## PENANDA JENIS KELAMIN PADA NAMA JAWA DAN NAMA JERMAN
Wening Sahayu FBS Universitas Negeri Yogyakarta email: hayyusahayu@yahoo.com
Abstrak
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan penanda jenis kelamin pada nama diri masyarakat Jawa dan Jerman. Data nama Jawa diperoleh melalui Kartu Keluarga  dari masyarakat di salah satu wilayah  yang mewakili masing-masing  kabupaten dan satu kota di provinsi DIY. Nama-nama dikategorisasi berdasarkan jenis kelamin pemiliknya. Selanjutnya dilakukan analisis komponensial untuk mengetahui penanda jenis kelamin pada nama. Adapun pembahasan mengenai nama Jerman dan penanda jenis kelamin didasarkan pada kajian pustaka, antara lain dari hasil penelitian Gerhards (2003), Nübling (2009) dan Oelkers (2003). Nama Jerman yang dimaksud dalam pembahasan ini adalah Vorname atau nama depan. Hasil analisis menunjukkan adanya beberapa persamaan antara nama Jawa dan nama Jerman dalam penandaan jenis kelamin. Persamaan pada penanda jenis kelamin antara nama Jawa dan nama Jerman tampak pada: (a) tanda fonetis yang berupa akhiran pada nama, dan (b) jumlah suku kata dalam nama.
Kata kunci: penanda jenis kelamin, tanda fonetis, jumlah suku kata

## GENDER MARKERS IN JAVANESE AND GERMAN NAMES
Abstract
This study aims to describe gender markers in Javanese and German names. The data of Javanese names were collected from family cards in a community in one area representing each regency in Yogyakarta Special Territory. The names were classified by the gender of the owners. A componential analysis was then carried out to investigate the gender markers in the names. The discussion on German names and their gender markers was based on literature review, including the findings of the studies by Gerhards (2003), Nübling (2009) and Oelkers (2003). German names in the discussion were Vorname or first names. The findings show that there are similarities between Javanese names and German names in terms of gender markers. The similarities between them are apparent in: (a) phonetic signs in the form of suffixes, and (b) the number of syllables.
Keywords: gender markers, phonetic signs, number of syllables
PENDAHULUAN
Kajian sosiolinguistik, mengenai hu- bungan bahasa dan masyarakat pemakai- nya  telah  maju  cukup  pesat.  Kajian  ini menghasilkan  konsep-konsep  penting, antara lain mengenai perbedaan berba- hasa  antara  laki-laki  dan  perempuan, kinshipsystems , colorterminology dan pro-
totypetheory .  Penamaan  yang  berbeda dalam  hubungan  kekerabatan  antara masyarakat  satu  dengan  masyarakat yang lain, atau konsep warna masyarakat Papua yang sederhana, cenderung hanya ‘putih’ dan ‘hitam’, dibandingkan konsep warna masyarakat Inggris yang kompleks, menunjukkan  adanya  perbedaan  cara pandang  masyarakat  mengenai  suatu hal. Konsep-konsep tersebut menunjuk-
kan  kebenaran  salah  satu  paradigma dalam kajian sosiolinguistik, yaitu bahwa struktur bahasa mempengaruhi struktur masyarakat, yang dikemukakan Whorfian - Hypothesis (Wardhaugh, 1986: 11-12). Berkaitan  dengan  paradigma  yang dikemukakan di atas, penelitian ini akan mengkaji  nama  diri  masyarakat  Jawa. Khususnya mengenai penanda jenis ke- lamin pada nama diri.  Kajian mengenai keterkaitan  suatu  bahasa,  yang  berwu- jud kata yang dipakai dalam nama diri masyarakat  Jawa,  dengan  pandangan masyarakatnya, sejauh pengamatan penu- lis, sudah cukup banyak dilakukan oleh beberapa  peneliti  pendahulu.  Namun demikian,  kajian  mengenai  nama  diri masyarakat Jawa yang kemudian dilanjut- kan dengan menilik kajian nama diri dari suatu masyarakat yang memiliki budaya yang  cukup  berbeda  belum  pernah  di- lakukan. Penelitian mengenai penamaan diri masyarakat Jawa ini, khususnya ten- tang penanda jenis kelamin, dilanjutkan dengan membahas penanda jenis kelamin pada masyarakat Jerman. Kajian menge- nai  penanda  jenis  kelamin  pada  nama diri pada dua masyarakat yang memiliki dua budaya yang berbeda merupakan hal yang sangat menarik.
Hoekett (1963:21) mengatakan bahwa setiap budaya memiliki sistem penamaan, termasuk penamaan diri (lihat juga Van Langendonck,  2007:87,  Van  de  Velde, 2012:2).  Nama  adalah  entitas  tunggal sebagai salah satu dasar dari speech acts. Nama merupakan entitas penting yang berperan  dalam  kehidupan  sehari-hari manusia,  dan  untuk  menguatkan  dan menjaga keindividualan dalam ranah so- sial. Nama merupakan item bahasa yang mengandung  fungsi  referensial;  nama pengacu pada entitas tunggal yang eksis di  dunia  nyata  (Lyons,  1977:  214-215). Seperti deiktik, nama sebagai pengidenti- fikasi utama terhadap referen yang diacu, namun demikian nama berbeda dari deik- tik, karena nama tidak bergantung pada konteks  situasional  langsung. Analisis
mengenai nama dapat memadukan antara bahasa dan kultur (Molino, 1982:19). Nama adalah kata untuk membeda- kan atau memanggil seseorang (Kamus Besar  Bahasa  Indonesia,  1990).  Dalam kehidupan sosial masyarakat Jawa, nama memiliki makna lebih dari sekedar simbol atau lambang verbal untuk membedakan seseorang dengan seorang lainnya. Nama juga  menjadi  perlambang  strata  sosial dimana ia berasal (Uhlenbeck, 1982:377).
Nama  adalah  kekuatan  jiwa  yang  me- nyimpan kekuatan misterius. Dalam nama terkandung reputasi dan karakter (Her- lianto, 2005). Nama juga melambangi harapan dan doa orang tua untuk anaknya yang dipan- jatkan kepada Tuhan sang penentu segala sesuatu (Hadiwidjana, 1968). Harapan ini dapat tercermin melalui pilihan kata yang dipakai dalam suatu nama diri, antara lain sebagai berikut: Slamet, Waras, Bedjo, Redjo,
Untung, dan Mulyo . Makna yang terkand- ung dalam nama-nama ini menunjukkan harapan orang tua saat memberikan nama pada si anak, yaitu agar si anak memper- oleh keselamatan, kesehatan, keberuntu- ngan, dan kemuliaan dalam hidup.
Selain  itu,  nama  juga  melambangi pangkat dan kedudukan seseorang (Su- listyawati, 2004). Hal ini antara lain ber- laku di Kraton Yogyakarta Hadiningrat.
Jauh  dekatnya  hubungan  kekerabatan dengan sultan, pangkat, dan kedudukan seseorang mempengaruhi nama dan ge- lar yang dimiliki keluarga abdi dalem di Kraton Yogyakarta. Dari paparan di atas dapat dikatakan, bahwa satuan lingual yang digunakan sebagai nama mengeks- presikan aspirasi-aspirasi pencipta nama tersebut. Nama  bagi  masyarakat  Jawa  pada umumnya memiliki arti penting. Pembe- rian nama pada seorang anak yang baru dilahirkan pada hakekatnya merupakan tetenger ‘penanda (kelahiran)’. Salah satu hal yang ditandai oleh nama diri adalah jenis kelamin.
Menurut Uhlenbeck (1982:376) nama yang  disandang  masyarakat  Jawa  da- pat untuk membedakan antarkelompok masyarakat kelas bawah dan kelompok yang  bukan  masuk  kelas  tersebut.  Un- tuk  kalangan  bangsawan  yang  berjenis kelamin perempuan, gelar yang dipakai antara  lain Raden  Rara dan Raden  Ayu . Adapun sebagai rakyat jelata, tidak memi- liki gelar seperti itu, pada umumnya nama yang disandang oleh rakyat jelata berciri khas  sederhana.  Nama-nama  tersebut antara  lain Waginem,  Leginem,  Poniyem adalah penanda jenis kelamin perempuan .
Sekilas dapat diduga bahwa dasar atau patokan yang dipakai dalam penamaan diri tersebut adalah hari-hari pasaran pada kalender Jawa yang memiliki 5 hari dalam sepekan. Waginem diambil dari hari pasar- an Wage, Leginem dari Legi dan , Poniyem dari Pon.
Pada kehidupan sehari-hari masyarakat Jawa, penyebutan nama diri secara leng- kap sering tidak dilakukan namun cukup dengan nama panggilan. Sebutan Ta [t ] dan Na [n  ] biasanya ditujukan kepada seseorang yang memiliki nama diri de- ngan suku kata akhir ta atau na , seperti Parta atau Parna . Pelesapan bunyi pada nama diri dalam bahasa Jawa, biasanya terjadi pada suku awal. Dengan adanya pelesapan tersebut, bentuk tuturan jadi lebih ringkas. Tuturan yang demikian se- ring terjadi dalam situasi informal.
Ada beragam nama diri di dunia ini. Keberagaman dalam nama diri bisa jadi merupakan  aktualisasi  dari  perbedaan pandangan  masing-masing  masyarakat terhadap dunianya. Pandangan seseorang atau masyarakat tentang dunianya akan tampak dari bahasa yang digunakan (Sapir & Whorf, via Wardhaugh, 1986:254). Ko- sakata atau leksikon merupakan salah satu identitas  bahasa.  Nampaknya,  masing- masing  masyarakat  pemakai  suatu  ba- hasa  memiliki  sistem  penamaan  diri yang berbeda dari masyarakat pemakai bahasa yang lain (Van de Velde, 2006:2).
Untuk mendapatkan gambaran mengenai keragaman dalam penamaan diri, berikut di tampilkan contoh-contoh nama dalam bahasa Jerman. Masyarakat  Jerman  memiliki  nama yang  relaif  tetap  dari  lahir  hingga  tua, dengan pengecualian bagi wanita yang menikah.  Pada  umumnya,  setelah  me- nikah wanita Jerman menggunakan nama keluarga suami sebagai nama belakang. Misalnya, Monika Sager setelah menikah dengan Klause Henkel , akan menyandang nama, Monika Henkel . Namun adakalanya, baik nama keluarga yang dipakai sejak la- hir dan nama keluarga dari suami dipakai secara bersama-sama (lihat http://www. weddix.de/ratgeber-recht-und-formali- taeten-namensrecht-bei-hochzeit.html). Sebagai  contoh,  dalam  Daftar  Riwayat Hidup atau dokumen resmi nama yang tertulis Monika Sager ( geb. ) Henkel. Geb. merupakan singkatan dari geborene (dari geboren ‘lahir’), yang menerangkan bahwa
Sager adalah nama yang dibawa sejak la- hir. Laurie Bauer, Andreas Mauer dan Rudolf Müller adalah juga contoh nama orang Jer- man. Nama Laurie Bauer, terdiri atas Laurie sebagai Vorname ‘nama depan‘ dan Bauer sebagai Familienname ‘nama  keluarga’.
Tata nama yang sama berlaku juga untuk nama Andreas  Mauer dan Rudolf  Müller (lihat das Digitale Familiennamenwörterbuch
Deutschlands , 2014). Dari beberapa nama di atas diketahui bahwa masyarakat Jerman memiliki ra- gam nama yang berkaitan dengan peker- jaan dalam jumlah yang cukup banyak. Bentuk  nama  yang  demikian  berfungsi sebagai  nama  keluarga.  Nama-nama tersebut antara lain sebagai berikut.
Weber ‘penenun’
Fischer ‘nelayan’ Schneider ‘penjahit’ Gerber ‘penyamak kulit’
Bentuk nama-nama di atas berkaitan erat dengan kata kerja weben ‘menenun’, fishen ‘memancing’, scneiden ‘menjahit’ dan
چ چ
gerben ‘menyamak kulit‘. Apabila dikait- kan dengan kajian mengenai pemarkah kata benda dalam bahasa Jerman, maka sufiks - er pada nama-nama tersebut meru- pakan pemarkah kata benda maskulin, sehingga artikel yang dimilikinya adalah der . Pada konteks ini, pelaku pekerjaan weben ‘menenun’, fishen ‘memancing’, scneiden ‘menjahit’ dan gerben ‘menyamak kulit‘  berjenis  kelamin  laki-laki.  Pada kasus yang lain, terdapat bentuk-bentuk kata  benda  feminim Weberin,  Fischerin,
Schneiderin, dan Gerberin yang  memi- liki artikel die , yang menjelaskan bahwa pelaku pekerjaan tersebut adalah berjenis kelamin perempuan. Bentuk feminin ini tidak dipakai sebagai nama keluarga. Nama belakang atau nama keluarga seperti Bauer, Mauer, dan Müller memiliki arti harfiah, yaitu Bauer ‘petani’, Müller ‘penggiling  gandum’, Mauer ‘pembuat dinding’.  Nama-nama  dengan  makna yang seperti tersebut di atas lazim digu- nakan untuk disandang oleh masyarakat Jerman. Akan tetapi, nama yang memi- liki makna petani, penggiling gandum, tukang batu atau pembuat dinding‚tidak lazim digunakan oleh masyarakat Jawa sebagai  nama  diri.  Sebaliknya,  nama- nama  yang  bermakna  menyimbolkan keindahan  fisik  seseorang  tidak  lazim dipakai oleh masyarakat Jerman sebagai nama  diri,  misalnya  * Hübsch ‘Ayu‘  dan
* Schön ‘Bagus‘. Hal ini berbeda dengan masyarakat  Jawa  yang  lazim  memakai nama yang bermakna indah seperti Ayu dan Bagus .
METODE
Tujuan penelitian ini adalah mendes- kripsikan  penanda  jenis  kelamin  pada nama diri masyarakat Jawa dan Jerman. Data  mengenai  nama  Jawa  diperoleh melalui Kartu Keluarga dari masyarakat di  salah  satu  wilayah  yang  mewakili Kabupaten  Sleman,  Kulon  Progo,  Ban- tul Gunung Kidul dan kota Yogyakarta. Data diambil dari setiap wilayah tersebut dengan mempertimbangkan aspek-aspek:
variasi sosial budaya, (usia, pendidikan, pekerjaan)  dan  variasi  wilayah  (kota dan desa). Dari situasi yang variatif ini diharapkan dapat terkumpul hasil data yang juga variatif dan representatif. Selain itu,  data  juga  diperoleh  dari  informasi lisan yang dapat dipertanggungjawabkan. Penyediaan data dilakukan dengan tiga langkah yaitu: pengumpulan data, pen- catatan data, dan penyeleksian data. Na- ma-nama ini dikategorisasi berdasarkan jenis kelamin pemakai nama. Selanjutnya, dilakukan analisis komponensial untuk mengetahui penanda jenis kelamin pada nama. Adapun pembahasan menge-nai nama Jerman dan penanda dengan  jenis kelamin didasarkan pada kajian pustaka, antara lain dari hasil penelitian Gerhards (2003), Nübling (2009) dan Oel-kers (2003). Salah  satu  sumber  data  tertulis  adalah das  Digitale  Familiennamenwörterbuch Deutschlands , 2014. Nama Jerman yang dimaksud dalam pembahasan  ini  adalah  nama  depan. Dalam tata nama masyarakat Jerman ter- dapat ketentuan formal dari pemerintah Jerman bahwa tiap nama terdiri dari nama depan atau Vorname dan nama keluarga atau Familienname.  Familienname ‘nama keluarga’ disebut juga Nachname ‘nama belakang’ . Adapun  dalam  tata  nama masyarakat Jawa tidak terdapat ketentuan yang  demikian.  Pada  umumnya  nama Jawa tidak mengandung nama keluarga. Namun demikian, beberapa nama Jawa yang disandang perempuan dan laki-laki yang belum menikah juga ada yang me- ngandung unsur nama dari pihak ayah. Seorang  perempuan  dengan  nama Aji Dewi  Rukmono ,  misalnya,  mengandung informasi bahwa nama ayah Aji adalah
Rukmono. Hal ini karena /o/ merupakan penanda  jenis  kelamin  laki-laki  dalam nama Jawa. Demikian juga untuk nama
Puspitasari Putri Sapardi, bisa dipastikan bahwa perempuan pemilik nama tersebut adalah putri dari bapak Sapardi , karena
Sapardi mengandung penanda jenis ke- lamin laki-laki – di.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penanda Jenis Kelamin pada Nama Jawa Nama  diri  masyarakat  Jawa  memi- liki fitur semantis yang berkaitan dengan penanda jenis kelamin. Hal ini disebab- kan oleh adannya penanda satuan bunyi tertentu  yang  menandai  nama  seorang laki-laki atau perempuan. Penanda jenis kelamin tersebut berupa unsur suku kata dan morfem. Penanda suku kata merujuk pada suku kata tertentu yang menandai jenis  kelamin  sang  penyandang  nama. Adapun penanda morfem merujuk pada morfem-morfem tertentu yang dapat me- nandai jenis kelamin penyandang nama.
Penanda  jenis  kelamin  tersebut  bisa berbentuk  morfem  dasar  dan  morfem kompleks. Dari analisis dapat diketahui, bahwa dalam  khasanah  nama  diri  masyarakat
Jawa terdapat dua kelompok nama diri.
Kelompok pertama adalah nama diri yang hanya disandang oleh laki-laki. Kelompok kedua adalah nama diri yang hanya di- sandang oleh  perempuan. Penanda jenis kelamin dikategorikan berdasarkan pada kelompok  nama  sesuai  dengan  acuan jenis kelaminnya. Selain kedua kelompok nama  diri  tersebut,  terdapat  nama  diri yang  dipakai baik oleh laki-laki maupun perempuan. Nama diri dari kelompok ini selalu digunakan bersama-sama dengan nama diri yang memiliki penanda jenis ke- lamin yang jelas. Contoh: Eka Devi Ariani sebagai nama perempuan dan Eka Wiguna sebagai nama laki-laki. Mengenai bentuk nama masyarakat Jawa pernah diungkapkan oleh beberapa peneliti  pendahulu,  antara  lain  Uhlen- beck dan Widodo. Para peneliti tersebut juga mengetengahkan nama yang lazim dipakai  oleh  laki-laki  dan  perempuan pada  masyarakat  Jawa,  yang  masing- masing memiliki penanda jenis kelamin.
Uhlenbeck menyebut nama-nama yang memiliki penanda jenis kelamin, antara lain seperti - man, -min, -mun, -ran, - rin, -run, -lan, -li, -di, pada nama laki-laki, dan – em dengan  realisasi  pada –kem,  -yem,
-nem, -jem, juga – ah dengan realisasi -jah, -lah, -pah pada nama perempuan sebagai nama sederhana. Nama yang demikian berkaitan dengan hari lahir yang mengacu pada hari suatu pasaran menurut kalen- der Jawa, misalnya Ponijem dan Ponijan . Nama dengan penanda jenis kelamin yang demikian juga dikemukakan oleh Widodo (2001: 80-81) dan ditemukan dalam pene- litian ini. Pembahasan mengenai penanda jenis kelamin, yang disebut penanda jenis, di- acu oleh penelitian ini dengan dilengkapi data  terbaru  sesuai  temuan  penelitian.
Penambahan tersebut antara lain untuk penanda  jenis  kelamin  laki-laki  yang berupa – kam, -kim , dan – kum yang terle- tak pada posisi akhir pada nama laki-laki belum banyak dibahas oleh peneliti sebe- lumnya. Demikian pula untuk penanda jenis kelamin perempuan –rah dan –tun . Penanda tersebut ditemukan pada data yang dikumpulkan dalam penelitian ini. Adapun untuk penanda jenis kelamin perempuan, hasil penelitian ini mendu- kung penelitian sebelumnya. Dalam pem- bahasan mengenai konstruksi nama Jawa dengan  lokasi  penelitian  di  Surakarta, Widodo  (2013:88)  menyebutkan  bahwa –tyas, -ningrum, -wati sebagai komponen terikat. Dalam penelitian ini juga ditemu- kan bentuk nama yang demikian, yaitu Dirgahayuningtyas, Murtiningrum, Arum,
Parwati , dan Sulistyawati. Vokal /i/ pada nama Parwati direalisasikan  pada  – ti, namun pada Sulistyawati direalisasikan pada –wati. Hal yang sama terjadi juga pada  – rum, yang  dapat  ditemui  pada Arum dan Murtiningrum . Kelima  nama tersebut memiliki penanda jenis kelamin perempuan. Demikian pula untuk penanda jenis kelamin  yang  berwujud  morfem,  telah diketengahkan  pula  oleh  peneliti  sebe- lumnya.  Pembicaraan  mengenai  nama diri yang berupa nama binatang, pernah disebut  oleh  para  peneliti  sebelumnya.
Terkait  dengan  nama  bentuk  tersebut, Widodo  dan  kawan-kawan  (2010:66) dalam pembahasannya mengenai unsur nama  Jawa  menyatakan  bahwa  nama berunsur binatang seperti Gajah dan Kebo, telah berkembang ke jenis binatang yang lain, seperti Elang , Andhini , dan Garuda . Dalam penelitian ini, melalui informan diketahui bahwa penanda jenis kelamin laki-laki yang berupa nama binatang yang khas cukup banyak ditemukan di desa di wilayah Gombong, seperti Gajah, Kancil, dan Munyuk .  Melalui  informan  yang sama, ditemukan pula satu nama yang berkaitan dengan pekerjaan, yaitu Sopir Batin .Deskripsi  penanda  jenis  kelamin laki-laki dan perempuan berwujud suku kata  dan  morfem  (dasar/kompleks)  se- lengkapnya disajikan pada Tabel 1 sampai
Tabel 4.
Dari  penanda  jenis  kelamin  pada Tabel 1 sampai Tabel 4 diketahui adanya pasangan nama dengan vokal akhir seba- gai acuan masing-masing jenis kelamin. Vokal akhir /a/ atau /o/ menandai jenis kelamin laki-laki, sedangkan vokal akhir /i/ menandai jenis kelamin perempuan.
Nama diri yang dimaksud dalam konteks ini,  antara  lain  terlihat  pada  pasangan nama berikut: Warna-Warni, Karna-Karni, Suharto-Suharti, Suryanto-Suryanti. Seiring dengan dinamika zaman, penanda jenis kelamin dalam nama Jawa dimungkinkan akan  bertambah  atau  terjadi  variasi  di sana  sini.  Penelitian  ini  pun  merujuk, mendukung dan melengkapi penelitian yang pernah dilakukan sebelumnya.

## Penanda Jenis Kelamin Pada Nama Jer- man
Dalam  budaya  masyarakat  Jerman persyaratan dalam pemilihan nama diri adalah bahwa sebuah nama harus menan- dai jenis kelamin secara jelas (Nübling, 2009).  Masyarakat  Jerman  memiliki aturan tertulis yang menyatakan bahwa untuk anak laki-laki hanya diperboleh- kan memakai nama laki-laki dan untuk anak perempuan hanya memakai nama perempuan.  Perkecualian  untuk  nama
Tabel 1. Penanda Jenis Kelamin Laki-laki Berwujud Suku Kata

## 344
depan Maria ,  yang  dapat  dipakai  oleh anak laki-laki dan diletakkan disamping satu  nama  depan  atau  beberapa  nama depan. Apabila nama depan seorang anak tidak spesifik mengacu pada jenis kelamin (misal, Mika, Kim ), maka direkomendasi- kan,  untuk  menyandang  sebuah  nama depan  berikutnya  yang  mengandung tanda  jenis  kelamin  (lihat:http://www. focus.de/finanzen/recht/tid-7660/namen - srecht_aid_135750. html). Berkaitan dengan penanda jenis ke- lamin dalam nama masyarakat Jerman, te- lah dilakukan beberapa penelitian, antara lain dilakukan oleh Gerhards, Oelker, dan Nübling. Gerhards (2003:60-62) meneliti mengenai  akhiran  pada  nama  sebagai penanda jenis kelamin perempuan dan laki-laki. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tanda-tanda fonetis yang ada pada nama dapat sebagai penunjuk jenis ke- lamin dari pemilik nama tersebut. Dengan
Tabel 3. Penanda Jenis Kelamin Perempuan Berwujud Suku Kata

## Tabel 2. Penanda Jenis Kelamin Laki-Laki Berwujud Morfem (Dasar/Kompleks)
Tabel 4. Penanda Jenis Kelamin Perempuan Berwujud Morfem (Dasar/Kompleks)
kata lain, analisis fonetis dapat menuntun pengkategorian nama sesuai dengan jenis kelamin.  Selanjutnya  dikatakan  bahwa tanda-tanda  fonetis  dari  jenis  kelamin dalam nama tidak ada perubahan antara kurun waku 1950-1990.
Tanda-tanda fonetis tersebut adalah sebagai berikut. Pertama, akhiran - a pada nama  sebagai  penanda  jenis  kelamin perempuan. Nama yang dimaksud, antara lain Monika,  Helga.  Christa,  Gisela,  Juta, Barbara, Hanna, Emma, Bettina dan Johanna .
Nama dengan tanda yang demikian, dari tahun 1950 - 1990 lebih dari 95% memiliki jenis  kelamin  perempuan.  Nama Josca,
Joshua, dan Noah adalah  pengecualian.
Kedua,  akhiran  – e pada  nama  sebagai penanda jenis kelamin perempuan. Nama yang dimaksud, antara lain Renate, Bri- gitte,  Hannelore, Heike, Anke, Nicole, Ivonne, Melanie, Nadine, dan Susanne . Nama Vicen- te sebagai pengecualian. Ketiga, akhiran
– n atau –s sebagai penanda jenis kelamin laki-laki. Nama yang dimaksud, antara lain Jan,  Christian,  Stefan,  Martin,  Sven, Thorsten, Sebastian, Ben, Maximilian, Hans, Klaus, Markus, Andreas, Thomas, Matthias, Lukas, Jonas, dan Niklas (Nübling, 2009:78). Selanjutnya dijelaskan bahwa dari tahun ke tahun nama pertama dengan akhiran – n atau – s 80% adalah nama laki-laki.
Selanjutnya  Gerhards  mengemuka- kan  bahwa  terdapat  hubungan  antara perkembangan sosial masyarakat dengan penamaan diri. Pada pertengahan tahun enam puluhan, hak perempuan meluas dan proses emansipasi perempuan dimu- lai. Perkembangan sosial dimanifestasi- kan dalam berbagai ragam dari indika- tor  kuat  dan  sampai  dengan  indikator lemah: meningkatnya peran perempuan pada perkuliahan, meningkatnya kuota pemilih perempuan, bertambahnya posisi pemimpin perempuan dikancah politik, perubahan hak bercerai dan hak keluarga, begitu juga dalam hal cara mengenal peran spesifik jenis kelamin dari warga negara yang berubah. Proses meningkatnya kese- taraan hak perempuan termanifestasikan juga dalam bentuk yang baru.
Pada  dinamika  persamaan  hak  di- sinyalir muncul etika berbahasa dari kedua jenis kelamin. Penggunaan bentuk-bentuk bahasa yang hanya pada mengacu pada laki-laki dilegitimasi ulang dan ditetapkan kembali melalui perbedaan unsur keba- hasaan dalam bentuk laki-laki dan perem- puan, sebagai contoh der PrÓsiden dan die PrÓsidentin . Selain itu, apabila sistem ke- bahasan ini dimungkinkan, maka dipakai bentuk-bentuk kebahasaan atau bentuk-
bentuk  istilah  kebahasaan  yang  netral dari jenis kelamin, sehingga der Deutsche Soziologentag diganti  menjadi Soziologi Kongress dan  istilah Studenten menjadi Studierende . Penolakan terhadap bentuk yang hanya mengacu pada laki-laki untuk menunjukkan  posisi  sosial  atau  subjek kolektif  dipahami  sebagai  manifestasi kebahasaan dari pengenalan persamaan hak yang simetris dengan menggunakan ukuran kedua jenis kelamin. Penelitian Oelkers pada tahun 2003 dengan judul “ Naming Gender – Empirische Untersuchungen zur phonologischen Struktur von  Vornamen  im  Deutschen ”,  juga  akan dijadikan  referensi  untuk  mengetahui penanda jenis kelamin pada nama Jerman. Secara jelas penelitian ini mengungkapkan parameter mengenai penandaan jenis ke- lamin perempuan dan laki-laki pada nama depan masyarakat Jerman sebagai salah satu hasil penelitian. Parameter ini me- ngenai struktur phonologis nama depan
Jerman sekitar tahun 1990 yang berkaitan dengan jumlah suku kata, aksentuasi, dan porsi konsonan dan vokal yang digunakan sebagai penanda jenis kelamin perempuan dan laki-laki dalam nama depan Jerman dengan taraf signifikansi 1% (via Nübling, 2009:77). Parameter tersebut dapat dilihat pada Tabel 5.
Berdasarkan  Tabel  5  diketahui  tiga parameter  sebagai  penanda  jenis  ke- lamin  perempuan  dan  laki-laki  pada nama  depan  Jerman,  yaitu Silbnenzahl
‘jumlah suku kata’, Hauptakzent ‘tekanan
(suara)  utama’,  dan Konsonanten-  und Vokalanteil ‘porsi  konsonan  dan  vokal’.
Untuk mendukung penjelasan mengenai masing-masing  parameter  digunakan data nama-nama perempuan dan laki-laki Jerman  yang  berkaitan  dengan  jumlah suku  kata,  aksentuasi,  dan  porsi  vokal dan konsonandari Nübling (via Sahayu, 2014: 690-691). Mengenai  parameter  pertama  yang berkaitan dengan penanda jenis kelamin perempuan  dan  laki-laki  yang  berupa jumlah suku kata dalam nama depan Jer- man, dikatakan oleh Oelkers bahwa nama depan perempuan rata-rata mengandung lebih  banyak  suku kata. Adapun  nama depan  laki-laki  rata-rata  mengandung lebih  sedikit  suku  kata.  Nama  depan perempuan yang memiliki empat suku kata antara lain: Khatharina, Hannelore ; tiga suku kata: Janina, Sabrina, Christina, Gisela, ; dua suku kata: Sandra, Helga ; satu suku kata: Lea, Ruth . Adapun nama depan laki- laki yang memiliki empat suku kata antara lain: Maximilian ; tiga suku kata: Sebastian, Matthias ;  dua  suku  kata: Luca,  Thomas ; satu suku kata: Jens, Bernd, Horst. Nübling menegaskan bahwa dibandingkan nama depan laki-laki, nama depan perempuan sangat  sedikit  yang  mengandung  satu suku kata. Dalam  hal  jumlah  suku  kata  seba- gai penanda jenis kelamin berlaku juga pada nama diri masyarakat Jawa. Hasil analisis menunjukkan bahwa dalam nama Jawa ditemukan jumlah suku kata yang sama dalam nama perempuan dan nama laki-laki.  Jumlah  suku  kata  terbanyak ditemukan dalam nama Agustinaningrum, Febrianasari,  Dwipuspitasari, juga Dirga-
Tabel 5. Geschlechtsspezifische Strukturmerkmale nach Oelkers, 2003
hayuningtyas untuk  nama  perempuan
dan Kusumawardhana, Pawirodimejo untuk nama laki-laki. Masing-masing nama ter- sebut terdiri dari enam suku kata. Namun demikian,  bentuk  nama  dengan  enam suku kata lebih banyak ditemukan pada nama perempuan. Mengenai  parameter  kedua  yang berkaitan dengan penanda jenis kelamin perempuan  dan  laki-laki  yang  berupa aksentuasi, dikatakan oleh Oelkers bahwa penanda jenis kelamin perempuan dan laki-laki yang berupa aksentuasi terlihat dalam  pengucapan  atau  penyebutan nama  depan  perempuan  Jerman  yang rata-rata lebih jarang mendapat tekanan suara pada awal suku kata. Adapun nama depan laki-laki Jerman rata-rata lebih se- ring mendapat tekanan pada suku kata pertama. Data pendukung pernyataan di atas adalah sebagai berikut. Khatha’rina ‘Maximilian Ja’nina ‘Matthias ‘Helga ‘Hartmann ‘Ruth ‘Jens Mengenai  parameter  ketiga  yang berkaitan dengan penanda jenis kelamin perempuan  dan  laki-laki  yang  berupa porsi konsonan dan vokal dalam nama depan  Jerman,  dikatakan  oleh  Oelkers bahwa  nama  depan  perempuan  rata- rata  lebih  banyak  mengandung  vokal. Adapun nama depan laki-laki rata-rata lebih banyak mengandung konsonan. Hal ini terlihat pada nama Wolfgang, Gunther, Manfred, Gerd, Horst memiliki konsonan yang lebih banyak dibanding nama Helga,
Jana, Elke, Lea , dan Ruth . Dari pemaparan hasil penelitian me- ngenai penanda jenis kelamin perempuan dan laki-laki pada nama Jawa dan Jerman di atas diketahui bahwa terdapat beberapa persamaan  dalam  hal  penandaan  yang digunakan  sebagai  berikut.  Pertama, tanda fonetis pada nama Jawa dan Jerman digunakan untuk penunjuk jenis kelamin pemilik nama.Tanda fonetis yang dimak-
sud tersebut adalah akhiran pada nama. Kedua, jumlah suku kata pada nama Jawa dan Jerman digunakan sebagai penanda jenis kelamin

## SIMPULAN
Pemaparan data dan analisis yang te- lah dilakukan di atas, mendukung penda- pat Hoekett (1963: 71) yang mengatakan bahwa setiap budaya memiliki sistem pe- namaan, termasuk penamaan diri. Hasil analisis menunjukkan adanya beberapa persamaan antara nama Jerman dan nama Jawa  dalam  penandaan  jenis  kelamin. Penandaan jenis kelamin pemakai nama dilakukan  denagn  dua  cara,  yaitu:  (a) melalui tanda fonetis yang berupa akhiran pada nama, dan (b) melalui jumlah suku kata dalam nama. Selain itu, terdapat keunikan pada ma- sing-masing nama yang berlatar budaya yang cukup berbeda ini. Pada penamaan diri masyarakat Jawa, terdapat sejumlah nama yang bisa digunakan untuk perem- puan dan laki-laki. Nama yang dimaksud antara lain Sri, Wiji, Puji, Lintang, Nur, Eka, Dwi, Tri, Aji. Adapun pada penamaan diri masyarakat Jerman Maria, boleh diguna- kan juga sebagai nama seorang laki-laki. Walaupun  demikian  untuk  pemakaian nama  ini,  sistem  penamaan  diri  kedua masyarakat  tersebut  mengatur  lebih lanjut.  Pemakaian  nama  tersebut  perlu dilengkapi dengan nama lain yang secara jelas menandai salah satu jenis kelamin.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Artikel  ini  merupakan  bagian  dari disertasi, khususnya pada pembahasan mengenai  penanda  jenis  kelamin  pada nama  Jawa.  yang  sedang  dilakukan pada  Program  Pascasarjana  Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada Yogyakarta.  Ucapan  terima  kasih disampaikan  kepada  Prof.  Soepomo Poedjosudarmo, Ph.D sebagai promotor dan  Prof.  Dr.  Marsono,  S.U  sebagai kopromotor.  Ucapan  terima  kasih  juga
disampaikan kepada para informan yang membantu penelitian ini. Semoga hasil penelitian ini dapat memberi manfaat dan masukan untuk berbagai kajian bahasa yang relevan.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi,  H  dkk.  Departemen  Pendidikan
Nasional.  1990. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia. Jakarta : balai Pustaka. Das  Digitale  Familiennamenwörterbuch Deutschlands , 2014. Gerhards, Jürgen.2003.”Geschlechtsklas sifikation Durch Vornamen und Ges - clechtsrollen im Wandel”. Die Moderne und ihre Vornamen . Wiesbaden Hadiwidjana. 1968. Nama-nama Indonesia .
Yogyakarta: Spring
Herlianto. 2005. “ Sapaan”. Artikel. http://
www.  Mail-archive.com/cybergki@ yahoo.groups.com/msg00016.html.
Hockett, Charles F. 1963. “The Problem of Universals in Language” In Green- berg, Joseph H. (ed.) Universals of Lan- guage , 1-29. Cambridge: MIT Press.
Lyons, John. 1977. Semantics . Vol. 1. Cam- bridge. Molino, Jean. 1982. “ Le nom prope dans la langue”. Languages 66:5-20. Nubling, D. 2009. “Von Monika zu Mia, von Nobert zu Noah. : zur Androgi- nisierung der Rufname seit 1945 aus prosodisch-phonologischer Perspek- tive”. In : Beiträge zur Namenforschung 44, 2009, 67-110 Nubling, D. 2009. “Von Horst und Helga zu  Leon  und  Leonie:  Werden  die Rufname immer Androgyner?”. Der Deutschunterricht . 5.
Oelkers, S. 2003. Naming Gender. Empirische
Untersuchungen  zur  phonologischen Strukturen von Vorname im Deutsche .
Frankfurt. Sahayu, Wening. 2014. “Jumlah Suku Kata dalam Nama sebagai Penanda Jenis Kelamin: Telaah Nama Jawa dan Jer- man”. Prosiding. Seminar Internasional SETALI 2014. UPI Bandung. Sulistyawati. 2004. ‘’Nama dan Gelar di Kraton  Yogyakarta”,  dalam  Jurnal Humaniora. Volume 16 Nomor 3. Yo- gyakarta: UGM Uhlenbeck,  E.M.  1982. Kajian  Morfologi Bahasa Jawa . Jakarta: Penerbit Djam- batan Van de Velde, Mark L.O. 2003.  Proper Names and the so-called class 1 a in Eton. In: Leuvense Bijdragen . 92 (3-4): 43-59. Van de Velde, Mark L.O. 2012. “Agreement as a grammatical criterion for Proper Name  Status  in  Kurundi”.  Journal Onoma. 37: 127-139. Van  Langendonck,  Willy.  2007. Theory and Typology of Proper Names . Berlin: Mouton de Gruyter. Wardhaugh, Ronald. 1986. An Introduction to Sociolinguistics. Basil Blackwell Inc. Widodo,  S  Teguh.  2001.  “Nama  Diri Masyarakat Jawa”. Tesis. Universitas Negeri Surakarta Widodo, S Teguh. 2013.”Konstruksi Nama Orang Jawa”. Jurnal Humaniora. Vol- ume 25.
Widodo ST, Yussof N, Dzikiria H. 2010.
“Nama  Orang  Jawa:  Kepelbagaian Unsur dan Maknanya”. Sari-Interna- tional Journal of Malay Wold and Civili- sation. 28(2). Yatim, Nurdin. 1983. Subsistem Honoforik Bahasa Makasar: Suatu Tinjauan Sosial. Jakarta: Depdikbud