Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana

## FILOSOFIS KEBENARAN FIKSI SEBAGAI PENGEMBANGAN INTELEGENSI BAGI KEHIDUPAN INDIVIDU MANUSIA

## Wahyudin
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Ywah996@gmail.com

## Rahmah Dwi Nopryana
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro asmashafira@gmail.com

## Abstract
The  study  of  intelligence  development,  as  a  form  of  analyzing  the intelligence of creativity in revealing objects and trying to find specific, unique  things  contained  in  fiction.  Changes  in  the  way  of  thinking intelligence in a fictional truth is a discourse to express a pattern and story  line  with  an  understanding.  Understanding  of  intelligence  by distinguishing,  guessing,  then  explaining,  which  is  in  fiction.  The problem  of  literary  works  called  fiction  is  a  work  that  tells  something that did not really happen. There is a difference of opinion in a work of fiction because it is not in accordance with his views but, intellectually and  academically,  the  truth  is  less  acceptable.  The  theory  used  to uncover the phenomenon is based on theory, Utami Munandar that, by way of divergent thinking. Methodology by using critical analysis in an effort  to  unravel,  philosophically  discourse  of  the  truth  of  fiction  by using intelligence as a logical reasoning power to find out the harmony in fiction. The results of the study found that, philosophical truth fiction can  change  individuals  able  to  imagine,  understand  the  situation, experience,  and  understanding.  The  ability  of  individual  intelligence will  increase  after  reading  fiction  based  on  the  ability  of  intellectual imagination  possessed.  The  conception  is  based  on  the  development  of intelligent divergent ways of thinking that is spread which is also called creative  imaginative  thinking  an  ability  to  provide  various  answers based  on  the  information  provided,  with  an  emphasis  on  diversity, number and suitability.
Keywoard: Intelligence, Philosophy, Fiction and Individual Development
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....

## A. Pendahuluan
Kebutuhan akan intelegensi sangat penting dalam pengem- bangnann  kreasi  manusia,  karena  intelegensi  akan  mem- pengaruhi pola kehidupan sehari hari antara satu orang dengan orang  lain  dan  yang  akan  menentukan  berfikir  manusia  untuk menawarkan  sebuah  hasil  karya  manusia.  Alangkah  sebaiknya jika  persoalan  intelegensi  tersebut  di  bimbing  dan  diarahkan sejak dini  pada mansuia, karena pada manusia peran intelegensi masih  bisa  di  bimbing  dan  diarahkan  serta  dibina.  Konsep tersebut akan mempengaruhi pengembangan pola piker manusia dalam kehidupannya.
Pengembangan  inteligensi,  bertugas  untuk  menyelidiki kehidupan  yang  di  hadapi  berusaha  menemukan  hal  hal  yang khusus,  unik  yang  terdapat  dalam  diri  manusia  yang  sedang berkembang.  Inteligensi  sangat  penting  bagi  pemahaman  diri sendiri dan pemahaman terhadap kehidupan yang dihadapinya. Sikap pandangan hidup manusia sangat diperlukan, yang dapat diproyeksikan  pada saat sekarang maupun masa mendatang. 1
Dengan  mengetahui  inteligensi  tentunya  menuju  peru- bahan  cara  berfikir  dalam  kehidupan  sehari  hari,  dalam  ber- komunikasi terhadap terhadap apa yang dipahami, inteligensi itu akan  mempengaruhi  pengembangan  naratif  bagi  kehidupan manusia. Inteligensi akan ikut menentukan sesuatu keadaan dari individu pada suwaktu waktu sebagai akibat dari stimulus yang melingkupinya. Kalau keadan inteligensi telah begitu melampui daya  nalar  akan  membentuk  suatu  hubungan-hubungan  akan meningkatkan sebuah pengetahuan manusia. 2
Antara intelegensi  dan sebuah kebenaran fiksi merupakan wacana  dalam  dua  sisi  yang  berbeda.  Fiksi  mengungkapkan sebuah  pola  dan  alur  cerita,  sedangkan  inteleginsi  berkaitan dengan  akal  fikiran  dan  kecerdasan.  Setiap  individu  yang memiliki intelegensi yang tinggi dia akan memiliki prestasi yang membanggakan,  dan  dengan  prestasi  yang  dimilikinya  akan
1 Hasan  Langgulung,  Prof.  DR., Asas  Asas  Pendidikan  Islam ,  Al
Hgusna Zikra, Jakarta, 2002. h. 16
2 Bimo Walgito, Drs.H. Psikologi Umum , Fakultas Psikologi UGM, Yogyakarta, 1981. h. 135
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
lebih  mudah  meraih  keberhasilan. 3 Zuchdi  menjelaskan    bahwa pemahaman  (comprehension)  adalah  bagaimana  seseorang dengan  membedakan,  menduga  ( estimates ),  kemudian  mene- rangkan,  dan  menggeneralisasikan,  berupa  memberikan contoh,  serta  memperkirakan.    Atas  dasar  pemahaman  tersebut untuk dapat membuktikan bahwa anak itu memahami hubungan antara  fakta-fakta  dengan  konsep.  Begitu  pula  dengan pemahaman unsur intrinsik   dalam fiksi. Seseorang   yang   akan memahami  unsur  pembangun  fiksi  dituntut  untuk  dapat mengungkapkan fakta-fakta serta sarana  yang ada dalam sebuah cerita. 4
Bidang  Spesifik  psikologi  sangat  besar  artinya  didalam menyelidiki  kehidupan  manusia  sebagai  obyeknya,  termasuk pengembanagan inteligensi anak,  banyak pakar mengemukakan pendapatnya mengenai aspek-aspek aktivitas manusia. Psychologi is  the  scientific  studies  of  the  individual  activities  relation  to  the environtmen (Ilmu  jiwa  adalah  suatu  ilmu  pengetahuan  yang mempelajari  tentang  aktivitas  jiwa  atau  tingkah  laku  manusia dalam  hubungannya  dengan  tindakan. 5 Juga  pendapat  yang dikemukakan  oleh  Wilhem  Wund  (1832-1920)  memandang bahwa  Psikologi  sebagai  ilmu  yang  menyelidiki  pengalaman pengalaman  yang  timbul  dalam  diri  manusia  seperti  perasaan, panca indera merasa (Feling) fikiran dan kehendak. 6
Yang  menjadi  permasalah  pada  kajian  ini,  bahwa  karya sastra  yang  disebut  fiksi  merupakan  suatu  karya  yang menceritakan    sesuatu  yang    tidak    terjadi  sungguh-sungguh sehingga  tidak  perlu  mencari  kebenaranya  di  dunia  realitas. Sebagai karya imajiner, fiksi menawarkan berbagai permasalahan perbedaan pendapat dalam hidup dan kehidupannya. Pengarang produk  fiksi  telah  menghayati    berbagai  permasalahan  tersebut dengan  penuh  kesungguhan.  Pengarang  yang  kemudian mengungkapkannya kembali melalui sarana fiksi  sesuai  dengan
3 Syaiful Bahri, Psikologi , Rineka Cipta: Jakarta, 2011, h. 135
4 Zuchdi,  D, Strategi  Meningkatkan  Kemampuan  Membaca    Pening- katan Komprehensi . UNY Press: Yogyakarta, 2008, h. 73
5 Woodworth, Robert S And Marquis D.G, Psikologi , Henry Hold and Company New York, 1957. h. 56
6 Ahmad  Fauzi.  Drs.H, Psikologi  Umum ,  (Bandung:  Pustaka  Setia, 1999), h. 19
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
pandangannya  namun  secara  intelektual  dan  akedemik  kurang dapat diterima kebenarannya.
Teori  yang  digunakan  untuk  mengungkap  fenomena tersebut berdasarkan teori, Utami Munandar bahwa, dengan cara berpikir divergen (menyebar) (yang juga disebut berpikir kreatif) adalah  kemampuan  memberikan  bermacam-macam  jawaban berdasarkan  informasi yang diberikan, dengan  penekanan  pada keragaman,  jumlah  dan  kesesuaian. 7
Pada  hakekatnya  intelegensi  seseorang  pada  kehidupan sehari hari selalu disertai dengan perasaan dan gagasan tertentu dan  telah  di  warnai    oleh  unsur-unsur  yang  sangat  vareatif. Warna  vareatif  kadang-kadang  kuat  dan  kadang  kadang  lemah atau samar samar saja. Dalam hal efektif fareatif yang kuat maka perasaan-perasaan  akan  sampai  pada  gagasan,  dan  bermacam macam efektifitas. 8
Berbagai  adanya  permasalahan  filosofis  kebenaran  fiksi akan  terungkap  dengan  menganalisis  dalam  pandang  sudut pemikiran mendalam dengan tidak mengkanter fiksi bahwa fiksi hanya sebuah karangan belaka yang tidak ada hubungan dalam kehidupan  dunia  nyata.    Memahami  fenomena  tersebut  suatu kebenaran  bersifat  relative  dengan  dengan  didasari  oleh pembuktian  argumen-argumen  yang  ditemukan  untuk  mem- perkuat  tingkat  kebenaran  berikutnya.  Sebuah  kebenaran  fiksi tidak  akan  terlepaas  dari  daya  fikir divergen ,  nalar,  intelektual manusia  secara  psikologis  sebuah  fenomena  fiksi  tersebut  akan mempengaruhi  sebuah  pengembangan  inteligensi  walaupun kedua  statemen  tersebut  berjauhan  namun  akan  selalu berdekatan

## B.  Metode
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kepustakaan  dan bersifat  deskriptif  kualitatif  filosofis.  Metode  pendekatannya analisis  kritis  oleh  karena  penelitian  ini  berhubungan  secara filosofis  atau  kefilsafatan  tidak  lepas  dari  objek  material  dan objek forma. Penelitian perpustakaan tidak hanya membaca dan
7 Utami  Munandar, Pengembangan  Kreativitas  Anak  Berbakat ,
(Jakarta: Rineka Cipta, 1999), h. 13
8 Ibid , h. 54
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
merekam  literatur  atau buku  seperti  yang  sering  dipahami  oleh para  peneliti,  atau  penulis.  Apa  yang  disebut  penelitian perpustakaan  adalah  serangkaian  kegiatan  yang  berkaitan diarahkan  pada  pencarian  dan  informasi  melalui  perpustakaan, media  cetak  online  dan  internet. 9 Dokumen-dokumen  tersebut berupa  tulisan,  foto,  budaya,  nilai-nilai,  norma,  gambar, dokumen  elektronik  yang  mendukung  proses  penulisan  ilmiah akademik. 10 Berbagai  literatur  sebagai  catatan  yang  berkaitan dengan  masalah  yang  harus  diungkap. 11 Deskriptif  kualitatif filosofis,  berusaha  menggambarkan  gejala,  peristiwa,  dan berfokus  pada  data  untuk  menemukan  kebenaran. 12 Penulis dalam  mengungkap  data  berdasarkan  literatur  melalui  analisis kritis. 13 Dan  berupaya  mendalami  dan  memahami  realitas  topik permasalahan. 14 Objek materialnya adalah sasaran material yang diselidiki, kebendaan yang bersifat non materi dan materi murni. Sedangkan  objek  forma  adalah  cara  pandang,  sudut  pandang suatu  paradigma  pemikiran. 15 Adapun  objek  materianya  dalam penelitian  ini  adalah  ketauhidan  dan  objek  formalnya  filosofis kritik atas aktivitas teoritis. Analisis kritis dalam rangka menguji pemikiran  dan  memahami  isi  ajaran  serta  mengajukan  kritik terhadapnya. 16 Metode  kritis  sebagaimana  yang  di  ungkapkan Plato dalam dialog secara kritis untuk menemukan kebenaran. 17 Analisis  Kritis  dengan  perincian  dan  pendapat  dengan
9 Kaelan, Metodologi  Penelitian  Kualitatif  bidang  Filsafat ,
(Yogyakarta: Paradigma, 2006), h. 139
10 Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif ,  (Bandung:
Alfabeta, 2009), h. 83
11 Nazir, Metode  Penelitian  Kualitatif ,  (Jakarta:  Ghalia  Indonesia,
1988), h. 57
12 Noor, J., Metodologi Penelitian Skripsi, Tesis, Desertasi, dan Karya
Ilmiah , Jakarta: Kencana, 2011), h. 31
13 Kuswarno, Engkus, Metodelogi Penelitian, Konsepsi, Pedoman dan
Contoh Penelitian , (Bandung: Widia Padjajaran, 2009), h.22
14 Haris,  Herdiansyah,  2012. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Untuk
Ilmu-Ilmu Sosial , (Jakarta Selatan: Salemba Humanika, 2012), h. 37
15 Soetriono  dan  SRDm  Rita  Hanafi, Filsafat  Ilmu  dan  Metodologi
Penelitian , (Yogyakarta: Andi offset, 2007), h. 13
16 Bakker,  Anton  dan  Achmad  Charris  Zuberi, Metodologi
Penelitian Filsafat, (Yogyakarta: Kanisisus, 1990), h. 110
17 Bakker,  Anton, Metode-Metode  Filsafat ,  (Jakarta,  Ghalia
Indonesia, 1984), h. 25
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
menegenai  pertanyaan-pertanyaan  secara  terus menerus  sampai kepada  hakikat  yang  di  tanyakan. 18 Analisis  kritis  dalam  upaya menganalisis, secara filosofis wacana sebuah kebenaran fiksi dan inteleginsi  berseberangan,  kontradisksi  bertolak  belakang  atau adanya keselarasan dan berkesinambungan.

## C. Pembahasan
a. Filosofis Kenanaran Fiksi
Cerita fiksi sebagai aktivitas memahami karya imajinasi yang menampilkan keadaan dunia dan narasi antar  manusia. Cerita  fiksi  di  kalangan  masyarakat kini semakin  positif. Berbagai  kisah  rekaan  dan  karangan  dari  imajinasi  penulis, kini  menjadi  salah  satu  genre  yang  banyak  diminati  oleh pembaca.  Cerita  fiksi  merupakan  suatu  usaha  melepaskan pikiran  dari  kesulitan  hidup  sehari-hari  dikarenakan  fiksi bersifat  menghibur.  Beberapa  buku  fiksi  memberikan gambaran yang tenang, jelas, realitas tentang watak  manusia, dan  keadaan  pada  suatu  masa  atau  tempat.
Secara  garis  besar  karya  sastra    terbagi  dua  bagian, karya  sastra  nonfiksi  dan  fiksi.  Karya sastra nofiksi sebagai karya sastra yang  himpun berdasarkan kajian keilmuan dan pengalaman  dan  penulisan  buku  suatu  penyempurnaan buku    yang  telah    ada,  sedangkan  karya  sastra    fiksi    yaitu cerita  rekaan atau cerita khayalan. Karya fiksi sebagai bentuk karya  naratif  yang  isinya  tidak  menyarankan  pada kebenaran  sejarah. 19 Pada sisi lain yang dikemukakan oleh Nurgiyantoro,  fiksi  suatu  karya  dapat  diartikan  sebagai prosa    naratif    yang    bersifat    imajinatif,    namun    biasanya masuk  akal  dan  mengandung  kebenaran  yang  men- dramatisasikan  hubungan-hubungan antar manusia.
Nurgiyantoro  mengemukakan  hal  ini  berdasarkan pengalaman dan pengamatannya terhadap kehidupan. Karya fiksi  dilakukan  secara  selektif  dan  dibentuk  sesuai    dengan
18 Kattsof, O. Louis, Pengantar Filsafat , (Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya,1996),  p.18.  Judul  Asli: Elements  of  Philosophy ,  North  Carolina University  U.S.A.  The  Ronald  Press  Company  New  York.  Alih  Bahasa Soejono Soemargono.
19 Nurgiyantoro, Burhan. 2010. Teori Pengkajian Fiksi , (Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2010), h. 2
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
tujuannya  sekaligus  memasukkan  unsur  hiburan  dan penerangan  terhadap  pengalaman  kehidupan  manusia. 20
Fiksi  suatu karya, oleh karena  itu, merupakan sebuah  cerita, karenanya  terkandung  juga  dalamnya  tujuan  memberikan hiburan. Membaca sebuah  karangan fiktif berarti  menikmati cerita, menghibur diri untuk  memperoleh  kepuasan  batin. 21
H. B. Jassin berpendapat yang dikemukakan oleh Faruk bahwa  cerita  fiksi  mengenal  salah  satu  episode  dalam kehidupan  manusia, suatu  kejadian  yang  luar  biasa  dalam kehidupan  manusia,  sebuah  krisis  yang  memungkinkan terjadinya  perubahan  nasib  pada  manusia  dalam  ling- kungannya. 22 Fiksi merupakan jenis prosa yang  mengandung unsur  tokoh,  alur,  latar  rekaan  yang  menggelarkan  ke- hidupan manusia atas dasar  sudut pandang pengarang, dan mengandung nilai  hidup, diolah dengan teknik kisahan dan ragaan  yang  menjadi  dasar  konvensi    para  penulis  dan pembaca. 23
Fiksi  menurut  Altenbernd  dan  Lewis  dapat  diartikan sebagai prosa naratif yang bersifat imajinatif, tetapi biasanya masuk  akal  dan  mengandung  kebenaran  yang  men- dramatisasi hubungan-hubungan antar manusia. 24 Pengarang mengemukakan  hal  itu  berdasarkan  pengalaman  dan pengamatannya  terhadap  kehidupan.  Namun,  hal  itu dilakukan  secara  selektif  dan  dibentuk  sesuai  dengan tujuannya  yang  sekaligus  memasukkan  unsur  hubungan dengan  penerangan  terhadap  pengalaman  kehidupan manusia.
20 Nurgiyantoro, Burhan,    Teori    Pengkajian    Fiksi ,    (Yogyakarta:
Gadjah  Mada  University Press, 2009), h. 3
21 Nurgiyantoro,    Burhan.    2013. Sastra    Anak:    Pengantar Pemahaman    Dunia    Anak .  (Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University  Press,
2013), h. 35
22 Faruk, Pengantar  Sosiologi  Sastra .  (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,
1999), h. 262
23 Purba, Antilan, Sastra Indonesia Kontemporer , (Yogyakarta: graha Ilmu, 2010), h. 63 24 Altenbernd, Lynn dan Lewis. 1966. A Handbook for The Study of Poetry , (New York: Macmillan, 1966), h. 14
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Fiksi  juga  dapat    membantu    kita    dalam    menyelami jiwa    kita    sendiri    dan    menelaah    jiwa  dan  tingkah  laku orang  lain.  Buku  fiksi  yang  baik  penting  sekali  dalam kehidupan  manusia  karna  dapat  memberikan  hiburan, ketentraman,  ketenangan  serta  pengetahuan  Nurgiantoro berpendapat fiksi merupakan sebuah cerita yang di dalamnya memberikan  hiburan  kepada  pembaca  di  samping  adanya tujuan estetik. Membaca sebuah karya fiksi seperti menikmati cerita  untuk  menghibur  diri  memperoleh  kepuasan  batin. Daya  tarik  tersebut  yang  akan  memotivasi  orang  untuk membacanya sekaligus secara tidak   langsung dapat belajar, merasakan,  menghayati  berbagai  permasalahan  kehidupan yang ditawarkan pengarang. 25
Berdasarkan analisis tersebut dapat dikemukakan bah- wa karya fiksi yang sebagian bertemakan kehidupan,  namun sangat  digemari  dan  sangat  berpengaruh  dalam  pemben- tukan  inteligensi  pada manusia,  individu, anak-anak  di  usia remaja yang dalam masa-masa mencari identitas. Karya fiksi tersebut memberikan inspirasi bagi inteligensi yang devergen menyebar  meluas  dalam  diri  yang  membacanya,  sehinga akan mempengaruhi daya fikir seseorang.
Di dalam cerita fiksi mengandung aktivitas memahami karya imajinasi yang menampilkan keadaan dunia dan  relasi antar  manusia.  Sebuah  cerita  fiksi  akan  meningkatkan kemampuan  kognitif dan afektif bagi para pembaca dengan melalui  pemikiran  dan  perasaan  dalam  cerita  yang  di jabarkan.  Pembaca akan membayangkan  dan  menempatkan diri  sebagai  tokoh atau karakter pada saat  membaca  cerita fiksi. 26
Bagi  setiap  person  yang  membaca  cerita  fiksi  akan mengolah  stimulus  berupa  pemikiran  dan  emosi  tokoh sehingga  individu  cenderung  memahami  dan  mengaitkan dengan  kejadian dan  relasi  dalam  kehidupan  sehari-hari. Cerita  fiksi akan  menampilkan berbagai masalah  kehidupan manusia  serta  interaksinya  dengan  sesama manusia.  Selain itu,  cerita  fiksi membuat kehidupan individu akan mampu
25 Nurgiyantoro, 2009, h. 5
26 Stanton, R, Teori Fiksi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007), h. 67
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
berimajinasi,    memahami    situasi,    pengalaman,    dan  emosi orang  lain.  Kemampuan  empati  individu akan meningkat setelah  membaca cerita fiksi sehingga kemampuana imajinasi intelektual akan meningkat.
Mar, Oatley, dan Peterson menyatakan bahwa aktivitas fiction  reading membantu  seseorang  membangun  penge- tahuan mengenai cara merespons  emosi  orang  lain  dalam situasi    sosial. 27 Cerita  fiksi  mudah  dipahami  karena  sesuai dengan  pengalaman  sehari-hari  pembaca. 28 Kata-kata  dalam cerita  fiksi  mengaktifkan  proses  kognitif  individu  untuk mengaitkan  dengan  kejadian  dalam  kehidupan  nyata (Zwaan,  2004). 29 Mar  (dalam  Hojat,  2009)  menyebutkan bahwa  cerita  fiksi  meningkatkan  kemampuan  berpikir imajinatif  sehingga  pembaca  membayangkan  aktivitas, pikiran, dan perasaan yang dialami tokoh. 30
Tiap  individu  secara  kodrati  membawa  variasi  dan irama  perkembangannya  sendiri,  perlu  untuk  diketahui setiap  individu  tersebut  akan  menghadapi    perkembangan pada tingkat kreativitas dan naratifnya. Individu  hendaknya bersikap  tenang  sambil  terus  mengikuti  pertumbuhan  itu, agar  pertumbuhan  itu  sendiri  terhindar  dari  gangguan apapun  yang  tentu  saja  akan  merugikan.  Para  ahli  yang mengikuti  aliran  asosiasi  berpendapat  bahwa  hakekatnya perkembangan  adalah  proses  asosiasi,  menurut  aliran  ini asosiasi  hal  yang  primer  adalah  bagian-bagian,  sedangkan keseluruhan adalah skunder. 31
27 Oatley, K. Mar dan Peterson, Why fiction may be twice as true as fact: fiction as cognitive and emotional simulation . Journal, Review of General Psychology , 3(2), (1999), h. 101-117 28 Shuman,  A.  Entitlement  and  empathy  in  personal  narrative. Journal, Narrative Inquiry , (2006).  16(1), h. 148 29 Zwaan, R. A. The immersed experiencer: toward an embodied theory  of  language  comprehension. Journal,  The  Psychology  of  Learning ,
(2004), 44, h. 35-62
30 Hojat,    M.,    Axelrod,    D.,    Spandorfer,    J.,    &    Mangione,    S, Enhancing    and  sustaining  empathy  in  medical  students. Journal,
Medical Teacher , (2013) (35), h. 996-1001
31 Sumadi Suryobroto, Psikologi Perkembangan , (Yogyakarta: Rake Press, 1984), h. 72
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Teori  yang  tertua  adalah  yang  diajukan  oleh  psikolog Jerman  Johan  Friederische  Herbart.  Herbart  berpendapat bahwa terjadinya pengembangan adalah oleh karena adanya unsur unsur yang berasosiasi, sehingga sesuatu yang bersifat simpel  (unsur yang sedikit) makin  lama makin banyak dan kompleks. 32 Bahwa perkembangan naratif anak juga didasar- kan  pada  perkembangan  dirinya  anak  artinya  anak  pada mulanya  sebelum  berasosiasi  dengan  lainnya  berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya, anak tidak banyak mengalami perubahan karena adanya perubahan pada anak, disebabkan adanya stimulus dari luar dirinya.
Ahli-ahli  yang  mengikuti  pendapat  ini  menyatakan bahwa  apabila  orang  berbicara  tentang  perkembangan psikologis,  maka  ia  hendaknya  menggunakan  hal  hal psikologis  sebagai  landasan,  bukan  keadaan  biologis  atau keadaan keadaan lain. Tahap tahap perkembangan psikologis ini juga akan mempengaruhi perkembangan inteligensi pada anak  artinya  bahwa  pada  tahap  tahap  itu  antara    perkem- bangan  psikologis  dan  emosi  anak  selalu  mengiringi  atau mempengaruhi dalam bersosialisasi terhadap lingkungannya. Pendapat tahap tahap perkembangan berdasarkan psikologis ini  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Piaget,  mengasumsikan, berdasarkan  perkembangan  intelektual  individu  perkem- bangan dapat melewati empat frase:
1. Fase  senso  motorik,  yang  berlangsung  dari  umur  0,0 sampai umur 2,0.
2. Fase Pra oprasional dari umur 2,0 sampai 7,0
3. Fase operasional konkret yang berlangsung dari umur 7,0 sampai 12,0.
4. Fase  oprasional  formal  yang  berlangsung  sejak  individu berumur 12,0. 33
Jika sebagai seorang  instruktut atau pembimbing yang memaksakan  pendiriannya  sendiri  dengan  memakai  keke- rasan  dan  kekuasaan,  maka  individu  akan  mengalah  dan tunduk  kepada  pendapat  orang  dewasa,  sedangkan kemaunnya  sendiri  akan  lenyap  dan  tidak  berkembang.
31 Abu  Ahmadi.  Drs, Psikologi  Perkembangan ,  (Jakarta,  Rineka Cipta, 1991. h. 17 33 Ahmad Fauzi Op Cit, h. 83
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
individu  yang  sedemikian  itu  nantinya  akan  menjadi  indi- vidu  yang  tidak  mempunyai  inisiatif,  imajinatif  intelektual yang memadai dan tanpa kemauan dia akan terbiasa bersikap menunggu  perintah,  demikian  juga  perkembangan  inteltual inteligensi  akan  mengalami  penurunan  karena  ada  tekanan dari yang lebih kuat atau yang menguasai.
Sebaliknya jika individu dituruti saja apa kehendaknya atau dibiarkan saja berbuat sesukanya, dengan maksud untuk menghindarkan  perengketaan  antara  dia  dengan  orang dewasa,  maka  tindakan  yang  digambarkan  itu  hanya  meru- pakan pengunduran sengketa saja yang nantinya akan timbul lagi  yang  lebih  kuat.  intelktual  pada  pengembangan  ini  jika ada  stimulus  yang  longgar  maka  ia  mengungkapkan  atau bertindak sesuka hatinya, bahklan tanpa batas-batas tertentu.
Teori  kebenaran  mencakup:1)  Kebenaran  biasa; 2)  Kebenaran  Ilmu;  3)  Kebenaran  Filsafat;  4)  Kebenaran Agama. 34 Konsep    teori  kebenaran  ( Theory    of    Truth ),    yang dapat dikategorikan  ke dalam beberapa jenis teori kebenaran di  antaranya;  Teori  Kebenaran  Korespondensi  ( The Correspondence theory  of  truth ); 2.Teori Kebenaran Konsistensi ( The coherence theory   of   truth ); 3. Teori Kebenaran Pragmatis ( The  Pragmatic  theory  of  truth ). 35 Konsepsi  teori  kebenaran lainya  yaitu,  Teori    Kebenaran    Berdasarkan  Arti  ( Semantic Theory  of Truth ); 36
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  di  analisis  bahwa masalah kebenaran tidaklah sederhana, tingkatan-tingkatan/ gradasi  berfikir  akan  menentukan  kebenaran  apa  yang dimiliki  atau diyakininya, demikian juga sifat kebenarannya juga  berbeda.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  bila  seseorang berbicara  mengenai  sesuatu  hal, dan  apakah  hal  itu  benar atau    tidak,    maka    pertama-tama  perlu    dianalisis    tentang tataran berfikirnya, sehingga  tidak serta merta  menyalahkan
34 Kattsoff, O, Louis, Pengantar Filsafat , (Yogyakarta: Tiara wacana Yogya., 2004), h. 45 35 Bakhtiar,  Asmal, Filsafat  Ilmu.Edisi  revisi ,  (Jakarta:  PT. Rajagrafika Persada, 2004), h. 16
36 Suriasumantri.  S.,  Junjun, Filsafat  Ilmu;    Sebuah    Pengantar Populer, Cetakan  I , (Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1988), h. 253
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
atas  sesuatu  pernyataan,  kecuali  apabila  pembicaraannya memang sudah mengacu pada tataran berfikir tertentu.
Berdasarkan kajian  tentang  jenis  kebenaran  dan  teori kebenaran di atas, maka kriteria kebenaran dapat dinyatakan bahwa  adanya  kesesuaian  antara  suatu  pernyataan    dengan pernyataan  lain  sebelum  yang    diketahui,    diterima,    serta diakui;  dan kemudian adanya kesesuaian antara pernyataan dengan fakta atau kenyataan.
Analisis  filosofis  kebenaran  fiksi  mengandung  unsur- unsur teori kebenaran: Teori Kebenaran  Korespondensi ( The Correspondence  theory  of  truth ),  teori korespondensi meng- gunakan  kriteria fakta, teori  ini bisa disebut teori  kebenaran empiris,  Teori  Kebenaran  Konsistensi  ( The  coherence  theory of truth ), teori konsistensi menggunakan  dasar  fikiran  sebagai kriteria kebenaran  rasional,  Teori Kebenaran Pragmatis ( The Pragmatic theory of truth), sebuah  teori  menggunakan kreteria nilai  kegunaan  sebagai  kriteria  kebenaran  praktis.  Adapun Teori  Kebenaran  Berdasarkan Arti ( Semantic Theory of Truth ), sebuah  teori  kebenaran  menggunakan  dasar  kreteria  makna sebagai simbol kebenaran.
Teori  kebenaran  fiksi  dalam  konteks  korespondensi ( The    Correspondence    theory    of    truth ),  sebagai  kreteria  fakta yang  disebut  dengan  kebenaran  empiris,  bahwa  pengarang mengemukakan hal itu berdasarkan pengalaman dan penga- matannya  terhadap  kehidupan.  Namun,  hal  itu  dilakukan secara  selektif  dan  dibentuk  sesuai  dengan  tujuannya  yang sekaligus memasukkan unsur hubungan dengan penerangan terhadap pengalaman kehidupan manusia.
Teori  kebenaran  fiksi  dalam  konteks  konsistensi  ( The coherence  theory  of  truth )  menggunakan  dasar  pemikiran kebenaran rasional, sebagai di ungkapkan oleh Nurgiyantoro, fiksi suatu karya dapat diartikan  sebagai  prosa  naratif  yang bersifat  imajinatif,  namun  biasanya  masuk akal  dan  me- ngandung  kebenaran  yang  mendramatisasikan  hubungan- hubungan  antar  manusia.  Fiksi  menurut  Altenbernd  dan Lewis  dapat  diartikan  sebagai  prosa  naratif  yang  bersifat imajinatif,  tetapi  biasanya  masuk  akal  dan  mengandung kebenaran  yang  mendramatisasi  hubungan-hubungan  antar manusia.
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Teori  kebenaran  fiksi  dalam  konteks  pragmatis  ( The Pragmatic  theory  of  truth), menggunakan  dasar  kreteria  nilai kegunaan  sebagai  kebenaran  langsung  digunakan  dalam praktek, bagi setiap person  yang membaca  cerita  fiksi akan mengolah  stimulus  berupa  pemikiran  dan  tindakan  tokoh sehingga  individu  cenderung  memahami  dan  mengaitkan dengan  kejadian dan  relasi  dalam  kehidupan  sehari-hari.
Teori  Kebenaran  Berdasarkan Arti ( Semantic  Theory  of Truth ), menggunakan dasar makna sebagai simbol kebenaran, Cerita  fiksi akan menampilkan  berbagai masalah  kehidupan manusia  serta  interaksinya  dengan  sesama manusia.  Selain itu,  cerita  fiksi membuat kehidupan individu akan mampu berimajinasi,  memahami  situasi,  pengalaman,  dan  emosi orang  lain.  Kemampuan  empati  individu akan meningkat setelah  membaca cerita fiksi sehingga kemampuana imajinasi intelektual akan meningkat.

## b. Pengembangan Intelegensi
Sering menemukan ada orang yang cepat, cekatan dan terampil  dalam  waktu  yang  relatif  singkat  dapat  menye- lesaikan  tugas,  pekerjaan  yang  dihadapinya.  Begitu  pula sebaliknya  banyak  orang  dalam  menyelesaikan  tugas, masalah yang dihadapinya membutuhkan waktu yang relatif lama.  Bahkan  ada  pula  yang  lamban  dan  tak  dapat menyelesaikan pekerjaannya. Salah satu faktor yang menen- tukan hal tersebut adalah taraf intelegensi orang tersebut.
Intelegensi  berasal  dari  bahasa  inggris  " intelligence "yang  juga  berasal  dari  bahasa  latin  yaitu  " intellectus  dan intelegentia atau intellegere ". Teori tentang intelegensi pertama kali di kemukakan oleh spearman dan Wynn jones poll pada tahun 1951 Intelegensi berasal dari bahasa latin, yang berarti memahami.  intelegensi  adalah  aktifitas  atau  perilaku  yang merupakan  perwujudan  dari  daya  atau  potensi  untuk memahami sesuatu. 37 Breckenridge dan Vincent berpendapat bahwa  “intelegensi  adalah  kemampuan  seseorang  untuk belajar, menyesuaikan diri dan memecahkan masalah baru. 38
37 Sumadi  Suryabrata, Psikologi  Pendidikan ,  (Jakarta:  T.  Raja Grafindo Persada, 2006), cet. I, h.  125
38 Anwar  Prabu, Perkembangan  Intelegensi  Anak  dan  Pengukuran IQnya , (Bandung: Angkasa Bandung, 1993), h. 34
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Alan,  menjelaskan  pengertian  dari crystallized intelligence  dan  fluid  intelligence.  Crystallized  intelligence mengacu  pada  fungsi  intelektual  pada  tugas-tugas  yang menyerukan  akulturasi,  pencarian  dan  pelatihan    sebelum- nya,  sedangkan fluid  intelligence melibatkan  pemecahan masalah dan  penalaran  di  mana  kuncinya  adalah  adaptasi dan    fleksibilitas    ketika  dihadapkan  dengan  rangsangan asing. 39 Sternberg mengungkapkan bahwa  inteligensi adalah kapasitas  untuk  belajar  dari  pengalaman  dengan  meng- gunakan  proses-proses  metakognitif  dalam  upayanya meningkatkan  pengetahuan,  dan  kemampuan  untuk    ber- adaptasi  dengan  lingkungan  sekitar.  Inteligensi  mensya- ratkan   kemampuan   adaptasi   yang   berbeda   di   dalam konteks-konteks sosial dan budaya yang berbeda. 40
Istilah  IQ  diperkenalkan  pertama  kalinya  pada  tahun 1912  oleh  seorang  ahli  psikologi  berkebangsaan  Jerman bernama William Stern (Gould 1981). Kemudian ketika Lewis Madison  Terman,  seorang  ahli  psikologi  berkebangsaan Amerika di Universitas Stanford, menerbitkan revisi tes Binet di  tahun  1916,  istilah  IQ  mulai  digunakan  secara  resmi. Desmita  dalam  buku  Psikologi  Perkembangan  menjelaskan bahwa  IQ  adalah  kemampuan  berfikir  secara  abstrak, memecahkan  masalah  dengan  menggunakan  simbol-simbol verbal dan kemampuan untuk belajar dari dan menyesuaikan diri dengan pengalaman-pengalaman hidup sehari-hari. 41
H.  Goddard  berpendapat  yang  dikemukakan  oleh Saifuddin Anwar, Mendefinisikan intelegensi sebagai tingkat kemampuan  pengalaman  seseorang  untuk  menyelesaikan masalah-masalah  yang  langsung  dihadapi  dan  untuk mengantisipasi  masalah-masalah  yang  akan  dating. 42
Inteligensi  dengan  demikian  dapat  dinyatakan  Intelegensi
39 Alan  J.  Rowe. Creative  intelligence : Discovering  the  Innovative Potential in Ourselves and Other s.  (Bandung.  Mizan, 2005), h. 78 40 Sternberg,  R.J. Cognitive psychology,  Fourth  Edition,  Psikologi kognitif .  Yudi  Santoso. (terj.). (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008), h. 73
41 Desmita, Psikologi  Perkembangan ,  (Bandung:  PT.Rosda  Karya,
2006), h. 170.
42 Saifuddin  Azwar, Psikologi  Intelegensi ,  (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2002), h. 5
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
sebagai  kemampuan  untuk  melihat  hubungan  yang  relevan diantara  objek-objek  atau  gagasan-gagasan,  serta  kemam- puan  untuk  menerapkan  hubungan-hubungan  ini  kedalam situasi-situasi yang serupa.
Kemampuan intelegensi terdapat skala  taraf, dari  taraf intelegensi yang tinggi sampai taraf intelegensi yang rendah. Pengembangan  merupakan  suatu  seri  perbuatan    menurut aturan-aturan tertentu dari keadaan semula menuju keadaan yang lebih lengkap atau lebih matang. Pengembangan terjadi dengan  teratur  dimana  tiap  tingkat  pengembangan  mem- punyai hubungan tertentu dengan tingkat berikutnya. Suatu terjadi  pada  tingkat  pengembangann  akan  diteruskan  pada tingkat berikutnya dan bahkan mmpengaruhi perkembangan pada tingkat berikutnya. Ada dua ciri  ciri perubahan pokok dari  pengembanagan  yaitu:  1.  Adanya  penambahan ukuran/berat  serta  perbedaan  perbandingan  ukuran/berat dan  keesanggupan.  2.  Hilangnya  ciri  ciri  ang  lama  dan munculnya ciri ciri yang baru. 43
Dari  segi  fisik    adanya  pengembangan  yang  jelas artinya  ada  perubahan  ukuran  jasmani  dari  sebelumnya sejalan  dengan  bertambahnya  umur.  Ukuran  badan  akan bertambah besar baik yang tampak yaitu kaki, tangan, perut, kepala,  tinggi  badan  dan  lain  lain  dan  yang  tidak  tampak yaitu:  jantung,  paru  paru,  ginjal  dan  lain  lain.  Dalam  teori psikologi  kepribadian  esensi  manusia  sebagai  subyek  total dan  aspek-aspeknya  yang  khas  misalnya,  seseorang  itu bersifat  emosional  atau  tidak  emosional. 44 Artinya  teori kepribadian  ini  sebuah  pikiran  yang  sistimatis,  mengenai manusia  sebagai  individu,  dan  sebagai  individu  tentunya tidak  akan  terlepas  dari  aspek  perkembangan  jasmani (badan).  Dalam  segi  kejiwaan  mengalami  perubahan  yaitu bertambahnya  kemampuan,  kesanggupan,  mengamati, menginggat,  merasa  dan  sebagainya  sejajar  dengan pertumbuhan  jasmani.  Jiwa  yang  sehat  akan    berkembang sejalan dengan pertumbuhna jasmani yang sehat juga. Kalau semula  anak  egosentrisme  lambat  laun  menjadi  sosial. Sebagaimana  pendapat  William  James  yang  dikenal  dengan
43 Abu Ahmadi. Opci t, h. 95 44 Panut  Panuju,  Drs. Psikologi  Kepribadian ,  (Fakultas  Tarbiyah IAIN Raden Intan, 1987), h. 102
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
teori  Periperial  tentang  emosi,  menyatakan  bahwa  persepsi atau  suatu  rangsangan  memicu  perubahan-perubahan  pada organ  periferal  seperti  (jantung,  paruparu,  isi  perut  dan sebgainya) . 45
Berdasarkan  gejala  kejiwaan  ini,  prinsip  tersebut digunakan  sebagai  dasar  untuk  kepentingan  praktis  yaitu diciptakan  ” Lie  didektor “  sebagai  suatu  alat  yang  digunakan dalam  lapangan  psikologi    kriminal  yang  telah  memberikan bantuan positif terhadap lapangan kriminalitas. Lie Didektor diciptakan  atas  dasar  adanya  hubungan  antara  emosi  yang dialami  individu  dengan  perubahan  perubahan  kejasma- niannya.  Alat  ini  diciptakan  oleh  John  A.  Larson  yang kemudian  dismpurnakan  oleh  L.Keeler. 46 .Dengan  alat  ini perubahan  perubahan  yang  terjadi  pada  jasmani  dapat dicatat oleh alat tersebut.
Perubahan  yang  terjadi  dalam  membaca  pada  diri seseorang    suatu    aktivitas        memahami    informasi  tertulis yang berguna dalam hidup bermasyarakat. Cerita fiksi adalah karya  cerita  imajinasi  pengarang  yang  menampilkan keadaan  dunia  dan  relasi  antar  manusia. 47 Gibson  menge- mukakan  aktivitas  cerita  fiksi  dalam  batas  ilmu psikologi kognitif.  Individu  melakukan  proses  berpikir  untuk mengolah  informasi  dari  teks  bacaan.  Ketika  membaca, pembaca  menganalisis  informasi,  memisahkan  informasi yang  tidak  relevan,  dan  memperhatikan  hal-hal  penting dalam teks. 48
Fiksi  sebagai karya sastra sebagai objek yang dianalisis, dianggap sebagai sesuatu yang  menampilkan kualitas estetis yang  paling  beragam.  Hakikat  bahasa  sebagai  medium
45 Adam  Kuper  dan  Jessica  Kuper ,  Ensiclopedi  Ilmu  Ilmu  Sosial , Edisi  ke  2,  Raja  Grafindo  Persada,  Jakarta  2000.  Diterjemahkan  dari buku asli, The Sosial Science Encyclopedia, Oleh . Haris Munandar, Aris Ananda,  Meri  J,  Binsar,  Yanto  mustofa  dan  Triwibowo  Budi  Santoso. h. 228
46 Bimo Walgito Op Cit . h.  135 47 Stanton, Robert. Teori Fik si, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007), h. 78 48 Gibson, J.L., Ivancevich, J.M., dan Donnelly, J.H., Organizations: Behavior, Structure, Processes, (Chicago: IRWIN, 1997), h. 29
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
menyebabkan  hadirnya  berbagai  mediasi  sehingga  melahir- kan  berbagai  aspek  estetis.  Terjadinya  keindahan  itu diakibatkan  oleh  kemampuan  penerima  untuk  menik- matinya. 49
Sering  pula  sastra  yang  terbit  setelah  itu  mempunyai fungsi hiburan belaka, walaupun bermutu kurang baik, tetap dinamakan  sebagai  sastra  populer  atau  sastra  pop.  Sastra populer  adalah  perekam  kehidupan,  dan  tidak  banyak memperbincangkan  kembali  kehidupan  dalam  serba  ke- mungkinan.  Ia  menyajikan  kembali  rekaman-rekaman  kehi- dupan itu dengan harapan pembaca akan mengenal kembali pengalaman-pengalamannya  sehingga  merasa  terhibur  ka- rena  seseorang  telah  menceritakan  pengalaman-penga- lamannya. 50 Sastra  populer  bersifat  artifisial  atau  bersifat sementara,  cepat  ketinggalan  zaman,  dan  tidak  memaksa orang untuk membacanya sekali lagi,  oleh karena itu, sastra populer  cepat  dilupakan  pembacanya  apalagi  dengan munculnya karya sesudahnya. 51
Wolfgang  Iser  dalam  bukunya The  Act  of  Reading:  A Theory  of  Aesthetic  Response mengemukakan  bahwa  teks memiliki  arti  ketika  ia  dibaca.  Oleh  karena  itu,  membaca menjadi  prasyarat  penting  bagi  proses  interpretasi  sastra. Titik  sentral  dalam  pembacaan  karya  sastra  adalah  interaksi antara  struktur  karya  tersebut  dengan  penerima  atau  pem- baca.  Tidak  akan  mungkin  untuk  mendeskripsikan tanggapan  pembaca  tanpa  menganalisis  proses  pem- bacaannya.  Dalam hal  ini,  analisis  pembacaan  terhadap  teks menjadi  sesuatu  yang  amat  penting  merujuk  pada  model pendekatan  pragmatis. 52 Di  dalam  membaca  anak  memer- lukan bantuan  dari benda benda sebagai alatnya, sedangkan
49 Murtono. “Resepsi Sastra: Analisis Sastra dari Sudut Pandang Pembaca” Journal  Mawas .  Kudus:  Universitas  Muria  Kudus.  Juni  2010, h. 9
50 Kayam,  Umar, Seni,  Tradisi,  dan  Masyarakat ,  (Jakarta:  Sinar Harapan, 1981), h. 82
51 Nurgiyantoro,  Burhan, Teori  Pengkajian  Sastra ,  (Bulaksumur:
Gadjah Mada University Press, 1988), h. 20
52 Iser,  Wolfgang.  1976. The  Act  of  Reading:  A  Theory  of  Aesthetic Response , (Baltimore: Johns Hopkins UP, 1976), h. 34
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
orang  dewasa  membaca  tidak  selalu  memerlukan  bantuan dari benda-benda, 53
Membaca  sastra  maupun  meninterprestasi  sastra memerlukan  imajinasi  dan  inteligensi  sebagai  kemampuan memecahkan  masalah  dan  kemampuan  untuk  beradaptasi dan  berkreasi  dari  pengalaman  sehari-hari.  Lalu  Ormrod (2009) menambahkan bahwa inteligensi merupakan   kemam- puan   menerapkan   pengetahuan   dan   pengalaman   sebe- lumnya  secara    fleksibel    untuk    menghadapi    tugas-tugas baru  yang  menantang. 54 Sedangkan  Wade  dan  Tavris mendefinisikan inteligensi sebagai suatu  karakteristik  dalam diri  seseorang  yang  didapatkan  melalui  penalaran,    umum- nya  didefinisikan  sebagai  suatu  kemampuan  untuk  me- ngambil  keuntungan  dari  suatu  pengalaman,    memperoleh pengetahuan,  berpikir secara abstrak, bertindak  berdasarkan alasan,    atau  beradaptasi  terhadap  perubahan  yang  terjadi pada lingkungan. 55
Kemampuan intelektual  merupakan  ekspresi  dari  apa yang disebut intelegensi   dan   kepada   kemampuan   intelek ini juga kita bersanda dalam menguasai dan memperlakukan perubahan kebudayaan  serta  pembaruan  teknologi  ini  di masyarakat.  Menurut Conny  Semiawan,   intelegensi  adalah sebagai  hasil perkembangan semua fungsi otak manusia. 56
Inteligensi mencakup  kemampuan  untuk  pemahaman terhadap  hubungan    yang    kompleks,  semua    proses    yang terlibat  dalam  berpikir  abstrak,  kemampuan  penyesuaian
53 Agus Sujanto, Psikologi Perkembangan , Aksara Baru, Jakarta 1980. h. 28
54 Ormrod,    J.E. Educational    psychology    developing    learners , Psikologi  pendidikan  membantu  siswa  tumbuh  dan  berkembang. Jilid  1. Wahyu    Indianti,    Eva    Septiana,  Airin  Y.  Saleh  &  Puji  Lestari.
(terj.).2009. (Jakarta: Erlangga, 2009), h. 19
55 Wade, Sa. C  dan  Tavris,  C. Educational Psychology , Pendidikan Psikologi. Mursalin  &  Dianastuti  (terj.).2007.Jakarta: Erlangga. ntrock,
J.W.  (2006). Educational  psychology ,  (New  York:  McGraw-Hill,  2006), h. 78 56 Semiawan,  Prof.   Dr.   Conny   R., Belajar   dan   Pembelajaran Prasekolah dan Sekolah Dasar (Jakarta Barat: PT. Indeks 2008), h. 11. Pengembangan    intelegensi    sebagai    kombinasi    sifat-sifat manusia yang
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
dalam  pemecahan  masalah  dan  kemampuan  untuk    mem- peroleh  kemampuan  baru.  Manusia  memiliki    kemampuan luar    biasa    untuk    meningkatkan    diri    sendiri,  dengan menggunakan  kemampuannya.  Inteligensi  sebagai  kemam- puan  untuk  bertindak  secara  terarah,  berpikir  secara rasional    dan menghadapi lingkungannya. 57
Berdasarkan  uraian  tersebut  dapat  di  analisis  bahwa suatu    kemampuan    yang    dibawa  oleh  individu  sejak  lahir dan  dapat  dipergunakan  untuk  menyesuaikan  diri  dengan lingkungan serta untuk memecahkan masalah-masalah yang dihadapi dengan cepat dan tepat. Karena itu, inteligensi tidak dapat  dikembangkan,  melalui  proses  berfikir  secara konvergan  menyebar  menyeluruh  untuk  meningkatkan kemampuannya baik dari segi kognitif afektif dan kemudian melalui  tindakan  nyata  yang  merupakan  manifestasi  dari proses berpikir rasional.
Inteligensi tinggi  ditandai  dengan  ingatan  yang  kuat, dan inteligensi yang tinggi (daya tangkapnya) melalui latihan dan  pembiasaan proses berfikir dan memudahkan   individu memperoleh  pengetahuan  dan  memahami  berbagai  ilmu. Daya  tangkap  yang  kurang merupakan dasar pada seorang individu. 58
Asumsi tersebut dapat dipahami bahwa inteligensi atau suatu kecerdasan pemikiran daya menyesuaikan diri dengan keadaan baru dengan menggunakan alat-alat berpikir menu- rut tujuannya. Masalah inteligensi secara cerdas penyesuaian diri  terhadap  masalah  yang  dihadapinya. Pada orang yang inteligen  akan  lebih  cepat  dalam  menyelesaikan  masalah- masalah  baru  apabila  dibandingkan  dengan  orang  yang kurang   inteligen. Dalam menghadapi masalah atau  situasi baru  orang  yang  inteligen  akan  cepat  dapat mengadakan adjustment terhadap masalah atau situasi yang baru tersebut.
57 Lucy,  Bunda  &  Rizky, Ade  Julius.  2012. Dahsyatnya  Brain Smart  Teaching: Cara  Super  Jitu Optimalkan  Kecedasan  Otak  Anak., (Jakarta: Penebar Plus, 2012), h. 51
58 As’adi, Muhammad, Bila  Otak  Kanan  dan  otak  kiri  Seimbang , (Jogjakarta: Diva Press, 2010), h.  51
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Pengembangan  (development)  inteligensi  dalam  psi- kologi    merupakan  sebuah  konsep  yang    dengan  meng- gunakan  daya  nalar,  di  dalamnya  terkandung  banyak dimensi di antaranya  adalah  pertumbuhan, perkembangan, kematangan, dan perubahan. Seifert dan Hoffnung  pengem- bangan sebagai Long-term changes in a person’s growth   feelings, paterns  of  tingking,  social  relationships,  and  motor  skills. 59
Pengembangan sebagai proses ke arah  yang  lebih  sempurna dan    tidak  dapat  terulang  kembali.  Pengembangan  pada perubahan  yang    bersifat  tetap  dan  tidak  dapat  diputar kembali. Pengembangan sebagai proses yang kekal dan  tetap menuju  ke arah suatu  keadaan pada  tingkat  integrasi  yang lebih tinggi. 60 Pengembangan tidak terbatas pada pengertian perubahan  secara  fisik,  melainkan  di  dalamnya  juga terkandung serangkaian perubahan secara terus menerus dari fungsi-fungsi jasmaniah dan rohaniah yang dimiliki individu menuju  tahap  kematangan. 61 Pengembangan  sebagai  kecen- derungan  untuk  mengaktualisasi  diri,  mewujudkan  potensi, dorongan  untuk  menjadi  matang,  dalam  upaya  meng- ekspresikan  diri  dan  mengaktifkan  semua  kemampuan organisme  secara  keseluruhan. 62 Howard  Gardner  pengem- bangan  mempunyai  dua  aspek,  yakni  kapasitas  dan keinginan  untuk  menjadi  inovatif  dan  penerimaan  akan inovasi. 63 Pengertian Pengembangan, merupakan proses  atau langkah-langkah  untuk  mengembangan  suatu  objek  baru atau  menyempurnakan  objek  yang  telah  ada,  agar  lebih menyebar dan berkelanjutan  mengikuti perkembangan ilmu
59 Seifert,    K.L.    dan    Hoffnung,    R.J., Child    and    Adolescent Development ,  (Boston:  Houghton  Mifflin Company, 1994), h. 17
60 Monks   F.J.   A.M.P   Knoers, Ontwikkelings   Psychology ,   terj. Siti   Rahayu   Haditono,   (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press,
1998), cet. 11, h. 1
61 Desmita, Psikologi  Perkembangan ,  (Bandung:  PT.  Remaja  Rosda Karya, 2005), h. 4
62 Anna  Craf. Creativity  Across  the  primary  Curiculum ,  London, 2000, di terjemhkan oleh M. Charul Annam, dengan judul, Membangun Kreativitas Anak , (Jakarta: Inisiasi Press, 2003), h. 47
63 Daniel Fung dan Cai Yi-Ming, Raise Your Child Raight , 2002 di terjemahkan  oleh  Commec  dengan  judul,  Mengembangkan Kepribadian Anak dengan Tepat, (Jakarta: Prestasi Pustaka, 2003), h. 63
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
dengan dipadukan oleh unsur-unsur modern dan teknologi 64
Pengembangan  sebagai  bentuk  sistematis,  bertujuan  untuk diarahkan  kemudian  mencaritemukan,  merumuskan,  mem- perbaiki, meperbaharui, menghasilkan, kualitas   yang  lebih unggul dan produktif. 65
Berdasarkan  asumsi  tersebut  di  atas  maka  sebuah pengembangan  inteligensi  dimulai  dengan  pencarian gagasan  dan  pemikiran  berupa  inovasi  imajinasi  untuk mendiskripsikan  gambaran  objek  dengan  tujuan  agar  objek tersebut  dapat  dipadukan  dalam  dunia  realitas.  Kecen- derungan  tersebut  dimaknai  dengan  sebuah  inovasi  untuk mewujudkan  potensi  yang  berkelanjutan  yang  dapat menghasilkan  kualitas  yang  produktif.  Konsepsi  pengem- bangan  inteligensi  dalam  kerangka  memperkaya  dan membaca  sebuah  inspirasi,  imajinasi  dan  daya  kreatif sehingga    dapat  menambah  pengetahuan    bagi  pembacanya dan    memberikan    kemudahan    untuk    dapat    menganalisis fenomena yang di pahami.
Intelegensi  sebagai  sesuatu  yang merupakan interaksi aktif  antara  kemampuan  yang  dibawa  sejak  lahir  dengan pengalaman  yang  diperoleh  dari  lingkungan  yang  meng- hasilkan  kemampuan  individu  untuk  memperoleh,  meng- ingat dan menggunakan pengetahuan.  Mengerti makna dari konsep  konkrit  dan  konsep  abstrak,  dan  dapat  meng- hubungkan  yang  ada  diantara  objek,  peristiwa,  ide  dan kemampuan dalam diterapkan. 66
Konsepsi  tersebut  dapat  dianalisis  bahwa  teori  intele- gensi tersebut berbicara seputar kemampuan belajar individu terhadap  objek  yang  dihadapi  kemudian  dipahami  serta menganalisis dan menjabarkan dari objek tersebu.  Kemudian memperoleh  pengetahuan  yang  di  peroleh  atau  dikatakan epistemology  bahwa  bagaimana  sebuah  pengetahuan
64 Prof.    Dr.    Nana  Syaodih    Sukmadinata,    2005,Landasan Psikologi  Proses  Pendidikan, (Bandung: PT Rosda Karya, 2005), h. 164
65 Putra,  Nusa.  2011.  Researchand  development  Penelitian  dan pengembangan:  suatupengantar,  (Jakarta:  Rajagrafindo  Persada,  2011), h. 67
66 Jamaris  Martini, Orientasi  Baru  dalam  Psikologi  Pendidikan , (Jakarta:Yayasan  Penamas  Murni, 2010), h. 2
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
diperoleh,  melalui  pengalaman  yang  disebut  empirisme, melalui  akal  fikiran  yang  dinamakan  rasionalisme,  mengan- dung  unsur  langsung  dikerjakan  dinamakan  pragmatis, kemudian dapat mengamati objek fenomena atau di katakana fenomenologi.  Seseorang  yang  mampu  beradaptasi  atau mempunyai  kemampuan  beradaptasi  dengan  sesuatu  yang baru dan meresponya dalam inteligensi yang nantinya dapat dijadikan dasar untuk berfikir.
Atas  dasar  konseptualisasi  bahwa  intelegensi  itu sebagai  kemampuan  menghadapi    dan    menyesuaikan    diri terhadap  situasi  baru  secara cepat dan efektif dan berguna. Inteligensi sebagai sebuah kecerdasan untuk menetapkan dan mempertahankan  tujuant  tertentu.  Semangkin  cerdas  sese- orang  akan  semangkin  cakap  dia  membuat  tujuan  sendiri, mempunyai  inisiatif  sendiri  tidak  menunggu  perintah. Kemampuan untuk melakukan otokritik, kemampuan untuk menganalisis dan mengkaji.
Fluid intelligence sebuah konsepsi  kemampuan  analisis kognitif  yang  relatif  tidak  dipengaruhi  oleh  pengalaman mengkaji  sebelumnya, Crystallized  intelegence yaitu  keteram- pilan-keterampilan  atau  kemampuan  nalar  (berpikir)  yang dipengaruhi  oleh  pengalaman  memperoleh  pengetahuan. 67
Bentuk  kreasi  yang  memungkinkan  manusia  meningkatkan kualitas  hidupnya,  berupa  ide-ide  baru,  penemuan-pene- muan  baru,  dan  teknologi  baru.  Dalam  pengembangannya mencapai  hal  itu  perlulah  sikap  pemikiran  dan  perilaku kreatif,  imajinatif,  inovatif  yang  akan  menunjang  kemam- puanan inteligensi. 68
Berdasarkan  argumentasi  di  atas,  konsepsi  intelegensi sebuah  pengertian  mengenai  kreativitas  dari  pokok  bahasan di dalami, dipahami, di analisi secara mendalam, maka akan jelas  terlihat  terdapat  hubungan  fenomena  maupun  realitas dari  sebuah  ilmu  pengetahuan.  Sebab  imajinasi  inteligensi akan  menjurus  kepada  kepenciptaan  sesuatu  yang  baru bergantung  pada  kemampuan  untuk  mendapatkan  penge-
67 Yusuf  LN  Syamsu, Psikologi  Perkembangan  Anak  dan Remaja, (Bandung:  Roesdakarya, 2012), h. 97
68 Munandar Utami, 2012, Pengembangan Kreativitas Anak Berbakat , (Jakarta: Rineka Cipta, 2012), h. 23
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
tahuan yang diterima. Pengetahuan tersebut kemudian diatur dan  diolah  ke  dalam  bentuk  baru  dan  orisinal,  seseorang akan menggunakan pengetahuan yang diterima sebelumnya dan  ini  bergantung  terhadap  kemampuan  intelektual  sese- orang.
Pengembangan  inteligensi  pada  kebenaran  fiksi  ter- hadap  kehidupan  individu  manusia  sebagaimana  pendapat Guilford bukan pada pengembangan inteligensi cara berpikir konvergen (memusat), akan tetapi lebih kepada cara berpikir divergen  (menyebar).  Argumentasi  tersebut  di  perkuat  oleh Utami Munandar yang menjelaskan bahwa berpikir  divergen (yang  juga  disebut  berpikir  imajinatif  kreatif)  sebuah kemampuan  memberikan  bermacam-macam  jawaban  ber- dasarkan    informasi    yang    diberikan,  dengan    penekanan pada keragaman, jumlah dan  kesesuaian. Pengembangannya mencapai  hal  itu  perlulah  sikap  pemikiran  dan  perilaku kreatif,  imajinatif,  inovatif  yang  akan  menunjang  kemam- puanan  inteligensi  seseorang  individu.  Inteligensi  dalam dalam karya fiksi merupakan  sebuah  konsep  yang  dengan menggunakan daya nalar, di  dalamnya  terkandung  banyak dimensi di antaranya  adalah  pertumbuhan, perkembangan, kematangan,  dan  perubahan, karya fiksi tersebut yang akan mempengaruhi  kehidupan  cara  berfikir,  berimajinasi,  daya nalar pengaruhnya bagi manusia.

## D. Kesimpulan
Filosofis  kebenaran  fiksi  dapat  diartikan  sebagai  prosa naratif  yang  bersifat  imajinatif,  dan  biasanya  dapat  masuk  akal sebab, mengandung kebenaran yang mendramatisasi hubungan- hubungan  antar  manusia.  kebenaran  fiksi  berdasar  atas  penga- laman dan pengamatannya terhadap kehidupan. Namun, hal itu dilakukan secara selektif dan dibentuk sesuai dengan tujuannya yang  sekaligus  memasukkan  unsur  hubungan  dengan  pene- rangan terhadap pengalaman kehidupan manusia.
Intelegensi    dalam  fiksi  atau  karya  fiksi  sebagai    sesuatu yang  merupakan  interaksi  aktif  atas  kemampuan  yang  dibawa oleh individu manusia dengan pengalaman yang diperoleh dari lingkungan  yang  menghasilkan  kemampuan  daya  nalar  untuk memperoleh,  mengingat  dan  menggunakan  pengetahuan.
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Mengerti  makna    sebuah  fiksi  dari  suatu  konsep  abstrak  ke realitas konkrit,  serta dapat menghubungkan yang ada diantara objek, peristiwa, ide dan kemampuan daya kecerdasan.
Pengembangan  inteligensi    pada  kebenaran  fiksi  terhadap kehidupan  individu  manusia  dengan  melalui  cara  berpikir dengan  konsep    divergen  (yang  juga  disebut  berpikir  imajinatif kreatif)  sebuah  kemampuan  memberikan  bermacam-macam jawaban  berdasarkan  informasi  yang  diberikan,  dengan    pene- kanan  pada  keragaman,  tersebut  yang  akan  mempengaruhi kehidupan  cara  berfikir,  berimajinasi,  daya  nalarnya.  Pengem- bangannya  mencapai  hal  itu  perlulah  sikap  pemikiran  dan perilaku  kreatif,  imajinatif,  inovatif  yang  akan  menunjang kemampuanan inteligensi seseorang individu.

## Daftar Pustaka
Abu  Ahmadi.  Drs, Psikologi  Perkembangan ,  Jakarta,Rineka  Cipta, 1991.
Adam Kuper dan Jessica Kuper , Ensiclopedi Ilmu Ilmu Sosial , Edisi ke  2,  Raja  Grafindo  Persada,  Jakarta  2000.Di  terjemahkan dari  buku  asli, The  Sosial  Science  Encyclopedia, Oleh.  Haris Munandar, Aris Ananda, Meri J, Binsar, Yanto mustofa dan Triwibowo Budi Santoso.
Agus Sujanto, Psikologi Perkembangan , Aksara Baru, Jakarta 1980.
Ahmad  Fauzi.  Drs.H, Psikologi  Umum ,  Bandung:  Pustaka  Setia,
1999.
Alan    J.    Rowe. Creative  intelligence : Discovering  the  Innovative Potential in Ourselves and Other s. Bandung.  Mizan, 2005.
Altenbernd, Lynn dan Lewis. 1966. A Handbook for The Study of Poetry , New York: Macmillan, 1966.
Anna Craf. Creativity Across the primary Curiculum , London, 2000, di  terjemhkan  oleh  M.  Charul  Annam,  dengan  judul, Membangun Kreativitas Anak , Jakarta: Inisiasi Press, 2003.
Anwar  Prabu, Perkembangan  Intelegensi  Anak  dan  Pengukuran IQnya , Bandung: Angkasa Bandung, 1993.
As’adi,  Muhammad, Bila  Otak  Kanan  dan  otak  kiri  Seimbang , Jogjakarta: Diva Press, 2010.
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Bakhtiar, Asmal, Filsafat Ilmu.Edisi revisi , Jakarta: PT. Rajagrafika Persada, 2004.
Bakker, Anton dan Achmad Charris Zuberi, Metodologi Penelitian Filsafat, Yogyakarta: Kanisisus, 1990.
Bakker, Anton, Metode-Metode Filsafat , Jakarta, Ghalia Indonesia, 1984.
Bimo  Walgito,  Drs.H. Psikologi  Umum ,  Yogyakarta:  Fakultas
Psikologi UGM, 1981.
Daniel  Fung  dan  Cai  Yi-Ming, Raise  Your  Child  Raight ,  2002  di terjemahkan  oleh  Commec  dengan  judul, Mengembangkan Kepribadian  Anak  dengan  Tepat ,  Jakarta:  Prestasi  Pustaka,
2003.
Desmita, Psikologi Perkembangan , Bandung: PT.Rosda Karya, 2006.
Desmita, Psikologi  Perkembangan ,  Bandung:  PT.  Remaja  Rosda Karya, 2005.
Faruk, Pengantar  Sosiologi  Sastra .  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,
1999.
Gibson, J.L., Ivancevich, J.M., dan Donnelly, J.H., Organizations: Behavior, Structure, Processes, Chicago: IRWIN, 1997.
Haris,  Herdiansyah,  2012. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Untuk Ilmu-Ilmu Sosial , Jakarta Selatan: Salemba Humanika, 2012.
Hasan Langgulung, Prof. DR., Asas Asas Pendidikan Islam , Jakarta: Al Husna Zikra, 2002.
Hojat, M., Axelrod, D., Spandorfer, J., & Mangione,  S,  Enhancing and  sustaining  empathy  in  medical  students. Journal, Medical Teacher , 2013.
Iser,  Wolfgang.  1976. The  Act  of  Reading:  A  Theory  of  Aesthetic Response , Baltimore: Johns Hopkins UP, 1976.
Jamaris  Martini, Orientasi  Baru  dalam  Psikologi  Pendidikan ,
Jakarta:Yayasan  Penamas  Murni, 2010.
Kaelan, Metodologi Penelitian Kualitatif bidang Filsafat , Yogyakarta: Paradigma, 2006.
Kattsof,  O.  Louis, Pengantar  Filsafat ,  Yogyakarta:  Tiara  Wacana Yogya,  1996,  Judul  Asli: Elements  of  Philosophy ,  North
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Carolina  University  U.S.A.  The  Ronald  Press  Company New York. Alih Bahasa Soejono Soemargono.
Kattsoff,  O,  Louis, Pengantar  Filsafat ,  Yogyakarta:  Tiara  wacana Yogya., 2004.
Kayam,  Umar, Seni,  Tradisi,  dan  Masyarakat ,  Jakarta:  Sinar Harapan, 1981.
Kuswarno,  Engkus, Metodelogi  Penelitian,  Konsepsi,  Pedoman  dan
Contoh Penelitian , Bandung: Widia Padjajaran, 2009.
Lucy,  Bunda & Rizky, Ade Julius. 2012. Dahsyatnya Brain  Smart Teaching: Cara  Super  Jitu  Optimalkan  Kecedasan  Otak Anak, Jakarta: Penebar Plus, 2012.
Monks  F.J.  A.M.P  Knoers, Ontwikkelings  Psychology ,  terj.  Siti Rahayu  Haditono,  Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press, 1998.
Munandar  Utami,  2012, Pengembangan  Kreativitas  Anak  Berbakat ,
Jakarta: Rineka Cipta, 2012.
Murtono.  “Resepsi  Sastra:  Analisis  Sastra  dari  Sudut  Pandang
Pembaca” Journal Mawas . Kudus: Universitas Muria Kudus.
Juni 2010.
Nazir, Metode Penelitian Kualitatif , Jakarta: Ghalia Indonesia, 1988.
Noor,  J., Metodologi  Penelitian  Skripsi,  Tesis,  Desertasi,  dan  Karya Ilmiah , Jakarta: Kencana, 2011.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2013. Sastra  Anak:  Pengantar  Pemahaman Dunia  Anak .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University  Press,
2013.
Nurgiyantoro, Burhan, Teori Pengkajian Fiksi , Yogyakarta: Gadjah
Mada  University Press, 2009.
Nurgiyantoro,  Burhan, Teori  Pengkajian  Fiksi ,  Yogyakarta:  Gajah Mada University Press, 2010.
Nurgiyantoro,  Burhan, Teori  Pengkajian  Sastra ,  Bulaksumur: Gadjah Mada University Press, 1988.
Oatley, K. Mar dan Peterson, Why fiction may be twice as true as fact: fiction as cognitive and emotional simulation . Journal, Review of General Psychology , 3(2), 1999.
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Ormrod,  J.E. Educational  psychology  developing  learners , Psikologi pendidikan  membantu  siswa  tumbuh  dan  berkembang. Jilid  1. Wahyu Indianti, Eva Septiana, Airin Y. Saleh & Puji Lestari. (terj.).2009. Jakarta: Erlangga, 2009.
Panut Panuju, Drs. Psikologi Kepribadian , Fakultas Tarbiyah IAIN
Raden Intan, 1987.
Prof.  Dr.  Nana Syaodih Sukmadinata,  2005,Landasan  Psikologi Proses  Pendidikan, Bandung: PT Rosda Karya, 2005.
Purba,  Antilan, Sastra  Indonesia  Kontemporer ,  Yogyakarta:  graha Ilmu, 2010.
Putra,  Nusa.  2011.  Researchand  development  Penelitian  dan pengembangan:  suatu  pengantar,  Jakarta:  Rajagrafindo Persada, 2011.
Saifuddin  Azwar, Psikologi  Intelegensi ,  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2002.
Seifert, K.L. dan Hoffnung, R.J., Child and Adolescent  Development ,
Boston:  Houghton  Mifflin Company, 1994.
Semiawan,  Prof.  Dr.  Conny  R.,  Belajar  dan  Pembelajaran Prasekolah  dan  Sekolah  Dasar,  Jakarta  Barat:  PT.  Indeks 2008.
Shuman,  A.  Entitlement  and  empathy  in  personal  narrative. Journal, Narrative Inquiry , 2006.
Soetriono  dan  SRDm  Rita  Hanafi, Filsafat  Ilmu  dan  Metodologi Penelitian , Yogyakarta: Andi offset, 2007.
Stanton, R, Teori Fiksi , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007.
Stanton, Robert. Teori Fik si,(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007.
Sternberg,    R.J. Cognitive  psychology,  Fourth  Edition,  Psikologi kognitif ,  Yudi  Santoso.  (terj.),  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2008.
Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif ,  Bandung:
Alfabeta, 2009.
Sumadi Suryabrata, Psikologi Pendidikan ,Jakarta :T. Raja Grafindo Persada, 2006.
Sumadi  Suryobroto, Psikologi  Perkembangan ,  Yogyakarta:  Rake Press, 1984.
Wahyudin, Rahmah Dwi Nopryana
Filosofis Kebenaran Fiksi sebagai....
Suriasumantri. S., Junjun, Filsafat Ilmu;  Sebuah  Pengantar  Populer,
Cetakan  I , Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1988.
Syaiful Bahri, Psikologi , Jakarta: Rineka Cipta: 2011.
Utami  Munandar, Pengembangan  Kreativitas  Anak  Berbakat ,
Jakarta: Rineka Cipta, 1999.
Wade,  Sa.  C  dan  Tavris,  C. Educational  Psychology ,  Pendidikan Psikologi.  Mursalin  &  Dianastuti  (terj.).  2007.  Jakarta: Erlangga.  ntrock,  J.W.  2006. Educational  psychology ,  (New
York: McGraw-Hill, 2006.
Woodworth,  Robert  S  And  Marquis  D.G, Psikologi ,  Henry  Hold and Company New York, 1957.
Yusuf    LN    Syamsu, Psikologi    Perkembangan    Anak  dan  Remaja, Bandung:  Roesdakarya, 2012.
Zuchdi,  D, Strategi  Meningkatkan  Kemampuan  Membaca    Pening- katan Komprehensi , Yogyakarta:  UNY Press, 2008.
Zwaan,  R.  A.  The  immersed  experiencer:  toward  an  embodied theory  of  language  comprehension. Journal,  The Psychology of Learning , 2004.