e-ISSN 2549-7715 | Volume 4 | Nomor 2 | April 2020 | Hal: 188-200 Terakreditasi Sinta 4

## ASAL-USUL NAMA KECAMATAN SAMBUTAN DI KOTA SAMARINDA TINJAUAN ANTROPOLINGUISTIK

## Annisa Pardeya Saputri, Endang D. Sulistyowati, Irma Surayya Hanum
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Email: annisa.pardeyasaputri@yahoo.com

## ABSTRAK
Nama  sebuah  wilayah  yang  memiliki  sejarah  cerita  rakyat  yang  beredar  di masyarakat.  Salah  satu  Kecamatan  yang  ada  di  Kota  Samarinda.  Kecamatan Sambutan  merupakan  wilayah  dengan  dominan  penduduk  pendatang  Skripsi  ini membahas  proses  pembentukan  nama  dan  makna  dari  nama  Kecamatan Sambutan di Kota Samarinda serta keterhubungan bahasa, budaya dan pola pikir dari relativitas bahasa Sapir-Whorf. Adapun tujuan dari penelitian ini, yaitu untuk mendeskripsikan  proses  pembentukan  nama,  makna  dan  keberterimaan relativitas  Bahasa  Sapir-Whorf  pada  nama  Kecamatan  Sambutan  di  Kota Samarinda  tinjauan  Antropologi  Linguistik.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Data diperoleh dengan wawancara ke masyarakat di Kecamatan Sambutan. Merekam tuturan narasumber sebagai data. Selanjutnya diperkuat  dengan  studi  pustaka  yakni  dengan  arsip-arsip  pemerintahan  di Kelurahan  dan  di  Kecamatan  serta  arsip  perpustakaan  daerah  Kota Samarinda.Hasil  penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa. Pertama, Nama  Kecamatan Sambutan berasal dari kata dasar sambut yang mengalami proses morfologi yaitu proses  afiksasi.  Bentuk  afiks  yang  terdapat  pada  proses  nama  Kecamatan Sambutan ada tiga jenis, yaitu prefiks, simulfiks dan sufiks. Terdapat empat makna leksikal  pada  proses  pembentukan  nama  Sambutan. Kedua, hubungan  antara bahasa, budaya dan pikiran masyarakat dalam relativitas bahasa Sapir-Whorf ada kaitannya  dengan  nama  Kecamatan  Sambutan.  Masyarakat  bersuku  Banjar memiliki  budaya  saling  tolong-menolong,  saling  menjalin  silaturahmi,  dan  saling menerima  pemberian.  Sehingga  pola  pikir  masyarakat  sehari-harinya  terbentuk kosa kata peristiwa-peristiwa tersebut. Akhirnya masyarakat Banjar menggunakan bahasa sambut-menyambut yang artinya tolong-menolong ketika ada hajatan atau acara  lainnya.  Budaya  masyarakat  Banjar  ini  yang  menjadi  cerminan  dalam penamaan Kecamatan Sambutan.
Kata kunci: nama kecamatan, morfologi, semantik, antropolinguistik
e-ISSN 2549-7715 | Volume 4 | Nomor 2 | April 2020 | Hal: 188-200 Terakreditasi Sinta 4

## ABSTRACT
The  name  of  a  region  that  has  a  history  of  folklore  that  is  circulating  in  the community. One of the districts in Samarinda City. Sambutan Subdistrict is an area with a dominant migrant population. This thesis discusses the process of forming the name  and  meaning  of  the  name  of  the  Sambutan  Subdistrict  in  Samarinda  City  as well  as  the  interconnectedness  of  language,  culture  and  mindset  of  Sapir-Whorf language relativity. The purpose of this study is to describe the process of forming the name,  meaning  and  acceptance  of  Sapir-Whorf  Language  relativity  in  the  name  of Sambutan  Subdistrict  in  Samarinda  City,  Linguistic  Anthropology  review.  This research  use  desciptive  qualitative  approach.  Data  obtained  by  interviewing  the community  in  Sambutan  District.  Record  the  resource  person's  speech  as  data. Furthermore,  it  was  strengthened  by  literature  study,  namely  the  government archives in the Kelurahan and in the Districts as well as the regional library archives in  Samarinda  City.  The  results  of  this  study  concluded  that.  First,  the  name  of  the Subdistrict of Sambutan is derived from the basic word of welcome which undergoes a  morphological  process,  namely  the  affixation  process.  There  are  three  types  of affixes  in  the  Sambutan  District  name  process,  namely  prefixes,  simulfixes  and suffixes. There are four lexical meanings in the process of forming the name Welcome. Second,  the  relationship  between  language,  culture  and  people's  thoughts  in  Sapir- Whorf  language  relativity  has  something  to  do  with  the  name  of  the  Sambutan District. Banjar tribal people have a culture of mutual help, mutual hospitality, and mutual gifts. So that everyday people's mindset is formed by the vocabulary of these events. Finally, the Banjar people use the language of greeting which means to help when there is a celebration or other event. The culture of the Banjar community is a reflection of the naming of Sambutan District.
Keywords: sub-district names, morphology, semantics, anthropolinguistics

## A.    PENDAHULUAN
Sastra  lisan  merupakan  bagian  dari  kebudayaan  yang  ada  di  tengah-tengah masyarakat. Bagian dari budaya yang tetap dipelihara masyarakat pendukungnya secara  turun-temurun  yang  dituturkan  dari  mulut-kemulut  yang  tidak  diketahui siapa  sebenarnya  yang  berkisah  pertama  kali.    Sastra  lisan  menurut  Mardiana, (2014:2)  merupakan  pencerminan  situasi,  kondisi,  dan  tatakrama  dalam  suatu masyarakat  yang  juga  merupakan  gambaran  pertumbuhan  dan  perkembangan budaya. Cerita rakyat sebagai bentuk sastra lisan dimiliki oleh sekelompok orang yang  tinggal  dalam  suatu  perkampungan  atau  desa.  Asal-usul  sebuah  nama Kecamatan menjadi kearifan lokal yang bisa menghubungkan antara jati diri warga Kecamatan  Sambutan  dengan  sejarahnya  di  masa  lalu.  Dengan  mengetahui  asal- usul  tersebut  masyarakat  pendatang  pun  akan  mengetahui  keadaan  alam  yang dulunya  terjadi.  Kata  sambutan  memiliki  makna  literal  untuk  bentuk  menerima kedatangan tamu atau sebuah kata-kata yang diucapkan oleh orang-orang penting pada  saat  perayaan  suatu  acara.  Secara  sosiologis  kata  sambutan  menyambut kedatangan  para  pendatang  yang  pindah  ke  kecamatan  tersebut.  Saat  ini  sejarah
dan  cerita  rakyat  mudah  saja  di  temukan  dalam  internet.  Tetapi  itu  hanya beberapa cerita rakyat yang sering didengar ceritanya.
Maka  dari  itu  dirumusakan  masalah  sebagai  berikut;  1)  Bagaimana pembentukan  nama  dan  makna  pada  nama  Kecamatan  Sambutan  di  Kota Samarinda?;  2)    Bagaimana  keberterimaan  relativitas  bahasa  Sapir-Whorf  pada nama Kecamatan Sambutan di Kota Samarinda?. Penelitian ini bertujuan untuk 1) Mendeskripsikan  pembentukan  nama  dan  makna  pada  nama  Kecamatan Sambutan  di  Kota  Samarinda,  dan  2)  Mendeskripsikan  keberterimaan  relativitas bahasa Sapir-Whorf pada nama Kecamatan Sambutan di Kota Samarinda.

## B. TEORI
Penelitian yang berkaitan dengan topik ini pernah dilakukan oleh beberapa peneliti  di  antaranya  Afrianto  pada  tahun  2018,  Mahabbatul  Camalia  2015  dan Nasiatun Yasiroh 2013.
Afrianto  pada  tahun  2018  dengan  judul  penelitian Asal-Usul  Nama  Pulau Derawan, Maratua, Kakaban dan Sangalaki di Kabupaten Berau Kalimantan Timur. Dalam  penelitiannya  Afrianto  menganalisis  secara  morfologi  dan  semantik sehingga  ditemukan  bentuk  kata  dan  makna  nama  pulau  Derawan,  Maratua, Kakaban dan Sangalaki. Nama pulau Derawan, Maratua, Kakababan dan Sangalaki yang  terdiri  atas  satu  kata  dibahas  menurut  proses  pembentukkan  kata,  makna nama  pulau  dan  latar  belakang  pembentukan  nama  pulau.  Berdasarkan penelitiannya  Afrianto  menyimpulkan  bahwa  setiap  legenda  memiliki  sesuatu yang melatarbelakangi kelegendaanya.
Penelitian  kedua  yang  relevan  dilakukan  oleh  Mahabbatul  Camalia  pada tahun  2015  dengan  judul Toponimi  Kabupaten  Lamongan  (Kajian  Antropologi Linguistik). Dalam  penelitiannya,  konsep  penamaan  Kabupaten  Lamongan  di pandang  dari  segi  historinya  dan  menemukan  keberterimaan  hipotesis  Sapir- Whorf  dalam  proses  toponimi  Kabupaten  Lamongan.  Camalia  melihat  aspek toponimi  dari  segi  historis  dengan  mengaitkannya  dengan  kajian  semiotik  dan Hipotesis  Sapir-Whorf.  Berdasarkan  analisis  dari  segi  semiotik  penelitian  ini menemukan  Lamongan  merupakan  jenis  tanda  indeks  yang  tersusun  atas  sistem penanda  dan  petanda  yang  saling  terkait.  Keterkaitan  antara  pikiran  masyarakat untuk  menjaga  hubungan  baik  dengan  sesama  manusia,  budaya  Jawa    untuk senantiasa  berlaku  hormat  dan  penggunaan  bahasa  yang  terealisasi  dengan penggunaan bahasa Kawi dalam toponimi Lamongan memperkuat Hipotesis Sapir- Whorf.
Peneliti relevan ketiga oleh Nasiatun Yasiroh pada tahun 2013 dengan judul Proses  Morfologi  Bahasa  Melayu  Palembang . Dalam  penelitiannya  Nasiatun mendeskripsikan  1)  bentuk,  makna  dan  fungsi  afiksasi  dalam  bahasa  Melayu Palembang,  2)  bentuk,  makna  dan  fungsi  reduplikasi  dalam  bahasa  Melayu Palembang,  3)  bentuk,  makna  dan  fungsi  komposisi  dalam  bahasa  Melayu Palembang.  Peneliti  menggunakan  teori  morfologi  pada  proses  morfologi  dalam bahasa  Melayu  Palembang,  yaitu  pada  bentuk,  makna  dan  fungsi  afiksasi, reduplikasi  dan  komposisi.  Dapat  disimpulkan  dari  hasil  penelitian  Nasiatun terdapat temuan baru pada simulfiks {di-nyo} dan {se-nyo}. Hal ini terbukti bahwa
adanya  simulfiks  {di-nyo}  dan  {se-nyo}  dalam  hasil  studi  pustaka  yang  terdapat pada cerita-cerita rakyat bahasa Melayu Palembang.
Dari  ketiga  bentuk  penelitian  di  atas  penelitian  ini  mengambil  aspek morfologi dan semantik dari segi historis dengan tinjauan Antropologi Linguistik untuk mengkaji Asal-Usul nama Kecamatan Sambutan di Kota Samarinda.

## 1.   Antropologi Linguistik
Secara  etimologi,  Antropolinguistik  menurut  Ahyar,  (2017:26)  dibagi  atas dua  ilmu  yakni  Antropologi  dan  linguistik.  Antropologi  adalah  ilmu  yang mempelajari manusia dan kebudayaan secara menyeluruh. Di satu pihak manusia adalah  pencipta  kebudayaan,  di  pihak  lain  kebudayaan  yang  “menciptakan” manusia sesuai dengan lingkungannya. Linguistik (Lyons dalam Sibarani, 1993:20) berperan  sebagai  alat  komunikasi  dan  merupakan  kebenaran  yang  tidak  bisa disangkal  lagi,  selain  itu  sulit  membayangkan  batasan  istilah  yang  memuaskan tanpa menghubungkannya dengan pengertian komunikasi.

## a.   Relativitas Bahasa Sapir-Whorf
Pemikiran Sapir dalam (Camalia, 2015:77) yang menyatakan bahwa bahasa tidak  dapat  terpisahkan  dari  budaya  dan  merupakan  warisan  sosial  berbentuk panduan tindakan dan kepercayaan yang menentukan tekstur kehidupan. Bahasa mempunyai  dua  fungsi  yakni  sebagai  sarana  untuk  mengomunikasikan  ide  dan gagasan secara objektif dan sebagai sarana verbal yang mengungkapkan nilai-nilai budaya yang bersifat relatif.

## 2.   Morfologi
Morfologi  merupakan  bagian  dari  ilmu  bahasa  yang  bidangnya  menyelidiki seluk-beluk  bentuk  kata  dan  kemungkinan  adanya  perubahan  golongan  dan  arti kata  yang  timbul  sebagai  akibat  perubahan  bentuk  kata  (Ramlan,  2001:5).  Dari pengertian di atas, dapat diambil unsur pokok yang menjadi kajian morfologi, yaitu unsur pembentuk kata seperti imbuhan, bentuk dasar dan bentuk asal serta secara pembentukan atau pengubahan yang lain sesuai dengan kaidah.

## a.   Morfofonemik
Proses  morfofonemik  adalah  proses  perubahan-perubahan  fonem  akibat pertemuan  morfem  lain.  Fonem  itu  sendiri  adalah  satuan  bunyi  terkecil  yang mampu  menunjukkan  kontras  makna.  Fonem  ditandai  dengan  adanya  lambang /…/,  misalnya  /h/  adalah  sebuah  fonem,  karena  membedakan  makna  kata harus dan arus (Kridalaksana, 2008: 62).

## 3. Semantik
Semantik  dalam  bahasa  Indonesia  berasal  dari  bahasa  Yunani semainein ‘bermakna  atau  berarti’  Lyons  (dalam  Suwandi,  2008:  9),  menyatakan  semantik pada  umumnya  diartikan  sebagai  suatu  studi  tentang  makna.  Parera  (2004:  42),
e-ISSN 2549-7715 | Volume 4 | Nomor 2 | April 2020 | Hal: 188-200 Terakreditasi Sinta 4
menyatakan semantik bermula sebagai pelafalan “ la semantique” yang diukir oleh M.  Breal  dari  Perancis  yang  merupakan  satu  cabang  studi  linguistik  general, maksudnya  semantik  merupakan  satu  studi  dan  analisis  tentang  makna-makna linguistik.  Oleh  karena  itu,  semantik  diartikan  sebagai  ilmu  bahasa  yang mempelajari tentang arti bahasa.
Semantik  mengandung  dua  pengertian  yaitu  leksikal  dan  gramatikal. Semantik leksikal adalah makna kata ketika kata itu berdiri sendiri, entah dalam bentuk leksem atau dalam bentuk berimbuhan yang maknanya kurang lebih tetap, seperti  yang  dapat  dibaca  di  dalam  kamus  bahasa  tertentu  (Pateda,  2001:119). Yang  menurunkan  makna  leksikal  yaitu  makna  unsur-unsur  sebagai  lambang benda,  peristiwa  dan  sebagainya  atau  makna  yang  dipunyai  oleh  unsur-unsur bahasa lepas dari penggunaan atau konteksnya. Makna gramatikal adalah makna yang muncul sebagai akibat berfungsinya kata dalam kalimat. Misalnya kata mata mengandung  makna  leksikal alat atau indra yang  terdapat  di  kepala  yang berfungsi untuk melihat (Pateda, 2001:103).

## 4. Morfosemantik
Berdasarkan pembentukan katanya, morfosemantik diperoleh dari gabungan kata  “morfo”+“semantik”.  Morfo  diambil  dari  kata  “morfologi”,  yaitu  cabang linguistik  yang  mengidentifikasikan  satuan-satuan  dasar  bahasa  sebagai  satuan gramatikal,  sedangkan  semantik  adalah  cabang  linguistik  yang  meneliti  arti  atau makna (Verhaar, 2004:97).
Nababan dalam Nova (2012:31) menyatakan bahwa bahasa mempunyai dua aspek mendasar, yaitu bentuk (baik bunyi tulisan maupun strukturnya) dan makna (leksikal  dan  gramatikal).  Uhlenbeck  (1982:3)  mengemukakan  bahwa  analisis morfosemantik  merupakan  telaah  kata  untuk  mencari  makna  kata  dengan  cara menguraikan  morfem-morfem  yang  membentuk  kata  tersebut  dengan menggunakan  teori  morfologi  dan  semantik.  Handayani  dalam  Nova  (2012:  31) mengungkapkan bahwa analisis morfosemantik adalah analisis yang menggunakan teori  morfologi  serta  teori  semantik  sebagai  sarana  menganalisis  bahasa  yang berwujud perkataan dan ungkapan.

## 5. Nama
Nama  adalah  kata  untuk  menyebut  atau  memanggil  orang,  tempat,  barang, binatang gelar dan sebutan (Wikanjanti, 2012:312). Selain itu, nama juga sebagai perlambangan  suatu  konsep  atau  mengacu  kepada  referen  di  luar  bahasa.  Nama untuk orang merupakan bagian dari penamaan yang memiliki maksud kata. Segala sesuatu yang berkaitan satu demi satu, memiliki rasa serta doa dari yang membuat sebuah nama untuk orang yang diberi nama tersebut. Nama dapat terdiri dari satu kata, dua kata, tiga kata atau lebih tergantung pada yang menamainya.

## 6. Penamaan (Penyebutan)
Menurut Sudaryato (2008:59) proses penamaan berkaitan dengan acuannya. Penamaan  bersifat  arbitrer  dan  konvensional.  Konvensional  berdasarkan kebiasaan  masyarakat  pemakainya  sedangkan  arbitrer  kemauan  masyarakat-
e-ISSN 2549-7715 | Volume 4 | Nomor 2 | April 2020 | Hal: 188-200 Terakreditasi Sinta 4
masyarakat  pemakainya.  Nama  merupakan  kata-kata  yang  menjadi  label  setiap mahluk,  benda,  aktivitas  dan  peristiwa  di  dunia  ini  (Djajasudarma,  2009:47). Sebab-sebab  atau  peristiwa  yang  melatarbelakangi  terjadinya  penamaan  atau penyebutan  terhadap  sejumpah  kata  yang  ada  dalam  leksikon  Indonesia diungkapkan oleh Chaer (2002:43), yaitu
a. Peniruan bunyi, misalnya cecak, tokek,
b. Penyebutan sebagian, misalnya ABRI disebut baju hijau karena ciri warna pakaian ABRI hijau,
c. Penyebutan  sifat  khas,  misalnya  si  hitam  (kulitnya  hitam),  si  botak (kepalanya botak),
d. Penemu  dan  pembuat,  misalnya  mujair,  nama  ikan  yang  mula-mula diternakan  atau  ditemukan  oleh  seorang  petani  yang  bernama  Mujair  di Kediri (Jatim),
e. Tempat asal, misalnya ikan sarden berasal dari pulau Sardinia di Italia,
f. Bahan, misalnya karung goni (goni merupakan serat tumbuh-tumbuhan),
g. Keserupaan, misalnya kaki pada kaki meja dan kaki gunung,
h. Pemendekkan, misalnya rudal pemendekan dari peluru kendali,
i. Penamaan  baru,  misalnya  wisatawan  untuk  mengganti  turis  atau pelancong.

## 7. Kecamatan Sambutan
Kecamatan Sambutan merupakan salah satu dari sepuluh wilayah Kecamatan yang berada di Kota Samarinda, Provinsi Kalimantan Timur. Kecamatan Sambutan merupakan  hasil  pemekaran  dari  Kecamatan  Samarinda  Ilir  pada  tanggal  28 Desember 2010.  Wilayah Kecamatan Sambutan terdiri dari lima Kelurahan yaitu: Kelurahan  Sambutan,  Sungai  Kapih,  Makroman,  Sindang  Sari  dan  Pulau  Atas. Kecamatan  ini  memiliki  luas  wilayah  4.964,125  ha/m 2 dan  jumlah  penduduk sebesar 45.663 jiwa berdasarkan data dari (Profil Kecamatan Sambutan, 2018). Pada  abad  ke-13  Masehi  (tahun  1201-1300),  sebelum  dikenalnya  nama Samarinda  sudah  ada  perkampungan  penduduk  di  enam  lokasi,  yaitu  Pulau  atas, Karang  Asam,  Karamumus  (Karang  Mumus),  Luah  Bakung  (Loa  Bakung), Sambutan  dan  Mangkupalas.  Penyebutan  enam  kampung  tersebut  tercantum dalam  manuskrip  (naskah)  surat  “Salsilah  Raja  Kutai  Kertanegara”  yang  selesai ditulis  pada  24  Februari  1849  M.  Penulis  naskah  historiografi  oleh  Khatib Muhammad  Tahir  (Sarip,  2017:22).  Kecamatan  Sambutan  dulunya  merupakan sebuah  desa  dan  sekarang  menjadi  sebuah  nama  Kecamatan  (Monografi Kelurahan, 2018).

## C.   METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan.  Penelitian  ini  menemui masyarakat  yang  telah  menempati  kawasan  yang  menjadi  objek  penelitian  yaitu Kecamatan  Sambutan.  Serta  mengetahui  cerita  rakyat  asal-usul  nama  Kecamatan Sambutan untuk mengadakan pengamatan langsung tentang suatu fenomena yang
e-ISSN 2549-7715 | Volume 4 | Nomor 2 | April 2020 | Hal: 188-200 Terakreditasi Sinta 4
terjadi  sebelumnya.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif. Penelitian  deskriptif  merupakan  penelitian  yang  mencoba  untuk  memberikan gambaran  secara  sistematis  tentang  situasi  peristiwa  pada  zaman  dahulu  di Kecamatan  Sambutan.  Sumber  data  primer  dalam  penelitian  ini  adalah  tuturan informan yang tinggal di Kecamatan Sambutan dan data sekunder berupa literatur yang  sesuai  dengan  kajian  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan observasi,  wawancara,  rekaman  dan  catat.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan melalui transkripsi hasil wawancara, penyajian data, analisis data dan simpulan.

## D.   HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1.   Gambaran Umum Daerah Penelitian
Pada  abad  ke-13  Masehi  (tahun  1201-1300),  sebelum  dikenalnya  nama Samarinda sudah ada perkampungan penduduk di enam lokasi, yaitu Pulau Atas, Karang  Asam,  Karamumus  (Karang  Mumus),  Luah  Bakung  (Loa  Bakung), Sembuyutan  (Sambutan)  dan  Mangkupelas  (Mangkupalas).  Penyebutan  enam kampung tersebut tercantum dalam manuskrip (naskah) kitab yang bernama asli “Surat Salsilah Raja dalam Negeri Kutai Kertanegara” yang selesai ditulis pada 24 Februari  1849  M.  Penulis  naskah  historiografi  oleh  Khatib  Muhammad  Tahir. Seorang Banjar yang bekerja sebagai juru tulis Kesultanan Kutai Kertanegara pada dua  abad  silam  (Sarip,  2017:22).  Kecamatan  Sambutan  dulunya  merupakan sebuah  desa  dan  sekarang  menjadi  sebuah  nama  Kecamatan  (Pemerintah  Kota Samarinda, 2018).
Asal  penyebutan  Kota  Samarinda,  yaitu  dari  “sama-randah”.  Penyebutan  ini diberikan  oleh  orang  di  luar  warga  kampung  asal  Samarinda  (di  Samarinda Seberang), karena menggunakan bahasa Banjar ( Randah = rendah; bahasa Banjar), bukan  bahasa  Bugis.  Dalam  rentang  waktu  tertentu  setelah  kampung  asal  itu berdiri, sudah hadir komunitas etnis lain di sekitarnya (Muzakir, 2007: 17).  Tahun 1565, terjadi migrasi suku Banjar dari Batang Banyu ke daratan Kalimantan bagian timur. Ketika itu rombongan Banjar dari Amuntai di bawah pimpinan Aria Manau dari  Kerajaan  Kuripan  (Hindu)  merintis  berdirinya  Kerajaan  Sadurangan  (Pasir Balengkong)  di  daerah  Paser.  Selanjutnya  suku  Banjar  juga  menyebar  di  wilayah Kerajaan  Kutai  Kartanegara,  yang  di  dalamnya  meliputi  kawasan  di  daerah  yang sekarang  disebut  Samarinda.  Sejarah  bermukimnya  suku  Banjar  di  Kalimantan bagian timur pada masa otoritas Kerajaan Banjar juga dinyatakan oleh tim peneliti dari  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  RI  (1976):  “Bermukimnya  suku Banjar  di  daerah  ini  untuk  pertama  kali  ialah  pada  waktu  kerajaan  Kutai Kartanegara  tunduk  di  bawah  kekuasaan  Kerajaan  Banjar”.  Inilah  yang melatarbelakangi terbentuknya bahasa Banjar sebagai bahasa dominan mayoritas masyarakat Samarinda di kemudian hari, walaupun telah ada beragam suku yang datang, seperti Bugis dan Jawa (Sarip, 2017).

## 2.   Bentuk  dan  Makna  Nama  Kecamatan  Sambutan  Berdasarkan  Proses Morfosemantik
Nama Sambutan berasal  dari  kata  dasar Sambut yang  mengalami  proses morfologi  yaitu  proses  afiksasi.  Proses  pengimbuhan  (afiksasi)  yang  membentuk menjadi kata-kata baru. Bentuk afiks yang terdapat pada proses nama Sambutan ada tiga jenis, yaitu prefiks, simulfiks dan sufiks. Prefiks dalam nama Sambutan ada dua macam, yaitu {N-} dan {di-}. Simulfiks yang ditemukan, yaitu {peN-an}. Sufiks yang ditemukan, yaitu {-an}.
Tabel 1. Bentuk dan Makna pada Nama Kecamatan Sambutan
Dari  segi  makna  leksikal  kata Sambut adalah terima.  Kata  Sambutan bermakna  leksikal  menjadi  mengadakan  penerimaan  dan  menjadi  nama  Desa Sambutan yang merujuk pada data 1 dan data 2. Berdasarkan peristiwa dalam kata Sambutan terkandung  sebuah  makna,  yaitu  masyarakat  dan  alam  sekitarnya menerima  penduduk-penduduk  transmigran  yang  tinggal  menetap  di  Kecamatan Sambutan tersebut.

## 3.   Relativitas Bahasa Sapir-Whorf pada Nama Kecamatan Sambutan
Relativitas  bahasa  tercermin  dalam  penamaan  Kecamatan  Sambutan. Menurut  ketiga  informan  yang  ditemui  di  Kecamatan  Sambutan.  Dua  informan memberi  kesimpulan  bahwa  penamaan  Kecamatan  Sambutan  berdasarkan peristiwa  yang  menjadi  cerita  rakyat  pada  masa  lalu.  Adanya  keterhubungan antara  bahasa,  budaya  dan  pola  pikir  masyarakat  yang  membentuk  nama Kecamatan Sambutan.
Nama  Kecamatan  Sambutan  berada  ditengah-tengah  masyarakat  Banjar. Melihat dari bahasa yang digunakan masyarakat sekitar ialah bahasa Banjar. Pada
No. Data Bentuk Kata Makna leksikal dan Gramatikal 1. Di muhara Sambutan itu padang buaya. Jadi kalau ada orang lewat itu di sambarnya, disambut gitu disambut Diterima/ Menyatakan suatu perbuatan yang pasif 2. Nyambar-nyambar daun gugur dan ranting- ranting kayu jadi dia nyambut gitu. nyambut Menerima/ Menyatakan orang yang melakukan pekerjaan 3. Disebut kampung Sambutan. Sungai Sambutan karena ada buaya di muara itu sambutan Mengadakan penerimaan/ Menyatakan makna sekitar 4. Disambut situ orang bilang itu penyambutan
penyambutan Hasil dari penerimaan/ Menyatakan makna hasil
e-ISSN 2549-7715 | Volume 4 | Nomor 2 | April 2020 | Hal: 188-200 Terakreditasi Sinta 4
wilayah  Kecamatan  Sambutan  terdapat  muara  sungai  Mahakam  yang  dahulu disebut  Sungai  Sambutan.  Berdasarkan  peristiwa  buaya  penyambutan  karena selalu  menyambut  sesuatu  apa  pun  yang  dilempar  ke  dalam  sungai  tersebut . Lambat  laun  akhirnya  masyarakat  sekitar  menyebutnya  dengan  nama  sungai Sambutan  dan  menjadi  nama  Desa  Sambutan  kemudian  Kecamatan  Sambutan. Budaya  masyarakat  Banjar  yang  saling  beri-memberi  juga  memberi  kontribusi bahasa  dalam  masyarakat  berkomunikasi  sehari-harinya.  Dari  lingkup  bahasa melalui  peristiwa  budaya  hingga  membentuk  pola  pikir  masyarakat  dalam pemberian nama di Kecamatan Sambutan.

## E.   PENUTUP
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa pembentukan  dan  makna  pada  nama  Kecamatan  Sambutan  di  Kota  Samarinda tinjauan  antropologi  linguistik  dapat  disimpulkan  bahwa  nama  Kecamatan Sambutan  berasal  dari  kata  dasar sambut atau  terima  yang  mengalami  proses morfologi  yaitu  proses  afiksasi  (pengimbuhan).  Bentuk  afiks  yang  terdapat  pada proses  nama  Kecamatan  Sambutan  ada  tiga  jenis,  yaitu  prefiks,  simulfiks  dan sufiks. Prefiks dalam nama Kecamatan Sambutan ada dua macam, yaitu {di-} dan {N-}. Sufiks yang ditemukan, yaitu {-an}. Simulfiks yang ditemukan, yaitu {peN-an}. Pada  proses  pembentukan  nama  Kecamatan  Sambutan  dimaknai  secara  leksikal dan gramatikal. Terdapat empat makna leksikal pada proses pembentukan nama Sambutan  yaitu, disambut berarti  diterima, nyambut bermakna  menerima, sambutan bermakna  mengadakan  penerimaan  dan penyambutan berarti  hasil penerimaan . Secara  gramatikal  dimaknai  sesuai  dengan  makna  tata  bahasa. Hubungan  antara  bahasa,  budaya  dan  pikiran  masyarakat  menurut  Sapir-Whorf ada kaitannya dengan nama Kecamatan Sambutan. Berkisah awal dari buaya yang ada di muara sungai Mahakam suka menerima ranting-ranting pohon yang jatuh ke dalam sungai. Oleh sebab itu, masyarakat sekitar menyebutnya menjadi nama sungai Sambutan dan menjadi Desa Sambutan. Bahasa masyarakat aslinya adalah bahasa  Banjar  karena  penduduk  Banjar  yang  menepati  wilayah  tersebut. Masyarakat  Banjar  memiliki  budaya  saling  tolong-menolong,  saling  menjalin silaturahmi,  dan  saling  menerima  pemberian.  Sehingga  pola  pikir  masyarakat sehari-harinya  menggunakan  bahasa  sambut-menyambut  yang  artinya  memberi- menerima ketika ada hajatan atau acara lainnya. Menyambut tamu yang datang ke rumah dengan ramah serta penuh keikhlasan. Budaya masyarakat Banjar ini yang menjadi  cerminan  dalam  penamaan  Kecamatan  Sambutan  selain  di  balik  cerita buaya  yang  sering  menyambut  di  muara  Sungai  Sambutan.  Bentuk  cerita  rakyat asal-usul  nama  Kecamatan  Sambutan  di  Kota  Samarinda  merupakan  salah  satu cerita  rakyat  yang  memiliki  kebudayaan  dan  tidak  diketahui  masyarakat  sekitar sesuai fakta terdahulu. Dalam cerita asal-usul nama Kecamatan Sambutan tersebut hanya  diketahui  orang-orang  terdahulu  yang  telah  tinggal  dan  menetap  lama  di Kecamatan Sambutan.
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan,  maka  dapat  dikemukakan saran-saran  yang  relevan  dapat  dikemukakan  berkaitan  dengan  penelitian  asal-
e-ISSN 2549-7715 | Volume 4 | Nomor 2 | April 2020 | Hal: 188-200 Terakreditasi Sinta 4
usul nama Kecamatan Sambutan di Kota Samarinda tinjauan antropologi linguistik yakni,  penelitian  ini  difokuskan  pada  proses  pembentukan  nama,  makna  nama Kecamatan  Sambutan  dan  keberterimaan  bahasa,  budaya  dan  pola  pikir  dalam proses  penamaan.  Oleh  karena  itu,  untuk  mendapatkan  gambaran  yang  lebih mendalam  mengenai  asal-usul  nama  Kecamatan  Sambutan  di  Kota  Samarinda perlu dilakukan penelitian lebih lanjut. Proses informasi mengenai asal-usul nama Kecamatan  Sambutan  diperlukan  upaya  nyata  dari  pendidik  (guru)  dan  tokoh- tokoh  masyarakat  Kecamatan  Sambutan.  Dari  cerita  rakyat  tersebut  dapat memberikan  manfaat  dalam  pembelajaran  budaya  Banjar  kepada  masyarakat  di Kecamatan  Sambutan  dan  sekitarnya.  Pelestarian  cerita  rakyat  asal-usul  nama Kecamatan  Sambutan  perlu  ditulis  dan  dibukukan.  Agar  cerita  rakyat  ini  tidak hilang  dengan  adanya  kemajuan  teknologi.  Penelitian  ini  dapat  merangsang  atau membuka kemungkinan untuk melakukan penelitian kajian bahasa yang luas dan mendalam.  Dengan  penyediaan  waktu,  pikiran,  dan  tenaga  yang  lebih  maksimal dalam  penggalian  dan  pengelolaan  data,  tentunya  akan  dapat  menghasilkan penelitian  yang  lebih  baik  dan  sempurna.  Peneliti  di  sarankan  jika  terdapat  pola morfologi  pada  bahasa  Banjar  sebaiknya  menggunakan  morfologi  dan  teori lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrianto. 2018. Asal-Usul Nama Pulau Derawan, Maratua, Kakaban dan Sangalaki di Kabupaten Berau Kalimantan Timur. Skripsi pada Universitas Mulawarman: tidak diterbitkan.
Ahyar,  Fauzan.  2017. Mantra  Dukun  Beranak  dalam  Persalinan  Tradisional Masyarakat Bugis di Kabupaten Bulukumba: Kajian Antropolinguistik. Tesis pada Universitas Hasanuddin: tidak diterbitkan. Aries. 2011. “Sambutan, Samarinda”. http://aries.umpalangkaraya.web.id/id3/2886-2781/Sambutan  241253 aries-umpalangkaraya.html (diakses 10 Januari 2019)
Camalia, Mahabbatul. 2015. “Toponimi Kabupaten Lamongan (Kajian Antropologi Linguistik)” dalam Jurnal Humaniora , Vol.5, No.1.
https://ejournal.undip.ac.id/index.php/parole/article/view/8625
Chaer, Abdul. 2002. Pembakuan Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
_________. 2008. Morfologi Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
_________. 2013. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
Chourmain,  Imam.  2008. Acuan  Normatif  Penelitian  untuk  Penulisan  Skripsi,  Tesis dan Disertasi. Jakarta: Al-Haramain Publishing House.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 4 | Nomor 2 | April 2020 | Hal: 188-200 Terakreditasi Sinta 4
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2008. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Jakarta: Gramedia.
Direktorat Jenderal Pemberdayaan Masyarakat dan Desa. 2018. Profil Kecamatan Sambutan. Samarinda: Arsip tidak diterbitkan.
Djajasudarma,  T.  Fatimah.  2009. Kajian  Bahasa  Struktur  Internal,  Pemakaian  dan Pembelajaran. Jakarta: Rineka Cipta.
Duranti,  Alessandro.  2001. Linguistic  Anthropology. Reprinted.  Cambridge: Cambridge University Press.
Endaswara, Suwardi. 2006. Metode, Teori, Teknik Penelitian Kebudayaan: Ideologi,
Epistemologi, dan Aplikasi. Yogyakarta: Pustaka Widyatama.
Foley,  William  A.  1997. Anthropological  Linguistics:  An  Introduction. Oxford: Blackwell.
___________.  2001. Anthropological  Linguistics. Massachusetts:  Blackwell  Publisher Inc.
Koentjaraningrat. 2009. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta.
Kramsch, Claire. 2001. Language and Culture. New York: Oxford University Press.
Kridalaksana.  Harimurti.  1993. Pembentukan  Kata  dalam  Bahasa  Indonesia..
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama .
______. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Ed. IV. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
______. 2008. Kamus Linguistik. Jakarta: PT Ikrar Mandiriabadi
Kulsum, Umi, dkk. 2008. Nama Tempat di Kota Bandung yang Berhubungan dengan Air Tinjauan Antropolinguistik. Bandung: Balai Bahasa Bandung.
Mardiana.  2014. Analisis  Cerita  Rakyat  Berau  Baddil  Kuning  Ditinjau  dari  Nilai Budaya. Skripsi pada Universitas Mulawarman: tidak diterbitkan.
Moleong, J Lexy. 2006. Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja.
Muslich, Masnur. 2010. Tata Bentuk Bahasa Indonesia: Kajian ke Arah Tatabahasa Deskriptif. Jakarta: Bumi Aksara.
Muzakir, Djahar. 2007. Mari Mengenal Kota Samarinda. Samarinda: Pustaka Spirit.
Nova Malinda, Shinta. 2012. Kajian Morfosemantik pada Istilah-Istilah Pertukangan Kayu  di  Desa  Lebak  Kecamatan  Pakis  Aji  Kabupaten  Jepara. Skripsi  pada Universitas Negeri Yogyakarta: tidak diterbitkan.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 4 | Nomor 2 | April 2020 | Hal: 188-200 Terakreditasi Sinta 4
Parera, J. D. 2004. Teori Semantik . Jakarta: Erlangga.
Pateda, Mansoer. 2001. Semantik Leksikal. Jakarta: Rineka Cipta.
Pemerintah  Kota  Samarinda.  2018. Monografi  Kelurahan. Samarinda:  Arsip  tidak diterbitkan.
Poerwadarminto,  W.J.S.  1986. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Balai Pustaka.
Pradopo, Rachmat Djoko, dkk. 2003. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: PT Hanindita Graha Widya.
Ramlan, M. 1987. Morfologi Suatu Tinjauan Deskriptif. Yogyakarta: CV. Karyono.
______. 2009. Morfologi: Suatu Tinjauan Deskriptif. Yogyakarta: CV Karyo.
Riwut,  Tjilik.  1979. Kalimantan  Membangun. Palangka  Raya:  PT.  Jayakarta  Agung Offset.
Sarip,  Muhammad.  2017. Samarinda  Tempo  Doelo  Sejarah  Lokal  1200-1999. Samarinda: RV Pustaka Horison.
Shakespeare,  William.  2002. Romeo  Juliet,”The  Tragedy  of  Romeo  and  Juliet”.
Yogyakarta: Navila.
Sibarani, Robert. 1992. Hakikat Bahasa. Bandung: Citra Aditya Bakti.
Sibarani,  Robert  dan  Henry  Guntur  Tarigan  (Penyunting).  1993. Makna  Nama dalam Bahasa Nusantara: Sebuah Kajian Antropolinguistik. Bandung: Bumi Siliwangi,
Sibarani, Robert. 2004. Antropolinguistik. Medan: Penerbit Poda.
______.  2012. Kearifan  Lokal  Hakikat,  Peran  dan  Metode  Tradisi  Lisan. Edisi  II. Jakarta: Asosiasi Tradisi Lisan (ATL).
______.  2015. Pendekatan  Antropolinguistik  Terhadap  Kajian  Tradisi  Lisan. Medan: Universitas Sumatera Utara tidak diterbitkan.
Soeparno. 2002. Dasar-Dasar Linguistik Umum. Yogyakarta: Titiara Wacana.
Subroto, Edi. 2011. Pengantar Studi Semantik dan Pragmatik. Surakarta: Cakrawala Media.
Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa: Pengantar Penelitian Wahana  Kebudayaan  Secara  Linguistik. Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Sudaryat, Yayat. 2008. Makna dalam Wacana . Bandung: CV. Yrama Widya.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 4 | Nomor 2 | April 2020 | Hal: 188-200 Terakreditasi Sinta 4
Sugiarto,  Eko.  2015. Menyusun  Proposal  Penelitian  Kualitatif. Yogyakarta:  Suaka Media.
Sugiyono.  2016. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D. Bandung: Alfabeta.
Suwandi,  Sarwiji.  2008. Semantik  “Pengantar  Kajian  Makna”. Yogyakarta:  Media Perkasa.
Uhlenbeck, E. M. 1982. Kajian Morfologi Bahasa Jawa. Jakarta: Djambatan.
Usman, Husaini. dkk. 2006. Metodologi Penelitian Sosial. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Verhaar,  J.  W.  M.  2004. Asas-Asas  Linguistik  Umum. Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press.
Widi,  Restu  Kartiko.  2010. Asas  Metodelogi  Penelitian:  Sebuah  Pengenalan  dan Penuntun  Langkah  demi  Langkah  Pelaksanaan  Penelitian. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Wikanjanti,  Argo  dan  Tim  Saujana  Media.  2012. Kamus  Bahasa  Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Widyatama.
Yasiroh, Nasiatun. 2013. Proses Morfologi Bahasa Melayu Palembang. Skiripsi pada Universitas Negeri Yogyakarta: tidak diterbitkan.