## Fanatisme dan Ekspresi Simbolik Suporter Sepak Bola Panser Biru dan SNEX Semarang: Kajian Etnografis
Muhammad Fathan Mubina * , Amirudin * , Af’idatul Lathifah *
Program Studi Antropologi Sosial, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro Jl. Prof Soedharto, SH. Tembalang Semarang – 50275 Email: fathanmubina011@gmail.com

## Abstract
The  fanaticism  of  football  supporters  among  PSIS  Semarang  supporters,  namely  Panser  Biru and  Snex,  is  seen  as  a  form  of  solidarity  that  exists  between  consentient  individuals  who  are  united based  on  the  similarity  of  their  love  for  the  PSIS  Semarang  team.  This  paper  aims  to  describe  the forms  of  fanaticism  PSIS  supporters,  forms  and  patterns  of  symbolic  expression  of  PSIS  supporters and  the  relationship  between  fanaticism  and  symbolic  expressions  created  by  PSIS  Semarang supporters.  This  study  uses  ethnographic  methods  with  data  collection  techniques  such  as participatory  observation,  in-depth  interviews,  and  literature  study.  This  study  uses  the  consumer culture theory by Celia Lury. The approach used to study this research is symbolic interactionism by Agus Maladi Irianto. Based on research findings, the fanaticism form of PSIS supporters is the use of attributes by Panser Biru and Snex supporters, unlimited loyalty in supporting PSIS, love, and totality in supporting PSIS, introducing and educating children about PSIS from an early age. The forms and patterns of the symbolic expression of the Panser Biru and Snex supporters include the choreography, mural,  banners,  criticism,  and  also  the  fan  chants  of  the  Panser  Biru  and  Snex  for  PSIS  Semarang. Fanaticism appears to symbolic expressions and all forms of symbolic expression are related to their fanaticism  (Panser  Biru  and  Snex).  The  meaning  of  the  supporters  of  what  they  have  done  is  what expresses  the  fanaticism  of  the  individual  PSIS  supporters.  The  form  of  relationship  between fanaticism  and  symbolic  expression  is  the  choreography  and  chants  displayed  while  in  the  stadium means showing their fanaticism towards PSIS in the form of love and totality so that during support Through choreography and chants carried out with sincerity and maximums to positively impact the result of the match because of the influence of supporters’ support that keeps the spirit of the player when competing very large.
Keywords : Fanaticism, Symbolic Expression, Football, PSIS Supporters

## 1. Pendahuluan
Sepak bola merupakan salah satu cabang olahraga yang paling banyak digemari oleh sebagian besar  manusia  di  berbagai  penjuru  dunia.  Sepak  bola  di  Indonesia  bahkan  mendapat  simpati  dan tempat tersendiri di hati masyarakat. Olahraga ini dikemas secara sederhana sehingga dapat dinikmati berbagai  kalangan.  Sepak  bola  digemari  oleh  banyak  lapisan  masyarakat  baik  dari  tingkat  daerah, nasional,  dan  internasional,  mulai  dari  usia  anak-anak,  remaja,  dewasa  hingga  orang  tua,  mereka senang  memainkan  sendiri  atau  sebagai  penonton  sehingga  menjadikan  sepak  bola  sebagai  olahraga yang  paling  populer  di  dunia.  Piala  Dunia  merupakan  contoh  mengapa  sepak  bola  begitu  populer  di dunia,  hal  itu  disebabkan  karena  salah  satu  kompetisi  olahraga  yang  paling  bergengsi  dan  banyak disaksikan  di  dunia,  terbukti  dengan  besarnya  animo  masyarakat  di  penjuru  dunia  untuk  menyambut dan  menyaksikan  gelaran  pesta  sepak  bola  terbesar  di  dunia  baik  melihat  secara  langsung  maupun melalui televisi yang menyiarkan pertandingan piala dunia.
Muhammad Fathan Mubina, Amirudin, Af’idatul Lathifah
Sepak  bola  juga  mengalami  perkembangan  di  mana  mulai  banyak  bermunculannya  beragam kompetisi  dari  berbagai  kelompok  umur  yang  mempertandingkan  pertandingan  sepak  bola,  baik kompetisi skala antar kampung, kompetisi tingkat daerah, kompetisi skala nasional maupun kompetisi bertaraf internasional yang memicu lahirnya fenomena suporter dalam sepak bola.
Sebuah  pertandingan  sepak  bola  tentunya  tidak  akan  terlepas  dari  fenomena  suporter  sepak bola,  suporter  sepak  bola  diibaratkan  seperti  pemain  ke-12  bagi  masing-masing  tim  kesebelasan, karena  kontribusinya  memberikan  dukungan  dengan  berbagai  cara  kepada  tim  kesebelasannya  dan akan memberikan pengaruh terhadap mental serta semangat daya juang para pemain di lapangan saat bertanding. Tanpa suporter, sebuah pertandingan sepak bola pasti terasa hambar dan seperti ada yang kurang.
Sepak  bola  dan  pendukungnya  baik  di  Indonesia  maupun  di  dunia  merupakan  satu  kesatuan yang  tidak  bisa  dipisahkan  dan  saling  berkaitan.  Biasanya  fenomena  suporter  sepak  bola  muncul disebabkan oleh seseorang atau sekolompok orang yang mendukung suatu tim kesebelasan sepak bola berdasarkan  wilayah  tempat  dia  dilahirkan  dan  tumbuh  besar,  lingkungan  sekitar  tempat  tinggalnya dan teman-teman dekatnya yang dapat mempengaruhi fanatisme seseorang.
Kata Fanatisme berasal dari dua kata yaitu fanatic dan isme. “ fanatic ” sebenarnya berasal dari bahasa  Latin  “ fanaticus ”,  yang  artinya  adalah  gila-gilaan,  kalut,  mabuk  atau  hingar  bingar.  Fanatik diartikan sebagai sikap seseorang yang melakukan atau mencintai sesuatu secara serius dan sungguh- sungguh,  sedangkan  “isme”  dapat  diartikan  sebagai  suatu  bentuk  keyakinan  atau  kepercayaan.  Jadi, dari dua definisi diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa fanatisme adalah keyakinan atau kepercayaan yang terlalu kuat terhadap suatu ajaran baik itu politik, agama dan sebagainya dalam hal ini terhadap klub  sepak  bola.  Seperti  yang  di  ungkapkan  oleh  Goddard  (2001)  tentang  aspek-aspek  yang  dapat memicu munculnya perilaku fanatisme sebagai berikut, besarnya minat dan kecintaan pada suatu jenis kegiatan,  sikap  pribadi  maupun  sikap  kelompok  terhadap  kegiatan  tersebut,  lamanya  individu menekuni suatu kegiatan tertentu, serta motivasi yang di terima individu.
Fenomena  fanatisme  suporter  sepak  bola  cenderung  ditafsirkan  kepada  sesuatu  yang  berbau negatif, misalnya kerusuhan antar  suporter, perusakan  sarana dan prasarana di dalam maupun di luar stadion, penjarahan barang dan lain-lain sehingga berdampak buruk bukan hanya untuk mereka yang terlibat  tetapi  masyarakat  sekitar  juga  terkena  dampak  dari  perilaku  mereka.  Tetapi  tidak  selamanya fanatisme dalam suporter sepak bola diidentikkan dengan sesuatu hal yang berbau negatif. Fanatisme suporter  terhadap  sepak  bola  dapat  disalurkan  kepada  wadah  yang  positif  seperti  dengan  banyaknya kelompok  suporter  sepak  bola  yang  turut  terlibat  di  dalam  aksi  sosial  seperti  penggalangan  dana terhadap korban bencana alam maupun yang terkena musibah, bagi-bagi ta’jil dan makanan sahur saat bulan  Ramadhan,  rutin  membeli  merchandise    resmi  tim  kesebelasan  untuk  membantu  pemasukan dana bagi tim kesebelasan yang didukungnya.
Berbicara mengenai  tim sepak bola di Indonesia, ada salah  satu tim kesebelasan kebanggaan warga  Semarang  dan  Jawa  Tengah  yaitu  PSIS  Semarang.  PSIS  (Persatuan  Sepak  Bola  Indonesia Semarang)  atau  yang  dijuluki  laskar  Mahesa  Jenar  adalah  sebuah  klub  sepak  bola  yang  terletak  di Semarang,  Jawa  Tengah.  PSIS  Semarang  berdiri  pada  tanggal  18  Mei  1932.  Tim  Ibu  Kota  Jawa Tengah ini berhasil kembali promosi ke kasta tertinggi Sepak bola Indonesia yaitu liga 1 2018 setelah sebelumnya bermain di kompetisi Liga 2.
Tim  berjulukan  Laskar  Mahesa  Jenar  tersebut  berhasil  promosi  ke  Liga  1  setelah menumbangkan  Martapura  FC  dengan  skor  6-4  di  laga  perebutan  tempat  ketiga  Liga  2,  Selasa (28/11/2017).  Skor  6-4  pun  menjadi  penutup  laga  PSIS  kontra  Martapura  FC.  Hasil  ini  menjadikan PSIS  Semarang  sebagai  wakil  Jawa  Tengah  di  Liga  1  2018  (BolaSport.com,  Selasa,  28  November 2017).  Tiga  tim  yang  promosi  ke  Liga  1  2018  selain  PSIS  Semarang  ada  juga  tim  era  perserikatan lainnya yaitu Persebaya Surabaya dan PSMS Medan, namun sangat disayangkan PSMS Medan harus kembali turun kasta atau terdegradasi setelah menempati posisi juru kunci saat mengakhiri kompetisi Liga 1 2018.
PSIS  Semarang  memiliki  dua  suporter  fanatik  yang  setia  mendukung  tim  kebanggaan masyarakat  Jawa  Tengah  tersebut  yaitu  Panser  Biru  (Pasukan  Suporter  Semarang  Biru)  dan  Snex (Suporter  Semarang  Ekstrim).  Panser  Biru  dan  Snex  adalah  dua  kelompok  suporter  tim  sepak  bola PSIS  yang    terbentuk  karena  suatu  alasan,  yaitu  sama-sama  menggemari  dan  mendukung  tim  sepak bola PSIS, berupaya  untuk mengorganisir dan memobilisasi para suporter PSIS  Semarang agar PSIS
Muhammad Fathan Mubina, Amirudin, Af’idatul Lathifah
Semarang  tetap  bertahan  dan  eksis  di  kasta  tertinggi  sepak  bola  Indonesia  yaitu  kompetisi  Liga  1 (shopee  liga  1  2019).  Performa  PSIS  di  Liga  1  mengalami  pasang  surut.  Terdapat  bermacam  pola perilaku  yang  mereka  tunjukan  untuk  mendukung  tim  kesayangannya  seperti  bernyanyi  sepanjang pertandingan  PSIS  Semarang  bermain  dan  menampilkan  koreo  tiga  dimensi  yang  menarik  untuk dinikmati  saat  pertandingan  di  dalam  stadion  maupun  ketika  disaksikan  melalui  layar  kaca  televisi, membeli  merchandise  resmi  official  PSIS  untuk  pemasukan  tim,  membuat  mural  dan  spanduk dukungan  terhadap  tim,  mengikuti  setiap  pertandingan  PSIS  hingga  ke  luar  kota  (tandang)  dan menunjukan beragam aksi nekat seperti memanjat dinding dan pagar stadion.

## 2. Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  sehingga  akan  menghasilkan  data deskriptif  mengenai  fanatisme  dan  ekspresi  simbolik  suporter  sepak  bola  PSIS  Semarang  yaitu  pada Panser  Biru  dan  Snex.  Penelitian  yang  dihasilkan  adalah  data  deskriptif  yang  berupa  kata-kata  lisan dari  informan  dan  perilaku  yang  diamati.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mencari  atau  menggali sumber-sumber  data  dari  informasi  serta  dapat  menjelaskan,  mendeskripsikan,  menyelidiki  dan memahami  secara  keseluruhan  tentang  bentuk-bentuk  fanatisme  dan  ekspresi  simbolik  yang  terjadi pada kelompok suporter Panser Biru dan Snex dalam mendukung PSIS Semarang.
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  metode  etnografi,  etnografi  adalah  studi penelitian  mengenai  masyarakat  dan  kebudayaan.  Adapun  ciri-ciri  khas  dari  metode  penelitian lapangan  etnografi  ini  adalah  sifatnya  yang  holistik-integratif,  thick  decription.  Analisis  kualitatif dalam  rangka  mendapatkan  native’s  point  of  view.  Metode  ini  sesuai  dengan  penelitian  peneliti, karena  penelitian  peneliti  mendekati  penelitian  yang  berbasis  Antropologi,  sehingga  metode  yang paling  tepat  untuk  digunakan  adalah  metode  Etnografi  (Spradley,  1997:  xvi).  Teknik  pengambilan data dalam penelitian ini yaitu studi pustaka, observasi partisipasi, dan wawancara mendalam.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Fanatisme suporter adalah suatu bentuk sikap seseorang yang mencintai dan melakukan sesuatu untuk  sebuah tim kesebelasan  yang didukungnya  secara sungguh-sungguh dan serius, karena dengan fanatisme  seorang  suporter  akan  memotivasi  dirinya  untuk  lebih  meningkatkan  usahanya  dalam mendukung klub favoritnya, dalam hal ini yang dilakukan oleh suporter PSIS Semarang yaitu Panser Biru  dan  Snex.  Fanatisme  tersebut  kemudian  melahirkan  Ekspresi  Simbolik,  jadi  ekspresi  simbolik lahir sebagai perwujudan dari bentuk-bentuk fanatisme.

## 3.1 Bentuk-bentuk Fanatisme Suporter PSIS Semarang dan faktor yang mempengaruhinya

## 3.1.1. Penggunaan Atribut Suporter PSIS Semarang
Bagi suporter PSIS Semarang  yaitu Panser Biru maupun Snex, sikap fanatisme menjadi faktor utama dalam mendukung PSIS dan menjunjung tinggi atribut yang dikenakan untuk mengungguli dan menjadi  identitas  pembeda  dengan  kelompok  suporter  lain.  Suporter  rela  mengeluarkan  uang  lebih untuk  membeli merchandise tim  kesebelasan  kebanggaanya,  hal  tersebut  sebagai  wujud  dukungan nyata terhadap tim PSIS Semarang, karena salah satu sikap fanastime seseorang suporter terhadap tim kesebelasan  kebanggaanya  dapat  mendorong  seseorang  tersebut  untuk  berusaha  tampil  seidentik mungkin  dengan  tim  kesebelasan  kebanggaanya.  Salah  satu  cara  yang  di  lakukan  suporter  adalah dengan  mengenakan  atribut  yang  sama  dikenakan  oleh  para  pemain  sepak  bola  kebanggaanya  di lapangan  seperti jersey. Selain jersey ada  juga  atribut  ataupun  pernak-pernik  lainnya  yang  juga menunjukan  ciri  khas  sebuah  tim  dan  kelompok  suporter  nya  seperti  kaos,  jaket,  mini flag , syal dan barang lainnya untuk mencirikan identitas kelompok atau tim yang didukungnya.
Penggunaan  atribut  yang  mencirikan  identitas  kelompok  suporter  dan  tim  PSIS  Semarang merupakan  suatu  wujud  kebanggaan  dan  fanatisme  suporter  terhadap  apa  yang  mereka  dukung, mereka  rela  mengeluarkan  biaya  untuk  membeli  atribut  dan merchandise untuk  dipakai  saat  ada pertandingan berlangsung di stadion maupun saat menjalani rutinitas sehari-hari atau ketika tidak ada
Muhammad Fathan Mubina, Amirudin, Af’idatul Lathifah
pertandingan.  Panser  Biru  dengan  atributnya  mendukung  di  tribun  selatan  stadion  Jatidiri  maupun Moch.  Soebroto.  Berbeda  dengan  Panser  Biru,  warna  yang  menjadi  identitas  dari  kelompok  Snex adalah  dengan  warna  dominan  hitam  dan  tulisannya  berwarna  biru  dan  merah.  Mereka  mendukung dan  meneror  lawan  dari  tribun  timur  sisi  utara  stadion  Moch.  Soebroto  Magelang.  Panser  Biru  dan Snex  tidak  bercampur  ketika  PSIS  sedang  berlaga  di  kandang  sendiri  karena  mereka  mendukung  di tribun masing-masing beserta atribut yang menjadi ciri khas dari kelompok suporter mereka.

## 3.1.2. Bentuk-bentuk Loyalitas Suporter dalam Mendukung PSIS
Sikap  loyal  tersebut  diberikan  kepada  klub-klub  kesebelasan  kebanggaanya  sebagai penyemangat  untuk  meraih  prestasi  yang  lebih  baik  lagi.  Bentuk  loyalitas  individu  atau  kelompok suporter  sepakbola  tersebut  ditunjukkan  dengan  berbagai  cara,  seperti  dengan  mendukung  klub kesebelasan  kebanggaanya  dimanapun  pertandingan  tersebut  dilangsungkan  dan  kapanpun  waktu pertandingan itu digelar, yaitu pada saat pertandingan home (kandang) maupun saat  away (tandang). Sehingga pemain mendapat dukungan moral dan suntikan semangat dalam bertanding hingga meraih hasil positif yang diingingkan bersama. Sikap loyalitas tanpa batas tumbuh karena kecintaan terhadap tim  PSIS  Semarang.  Loyalitas  tersebut  ditunjukan  oleh  suporter  Panser  biru  dan  Snex  serta diwujudkan  dalam  bentuk  prilaku  dengan  mendukung  penuh  dimanapun  dan  kapanpun  tanpa memperdulikan tenaga dan biaya yang dikeluarkan karena jarak yang di tempuh tidak dekat sehingga memerlukan  banyak  tenaga  dan  biaya  yang  sedikit  karena  butuh  biaya  untuk  ongkos  perjalanan  dan makan  selama  rangkaian  dalam  mendukung  PSIS,  hal  tersebut  dilakukan  dengan  ikhlas  karena  rasa cinta  terhadap  tim  kebanggaan  sehingga  sikap  loyal  dalam  mendukung  tim  akan  muncul  dengan sendirinya karena hati sudah terpanggil.

## 3.1.3. Cinta dan Totalitas dalam Mendukung PSIS Semarang
Totalitas  adalah  suatu  tuntutan  yang  harus  dilakukan  dengan  baik  dalam  hal  apapun.  Totalitas dalam berpikir, berbicara dan juga totalitas dalam berbuat. Totalitas dapat diwujudkan dalam berbagai cara,  salah  satuya  adalah  totalitas  dalam  mendukung  tim  kebanggaan  dengan  maksimal  tanpa setengah-setengah.  Meskipun  tim  dalam  kondisi  sedang  tidak  stabil  atau  kalah  maupun  ketika  tim sedang  meraih  kemenangan.  Sepak  bola  tidak  hanya  tentang  unsur  internal  saja  seperti  tim  dan pengurus  di  dalamnya,  tetapi  ada  unsur  eksternal  yang  tidak  kalah  penting  dan  juga  cukup mempengaruhi performa tim yaitu suporter. Keduanya merupakan unsur yang saling  terkait dan tidak bisa  dipisahkan.  Sepak  bola  di  dalamnya  terdapat  nilai  penting  dan  berarti  yaitu  cinta  dan  totalitas. Suatu yang mustahil jika totalitas dukungan tanpa ada rasa cinta karena keduanya saling berhubungan, karena harus ada rasa cinta terlebih dahulu agar bisa totalitas dalam mendukung tim.
Totalitas  dan  kecintaan  suporter  terhadap  tim  kebanggaan  PSIS  Semarang  diwujudkan  dengan berbagai macam cara. Tentunya dengan cara-cara positif dan kritik yang membangun demi kemajuan dan kejayaan bersama. Salah satu informan yang peneliti wawancarai yaitu Kepareng (37) menuturkan tentang  bentuk  sikap  totalitas  dan  rasa  cinta  dirinya  untuk  tim  kebanggaan  PSIS  Semarang  adalah dengan mendukung PSIS bermain dimanapun, memiliki hiasan atau stiker berlogo PSIS yang melekat pada motornya dan tattoo lambang PSIS yang menghiasi tubuhnya.

## 3.1.4. Mengedukasi dan Mengenalkan PSIS Sejak Dini
Mencintai  sebuah  tim  kebanggaan  itu  tidak  mengenal  gender  atau  jenis  kelamin,  umur  dan golongan, karena euphoria sepak bola tidak hanya dinikmati oleh kalangan orang dewasa dan juga pria saja. Semua kalangan boleh dan berhak untuk menikmatinya, termasuk anak kecil atau masih usia dini juga bisa ikut merasakan euphoria sepak bola dengan menonton langsung di stadion. Orang tua yang mengajak anak yang masih di bawah umur ke stadion dengan maksud untuk ikut langsung merasakan atmosfir  saat  menonton  langsung  yaitu  dengan  melihat  koreo  tiga  dimensi  yang  ditampilkan  oleh kelompok suporter di tribun, ikut bernyanyi bersama, bersorak, berteriak, bergembira bahkan berduka jika  tim  mengalami  kekalahan.  Semua  itu  dilakukan  demi  mendukung  tim  kebanggaan,  juga
Muhammad Fathan Mubina, Amirudin, Af’idatul Lathifah
dimaksudkan untuk melanjutkan estafet perjuangangan ayahnya kelak ketika sudah besar nanti dalam mendukung tim kesayangan berjuang.
Menanamkan rasa cinta terhadap tim PSIS sejak dini tentu sebuah hal yang positif, tetapi selalu ajari  dan  arahkan  anak-anak  atau  adik-adik  dengan  hal  yang  positif  dalam  mendukung  PSIS Semarang.  Cara  tersebut  bisa  dilakukan  dengan  melakukan  prilaku  yang  baik  saat  di  dalam  stadion maupun  lingkungan  lainnya  karena  anak-anak  memang  sangat  pandai  meniru  apa  yang  dia  lihat  dan dia dengar di sekitarnya termasuk saat di stadion, serta tidak menyanyikan lagu-lagu yang menghina atau  memprovokasi  pihak  lain,  karena  hal  tersebut  adalah  salah  satu  pintu  awal  kebencian  terhadap kelompok  lain  dan  khawatir  tindakan  dan  sikap  tersebut  akan  ditiru  oleh  anak-anak  yang  melihat secara  langsung  saat  menonton  langsung  di  stadion.  Edukasi  yang  dilakukan  oleh  keluarga  terutama peran orang tua dan orang dewasa lainnya sangat dibutuhkan untuk membina mereka yang lebih muda agar  mendukung  tim  kesayangan  dengan  hal  yang  positif  tanpa  melakukan  tindakan  negatif  di  luar norma  yang  dapat  merugikan  diri  sendiri  dan  orang  lain  sekaligus  menciderai  nilai-nilai  kebaikan, karena menciptakan suasana damai dan ramah bagi semua kalangan tentu lebih baik demi terciptanya sepak bola Indonesia yang maju.

## 3.1.5 Faktor yang Mempengaruhi Fanatisme Suporter PSIS

## (a) Sifat Kedaerahan
Sikap dan perilaku fanatisme yang  muncul dalam individu suporter PSIS Semarang tidak  serta merta  tumbuh  secara  instan.  Banyak  faktor  yang  menjadi  penyebab  munculnya  fanatisme  tersebut, salah  satu  hal  yang  menyebabkan  lahirnya  perilaku  fanatisme  pada  suporter  sepak  bola  khususnya suporter  PSIS  Semarang  adalah  sifat  kedaerahan  atau  semangat  mendukung  tim  asal  daerahnya sendiri.
Indonesia  merupakan  negara  yang  terbilang  cukup  fanatik  terhadap  sepak  bola.  Berbagai tingkatan  kompetisi  mulai  dari  tingkat  regional,  liga  3  hingga  liga  1  tentu  banyak  daerah  yang mewakili dalam kompetisi tersebut karena dalam kompetisi diikuti oleh daerah dari berbagai Provinsi di  Indonesia.  Individu-individu  yang  menggemari  sepak  bola  cenderung  mendukung  tim  daerahnya sendiri yang sedang berjuang di tingkatan kompetisi sesuai yang diikuti oleh daerahnya. Hal tersebut dapat  membangkitkan  semangat  dan  juga  gairah  masyarakat  dalam  mendukung  tim  kebanggaan masing-masing di daerahnya, tak terkecuali masyarakat Semarang dan bahkan banyak masyarakat dari daerah Jawa Tengah lainnya yang cenderung mendukung tim lokal mereka yaitu PSIS Semarang yang sedang berkiprah mewakili tim dari Jawa tengah di kompetisi tertinggi Liga 1 Indonesia. Hal tersebut yang  membuat  anggota  masyarakat  Semarang  dan  wilayah  lainnya  terdorong  untuk  tergabung  atau membuat  kelompok  suporter,  korwil  maupun  komunitas  yang  menampung  dan  mewadahi  segala dukungan penuh terhadap tim PSIS Semarang.
Ketua  Umum  kelompok  suporter  Panser  Biru  berpendapat  bahwa  semangat  dan  sifat kedaerahan akan mempengaruhi sikap fanatisme seseorang dalam mendukung PSIS Semarang. Hal itu lantaran diawali karena kecintaan diri terhadap Semarang, tempat dimana Kepareng tinggal sejak dulu dan tempat mencari nafkah sehingga rasa cinta terhadap tim lokal daerah sendiri yaitu PSIS Semarang pun muncul dan menguat.

## (b) Lingkungan Sekitar Tempat Tinggal
Orang-orang  di  sekitar  lingkungan  rumah  tempat  tinggal  dan  bernaungnya  masyarakat  dalam suatu  wilayah  tertentu,  menjadi  salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  munculnya  fanatisme  para individu  suporter, dalam hal ini masyarakat  Semarang yang menyukai PSIS Semarang. Pertandingan sepak  bola  tidak  hanya  tentang  dua  kesebelasan  yang  bertanding.  Tetapi  di  dalamnya  terdapat individu-individu  dan  masyarakat  seperti  suporter  yang  juga  datang  untuk  mendukung  tim  asal daerahnya. Suporter PSIS bukan hanya mewakili sebuah klub sebagai pemain ke-12, namun suporter juga  berperan  mewakili  wilayahnya  yaitu  Semarang  khususnya  dan  Jawa  Tengah  pada  Umumnya. Faktor  lingkungan  yang  menjadi  tempat  tinggal  suporter  juga  cukup  berpengaruh  terhadap  sikap fanatisme  individu  suporter  dalam  memilih  untuk  memihak  dan  mendukung  PSIS  Semarang.  Orang
Muhammad Fathan Mubina, Amirudin, Af’idatul Lathifah
yang  tinggal  dan  besar  di  lingkungan  yang  mayoritas  menjadi  pendukung  PSIS  Semarang  akan mempengaruhi dan mendorong individu lain yang berada di lingkungan tersebut untuk serta tergabung dalam  kelompok  dan  komunitas  sekitar  tempat  tinggalnya  demi  menyalurkan  dukungan  kepada  tim PSIS Semarang.
(c) Media Massa
Faktor yang mempengaruhi fanatisme suporter selain sifat kedaerahan dan lingkungan, ada juga faktor lain yang mempengaruhinya yaitu media massa. Media massa adalah suatu sarana komunikasi dengan menggunakan peralatan yang bertujuan untuk menjangkau massa yang banyak dan mencakup area  seluas-luasnya.  Media  massa  juga  berfungsi  untuk  menyebarkan  informasi  kepada  masyarakat dan menyampaikan pesan tersebut kepada khalayak umum.
Jenis media massa terbagi menjadi beberapa bagian yaitu, media cetak (majalah, koran), media elektronik  (radio,  televisi),  dan  media  sosial  ( instagram , you  tube , whatsapp , twitter ).  Media  massa mempunyai  andil  yang  cukup  besar  dalam  mempengaruhi  fanatisme  suporter  dan  juga  masyarakat umum  dalam  mendukung  PSIS  Semarang.  Hal  yang  menarik  dari  suporter  PSIS  Semarang  yaitu Panser Biru dan Snex tidak hanya mendukung PSIS di pinggir lapangan saja, tetapi juga mendukung melalui  media  massa  seperti  website,  media  sosial,  dan  lain  sebagainya.  Media  massa  elektronik seperti  televisi  sangat  mempengaruhi  sikap  masyarakat  dan  juga  suporter  khususnya  kelompok suporter PSIS Semarang. Berkat tayangan yang disajikan oleh televisi seperti pertandingan sepakbola liga  2  dan  liga  1  menjadi  daya  tarik  dan  suguhan  yang  menarik  bagi  penikmat  dan  penggemar  tim sepak bola Indonesia, sehingga rasa cinta dan fanatisme individu terhadap suatu tim yang disukainya tumbuh.  Media  sosial  juga  memiliki  pengaruh  kuat  terhadap  perilaku  dan  sikap  masyarakat  terlebih lagi  suporter  PSIS  Semarang.  Perkembangan  teknologi  dan  berkembangnya  media  sosial  seperti munculnya instagram , twitter , youtube , whatsapp dan  lain  sebagainya,  tentu  memiliki  manfaat  dan kerugian tergantung bagaimana individu suporter tersebut menggunakannya.

## 3.2. Bentuk dan Pola Ekspresi Simbolik Suporter Panser Biru dan Snex
Ekspresi simbolik yang muncul dari kelompok suporter PSIS Semarang merupakan bentuk dari interaksi-interaksi  mereka  yang  terjadi  di  internal  kelompok  dan  pengaruh  dari  luar  kelompok sehingga  terbentuklah  suatu  pola  tindakan  dan  disepakati  simbol-simbol  apa  saja  bentuknya  dan bagaimana  ekspresinya.  Interaksi  dalam  kelompok  dari  masing-masing  individu  baik  dari  suporter Panser biru maupun Snex akan mendorong mereka untuk senantiasa mendukung PSIS Semarang baik dalam situasi apapun.

## 3.2.1. Koreografi Suporter PSIS
Suporter sepak bola selalu punya cara tersendiri untuk mendukung tim kebanggaannya. Salah satunya  lewat  koreografi  yang  indah,  unik,  dan  spektakuler  di  dalam  stadion.  Munculnya  beberapa koreografi  yang  diciptakan  oleh  kelompok  suporter  dari  PSIS  Semarang  adalah  sedikit  bukti  bahwa pemain ke 12 tidak selamanya berbuat onar atau keributan saja, tetapi ada sesuatu yang mereka ingin tunjukan kepada khalayak umum dalam bentuk kreasi salah satunya yaitu koreografi. Koreografi yang ditampilkan  oleh  Panser  Biru  dan  Snex  yaitu  dalam  bentuk  3D  (tiga  dimensi)  yang  membentuk formasi  tulisan  atau  gambar  dan  tentu  menarik  ketika  dilihat  dari  sudut  tribun  yang  lain.  Koreografi dibuat  untuk  mendukung  tim  kesayangan  saat  berlaga  sekaligus  berfungsi  untuk  meneror  tim  lawan yang datang saat berlaga di kandang tim sendiri. Posisi suporter Panser Biru ketika mendukung PSIS yaitu  berada  di  tribun  selatan  sedangkan  Snex  mendukung  dengan  menempati  tribun  timur  sisi  utara saat  PSIS  berlaga  dalam  laga  kandang  di  Stadion  Moch  Soebroto  Magelang  ataupun  saat  berlaga dalam laga kandang di Stadion Jatidiri Semarang.
Soal  koreografi  inspirasinya  dilihat  dari  permainan  PSIS  nya  sendiri.  PSIS  nya  ketika  lagi butuh  dukungan  karena  performa  sedang  menurun  atau  PSIS  nya  lagi  ada  momen  tertentu,  karena setiap pertandingan  koreo yang ditampilkan juga berbeda. Ada makna khusus dari setiap koreo yang ditampilkan  oleh  teman-teman  suporter  Panser  Biru  dan  Snex.  Pesan  di  dalam  koreografi  itu
Muhammad Fathan Mubina, Amirudin, Af’idatul Lathifah
memberikan motivasi untuk pemain maupun elemen yang lainnya, tergantung dari gambar atau tulisan apa yang disuguhkan.

## 3.2.2. Mural Suporter PSIS
Mendukung tim sepak bola kesayangan tidak hanya di dalam stadion saat pertandingan sedang berlangsung,  namun  juga  bisa  dilakukan  di  luar  lapangan  dalam  bentuk  yang  lain.  Salah  satunya dengan  menuangkan  ide  dan  kreativitas  pada  lukisan  dinding  yang  kosong  atau  mural.  Pengertian mural  menurut  bahasa  yaitu  mural  berasal  dari  bahasa  latin  yaitu  dari  kata  “Murus”  yang  berarti dinding. Secara luas pengertian mural adalah menggambar atau melukis di atas media dinding, tembok atau permukaan media luas lainnya yang bersifat permanen.
Mural  merupakan  bentuk  fisik  dari  kebudayaan,  karena  kebudayaan  secara  keseluruhan bentuknya  ada  gagasan,  prilaku  dan  fisik.  Mural  juga  sebuah  gagasan  dan  hasil  buah  pikir  yang dituangkan  dalam  bentuk  seni  pada  media  dinding  karena  mural  tidak  hanya  berdiri  sendiri  tanpa kehadiran beragam makna. Bagi pembuatnya, ada gagasan atau pesan-pesan  yang  ingin disampaikan melalui  seni  mural.  Mural  yang  bertema  PSIS,  Panser  Biru  dan  Snex  sangat  banyak  dan  mudah  di jumpai  di  sudut  kota,  jalan  dan  gang-gang  yang  berada  di  Semarang  dan  sekitarnya.  Hal  tersebut menunjukan bahwa prilaku suporter berupa kreatifitas dan berkarya tidak hanya berlangsung di dalam stadion  saja  tetapi  bisa  dilakukan  di  luar  stadion  juga  karena  mural  merupakan  salah  satu  bentuk dukungan terhadap tim yang dijunjung dan banggakan.
Mural yang dibuat oleh suporter dari Panser Biru dan Snex, merupakan mural yang dibuat tidak serta  merta  asal  memilih  tempat  karena  mengingat  PSIS  Semarang  memiliki  dua  basis  suporter fanatik.  Prilaku  suporter  atau  masyarakat  dalam  pemilihan  tempat  yang  sesuai  dilakukan  agar  tidak terjadi  gesekan  dan  kesalahpahaman  diantara  dua  kelompok  dalam  meletakkan  seni  mural  sehingga yang  dilakukan  sebelum  membuat  harus  mempertimbangkan  beberapa  hal  yaitu  yang  sangat  penting adalah membuat mural di daerah yang sesuai dengan basis komunitas atau kelompok mayoritas yang mendiami  wilayah  lingkungan  tersebut,  dengan  begitu  mural  yang  dibuat  tidak  menjadi  pemicu konflik  atau  perpecahan  kelompok  maupun  dampak  negatif  lainnya.  Setiap  mural  juga  memiliki makna yang berbeda-beda tergantung dari tema apa yang digagas dan ingin disampaikan. Mural yang dibuat  bukan  semata-mata  mencorat-coret  tembok.  Melainkan  ingin  menghias  dinding  yang  kosong untuk  diisi  dengan  sesuatu  yang  menarik  untuk  dilihat  orang  yang  melaluinya,  Tentu  hal  tersebut sangat positif selama di dalamnya tidak ada unsur rasisme atau menyudutkan kelompok tertentu yang dapat memicu perpecahan.

## 3.2.2. Spanduk Save PSIS
PSIS  Semarang  meraih  hasil  buruk  yaitu  empat  pertandingan  berturut-turut  mengalami kekalahan  pada  putaran  pertama  Kompetisi  Liga  1  2019  beberapa  bulan  silam,  sehingga  membuat para suporter mereka dari kelompok suporter Panser Biru angkat bicara. Sebagai bentuk kritik, mereka mengekspresikan  kritik  tersebut  dengan  cara  menyuarakannya  melalui  media  spanduk  bekas  yang dituliskan dengan cat semprot seperti pilox. Spanduk-spanduk tersebut kemudian dipajang dan terlihat terpampang  dengan  jelas  di  beberapa  jalan  utama  Kota  Semarang,  seperti  di  Jalan  Setia  Budi Banyumanik, Jalan Sambiroto, Jalan Pemuda, Jalan Sriwijaya, Underpass Jatingaleh dan lokasi-lokasi strategis lainnya.
Hal  tersebut  juga  dibenarkan  oleh  Ketua  Umum  Panser  Biru,  Kepareng  Wareng  saat  peneliti temui  di  Panser  Biru  Store.  Kepareng  (37)  menjelaskan  bahwa  aksi  yang  dilakukan  oleh  suporter Panser Biru dalam bentuk pemasangan spanduk tersebut sebagai wujud cinta dan kasih sayang untuk tim yang saat ini sedang berada dalam situasi yang cukup sulit. Tetapi dalam menyampaikan kritikan harus dengan cara yang baik agar diterima dengan baik pula yaitu dengan kata-kata yang membangun bukan  menjatuhi  atau  menghujat  sehingga  dampak  yang  dihasilkan  akan  positif  dan  menambah motivasi untuk semua elemen terutama pemain yang bertanding demi lambang tugu muda di dada.

## 3.2.4. Chants suporter PSIS
Suporter  memiliki  peranan  penting  dalam  suatu  pertandingan  karena  suporter  rela  bernyanyi ( chants ) tiada henti selama pertandingan berlangsung untuk menjadi pelecut semangat kepada pemain yang bertanding. Setiap kelompok suporter pasti memiliki yang namanya chants , yel-yel atau anthem untuk  dinyanyikan  setiap  sebelum,  saat  dan  setelah  pertandingan  berlangsung  baik  dalam pertandingan kandang maupun tandang. Panser Biru dan Snex memiliki chants maupun yel-yel yang berbeda  satu  sama  lain  karena  identitas  mereka  yang  juga  berbeda,  namun  mereka  juga  memiliki anthem yang dinyanyikan bersama yaitu “Jiwa Ksatria Mahesa Jenar”.
“Jiwa  Ksatria  Mahesa  Jenar”  adalah anthem kebanggaan  klub  sepak  bola  PSIS  Semarang. Anthem  ini  menjadi  pemersatu  dua  kelompok  suporter  PSIS  Semarang  yaitu  Panser  Biru  dan  Snex karena dengan anthem ini dapat menyatukan persepsi keduanya, yang awalnya Panser Biru dan Snex masing-masing  memiliki  anthem  sendiri  untuk  dinyanyikan  tetapi  sekarang  sepakat  menjadi  satu Anthem  yaitu  Jiwa  Ksatria  Mahesa  Jenar.  Anthem  tersebut  biasa  dikumandangkan  ketika pertandingan  telah  selesai  dilaksanakan.  Para  pemain  dan  official  tim  berdiri  melingkar  di  tengah lapangan  stadion  dan  menghadap  tribun  penonton  sambil  bernyanyi  bersama  semua  suporter  yang hadir  di  stadion.  Suasana  haru  dan  penuh  kebanggaan  bercampur  menjadi  satu  ketika  anthem  ini dinyanyikan  dan  berkumandang  di  stadion  karena  lirik  dan  makna  yang  terkandung  dalam  anthem tersebut. Bahkan banyak dari suporter dan pemain yang menitikan air mata saat menyanyikan anthem ini.
Selain anthem di atas tersebut, ada beberapa yel-yel atau chants dari masing-masing kelompok suporter  PSIS  yaitu  Panser  Biru  dan  Snex  yang  liriknya  sudah  tidak  ada  unsur  rasisme  di dalamnya. Mereka  memiliki chants tersendiri  yang  dibawakan  saat  pertandingan  belum  dimulai  dan  ketika pertandingan berlangsung. Biasanya membawakannya secara bergantian atau berbarengan langsung.
Teriakan chants yang digaungkan oleh suporter tuan rumah selama jalannya pertandingan dapat membakar  semangat  para  pemain  sehingga  berpengaruh  terhadap  performa  tim  di  lapangan  karena energi yang positif tersalurkan  kepada pemain sehingga  tim bermain dengan cantik dan memperoleh kemenangan.  Pengaruh  dari  suporter  tuan  rumah  dalam  menyanyikan chants dan  yel-yel  tentu  tidak hanya  berdampak  pada  pemain  yang  didukungnya  saja,  tetapi  juga  berpangaruh  terhadap  tim  lawan karena  tekanan  yang  ditimbulkan  dari chants suporter  tuan  rumah  sehingga  dapat  berpengaruh terhadap mental lawan karena kebisingan yang dihadirkan. Panser Biru dan Snex meneror tim lawan dengan  nyanyian  dan  teriakan  melalui  tribun  masing-masing.  Panser  Biru  mendukung  PSIS  melalui tribun  selatan  dan  Snex  melalui  tribun  timur  sisi  utara  stadion  Moch.  Soebroto  Magelang,  sehingga lebih  maksimal  dalam  mendukung  dan  membuat  nuansa  tekanan  kepada  tim  lawan  yang  bertandang ke markas PSIS Semarang

## 3.3. Hubungan Antara Fanatisme dengan Ekspresi Simbolik
Peneliti  telah  melakukan  pengamatan  terlibat  dengan  datang  langsung  untuk  menyaksikan beberapa  pertandingan  yang  dilakoni  PSIS  di  stadion  Moch.  Soebroto  Magelang,  kemudian dilanjutkan  dengan  melakukan  wawancara  mendalam  terhadap  suporter  dan  Ketua  Umum  dari masing-masing  kelompok  suporter  PSIS  yaitu  Panser  Biru  dan  Snex.  Peneliti  menemukan  berbagai bentuk  fanatisme  yang  muncul  dan  terjadi  pada  pendukung  PSIS  Semarang,  kemudian  varian  jenis fanatik  tersebut  memiliki  hubungan  atau  relasi  dengan  ekspresi  simbolik  dan  saling  berkaitan  satu sama  lain  karena  fanatisme  memunculkan  ekspresi  simbolik  dan  semua  bentuk-bentuk  ekspresi simbolik berhubungan dengan fanatisme mereka (Panser Biru dan Snex).
Bentuk-bentuk ekspresi simbolik yang sudah penulis jelaskan pada bahasan sebelumnya antara lain  yaitu,  koreografi,  mural, chants ,  dan  spanduk  dukungan  terhadap  PSIS.  Semua  bentuk  ekspresi simbolik  tersebut  berhubungan  dengan  fanatisme  mereka  yaitu  atribut  yang  digunakan,  cinta  dan totalitas terhadap PSIS, loyalitas tanpa batas, mengedukasi dan mengenalkan PSIS sejak dini. Gagasan yang  terwujud  dari  suporter  Panser  Biru  maupun  Snex  adalah  rasa  fanatisme  mereka  terhadap  PSIS sehingga  muncul  prilaku  suporter  yang  memakai  berbagai  atribut  dukungan  yang  dipakai  saat mendukung  di  stadion  atau  ketika  berkegiatan  sehari-hari.  Materil  atau  bentuk  fisik  berupa  spanduk, koreo dan mural yang diciptakan oleh suporter Snex dan Panser Biru. Pemaknaan-pemaknaan suporter
Muhammad Fathan Mubina, Amirudin, Af’idatul Lathifah
terhadap  apa  yang  sudah  dilakukannya  itulah  yang  merupakan  ekspresi  dari  fanatisme  para  individu suporter PSIS yaitu Panser Biru dan Snex.

## 4. Simpulan
Berdasarkan  hasil penelitian  yang  telah dijelaskan sebelumnya, Bentuk-bentuk fanatisme yang diproduksi  oleh  suporter  sepak  bola  PSIS  Semarang  antara  lain  yaitu,  penggunaan  atribut  oleh suporter  PSIS  Semarang  baik  dari  kelompok  suporter  Panser  Biru  dan  Snex,  bentuk  loyalitas  tanpa batas  suporter  dalam  mendukung  PSIS,  cinta  dan  totalitas  dalam  mendukung  PSIS  Semarang, mengedukasi dan mengenalkan PSIS sejak dini. Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi fanatisme suporter PSIS antara lain karena adanya sifat kedaerahan, pengaruh lingkungan sekitar tempat tinggal, dan  faktor  media  massa  seperti  televisi  dan  sosial  media.  Ekspresi  simbolik  yang  muncul  dari kelompok  suporter  PSIS  Semarang  merupakan  bentuk  dari  interaksi-interaksi  mereka  yang  terjadi  di internal  kelompok  dan  pengaruh  dari  luar  kelompok  sehingga  terbentuklah  suatu  pola  tindakan  dan disepakati  simbol-simbol  apa  saja  bentuknya  dan  bagaimana  ekspresinya.  Bentuk  dan  pola  ekspresi simbolik suporter Panser Biru dan Snex meliputi koreografi suporter PSIS, mural suporter pada media dinding  yang  kosong,  spanduk  dukungan  dan  kritikan  terhadap  PSIS,  dan  juga chants atau  nyanyian suporter Panser Biru dan Snex untuk PSIS Semarang.
Relasi  atau  hubungan  antara  fanatisme  dan  ekspresi  simbolik  yang  dilahirkan  oleh  suporter PSIS Semarang adalah mengenai berbagai bentuk fanatisme yang muncul dan terjadi pada pendukung PSIS Semarang, kemudian varian jenis fanatik tersebut memiliki hubungan atau relasi dengan ekspresi simbolik  dan  saling  berkaitan  satu  sama  lain  karena  fanatisme  memunculkan  ekspresi  simbolik  dan semua  bentuk-bentuk  ekspresi  simbolik  berhubungan  dengan  fanatisme  mereka  (Panser  Biru  dan Snex). Pemaknaan-pemaknaan suporter terhadap apa yang sudah dilakukannya itulah yang merupakan ekspresi dari fanatisme para individu suporter PSIS yaitu Panser Biru dan Snex.

## Referensi
Akbar,  Bachtiar.  2015. Fanatisme  Kelompok  Suporter  Sepak  Bola  (Studi  Kasus  Panser  Biru Semarang). Skripsi. Universitas Negeri Semarang.
Danandjaja,  James.  1994. Antropologi  Psikologi  :Teori,  Metode,  dan  Sejarah  Perkembangannya . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Prayitno,  Eko  Y.  2015. Perilaku  Suporter  Sepak  Bola  sebagai  Bentuk  Konflik  Sosial  (Studi  Kasus Suporter Sepak Bola PSIS Semarang) . Semarang: Skripsi Universitas Negeri Semarang. Nasution, Fajrin F. 2017. Suporter Sepak bola (Studi Etnografi Mengenai Fanatisme Suporter Di Kota Medan). Medan: Skripsi Universitas Sumatera Utara.
Goddard, H. 2001. Civil Religion . New York: Cambridge University Press. Handoko, Anung. 2007. Sepakbola Tanpa Batas . Yogyakarata: Kanisius Horton, Paul dan Hunt, Chester.1992. Sosiologi jilid 2 . Jakarta: Erlangga. Irianto, Agus M. 2015. Interaksionisme Simbolik . Semarang: Gigih Pustaka Mandiri. Koentjaraningrat. 2009. Pengantar Ilmu Antropologi . Jakarta: Rineka Cipta. Lury,  Celia.  1998. Budaya  Konsumen .  Terjemahan:  Hasti  T.  Champion.  Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia.
Moleong, Lexy J. 2007. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosadakarya. Prastowo, Andi. 2011 . Metodologi Penelitian Kualitatif . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media. Soekanto, Soerjono. 2010. Sosiologi Suatu Pengantar . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Spradley,  James  P.  1997. Metode  Etnografi .  Terjemahan:  Misbah  Zulfa  Elizbeth.  Yogyakarta:  Tiara Wacana.
Su’udi, Achmad. 2006. Football Inspirations for Succes . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Wahyudi, H. 2009. The Land of Hooligan : Kisah Para Perusuh . Yogyakarta: Garasi
Website
Muhammad Fathan Mubina, Amirudin, Af’idatul Lathifah
“PSIS  Semarang  Promosi  ke  Liga  1  Musim  2018,  Septian  David  Maulana  Bahagia  Tak  Terkira” https://www.bolasport.com/read/311364381/psis-semarang-promosi-ke-liga-1-musim-2018- septian-david-maulana-bahagia-tak-terkiraDiakses  pada  tanggal  13  September  2019  (Diakses pada 04/08/19)
https://Panserbiru.net/ (Diakses pada 11/08/19)