Yunita Syafitri, Mahli Zainuddin Tago Prodi Magister Studi Islam, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Email: yunitasyafitri33@gmail.com
Abstrak: Manusia adalah ciptaan Allah yang memiliki keistimewaan bila dibandingkan dengan makhluk-makhluk lainnya. Keistimewaan itu ditentukan oleh akal pikirannya dan hati nuraninya dan senantiasa tumbuh dan berkembang. Perkembangan anak selalu diikuti oleh pertumbuhan baik fisik maupun psikis. Pertumbuhan sendiri artinya perubahan secara fisiologis sebagai hasil dari pr oses pematangan fungsi-fungsi fisik yang berlangsung secara normal pada diri anak yang ditunjang oleh faktor lingkungan dan proses belajar. Pendidikan agama merupakan salah satu dari tiga subyek pelajaran yang harus dimasukkan dalam kurikulum setiap lembaga pendidikan formal di Indonesia. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui pengaruh pembelajaran pendidikan agama Islam terhadap perilaku keagamaan siswa kelas V dan VI di SD Muhammadiyah, mengetahui pengaruh pendidikan kemuhammadiyahan terhadap perilaku keagamaan siswa kelas V dan VI di SD Muhammadiyah, mengetahui perilaku keagamaan siswa kelas V dan VI di SD Muhammadiyah serta mengetahui pengaruh pendidikan agama Islam dan pendidikan kemuhammadiyahan secara simultan terhadap perilaku keagamaan siswa kelas V dan VI di SD Muhammadiyah. Jenis penelitian ini adalahkorelasional dengan pendekatan kuantitatif. Sampel penelitian berjumlah 73 orang siswa di SD Muhammadiyah se-Kecamatan Sewon, Kab. Bantul Yogyakarta dengan pengambilan sampling proportionate stratified random sampling  dengan  menggunakan  rumus  Slovin.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa variabel pendidikan agama Islam dan pendidikan kemuhammadiyahan mempunyai pengaruh positif terhadap perilaku keagamaan siswa. Sedangkan pada uji hipotesis disimpulkan bahwa terdapat pengaruh antara pendidikan agama Islam terhadap perilaku keagamaan siswa sebesar 16,5%, pengaruh pendidikan kemuhammadiyahan terhadap perilaku keagamaan siswa sebesar 15,2%, pengaruh pendidikan agama Islam dan pendidikan kemuhammadiyahan terhadap perilaku keagamaan siswa sebesar 31,7% dan sisanya 68,3% dipengaruhi oleh varibaelvariabel lain di luar model yang dimasukkan dalam penelitian ini.
Kata  Kunci: Pendidikan agama Islam, Pendidikan Kemuhammadiyahan dan Perilaku keagamaan .

## PENDAHULUAN
Manusia  adalah  ciptaan  Allah yang  memiliki        keistimewaan  bila dibandingkan dengan makhluk-makhluk lainnya.  Keistimewaan  itu  ditentukan oleh akal pikirannya dan hati nuraninya dan senantiasa tumbuh dan berkembang. Perkembangan  anak  selalu  diikuti  oleh pertumbuhan  baik  fisik  maupun  psikis (Hakim  et  al.).  Pertumbuhan  sendiri
artinya perubahan secara fisiologis sebagai hasil  dari  proses  pematangan  fungsi- fungsi  fisik  yang  berlangsung  secara normal  pada  diri  anak  yang  ditunjang oleh faktor lingkungan dan proses belajar. Pendidikan agama merupakan salah satu dari  tiga  subyek  pelajaran  yang  harus dimasukkan  dalam  kurikulum  setiap lembaga pendidikan formal di Indonesia (Husna  et  al.).  Kehidupan  beragama

## YOGYAKARTA

## PENGARUH PENDIDIKAN AIKA TERHADAP PERILAKU KEAGAMAAN SISWA DI SD MUHAMMADIYAH SEWON BANTUL
merupkan salah satu dimensi kehidupan yang  diharapkan  dapat  terwujud  secara terpadu.
Pendidikan agama Islam adalah upaya sadar  dan  terencana  dalam  menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati,  hingga  mengimani,  ajaran agama Islam, dibarengi dengan tuntunan untuk  menghormati  penganut  agama lain (Rohman and Hairudin). Pendidikan agama Islam pada hakikatnya adalah upaya transfer  nilai-nilai  agama,  pengetahuan dan  budaya  yang  dilangsungkan  secara berkesinambungan  sehingga  nilai-nilai itu  dapat  mempribadi  menjadi  sumber motivasi  dan  aspirasi  serta  tolok  ukur dalam perbuatan dan sikap maupun pola berpikir  (Samsidar  et  al.),  (Bambang). Pendidikan Islam merupakan pendidikan yang sejalan dengan pembinaan akhlakul karimah dalam memenuhi tuntutan fitrah manusia (Katni and Rohmadi). Keinginan manusia kepada kebaikan akan terpenuhi manakala mengindahkan pendidikan  akhlak  (Iwan).  Pendidikan akhlak  dalam  Islam  diperuntukkan bagi manusia yang merindukan kebahagiaan  dalam  arti  yang  hakiki, bukan kebahagiaan semu. Dalam bahasa Indonesia, istilah pendidikan berasal dari kata “`didik” dengan memberinya awalan “pe” dan akhiran “an”, mengandung arti “perbuatan  (hal,  cara  atau  sebagainya). Istilah  pendidikan  ini  semula  berasal dari  bahasa  Yunani “paedagogie ”,  yang berarti bimbingan yang diberikan kepada anak. Istilah ini kemudian diterjemahkan dalam  bahasa  Inggris “education” yang berarti  pengembangan  atau  bimbingan (Sholichah).  Sekolah  adalah  lembaga pendidikan  yang  merupakan  perluasan lingkungan  sosial  individu  untuk pengembangan  kemampuan  hubungan sosialnya dan sekaligus merupakan faktor lingkungan baru yang sangat menantang atau  bahkan  mencemaskan  bagi  dirinya (Sholichah). Para guru dan teman-teman sekelas  membentuk  suatu  sistem  yang
kemudian  menjadi  seolah  lingkungan norma baru (Mertens et al.).
Pendidikan Kemuhammadiyahan dapat  ditinjau  dari  dua  aspek,  yakni secara  Bahasa  dan  istilah.  Menurut bahasa, pendidikan Kemuhammadiyahan merupakan  pendidikan  atau  pelajaran tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan  pengikut  nabi  Muhammad SAW. Sedangkan menurut istilah berarti suatu  ilmu  yang  mempelajari  segala sesuatu  yang  berhubungan  dengan persyarikatan  Muhammadiyah,  sebuah organisasi  pergerakkan  Islam  yang  di dirikian  KH.  Ahmad  Dahlan  (Zulfarno et  al.).  Pendidikan  Kemuhammadiyahan memiliki  kedudukkan  sebagai  mata pelajaran  yang  wajib  diajarkan  dan dipelajari setiap pelajar Muhammadiyah. Sebagai  materi  wajib,  maka  seluruh jenjang  pendidikan  Muhammadiyah, dari  sekolah  dasar/Madrasah  Ibtidaiyah hingga  perguruan  tinggi  mengajarkan pendidikan
Kemuhammadiyahan (Ritonga et al.). Berdasarkan pemaparan diatas peneliti ingin mengkaji lebih jauh faktor- faktor  yang  mempengaruhi  perilaku keagamaan siswa yaitu siswa SD. Dalam pembatasan  lingkup  penelitian,  peneliti mengambil  SD  Muhammadiyah  se Kecamatan  Sewon,  Bantul-  Yogyakarta sebagai  tempat  penelitian.  Berdasarkan wawancara  awal  dengan  salah  seorang guru  dan  kepala  sekolah  yang  ada  di sekolah  tersebut,  mereka  memberikan informasi  banyak  para  siswa  yang memiliki  perilaku  yang  tidak  baik. Sebagai contoh ada beberapa siswa yang suka  menontot  video  yang  berunsur pornografi, berbicara tidak sopan kepada guru  dan  orangtua,  bahkan  jarang melaksanakan shalat.
METODE PENELITIAN Penelitian  ini  merupakan  penelitian korelasional.  Rumusan  permasalahan penelitian  ini  adalah  rumusan  masalah
asosiatif  dengan  bentuk  hubungan kausal.  Dimana  terdapat  variabel independen  pendidikan  agama  Islam (X1),  pendidikan  kemuhammadiyahan (X2), dan variabel dependennya perilaku keagamaan (Y). Pendekatan penelitian ini menggunakan  pendekatan  kuantitatif. Tempat penelitian di SD Muhammadiyah se-Kecamatan  Sewon  tahun  pelajaran 2019/2020.  Adapun  waktu  penelitian di  SD  Muhammadiyah  se-Kecamatan Sewon berlangsung pada bulan Februari sampai  dengan  bulan  Agustus  2020. Metode  pengumpulan  data  penelitian ini menggunakan angket atau kuesioner. Pengambilan data menggunakan angket  yang  diisi  langsung  oleh  siswa berdasarkan kenyataan yang dialaminya. Item-item angket disusun menurut skala model Likert (Saefuddin et al.).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Belajar  merupakan  suatu  proses, yang  mengakibatkan  adanya  perubahan perilaku (change in behavior or peerformance) (Rienties, B., Toetenel) . Ini berarti sehabis belajar  individu  mengalami  perubahan dalam  perilakunya.  Perilaku  dalam  arti yang luas dapat overt behavior atau innert behavior . Karena itu perubahan itu dapat dalam  segi  kognitif,  afektif,  dan  dalam segi psikomotor (Magdalena).
Menurut  Lourenco  dan  Casey belajar  adalah  suatu  proses  perubahan yaitu  perubahan  tingkah  laku  sebagai hasil  interaksi  dengan  lingkungannya dalam  memenuhi  kebutuhan  hidupnya (Lourenco  and  Casey).  Arozaq  dkk menyatakan  belajar  adalah  perolehan perubahan  tingkah  laku  yang  relative menetap  sebagai  akibat  latihan  dan pengalaman  (Arozaq  et  al.).  Surya berpendapat,  belajar  dapat  diartikan sebagai “suatu proses yang dilakukan oleh individu  untuk  memperoleh  perubahan perilaku  baru  secara  keseluruhan, sebagai  hasil  dari  pengalaman  individu itu  sendiri  dalam  berinteraksi  dengan
lingkungannya.  Skinner  dalam  bukunya Educational Psychology seperti yang dikutip Barlow berpendapat bahwa belajar adalah suatu proses adaptasi tingkah laku yang berlangsung  secara  progresif.  Skinner percaya  bahwa  proses  adaptasi  tersebut akan  mendatangkan  hasil  yang  optimal apabila ia diberi penguat (reinforcer). Pembelajaran  merupakan  aspek kegiatan  manusia  yang  kompleks,  yang tidak  sepenuhnya  dapat  dijelaskan. Pembelajaran  secara  simpel  dapat diartikan  sebagai  produk  interaksi kelanjutan  antara  pengembangan  dan pengalaman  hidup.  Dalam  makna  yang lebih komplek, pembelajaran hakikatnya adalah  usaha  sadar  dari  seseorang guru  untuk  membelajarkan  siswanya (mengarahkan  interaksi  siswa  dengan sumber  belajar  lainya)  dalam  rangka mencapai  tujuan  yang  diharapkan (Trianto Ibnu Badar Al-Tabany). Dari  makna  ini  jelas  terlihat  bahwa pembelajaran  merupakan    interaksi  dua arah dari seorang guru dan peserta didik, dan  terarah  menuju  pada  suatu  target yang  telah  ditetapkan  sebelumnya.  Di atas telah dijelaskan beberapa penjelasan tentang pembelajaran dari beberapa para pakar.  Peneliti  mengambil  kesimpulan bahwa  belajar  dan  pembelajaran  adalah suatu  proses  atau  tindakan  individu maupun kelompok yang tujuannya untuk merubah tingkah laku menjadi lebih baik, sedangkan  pembelajaran  suatu  interaksi yang dilakukan oleh seorang (guru) yang tujuannya  untuk  menjadikan  seorang (siswa) menjadi mengerti sesuatu hal baru dalam  pembelajaran  yang  sebelumnya, para  siswa  yang  awalnya  tidak  tahu dengan  adanya  pembelajaran  menjadi tahu banyak hal.
Agama  Islam  sebagai  agama  wahyu Allah, dimana nilai-nilai ajaran Islam berisi bimbingan kepada manusia dalam semua aspek kehidupan. Islam juga merupakan satu-  satunya  agama  yang  memperoleh ridho dari Allah SWT. Pendidikan agama
Islam  yaitu  usaha  mengkaji  ilmu  secara terencana  untuk  membentuk  peserta didik  menjadi  manuasia  beriman,  serta dengan sadar dan tulus menerapkan nilai- nilai Islam dalam segala sektor kehidupan yang  sedang  atau  akan  ditempuhnya sedangkan pendidikan agama merupakan salah satu dari tiga subyek pelajaran yang harus  dimasukkan  dalam  kurikulum setiap  lembaga  pendidikan  formal  di Indonesia.  Hal  ini  karena  kehidupan beragama  merupkan  salah  satu  dimensi kehidupan  yang  diharapkan  dapat terwujud secara terpadu (Chabib Thoha). Pendidikan  agama  Islam  adalah suatu  usaha  bimbingan  dan  asuhan terhadapa  anak  didik  agar  nantinya setelah  selesai  dari  pendidikan  dapat memahami apa yang terkandung didalam Islam  secara  keseluruhan,  smenghayati makna  dan  maksud  serta  tujuannya dan  pada  akhirnya  dapat  mengamalkan serta  menjadikan  ajaran-ajaran  agama Islam  yang  telah  dianutnya  itu  sebagai pandangan  hidupnya  sehingga  dapat mendatangkan  keselamatan  dunia  dan akhiratnya  kelak  (Zakiah  Daradjat). Perkembangan pendidikan Islam merupakan  salah  satu  bentuk  nyata penyokong  pengembangan  kebudayaan di  masyarakat  karena  pengembangan pendidikan  agama  Islam  merupakan gagasan  yang  tidak  bertentangan dengan  nilai-  nilai  Islam.  Terlebih  lagi pendidikan  agama  Islam  merupakan bagian  dari  system  pendidikan  yang tidak dapat dipisahkan dari lainya. Selain itu  dengan  adanya  pengembangan  akan bisa  memudahkan  pendidik,  peserta didik, serta seluruh manusia yang peduli dan  terlibat  pendidikan  Islam  dalam mewujudkan  tujuan  pendidikan  Islam (Muthoifin).
Tujuan,  Fungsi  dan  Ruang  Lingkup Pendidikan  Agama  Islam  Secara  umum tujuan  pendidikan  agama  Islam  adalah untuk  membentuk  siswa  yang  beriman dan  bertaqwa  kepada  Allah  SWT,  serta
berakhlak  mulia.  Hal  ini  sesuai  dengan apa  yang  dikemukakan  oleh  beberapa tokoh  pendidikan  agama  Islam  seperti: 1)  Al-Attas,  menghendaki  tujuan pendidikan  Islam  adalah  manusia yang  baik.  2)  Marimba,  berpendapat bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  adalah terbentuknyaorang  yang  berkepribadian muslim.  3)  Al-Abrasyi,  menghendaki tujuan  akhir  pendidikan  Islam  adalah manusiayang  berakhlak  mulia.  Fungsi pendidikan  agama  yaitu  :  1)  Pendidikan agama berfungsi membentuk masyarakat Indonesia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta berakhlak  mulia  dan  mampu  menjaga kerukunan hubungan inter dan antar umat beragama. 2) Pendidikan agama bertujuan untuk  berkembangnya  kemampuan siswa  dalam  memahami,  menghayati, dan mengamalkan nilai-nilai agama yang menyerasikan  penguasaannya  dalam ilmu pengetahuan, teknologi danseni. Materi  pokok  pendidikan  agama Islam  meliputi  masalahmasalah  yang berhubungan dengan peraturan hubungan antara manusia dengan Tuhan. Berikut materi pokok pendidikan agama Islam,  yaitu  :  1)  Aqidah  Aqidah  secara etimologis  berarti  ikatan,  sangkutan. Secara  terminologis  adalah  keyakinan hidup atau iman. Dalam ilmu aqidah iman adalah sesuatu yang diyakini dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan dibuktikan dengan perbuatan (Reza M. Syarif). Oleh karena itu, masalah keyakinan ini adalah masalah yang prinsip dan mempengaruhi sikap hidup seseorang. Keyakinan dalam Islam  mempunyai  posisi  yang  paling penting dan merupakan landasan pertama bagi  seorang  muslim.  Iman  makin bertambah dengan bertambah banyaknya amal  shaleh  dan  ketaatan  kepada  Allah SWT, dan iman seseorang akan semakin berkurang  dengan  berkurangnya  amal shaleh dan makin banyaknya kemaksiatan yang  diperbuat.  Syari’ah  adalah  yang mengatur  hubungan  manusia  dengan
Allah,  hubungan  manusia  dengan manusia lainnya dan hubungan manusia dengan  alam.  Menurut  istilah,  akhlak diartikan  sebagai  sikap  rohaniyah  yang melahirkan perbuatan manusia terhadap Allah, manusia terhadap diri sendiri dan makhluk  lain  sesuai  dengan  perintah dan  larangan  serta  petunjuk  al-Qur’an dan hadits. Akhlak adalah ajaran tentang perilaku  perbuatan  Ajaran  Islam  sangat mengutamakan  terbinanya  akhlak  yang baik  pada  manusia.  Dari  uraian  diatas dapat  disimpulkan,  aqidah,  syari’ah  dan akhlak adalah inti dari ajaran Islam yang merupakan satu kesatuan yang utuh dan tidak bisa dipisah-pisahkan (Ahmad Rofi Usmani).
Pendidikan Kemuhammadiyahan dapat  diartikan  sebagai  kegiatan pembelajaran  mengenai  hakikat,  visi dan  misi  pergerakkan  Muhammadiyah dalam seluruh aspeknya dengan maksud menumbuhkan  nilai-nilai  dan  sikap hidup Islami sesuai al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah  SAW  yang  diwujudkan dalam  pandangan,  pendirian  dan sikap  hidup  serta  perjuangan  dalam membela  agama  Islam.  Pendidikan Kemuhammadiyahan  dijadikan  mata pelajaran  pokok  dengan  tujuan  agar dapat  diamati,  dipahami  dan  dihayati oleh  setiap  pelajar  Muhammadiyah (Wahyudi,  Difa’ul  Husna).  Selain  itu, diharapkan  agar  kelak  segenap  pelajar Muhammadiyah  bersedia  dengan  suka rela  mengamalkan  berbagai  prinsip, keyakinan  dan  cita-cita  persyarikatan Muhammadiyah,  baik  dilingkungan keluarga  ataupun  di  masyarakat. Sebagai  lembaga  yang  memiliki  fungsi kaderisasi  maka,  sekolah/madrasah Muhammadiyah  wajib  mengenalkan, melatih dan mengajak untuk menghayati cita-cita  mulia  Muhammadiyah  kepada para  peserta  didiknya  yang  diuraikan dalam pendidikan Kemuhammadiyahan. Adapun  cita-cita  mulia  Muhammadiyah yang dimaksud adalah menegakkan dan
menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujudnya  masyarakat  Islam  yang sebenar-benarnya.
Pendidikan Kemuhammadiyahan memiliki  kedudukan  sebagai  mata pelajaran  yang  wajib  diajarkan  dan dipelajari  setiap  pelajar  Muhammadiyah (Wahyudi,  Difa’ul  Husna).  Sedangkan fungsi  pendidikan  Kemuhammadiyahan disekolah/madrasah Muhammadiyah adalah sebagai pembeda antara sekolah/ madrasah Muhammadiyah dengan yang bukan milik Muhammadiyah (Fatimah).
Nilai-nilai
Pendidikan Kemuhammadiyahan,  antara  lain  :  1). Mengamalkan  perilaku  sebagai  Hamba Allah  SWT  Tujuan  penciptaan  manusia adalah  untuk  menguji  ketaatannya pada  Allah  SWT.  Apabila  dirinya  taat, niscaya  ia  akan  mendapatkan  balasan kenikmatan  di  akhirat.  Sebaliknya  jika ia  mendurhakai  Allah  SWT,  niscaya ia  akan  mendapatkan  balasan  siksa diakhirat.  2).  Mengamalkan  Perilaku sebagai Khalifah Fil Ardhi Pada dasarnya, akhlak yang diajarkan al-Qur’an terhadap lingkungan  bersumber  dari  fungsi manusia  sebagai  khalifah  (Wahyudi, Difa’ul  Husna).  Kekhalifahan  menuntut adanya interaksi antara manusia dengan sesamanya  dan  juga  antara  manusia dengan alam. Kekhalifahan mengandung arti  pengayoman,  pemeliharaan,  serta pembimbingan  agar  setiap  makhluk mencapai  tujuan  penciptaannya.  3). Mengamalkan  Dakwah  Amar  Ma’ruf Nahi  Munkar  Pelajar  Muhammadiyah wajib  melakukan  dakwah  amar  ma’ruf nahi munkar sesuai dengan kemampuan dan  waktu  yang  dimilikinya.  4). Menghindari  Tindak  Kekerasan  dan Mengutamakan  Perdamaian  Banyak pelajar yang mengalami persoalan tetapi tidak  berani  menceritakannya  kepada orangtua, ataupun saudaranya. Mereka justru lebih nyaman menceritakan  persoalannya  dengan teman-teman  sebayanya.  Akan  tetapi
ketika  teman  sebayanya  belum  mampu memahami  dan  menyikapi  persoalan tersebut  dengan  baik  maka,  terkadang justru  akan  timbul  masalah  baru  yang lebih  rumit,  yakni  munculnya  rasa simpati dan solidaritas untuk membantu membalaskan  rasa  sakit  hati  yang dirasakan  oleh  temannya  itu.  Tidak jarang  rasa  simpati  dan  solidaritas  itu berujung  pada  Tindakan  negatif  yang mengakibatkan kerugian, seperti tawuran. Tawuran  adalah  perilaku  meyimpang. Maka  harus  ditanamkan  didalam  hati sanubari  bahwa  perilaku  kekerasan bukan  cerminan  budaya  Indonesia. Selanjutnya  salah  satu  penyelesaian utama  dalam  penanggulangan  tawuran adalah  meminimalisir  tindak  kekerasan pada  pelajar.  5).  Mengamalkan  disiplin belajar dan gemar menuntut ilmu. Perilaku  merupakan  suatu  tindakan yang  dilakukan  oleh  seseorang  untuk merespon  sesuatu  dan  kemudian dijadikan  kebiasaan  karena  adanya  nilai yang  diyakini.  Perilaku  yang  ada  pada diri  seseorang  tersebut  tidak  muncul dengan  sendirinya,  tetapi  sebagai  akibat dari  stimulus  yang  mengenai  dirinya, yakni dorongan untuk melakukan sesuatu dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan dan  mencapai  tujuan.  Sedangkan keagamaan  sendiri  adalah  suatu  sistem yang  mengatur  tentang  kepercayaan dan  peribadatan  kepada  Tuhan  beserta kaidah-kaidah  yang  berkaitan  dengan hubungan manusia serta lingkungannya. Ketika  seseorang  merasakan  sesuatu yang  bersifat  tidak  kasat  mata  (ghaib), maka  hanya  diri  sendirilah  yang  dapat memberikan  informasi  yang  lengkap. Agama  sendiri  berhubungan  dengan kehidupan rohani yang sangat mendalam, maka permasalahan yang terkait dengan agama  sulit  untuk  diteliti  dengan seksama  terlepas  dari  adanya  pengaruh subjektifitas.
Lebih  jelasnya,  agama  dimaknai sebagai  sistem  pengertian,  simbol,  dan
ibadah  yang  menimbulkan  sebuah kekuatan  bagi  para  pemeluknya  untuk menghadapi  berbagai  tantangan  hidup yang dialami. Berdasarkan penjelasan di atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  perilaku keagamaan  adalah  segala  bentuk tindakan atau sikap yang dilakukan oleh seseorang  yang  didasarkan  pada  nilai- nilai  agama  atau  berhubungan  dengan kepercayaannya  kepada  Tuhan  yang diwujudkan dalam bentukibadah sehari- hari,  seperti  sholat,  puasa,  membaca  al- Qur’an serta pergaulan dengan orang lain. Perilaku keagamaan seseorang tidak hanya berhubungan dengan hal-hal atau aktivitas  yang  nampak  saja,  tetapi  juga berhubungan dengan aktivitas yang tidak nampak, yang sulit dikaji secara empiris. Oleh  karena  itu,  perilaku  keagamaan seseorang  akan  meliputi  berbagai  sisi atau  dimensi.  Keberagamaan  di  dalam Islam tidak hanya terwujud dalam bentuk ibadah ritual semata, tetapi pada aktivitas lainnya  juga.  Islam  merupakan  sebuah sistem  yang  menyeluruh,  maka  umat Islam  pun  dianjurkan  untuk  beragama secara menyeluruh. Maka dari itu, perlu adanya  konsep  yang  dapat  memahami mengenai berbagai dimensi dalam Islam. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Perilaku  Keagamaan  siswa  adalah  :  1). Faktor  Internal  Menurut  fitrah  setiap manusia yang lahir ke dunia mempunyai kecenderungan beragama, percaya kepada Tuhan atau kekuatan di luar dirinya yang mengatur  kehidupan  dan  keteraturan jagat  raya  (Yusuf,  Syamsu).  Selanjutnya dalam  perjalanannya  fitrah  beragama ini  ada  yang  berjalan  secara  alamiah dan ada juga yang mendapat bimbingan dari  para  rasulullah  sehingga  fitrahnya berkembang  sesuai  dengan  kehendak Allah  SWT.  2).  Faktor  Lingkungan Selanjutnya  yang  yang  membantu perkembangan  keberagamaan  adalah dimana orang tua memiliki peran penting dalam membantu mengembangkan fitrah keberagamaan anak. Lingkungan Sekolah
merupakan  lembaga  pendidikan  formal yang mempunyai progam yang sistematik dalam melaksanakan bimbingan, pengajaran dan latihan kepada anak agar mereka  berkembang  dengan  sesuai.  3). Lingkungan  Masyarakat  memiliki  faktor yang kuat dalam mempengaruhi perilaku anak.  Jika  lingkungan  masyarakat  baik seperti  adanya  pengajian  dan  semua orang menjalankan syariat agama seperti shala,  puasa  ramadhan  maka  perilaku keberagamaan  anak  akan  tumbuh mengikuti perilaku sekitar.
Dimensi keberagamaan
Glock dan  Stark  membagi  lima  dimensi keberagamaan,  yaitu  dimensi  keyakinan (ideologis), dimensi peribadatan (ritualistik), dimensi penghayatan (eksperiensial),  dimensi  pengalaman (konsekuensial),  dimensi  pengetahuan agama  (intelektual).  Meskipun  tidak sepenuhnya  sama,  dimensi  keyakinan dapat  disandingkan  dengan  akidah, dimensi  praktik  agama  dengan  syariah, kemudian  dimensi  pengamalan  dengan akhlak. Pertama, dimensi keyakinan atau akidah menununjukkan kepercayaan atau keyakinan  terhadap  agama  yang  dianut tersebut.  Dalam  agama  Islam,  dimensi ini berhubungan dengan kepercayaannya kepada  Allah,  malaikat,  kitab-kitab- Nya,  Rasul,  hari  kiamat,  serta  qadha dan  qadar.  Kedua,  dimensi  peribadatan atau  syariah  yang  mencakup  perilaku ketaatan,  kepatuhan  dan  berbagai  hal yang  menunjukkan  seberapa  tinggi komitmennya  terhadap  agaman.  Dalam agama  Islam,  dimensi  ini  termasuk
pelaksanaan shalat, puasa, haji, membaca al-Qur’an,  dan  lainlain.  Ketiga,  dimensi pengamalan  atau  akhlak,  dimensi  ini terkait  dengan  sejauh  mana  seorang muslim bertindak atau berperilaku yang berlandaskan  pada  ajaran-ajaran  Islam. Pengamalan ini menunjukkan hubungan seseorang  dengan  dunianya,  terutama dengan sesama manusia. Contoh dimensi ini dalam Islam yaitu perilaku jujur, suka menolong,  mudah  memaafkan,  tidak menyakiti  orang  lain,  tidak  mencuri, serta  mematuhi  berbagai  aturan-aturan Islam.
Gambaran Umum Lokasi Penelitian SD Muhammadiyah Pandeyan didirikan pada tanggal 01 Agustus 1967. SD  Muhammadiyah  Pandeyan  berdiri dengan Filial SD Muhammadiyah Pandes, Ranting  Dinas  P  dan  K  Kecamatan Pleret, Cabang Dinas P dan K Kabupaten Bantul.  SD  Muhammadiyah  Pandeyan berdiri  sendiri  dengan  surat  Keputusan Dinas P dan K Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta,  dengan  No.31/KPTS/1989, tertanggal 03 Oktober 1989.
Pengujian Hipotesis Penelitian Pada  penelitian  ini,  diakukan uji  statistik  menggunakan  SPSS  22 for  windows  dengan  analisis  regresi sederhana, analisis regresi 76 berganda, uji  t  dan  uji  F  untuk  melihat  variabel yang diteliti.
Hasil  uji  regresi  sederhana  antara pendidikan agama Islam dengan perilaku keagamaan siswa
Model Summary Model R R
Square Adjusted R Square
Std. Error of the
Estimate 1 .067 a .165 -.010 5.63971
a. Predictors: (Constant), Pendidikan Agama Islam
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang penulis  paparkan  diatas  menunjukkan bahwa pendidikan agama Islam mempunyai pengaruh terhadap perilaku  keagamaan  siswa  di  SD Muhammadiyah  di  Kecamatan  Sewon, Bantul  Yogyakarta.  Hal  ini  dibuktikan dengan nilai thitung sebesar 2.065 > ttabel 1,994  dan  nilai  signifikansinya  sebesar 0,002  <  0,05.  Maka  dapat  disimpulkan bahwa  Ho  ditolak  dan  H1  diterima, yang  berarti  bahwa  “pendidikan  agama Islam  berpengaruh  secara  signifikan terhadap  perilaku  keagamaan  siswa”. Selanjutnya  hasil  penelitian  pendidikan kemuhammadiyahan mempunyai pengaruh  terhadap  perilaku  keagamaan siswa di SDMuhammadiyah di Kecamatan  Sewon,  Bantul  Yogyakarta dan  ini  juga  dibuktikan  dengan  nilai thitung  sebesar  3,604  >  ttabel  1,994  dan nilai signifikansinya sebesar 0,004 < 0,05.
Maka dapat disimpulkan bahwa Ho ditolak  dan  H2  diterima,  yang  berarti bahwa “pendidikan kemuhammadiyahan berpengaruh  secara  signifikan  terhadap perilaku  keagamaan  siswa”,  dan  juga dibuktikan  dari  persamaan  nilai  regresi linier  diatas  menunjukkan  bahwa koefisien nilai variabel X1dan X2 memiliki tanda  positif,  sehingga  dapat  diartikan variabel  pendidikan  agama  Islam  dan pendidikan kemuhammadiyahan mempunyai  pengaruh  positif  terhadap perilaku keagamaan siswa.
KESIMPULAN Berdasarkan  hasil  analisis  dan pengujian  hipotesis  tentang  dapat disimpulkan bahwa: 1. Setelah dilakukan penelitian  dan  pengolahan  data  penulis simpulkan  bahwa  terdapat  pengaruh
yang  signifikan  antara  variabel  bebas yaitu  pendidikan  agama  Islam  dan pendidikan kemuhammadiyahan, sedangkan  variabel  terikatnya  adalah perilaku  keagamaan  siswa.  Terdapat hubungan  yang  signifikan  antara pendidikan agama Islam dan pendidikan kemuhammadiyahan  terhadap  perilaku keagamaan siswa SD Muhammadiyah di Kecamatan Sewon Bantul Yogyakarta. 2. P erilaku keagamaan siswa ditunjukkan dari perilaku  keagamaan  siswa  dipengaruhi oleh  pendidikan  agama  Islam  sebesar 16,5%,  sehingga  terdapat  pengaruh yang  positif  antara  pendidikan  agama Islam  terhadap  perilaku  keagamaan siswa SD Muhammadiyah di Kecamatan Sewon  Bantul  Yogyakarta.  3.  Pengaruh pendidikan kemuhammadiyahan terhadap  perilaku  keagamaan  siswa menunjukkan  adanya  pengaruh  yang positif  dan  signifikan  antara  pendidikan kemuhammadiyahan  dengan  perilaku keagamaan  SD  Muhammadiyah  di Kecamatan Sewon Bantul Yogyakarta. Setelah  melakukan  penelitian  di SD  Muhammadiyah  di  Kecamatan Sewon  Bantul  Yogyakarta.  Maka peneliti  memberikan  beberapa  saran adalah  sebagai  berikut:  1.  Bagi  kepala SD  Muhammadiyah  di  Kecamatan Sewon  Bantul  Yogyakarta,  untuk  terus mengontrol  perilaku  keagamaan  guru, staf  dan  karyawan  agar  dapat  menjadi contoh  teladan  oleh  siswa.  2.  Bagi  guru agar  dapat  meningkatkan  perilaku keagamaan yang baik lebih baik lagi agar dapat  memberikan  contoh  yang  untuk siswa.  3.  Penulis  menyarankan  perlu adanya  penelitian  lebih  lanjut  untuk mengetahui faktor lain yang berpengaruh terhadap perilaku keagamaan siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Aziz Alyadi, 1988. Psikologi Agama Kepribadian Muslim Pancasila , (Jakarta:  Sinar Baru), h. 29
Ahmad Rofi Usmani, 2015. Jejak-jejak Islam : Kamus sejarah dan Peradaban Islam    dari Masa ke Masa, (Yogyakarta : PT Bentang Pustaka) h.348
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian, Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta:  Rineka Cipta. h. 173
Arikunto,Suharsimi.  2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik .  Jakarta: Rineka  Cipta. h. 234
Arikunto  , Suharsimi. 2006. Prodesur…h.144
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur ...h.178 Ariyono Suyono, 1985. Kamus Antropologi , (Jakarta: Akademi Persindo) h.315
A.Qodri  Azizy.  (2002) Pendidikan  (Agama)  untuk  Membangun  Etika Sosial .  Semarang:  Aneka Ilmu.
Bimo Walgito, 2010. Pengantar Psikologi Umum, (Yogyakarta: Penerbit Andi)
Chabib Thoha, dkk, 1999. Metodologi Pengajaran Agama , (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar) Chabib Thoha, dkk, 1999. Metodologi Pengajaran Agama , (Yogyakarta : Pustaka  Pelajar) Dwi Prasetia Danarjati, Adi Murtiadi, Ari Ratna Ekawati, 2014. Psikologi    Pendidikan, (Yogyakarta: Graha Ilmu)
Djamaludin Ancok dan Fuat Nashori Suroso, 2004. Psikologi Islam , (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar), h. 76-81.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1998. Kamus Besar Bahasa Indonesia , (Jakarta: Balai Pustaka) Cet. 1, h. 671.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan ,........, (Jakarta: Balai Pustaka, 1998), h.11.
Ghony, M Djunaidi & Fauzan Almanshur. 2016. Metode Penelitian  Kualitatif .  Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.h. 177
Ghozali,  Imam.  2011. Aplikasi Analisis Multivariate dengan Program IBM SPSS 19 .  Semarang: Badan Penerbit   Universitas Diponegoro.h. 29 Ghozali,  Imam.  2011. Aplikasi Analisis Multivariate dengan Progam SPSS .    Semarang: Univeritas Diponegoro. h. 98
Helmawati, 2014. Pendidikan keluarga Teoritis dan Praktis , Cet. 1, (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya)
Muhammad Asrori. (2007). Psikologi Pembelajaran . Bandung: Wacana Prima.
Nasir. 2012. Statistik Jilid 2. Yogyakarta : Yayasan Penerbitan Fakultas Psikologi  UGM. h.61.
Nik Haryanti, 2014. Ilmu Pendidikan Islam , ( Malang : Gunung Samudra)
Nugroho.B. A. 2005. Memilih Metode Statistik Penelitian dengan SPSS . Yogyakarta:  Andi. h. 54
Oemar, 2010. Kurikulum dan Pembelajaran , ( Jakarta: Bumi Aksara)
Ramayulis, 2002. Pengantar Psikologi Agama , (Jakarta: Kalam Mulis) h. 52 Reza M. Syarif, 2005. Life Excellence: Menuju Hidup Lebih Baik , (Jakarta :  Prestasi) Rusman,  Deni  urniawan,  Cepi  Riyana,  2015. Pembelajaran Berbasis TIK Mengembangkan  Profesionalitas Guru , (Jakarta: Rajawali Pers) Soerjono Soekamto, 1985. Kamus Sosiologi , (Jakarta: Rajawali)
Sukardi. 2008. Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetensi dan Prakteknya. Jakarta:  PT Bumi Aksara. h. 166
Sugiyono. 2016. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif  dan R&D.Bandung:Alfabeta. Sugiyono. 2016. Metode …h. 8 Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D , Bandung: Alfabeta. Sugiyono. 2011. Metode Penelitiann Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta. Santoso, Singgih.2015. Menguasai Statistik Multivariat . Jakarta:Alex Media Komputindo.
h. 51
Sugiyono. 2013. Statistik... h. 261 Sugiyono. 2013. Statistik... h. 209 Sugiyono.2013. Statistik Untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta.h.86 Trianto  Ibnu  Badar  Al-Tabany,  2014. Mendesain Model Pemebelajaran Inovatif, Progresif,  dan Kontekstual , (Jakarta: KENCANA)
Tsuroya Kiswati, 2005. Al-Juwaini: Peletak Dasar Teologi Rasional dalam Islam . (Jakarta : Erlangga)
Tim Penulis Majelis
Pendidikan Dasar dan Menengah, 2019.
Modul    pelatihan Implementasi Kurikulum ISMUBA Sekolah/Madrasah Muhammadiyah  D.I.  Yogyakarta
Tri Hidayati. Kepala SD Muhammadiyah Pandeyan, Sewon Bantul Yogyakarta.  05  Februari  2020
Wahyudi , Difa’ul Husna, Pendidikan Kemuhammadiyahan SMKA/SMK MA Muhammadiyah ,  (Yogyakarta : Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah , 2018) h.8
Walgito Bimo, 2010. Pengantar Psikologi Umum , (Yogyakarta: Andi Ofset) h. 11.
Zakiah Daradjat, 2012. Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta: Bumi Aksara) Zen Istiarsono. (2017). Tantangan Pendidikan dalam Era Globalisasi:  Kajian  Teoretik.

## Jurnal:
Ali  Noer, Pengaruh Pengetahuan Berjilbab dan Perilaku Keagamaan Terhadap Motivasi Berjilbab Mahasiswi PAI Universitas Islam Riau, Jurnal Al- Thariqah Vol. 1 No. 2, 2016,
h. 180.
Aly,Abdullah,  2018. Model Pengembangan Sekolah Muhammadiyah Berkualitas Melalui Transformasi  Kurikulum  AIK  (Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan). PROFETIKA, Jurnal Studi Islam, Vol.20, No. 1, Juni 2018: 41-53 Baidrus, dkk, 2019. Al-Islam dan kemuhammadiyahan sebagai basis pendidikan Karakter
D  Saefuddin,  A  Husaini,  M,Pemikiran  Pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara  dalam Perspektif Pendidikan Islam , Ta’dibuna: Jurnal Pendidikan Islam 2 (2), 152-197,
2013
Huda, Hairil,
2019. Membangun Karakter Islami Melalui Al-Islam dan Kemuhammadiyahan [Studi   Analisis Perpres Nomer 87 Tahun 2017  tentang  Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) ].TARLIM Jurnal  Pendidikan Agama Islam Vol. 2 No. 1 Maret 2019
Hariyani, Nanik Dwi. 2018. Pengaruh Etika Kerja Islam Dan Komitmen Organisasi Terhadap Perilaku Anggota Organisasi Pada Pegawai Komplek Perguruan Muhammadiyah Purwodiningratan Yogyakarta . Yogyakarta: Program Magister Studi Islam UMY.
Kurniawati,  Rasta,  2019. Metode  Pembelajaran  Al-Islam  Dan    Kemuhammadiyahan Di Universitas Muhammadiyah Sumatera  Utara .  INTIQAD:  JURNAL  AGAMA DAN  PENDIDIKAN  ISLAM, Desember 2019, Vol. 11. No.2
M Fatimah, S Hidayat, M, Metode Hafalan Al Qur’an Siswa Kelas V Sekolah Dasar Islam Terpadu Ibnu Umar Dan Sekolah Dasar Muhammadiyah Program Khusus Boyolali Tahun 2015/2016, Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2017
Muhammad, Fadlillah, Dian Kristiana dan Muhibuddin Fadhli, 2020. Pendidikan  Al- Islam dan    Kemuhammadiyahan pada anak usia dini di Bustanul  Athfal  Aisyiyah Ponorogo. Jurnal Obsesi:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia    Dini,      Volume  4 issue 1, 2020. Pages 383-417
Mukhtaruddin. (2011). Pengaruh Pendidikan Agama terhadap Perilaku Keagamaan Peserta Didik  SMA  Swasta  di  Kota  Yogyakarta .  Jurnal  “Analisa”  Volume  XVIII,  No.  01, Januari - Juni 2011
Muthoifin, Sistem Pendidikan Nasional dan Pendidikan Islam, Wahana Akademika: JuSrnal Studi Islam dan Sosial 2 (1), 61-75, 2016
Nabilah, Ifat, dkk, 2019. Analisis Perkembangan Nilai Agama Moral Siswa Usisa Dasar .  Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar, Volume 6 Nomor 2, Desember 2019
Nurhasanah,  Nunung,  dkk,  2019. Hubungan  antara  komunikasi  keluarga dengan   perilaku Keagamaan Remaja Desa Ujunggebang Kecamatan Susukan Kabupaten Cirebon. Al-Tarbawi Al-Haditsah: Jurnal Pendidikan Islam, Vol.  4,  No 1, Juni 2019
Pratama, Sandi, Arifuddin Siraj dan Muh. Yusuf T, 2019. Pengaruh Budaya   R e l i g i u s Dan Self Regulated  Terhadap Perilaku Keagamaan    Siswa. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, VOL: 08/NO: 02  Agustus 2019 Pratama,  Osa  Agil,  Hendra  Widodo,  2019. Implementasi Kurikulum Al-Islam, Kemuhammadiyahan dan Bahasa Arab dalam Meningkatkan Akhlak    Siswa   di    SMK  Muhammadiyah  Karangmojo . KHAZANAH PENDIDIKAN  Jurnal  Ilmiah Kependidikan, Volume XII, Nomor 2,   Maret 2019
Samsidar, Darliana Sormin. (2019). Al- Muaddib :Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial dan Keislaman . Vol. 4 No. 2 (2019)
S.Syamsu, Misran,
2019. Manajemen Pendidikan Kurikulum Al-Islam dan Kemuhammadiyahan. Kelola: Journal of Islamic Education Management
Oktober 2019, Vol.4, No.2 h. 117 -126 Sugeharti,  Fuji.2015. Pengaruh  Kegiatan  Jam’iyatul  Qurra’  Wal  Huffadz  (JQH)  terhadap Perilaku Keberagamaan . Mudarrisa Jurnal Kajian Pendidikan  Islam. Volume 7 no 1  2015. Salatiga : IAIN Salatiga.
Umar, Jusnimar. 2014. Aktualisasi Perilaku Keberagamaan Remaja (Studi Deskriptif Analitik di  Madrasah  Aliyah  Diniyah  Putri  Lampung) .  Analisis  Jurnal  Studi  Keislaman. Volume 14 No 2 2014.Lampung: Fakultas Tarbiyah dan Keguruan IAIN Raden Intan Lampung
Zulfarno,  Mursal  dan  Riki  Spautra,  2019. Aktualisasi Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran Al-Islam dan Kemuhammadiyahan di SMA Muhammadiyah Kota Padang . Ruhama: Islamic Education Journal, Vol 1, No 2 (2019) :  oktober 2019