## KAJIAN PENINGGALAN ARKEOLOGI DI DESA PRINGAPUS, KECAMATAN NGADIREJO, KABUPATEN, TEMANGGUNG, PROVINSI JAWA TENGAH SEBAGAI SUMBER BELAJAR SEJARAH
Naufal Raffi Arrazaq Program Studi Pendidikan Sejarah, Jurusan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Gorontalo e-mail: naufalraffi@ung.ac.id
Abstrak- Tujuan penelitian ini ialah menganalisis peninggalan arkeologi di Desa Pringapus sebagai sumber belajar sejarah. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan  studi  pustaka.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  peninggalan  arkeologi  di  Desa Pringapus berupa Candi Pringapus, Candi Perot, dan Prasasti Tulang Air I serta Prasasti Tulang Air II. Peninggalan arkeologi tersebut berasal dari masa Hindu-Buddha yaitu Kerajaan Mataram Kuno. Peninggalan  arkeologi  di  Desa  Pringapus  dapat  digunakan  sebagai  sumber  belajar  sejarah. Peninggalan  arkeologi  tersebut memiliki  kaitan  dengan  KD  3.6.  mata  pelajaran  sejarah  Indonesia kelas  X  SMA/MA.  Pendidik  dan  peserta  didik  dapat  mengembangkan  materi  pembelajaran berdasarkan  peninggalan  arkeologi  di  Desa  Pringapus.  Materi  yang  dapat  dikembangkan  di antaranya  ialah  arsitektur  bangunan candi,  arca,  relief,  teknologi  pembangunan  candi,  pemugaran bangunan candi, dan kehidupan masyarakat Kerajaan Mataram Kuno berdasarkan sumber prasasti.
Kata kunci: Arkeologi, Sejarah, Sumber Belajar

## STUDY OF ARCHAEOLOGICAL RELICS IN PRINGAPUS VILLAGE, NGADIREJO DISTRICT, TEMANGGUNG REGENCY, CENTRAL  JAVA PROVINCE AS A SOURCE OF LEARNING HISTORY
Naufal Raffi Arrazaq Program Studi Pendidikan Sejarah, Jurusan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Gorontalo e-mail: naufalraffi@ung.ac.id
Abstract- The  purpose  of  this  study  is  to  analyze  archaeological  relics  in  Pringapus  Village  as  a source  of  historical  learning.  This  research  uses  qualitative  methods.  Data  collection  was  carried out by literature study. The results showed that the archaeological relics in Pringapus Village were in the form of Pringapus Temple,  Perot Temple, and Tulang Air I Inscription I and Tulang Air II Inscription. The archaeological relics date back to the Hindu-Buddhist period, namely the Mataram Kuno Kingdom. Archaeological relics in Pringapus Village can be used as a source of   historical learning. The archaeological remains are related to KD 3.6. Indonesian history subjects for class X of SMA/MA. Educators and students can develop learning materials based on archaeological relics in Pringapus Village. Materials that can be developed include temple building architecture, statues, reliefs, temple construction technology, restoration of temple buildings, and the life of the people of the Mataram Kuno Kingdom based on inscription sources.
Keywords: Archaeology, History, Learning Resources

## 2 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah

## Pendahuluan
Jejak  kebudayaan  suatu  masyarakat  dapat  diketahui  berdasarkan  peninggalan  berupa tangible dan intangible. Hastuti, dkk., (2013, p.189) mendefinisikan tangible ialah warisan budaya yang dapat disentuh, sedangkan intangible ialah warisan budaya yang tidak dapat disentuh. Contoh peninggalan tangible ialah bangunan istana, candi, keris, dan lain sebagainya. Contoh peninggalan intangible ialah tari, lagu, cerita rakyat, dan lain sebagainya. Warisan  budaya tangible salah  satunya  ialah  peninggalan  arkeologi.  Suantika  (2012, p.187)  menjelaskan  bahwa  dalam  arkeologi  dikenal  data  berupa  artefak,  ekofak,  dan  fitur. Mundardjito (1983) sebagaimana dikutip oleh Suantika (2012, p.191) menguraikan bahwa artefak ialah  benda  dari  alam  dengan  modifikasi  yang  diakukan  oleh  manusia  seperti  alat  batu,  arca, prasasti.  Ekofak  ialah  benda  alam  yang tidak  diubah bentuknya,  contoh  batu  dan  gua.  Fitur  ialah produk  peninggalan  manusia  yang  tidak  dapat  dipindahkan  dari  lokasi  asalnya  tanpa  merusak matriksnya contoh candi, masjid, dan gereja.
Peninggalan  arkeologi  tersebar  di  berbagai  tempat  di  Indonesia.  Peninggalan  arkeologi tersebut  berasal  dari  berbagai  masa  yaitu  Prasejarah,  Hindu-Buddha,  Islam,  Kolonial,  dan  lain sebagainya.  Peninggalan  arkeologi  tersebut  salah  satunya  terdapat  di  Desa  Pringapus.  Secara administrasi  Desa  Pringapus  terletak  di  Kecamatan  Ngadirejo,  Kabupaten  Temanggung,  Provinsi Jawa Tengah. Secara geografis Desa Pringapus berada di Lereng Gunung Sindoro.
Peninggalan  arkeologi  di  Desa  Pringapus  berupa  bangunan  candi,  komponen  lepas  batu candi, arca, prasasti, dan lain sebagainya. Peninggalan arkeologi tersebut berpotensi dimanfaatkan sebagai  sumber  belajar  sejarah  dalam  kegiatan  belajar  mengajar.  Muhammad  (2018,  p.3) menjelaskan  bahwa  sumber  belajar  ialah  sumberdaya  yang  dimanfaatkan  pendidik  dan  peserta didik. Sumber belajar tersebut umumnya berada di lingkungan pendidik dan peserta didik.
Peninggalan  arkeologi  dapat  dimanfaatkan  sebagai  sumber  belajar.  Beberapa  peneliti terdahulu  telah  melakukan  kajian  pemanfaatan  peninggalan  arkeologi  sebagai  sumber  belajar. Yusuf,  dkk.,  (2019)  membuat  pengenalan  kearifan  lokal  berdasarkan  peninggalan  arkeologi  di Kawasan Prambanan. Arrazaq (2019) melakukan kajian nilai-nilai pendidikan karakter berdasarkan peninggalan  arkeologi.  Setiawan  &  Setiawati  (2019)  memanfatkan  candi  sebagai  sumber  belajar sejarah.  Arrazaq  &  Tanudirjo  (2021)  menganalisis  pemanfaatan  peninggalan  arkeologi  berupa prasasti  sebagai  sumber  belajar.  Arrazaq  (2021)  merancang  pemanfaatan  candi  sebagai  desain pembelajaran.
Untuk  mengetahui  kebaharuan  penulisan  perlu  dilakukan  kajian  penelitian  terdahulu terkait  dengan  peninggalan  arkeologi  di  Desa  Pringapus.  Topik  kajian  penelitian  terdahulu  ialah peninggalan  arkeologi  di  Desa  Pringapus.  Resiyani  (2010)  pernah  melakukan  kajian  penelitian terkait  dengan  peninggalan  arkeologi  di  Desa  Pringapus.  Fokus  kajian  penelitian  tersebut  ialah toponimi.  Nuryati  (2011)  pernah  melakukan  penelitian  terkait  Candi  Pringapus  sebagai  media pembelajaran.  Fokus  kajian  tersebut  ialah  media  pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  (IPS) Sejarah dengan memanfaatkan Candi Pringapus.
Kusumaningrum  (2015)  melakukan  penelitian  dengan  objek  Candi  Pringapus.  Fokus kajian  penelitian  tersebut  ialah  ragam  hias  fauna  di  Candi  Pringapus  untuk  penyusunan  modul grafis  pembelajaran.  Niksa  (2020)  pernah  melakukan  penelitian  terkait  peninggalan  arkeologi  di Desa Pringapus. Fokus penelitian tersebut ialah dampak letusan Gunung Sindoro pada pelestarian situs arkeologi.
Berdasarkan  hasil  kajian  terdahulu  penelitian  mengenai  kajian  peninggalan  arkeologi  di Desa  Pringapus  sebagai  sumber  belajar  sejarah  belum  dilakukan  secara  mendalam.  Fokus  kajian tulisan ini ialah kajian deskriptif peninggalan arkeologi di Desa Pringapus yang digunakan sebagai sumber  belajar  sejarah.  Kerangka  konseptual  yang  digunakan  ialah  sumber  belajar  dengan memanfatkan sumberdaya di lingkungan sekitar. Tujuan tulisan ini ialah menganalisis peninggalan arkeologi di Desa Pringapus sebagai sumber belajar sejarah.

## Metode Penelitian
Metode kualitatif digunakan dalam penelitian ini yang bertujuan menganalisis objek kajian. Hasil  analisis  tersebut  menghasilkan  makna  atau  data  yang  digunakan  sebagai  sumber  kajian. Sugiyono  (2019,  p.407)  menyatakan  bahwa  kajian  kualitatif  dilakukan  oleh  peneliti  dengan  cara menganalisis  data,  tafsir  data,  pemaknaan,  serta  menyimpulkan.  Objek  kajian  dalam  tulisan  ini ialah  peninggalan  arkeologi  di  Desa  Pringapus.  Penelitian  ini  menggunakan  data  studi  pustaka. Data  tersebut  diperoleh  dari  pustaka  berupa  buku,  jurnal,  serta  laman  internet.  Analisis  data dilakukan  dengan  kajian  peninggalan  arkeologi  di  Desa  Pringapus  dan  kaitannya  dengan Kompetensi Dasar (KD) mata pelajaran sejarah. Hasil akhir penelitian ini ialah kajian peninggalan arkeologi di Desa Pringapus sebagai sumber belajar sejarah.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Deskripsi Peninggalan Arkeologi di Desa Pringapus
Di  Desa  Pringapus  ditemukan  beberapa  peninggalan  arkeologi  yang  berasal  dari periode Klasik atau Hindu-Buddha. Peninggalan arkeologi tersebut saat ini berada di Desa Pringapus  dan  ada  yang  disimpan  di  Museum  Nasional.  Adapun  deskripsi  peninggalan arkeologi yang berasal dari Desa Pringapus sebagai berikut
1. Candi Pringapus
Candi  Pringapus  memiliki  corak  latar  belakang  agama  Hindu.  Data  yang menguatkan  hal  tersebut  ialah  keberadaan  arca  nandi  di  dalam  relung  Candi Pringapus. Bahan penyusun Candi Pringapus ialah batu andesit. Bagian yang masih tersisa  dari  Candi  Pringapus  ialah  candi  perwara.  Indikasi  tersebut  berdasarkan temuan  arca  nandi  di  dalam  relung  Candi  Pringapus.  Konstelasi  denah  candi dengan  corak  agama  Hindu  ialah  penempatan  arca  nandi  pada  candi  perwara  di depan candi utama. Contoh peninggalan arkeologi dengan konstelasi tersebut ialah Candi  Kedulan,  Candi  Sambisari,  dan  Candi  Ijo.  Kemungkinan  candi  utama  di Candi Pringapus telah runtuh sehingga tinggal bagian candi perwara.
Gambar 1. Bagian depan Candi Pringapus.
Sumber: http://arcomsoekarno.blogspot.com/2011/08/candi-pringapus-yang- tersembunyi.html
Dahulu  Candi  Pringapus  saat  ditemukan  mengalami  beberapa  kerusakan (lihat gambar 1). Kerusakan tersebut berupa terlepasnya beberapa komponen batu dari  bangunan  candi.  Candi  Pringapus  dahulu  mengalami  ancaman  runtuh.  Untuk mengatasi  hal tersebut  digunakan  kayu  penyangga  yang  diletakkan  di  bagian luar candi. Berdasarkan publikasi Balai Pelestarian Cagar Budaya Jawa Tengah (2016) Candi  Pringapus  pernah  diperbaiki  Dinas  Purbakala  Hindia  Belanda (Oudhenkundige  Dienst)  tahun  1929.  Pemugaran  tersebut  berhasil  mengatasi ancaman  keruntuhan  Candi  Pringapus.  Beberapa  komponen  batu  candi  yang terlepas  dapat  dikembalikan  sesuai  dengan  posisi  asalnya.  Komponen  lepas  batu candi  yang  berada  di  halaman  Candi  Pringapus  berasal  dari  Candi  Perot.  Letak kedua  candi  tersebut  berada  di  Desa  Pringapus.  Candi  Perot  mengalami keruntuhan,  sehingga  komponen  batuan  candi  dipindahkan  di  halaman  Candi Pringapus.
Gambar 2. Bagian depan Candi Pringapus. Sumber: https://candi.perpusnas.go.id/temples/deskripsi-jawa_tengah-

## candi_pringapus
Candi  Pringapus  memiliki  arsitektur  yang  terdiri  dari  bagian  kaki,  tubuh, serta  atap  (lihat  gambar  2).  Bagian  depan  Candi  Pringapus  terdapat  tangga  yang berfungsi menghubungkan bagian luar candi dengan bagian dalam candi. Di dalam bangunan  candi  terdapat  arca  nandi.  Bagian  kaki  candi  disusun  dari  batu  andesit tanpa relief. Bagian tubuh candi disusun dari batu andesit dengan beberapa ragam hias  dan  relief.  Komponen  batu  pada  bagian  atap  candi  belum  semuanya  dapat terpasang,  karena  ada  batu  yang  terlepas  dari  komponennya.  Bagian  depan  candi memiliki  pintu  dengan  hiasa kala dan makara. Arah  hadap  bangunan  Candi Pringapus ialah barat.
Gambar 3. Bagian belakang Candi Pringapus.
Sumber: https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbjateng/situs-candi-pringapus- peninggalan-arkeologi-di-pereng-wukir-susundara-sumving/
Candi Pringapus memiliki ragam hias serta relief (lihat gambar 3). Ragam hias dan relief tersebut terletak di bagian tubuh candi. Ragam hias di bagian tubuh candi  didominasi  oleh  hiasan  sulur  daun.  Di  bagian tubuh  candi  dipahatkan  relief berupa figur tokoh (lihat gambar 4). Berdasarkan publikasi Balai Pelestarian Cagar Budaya  Jawa  Tengah  (2016)  di  bagian  tubuh  bangunan  yaitu  bagian  depan digambarkan  figur  laki-laki  dan  perempuan.  Kedua  figur  tersebut  dapat dimungkinkan seorang tokoh yang disucikan, karena memiliki prabha. Tokoh laki- laki  dan  perempuan  yang  ada  di  relief  menggunakan  pakaian  serta  perhiasan.
Untuk melakukan kajian penggambarkan kedua tokoh tersebut dapat menggunakan pendekatan  ikonografi.  Hasil  kajian  ikonografi  dapat  berupa  deskripsi penggambaran  figur  tokoh.  Terkait  dengan  makna  relief  perlu  dikaji  konteks penggambaran.  Arrazaq  (2020,  p.4)  menyatakan  bahwa  identifikasi  hubungan tokoh serta aktivitasnya dapat diketahui berdasarkan konteks penggambaran dalam suatu relief.
Gambar 4. Salah satu bagian relief Candi Pringapus.
Sumber: https://candi.perpusnas.go.id/temples/deskripsi-jawa_tengah- candi_pringapus
2. Candi Perot Gambar 5. Candi Perot.
Sumber: http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbjateng/situs-candi-perot- peninggalan-arkeologi-di-pereng-wukir-susundara-sumving/
Candi  Perot  berdasarkan  dokumentasi  terdahulu  (lihat  gambar  5)  berupa bangunan  yang  diimpit  oleh  pohon.  Bangunan  Candi  Perot  kemudian  mengalami keruntuhan.  Komponen  batu-batu  Candi  Perot  dipindahkan  di  halaman  Candi Pringapus.  Berdasarkan  publikasi  Balai  Pelestarian  Cagar  Budaya  Jawa  Tengah (2016) keberadaan Candi Perot dapat diketahui berdasarkan catatan F.W. Junghun pada 1844.
3. Prasasti Tulang Air I dan Prasasti Tulang Air II
Sumber: https://travel.okezone.com/read/2015/05/18/406/1151601/enam-prasasti- unik-di-museum-nasional
Di  Desa  Pringapus  dahulu  pernah  ditemukan  Prasasti  Tulang  Air  I  (lihat gambar  6)  dan  Prasasti  Tulang  Air  II.  Penyimpanan  prasasti  tersebut  berada  di Museum  Nasional.  Prasasti  Tulang  Air  I  dan  Prasasti  Tulang  Air  II  dipahatkan pada  media  batu.  Menurut  Wurjantoro  (2012,  p.43)  Prasasti  Tulang  Air  I menggambarkan  ciri  prasasti  awal  (abad  VIII-IX  Masehi).  Ciri  tersebut  ditandai dengan pemakaian vokal au seperti pada kata karua seharusnya karwa, tuha banua seharusnya tuha banwa karena sesuai aturan sandhi huruf u bertemu dengan huruf a berubah menjadi w . Prasasti Tulang Air I berisi penatapan sima di Desa Tulang Air.
Prasasti  Tulang  Air  II  berisi  penepatan sima di  Desa  Tulang  Air. Wurjantoro  (2012,  p.48)  menjelaskan  bahwa  Prasasti  Tulang  Air  II menggambarkan  ciri  prasasti  awal  (abad  VIII-IX  Masehi).  Ciri  tersebut  ditandai dengan penggunaan vokal rangkap au seperti pada tiruan, rua , wanua , juga vokal rangkap ai seperti air , rakai , wairawa , rarai , saisa ,  dan  konsonan  ganda    seperti ryyumahnya , sarwwa , manddhawa, ḍamiliḥhan, wlaḥhan, katuwuḥhan, tuhānning, parwwuwus , dan jakkhāra.
B. Keterkaitan  Peninggalan  Arkeologi  yang  Ditemukan  di  Desa  Pringapus  dengan Kompetensi Dasar Mata Pelajaran Sejarah
Peninggalan arkeologi yang ditemukan di Desa Pringapus berupa Candi Pringapus,
Candi Perot, dan Prasasti Tulang Air I dan Prasasti Tulang Air II memiliki kaitan dengan KD 3.6. mata pelajaran sejarah Indonesia kelas X jenjang Sekolah Menengah Atas (SMA) atau  Madrasah  Aliah  (MA).  Adapun  isi  KD  tersebut  sebagai  berikut menganalisis perkembangan  kehidupan  masyarakat,  pemerintahan,  dan  budaya  pada  masa  kerajaan- kerajaan  Hindu  dan  Buddha  di  Indonesia  serta  menunjukkan  contoh  bukti-bukti  yang masih berlaku  pada  kehidupan  masyarakat  Indonesia masa  kini (Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan, 2018, p.373).
Berdasarkan KD 3.6 dapat dirumuskan indikator pembelajaran yaitu menganalisis perkembangan budaya era kerajaan Hindu-Buddha. Kerajaan dengan corak Hindu-Buddha di  antaranya  ialah  Mataram  Kuno.  Peninggalan  arkeologi  yang  ditemukan  di  Desa Pringapus  berupa  Candi  Pringapus,  Candi  Perot,  dan  Prasasti  Tulang  Air  I  serta  Prasasti Tulang Air II berasal dari masa Kerajaan Mataram Kuno. Hal tersebut menunjukkan bahwa peninggalan arkeologi di Desa  Pringapus  dapat  digunakan sebagai  sumber belajar  sejarah mengenai Kerajaan Mataram Kuno.

## C. Peninggalan  Arkeologi  yang  Ditemukan  di  Desa  Pringapus  sebagai  Sumber  Belajar Sejarah
Peninggalan arkeologi yang ditemukan di Desa Pringapus berupa Candi Pringapus,
Candi Perot, dan Prasasti Tulang Air I serta Prasasti Tulang Air II memiliki kaitan dengan KD  3.6  dan  indikator  mata  pelajaran  sejarah  jenjang  SMA/MA.  Data  tersebut  menjadi penguat bahwa peninggalan arkeologi yang ditemukan di Desa Pringapus dapat digunakan sebagai sumber belajar sejarah.
Pendidik  dan  peserta  didik  dapat  mengembangkan  materi  pembelajaran berdasarkan peninggalan arkeologi yang ditemukan di Desa Pringapus. Materi yang dapat dikembangkan  di  antaranya  ialah  arsitektur  bangunan  candi,  arca,  relief,  teknologi

## 8 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
pembangunan candi, pemugaran bangunan candi, kehidupan masyarakat Kerajaan Mataram Kuno berdasarkan sumber prasasti.
Pengembangan  materi  terkait  dengan  bangunan  candi  dapat  menambah pengetahuan  peserta  didik  terkait  berbagai  aspek  bangunan  candi.  Peserta  didik  secara langsung dapat mengamati bangunan Candi Pringapus dan komponen lepas batu penyusun Candi  perot.  Pengamatan  tersebut  diharapkan  dapat  digunakan  sebagai  sarana  pelestarian peninggalan arkeologi bagi generasi muda.
Pengembangan materi terakit dengan isi  prasasti  dapat  digunakan sebagai  sumber belajar  sejarah  kehidupan  masyarakat  Kerajaan  Mataram  Kuno.  Aspek  kehidupan  terkait dengan politik, agama, sosial, dan budaya dapat diperoleh berdasarkan temuan isi prasasti. Arrazaq  &  Rochmat  (2020,  p.211)  pernah  melakukan  penelitian  mengenai  kehidupan masyarakat  berdasarkan  isi  prasasti.  Hasil  penelitian  tersebut  ialah  kehidupan  sosial ekonomi dapat diketahui berdasarkan data prasasti. Data prasasti dapat digunakan sebagai upaya rekonstruksi sejarah kehidupan masyarakat Kerajaan Mataram Kuno.

## Simpulan
Peninggalan arkeologi yang ditemukan di Desa Pringapus berupa Candi Pringapus, Candi Perot, dan Prasasti Tulang Air I serta Prasasti Tulang Air II. Peninggalan arkeologi tersebut berasal dari  masa  Hindu-Buddha  yaitu  Kerajaan  Mataram  Kuno.  Peninggalan  arkeologi  berupa  Candi Pringapus masih berada di lokasi aslinya. Peninggalan arkeologi Candi Perot sudah runtuh, saat ini komponen lepas batu candi sudah dipindahkan di halaman Candi Pringapus. Peninggalan arkeologi berupa Prasasti Tulang Air I serta Prasasti Tulang Air II saat ini berada di Museum Nasional.
Peninggalan  arkeologi  dapat  digunakan  sebagai  sumber  belajar  sejarah.  Pendidik  dan peserta  didik  dapat  mengkaitkan  antara  KD  mata  pelajaran  dengan  peninggalan  arkeologi  di lingkungan  sekitar.  Peninggalan  arkeologi  yang  ditemukan  di  Desa  Pringapus  dapat  digunakan sebagai  sumber  belajar  sejarah.  Peninggalan  arkeologi  tersebut  memiliki  kaitan  dengan  KD  3.6. mata  pelajaran  sejarah  Indonesia  kelas  X  SMA/MA.  Pendidik  dan  peserta  didik  dapat mengembangkan materi pembelajaran berdasarkan peninggalan arkeologi yang ditemukan di Desa Pringapus.  Materi  yang  dapat  dikembangkan  di  antaranya  ialah  arsitektur  bangunan  candi,  arca, relief,  teknologi  pembangunan  candi,  pemugaran  bangunan  candi,  dan  kehidupan  masyarakat Kerajaan Mataram Kuno berdasarkan sumber prasasti.

## DAFTAR PUSTAKA
Arrazaq, N.R. (2019). The Value of Character Education Based on History of The Mataram Kuno Kingdom  in  The  8th-9th  AD. Istoria:  Jurnal  Pendidikan  dan  Sejarah. Vol.  15,  No.  1, (pp.1-14).
Arrazaq,  N.R.  (2020). Penggambaran Yogapaṭṭa dalam Relief Candi-Candi Hindu-Buddha Abad IX  M:  Kajian  Atas  Variasi  Penggambaran  dan  Fungsi .  (Skripsi.  Universitas  Gadjah Mada).
Arrazaq,  N.R.  (2021). Pemanfaatan  Sumberdaya  Arkeologi  Candi  Kedulan  untuk  Desain Pembelajaran di Sekolah. (Tesis. Universitas Gadjah Mada).
Arrazaq, N.R. & Tanudirjo, D.A. (2021). Potensi Prasasti Sumuṇḍul sebagai Sumber Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS). Jurnal Istoria. Vol. 17, No. 2, (pp.1-10).
Arrazaq, N.R., & Rochmat, S. (2020). Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat Kerajaan Mataram Kuno Abad IX-X M: Kajian Berdasarkan Prasasti dan Relief. Patrawidya. Vol. 21, No. 2, (pp.211-227).
Balai Pelestarian Cagar Budaya Jawa Tengah. (2016). Candi Pringapus.
https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbjateng/candi-pringapus/ .  Diakses  08  Januari 2023 Pukul 10.37 WITA.
Hastuti,  K.,  Hidayat,  Y.E.,  &  Rahmawan,  E.  (2013).  Purwarupa Tangible  Culture  Heritage Documentation berbasis Database Multimedia. Jurnal  Techno.COM. Vol.  12,  No.  2, (pp.188-197).
Kusumaningrum,  K.  (2015). Modul  Grafis  Pembelajaran  Ragam  hias  Fauna  di  SMP  Negeri  1 Temanggung. (Skripsi. Universitas Negeri Yogyakarta).
Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  (2018). Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  Nomor  37  Tahun  2018  tentang  Perubahan  Atas  Peraturan  Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  24  Tahun  2016  tentang  Kompetensi  Inti  dan Kompetensi Dasar Pelajaran pada Kurikulum 2013 pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah . Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Muhammad. (2018). Sumber Belajar. Mataram: Sanabil.
Niksa,  R.H.B.  (2020).  Dampak  Letusan  Gunung  Sindoro  terhadap  Kelestarian  Situs  Klasik  di Lereng Timur Gunung Sindoro. Kindai Etam. Vol. 6, No. 1, (pp.57-72).
Nuryati,  S.  (2011). Pengaruh  Pemanfaatan  Situs  Candi  Pringapus  sebagai  Media  Pembelajaran IPS Sejarah melalui Metode Lawatan Sejarah terhadap Minat Belajar Siswa pada  Materi Perkembangan Agama Hindu Budha di Indonesia pada Siswa Kelas VII SMP N 1 Bansari Tahun Pelajaran 2009/2010. (Skripsi. Universitas Negeri Semarang).
Resiyani, W. (2010). Toponimi Masa Kini Berasal dari Sumber Prasasti Abad IX-X Masehi yang Ditemukan di Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah. (Skripsi. Universitas Gadjah Mada).
Setiawan,  H.  &  Setiawati,  D.  (2019).  Situs  Candi  Jago  sebagai  Sumber  Pembelajaran  Sejarah  di Kota Malang. Jurnal Mitra Pendidikan. Vol. 3, No. 1, (pp.142-151).
Suantika,  I.W.  (2012).  Pengelolaan  Sumberdaya  Arkeologi. Forum  Arkeologi. Vol.  25,  No.  3, (pp.185-205).
Sugiyono.  (2019). Metode  Penelitian  Pendidikan  (Kuantitatif,  Kualitatif,  Kombinasi,  R&D  ,  dan Penelitian Pendidikan) . Bandung: Alfabeta.
Wurjantoro,  E.   (2012). Prasasti  Berbahasa  Jawa  Kuno  Abad  VIII  –  X  Masehi  Koleksi  Museum Nasional Jakarta (Alih Aksara dan Terjemahan) . Depok: Departemen Arkeologi FIB UI.
Yusuf, S.M., Syarqiyah, I.N., & Arrazaq, N.R. (2019).  Arloka Map: Media Pengenalan Nilai-Nilai Kearifan Lokal di Kawasan Candi Prambanan. Berkala Arkeologi. Vol. 39, No. 2, (pp.235- 256)