PENINGKATAN PEMAHAMAN NAHWU MELALUI METODE TEAM GAMES TOURNAMENT (TGT) DI PONDOK PESANTREN AR-RAOUDOTUSSIBYAN CIHANJAWAR
IMPROVING UNDERSTANDING OF NAHWU THROUGH THE TEAM GAMES TOURNAMENT (TGT) METHOD AT AR-RAOUDOTUSSIBYAN CIHANJAWAR
Muhammad Jamjam Jamaludin, Ahmad Fajar*
STAI DR. KH. EZ. Muttaqien Purwakarta, Indonesia *Email: ahmadfajar@staimuttaqien.ac.id (Diterima 28-03-2023; Disetujui 07-08-2023)

## ABSTRAK
Kaidah ilmu nahwu merupakan ilmu yang mengkaji tentang perubahan akhir kalimat sehingga tatanan bahasa akan menentukan benar atau salah sebuah bacaan. Masalah dalam kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini adalah santri belum memahami kaidah ilmu nahwu, faktor yang memengaruhinya ialah santri itu sendiri yang kurang memperhatikan penjelasan seorang guru sehingga santri tidak ada motivasi untuk belajar ilmu nahwu. Metode  pelaksanaan  pengabdian  ini  menggunakan  metode Participatory  Action  Research (PAR)  yang merupakan  pengabdian  yang  dilakukan  dalam  tiga  tahap:  riset,  aksi,  dan  partisipasi  dengan  masyarakat. Peningkatan pemahaman nahwu merupakan alat untuk membantu santri dalam aspek membaca dan menulis bahasa Arab. Melalui metode TGT dapat meningkatkan kemampuan santri dalam mempelajari ilmu nahwu, dengan  alasan  bahwa  pembelajaran  menggunakan  metode  TGT  dapat  memotivasi  santri  sehingga  santri mendapatkan  daya  tarik  untuk  terus  menerus  belajar  kaidah  ilmu  nahwu.  Adapun  tujuan  dari  kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini adalah untuk membantu santri dalam peningkatan pemahaman nahwu. Hasil dari  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dalam  penggunaan  metode  TGT  terdapat  peningkatan pemahaman nahwu pada temuan awal yang kriteria baik 20% menjadi 26%, kriteria cukup 34% menjadi 54%, dan kriteria kurang baik 46% menjadi 20%.

## Kata Kunci: Ilmu Nahwu, Metode TGT, PAR

## ABSTRACT
The  science  of  nahwu  is  a  science  that  examines  changes  in  the  endings  of  sentences  so  that  the  order  of language will determine whether a reading is right or wrong. The problem in this community service activity is  that  the  students  do  not  understand  the  rules  of  nahwu  science,  the  influencing  factor  is  the  students themselves who pay less attention to a teacher's explanation so that the students have no motivation to study nahwu science. The method of implementing this service uses the Participatory Action Research (PAR) method which is a service that is carried out in three stages; research, action, and participation with the community. Increasing the understanding of nahwu is a tool to help students in aspects of reading and writing Arabic. Through the TGT method it can improve the ability of students to learn nahwu science, on the grounds that learning using the TGT method can motivate students so that students get the attraction to continue studying the rules of nahwu science. The purpose of this community service activity is to assist students in increasing their understanding of nahwu. The results of community service activities using the TGT method showed an increase  in  understanding  of  nahwu  in  the  initial  findings,  the  criteria  were  good,  20%  to  26%,  sufficient criteria, 34% to 54%, and criteria that were not good, 46% to 20%.
Keywords: Nahwu Science, TGT Method, PAR

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  sesuatu  yang  wajib  dimiliki  oleh  setiap  individu  yang  diperoleh melalui  jalur  formal,  non-formal  dan  informal.  Kewajiban  tersebut  didasari  oleh  anjuran agama agar  setiap  individu  berupaya  untuk  mendapatkan  pendidikan  (Sukmawati,  2013). Perubahan sosial bisa dipengaruhi oleh pendidikan. Dengan pendidikan, memiliki harapan
untuk  bisa  menghasilkan  generasi-generasi  penerus  yang  berkarakter  untuk  melanjutkan jejak  kepemimpinan  bangsa.  Pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  Islam yang  merupakan  bagian  dari  masyarakat  Indonesia  yang  memiliki  ciri  khas  yang  unik. Pesantren memiliki peran untuk berupaya mencerdaskan bangsa yang turun menurun tanpa henti  (Zuhriy,  2011)  bahkan  secara  usia,  pesantren  merupakan  institusi  yang  tertua  yang menjadi  pusat  pengkajian  ilmu-ilmu  keagamaan  dan  gerakan  dakwah  Islam  di  kalangan masyarakat (Maksum, 2015).
Dalam  mempelajari  bahasa  Arab  erat  kaitannya  dengan  empat  keterampilan berbahasa,  yaitu  keterampilan  mendengar (maharah  al-istima’) ,  keterampilan  berbicara (maharah  al-kalam), keterampilan  membaca (maharah  al-qira’ah), dan  keterampilan menulis (maharah al-kitabah) . Keterampilan mendengar (maharah al-istima’) merupakan kumpulan  bunyi  yang  ada  dalam mufrodat dalam  konteks  keterampilan  menyimak. Keterampilan pertama dalam belajar bahasa adalah mendengarkan, tingkat kesulitan belajar bahasa  diukur  oleh  menyimak  karena  bisa  diketahui  dialek,  pola  pengucapan,  struktur bahasa, dan sebagainya (Taufik, 2011).
Keterampilan  berbicara (maharah  al-kalam) merupakan  keterampilan  dasar  dan keterampilan terpenting dalam mempelajari bahasa Arab karena dalam mempelajari bahasa memiliki kemampuan berbahasa yang aktif dan produktif. Keterampilan membaca (maharah al-qira’ah) merupakan  keterampilan  yang  memiliki  kelebihan  dibandingkan  dengan keterampilan menyimak karena membaca lebih eksak dari pada menyimak (Taufik, 2011).
Keterampilan menulis (maharah al-kitabah) merupakan kemampuan mengungkapkan isi pikiran dan menuangkan ekspresi hati melalui tulisan dari mulai kata-kata sampai yang kompleks.  Selain itu, ada beberapa unsur yang penting dan perlu diperhatikan yaitu unsur gramatikal bahasa Arab atau sering dikenal dengan qawaid ilmu nahwu (Hakim, 2014).
Ilmu nahwu bagian dari integral seluruh pilar linguistik Arab yang terdiri atas empat cabang ilmu, yaitu: ilmu bahasa, ilmu nahwu, ilmu bayan, dan ilmu sastra (Ibn, 1986). Faktor perkembangan zaman, para ulama cenderung memperluas kajian ilmu nahwu bukan hanya terpusat  pada  pembahasan i’rab dan bina’ melainkan  mencakup  pembahasan  mengenai kosakata,  membuat kalimat,  hubungan antar kata, dan  membentuk sebuah frasa (Husayn, 1959) Ilmu nahwu merupakan sarana untuk membantu dalam mengembangkan keterampilan berbicara  dan  menulis  sehingga  dalam  berbicara,  lidah  bisa  terjaga  dari  kesalahan  juga membantu  dalam  memahami  ungkapan-ungkapan  bahasa  Arab  (Mualif,  2019).  Namun, pembelajaran  bahasa  Arab  ini  kerap  dianggap  sebagai  pelajaran  yang  paling  sulit  untuk dipelajari karena terdapat banyak rentetan kaidah sehingga membuat lelah pelajar, bahkan
yang  sudah  mempelajari  bahasa  Arab  dengan  kurun  waktu  yang  cukup  lama  pun  masih belum bisa menerapkan kaidah nahwu dalam keterampilan bahasa Arab (Hakim, 2014).
Pondok pesantren Ar-Roudotussibyan merupakan lembaga non-formal yang terletak di Gunung Bakti desa Cihanjawar, kecamatan Bojong, kabupaten Purwakarta. Pesantren ini menghimpun  anak-anak  usia  dini  dan  anak-anak  yang  beranjak  dewasa.  Proses pembelajarannya dilakukan setelah shalat subuh, setelah shalat magrib, dan setelah shalat isya.  Peneliti mengisi waktu untuk mengajar di waktu setelah shalat magrib, sebelumnya pembelajaran  setelah  magrib  ini  dilaksanakan  secara  terjadwal,  namun  ketika  pimpinan pondok pesantren menyerahkan sepenuhnya kepada peneliti, jadwal tersebut secara dirubah karena peneliti menginginkan untuk fokus pada pembelajaran nahwu.
Hasil  observasi  di  pondok  pesantren  Ar-Roudatussibyan  menggambarkan  bahwa pembelajaran bahasa Arab dalam konteks ilmu nahwu telah dilaksanakan melalui kitab Al- Jurumiyah.  Proses  pelaksanaan  dilakukan  pada  waktu  setelah  berjamaah  shalat  magrib, dalam  proses  pelaksanaan  pembelajarannya  diketahui  permasalahan  yang  terjadi,  terlihat beberapa  santri  belum  memahami  kaidah-kaidah  nahwu  yang  tertera  dalam  kajian  al- Jurumiyah, selain itu kurangnya motivasi santri dalam mempelajari ilmu nahwu, dan metode pembelajaran yang membosankan.
Melihat  dari  permasalahan  santri-santri,  ternyata  santri-santri  merasa  kesulitan  dan bosan dalam belajar nahwu. Hal ini terlihat ketika proses pembelajaran berlangsung, santri cenderung  bosan  yang  pada  akhirnya  para  santri  ngobrol  bahkan  bermain-main  dengan teman sebayanya. Di samping itu, para santri hanya sebagian yang memperhatikan ketika guru  menjelaskan,  faktornya  karena  proses  pembelajaran  ini  digabung  dengan  anak-anak usia  dini  dengan  beda  guru,  tentunya  antara  santri  dengan  santri  yang  lainnya  saling berteriak-teriak sehingga suasana pembelajaran menjadi tidak kondusif.
Berdasarkan permasalahan yang terlihat, perlu tindak lanjut untuk menemukan solusi. Upaya  yang  dilakukan  peneliti,  mengkaji  ulang  kitab  al-Jurumiyah  disertai  dengan  men- tarkib kitab  al-Jurumiyah  setiap  pertemuan  kecuali  malam  jum’at  atau  ada  acara-acara tertentu.  Untuk  masalah  proses  pembelajaran  tidak  kondusif  maka  memutuskan  untuk pindah  tempat  pengajian  yang  tadinya  di  masjid  menjadi  di  pondok.  Untuk  pemecahan masalah  suasana  dalam  belajar  dan  pemahaman  santri  dalam  ilmu  nahwu,  maka  peneliti berinisiatif menggunakan metode team games tournament (TGT).
Metode  ini  membantu  santri  dalam  mengasah  pengetahuan  melalui  tournament akademik karena saling berlomba dan diharapkan antar santri menumbuhkan rasa kompetitif dalam pembelajaran sehingga motivasi santri-santri meningkat.
Metode TGT merupakan model pembelajaran yang dikembangkan oleh Robert Slavin. Metode TGT adalah teknik pembelajaran kelompok yang bersifat kompetisi tim, metode ini juga digunakan untuk meningkatkan kemampuan belajar (Silberman & Melvin, 2006) . Dengan model  pembelajaran  seperti  ini,  bisa  mendorong  santri  untuk  aktif  dalam  belajar  karena metode ini dituntun bekerja sama untuk menyelesaikan permasalahan dalam pembelajaran (Ningsih, 2006).
Metode  kooperatif  model  TGT  berpusat  kepada santri,  pembelajaran  menggunakan metode ini menantang, menyenangkan, lebih rileks, dan mampu meningkatkan keterampilan berpikir  kritis  santri (Chotimah  &  Dwitasari,  2009) .  Metode  ini  juga  salah  satu  metode pembelajaran  yang  efektif  serta  dapat  meningkatkan  kemampuan  berpikir  dengan  cara mengemukakan  pendapat  melalui  kerja  kelompok.  Selain  itu,  dapat  menumbuhkan  rasa tanggung jawab dalam kelompok terhadap dirinya dalam mempelajari materi. Secara sosial, metode ini dapat meningkatkan sikap tolong menolong dan perilaku sosial (Joyce & Weil, 2000) .
Tujuan  dalam  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  adalah  untuk  membantu santri  dalam  pembelajaran  ilmu  nahwu  dengan  menggunakan  metode  TGT  serta  untuk membuat suasana pembelajaran di pondok pesantren Roudotussibyan yang menyenangkan, rileks, menumbuhkan rasa bertanggung jawab, melatih  santri berpikir kritis, dan perilaku sosial.

## BAHAN DAN METODE
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  pengabdian  masyarakat  ini  menggunakan metode participatory Action Research (PAR). Menurut Dayamaya (2019), ada tiga dimensi utama; 1) dimensi riset, 2) dimensi aksi, dan 3) dimensi partisipasi (Nasional, 2009). Atas dasar  dilakukannya  adalah  kebutuhan  untuk  mendapatkan  perubahan  yang  diinginkan. Peneliti  terlibat  langsung  untuk  menggali  informasi  yang  beragam,  setelah  itu  peneliti melakukan aksi untuk menemukan solusi dari masalah yang teridentifikasi (Muhid, Afandi, & Sucipto, 2021).
Pengabdian ini dilaksanakan pada 01 Februari 2023 s/d 08 Maret 2023 di Kp. Gunung Bakti, Rt.04/02 Ds. Cihanjawar, Kec. Bojong, Kab. Purwakarta. Metode pengumpulan data penelitian pengabdian dilakukan dengan cara observasi, wawancara, tes, dan dokumentasi.
Observasi merupakan proses pengamatan yang dirancang secara sistematis mengenai berbagai penglihatan (Darmanah, 2019). Lokasi observasi dilaksanakan di wilayah rt.04/02 Kp. Gunung Bakti. Kegiatan awal ini untuk mengetahui kondisi awal Kp. Gunung Bakti.
Setelah  mengetahui  kondisi  lokasi  sekitar.  Adapun  yang  menjadi  objek  penelitian  ini merupakan  santri  yang  berjumlah  15  santri  yang  berusia  12-18  tahun.  15  santri  tersebut berstatus  di  sekolah  formal;  ada  yang  di  SD/MI,  SMP/MTs,  dan  SMA/SMK/MA.  Oleh karena itu, peneliti mengambil semua santri yang berjumlah 15 orang sebagai populasi.
Wawancara merupakan proses untuk memperoleh data, dengan cara berdialog antara pewawancara  dengan  responden  (Darmanah,  2019).  Wawancara  ini  dilakukan  bersama pemimpin  pondok  pesantren  Ar-Roudotussibyan,  sebagian  warga,  dan  santri-santri  Ar- Roudotussibyan. Tujuannya untuk memperoleh data mengenai pemahaman santri.
Tes  merupakan  cara  mengumpulkan  data  untuk  kemampuan  dan  menjadi  bahan pertimbangan dalam evaluasi (Ainin, 2013). Hasilnya untuk mengetahui pengetahuan santri dalam memahami nahwu.
Dokumentasi adalah catatan peristiwa dalam bentuk tulisan, gambar, dan karya-karya dari seseorang (Sugiyono, 2017). Dokumentasi digunakan untuk memperoleh media gambar dan video.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Peneliti  menangani  permasalahan  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dengan mencari solusi, membuat perencanaan, tindak lanjut, dan evaluasi. Mengkaji beberapa karya ilmiah  merupakan  cara  untuk  mencari  solusi  dari  permasalahan  yang  terlihat.  Setelah menemukan teori yang cocok dengan permasalahan kemudian merencanakan penggunaan teori yang ditemukan. Jika sudah terencana, maka peneliti mengaplikasikan teori tersebut. Setelah terlihat hasilnya kemudian peneliti melakukan evaluasi untuk mengetahui hasil dari pengaplikasian teori tersebut.

## Temuan Awal
Temuan  awal  telah  ditemukan,  maka  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat mengambil  tindakan  perencanaan  untuk  mengatasi  masalah  yang  ditemukan  di  pondok pesantren Ar-Roudotussibyan. Kemudian peneliti mendiskusikan dengan pimpinan pondok pesantren  Ar-Roudotussibyan  untuk  menentukan  dan  memberikan  saran  terhadap permasalahan yang terlihat.
Dari masalah yang terlihat, peneliti mengambil tindakan bahwa dalam pembelajaran nahwu  ini  alangkah  baiknya  menggunakan  metode  TGT  karena  metode  ini  dapat meningkatkan  kemampuan  santri  serta  membuat  suasana  pembelajaran  menjadi menyenangkan dan rileks.

## Gambar 1 Tes untuk mengetahui pemahaman nahwu santri
Sebelum  penggunaan  metode  TGT  peneliti  melakukan  tes  secara  individu  kepada santri, tujuannya untuk mengetahui persentase pemahaman nahwu pada santri. Adapun hasil tes sebelum menggunakan metode TGT tersaji pada tabel 1.

## Tabel 1. Data pemahaman nahwu santri sebelum tindakan
Kriteria Data santri Jumlah anak Persentase Baik 3 20% Cukup 5 34% Kurang Baik 7 46% Jumlah 15 100%
Analisis  pertama  pada  tabel  1  menunjukkan  bahwa  kemampuan  santri  sebelum tindakan dalam pembelajaran nahwu menunjukkan secara baik 20%, cukup 34%, dan kurang baik  46%.  Dari  persentase  menunjukkan  bahwa  pemahaman  nahwu  masih  kurang  baik, artinya ada yang perlu diperbaiki, sebagian santri sudah ada yang paham, namun sulit untuk mempraktikkan. Hal ini timbul karena beberapa faktor.
Menurut  pimpinan pondok  pesantren bahwa “santri tidak  bisa  memosisikan  dirinya sebagai santri”. Menurut pendapat sebagian warga dapat disimpulkan bahwa “santri-santri terdorong  oleh pergaulan  yang  kurang  baik sehingga santri tidak fokus  belajar,  selain  itu terpengaruh  oleh  kehadiran gadget. Dalam  penggunaan gadget ,  tergantung  kepada  si pengguna  jika  dikendalikan  dengan  baik  maka  dampaknya  pun  akan  baik,  atau  pun sebaliknya. Namun, penggunaan pada santri seringkali digunakan untuk hal-hal yang kurang bermanfaat,  misalnya  main game ,  bermain  sosial  media,  dan  sebagainya  yang  tidak  tahu batas. Selain itu, faktor internal dan faktor lingkungan menjadi faktor yang memengaruhi santri.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  teori/metode  yang  menyenangkan  dan  rileks  untuk mengatasi masalah tersebut.
Merujuk  pada  permasalahan,  peneliti  mengambil  tindakan  dalam  pembelajaran nahwu,  karena  ilmu  nahwu  merupakan  dasar  yang  bisa  dijadikan  alat  untuk  mengkaji berbagai kitab-kitab lainnya. Metode yang digunakan dalam pemecahan masalah ini adalah metode TGT dengan alasan metode ini sangat sesuai dengan permasalahan yang nampak, selain menyenangkan, dapat meningkatkan kemampuan santri dalam pembelajaran nahwu.
Setelah  terlaksana,  peneliti  melakukan  evaluasi  untuk  mengetahui  kekurangan- kekurangan  dalam  proses  penggunaan  metode  TGT  dan  diperbaiki.  Kekurangan  dari penggunaan  metode  TGT  adalah:  pertama,  santri  masih  bingung  dan  belum  berani mengungkapkan pendapatnya, santri terlihat ketakutan atas jawaban yang salah. Tindakan yang dilakukan peneliti adalah memberikan motivasi  mengenai  rasa takut  yang menakut- nakuti  jiwa  santri.  Hasilnya  terdapat  beberapa  santri  yang  mampu  mengungkapkan pendapatnya tanpa takut akan ejekan teman sebayanya.

## Proses pembelajaran dan hasil pembelajaran
Pengabdian dilaksanakan 30 menit dengan 4 tahapan, yaitu: 1) Membaca doa selama 2 menit, 2) menyampaikan materi selama 10 menit, 3) penggunaan metode TGT selama 15 menit, dan 4) doa penutup 3 menit.
Tahapan  yang  digunakan  ketika  pembelajaran  kitab  selain  nahwu  adalah  sebagai berikut:  1)  guru  menyampaikan  materi  dalam  kitab  tersebut,  2)  membagi  kelompok,  3) bertanya kepada setiap kelompok mengenai kaidah nahwu dalam kitab yang sedang dikaji.

## Gambar 2 Proses pelaksanaan metode TGT
Melalui  kajian  kitab  aj-Jurumiyah  dengan  penerapan  metode  TGT  proses pembelajaran  nahwu  sedikit  demi  sedikit  terdapat  peningkatan.  Hal  ini  diketahui  setelah
pelaksanaan  pada  minggu  pertama.  Namun  masih  terdapat  kekurangan,  karena  hanya beberapa santri yang aktif dalam proses pembelajaran.
Pada minggu kedua peneliti berinisiatif untuk mengembalikan jadwal seperti semula agar  proses  pembelajaran  tidak  membosankan.  Namun  dalam  kajian  kitab  selain  nahwu, peneliti  tetap  mengkaji  dari  sisi  ilmu  nahwu  untuk  peningkatan  pemahaman  nahwu  para santri.  Hal  ini  maksudkan  agar  santri  tetap  belajar  mengenai  berbagai  kitab  akan  tetapi mengetahui kaidah ilmu nahwu dalam kitab tersebut.
Minggu ketiga, proses pembelajaran dengan menggunakan metode TGT hanya sedikit mendapatkan  peningkatan.  Artinya  bahwa  masih  ada  beberapa  santri  yang  kurang memperhatikan.  Peneliti  melakukan  tindak  lanjut  dengan  cara  santri-santri  yang  kurang memperhatikan  menjadi  sasaran  terpenting  agar  santri-santri  tersebut  mendapat  pelajaran dan dapat memperhatikan proses pembelajaran.
Dalam  pembelajaran  selain  nahwu,  guru  menyampaikan  materi  terkait  kitab  yang dikaji. Kemudian, guru membagi kelompok, dan melakukan games (sesuai prosedur metode TGT) bertanya kepada  setiap kelompok mengenai kaidah-kaidah ilmu nahwu  pada setiap kalimat yang ada dalam kitab tersebut. Hasilnya dapat dilihat dari tabel berikut:
Tabel 2. Data pemahaman nahwu santri setelah tindakan
Kriteria Data santri Jumlah anak Persentase Baik 4 26% Cukup 8 54% Kurang Baik 3 20% Jumlah 15 100%
Analisis pada tabel 2 terdapat peningkatan pemahaman nahwu yang awalnya kriteria baik  20%  menjadi  26%,  cukup  34%  menjadi  54%,  dan  kurang  baik  46%  menjadi  20%. Berikut perbandingan pemahaman nahwu santri sebelum tindakan dan sesudah tindakan.
Gambar 3. Perbandingan data pemahaman nahwu santri sebelum tindakan dan sesudah tindakan 0% 100% Tabel 1 Tabel 2 Perbadingan Baik Cukup Kurang Baik
Gambar  3  menunjukan  hasil  sebelum  dan  sesudah  tindakan  menggunakan  metode TGT  terdapat  peningkatan  16%.  Peningkatan  terhadap  pembelajaran  nahwu  pada  santri pondok pesantren Ar-Roudotussibyan Kp. Gunung Bakti, RT. 004/002 Ds. Cihanjawar, Kec. Bojong,  Kab.  Purwakarta  meskipun  belum  mencapai  100%  akan  tetapi  sudah  terdapat peningkatan.
Peningkatan dalam proses pembelajaran ini bisa berdampak dalam kehidupan, karena metode  TGT  ini  melatih  santri  untuk  bertanggung  jawab  dalam  mengatasi  permasalahan pembelajaran.  Hal  ini  dapat  diterapkan  santri  dalam  kehidupan  sosial,  karena  kehidupan merupakan sebuah tanggung jawab. Selain itu, metode TGT melatih santri untuk bekerja sama  tanpa  melihat  perbedaan  di  sekitarnya.  Tentunya,  persoalan  kerja  sama  dapat diterapkan dalam kehidupan atau lingkungan sekitar. Gunung bakti identik dengan “bakti” artinya bahwa hidup  di gunung bakti  harus memiliki jiwa kerja sama yang baik. Dengan demikian, pengabdian ini dilakukan tidak hanya untuk meningkatkan pengetahuan nahwu akan tetapi untuk mengembangkan diri seorang santri dalam kehidupan sosial yang sangat berpengaruh kepada lingkungan sekitar.
Agar  program  ini  berkelanjutan,  peneliti  berupaya  berdiskusi  kembali  dengan pimpinan  pondok  pesantren  Ar-Roudotussibyan  mengenai  pemaparan  penerapan  metode TGT dalam meningkatkan pengetahuan dan pengembangan diri seorang santri.
Pimpinan pondok pesantren Ar-Roudotussibyan menyatakan bahwa metode TGT ini seringkali diterapkan dalam acara-acara menghadapi hari besar Islam, akan tetapi dengan istilah  yang  berbeda  yaitu  cerdas  cermat.  Namun  tidak  menutup  kemungkinan,  bahwa metode ini akan digunakan paling sering 1 minggu sekali atau tidak 1 bulan sekali, metode ini akan digunakan untuk memotivasi santri agar santri tertarik dan bersikeras untuk belajar.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Peningkatan  keterampilan  nahwu  pada  santri  pondok  pesantren  Ar-Roudotussibyan dilaksanakan selama 3 minggu dengan 3 kali pelaksanaan metode TGT. Adapun penerapan metode  TGT  diterapkan  secara  bertahap;  pembukaan,  pemberian  materi,  membagi kelompok, games , evaluasi, dan penutup. Metode TGT ini dapat meningkatkan skill dasar, harga diri, interaksi antar santri, pencapaian, dan santri mampu menerima perbedaan. Dalam penggunaan  metode  TGT  terdapat  peningkatan  pemahaman  nahwu  pada  temuan  awal kriteria baik 20% menjadi 26%, kriteria cukup 34% menjadi 54%, dan kriteria kurang baik 46% menjadi 20%. Berdasarkan hasil yang dicapai dengan menggunakan metode TGT telah
berhasil  meningkatkan  kemampuan  santri  dalam  pembelajaran  nahwu,  meskipun  tidak mencapai 100%.
Dalam peningkatan pemahaman nahwu dengan menggunakan metode TGT ini selain dapat meningkatkan pengetahuan, juga dapat meningkatkan jiwa sosial atau mampu hidup bersosial. Karena dapat melatih santri untuk bekerja sama dan tanggung jawab.

## DAFTAR PUSTAKA
Ainin,  M.  (2013).  Penelitian  pengembangan  dalam  pembelajaran  bahasa  Arabi. OKARA: Jurnal Bahasa Dan Sastra , 7 (2).
Chotimah,  H.,  &  Dwitasari,  Y.  (2009).  Strategi-strategi  Pembelajaran  untuk  Penelitian Tindakan Kelas. Malang: Surya Pena Gemilang . dalam Sugiyono, S. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta, CV.
Darmanah, G. (2019). Metodologi Penelitian . Retrieved from www.hira-tech.com Hakim, A. R. (2014). Mempermudah pembelajaran ilmu nahwu pada abad 20. Jurnal Al- Maqayis , 1 (1). Hamdani, S. B. M. (2011). Bandung: Cv. Pustaka Setia . Huda, M. (2011). Cooperative Learning (Yogyakarta: Pustaka Pelajar). Husayn,  T.  (1959).  Mushkilat  al-I’râb, Majallah  Majma’al-Lughah  al-‘Arabiyyah. Cairo: Al-Hay’ah al-Âmmah Li Shu’ûn al-Mata  Bi’al-Amîriyah .
Ibn, K. (1986). Muqaddimah Ibn Khaldun, terj Ahmadi Thoha. Jakarta: Pustaka Firdaus . Joyce,  B.,  &  Weil,  M.  (2000).  Models  of  teaching.  Amerika:  A.  Pearson  Education Company.
Kiranawati, L. (2007). Metode Diskusi dalam Pembelajaran. Yogyakarta: Aneka Ilmu. Maksum,  A.  (2015).  Model  pendidikan  toleransi  di  pesantren  modern  dan  salaf. Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) , 3 (1), 81–108. Mualif, A. (2019). Metodologi pembelajaran ilmu nahwu dalam pendidikan bahasa Arab.
AL-HIKMAH (Jurnal Pendidikan Dan Pendidikan Agama Islam) , 1 (1), 26–36. Muhid, A., Afandi, A., & Sucipto, M. H. (2021). Modul participatory action research (PAR) untuk pengorganisasian masyarakat (community organizing) . Nasional, B. P. P. (2009). Pedoman Evaluasi Kinerja Pembangunan Sektoral. Jakarta (ID): BAPPENAS .
Ningsih,  S.  R.  (2006).  Semiloka  Uji  Coba  Model  Pembelajaran  PKn  Jurdik Kewarganegaraan & Hukum FIS UNY.
Silberman, L., & Melvin, A. L. (2006). 101 Cara Siswa Belajar Aktif. Bandung: Penerbit Nusa Media .
Slavin, R. E. (1990). Cooperative learning: Theory, research, andpractice. Englewood Cliffs, NJ: Pren-Tice-Hall .
Sukmawati, H. (2013). Tripusat Pendidikan . Jurnal PILAR (Vol. 2).
Taufik, T. (2011). Pembelajaran Bahasa Arab MI (Metode Aplikatif dan Inovatif Berbasis ICT). Surabaya: PNM .
Trianto,  S.  P.,  &  Pd,  M.  (2007).  Model-model  pembelajaran  inovatif  berorientasi Konstruktivistik. Jakarta: Prestasi Pustaka .
Zuhriy,  M.  S.  (2011).  Budaya  pesantren  dan  pendidikan karakter  pada  pondok  pesantren salaf. Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan , 19 (2), 287–310.