Implementation of Character Education in Higher Education through a Case Study Learning Model in the Pancasila Subject
Koko Adya Winata 1 , Tatang Sudrajat 2 , Uus Ruswandi 3
Universitas Sangga Buana, Bandung, Indonesia 1,2 , UIN Sunan Gunung Djati, Bandung, Indonesia 3 adyawinata@gmail.com 1 , tatangsudrajat@gmail.com 2 , uusruswandi@gmail.com 3
Article History
accepted 23/03/2021 approved 10/04/2021 published 20/04/2021

## Abstract
Pancasila  education  is  a  group  of  general  compulsory  courses  (MKWU)  taught  in  universities with  the  aim  that  students  have  the  character  of  the  Indonesian  nation.  Building  national character  is  part  of  the  goals  of  national  education  which  must  be  carried  out  continuously  at various  levels  of  educational  units.  This  study  aims  to  identify  the  implementation  of character education in higher education through a case study  learning model  in the  Pancasila  education course. In the  learning  process,  Pancasila  lecturers  must  be  creative  in  using  learning  models so that Pancasila values are embedded so that they become student attitudes and characters. Through  the  case  study  learning  model,  the  goal  of  Pancasila  education  to  shape  student character is expected to be achieved effectively. The method used in this research is descriptive qualitative method. The research method by collecting and recording detailed data from various problems  related  to  the  object  of  research  is  then  analyzed  comprehensively.  The  results showed  that;  1)  the  case  study  learning  model  can  improve  the  cognitive  aspects  of  students towards  the  values  of  Pancasila.  2)  The  case  study  learning  model  can  improve  the  student's perspective  on  the  values  of  Pancasila.  3)  The  case  study  learning  model  can  internalize  the values of Pancasila into student attitudes and character.
Keywords:  implementation,  character  education,  higher  education,  case  study  model, Pancasila

## Abstrak
Pendidikan Pancasila merupakan kelompok mata kuliah wajib umum (MKWU) yang diajarkan di perguruan  tinggi  dengan  tujuan  agar  mahasiswa  memiliki  karakter  bangsa  Indonesia. Membangun  karakter  bangsa  merupakan  bagian  dari  tujuan  pendidikan  nasional  yang  harus dilakukan  secara  terus  menerus  diberbagai  tingkat  satuan  pendidikan.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  mengidentifikasi  tentang  implementasi  pendidikan  karakter  di  perguruan  tinggi  melalui model  pembelajaran  studi  kasus  pada  mata  kuliah  pendidikan  Pancasila.  Pada  proses pembelajaran,  dosen  Pancasila  harus  kreatif  dalam  menggunakan  model  pembelajaran  agar nilai-nilai Pancasila tertanam sehingga  menjadi sikap  dan karakter mahasiswa.   Melalui  model pembelajaran studi kasus,  tujuan  pendidikan  Pancasila untuk membentuk karakter mahasiswa diharapkan  dapat  tercapai  secara  efektif.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu metode  kualitatif  deskriptif.    Metode  penelitian  dengan  mengumpulkan  dan  mencatat  data secara terperinci dari berbagai  masalah yang berhubungan  dengan objek penelitian kemudian dianalisis  secara  komprehensif.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa;  1)  Model  pembelajaran studi  kasus  dapat  meningkatkan  aspek  kognitif  mahasiswa  terhadap  nilai-nilai  Pancasila.  2) Model pembelajaran studi  kasus dapat  meningkatkan aspek apektif  mahasiswa  terhadap nilai- nilai  Pancasila.  3)  Model  pembelajaran  studi  kasus  dapat  mennginternalisasi  nilai-nilai Pancasila menjadi sikap dan karakter mahasiswa.
Kata Kunci : implementasi, pendidikan karakter, perguruan tinggi, model studi kasus, Pancasila
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes
p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Pembentukan  karakter  harus  menjadi  perhatian  utama  dalam  proses  pendidikan  di Indonesia  di  setiap  jenjangnya  termasuk  di  perguruan  tinggi.  Pelajar  dan  mahasiswa merupakan generasi bangsa yang harus dipersiapkan melalui proses pendidikan yang dapat  membangun  insan  intelektual  dan  berkarakter.  Untuk  itu  tujuan  pendidikan nasional sebagaimana tercantum dalam Undang-Unadang Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 Tahun 2003 tidak hanya menyiapkan pelajar dan mahasiswa yang memiliki kompetensi  di  bidang  akademik  namun  diharapkan  juga  berkepribadian  yang  baik. Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung  jawa.  Berdasarkan  undang-undang  sisdiknas  tersebut,  setiap  jenjang pendidikan  harus  berupaya  untuk  mengembangkan  potensi  pelajar  dan  mahasiswa baik dalam aspek intelektual, spiritual dan sosial.
Pendidikan  karakter  sangat  erat  kaitannya  dengan  kelangsungan  berbangsa dan bernegara. Eksistensi suatu bangsa sangat ditentukan oleh karakter yang dimiliki warga  bangsa  tersebut.  Karakter  yang  kuat  dapat  menjadi  modal  utama  bangsa Indonesai dalam percaturan global agar mampu menempatkan dirinya sebagai bangsa yang  bermartabat  sehingga  dapat  disegani  oleh  bangsa-bangsa  lain.  Oleh  karena  itu bangsa  yang  berkarakter  merupakan  bagian  dari  tujuan  pendidikan  nasional  yang harus  mendapatkan  perhatian  serius  berbagai  kalangan  terutama  insan  pendidikan. Tidak  diharapkan  pelajar  dan  mahasiswa  hanya  cerdas  secara  intelektual  namun miskin  dalam  karakter.  Untuk  menanamkan  karakter  di  lingkungan  pendidikan, pemerintah  telah mengeluarkan keputusan melalui peraturan presiden nomor 87 tahun 2017  pasal  3  tentang  penguatan  pendidikan  karakter.  Penguatan  pendidikan  karakter dilaksanakan  dengan  menerapkan  nilai-nilai  Pancasila  dalam  pendidikan  karakter terutama meliputi nilai-nilai religius, jujur, toleran, disiplin, bekerja keras, kreatif mandiri, demokratis,    rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai prestasi,  komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial, dan  bertanggungiawab  (Republik  Indonesia,  2017).  Melalui  pendidikan  Pancasila, internalisasi nilai-nilai karakter diharapkan dapat tertanam secara baik kepada seluruh mahasiswa, sehingga generasi bangsa dapat terbangun karakternya.
Pancasila  sebagai  ideologi  dan  pedoman  hidup  berbangsa  bernegara  harus dapat  dipahami  oleh  seluruh  anak  bangsa  termasuk  mahasiwa.  Nilai-nilai  yang terkandung dalam  Pancasila  harus  menjadi  landasan  berpikir,  bersikap dan  bertindak dalam  berinteraksi  di  masyarakat.    Pancasila  merupakan  sumber  utama  proses pendidikan  karakter  karena  mengajarkan  nilai-nilai  yang  sangat  dibutuhkan  dalam melangsungkan kehidupan berbangsa bernegara. Nilai-nilai yang ada dalam Pancasila yaitu  nilai  kehidupan  beragama  dan  nilai  kehidupan  sosial.  Kedua  nilai  tersebut merupakan  karakter  bangsa  Indonesia  yang  harus  dilestarikan  dan  dipertahankan melalui  proses  pendidikan  yang  berkesinambungan.  Permasalahan  yang  dihadapi bangsa  Indonesia  dalam  pembangunan  karakter  bangsa,  yaitu:  a)  Disorientasi  dan belum  dihayatinya  nilai-nilai  Pancasila  sebagai  filosofi  dan  ideology  bangsa,  b) Keterbatasan  perangkat  kebijakan  terpadu  dalam  mewujudkan  nilai-nilai  esensi Pancasila, c) Bergesernya nilai-nilai etika dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, d)  Memudarnya  kesadaran  terhadap  nilai  nilai  budaya  bangsa,  e)  Ancaman disintegrasi  bangsa,  dan  f)  Melemahnya  kemandirian  bangsa  (Kemendiknas,  2010). Dengan kurangnya pemahaman terhadap hal di atas, dapat berakibat negatif terhadap munculnya  berbagai  permasalahan  baik  yang  sifatnya  moral  individual  maupun  moral sosial.
Berdasarkan  permasalahan  di  atas,  peneliti  meyakini  bahwa  pendidikan karakter  melalui  MKWU  Pancasila  dapat  terlaksana  secara  efektif  melalui  model pembelajaran  studi  kasus.  Model  pembelajaran  studi  kasus  erat  sekali  hubungannya dan  dapat  dikatakan  sama  dengan  pembelajaran  pemecahan  masalah  ( problem solving  teachinglearning ),  bahkan  lingkupnya  dapat  lebih  luas  (Sukmadinata  & Syaodih,  2012).  Dengan  model  pembelajaran  studi  kasus  mahasiswa  diajak  untuk memahami,  menganalisa,  berpendapat  dan  menyimpulkan  tentang  fenomena  yang terjadi  terkait  dengan  nilai  nilai  karakter.  Mahasiswa  diharapkan  mampu mengembangkan kreatifitas berfikirnya agar permasalahan terkait  karakter didapatkan solusinya.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  deskriptif kualitatif. Peneliti melakukan kajian dan identifikasi terhadap data yang diperoleh untuk dianalisis  terkait  penelitian  ini.  Teknik  pengumpulan  data  melalui  studi  literatur  dan observasi  di  lapangan.  Peneliti  berupaya  mencari  data melalui  berbagai  artikel, jurnal dan  karya  tulis  ilmiah  yang  terpublikasikan  dalam  berbagai  lembaga  penelitian.  Pada saat yang sama, peneliti sekaligus sebagai pengajar mata kuliah Pancasila. Sehingga dapat langsung merasakan proses yang terjadi berkenaan dengan pendidikan karakter melalui model pembelajaran studi kasus pada mata kuliah Pancasila

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pendidikan Karakter di Perguruan Tinggi
Pendidikan  karakter  merupakan  hal  yang  sangat  esensial  mengingat kedudukannya  sebagai  jati  diri  dan  watak  bangsa.  Eksistensi  pendidikan  karakter harus  diwujudkan  melalui  proses  pembelajaran  yang  terencana  dan  komprehensif  di setiap  jenjang  pendidikan.  Karakter  adalah  watak,  tabiat,  akhlak  atau  kepribadian seseorang  yang  terbentuk  dari  hasil  internalisasi  berbagai  kebajikan  ( virtues )  yang diyakini  dan  digunakan  sebagai  landasan  untuk  cara  pandang,  berpikir,  bersikap  dan bertindak. Kebajikan terdiri atas sejumlah nilai, moral dan norma. Interaksi seseorang dengan  orang  lain  menumbuhkan  karakter  masyarakat  dan  karakter  bangsa. (Sulistyarini,  2015).  Oleh  karena  itu  pengembangan  karakter  bangsa  hanya  dapat dilakukan  melalui  pengembangan  karakter  individu.  Menurut  Lickona,  karakter berkaitan  dengan  konsep  moral (moral  knowing ),  sikap  moral  ( moral  feelling ),  dan perilaku  moral  ( moral  behavior ).  Berdasarkan  ketiga  komponen  ini  dapat  dinyatakan bahwa  karakter  yang  baik  didukung  oleh  pengetahuan  tentang  kebaikan,  keinginan untuk  berbuat  baik,  dan  melakukan  perbuatan  kebaikan  Lickona  menyatakan  bahwa pendidikan  karakter  adalah  suatu  usaha  yang  disengaja  untuk  membantu  seseorang sehingga  ia  dapat  memahami,    memperhatikan,  dan  melakukan  nilainilai  etika  yang inti. Karakter cenderung disamakan dengan personalitas atau kepribadian. Orang yang memiliki karakter berarti memiliki kepribadian (Winata, 2020).
Pendidikan  karakter  memiliki  kesamaan  esensi  dengan  pendidikan  moral  dan akhlak  yang  bertujuan  agar  setiap  orang  memiliki  watak  yang  baik  sehingga masyarakat  dan bangsa  pun  memiliki  kepribadian  baik.  Martabat  suatu  bangsa  dapat dilihat  dari  seberapa  baiknya  warga  bangsa  tersebut  dalam  mengimplementasikan karakternya dalam kehidupan kesehariannya. Oleh sebab itu, karakter merupakan jati diri  atau  watak  bangsa  yang  sangat  penting  untuk  dijaga  dan  dipertahankan  dalam melangsungkan kehidupan berbangsa dan bernegara. Mengingat pentingnya nilai-nilai karakter, maka di setiap jenjang pendidikan harus ada mata pelajaran atau mata kuliah yang  memberikan  pemahaman  kepada  pelajar  dan  mahasiswa  terkait  pembentukan karakter.  Dalam  pembentukan  karakter,  peran  lembaga  pendidikan  termasuk perguruan  tinggi  sangat  penting  dalam  membangun  karakter  bangsa.  Dengan demikian, lulusan perguruan tinggi akan menjadi manusia dengan kualitas ganda baik kualitas profesional sesuai keilmuannya dan kualitas moral yang tinggi, sehingga dapat
berkiprah  sebagai  warga  negara  yang  baik  sesuai  bidang  pekerjaannya  (Asyanti, 2012).
Perguruan  tinggi  sebagai  lembaga  pendidikan  jenjang  lanjutan  setelah pendidikan  menengah  memiliki  tanggung  jawab  agar  setiap  lulusannya  tidak  hanya memiliki  kecakapan  di  bidang  ilmu  pengetahuan.  Perguruan  tinggi  pun  berkewajiban untuk  membentuk  kecakapan  kepribadian  mahasiswa  seperti  beriman,  tanggung jawab,  hormat,  nasionalis  dan  toleran.  Menurut  Undang-Undang  Nomor  12  Tahun 2012 Pasal 5, bahwa pendidikan tinggi bertujuan:
a)  Berkembangnya  potensi  mahasiswa  agar  menjadi  manusia  yang  beriman dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  terampil,  kompeten,  dan  berbudaya  untuk kepentingan bangsa.
b)  Dihasilkannya  lulusan  yang  menguasai  cabang  ilmu  pengetahuan dan/atauteknologi  untuk  memenuhi  kepentingan  nasional  dan  daya  saing bangsa.
c)  Dihasilkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  melalui  penelitian  yang memperhatikan  dan  menerapkan  nilai  humaniora  agar  bermanfaat  bagi kemajuan  bangsa  serta  kemajuan  peradaban  dan  kesejahteraan  umat manusia, dan
d)  Terwujudnya pengabdian kepada masyarakat berbasis penalaran dan karya penelitian  yang  bermanfaat  dalam  memajukan  kesejahteraan  umum  dan mencerdaskan kehidupan bangsa.
Berdasarkan  butir  pasal  tersebut,  perguruan  tinggi  memiliki  tanggung  jawab besar  untuk  membentuk  pribadi  mahasiswa  yang  berkarakter/berkepribadian  melalui proses  pembelajaran  yang  terprogram.  Mahasiswa  diharapkan  memiliki  pemahaman tentang moral knowing, moral feelling dan moral doing. Sehingga karakter dasar dapat dipahami  secara  baik  dan  menjadi  kepribadian  setiap  mahasiswa  yang  mampu diimplementasikan  dalam  kehidupannya.  Mahasiswa  yang  berkarakter  adalah mahasiswa  yang  cinta  kepada  tuhannya  yang  diwujudkan  dalam  ketaatan  beribadah sesuai  keyakinannya.  Karakter  lain  yang  harus  dimiliki  mahasiswa  yaitu  tanggung jawab  dalam  setiap  perbuatannya,  disiplin  dalam  menjalankan  tugas  sebagai mahasiswa  baik  di  kampus  maupun  di  luar  kampus,  hormat  dan  santun  terhadap sesama  dengan  tidak  memandang  ras,  agama  dan  golongan.  Karakter  lain  yang ditanamkan di perguruan tinggi yakni menjunjung tinggi persatuan dan cinta tanah air. Jiwa  nasionalisme  mahasiswa  harus  dibentuk  agar  semangat  kebangsaan  menjadi watak hidupnya. Pasal 3 UU No 12 Tahun 2012 tentang pendidikan tinggi menyatakan, pendidikan  tinggi  berasakan:  a)  kebenaran  ilmiah,  b)  penalaran,  c)  kejujuran,  d) keadilan,  e)  manfaat,  f)  kebajikan,  g)  tanggungjawab,  h)  kebhinekaan  dan  i) keterjangkauan.
Secara  spesifik  ada  Sembilan  (9)  karakter  dasar  yang  ingin  dicapai  dalam pendidikan karakter di perguruan tinggi, yaitu: (Arismantoro, 2008).
a.  Cinta kepada Allah dan semesta beserta isinya.
b.  Tanggung jawab, disiplin, dan mandiri.
c.  Jujur.
d.  Hormat dan santun.
e.  Kasih sayang, peduli, dan kerjasama.
f.  Percaya diri, kreatif, kerja keras, dan pantang menyerah.
g.  Keadilan dan kepemimpinan.
h.  Baik dan rendah hati.
i.  Toleransi, cinta damai dan persatuan
Pembentukan Karakter di Perguruan Tinggi Melalui Pendidikan Pancasila Pendidikan Pancasila merupakan kelompok mata kuliah MKWU yang diajarkan di  perguruan  tinggi  yang  pada  prinsipnya  secara  keseluruhan  materi  pelajarannya
mengandung  nilai-nilai  karakter.  Karakter  yang  hendak  dicapai  dari  pendidikan Pancasila adalah mahasiswa yang memiliki karakter individual dan sosial. Mahasiswa diharapkan memiliki pengetahuan teologis dan sosiologis yang dimanifestikan dengan menjalankan  agamanya  dan  senantiasa  bersikap  toleran  kepada  pemeluk  agama lainnya.  Secara  spesifik  tujuan  penyelenggaraan  Pendidikan  Pancasila  di  Perguruan Tinggi adalah untuk: (Kemendikbud, 2013).
1.  Memperkuat  Pancasila  sebagai  dasar  falsafah  negara  dan  ideologi  bangsa melalui  revitalisasi  nilai-nilai  dasar  Pancasila  sebagai  Norma  dasar  kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
2.  Memberikan  pemahaman  dan  penghayatan  atas  jiwa  dan  nilai-nilai  dasar Pancasila kepada mahasiswa sebagai warga negara Republik Indonesia, serta membimbing  untuk  dapat  menerapkannya  dalam  kehidupan  bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
3.  Mempersiapkan  mahasiswa  agar  mampu  menganalisis  dan  mencari  solusi terhadap  berbagai  persoalan  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara melalui sistem pemikiran yang berdasarkan nilai-nilai Pancasila dan UUD NRI Tahun 1945.
4.  Membentuk  sikap  mental  mahasiswa  yang  mampu  mengapresiasi  nilai-nilai ketuhanan, kemanusiaan, kecintaan pada tanah air dan kesatuan bangsa, serta penguatan masyarakat madani yang demokratis, berkeadilan, dan bermartabat berlandaskan  Pancasila,  untuk  mampu  berinteraksi  dengan  dinamika  internal dan eksternal masyarakat bangsa Indonesia.
Setiap mahasiswa yang mengikuti mata kuliah pendidikan Pancasila dipastikan akan mendapatkan materi tentang Pancasila sebagai system etika, Pancasila sebagai alat pemersatu bangsa, Pancasila sebagai ideology negara, Pancasila sebagai sumber hukum  bangsa,  Pancasila  sebagai  Falsafah  negara  dan  Pancasila  sebagai karakteristik  HAM  dan  demokrasi.    Materi  Pendidikan  Pancasila  tersebut  sangat  erat kaitannya  dengan  nilai-nilai  karakter  yang  dibutuhkan  dalam  melangsungkan kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Sehingga  pendidikan  Pancasila  sering  disebut sebagai  pendidikan  karakter  kebangsaan  ( nation  character ).  Setiap  sila  dalam Pancasila mengandung nilai yang sangat penting untuk dipahami dan diimplemntasikan.  Lima  sila  dalam  Pancila  merupakan  nilai  dasar  yang  bersifat  satu kesatuan  utuh  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dan  mencerminkan  karakter  kebangsaan. Setiap  sila  pancasila  merupakan  suatu  nilai  sehingga  Pancasila  disebut  sebagai falsafah  negara.  Oleh  karena  itu,  sila-sila  pancasila  itu  pada  hakikatnya  merupakan suatu  kesatuan,  meskipun  antara  sila  yang  satu  dengan  sila  yang  berbeda,  tetapi kesemuanya merupakan kesatuan yang sistematis (Chairiyah, 2014).
Nilai-nilai  karakter  yang  ada  dalam  pendidikan  Pancasila  dapat  dipahami  dari seluruh  proses  pembelajaran  materi  pendidikan  Pancasila  yang  mencakup  dimensi realitas,  dimensi  idealitas  dan  dimensi  fleksibilitas  Pancasila.    Dimensi  realitas Pancasila itu menunjukan bahwa; a) Bangsa Indonesia meyakini adanya tuhan hal itu ditegaskan  dalam  sila  pertama  “ketuhanan  yang  Maha  Esa”.b)  Bangsa  Indonesia menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kemanusian  sesuai  dengan  amanat  sila  kedua.  Hal  itu ditunjukkan  melalui  sikap  saling  tolong  menolong,  simpati  dan  empati  baik  dalam lingkup  nasional  maupun  global,  c)  Menjunjung  tinggi  persatuan  dan  kesatuan  baik dalam  percaturan  nasional  maupun  dunia.  Sikap  tersebut  ditunjukkan  melalui hubungan  diplomasi  untuk  menyelesaikan  konflik,  d)  Mengedepankan  musyawarah dalam  menyelesaikan  suatu  permasalahan  dengan  dasar  kebijaksanaan,  e) Mewujudkan  rasa  keadilan  melalui  program-program  yang  langsung  dapat  dirasakan oleh masyarakat banyak. Dimensi idealitas Pancasila meliputi: a) Pancasila merupakan Nilai dan Moral Yang Hendak Dicapai Bangsa, b) Sumber Kekuatan dalam Berbangsa, c)  Nilai-nilai  dasar  Pancasila  Mengandung  Tujuan  Hidup  Berbangsa.  d)  Sumber Motivasi  dalam  Berbangsa  dan  Bernegara,  e)  Sumber  Edukasi  dalam  Kehidupan
Manusia.  Dan  yang menjadi  dimensi  fleksibitas Pancasila  adalah;  a)  Relevan  dengan Dinamika Kehidupan, b) Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka, c) Menghargai pemikiran yang berkemajuan, d) Mengembangkan Budaya Kritis yang Konstruktif. e) Menghargai Keberagaman. Ketiga dimensi yang ada dalam Pancasila tersebut mencerminkan nilai- nilai  karakter  yang  harus  dijaga  dan  dilestarikan  melalui  proses  pembelajaran  yang terus menerus di setiap jenjang pendidikan termasuk di perguruan tinggi. Maka untuk mewujudkan  hal  itu  diperlukan  kreatifitas  dalam  menggunakan  model  atau  metode pembelajarannya.

## Implementasi Model Pembelajaran Studi Kasus Pendidikan Pancasila
Model  pembelajaran merupakan  cara  penyajian bahan  ajaran  yang  digunakan guru atau dosen sebagai acuan dan pedoman belajar pada saat menyampaikan bahan pelajaran  kepada  siswa  atau  mahasiswa  baik  secara  individual  maupun  secara kelompok. Model pembelajaran yang dipergunakan dapat menentukan efektif tidaknya proses  pembelajaran  dan  berhasilnya  tujuan  pembelajaran.  Model  pembelajaran merupakan  salah  satu  hal  yang  sangat  penting  di  dalam  proses  kegiatan  belajar mengajar  untuk  menunjang  keberhasilah  belajar.  Proses  pembelajaran  akan berlangsung  baik,  menarik  dan  dapat  memotivasi  minat  peserta  didik  diantaranya karena  ketepatan  model  pembelajaran  yang  digunakan.  Peserta  didik  akan  terbantu dalam  proses  pembelajaran  karena  model  pembelajaran  akan  mendorong  aktifitas siswa  dalam  belajar.  (Winata,  2021).  Pemilihan  terhadap  model  pembelajaran  harus menjadi perhatian setiap dosen pendidikan Pancasila agar tujuan pembelajaran dapat tercapai  secara  efektif.  Pada  prinsipnya  proses  pembelajaran  pendidikan  Pancasila bertujuan  agar  mahasiswa  memiliki  kemampuan  kognitif,  afektif  dan  konatif  terhadap nilai-nilai Pancasila.
Model  pembelajaran  yang  dipandang  efektif  dalam  menanamkan  nilai-nilai Pancasila  sebagai  karakter  kebangsaan  ( nation  character )  kepada  setiap  mahasiswa yakni  dengan  menggunakan  model  pembelajaran  studi  kasus.  Model  ini  sangat menekankan  kepada  upaya  pengembangan  kreatifitas  berfikir  mahasiswa  karena setiap  materi  yang  disampaikan  harus  disertai  dengan  contoh  peristiwa  yang  bersifat faktual. Dalam hal ini, mahasiswa dituntut untuk berfikir kritis terhadap materi pelajaran pendidikan Pancasila, menemukan contoh kasus   dan menganalisanya melalui proses diskusi  yang  intens  untuk  menjelaskan  tema  bahasan.  Dengan  demikian,  model pembelajaran  studi  kasus  dapat  meningkatkan  daya  berfikir  kritis  mahasiswa  terkait materi  pendidikan  Pancasila.  Daya  berfikir  kritis  mahasiswa  diasah  melalui pembelajaran  studi  kasus.  Setiap  proses  pembelajaran  materi  pelajaran  pendidikan Pancasila  dilaksanakan  tidak  hanya  sebatas transfer  of  knowlage melainkan  telaah kritis dan case study. Sehingga mahasiswa dapat memiliki moral knowing , moral felling dan moral doing terkait nilai-nilai Pancasila .
Kriteria  berpikir  kritis  dikelompokkan  dalam  Lima  indikator  yaitu:  (1)  klasifikasi dasar (elementary  clarification );  (2)  memberikan  alasan  untuk  suatu  keputusan  ( the basic  of  the  decison );  (3)  menyimpulkan (inference );  (4)  klarifikasi  lebih  lanjut (advanced clarification) ; (5) dugaan dan keterpaduan ( strategi and tactic ) (Ennis dalam Afrizon,  2012).  Model  studi  kasus  dapat  mempertajam  kemampuan  analisis, pemecahan masalah dan pengambilan keputusan. Meningkatkan pemahaman tentang system nilai, persepsi, dan sikap mahasiswa terkait dengan situasi/kasus Menunjukkan kepada  mahasiswa  peranan  dan  pengaruh  nilai  dan  persepsi  terhadap  pengambilan keputusan. Menumbuhkan sinergi kelompok dalam memecahkan suatu masalah. Internalisasi Nilai Ketuhanan Yang Maha Esa Melalui Studi Kasus
Pancasila  merupakan  satu  kesatuan  yang  setiap  sila  dari  Pancasila  saling terkait  dan  tidak  bisa  dipisahkan.  Pancasila  adalah  filsafat  negara  Indonesai  sebagai collective  ideologies bangsa  Indonesia.  Pancasila  telah  menjadi  realitas  kehidupan bangsa  Indonesia  yang  terjawantahkan  dalam  setiap  sila  Pancasila.    Pancasila merupakan  system  nilai  dan  ajaran  yang  bersifat  universal.  Sila  pertama  Pancasila
adalah  ketuhanan  yang  maha  esa,  yakni  bangsa  Indonesia  meyakini  adanya  aspek religiusitas  yang  tercermin  dengan  penghambaan  kepada  Tuhan.  Model  studi  kasus yang dilakukan dalam rangka internalisasi nilai ketuhanan melalui proses diskusi yang bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman  kepada  mahasiswa  tentang  makna  tuhan baik  dalam  konteks  moral  individual  maupun  sosial.  Model  studi  kasus  bertujuan membahas aspek ketuhanan dapat dilakukan melalui pembagian kelompok mahasiswa seperti  kelompok  A,  B,  C  dan  D.  Setiap  kelompok  mendiskusikan  tema  terkait  aspek teologis  atau  ketuhanan  yang  tema  diskusinya  ditentukan  oleh  dosen  pendidikan Pancasila.
Dalam  proses  diskusi  tersebut  setiap  anggota  kelompok  diskusi  berpartisipasi aktif  dengan  memberikan  tanyajawab  dan  tanggapan  serta  menganalisisnya  disertai contoh  kasus  yang  relevan.  Seperti  mengapa  harus  menyembah  tuhan,  Apa  tujuan Tuhan Menciptakan manusia? Maka jawaban atau tanggapan dari pertanyaan tersebut dapat  disertai  contoh  kasus  yang  dinarasikan  sehingga  dapat  memudahkan  dalam memahaminya. Melalui model pembelajaran studi kasus mahasiswa diharapkan dapat memahami  makna  tuhan  sebagai  sumber  energy,  inspirasi  dan  motivasi  dalam bersikap  baik  ketika  sedang  sendiri  mapun  sedang  berada  dengan  orang  banyak. Maka  nilai-nilai  ketuhanan  akan  menjadi  karakter  mahasiswa  yang  menjadi  landasan berfikir,  berucap  dan  bersikap  serta  berprilaku  dalam  kehidupannya.  Dengan memahami  aspek  teologis,  mahasiswa  diharapkan  memilki  kepribadian  atau  watak tawazun yakni keseimbangan.
Karakter tawazun dapat  membentuk  pribadi  mahasiswa  yang  mampu memadukan  keberhasilan  hidup  dunia  dan  akhirat.  Adapun  nilai-nilai  karakter  yang terkandung dalam sila pertama antara lain sebagai berikut: (Saragih, 2017).
1.  Keyakinan terhadap adanya Tuhan yang Maha Esa dengan sifat-sifatnya yang Maha sempurna.
2.  Ketakwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, dengan cara menjalankan semua perintah-Nya dan sekaligus menjauhi segala larangan-Nya.
3.  Saling menghormati dan toleransi antara pemeluk agama yang berbeda-beda.
4.  Kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaannya

## Internalisasi Nilai Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab Melalui Studi Kasus
Kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab  merupakan  sila  kedua  Pancasila  yang harus  menjadi  pengetahuan  mahasiswa  sekaligus  harus  diamalkan  dalam kehidupannya.  Tujuan  yang  hendak  dicapai  dengan  memahami  sila  kedua  Pancasila yakni  mahasiswa  memiliki  sikap  dan  watak  yang  menjunjung  tinggi  nilai  kemanusian tanpa  memandang  agama,  ras  dan  golongan.  Untuk  menginternalisasikan  nilai kemanusian tersebut dilakukan melalui model pembelajaran studi kasus yang bersifat factual  dan  relevan.  Model  pembelajaran  studi  kasus  dilakukan  dengan  mengajak mahasiswa  untuk  berfikir  kritis,  diantarnya  dengan  memahami  makna  kemanusiaan dengan  menyebutkan  contoh  tindakan  yang  mencerminkan  kemanusiaan  dan  atau tindakan  yang  bertentangan  dengan  nilai-nilai  kemanusiaan.  Mahasiswa  memahami fakta  yang  sesungguhnya  akibat  negative  dari  tindakan  yang  tidak  memperhatikan nilai-nilai kemanusiaan.
Melalui model pembelajaran studi kasus diharapkan dapat membentuk karakter mahasiswa  yang  utuh  dan  permanen  dalam  memahami  nilai-nilai  kemanusiaan. Sehingga  karakter  mahasiswa  senantiasa  menjunjung  tinggi  nilai  kemanusiaan.  Nilai Pancasila  sila  kedua  tentang  kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab  dapat  dipahami sebagai berikut: (1) Mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabanya  sebagai  makhluk  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  (2)  Mengakui  persamaan derajat, persamaan hak dan persamaan kewajiban antara sesama manusia. (3) Saling mencintai  sesama  manusia;  (4)  Mengembangkan  sikap  tenggang  rasa,  (5) Mengembangkan sikap tidak semena-mena terhadap orang lain; (6) Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan;  (7) Gemar melakukan kegiatan kemanusiaan; (8) Berani membela
keadilan  dan  kebenaran;  (9)  Bangsa  Indonesia  merasa  dirinya  sebagai  bagian  dari seluruh  umat  manusia;  dan  (10)  Mengembangkan  sikap  hormatmenghormati  dan bekerjasama dengan bangsa lain (Rianto, 2016).

## Internalisasi Nilai Persatuan Melalui Studi Kasus
Sila ketiga Pancasila adalah persatuan Indonesia yang harus dipahamkan dan diinternalisasikan  kepada  setiap  mahasiswa  ketika  mengikuti  mata  pelajaran pendidikan Pancasila. Tujuan pembelajaran dari materi ini yaitu hendak memahamkan pentinnya  nilai  persatuan  dalam  membangun  bangsa  dan  bernegara.  Mahasiswa diharapkan  memiliki  kepahaman  dan  kesadaran  yang  utuh  terkait  nilai  persatuan sehingga  menjadi  watak  dan  sikapnya.  Model  studi  kasus  dalam  rangka  memahami materi  nilai  persatuan  yakni  dengan  mendiskusikan  dan  menyertakan  contoh kasusnya.  Mahasiswa diharapkan  mampu  memahami,  mengobservasi dan menganalisa  dengan  menyebutkan  contoh  kasus  konflik  dan  pertentangan  berikut dampak  negative  yang  ditimbulkan.  Konflik  dan  pertentangan  yang  muncul  karena kepentingan  golongan  atau  kedaerahan  manakala  tidak  segera  diantisipasi  dapat mengancam  keutuhan  negara.  Konflik  dan  permusuhan  hanya  dapat  menimbulkan kerugian dan kesengsaraan bagi seluruh lapisan masyarakat.
Pertentangan ideology, suku dan agama seperti yang terjadi di Irak, Syria dan sebagian  negara  Afrika  hanya  menimbulkan  kerugian  dan  kesengsaran  yang berkepanjangan.  Mahasiswa  diajak  untuk  berfikir  kritis  melalui  studi  kasus  dengan memahami  peristiwa  konflik  di  negara  lain  sehingga  setiap  mahasiswa  memiliki keasadaran  dan  tekad  untuk  menjaga  nilai  pesatuan  dan  kesatuan.  Cinta  persatuan, mendahulukan kepentingan bangsa dan negara diharapkan dapat menjadi kepribadian dan  watak  serta  karakter  mahasiswa.  Sila  Persatuan  Indonesia  merujuk  pada persatuan  yang  utuh  dan  tidak  terpecah  belah  atau  bersatunya  bermacam-macam perbedaan  suku,  agama,  antar  golongan  dan  lain-lain  yang  berada  di  wilayah Indonesia.  Sila  Persatuan Indonesia merupakan kristalisasi  sejarah bangsa Indonesia yang  pernah  dibuktikannya  pada  masa  penjajahan  setelah  perjuangan  kedaerahan dirasa tidak berhasil (Hanafi, 2018).

## Internalisasi Nilai Permusyawaratan Melalui Studi Kasus
Nilai permusyarawatan merupakan materi pendidikan Pancasila yang bertujuan agar  mahasiswa  senantiasa  mendahulukan  musyawarah  dengan  membuka  ruang dialog  manakala  terjadi  perbedaan  pandangan.  Mahasiswa  diajak  untuk  mencermati dan  memahami  manfaat  musyawarah  dalam  berbagai  kesempatan  untuk  mencari solusi dari sebuah perbedaan. Indonesia sebagai negara yang heterogen dan memiliki kemajemukan  dalam  berbagai  sisi  baik  agama,  ras,  suku,  Bahasa  dan  budaya  kalau tidak  dikelola  dengan  baik  dapat  menjadi  pemicu  munculnya  konflik.  Oleh  karena  itu, musyawarah  harus  menjadi  karakter  mahasiswa  yang  diyakini  sebagai  upaya  untuk mencari titik temu terhadap perbedaan yang muncul di tengah-tengah masyarakat.
Model  studi  kasus  dalam  menginternalisasikan  nilai  permusyawaratan  kepada mahasiswa yakni setiap mahasiswa diajak untuk berfikir kritis melalui diskusi kelompok terhadap  fenomena  perbedaan  yang  ada  di  masyarakat  Seperti  perbedaan  agama terkadang  menjadi  konflik  di  sebagian  masyarakat  yang  berakibat  hancurnya  tatanan sosial kemasyarakatan dan bahkan dapat menimbulkan disintegrasi bangsa. Untuk itu, kajian  kritis  terhadap  fenomena  perbedaan  agama,  ras,  suku  dan  budaya  dilakukan dengan  senantiasa  mendahulukan  dialog  atau  musyawarah.  Nilai  musayawarah mufakat  pada  dasarnya  adalah  usaha  untuk  mencari  hakekat  kebenaran,  keadilan, kesempurnaan  tertinggi  dan  terbaik  dalam  proses  pengambilan  keputusan  melalui suatu  mekanisme  yang  damai  dengan  mengedepankan  etika  yang  sesuai  dengan kelaziman  dan  kepatutan.  Kelaziman  dan  kepatutan  yang  dimaksud  adalah  yang sesuai  dengan  agama,  etika  dan  moral  yang  menjadi  tradisi  yang  hidup  dan berkembang dalam masyarakat Indonesia (Herlambang, 2017).

## Internalisasi Nilai Keadilan Sosial Melalui Studi Kasus
Nilai  keadilan  sosial  harus  menjadi  karakter  mahasiswa  yang  ditanamkan melalui  proses  pembelajaran  pendidikan  Pancasila  yang  terprogram.  Keadilan  sosial tidak  hanya  sebatas  slogan  dan  jargon-jargon  politik  yang  mengemuka  ketika  pesta demokrasi berlangsung. Keadilan sosial merupakan nilai yang harus diwujudkan dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  dengan  senantiasa  memperhatikan  dan mendahulukan kepentingan umum di atas kepentingan pribadi dan golongan. Keadilan menjadi  syarat  mutlak  yang  harus  dipenuhi  dalam  menjaga  keutuhan  hubungan berbangsa dan bernegara. Masyarakat dan negara jauh dari kehidupan harmonis dan tentram manakala masing-masing warga atau penduduknya serta pemerintahnya tidak berlaku adil. Keadilan adalah sifat tidak berat sebelah, tidak memihak, berpihak kepada yang benar, berpegang kepada kebenaran sepatutnya dan tidak sewenang-wenang. Secara  etimologis,  keadilan  adalah  kondisi  kebenaran  ideal  secara  moral  mengenai sesuatu  hal,  baik  menyangkut  benda  atau  orang.  Keadilan  sosial  harus  diterapkan  di setiap  bidang  kehidupan  sosial-ekonomi  dan  politik  tanpa  diskriminasi.  Akibatnya, semua  kegiatan  pribadi  yang  bertentangan  dengan  konsep  prinsip  dasar  ini,  seperti monopoli,  penyakit  nepotisme  dan  konspirasi  tidak  boleh  dibiarkan  (Herawati,  2014). Pemahaman terhadap nilai keadilan dapat dilakukan melalui model pembelajaran studi kasus  pada  mata  kuliah  pendidikan  Pancasila.  Mahasiswa  melakukan  diskusi kelompok  dengan  melakukan  telaah  kritis  terhadap  fenomena  ketidak  adilan  yang terjadi di masyarakat

## SIMPULAN
Berdasarkan  paparan  di  atas,  pembentukan  karakter  harus  menjadi  perhatian utama  dalam  proses  pendidikan  di  Indonesia  di  setiap  jenjangnya  termasuk  di perguruan  tinggi.  Pelajar  dan  mahasiswa  merupakan  generasi  bangsa  yang  harus dipersiapkan melalui proses pendidikan yang dapat membangun insan intelektual  dan berkarakter.  Perguruan  tinggi  pun  berkewajiban  untuk  membentuk  kecakapan kepribadian  mahasiswa  seperti  beriman,  tanggung  jawab,  hormat,  nasionalis  dan toleran.  Melalui  pendidikan  Pancasila  mahasiswa  diharapkan  memiliki  karakter kebangsaan.  Sehingga  pendidikan  Pancasila  sering  disebut  sebagai  pendidikan karakter kebangsaan ( nation character ). Lima sila dalam Pancila merupakan nilai dasar yang  bersifat  satu  kesatuan  utuh  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dan  mencerminkan karakter  kebangsaan.  Untuk  menginternalisasikan  nilai  Pancasila  tersebut  dapat dilakukan  melalui  model  pembelajaran  studi  kasus.  Model  ini  sangat  menekankan kepada  upaya  pengembangan  kreatifitas  berfikir  mahasiswa  karena  dalam  proses pembelajarnnya  lebih  banyak  melakukan  diskusi.  Setiap  mahasiswa  harus  berupaya untuk menganalisa materi pendidikan Pancasila disertai dengan contoh peristiwa yang bersifat  faktual.  Sehingga  mahasiswa  diharapkan  memiliki moral  knowing,  moral feeling dan moral doing. Model pembelajaran studi kasus diyakini dapat meningkatkan kemampuan  mahasiswa  baik  dalam  aspek  kognitif,  afektif  dan  konatif  terhadap  nilai- nilai yang terkandung dalam Pancasila.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrizon,  R.  (2012).  Peningkatan  perilaku  berkarakter  dan  keterampilan  berpikir  kritis siswa  kelas  IX  MTsN  model  Padang  pada  mata  pelajaran  IPA-Fisika menggunakan model problem based intruction. Jurnal Penelitian Pembelajaran Fisika. Vol. 1 No. 2. 1-16
Arismantoro.  (2008). Tinjauan  Berbagai  Aspek  Character  Building:  Bagaimana Mendidik Anak Berkarakter. Yogyakarta: Tiara Wacana. Asyanti  S.,  (2012).  Pendidikan  Karakter  Di  Perguruan  Tinggi:  Sudah  Terlambatkah? Prosiding Seminar Nasional Psikologi Islami . 284-291.
Chairiyah.  (2014).  Revitalisasi  Nilai-Nilai  Pancasila  Sebagai  Pendidikan  Karakter. Trihayu: Jurnal Pendidikan Ke-Sd-An , Vol. 1.  No. 1. 54-62.
Hanafi.  (2018).  Hakekat Nilai Persatuan Dalam  Konteks Indonesia (Sebuah Tinjauan Kontekstual Positif Sila Ketiga Pancasila). Jippk , Volume 3, Nomor 1, 56-63 Herawati,  Y.  (2014).    Konsep  Keadilan  Sosial  Dalam  Bingkai  Sila  Kelima  Pancasila (The  Concept  Of  Social  Justice  Within  The  Fifth  Principle  Framework  Of Pancasila). Volume 18, Nomor 1, 20-27. Herlambang.  (2017).  Perwujudan  Sila  Ke  Empat  Pancasila  Setelah  Perubahan Undang-Undang Dasar 1945. Jurnal Penelitian Hukum . Vol. 26, No. 2, 51-68. Kementerian  Pendidikan  Nasional.  2010. Rencana  Induk  Pengembangan  Pendidikan KarakterBangsa. Jakarta: Kementerian Pendidikan Nasional.
Republik  Indonesia.  (2017).  Peraturan  presiden  republik  Indonesia  nomor  87  Tahun 2017  tentang  Penguatan  pendidikan  karakter.  Jakarta:  Sekretariat  Negara. Retrievedfromhttp://setkab.go.id/wpcontent/uploads/2017/09/Perpres_Nomor_8 7_Tahun_2017.pdf
Rianto,  H.  2016.  Implementasi  Nilai  Kemanusiaan  Yang  Adil  Dan  Beradab  Di Lingkungan  Sekolah.  Sosial. Horizon:  Jurnal  Pendidikan  Sosial ,  Vol.  3,  No.  1. 80-91.
Saragih,  E.  2017.  Analisis  Dan  Makna  Teologi  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa  Dalam Konteks Pluralisme Agama Di Indonesia. Jurnal Teologi , Vol 2, No. 1, 1-13 Sugilar, H., Kariadinata, R., Farlina, E., dan Gunawan, H. (2018). Membangun Karakter Mahasiswa  Melalui  Nilai-Nilai  Matematika, MaPan:  Jurnal  Matematika  dan Pembelajaran, Volume 6, No 2, 161-172.
Sukmadinata, N & Syaodih. (2012). Kurikulum & pembelajaran kompetensi . Bandung:
Refika Aditama
Sulistyarini.  (2015).  Pengembangan  Karakter  Berbasis  Pancasila  Melalui  Pendidikan Kewarganegaraan. Jurnal Bhinneka Tunggal Ika , Volume 2, Nomor 1, 1-8. Sumarto.(2018).  Pancasila  Membentuk  Pendidikan  Karakter  Bangsa  Melalui  Proses Pendidikan Keislaman. Jurnal Nizham , Vol. 06, No. 01, 59-66. Winata, K. A., Hasanah, A. (2021). Implementasi Model Pembelajaran Interaksi Sosial UntukMeningkatkan Karakter Peserta Didik. Jurnal Pendidikan, Vol.9, No.1, 22- 32.