## Pembentukan Karakter Melalui Pembelajaran Amsilati Di SMP Salafiyah Pekalongan
Dewi Anggraeni 1* , Ningrum Ningsih 2 , Kholisna Afiati 3
UIN K.H. Abdurrahman Wahid Pekalongan
dewi.anggraeni@uingusdur.ac.id 1 , ningrumningsih@gmail.com 2 , Kh_afianti@gmail.com 3
Korespondensi*
Abstract: Character education is fundamentally integrated into the learning process, one of which is amsilati learning, a unique education program held at  Pekalongan  Salafiyah  Middle  School.  This  study  aims  to  reveal  the formation  of  student  character  in  learning.  This  study  used  a  qualitative descriptive method with data sources from the academic community of SMP Salafiyah  Pekalongan.  Data  collection  techniques  through  interviews, observation, and documentation studies were then analyzed using qualitative data  analysis  techniques.  The  results  of  this  study  show:  a)  Amsilati's learning process is very closely related to the formation of student character based on an active learning design with a student-active learning approach; b)  There  are  ten  character  values  contained  in  amsilati  learning;  c) Character building emphasizes three main aspects in the form of knowledge, habituation, and moral wisdom.
Keywords: Amsilati, Character Education, Salafiyah.
Abstrak: Pendidikan  karakter  sangat  fundamental  diintegrasikan  dalam proses pembelajaran salah satunya adalah pembelajaran amsilati yang meru- pakan  program takhosus diselenggarakan  di  SMP  Salafiyah  Pekalongan.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  pembentukan  karakter  peserta didik  dalam  pembelajaran.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif deskriptif  dengan  sumber  data  berupa  civitas  akademik  di  SMP  Salafiyah
Al-Riwayah : Jurnal kependidikan
Volume 15, Nomor 1, April, 2023, Hal 83-99
ISSN 1979-2549 (p); 2461-0461 (e) https://e-jurnal.iainsorong.ac.id/index.php/Al-Riwayah
Diterima  : 2023-04-11
Direvisi   : 2023-04-24 Disetujui : 2023-04-28
Pekalongan  dengan  teknik  pengumpulan  data  melalui  wawancara,  observasi dan studi dokumentasi yang selanjutnya dianalisis dengan teknik analisis data kualitatif.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan;  a)  Proses  pembelajaran  amsilati sangat erat kaitannya dengan pembentukan karakter peserta didik didasarkan kepada desain pembelajaran aktif dengan pendekatan student acvitive learn- ing; b) Terdapat 10 nilai-nilai karakter yang terkandung dalam pembelajaran amsilati;  c)  Pembentukan  karakter  yang  dilakukan  menekankan  kepada  tiga aspek utama berupa pengetahuan, pembiasaan, dan kebijakan moral.
Kata Kunci: Amsilati, Pendidikan Karakter, Salafiyah.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  dalam  sebuah  bangsa  menjadi  hal  yang  sangat penting  diterapkan  dalam  dunia  pendidikan.  Hal  ini  sejalan  dengan  tujuan pendidikan  nasional  sendiri  untuk  mengembangkan  kemampuan  dan  watak serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab. 1 Dalam  mewujudkan tujuan pendidikan tersebut Negara harus hadir melakukan segala upaya untuk menyelamatan  generasi  muda  yang  diharapkan  dapat  memiliki  jiwa  pribadi yang  berkarakter  sesuai  dengan  nilai-nilai  karakter  bangsa  Indonesia  yang sudah lama tumbuh dan berkembang di Indonesia. Pendidikan karakter harus ditumbuh  kembangkan  di  tengah-tengah  masyarakat  sejak  dini  melalui pendidikan dini hingga perguruan tinggi. Dalam rangka menghasilkan peserta didik  yang  unggul,  proses  pendidikan  senantiasa  dievaluasi  dan  diperbaiki. Salah  satu  upaya  perbaikan  kualitas  pendidikan  adalah  munculnya  gagasan mengenai  pentingnya  pendidikan  karakter  dalam  dunia  pendidikan  di Indonesia.
Pembentukan  dan  penguatan  pendidikan  karakter  pada  jenjang  SMP menjadi  keharusan  sehingga  para  remaja  sebagai  penerus  kepemimpinan bangsa ini dapat diselamatkan dari kerusakan moral dan krisis multidimensi. Thomas  Lickona  sebagai  bapak  pendidikan  karakter  menyebutkan  10 indicator  dari  kerusakan  moral  dan  krisis  multidimensi  di  antaranya:
1 Pemerintah  Pusat, Undang-Undang  (UU)  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional (Indonesia:  LN.2003/NO.78,  TLN  NO.4301,  LL  SETNEG :  37  HLM,  2003), https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details/43920/uu-no-20-tahun-2003.
meningkatnya  kekerasan  di  kalangan  remaja;  membudayanya  ketidak jujuran;  berkembangnya  sikap  fanatik  terhadap  kelompok;  semakin rendahnya  rasa  hormat  kepada  orang  tua  dan  guru;  semakin  rendahnya pengetahuan  mengenai    baik  dan  buruk;  penggunaan  bahasa  yang  jauh  dari norma  kesopanan;  meningkatnya  perilaku  amoral  seperti  penggunaan narkoba,  alkohol  dan  seks  bebas;  rendahnya  rasa  tanggung  jawab  sebagai individu dan sebagai warga negara; menurunnya etos kerja; dan adanya rasa saling  curiga  serta  kurangnya  kepedulian  di  antara  sesama. 2 Hal  tersebut diperkuat  dengan  penelitian  Muhaimin  bahwa  generasi  sekarang  ini  kurang mengedepankan  norma  dan  etika,  sehingga  norma-norma  para  siswa  telah berubah  menjadi  ketidak  jujuran,  kekerasan,  mudah  marah  dan  tersinggung. Menjadi peringatan bagi kita karena persentase siswa yang telah kehilangan nilai-nilai  fundamental  seperti  rasa  hormat,  kejujuran,  berbuat  baik,  dan pelanggaran  hukum  semakin  meningkat. 3 Krisis    multidimensi  yang berkepanjangan  berdampak  serius  pada  melemahnya  rasa  percaya  diri  dan kebangsaan  generasai  muda  yang  menyebabkan  sikap  apatis  terhadap persoalan  kebangsaan. 4 Apa  yang  diutarakan  oleh  Thomas  Lickona  dan Muhaimin  Azzet  sejalan  dengan  realita  yang  ada  saat  ini,  perilaku  remaja SMP yang baru-baru ini menjadi sorotan seperti di Tapanuli Selatan, Sumatra Utara  6  orang  pelajar  SMP  menendang  seorang  nenek  dipinggir  jalan. Peristiwa  ini  mendapat  kecaman  dari  Menteri  Polhukam  sebagai  perilaku yang biadab dan brutal. 5
Pendidikan  Karakter  yang  integral  dalam  proses  pembelajaran menjadi solusi dalam pembentukan karakter remaja dalam konteks ini adalah siswa  SMP.  Pendidikan  karakter  dalam  hal  ini  mengacu  kepada  definisi Kemendikanas,  yakni  pendidikan  yang  mengembangkan  nilai-nilai  dan karakter  pada  peserta  didik  sehingga,  mereka  memiliki  nilai  dan  karakter
2 Thomas Lickona, Educating For Character: How Our School Can Teach Respect and Responsibility (New York: Bantam Books, 1992).
3 Akhmad  Muhaimin  Azzet, Urgensi  Pendidikan  Karakter  Di  Indonesia (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011).
4 Ujang  Permana,  Darmasta  Maulana,  And  Nisa  Siti  Mariyazni,  “Pentingnya Penerapan  Nilai-Nilai  Pancasila  Terhadap  Pembinaan  Moral  Remaja,” Humantechjurnal Ilmiah Multi Disiplin Indonesia 2, no. 1 (2022).
5 Kadek  Melda  Luxiana,  “Mahfud  Md  Sebut  Pelajar  Penendang  Nenek  Di  Tapsel Biadab  Dan  Brutal,” Detik.Com ,  last  modified  2022,  accessed  February  7,  2023, https://news.detik.com/berita/d-6417323/mahfud-md-sebut-pelajar-penendang-nenek-di- tapsel-biadab-dan-brutal.
sebagai karakter dirinya, sebagai anggota masyarakat, dan warga negara yang religius,  nasionalis,  produktif  dan  kreatif. 6 Dalam  rangka  mewujudkan karakter peserta didik yang religious, nasionalis, dan kreatif, SMP Salafiyah Pekalongan  mengintegrasikan  pendidikan  karakter  melalui  pembelajaran Amsilati.  Pembelajaran  amsilati  yang  dimaksud  yaitu  suatu  alat,  cara  atau rencana  yang  dilakukan  oleh  guru  dalam  menyajikan  materi  kitab  Amtsilati di mana dalam kitab tersebut lebih menekankan pada memperbanyak contoh dan  juga  praktek  dengan  tujuan  murid  mampu  memahami  kitab  kuning dengan  baik. 7 Pembelajaran  Amsilati  menjadi  salah  satu  karakteristik  dari SMP Salafiyah Pekalongan yang membedakan dengan SMP lainnya. Hal ini didasarkan  kepada  argumentasi  bahwa  Pekalongan  sebagai  kota  yang terdapat  banyak  pondok  pesantren,  oleh  karenanya  pendidikan  di  sekolah tidak hanya memberikan muatan pengetahuan umum semata tetapi juga harus mampu  membekali  siswa  dengan  pengetahuan  agama,  yang notabene berbahasa  Arab  oleh  karenanya  siswa  harus  mampu  mempelajari  kitab kuning,  sebagai  sumber  dari  pengetahuan  agama.  Dalam  pembentukan karakter  religious  siswa  ini  tidak  terlepas  dari  pemahaman  siswa  terhadap teks-teks keagamaan yang berbahasa arab melalui kitab kuning.
Penelitian  yang  mengkaji  mengenai  pembelajaran  Amsilati  lebih difokuskan  kepada  penguatan  dalam  pemahaman  kitab  kuning  sebagaimana penelitian yang dilakukan oleh Roviyatul Adawiyah, dkk. 8 Penelitian serupa terkait  dengan  implementasi  metode  Amsilati  dalam  meningkatkan kemampuan  membaca  kitab  kuning  dilakukan  oleh  Musleh. 9 Penelitian berikutnya  penerapan  metode  Amsilati  dalam  penguasaan  kitab  kuning. 10
Dari  beberapa  kajian  penelitian  yang  telah  ada  sebelumnya,  kajian  ini difokuskan pembelajaran Amsilati  dalam pembentukan Pendidikan karakter. Menurut  K.H  Taufiqul  Hakim  proses  pembelajaran  serta  metode
6 Hamriana  Ana  Hamriana,  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Kurikulum 2013,” Primary: Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar (2021).
7 Bachtiar  Hariyadi,  “Application  of  the  Amtsilati  Method  in  Reading  the  Yellow
Book,” EDUTEC : Journal of Education And Technology (2018).
8 Roviatul  Adawiyah,  Benny  Prasetiya,  and  Rifhan  Halili  Heri,  “Implementasi Metode Amtsilati Untuk Meningkatkan Kemampuan Baca Kitab Kuning (Studi Pada Santri Pondok Pesantren Nurus Salafiyah Kanigaran Kota Probolinggo),” Imtiyaz 6, no. 1 (2022).
9 Musleh,  Nur  Khafifah  Kamiliya,  and  Moh.  Wardi,  “Implementasi  Metode Amtsilati  Dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Kitab  Kuning  Santri  At-Taufiqiyah Aengbajaraja Bluto Sumenep,” Al Fikrah 5, no. 1 (2022).
10 Bachtiar  Hariyadi,  “Application  of  the  Amtsilati  Method  in  Reading  the  Yellow Book.”
pembelajaran  sangat  berpengaruh  dalam  pembentukan  karakter  siswa.  Oleh karenanya, dalam kajian ini peneliti memfokuskan kepada bagaimana proses pembelajaran  Amsliati  di  SMP  Salafiyah  Pekalongan  serta  nilai-nilai pendidikan karakter  apa saja yang terdapat dalam pembelajaran Amslitasi di SMP Salafiyah Pekalongan.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan mengguakan field  research atau  penelitian  lapangan.  Keterlibatan  peneliti dilapangan  dalam  meghayati  berbagai  pola  pikir  dan  perilaku  subyek penelitian  menjadi  bukti  dalam  penelitian field  research .  Lokasi  penelitian ini, dilakukan di SMP Salafiyah Pekalongan, pemilihan lokasi ini didasarkan kepada SMP Salafiyah memiliki kurikulum takhosus berupa pengkajian kitab kuning,  melalui  pembelajaran  Amsilati  dalam  memahami  kitab  kuning sebagai sumber kajian keislaman hal ini menjadi salah satu kekhususan SMP Salafiyah dengan SMP lainnya di Kota Pekalongan.
Subjek  penelitian  ini  adalah  Guru  dan  Siswa  yang  mengikuti pembelajaran  amsilati.  Sedangkan  objek  dari  penelitian  ini  adalah  proses pembelajaran  Amslitasi  itu  sendiri  untuk  mengkaji  nilai-nilai  pendidikan karakter  apa  saja  yang  terkandung  di  dalamnya.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan dengan observasi langsung selama 2 bulan, dimana peneliti terlibat aktif  di  dalamnya,  data  observasi  lapangan  diperkuat  dengan  wawancara secara langsung dengan guru dan siswa. Studi dokumentasi melalui berbagai litelature pendukung. Sedangkan Teknik analisis data mengacu kepada Miles dan Huberman 11 yang meliputi; pengumpulan data, reduksi data, display data, selanjutnya penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pendidikan Karakter dan Pembelajaran Amsilati
Menurut  Lickona  dalam  Gunawan,  pendidikan  karakter  adalah pendidikan untuk membentuk kepribadian seseorang melalui pendidikan budi pekerti yang hasilnya terlihat  dalam tindakan nyata seseorang, yaitu tingkah laku yang baik, jujur, bertanggung jawab, menghormati hak orang lain, kerja
11 Mattew B. Miles and A. Michel Huberman, Analisa Data Kualitatif: Buku Sumber Tentang  Metode-Metode  Baru (Jakarta:  UI  Perss,  2015);  Authors:  Matthew  B.  Miles  · Michael Huberman, Qualitative Data Analysis , Sage (SAGE, 2014).
keras, dan sebagainya. 12 Hal tersebut diperkuat oleh Widodo bahwa  karakter merupakan  sifat  alami  seseorang  dalam  merespon  situasi  secara  bermoral. Menurut  John  W.  Santrock  pendidikan  merupakan  sebuah  pendekatan langsung  dari  pendidikan  moral  dengan  cara  memberikan  pelajaran  tentang pengetahuan moral dasar kepada peserta didik agar dapat mencegah diri dari perilaku tidak bermoral dan membahayakan diri sendiri dan orang lain. 13 Dari ketiga  definisi  tersebut  bahwa  pendidikan  karakter  erat  kaitannya  dalam pencapaian tujuan pendidikan nasional.
Secara  umum,  tujuan  utama  dari  pendidikan  karakter  adalah  untuk membangun  bangsa  yang  berakhlak  mulia,  bermoral,  tangguh,  bertoleransi dan  bergotong  royong.  Untuk  mencapai  hal  itu,  maka  peserta  didik  perlu ditanamkan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  bersumber  dari  ajaran Agama, Pancasila dan Budaya.  Yang mana terdapat 18 nilai-nilai pendidikan karakter yang dirumuskan oleh Kemendikbud yakni; 1) Religius; 2) Jujur; 3) Toleransi; 4) Disiplin ; 5) Kerja Keras; 6) Kreatif; 7) Mandiri; 8) Demokratis; 9)  Rasa Ingin Tahu; 10)  Semangat Kebangsaan; 11)  Cinta Tanah Air; 12) Menghargai  Prestasi;    13)    Bersahabat/Komunikatif;  14)    Cinta  Damai;  15) Gemar Membaca; 16)  Peduli Lingkungan; 17) Peduli Sosial; 18) Tanggung Jawab. 14
Pendidikan  karakter  pada  intinya  bertujuan  membentuk  bangsa  yang tangguh,  kompetitif,  berakhlak  mulia,  bermoral,  bertoleran,  bergotong royong,  berjiwa  patriotik,  berkembang  dinamis,  berorientasi  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  yang  semuanya  dijiwai  oleh  iman  dan  takwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  berdasarkan  Pancasila.  Pendidikan  karakter bertujuan untuk meningkatkan mutu penyelengaraan dan hasil pendidikan di sekolah  yang  mengarah  pada  pencapaian  pembentukan  karakter  atau  akhlak mulia  peserta  didik  secara  utuh,  terpadu,  dan  seimbang,  sesuai  standar kompetensi  lulusan.  Melalui  pendidikan  karakter  diharapkan  peserta  didik mampu  secara  mandiri  meningkatkan  dan  menggunakan  pengetahuannya, mengkaji  dan  menginternalisasi  serta  mempersonaliasi  nilai-nilai  karakter dan  akhlak  mulia  sehingga  terwujud  dalam  perilaku  sehari-hari. 15
12 Thomas  Lickona,  “Eleven  Principles  of  Effective  Character  Education,” Journal of Moral Education 25, no. 1 (1996): 93–100.
13 John W Santrock, Perkembangan Anak , 11th ed. (Jakarta: PT Erlangga, 2007).
14 Dahlan  Muchtar  and  Aisyah  Suryani,  “Pendidikan  Karakter  Menurut Kemendikbud,” Edumaspul: Jurnal Pendidikan (2019).
15 Daryanto and Suryatri Darmiatun, Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah (Yogyakarta: Penerbit Gava Media, 2013).
Berdasarkan  pendapat  ahli  diatas  bahwa  tujuan  pendidikan  karakter  adalah untuk  menanamkan  dan  mengambangkan  nilai-nilai  karakter  agar  seseorang memiliki  budi  pekerti.  Dan  agar  seseorang  tersebut  dapat  diterima  di  dalam lingkungan  masyarakat,  serta  mempersipkan  seseorang  menjadi  generasi penerus bangsa.
Pengintegrasian  pendidikan  karakter  ke  dalam  pembelajaran  amsilati dilakukan  dalam  rangka  pembentukan  karakter  siswa.  Pengintegrasikan pendidikan  karakter  melalui  subtansi  nilai  dalam  setiap  mata  pelajaran sesungguhnya  secara  eksplisit  atau  implisit  sudah  ada  dalam  rumusan kompetensi  (SKL,  SK  dan  KD)  dalam  standar  isi  (Pendidikan  Dasar  Dan Pendidikan  Menengah)  serta  perangkat  kompetensi  masing-masing  program studi  di  dunia  pendidikan.  Pada  praktiknya  pendidikan  karakter  pada  satuan pendidikan  formal  dan  non  formal  bukan  hanya  menjadi  tanggung  jawab materi  pelajaran  Pendidikan  Agama  atau  Pendidikan  Kewarganegaraan (PKN), melainkan juga mata pelajaran pendukung lainnya dalam membentuk karakter  peserta  didik  pada  tataran  aksiologisnya.  Dalam  konteks  ini,  SMP Salafiyah  mengintegrasikan  pembentukan  pendidikan  karakter  melalui pembelajaran Amsiliati.
Pembelajaran  Amsilati  merupakan  salah  satu  metode  praktis membaca  kitab  kuning  yang  telah  banyak  dipakai  di  berbagai  daerah  di Indonesia  bahkan  sampai  luar  negri.  Metode  amtsilati  yaitu  metode  cepat dalam  membaca  kitab  kuning  yang  mengajarkan  siswa  secara  langsung dengan  contoh-contoh  yang  mudah  di  fahami  dan  menghafal nadzam yang sudah disediakan serta mempraktekkan setiap bab yang ada dalam per jilid. 16
Metode  amsilati  ini  merupakan  sebuah  model  atau  cara  dalam  mempelajari kitab kuning yang merupakan hasil karya KH. Taufiqul Hakim pendiri serta pengasuh  pondok  pesantren  Darul  Falah  Bangsri  Jepara,  Jawa  Tengah. Metode  Amsilati  merupakan  metode  membaca  kitab  kuning  yang  sangat efektif,  terutama  bagi  para  pemula  belajar  kitab  kuning.  Metode  Amsilati memberikan  pengajaran  membaca  kitab  kuning  secara  langsung  dengan disertai  beberapa  contoh  yang  sudah  disediakan  dalam  setiap  jilidnya  serta langsung di praktekkan dengan melalui soal yang sudah disediakan.
2. Proses Pembelajaran Amsilati di SMP Salafiyah Pekalongan Pembelajaran  Amsilati  di  SMP  Salafiyah  Pekalongan  mengacu
16 Bachtiar  Hariyadi,  “Application  of  the  Amtsilati  Method  in  Reading  the  Yellow Book.”
kepada  kebijakan  sekolah  melalui  program takhosus. Sebagai  salah  satu karakteristik  SMP  Salafiyah  Pekalongan  yang  dapat  menghasilkan  lulusan siswa  yang  memiliki  pengetahuan  umum  tetapi  juga  pengetahuan  agama dengan penguasaan kitab kuning. Penguasaan kitab kuning diajarkan melalui pembelajaran Amsilati, sebagai salah satu metode yang dapat digunakan oleh siswa  dalam  membaca  kitab  kuning  dan  mempelajari  bahasa  arab  sebagai bahasa  yang  digunakan  dalam  memahami  kitab  kuning.  Media  yang digunakan dalam pembelajaran amsilati  adalah kitab  Amsilati jilid 1  sampai dengan  jilid  5,  didukung  dengan  kitab khulasoh,  qoidah,  thatimah  dan shorfiyah .  Metode  yang  digunakan  di  SMP  Salafiyah  Pekalongan  dalam pembelajaran  Amsilati  lebih  ditekankan  kepada  pengulangan  dalam membaca hingga sampai hafal dan dipraktekan pada pembacaan kitab kuning tanpa harakat .
Pembentukan  karakter  melalui  pendidikan  erat  kaitannya  dengan proses pembelajaran. Proses pembelajaran dengan berbagai tahap-tahapannya menjadi  faktor  penting  dalam  pembentkan  karakter  peserta  didik.  Proses pembelajaran Amsilati diawali dengan pendahuluan, kajian inti dan evaluasi sebagai  penutup.  Proses  pendahuluan  diawali  dengan  membuka  pelajaran dengan  do’a  yang  dikhususkan  kepada  penulis  kitab  K.H.  Taufiqul  Hakim selanjutnya  guru  membuka  pembelajaran  dengan  mereview  terlebih  dahulu materi sebelumnya.
Pada  tahap  inti,  guru  membacakan  materi  secara  berulang-ulang dengan  diikuti  peserta  didik.  Cara  mebaca  dilakukan  dengan  dua  cara, pertama dengan qira'ah asli artinya tidak menggunakan tajwid, kedua dengan menggunakan  tajwid.  Hal  tersebut  dilakukan  agar  siswa  dapat  memahami tajwid dan dapat melafalkan ayat al-Qur’an dengan baik. Serta terbiasa untuk membaca  bahasa  Arab.  Selain  dilakukan  pembacaan  secara  berulang  guru kemudian menyampaikan materi dengan rumus-rumus yang tersaji dari kitab Amsilati. Berikut contoh rumus-rumus yang digunakan dalam buku amsilati.

## Gambar 1. Tampilan Kitab Amsilati
Pada  tahap  inti  ini,  guru  menjelaskan  materi  dengan  menggunakan bahasa Indonesia dan afsahan dengan  bahasa Jawa sekaligus mempraktekan kaidah  Nahwu  dan  Shorof  yang  merupakan  gramatikal  dalam  bahasa  Arab. Selanjutnya guru menuliskan di papan tulis contoh lain sesuai dengan materi yang dipelajari. Pada proses pembelajaran melibatkan keaktifan peserta didik, dimana  para  peserta  didik  diminta  satu  persatu  untuk  membacakan  kitab Amsilati  dengan  syair  melalui  irama  yang  mudah  dihafal  sesuai  dengan materi  yang  dipelajari.  Proses  pembacaan  dilakukan  berulang  kali  sehingga dengan  sendirinya  peserta  didik  dapat  hafal  tanpa  harus  menghafal.  Bentuk penguatan  materi,  perseta  didik  diminta  untuk  menjelaskan afsahan dengan menggunakan  bahasa  Jawa.  Kegiatan  inti  ini  diakhiri  dengan  membacakan nadhom secara bersama-sama dengan irama yang mudah dihafal. Selanjutnya guru memberikan instruksi untuk menghafalkan  materi yang telah dipelajari yang disetorkan pada pertemuan berikutnya.
Kegiatan  penutup  dalam  pembelajaran  Amsilati  dilakukan  dengan me review kembali  materi  yang  dipelajari  pada  hari  itu.  Selanjutnya  guru memberikan nasihat dan motivasi kepada perserta didik sesuai dengan materi yang  dipelajari.  Setelah  pemberian  motivasi  guru  dan  siswa  bersama-sama membaca doa sesudah belajar.
Evaluasi  pembelajaran  kitab  Amsilati  dilakukan  dengan  dua  cara yakni:  tes  lisan  dan  tulisan.  Tes  lisan  berupa  hafalan  materi  pertemuan
sebelumnya.  Sedangkan  tulisan  peserta  didik  diminta  untuk  menulisan contoh-contoh  kaidah  dalam  kitab  Amsliati  sesuai  dengan  materi  yang dipelajari.  Setiap  tahap  evaluasi  yang  dilalui  menjadi  penentu  untuk  dapat naik kepada jilid berikutnya atau tidak.
3. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran Amsilati
Pembelajaran Amsilati sangat erat kaitaannya dengan pendidikan dan pembentukan karakter peserta didik, hal ini didasarkan kepada pembelajaran Amsilati  tidak  terlepas  dari  nilai-nilai  pendidikan  karakter  itu  sendiri. Berdasarkan  hasil  pengamatan  yang  dilakukan  oleh  peneliti  selama  proses pembelajaran  berlangsung  setidaknya  terdapat  10  dari  18  nilai  pendidikan karakter dalam pembelajaran amsilati.
a. Kejujuran
Pembelajaran  Amsilati  tidak  hanya  menekankan  kepada  peserta didik  untuk  mampu  membaca  kitab  Kuning  semata  melainkan  dalam proses  pembelajaraannya  menekankan  kepada  pembenutkan  karakter peserta  didik  berupa  kejujuran.  Nilai  kejujuran  dalam  pembelajaran Amsilati  nampak  ketika  semua  peserta  didik  di  setiap  pertemuaannya harus  menghafal.  Saat  di  mana  peserta  didik  ada  yang  belum  hafal  maka tes  lisan  tidak  dilakukan  melainkan  diberi  kesempatan  untuk  menghafal terlebih  dahulu.  Pada  prinsipnya  pembelajaran  Amsilati  sebisa  mungkin untuk  tidak  memberatkan  perserta  didik.  Oleh  karenanya,  peserta  didik dengan  kelas  yang  sama  tidak  mesti  berada  di  jiid  yang  sama.    Dalam setiap  kenaikan  jilid  dilakukan  dengan  pengujian  berupa  tes  lisan  dan tulisan. Pada pelaksanaan tes tulis dikerjakan secara mandiri  oleh peserta didik  dan  dilaksanakan  sebagaimana  ujian  dengan  sistem  pengawasan. Ujian  lisan  dan  tulis  mengajarkan  kepada  peserta  didik  kejujuran  untuk dapat percaya kepada kemampuan sendiri.
b. Kerja Keras
Proses pembelajaran Amsilati tidaklah mudah, selain peserta didik dibiasakan  untuk  menghafal  syair,  serta  rumus-rumus  yang  ada  peserta didik  dituntut  untuk  dapat  memahami  teks  yang  terkandung  dengan menggunakan  bahasa  Arab  serta  mampu  menjelaskan  kaidah  atau gramatikal  dengan  menggunakan  bahasa  Jawa  seperti  model apsahan. Proses  pembelajaran  Amsilati  yang  tersistematis  dengan  desain  untuk memudahkan peserta didik dapat membaca kitab Kuning dengan berbagai macam  tahapannya  membutuhkan  kesungguhan  dan  kerja  keras  dari peserta didik. Dengan kata lain, proses pembelajaran Amsilati membentuk ketahanan  malangan bagi  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran.
Desain  pembelajaran  Amsilati  dalam  setiap  jilidnya  memakan  waktu sekitar  3-6  bulan  yang  mengharuskan  peserat  didik  dapat  menyelesaikan dan  memahami  kitab  Amsilati  dengan  tepat  waktu.  Hal  ini  menegaskan bahwa dalam belajar tidak ada hasil instan. Hasil yang baik dilaui dengan proses kesungguhan dan kerja keras dalam melewati setiap tahapannya. c. Kedisiplinan
Nilai  karakter  selanjutnya  yang  terdapat  dalam  pembelajaran Amsilati  adalah  pembentukan  karakter  disiplin.  Pembentukan  karakter disiplin  ini  tidak  terlepas  dari  beberapa  aspek  sebagaimana  berikut:  a) Konsitensi.  Adanya  komitmen  bersama  antara  guru  dan  peserta  didik untuk  dapat  menyelesaikan  proses  pembelajaran  Amsiliati  secata  tepat waktu  3-6  bulan.  Komitmen  ini  dijalankan  secara  bersama-sama  melalui proses pembelajaran yang berkelanjutan. Program takhosus kitab Amsilati ini  diikuti  oleh  peserta  didik  yang  memang  memiliki  kecenderungan pengetahuan  bahasa  Arab  serta  keinginan  untuk  dapat  membaca  kitab kuning  sehingga  diharapkan  dalam  prosesnya  berjalan  secara  konsisten dan  disiplin;  b)  Sistemtis.  Proses  pembelajaran  Amsilati  yang  di desain dengan sedemikan rupa dengan tujuan untuk mempermudah peserta didik dalam  mempelajari  dan  memahami  kitab  Kuning  dilakukan  dengan berbagai  tahapan  dan  langkah-langkah  mulai  dari  proses  pembelajaran yang  diawali  dengan  kegiatan  pembuka,  penutup  dan  inti.  Kesemuanya menuntut manjemen waktu yang efisien. Selanjutnya sistem evaluasi baik lisan  maupun  tulisan  untuk  menentukan  peserta  didik  lanjut  kepada  jilid berikutnya. Dengan kata lain, bahwa pembelajaran Amsilati dengan proses yang ketat dari mulai waktu, komitmen bersama serta proses pembelajaran yang  tersistematis  membentuk  kedisiplinan  baik  dari  pendidik  maupun perserta didik.
d. Kerja Sama
Karakter  penting  yang  harus  dibangun  agar  anak  didik  dapat meraih  keberhasilan  baik  di  sekolah  maupun  setelah  lulus  adalah kemampuan  dalam  menjalin  kerja  sama  dengan  teman-temannya  atau dengan  orang  lain.  Salah  satu  bentuk  kerja  sama  dalam  pembelajan Amsilati  yakni  dengan  dibuatnya  kelomok-kelomok  kecil  dalam  proses pembelajaran  untuk  bekerja  sama  memberikan  contoh  lain  dari  materi yang  diajarkan.  Selanjutnya  kelompok-kelompok  kecil  inilah  yang  saling membantu  sama  lain  dalam  proses  hafalan.  Kerjasama  dalam  proses pembelajaran  sejalan  dengan  metode  tutor  sebaya.  Kemampuan  dalam
menjalin  kerja  sama  dalam  proses  pembelajaran  Amsilati  tergambar  pula ketika  peserta  didik  diperintahkan  untuk  belajar  bersama  membahas  tata bahasa  Arab,  dan  biasanya  sebelum  memulai  pelajaran  peserta  didik membaca/  menghafal khulasoh terlebih  dahulu  secara  bersama-sama dengan  irama  yang  bermacam-macam.  Pada  proses  tersebutlah  nilai  dari karakter kerja sama terbentuk.
e. Ketaatan (Kepatuhan)
Nilai  karakter  selanjutnya  terdapat  dalam  pembelajaran  Amsilati terkait  dengan  kepatuhan  atau  ketaatan  kepada  guru.  Hal  ini  diajarkan dalam setiap proses pembelajaran Amsilati diawali dengan menghadiahkan surat al  Fatihah kepada mualif atau penulis kitab. Tradisi ini hampir ditemukan di  berbagai  pesantren salaf yang merupakan tardisi turun  menurun  guna  memperoleh  keberkahan  dan  ilmu  yang  bermanfaat. Hal  ini  merupakan  salah  satu  bentuk adab atau  ketaatan  murid  kepada gurunya.  Di  sisi  lain,  nilai  kepatuhan  tercermin  pula  dalam  keseriusan peserta  didik  untuk  menghafalkan  dan  menyetorkan  hafalannya  pada setiap proses pembelajaran berlangsung. Hal yang sering ditekankan oleh guru  dalam  proses  pembelajaran  Amsilati  bahwa  salah  satu  keberhasilan dalam  belajar  adalah  taat  terhadap  guru  sebagaimana  yang  diajarakan dalam kitab talim wa mutaalim.
f. Kesabaran
Kesabaran  merupakan  karakter  yang  terbentuk  dari  pembelajaran Amsilati.  Setiap  perserta  didik  dalam  melewati  proses  dan  tahapan- tahapan pembelajaran dilatih untuk bersabar. Dalam prosesnya tak jarang peserta didik yang telah memilih program takhosus kemudian beralih ke proglam  lain  seperti hadroh yang notabene tidak  mensyaratkan  peserta didik untuk menghafal dan mempraktekan membaca kitab Kuning. Untuk memahami kitab Kuning bahkan membacanya saja butuh waktu bertahun- tahun sedangkan Amsilati di desain untuk mempermudah dalam membaca kitab kendati demikian dalam prosesnya harus dilalui dengan sabar untuk bisa  lanjut  kepada  masing-masing  jilid  hingga khatimah dan  dipraktekan dalam membaca kitab Kuning.
g. Kreatif
Pembelajaran  Amsilati  yang  terkesan  klasik  seperti  model pesantren  sejatinya  merupakan  pembelajaran  dengan  pendekatan  yang kreatif  dan  inovatif.  Bahkan  dalam  proses  pembelajarannya  dilakukan terpusat kepada peserta didik atau student center learning guru dalam hal ini berperan sebagai fasilitaor yang membantu peserta didik dalam proses
belajar.  Pendekatan  pembelajaran  ini  mengarahkan  peserta  didik  untuk aktif  dengan  menggunakan  metode  tutor  sebanya  untuk  dapat  saling bekerja sama dan membantu satu sama lain.
h. Mandiri
Pembelajaran Amsilati selain inovatif dan kreatif menekankan kepada kemandirian  peserta  didik.  Hal  ini  tercermin  dari  kewajiban  masing- masing peserta didik untuk dapat menghafalkan syair di setiap pertemuan serta  harus  mampu  memberikan  contoh  lain  selain  yang  sudah  diajarkan dalam  setiap  pertemuan.  Aspek  kemandirian  tercermin  pula  ketika masing-masing  peserta  didik  diminta  untuk  membaca afsahan yakni  teks bahsa  Arab  yang  dibaca  dengan  menggunakan  kaidah  Nahwu  dan diartikan  ke  dalam  bahasa  Jawa  dilakukan  secara  mandiri.  Peserta  didik diarahkan  untuk  dapat  mempercayai  dan  mengembangkan  potensinya masing-masing dalam proses pembelajaran.
i. Semangat Kebangsaan
Salah satu nilai yang melekat dalam pembelajaran Amsilati adalah semangat  kebangsaan.  hal  ini  didasarkan  kepada  beberapa  faktor diantaranya; a) Produk Nusantara. Bahwa kitab Amsilati merupakan karya asli  K.H.  Taufiqul  Hakim  salah  seorang  pendiri  Pondok  Pesantren  Darul Falah Bangsri Jepara dan telah terbukti bahwa metode Amsilati ini sangat membantu  para  santri  untuk  dapat  membaca  kitab  kuning  dengan  lebih cepat;  b)  Proses  Belajar ala Pesantren.  Pesantren  merupakan  lembaga pendidikan indigenous khas  nusantara.  dengan  metodenya  yang  terkesan klasik  sejatinya  melalui  teori-teori  pendidikan  menekankan  pembelajaran aktif  dan  terpusat  kepada  peserta  didik.  Salah  satu  karakter  pendidikan pesantren  yang  melekat  adalah  sebelum  proses  pembelajaran  diawali dengan  menghadiahkan  surat  al  Fatihah  kepada mualif atau  penulis  kitab dan  guru-guru.  Tradisi  ini  tidak  ditemukan  selain  di  Pesantren.  Dalam pembelajaran  Amsilati  mengadopsi  metode  pendidikan  Pesantren;  c) Kearifan  Lokal.  Semangat  kebangsan  tidak  terlepas  dari  kecintaan terhadap  pelestarian  kearifan  lokal.  Kearifan  lokal  yang  tercermin  dalam proses pembelajaran Amslitai adalah metode afsahan dengan menggunakan bahwa Jawa. Rumus-rumus karya ulama Nusantara dengan istilah utawi,  iki,  iku sangat  membantu  peserta  didik  dalam mengaplikasikan kaidah Nahwu Sorof secara implementatif.
j. Bertanggung Jawab
Dari  keseluruhan  proses  pembelajaran  Amsilati  menekankan
kepada  tanggung  jawab  baik  pendidik  dalam  hal  ini  guru  dan  peserta didik.  Tanggung  jawab  dalam  aspek  ini  melaksanakan  proses pembelajaran dengan sebaik-baiknya serta secara sadar.
4. Proses Pembentukan Karakter Melalui Pembelajaran Amsilati
Mengacu  kepada  teori  pendidikan  karakter  Thomas  Lickona  bahwa dalam proses pembentukan karakter dilakukan mengacu kepada tiga aspek; a) Memahami Etika (moral knowing); b) Mewujudkan Karakter (moral action); c) Kebijakan Moral (moral feeling). 17
Pembentukan  karakter  melalui  pemahman  etika  atau moral  knowing pada  prinsipnya  dijarkan  dalam  seluruh  kegiatan  sekolah  termasuk  di dalamnya pada pembelajaran Amsilati. Pengetahuan terkait 18 nilai karakter dilakukan dengan pendekatan klasifikasi nilai (value clarification approach). Pengetahuna  terkiat  nilai-niai  karater  ini  sering  disipkan  guru  ketika memberikan  nasihat  kepada  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran Amsilati. Sejalan dengan hal  itu  Heri Cahyono 18 menegaskan bahwa moral knowing harus  menjadi  catatan  bagi  para  pendidik  membuat  siswa  mampu memahami nilai-nilai yang baik serta nilai-nilai yang buruk, hal ini bertujuan agar  siswa  lebih  bijak  dalam  mengklarifikasi  nilai-nilai  yang  akan  menjadi tindakan dalam kehidupannya.
Perwujudan  karakter  (moral  action)  dilakukan  melalui  pembiasaan atau  habituasi.  Pembiasaan  merupakan  pendekatan  aksi  yang  paling  efektif dalam  menanamkan  karekter.  Sebagaiamana  10  nilai  karakter  yang  terdapat dalam  pembelajaran  Amsilati,  merupakan  pembiasaan  sikap  yang dilaksanakan  secara  terus  menerus  dalam  proses  pembelajaran  yang  pada akhirnya  menjadi  karakter  yang  melekat.  Habituasi  dalam  proses pembelajaran  tidak  terbatas  pada  sikap  semata  tetapi  pula  pada  kebiasaan berfikir  positif  sebagai  mana  salah  satu  nilai  adanya  kerja  keras  dimana dengan  usaha  yang  maksimal  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik  pada akhirnya  akan  mencapai  hasil  yang  memuaskan.  Pembentukan  karakter melalui  pembiasaan  ini  sangat  menekankan  kepada  proses  dengan  konsep yang di bangun adalah habit of the mind, habit of the heart, and habit of the hands.
Kebijakan moral (Moral Feeling/Loving) merupakan  perwujudan dari
17 John  D.  Mellinger,  “Character  Matters,” Journal  of  the  American  College  of Surgeons ,  2021;  Asep  Kurniawan,  “Manajemen  Metode  Pembelajaran  Amstilati  Dalam Pembentukan Karakter Islami Siswa,” Al Ibtikar 11, no. 2 (2022): 173–186.
18 Heri  Cahyono,  “Pendidikan  Karakter:  Strategi  Pendidikan  Nilai  Dalam Membentuk Karakter Religius,” Ri’ayah: Jurnal Sosial dan Keagamaan (2016).
kesadaran  dan  memotivasi  untuk  mencintai  sesuatu  yang  baik.  Lahirnya moral  loving berawal  dari  mindset  (pola  pikir).  Pola  pikir  yang  positif terhadap  nilai  kebaikan  akan  merasakan  manfaat  dari  perilaku  baik  itu.  Jika seseorang telah merasakan nilai manfaat dari melakukan hal yang baik akan melahirkan  rasa  cinta  dan  sayang.  Perasaan  cinta  dan  sayang  kepada kebaikan  menjadi power dan engine yang  bisa  membuat  orang  senantiasa mau berbuat kebaikan bahkan melebihi dari sekedar kewajiban. 19 Perwujudan dari  kebijakan  moral  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  pendekatan action aproach dimana  memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  melakukan tindakan-tindakan yang mereka anggap baik seperti bekerja sama.

## PENUTUP
Pembelajaran  amsilati  merupakan  program takhosus di  SMP Salafiyah  menjadi  salah  satu  program  unggulan  yang  tidak  hanya  mencetak peserta didik yang memiliki pengetahuan umum melainkan pula pengetahuan agama melalui kemampuan dalam membaca kitab Kuning.
Pembelajaran  Amsilati  sangat  erat  kaitannya  dengan  pembentukan karakter  peserta  didik.  Pembentukan  karakter  peserta  didik  dilakukan  mulai dari  proses  pembelajaran  yang  mengacu  kepada  standar  kompetensi  berupa kemampuan  utuk  membaca  kitab  Kuning,  proses  pembelajaran  yang  di  da- lamnya  mengandung  10  nilai  dalam  pendidikan  karakter  serta  pembentukan pendidikan  karakater  yang  mengacu  kepada  pemahaman,  pembiasaan  serta kebijakan.
Hasil  penelitian  ini  menguatkan  penelitian-penelitian  sebelumnya, khususnya  terkiat  dengan  nilai-nilai  karakter  yang  terkandung  dalam  pem- belajaran Amsilati yang dikuatkan dengan model pendidikan pesantren yang sejalan dengan teori pendidikan modern yakni pembelajaran aktif serta pem- belajaran Amsilati menekankan akan kearifan lokal sebagai model pembela- jaran  khas  Nusantara.  Keterbatasan  penelitian  ini  belum  secara  spesifik mengungkap bagaimana kompetensi siswa dalam memahamai dan membaca kitab Kuning melalui metode Amsilati.
19 Heri  Cahyono,  “Pendidikan  Karakter:  Strategi  Pendidikan  Nilai  Dalam Membentuk Karakter Religius,” Ri’ayah: Jurnal Sosial dan Keagamaan (2016).

## DAFTAR PUSTAKA
Adawiyah, Roviatul, Benny Prasetiya, and Rifhan Halili Heri. “Implementasi Metode  Amtsilati  Untuk  Meningkatkan  Kemampuan  Baca  Kitab Kuning  (Studi  Pada  Santri  Pondok  Pesantren  Nurus  Salafiyah Kanigaran Kota Probolinggo).” Imtiyaz 6, no. 1 (2022).
Azzet,  Akhmad  Muhaimin. Urgensi  Pendidikan  Karakter  Di  Indonesia .
Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011.
Bachtiar,  Hariyadi.  “Application  of  the  Amtsilati  Method  in  Reading  the Yellow  Book.” EDUTEC :  Journal  of  Education  And  Technology (2018).
Cahyono,  Heri.  “Pendidikan  Karakter:  Strategi  Pendidikan  Nilai  Dalam Membentuk  Karakter  Religius.” Ri’ayah:  Jurnal  Sosial  dan Keagamaan (2016).
Daryanto  and  Suryatri  Darmiatun. Implementasi  Pendidikan  Karakter  Di
Sekolah . Yogyakarta: Penerbit Gava Media, 2013.
Hamriana,  Hamriana  Ana.  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam Kurikulum  2013.” Primary:  Jurnal  Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar
(2021).
Huberman, Authors: Matthew B. Miles · Michael. Qualitative Data Analysis .
Sage . SAGE, 2014.
Kurniawan,  Asep.  “Manajemen  Metode  Pembelajaran  Amstilati  Dalam Pembentukan  Karakter  Islami  Siswa.” Al  Ibtikar 11,  no.  2  (2022):
173–186.
Lickona,  Thomas. Educating  For  Character:  How  Our  School  Can  Teach
Respect and Responsibility . New York: Bantam Books, 1992.
———.  “Eleven  Principles  of  Effective  Character  Education.” Journal  of Moral Education 25, no. 1 (1996): 93–100.
Luxiana,  Kadek  Melda.  “Mahfud  Md  Sebut  Pelajar  Penendang  Nenek  Di Tapsel  Biadab  Dan  Brutal.” Detik.Com .  Last  modified  2022.
Accessed February 7, 2023. https://news.detik.com/berita/d-
6417323/mahfud-md-sebut-pelajar-penendang-nenek-di-tapsel- biadab-dan-brutal.
Mellinger, John D. “Character Matters.” Journal of the American College of Surgeons , 2021.
Miles, Mattew B., and  A. Michel  Huberman. Analisa Data Kualitatif: Buku
Sumber Tentang Metode-Metode Baru . Jakarta: UI Perss, 2015.
Muchtar,  Dahlan.,  and  Aisyah  Suryani.  “Pendidikan  Karakter  Menurut Kemendikbud.” Edumaspul: Jurnal Pendidikan (2019).
Musleh,  Nur  Khafifah  Kamiliya.,  and  Moh.  Wardi.  “Implementasi  Metode Amtsilati Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Kitab Kuning Santri At-Taufiqiyah Aengbajaraja Bluto Sumenep.” Al Fikrah 5, no.
1 (2022).
Pemerintah  Pusat. Undang-Undang  (UU)  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional . Indonesia: LN.2003/NO.78, TLN NO.4301, LL SETNEG :
37  HLM,  2003.  https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details/43920/uu- no-20-tahun-2003.
Permana,  Ujang.,  Darmasta  Maulana,  and  Nisa  Siti  Mariyazni.  “Pentingnya Penerapan Nilai-Nilai Pancasila Terhadap Pembinaan Moral Remaja.”
Humantechjurnal Ilmiah Multi Disiplin Indonesia 2, no. 1 (2022).
Santrock, John W. Perkembangan Anak . 11th ed. Jakarta: PT Erlangga, 2007.