## GAYA BAHASA BERBENTUK METAFORA KONSEPTUAL DALAM NOVEL GARIS WAKTU KARYA FIERSA BESARI
Figurative Language in the Form of Conceptual Metaphor in Fiersa Besari’s Novel of Garis Waktu
Buyung Ardiansyah a,* , Dwi Purnanto b , Agus Hari Wibowo c
a*,b,c Prodi Linguistik Deskriptif, Pascasarjana, Universitas Sebelas Maret, Jalan Ir. Sutami . No. 36A, Jebres, Surakarta, Indonesia, Telepon (0271) 632450, Pos-el: buyung1923@gmail.com
(Naskah Diterima Tanggal 12 April 2020— Direvisi Akhir Tanggal 8 Mei 2020— Disetujui Tanggal 27 Mei 2020)
Abstrak: Penelitian ini bertujuan membahas klasifikasi domain sumber pada pembentukan meta- fora  konseptual dan menjelaskan  berbagai  fungsinya terhadap  narasi  cerita maupun  pembaca. Sumber  data  penelitian  adalah  novel Garis  Waktu (2016)  karya  Fiersa  Besari.  Data  penelitian ialah  kalimat  yang  mengandung  pembentukan  metafora  konseptual.  Pendekatan  penelitian menggunakan  deskriptif  kualitatif  dengan  pemerolehan  data  melalui relevances  sampling . Pendekatan teori menggunakan penentuan klasifikasi domain sumber metafora konseptual dan strukturalisme kesusastraan. Metode analisis menggunakan metode analisis isi, introspektif, dan padan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pembentukan  metafora  konseptual  oleh  seorang penulis  dalam  karyanya  memiliki  berbagai  fungsi.  Berbagai  fungsi  pembentukan  metafora konseptual yang dijumpai ialah memberikan nilai filosofis, menampilkan estetika berbahasa, mem- perkuat dan memperdalam makna yang terkandung, memperluas konsep makna, menghindari ke- bosanan dan kejenuhan pada diksi, memberikan gambaran fisik terhadap entitas abstrak, membe- rikan  makna  yang  tersirat,  menyederhanakan  istilah  terhadap  konsep  yang  kompleks,  serta memperjelas unsur ekspresif perasaan tokoh. Konsep makna yang merujuk pada pengklasifikasian domain sumber ditemukan sebanyak 14 klasifikasi.
Kata kunci: metafora konseptual; domain sumber; klasifikasi domain sumber
Abstract: The research aims to discuss the classifications of source domains in the construction of conceptual  metaphor  and  describe  their  functions  for  the  story  narrations  and  readers.  The research’s data are sentences that have the construction of conceptual metaphors. The approach of the research was descriptive qualitative and relevance sampling was the data collection method. The theoretical approach used was the source domain classifications and structuralism. Data were analysed with content analysis, identity method, and introspective method. The result of the study showed that the constructions of conceptual metaphor by a writer in their content of story have many  functions.  The  functions  of  conceptual  metaphor  formations  include  providing  the philosophical  value,  showing  the  aesthetic  of  language,  strengthening  meaning,  expanding  the meaning concept, avoiding the boredom of diction, giving the physical perception of an abstract entity,  giving  hidden  meaning,  simplifying  expressions  of  complex  meaning,  and  showing  the emotion of the character’s feeling. The perspective of concept as the comparison in the conceptual metaphor could be understood as a source domain. There were 14 classifications of source domain found in the novel of Garis Waktu.
Keywords: conceptual metaphor; source domain; classifications of source domain
How to Cite: Ardiansyah, B., Purnanto, D., Wibowo, A.H. (2020). Gaya Bahasa Berbentuk Metafora Konseptual dalam Novel Garis Waktu Karya Fiersa Besari. Atavisme , 23 (1), 117-133 (doi: 10.24257/atavisme.v23i1.629.(117-133) Permalink/DOI : http://doi.org/10.24257/atavisme.v23i1.629.117-133

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  dilahirkan  sebagai  respon dan  refleksi  atas  berbagai  persoalan yang ada di masyarakat. Karya sastra ju- ga merupakan respon dan refleksi kehi- dupan  penulisnya  sendiri  (Sungkowati, 2016:  61).  Segala  ekspresi  dalam  karya sastra,  meskipun  imajinatif,  dapat  dia- sumsikan sebagai pencerminan atau re- fleksi  kehidupan  manusia  (Fajrin  R, 2012:  418).  Hal  tersebut  menunjukkan bahwa ekspresi yang digunakan oleh ti- ap  penulis  dalam  gaya  bahasa  dan  ma- teri  penulisannya  mengandung  unsur- unsur yang dapat direfleksikan pada du- nia  nyata.  Terkhusus  pada  novel,  tidak asing  ditemui  novel-novel  yang  dikem- bangkan dari sebuah kisah nyata. Setiap pembaca dalam keadaan tertentu cende- rung  merefleksikan  materi  cerita  pada novel dengan kehidupannya sendiri.
Terdapat  peran  gaya  bahasa  yang kental  dalam  setiap  karya  sastra.  Karya sastra tanpa pengaplikasian gaya bahasa, tampaknya  pantas  diibaratkan  sayur tanpa garam. Sangat banyak pembentuk- an  gaya  bahasa,  pembentukan  yang  se- ring  dijumpai  ialah  metafora,  hiperbola, ironi,  sinekdoke,  metonimia,  dan  idiom. Penggunaan  tiap  gaya  bahasa  tersebut ditujukan  sebagai  aspek  pemerolehan makna  kalimat  maupun  wacana  dari perspektif  yang  berbeda.  Selain  itu, memberi  stimulus  terhadap  ambiguitas dalam  teks  sehingga  maknanya  cende- rung dipetakan oleh pembaca dan tidak dipaparkan  dengan  sangat  jelas  oleh penulis. Semakin asing gaya bahasa yang dijumpai,  kecenderungannya  semakin kuat  pula  ketertarikan  pembaca  untuk menggali maknanya.
Fiersa Besari (2016) menulis sebu- ah  novel  yang diberi  judul Garis  Waktu . Gaya  penulisan  Fiersa  Besari  berbeda dari  penulis-peniulis  kontemporer  lain- nya  yang  termasuk  kategori  bebas  de- ngan  didominasi  alih  kode  dan  campur kode.  Fiersa  Besari  masih  terkesan
menggunakan  gaya  penulisan  baku  dan formal.  Hal  itu  justru  memicu  penggu- naan  metafora  yang  lebih  dominan,  ka- rena  pembentukan  metafora  yang  me- ngandung  bahasa  asing  dan  bahasa Indonesia tidak baku ( slang language ) ti- dak dapat diproyeksi sebagai data dalam perwujudan  karakteristik  pembentukan metafora  konseptual  bahasa  Indonesia. Gaya  penulisan Fiersa Besari dalam  bu- ku Garis Waktu (2016) didominasi gaya bahasa  berbentuk  metafora  dibanding- kan  gaya  bahasa  lainnya,  namun  pada penelitian  ini  hanya  difokuskan  pada pembentukan metafora konseptual. Metafora  merupakan  gaya  bahasa yang unik  dengan  memahami  suatu  en- titas sebagai domain target dalam istilah entitas  lain  sebagai  domain  sumber. Pembentukan  metafora  tanpa  disadari oleh mayoritas pengguna bahasa juga sa- ngat akrab dalam kehidupan sehari-hari. Sebut  saja  “kursi”,  kata  sederhana  yang lazimnya  terjumpai  tersebut,  dalam  pe- mahaman  semantik  dapat  menyajikan pembentukan  metafora.  Frasa  sederha- na  yang  dapat  dibentuk  ialah  seperti “kaki  kursi”,  berbeda  dengan  sandaran kursi,  kursi  pantai,  kursi  goyang  dan lainnya  yang  menunjukkan  peran  hu- bungan  asosiatif  yang  menunjukkan “sandaran”, “pantai” dan “goyang” memi- liki peran sebagai aspek penjelas dari ka- ta  utama  yakni  kursi.  “Kaki”  pada  pem- bentukan  metafora  tersebut  memiliki peran  sebagai  pembanding  selain  juga sebagai penjelas.
Dalam menandai pembentukan me- tafora  dari  frasa  penjelas  maupun  kata majemuk ialah dengan melihat peran se- mantis  kata  sandingannya.  “Sandaran kursi” merupakan bagian kursi yang di- gunakan  sebagai  sandaran,  “kursi  pan- tai” merupakan kursi yang sering dijum- pai  dan  digunakan  oleh  orang-orang  di pantai  dan  seterusnya.  Dalam  kasus “kaki  kursi”  tidak  dapat  dimaknai  kursi yang memiliki kaki, pengertian terdekat
dan  relevan  ialah  bagian  kursi  yang memiliki fungsi yang sama sebagaimana kaki  pada  manusia  atau  binatang.  Per- bandingan yang digunakan yakni berupa kaki  makhluk  hidup  inilah  yang  dimak- sud  sebagai  domain  sumber  yang  ber- fungsi sebagai domain pembanding. Be- berapa  fungsi  penggunaan  metafora ialah mengkonkretkan sesuatu yang ab- strak, memperindah bahasa, memperka- ya makna, menyengatkan arti, dan seba- gainya (Ulya, et al , 2016: 208). Kövecses  (2010)  menjelaskan  bah- wasanya  terdapat  karakteristik  utama dari  metafora  konseptual  yaitu  domain target  selalu  lebih  abstrak  dari  domain sumber. Kasus yang sering dijumpai yak- ni  “kepala  depertemen”,  kepala  cende- rung  lebih  kongkret  dari  departemen, jendela pemikiran (jendela lebih konkret dari  pemikiran),  dan  badai  cobaan  (ba- dai  lebih  konkret  dari  cobaan).  Karena merupakan gaya bahasa, beberapa meta- fora dalam pemerolehan maknanya per- lu analisis yang akurat, khususnya dalam kasus-kasus metafora konseptual. Secara langsung dimaknai bahwa pembentukan metafora  yang  domain  targetnya  meru- pakan  entitas  konkret,  seperti  “kursi” tersebut tidak diambil sebagai data pada penelitian ini,  karena  metafora  tersebut lebih  condong  merupakan  ranah  kajian metafora  mati.  Metafora  mati  berbeda dengan  metafora  konseptual.  Metafora mati  secara  semantis  maknanya  dapat dipetakan  dengan  akurat  karena  meru- pakan  bahasa  sehari-hari  dan  sering dijumpai  dalam  bahasa  masyarakat.  Se- lain  itu,  metafora  mati  secara  umum dapat  dijumpai  pengertiannya  di  dalam kamus.
Pembentukan  metafora  konseptual tidak hanya dijumpai dalam bentuk frasa seperti  kepala  departemen,  samudera cinta  dan  seterusnya.  Metafora  konsep- tual secara metaforis juga sering dijum- pai dalam bentuk klausa. Dalam kategori klausa,  atribut  verba  yang  diberikan
memegang  peranan  penting.  Contoh pembentukan  yang  tidak  asing  ditemui ialah membangun impian, menanamkan semangat, mengobati kerinduan dan se- terusnya.  Patrianto  (2016)  mengisya- ratkan bahwa metafora mampu membe- rikan variasi makna dari sebuah ekspresi tertentu. Secara khusus, hal tersebut ter- letak pada pembentukan metafora yang mengandung unsur verba dan adjektiva . Dalam memetakan makna metafora konseptual,  setiap  kata  memegang  pe- ranan  penting. Sebagai  contoh “kenang- an yang runtuh”, “runtuh” mengindikasi- kan  bangunan.  Karena  dipahami    sela- yaknya  bangunan  yang  runtuh,  kenang- an  dapat  dipetakan  bahwasanya  ia  di- bandingkan dengan salah satu klasifikasi domain  sumber,  yakni  bangunan  dan konstruksi.  Dalam  kasus-kasus  lain, metafora  konseptual  terkesan  pada  do- main  sumbernya  yang  sangat  beragam, seperti setumpuk harapan, harapan yang digali, dan menyimpan harapan. Domain sumbernya tidaklah dapat dipetakan de- ngan baik karena benda yang dapat “di- tumpuk”,  “digali”  maupun  “disimpan” sangatlah umum dan beragam. Berbeda dengan  “memupuk  harapan”,  harapan dibandingkan  layaknya  tanaman  yang diberi pupuk. Karena merupakan tanam- an,  maka  kalsifikasi  domain  sumbernya termasuk klasifikasi domain target tum- buhan.  Perlu  dipahami  bahwasanya  ta- naman, pohon, padi, dan seterusnya da- lam  kasus  ini  berperan  sebagai  domain sumber  yang  merupakan  pembanding dari  domain  targetnya  sebagai  entitas yang dibandingkan yaitu harapan.
Lebih  luas  lagi,  terdapat  beberapa pembentukan  metafora  yang  tidak  ter- masuk dalam klasifikasi domain sumber oleh  Kövecses  (2010),  seperti  “episode hidup,  buku  kehidupan,  dan  tali  perni- kahan”. Oleh karena itu, Kövecses mema- parkan bahwasanya pembentukan klasi- fikasi  domain  sumber  yang  ia  berikan tidaklah  mencakup  seluruh  klasifikasi
domain  sumber,  penelitian-penelitian lain sebagai penunjang diperlukan guna memetakan  klasifikasi  domain  sumber lainnya, khususnya dalam pengklasifika- sian  domain  sumber  pada  bahasa  lain (selain  bahasa  Inggris).  Penelitian  ini hadir  guna  mengkaji  pengklasifikasian domain  sumber  pada  pembentukan metafora  konseptual  bahasa  Indonesia. Pada  karakteristik  pembentukan  meta- fora bahasa Indonesia sebagaimana con- toh tersebut. Pada kasus seperti “tali per- nikahan”,  “memutus  silahturahmi”,  “be- nang persahabatan” termasuk klasifikasi domain  sumber  tali  dan  ikatan.  Klasifi- kasi domain sumber “ikatan” tidak dapat diistilahkan karena bersifat semi-absrak, sedangkan  “tali”  mewakili  rantai,  be- nang,  tambang, dan  sejenisnya  yang  se- nantiasa  digunakan  untuk  mengikat sebagai  entitas  konkret.  Sehingga  pene- liti menentukan klasifikasi domain sum- bernya ialah tali dan ikatan. Lebih lanjut akan  dijelaskan  sesuai  data  dan  hasil penelitian ini.
Berikut  beberapa  penelitian  sebe- lumnya  yang  telah  mengkaji  mengenai metafora konseptual. Agus (2013) meng- kaji mengenai metafora konseptual yang termasuk sebagai emosi. Hasil penelitian menunjukkan  pembentukan  metafora yang disusun berdasarkan nomina yang mengungkapkan emosi ialah kebahagia- an, kesedihan, kemarahan dan rasa cinta. Dalam  sudut  pandang  teori  metafora konseptual oleh Kövecses (2010), emosi merupakan klasifikasi domain target, se- dangkan pada penelitian ini, ranah kaji- annya ialah pada domain sumber (pem- banding), bukan pada domain target (en- titas yang dibandingkan).
Wiradharma dan Tharik WS (2016) mengkaji mengenai entitas pembanding pada pembentukan metafora dalam lirik lagu. Hasil penelitian menunjukkan bah- wasanya terdapat berbagai perbanding- an yang ditemukan sebagai pembanding yakni  angka,  buah,  hewan,  panca  indra,
keadaan,  dan  tempat. Dalam  pemaham- an  teori  metafora  konseptual  oleh Kövecses (2010), cenderung hanya enti- tas  konkret  yang  dapat  diambil  sebagai pembanding  sehingga  domain  sumber berupa  “angka”  dan  “keadaan”  tidak akan dijumpai pada pembentukan meta- fora pada data penelitian ini, setelah me- lewati teknik judgment pada saat penen- tuan data akhir. “Hewan” yang merupa- kan  hasil  penelitian  tersebut  akan digo- longkan ke dalam klasifikasi domain tar- get binatang, sedangkan “tempat” dapat diambil sebagai rujukan pada penelitian ini.
Khusus  untuk  “panca  indra”,  pada penelitian ini dilebur menjadi klasifikasi domain  sumber  dari  masing-masing pancaindra  tersebut  karena  karakteris- tiknya  beroperasi  pada  kesepadanan konsep.  Contohnya  “mendengar  logika”, pembentukan  metaforanya  ialah  meng- asumsikan logika yang merupakan enti- tas abstrak selayaknya suara yang dapat didengar.  Suara  merupakan  klasifikasi domain target baru yang ditentukan me- lingkupi musik, lagu dan sejenisnya yang mengandung  unsur  suara,  sedangkan pembentukan  metafora  yang  mengan- dung  fungsi  pancaindra  pengecap  se- perti “mengecap sejarah”. Klasifikasi do- main sumbernya bukanlah indra penge- cap,  melainkan  entitas  konkret  berupa makanan  dan  masakan  yang  umumnya dikecap. Begitu pula pancaindra lainnya cenderung tidak dapat dipetakan karena persoalan  ini  berkaitan  dengan  pondasi dasar penelitian ini. Data penelitian ialah nomina  abstrak  dan  konkret.  Nomina abstrak sebagai domain target dipahami sebagai  nomina  yang  merujuk  kepada entitas  yang tidak dapat dirasakan  pan- caindra. Di sisi lain, nomina konkret se- bagai  domain  sumber  merupakan nomina  yang  merujuk  kepada  entitas yang dapat ditangkap pancaindra.
Haula  dan  Nur  (2019)  mengkaji konseptualisasi  metafora  dalam  teks
pada  surat  kabar.  Hasil  penelitian  me- nunjukkan bahwa penggunaan metafora seringkali diasosiasikan dengan alam se- perti  karam,  tumbang,  sapuan  badai, berladang  dan  bertiup.  Gambaran  citra konsep  yang  ditemukan  ialah  berupa keadaan  ( existence ).  Utorowati  dan Sukristanto  (2016)    mengkaji  jenis  dan fungsi metafora dalam novel. Hasil pene- litiannya  menunjukkan  bahwa  terdapat sembilan jenis unsur citra metafora yang ditemukan,  yakni  keadaan,  kosmos, energi,  substansi,  terestrial,  objek,  kehi- dupan, bernyawa, dan manusia.
Untuk  menjelaskan  kedua  peneliti- an  tersebut,  perlu  terlebih  dahulu  di- amati  pendekatan  teorinya.  Haula  dan Nur (2019) menggunakan teori metafo- ra oleh Cruce dan Croft (2004), sedang- kan  Utorowati  dan  Sukristanto  (2016) mengaplikasikan  pendekatan  teori  oleh Kempson  dan  Wahab  (1995).  Berikut adalah hal yang perlu disimak: Cruce dan Croft  maupun  Kempson  dan  Wahab mengadaptasi  dan  mengembangkan pendekatan  teori  metafora  oleh  Haley (1980).  Kesembilan  unsur  citra  pada penelitian  Utorowati  dan  Sukristanto (2016)  tersebut  mengakar  pada  teori Haley.  Untuk  memahami  kategori  jenis pembentukan metafora oleh Haley, perlu dicermati perspektif dari unsur citra dan unsur  topik.  Unsur  citra  merupakan konsep dari pembanding pada metafora, sedangkan unsur topik merupakan kon- sep  dari  domain  yang  dibandingkan. Kedua  hal  tersebut  beroperasi  pada perbandingan  dalam  dua  pihak  yang berbeda sehingga suatu bentuk metafora dimungkinkan memiliki unsur topik saja, unsur citra saja, maupun memiliki kedua unsur tersebut.
Bila  diamati  lebih  lanjut,  kategori dan  jenis  metafora  oleh  Haley  memiliki batasan dan cakupan teori yang berbeda dengan  metafora  konseptual  menurut Kövecses  (2010)  yang  dikembangkan dari pendekatan teori metafora
konseptual  oleh  Lakoff  dan  Johnson (2003).  Untuk  memahami  kedua  per- spektif dalam pemahaman  metafora ini, dibutuhkan  penelitian  berbentuk  diser- tasi. Tidak etis rasanya sebuah disertasi dirangkum dalam satu atau dua paragraf karena terbatasnya ruang.
Peneliti berusaha mengambil persa- maan  secara  garis  besar  terhadap  per- masalahan  ini.  Dari  sudut  pandang  no- mina  konkret,  “keadaan”  dan  “energi” tidak  dapat  diambil  sebagai  klasifikasi domain  sumber.  “Substansi,  terestrial, objek,  kehidupan,  dan  manusia”  terma- suk  ke  dalam  klasifikasi  oleh  Kövecses (2010),  namun  dengan  pemahaman yang sedikit berbeda. Hal ini dipicu pers- pektif  berbeda  dari  kedua  ahli  tersebut dalam memandang setiap pembentukan metafora pada corpus dan sudah barang tentu setiap ahli memliki sudut pandang, batasan,  ranah,  dan  cakupannya  tersen- diri.  Sudut  pandang  yang  digunakan pada  penelitian ini  ialah  sudut pandang Kövecses  (2010)  sehingga  “kehidupan dan  bernyawa”  dalam peneltian  ini me- rupakan  satu  paket  yang  termasuk  kla- sifikasi  domain  target  kehidupan  dan kematian.  Terkhusus  kosmos,  dapat  di- ambil sebagai rujukan klasifikasi domain sumber pada penelitian ini.
Bagian yang sangat unik dari peng- gunaan gaya bahasa berbentuk metafora ialah  bagaimana  penulis  atau  penutur menyatakan  sesuatu  dengan  berbeda, namun  mengacu  kepada  makna  yang relatif sama. Dalam contoh kasus pema- hamannya  akan  lebih  tampak,  seperti “episode  kehidupan”, makna  yang  sama dapat  dihasilkan  dengan  gaya  bahasa berbeda, yaitu “kehidupan bagaikan bu- ku  yang  memiliki  bab-bab”,  ataupun “fase  kehidupan”.  Selain  itu,  dapat  juga dinyatakan “lantai demi lantai bangunan kehidupan”.  Seluruh  pembentukan  me- tafora  tersebut  mengacu  pada  makna yang  sama,  yaitu  kehidupan  memiliki tahapan-tahapan yang harus dilalui.
Mengapa gaya bahasa tersebut me- miliki  makna  yang  relatif  sama,  meski- pun gaya bahasanya berbeda? Hal terse- but  dalam  pemahaman  semantik  kog- nitif dipahami sebagai kesepadanan kon- sep.  Setiap  contoh  pembentukan  meta- fora  tersebut  memiliki  konsep  sepadan yang  menunjukkan  bahwasanya  kehi- dupan  memiliki  tahapan-tahapan  yang dilalui.
Hal  inilah  yang  merupakan  tujuan utama penelitian ini yaitu berusaha me- metakan  klasifikasi  domain  sumber pembentukan  metafora  secara  konsep- tual. Sebagaimana “episode” yang meru- pakan  bagian dari  perfilman, “bab  demi bab” yang mengindikasikan buku, “fase” menunjukkan ciri tumbuhan yang memi- liki  fase-fase  yang  dilalui  dalam  proses pertumbuhannya,  dan  “lantai  demi  lan- tai” yang mengindikasikan akan bangun- an. Hal tersebut dalam perspektif kesas- traan dapat dimaknai dengan bagaimana seorang  penulis  menggunakan  diksi- diksi  berbeda  yang  senantiasa mengacu kepada makna yang relatif sama.
Terdapat  tiga  belas  klasifikasi  do- main  sumber  yang  ditentukan  oleh Kövecses (2010) sebagai acuan teori pa- da penelitian ini yakni klasifikasi domain sumber  yang  paling  sering  dijumpai ( common source domain) . Secara singkat, ketigabelas  klasifikasi  domain  sumber tersebut  ialah  tubuh  manusia  ( human body ),  kesehatan  dan  penyakit  ( health and  illness ),  binatang  ( animal ),  tum- buhan ( plants ), bangunan dan konstruk- si  ( building  and  constructions ),  mesin dan peralatan ( mechines and tools ), per- mainan dan olahraga ( games and sport ), uang dan transaksi ekonomi ( money and economic  transactions ),  masakan  dan makanan (c ooking and food ), panas dan dingin ( heat and cold ), cahaya dan kege- lapan ( light and darkness ), gaya ( forces ), serta  perpindahan  dan  arah  ( movement and directions ),
Dalam  sudut  pandang  kesusas- teraan, pendekatan teori yang digunakan dalam  penelitian  ini  ialah  teori  sruk- turalisme  oleh  Eagleton  (1996).  Struk- turalisme  dalam  suatu  kajian  dapat diaplikasikan  dalam  ranah  yang  sangat luas.  Terlebih  dahulu  peneliti  memberi- kan perspektif umum kajian sastra. Ter- dapat  beberapa  unsur  penting  dalam kajian  sastra,  yaitu  cerita,  unsur  intrin- sik, unsur ekstrinsik, dan unsur kebaha- saan.  Perspektif  paling  luas  ialah  hu- bungan antara cerita dan unsur ekstrin- siknya.  Hubungan  tersebut  terkait  de- ngan  bagaimana  sebuah  cerita  dipan- dang  dari unsur  di luarnya  seperti  nilai budaya  yang  terkandung,  aspek  moral, efek cerita terhadap pembaca, pengaruh terhadap  kehidupan  sosial  masyarakat, aktualisasi kearifan lokal yang  ditunjuk- kan, dan lain-lain.
Perspektif  selanjutnya  ialah  hu- bungan gaya penulisan dan cerita. Hal ini terkait  dengan  unsur  intrinsik  sebuah karya  sastra  itu  sendiri,  seperti  jalan cerita, alur cerita ( plot twist ), penokohan, koherensi,  intertekstual,  tempat,  kon- teks,  aspektualitas  kejadian,  dan  seba- gainya.
Perspektif  pada  penelitian  ini  ialah strukturalisme dari struktur narasi yang digunakan dalam mengekspresikan ceri- ta.  Hal-hal  yang  termasuk  ke  dalamnya ialah  gaya  bahasa,  baik  retoris  maupun kiasan,  aspek  estetik,  makna,  konsep, dan  berbagai  aspek  linguistik  lainnya. Eagleton (1996) menyatakan bahwa kita dapat mengganti “ibu dan anak” dengan “induk dan telur” pada narasi teks sela- ma struktur hubungan antarunit (dalam cerita) masih dalam keadaan yang sama, tidak  masalah  antara  ibu  atau    induk yang  dipilih  akan  cenderung  membawa unsur  cerita  yang  sama.  Hubungan  an- tara cerita dan struktur narasi yang me- ngandung metafora merupakan patokan analisis penelitian ini.

## METODE
Pendekatan  penelitian  yang  diaplikasi- kan ialah paradigma kualitatif. Pendekat- an  penelitian  secara  kualitatif  merepre- sentasikan  hasil  analisis  yang  bersifat khusus, pemecahan masalah tidak diapli- kasikan  menyeluruh  kepada  setiap  ka- sus.  Penelitian  kualitatif  mementingkan bukti-bukti secara logis dan menempat- kan  data  sebagai  unsur  primer.  Peneli- tian kualitatif juga menempatkan peneli- ti sebagai instrumen penelitian dan ber- sifat  terbuka  pada  penyesuaiannya  ter- hadap teori yang dipadukan.
Penyajian analisis dan hasil analisis dilakukan  secara  deskriptif.  Deskripsi mengenai  ulasan  dan  argumen  yang  di- berikanpun  didasarkan  terhadap  data, jenis data, variasi jenis data, serta penye- suaian  tindakan  analisis.  Penelitian des- kriptif  kualitatif  memberikan  perspektif penyelesaian masalah secara koherensif dan sistematis pada penelitian ini.
Metode  analisis  pada  penelitian  ini menggunakan  berbagai  sudut  pandang. Mengenai data penelitian yang merupa- kan gaya bahasa, secara figuratif makna suatu  wacana  harus  dipetakan  dengan baik  terlebih  dahulusebelum  memasuki penentuan klasifikasi domain. Dalam hal ini  analisis  isi oleh  Krippendorff  (2004) digunakan guna menentukan makna su- atu wacana yang mengandung ungkapan metaforis  berbentuk  metafora  konsep- tual.
Penelitian  ini  juga  menggunakan metode  analisis  padan  dan  introspeksi oleh Sudaryanto (2015) yang dipadukan dengan  acuan  teori  klasifikasi  domain sumber oleh Kövecses (2010). Padan di- gunakan  untuk  menentukan  padanan konsep  antara  domain  sumber  dan  do- main target, sedangkan introspeksi digu- nakan untuk menentukan pemberian in- ferensi yang relevan dengan menempat- kan peneliti sebagai variabel utama. Sumber  data  penelitian  ialah  novel Garis Waktu karya Fiersa Besari (2016). Pemerolehan  data  menggunakan  tiga teknik standar dalam relevances sampling oleh  Kriffendorff  (2004)  yakni identification,  evaluation, dan judgment . Data  penelitian  ialah  pembentukan  me- tafora  dalam  kalimat  yang  membawa konteks wacana teks, selain itu memiliki domain  target  berdasarkan  klasifikasi domain target oleh Kövecses (2010) dan memiliki  klasifikasi  domain  sumber  be- rupa  entitas  konkret.  Prosedur  analisis ialah dengan menentukan padanan kon- sep  yang  terletak  pada  konsep  domain sumber maupun klasifikasi domain sum- ber  yang  dibandingkan,  kemudian  dia- nalisis  secara  figuratif dengan memaha- mi  makna  gaya  bahasa  melalui  konteks wacana  teks,  disertai  analisis  makna secara logis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  analisis  data  ditunjukkan  sebagai- mana Tabel 1 . Tabel 1. Representasi Hasil Penelitian No. Data Hlm- Prg Domain Sumber (Klasifikasi Domain Sumber) 1. Izinkanlah aku mengabdikan perjalanan kita, agar aku tidak lupa bahwa  suatu  ketika  diantara  perjumpaan  dan  selamat  tinggal, malam  pernah  dipenuhi  senyum,  senja  pernah  menjadi  bait puisi,  hujan  pernah  mengantarkan  kerinduan,  dan angan  kita pernah saling bergandengan. 8-4 Tangan (Tubuh manusia)
2. Kota ini sedang dilanda gerimis tatkala jalan hidupku ditakdirkan untuk berubah selamanya. 11-1 Jalan (Perpindahan  dan arah)

## Tabel 1. Representasi Hasil Penelitian (lanjutan halaman 123)
4. Jika kasmaran  adalah  narkotika ,  maka  kau  adalah  bandarnya, dan aku  pecandu  yang  rela  menggadaikan  jiwa  demi  menatap matamu sekali lagi. 12-2 Narkotika (Kesehatan dan Penyakit) 5 Hidupku selama ini sudah teramat tenang, dan aku tidak ingin secuil adegan  perkenalan denganmu  menjadi  efek  kupu-kupu yang merusak banyak rencanaku di masa depan. 15-1 Adegan film (Perfilman dan pementasan) 6. Apa kau tahu? Meratapi puing diantara reruntuhan kisah lama , tanpa mengikuti ritme dunia, adalah ilusi yang menenangkan. 19-1 Reruntuhan (Bangunan dan konstruksi) 7. Kau imigran gelap yang menjelajah khayalku , tanpa permisi, lalu singgah di ujung mimpi. 19-3 Lautan, pulau (Ketampakan alam)
8. Kata mereka, hidup ini harus seperti membaca buku , kita takkan bisa  lanjut  ke  bab  berikutnya,  jika  terus  terpaku  di  bab sebelumnya. 23-2 Buku (Buku dan bacaan) 9. Secara terselubung, kususupi hari-harimu dengan pengharapan. Secercah  harapan mampu  hadir  bahkan  diruangan  tergelap. Tenang saja, kau takkan kehilangan segala perhatianku. 33-1 Secercah cahaya (Cahaya dan kegelapan) 11.  Kurang  ajarkah  jika  hatiku  berharap  lebih  setiap  kali  kau menyandarkan kepala lelahmu di bahuku? Kau memang mahir menuai harapan dihatiku. 48-1 Padi (Tumbuhan)
12.  Kau  yang  masih tenggelam  dalam  kenangan adalah  apa  yang ingin kuselamatkan. Celakanya aku malah ikut terbenam dalam skenario yang kau ciptakan. 55-3 Lautan, Kolam renang, (Air) (Elemen klasik) 16.  Jika saatnya tiba, sedih akan menjadi tawa, perih akan menjadi cerita, kenangan akan menjadi guru . Rindu akan menjadi temu, kau dan aku akan menjadi kita. 115-3  Guru (Profesi dan pekerjaan) 17.  Dan,  layaknya  manusia  biasa  ketika  dimanjakan  kemewahan, akupun  lupa  diri. Kugunting  tali  silahturahmi dengan  mereka yang dulu sering mencibir pilihan hidupku.
117-2  Tali, benang
(Tali dan ikatan) 18.  Pada  sebuah garis  waktu yang  merangkak  maju,  akan  ada saatnya kau terluka dan kehilangan pegangan. 124-1  Garis (Tulisan dan Gambaran) 20. Cinta  itu  memperjuangkan,  memang,  namun  kadang  kala,  kita harus  berhenti  memaksakan,  lalu  mulai  menerima  bahwa beberapa hal memang diciptakan untuk membeku dalam waktu ,
bukan untuk terus mengalir bersama kau dan aku. 154-2  Suhu (Panas dan dingin)
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  terdapat  duapuluh  tujuh  data pembentukan metafora konseptual yang ditemukan  dalam  novel Garis  Waktu karya Fiersa Besari (2016). Karakteristik data  yang  tergolong  khusus  ini  ber- domain  target  entitas  abstrak  dan  ber- domain sumber entitas konkret. Berikut penjabaran mengenai klasifikasi domain sumber  dan  cakupannya,  serta  pema- haman  makna  gaya  bahasa  yang  ter- kandung  dalam  setiap  kalimat  yang mengandung metafora konseptual.

## Klasifikasi  Domain  Sumber  Tubuh Manusia
Tubuh  manusia  merupakan  sebuah  do- main sumber ideal, sebagaimana kita sa- ngat  mengenal  dan  mengetahuinya,  na- mun hal ini tidaklah serta-merta menja- dikan seluruh aspek pada tubuh diguna- kan  sebagai  acuan  metaforis  untuk  me- mahami suatu target abstrak (Kövecses, 2010).  Aspek  yang  secara  khusus  digu- nakan pada perbandingan metaforis bia- sanya menyangkut bagian tubuh seperti kepala,  muka,  tangan,  punggung,  hati, tulang,  bahu,  dan  lainnya.  Klasifikasi
domain  ini  juga  termasuk  manusia sebagai bentuk utuh dari tubuh manusia serta  karakter,  sifat  dan  watak  manusia itu  sendiri.  Data  berikut  menunjukkan data penelitian yang termasuk ke dalam klasi-fikasi domain ini.
Izinkanlah  aku  mengabdikan  perjalan- an kita, agar aku tidak lupa bahwa sua- tu ketika diantara perjumpaan dan se- lamat  tinggal,  malam  pernah  dipenuhi senyum, senja pernah menjadi bait pui- si,  hujan  pernah  mengantarkan  kerin- duan,  dan angan  kita  pernah  saling bergandengan (Besari, 2016: 8).
Makna wacana tersebut secara figu- ratif  ialah  “Izinkanlah  aku  merenungi perjalanan kita, agar aku tidak lupa bah- wa  suatu  ketika  diantara  perjumpaan dan selamat tinggal, malam pernah dipe- nuhi senyum, senja pernah dibuat men- jadi syair puisi, hujan pernah mengingat- kan  kerinduan,  dan angan  kita  pernah sama/saling  mendukung ”.  Angan  diper- sepsikan  selayaknya  tangan  manusia yang dapat saling bergandengan. Klasifi- kasi  domain  sumbernya  ditentukan  ia- lah tubuh manusia.
Dengan  menggunakan  “pernah  sa- ling  bergandengan”  dan  bukannya  per- nah sama atau saling mendukung. Penu- lis memberikan kesan berupa perluasan makna  dengan  menggunakan  metafora konseptual.  Selain  itu,  penulis  memper- luas makna  melalui  ambiguitas,  bergan- dengan  berarti  "sama”  ataukah  “saling mendukung”.
Klasifikasi  Domain  Sumber  Perpin- dahan dan Arah Perpindahan  melingkupi  pergantian lokasi, atau pergerakan dari satu tempat ke  tempat  lain.  Domain  ini  juga  teraso- siasi  terhadap  arah,  seperti  maju,  mun- dur,  atas,  dan  bawah  (Kövecses,  2010). Klasifikasi ini melingkupi perubahan da- lam  berbagai  konseptualisasi  secara metaforis,  termasuk  juga  perpindahan
sebagai  perubahan  lokasi.  Berikut  data penelitian  yang  termasuk  ke dalam  kla- sifikasi  domain  ini:  “Kota  ini  sedang  di- landa  gerimis  tatkala jalan  hidupku di- takdirkan  untuk  berubah  selamanya” (Besari, 2016: 11). Makna kalimat tersebut dengan me- maknai  gaya  bahasanya  ialah  “Kota  ini sedang  gerimis  tatkala hidupku  yang selayaknya berkendara di jalan ditakdir- kan untuk mengambil jalur berbeda un- tuk selamanya”. Hidup dipandang bagai- kan berkendara di jalan raya, jalan seta- pak,  atau  jalan  apapun.  Karena  berhu- bungan  dengan  jalan,  berkendara,  arah dan  tujuan,  klasifikasi  domain  sumber- nya, yaitu perpindahan dan arah.
Dengan menggunakan  istilah  “jalan hidupku”  dan  bukannya  hidupku  yang selayaknya  berkendara  di  jalan.  Penulis menggunakannya  guna  menyederhana- kan ekspresi yang merujuk pada konsep yang  relatif  sama  daripada  mengguna- kan ekspresi yang panjang.

## Klasifikasi Domain Sumber Bangunan dan Konstruksi
Manusia  membangun  rumah  dan  fasili- tas  lainnya  sebagai  tempat  tinggal,  be- kerja,  penyimpanan,  dan  seterusnya. Kedua objek statik dari rumah dan bagi- annya  serta  proses  konstruksinya  me- nyediakan domain sumber secara meta- foris  yang  sering  dijumpai  (Kövecses, 2010). Berikut data penelitian yang ter- masuk ke dalam klasifikasi domain ini:
Segala keteraturan yang kubangun sela- ma  ini, runtuh  dalam  sekejap ,  padahal perjumpaan  kita  begitu  sederhana (Besari, 2016: 11).
Makna  gaya  bahasa  yang  terkan- dung dalam konteks wacana kalimat ter- sebut  ialah  “ Segala  keteraturan  yang kubuat  selama  ini,  rusak/hancur  dalam sekejap, padahal perjumpaan kita begitu sederhana”. Keteraturan dianggap seba- gai bangunan yang dibangun, kemudian
tidak  lama  setelah  dibangun,  bangunan tersebut  pun  runtuh.  Oleh  karena  itu, klasifikasi  domain  targetnya  ditentukan yakni bangunan dan konstruksi.
Kata “runtuh” pada kalimat tersebut digunakan  penulis  guna  memunculkan gambaran  fisik  dari  suatu  konsep  yang notabene  abstrak.  “Kelak,  kita  akan membangun impian , sederhana tanpa hi- ngar-bingar,  kecil  tanpa  hiruk-pikuk” (Besari, 2016: 95).
Berdasarkan makna tidak langsung, makna  wacana  kalimat  tersebut  ialah “Kelak, kita  akan  mewujudkan  impian , impian  sederhana  tanpa  hingar-bingar, kecil  tanpa  hiruk-pikuk”.  Impian  dipan- dang selayaknya bangunan yang hendak dibangun.  Klasifikasi  domain  targetnya dapat  langsung  ditentukan  yaitu  ba- ngunan dan konstruksi.
Kata  “membangun”  mengindikasi- kan  “perwujudan”,  penulis  mengguna- kannya  guna  memperdalam  pemaham- an  makna  terhadap  narasi  cerita sebelumnya.
Klasifikasi  Domain  Sumber  Cahaya dan Kegelapan Cahaya  dan  kegelapan  juga  merupakan pengalaman  dasar  manusia.  Disamping itu,  piranti  cahaya  dan  kegelapan  ter- kadang menyajikan sebuah kondisi yang berhubungan terhadap cuaca tatkala kita berbicara dan  berpikir  secara metaforis (Kövecses:  2010).  Data  penelitian  yang termasuk ke dalam klasifikasi domain ini ialah sebagai berikut:
Secara terselubung, kususupi hari-hari- mu dengan pengharapan. Secercah ha- rapan mampu hadir bahkan diruangan tergelap. Tenang saja, kau takkan kehi- langan  segala  perhatianku  (Besari, 2016: 33).
Makna wacana tersebut dengan me- mahami  gaya  bahasanya  ialah  “Dengan cara yang tidak kau ketahui, kuberada di hari-harimu dengan pengharapan.
Serpihan  kecil  harapan mampu  hadir bahkan  di  saat  terburuk.  Tenang  saja, kau takkan kehilangan semua perhatian- ku meski kau memilih yang lain”. Harap- an dipandang sebagai secercah cahaya di ruangan  gelap.  Klasifikasi  domain  sum- bernya langsung dapat ditentukan yakni cahaya dan kegelapan.
“Secercah”  pada  wacana  tersebut mengindikasikan  jumlah  maupun  ukur- an. Meskipun sedikit, “harapan” tersebut tetap  ada.  Di  sini  penulis  menunjukkan nilai  estetika  berbahasa  melalui  gaya bahasa  berbentuk  metafora  konseptual. “Secercah”  harapan  digunakan,  dan bukannya  harapan  yang  sedikit  atau harapan yang kecil.
Yaaaa... cita-cita  adalah  pelangiku , sesuatu  yang  membuatku  tahu  bahwa aku  tidak  lahir  ke  bumi  ini  sekedar menumpang lewat (Besari, 2016: 104).
Makna  wacana  tersebut  ialah “Yaaaaa.... cita-cita adalah hasil perjuang- anku ,  sesuatu  yang  membuatku  tahu bahwa aku tidak lahir ke bumi ini hanya sia-sia  saja/tanpa  menghadirkan  dam- pak apapun”. Cita-cita dipandang sebagai pelangi.  Pelangi  merupakan  pembiasan cahaya.  Maka,  klasifikasi  domain  sum- bernya ialah cahaya dan kegelapan.
Konsep  yang  dibandingkan  ialah cita-cita  sebagaimana  pelangi,  konsep dari pelangi ialah selalu atau hampir se- lalu  hadir/terbentuk/terjadi  setelah  hu- jan.  “Hujan”  dalam  kasus  ini  mengarah kepada kerja keras ataupun upaya yang telah  dilakukan.  Dalam  hal  ini,  penulis menyederhanakan istilah terhadap kon- sep yang kompleks.

## Klasifikasi  Domain Sumber  Tumbuh- an
Manusia  menanam  tumbuhan  untuk berbagai  alasan,  untuk  makan,  kese- nangan,  membuat  sesuatu  dan  sebagai- nya.  Konsep  metaforis  yang  umumnya digunakan ialah bagian-bagian
tumbuhan, banyak pula aksi yang ditun- jukkan  melalui  tumbuhan  (Kövecses, 2010), Data penelitian yang termasuk ke dalam  klasifikasi  ini  ialah  sebagai berikut.
Kurang ajarkah jika hatiku berharap le- bih  setiap  kali  kau  menyandarkan  ke- pala lelahmu di bahuku? Kau memang mahir menuai harapan dihatiku (Besari, 2016: 48).
Makna  wacana  yang  mengandung pembentukan  metafora  ialah  “ Kau  me- mang  pandai  melepas  atau  menghilang- kan  harapan  dihatiku ”.  Harapan  dipan- dang selayaknya padi dan tumbuhan se- jenis  yang  dituai.  Karena  domain  tar- getnya merupakan tumbuhan, maka kla- sifikasi  domain  sumbernya  ialah  tum- buhan.
Pada  wacana  tersebut  penulis menggunakan kata “menuai” dan bukan- nya  melepas/menghilangkan.  Hal  ini mengindikasikan  bahwasanya  penulis memberikan penghalusan makna, selain itu juga menghindari kebosanan dengan penggunaan  kosa  kata  yang  kurang lazim dijumpai.
Jatuh hati itu hak, sebuah anugerah un- tuk kita nikmati. Kalau tidak bisa dinik- mati  kisahnya,  nikmati  rasanya.  Kalau terlalu  menyakitkan petik  hikmahnya (Besari, 2016: 175).
Makna wacana tersebut dengan me- mahami gaya bahasanya ialah “Jatuh hati itu hak, sebuah anugerah untuk kau nik- mati.  Kalau  tidak  bisa  dinikmati  kisah- nya,  nikmati  rasanya.  Kalau  kisahnya terlalu  menyakitkan, ambil  hikmahnya ”. Hikmah  dipandang  sebagai  buah  atau bunga pada tumbuhan yang dapat dipe- tik. Karena merupakan tumbuhan, klasi- fikasi  domain  sumbernya  ditentukan yakni tumbuhan.
“Petik” dan “hikmah” memiliki kore- lasi  makna  yang  sangat  bersesuaian,
hikmah  diibaratkan  buah-buah  yang dipetik.  Secara  konotatif,  setiap  buah yang  dipetik  cenderung  digunakan  un- tuk  hal-hal  yang  bermanfaat.  Sebagai- mana  hikmah  yang  apabila  ditelaah dengan  baik  memiliki  makna  yang  me- rujuk  kepada  sesuatu  yang  bermanfaat. Dalam  hal  ini,  penulis  memberikan  pe- ristilahan  dengan  konsep  yang  berse- suaian  sebagai  indikasi  pemberian makna  yang  mendalam.  “Sebersit kerinduan bersemi di hatiku yang hancur berantakan” (Besari, 2016: 186).
Makna  kalimat  tersebut  ialah  “Se- bersit kerinduan muncul/tumbuh di hati- ku yang hancur berantakan”. Kerinduan dipandang  layaknya  bunga  yang  dapat bersemi.  Klasifikasi  domain  sumbernya ialah  tumbuhan.  Kata  bersemi  pada  ka- limat  tersebut  menunjukkan  aspek  ke- indahan  berbahasa,  selayaknya  bunga yang bersemi dengan indah.

## Klasifikasi Domain Sumber Panas dan Dingin
Panas  dan  dingin  sungguh  merupakan salah satu pengalaman alamiah manusia. Kita  merasakan  hangat  dan  dingin  ber- gantung  pada  temperatur  dan  suhu  di sekitar.  Kita  terkadang  menggunakan domain  temperatur  secara  metaforis untuk  mengatakan  tentang  sikap  kita terhadap  orang  dan  benda  (Kövecses: 2010). Berikut data penelitian yang ter- masuk ke dalam klasifikasi domain ini.
Cinta  itu  memperjuangkan,  memang, namun kadang kala, kita harus berhenti memaksakan,  lalu  mulai  menerima bahwa  beberapa  hal  memang  dicipta- kan  untuk membeku  dalam  waktu ,  bu- kan untuk terus mengalir bersama kau dan aku (Besari, 2016: 154).
Makna kalimat tersebut dengan me- mahami gaya bahasanya ialah “Cinta itu memperjuangkan,  memang,  namun  ka- dang  kala,  kita  harus  berhenti memaksakan,  lalu  mulai  menerima
bahwa beberapa hal memang diciptakan untuk  berhenti ,  bukan  untuk  terus mengalir  bersama  kau  dan  aku”.  Waktu dipandang  sebagai  suhu  dingin  yang membekukan  aliran  air  menjadi  es. Karena  merupakan  suhu,  maka  klasi- fikasi  domain  sumbernya  ialah  panas dan dingin.
“Membeku  dalam  waktu”  menun- jukkan nilai estetika berbahasa, selain itu memberikan  konsep  makna  yang  men- dalam.
Aku sudah genap mengingatmu. Segala cerita  telah  kubungkus  di  dalam  kar- dus, tertata rapi di sebelah figura foto- mu  yang membeku  dalam  waktu (Besari, 2016: 202).
Makna  wacana  tersebut  ialah  “Aku sudah  (mengakhiri)  mengingatmu.  Se- gala cerita (barang-barang yang memili- ki  ceritanya  sendiri)  kubungkus  dalam kardus,  tertata  rapi  di  sebelah  fotomu yang di ambil kala itu.” Waktu dipandang sebagai  es  yang  membeku.  Es  dapat membeku  karena  suhu  dingin  sehingga klasifikasi domain sumbernya termasuk panas dan dingin.
“Figura  fotomu  yang  membeku  da- lam  waktu”  memberikan  konsep  pema- haman  makna  yang  kompleks  sehingga mampu  menarik  minat  pembaca  untuk memperhatikan maknanya dengan lebih teliti.
Klasifikasi  Domain  Sumber  Kesehat- an dan Penyakit Klasifikasi domain ini melingkupi berba- gai kategori dalam dunia medis dan ke- sehatan. Berbagai hal yang termasuk ke dalamnya ialah obat, penyakit, bius, me- dis, kesehatan, sakit dan sebagainya. Be- rikut  data  penelitian  yang  termasuk  ke dalam klasifikasi domain sumber ini.
Jika kasmaran  adalah  narkotika ,  maka kau adalah bandarnya, dan aku pecan- du  yang  rela  menggadaikan  jiwa  demi
menatap  matamu  sekali  lagi  (Besari, 2016: 12).
Makna  kalimat  tersebut  ialah  “Jika kasmaran  adalah  sesuatu  yang  adiktif seperti narkotika , maka kau adalah sum- ber/asalnya, dan aku adalah orang yang rela  berkorban  apapun  demi  bersama denganmu sekali lagi”. Kasmaran dipan- dang  sebagai  narkotika.  Narkotika  juga dipahami dengan istilah obat-obatan ter- larang  yang  berarti  hanya  digunakan dalam kasus-kasus tertentu dalam dunia kesehatan.  Umumnya  obat-obat  sejenis dijumpai  dalam  mempengaruhi  sistem syaraf,  dalam  bidang  anastesi,  pemulih- an pasien dan lain-lain. Obat inipun tidak diperjualbelikan  secara  umum,  apabila dijual  umum,  maka  termasuk  ilegal. Karena  domainnya  merupakan  sejenis obat,  maka  klasifikasi  domain  sumber- nya termasuk kesehatan dan penyakit. “Narkotika”  secara  konotatif  me- ngandung  makna  yang  lugas.  Dengan narkotika  sebagai  pembanding,  penulis menguatkan  dan  mengeraskan  konsep makna  yang  terkandung  pada  kalimat tersebut.

## Klasifikasi Domain Sumber Lainnya
Klasifikasi  domain  lainnya  ialah  klasifi- kasi domain yang ditentukan diluar keti- gabelas  klasifikasi  domain  sumber  oleh Kövecses (2010)
Klasifikasi  Domain  Sumber  Perfilman dan Pementasan
Klasifikasi domain sumber ini cenderung memiliki  kesamaan  diantara  perfilman dan pementasan. Keduanya memiliki ba- gian-bagian  seperti  aksi,  alur  cerita,  ak- tor,  produser,  pengatur  pencahayaan, dan  lainnya.  Oleh  sebab  itu,  kedua  do- main  ini  tidak dapat  dipisahkan  sehing- ga istilah yang diberikan terhadap pem- bentukan  klasifikasi  domain  ini  ialah “perfilman  dan  pementasan”.  Klasifikasi ini  melingkupi  berbagai  aktivitas  dalam
dunia perfilman dan pementasan seperti kamera,  naskah,  adegan,  alur  cerita, drama,  sinetron,  film,  episode,  aktor, sutradara  dan  lain  sebagainya.  Berikut data penelitian yang termasuk ke dalam klasifikasi domain ini.
Hidupku  selama  ini  sudah  teramat  te- nang, dan aku tidak ingin secuil adegan perkenalan denganmu menjadi efek ku- pu-kupu  yang  merusak  banyak  renca- naku di masa depan (Besari, 2016: 15).
Makna wacana tersebut dengan me- mahami gaya bahasanya ialah “Hidupku selama  ini  sudah  teramat  tenang,  dan aku tidak ingin pengalaman singkat per- kenalan denganmu  menjadi  efek  kupu- kupu  yang  merusak  banyak  rencanaku di masa depan”. Hidup dipandang seba- gai film yang berisi berbagai adegan dan aksi.  Klasifikasi  domain  sumbernya  di- tentukan  yakni  perfilman  dan  pemen- tasan.
“Adegan  perkenalan”  mengandung unsur  kata  yang  tidak  biasa,  penulis menggunakannya  guna  menghindari kebosanan.
Ketika kehidupan  memberikan  kita episode terburuknya , jangan menyerah, takkan  selamanya  kita  terluka,  takkan selamanya  kita  berduka  (Besari,  2016: 175).
Makna kalimat tersebut ialah “Keti- ka kehidupan  memberikan fase/tahapan terburuknya ,  jangan  menyerah,  takkan selamanya  kita  terluka,  takkan  selama- nya kita berduka”. Kehidupan dipandang layaknya  film  yang  memiliki  episode- episode. Karena merupakan film, klasifi- kasi  domain  sumbernya  ialah perfilman dan pementasan.
“Episode”  digunakan  untuk  meng- hindari kejenuhan agar kosa kata berupa fase dan tahapan tidak berulang.
Klasifikasi Domain Sumber Ketampak- an Alam Klasifikasi  domain  ini  melingkupi  ber- bagai  ketampakan  alam  di  sekitar  ke- hidupan  makhluk  hidup  seperti  sungai, gunung,  lautan,  gletser,  padang  pasir, gunung  berapi,  samudera,  dan  banyak lagi.  Karakteristik  utama  domain  ini ialah ketampakan alam yang terben-tuk tanpa  campur  tangan  manusia.  Ketam- pakan  alam  adalah  segala  sesuatu  di alam  yang  merupakan  hasil  dari  peris- tiwa alam dan bukan merupakan akibat aktivitas  manusia.  Namun  sebagaimana kita  ketahui,  manusia  bahkan  mampu membuat sistem irigasi, gunung buatan, lembah  buatan  hingga  pantai  buatan. Terlepas  dari  campur  tangan  manusia tersebut,  untuk  membuat  suatu  klasi- fikasi  harus  ditentukan  batasan  dan  ca- kupannya.  Meskipun  buatan  manusia, namun sebagian besar dari berbagai ke- tampakan alam sangat dominan terben- tuk  secara  alami.  Oleh  karena  itu,  baik buatan  manusia  atau  secara  alami,  se- bagai  contoh  pantai  yang  terbentuk  de- ngan  sendirinya  ataupun  pantai  yang dibuat  oleh  manusia  tetaplah  tergolong ke dalam klasifikasi domain sumber ke- tampakan  alam.  Berikut  data  penelitian yang  menggunakan  klasifikasi  ini  seba- gai domain sumbernya.
Kau  imigran  gelap  yang menjelajah khayalku ,  tanpa  permisi,  lalu  singgah di ujung mimpi (Besari, 2016: 19).
Makna kalimat tersebut dengan me- maknai  gaya  bahasa  penulisannya  se- cara  figuratif  ialah  “Kau  tanpa  kusadari datang/hadir  dalam  khayalanku ,  tanpa permisi,  lalu  sampai  pada  ujung  kha- yalan  yang  berupa  mimpi”.    Khayal  di- pandang  sebagai  lautan,  samudera,  pu- lau  dan  sejenisnya  yang  cenderung  di- jelajahi  oleh  orang-orang  yang  tidak mengetahui  seluk-beluk  tempat  terse- but.  Karena  “penjelajahan”  selalu  ditar- getkan atau ditujukan pada ketampakan
alam,  maka  klasifikasi  domain  sumber- nya ditentukan yakni ketampakan alam. “Menjelajah  khayal”  mengandung konsep  makna  yang  kompleks,  penulis menggunakannya  guna  memperdalam makna yang terkandung.

## Klasifikasi  Domain  Sumber  Buku  dan
Bacaan Buku dan bacaan sangat akrab dalam ke- hidupan manusia sehari-hari. Klasifikasi domain  ini  melingkupi  buku,  kertas, sampul,  bacaan,  novel,  majalah,  koran, membaca,  materi  dan  sebagainya  yang umumnya  terkait  dengan  buku  dan dibaca. Berikut data penelitian yang ter- masuk klasifikasi domain ini.
Kata  mereka, hidup  ini  harus  seperti membaca  buku ,  kita  takkan bisa  lanjut ke bab berikutnya, jika terus terpaku di bab sebelumnya (Besari, 2016: 23).
Makna  kalimat  tersebut  berdasar- kan wacana dan makna figuratif yang di- aplikasikan ialah “kata mereka, hidup ini seperti membaca buku, kita takkan bisa bergerak  maju  jika  terus  terpaku  pada keadaan  sebelumnya ”.  Hidup  dianggap sebagai  buku  yang  memiliki  bab-bab, karena  merupakan  buku,  maka  klasifi- kasi  domain  sumbernya  ialah  buku  dan bacaan.
Penulis memberikan konsep makna yang  kompleks “hidup itu  harus  seperti membaca buku”, hal ini digunakan guna memperkuat makna. Selain itu, membe- rikan nilai filosofis yang terkandung.

## Klasifikasi  Domain  Sumber  Elemen Klasik
Klasifikasi domain sumber ini ialah me- lingkupi  elemen-elemen  klasik  yang  di- pahami dalam istilah Yunani kuno yakni sebagai elemen utama kehidupan di bu- mi  yaitu  air,  api,  udara,  dan  tanah. Keempat elemen ini secara alamiah telah berada  di  alam  dan  menunjang  kehi- dupan  di  bumi.  Klasifikasi  ini  juga
melingkupi  berbagai  substansi  yang dibentuk  berdasarkan  keempat  elemen tersebut  seperti  cairan,  darah,  es,  lum- pur, pasir, oksigen, kebakaran dan seba- gainya.  Data  penelitian  yang  menun- jukkan  perbandingan  terhadap  domain ini ialah sebagai berikut.
Kau  yang  masih tenggelam  dalam  ke- nangan adalah  apa  yang  ingin  kusela- matkan. Celakanya aku malah ikut ter- benam  dalam  skenario  yang  kau ciptakan (Besari, 2016: 55).
Makna  wacana  tersebut  yang  me- ngandung  pembentukan  metafora  ialah “Kau  yang  masih meratapi  kenangan adalah  apa  yang  ingin  kuselamatkan”. Kenangan dipandang selayaknya kolam, lautan,  pantai,  dan  sejenisnya  yaitu tempat    yang    berisi  atau  mengandung air sehingga seseorang dapat tenggelam. Tenggelam  mengidentifikasikan  secara langsung  terhadap  air  yang  mengisi wadah  tertentu,  baik  berupa  lautan maupun  bak  mandi.  Domain  targetnya ialah  berupa  air  sehingga  klasifikasi domain  sumbernya  termasuk  elemen klasik.
Pada  pembentukan  metafora  kon- septual  tersebut,  penulis  memberikan ekspresi dari rasa sakit, secara konotatif sebagaimana  seseorang  “tenggelam”. Dengan  kata  lain,  metafora  konseptual mampu  memperjelas  unsur  ekspresif dari perasaan tokoh.
Kenangan  bagaikan  api ,  ia  bisa  meng- hangatkan atau membakar, semua ber- gantung  dari  cara  kita  memandang (Besari, 2016: 161).
Kalimat  tersebut  tidak  memiliki makna  secara  gaya  bahasa  sehingga maknanya diambil secara langsung yak- ni “ Kenangan bagaikan api , ia bisa meng- hangatkan  atau  membakar”.  Kenangan dipandang sebagai api. Api termasuk ke dalam elemen klasik.
Lebih  dari  sekadar  gambaran  fisik berupa “api”, penulis menunjukkan nilai filosofis  yang  terkandung  di  dalamnya sebagai domain sumber dalam pemben- tukan  metafora  konseptual  tersebut. “Akhirnya, waktu menimbun aku dengan debunya .  Perlahan  membuatmu  tak  lagi mengingatku” (Besari, 2016: 194). Makna kalimat tersebut dengan me- mahami  gaya  bahasa  wacananya  ialah “Akhirnya, waktu  membuat  aku  terlu- pakan .  Perlahan  membuatmu  tak  lagi mengingatku”.  Waktu  dianggap  sebagai tanah  yang  dapat  menimbun  dengan debunya,  baik  terbawa  angin  atau lainnya.  Prosesnya  terjadi  cenderung secara  alamiah  tanpa  campur  tangan manusia  maupun  binatang.  Tanah  ter- masuk  elemen  klasik  sehingga  klasi- fikasi  domain  sumbernya  ditentukan yakni elemen klasik.
Nilai estetik merupakan unsur yang ingin  diekspose  oleh  penulis  dalam ekspresi “waktu menimbun aku dengan debunya”. Selain itu, penulis memperku- at  dan  menambah  kompleksitas  makna yang ingin disampaikan.
Klasifikasi  Domain  Sumber  Profesi dan pekerjaan Klasifikasi  ini  melingkupi  berbagai  pro- fesi  dan  pekerjaan  manusia.  Variasi  pe- kerjaan  pada  suatu  profesi  cenderung berbeda-beda seperti guru, petani, mon- tir,  pilot,  dan  variasi  pekerjaan  lainnya yang  memiliki  perbedaan  sangat  signi- fikan  pada  karakteristiknya.  Karakteris- tik  perkerjaan  pada  tiap  profesi  itulah yang  cenderung  dijadikan  sebagai  pem- banding  (domain  sumber)  dalam  pem- bentukan  suatu  metafora  konseptual. Berikut  data  penelitian  yang  termasuk ke dalam klasifikasi domain sumber ini.
Jika  saatnya  tiba,  sedih  akan  menjadi tawa,  perih  akan  menjadi  cerita, kenangan  akan  menjadi  guru ,  Rindu akan  menjadi temu, kau dan  aku  akan menjadi kita (Besari, 2016: 115).
Makna wacana tersebut dengan me- mahami  makna  gaya  bahasanya  ialah “Jika  saatnya  tiba,  sedih  akan  menjadi tawa,  perih  akan  menjadi  cerita, kena- ngan  akan  mengajarkan  pelajaran  kehi- dupan ,  Rindu  akan  menjadi  pertemuan, kau dan aku akan menjadi kita”. Kenang- an diasumsikan sebagai guru. Karena gu- ru merupakan profesi, klasifikasi domain sumbernya ialah profesi dan pekerjaan.
Penulis  dalam  hal  ini  memberikan makna yang tersyirat mengenai pembe- lajaran  yang  didapat  dari  suatu “kenangan”.

## Klasifikasi  Domain  Sumber  Tali  dan Ikatan
Tali  dan  ikatan  melingkupi  berbagai karakteristik  benda  seperti  tali  atau umumnya  difungsikan  sebagai  ikatan seperti  benang,  rantai,  tali  tambang, mengikat,  merantai  dan  banyak  lagi. Kata  “tali”  pada  domain  ini  mengindi- kasikan  benda  konkret  yang  diacu dengan  memiliki  karakteristik  selayak- nya tali  karena kata “ikatan” cenderung terkesan  semi-abstrak.  Kata  “ikatan” tidak  hanya  berlaku  pada  entitas  kon- kret,  namun  juga  pada  entitas  abstrak. Oleh karena itu, sangat penting memberi kata  “tali”  guna  mewakili  istilah  umum dan  “ikatan”  yang  cenderung  dijadikan padanan  konsep.  Oleh  karena  itu,  kla- sifikasi ini diberi istilah “tali dan ikatan”. Berikut  data  penelitian  yang  termasuk ke dalam klasifikasi ini.
Dan,  layaknya  manusia  biasa  ketika dimanjakan  kemewahan,  akupun  lupa diri. Kugunting tali silahturahmi dengan mereka  yang  dulu  sering  mencibir pilihan hidupku (Besari, 2016: 117).
Makna wacana tersebut dengan me- mahami  makna  figuratif  yang  terkan- dung ialah “Dan, layaknya manusia biasa ketika  dimanjakan  kemewahan,  akupun lupa  diri. Kuputus  silahturahmi dengan mereka  yang  dulu  sering  mencibir
pilihan  hidupku”.  Silaturahmi  dianggap selayaknya  benang,  tali,  dan  sejenisnya yang  senantiasa  dapat  digunting.  Klasi- fikasi  domain  sumbernya  termasuk  tali dan ikatan.
Terdapat  gambaran  fisik  yang  di- munculkan  dengan  membandingkan “silaturahmi” selayaknya tali yang dapat digunting. Selain itu, kesan makna diper- kuat,  yakni  hubungan  silaturahmi  yang dapat diputus.
Klasifikasi  Domain  Sumber  Tulisan dan Gambaran Klasifikasi ini melingkupi berbagai tulis- an dan gambaran. Hal-hal yang termasuk kedalamnya ialah garis, tulisan, gambar- an,  lukisan,  melukis,  menggambar,  me- nulis dan lainnya. Berikut data penelitian yang  termasuk  ke  dalam  klasifikasi  do- main ini.
Pada sebuah garis waktu yang merang- kak maju akan ada saatnya kau terluka dan  kehilangan  pegangan  (Besari, 2016: 24).
Makna kalimat tersebut dengan me- mahami  makna  figuratifnya  ialah  “Pada sebuah garis waktu yang perlahan maju akan  ada  saatnya  kau  terluka  dan  kehi- langan pegangan”. Waktu dipandang se- bagai  sebuah  garis  yang  sedang  ditulis/ digambar.  Karena  berhubungan  terha- dap  tulisan  dan  gambaran,  klasifikasi domain  sumbernya  ialah  tulisan  dan gambaran.
Nilai  estetika  dalam  berbahasa  di- tampilkan melalui ekspresi berupa “garis waktu”.  Penulis  juga  memberikan  gam- baran  konsep  berbeda  mengenai  “wak- tu” yang merujuk pada perluasan makna yang ingin disampaikan.

## SIMPULAN
Pembentukan metafora konseptual oleh seorang penulis dalam karyanya mampu memberikan  berbagai  fungsi  terhadap narasi  cerita  dan  pembaca.  Berbagai
fungsi  pembentukan  metafora  konsep- tual  dalam  penelitian  ini  ialah  membe- rikan  nilai  filosofis,  menampilkan  este- tika  berbahasa,  memperkuat  dan  mem- perdalam  makna  yang  terkandung, memperluas  konsep  makna,  menghin- dari kebosanan dan kejenuhan pada dik- si, memberikan gambaran fisik terhadap entitas  abstrak,  memberikan  makna yang  tersirat,  menyederhanakan  istilah terhadap  konsep  yang  kompleks,  serta memperjelas  unsur  ekspresif  dari  pe- rasaan tokoh.
Konsep  makna  yang  merujuk  pada pengklasifikasian domain sumber dalam penelitian  ini  ditemukan  sebanyak  em- patbelas  klasifikasi.  Keempatbelas  klasi- fikasi  domain  sumber  tersebut  ialah  tu- buh  manusia,  perpindahan  dan  arah, bangunan  dan  konstruksi,  cahaya  dan kegelapan, tumbuhan, panas dan dingin, kesehatan  dan  penyakit,  perfilman  dan pementasan,  ketampakan  alam,  buku dan  bacaan,  elemen  klasik,  profesi  dan pekerjaan,  tali  dan  ikatan,  serta  tulisan dan gambaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus,  C.  (2013).  Conceptual  Metaphor Related to Emotion. Jurnal Pendidik- an  Bahasa  Dan  Sastra , 13 (2),  204– 214. https://doi.org/https://doi.
org/10.17509/bs_jpbsp.v13i2. 292
Besari  F.  (2016). Garis  Waktu .  Jakarta: Media Kita.
Cruse,  A.,  &  Croft.  (2004). Meaning  in Language:  an  Introduction  to Semantics  and  Pragmatics  (Second Edition) .  New  York:  Oxford  Uni- versity Press.
Eagleton,  T.  (1996). Literary  Theory . Blackwell Publishing. Oxford Fajrin  R,  H.  (2012).  Novel  The  Hunger Games: Teori Psikoanalisis. Sawerigading , 18 (3),  417–426. http://  sawerigading.kemdikbud. go.id/index.php/sawerigading/arti cle/view/382
Haula,  B.,  &  Nur,  T.  (2019).  Konsep- tualisasi  Metafora  dalam  Rubrik Opini Kompas :  Kajian  Semantik Kognitif. RETORIKA:  Jurnal  Bahasa, Sastra,  Dan  Pengajarannya , 12 (1), 25–35.  https://doi.org/10.26858/ retorika.v12i1.7375 Haley,  M.  C.  (1980). Linguistics Perspective  on  Literature .  London:
Routledge & Kegan Paul.
Kempson,  Ruth  M.  (1995). Teori  Se- mantik.  Terjemahan:  Abdul  Wahab . Surabaya:  Airlangga  University Press.
Kövecses,  Z.  (2010). Metaphor:  A  Prac- tical  Introduction.  Second  ed. New York: Oxford University Press, Inc,. Krippendorff,  K.  (2004). Content  Anal- ysis: An Introduction to Its Methodol- ogy. United States of America: Sage Publications, Inc,. Lakoff,  G.,  &  Johnson,  M.  (2003) Meta- phor  We  Live  By .  Chicago:  The
University of Chicago.
Patrianto,  H.  (2016).  Penerjemahan Bentuk  Metafora  Gramatikal  seba- gai  Indikator  Kesulitan  Penerje- mahan Teks  Sains  dan  Humaniora. Kandai , 12 (2),  167–186.  https:
//ojs.badan bahasa.kemdikbud. go.id/jurnal/index.php/kandai/arti cle/view/79
Sudaryanto.  (2015). Metode  dan  Aneka Teknik Analisis Bahasa. Yogyakarta: Diandra Primamitra.
Sungkowati,  Y.  (2016).  Persoalan  Ling- kungan  dalam  Novel Lemah  Tan- jung Karya  Ratna  Indraswari Ibrahim. Widyaparwa: Jurnal Ilmiah Kebahasaan  dan  Kesastraan , 44 (2), 61–72.  https://www.widyaparwa. com/index.php/widyaparwa/articl
e/view/129 Ulya,  C.,  Eko  W.,  N.,  &  Mujiyanto,  Y. (2016).  Metafora  dalam  Puisi
Antikorupsi  Karya  Penyair  Indone- sia. Atavisme,  19 (2),  206–219.
https://doi.org/10.24257/atavism e.v19i2.246.206-219
Utorowati,  S.,  &  Sukristanto.  (2016).
Jenis  dan  Fungsi  Metafora  dalam
Novel Anak Bajang Mengiring Angin Karya  Sindhunata:  Sebuah  Analisis Dekonstruksi  Paul  De  Man. Jurnal
Metafora  2 (2).  1-17.  http:// jurnalnasional.ump.ac.id/index.php /METAFORA/article/view/1097 Wiradharma, G., & Tharik WS, A. (2016). Metafora dalam Lirik Lagu Dangdut:  Kajian  Semantik  Kognitif. Arkhais  -  Jurnal  Ilmu  Bahasa  Dan
Sastra  Indonesia , 7 (1),  5–14. https://doi.org/10.21009/arkhais. 071.02