## PANCASILA MEMBENTUK PENDIDIKAN KARAKTER BANGSA MELALUI PROSES PENDIDIKAN KEISLAMAN
Sumarto STAI Ma’arif Kota Jambi sumarto.manajemeno@gmail.com

## Abstrak
Pancasila membentuk pendidikan karakter bangsa melalui proses pendidikan ke-Islaman. Pancasila  adalah  ideologi  dasar  bangsa  Indonesia  yang  diwariskan  dari  para  pendiri bangsa. Pancasila terdiri dari dua kata dalam bahasa Sansekerta, Panca artinya lima dan Sila  berarti  prinsip  atau  asas.  Perkataan  Pancasila  memiliki  lima  sendi  utama  yaitu Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia,
kerakyatan yang dipimpin oleh hikmata kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan,  dan  keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia.  Ini semua  tercantum  dalam  paragraf  keempat  dalam  pembukaan  UUD  1945.  Pancasila harus  melekat  dalam  kepribadian  setiap  manusia  Indonesia.  Mereka  yang  menjalankan Pancasila  bukan  sebatas  hafalan  di  ruang  kelas,  akan  mudah  menyadari  ada persinggungan yang erat antara Pancasila dan kehidupan berbangsa.
Pembangunan  karakter  di  sekolah  juga  sangat  terkait  dengan  manajemen  atau pengelolaan sekolah. Pengelolaan yang dimaksud adalah bagaimana penguatan karakter nasionalisme  direncanakan,  dilaksanakan,  dan  dikendalikan  dalam  kegiatan-kegiatan pendidikan di sekolah secara memadai. Pengelolaan tersebut antara lain meliputi, nilai- nilai yang perlu ditanamkan, muatan kurikulum, pembelajaran, penilaian, pendidik dan tenaga kependidikan, dan komponen yang terkait lainnya dalam proses pendidikan Islam untuk menanamkan nilai-nilai tauhid sebagai pondasi kehidupan berbagsa dan bernegara, sebagaimana perjungan Rasulullah SAW di Makkah dan Madinah.
Aktualisasi  Pancasila  adalah  bagaimana  proses  nilai-nilai  Pancasila  benar-benar  dapat tercermin dalam sikap dan perilaku seluruh warga negara mulai dari pimpinan negara, aparatur  negara  sampai  kepada  rakyat  biasa.  Aktualisasi  nilai-nilai  Pancasila  dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara memerlukan situasi dan kondisi yang memungkinkan  seluruh  lapisan  masyarakat  yang  dapat  mencerminkan  nilai-nilai Pancasila itu dan dapat terlihat dalam perilaku bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Kata Kunci: Pancasila, Pendidikan Karakter, Pendidikan Ke-Islaman.

## Pendahuluan
Pancasila  membentuk  pendidikan  karakter  bangsa.  Nilai-nilai  dalam Pancasila  merupakan  bahagian  dari  proses  pendidkan  karakter  yaitu menanamkan nilai  agama, nilai sosial, nilai  budaya, nilai bermusyawarah, nilai keadilan yang seharusnya ada dalam setiap proses pembelajaran di sekolah dan kehidupan  bermasyarakat.  Pendidikan  di  Indonesia  merupakan  upaya  untuk membangun  SDM  yang  berkarakter,  sehingga  tidak  dipungkiri  kurikulum pendidikan  di  Indonesia  mewajibkan  untuk  mengimplementasikan  pendidikan karakter  di  setiap  mata  pelajaran  atau  mata  kuliah,  karena  Muslich mengungkapkan bahwa pendidikan karakter kunci kemajuan bangsa. 1
1 Muslich,  Masnur. Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan  Krisis  Multidimensional. Jakarta: Bumi Aksara. 2011, h. 1.
NIZHAM, Vol. 06, No. 01 Januari-Juni 2018
Pendidikan nasional di Indonesia memiliki tujuan dan fungsi  yang sudah dirumuskan di dalam Pasal 3 Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan  Nasional  yang  berbunyi  pendidikan  nasional  berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan untuk  berkembangnya  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  betanggung jawab.
Indonesia  adalah  sebuah  negara  yang  luas,  membentang  dari  Sabang sampai Merauke dengan jumlah penduduk yang padat. Dengan kekayaan alam yang  berlimpah  dan  tingginya  jumlah  penduduk,  secara  ekonomi  Indonesia menjadi  pangsa  pasar  yang  luas.  Ini  menjadi  sebuah  keuntungan  yang  baik, sebab  Indonesia  berperan  strategis  dalam  lalu  lintas  perdagangan  dunia. Tentunya  diharapkan  ini  membuat  perekonomian  Indonesia  semakin  maju sehingga meningkatkan kesejahteraan hidup masyarakatnya.
Pancasila  sebagai  dasar  dan  ideologi  negara  terbentuk  sebagai  hasil kesepakatan  politik  para  pendiri  bangsa  ketika  mendirikan  Indonesia  yang merdeka.  Pancasila  hadir  sebagai  ideologi  tengah  di  tengah  konflik  memanas ideologi  kapitalisme  dan  komunisme.  Dengan  kecerdasan  dan  kearifan pemimpin  bangsa,  Pancasila  tidak  berorientasi  individualisme  maupun kolektivisme.  Pancasila  juga  tidak  menganut  paham  teokrasi  maupun  sekuler, serta  berusaha  ditawarkan  sebagai  konsep  ilmiah,  rasional  dan  kritis  yang mendukung  perdamaian  dunia  dan  peningkatan  kesejahteraan,  keadilan  serta kemakmuran rakyat Indonesia. 2
Dalam  perjalanannya,  Pancasila  mengalami  banyak  dinamika.  Pada  saat berdirinya  Republik  Indonesia,  Pancasila  ditempatkan  sebagai  ideologi  yang mengatur  kehidupan  bernegara  masyarakat  Indonesia.  Tetapi  sejak  Nopember 1945  sampai  sebelum  Dekrit  Presiden  5  Juli  1959  pemerintah  Indonesia menerapkan demokrasi liberal yang condong kepada Barat.
Akibat muncul ketidakpuasan, maka kemudian pemerintah mengoreksinya dengan menerbitkan Dekrit Presiden 5 Juli 1959 yang mengarah kepada kelompok berhaluan  kiri atau komunisme (PKI) Pada masa Orde Baru, Indonesia  kembali  menerapkan  Pancasila  dengan  penekanan  kepada  asas tunggal  dan  indoktrinasi  Pancasila.  Masa  reformasi  1998  sampai  sekarang, Pancasila  terus  dibumikan  melalui  kegiatan  bela  negara  maupun  empat  pilar kehidupan berbangsa dan bernegara.
Pancasila,  secara  filsafat  memiliki  nilai  yang  sudah  berkembang  sejak Indonesia masih berbentuk kerajaan. Ketika itu nilai adat istiadat, agama, budaya menyatu dalam satu kesatuan yang membentuk kelahiran Pancasila itu sendiri.
2 Mulyono,  “Dinamika  Aktualisasi  Nilai  Pancasila  Dalam  Kehidupan  Berbangsa  dan Bernegara” Artikel, Universitas Diponegoro, 2010.
Melalui  nilai  agama,  manusia  Indonesia  dididik  mengenal  dan mempercayai  kehidupan  ini  membutuhkan  kehadiran  Tuhan  Yang  Maha  Esa. Tanpa  bimbingan  nilai  spiritualitas,  maka  kehidupan  seorang  manusia  akan mengalami kegersangan dan tidak memiliki panduan hidup. Untuk itu, manusia Indonesia  memiliki  agama  sebagai  pedoman  kehidupan  dengan  adanya kebebasan  dari  negara  untuk  memeluk  agama  dan  kepercayaannya  masing- masing. Dalam tulisan ini akan disampaikan lebih lanjut.
.

## Pembahasan Penerapan Pancasila dalam Kehidupan
Pancasila  mengandung nilai  yang bersifat kelompok seperti  kemanusiaan yang adil dan beradab. Dimana setiap manusia harus memiliki rasa kemanusiaan terhadap  manusia  dan  alam  di  sekitarnya.  Tak  ada  manusia  yang  dapat hidup sendiri,  sehingga  dibutuhkan  kerjasama  yang  terwujud  dalam  persatuan Indonesia.  Tanpa  adanya  keinginan  bersatu,  tentu  sulit  bagi  bangsa  Indonesia mencapai  impiannya  sebagaimana  diamanatkan  konstitusi  yaitu  terwujudnya masyarakat Indonesia yang adil dan sejahtera. 3
Hidup  sebagai  warga  negara  tentu  membutuhkan  partisipasi  aktif sehingga  kehidupan  negara  yang  demokratis  dapat  terwujudkan  dengan  baik. Bagaimanapun  proses  pemilihan  penyelenggara  negara  harus  diperhatikan seluruh  masyarakat  Indonesia.  Sebab  mereka  merupakan  pemegang  kebijakan dalam  mengatasi  segala  potensi  ancaman  yang  menghampiri  perjalanan kehidupan bangsa Indonesia. Tidak dapat dilupakan juga bagaimana pentingnya membangun  keadilan  sosial  sebagai  proses  membangun  keharmonisan  hidup berkelompok di tengah berbagai perbedaan suku, agama, ras dan antar golongan (SARA) yang ada di Indonesia. 4
Nilai Pancasila secara umum dibagi menjadi dua yaitu nilai dasar dan nilai instrumental. Nilai dasar itu bersifat abstrak dan normatif dimana isinya belum dapat dioperasionalkan. Untuk dapat bergerak secara operasional dan eksplisit, maka dibutuhkan penjabaran ke dalam nilai instrumental seperti UUD 1945 dan peraturan  perundang-undangan.  Dengan  bersumber  lima  nilai  dasar  (Nilai Ketuhanan,  Nilai  Kemanusiaan,  Nilai  Persatuan,  Nilai  Kerakyatan,  Nilai Keadilan) maka dapat dibuat dan dijabarkan nilai-nilai instrumental. Dalam  pandangan  Moerdiono  (1995/1996  dalam  Mulyono,  2010) menjelaskan adanya 3 tataran nilai dalam ideologi Pancasila. Pertama, nilai dasar , yaitu  suatu  nilai  prinsip  yang  bersifat  umum,  abstrak  dan  tetap,  yang  terlepas dari  pengaruh  perubahan  waktu  dan  tempat,  dengan  kandungan  kebenaran yang  bagaikan  aksioma.  Dari  segi  kandungan  nilainya,  maka  nilai  dasar berkenaan  dengan  eksistensi  sesuatu,  yang  mencakup  cita-cita,  tujuan,  tatanan
3 Inggar Saputra, JPK: Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan, Vol. 2, No. 2, Juli 2017 ISSN 2527- 7057 ( Online ), ISSN 2545-2683 ( Printed ) 4 Ibid.
NIZHAM, Vol. 06, No. 01 Januari-Juni 2018
dasar  dan  ciri  khasnya.  Nilai  dasar  Pancasila  ditetapkan  para  pendiri  negara yang tumbuh dari sejarah perjuangan bangsa Indonesia melawan penjajahan dan berasal  dari  cita-cita  yang  ditanamkan  dalam  agama  dan  tradisi  tentang  suatu masyarakat  yang  adil  dan  makmur  berdasarkan  kebersamaan,  persatuan  dan kesatuan seluruh warga masyarakat. 5
Kedua, nilai instrumental , yaitu suatu nilai yang bersifat kontekstual. Nilai instrumental  merupakan  penjabaran  dari  nilai  dasar  yang  merupakan  arahan kinerjanya  untuk  kurun  waktu  tertentu  dan  untuk  kondisi  tertentu.  Nilai instrumental  ini  dapat  dan  harus  disesuaikan  dengan  tuntutan  zaman. Namun nilai  instrumental  haruslah  mengacu  pada  nilai  dasar  yang  dijabarkannya. Penjabaran  itu  bisa  dilakukan  secara  kreatif  dan  dinamis  dalam  bentuk  baru untuk mewujudkan semangat yang sama, dalam batas-batas yang dimungkinkan oleh  nilai  dasar  itu.  Dari  kandungan  nilainya,  maka  nilai  instrumental merupakan  kebijaksanaan,  strategi,  organisasi,  sistem,  rencana,  program  dan proyek-proyek yang menindaklanjuti nilai dasar tersebut. Lembaga negara yang berwenang menyusun nilai instrumental adalah MPR, Presiden, dan DPR. Ketiga, nilai  praksis ,  yaitu  nilai  yang  terkandung  dalam  kenyataan  sehari- hari,  berupa  cara  bagaimana  rakyat  melaksanakan  (mengaktualisasikan)  nilai Pancasila.  Nilai  praksis  terdapat  pada  banyak  wujud  penerapan  nilai-nilai Pancasila,  baik  secara  tertulis  maupun  tidak  tertulis,  baik  cabang  eksekutif, legislatif,  maupun  yudikatif,  oleh  organisasi  kekuatan  sosial  politik,  organisasi kemasyarakatan,  badan-badan  ekonomi,  pimpinan  kemasyarakatan,  bahkan warganegara  secara  perseorangan.  Dari  segi  kandungan  nilainya,  nilai  praksis merupakan gelanggang pertarungan antara idealisme dan realitas.

## Pancasila: Penerapan Pendidikan Karakter
Pendidikan karakter merupakan usaha untuk membangun masyarakat di Indonesia  khususnya  pemuda,  karena  pemuda  adalah  pemimpin  bangsa Indonesia di masa yang akan datang. Apabila ingin masa depan Indonesia cerah, maka bangun pengetahuan, keterampilan, dan karakter pemuda di era sekarang. Nasionalisme  adalah  karkater  yang  wajib  dimiliki  oleh  setiap  masyarakat Indonesia,  karena  karakter  tersebut  dapat  menyatukan  bangsa  Indonesia sehingga mampu merdeka pada tahun 1945. 6
Pendidikan karakter yang diimplementasikan di sekolah yang menerapkan pendidikan  Islam  menggunakan  strategi  agar  peserta  didik  mampu  memiliki karakter nasionalisme. Awalnya peserta didik dikenalkan dengan karakter yang berdasarkan  ajaran  nabi  Muhammad  SAW  dan  kepribadian  bangsa  Indonesia khususnya  karakter  nasionalisme  dan  juga  dikenalkan  tentang  karakter  buruk,
5 Mulyono,  “Dinamika  Aktualisasi  Nilai  Pancasila  Dalam  Kehidupan  Berbangsa  dan Bernegara” Artikel. Universitas Diponegoro. 2010.
6 Pipit  Widiatmaka, JPK:  Jurnal  Pancasila  dan  Kewarganegaraan,  Vol.  1,  No.  1,  Juli  2016 ISSN 2527-7057.
NIZHAM, Vol. 06, No. 01 Januari-Juni 2018
selanjutnya peserta didik dituntut untuk mencintai karakter-karakter yang baik tersebut  khususnya  karakter  nasionalisme.  Tahap  selanjutnya  peserta  didik dituntut  untuk  mengaplikasikan  karakter-karakter  tersebut  khususnya  karakter nasionalisme  dengan  selalu  hidup  rukun  sesama  teman,  mengikuti  upacara bendera  dan  lain  sebagainya.  Tahap  terakhir  peserta  didik  dituntut  untuk membiasakan  tingkah  laku  cinta  terhadap  tanah  air  di  lingkungan  sekolah maupun di lingkungan keluarga dan masyarakat.

## Pancasila dalam Penerapan Pendidikan Islam
Konteks  Pancasila  sebagai  suatu  dasar  filsafat  negara,  maka  sila  dalam Pancasila  merupakan  suatu  sistem  nilaisehingga  hakikatnya  Pancasila  adalah satu  kesatuan.  Kelima  dasar  atau  prinsip  yang  ada  dalam  sila-sila  Pancasila saling berhubungan dan bekerja sama untuk satu tujuan tertentu sehingga dapat disebut sebagai sistem. Meskipun setiap sila dalam hakikatnya merupakan suatu asas  yang  memiliki  fungsi  sendiri-sendiri,  namun  tujuannya  sama  yaitu mencapai masyarakat Indonesia yang adil dan makmur berdasarkan Pancasila. 7
Aktualisasi  nilai  Pancasila  dapat  dijelaskan  sebagai  berikut.  Pertama,  sila Ketuhanan Yang Maha Esa mengandung nilai segala hal yang berkaitan dengan pelaksanaan  dan  penyelenggaraan  negara  harus  dijiwai  nilai  Ketuhanan  Yang Maha  Esa.  Keyakinan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  merupakan  kepercayaan adanya  pencipta  alam  semesta  dan  isinya.  Keyakinan  ini  dapat  dibuktikan dengan pengetahuan ilmiah, kebenaran melalui kaidah logika dan berakar dari pemikiran yang sistematis.
Aktualisasi Pancasila adalah bagaimana proses nilai-nilai Pancasila benar- benar  dapat  tercermin  dalam  sikap  dan  perilaku  seluruh  warga  negara  mulai dari pimpinan negara, aparatur negara sampai kepada rakyat biasa. Aktualisasi nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan  bernegara memerlukan  situasi  dan  kondisi  yang  memungkinkan  seluruh  lapisan masyarakat yang dapat mencerminkan nilai-nilai Pancasila itu dan dapat terlihat dalam perilaku bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. 8
M  S  Branson  dalam  Winarno 9 tiga  kompetensi  dalam  pendidikan kewarganegaraan  yaitu civic  knwoledge (pengetahuan  kewarganegaraan) ,  civic skill (keterampilan  kewarganegaraan)  dan civic  virtue yang  meliputi civic commitmen dan civic disposition. Civic commitmen dengan menerima dan memiliki komitmen,  sedangkan civic  disposition adalah  nilai-nilai  dasar.  Berdasarkan penjelasan  tersbut,  maka civic  knowledge dalam  pembahasan  tentang nasionalisme  adalah  pengetahuan  tentang  nasionalisme, civic  skill meliputi
7 Ngadino,  Syahrial  dan  Rahman,. Pancasila  Dalam  Makna  dan  Aktualisasi, (Yogyakarta: Penerbit Andi, 2015),
8 Darmadi,  Hamid, Urgensi  Pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegaraan  di  Perguruan  Tinggi . (Bandung: Alfabeta, 2013)
9 Winarno. Peradaban  Global  &  Pilar  Kebangsaan  melalui  PKn :  Diperoleh  10  Maret  2013  dari www. youthfluence.com. 2012.
NIZHAM, Vol. 06, No. 01 Januari-Juni 2018
keterampilan  peserta  didik  menjelaskan,  menganalisis,  berfikir  kritis  tentang nasionalisme,  kemudian civic  commitmen di  sini  menerima  dan  berkomitmen pada  nilai-nilai  yang  terkandung  di  dalam  Pancasila  dan  UUD  1945. Civic disposition meliputi  bahwa  peserta  didik  didorong  untuk  memiliki  karakter nasionalisme,  patriotisme,  semangat  kebangsaan,  religius,  tanggung  jawab  dan lain-lain.
Zainuddin 10 menjelaskan  kepentingan  sekolah  itu  tidak  hanya  membuat anak didik cerdas dan cerdik serta bertambah ilmu pengetahuannya, melainkan lebih  pada  kewajiban  dalam  memperbaikitabiat  anak-anak  dan  mencetaknya agar  sesuai  dengan  dunia  yang  akan  datang  dan  menghasilkan  tujuan pendidikan  sebenarnya.  Sekolah  inilah  sebaik-bainya  jalan  untuk  memperbaiki dan  mempertinggi  pergaulan  suatu  bangsa.  Dengan  demikian,  manajemen sekolah  merupakan  salah  satu  media  yang  efektif  dalam  penanaman  karakter. Penanaman karakter nasionalisme di sekolah merupakan salah satu wujud nyata yang  dapat  ditunjukkan  dengan  mengenang  perjuangan  para  pahlawan,  di dalam perjuangan tersebut terpendam suatu karakter yang kokoh yang dilandasi rasa  cinta  tanah  air.  Karakter  nasionalisme  dapat  diteruskan  dengan  mengisi kemerdekaan  yang  sudah  kita  peroleh  dan  mengenang  perjuangan  para pahlawan lewat upacara bendera.
Sekolah  berbasis  pendidikan  Islam  di  Indonesia  pada  dasarnya  sekolah formal yang tidak hanya mengajarkan dan menanamkan nilai religius saja, tetapi juga mengajarkan dan menanamkan nilai-nilai yang berdasarkan Pancasila salah satunya  adalah  nasionalisme.  Sekolah  berbasis  agama  Islam  saat  ini  dianggap oleh  masyarakat  awam  di  Indonesia  merupakan  sekolah  yang  belum  mampu menciptakan  ( out  put )  peserta  didik  yang  sukses  karir  yang  bagus  dan menanamkan  karakter  nasionalisme.  Padahal  banyak  bukti  kalau  sekolah berbasis  pendidikan  Islamtidak  hanya  menciptakan  peserta  didik  yang  sukses dalam hal  karir saja, namun juga mampu menanamkan karakter-karakter yang berdasarkan kepribadian bangsa Indonesia salah satunya karakter nasionalisme, seperti  Abdurahman  Wahid,  Muhammad  Natsir,  Aqil  Siraj,  Din  Syamsudin, Buya Syafi’i dan lain sebagainya.
Sekolah  berbasis  pendidikan  Islam  pada  dasarnya  sekolah  formal  yang dapat menciptakan peserta didik yang memiliki karakter religius, nasionalisme, tanggung  jawab,  disiplin  dan  lain  sebagainya,  sehingga  tidak  bisadipungkiri banyak  tokoh  besar  alumni  sekolah  berbasis  agama  Islam  menjadi  negarawan, karena  sekolah  tersebut  mampu  mengimplementasikan  pendidikan  karkater yang terencana dan terintegrasi dengan seluruh kegiatan yang ada di sekolah.
Dengan  pendidikan  Islam  dapat  membentuk  karakter.  Karena  karakter merupakan  nilai-nilai  universal  perilaku  manusia  yang  meliputi  seluruh aktivitas kehidupan, baik yang berhubungan dengan Tuhan, diri sendiri, sesama
10 Zainuddin  Fananie, Pedoman  Pendidikan  Modern ,    (Solo:  Tiga  Serangkai  Pustaka  Mandiri. 2011)
NIZHAM, Vol. 06, No. 01 Januari-Juni 2018
manusia  maupun  dengan  lingkungan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap, perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan  yang  berdasarkan  norma-norma  agama, hukum,  tata  karma,  budaya,  dan  adat  istiadat. 11 Karakter  akan  mudah  dapat dibentuk apabila sejak kecil  mulai dibangun di lingkungan keluarga (informal) sehingga  ketika  beranjak  dewasa/muda,  maka  karakter  anak  tersebut dikembangkan melalui pendidikan formal dan nonformal.
Sekolah  berbasis  pendidikanIslam  pada  dasarnya  memiliki  hambatan dalam membangun karakter nasionalisme peserta didik. Hambatan yang dialami oleh  pendidik  di  sekolah  tersebut  ternyata  adalah  praktik  dari  sikap  peserta didik yang relevan dengan teori yang menunjukan belum membudayanya sikap dan  nilai.  Dalam  prakteknya,  upaya  internalisasi  wawasan  kebangsaan melalui materi  pelajaran  PPkn  menghadapi  kendala  bukan  hanya  dalam  pendekatan proses  pengalihan  informasinya  saja,  melainkan  juga  karena  belum membudayanya sikap dan nilai yang diharapkan tumbuh dalam pribadi peserta didik  di  masyarakat  luas.  Berbeda  dengan  pemimpin  nasional  terdahulu, meskipun mereka telah melalui sistem pendidikan kolonial yang tidak mengenal program untuk menumbuhkan rasa cinta tanah air, ternyata mampu melahirkan pemimpin  nasional  yang  tidak  hanya  kental  wawasan  kebangsaannya, melainkan  juga  merintis  lahirnya  bangsa  Indonesia  yang  merdeka  dan berdaulat. 12

## Kesimpulan
1. Pancasila  sebagai  dasar  dan  ideologi  bangsa  seharusnya  bisa  menjadi pedoman  hidup  untuk  menyatukan  bangsa  dan  menjadi  solusi  terhadap problematika yang sedang di hadapi oleh bangsa.
2. Pancasila  adalah  sumber  utama  proses  pendidikan  karakter  di  setiap sekolah, baik sekolah umum maupun sekolah yang menerapkan pendidikan ke-Islaman, tidak ada yang membedakan dan dikotomik, karena Rasulullah SAW  berjuang  demi  Islam  dan  kesatuan  kebangsaan  bangsa  dan  negara pada waktu itu.
3. Pancasila  dan  masyarakat  tidak  bisa  terpisahkan,  karena  setiap  nilai-nilai pancasila  ada  disetiap  sendi  kemasyarakatan,  yaitu  nilai  kehidupan beragama,  nilai  kehidupan  sosial  untuk  saling  membantu,  toleransi,  saling menghormati  dan  menghargai,  nilai  bermusyawarah  untuk  mufakat  tanpa ada unsur kepentingan golongan yang ada hanya kepentingan bangsa dan negara,  nilai  keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat  Indonesia  yaitu  setiap warga negara memperoleh hak dan kewajibannya, tanpa ada deskriminasi,
11 Suyadi, Strategi Pembelajaran Pendidikan Karakter, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013),
h. 5-6.
12 Assegaf Rachman, Politik Pendidikan Nasional: Pergeseran Kebijakan Pendidikan Agama Islam dari Praproklamasi ke Reformasi , (Yogyakarta: Kurnia Kalam, 2005)
NIZHAM, Vol. 06, No. 01 Januari-Juni 2018
pembedaan,  terisolasi,  semua  dalam  kesatuan  Negara  taat  hukum  dalam kebhinekaan.
4. Melalui  pendidikan  ke-Islaman  dapat  membentuk  karakter  kebangsaan yang  nasionalis,  karena  berdasarkan  perjungan  Rasulullah  SAW  berjuang untuk  Tauhid  Ke-Islaman,  membangun  masyarakat  yang  berkebangsaan dan  bernegara  ketika  di  Madinah  untuk  mengatur  dan  megelola  sistem kehidupan yang tentram, tertib dan damai  tanpa ada unsur  kejahatan bagi golongan  lain,  agama  lain,  semua  sudah  di  bangun  dalam  kesepakatan bersama dalam Piagam Madinah.

## Referensi
Assegaf,  Rachman. Politik  Pendidikan  Nasional:  Pergeseran  Kebijakan  Pendidikan Agama Islam dari Praproklamasi ke Reformasi . Yogyakarta: Kurnia Kalam, hal. 2005.
Darmadi, Hamid. Urgensi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan di Perguruan Tinggi . Bandung: Alfabeta. 2013.
Inggar Saputra, JPK: Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan, Vol. 2, No. 2, Juli 2017 ISSN 2527-7057 ( Online ), ISSN 2545-2683 ( Printed )
Mulyono,  “Dinamika  Aktualisasi  Nilai  Pancasila  Dalam  Kehidupan  Berbangsa dan Bernegara” Artikel. Universitas Diponegoro. 2010.
Muslich, Masnur. Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional. Jakarta: Bumi Aksara. 2011, hal. 1.
Ngadino, Syahrial dan Rahman. Pancasila Dalam Makna dan Aktualisasi. Penerbit Andi: Yogyakarta. 2015.
Pipit Widiatmaka, JPK: Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan, Vol. 1, No. 1, Juli 2016 ISSN 2527-7057.
Suyadi. Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Karakter.  Bandung :  PT  Remaja Rosdakarya.2013, hal. 5-6.
Winarno. Peradaban  Global  &  Pilar  Kebangsaan  melalui  PKn :  Diperoleh  10  Maret 2013 dari www. youthfluence.com. 2012.
Zainuddin  Fananie. Pedoman  Pendidikan  Modern .  Solo:  Tiga  Serangkai  Pustaka Mandiri. 2011.