## LITERASI  KITAB TA'LIM MUTA'ALLIM PADA SMP IT AL-AMANAH KABUPATEN BANDUNG
Tubagus Chaeru Nugraha 1 , Rosaria Mita Amalia 2 , Fahmy Lukman 3
123 Departemen Linguistik, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Padjadjaran *Korespondensi: t.chaeru@unpad.ac.id
ABSTRACT. The theme of community service is the Literacy Assistance of the Ta'lim Muta'llim Book at Al-Amanah IT Middle School in Cinunuk village, Cileunyi, Kab. Bandung. The purpose of this PPM is that selected students understand and are able to practice the values of Islam in adab to study the knowledge contained in us Ta'lim Muta'llim. The methods adopted to realize these goals are of three stages. First, the preparatory stage in the form of a survey to the target location and obtaining permission from the leaders and related parties in this PPM activity. Second, the implementation phase, providing assistance in Al- Amanah Junior High School in Cinunuk village, Cileunyi, Kab. Bandung. The material presented is (1) manners in studying; (2) an educational game on anti-corruption values, and (3) a game that generates a spirit of serious learning. Third, the evaluation, monitoring and reporting stages.

## Keywords: Globalization; instant culture; literacy; local wisdom
ABSTRAK. Tema pengabdian pada masyarakat ini adalah Pendampingan Literasi  Kitab Ta'lim Muta'llim Pada SMP IT Al-Amanah di desa Cinunuk, Cileunyi, Kab. Bandung . Tujuan PPM ini adalah para siswa terpilih memahami dan mampu mengamalkan nilai-nilai Islam dalam adab menuntut ilmu yang terdapat pada kita Ta'lim Muta'llim. Adapun metode yang ditempuh untuk mewujudkan tujuan tersebut ada tiga tahap. Pertama, tahap persiapan berupa survei ke tempat sasaran dan memperoleh izin dari para tokoh dan pihak terkait dalam kegiatan PPM ini. Kedua, tahap pelaksanaan, melakukan pendampingan di SMP IT Al- Amanah desa Cinunuk, Cileunyi, Kab. Bandung. Adapun materi yang disampaikan adalah (1) adab dalam menuntut ilmu; (2) game edukasi nilai-nilai anti korupsi, dan (3) game membangkitan semangat belajar sungguh-sunggu. Ketiga, tahap evaluasi, monitoring dan pelaporan.
Keywords : Globalization; instant culture; literacy; local wisdom
Literasi  Kitab Ta'lim Muta'allim Pada Smp It Al-Amanah Kabupaten Bandung (Tubagus Chaeru Nugraha, Rosaria Mita Amalia, Fahmy Lukman)

## PENDAHULUAN
Menurut  (Ningsih, 2019)  di Era Revolusi Industri 4.0 dalam pendidikan diperlukan penguatan karater berbasis Agama Islam. Adapun bentuk kegiatannya berupa: Pertama, kegiatan intra-kurikuler, guru menyisipkan materi Al-Qur’an dan hadits dalam materi pelajaran.  Kedua, kegiatan ekstra- kurikuler meliputi membaca Alquran dengan literasi digital Alquran, musik Islami, dan kaligrafi. Lebih lanjut (Muallifin, 2018), menambahkan bahwa pembentukan karakter perlu peningkatan motivasi beribadah melalaui literasi manfaat nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari. Peningkatan motivasi beribadah bisa melalui  pemberian reward (hadiah), memberikan pujian, memberikan nilai tambah, sanksi atau hukuman, menciptakan persaingan sehat, menanamkan rasa tanggung jawab akan suatu kewajiban.
Menurut  (Devianty, 2019)  literasi tidak sekadar mampu membaca dan menulis, tetapi bagaimana mengaplikasikan pengetahuan literasi tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Seseorang akan dapat dengan mudah memahami konsep literasi jika memiliki pendidikan, baik pendidikan formal maupun nonformal. Adapun secara praktis (Santoso et al., 2019)  telah melakukan pengabdian pada masyarakat  berkaitan dengan literasi pendidikan pada genarasi muda di desa Sempur, kecamatan Jatinangor, Sumedang. Awalnya  masyarakat desa  yang memiliki rata- rata tingkat pendidikan yang masih rendah, berdasarkan data dari BPS Kabupaten Sumedang tahun 2014, angkatan kerja didominasi oleh lulusan SMP dan SMA. Setelah dilakukan pendampingan literasi pendidikan diharapkan terjadi peningkatan kesadaran untuk  belajar secara berkala dan berkelanjutan sebagai wujud pemenuhan hak pendidikan bagi anak-anak.
Cileunyi adalah sebuah kecamatan di Kab. Bandung, Profinsi Jawa  Barat,  Indonesia. Kecamatan ini merupakan perbatasan antara Kab. Bandung dengan kab. Sumedang. Cileunyi juga merupakan ujung akhir dari Jalan Tol Purwakarta Bandung Cileunyi  (Purwakarta-Bandung- Cileunyi). Sejarah Cileunyi berasal dari kata Cai yang artinya air dan Lunyu yang artinya Jernih.
Konon dahulu kala tepat di depan terminal Cileunyi ada sumber mata Air yang sangat jernih berada tepat di bawah pohon beringin besar yang berada di depan terminal. Saking jernihnya mata air tersebut maka sering disebut Cai-Lunyu yang akhirnya diserap menjadi kata Cileunyi yang menjadi salah satu kecamatan  di Kabupaten Bandung. (lihat https://id.wikipedia.org/wiki/Cileunyi, Bandung) Visi SKPD Kecamatan Cileunyi Terwujudnya Kecamatan Cileunyi "MASAGI" (Maju, Mandiri, Berdaya Saing dan Inovatif) melalui penyelenggaraan pelayanan "PASTI" (Pasti Produknya, Pasti Syaratnya dan Pasti Waktunya). Adapun Misi SKPD Kecamatan Cileunyi:
a. Optimalisasi penyelenggaraan Pelayanan Prima terhadap Masyarakat.
b. Optimalisasi Koordinasi dalam mendukung Aselerasi dan Aksesibilitan   pelaku UKM dan Mikro terhadap Peningktan produk Kelas Lokal.
c. Optimalisasi Koordinasi Pemanfaatan Ruang
d. Optimalisasi Koordinasi Peningkatan Potensi Pendapatan Asli Daerah
e. Optimalisasi Fasilitas  dan Koordinasi Intervensi Program Pengentasan Pemiskinan di Pedesaan.
f. Fasilitasi dan Pembinaan Penyelenggaraan Pemerintahan Desa
g. Optimalsasi Fasilitasi dan Koordinasi Pembinaan Pemberdayaan Masyarakat berbasis kearifan lokal. (lihat http://wartacileunyi.blogspot.co.id/2015/ 05/profil-singkat-kecamatan- cileunyi.html)
Untuk mewujudkan misi point tujuh, fasilitas yang tersedia antara lain Madrasah Tsanawiyah (disingkat MTs) adalah jenjang paling dasar pada pendidikan formal di Indonesia, setara dengan Sekolah Dasar, yang pengelolaannya dilakukan oleh Kementerian Agama. Pendidikan Madrasah Tsanawiyah ditempuh dalam waktu 6 tahun, mulai dari kelas 1 sampai kelas 6. Lulusan Madrasah Tsanawiyah
Literasi  Kitab Ta'lim Muta'allim Pada Smp It Al-Amanah Kabupaten Bandung (Tubagus Chaeru Nugraha, Rosaria Mita Amalia, Fahmy Lukman)
dapat melanjutkan pendidikan ke Madrasah Tsanawiyah atau Sekolah Menengah Pertama.
Kurikulum Madrasah Tsanawiyah sama dengan kurikulum Sekolah Menengah, pada MTs terdapat porsi lebih banyak mengenai pendidikan agama Islam. Selain mengajarkan mata pelajaran sebagaimana Sekolah Dasar, juga ditambah dengan pelajaran-pelajaran seperti: (1) Alquran dan Hadits; (2) Aqidah dan Akhlaq; (3) Fiqih; (4) Sejarah Kebudayaan Islam; dan (5) Bahasa Arab. Sayangnya,  pelajaran bahasa Arab di Madrasah Tsanawiyah tidak diajarkan lagi. Padahal dengan mahirnya berbahasa Arab, terutama membaca kitab akan memberikan wawasan Islam yang lebih luas.
Di Kecamatan Cileunyi, selain Cibiru Hilir, Cibiru Wetan, Cileunyi Kulon, Cileunyi Wetan dan Cimekar.  Di Cibiru wetan Tim PKM (Aurina, 2018) telah melakukan pengabdian pada masyarakat melalui  pengembangan kapasitas organisasi lokal Bina Keluarga Remaja (BKR) Nusa Indah dalam penanganan kenakalan remaja di Desa Cibiru Wetan Kecamatan Cileunyi Kabupaten Bandung Pada tahun 2019, Tim PPM (Cahyana, 2019) telah melakukan pendampingan dalam pengolahan pisang. Sesuai dengan misi kecamatan Cileunyi point tujuh, yaitu: Optimalsasi Fasilitasi dan Koordinasi Pembinaan Pemberdayaan Masyarakat berbasis kearifan lokal, diperlukan peran agama dalam upaya menjaga motivasi berprestasi generasi muda. Maka, bidang  kegiatan PPM ini adalah peranan agama sebagai solusi masalah generasi muda, dengan  tema Pendampingan Literasi  Kitab Ta'lim Muta'llim Pada SMP IT Al-Amanah di desa Cinunuk, Cileunyi, Kab. Bandung . Adapun Tujuan pembahasan PPM ini adalah: (1) mendeskripsikan  literasi ilmu pengetahuan dan etika ( adab ) para siswa SMP IT Al-Amanah; (2) mendeskripsikan literasi ilmu, adab dalam  kitab Ta’lim Muta’allim

## METODE DAN KAJIAN PUSTAKA
Metode pelakasanaan PPM  ini dilakukan secara bertahap: Pertama , persiapan internal tim PPM dosen dan mahasiswa, sosialisasi proposal ppm (terlampir 1). Kedua, Pembagian tugas antara dosen tentang literasi terkait kitab Ta'lim Muta'allim . Pembicara 1 (dosen)  mempersiapkn ppt terkait dengan Adab menuntut Ilmu, baik
terhadap guru, dalam majelis (kelas) dan sarana pembelajar  (buku-buku atau kitab); Pembicara 2 (dosen) menampilkan game nilai-nilai anti korupsi; dan pembicara 3 (dosen) mempersiapkan ppt dengan tema bersungguh- sunguh dalam menuntut ilmu.  Ketiga, pembagian tugas tim mahasiswa mencakup persiapan sebelum, selama pendampingan, dan pasca pelaksanaannya.
Adapun terkait dengan luaran publikasi, maka selama pelaksanaan pendampingan literasi dilakukan proses diskripsi analisisnya.   Menurut (Chaeru Nugraha & Amalia, 2017)   untuk memperoleh  hasil deskripsi analisis yang akurat, PPM  ini dilakukan dengan tiga langkah. Pertama , metode penyediaan data dengan metode survey, kuosioner-wawancara Sudaryanto (2015). Kedua , untuk analisis kritis atau critical analysis (CA)  pada saat pendampingan literasi kitab Ta'lim Muta'allim dilaksanakan dan studi dokumentasi. Ketiga , metode dan teknik penyajian hasil analisis data secara informal, yaitu dengan penjelasan secara deskriptif.

## 3.1 Metode Penyediaan Data
Reponden yang terlibat dalam PPM ini adalah 40 siswa, 20 siswi  putri dan 20 siswa putra, usia mereka rata-rata 15 tahun. Ada delapan pernyataan yang disampaikan pada responden, yaitu:
Saya telah memahami adab atau etika dalam majelis menuntut ilmu Saya mengetahui keutamaan menuntut ilmu pengetahuan Saya mengetahui hukum menuntut ilmu pengetahuan Saya mengetahui empat jenis adab dalam menuntut ilmu Saya bisa memberikan contoh adab menuntut ilmu Saya dapat memberikan contoh adab terhadap guru Saya mengetahui nilai-nilai anti korupsi Saya mengetahui pentingnya bersungguh- sungguh dalam menuntut ilmu

## Metode Analisis Data
Hal ini sesuai pendapat  (Nugraha et al., 2020)  mendeskripsikan gambaran terhadap obyek yang di teliti melalui data sampel atau populasi sebagaimana adanya.    Alat ukur
Literasi  Kitab Ta'lim Muta'allim Pada Smp It Al-Amanah Kabupaten Bandung (Tubagus Chaeru Nugraha, Rosaria Mita Amalia, Fahmy Lukman)
penelitian ini merupakan hasil modifikasi skala prosentase sesuai pendapat Nugraha and Amalia (2017). Adapun skala ukuran per point adalah (1) sangat baik (>80%), (2) baik (67-80%), (3) cukup baik (55-66%), (4) kurang baik (40-55%), (5) Tidak baik (<40%).

## Kajian Pustaka
Negara kita,  NKRI  dibentuk oleh wilayah-wilayah yang memiliki beragam bahasa, nilai-nilai, dan simbol-simbol yang unik  berasal dari budaya masyarakat Indonesia.  Menurut (Soedigdo et al., 2014), nilai unik kearifan lokal merupakan salah satu arsitektur di nusantara ini. Dalam pariwisata, menuarut. Dalam kajian (“KULINER SEBAGAI PENDUKUNG INDUSTRI PARIWISATA BERBASIS KEARIFAN LOKAL,” 2018), industry pariwisata  pun berbasis kearifan local. Maksudnya  adalah bidang usaha yang secara bersama-sama menghasilkan produk maupun jasa pelayanan yang dibutuhkan oleh wisatawan yang menjadikan unsur budaya dan kearifan lokal sebagai daya tarik wisata. Menurut (Fajarini, 2014) kekayaan kearifan lokal di Indonesia yang berperan dalam membentuk pendidikan karakter di Nusantara.
Menurut data Wikipedia
( https://id.wikipedia.org/wiki/Milenial ), anak- anak SMP Al-Amanah  termasuk generasi muda sekarang termasuk generasi Y atau Gen Y memiliki karakteristik yang berbeda dengan generasi X (orang tua sekarang). Karakteristik generasi  Y atau millenial ( livescience.com. ) antara lain:
Generasi Y terkesan individual, cukup mengabaikan masalah politik, fokus pada nilai- nilai materialistis, dan kurang peduli untuk membantu sesama jika dibandingkan dengan generasi X, dari sisi negatifnya, merupakan pribadi yang pemalas, narsis, dan suka sekali melompat dari satu pekerjaan ke pekerjaan yang lain .
Sisi positifnya,  antara lain adalah generasi millenial merupakan pribadi yang pikirannya terbuka, memiliki rasa percaya diri yang bagus, mampu mengekspresikan perasaannya, pribadi liberal, optimis, dan menerima ide-ide dan cara-cara hidup .
Adapun tantangan generasi Y dalam era R 4.0, menurut Airlangga, menteri perindustrian adalah sebagai berikut: di sektor industry, generasi Y harus memiliki pemahaman dan keterampilan teknologi atau technology literate diperlukan program pelatihan bagi calon pemimpin perusahaan yang menggunakan basis 4.0 seperti analisis data besar dan internet of things .  (lihat https://news.detik.com/adv-nhl- detikcom/d-4326477/ini-tantangan-generasi- milenial-hadapi-era-industri-40 ) Menurut   (SUBANDOWO, 2017) peradaban dan produktivitas dalam perspektif merupakan bonus demografi munculnya Generasi Y dan Z.  Hasil kajiannya  menunjukan bahwa regenerasi peradaban manusia dihadapkan pada perkembangan IPTEK (Ilmu Pengetahuan dan Teknologi) serta proses globalisasi. Generasi Y dan Z adalah regenerasi peradaban yang sama- sama mempunyai peluang untuk menghadapi tantangan zaman. Menurut  (Man et al., 2017), pasti hubungan antara kepimpinan sekolah dengan tingkah laku guru dalam kalangan guru generasi ‘Y’. Hasil kajiannya menunjukkan adanya hubungan positif yang signifikan antara kepimpinan sekolah dengan tingkah laku guru generasi ‘Y.
Menurut  (Risdianto, 2019) kepemimpinan transformasional dalam dunia pendidikan di era revolusi industri 4.0 harus memili  empat karakteristik. Empat karakter kepemimpinan transformasional yaitu idealized influence (or charismatic influence), inspirational motivation , intellectual stimulation , dan individualized consideration (konsiderasi individu). Pemimpin transformasional di era revolusi industri 4.0 harus memiliki 4 C yaitu critical thinking, creativity, communication, dan collaboration. Lebih lanjut dalam kajian      (“REVOLUSI INDUSTRI 4.0 DAN TANTANGAN PERUBAHAN SOSIAL,” 2018), revolusi 4.0  mempengaruhi berbagai bidang kehidupan, oleh karena itu generasi muda wajib melek literasi teknologi, yaitu memahami dan terampil menggunakan teknologi  informasi dalam kehidupan, termasuk dalam bidang pendidikan. Lebih lanjut, ciri-ciri generasi yang sudah melek literasi ICT adalah sebagai berikut, memiliki kemampuan:
a. Menentukan kesesuaian maklumat  yang diperoleh.
b. Mengakses, maknanya mengetahui cara dan bagaimana pencarian informasi.
c. Mengatur dan mengklasifikan
informasi . d. Mengintegrasikan  berbagai informasi secara integratif  dan mengkooparasikannya serta menyampaikan informasi tersebut dengan cara berbeda.
e. Mengevaluasi informasi dengan menilainya dan   mempertimbangkan berbagai aspek sepert kualitas, relevansi, dan fungsi informasi.
f. Membina     meereka agar mampu membuat berita dan menyampaikannya.
Menyampaikan berita atau informasi melalui komputer  dalam dunia  maya yang melibatkan banyak orang.
Berdasarkan data kuisioner pada waktu pelaksanaan literasi. Pada awalnya siswa siswa peserta pendampingan literasi kitab Ta'lim Muta'allim tidak paham apa itu adab dalam menuntut ilmu, apa manfaatnya, dan bagaimana cara melakukannya. Mereka belum memahami etika  belajar di kelas, terhadap guru sesama teman secara rinci. Setelah pendampingan diharapkan  mereka memilik kesadaran tentang konsep dan metode generasi milineal yang cinta ilmu dan adabnya sebagai upaya meningkatkan motivasi belajar generasi muda.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Perhatikan bagan 1. Kesadaran literasi menuntut ilmu mendasarkan kitab ta'lim muta'allim berikut ini.
Bagan 1 Kesadaran Literasi Menuntut Ilmu
Perhatikan bagan 1. Kesadaran literasi dalam menuntut ilmu adalah sebagai berikut. Pertama, ada tiga poin yang nilainya sangat baik yaitu  kesadaran hukum menuntut ilmu pengetahuan  (100%); kemampuan memberikan contoh adab terhadap guru  (100%);  kesadaran pentingnya bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu  (100%); dan pengetahuan  nilai-nilai anti korupsi (83%). Berdasarkan pengakuan responden, mereka juga mengetahui jenis-jenis etika dalam menuntut ilmu dengan baik (73%). Adapun ada dua point yang perlu peningkatan yaitu: Pemahaman adab atau etika dalam majelis menuntut ilmu  (48%) kurang baik dan kemampuan  memberikan contoh adab dalam menuntut ilmu (18%) tidak baik.
Data tersebut mengkonfirmasi hasil penelitian  (Imron Amrullah & Imayah, 2019) bahwa penjelasan kitab Ta'lim Muta'allim untuk berperan  serta  dalam  pembentukan  karakter siswa.  Pendidikan  karakter  dan  religiusitas  dari kitab Talim  Muta  'allim mengandung  nilai-nilai Islam.  Nilai-nilai  islam  tersebut  adalah  (1)  nilai pendidikan  karakter  terdiri  dari  kiat  dan  cara menghormati guru, rendah hati, sedikit bicara dan tidak sombong. Adapun pelaksanaan  religiusitas dalam kitab tersebut  antara lain perintah khusyu’ dalam  sholat,  memohon  kesenangan  dalam ketaatan  dan menjauhi maksiat.
Lebih lanjut, (Ramdhani & Zulfa, 2020) Menjelaskan bahwa Ta'lim Muta'alim adalah kitab klasik yang ditulis oleh Syekh Al Zarnuzi tahun 593 H. Sebagai penulis Ta'lim al- Muta'allim Thariq al-Ta'allum , beliau menekankan pada aspek nilai-nilai karakter jasmani dan rohani. Pendidikan bukan hanya transfer ilmu dan keterampilan, tetapi yang terpenting di sini adalah transfer nilai karakter. Penelitian sebelumnya menunjukkan bahwa pemahaman Ta'lim Muta'alim berpengaruh positif dan signifikan sebesar 20,3% terhadap karakter santri yang mendukung seluruh anggota pondok pesantren khususnya kyai, guru dan santri dapat menjalankan proses belajar mengajar Agar dapat dipahami dengan mudah,  perhatikan Grafik-1, kesadaran responden tentang literasi adab atau etika majelis ilmu.
Literasi  Kitab Ta'lim Muta'allim Pada Smp It Al-Amanah Kabupaten Bandung (Tubagus Chaeru Nugraha, Rosaria Mita Amalia, Fahmy Lukman)

## Grafik-1
Berdasarkan grafik-1 kita bisa memahami peta pemikiran berikut ini. Pertama, dari 40 siswa-siswi responden literasi adab atau etika dalam majelis ilmu kesadaran mereka bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu (18%) dan mengetahui adab terhadap guru (18%) serta mengetahui hukum dalam menuntut ilmu (17%), juga mengetahui juga nilai-nilai anti korupsi. Hanya saja, pengetahuan awal ini belum menjadi pemahaman (persepsi) yang seharusnya menjadi acuan dalam tingkah laku. Oleh karena itu, perlu  disusun materi  komprehensip mencakup faktor kognitif, afektif dan psikomotorik sebagai berikut.

## 4. Literasi Kitab Ta’lim Muta’allim

## Adab Terhadap Guru
Beberapa pendapat para ulama sebagai berikut. Antara lain:
1. Yusuf bin Al Husain berkata, “Dengan mempelajari adab,  maka engkau jadi mudah memahami ilmu.”
2. Syaikh Sholeh Al ‘Ushoimi berkata, “Dengan memperhatikan adab maka akan mudah meraih ilmu. Sedikit perhatian pada adab, maka ilmu akan disia-siakan.”
3. Thawus bin Kisan berkata, “Di antara perkara sunah [tuntunan Nabi]  adalah
menghormati orang ‘alim [yang berilmu].” [Ibn ‘Abd al-Barr, Jami’
Bayan al-‘Ilm, Juz I/519] 4. Al-Hasan al-Bashri menuturkan, “Ibn
‘Abbas tampak menuntun tunggangan Ubay bin Ka’ab. Kemudian ada yang bertanya kepada beliau, “Anda adalah putra dari paman Rasulullah, Anda menuntun tunggangan seorang lelaki Anshar?” Beliau menjawab, “Sudah menjadi keharusan bagi tinta [sumber ilmu] untuk diagungkan dan dimuliakan.” [al-Khathib al-Baghdadi, al–Jami’ li Akhlaq ar-Rawi, Juz I/108]

## Adab Terhadap Ilmu
Pertama, kognitif dari para ulama salafi (terdahulu), diantaranya.
Imam Malik , berkata: ta'allumi 'l-adab qabla an tata'alla ﻢﻠﻌﻟا ﻢﻠﻌﺘﺗ نأ ﻞﺒﻗ بدﻷا ﻢﻠﻌﺗ
“Pelajarilah adab sebelum mempelajari suatu ilmu.”
Imam Malik bin Anas , sabahat radhiya Allahu 'anhu:  beliau menghabiskan waktu selama 16 tahun untuk mempelajari adab dan 4 tahun untuk mencari ilmu
Ibnul Mubarok berkata, “Kami mempelajari masalah adab itu selama 30 tahun, sedangkan kami mempelajari ilmu selama 20 tahun.” Sufyan at-Tsauri (w. 161 H) mengatakan, “Ketika seseorang ingin menulis hadits, maka dia terlebih dulu belajar adab dan ibadah dua puluh tahun sebelumnya (menulis hadits).” [Abu Nu’aim, Hilyatu al-Auliya’, Juz VI/361]

## Adab Dalam Majelis
Beberapa pendapat ulama:
1. Ibn Mubarak (w. 181 H), menyatakan: “Siapa saja yang meremehkan adab, maka dia akan disiksa dengan kekurangan akan [amalan] sunah. Siapa saja yang meremehkan amalan sunah, maka dia akan disiksa dengan kekurangan akan [amalan] fardhu. Siapa saja yang meremehkan amalah fardhu, maka dia akan disiksa dengan kekurangan akan makrifat.” [al-Khathib al-Baghdadi, al-  Jami’ li Akhlaq ar- Rawi, Juz I/80]
Literasi  Kitab Ta'lim Muta'allim Pada Smp It Al-Amanah Kabupaten Bandung (Tubagus Chaeru Nugraha, Rosaria Mita Amalia, Fahmy Lukman)
2. Imam Adz-Dzahabi menukil di Siyar A’lamin Nubala’, dari Imam Hafidz
Abu Musa Yunus bin ‘Abdul A’la Ashodafi Al Misri , salah satu sahabat Imam Syafi’i , dia berkata: “Aku tidak melihat orang berakal melebihi Syafi’i, aku mendebatnya tentang suatu masalah pada suatu hari, kemudian kami berpisah, lalu dia menemuiku, dan menggandeng tanganku, lalu berkata: “Wahai Abu Musa, bukankah kita tetap bersaudara (bersahabat) meskipun kita tidak bersepakat dalam suatu masalah?” (Siyar A’lamin Nubala’, 10: 16)

## KESIMPULAN
Berdasarkan uraian dalam pembahasan, dapat dideskripsikan hal-hal sebagai berikut. Pertama , para peserta memiliki kesadaran hukum menuntut ilmu pengetahuan  yang sangat baik. Meraka mampu  memberikan contoh adab terhadap guru  dan memiliki  kesadaran akan pentingnya bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu. Hanya saja mereka belum bisa memahami adab atau etika dalam majelis ilmu  dan belum mampu  memberikan contoh adab dalam menuntut ilmu. Kedua , telah tersusun materi literasi adab menuntut ilmu mencakup  adab terhadap guru, adab dalam menuntut ilmu dan adab dalam majelis ilmu.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Saya ucapkan terima kasih kepada para pimpinan Fakultas Ilmu Budaya dan staf serta pimpinan DPRM yang telah mendanai pengabdian pada masyarakat ini. Semoga menjadi amal shalih bagi kita semua.

## DAFTAR PUSTAKA ELEKTRONIK
https://id.wikipedia.org/wiki/Cileunyi http://wartacileunyi.blogspot.co.id/2015/05/profi l-singkat-kecamatan-cileunyi.html https://id.wikipedia.org/wiki/Milenial https://news.detik.com/adv-nhl-detikcom/d- 4326477/ini-tantangan-generasi-milenial- hadapi-era-industri-40

## DAFTAR PUSTAKA
Aurina, R. (2018). PENGEMBANGAN KAPASITAS ORGANISASI LOKAL BINA KELUARGA REMAJA (BKR) NUSA INDAH DALAM PENANGANAN KENAKALAN REMAJA DI DESA CIBIRU WETAN KECAMATAN CILEUNYI KABUPATEN BANDUNG. Pekerjaan Sosial , 17 (2).
https://doi.org/10.31595/peksos.v17i2.1
43
Cahyana, Y. (2019). INTRODUKSI PRODUK OLAHAN BERBASIS PISANG PADA UNIT USAHA PENGOLAHAN PANGAN DI DESA CILEUNYI KULON KABUPATEN BANDUNG.
Dharmakarya , 8 (3). https://doi.org/10.24198/dharmakarya.v 8i3.19807 Chaeru Nugraha, T., & Amalia, R. M. (2017).
Revitalization Of Sundanese’s Ngalogat: Literacy In Education. The 1st International Conference on Language, Literature and Teaching , 18–27. https://publikasiilmiah.ums.ac.id/bitstrea m/handle/11617/8846/E3.pdf?sequence =1&isAllowed=y
Devianty, R. (2019). Manfaat Literasi Untuk Meningkatkan Mutu Pendidikan. Ijtimaiyah Jurnal Ilmu Sosial Dan Budaya , 3 (1).
Fajarini, U. (2014). PERANAN KEARIFAN LOKAL DALAM PENDIDIKAN KARAKTER. SOSIO DIDAKTIKA: Social Science Education Journal , 1 (2).
https://doi.org/10.15408/sd.v1i2.1225
Imron Amrullah, & Imayah, I. (2019). Building
Students’ Characters Through Character Education and Religiousity Values in Syair Kitab Ta’lim Muta’allim. AKSIS:
Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra
Indonesia , 3 (1). https://doi.org/10.21009/aksis.030106

## KULINER SEBAGAI PENDUKUNG
INDUSTRI PARIWISATA BERBASIS KEARIFAN LOKAL. (2018).
Teknobuga , 6 (1). https://doi.org/10.1529/jtbb.v6i1.16667
Literasi  Kitab Ta'lim Muta'allim Pada Smp It Al-Amanah Kabupaten Bandung (Tubagus Chaeru Nugraha, Rosaria Mita Amalia, Fahmy Lukman)
Man, J., Don, Y., & Ismail, S. N. (2017). HUBUNGAN KEPIMPINAN SEKOLAH DENGAN TINGKAH
LAKU GURU GENERASI ‘Y.’ Proceedings of the ICECRS , 1 (1).
https://doi.org/10.21070/picecrs.v1i1.59
2 Muallifin, M. F. (2018). MENINGKATKAN MOTIVASI DAN PERILAKU BERAGAMA SISWA MI (STUDI
LITERASI). Abdau: Jurnal Pendidikan
Madrasah Ibtidaiyah , 1 (1). https://doi.org/10.36768/abdau.v1i2.12 Ningsih, T. (2019). Peran Pendidikan Islam Dalam Membentuk Karakter Siswa Di Era Revolusi Industri 4 . 0. Insania , 24 (2). Nugraha, T. C., Amalia, R. M., Lukman, F., & Nur, T. (2020). Literation of arabic through modern ngalogat: Efforts to strengthen islamic values in people life. Humanities and Social Sciences Reviews , 8 (3), 1022–1033. https://doi.org/10.18510/HSSR.2020.83 105 Ramdhani, K., & Zulfa, L. N. (2020). THE INFLUENCE OF TA’LIM MUTA’ALIM UNDERSTANDING TO THE DEVELOPMENT OF SANTRI CHARACTER (Research on Nurussalam Islamic Boarding School Medangasem Jayakerta Karawang). TAWASUT , 7 (1). https://doi.org/10.31942/ta.v7i1.3413 REVOLUSI INDUSTRI 4.0 DAN TANTANGAN PERUBAHAN SOSIAL. (2018). IPTEK Journal of Proceedings Series ,
0 (5). https://doi.org/10.12962/j23546026.y20 18i5.4417 Risdianto, E. (2019). Analisis Pendidikan Indonesia di Era Revolusi Industri 4.0. ReseachGate , April . Santoso, M. B., Besman, A., & Hasanah, M. U. (2019). MEMBANGUN KESADARAN DAN LITERASI PENDIDIKAN BAGI ANGKATAN BELAJAR DESA CISEMPUR KECAMATAN JATINANGOR KABUPATEN SUMEDANG. Prosiding Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat , 5 (3).
https://doi.org/10.24198/jppm.v5i3.2018 9 Soedigdo, D., Harysakti, A., & Usop, T. B. (2014). KEARIFAN LOKAL. Jurnal Perspektif Lokal , 9 (1).
SUBANDOWO, M. (2017). Peradaban dan Produktivitas dalam Perspektif Bonus Demografi serta Generasi Y dan Z. SOSIOHUMANIKA: Jurnal Pendidikan Sains Sosial Dan Kemanusiaan , 10 (November).