## BENTUK TARI LANDOK ALUN PADA MASYARAKAT SUKU ALAS KABUPATEN ACEH TENGGARA

## JURNAL
Oleh :
IRA DHIRMA FARADHISTA
NIM 2101142015
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SENI TARI JURUSAN SENDRATASIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

## ABSTRAK
Ira  Dhirma  Faradhista,  NIM  2101142015,  Bentuk  Tari Landok  Alun Pada Masyarakat  Suku Alas Kabupaten  Aceh  Tenggara.  Fakultas  Bahasa  dan Seni, Universitas Negeri Medan, 2014.
Tari  Landok  Alun  merupakan  tari  tradisional  masyarakat  suku Alasyang  berasal dari  desa Telengat  Pagan.  Tarian  ini  mulai  terancam  eksistensinya  dikarenakan masuknya  budaya  yang  secara  perlahan  menyingkirkan  keberadaan  tarian  ini. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  mengenai  Bentuk Tari  LandokAlun Pada Masyarakat Suku Alas Kabupaten Aceh Tenggara.
Untuk  membahas  tujuan  penelitian  tersebut,  digunakan  teori-teori  yang berhubungan  dengan  topik  penelitian,  seperti  teori  bentuk  yang  didalamnya membahas  mengenai :  tema,  gerak  tari,  pola  lantai,  iringan,  tata  rias, busana, properti,dantempat pementasan.
Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi, studi pustaka, wawancara dan  dokumentasi.  Analisis  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  deskriptif kualitatif.  Tempat  lokasi  peneilitian  berada  di  desa Telengat  PaganKecamatan Semadam Kabupaten Aceh Tenggara.
Tema dari tari Landok  Alun ialah kegembiraan  dari  para  petani  yang mendapatkan  lahan  pertanian  yang  baru  dengan  kondisi  tanah  yang  baik. Tari Landok Alun diartikan sebagai tarian yang lembut atau lambat, dalam hal ini yang perlu ditekankan arti alun yaitu lembut atau lambat bukan gerak tarinya saja, akan tetapi alun diartikan  lambat  dalam  hal  ruang  gerak  tarinya  yang  tidak  jauh berpindah dari satu posisi ke posisi lain. Tari Landok Alunmerupakan tarian yang tidak  memiliki  bermacam-macam  bentuk  pola lantai  adapun  pola  lantai  yang terbentuk pada  tarian  ini  hanya polasimetris.  Instrumen  musik  pengiring  tari Landok  Alun adalah  lantunan  syair  yang  dilantunkan  seperti melagam (bersenandung)  dan  alat  musik  pengiring  lainnya  adalah bansi yang  merupakan alat musik yang terbuat dari bambu dan diberi lubang. Rias penarihanyamenggunakanrias natural.Pada tari Landok Alunmenggunakan busana khas Alas yang  disebut  baju mesikhat dengan  dilengkapi  penutup  kepala  yang disebut  dengan bulang  buluh. Tempat  pementasan  tari Landok  Alun di  halaman terbuka berlatarkan persawahan.
Kata Kunci:Bentuk, Landok Alun, Suku Alas

## ABSTRACK
Ira Dhirma Faradhista, NIM 2101142015, The Form Of Landok Alun Dance In Alas Ethnic Community Southeast Aceh District.  Faculty Languages and Arts. State University Of Medan, 2014.
Landok  Alun  dance  is  a  traditional  dance  of  ethnic  Alas  people  who  come  from Telengat Pagan village.  The existence of this dance has been threatened  because of  the  coming  culture  which  put  the  existence  of  this  dance away  slowly.  This research  is  aimed  to  explain  about  The  Form  Of  Landok  Alun  Dance  In  Alas Ethnic Community Southeast Aceh District.
To  discuss  about  the  aim  of  the  research,  it  was  used  the  theories  related  to  the topic of the research, such as form theory which discuss about: theme, moves of dance, floor pattern, escort, makeup, wardrobe, property and stage.
Technique  of  collecting  data  was  done  by  observation,  study  of  literature, interviem  and  documentation.  Data  analysis  in  the  research  used  qualitative descriptive. The location of the research was in Telengat Pagan village Semadam Subdistrict Southeast Aceh District.
The theme of Landok Alun dance is happiness of the farmers who get new farms with good condition. Landok Alun dance is defined  as a smooth or slow dance, not only the moves space of the  dance which move not a far from one position to another. Landok Alun dance was a dance which have  no variety of floor pattern, the  only  floor  pattern  which  wad  formed  in  this  dance  was  symmetric  pattern. Escort music instrument of Landok Alun dance was richocet of rhyme which was rebounded  like  humming  and  the  other  escort  music  instrument  was  a  music instrument  which  was  made  by  holed  bamboo.  Makeup  dancers  was  just  natural makeup.  Landok  Alun  dance  used the  peculiar  clothes  of  Alas  called Mesikhatclothes  and  head  band  called Bulang  Buluh. The  stage  of  Lnadok  Alun dance is in open yard with cultivated area background.

## Keywords:Form, Landok Alun, Alas Ethnic

## PENDAHULUAN
Keberagaman  budaya  suku  bangsa Indonesia merupakan kekayaan  yang terdapat dalam tanah air kita ini. Hal itu  pertanda  Indonesia  memiliki beragam  kesenian  yang  tercipta  dari masing-masing suku bangsanya.
Setiap suku  bangsa pasti memiliki ciri khas masing-masing, sama halnya dengan kesenian yang berasal dari masing-masing suku pasti memiliki  keunikan  dan  ciri  khas tersendiri. Berbagai suku dari berbagai daerah di Indonesia
melahirkan berbagai
bentuk kesenian,  baik  berupa  seni  tari,  seni musik, seni rupa dan seni drama.
Menurut  Susanne  K.  Langer,  “Tari adalah  bentuk  yang  diungkapkan manusia  untuk  dinikmati  dengan rasa”,sedangkan menurut Soedarsono “Tari  adalah  ekspresi  jiwa  manusia yang  dilahirkan  melalui  gerak  yang
indah  dan  ritmis”.  Dari    pendapat mengenai  tari  dapat  disimpulkan bahwa  tari  merupakan  gerak-gerak yang disampaikan oleh tubuh sebagai media  dan  memiliki  keindahan.  Tari memilik  elemen-elemen  dasar  yaitu: tema,  gerak,  iringan  tari,  tata  rias, tata  busana, tempat  pementasan, setting,  lighting,  dan  properti. Tari merupakan  salah  satu  bagian  dari kesenian yang sangat erat hubungannya  dengan  masyarakat. Dapat  disimpulkan  bahwa  suatu tarian  bisa  dikatakan  sebagai  ciri dari masyarakat tersebut.
Kabupaten  Aceh  Tenggara adalah salah  satu Kabupaten di Aceh, Indonesia.  Aceh Tenggara didiami oleh  berbagai  macam  suku,  salah satu  suku  yang  sangat  mendominasi ialah suku Alas. Hampir tidak pernah terdengar sama sekali keributan yang melibatkan s uku,  agama, dan  ras
pada  daerah  ini  dan  masyarakatnya mampu  menjaga  perdamaian  sampai saat  ini.Suku Alas merupakan  suku yang  mendominasi  di Kabupaten Aceh  Tenggara,  suku Alas sering disebut Ukhang Alas atau Kalak Alas sedangkan  untuk  daerahnya  disebut dengan Tanoh  Alas. Alas dapat diartikan  tikar, penamaan  tersebut dikarenakan wilayah tanahAlas membentang  seperti  tikar  dan  cocok sebagai  daerah  pertanian,  dan  juga masyarakat Alas khususnya  para wanita Alas sering  menganyam  tikar di sela-sela kesibukan mereka bertani.
Landok  Alunmerupakan salah  satu jenis  tari  tradisional  yang  ada  dan tumbuh  di  suku Alas.  Tari Landok Alun tercipta  dan berkembang sekitar  tahun  60-an  didesa Telengat Pagan, Kecamatan
Semadam,
Kabupaten  Aceh  Tenggara  dan
diciptakan  oleh  masyarakat  suku
Alas.Tari Landok
Alun, yang memiliki  arti Landokberarti  menari dan Alun berarti  berlahan-lahan, sehingga Landok  Alunberarti  menari dengan  perlahan  atau  menari  dengan pelan dan lambat. Tarian ini diciptakan  hanya  untuk  sekedar hiburan rakyat dan tarian ini ditarikan  oleh dua  sampai  empat orang penari pria.Alunberarti lambat, ruang  gerak  tarian Landok  Alunini tidak jauh berpindah-pindah.
Menurut sejarah,Landok Alun berawal saat masyarakat mencari dan menemukan  lahan  pertanian yang lokasinya  sangat  luas,  rata  dan mudah mendapatkan air untuk diolah menjadi  lahan  pertanian,  dalam proses  pencarian  lahan  pertanian maka  lahan  yang  dicari  berhasil ditemukan,  disitulah  para  pencari merasa sangat gembira dan
bersyukur  karena  telah  menemukan lahan  yang  diinginkan.  Kemudian
mereka menceritakan kronologi pencarian  lahan  hingga  menemukan lahan  tersebut  kepada  teman-teman sekampung,  semua  yang  mendengar terpukau  dan  merasa  terhibur  atas peragaan gerakan-gerakan yang mereka  lakukan  saat  menemukan lahan tersebut, mereka merasa terhibur  dan  mengulangi  gerakan- gerakan  tersebut  serta  di  angkat menjadi sebuah tarian.
Masyarakat Alas
merupakan masyarakat dengan mata pencaharian yang  sebagian  besar  adalah  bertani dan berkebun,  hal  ini disebabkan karena keadaan  wilayah Kabupaten Aceh  Tenggara yang  dikelilingi  oleh perbukitan, perbukitan tersebut sering  dijadikan  lahan  untuk  bertani
dan berkebun. Tari merupakan identitas  suatu  masyarakat,  tari
Landok  Alun merupakan  tarian  yang di  lakukan  oleh  para  petani  yang ingin  mencari  lahan  pertanian  yang baru untuk  digarap  menjadi  tempat bercocok  tanam, baik  itu  di daerah perbukitan  maupun  dataran.  Tarian ini  dilakukan  dengan  gerakan  yang lambat, ini  berarti  menjadi  sebuah gambaran bagaimana identitas masyarakat  suku Alas tersebut,
dengan  tempo  gerak  yang lambat pada tari Landok Alun menggambarkan identitas
masyarakat Alas yang  santai  dan bersahaja,  tidak  gegabah  dalam mengambil  sebuah  keputusan  dan saling  menghargai  sesama,  hal  ini sejalan  dengan  adanya  berbagai macam  suku  yang  ada  di  Kabupaten Aceh  Tenggara  dan  jarang  ditemui keributan antar suku.
Dari uraian  diatas diidentifikasikan beberapa  masalah  dalam  kajian  ini antara lain:
1. Bagaimana bentuk Tari Landok Alun pada  masyarakat  suku Alas ? 2. Bagaimana sejarah Tari
Landok  Alun pada  masyarakat suku Alas ?
3. Bagaimana perkembangan Tari
Landok  Alun pada  masyarakat suku Alas ?
Berdasarkan  identifikasi  masalah maka  penulis  membatasi  masalah penelitian sebagai berikut:
1. Bagaimana bentuk Tari Landok
Alun pada  masyarakat suku
Alas?
Berdasarkan uraian dari latar belakang  akan  ada  banyak  masalah yang  akan  dibahas  dari  Tari Landok Alun,  banyak  hal  yang  muncul
menjadi  pertanyaan.  Tetapi  penulis mencoba  untuk  mempersempit  dan merumuskannya  agar  tidak terlalu melebar  dan  meluas. Perumusan masalah  yang  akan  penulis  bahasa didalam seminar proposal ini adalah: “Bagaimana  Bentuk  Tari Landok AlunPada  Masyarakat  Suku  Alas Kabupaten Aceh Tenggara” .
Tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam penelitian ini adalah:
1. Mendeskripsikan  bentuk Tari
Landok Alun pada  masyarakat suku Alas
Adapun manfaat penelitian ini diharapkan dapat memenuhi
kebutuhan  kelompok  atau  individu yang membutuhkannya, manfaat tersebut diantaranya:
1. Sebagai  masukan  bagi  penulis
untuk menambah wawasan dan pengetahuan    mengenai  tari
Landok  Alun pada  masyarakat suku Alas Kabupaten  Aceh
Tenggara.
2. Sebagai  acuan  untuk  lebih melestarikan  kebudayaan  yang dimiliki  agar  tidak  punah begitu  saja  dan  diketahui  oleh masyarakat umum.
3. Sebagai penumbuh jiwa kebangsaan bagi generasi muda agar menyelamatkan kebudayaan Indonesia. 4. Sebagai  bahan  bukti  fisik
kayanya  kesenian  dari  suku Alas Aceh  Tenggara  untuk dilestarikan.
5. Sebagai  bahan  referensi  baru
untuk perpustakaan Universitas
Negeri Medan.

## LANDASAN TEORITIS DAN KERANGKA KONSEPTUAL

## 1. Teori Bentuk
Menurut  Hadi  Subagyo  (2003:23) “Bentuk  tari  merupakan  wujud  yang ditampilkan  oleh  penari  lewat  gerak tubuh yang menjadi sarana pendukung  atau  unsur-unsur  dalam sajian  tari  yang  dapat  memberikan ungkapan  dalam  sebuah  penyajian tari”.  AM  Hermin  Kusumahayati,
(1990:9) menyatakan mengkaji perwujudan  seni  tari  merupakan salah  satu  diantaranya  adalah  tari yang ditopang oleh elemen- elemennya  yaitu  :  tema,  gerak  tari, pola  lantai,  iringan,  tata  rias  dan busana, properti, tempat pementasan. Menurut  pendapat  tersebut bentuk penyajian  tari  adalah  keseluruhan dari hasil pertunjukan dan pementasan. Sesuai dengan pendapat di atas, maka penulis akan membahas satu  persatu  elemen  tari  yang merupakan satu bentuk kesatuan dari bentuk tariLandok Alun tersebut.
a. Teori Tema
“Tema  dapat  digali  dari fenomena sehari-hari, kondisi, situasi atau  apapun  yang  telah  dipastikan sebagai  sesuatu  yang  mendorong perasaan  untuk  diungkap”.  (Robby Hidayat  2005  :  31).  Disamping  itu, La Meri dalam Robby Hidayat (2005 : 32) menambahkan bahwa menetukan tema tari harus
didasarkan  atas  pertimbangan lima test, yaitu :
- Keyakinan koreografer terhadap tema yang dipilih - Apakah tema itu dapat ditarikan
- Apakah  efek  sesaat  terhadap penonton ketika tema itu ditampilkan
- Apakah koreografer telah memiliki  kesiapan  teknik  tari,
demikina  juga  teknik  tari  dari para penarinya
- Apakah  elemen  pendukung dari penyajiannya, seperti panggung,  lighting,  kostum, musik dan lain sebagainya
b. Teori Gerak
“  Dalam  kehidupan  manusia  tidak ada  kegiatan  yang  sifatnya  lebih pribadi  yang sekaligus universal dari pada  gerak.  Sebagai  substansi  dasar, gerak merupakan bagian yang hakiki dalam  kehidupan,  sehingga  orang cenderung  untuk  menerima  gerak begitu  saja  tanpa mempertanyakan keberadaannya”. (Y. Sumandyo Hadi 2012:10).
c. Teori Pola Lantai
“Wujud  keruangan  di  atas
lantai  ruang  tari  yang  ditempati  atau ruang positif maupun dilintasi gerakan  penari,  dipahami  sebagai pola  lantai  atau  fl oor  design  ”.  (Y.
Sumandyo Hadi 2012:19).
d. Teori Iringan tari Musik  untuk koreografi kemampuan menuliskan  notasi,  tetapi  ide  atau dasar pemikiran yang dapat membuat koreografi  memiliki  daya  hidup, dinamika dan penyuasanaan tertentu. Menurut  Robby  Hidayat  (2005:53) musik  dalam  koreografi  bersifat fungsional,  setidaknya  ada  3  (tiga) fungsi yaitu:
- Musik  sebagai  iringan  atau patner gerak
- Musik sebagai penegasan gerak
- Musik sebagai ilustrasi
e. Teori Tata rias
"Tata  rias  untuk  koreografi adalah  salah  satu  unsur kelengkapan  yang  penting karena  disebabkan  oleh  dua faktor yang mendasar yaitu : - Tata rias merupakan bagian  yang  berkaitan dengan pengungkapan tema atau isi cerita, maka tata rias merupakan salah satu  aspek  visual  yang mampu menuntun interpertasi penonton pada  obyek  estetik  yang disajikan  atau  sesuatu yang ditarikan. - Tata  rias sebagai  salah satu upaya untuk memberikan ketegasan atau kejelasan dari anatomi  wajah,  karena sajian tari pada umumnya disaksikan oleh  penonton  dengan jarak  yang  cukup  jauh yaitu  antara  5-7  meter.
(Robby  Hidayat  ,  2005  : 61) f. Teori Tata busana
"Pada  dasarnya,  penataan  busana tari  secara  teknis  tidak  berbeda dengan penataan busana pada umumnya  namun  tata  busana  tari lebih menekankan orientasinya pada konsep  koreografi,  disamping  pada pertimbangan  praktis  yaitu  faktor praga  tarinya"  (Robby  Hidayat, 2005 : 63)
g. Teori Properti "Properti  merupakan  suatu bentuk  peralatan  penunjang gerak sebagai wujud ekspresi. Karena identitasnya sebagai  alat  atau  peralatan, maka  kehadirannya  bersifat fungsional. Dengan demikian  upaya  penggunaan properti tari lebih berorientasi pada kebutuhan- kebutuhan  tertentu  dalam upaya  lebih  memberikan  arti pada  gerak,  atau  sebagai tuntutan ekspresi" (Meri
dalam  Robby  Hidayat,  2005
: 59)
h. Teori Tempat pementasan
“Pemahaman  baru  tentang  ruang pada  pentas  juga  memiliki  efek psikologis,  baik  bagi  penari  atau penonton. Efek tersebut didapat dari daerah  atau  bagian.  Masing-masing daerah memiliki sifat yang berbeda- beda  dengan  demikian  gerakan- gerakan  penari  di  atas  pentas  akan menimbulkan  kesan  yang  berbeda- beda  seperti  bagian  depan  bawah (down  centre) merupakan  tempat
yang  memiliki  kesan  kedangkalan, kebodohan, humor dan lain sebagainya. Gerakan penari dari kiri atas (up  right) memotong  pusat keputusasaan, menyerah, kekecewaan.  Sedang  garis  diagonal dari kanan atas (up left) menuju kiri bawah  (down  left)  mempunyai kesan pergi jauh, dendam, pengharapan  dan  lain  sebagainya. Sebaliknya  dari  kiri  bawah  menuju kanan atas mempunyai kesan kembali, pemujaan, pergi menenmui raja  dan  lain  sebagainya.    Selain  itu tempat masing-masing areal mempunyai suasana.” (Robby
Hidayat, 2005 : 57)
Bentuk  dalam  tari  tidak  hanya membahas  tentang  bentuk  geraknya saja  tetapi  keseluruhan  elemen  tari yang  terdapat  didalamnya.  Bentuk tari Landok  Alun yang  akan  menjadi bahasan  dalam  penelitian  ini  akan menguraikan bahasan mengenai tema,  gerak,  pola  lantai,  iringan musik, tata rias, tata busana, properti dan tempat pementasan.

## METODELOGI PENELITIAN
Penelitian terhadap bentuk tari Landok Alun ini menggunakan metode deskriptif  kualitatif. Bogdan dan  Taylor  dalam  Moleong  (1994:3) menyatakan bahwa “ Metodologi kualitatif  adalah  prosedur  penelitian yang  menghasilkan  data  deskriptif berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan dari  orang-orang  dan  perilaku  yang dapat  diamati”.  Selanjutnya,  dalam penulisan hasil penelitian ini
nantinya menggunakan metode deskriptif kualitatif, yaitu menerangkan  secara  rinci  seluruh data  yang  diperoleh  selama  proses penelitian berlangsung
untuk menjawab tujuan penelitian ini.

## ISI
Kabupaten Aceh Tenggara merupaka n  salah satu Kabupaten di  Indonesia Kabupaten  ini  berada  di  daerah pegunungan dengan ketinggian 1.000 meter  di  atas  permukaan  laut,  yakni bagian dari pegunungan Bukit Barisan. Taman  Nasional  Gunung Leuser yang merupakan daerah cagar alam  nasional  terbesar  terdapat  di
Kabupaten  ini.  Wilayah  Kabupaten Aceh  Tenggara  kaya  akan  potensi wisata  alam,  salah  satu  diantaranya adalah  Sungai  Alas.  Secara  umum ditinjau  dari  potensi  pengembangan ekonomi,  wilayah  ini  termasuk wilayah  pertanian. Aceh  tenggara lebih  multikultural  karena  didiami oleh  lebih  dari tiga suku  yaitu suku Alas sebagai  suku asli di  Kabupaten ini  diikuti  oleh  suku singkil,Aceh,
Karo, Toba, Gayo,Jawa,Minangkabau, Mandailin g, Nias dan sukuAneuk Jamee.Kabupaten ini  memiliki  suatu keunikan, dimana mempunyai
masyarakat  yang  majemuk  tetapi hampir  tidak  ada  terdengar  sama sekali  kerusuhan  yang  melibatkan suku,  agama  dan  ras  masyarakatnya mampu  menjaga  perdamaian  sampai saat  ini.  Kabupaten  Aceh  Tenggara terletak  a ntara  3°  55’  23” – 4°  16’
37”  LU  dan  96°  43’  23” – 98°  10’ 32” BT. Batas batas wilayah Kabupaten  Aceh  Tenggara sebagai berikut: a. Sebelah Utara berbatasan dengan Kabupaten Gayo Lues b. Sebelah Timur berbatasan dengan Provinsi Sumatera Utara  dan  Kabupaten  Aceh Timur c. Sebelah Selatan berbatasan dengan Kabupaten Aceh Selatan, Kabupaten Aceh Singkil  dan  Provinsi  Sumatera Utara d. Sebelah Barat berbatasan dengan Kabupaten Aceh Selatan. Masyarakat suku Alas adalah masyarakat dengan mata pencaharian mayoritas  bertani,  berkebun  dan beternak.  Masyarakat  suku Alas tinggal  di  wilayah  yang  terbentang luas  dikelilingi  oleh  perbukitan  dan
sebagianbesar lahan tersebut digunakan  untuk  berkebun  atau
bersawah. Pada zaman dahulu masyarakat  suku Alas khususnya para  petani  sering  pergi  ke  daerah- daerah lain atau kedaerah perbukitan untuk  mencari  lahan  baru  atau membuka  lahan  baru  yang  dapat diolah untuk bertani. Menurut sejarah  yang  diungkapkan  oleh narasumber,  pada  saat    para  petani pergi untuk  mencari lahan pertanian
yang lokasinya sesuai dengan keinginan maka mereka selalu melakukan  dengan  bentuk  gerakan- gerakan  sebagai  ungkapan  rasa gembira dan rasa syukur karena telah menemukan  lahan  yang  cocok  untuk bertani.  Setelah  tiba  di  kampung mereka  bercerita  mulai  dari  awal perjalanan  hingga  pada  kegembiraan saat  mereka  berhasil  mendapatkan lahan pertanian dengan kondisi tanah
yang baik lokasinya sangat luas, rata dan  mudah  mendapatkan  air  untuk diolah menjadi lahan. Mereka menceritakan  pengalaman  mereka kepada masyarakat dikampung, selama di  perjalanan  hingga  saat mereka  menemukan  lahan  pertanian diiringi dengan gerakan-gerakan yang mereka lakukan saat menemukan  lahan  tersebut  sehingga sangat  menghibur  masyarakat  yang mendengar dan melihatnya. Gerakan- gerakan  tersebut  mereka  anggap sebagai ungkapan  rasa  gembira  dan syukur  atas  penemuan  kondisi  lahan yang  baik  dan  dapat  diolah  menjadi lahan pertanian.
Pada zaman dahulu tari Landok Alun
sering
ditarikan oleh masyarakatsukuAlas,
sehinggatarianiniberkembangkedaera h  lain  sepertidaerah  Aceh Singkil. TariLandokAlunberkembangdantumb
uh di Aceh Singkilsalahsatunyadisebabkanadany abeberapamasyarakatsukuAlas yang
bertempattinggal  di  Aceh  Singkil. Masyarakat AcehSingkilsangatsukadengantariLa ndokAlunyang berasaldarimasyarakatsukuAlas,
sehinggapadazamandahulumasyaraka t Aceh SingkilseringmenarikantariLandokAl
un.Pada masa kejayaannya tari Landok  Alunberfungsi  sebagai  tari hiburan  bagi  masyarakat suku Alas. Tetapi  kini  yang  sangat  disayangkan hanya  para generasitua saja  yang mengetahuitariLandokAlun.Hanya beberapagenerasimuda saja yang masih  mengenal  tari Landok  Alun sedangkan  yang  lainnya  tidak  tahu dan  bahkan  tidak  pernah  mendengar keberadaan  tari Landok  Alun. Dapat dikatakan bahwatari
Landok
Alunmulaitersisihkaneksistensinyapa damasyarakatsukuAlas.
Tema dari tari Landok  Alun ialah kegembiraan  dari  para  petani  yang mendapatkan  lahan  pertanian  yang baru dengan kondisi tanah yang baik. Tari Landok  Alun diartikan  sebagai tarian  yang  lembut  atau  lambat, dalam  hal  ini  yang  perlu  ditekankan arti alun yaitu  lembut  atau  lambat bukan gerak tarinya saja, akan tetapi alun diartikan  lambat  dalam  hal ruang  gerak  tarinya  yang  tidak  jauh berpindah  dari  satu  posisi  ke  posisi lain. Tari Landok  Alunmerupakan tarian yang tidak memiliki bermacam-macam bentuk pola lantai adapun  pola  lantai  yang  terbentuk pada  tarian  ini  hanya polasimetris. Instrumen  musik  pengiring  tari Landok  Alun adalah  lantunan  syair yang  dilantunkan  seperti melagam (bersenandung) dan alat musik
pengiring  lainnya  adalah bansi yang merupakan  alat  musik  yang  terbuat dari  bambu  dan  diberi  lubang. Rias penarihanyamenggunakanrias natural.Pada tari Landok Alunmenggunakan  busana  khas Alas
yang  disebut  baju mesikhat dengan dilengkapi  penutup  kepala  yang disebut dengan bulang buluh.
Tempat pementasan tari Landok Alun di  halaman  terbuka  berlatarkan persawahan.

## PENUTUP
Tari Landok  Alun memiliki  arti sebagai  tarian  yang  lembut,  atau menari  dengan  lambat  atau  lembut. Akan  tetapi  yang  yang  dimaksud alun yang  berarti  lembut,  bukanlah lembut  atau  lambat  dari  geraknya saja,    namun  dalam  arti  ruang  gerak penari yang tidak jauh berpindah dari satu  posisi  ke  posisi  lainnya.Tari
Landok  Alun merupakan  tarian  yang dilakukan  oleh  para  petani  yang ingin  mencari  lahan  pertanian  yang baru,  baik  itu  di  daerah  perbukitan maupun dataran. Tarian ini dilakukan dengan  gerakan  yang  lambat  dan lembut, ini berarti tari untuk mencari lahan pertanian yang baik, masyarakat  Alas  tidak  ingin  terburu- buru  dan  harus  secara  berhati-hati agar  mendapatkan  lahan  pertanian yang baik dengan kondisi tanah yang subur. Itulah filosofi hidup
masyarakat suku Alas dalam bertani dan  mencari  lahan  pertanian.Pada zaman  dahulu  tari Landok  Alun
sering
ditarikan oleh masyarakatsukuAlas,
sehinggatarianiniberkembangkedaera h  lain  sepertidaerah  Aceh  Singkil.
TariLandokAlunberkembangdantumb uh di Aceh Singkilsalahsatunyadisebabkanadany
abeberapamasyarakatsukuAlas yang bertempattinggal di Aceh Singkil.Masyarakat Aceh SingkilsangatsukadengantariLandok Alunyangberasaldarimasyarakatsuku Alassehinggapadazamandahulumasy arakat Aceh SingkilseringmenarikantariLandokAl un.Keberadaan  tari Landok  Alun ditengah - tengah masyarakat
sukuAlas terancam eksistensinya.
Hal  ini  dapat  terlihat  dari  jarangnya tari Landok  Alun dipertunjukan  lagi baik  itu  festival  maupuan  acara hiburan lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Anton,  Muliono.  (1989). Kamus Bahasa  Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Anya, Peterson. (2007). The Antropologi Of Dance.
Terjemahan  F.X  Widaryanto. Bandung : STSI Press. Bahari, Nooryan. (2008). Kritik Seni. Jakarta: Pustaka Pelajar. Djuharie, Setiawan. (2001). Pedoman  Penulisan  Skripsi Tesis  Disertasi, Bandung: Yamma Widya. Departemen  Etnomusikologi  USU, (2009). Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Seni. Medan:Etnomusikologi Press. Fitri, Yulina Eka.(2010). Keberadaan Tari Pada Masyarakat Suku Alas Kutacane  Kajian  Tentang Tari  Ngaleng  Lawe.Jurusan Sendratasik,  Fakultas  Bahasa Dan  Seni,  Universitas  Negeri Medan. Gunawan,  Imam.  (2013). Metode Penelitian Kualitatif  Teori  & Praktik.Jakarta: Bumi Aksara. Hadi, Sumandyo. (2012). KOREOGRAFI (Bentuk- Teknik-Isi).Yogyakarta: Multi Grafindo. Hidayat,  Robby.  (2005). Wawasan Seni Tari Pengetahuan Praktis  Bagi  Guru  Seni  Tari.
UPPT.UNM.
Ihromi, (1981). Pokok Antropologi Budaya. Jakarta: Gramedia.
Koentjaraningrat, (2004). Kebudayaan Mentalitas dan Pengembangan.Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Kusumahayati, Hermin, AM.(1990). Makna Tari Dalam Upacara di Indonesia. Pidato Ilmiah
Pada Dies Natalis, VI, ISI, Yogyakarta.
Mohammad, Ali. (1983). Penelitian Pendidikan Ilmiah dan Metode Tehnik.  Bandung: Tasiro.
Moleong, Lexy, J. (1994). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Roedakarya.
Nugrahaningsih, RHD dkk. (2012). Tari Identitas dan Resistensi. Medan : Unimed Press
Sedyawati, Edi. (2006). Budaya Indonesia Kajian Arkeologi, Seni dan Sejarah. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Soedarsono, (1972). Djawa Bali: Dua Pusat Perkembangan Dramaturgi Tradisionel di Indonesia. Yogyakarta: Gadjah Mada Universitas Press.
Sugiono, (2007). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D.Bandung: Alfabeta.
Surakhmad, Winarno.(1992).Pengantar Penelitian: Dasar, Metode dan Teknik, Bandung: Tarsito.