## PERAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BAGI PEREMPUAN DALAM PROSES MENDIDIK ANAK
Rohmat Mulyana Sapdi UIN Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia Email: rohmatmulyanasabdi@uinsgd.ac.id

## ABSTRACT
One of the boldest change that has happened in the Jahiliyah dan Islamiyah is the shifting values of the women. At first, women hold no values in the society and Islam changed it into the opposite. Aside from women contribution in the Islamic heritage after that. The true  role  of  a  women  is  to  be  a  mother  that  educate  their  children in  an  Islamic  way. Understanding Islam is important for a women due to Islam has changed their values in the  society  and  then  their  well-understood  of  Islam  will  affect  their  children  like  how Islam did to them. By using a normative approach, namely literature research, it can be concluded  that  mothers  have  an  important  role  in  training  children  to  understand religion in order to prepare children for the future world. The rules of Islam from the past are absolute based on the Qur'an and Hadith have not changed since then. When women correctly  understand  the  Islamic  parenting,  then  the  purpose  of  Islamic  education contained in Surat At-Tahrim (66) verse 6 and Surat Luqman (31) verses 12-19 "To save children  from  the  deviation  of  their  nature,  To  make  children  believe  in  Allah  SWT, Keeping  children  away  from  shirk.,  Making  children  obedient  to  worship  Allah  SWT, Forming children with noble morals., Forming children with a patient and trustworthy soul and Forming children with a social- community spirit” are achieved.
Keywords: Islamic Parenting; Islamic Education ; Mother and Child

## ABSTRAK
Salah  satu  perubahan  yang  paling  kentara  di  zaman  jahiliah  ke  Islamiyah  adalah perubahan cara hidup wanita. Awalnya tidak memiliki peran penting di masyarakat setelah Islam datang mengubah derajat dan nilai wanita di masyarakat. Terlepas dari kontribusi wanita pada warisan Islam, salah satu peran sosial wanita adalah menjadi seorang ibu yang berarti  juga  menjadi  seorang  pendidik  atau  madrasah  pertama  bagi  anak-anaknya. Sebagaimana Islam berperan penting dalam mengubah derajat perempuan, pemahaman seorang wanita akan ajaran agama Islam berpengaruh juga kepada proses mendidik anak- anaknya.  Dengan  menggunakan  pendekatan normatif  yaitu  penelitian  kepustakaan  bisa disimpulkan  Ibu  memiliki  peran  penting  dalam  melatih  anak  memahami  agama  demi mempersiapkan anak menghadapi zaman yang semakin maju. Aturan agama Islam dari dulu mutlak berdasarkan Alquran dan Hadist tidak berubah disesuaikan dengan zaman, Karena agama sangat berpengaruh dalam kehidupan individu dan kehidupan masyarakat. Ketika wanita memahami dengan betul pola asuh Islamiyah maka tujuan pendidikan Islam yang ada dalam surat At-Tahrim (66) ayat 6 dan surat Luqman (31) ayat 12-19 diantarinya “Untuk  menyelamatkan  anak  dari  p enyelewengan  fitrahnya,  Menjadikan  anak  beriman
kepada  Allah  SWT,  Menjauhkan  anak  dari  perbuatan  syirik.,  Menjadikan  anak  taat beribadah  kepada  Allah  SWT,  Membentuk  anak  berakhlak  mulia.,  Membentuk  anak berjiwa sabar dan tawakal dan Membentuk anak berjiwa sosial- kemasyarakatan” tercapai. Keywords: Pola Asuh Islami; Pendidikan Islam ; Ibu dan anak

## PENDAHULUAN
Sumbangsih agama Islam dalam membangun peradaban sanggatlah besar dalam berbagai aspek kehidupan, perubahannya bisa dilihat dari pergeseran cara hidup  pada  zaman  jahiliah  ke  Islamiyah.  Secara  spesifik,  perubahan  cara  hidup wanita  pada  dua  zaman  tersebut.  Misoginis  merupakan  hal  normal  pada  masa jahiliah.  Wanita  menjadi  lambang  kenistaan  sedangkan  pria  melambangkan kehormatan. Tidak ada keistimewaan hak bagi kaum wanita pada zaman jahiliah. Mereka hanya di jadikan pekerja, pemuas, penerus keturunan dan tidak memiliki hak untuk bersuara. Sampai pada abad ke-7 Masehi atau abad pertama Hijriyah, Islam muncul di Jazirah Arab disebarluaskan oleh Nabi Muhammad ﷺ membawa perubahan pada pembagian hak-hak pada sesama makhluk. Bahkan Allah SWT berfirma n “ QS Alhujurat:13 “Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu adalah yang paling bertakwa ” ayat tersebut menyiratkan bahwa semuanya sama dimata Allah SWT kecuali derajat orang yang bertakwa. Yang berarti gender tidak mempengaruhi derajat makhluk-Nya.
Datangnya  Islam  mengubah  peran  sosial  perempuan,  pergerakan  dan derajat perempuan lebih leluasa dan terangkat. Namun tetap dalam lingkup aturan Islam yang didasari ajaran-ajaran pokok ( ushul ) yang ada dalam Alquran dan As- Sunah  (Muhibbin,  2011).  Menurut  (Dan  et  al.,  2015)  dengan  datangnya  Islam, praktik  yang  merendahkan  wanita  dihilangkan  sehingga  mereka  memiliki kedudukan  yang  utama  dan  terhormat.  Wanita  dipandang  sama  dengan  pria dalam tanggung jawab agamawi, sosial, dan patriotik, tetapi berbeda dengan para suami dalam urusan keluarga. Contohnya “Khadijah (ra), yang seorang pengusaha dan  pedagang  kaya,  mendukung  Rasullah  secara  moral  dan  finansial  ketika  dia dianugerahi  kenabian;  Aisha  binti  Abu  Bakr  (ra),  mentransmisikan  perluasan pengetahuan dari Rasullah yang kemudian menjadi ahli hukum dan ulama besar; Nasihat  Ummu  Salama  (ra)  diterima  oleh  Nabi  sendiri,  pada  saat  perjanjian Hudaibiyyah; Hafsa (ra), putri Umar bin Al-Khattab adalah orang pertama yang dipercayakan dengan Al-Quran tertulis setelah kematian ayahnya (Aliyah Z, 2016).
Ini menjadi bukti bahwa Islam berpengaruh pada perubahan peran sosial wanita muslim,  wanita  mampu  berkontribusi  pada  warisan  Islam  sebagai  ulama,  ahli hukum, penguasa, dermawan, pejuang, pengusaha, dan ahli hukum. Terlepas dari kontribusi  wanita  pada  warisan  Islam,  salah  satu  peran  sosial  wanita  adalah menjadi seorang ibu yang berarti juga menjadi seorang pendidik atau madrasah pertama bagi anak-anaknya. Ibu menjadi fondasi dasar atas perilaku dan karakter anak (Muslih, 2021) sebelum terjun ke masyarakat. Sebagaimana Islam berperan penting dalam mengubah derajat perempuan, pemahaman seorang wanita akan ajaran  agama  Islam  berpengaruh  juga  kepada  proses  mendidik  anak-anaknya. Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  berfokus  pada  pengaruh  Islam  terhadap  wanita dalam proses mendidik anak-anaknya dengan pola asuh islami.

## METODOLOGI
Penelitian  kepustakaan  (library  research)  yang  merupakan  pendekatan normatif  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Bahan-bahan  penelitian  diperoleh berbagai karya tulis seperti buku, majalah, artikel, yang secara langsung atau tidak membahas persoalan yang diteliti. Sifat penelitian ini adalah deskriptif-analitik, yaitu mengolah data dan menjelaskan data yang dikaji dalam tampilan yang lebih dapat dipahami dengan menganalisis data tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## HASIL
Agama,  wanita  dan  anak  adalah  tiga  komponen  yang  saling  memberikan pengaruh  satu  sama lain.  Anak  merupakan  penerus  umat  yang  perlu  diarahkan sedini  mungkin  oleh  ibunya  dengan  menerapkan  pola  asuh  Islamiyah.  Ibu memiliki  peran  penting  dalam  melatih  anak  memahami  agama  demi mempersiapkan  anak  menghadapi  zaman  yang  semakin  maju.  Aturan  agama Islam  dari  dulu  mutlak  berdasarkan  Alquran  dan  Hadist  tidak  berubah disesuaikan dengan zaman, pun kalau ada perubahan itu muncul dari penafsiran manusia  yang  bermacam-macam.  Karena  itu,  ibu  harus  memahami  dan menerapkan aturan agama dalam kehidupan anak agar anak tidak terbawa arus zaman.    Karena  agama  sangat  berpengaruh  dalam  kehidupan  individu  dan kehidupan  masyarakat.  Ketika  wanita  memahami  dengan  betul  pola  asuh Islamiyah  maka  tujuan  pendidikan  Islam  yang  ada  dalam  surat  At-Tahrim  (66) ayat 6 dan surat Luqman (31) ayat 12- 19 diantarinya “Untuk menyelamatkan anak

## KHAZANAH MULTIDISIPLIN
dari  penyelewengan  fitrahnya,  Menjadikan  anak  beriman  kepada  Allah  SWT, Menjauhkan anak dari perbuatan syirik., Menjadikan anak taat beribadah kepada Allah SWT, Membentuk anak berakhlak mulia., Membentuk anak berjiwa sabar dan tawakal dan Membentuk anak berjiwa sosial- kemasyarakatan” akan tercapai.

## PEMBAHASAN

## ISLAM DAN PENDIDIKAN
Islam  adalah  agama  universal  yang  mewajibkan  pada  umatnya  berupa pendidikan  karena  dengan  pendidikan  manusia  memperoleh  bekal  kehidupan yang  baik  dan  terarah.  Sejak  awal  lahirnya  Islam  sebagai  penuntun  dari  masa kebodohan (Jahiliah) ke masa islamiah yang mana mengedukasi manusia untuk hidup dengan aturan yang diwahyukan oleh Allah SWT kepada utusan-Nya Nabi Muhammad Pendidikan dalam Islam sebenarnya telah dimulai semenjak adanya manusia, yaitu Adam As dan Hawa As (Maryam Munjiat et al., 2018). Sebagaimana firman Allah Swt. dalam Surah Al-Baqarah: 31-32.
Artinya:  Dan  dia  mengajarkan  kepada  Adam  nama-nama  (benda-benda) seluruhnya,  Kemudian  mengemukakannya  kepada  para  malaikat  lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada  yang  kami  ketahui  selain  dari  apa  yang  Telah  Engkau  ajarkan  kepada Kami; Sesungguhnya Engkaulah yang Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. ( Al-Baqarah : 31-32)
Bisa  disimpulkan  bahwa  dengan  karunia  Allah  SWT  manusia  bisa memperoleh pengetahuan yang di jadikan sebagai bekal tuntunan hidup di dunia. Menandakan pentingnya pendidikan dalam kehidupan individu dan masyarakat, oleh sebab itu pendidikan dimulai sedini mungkin. Seperti yang diketahui pada umumnya pendidikan terdiri dari formal, in-formal dan non-formal, ketiga jenis pendidikan tersebut penting dalam kehidupan setiap individu karena pendidikan merupakan bekal hidup. Menurut (Haderani, 2019) keluarga merupakan institusi pertama dan utama bagi anak dalam pelaksanaan pendidikan agama pada anak dalam  keluarga.  Keluarga  menjadi  institusi  pendidikan  non-formal  bagi  anak, dimulai  dari  orang  tua  yang  memberikan  dorongan  pada  anak  untuk  belajar sehingga  anak  memiliki  keinginan  untuk  belajar.  Oleh  karena  itu,  agama mempunyai  pengaruh  besar  dalam  hidup  individu  dan  masyarakat  (Mulyadi,

## 2016)
Tujuan  pendidikan  dalam  Islam  di  keluarga  dapat  dilihat  dengan memperhatikan firman Allah dalam surat At-Tahrim (66) ayat 6 dan surat Luqman (31) ayat 12-19 ((Awaliyah, 2008) yaitu:
1. Untuk menyelamatkan anak dari penyelewengan fitrahnya
2. Menjadikan anak beriman kepada Allah SWT.
3. Menjauhkan anak dari perbuatan syirik.
4. Menjadikan anak taat beribadah kepada Allah SWT.
5. Membentuk anak berakhlak mulia.
6. Membentuk anak berjiwa sabar dan tawakal
7. Membentuk anak berjiwa sosial-kemasyarakatan.
Meski  orang  tua  dapat  menitipkan  anak  dalam  hal  pendidikan  seperti mengirim  anak  ke  lembaga  formal,  namun  hal  tersebut  tidak  bisa  dijadikan jaminan bahwa anak akan sukses dan selamat dari pengaruh zaman. Karena itulah kunci keberhasilan seorang anak dalam hal pendidikan adalah ibu. Maka dari itu, seorang ibu perlu memahami penerapan pola asuh islami dan memperdalam ilmu agama karena ibu merupakan pusat pendidikan yang paling utama yang nantinya akan mencetak generasi yang islami dan berwawasan ilmu pengetahuan yang luas. (Dewi et al., 2019).

## PENERAPAN POLA ASUH ISLAMI
Pendidikan perlu dimulai sedini mungkin, tapi harus dimulai dengan pola penerapan asuh yang tepat. Para ahli banyak memaparkan tentang tahapan asuh anak  sesuai  dengan  tumbuh  kembangnya . Pola  asuh  islamiah  disebut  dengan Tarbiyah  al-Awladdan atau Islamic  parenting yang  berlandaskan  atas  prinsip tauhid keimanan dan akhlak mulia yang bersumber pada Al-Quran dan Hadist. Islam telah meletakkan fase perkembangan anak sebagai bagian tak terpisahkan dari hukum Islam. Ahli Fiqh, Abu Zahrah dikutip dari (Faishol K, 2018) membagi fase perkembangan anak menjadi empat fase, yaitu:
1. Ash-Shobiy atau At-Tifl (anak kecil)
2. Mumayyiz (mampu membedakan sesuatu)
3. Murahiq (menjelang usia baligh)
4. Baligh (mampu diberi beban hukum, bagi anak laki-laki ditandai dengan bermimpi basah atau ihtilam sekitar usia 14 tahun, dan darah haid bagi perempuan sekitar usia 11 tahun).
Fase perkembangan anak dalam perspektif Islam menurut  (Arinda, 2021) dapat diuraikan sebagai berikut :
1. Fase men yusui (radha’ah) atau as shobiy/bayi (0 - 2 tahun)
Pada  fase  ini  bayi  sangat  bergantungan  terhadap  ibunya.  Ibu  harus menyusui anaknya selama dua tahun masalah ini dibahasa dalam surah Al-Baqarah  ayat  233.  Asi  membantu  tumbuh  kembang  bayi  baik  dari segi fisik, emosi dan kognisi.
2. Fase Thufulah/kanak-kanak (2-7 tahun)
Masuk  dalam  fase  kanak-kanak  atau  fase  pengasuhan  dimaana  anak diajak  untuk  belajar  sambil  bermain.  Pada  usia  4-5  thn  anak  sudah mulai menguasai bahasa ibu dan sifat egosentris dan sosial.
3. Fase at Tifl Akhir (7-14 Tahun)
Fase  ini  lazim  disebut  sebagai  masa sekolah.  Anak  sudah  mempunyai kemampuan  untuk  belajar  menulis,  membaca  dan  berhitung.  Fase perkembangan anak sangat penting diperhatikan sebagai acuan dalam pendidikan.
4. Fase Tamyiz (7-10) Tahun
Pada  usia  ini  anak  sudah  mampu  membedakan  mana  yang  baik  dan buruk secara akal. Hal ini terlihat dari hadist yang diriwayatkan dari Abu Dawud  No.  2277  dikisahkan  ada  seorang  wanita  yang  mendatangi Rasulullah SAW ia mengadu “suamiku ingin membawa pergi anakku” maka Rasulullah SAW bertanya kepada anak itu “wahai anak kecil, ini adalah  ayahmu  dan  itu  ibumu.  Pilihlah  siapa  yang  engkau  inginkan! Anak itu kemudian menggandeng tangan ibunya dan kemudian mereka berlalu ”.  Bisa  dilihat  bahwa  anak  pada  fase  ini  sudah  bisa  membuat keputusan sendiri berdasarkan pengalamannya.
5. Fase  Amrad  (10-14  tahun/sebelum  baligh)  atau  disebut  juga  dengan murahabah (masa peralihan atau pebertas).
Pa da  fase ini  anak  sudah  bisa  menjalankan  amal  ma’ruf  nahi munkar dan sudah bisa menggunakan akal sepenuhnya. Serta anak pada usia ini sudah mampu mengembangkan keterampilan teknis.
Dari  dua  teori  fase  perkembangan  di  atas  mampu  disimpulkan  dengan menerapkan pola asuh yang sesuai dengan fase perkembangan anak. Maka anak akan  mendapatkan  pendidikan  yang  sesuai.  Hal  tersebut  membatu  tumbuh kembang  anak  baik  secara  fisik,  emosi  dan  kognisi.  Terlebih  membantu tercapainya  tujuan  pendidikan  dalam  Islam  yang  terdapat  dalam  firman  Allah dalam surat At-Tahrim (66) ayat 6 dan surat Luqman (31) ayat 12-19.

## AGAMA, WANITA DAN ANAK
Agama Islam lewat alquran dan Hadist memberikan pencerahan kepada umat bagaimana mengasuh anak dengan baik dan benar sesuai dengan kebutuhan anak. Namun  sebelumnya  orang  tua,  terkhusus  ibu  harus  memahami  dan  mendalami ilmu  tentang  pola  asuh  Islamiyah.  Pembekalan  agama  pada  seorang  ibu  sangat bermanfaat bagi keberlangsungan umat seperti penelitian yang dilaksanakan oleh (Sutarman et al. , 2019)  tentang “ Parenting Islami bagi  kaum ibu- ibu milenial” yang mengajarkan para perempuan tentang cara mendidik anak dengan pola asuh agama Islam yang dapat melindungi anak dari pergaulan yang salah dan dari suatu yang mengundang murka-Nya. Ibu yang belajar cara mendidik secara Islamiyah dapat memberikan nasehat dan batasan kepada anak ketika anak menginjak usia balig atau remaja.
Wanita  yang  memahami  dan  menerapkan  pola  asuh  Islamiyah  ketika dinyatakan  positif  mengandung  dari  situlah  dia  akan  memulai  pendidikan anaknya, yang mana menurut (Rahmawati, 2019) berlandaskan pada pemikiran tokoh  Islam  Imam  AL-Ghazali,  memaparkan  contoh    dalam  Islam  menjelaskan bahwa kita harus memakan makanan yang halal dan menjauhi yang haram, sang ibu  yang  memahami  ajaran  Islam  dengan  baik,  tidak  akan  memakan  makanan yang  haram,  karena  dia  mengetahui  makanan  yang  baik  dan  halal  akan membentuk  janin  yang  baik  dan  halal  pula.  Sedangkan  Al  Ghazali  menegaskan bahwa  jika  anak – terutama  masa  prenatal – diberikan  asupan  makanan  yang haram  maka  darah,  daging,  atau  pun  segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan tubuhnya akan menjadi haram.
Anak  merupakan  suatu  titipan  yang  perlu  dijaga,  dinafkahi,  dididik  dan diwarisi  karena  mereka  adalah  titipan  dari  Allah  SWT.  Secara  dalam  konsepsi Islam  menurut  (Faishol  Khusni,  2018) menyatakan  bahwa  “seorang  anak seharusnya sudah dewasa pada usia 15 tahun. Pada usia itu seharusnya seorang anak  sudah  bisa  bertanggung  jawab  ( taklif )  penuh  dalam  masalah  ibadah, mu’amalah, munakahah dan jinayat (peradilan) selambat-lambatnya pada usia 17 tahun bagi wanita dan 18 tahun bagi Iaki-laki. Pada usia 21 tahun, anak laki-laki mestinya  benar-benar  sudah  bisa  lepas  dari  orang  tua  tanpa  mengurangi kedekatan  dan  perkhidmatan  pada  orang  tua ”.  Agar  anak  mampu  bertanggung jawab  dalam  5  masalah  di  atas  maka  sang  ibu  pun  perlu  memahami  dan menerapkan ke-5 hal tersebut agar anak mencontohnya dikemudian hari. Seperti pepa tah yang mengatakan “buah jatuh tidak jauh dari pohonnya” yang artinya pola pikir, sikap, perilaku anak dan ibu tidak akan jauh berbeda satu sama lainnya. Oleh karena itu, agama mengajarkan kita agar menjaga titipan dengan baik dan benar sesuai dengan anjuran alquran dan Hadist.

## PENUTUP
Pengaruh  yang  dibawa  agama  Islam  sangat  berdampak  pada  pola  suh seorang ibu terhadap anaknya. Ketika seorang ibu memahami dengan betul pola asuh Islamiyah makan anak pun kemungkinan besar akan menjadi sosok penerus umat yang baik ketika terjun di kehidupan bermasyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
A liyah,  Z.  (2016,  July  18). Great  women  in  Islamic  History:  a  forgotten legacy - FUNCI - Fundación de Cultura Islámica . FUNDACIÓN DE CULTURA ISLÁMICA. https://funci.org/great-women-in-islamic- history-a-forgotten-legacy/?lang=en
Arinda,  A.  (2021).  Sekolah  Ibu:  Konsep  Dan  Implementasi  (Studi  Kasus Pola Asuh Islami Dalam Keluarga Di Kota Bogor). Arruum Arinda Dirasah , 4 (2). https://stai-binamadani.e-journal.id/jurdir
Awaliyah,  S.  (2008). Konsep  Anak  Dalam  Al- Qur’an  Dan  Implikasinya
Terhadap Pendidikan Islam Dalam Keluarga .
Sukmawati, F., Fakultas, D., Adab, U., & Dakwah, D. (2015). RAHEEMA: Jurnal  Studi  Gender  dan  Anak  Peran  Wanita  Muslim  Dalam
Meminimalisir Kekerasan Dalam Rumah Tangga . https://doi.org/10.24260/raheema.v2i1.171
Dewi,  E.,  Wulandari,  F.,  &  Maryam,  S.  (2019). Peran  Ibu  Menurut Prespektif  Islam  Dalam  Menumbuhkan  Pendidikan  Karakter Anak  Mahasiswa  Prodi  Pai  Stai  Muhammadiyah  Probolinggo (Issue 2).
Faishol  Khusni,  M.  (2018).  Fase  Perkembangan  Anak  Dan  Pola Pembinaannya  Dalam  Perspektif  Islam. Martabat:  Jurnal Perempuan Dan Anak , 2 (2).
Haderani,  O. :  (2019). Peranan  Keluarga  Dalam  Pendidikan  Islam (Vol. 24).
Maryam  Munjiat,  S.,  Kunci,  K.,  &  Pendidikan  Islam,  dan.  (2018).  Peran Agama  Islam  Dalam  Pembentukan  Pendidikan  Karakter  Usia Remaja. In Jurnal Pendidikan Islam (Vol. 3, Issue 1).
Muhibbin, Z. (2011). Wanita Dalam Islam . (Jurnal Sosial Humaniora), 109. Mulyadi.  (2016).  Agama  Dan  Pengaruhnya  Dalam  Kehidupan. Jurnal Tarbiyah Al-Awlad , VI (2), 556 – 564.
Muslih, M. (2021). Peran Ibu Dalam Melatih Pengamalan Beragama Pada Anak  Di  Lingkungan  Keluarga. Edunesia :  Jurnal  Ilmiah Pendidikan , 2 (1), 162 – 170. https://doi.org/10.51276/edu.v2i1.103
Rahmawati,  M.  (2019).  Mendidik  Anak  Usia  Dini  Dengan  Berlandaskan Pemikiran  Tokoh  Islam  Al-Ghazali. Journal  Of  Early  Childhood Islamic Education , 2 (2), 274 – 286.