## PENGARUH PERTUNJUKAN ORGEN TUNGGAL TERHADAP EKSISTENSI RABAB
PASISIA DI KEC. LENGAYANG KABUPATEN PESISIR SELATAN

## Silpa Parwati
Prodi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: silpaparwati09@gmail.com

## Harisnal Hadi
Prodi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail:  hadiharisnal@gmail.com

## Abstract
This study aims to find and describe the effect of Orgen Tunggal performance on the existence  of  Rabab  Pasisiain  Kambang  Village,  Lengayang  District,  South  Pesisir Regency.  This  is  a  qualitative  research  using  a  descriptivemethod.  The  main instrument  in  this  study  was  the  researcher  it  self  and  was  assisted  by  supporting instruments  such  as  writing  instruments  and  cameras.  The  data  were  collected through  literature  study,  observation,  interview,  and  documentation.  The  steps  for analyzing  the  data  are  collecting  the  data,  describing  the  data,  and  making conclusions.  The  results  show  that  Orgen  Tunggal  performance  can  affect  the existence  of  Rabab  Pasisia  in  Kambang  Village  community,  Lengayang  District, South  Pesisir  Regency.  Nowadays,  people  no  longer  understand  the  messages contained  in  Rabab,  and  Rababis  viewed  as  entertainment  only.  There  are  factors which  influence  the  existence  of  RababPasisia.  Internally,  the  community  more likely enjoys  Orgen  Tunggal.  The  people no  longer  understand the  education value in  Rabab,  so  it  makes  Rabab  Pasisia  unattractive.  Externally,  modernization  and globalization rises. The existence of Orgen Tunggal which is increasingly popular in the  community  of  KambangVillage,  Lengayang  District,  affects  the  existence  of Rabab  as  traditional  entertainment  which  has  moral  messages.Gradually  it  also affects the intensity of Rabab performance on the community who enjoys Rabab, on messages  Rabab  delivers,  on  the  existence  of  Rabab,  and  on  the  performance  of Rabab.  Rabab  undergoes  a  few  updates  so  that  it  still  exists  and  is  favored  by  the community. One of which is a form of Raun Sabalik which has pleasant rhythms.
Keywords: influence, single orgen, the existence of rabab pasisia

## A.   Pendahuluan
Dari  zaman  dahulu  kebudayaan  kebudayaan  telah  melekat  didalam  masyarakat Indonesia , kebudayaan  tersebut  sanagat  beragam  dengan  wilayah  satu  dengan  wilayah  lain.  Kita  sebagai generasi  penerus  hanya  mewarisi  dan  diharapkan  agar  menjaga  dan  melestarikan  kebudayaan tersebut.  Namun  di  era  sekarang  ini  nilai  kebudayaan  dalam  masyarakat  sudah  mulai  berubah, meluntur  bahkan  ada  sebagian  yang  mulai  menghilang.  Salah  satu  penyebabnya  adalah  era
globalisasi  yang  dapat  menggeser  nilai-nilai  kebudayaan  yang  telah  melekat  didalam  masyarakat Indonesia.  Kebudayaan sangat  berhubungan dengan  refleksi  adat,  tata  nilai  dan  pandangan hidup masyarakat  yang  berkembang  dalam  lingkup  kebudayaan  tersebut.  Berubahnya  suatu  kebudayan tidak terlepas dari tata nilai dan pandangan hidup masyarakat yang berubah.
Aspek-aspek  kebudayaan  tradisi  yang  merupakan  bagian  dari  kekayaan,  ciri  khas  dan kepribadian  bangsa  dalam  suatu  identitas  kesenian  Indonesia  diharapkan  dapat  menumbuh kembangkan serta peninjauan kembali terhadap kebudayaan dan sejarah dalam menyatukan segara sebagai bangsa yakni “Indonesia”.
Kesenian  adalah  salah  satu  unsur  yang  menyangga  kebudayaan.  Ia  berkembang  menurut kondisi  kebudayaan  itu  (Kayam,  1981:15)  kesenian  dalam  perkembangannya  akan  tetap  dapat bertahan  hidup  apabila  mendapat  dukungan  dan  ruangan  dalam  masyarakat  pendukungnya, sebaliknya  ia  akan  mati  atau  punah  jika  masyarakat  tak  memperhatikannya  lagi.  Hasnah  SY (2013:4).
Kesenian Rabab sebagai salah satu kesenian tradisional yang tumbuh dan berkembang dalam kebudayaan  masyarakat  Minangkabau,  tersebar  diberbagai  macam  daerah  dengan  wilayah  yang memiliki  jenis  dan  spesifikasi  tertentu.  Seperti  di  Nagari  Kambang  Kecamatan  Lengayang Kabupaten    Pesisir    Selatan    yang    memiliki    Kesenian    Rabab    Pasisia    sebagai    hiburan    bagi masyarakat. Rabab Pasisia sering ditampilkan di acara pernikahan, acara nagari, acara sunatan dan lainnya. Pertunjukann Rabab banyak diminati dikalangan tua, karena zaman yang semakin canggih para  anak  muda  lebih  berminat  menonton  musik  modern  dari  pada  kesenian  yang  ada  di  daerah sendiri. Pertunjukan Rabab  Pasisia dimulai pada  malam hari sekitar jam 21.00  WIB  dan berakhir sampai menjelang subuh. Tempat pertunjukan Rabab di sediakan oleh tuan rumah dan juga diberi perlengkapan seperti; Kasur dan bantal yang diletakkan disebelah kamar penganten atau disamping tempat  duduk  mempelai  laki-laki  dan  wanita  bersanding,  dan  ditempat  itulah  pemain  rabab menyajikan Pertunjukan Rabab-nya.
Dendang  Rabab  Pasisia  disebut  dengan  bakaba  yang  menggambarkan cerita  sedih,  biasanya dendang  yang  dinyanyikan  sesuai  dengan  situasi  terkini  atau  dari  pengalaman  seorang  Pemain Rabab  atau  dilihat  dari  pahitnya   kehidupan  masyarakat.  Dendang  yang  di  sajikan  pada  bagian awal pertunjukan merupakan dendang yang bersifat gembira, jenaka dan berupa pantun-pantun ini digunakan untuk menarik penonton menyaksikan rabab khususnya kalangan muda.
Berdasarkan  wawancara  dengan  Pak  Ali  selaku  seniman  Rabab  di  Nagari  Kambang Kecamatan   Lengayang   (28   Juni   2020)   bahwa   kesenian   Rabab   Pasisia   mulai   berkurang peminatnya,  karena  kemajuan  dari  musik  barat  yaitu  Orgen  Tunggal  sehingga  masyarakat  mulai meninggalkan  keseniannya  sendiri.Dengan  demikian  Tidak  dapat  dipungkiri  Seiring  dengan berkembangnya  teknologi  dan  informasi  kesenian  Rabab  Pasisia  mulai  perlahan  berkurang peminatnya, sehingga eksistensi dalam masyarakat Nagari Kambang Kecamatan Lengayang mulai berkurang.  Padahal  kesenian  tradisional  merupakan  khasanah  kebudayaan  nasional  yang  harus dijaga dan dikembangkan, Salah satunya  Kesenian Rabab  Pasisia di Nagari Kambang Kecamatan Lengayang  Kabupaten  Pesisir  Selatan  yang  harus  dijaga  dan  dikembangkan  dikalangan masyarakat.Dengan  masuknya  musik  modern  di  Nagari  Kambang  Kecamatan  Lengayang  seperti Orgen  Tunggal  pada  awal  tahun  2000,  selera  masyarakat  dipenaruhi  oleh  Pertunjukkan  Orgen Tunggal.  Jadi  Kesenian  Tradisional  Rabab  sudah  jarang  digunakan.Baik  itu  dalam  acara pernikahan,  acara  adat  ataupun  acara  pemuda.  Karena  masyarakat  sudah  dipengaruhi  oleh masuknya  musik  modern,  yang  mana  musik  modern  lebih  menarik  dibandingkan  kesenian  dari daerah sendiri.
Tidak hanya di Nagari Kambang Kecamatan Lengayang saja yang menampilkan pertunjukan Orgen Tunggal sebagai hiburan di acara perkawinan, sekarang sering juga kita jumpai pertunjukan
orgen tunggal diberbagai daerah dimana saja.Penggunaan musik  modern itu sangat praktis karena hanya  menggunakan  keyboard,  dari  keyboard  kita  bisa  hubunngkan ke  beberapa  speker  dan  bisa menghasilkan beragam jenis musik. Orgen tunggal dianggap menghidupkan suasana dalam sebuah acara  dibandingkan  pertunjukan  rabab  apalagi  di  acara  resepsi  pernikahan,  karena  alat  musik modern  (keyboard)  lebih  banyak  lagu-lagu  yang  bisa  dinyanyikan  oleh  artis  ataupun  para masyarakat  yang akan  menyumbangkan suaranya lewat  musik  modern,  dan  masyarakat juga  bisa mengembangkan bakatnya dengan bernyanyi dalam acara resepsi pernikahan tersebut. Pertunjukan Orgen tunggal dimulai jam 9 pagi sampai subuh sekitaran jam 4, yang bisa  menghibur masyarakat dengan waktu yang lebih lama.
Ada  asumsi  bahwa  ketika  masyarakat  menggunakan  orgen  tunggal  dapat  menggambarkan status  sosial  seseorang  dalam  masyarakat  apakah  termasuk  golongan  menengah  keatas  atau menengah  kebawah.Masyarakat  menganggap  pertunjukan  rabab  lebih  banyak  berisi  cerita-cerita sedih  baik   itu   dari   pengalaman  tukang  kaba   atau   pun   dari   pengalaman  orang   lain   yang disampaikan  melalui  dendang.  Saat  ini  kebanyakan  hanya  dari  kalangan  orang  tua  saja  yang menikmati  kesenian  tradisional  rabab.Anak  muda  banyak  yang  menggemari  Pertunjukkan Orgen Tunggal karna musiknya sudah berkembang. Apapun jenis lagunya bisa dinikmati oleh masyarakat dikalangan muda.

## B.    Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian  kualitatif  dan  menggunakan  metode  penelitian deskriptif.  Menurut  Bogdan  dan  Biklen,  S  (1992:21-22)  menjelaskan  bahwa  penelitian  kualitatif adalah salah satu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa ucapan atau tulisan dan prilaku orang orang yang di amati. Objek penelitian ini adalah Rabab Pasisia dan Pertunjukan Orgen Tunggal di Nagari Kambang Kecamatan Lengayang Kabupaten Pesisir Selatan.
Berdasarkan  kutipan  di  atas  dapat  di  ambil  kesimpulan  bahwa  penelitian  kualitatif  ini  akan menghasilkan  data  deskriptif  (gambaran),  aktifitas  yang  di  lihat,  meninjau  dan  mengumpulkan informasi, dan setelah data  dikumpulkan penulis akan  menggambarkan dengan jelas sebagaimana adanya  fakta  dilapangan.  Dengan  demikian  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif  ini bertujuan  untuk  melakukan penelusuran  dengan  turun  langsung  kelapangan atau  tempat  kejadian dan memperoleh deskripsi atau gambaran terhadap fenomena yang di teliti.
Instrumen penelitian adalah peneliti sendiri dan dibantu dengan instrumen pendukung seperti alat  tulis  dan  kamera.  Teknik  pengumpulan data  dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka,  observasi, wawancara dan dokumentasi.
Data  yang  sudah  didapatkan  dikumpulkan  sesuai  dengan  data  yang  diperlukan  peneliti. Selanjutnya  proses   yang  dilakukan  adalah   mengumpulkan  data  dari   masing-masing  sumber observasi,  wawancara, dan  juga  dokumentasi.Tahap analisis berikutnya  yaitu  mengklasifikasikan semua   data   yang   telah   dikumpulkan   dan   di   seleksi   sesuai   dengan   fokus   penelitian   yang berpedoman pada kerangka konseptual dan teori yang di gunakan. Dari semua itu akan di tuangkan dalam bentuk tulisan ilmiah secara sistematis yang kebenarannya dapat di pertanggung jawabkan. C.   Pembahasan
1. Keberadaan Orgen Tunggal di Nagari Kambang Kecamatan Lengayang
Orgen Tunggal adalah salah satu seni modern yang dalam penyajiannya menggunakan pentas kecil,    pertunjukan    seni    modern    yang    mulai    berkembang    di    Nagari    Kambang    Kecamatan Lengayang sejak tahun 2000 (Wawancara dengan Hendri/ Si On seniman orgen tunggal, Juli 2020) dahulu  Pertunjukan  Orgen  Tunggal  ini  hanya  digunakan  oleh  masyarakat  kalangan  atas  saja, namun dengan perkembangan zaman orgen tunggal ini  sudah digunakan oleh seluruh  masyarakat baik  dari  kalangan  atas  maupun  dari  kalangan  bawah  sebagai  bentuk  untuk  memeriahkan  acara pada
pesta
perkawinan.
Orgen tunggal  merupakan bentuk kesenian modern yang berkembang begitu luas. Ini dilihat dari tingginya minat masyarakat untuk menyaksikan pertunjukan itu khususnya masyarakat Nagari Kambang Kecamatan Lengayang Kabupaten Pesisir  Selatan. Hampir tiap  minggunya pertunjukan orgen  tunggal  ditampilkan  sebagai  hiburan  pada  resepsi  perkawinan.  Ditambah  dengan perkembangan  Orgen  Tunggal  yang  sangat  pesat  pada  saat  ini  masyarakat  lebih  mengutamakan Orgen Tunggal sebagai bentuk kesenian yang praktis digunakan dalam acara perkawinan maupun acara  pemuda.  Sajiannya  yang  menarik  membuat  masyarakat  merasa  terhibur  dengan pertunjukanya.
Secara  umum  sajian  orgen  tunggal  di  Nagari  Kambang  Kecamatan  Lengayang  sebagai hiburan  umumnya  semua  sama  yaitu  bagaimana  cara  mereka  agar  mendapat  sembutan  dalam masyarakat.  Salah  satunya  yaitu  selalu  menyajikan  musik-musik  terbaru.  Dalam  pertunjukan pelaku  seni  modern  ini,  melakukan  berbagai  cara  agar  diterima  oleh  masyarakat  luas.  Dalam sebuah  pertumjukan  seni  tentu  saja  didukung  oleh  unsur-unsur  yang  menunjang  penampilan tersebut.
2. Penyajian Rabab Pasisia di Nagari Kambang Kecamatan Lengayang
Dalam  sebuah  pertunjukan  ada  beberapa  unsur-unsur  yang  menjadikan  kesenian  itu  sangat menarik, memberikan manfaat dan makna yang tersampaikan dengan baik.
Tukang rabab adalah sebagai pelaku utama dalam pertunjukan rabab, karena jalan ceritanya tergantung  pada  tukang  rabab.bagi  tukang  rabab  kesenian  rabab  tidak  hanya  bisa  memainkannya saja tapi kemampuan untuk mengolah rasa dalam penyampaian kaba. Kadang tukang rabab harus berpandai-pandai  dalam  membuat  cerita  atau  kaba  karna  kaba  harus  terkonsep  supaya  yang  di sampaikan  ke  penonton  itu  tersampaikan  dengan  baik.pakaian  yang  dipakai  untuk  pertunjukan tidak ada aturan-aturan tertentu asalkan sopan.
Secara  etimologis  kaba  berasal  dari  bahasa  Arab  khabar  (tunggal),  akhbaruun  (jamak). Khabar   berarti   berita,   cerita   atau   pesan.   Menurut   Taufik   Abdullah   (2009:118):  “kaba merupakan  percampuran  berbagai  konsep  universal  yang  sejalan  dengan  tradisi  masyarakat Minangkabau”.
Umumnya    pengarang    kaba    adalah    anonim,    selain    itu    kisah-kisah    dalam    kaba merupakan  bagian  dari  cerita  rakyat,   yaitu  cerita  yang  sudah  diketahui  masyarakat  umum. Kaba    adalah    sejenis    sastra    pelipur    lara,    biasanya    kaba    berisi    kisah-kisah    yang    bersifat menghibur   dan    member    nasehat.   Sastra   tradisi    lisan   ini    bercerita   tentang    peristiwa menyedihkan,    perantauan    dan    penderitaan.    Pada    umumnya    tukang    Rabab    memulai pertunjukan  dengan  kaba  Paruntuangan  setelah  itu  dilanjutkan  dengan  kaba  inti.
Penyajian  kaba  Sikambang  hanya  diperuntukkan  bagi  Rabab  Pasisie  yang  membawakan teks   kaba.   Dilihat   dari   sudut   pandang   musikal,   maka   kurang   etis   seandainya   kaba Sikambang  dicampur-baurkan  lagu-lagu  lainnya  sewaktu  membawakan  teks  kaba.
Oleh   sebab   itu,   waktu   penyajian   yang   tepat   untuk   membawakan   kaba   Sikambang ditentukan  semenjak  dari  pukul  12.00  WIB  tengah  malam  sampai  05.00  WIB pagi.  Suasana ini  mendukung  karakter  musikal  kaba-kaba  Sikambang.
Kategorisasi  kaba  yang  disajikan  tukang  Rabab  berdasarkan  momentum  penggunaannya (Bachtiar,1994:11-15)  yaitu:
1)    Sikambang  tinggi:  sedih,  biasa  untuk  pembukaan  dan  selingan.
2)    Sikambang   Aie   Haji:   Aie   Haji   ialah   sebuah   nama   sungai   yang   berbelok-belok, sekaligus  nama  Nagari,  dipakai  sebagai  pengisi  waktu  sebelum  masuk  kaba.
3)    Sikambang  Aie  Tajun  atau  Sikambang  Olai-olai:  Dipakai  untuk  penekanan  fragmen kaba  yang  dianggap  penting,  yang  dipakai  juga  untuk  mengakhiri  permainan.
4)    Sikambang   Lagan:   Lagan   sebuah   dataran   rendah   yang   subur   dikelilingi   bukit, sawah   luas   disela   dengan   munggu   (ponggok   atau   pulau-pulau   daratan)   dalam daerah  Kecamatan  Ranah   Pesisir.  Ilhamnya  bersumber   dari   suasana  angin   lembut yang    berhembus   di    Lagan.    Sikambang    Lagan    dianggap    lebih    cocok    untuk melahirkan  kaba.
5)    Sikambang  Gadih  Basanai:  Gadih  Basanai  sebuah  kaba   yang  bersifat   sejarah  dari kisah  anak  manusia  yang  kandas  dalam  asmara  di  Pesisir  Selatan,  irama  sedih.
6)    Sikambang   Data   atau   Sikambang   Randah:   Iramanya   datar   berhiba-hiba   tanpa banyak  cengkok,  sangat  cocok  membawakan  kaba.
7)    Ratok   Sikambang:   Irama   ini   yang   paling   sedih   dan   memilukan   diantara   lagu Sikambang.   Bagi   tukang   kaba   dianggap   bernilai   sakral,   tema   kaba   ini   tentang perasaan  membesarkan  anak  dari  kecil  sampai  dewasa.
Dewasa  ini,  tua,  muda  dan  anak-anak,  baik  laki-laki  atau  perempuan  di  daerah  Pesisir Selatan  menyukai  penyajian  Rabab  Pasisia  dikarenakan  konsep  musikal  kaba  yang  asli dikembangkan   lagi   dan   dipadukan   dengan   suasana   konsep   musikal   baru,   yang   sesuai dengan  selera  generasi  muda  masa  kini.
Alat   yang   digunakan   dalam   kesenian   rabab di  Nagari  Kambang Kecamatan Lengayang Kabupaten    Pesisir    Selatan    terdiri    dari    Rabab    Pasisie    (Biola),    gandang    katindiak,    rebana, giriang-giriang.
Rabana   merupakan  alat   musik   pengiring  tambahan  dalam  pertunjukan  Rabab  Pasisia. Giriang-giriang  merupakan  alat  musik  pengiring  tambahan  dalam  pertunjukan  Rabab  Pasisia. Gendang Ketipung Tabla merupakan  alat  musik  pengiring  tambahan  dalam  pertunjukan  Rabab Pasisia.
Pertunjukan   Rabab   Pasisie   biasanya   ditampilkan   pada   malam   hari   dimulai   sekitar pukul  21.00  wib  sampai  menjelang  masuk  adzan  shubuh.  Rabab  Pasisie  digunakan  sebagai hiburan   bagi   masyarakat   Nagari Kambang Kecamatan Lengayang   Kabupaten   Pesisir   Selatan, seperti  mengisi  acara  pesta   perkawinan,  alek  Nagari,  sunatan,  batagak  panghulu.  Biasanya tuan    rumahlah    yang    menyediakan    kasur    dan    beberapa    buah    bantal    untuk    tempat    duduk tukang  Rabab.  Tempat  pertunjukan  rabab  biasanya  tergantung  tuan  rumah,  kadang  ada  yang dipentaskan  dan  ada  yang  diberanda  depan  rumah  saja.
Pada  umumnya  yang  gemar  menonton  pertunjukan  Rabab  Pasisie  adalah  orang  tua. Pertunjukan  Rabab   boleh  disaksikan  oleh   siapa   saja  baik  kaum   muda   maupun  orang  tua. Untuk   memancing  muda-mudi  agar   tertarik   menonton  pertunjukan  Rabab,  biasanya  tukang Rabab    sebelum    memulai    kaba    ia    melakukan  balas-berbalas  pantun    jenaka    dengan sipendendang   yang   ada   disampingnya.   Cuplikan   ini   menjadikan   suasana   menjadi   gembira dan  menghangatkan  suasana.
3. Pengaruh Pertunjukan Orgen Tunggal
Pertunjukan  musik  orgen  tunggal  dapat  mempengaruhi  kesenian  rabab  pasisia,  salah  satu yang  dipedomani  adalah  pengertian  kata  “pengaruh”  dalam  KBBI  (2005:849)  Pengaruh  adalah daya   yang  ada  atau  timbul  dari  sesuatu  (orang  dan  benda)  yang  ikut   membentuk  watak, kepercayaan  atau  perbuatan  seseorang.  Pengaruh  juga  merupakan  kekuatan  yang  muncul  dari sesuatu benda atau orang dan juga gejala dalam yang dapat memberikan perubahan terhadap apa- apa yang ada disekelilingnya.
Kesenian tradisional adalah  produk dari  budaya  yang diwariskan secara  turun  temurun pada anak  cucunya.  Kesenian  perlu  dilestarikan  agar  tidak  punah  dan  kehilangan  eksistensinya  di masyarakat  pendukung  seni  tersebut.  Karena  kesenian  merupakan  salah  satu  warisan  nenek moyang yang diwariskan secara turun temurun yang perlu kita lestarikan sebagai generasi penerus.
Pada    saat    ini    kesenian    rabab    memiliki    perkembangan    yang    sangat    memprihatinkan dikalangan  masyarakat  Nagari  Kambang  Kecamatan  Lengayang.  Menurut  Pak  Ali  penyebabnya adalah telah munculnya alat musik modern yang sekarang dikenal dengan orgen tunggal, sehingga apresiasi masyarakat terhadap rabab mengalami penurunan yang sangat pesat. Saat ini masyarakat Nagari Kambang Kecamatan Lengayang masih tetap mengenal Kesenian Rabab, tetapi masyarakat saat  ini  cendrung lebih  menyukai  musik  modern  yaitu  orgen  tunggal.  Realita  kehidupan generasi muda  saat  ini  sebagai  produk  modernisme semakin  kurang tertarik terhadap kesenian   tradisional di  daerah sendiri.mereka beranggapan kesenian tradisional  itu  kuno  dan  yang  memakainya hanya orang  yang  terdahulu. Pengaruh  yang  dirasakan  saat  ini  adalah  frekuensi pertunjukan rabab  yang mulai berkurang, karena telah didominasi oleh pertunjukan orgen tunggal.
Pertunjukan Rabab sangat terpengaruh oleh Orgen Tunggal, dulu Pertunjukan Rabab Pasisia hampir  tiap  minggu  ditampilkan  di  acara  perkawinan  sekarang  Cuma  sekali  sebulan.  semenjak masuknya musik modern yaitu Orgen Tunggal kesenian Rabab sudah  jarang ditampilkan. Karena orgen  tunggal  lebih  menghibur  bagi  masyarakat,  malahan  Orgen  Tunggal  yang  hampir  tiap minggunya di undang di acara perkawinan dan di berbagai acara lainnya.
Orgen  tunggal  saat  ini  telah  memiliki  apresiasi  yang  begitu  meningkat  dari  kalangan masyarakat.  Hal  yang  membuat  alat  musik  ini  sangat  diminati  yaitu  karena  kemampuan  orgen tunggal  yang  menghasilkan  jenis,  warna  dan  efek-efek  musik  yang  dikeluarkan  begitu  menarik simpati.  Keunggulan  ini  merupakan  bukti  bahwa  manfaat  teknologi  elektronik  dengan  system computer menjadikan orgen tunggal menjadi hiburan yang favorite dalam masyarakat.
Pada  saat  ini  dalam  berbagai  acara  masyarakat  lebih  memilih  orgen  tunggal  dibandingkan kesenian  tradisional  daerah  sendiri.  Pertunjukan  orgen  tunggal  begitu  popular  dan  tidak  perlu waktu  yang  lama  untuk  membuat  kesenian  rabab  diketepikan  oleh  masyarakat.  Karena  telah munculnya  orgen  tunggal,  masyarakat  mulai  menggunakan  sebagai  hiburan  baik  dalam  pesta perkawinan, alek nagari dan acara-acara lainnya.
Orgen  tunggal  adalah  kebudayaan  luar  yang  semakin  di  apresiasi  oleh  masyarakat.  Akan tetapi  dibalik semua itu  ada  ancaman besar  bagi  masyarakat terkhususnya pelaku seni  yang  telah bersusah  payah  dalam  pelestarian  kesenian  rabab.  Ancaman  yang  sangat  mengkawatirkan  ini seharusnya  disertai  dengan  sikap  bijaksana  agar  memberikan  dampak  positif  terhadap  eksistensi rabab agar masih popular di dalam kalangan masyarakat.
Kesenian  tradisional  rabab  pasisia  memiliki  keistimewaan  dan  nilai-nilai  pendidikan  yang terkandung  di  dalamnya,  kesenian  rabab  pasisia  memiliki  ke  khasan  irama  dendang  ketika menyampaikan kaba yang tidak ada dalam kesenian modern masa kini yaitu orgen tunggal.

## 4. Faktor Internal
Faktor  internal   merupakan  penyebab  terjadinya  perkembangan  musikal  kesenian  rabab pasisia  yang  berasal  dari  dalam,  yaitu  pelaku  kesenian  itu  sendiri.  Kesenian  rabab  mengandung nilai-nilai  pendidikan  dan  moral  dalam  setiap  kaba  yang  disampaikan.  Kesenian  rabab  telah berusaha  menyampaikan  pesan-pesan  tentang  kehidupan  manusia  dengan  manusia  atau  dengan Tuhan  Yang  maha  Esa.  Akan  tetapi  nilai-nilai  tersebut  tidak  banyak  yang  bisa  memahaminya, karena kesenian rabab hanya dijadikan hiburan semata bagi masyarakat sekarang ini.
Akibat  telah  berkurangnya  apresiasi  dari  penikmat  kesenian  rabab  saat  ini  tentunya  akan berdampak buruk terhadap keberadaan dan perkembangannya. Umumnya saat ini masyarakat tidak memperhatikan nilai-nilai baik itu pendidikan maupun moral, mereka hanya melihat mutu saja.
Dari  hasil  wawancara  yang  telah  ditemukan  sebagian  besar  masyarakat  Nagari  Kambang Kecamatan Lengayang tidak lagi  memahami nilai-nilai pendidikan dalam kesenian rabab. Mereka hanya  sekedar  menyaksikan  dan  tidak  memaknai  pesan  moralnya  yang  disampaikan lewat  kaba. Sehingga menjadikan rabab tidak menarik
dan ketinggalan zaman.

## 5. Faktor Eksternal
Faktor eksternal merupakan perkembangan yang terjadi dalam sajian dari rabab pasisia yang di  pengaruhi  oleh  faktor  dari  luar,  yang  terdapat  beberapa  faktor  eksternal  yang  mendorong perkembangan musikal kesenian itu sendiri.
Saat  ini  kemajuan  zaman  telah  membuat  perubahan  yang  terjadi  dalam  masyarakat  Nagari Kambang  Kecamatan  Lengayang,  arus  globalisasi  saat  ini  menimbulkan  pengaruh  terhadap perkembangan budaya  dan  kesenian.  Memang  di  akui  bahwa  kemajuan  ilmu  dan  teknologi  telah memberikan  manfaat  untuk  kita,  tetapi  seharusnya  ada  tindakan  pembatasan  terhadap  kesenian yang masuk begitu saja.
Pengaruh yang nyata saat ini yaitu kecendrungan masyarakat yang telah mengapresiasi musik modern  yaitu  orgen  tunggal.  Sehingga  telah  melupakan  nilai-nilai  tradisi  yang  disampaikan  oleh kesenian  rabab,  melihat  masuknya  kesenian  orgen  tunggal,  eksistensi  rabab  telah  berkurang  dan mulai terpinggirkan dalam mayarakat Kecamatan Lengayang, yaitu:
a.  Intensitas  rabab  sekarang  telah   mengalami  penurunan  dibandingkan  sebeum  masuknya kesenian orgen tunggal dalam masyarakat Nagari Kambang Kecamatan Lengayang.
b.  Masyarakat penikmat rabab telah sedikit dan didominasi oleh kaum orang tua-tua saja, maka akan berdampak buruk terhadap keberadaan dan perkembangannya.
c.     Masyarakat tidak memahami lagi pesan-pesan moral dalam kaba rabab.
d.  Berkurangnya  keinginan  masyarakat  khususnya  generasi   muda   untuk   melestarikan  dan mempelajari rabab.
e.     Pertunjukan  rabab  pasisia  sudah  tidak  menarik  lagi  terhadap  masyarakat  Nagari  Kambang Kecamatan Lengayang.
6. Pandangan Masyarakat
Berdasarkan  Pandangan  seniman  lokal  Rabab  Pasisia  terhadap  eksistensi  dan  pelestarian Rabab  Pasisia  di  Nagari  Kambang  Kecamatan  Lengayang  yaitu  kesenian  tradisional  Rabab haruslah  tetap  popular  dan  masih  mengikuti  perkembangan  zaman,  sehingga  tidak  adanya pengurangan  atau  menghilangkan  nilai-nilai  keaslian  yang  terkandung  dalam  kaba  rabab. pembaharuan  yang  dilakuakan  terhadap  rabab  seharusnya  tidak  merubah  bentuk  secara keseluruhan.  Hal  yang  diharapkan  oleh  seniman  atau  pelaku  seni  ketika  telah  masuknya  unsur unsur  baru  seharusnya  membuat  rabab  masih  di  apresiasi  atau  dicintai  oleh  masyarakat pendukungnya.  Khususnya  kaum  muda  mudi  senang  dengan  bagian  rabab  raun  sabalik,  karena mengguanakan irama-irama yang enak didengar. Ini  tidak terlepas dari peran aktif seniman rabab dalam menyikapi tuntutan zaman dan berusaha memberikan yang terbaik.
Bagi  seniman  kesenian rabab  telah  berupaya  membuat  masyarakat tetap  mencintai kesenian tradisional  dibandingkan  dengan  kesenian  modern  seperti  Orgen  Tunggal.  Dengan  demikian Rabab  bisa  kembali  menjadi  hiburan  yang  di  gemari  masyarakat.  Seharusnya  penggunaan  orgen tunggal  sebagai  hiburan  dalam  masyarakat  dikurangi  karena  tidak  sesuai  dengan  budaya  tradisi masyarakat.
Berdasarkan  wawancara  yang  telah  dilakukan  maka  para  seniman  merasa  tidak  senang dengan  adanya  pertunjukan  orgen  tunggal,  Menurutnya  aksi-aksi  dari  para  penyanyi  tidak sopan.Tetapi menurut pandangan muda-mudi saat ini tentang Orgen Tunggal yaitu sangat menarik karena  musik  yang  di  hasilkan  telah  memberikan  nuansa  yang  berbeda.  Tetapi  Orgen  Tunggal hanya  mementingkan mutu, beda halnya dengan Kesenian Rabab Pasisia  yang digunakan sebagai hiburan  yang  banyak  mengandung  nilai-nilai  pendidikan  dan  moral,  walaupun  apresiasi  dari masyarakat Kecamatan Lengayang telah  menurun tapi  masih tetap  hidup  dalam pecinta  Kesenian Rabab
ini.

## D.   Simpulan
Berdasarkan   hasil  temuan dan pembahasan pada bab sebelumnya,   maka dapat disimpulkan bahwa  Pertunjukan  Orgen  Tunggal  dapat  mempengaruhi  keberadaan  rabab  dalam  masyarakat Nagari Kambang Kecamatan Lengayang Kabupaten Pesisir Selatan. Berdasarkan  yang dilihat saat ini pertunjukan Orgen Tunggal lebih diminati serta banyak juga digunakan sebagai hiburan dalam berbagai  acara.  Saat  sekarang  ini  masyarakat  tidak  lagi  memahami  pesan-pesan  yang  terdapat dalam     Rabab  dan  menjadikan  Rabab  hanya  sebagai  hiburan  semata.  Keadaan  seperti  ini  juga sangat  mempengaruhi eksistensi  Rabab  Sebagai  hiburan  tradisional   dengan  pesan  moral.  Secara perlahan  juga  berpengaruh  terhadap  intensitas  pertunjukan  Rabab.  Kurangnya  keinginan masyarakat untuk mendengarkan, melestarikan serta mempelajari rabab.
Orgen  Tunggal  merupakan bentuk  kesenian  modern  yang  perkembangannya begitu luas.  Ini ditandai  dengan  tingginya  minat  masyarakat  untuk  menyaksikan  pertunjukan  itu  khususnya masyarakat  Kecamatan  Lengayang.  Hampir  setiap  minggu  ada  orgen  tunggal  dan  ini  biasanya digunakan  untuk  hiburan  di  acara  pernikahan.  Melihat  kondisi  yang  demikian  Disisi  lain masyarakat  juga  mengharapkan  rabab  tetap  popular  sidamping  meraknya  penggunaan  Orgen Tunggal.  Masyarakat  juga  senang  dengan  pembaruan  tersebut  tanpa  menghilangkan  ciri tradisionalnya.

## Daftar Rujukan
Bogdan, R. C., Biklen, S. K., 1992. Qualitative Research for Education: an Introduction to Theory and Methods . Boston: Allyn & Bacon.
Kamus Besar Bahasa Indonesia. 1996. Edisi Kedua . Jakarta: Balai Pustaka.
Kayam, Umar. 1981. Seni, Tradisi, Masyarakat . Jakarta : Sinar Harapan
KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia). (2005). Jakarta: PT (Persero) penerbitan dan percetakan.
Sedyawati, E.  2002. Indonesia Heritage: Seni Pertunjukan . Jakarta: Buku Antar Bangsa.
Sedyawati, Edi. 1981. Pertumbuhan Seni Pertunjukan . Bandung : STSI Press.
Suryabrata, Sumadi. 2011. Psikologi Pendidikan . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Syeilendra.(2000). Buku Ajar Musik Tradisi . Padang: Jurusan Sendratasik FBS-UNP.