Volume 11                                               Nomor 2, September 2021                                  Halaman 247 - 255
METAHUMANIORA, Volume 11 Nomor 2, September  2021, 247 - 255  | 247

## FITUR METAFORA DALAM PIDATO PERTAMA SHINZO ABE TENTANG PENYEBARAN VIRUS CORONA DI JEPANG: SUATU KAJIAN WACANA KRITIS

## Inu Isnaeni Sidiq
Fakultas lmu Budaya Universitas Padjadjaran inu.isnaeni.sidiq@unpad.ac.id
Nani Darmayanti Fakultas Ilmu Budaya Universitas Padjadjaran n.darmayanti@unpad.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini membahas penggunaan fitur metafora dalam pidato pertama Perdana Menteri  Jepang,  Shinzo  Abe,  terkait  penyebaran  virus  corona  di  Jepang.  Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan bagaimana metafora digunakan dan apa tujuan  penggunakan  ungkapan  metafora  dalam  pidato  tersebut.  Penelitian  ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan kajian wacana kritis Fairclough (1992). Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Melalui penelitian ini penulis menemukan 8 buah ungkapan metafora dalam pidato Shinzo Abe dan 4 di antaranya menggunakan kata tatakai yang berarti pertempuran dengan kolokasi yang berbeda-beda.  Selain  itu,  penulis  juga  menemukan  bahwa  ungkapan  metafora tersebut  digunakan  untuk  menggambarkan  situasi  darurat kepada  masyarakat  dan menjadi  dasar  pengambilan  berbagai  kebijakan  penting  dan  mendesak  untuk mencegah penyebaran virus yang lebih luas pada fase awal penyebaran virus corona di Jepang.
Kata kunci: Metafora, Kajian Wacana Kritis, Coronavirus

## Abstract
This study discusses the use of metaphor in Prime Minister Shinzo Abe’s first speech regarding the spread of the coronavirus in Japan. The purpose of this study is to describe how metaphor is used and the purpose of using  such metaphorical expressions in the speech. This  study was conducted usin g Fairclough’s critical discourse study approach. The research method employed is the descriptive qualitative method. From the analysis, eight methaporical expressions were found,  four  of  which  use  the  word  tatakai  which  means ” battle ” in  different  collocated meanings. In addition, the results also show that these metahporical expressions are used to describe  the  emergency  situation  to  the  public  and  become  the  basis  for  making  not  only important,  but  also  various  urgent  various  to  prevent  the  wider  spread  of  the  coronavirus during the initial phase of the pandemic in Japan. Keywords: Metaphor, Critical Discourse Analysis, Coronavirus

## I. PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  alat  komunikasi  yang  digunakan  dalam  berbagai  aspek kehidupan  masyarakat  seperti  bidang  sosial,  ekonomi,  pendidikan,  budaya,  dan  politik. Salah satu bentuk konkret   penggunaan bahasa dalam bidang politik adalah saat bahasa digunakan oleh pihak pemerintah dalam menjalankan kekuasannya. Hal ini selaras dengan
Santoso (2012:6) yang menyatakan bahwa bahasa digunakan sebagai instrumen konsolidasi dan manipulasi konsep-konsep serta relasi timbal balik untuk menjalankan kekuasaan. Hal ini  diperkuat  juga  oleh  pernyataan  seorang  pakar  kajian  kritis  kebahasaan,  yaitu  Seidel (1985)  yang  menyatakan  bahwa  teori  dan  praktik  politik  serta  pembicaraan  politik dipandang  berkaitan  dengan  kekuasaan.  Salah  satu  contohnya  adalah  ketika  bahasa digunakan    untuk  menyampaikan  berbagai  kebijakan  pemerintah  kepada  masyarakat. Kemampuan yang baik dari seorang pimpinan pemerintahan dalam berkomunikasi, sangat berguna untuk meraih kepercayaan masyarakat terhadap berbagai kebijakan yang diambil, termasuk di dalamnya kebijakan dalam situasi darurat yang sangat berdampak terhadap kehidupan masyarakat.
Dalam  situasi  darurat,  biasanya  bentuk  penyampaian  kebijakan  dilakukan  secara langsung melalui konferensi pers juru bicara pemerintah atau pidato politik seorang kepala negara  atau  pimpinan  pemerintah  yang  kemudian  diamplifikasi  melalui  berbagai pemberitaan  di  media  massa.  Penyampaian  langsung  dalam  bentuk  pidato  politik  ini dipandang  sangat  penting  dan  efektif  karena  dinilai  lebih  mampu  untuk  menyisipkan pesan-pesan ideologis yang kuat dari seorang pimpinan pemerintah kepada masyarakat. Dengan demikian, masyarakat akan lebih mudah untuk memercayai kebenaran dari alasan pengambilan  kebijakan  tersebut,  maupun  klaim  pemerintah  terhadap  efektivitas  dari kebijakan  yang  diambil.  Terkait  hal  itu,  Hidayat  (2014:  166)  menyatakan  bahwa  dalam sebuah wacana politik (termasuk pidato politik) salah satu tujuan yang hendak dicapai oleh penghasil teks adalah mengajak para pengonsumsi teks untuk percaya akan kebenaran dari klaim-klaim si pewacana. Lebih lanjut dia juga menyatakan bahwa wacana yang melibatkan orang  banyak  selalu  ditata  dan  disusun  sedemikian  rupa  yang  di  dalamnya  terdapat muatan-muatan ideologis yang tersembunyi di dalam struktur-struktur kebahasaan.
Salah  satu  fitur  kebahasaan  yang  sering  dimanfaatkan  oleh  penghasil  teks  adalah metafora. Hal ini selaras dengan Fairclough (1995:2) yang menyatakan bahwa penggunaan bahasa  untuk  praksis  sosial  dilakukan  salah  satunya  adalah  melalui  metafora.  Menurut Tarigan  (2009:  15),  metafora  adalah  pemakaian  kata-kata  bukan  arti  yang  sebenarnya melainkan  sebagai  lukisan  yang  berdasarkan  persamaan  atau  perbandingan.  Metafora merupakan  gaya  bahasa  yang  dihasilkan  seorang  pembuat  teks  secara  kreatif  untuk menghasilkan  gambaran  mental  tentang  gagasan,  ideologi,  dan  maksud  yang  ingin disampaikan  sehingga  lebih  mudah  untuk  dipahami  oleh  orang  atau  masyarakat  yang menjadi sasaran dari teks tersebut.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  dirumuskan  bahwa  pemahaman  terhadap metafora  merupakan  salah  satu  proses  penting  untuk  memahami  sebuah  wacana  politik secara utuh. Salah satu bentuk wacana politik yang banyak ditemui akhir-akhir ini adalah pidato  kepala  negara  atau  pimpinan  pemerintah  terkait  penanganan  pandemi  covid-19 yang disebabkan oleh virus corona. Permasalahan virus corona yang awalnya dipandang hanya sebagai  masalah kesehatan telah berubah menjadi akar dari kemunculan  berbagai permasalahan  dalam  setiap  aspek  kehidupan  masyarakat  di  seluruh  dunia,  termasuk  di negara Jepang yang merupakan salah satu negara dengan sistem kesehatan terbaik di dunia. Banyaknya  tudingan  dari  para  pakar  kesehatan  dan  ilmuwan  tentang  terlambatnya pemerintah  untuk  menangani  penyebaran  virus  corona  di  fase  awal  menarik  perhatian publik dan sangat memengaruhi kondisi perpolitikan di Jepang.
Atas  dasar  itulah  penulis  bermaksud  untuk  meneliti  tentang  bagaimana  fitur metafora digunakan dan apa tujuan dari penggunaan fitur metafora dalam pidato pertama perdana menteri Shinzo Abe tentang penyebaran virus corona di Jepang.

## II. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif.  Data  diambil  dari  laman  https://japan.kantei.go.jp/ yang  merupakan  laman resmi  perdana  menteri  Jepang  dan  kabinetnya.  Data yang  digunakan  adalah  teks  pidato perdana menteri Shinzo Abe tentang penyebaran virus corona di Jepang yang disampaikan pada  tanggal  29  Februari  2020.  Pidato  ini  merupakan  pidato  resmi  pertama  pimpinan pemerintah Jepang tentang penyebaran virus corona di dalam negeri Jepang.  Teks pidato ini terdiri dari 87 kalimat yang terbagi menjadi 28 paragraf. Dalam tahap pengumpulan data digunakan  metode  simak.  Metode  simak  digunakan  untuk  memperoleh  data  dengan menyimak penggunaan bahasa. Istilah menyimak di sini tidak hanya penggunaan bahasa secara  lisan,  tetapi  juga  penggunaan  bahasa  secara  tertulis  (Mahsun,  2005:92)  Dari keseluruhan  data  tersebut,  penulis  menemukan  8  buah  kalimat  yang  menggunakan metafora.  Setelah  menemukan  data  kalimat  yang  menggunakan  metafora,  penulis menggunakan  teknik  catat  dan  mengeluarkan  8  data  tersebut  untuk  diklasifikasi berdasarkan penanda lingual metaforanya masing-masing.
Selanjutnya, kedelapan data tadi dianalisis menggunakan metode padan referensial dengan teknik dasar Pilah Unsur Penentu (PUP). Penerapan teknik PUP yaitu dengan cara memilah-milah  satuan  kebahasaan  yang  dianalisis  dengan  menggunakan  alat  penentu berupa daya pilah yang bersifat mental yang dimiliki penelitinya (Kesuma, 2007: 51). Daya pilah yang diterapkan adalah daya pilah referensial yaitu daya pilah yang alat penentunya berupa referen bahasa yang berhubungan dengan hal-hal di luar bahasa yang bersangkutan. Referen  yang  digunakan  adalah  berupa  konteks.  Untuk  memahami  konteks    tersebut, penulis melakukan  proses  penerjemahan  dari  bahasa  Jepang  ke  dalam  bahasa  Indonesia untuk selanjutnya data dianalisis secara kritis untuk menjelaskan bagaimana fitur metafora digunakan  dalam  pidato  Shinzo  Abe  dan  tujuannya,  dilihat  dari  perspektif  ideologi  dan kekuasaan  sesuai  dengan  pendekatan  kajian  wacana  kritis  Fairclough  (1995)  yang menitikberatkan  fokus  perhatian  kepada  bagaimana  bahasa  digunakan  sebagai  praksis kekuasaan.

## III. HASIL DAN BAHASAN
Seperti telah disinggung  sebelumnya, dalam teks pidato pertama perdana menteri Shinzo Abe tentang penyebaran virus corona di Jepang yang disampaikan pada tanggal 29 Februari  2020,  ditemukan  8  buah  kalimat  yang  mengandung  metafora.  Hasil  analisis menunjukkan bahwa ada kaitan antara ideologi dan kekuasaan yang dimiliki oleh perdana menteri Shinzo Abe sebagai panghasil teks dengan metafora yang digunakan dalam teks pidato yang dihasilkan. Hal ini bisa terlihat dari data sebagai berikut.
1. そのためには、これから１、２週間が、急速な拡大に進むか、終息できるかの瀬 戸際となる。
/sono  tame  ni  ha,  korekara  1, 2  shuukan  ga,  kyuusokona  kakudai  ni  susumuka, shuushoku dekirukano setogiwa to naru/
‘Oleh  karena  itu,  1  hingga  2  minggu  ke  depan  akan  menjadi titik  kritis  yang menentukan apakah  (kita)  akan  melaju  ke  arah  penyebaran  yang  sangat  cepat ataukah ke arah berakhirnya pandemi.’
Dalam  data  (1)  di  atas  terdapat  frase kyuusokuna  kakudai  ni  susumuka,  shuushoku dekiruka no Setogiwa yang merupakan frase metafora. Secara harfiah, kata setogiwa terdiri dari dua kata, yaitu seto yang berarti selat dan kiwa/kiha yang berarti ujung. Oleh karena itu, kata setogiwa memiliki  makna  dasar  ujung  selat  yang  memiliki  konsep  konkret.  Namun,
dalam data (1), kata setogiwa berkolokasi dengan frase verbal kyuusokuna kakudai ni susumu yang bermakna melaju ke arah penyebaran yang cepat dan shuushoku dekiru yang bermakna bisa berhenti. Selain itu, pada akhir kedua frase verbal tersebut diberikan akhiran ka yang berfungsi  sebagai  pemarkah  interogatif  sehingga  ketika  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa Indonesia memunculkan makna ‘atau’ yang menjadikan kedua frase v erbal ini sebagai dua pilihan yang saling bertolak belakang satu sama lain. Hal ini diperkuat dengan adanya theme berupa frase nomina korekara 1, 2 shuukan yang berarti 1 hingga 2 minggu ke depan yang dimarkahi  dengan  partikel  penanda  kasus  subyektif  (nominatif) ga ,  yang  menjadi  titik penentuan dari kedua pilihan tersebut. Dalam data ini, kata setogiwa yang bermakna harfiah ujung selat, dimodifikasi dengan dua frase verbal dan memunculkan makna titik (ujung) yang menentukan atau titik penentuan yang merupakan sebuah konsep abstrak.
Secara konteks, kalimat (1) merupakan kalimat lanjutan kalimat sebelumnya, yaitu saat Perdana Menteri Shinzo Abe menyampaikan bahwa di Jepang tidak ditemukan gejala penyebaran secara massif seperti halnya yang terjadi di negara Tiongkok dan berdasarkan masukan dari para pakar, pemerintah Jepang masih memiliki kemampuan untuk menekan kecepatan  penyebaran  virus  tersebut.  Namun  demikian,  perdana  menteri  Shinzo  Abe menyampaikan bahwa situasi bisa berubah setiap saat sehingga diperlukan pengambilan langkah-langkah pencegahan dalam jangka waktu yang terukur dan pasti, yaitu 1 sampai 2 minggu yang akan datang.
Dari  perspektif  ideologi  dan  kekuasaan,  sangat  terlihat  bahwa  perdana  menteri Shinzo Abe membuka pidatonya dengan menyampaikan situasi darurat, yaitu pemerintah harus  segera  mengambil  langkah-langkah  preventif  terkait  penyebaran  virus  corona  di Jepang agar tidak terjadi penyebaran secara massif seperti yang terjadi di negara Tiongkok. Dia  berupaya  meyakinkan  masyarakat  tentang  kruisalnya  melangkah  saat  ini  dengan menggunakan frase metafora dengan penanda leksikal setogiwa . Pengambilan keputusan ini juga menjadi bukti dari praktek kekuasaan perdana menteri Shinzo Abe yang mengambil keputusan  untuk  mengambil  langkah  pencegahan  yang  cukup  drastis  terlepas  dari kenyataan bahwa saat itu di Jepang tidak ditemukan gejala penyebaran virus secara massif.
2. 中小・小規模事業者の皆さんが直面する課題について、その声を直接伺う仕組み をつくり、強力な資金繰り支援を始め、地域経済に与える影響にしっかりと対策
を講じます。
/ chuushokigyou to shokibojigyoosha no minasan ga chokumen suru kadai ni tsuite, sono koe o 1 chokusetsu ukagau shikumi wo tsukuri kyooryokuna shikinguri shien o hajime, chiiki keizai ni ataeru eikyoo ni shikkari to taisaku o koojimasu ./ ‘Terkait  dengan  permasalahan  yang  dihadapi  para  pelaku  usaha  kecil  dan menengah  (UKM)  dan  juga  wirausaha  berskala  kecil,  kami  akan  mengambil langkah  untuk  mengantisipasi  pengaruh  (kebijakan)  terhadap  ekonomi  daerah dengan membuat mekanisme yang memungkinkan kami untuk mendengar suara mereka secara langsung dan segera memulai program pendanaan yang kuat.’
Dalam data kalimat (2), terdapat   frase metafora sono koe o chokusetsu ukagau yang dalam bahasa Indonesia berarti mendengar ‘ suara itu secara langsung’. Suara ini tentu saja bukan merupakan makna harafiah  tetapi merupakan metafora yang menganalogikan kata koe ‘ suara’ dengan aspirasi para pelaku umkm dan pelaku wirausaha kecil terkait dengan
1 Kenjogo adalah jenis ragam bahasa sopan (honorifik) yang menunjukkan rasa hormat kepada lawan bicara dengan cara merendahkan posisi sang penutur melalui pemilihan verba khusus atau menggunakan pola o-verba-suru .
beragam  permasalahan  yang  timbul  dan  diprediksi  akan  memengaruhi  kondisi perekonomian khususnya di daerah.  Kata sono koe dalam kalimat ini berkolokasi dengan verba ukagau yang  merupakan  bentuk  honorifik kenjogo dari kiku yang  bermakna mendengar.  Melalui  pemilihan  verba  honorifik kenjogo ini,  perdana  menteri  Shinzo  Abe memposisikan dirinya lebih rendah dari masyarakat yang menjadi pengonsumsi teks yang dia  sampaikan,  dan  menunjukkan  bahwa  dia  merupakan  seorang servant  leader atau pimpinan yang melayani.
Dilihat  dari  konteks  kalimat,  pernyataan  pada  kalimat  (2)  menunjukkan  bahwa perdana  menteri  Shinzo  Abe  sangat  menyadari  adanya  aspirasi  masyarakat  yang mengkhawatirkan akan  timbulnya permasalahan ekonomi di daerah yang memengaruhi para  pelaku  ukm  dan  bahwa  kebijakan  yang  diambilnya.  Oleh  karena  itu,  dia menyampaikan bahwa dia akan berupaya untuk mencegah munculnya ekses negatif dari kebijakan  yang  diambilnya  dengan  cara  membuat  mekanisme  penyerapan  aspirasi  yang baik  dan  efektif  dan  juga  melaksanakan  program  bantuan  pendanaan  usaha  secara maksimal.  Hal  tersebut  merupakan  representasi  nyata  bagaimana  praktek  kekuasaan dikomunikasikan secara verbal dan menjadi bahasa politik yang memberikan rasa tenang kepada masyarakat yang dipimpinnya.
3. 各地の主要な株式市場において、軒並み株価が大きく下落するなど、世界経済の 動向も十分に注視しながら、そのインパクトに見合うだけの必要かつ十分な経済
財政政策を行ってまいります。
/ kakuchi no shuyoona kabushikishijoo ni oite, nokinami kabuki ga ookiku geraku suru nado, sekai keizai no dookoo mo Juubun ni chuushi sinagara, sono inpakuto ni miau dake no hitsuyoo katsu juubunna keizai zaisei seisaku o okonatte mairimasu./
‘(Kami)  akan  melaksanakan  kebijakan  pemerintah  dalam  bidang  ekonomi  dan keuangan  yang  penting  dan  terukur,  yang  sesuai  dengan  prediksi  dampak  yang muncul sambil memperhatikan pergerakan perekonomian dunia seperti jatuhnya harga  saham  secara  bersamaan  di  pasar-pasar  saham  utama  di  berbagai  belahan dunia.
Data kalimat (3) mengandung frasa metafora yang ditandai dengan kata nokinami . Secara morfologis, kata ini terdiri atas dua kata yaitu noki yang berarti bangunan rumah dan nami yang artinya deretan sehingga makna harfiah dari nokinami adalah deretan rumah. Namun, dalam kalimat (3) kata nokinami berkolokasi dengan verba geraku suru yang berarti jatuh.  Dalam  frase  metafora nokinami  kabu  ga  ookiku  geraku  suru ,  kata nokinami menggambarkan jatuhnya harga saham secara sekaligus seperti deretan rumah yang rubuh dalam waktu yang bersamaan.
Dilihat  dari  konteks  pidato  secara  keseluruhan,  kalimat  (3)  menjadi  penegas  dari kalimat (2) di mana perdana menteri Shinzo Abe berusaha menampilkan dirinya sebagai pemimpin yang peka terhadap potensi negatif dalam bidang ekonomi yang mungkin terjadi akibat pandemi. Untuk melindungi Jepang dari potensi tersebut, Shinzo Abe meyakinkan masyarakat  bahwa  pemerintah  akan  mengambil  kebijakan  fiskal  yang  tepat  dan  terukur dengan  memperhatikan  pergerakan  ekonomi  dunia  dengan  perkembangan  pasar  saham sebagai salah satu indikatornya.
4. 終息への道のりは予断を許しません。
/ Shuusoku he no michinori ha yodan o yurushimasen ./
‘Kita tidak bisa lengah dalam perjalanan panjang menuju berakhirnya (pandemi ini).’
Dalam data kalimat (4) frase shuusoku he no michinori merupakan bentuk metafora yang terbentuk dari kata shuusoku yang bermakna berakhirnya sesuatu, he yang merupakan pemarkah lokatif yang bermakna tujuan atau destinasi dan michinori yang secara harfiah bermakna  perjalanan  jauh.  Adapun  partikel no menandakan  bahwa  frase shuusoku  he memodifikasi  kata michinori .  Kata shuusoku digunakan  untuk  menyatakan  berakhirnya sebuah peristiwa yang terjadi dalam rentang waktu tertentu atau berakhirnya sebuah masa. Sementara itu michinori biasanya digunakan sebagai sebuah konsep konkret berupa jalan panjang  menuju  ke  suatu  tempat  tertentu.  Kata minchinori biasanya  berkolokasi  dengan nomina konkret lainnya berupa lokasi tertentu yang muncul dalam bentuk nama tempat dan sejenisnya. Namun, dalam kalimat (4) kata michinori digunakan dalam konsep abstrak yang  bermakna  perjalanan  jauh  menuju  berakhir  sebuah  masa,  dalam  hal  ini  adalah pandemi corona.
Dilihat dari perspektif praksis ideologi dan kekuasaan, melalui kalimat ini, perdana menteri Shinzo Abe berupaya menghimbau masyarakat secara tidak langsung agar tidak lengah  terhadap  ancaman  virus  corona.  Selain  itu,  pemilihan  diksi michinori ‘perjalanan jauh’  juga  menjadi  penanda  ideologi  perdana  menteri  Shinzo  Abe  yang  memprediksi pandemi corona tidak dapat diselesaikan dengan cepat.
5. 率直に申し上げて、政府の力だけでこの闘いに勝利を収めることはできません。
/ socchoku ni mooshiagete, seifu no chikara dakede kono tatakai ni shoori o osameru koto ha dekimasen./
‘Sejujurnya (saya)sampaikan, kita tidak mungkin memenangkan p ertempuran ini hanya dengan kekuatan pemerintah saja.’
6. 険しく厳しい闘いが続いていく。
/ Kewashiku kibishii tatakai ga tsudzuite iku./
‘ Pertempuran yang keras dan berat akan terus berlanjut.’
7. ウイルスとの闘いの最前線で頑張ってくださっている医療関係者の皆さんを始 め、すべての関係者の皆さんの御努力に心より敬意を表する ..
/ wirusu to no tatakai no saisenzen de ganbatte kudasatteiru iryookankeisha no minas an o hajime, subeteno kankeisha no mina san no gokyooryoku ni kokoro yori keii o hyoo suru /
‘ Saya sampaikan rasa hormat saya kepada para tenaga kesehatan yang berjuang di garis terdepan pertempuran melawan virus ini dan juga kepada seluruh pihak yang terlibat...’
8. この闘いに御協力を賜りますようにお願いを申し上げる次第であります。
/ Kono tatakai ni gokyooryoku o okurimasuyoo ni onegai o mooshiageru shidai de arimasu./
‘ Saya mohon kerja samanya dalam menghadapi pertempuran ini.’
Pada  data  kalimat  (5),  (6),  (7),  dan  (8)  terdapat  bentuk  ungkapan  metafora  yang semuanya ditandai dengan penanda leksikal  yang  sama yakni tatakai atau dalam bahasa Indonesia  bermakna  pertempuran.  Kata tatakai biasanya  digunakan  untuk  menunjukkan pertempuran dengan musuh yang konkret dan dapat terlihat secara kasat mata. Akan tetapi, pada kalimat (5), (6), (7), dan (8) musuh yang menjadi sasaran dari pertempuran ini adalah virus penyebab penyakit yang wujudnya tidak terlihat secara kasat mata.
Pada kalimat (5), kata tatakai berkolokasi dengan frase verbal shoori o osameru yang artinya memenangkan. Frase shoori o osameru biasanya digunakan untuk   mengeksresikan kemenangan  dalam  pertandingan  tertentu  yang  sifatnya  konkret.  Sementara  itu,  pada kalimat ini, entitas yang menjadi lawan si pembicara muncul berupa virus sehingga kata tatakai dalam kalimat ini termasuk ke dalam konsep abstrak. Dengan menggunakan kalimat (5), perdana menteri Shinzo Abe memohon kepada masyarakat untuk bekerja sama dan mendukung pemerintah dalam upaya menangani virus corona agar tidak menyebar secara massif di Jepang. Dari sudut pandang praksis ideologi, kalimat (5) menunjukkan bagaimana perdana menteri Shinzo Abe memandang dukungan dan kerja sama dari masyarakat merupakan bagian yang sangat penting dalam menjalankan kekuasaannya sebagai pimpinan pemerintahan. Selain itu, dengan menggunakan adverbia socchoku ni yang berarti sejujurnya, Perdana menteri Shinzo Abe berupaya meraih simpati dan dukungan masyarakat dengan mengakui kelemahan pemerintah dalam menghadapi virus  corona  tanpa  adanya  dukungan  dari  pihak  lain,  khususnya  masyarakat  Jepang  itu sendiri.
Pada kalimat (6), kata kewashii ‘terjal, keras’ dan kibishii (berat) memodifikasi nomina tatakai. Dari  hasil  modifikasi  tersebut  kita  bisa  mendapat  gambaran  tentang  bagaimana Perdana Menteri Shinzo Abe melihat proses penanganan pandemi korona layaknya sebuah pertempuran yang keras dan berat.
Dilihat dari konteks pidato secara keseluruhan, kalimat (6) seakan-akan merangkum pandangan perdana menteri Shinzo Abe yang melihat proses penanganan penyebaran virus corona  sebagai  sesuatu  yang  sangat  berat,  menyulitkan,  dan  penuh  tantangan.  Perdana menteri Ahinzo Abe juga berhasil memperlihatkan dirinya sebagai pemimpin yang cakap dan mampu melihat tantangan yang akan dihadapi oleh negara Jepang akibat adanya virus corona  ini  sejak  awal  teridentifikasinya  penyebaran  virus  di  Jepang.  Dilihat  dari  praksis kekuasaan,  kemampuan  untuk  memprediksi  tantangan  apa  yang  menunggu  di  masa depan,  akan  membantu  seorang  pimpinan  pemerintah  untuk  mengambil  kebijakan- kebijakan preventif yang tepat, terukur, dan efektif.
Pada  kalimat  (7)  kata tatakai  membentuk  frase  tatakai  no  saizensen yang  berarti  garis depan  pertempuran.  Pada  frase  ini,  baik tatakai maupun  saizensen  merupakan  konsep abstrak karena dua hal. Pertama, objek yang diperangi bukanlah entitas konkret yang kasat mata.  Kedua,  berbeda  dengan  pertempuran  dalam  arti  yang  sebenarnya,  dalam  proses penanganan  penyebaran  virus  corona  kita  tidak  akan  dapat  menemukan  garis  ataupun penanda  lainnya  yang  menjadi  batas  terdepan  antara  kita  dengan  virus  yang  sedang dihadapi secara konkret. Melihat dari konteks kalimat, Perdana meneteri Shinzo Abe frase menyampaikan tatakai  no  saizensen untuk  mengapresiasi  para  tenaga  kesehatan  yang senantiasa bertugas untuk menangani pasien terpapar corona secara langsung walaupun dengan  resiko  tertular  yang  bisa  mengancam  keselamatan  diri  mereka  sendiri.    Dari perspektif praksis ideologi dan kekuasaan, dengan menggunakan kalimat (7) ini, perdana menteri  Shinzo  Abe  berupaya  menamplkan  dirinya  sebagai  seorang  pemimpin  yang mampu berempati terhadap kondisi dan situasi yang dihadapi oleh para tenaga kesehatan di  lapangan.  Dia  juga  berhasiil  menampilkan  dirinya  tidak  hanya  sebagai  seorang pemimpin  yang  mampu  mengambil  kebijakan  yang  tepat  dan  tegas  demi  kepentingan masyarakat,  tetapi  juga  sebagai  seorang  pemimpin  yang  mampu  mengakui  dan mengapresiasi peran penting setiap elemen masyarakat dalam menghadapi permasalahan virus corona di Jepang.
Kalimat  (8)  merupakan  kalimat  penutup  dari  paragraph  terakhir  dalam  pidato perdana  menteri  Shinzo  Abe  tentang  penyebaran  virus  corona  di  Jepang.  Kalimat  ini mengandung  metafora  dengan  penanda  leksikal kono  tatakai ‘pertempuran  ini’.  Melalui
kalimat  ini,  perdana  menteri  Shinzo  Abe    kembali  menegaskan  permohonannya  kepada masyarakat  agar  bersedia  untuk  memberikan  dukungan  dan  kerjasamanya  kepada pemerintah dalam menangani penyebaran virus corona di Jepang.  Berbeda dengan kalimat (4)  dan  (5)  yang  merupakan  kalimat  deklaratif  dan  meminta  peran  dan  dukungan masyakarat secara tidak langsung, Kalimat (8) merupakan kalimat permohonan langsung yang ditujukan oleh perdana menteri Abe kepada masyarakat. Pemilihan bentuk honorific kenjogo yang  memposisikan  dirinya  lebih  rendah  dari  masyarakat  yang  dia  pimpin merupakan upaya perdana menteri Shinzo Abe untuk mendapatkan simpati dan dukungan masyarakat sekaligus menampilkan dirinya sebagai servant leader .
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis  menemukan  bahwa  penanda  lingual  metafora dalam teks pidato pertama perdana menteri Shinzo Abe tentang penyebaran virus corona di Jepang didominasi oleh kata – kata yang mengindikasikan situasi darurat dan mendesak. Hal  ini  tercermin  dari  kata setogiwa ‘titik  penentuan’  di  data  (1)  dan  kata tatakai ‘ pertempuran’ yang terdapat pada data (5), (6), (7), dan (8). Apabila melihat konteks pidato tersebut  secara  utuh,  pilihan  kata-kata  tersebut  mendukung  pesan  utama  yang  ingin disampaikan  oleh  perdana  menteri  Shinzo  Abe,  yakni  perlunya  diambil  kebijakan- kebijakan yang tepat dan terukur, tetapi bersifat drastis dan dipastikan akan berdampak langsung kepada setiap aspek kehidupan masyarakat. Ungkapan-ungkapan metafora yang mengindikasikan situasi darurat dan mendesak digunakan untuk meyakinkan masyarakat dan  melegitimasi  pengambilan  kebijakan-kebijakan  tersebut.  Selain  itu,  pemilihan  kata tatakai yang bermakna pertempuran dan digunakan secara berulang juga menjadi sebuah alat untuk memengaruhi kognisi masyarakat agar memandang virus corona sebagai musuh yang harus dihadapi dan dikalahkan bersama-sama.

## IV. PENUTUP
Fitur metafora dalam pidato politik seorang kepala negara atau pimpinan pemerintah merupakan  sebuah  kajian  yang  menarik  untuk  dikaji.  Dengan  menganalisis  secara  kritis bahasa  yang  digunakan  seorang  kepala  negara  atau  pimpinan  pemerintah,  kita  dapat memahami  bagaimana  praksis  ideologis  dan  kekuasaan  diartikulasikan  dalam  bentuk wacana politik dan bagaimana wacana politik itu kemudian memengaruhi kognisi maupun perilaku  masyarakat  yang  dipimpinnya.  Pidato  pertama  perdana  menteri  Shinzo  Abe tentang  penyebaran  virus  corona  di  Jepang  merupakan  salah  satu  contoh  kasus  yang penulis angkat untuk membuktikan hal tersebut.
Berdasarkan  analisis,  penulis  menemukan  bahwa  penggunaan  metafora merepresentasikan  praksis  ideologi  dan  kekuasaan  perdana  menteri  Shinzo  Abe. Penggunaan  fitur  metafora  menjadi  alat  untuk  menampilkan  ideologi  kepemimpinan Shinzo Abe yang lebih mengedepankan dirinya sebagai seorang servant leader yang tidak hanya mampu memimpin, tetapi juga mampu melayani, berempati, dan juga mengapresiasi setiap elemen masyarakat yang terlibat dalam penanggulangan penyebaran virus corona di Jepang.  Dilihat  dari  praksis  kekuasaan,  fitur  metafora  juga  digunakan  untuk  mengajak keterlibatan masyarakat agar turut mendukung dan terlibat dalam setiap kebijakan yang diambil  oleh  pemerintah  dan  mendemonstrasikan  bagaimana  lemahnya  kekuasaan  dan kemampuan pemerintah dalam menjalankan roda pemerintahan tanpa adanya dukungan dan peran serta dari masyarakat. Hal ini terlihat dari pemilihan penanda lingual metafora yang didominasi dengan kata-kata yang mengindikasikan situasi darurat dan mendesak, yang  digunakan  untuk  meyakinkan  masyarakat  untuk  mendukung  dan  melegitimasi pengambilan  kebijakan-kebijakan  yang  diambil,  walaupun  berpotensi  besar  untuk memengaruhi  setiap  aspek  kehidupan  masyarakat  khususnya  dalam  bidang  sosial  dan ekonomi.

## DAFTAR PUSTAKA
Fairclough, N. 1989. Language and Power . New York:Longman Group UK Limited. Fairclough, N. 1992. Discourse and Social Change . Cambridge: Polity Press. Fairclough,  N.  1995. Kesadaran  Bahasa  Kritis .  Terjemahan  oleh  Hartoyo.  Semarang:  IKIP Semarang Press. Halliday, M.A.K. 1978. Language as Social Semiotic :The Social Interpretation of Language and Meaning . London :Edward Arnold. Hidayat, Hadi. 2014. “Pema nfaatan Fitur Metafora Dalam Teks Pidato Politik Shinzo Abe Sebagai  Perdana  Menteri  Jepang  Ke- 96:Analisis  Wacana  Kritis.”dalam  Jurnal Metalingua Vol.12 Nomor. 2 hlm. 165-178. Kesuma, T.M. 2007. Pengantar (Metode) Penelitian Bahasa. Yogyakarta: Carasvatibooks. Mahsun, M.S. 2005. Metode Penelitian Bahasa :Tahapan strategi, Metode, dan Tekniknya. Jakarta :PT. Raja Grafindo Persada.
Momiyama, Yosuke. 2010. Ninchi Gengogaku Nyuumon. Tokyo : Kenkyuusha. Seidel, G.1985. Political Discourse Analysis .London : Academic Press. Sudaryanto.  1993. Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa  (Pengantar  Penelitian  Wahana Kebudayaan Secara Linguistis). Yogyakarta :Duta Wacana University Press. Tarigan, Henry Guntur. 2009. Pengajaran Gaya Bahasa . Bandung: Penerbit Angkasa.