PELAKSANAAN BIMBINGAN AGAMA ISLAM DALAM MENINGKATKAN KETENANGAN JIWA WARGA BINAAN DI LEMBAGA PERMASYARAKATAN KELAS II  KOTA METRO
Hemlan Elhany Institut Agama Islam Negeri Metro Email: hemlanceraci@gmail.com

## Abstrak
Allah  menurunkan  agama  lslam  sehagai  penuntun  jalan  bagi  manusia  agar  mereka tidak mudah tersesat. Agama merupakan tolak ukur bagi seseorang untuk melakukan suatu perbuatan, karena di dalam agama terkandung aturan yang Allah berikan dalam menjalani  hidup.  Aturan  tersehut  bukan  sebatas  hubungan  manusia  dengan  Allah, tetapi aturan hubungan antara manusia dan hubungan dengan lingkungannya. Gejala- gejala  tidak  tenang  jiwa  seseorang  adalah  mudah  cemas,  takut,  emosi  yang meluapaluap  dan  tidak  terkendali,  sehingga  ia  tidak  dapat  bersahabat  dengan  diri sendiri  ataupun  dengan  orang  lain.  Seseorang  membutuhkan  pembimbing  dalam proses  pengenalan  diri  dan  agama.  Dibutuhkan  berbagai  proses  untuk  mengenal agama Islam, yakni dengan bantuan pembimbing yang memberikan pemahaman yang dapat diterima oleh orang tersebut sehingga dijadikan acuan dalam hidup, Pembinaan keagamaan yang baik, secara teoritis akan melahirkan hasil  binaan yang baik untuk manusia. Begitu pula pembinaan keagamaan pada  narapidana wanita yang baik, juga akan melahirkan karakter narapidana baik bagi dirinya sendiri dan masyarakat. Akan tetapi, fenomena yang ditemukan masih ada juga sebagian dari mereka yang terjaring dalam kasus yang sama beberapa kali, yang nyata-nyata dilarang oleh norma-norma agama dan masyarakat berbagai alasan mereka kembali ke tindak kejahatan tersebut. Bimbingan agama Islam merupakan salah satu bimbingan yang tepat untuk Seseorang yang  kurang  mendapatkan  ketenangan  jiwa.  Melalui  bimbingan  agama,  seseorang akan mendapatkan ketenangan jiwa sehingga tindakannya  dan perbuatan narapidana sesuai dengan Syariat Allah Swt.
Kata Kunci: Bimbingan, Keagamaan, Ketenangan Jiwa, dan Lapas

## Abstract
Allah revealed the religion of Islam sehagai guiding the way for humans so that they are not easily lost. Religion is a benchmark for a person to perform an act, because the rules contained in the religion which God gives us in life. Tersehut rule is not limited to the human relationship with  God,  but  the  rules  of  the  relationship  between  man  and  the  relationship  with  the environment.  The  symptoms  of  restless  soul  of  a  person  is  prone  to  anxiety,  fear,  emotion meluapaluap and uncontrolled, so he can not be friends with ourselves or with others. A person in need of guidance in the process of self-knowledge and religion. It takes a variety of processes to get to know the religion of Islam, namely with the help of mentors who provide insights that

## 42 │ TAPIS , Vol. 01, No. 01 Januari – Juni 2017
can be accepted by the person so referable in life, a good religious formation, theoretically will bear good results for the human target. Similarly, religious guidance on good women prisoners, prisoners  will  also  bear  the  character  of  both  for  themselves  and  the  community.  However,  a phenomenon found there are also some of them are caught in the same case several times, which clearly prohibited by the norms of religion and society are various reasons they returned to the crime. Guidance religion of Islam is one proper guidance for the person who lacks obtain peace of mind. Through religious  guidance,  someone will get peace  of mind so that his  actions  and deeds of prisoners in accordance with the Shari'a of Allah.
Keywords: Guidance, Religious, Peace of Soul, and Prison

## A. Pendahuluan
Manusia adalah makhluk paling sempurna yang Allah ciptakan dibandingkan dengan  lainnya,  karena  manusia  memiliki  pikiran  dan  perasaan  yang  tidak  dimiliki oleh  makhluk  lainnya.  Allah  menurunkan  agama  lslam  sehagai  penuntun  jalan  bagi manusia  agar  mereka  tidak  mudah  tersesat.  Agama  merupakan  tolak  ukur  bagi seseorang  untuk  melakukan  suatu  perbuatan,  karena  di  dalam  agama  terkandung aturan  yang  Allah  berikan  dalam  menjalani  hidup.  Aturan  tersehut  bukan  sebatas hubungan  manusia  dengan  Allah,  tetapi  aturan  hubungan  antara  manusia  dan hubungan dengan lingkungannya.
Gejala-gejala  tidak  tenang  jiwa  seseorang  adalah  mudah  cemas,  takut,  emosi yang  meluapaluap  dan  tidak  terkendali,  sehingga  ia  tidak  dapat  bersahabat  dengan diri sendiri ataupun dengan orang lain. Seseorang membutuhkan pembimbing dalam proses  pengenalan  diri  dan  agama.  Dibutuhkan  berbagai  proses  untuk  mengenal agama Islam, yakni dengan bantuan pembimbing yang memberikan pemahaman yang dapat  diterima  oleh  orang  tersebut  sehingga  dijadikan  acuan  dalam  hidup,  maka seseorang  yang  memiliki  jiwa  tenang  terhindar dari  gejala  gangguan-gangguan  jiwa. Menurut  Wiryo  Setiana  bahwa  manusia  yang  mempunyai  kelainan  jasmani  dan mental,  biasanya  mereka  memiliki  perilaku  abnormal  seperti  sosiapatik  (tidak  dapat menyesuaikan diri), penyimpangan sosial yang dapat melakukan hal-hal krimlnal atau melanggar aturan dan norma. Seseorang yang melanggar aturan dan norma seperti di lndonesia  dapat  dikenakan  hukuman  dan  sanksi  sesuai  undang-undang  yang  telah ditetapkan. Seseorang  yang telah terbukti bersalah Seperti judi, mencuri, membunuh,
Pelaksanaan Bimbingan Agama Islam .... │    43
korupsi,  dan  tindakan  kriminal  lainnya  akan  mendapatkan  hukuman  dipenjara  dan orang tersebut dikenal dengan sebutan narapidana atau warga binaan 1 .
Pembinaan keagamaan yang baik, secara teoritis akan melahirkan hasil  binaan yang  baik  untuk  manusia.  Begitu  pula  pembinaan  keagamaan  pada    narapidana wanita yang baik, juga akan melahirkan karakter narapidana baik bagi dirinya sendiri dan masyarakat. Akan tetapi, fenomena yang ditemukan masih ada juga sebagian dari mereka  yang  terjaring  dalam  kasus  yang  sama  beberapa  kali,  yang  nyata-nyata dilarang oleh norma-norma agama dan masyarakat berbagai alasan mereka kembali ke tindak kejahatan tersebut dikarenakan sebagai berikut:
1.Gangguan Psikis : (balas dendam, frustasi, petualangan, broken home , dll.)
2.Gangguan Ekonomi :(tekanan ekonomi keluarga, krisis moneter, dll.)
3.Gangguan Budaya :(lingkungan tempat tinggal, pelanggaran norma sosial atau budaya,pelanggaran norma agama, dll.) 2
Banyak  permasalahan  dan  menjadi  konflik  bagaimana  untuk  mengembalikan dan  memulihkan  kepercayaan  diri,  harga  diri,  harkat  dan  martabat  para  narapidana ke kehidupan masyarakat kelak dan layak, serta  secara normatif sesuai dengan norma ajaran  Islam,  maka  perlu  didekati  dengan  sentuhan  nilai-nilai  agama  Islam.  Sejalan dengan ini, maka pembinaan keagamaan sangat berperan dalam rangka mempercepat proses rehabilitasi tersebut. Inti pelaksanaan pembinaan keagamaan adalah penjiwaan agama dalam hidupnya, Ia dibina sesuai dengan tingkat dan situasi psikologisnya. 3
Misi Lapas Kelas II Metro melaksanakan pembinaan sekaligus mempersiapkan warga  binaan  agar  siap kembali  ke  masyarakat dan  menjadi  manusia  yang berperan aktif dalam pembangunan negara melalui program.
a. Pembinaan ronani (mental) dalam agama dan emosional.
b. Pembinaan keterampilan ( soft skill ) yang kebutuhan di masyarakat.
c. Perlindungan terhadap Hak Asasi Manusia bagi warga binaan.
d. Menjaga keamanan bagi masyarakat, petugas, dan warga binaan.
e. Menjadi Lapas yang akuntabel dan pelayanan prima bagi publik.
1 Wiryo Setiana, Patologi Sosial (Bandung: Mimbar Pustaka, 2012), h. 114.
2 Kartono, Psikologi Anak (Bandung: Alumni, 1982), h. 222.
3 M. Arifin, Pokok-Pokok Pikiran Tentang Bimbingan Penyuluhan  Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 1977), h. 13.

## 44 │ TAPIS , Vol. 01, No. 01 Januari – Juni 2017
Adapun  Rumusan  Masalah  dalam  penelitian  ini  yaitu  :  Apa  program  bimbingan agama  Islam  di  Lapas  Kelas  II  Metro?,  Bagaimana  proses  bimbingan  Islam  di  Lapas Kelas II Metro?, Bagaimana hasil dari kegiatan bimbingan dengan sebelum mengikuti kegiatan bimbingan agama Islam di Lapas Kelas  II Metro ?. Tujuan Penelitian yaitu : Untuk mengetahui  program bimbingan agama Islam di Lapas Kelas  II Metro. Untuk mengetahui proses bimbingan Islam di Lapas Kelas II Metro. Untuk mengetahui hasil dari kegiatan blmbingan dengan sebelum mengikuti kegiatan bimbingan agama Islam di  Lapas  Kelas  II  Metro.  Kegunaan  Penelitian  yaitu:  Manfaat  teoretis  dapat memberikan kontribusi pemikiran bagi kellmuan tentang cara memberikan bimbingan agama Islam mengenai proses, metode, dan materi yang akan diberikan kepada warga binaan di Lapas Kelas II Metro serta dapat menjadi salah satu karya ilmiah yang dapat menambah koleksi  kepustakaan Islam dan bermanfaat bagi  kalangan akademis pada khususnya  serta  masyarakat  pada  umumnya.  Penelitian  ini  diharapkan  memberikan manfaat  dalam  pelaksanaan  bimbingan  agama  islam  bagi  peneliti  mengenai  proses, materi, dan metode di Lapas Kelas II Metro yang menghasilkan baik pada pemahaman dan kesadaran warga binaan. Penelitiaan ini dapat bermanfaat juga bagi Lapas Kelas II Metro  sebagal  bahan  pertimbangan  dalam  pelaksanaan  bimblngan  agama  Islam khususnya  pada  pembina  pesantren  Lapas  dalam  melaksanakan  kegiatan bimblngan agama  Islam  guna  meningkatkan  kesadaran  diri  dalam  beragama  Islam  terhadap warga binaan Lapas Kelas II Metro.

## B. Kajian Teori
1. Bimbingan Agama Islam
Istilah bimbingaan  merupakan  alih  bahasa  dari  istilah  Inggris guidance . Dalam kamus  bahasa  Inggris guidance dikaitkan  dengan  kata  asal guide ,  yang  diartikan sebagai berikut; menunjukkan jalan ( showing the way ), memimpin (leading);menuntun ( conducting );  memberikan  petunjuk  ( giving  instruction );  mengatur  ( regulating ); mengarahkan ( governing ); memberikan nasehat ( giving advice ). 4
Bimbingan agama Islam adalah ”proses pemberian bantuan terhadap individu agar mampu hidup selaras dan serasi dengan ketentuan dan petunjuk Allah, sehingga
4 W.S. Winkel, Bimbingan Dan Konseling Di Institusi Pendidikan (Jakarta: Gramedia, 1997), h. 65.
Pelaksanaan Bimbingan Agama Islam .... │    45
dapat    mencapai  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  akhirat. 5 Bimbingan  adalah  salah satu dari berbagai tugas manusia dalam membina dan membentuk manusia yang ideal dengan  menggunakan  bahasa  agama.  Bahkan,  bisa  dikatakan  bahwa  bimbingan merupakan amanat yang diberikan Allah kepada semua Rasul dan Nabi-Nya. Dengan adanya  amanat  bimbingan  inilah,  maka  mereka  menjadi  demikian  berharga  dan bermanfaat  bagi  manusia,  baik  dalam  urusan  agama,  dunia,  pemenuhan  kebutuhan, pemecahan  masalah  dan  banyak  hal  lainnya.  Bimbingan  akhirnya  menjadi  satu kewajiban  bagi  setiap  individu  muslim,  khususnya  para  alim  ulama 6 .  Tujuan  yang ingin  dicapai  melalui  bimbingan  agama  Islam  adalah  tingkat  perkembangan  yang optimal bagi setiap individu sesuai dengan kemampuannya, agar dapat menyesuaikan dirinya  terhadap  lingkungan  masyarakat.  Sejalan  dengan  perkembangan  zaman  dan kemajuan  teknologi,  akanberkembang  pula  konsepsi  bimbingan  agama  Islam, sehingga  tujuan  dari  bimbingan  itu  juga  akan  mengalami  perubahan,  dari  cara-cara yang sederhana, manual menjadi lebih komprehensif.

## 2. Ketenangan Jiwa
Kata ketenangan jiwa terdiri dari kata ketenangan dan jiwa . Sedangkan kata ketenangan itu sendiri berasal dari kata tenang yang mendapat sufiks ke-an . Tenang berarti diam tak berubah-ubah (diam tak bergerak-gerak); tidak gelisah, tidak rusuh, tidak kacau, tidak ribut,  aman  dan  tenteram  (tentang  perasaan  hati,  keadaan  dan  sebagainya).  Tenang, ketenteraman  hati,  batin,  pikiran 7 ,  sedangkan  jiwa  adalah  seluruh  kehidupan  batin manusia  yang  menjadi  unsur kehidupan ,  daya  rohaniah  yang  abstrak  yang  berfungsi sebagai penggerak manusia dan menjadi simbol kesempurnaan manusia (yang terjadi dari  hati,  perasaan,  pikiran  dan  angan-angan).  Kata  ketenangan  jiwa  juga  dapat diartikan  sebagai  kemampuan  untuk  menyesuaikan  diri  sendiri,  dengan  orang  lain, masyarakat  dan  lingkungan  serta  dengan  lingkungan  di  mana  ia  hidup,  sehingga
5 Faqih, Rahim, and Aunur, Bimbingan Dan Konseling Dalam Islam (Yogyakarta: UII Press, 2001), h. 7.
6 Musfir, Konseling Terapi (Jakarta: Gema Insani, 2005), h. 16.
7 Tim Penyusun  Kamus Pusat Pembinaan  dan Pengembangan  Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2004), h. 927.

## 46 │ TAPIS , Vol. 01, No. 01 Januari – Juni 2017
orang dapat menguasai faktor dalam hidupnya dan menghindarkan tekanan-tekanan perasaan yang membawa kepada frustasi 8 .

## 3. Warga Binaan (Narapidana)
Menurut Pasal 1 Angka 5 UU Nomor 12 Tahun 1995 Tentang Pemasyarakatan, bahwa Warga Binaan Pemasyarakatan adalah Narapidana, Anak Didik Pemasyarakatan, dan Klien Pemasyarakatan. Adapun Narapidana adalah terpidana yang menjalani pidana hilang  kemerdekaan  di  Lembaga  Pemasyarakatan  (UU  RI  No.  12  Th.  1995  tentang Pemasyarakatan Pasal 1 ayat 7).
4. Lapas Kelas II  Metro.
Lapas  adalah  singkatan  dari  Lembaga  Pemasyarakatan  adalah  tempat  untuk melaksanakan pembinaan narapidana dan anak didik pemasyarakatan (UU RI No. 12 Th. 1995 tentang Pemasyarakatan Pasal 1 ayat 2). Lapas Kelas II Metro  ini beralamat: Jl.A.Yani No.213 Kel.Iringmulyo Kec.  Metro Timur Kota Metro 34111,  yang  dihuni dihuni  oleh  449  orang,  Email:  lapasmetro_  pengaduan@yahoo.co.id,  Telepon:  0725- 41709
Untuk  mendapat  gambaran  yang  jelas  dari  judul  dalam  penelitian  ini  dan  untuk menghindari  kesalah  pahaman  dalam  penafsiran,  maka  peneliti    memandang  perlu memberikan batasan arti dari beberapa istilah dalam judul penelitian ini.

## a. Bimbingan  Agama Islam
Bimbingan  adalah  arahan,  tuntunan 9 .  Menurut  Rachman  Notowidjojo,  dalam bukunya  Salcha  Hatras  yang  berjudul  “  Konsep  Dasar  Bimbingan  dan  Konseling”, makna  bimbingan  adalah  suatu  proses  pemberian  bantuan  kepada  individu  yang dilakukan  secara  terus  menerus,  supaya  individu  tersebut  dapat  memahami  dirinya, sehingga ia  sanggup  mengarahkan  diri  dan bertindak wajar  sesuai  dengan  tuntunan dan keadaan sekolah, lingkungan, keluarga dan masyarakat, dengan demikian mereka dapat  mengecap  kebahagiaan  hidupnya  serta  dapat  memberikan  sumbangan  yang berarti kapada kehidupan masyarakat umumny 10 . Menurut W.S. Winkel menyebutkan bahwa  bimbingan  berarti  pemberian  bantuan  kepada  orang  atau  sekelompok  orang
8 Zakiah  Daradjat, Kesehatan Mental (Jakarta: Gunung Agung, 2006), h. 11.
9 Peter Salim and Yenny Salim, Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer (Jakarta: Modern English Press, 1991), h. 205.
10 Salcha Hatras, Konsep Dasar Bimbingan Dan Konseling (Surakarta: FKIP UNS, 1999), h. 2.
Pelaksanaan Bimbingan Agama Islam .... │    47
dalam membuat pilihan-pilihan secara bijaksana dalam mengadakan penyesuian diri terhadap  tuntutan-tuntutan  hidup.  Bantuan  itu  bersifat  psikis  (kejiwaan),  bukan pertolongan finansial, medis dan sebagainya. Dengan bantuan ini, seseorang akhirnya dapat  mengatasi  sendiri  masalah  yang  dihadapinya  sekarang  dan  menjadi  lebih mampu untuk menghadapi masalah yang akan dihadapi kelak. 11
Bimbingan  menurut  Stopps  adalah  suatu  proses  yang  terus  menerus  dalam membantu perkembangan individu untuk mencapai kemampuannya secaramaksimal dalam  mengarahkan  manfaat  yang  sebesar-besarnya  baik  bagi  dirinya  maupun  bagi masyarakat 12 .  Sedangkan  menurut  Faylor  bimbingan  adalah  bantuan  kepada seseorang  dalam  proses  pemahaman  dan  penerimaan  terhadap  kenyataan  yang  ada pada  dirinya  sendiri  serta  perhitungan(penilaian)  terhadap  lingkungan  sosio- ekonominya  masa  sekarang  dan  kemungkinan  masa  mendatang  dan  bagaimana mengintegrasikan dua hal tersebut melalui pilihan-pilahan diri yang membawa pada keputusan hidup pribadi dan kedaya gunaan hidup ekonomi sosial.
Agama  adalah  kepercayaan  kepada  Tuhan,  sifat-sifat  serta  kekuasaan-Nya dengan ajaran dan kewajiban-kewajiban yang berhubungan dengan kepercayaan itu 13 . Dalam  pengertian  yang  sederhana  agama  adalah  proses  hubungan  manusia  yang dirasakan terhadap sesuatu yang diyakininya, bahwa itu lebih tinggi  dari  manusia 14 . Sedangkan  Islam  yaitu  agama  yang  diajarkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW  yang berpedoman  pada  kitab  suci  Al-Qur’an  atas  perintah  Allah 15 .  Namun  umumnya ulama’  mendefinisikan  Islam  adalah  wahyu  Allah  yang  disampaikan  kepada  Nabi Muhammad SAW untuk kebahagian umat manusia di dunia dan akhirat 16 .
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  bimbingan  agama  Islam adalah  merupakan  proses  pemberian  bantuan  yang  dilakukan  secara  terus  menerus dan  berkesinambungan  untuk  membina,  membangun,  mengembangkan  serta membantu  kepada  seseorang  atau  sekelompok  orang  agar  dapatmenyelesaikan
11 W.S. Winkel, Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah (Jakarta: Gramedia, 1984), h. 20.
12 M. Arifin, Pokok-Pokok Pikiran Tentang Bimbingan Penyuluhan  Agama , h. 31.
13 Peter Salim and Yenny Salim, Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer , h. 18.
14 Zakiah  Daradjat, Kesehatan Mental , h. 24.
15 Peter Salim and Yenny Salim, Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer , h. 581.
16 Khoirudin Nasution, Pengantar Studi Islam (Yogyakarta: Academia, 2004), h. 2.

## 48 │ TAPIS , Vol. 01, No. 01 Januari – Juni 2017
permasalahan yang sedang dihadapinya  serta dapat membuat pilihan-pilihan secara bijaksana  dalam  penyesuaian  diri  terhadap  tuntutan-tuntutan  hidup.  Bantuan  ini bersifat  psikologis  (kejiwaan)  dan  berdasar  pada  ajaran-ajaran  agama  Islam  yang berpedoman pada Al-Qu’an dan Hadits.
Unsur-Unsur dalam Bimbingan Agama Islam:
1. Subyek
Subyek  adalah  pelaku  pekerjaan,  atau  dalam  hal  ini  adalah  orang  yang melaksanakan  bimbingan  agama  Islam  atau  orang  yang  mempunyai  kemampuan dalam  menyampaikan  maksud  dan  tujuan  pelaksanaan  bimbingan  agama  Islam terhadap  narapidana.  Untuk  menjadi  seorang  konselor  atau  pembimbing  harus memenuhi syarat-syarat sebagai berikut: a) Menaruh minat mendalam terhadap orang lain  dan  penyebaran.  b)  Peka  terhadap  sikap  dan  tindakan  orang  lain.  c)  Memiliki kehidupan  emosi  yang  stabil  dan  obyektif.    d)  Memilikikemampuan  dan  dipercaya orang lain. e) Menghargai fakta. 17

## 2. Obyek
Obyek  yaitu  yang  menjadi  sasaran  atau  yang  dibin  a(yang  mendapat pembinaan),  dalam  hal  ini  yaitu  para  narapidana  yang  sekarang  berada  dalam lembaga pemasyarakatan II Metro Lampung.

## 3. Materi
Yang  dimaksud  dengan  materi  adalah  semua  bahan-bahan  yang  akan disampaikan kepada terbina. Jadi yang dimaksud materi di sini adalah semua bahan yang  dapat  dipakai  untuk  bimbingan  agama  Islam.  Materi  dalam  bimbingan  agama Islam  yaitu  semua  yang  terkandung  dalam  al-Qur’an  yaitu:  akidah,  akhlak,  dan hukum 18 , adapun materinya:
a. Aqidah atau Keyakinan.
17 Singgih D Gunarsa, Konseling Dan Psikoterapi (Jakarta: Gunung Mulia, 1992), h. 64.
18 M. Quraish Shihab, A-Qur’an: Fungsi Dan Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung: Mizan Pustaka, 2007), h. 303.
Pelaksanaan Bimbingan Agama Islam .... │    49
Merupakan fundamen bagi setiap muslim, dalam arti menjadi landasan yang memberi  corak serta arah bagi  kehidupan seoarang muslim 19 . Aqidah adalah kepercayaan  yang  wajib  diyakini  kebenarannya  oleh  setiap  muslim  yang dirumuskan  dalam  ajaran  “enam  rukun  Iman”  yakni  Iman  kepada  Allah, malaikat, kitab-kitab, para Nabi dan Rasul-Rasul-Nya serta hari akhir. 20
b. Akhlak atau Moral.
Akhlak atau moral merupakan pendidikan jiwa agar seseoarang dapat bersih dari sifat-sifat yang tercela dan dihiasi dengan sifat-sifat yang terpuji. Menurut Imam Al-Ghozali dalam Ihya’ Ulumuddin, akhlaq adalah sifat yang tertanam dalam jiwa dari padanya timbul perubahahn yang mudah tanpa memerlukan pertimbangan pikiran 21
c. Hukum atau Syari’ah .
Hukum atau Syari’ah merupakan peraturan-peraturan yang disyariatkan oleh Allah  untuk  pegangan  bagi  umat  manusia,  baik  secara  terperinci  maupun global. Dan juga mengatur hubungan antara makhluk dengan Tuhannya.Yaitu:
1.Ibadah  yaitu  aturan  agama  yang  mengatur  hubungan  manusia  dengan Tuhan, yang dirumuskan dalam “lima rukun Islam” yakni:  Syahadat, Sholat, Puasa, Zakat dan Haji. Ibadah merupakan manifestasi iman umat Islam yang berpedoman pada Al-Qur’an dan Hadits dan kesepakatan Ulama (Ijma’).

## b. Ketenangan Jiwa
Kata  ketenangan  jiwa  terdiri  dari  kata ketenangan dan jiwa .  Sedangkan  kata ketenangan itu  sendiri  berasal  dari  kata tenang yang  mendapat  sufiks ke-an . Tenang berarti  diam tak berubah-ubah (diam tak bergerak-gerak);  tidak gelisah, tidak rusuh, tidak  kacau,  tidak  ribut,  aman  dan  tenteram  (tentang  perasaan  hati,  keadaan  dan sebagainya).  Tenang,  ketenteraman  hati,  batin,  pikiran 22 ,  sedangkan  jiwa  adalah seluruh kehidupan batin manusia yang menjadi unsur kehidupan , daya rohaniah yang abstrak yang berfungsi sebagai penggerak manusia dan menjadi simbol kesempurnaan
19 M. Mashur Amin, Metode Dakwah Islamiyah (Yogyakarta: Sumbangsih, 1980), h. 17. 20 Nasrudin Razak, Dienul Islam (Bandung: Al-Maarif, 1996), h. 39.
21 Ibid., h. 31. 22 Tim Penyusun  Kamus Pusat Pembinaan  dan Pengembangan  Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia , h. 927.

## 50 │ TAPIS , Vol. 01, No. 01 Januari – Juni 2017
manusia (yang terjadi dari hati, perasaan, pikiran dan angan-angan). Kata ketenangan jiwa  juga  dapat  diartikan  sebagai  kemampuan  untuk  menyesuaikan  diri  sendiri, dengan  orang  lain,  masyarakat  dan  lingkungan  serta  dengan  lingkungan  di  mana  ia hidup, sehingga orang dapat menguasai faktor dalam hidupnya dan menghindarkan tekanan-tekanan perasaan yang membawa kepada frustasi 23 .

## c. Warga Binaan
Kegiatan  untuk  melakukan  pembinaan  Warga  Binaan  Pemasyarakatan berdasarkan sistem, kelembagaan, dan cara pembinaan yang merupakan bagian akhir dari sistem pemidanaan dalam tata peradilan pidana” 24 Maksudnya, pemasyarakatan sebagai  bagian  akhir  dari  proses  peradilan  pidana  dan  dalam  melaksanakan pidananya  diberi  suatu  pembinaan  yang  ditujukan  terhadap  narapidana  sebagai Warga Binaan Pemasyarakatan
Menurut Pasal 1 Angka 5 UU Nomor 12 Tahun 1995 Tentang Pemasyarakatan, bahwa    Warga  Binaan  Pemasyarakatan  adalah  Narapidana,  Anak  Didik Pemasyarakatan,  dan  Klien  Pemasyarakatan.  Adapun  Narapidana  adalah  terpidana yang menjalani pidana hilang kemerdekaan di Lembaga Pemasyarakatan (UU RI No. 12 Th. 1995 tentang Pemasyarakatan Pasal 1 ayat 7).

## d. Lapas Kelas II  Metro
Lembaga  Pemasyarakatan  adalah  tempat  untuk  melaksanakan  pembinaan narapidana  dan  anak  didik  pemasyarakatan  (UU  RI  No.  12  Th.  1995  tentang Pemasyarakatan  Pasal  1  ayat  2).  Lapas  Kelas  II  Metro    ini  yang  beralamat  : Jl.A.Yani No.213 Kel.Iringmulyo KecamatanMetro  Timur    Kota Metro 34111,  dengan Kepala  lapas  bapak  maisar,  yang  dihuni  dihuni  oleh  449  orang,  Email:  lapasmetro_ pengaduan@yahoo.co.id, Telepon: 0725-41709.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Program bimbingan agama Islam di Lapas Kelas II Metro.
23 Zakiah  Daradjat, Kesehatan Mental , h. 11.
24 Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar (Jakarta: Rajawali Press, 2002), h. 3.
Pelaksanaan Bimbingan Agama Islam .... │    51
Dari  hasil  penelitian  pada  tahap  admisi  dan  orientasi  sangat  penting  untuk penyusunan  program  pembinaan  selanjutnya,  mengenai  pendidikan  atau  pekerjaan apa yang cocok, dan dimana harus dibina. Tahap admisi dan orientasi berjalan paling lama satu bulan.
Masa  admisi  orientasi  ini  narapidana  diberikan  penerangan-penerangan mengenai:
a. Peraturan tata tertib dan disiplin yang berlaku dalam lembaga pemasyarakatan
b. Program kerja lembaga pemasyarakatan dalam pembinaan narapidana
c. Tata cara dan prosedur pengajuan keluhan narapidana
d. Hak-hak dan kewajiban yang patut diperhatikan oleh setiap narapidana selama mengikuti program kerja lembaga pemasyarakatan
e. Pemberian nama petugas lembaga pemasyarakatan yang akan menjadi walinya selama menjalani pembinaan
f. Kunjungan keluarga ke lembaga pemasyarakatan
Untuk pelaksanaan pembinaan ini, Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Metro menyelenggarakannya dua hari dalam satu minggu, setiap hari Senin dan Rabu bagi yang  beragama  Islam  dan  setiap  Kamis  dan  Sabtu  bagi  yang  beragama  Nasrani. Kegiatan  ini  dilaksanakan  oleh  Lembaga  Pemasyarakatan  bekerjasama  dengan  dinas terkait  yaitu  Kementrian    Agama  dan  Dewan  Gereja  Indonesia/Majelis  Wali  Gereja Indonesia. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat dari tabel berikut ini:
Tabel 2. Pelaksanaan Pembinaan Kesadaran Beragama No.  Pendidikan Agama   Lamanya 1 Minggu   Waktu (Jam)  F (n-6) 1. Islam 2 Hari 2 4 2. Kristen 2 Hari 2 2
Sumber : Data lapangan diolah, Tahun 2016
Jika dilihat tabel di atas, seluruh responden baik yang beragama Islam maupun yang  beragama  Kristen  telah  diberikan  pendidikan  agama.  Dengan  demikian pembinaan  kesadaran  beragama  yang  merupakan  hak  para  narapidana  telah

## 52 │ TAPIS , Vol. 01, No. 01 Januari – Juni 2017
terlaksana  sesuai  dengan  ketentuan  yang  ada.  Pembinaan  seperti  ini  adalah  sesuatu bentuk  pembinaan  yang  diberikan  kepada  narapidana  agar  mereka  dapat membedakan mana yang benar dan mana yang salah menurut ketentuan aturan yang digariskan  oleh  agama  mereka  masing-masing  atau  dengan  kata  lain  agar  dapat menjadi manusia yang taat kepada peraturan agama.

## 2. Proses bimbingan Islam di Lapas Kelas 11 Metro
Proses bimbingan Islam Dalam Kerangka Pembinaan Narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan  Kelas  II  B  Metro  dilakukan  secara  terencana,  terarah  dan  terpadu. Terencana,  yaitu  implementasi  ajaran  agama  Islam  dalam  kerangka  pembinaan  bagi narapidana  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  II  B  Metro  yang  antara  lain  meliputi kegiatan  sholat  dan  pengajian  diselenggarakan  secara  terjadwal  setiap  hari.Baik terjadwal mengenai waktu maupun materinya.
Dalam  Proses  bimbingan  Islam  di  Lapas  Kelas  11  Metro  tentunya  ada  faktor pendukung  dan  penghambat.  Terkait  dengan  pelaksanaan  bimbingan  ajaran  agama Islam di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Metro yang berkapasitas 234 orang yang sekarang dihuni oleh 569 narapidana tersebut dalam melakukan pembinaan terdapat beberapa  faktor  pendukung,  antara  lain  telah  bekerjasama  dengan  berbagai  instansi, baik instansi pemerintah maupun  instansi non pemerintah. Instansi Pemerintah antara lain  Rumah  Sakit  Umum  A.  Yani  Metro,  Kantor  Kementrian    Agama  Kota  Metro, Universitas Muhammadiyah Metro, IAIN Metro  dan lainntya.

## Dalam hal ini peneliti hanya meneliti tentang bimbingan Islam di lapas II A
Metro  untuk warga binaan .
1. Tujuan pelaksanaan bimbingan Islam di Lapas lapas II A Metro
Dari  penelitian  yang  penulis  lakukan  tentang  tujuan  pelaksanaan pendidikan agama Islam di lapas II A Metro  diperoleh hasil sebagai berikut:
Rohmadi  MH  selaku  kasi  binadik  tujuan  bimbingan  Islam  di  lapas adalah untuk  meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan  warga  binaan,  agar  warga  binaan dapat  instropeksi  diri,  juga  untuk  memberikan  bekal  dan  pedoman  hidup  beragama agar warga binaan dapat menyadari kesalahannya dan memperbaiki diri untuk tidak
Pelaksanaan Bimbingan Agama Islam .... │    53
mengulangi kesalahannya, selain itu untuk mempersipakan warga binaan untuk dapat berinteraksi secara sehat dengan masyarakat sehingga mereka dapat berperan kembali sebagai warga masyarakat yang baik 25 .
2. Materi dan Metode pelaksanaan bimbingan Islam di Lapas lapas II A Metro .
Berdasarkan  studi  dokumentasi  dan  dari  wawancara  yang  peneliti lakukan  tentang  materi  pendidikan  agama  Islam  di  Lapas  II  Metro  untuk warga binaan umum, diperoleh hasilsebagai berikut:1) Materi tauhid, 2) Materi akhlak,c  3)  Materi  baca  tulis  Al-Qur’an,  4)  Materi  Penyuluhan  Hukum,  5) Materi  Tafsir,    6)  Materi  Hadits,  7  )Materi  Tasawuf.  Dari  observasi  peneliti, dalam  penyapaian  materipembimbing  keagamaan  atau  Ustadz  hanya menggunakan metode ceramah, dan menggunakan metode qiro’ah pada materi BTA.  Hal  tersebut  diperkuat  oleh  Bapak      Hidayat    yang  mengatakan: “Tergantung materi apa yang disampaikan. Kalau BTA biasanya menggunkan Teknik  muthala’ah  atau  qiro’ah.” 26 Sementara  itu  Bapak    Rohmadi mengatakan: “Berkaitan dengan masalah fiqh. Ada materi yang disampaiakan dengan  metodenya  biasa  dengan  ceramah.  Tapi  ada  juga  materi  yang disampaikan dengan metode pembiasaanseperti tentang sholat.” 27 .
Pada  metode  nasehat  ini,  peneliti    memperoleh  data  dari  pengamatan yang  penulis  lakukan  sewaktu  observasi  di  Lapas  II  Metro.  Saat  peneliti mengikuti  pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam  di  Lapas,  pembimbing keagamaan  (Ustadz)  bukan  hanya  memberikan  penjelasan-penjelasan  tentang materi  tetapi  juga  memberikan  nasehat  kepada  warga  binaan  untuk  dapat menjadi  orang  yang  lebih  baik  lagi.  Dari  penelitian  yang  penulis  lakukan tentang  metode  pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam  berupa  untuk wargabinaan umum di Lapas  Metro diperoleh hasil sebagai berikut:
25 Wawancara dengan Rohmadi, KASIBINANDIK, 19 Oktober 2016
26 Wawancara dengan Bapak Hidayat , Pembina Keamanan Lapas, 28 Oktober  2016
27 Wawancara dengan Rohmadi, KASIBINANDIK, 19 Oktober 2016
54 │ TAPIS , Vol. 01, No. 01 Januari – Juni 2017
1) Metode  Ceramah.  Metode  ceramah  ini  digunakan  pada  mayoritas  materi pendidikan  agama  Islam  di  Lapas.  Seperti  dalam  materi  tauhid,  materi akhlak, materi fiqh, materi tafsir, materi hadits dan materi tasawuf.
2) Metode Qiro’ah. Metode Qiro’ah ini digunakan pada materi BTA.Karena dalam materi BTA warga binaan tidak hanya dituntut untuk mendengarkan pembimbing tetapi juga membaca dan menirukan apa yang diucapkan pembimbing.
3) Metode  Pembiasaan.  Metode  pembiasaan  ini  adalah  sebuah  metode  yang digunakan untuk mebiasakan warga binaan pada hal-hal baik. Seperti sholat lima waktu berjamaah, membaca Al-Qur’an, dan berprilaku sopan.
4) Metode Nasehat. Metode nasehat ini digunakan pada seluruh materi. Seperti dalam  materi  tauhid,  materi  BTA,  materi  akhlak,  materi  fiqh,  materi  tafsir, materi  haditsdan  materi  tasawuf.  Karena  dalam  penyampaian  pokok bahasan  tertentu  tertapat  bagian-bagian  atau  waktu  yang  tepat  untuk pembimbing  memberikan  kepada  warga  binaan.  Seperti  materi  tentang taubat,  makanan  yang  halal  dan  haram,  tentang  judi  dan  khamar,  tentang keutamaan sholat dan tentang keesaan Allah. 28
3. Hambatan dan Solusi dalam pelaksanaan bimbingan Islam di Lapas lapas II A Metro  Lampung.
Ada  beberapa  faktor  pendukung  lain  dalam  pembinaan  agama  Islam bagi narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Metro  yaitu:
a. Masjid.
Dengan  adanya  masjid  yang  terletak  di  dalam  blok  semua  penghuni Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  II  B  Metro  mempunyai  ruang  khusus  yang dapat digunakan sebagai tempat ibadah danuntuk kegiatan lainnya.

## b. Alat perlengkapan sholat
Agar proses implementasi ajaran Agama Islam dapat berjalan dengan baik adapun alat perlengkapan yang disediakan oleh Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Metro  sebagai sarana pelengkap sholat. Seperti sajadah dan karpet.
28 Dokumentasi kurikulum PAI Lapas Pekalongan, 23 Oktober 2016.
Pelaksanaan Bimbingan Agama Islam .... │    55

## c. Perlengkapan belajar mengajar
Adanya  pembinaan  narapidana  dengan  kegiatan-kegiatan  keagamaan yang dilakukan oleh Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Metro seperti praktek dakwah,  belajar  baca  tulis  Al-Qur'an  dan  sebagainya  maka  Lembaga Pemasyarakatan  Kelas  II  B  Metro    juga  menyediakan  perlengkapan  belajar mengajar  sebagai  sarana  pendukung  kegiatan  tersebut,  yaitu  dengan  adanya meja  kecil  untuk  belajar  baca tulis Al-Qur'an,  papan  tulis,  spidol,  penghapus, juz Amma, iqro dan Al-Qur’an.
Faktor  Penghambat  dan  solusi  dalam    Pelaksanaan    bimbingan  Islam Dalam Kerangka Pembinaan Narapidana Di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Metro.
a. keterbatasan bangunan
Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  II  B  Metro    yang  terletak  di  tengah- tengah kota Metro sangat mempengaruhi jumlah bangunannya. Dengan lahan Lembaga  Pemasyarakatan  yang  minim  maka  bangunan  yang  dimiliki  oleh Lembaga Pemasyarakatan sangat terbatas.
b. Sarana atau Prasarana
Untuk menunjang pembinaan yang baik maka perlu didukung dengan sarana  dan  prasarana  yang  cukup  memadai,  pada  Lembaga  Pemasyarakatan Kelas II B Metro  sarana dan prasarana yang menunjang program pembinaan masih dirasa sangat kurang.
c. Kualitas dan kuantitas petugas
Dari  seluruh  pegawai  yang  berjumlah  78.orang  tidak  ada  satu pegawaipun  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  II  B  Metro    yang  berlatar belakang  pendidikan  Sarjana  Agama  Islam,  sehingga  dalam  melakukan pembinaan  ajaran  Agama  Islam  sangat  kurang  maksimal  karena  hanya dilakukan  oleh  petugas  yang  latar  belakang  agamanya  sangat  terbatas,  maka solusinya Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Metro.
d. Partisipasi Masyarakat
Selama  ini  peran  masyarakat  dalam  mendukung  program  pembinaan yang  dijalankan  oleh  pihak  Lembaga  Pemasyarakatan  dirasa  masih  sangat

## 56 │ TAPIS , Vol. 01, No. 01 Januari – Juni 2017
kurang,  padahal  salah  satu  unsur  yang  paling  menentukan  dari  keberhasilan sebuah  pembinaan  adalah  dengan  adanya  partisipasi  dari  masyarakat,  oleh karena itu, solusinya untuk menyikapi kurangnya partisipasi dari masyarakat setempat  dalam  mensukseskan  program  pembinaan,  pihak  Lembaga Pemasyarakatan  selalu  mengadakan  pembinaan  dan  penyuluhan  kepada masyarakat sekitar agar lebih peduli pada proses reintegrasi narapidana
Faktor-faktor  penghambat  implementasi  pelaksanaan  hak-hak  narapidana  di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Metro, sebagai berikut:
a. Faktor Hukum (Perundang-undangan)
Berbagai  macam hak narapidana yang telah disebutkan di atas, dalam pelaksanaannya  membutuhkan  syarat  administratif  yang  mutlak  harus  ada, yaitu petikan putusan (vonis) pengadilan dan berita acara pelaksanaan putusan pengadilan yang dibuat oleh jaksa sebagai eksekutor. Adanya petikan putusan menjadi  bukti  formal  bahwa  perkara  yang  dikenakan  terhadap  seorang terdakwa telah dikenakan suatu putusan pidana oleh pengadilan, artinya tanpa adanya  petikan  vonis,  maka  putusan  pengadilan  yang  menjatuhkan  suatu pidana belum dapat dilaksanakan.
Pembuatan  dan  pendistribusian  petikan  putusan  pengadilan  diatur dalam Pasal 226 KUHAP, yang secara lengkap berbunyi sebagai berikut:
(1) Petikan  surat  putusan  diberikan  kepada  terdakwa  atau  penasehat hukumnya setelah putusan diucapkan;
(2) Salinan surat putusan pengadilan diberikan kepada penuntut umum dan penyidik,  sedangkan  kepada  terdakwa  atau  penasehat  hukumnya diberikan atas permitaan;
(3) Salinan  surat  putusan  pengadilan  hanya  boleh  diberikan  kepada  orang lain  dengan  izin  ketua  pengadilan  setelah  mempertimbangkan kepentingan dari permintaan tersebut.
b. Faktor Penegak Hukum
Pembinaan  narapidana  terkait  erat  dengan  jumlah  petugas  Lembaga Pemasyarakatan.  Jumlah  petugas  yang  hanya  59  orang  dirasa  belum
Pelaksanaan Bimbingan Agama Islam .... │    57
mencukupi  untuk  kapasitas  528  orang  narapidana.  Apalagi  dengan  jumlah petugas  Pembina  yang  hanya  27  orang,  sangat  sulit  untuk  dapat  membina seluruh  narapidana  yang  berjumlah  528  orang.  Belum  lagi  didasarkan  pada tugas  dari  petugas  pemasyarakatan  yang  harus  membina  dan  mengawasi warga binaan selama 24 jam penuh yang tidak sama dengan jam kerja pegawai negeri pada umumnya. Tugas mereka amat berat dan diperlukan pengabdian tinggi serta dibutuhkan keahlian dan pendidikan yang memadai bagi petugas karena  petugas  setiap  hari  menghadapi  berbagai  macam  tingkah  para narapidana.  Oleh  karena  itu  untuk  mengatasi  keterbatasan  tersebut  bias dilakukan  dengan  cara  meningaktkan  prestasi  kerja,  peningkatan  pendidikan bagi  petugas,  mengikuti  penataran  dan  pelatihan  dan  yang  tidak  kalah pentingnya  mengadakan  penerimaan  personil  atau  petugas  pemasyarakatan dengan selektif dalam rangka mencari petugas yang berkualitas.

## c. Faktor Sarana dan Fasilitas
Tempat  praktek  latihan  kerja  dan  keterampilan  serta  ruang  bengkel yang  sangat  terbatas  merupakan  sisi  lain  sebagai  faktor  penghambat  dalam proses  pembinaan,  belum  lagi  ditambah  peralatan  yang  kurang  lengkap  dan tidak  memadai.  Demikian  pula  minimnya  fasilitas  poliklinik  Lembaga Pemasyarakatan membuat pelayanan kesehatan menjadi tidak optimal. Ruang poliklinik  hanya  dilengkapi  peralatan  medis  sederhana  dan  kurang  memadai serta  kurangnya  persediaan  obat-obatan  disamping  terbatasnya  tenaga  medis yang hanya dua orang perawat dan seorang dokter umum melayani 528 orang narapidana.  Fasilitas  tempat  ibadah  yang  hanya  berukuran  7x7  m  dirasakan sudah  tidak  memadai  dan  tidak  mencukupi  untuk  menampung  para narapidana  yang  akan  melakukan  ibadah  terutama  untuk  shalat  Jum’at  dan kegiatan-kegiatan pembinaan keagamaan.

## D. Simpulan
Dari uraian di atas maka dapat diambil beberapa simpulan dalam penelitian ini yaitu: Pembinaan  Agama  Islam  bagi  narapidana  diharapkan  dapat  menumbuhkan

## 58 │ TAPIS , Vol. 01, No. 01 Januari – Juni 2017
kesadaran pada narapidana agar tidak mmengulangi lagi perbuatannya dan  kembali ke jalan yang benar, jalan yang sesuai aturan dan diridhoi oleh Allah  SWT.
Kegiatan  pembinaan  Agama  Islam  bagi  narapidana  di  Lembaga Pemasyarakatan  Kelas  II  B  Metro    dapat  dikatakan  berhasil.  Sebagaimana  hasil  dari penelitian  penulis  bahwa  hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  indikator-indikator keberhasilan  pada  diri  narapidana  itu  sendiri,  di  mana  sebagian  besar warga  binaan yang  dulunya  sebelum  masuk  ke  dalam  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  II  B  Metro tidak  pernah  melaksanakan  sholat,  tidak  bisa  membaca  Al-Qur’an,  bahkan  tidak mengenal  agama  sekarang  dengan  sangat  aktif  selalu  mengikuti  kegiatan-kegiatan keagamaan  seperti  sholat  berjamaah,  pengajian  dan  ceramah  agama  yang diselenggarakan oleh Lembaga       Pemasyarakatan Kelas II B Metro. Dengan demikian terbukti bahwa Lembaga.
Pemasyarakatan  Kelas  II  B  Metro    telah  berhasil  membuat  penghuninya meyakini  ajaran  agama  yang  dianutnya  dan  menyadari  bahwa  agama  adalah  suatu kebutuhan  yang  sangat  penting  bagi  manusia  dan  selalu  berusaha  menjadi  manusia yang  lebih  baik  lagi  dari  sebelumnya.  Dalam  pelaksanaannya,  kegiatan  pembinaan Agama Islam bagi narapidana yang ada di Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIB Metro tidak  terlepas  dari  faktor-faktor  penghambat  jalannya  pembinaan  di  mana  faktor- faktor  tersebut  antara  lain  sarana  atau  fasilitas  yang  belum  memadai,  contohnya seperti  belum  adanya  perpustakaan,  kurangnya  jumlah  buku-buku  bacaan  tentang keIslaman,  petugas  yang  kurang  profesional  dan  partisipasi  dari  masyarakat  yang masih kurang.

## DAFTAR PUSTAKA
Faqih, Rahim, and Aunur. Bimbingan Dan Konseling Dalam Islam . Yogyakarta: UII Press, 2001.
Kartono. Psikologi Anak . Bandung: Alumni, 1982.
Khoirudin Nasution. Pengantar Studi Islam . Yogyakarta: Academia, 2004.
M. Arifin. Pokok-Pokok Pikiran Tentang Bimbingan Penyuluhan  Agama . Jakarta: Bulan Bintang, 1977.
Pelaksanaan Bimbingan Agama Islam .... │    59
M. Mashur Amin. Metode Dakwah Islamiyah . Yogyakarta: Sumbangsih, 1980.
M. Quraish Shihab. A-Qur’an: Fungsi Dan Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat .
Bandung: Mizan Pustaka, 2007.
Musfir. Konseling Terapi . Jakarta: Gema Insani, 2005.
Nasrudin Razak. Dienul Islam . Bandung: Al-Maarif, 1996.
Peter Salim, and Yenny Salim. Kamus Bahasa Indonesia Kontemporer . Jakarta: Modern English Press, 1991.
Salcha Hatras. Konsep Dasar Bimbingan Dan Konseling . Surakarta: FKIP UNS, 1999.
Singgih D Gunarsa. Konseling Dan Psikoterapi . Jakarta: Gunung Mulia, 1992.
Soerjono Soekanto. Sosiologi Suatu Pengantar . Jakarta: Rajawali Press, 2002.
Tim Penyusun  Kamus Pusat Pembinaan  dan Pengembangan  Bahasa. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka, 2004.
Wiryo Setiana. Patologi Sosial . Bandung: Mimbar Pustaka, 2012.
W.S. Winkel. Bimbingan Dan Konseling Di Institusi Pendidikan . Jakarta: Gramedia, 1997.
———. Bimbingan Dan Konseling Di Sekolah . Jakarta: Gramedia, 1984.
Zakiah  Daradjat. Kesehatan Mental . Jakarta: Gunung Agung, 2006.

## Perundang-Undangan
Undang-Undang Dasar 1945.
Undang-Undang  Nomor  1  Tahun  1946  Tentang  Kitab  Undang-Undang  Hukum Pidana.
Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1981 Tentang Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana.
Undang-Undang Nomor 12 Tahun 1995 Tentang Pemasyarakatan.
Peraturan Pemerintah Nomor 27 Tahun 1983 Tentang Pelaksanaan KUHAP.
Peraturan Pemerintah Nomor 31 Tahun 1999 Tentang Pembinaan dan Pembimbingan Warga Binaan Pemasyarakatan.

## 60 │ TAPIS , Vol. 01, No. 01 Januari – Juni 2017
Peraturan  Pemerintah  Nomor  32  Tahun  1999  Tentang  Syarat  dan  Tata  cara Pelaksanaan Hak Warga Binaan Pemasyarakatan.
Keputusan Presiden RI No. 174 Tahun 1999 tentang Remisi. Peraturan Menteri Hukum dan  HAM  RI  No.  M.PK.01.10  Tahun  2007  tentang  Syarat  dan  Tata  Cara Pelaksanaan Asimilasi, Pembebasan Bersyarat, Cuti Menjelang Bebas dan Cuti Bersyarat.