  dan  hubungan manusia dengan
lingkungannya  (palemahan) yang  tercermin  dalam  ajaran Tri  Hita  Karana.  Apabila manusia  mampu  menjaga hubungan yang seimbang dan harmonis  dengan  ke  tiga aspek-aspek  tersebut  maka kesejahtraan akan terwujud.
Nilai-nilai  religius pada tradisi ngoncang terdapat pada keyakinan masyarakat Desa Pegagungan.  Sesuai  dengan penuturan  Ketut  Sukantra yang menuturkan bahwa tradisi ngoncang ini merupakan tradisi yang
mutlak  harus  dilaksanakan
pada upacara ngaben (ngaben masal(  dan  upacara  motonan (sapu  lagar).  Hal  itu  jika ditinjau lebih lanjut tradisi ini menurut  beliau  apabila  tidak dilaksanakan pada saat upacara  keagamaan  maka dapat mengganggu keseimbangan  alam  di  Desa Pegadungan. Sebagai penuturan  lebih  lanjut  dari Ketut Wila selaku penyarikan, menyatakan bahwa masyarakat
mempunyai persepsi terhadap tradisi  ngoncang  ini  benar memiliki  nilai  religiusmagis yang digunakan sebagai sarana untuk memohon keselamatan  dan  kedamaian seluruh mahluk hidup di alam semesta ini.

## 4. PENUTUP
Berdasarkan uraian diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa setiap  upacara  haruslah  disertai dengan  adanya  upacara  dan dilaksanakan sesuai dengan agama  dan  adat  yang  berlaku  di masing-masing  daerah,  karena
mengenai  pelaksanaan  tradisi antara  daerah  yang  satu  dengan yang  lainnya  adalah  berbeda- beda  baik  dilihat  dari  adat istiadatnya, agama, dan kepercayaan. Begitu juga didaerah  Bali,  dimana  antara desa  yang  satu  dengan  yang lainnya akan
berbeda pelaksanaan  dalam  hal  tradisi adat.  Di  Bali  yang  dijiwai  oleh agama  Hindu  adalah  disesuaikan dengan  Desa  Kala  Patra  yaitu pedoman  tempat,  waktu  dan keadaan  masyarakat  setempat,
meskipun demikian pada dasarnya  hakekat  dan  tujuan yang ingin dicapai dalam
dilaksanakannya tradisi adat ngoncang tidak diinginkan. Berdasarkan simpulan diatas, maka peneliti dapat memberikan beberapa saran untuk acuan melakukan penelitian kualitatif, yaitu sebagai berikut : kepada masyarakat Desa Pegadungan 1.    Dalam  melakukan  upaya penyesuaian kebudayaan-
kebudayaan  yang  merupakan warisan nenek moyang dengan kemajuan ilmu pengetahuan  dan  teknologi diupayakan untuk lebih berhati-hati  agar  penyesuaian itu  tidak  sampai  dirasakan atau menyentuh akar kebudayaan  tersebut  yang pada akhirnya akan menimbulkan implikasi
buruk  pada  kebudayaan  itu sendiri.
2.        Nilai-nilai  yang  terkandung dalam tradisi ngoncang hendaknya  dimaknai  sebagai pedoman  dalam  kehidupan maupun  dalam  pelaksanaan ngoncang dikalangan masyarakat Desa Pegadungan. Kepada Pemerintahan Kabupaten   Buleleng Diharapkan lebih banyak mengadakan penyuluhan-penyuluhan mengenai  upaya  pelestarian tradisi ngoncang pada
masyarakat  buleleng  pada
umumnya  dan  masyarakat Desa Pegadungan pada khususnya.  Hal  ini  sangatlah penting bagi keberadaan tradisi  ngoncang  mengingat begitu  banyaknya  nilai-nilai yang  terkandung  didalamnya yang  bisa  dipakai  sebagai pedoman  dalam  kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Ayu  Sri  Susilawati,  I  Gusti.  TRADISI
MEGIBUNG  (Studi  Etnigrafi Tentang  Nilsi-  Nilai  Yang Terkandung  Dalam  Tradisi Megibung  Di  Desa  Sibeten,
Kecamatan Bebandem,Kabupaten Karangasem). Sekripsi. Singaraja Undiksha
Drs.  Ketut  Sudiatmaka.  1994.  Pokok  –
pokok hukum adat dan
hukum  adat  bali.  STKIP Negeri Singaraja
Donder,  I  Ketut.  2005.  Esensi  Budaya
Gamelan Dalam Prosesi Ritual Hindu, Perspektif
Filosofis-Teologis,
Psikologis,  Sosiologis  dan Sainns. Surabaya: Paramita.
http://www.pengertian
tradisional/jalius.htm ) http://www.pengertian
–
nilai/jalius.htm
Hortono  Dan  Aziz,  Armicum  2004. Ilmu Sosial Dasar. Jakarta : PT Bumi Aksara
Iman  Sudiyat,  S.H.  Asas  –  asas hukum adat bekal pengantar. Liberty, Yogyakarta
koentjaraningrat,  1985.  Asas-asas
Ritus  Upacara  dan  Religi Dalam  Ritus  Peralihan  Di Indonesia.  Jakarta  :  Balai Pustaka.
----------------------,  1990.  Benerapa
Pokok  Antropologi.  Jakarta  : PT. Rineka Cipta
----------------------,  1990.  Beberapa Pokok  Antropologi  Sosial.
Jakarta : PT. Rineka Cipta
----------------------,  1998.  Pengantar
Antropologi
Pokok-pokok Etnografi  II.  Jakarta  :  PT,
Rineka Cipta
Koentjaraningrat,  2002,  Pengantar  Ilmu
Antropologi. Jakarta. PT

## RENEKA CIPTA
Mantra,  I.  B.  1990.  Bali  Masalah  Sosial
Budaya  dan  Modernisasi.
Denpasar : PT. Upata Sastra
Mudana,  2002.  Ilmu  Budaya  Dasar.  Buku
Panduan Perkuliahan
Pitana,  Dkk.  1994.  Dinamika  Masyarakat
Dan
Kebudayaan
Bali.
Denpasar : BP