________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Siti Sri Istiqamah
Manajemen Strategi Pesantren.. | 87

## MANAJEMEN STRATEGI  PESANTREN  DALAM  PENDIDI- KAN BERBASIS TRANSFORMASI BUDAYA DAN POLITIK

## SITI SRI ISTIQAMAH
STITI Lombok Utara sitisri.istiqamah@gmail.com ___________________________________________

## Abstract
Education is one element that plays a very strategic role in the development of a family, community, and nation. The progress and retreat of a nation can be seen  from  the  development  and  quality  of  education.  The  more  focused  the implementation of education will lead a nation to a more advanced civilizati- on.  Every  educational  institution,  both  large  and  small  educational  institu- tions, must have various goals to be achieved, and these goals require a regu- latory  process  through  management.  Islamic  boarding  schools  as  places  of education and teaching consisting of several groups of people such as kyai or master teachers as leaders or caregivers, boarding school administrators, and students are a unit involved in carrying out educational activities. The presence of madrasas / Islamic boarding schools and other institutions in carrying out transformation-based  education  in  the  boarding  school  environment  as  an effort to continue the development of science and knowledge and technology certainly requires management or management which will eventually become an  educational  system of  Islamic  boarding  school education,  because mana- gement is basically contains three meanings. First, management as a process, second,  management  as  a  collectivity  of  people  who  carry  out  management activities, third, management as an art and science.
Keyword : Management, pesantren, education, culture and politics ________________________________________________________

## Abstrak
Pendidikan merupakan salah satu unsur yang berperan sangat strategis dalam penbinaan suatu keluarga, masyarakat, dan bangsa. Maju mundurnya suatu bangsa dapat dilihat dari perkembangan dan kualitas pendidikannya Semakin
SOPHIST: JURNAL SOSIAL POLITIK KAJIAN ISLAM DAN TAFSIR VOLUME 3 NOMOR 1 JANUARI-JUNI 2021 (HALAMAN 87-107)
________________________________________________________________________________________
88 | Siti Sri Istiqamah Manajemen Strategi Pesantren…
JURNAL SOPHIST Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
terarah  penyelenggaraan  pendidikan  akan  mengantarkan  suatu  bangsa  ke peradaban yang lebih maju. Setiap lembaga pendidikan baik lembaga pendi- dikan besar maupun kecil pasti mempunyai berbagai tujuan yang hendak di- capai,  dan  tujuan  tersebut  memerlukan  proses  pengaturan  melalui  mana- jemen.  Pondok  pesantren  sebagai  tempat  pendidikan  dan  pengajaran  yang terdiri  dari  beberapa  kumpulan  orang  seperti  kyai  atau  tuan  guru  sebagai pimpinan atau pengasuh, pengurus pondok pesantren, dan para santri meru- pakan  satu  kesatuan  yang  terlibat  dalam  melakukan  aktivitas  Pendidikan. Kehadiran  madrasah/pesantren  dan  lembaga-lembaga  lainnya  dalam  me- laksanakan pendidikan berbasis tranformasi di lingkungan pondok pesantren sebagai usaha untuk melanjutkan perkembangan ilmu dan  pengetahuan dan tekhnologi tentunya membutuhkan pengelolaan atau manajemen  yang pada akhirnya akan menjadi suatu sistem pendidikan dari pendidikan pondok pe- santren, sebab manajemen pada dasarnya mengandung tiga pengertian. Per- tama,  manajemen sebagai suatu proses, kedua, manajemen sebagai kolekti- vitas orang-orang yang melakukan aktivitas manajemen, ketiga, manajemen sebagai suatu seni dan ilmu.
Kata Kunci : Manajemen, pesantren, pendidikan, budaya dan politik ________________________________________________________

## A. Pendahuluan
Pondok  pesantren  merupakan  basis  pendidikan  dan  sebagai tempat  pendidikan yang setiap tahunnya semakin diminati dan di- gandrungi  oleh  masyarakat,  para  orang  tua  menyekolahkan  dan dan  memilih  sebagai  tempat  pendidikan  anak-anaknya  di  pondok pesantren  dengan  harapan  anak-anaknya    paham  tentang  agama Islam  dan  dapat  melaksanakan  ajaran  agama  Islam  dengan  baik dan benar.
Lembaga pendidikan di pondok pesantren bukan hanya me- rupakan lembaga pembelajaran saja, akan tetapi pondok pesantren sebagai penyedia sarana pendidikan tempat melatih dan mendidik generasi  calon  pemimpin  masyarakat  dan  bangsa  sebab  berapa
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Siti Sri Istiqamah
Manajemen Strategi Pesantren.. | 89
banyak  tokoh-tokoh  masyarakat  dan  tokoh-tokoh  bangsa  yang lahir dan muncul dari latar belakang pendidikan di pondok pesan- tren, bahkan banyak juga tokoh-tokoh politik yang mempunyai la- tar belakang pendidikan dari pondok pesantren. Oleh sebab itu pen- ting  bagi  pondok  untuk  menerapkan  manajemen  strategi  pendi- dikan.
Mengurus pondok pesantren bukan hal yang ringan akan te- tapi merupakan hal yang berat sehingga sehingga dalam mengelola pondok  pesantren  diperlukan  pembagian  kerja,  tugas,  dan tanggung  jawab  dalam  penyelesainnya.  Keberlangsungan  pendi- dikan di pondok pesantren tidak bisa disandarkan pada tokoh sen- tralnya  saja  seperti  menyandarkan  seluruh  pekerjaan  ke  kyai  atau tuan guru. Untuk mencapai kemajuan dalam pendidikan di pondok pesantren,  maka  pondok  pesantren  harus  memiliki  manajemen strategi sumber daya manusia di bidang pendidikan sehingga pon- dok  pesantren  tersebut  tidak  kaku  dalam  menjalankan  roda  pen- didikan dan pengajaran dan mampu berdaya saing dengan pondok pesantren  lainnya,  setidaknya  dengan  manajemen  dan  strategi yang lengkap dan terperinci tersebut, bisa menjadi kerangka acuan dalam  kelangsungan  pendidikan  di  masa  berikutnya,  Dengan  kata lain  manajemen  pendidikan  merupakan  usaha  manusia  melalui kerjasama  untuk  mengatur  manusia  yang  lain  dalam  mencapai tujuan pendidikan. 1
1 Sudjana, Manajemen Program Pendidikan, (Bandung: Falah Production, 2004), h 17
________________________________________________________________________________________
90 | Siti Sri Istiqamah Manajemen Strategi Pesantren…

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Secara sederhana manajemen dapat dipahami sebagai segala aktivitas atau proses yang dilakukan untuk mencapai tujuan yang di rencanakan.  Dalam  aktivitas  tersebut  terdapat  subjek  atau  pelaku yang  dikenal  dengan  manajer.  Dengan  demikian  manajer  adalah seorang (personal) ataupun orang-orang (people) yang melakukan aktivitas. 2
Pembahasan  awal  dari  artikel  ini  akan  mengulas  hubungan pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan dengan pendidikan dan  pembentukan  sumber  daya  manusia,  pembahasan  berikutnya akan menitikberatkan pada proses dinamika pondok pesantren da- lam menghadapi transformasi sosial, budaya dan politik.

## B. Pondok  Pesantren  Dan  Manajemen  Strategi  Pendidikan  Pem-
berdayaan Sumber Daya Manusia.
Pada awalnya pesantren memang didirikan untuk pengajaran agama Islam, karena iu tidak terlalu salah jika scbagian orang di lu- ar  pesantren  memandang  pesantren  sebagai  tempat  pengajaran agama Islarn. Pesantren sejatinya telah lama  banyak berubah. Jika dulu  pesantren  hanya  mengajarkan  kitab  kuning  kini  kurikulum pesantren telah mengadopsi kurikulum madrasah, banyak juga pe- santren yang mengadopsi kurikulum pesantren, bahkan banyak pe- santren  yang  menyusun  kurikulumnya  sendiri  dengan  meng- gabungkan  antara  kurikulum  madrasah  dan  pesantren  sekaligus. Itu  berarti  bahwa  pesantren  kini  telah  mengajarkan  ilmu-  ilmu
2 Muhammad  Iwan  Fitriani,  Manajemen  Pendidikan  Islam  (  geneologi, paradigma dan model alternatif pengembangannya),( Mataram : Sanabila,  2015), h 12,13
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Siti Sri Istiqamah
Manajemen Strategi Pesantren.. | 91
umum  seperti  matematika,  sains,  ilmu  pengetahuan  sosial,  pen- didikan kewarganegaraan dan lain sebagainya sebagaimana layak- nya institusi pendidikan madrasah atau pesantren 3
Perbaikan  pengelolaan  manajemen  pendidikan  diarahkan untuk  lebih  memberdayakan  pesantren  sebagai  unit  pelaksana terdepan  dalam  kegiatan  belajar  mengajar.  Hal  ini  dimaksudkan agar pesantren lebih mandiri dan bersikap kreatif, dapat mengem- bangkan  iklim  kompetetif  antar  pesantren  di  wilayahnya,  serta bertanggung  jawab  terhadap  stakeholder  pendidikan,  khususnya orang tua dan masyarakat, yang di era otonomi ini menjadi komite atau  dewan  pesantren  (school  council).  Dalam  pelaksanaannya, manajemen  pendidikan  harus  lebih  terbuka,  accountable  (dapat memper-tanggung  jawabkan  semua  program  kegiatannya),  men- goptimalkan  partisipasi  orang  tua  dan  masyarakat,  serta  dapat mengelola semua sumber daya yang tersedia di pesantren dan ling- kungannya  untuk  digunakan  seluas-luasnya  bagi  peningkatan prestasi siswa dan mutu pendidikan umumnya. 4
Berangkat  dari  kenyataan  tersebut,  bagi  Parsons,  kekuatan (tepatnya  power)  adalah  sebuah alat  sirkulasi  (circulating  medium) dalam subsistem politik dari sistem masyarakat ataupun negara, den- gan melakukan kemampuan bersama untuk memenuhi kinerja kewaji- ban yang mengikat (building obligation) dengan merujuk pada tujuan
3 . Fuad  Hasan,  “ Kebudayaan,  Teknologi  dan  Teknokras i”  dalam  Agus  R Harjono, Pembebasan Budaya-Budaya Kita, ( Jakarta: Gramedia,1999)  h. 151
4 . Paulo Freire, Pendidikan Kaum Tertindas , (Jakarta: LP3ES, 1993), h, 192
________________________________________________________________________________________
92 | Siti Sri Istiqamah Manajemen Strategi Pesantren… JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
kolektif . 5 Realitas  berbicara  bahwa  negara  seringkali  menjadikan kekuatan tersebut sebagai alat legitimasi dan justifikasi dalam tu- juan-tujuan  kolektif  dengan  memberikan  kenyataan-kenyataan semu  yang  seringkali  disandarkan  pada  jargon-jargon  sosial kemasyarakatan.  Manajemen  dan  strategi  dalam  pendidikan  yang disandarkan  pada  upaya-upaya  untuk  memajukan  pendidikan  dan tidak  bisa  dilepaskan  dari  kenyataan  dan  pemahaman  masyarakat tentang  arti  pentingnya  pendidikan,  oleh  karena  itu  diperlukan adanya  reformulasi  demi  kemajuan  pendidikan. 6 Bagi  Soros, rekonstruksi  dibidang  pendidikan  merupakan  gagasan  sekunder, sedangkan gagasan utama (primer) adalah pemahaman masyarakat secara terbuka (open society) dalam memajukan dunia pendidikan. 7
Dalam  konteks  ini  pemberdayaan  merupakan  upaya  kolektif dari berbagai pihak, mulai pemerintah,  lembaga pendidikan, lem- baga  swadaya  masyarakat,  maupun  tokoh  dan  masyarakat  lokal. Pada titik ini, pemberdayaan merupakan kerja kolektif dengan par- tisipasi semua elemen masyarakat dengan memberikan keleluasaan bagi  masyarakat  menjawab  dan  mengklasifikasikan  persoalan  dan kebutuhan mereka dengan berbagai pendampingan yang berprinsip kesetaraan,  kesamaan,  dan  keadilan.  Dengan  bahasa  yang  sama pemberdayaan dimaknai sebagai :
5 ibid , h 196
6 . George  Soros, Open  Society:  Reforming  Global  Capitalism ,  (Jakarta: Gemilang Raya,2006)
7. Dawam  Raharjo,  “ Pengantar Edisi  Indonesia:  Krisis  Kapitalisme  Global: Ilusi atau Realitas ” dalam George Soros, Open Society… h. ix
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Siti Sri Istiqamah
Manajemen Strategi Pesantren.. | 93
“ ... psychological state, a sense of competence, control, and enti- tlement that allows people to pursue concrete activities aimed at becoming powerful. Empowering members constitutes the work of the organization in its internal environment.” 8
Dalam pemberdayaan ini diperlukan adanya berbagai model, dalam  konteks  ini  bahwa “but  their  success  is  still  dependent  on  the responsiveness  of  politicians .” 9 Oleh  karena  itu  ada  hubungan  yang sinergis antara pesantren sebagai basis pemberdayaan masyarakat (modal  sosial).  Selama  ini,  tingginya  dominasi  pemerintah  dalam penyelenggaraan pendidikan sampai ke tingkat operasional dinilai tidak  kondusif  bagi  pertumbuhan  dan  peran  serta  dan  partisipasi masyarakat.  Secara  historis,  peran  serta  masyarakat  dalam  pem- bangunan  pendidikan  di  tanah  air  sebenarnya  sangat  besar, tetapi strategi  pemerintah  dalam  pembangunan  pendidikan  selama  ini belum  mampu menggali  potensi  tersebut,  bahkan  dalam  beberapa kasus mematikannya. 10
Nilai tradisionalisme tidak hanya dapat dilihat dari kultur dan kurikulum  yang  diterapkan  diberbagai  pesantren  di  Lombok,  oleh sebab  itu  modernisasi  sistem  pendidikan  di  pondok  pesantren melalui  manajemen  strategi  pendidikan  sangat  di  butuhkan, pondok  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  harus  mampu maju,  alumni  pondok  pesanten  selalu  menjadi  sumber  rujukan dalam ilmu-ilmu agama.
8 Jacqueline B Mondros dan Scott M Wilson, 1994, Organizing for Power… khususnya  pembahasan  Bab  10:  The  Pursuit  of  Empowerment  Strengths  and Challenges of Practice.
9 Ibid, h. 242
10 Ibid, h. 233-241
________________________________________________________________________________________
94 | Siti Sri Istiqamah Manajemen Strategi Pesantren…

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Pada  era  modern  sekarang  ini  agama  kembali  mengalami masa  kebangkitan.  Kebangkitan  agama-agama  besar  dunia  terjadi justru  ketika  agama  diprediksi  akan  mengalami  kemunduran  dan kehilangan perannya. Bahkan Masyarakat dunia kini beramai ramai mencari tambatan hati kepada agama, fenomena ini terjadi karena kegersangan  yang  melanda  sebagian  besar  masyarakat, kecanggihan  tekhnologi  modern  yang  mmpermudah  kebutuhan hidup  manusia  rupanya  tidak  cukup  memenuhi  sisi  kosong  dari dalam  diri  manusia,  sisi  kosong  itu  adalah  tarikan  kebutuhan rohani,  agama  menjadi  pilihan  untuk  mengisi  sisi  kosong kebutuhan  rohani  tersebut. 11 Sehingga  pondok  pesantren merupakan  sentral  pendidikan  agama  di  Indonesia  setiap  tahun selalu  mengalami  perkembangan  kwantitas  jumlah  santrinya  dan kwalitas dalam bidang pendidikan
Tradisionalisme yang berakar pada nilai-nilai kebisaan turun temurun  di  pondok  pesantren,  dengan  mengedepankan  berbagai kitab  maupun  buku  diajarkan  dalam  proses  belajar  dalam  sistem kelas, maupun pada pengajian-pengajian di pondok pesantren un- tuk  mengatasi  hal  tersebut,  pengembangan  model  manajemen staretegi  dalam  dunia  pendidikan  berbasis  pondok  pesantren merupakan  suatu  hal  yang  penting,  dan  merupakan  suatu  upaya atau usaha untuk melakukan perubahan terhadap pengelolaan pen- didikan di pondok pesantren tersebut. Manajemen berbasis pondok pesantren dapat diartikan sebagai wujud dari reformasi pendidikan
11 .  Suprapto,  Dialektika  Islam  dan  Budaya  Nusantara  dari  negosiasi, adaptasi hingga komodifikasi, ( Jakarta , Kencana 2020), h 1
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Siti Sri Istiqamah
Manajemen Strategi Pesantren.. | 95
yang  menginginkan  adanya  perubahan  dari  kondisi  yang  kurang baik  menuju  kondisi  yang  lebih  baik  dengan  memberikan kewenangan  (otoritas)  kepada  pesantren  untuk  memberdayakan dirinya.
Manajemen  berbasis  pesantren  pada  prinsipnya  menempat- kan kewenangan yang bertumpu kepada pesantren dan masyarakat, menghindari format sentralisasi dan birokratisasi yang dapat me- nyebabkan  hilangnya  fungsi  manajemen  pesantren.  Suksesnya pembangunan  nasional  di  masa  akan  datang  antara  lain  akan ditentukan  oleh  pengembangan  manajemen  pembangunan  di berbagai  bidang  pendidikan.  Transformasi  pendidikan,  politik  dan sosial  yang  begitu  cepat  meminta  pengelolaan  sumber  daya manusia  dengan  strategi  pengembangan  kelembagaan  dan kepemimpinan  yang  kondusif  bagi  tumbuhnya  masyarakat  yang aktif  dan  partisipatif  dalam  pembangunan,  sehingga  dapat memanfaatkan  berbagai  sumber  yang  tersedia  dalam  lingkungan sosial budaya. Arah pendekatan manajemen strategi di bidang pen- didikan  sudah  jelas,  dari  sentralisasi  yang  berlebihan  menuju kepada  desentralisasi  yang  positif  yang  sentralistik,  menurut pendapat  beberapa  ahli,  berakar  pada  faktor-faktor  sejarah  dan budaya kita yang menghambat pengembangan sumber daya manu- sia dibidang pendidikan serta sumber pengembangan kelembagaan serta pengelolaan.
Penyelenggaraan  pendidikan  kejuruan  dalam  bentuk  satuan pesantren  yang  bertujuan  meningkatkan  pengetahuan  dan
________________________________________________________________________________________
96 | Siti Sri Istiqamah Manajemen Strategi Pesantren…

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
keterampilan siswa untuk menyiapkan mereka sebagai tenaga kerja tingkat  menengah  yang  terampil,  terdidik,  dan  profesional,  serta mampu  mengembangkan  diri  sejalan  dengan  perkembangan  ilmu pengetahuaan dan teknologi perlu dilakukan pengelolaannya secara desentralisasi.  Hal  ini  sejalan  dengan  lahirnya  Undang-undang Nomor  22  Tahun  1999  tentang  pemerintah  daerah,  apalagi  pen- didikan  kejuruan  umumnya  di  Indonesia  telah  dibangun  oleh Pemerintah dengan fasilitas yang memadai.
Salah  satu  dasar  pemikiran  makro  yang  melandasi  lahirnya UU Nomor22 tahun 1999 tentang pemerintah daerah adalah adanya kebutuhan  untuk  menghadapi  tantangan  persaingan  global. Dengan  otonomi  dan  desentralisasi  diharapkan  masing-masing daerah,  termasuk  warga  masyarakatnya,  akan  lebih  terpacu  untuk mengembangkan  mutu  sumber  daya  manusiannya  agar  mampu bersaing. Kemampuan bersaing tersebut amat ditentukan oleh pen- didikan  yang  bermutu.  Mutu  yang  dimaksud  bukan  hanya  dapat memenuhi  standar  nasional,  melainkan  juga  untuk  memenuhi standar internasional agar sumber daya manusia Indonesia mampu bersaing dengan  negara-negara lain, selain mampu menjadi “Tu- an” di negara sendiri.
Masyarakat  menganggap  bahwa  nilai-nilai  universal  ke pesantren  direduksi  sebagai  nilai  individual.  Pondok  pesantren dengan identitas independensi dan visi kerakyatan kehilangan ruh. Visi untuk membebaskan masyarakat pedesaan dari kebodohan dan keterbelakangan  serta  kemiskinan  tidak  mampu  dipertahankan.
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Siti Sri Istiqamah
Manajemen Strategi Pesantren.. | 97
Visi  tersebut  secara  perlahan  mulai  tergerus  dengan  orientasi politik  (kekuasaan)  akibat  krisis  identitas  dunia  pesantren.  Di samping itu, globalisasi yang menggerus elemen-elemen dasar dari pesantren  menjadikan  institusi  ini  semakin  lemah  ( powerless )  dan jauh  dari  kebutuhan  masyarakat  pedesaan.  Pada  titik,  globalisasi yang  memunculkan  hedonisme  dan  kapitalisasi  ekonomi menjadikan  budaya  transformatif  dan  reproduksi  budaya  yang diciptakan  pesantren  menjadi  tumpul,  karena  pesantren  tidak  lagi sebagai agen produksi tunggal dari realitas sosial.
Samuel  Bowels  pernah  melakukan  analisis  politik  ekonomi pendidikan.  Bagi  Bowels  bahwa  pendidikan  Amerika  merupakan reproduksi  terhadap  sistem  kapitalisme. 12 Jika  Bowels  melahirkan pesimisme  dalam  dunia  pendidikan  Barat  ala  Amerika,  bagaimana dengan ideologi pendidikan pesantren di Indonesia.
Pemaknaan  tradisionalisme  seringkali  dikaitkan  dengan tradisi. Sebuah bagian dari kebudayaan, dimana segenap daya pikir, daya  kreatif,  dan  daya  efektif  menyertai  dan  termaktub  dalam tradisi.  Tradisi  diartikan  sebagai  kumpulan  dari  perilaku  dan kebudayaan  komunitas  yang  bermakna  persebaran  berbagai karakter, pemikiran, dan perilaku sebuah kelompok. 13
12 Mansour Fakih, “Ideologi dalam Pendidikan” dalam William F O’neil, Ideologi-Ideologi Pendidikan ,( Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1991), h.11
13 Tatik  Hidayati, Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam  Tradisional  Seyyed Hossein Nasr: Telaah Kritis terhadap Tujuan dan Kurikulum Pendidikan Islam , (Yog- yakarta: Tesis PPS UIN Sunan Kalijaga,2002)  Bab III
________________________________________________________________________________________
98 | Siti Sri Istiqamah Manajemen Strategi Pesantren… JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Pada  ideologi  transendental  berkaitan  dengan  perasaan socio-spatial dengan persoalan ontologis dan fenomenologis di sisi
lain.
”…  the  world  religions  were  transcendent,  not  in  the  sense  that they  divided  the  cosmos  into  mundane  and  otherworldly spheres,  but  rather  insofar  as    their  power  networks  encom- passed and cross-cut political and economic ones, such as em- pires or classes. Immanence is also used in a strictly sociological sense.  Immanent  ideological  power  refers  to  the  solidarity  or morale of a specific social group. An example would be the sense of  identity  and  purpose  which  members  of  the  working  class have derived from socialist ideology.” 14
Solidaritas dan moral menjadi bagian dari ideologi tradision- alisme  pesantren  yang  berlandaskan  pada  nilai-nilai  keagamaan. Sebagai bagian dari ideologi pendidikan tradisionalisme merupakan penggerak  dalam  organisasi  pembelajaran,  dimana  ia  akan  ber- pengaruh terhadap jalannya sebuah organisasi. 15 Dalam konteks ini, bagi  Modros  bahwa  ideologi  menjadi  penting  sebagai  penggerak dan  arah  (guide)  bagi  sebuah  organisasi  sosial.  Ia  dapat  eksklusif dan inklusif dalam memahami realitas sosial.
Dalam  dua  dekade  terakhir  dunia  pesantren  tengah bergejolak  antara  ideologi  tradisionalisme  dan  kapitalisme.  Di dunia  pesantren,  gonjangan  ini  dimulai  dengan  adanya  konsep ”link and match” dan ”pesantren unggulan” yang telah merambah
14 Philip S Gorski, Mann’s Therory of Ideological Powers: Sources, Appli- cations and Elaborations, h. 103-104
15 Jacqueline B Mondros dan Scott M Wilson, 1994, Organizing for Power and Empowerment , New York: Columbia University Press, h. 216
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Siti Sri Istiqamah
Manajemen Strategi Pesantren.. | 99
dalam  dunia  pendidikan.  Pendidikan  model  ini  bermula  dari ideologi  pembangunanisme  yang  dianut  oleh  Rezim  Orde  Baru, dimana seluruh aktivitas masyarakat, organisasi sosial, organisasi keagamaan,  politik  dan  dunia  pendidikan  diorientasikan  untuk pembangunan tanpa melihat hakekat ideologi yang berada di balik pembangunan  itu  sendiri. 16 Kapitalisasi  sebagai  ruh  pendidikan Barat, bagi dunia pesantren tidak hanya ditafsirkan, didekonstruksi,  pun  diberikan  adanya  keleluasan  menjadikannya dengan wajah baru kapitalisme.

## C.  Dinamika  Pondok  Pesantren  Dalam  Tranformasi  Masyarakat

## Dan  Politik
Keruntuhan Orde Baru menyeret pola-pola relasi sosial yang mengejutkan,  fantastis,  tidak  terduga  dalam  masyarakat.  Pada masyarakat Lombok hubungan tuan guru dan santri muncul relasi patronase  dalam  bingkai  politik  semakin  menguat.  Keterlibatan beberapa tuan guru dalam ranah politik praktis menciptakan tarik- menarik  antara  idealisme  kerakyatan  dan  pragmatisme  politik. Ketercapaian (tepatnya proses) demokrasi menjadi ekspektasi yang kuat  pada  masyarakat  Lombok.  Keberpihakan  tuan  guru  terhadap persoalan-persoalan masyarakat menjadikan harapan ini tidak bisa dipungkiri  akan  memberikan  porsi  yang  besar  terhadap  tuan  guru untuk  tampil  sebagai  pemimpin  daerah  di  Lombok.  Pemilu  tahun 1999  banyak  menempatkan  tuan  guru  sebagai  pemimpin  daerah baik  pada  tingkat  gubernur,  walikota  dan  bupati  serta  DPRD.
________________________________________________________________________________________
100 | Siti Sri Istiqamah Manajemen Strategi Pesantren…

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Ekspektasi ini terlihat dengan jelas dalam porsi keterwakilan tuan guru sebagai wakil rakyat di Lombok, Harapan ini masih tetap besar pada Pemilu 2004 yang menempatkan partai keagamaan (PKB dan PPP)  menempati  teratas. Pada  titik  ini  tuan  guru  yang  merupakan tokoh  agama  dan  pempimpin  pondok  pesantren  masih  menjadi tumpuan  harapan  bagi  perubahan  politik  di  Lombok.  Tuntutan masyarakat  menempatkan  maksimalisasi  peran  yang  seharusnya ditunjukkan oleh para politisi.
Dalam studi-studi sosial tentang manajemen strategi pondok pesantren  berbasis  politik  dan  budaya  di  Indonesia  menunjukkan bahwa peranan pimpinan pondok yaitu  kyai atau tuan guru  adalah tokoh  yang  mempunyai  posisi  strategis  dan  sentral  dalam  sosial kemasyarakatan.
Posisi sentral mereka terkait dengan kedudukannya  sebagai  orang  yang  terdidik,  berilmu  di  tengah masyarakat. Sebagai elit terdidik kyai atau tuan guru juga seringkali memberikan pengetahuan tentang agama Islam kepada masyarakar dan pesantren. Pesantren yang merupakan lembaga pendidikan Is- lam tradisional merupakan sarana penting untuk melakukan trans- fer of knowledge atau memberikan pengetahuan kepada masyara- kat umumya. Di sisi lain para kyai atau tuan guru menjadi patron, bagi  masyarakat  dalam  kedudukan  politik  dalam  pemilihan,  baik dari  pemilihan  kepada  desa,  bupati  bahkan  sampai  ke  tingkat  gu- bernur  politik  masyarakat    bergantung  kepada  pendapat  kyai  atau tuan guru. Posisi sentral kyai atau tuan guru  dapat di lihat dalam pola  patronasi  atau  ketergantungannya  dalam  masyarakat.  Peran
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Siti Sri Istiqamah
Manajemen Strategi Pesantren.. | 101
serta  kyai  atau  guru  sebagai  pemimpin  pondok  pesantren  dalam tranformasi sosial (social transformation) sangatlah penting kare- na  dalam  konteks  sosial  kyai  dipandang  sebagai  seorang  yang  di- percaya dan disegani dalam masyarakat. Kyai atau tuan yang meru- pakan pimpinan pondok pesantren  merupakan sektor kepemimpi- nan Islam yang dianggap paling dominan selamanya berabad-abad kyai  telah  memainkan  peranan  yang  menentukan  dalam  proses perkembangan  sosial  (social),  kultur  (culture),  keagamaan  (reli- gion) dan pendidikan (education) dalam periode sekarang pun kyai atau  tuan  guru  telah  mewujudkan  vitalitasnya  dalam  kepemimpi- nan Islam.
Perubahan  dalam  masyarakat  terus  mengalami  peningkatan baik dari  peningkatan masyarakat itu sendiri atau bahkan pada pe- rubahan  yang  negatif  oleh  karena  itu,  masyarakat  sebagai  orang yang  butuh  motivasi  dan  bimbingan  (guidence)  serta  pemahaman tentang  bidang-bidang  aqidah,  syari'ah,  ahlak,  pergaulan,  ke- budayaan,  dan  dakwah  dari  seorang  tokoh  agama  yakni  kyai  atau tuan guru. Dinamika dan kiprah kyai atau tuan guru  dalam ranah sosial sangat memberikan pengaruh yang besar kepada masyarakat dan  fenomena  yang  telah  terjadi  merupakan  sebuah  fakta  sosial bahwa kyai atau tuan guru yang merupakan pimpinan pondok pe- santren  memiliki peranan yang cukup luas kyai tidak hanya cukup berkiprah  dalam  bidang  agama  saja,  tetapi  juga  mencakup  bidang sosial dan politik.
________________________________________________________________________________________
102 | Siti Sri Istiqamah Manajemen Strategi Pesantren…

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Dalam konteks ini pesantren memiliki banyak peran, sebagai lembaga pendidikan, politik, sekaligus penyaring globalisasi. Peran dengan  multi  talenta  ini  mengharuskan  tuan  guru  memiliki ”banyak wajah” bagi pemberdayaan. Peran ini berbeda dengan apa yang  disebut  oleh  Geertz,  tuan  guru  sebagai  ”makelar  budaya”, 17 sebagai  elit  ia  menunjukkan  sebagai organizer masyarakat  yang memiliki  kepekaan  terhadap  persoalan  keagamaan,  sosial kemasyarakatan,  politik  bahkan  ekonomi  serta  keruwetan globalisasi dengan membuat strategi lain yang lebih membumi dan memberdayakan bagi masyarakat.
Tuan  guru  sebagai  organizer  pesantren  memiliki  kekuatan gerak  ( driving  force )  dalam  komunitas.  Menurut  Alinsky  bahwa organiser adalah orang yang memiliki imaginasi tinggi dan kreatif dan perekayasa  dalam  komunitas,  pembawa  visi  perubahan  yang  sesuai dengan kenyataan, tidak mengikat pada basis geografis dan kontituen. Namun  hal  ini  dikritik  oleh  Aronovitz    bahwa  definisi  dan  sugesti tersebut  akan  mengandung  potensi  kontrol  dan  penghasutan komunitas  ( demagoguery )  serta  implikasi  negatif.  Mondros  dan Wilson 18 menyetujui  pendapat  bahwa  organiser  memiliki  potensi aktor  dalam  organisasi  dan  orang  yang  pantas  dalam  pencarian organisasi ( investigation ). Seorang organiser memiliki keterampilan dan  karekteristik  yang  terekam  dalam  tiga  kriteria,  atribusi  visi
17 Abdurahman  Wahid,  “Benarkah  Kiyai  Membawa  Perubahan  Sosial?: Sebuah Pengantar” dalam Hiroko Horikosi, 1987, Kyai dan Perubahan Sosial , Ja- karta: P3M, xvi 18 Jacqueline  B  Mondros  dan  Scott  M  Wilson, Organizing  for  Power  and Empowerment , (New York: Columbia University Press 1994), h. 11
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Siti Sri Istiqamah
Manajemen Strategi Pesantren.. | 103
perubahan ( change vision attributes ), keterampilan teknis ( technical skills ), keterampilan interaksional ( interactional skill ). 19
Visi  perubahan  (change  vision)  dimaksudkan  bagaimana seorang  organiser  memiliki  orientasi  dalam  perubahan  dan  visi bagi  masyarakat  marginal  dan  tradisional  ( the  odds  they  face ).
Seorang organiser hendaknya mampu menghidupkan yang tergan- tung kepada kekuatan dedikasi dan komitmen. Visi seorang organ- iser merupakan perpaduan antara keras kepala ( doggedness ), dedi- kasi ( dedication ), dan disiplin. Dalam konteks ini pesantren menjadi bagian  dari  organiser  yang  kreatif  dalam  perubahan  sosial. 20 Pada titik  ini  agen  dalam  pesantren  menjadi  memiliki  visi  perubahan komunitas  dan lingkungan masyarakat.
Peran yang dimainkan pesantren ditengah-tengah masyara- kat  bukan  hanya  merupakan  lembaga  pendidikan  islam  saja,  akan tetapi pondok pesantren juga merupakan sentral politik dan budaya yang  dimainkan oleh pimpinan pesantren tersebut, sebab kyai atau tuan  guru  bukan  hanya  sebagai  pemimpin  di  lembaga  pondok  pe- santren  yang  ia  bina  tapi  kyai  atau  tuan  guru  juga  merupakan naungan masyarakat dalam budaya dan politik.  Dalam konteks ini pesantren terlibat dalam konflik dan ketegangan yang tidak pernah habis  oleh  situasi  dan  kondisi,  karena  perkembangan  masyarakat dan  dunia  global  yang  senantiasa  bergerak  cepat,  sehingga  pe- santren  seringkali  menciptakan  identitas  pesantren  tidak  lagi  se-
19 Jacqueline B Mondros dan Scott M Wilson, Organizing… , h. 19-27 20 Hiroko Horikosi, 1987, Kyai…
________________________________________________________________________________________
104 | Siti Sri Istiqamah Manajemen Strategi Pesantren…

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
mata-mata  di  dalam  gabungan  komunitas  namun  diciptakan  oleh realitas. Pada titik ini terjadi dialektika antara identitas yang dikon- struksi komunitas dengan realitas yang melingkupi sehingga men- ciptakan konstruksi identitas baru dalam dunia pesantren.
Identitas  pesantren  ini  tergambar  dalam  ideologi  di  tengah arus  globalisasi.  Ideologi  ini  menjadi  bagian  dari  gerak  pesantren sebagai kiblat bagi  kekuatan dan kekurangan dalam realitas sosial masyarakat.

## D. Penutup
Manajemen  strategis  di  pondok  pesantren  adalah  keputusan dan  tindakan  manajerial  terkait  dengan  kinerja  jangka  panjang dipondok pesantren. Manajemen strategis mencakup semua fungsi dasar manajemen, yaitu mulai dari merencanakan, mengorganisir, melaksanakan,  dan  mengendalikan  strategi  dalam  suatu  lembaga pendidikan  di  pondok  pesantren.  Manajemen  strategis  berperan penting dalam meningkatkan kinerja di pondok pesantren. Melalui strategi  yang  terancang  dengan  baik,  lembaga  pendidikan  di pondok  pesantren  dapat  meningkatkan  mutu  pendidikan  berbasis budaya  dan  politik  dengan  memperkuat,  dapat  menciptakan keunggulan  kompetitif  dibidang  pendidikan,  bidang  ilmu  sosial kemasyarakatan,  sehingga  dapat  meningkatkan  kemajuan  dan kemakmuran  bukan  hanya  pada  pesantren  tersebut  tapi  pada masyarakat di sekitarnya.
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Siti Sri Istiqamah
Manajemen Strategi Pesantren.. | 105

## Daftar Pustaka
Barton,Greg, 2006, Biografi Gus Dur: The Authorized Biography of Ab-
durrahman Wahid , Yogyakarta: LKiS
Dwipayana, AAGN Ari dan Krisdiyatmoko, 2006, Pembangunan Yang
Meminggirkan Desa , Yogyakarta: IRE.
Fakih, Mansour, 1981, “Ideologi dalam Pendidikan” dalam William
F  O’neil, Ideologi-Ideologi  Pendidikan ,  Yogyakarta:  Pustaka
Pelajar
Gorski,  Philip  S,  Mann’s  Therory  of  Ideological  Powers:  Sources,
Applications and Elaborations, h. 103-104
Hasan, Fuad, “Kebudayaan, Teknologi dan Teknokrasi” dalam Agus R  Harjono,  1999, Pembebasan  Budaya-Budaya  Kita, Jakarta:
Gramedia,
Hidayati, Tatik, 2002, Pendidikan dalam Perspektif Islam Tradisional
Seyyed Hossein Nasr: Telaah Kritis terhadap Tujuan dan Kuriku- lum Pendidikan Islam , Yogyakarta: Tesis PPS UIN Sunan Kali-
jaga,
Kartasasmita,  Ginanjar,  Power  dan  Empowerment:  Sebuah  Telaah
Mengenai  Konsep  Pemberdayaan  Masyarakat,  dalam  Agus  R
Harjono,  1999, Pembebasan  Budaya-Budaya  Kita, Jakarta:

## Gramedia
Mondros,  Jacqueline  B  dan  Scott  M  Wilson,  1994, Organizing  for Power  and  Empowerment ,  New  York:  Columbia  University
Press,
________________________________________________________________________________________
106 | Siti Sri Istiqamah Manajemen Strategi Pesantren… JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Muhammad Iwan Fitriani, Manajemen Pendidikan Islam ( geneolo- gi,  paradigma  dan  model  alternatif  pengembangannya),( Mataram : Sanabila,  2015)
Paulo Freire, 1993, Pendidikan Kaum Tertindas , Jakarta: LP3ES,
Raharjo,  Dawam,  2006,  “Pengantar  Edisi  Indonesia:  Krisis Kapitalisme Global: Ilusi atau Realitas” dalam George Soros,
2006, Open Society Reforming Global Capitalism , Jakarta: YOI,
Shiddiqi,  Nourouzzaman,  1975, The  Role  of  The  Ulama’  During  The Japanese Occupation of Indonesia (1942-1945) , Canada: McGill
University,
Sidiq, Mahfudz, 1996/1997, Kompetensi Dasar Pendidikan Anak-Anak Kyai Pengasuh PondokPesantren di Lombok, Jember: Universi- tas Jember,
Soros, George, 2006, Open Society: Reforming Global Capitalism , Ja- karta: YOI
Suprapto,  Dialektika  Islam  dan  Budaya  Nusantara  dari  negosiasi, adaptasi hingga komodifikasi, ( Jakarta , Kencana 2020)
Wahid,  Abdurahman,  “Benarkahtuan  guru  Membawa  Perubahan Sosial?: Sebuah Pengantar” dalam Hiroko Horikosi, 1987, Ky-
ai dan Perubahan Sosial , Jakarta: P3M,
Wahid,  Abdurahman,  1983/1984, Bunga  Rampai  Pesantren ,  Jakarta:
CV Dharma Bhakti,
Wahid,  Marzuki  2005,  “Ma’had  Aly:  Nestapa  Tradisionalisme  dan Tradisi Akademik yang Hilang” dalam Jurnal Istiaro’ Volume
________________________________________________________________________________________

## JURNAL SOPHIST
Vol. 3 No.1 Januari-Juni 2021
Siti Sri Istiqamah
Manajemen Strategi Pesantren.. | 107

## 04,  Nomor  o1  Jakarta:  Direktorat  Perguruan  Tinggi  Agama Islam  Direktorat  Jenderal  Kelemagaan  Agama  Islam
Departemen Agama Republik Indonesia