MERDEKA BELAJAR (PESANTREN DAN KEMADIRIAN SANTRI AL-AMIEN PRENDUAN)
Abdul Alfian, Muhammad Nurul Yaqin

## IDIA prenduan Sumenep Madura
Alfianabdul@gmail.com
Abstrak: Penelitian  ini  dilatarbelakangi  dengan  kenyataan  bahwa  Sejak  awal, pondok  pesantren  telah  menanamkan  sikap  kemandirian  pada  diri  peserta  didik, dengan cara melatih mereka agar dapat berdiri di atas kaki sendiri, serta membina mereka  agar  tidak  menggantungkan  diri  kepada  orang  lain  kecuali  hanya  kepada Tuhan.  Begitupun dalam hal belajar para santri dididik dan dibentuk dengan sistem dan program yang ada di dalam pondok tersebut agar mereka dapat menyelesaikan sendiri masalah-masalah belajar yang mereka temui. Akan tetapi setiap Pondok Pasti memiliki  cara-cara  tersendiri  dalam  usahanya  menciptakan  sikap  kemandirian belajar  dalam  diri  santri.Tujuan  penelitian  ini  adalah;  1.  Untuk  mengetahui bagaimana  peran  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  dalam  menciptakan kemandirian  belajar  santri,  2.  Untuk  mengetahui  program  apa  saja  yang  dimiliki Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  yang  dapat  menunjang  terciptanya kemandirian belajar santri.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  lapangan  (field  research), dengan teknik pengumpulan data berupa observasi, wawancara kepada narasumber yang dianggap penting dan dokumentasi. Kemudian untuk menganalisis data peneliti menggunakan  teknik  reduksi  data,  penyajian  data  dan  kesimpulan  atau  verifikasi. Untuk menetapkan keabsahan data peneliti menggunakan teknik triangulasi sumber dan triangulasi teknik.
Adapun hasil dari penelitian ini adalah Seluruh komponen dan sistem yang ada di  dalam  pondok  pesantren    Al-Amien  Prenduan  berperan  penting  dalam menciptakan kemandirian belajar dalam diri santri.  Misalkan dari SDM-nya, seperti para guru, kepala sekolah, pengasuh dan  pimpinan pondok  pesantren. Keberadaan mereka  sangatlah  dibutuhkan  oleh  para  santri,  sebagai  motivator,  pembimbing sekaligus  orang  tua  kedua  mereka  di  pondok.    Kemudian  penciptaan  kemandirian belajar  juga  tercipta  dari  program-program  yang  telah  dibentuk  oleh      pondok, seperti  kelompok-kelompok    keilmuan  dan  kebahasaan  dan  lain-lain.    Adapun program  pondok  pesantren  Al-Amien  Prenduan  yang  mendukung  terciptanya kemandirian  belajar  santri  yaitu  program  muajjah,  program  kelompok,  program penuntasan SKIA dan program  remidial.
Kata Kunci : peran pesantren, kemandirian belajar
Abstract: This research is motivated by the fact that since the beginning, the boarding school has instilled an attitude of independence in students, by training them, to be able to  stand  on  their  own  feet,  and  fostering  them  so  that  they  do  not  depend  on  others except only God. Likewise, in terms of learning, the Pupils are educated and formed with the  existing  systems  and  programs  in  the  branch  so  that  they  can  solve  the  learning problems they encounter themselves. However, each haven own ways of trying to create an independent learning attitude within the pupils. The objectives of this study are; 1. To  find  out  how  the  role  of  Al-Amien  Prenduan  Islamic  Boarding  School  in  creating independent  learning  for  students,  2.  To  find  out  what  programs  the  Al-Amien Prenduan  Islamic  Boarding  School  has  that  can  support  the  creation  of  independent learning for students.
This  study  used  a  qualitative  field  research  approach,  with  data  collection techniques  in  the  form  of  observation,  interviews  with  important  sources  and documentation. Then in analyzing data the researcher used data reduction techniques, data  presentation  and  conclusions  or  verification.  To  determine  the  validity  of  data, researchers used source triangulation and technical triangulation techniques.
The  results  of  this  study  are  that  all  components  and  systems  in  the  Al-Amien Prenduan  Islamic  boarding  school  play  an  important  role  in  creating  independent learning  in  students.  For  example,  from  the  human  resources,  such  as  teachers,  head master,  head  and  guardians  of  Islamic  boarding  school.  Their  existence  is  very  much needed  by  the  pupils,  as  motivators  and  well  as  their  second  parents  at  the  branch. Then the creation of independent learning is also created from the programs that have been  established  by  the  boarding  school,  such  as  scientific  and  language  groups  and others. Al-Amien Prenduan Islamic boarding school program that supports the creation of independent learning for pupils, there are nigh learning programs, group programs, SKIA completion programs and remedial programs.
Keywords : Role of boarding school, Independent Learning

## PENDAHULUAN
Dalam  undang-undang  terkait  Sistem  Pendidikan  Nasional  No.  20  Tahun 2003,  memberi  pernyataan  bahwa  tujuan  diselenggarakannya  pendidikan  adalah untuk  menghidupkan  potensi  yang  ada  dalam  diri  peserta  didik  agar  berperilaku layaknya manusia yang memiliki iman dan juga bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, memiliki akhlaq yang mulia, sehat, memiliki ilmu, cakap, kreatif, mandiri, serta menjadi  warga  negara  yang  bersikap  demokratis  dan  bertanggung  jawab. Pernyataan  di  atas  menunjukkan  bahwa  kemandirian  menjadi  salah  satu  bentuk tujuan  pendidikan  yang  harus tercapai.  Agar para  peserta  didik dapat  bertanggung jawab  atas  diri  sendiri  dan  dapat  pula  menentukan  ke  arah  mana  tujuan  mereka. Maka  pendidikan  merupakan  salah  satu  perantara  untuk  mencapai  kemandirian tersebut.
Pendidikan  adalah  usaha  yang  dilakukan  secara  sadar  dan  terencana  untuk menciptakan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  yang  menyenangkan,  agar peserta  didik  secara  aktif  dapat  mengembangkan  potensi  yang  ada  dalam  dirinya untuk menumbuhkan kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,
kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  akan  dibutuhkan  baik  untuk dirinya maupun masyarakat.
Sedangkan belajar adalah suatu proses yang kompleks yang terjadi pada diri setiap orang sepanjang hidupnya. Proses belajar itu terjadi karena adanya interaksi antara seseorang dengan lingkungannya. Oleh karena itu, belajar dapat terjadi kapan saja dan dimana saja. Salah satu pertanda bahwa seseorang itu telah belajar adalah adanya  perubahan  tingkah  laku  pada  diri  orang itu yang  mungkin  disebabkan  oleh terjadinya perubahan pada tingkat pengetahuan, keterampilan, atau sikapnya.
Dengan adanya kemandirian yang tertanam dalam diri peserta didik nantinya akan  membantu  kehidupan  mereka  dalam  bermasyarakat.  Sehingga  mereka  tidak lagi  bergantung  pada  orang  lain.    Dalam  membentuk  kemandirian  belajar  atau peserta didik yang mandiri dalam belajar membutuhkan tempat atau lembaga yang tepat.  Dalam  hal  ini  pesantren  menjadi  rujukan  yang  terbaik  dalam  hal mengembangkan kemandirian belajar peserta didik.
Pesantren  sebagaimana  yang  tercantm  dalam  pasal  1  PP  Nomor  55  Tahun 2007  mengenai  Pendidikan  Agama  dan  Pendidikan  Keagamaan  adalah  lembaga pendidikan  keagamaan  Islam  berbasis  masyarakat  yang  menyelenggarakan pendidikan  diniyah  atau  secara  terpadu  dengan  jenis  pendidikan  lainnya.  Sebagai sebuah  lembaga  pendidikan,  pendidikan  di  pesantren  memang  ditujukan  untuk menciptakan  peserta  didik  yang  memiliki  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada  Allah SWT, berakhlak mulia, serta tradisi yang ada dalam pesantren juga ditujukan untuk mengasah  kemampuan,  pemahaman  dan  keterampilan  peserta  didik  agar  menjadi manusia yang ahli ilmu agama Islam dan mampu mensejahterakan kehidupan islami di tengah-tengah masyarakat.
Sejak awal, pondok pesantren telah menanamkan sikap kemandirian pada diri peserta  didik,  dengan  cara  melatih  mereka  agar  dapat  berdiri  di  atas  kaki  sendiri, serta  membina  mereka  agar  tidak  menggantungkan  diri  kepada  orang  lain  kecuali hanya kepada Tuhan.  Begitupun dalam hal belajar para santri dididik dan dibentuk dengan sistem dan program yang ada di dalam pondok tersebut agar mereka dapat menyelesaikan  sendiri  masalah-masalah  belajar  yang  mereka  temui.  Akan  tetapi setiap  Pondok  Pasti  memiliki  cara-cara  tersendiri  dalam  usahanya  menciptakan sikap kemandirian belajar dalam diri santri.
Begitupun  di  Pondok  Pesantren  TMI  Al-Amien  Prenduan  dengan  sistem, program dan metode pendidikan yang ada di dalamnya, turut memberi sumbangsih dalam  dunia  pendidikan,  khususnya  menciptakan  manusia  yang  memiliki  iman sempurna,  berilmu  luas  dan  beramal  sejati.  Pondok  Al-Amien  Prenduan  adalah sebuah lembaga pendidikan yang bentuk tubuhnya dan jiwa yang ada dalam tubuh tersebut adalah pesantren, dengan nilai dan tradisi-tradisi yang diadopsi dari ajaran Islam  dan  dikembangkan  secara  relevan  dengan  budaya  asli  Indonesia.  Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan juga berdiri di atas dan untuk semua golongan, tidak berafiliasi kepada partai atau golongan, politik atau non-politik apapun.
Melihat kenyataan bahwa betapa pentingnya pendidikan kemandirian belajar bagi  para  santri,  khususnya  setelah  mereka  berada  di  tengah-tengah  masyarakat. Yang  mana  pendidikan  tersebut  bertujuan  agar  ketika  mereka  lulus,  mereka  telah memiliki kebiasaan baik berupa sikap mandiri dalam belajar memanfaatkan waktu-
waktu  luang  mereka  untuk  menambah  ilmu  dan  wawasan.  Sebagaimana  julukan mereka, atthalib.
Dalam  studi  pendahuluan  yang  peneliti  lakukan  dengan  teknik  observasi, peneliti  menemukan  bahwasanya  dalam  membentuk  kemandirian  belajar  santri, Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  memberikan  beban  berupa  tanggung  jawab kepada santri berupa jabatan, seperti jabatan organisasi bagi kelas lima sampai kelas enam,  kemudian  jabatan  ketua  kelas,  ketua  kelompok,  ketua  kamar  dan  beberapa kegiatan lainnya. Juga mereka diajarkan tanggung jawab terhadap hak milik pribadi, hal  ini  dimulai  sejak  mereka  pertama  kali  menginjakkan  kaki  di  Pondok  Pesantren Al-Amien  Prenduan.  Yang  pada  akhirnya  kegiatan  dan  organisasi  tersebut memberikan pengetahuan kepada para santri yang bermanfaat untuk kehidupannya ketika di luar nanti.
Penelitian  yang  serupa  pernah  dilakukan  oleh  Suci  Nurjannah,  dengan  judul “Peran Pendidikan Pesantren Dalam Membentuk Kemandirian Belajar Santri; (Studi Kasus Santriwati Kulliyatul Mu’allimat al-Islamiyah Ta’mirul Islam Surakarta Tahun 2019/2010).  Dalam  penelitiannya  membahas  tentang  fungsi  dan  peran  pondok pesantren  yang  banyak  memberikan  sumbangan  berupa  bimbingan  kepada  santri. Penelitian  ini  juga  banyak  membahas  tentang  faktor-faktor  dan  segala  kegiatan pondok  pesantren  yang  bertujuan  memberikan  bimbingan  untuk  membentuk kemandirian belajar santri Ta’mirul Islam.
Dari  latar  belakang  di  atas  maka  tumbuhlah  semangat  dalam  diri  peneliti untuk  meneliti  Peran  Pesantren  Dalam  Menciptakan  Kemandirian  Belajar  Santri (Studi  Kasus  Di  TMI  Al-Amien  Prenduan)  yang  akan  penulis  jabarkan  dalam  dua fokus  :  1.  Bagaimana  peran  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  dalam menciptakan  kemandirian  belajar santri,  2.  Program  apa  saja  yang  dimiliki  Pondok Pesantren  Al-Amien  Prenduan  yang  dapat  menunjang  terciptanya  kemandirian belajar santri.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  lapangan (field  research) dengan mengambil latar Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan. Karena peneliti akan meneliti kegiatan pendidikan di Pondok tersebut. Sehingga dapat menghasilkan data deskriptif  berupa  narasi  tentang  masalah yang  akan  diamati  yaitu  peran  pesantren dalam menciptakan kemandirian belajar santri.
Sumber data utama dari penelitian ini diambil dari dua jenis data yaitu data primer  dan  data  sekunder.  Data  primer  adalah  data  yang  dihasilkan  dari  hasil wawancara  dari  beberapa  informan  serta  hasil  dari  pengamatan  langsung  atau observasi  peneliti.  Sedangkan  data  sekunder  merupakan  data  pendukung  misalkan seperti  dokumentasi  subjek,  literatur,  buku-buku,  dll.  Dalam  teknik  penentuan informan  peneliti  hanya  menggunakan purposive, yaitu  peneliti  menentukan informan dengan pertimbangan-pertimbangan tertentu.
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  langkah  yang  paling  strategis  dalam penelitian,  karena  tujuan  utama  dari penelitian  adalah mendapatkan  data.  Ada  tiga teknik dalam proses pengumpulan data yang dilakukan oleh peneliti yaitu; Observasi terus-terang  atau  tersamar,  Wawancara  tidak  berstruktur  dan  Dokumentasi  yaitu
beruoa  catatan  peristiwa  dll.  Adapun  analisis  data  yang  peneliti  gunakan  dalam penelitian  ini  yaitu  ada  tiga,  Reduksi  data,  Penyajian  data  dan  kesimpulan. 1 Dalam menetapkan  keabsahan  data,  peneliti  hanya  menggunakan  teknik  triangulasi,  yaitu triangulasi sumber dan triangulasi teknik. 2

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Peran  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  Dalam  Menciptakan Kemandirian Belajar Santri
Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  bukan  sperti  sekolah  biasa,  karena pengelolaan  pendidikannya  meliputi  jangka  waktu  24  jam.  Juga  bukan  asrama, internet, barak tentara, sekolah yang diasramakan atau asrama yang dipimpin oleh kyai,  bengkel  tenaga  kerja,  labolatorium  masyarakat  atau  sebutan  lainnya  yang terkadang ditujukan kepada Pesantren. Pun, bukan sekedar surau atau langgar. 3 Dengan pendidikan dalam jangka waktu 24 jam, sudah barang tentu Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan mampu menanamkan sikap disiplin pada diri santri- santrinya,  terutama  disiplin  waktu  belajar.  Sehingga  dari  disiplin  waktu  belajar tersebut diharapkan nantinya akan tumbuh kemandirian belajar dalam diri mereka.
Kemandirian  belajar  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah  aktivitas belajar  santri  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  secara  mandiri  tanpa  harus bergantung pada orang lain. Kemandirian belajar juga bisa dikatakan sebagai belajar otodidak,  belajar  sendiri  di  luar  ruang  kelas.  Sebagaimana  yang  disampaikan  oleh Tidjani Syadzili selaku mudir ‘aam TMI, mengatakan bahwa: “Kemandirian  belajar,  maksudnya At-ta’allum  Ad-dzaati, belajar  otodidak, belajar  mandiri  atau  belajar  sendiri.  Belajar  selain  di  ruang-ruang  kelas.  Kalau  di ruang-ruang kelas itukan artinya diajar sama guru, tapi kalau inikan artinya belajar sendiri atau belajar otodidak”. 4
Dari pernyataan di atas dapat kita ketahui bahwasanya pondok pesantren Al- Amien  Prenduan  memiliki  pandangan  bahwa  kemandirian  belajar itu sama  dengan belajar  otodidak,  atau  belajar  sendiri  tanpa  bergantung  dengan  orang  lain,  di  luar ruang-ruang  kelas  dengan  dorongan  dari  keinginan  sendiri  memanfaatkan  buku bacaan, buku catatan atau buku-buku tugas. Sebagaimana yang dikatakan Suhendri dan  Mardalena,  mengatakan  bahwa  kemandirian  belajar  adalah  suatu  aktivitas belajar  yang  dilakukan  siswa  tanpa  bergantung  kepada  orang  lain  baik  teman maupun  gurunya  dalam  mencapai  tujuan  belajar  yaitu  menguasai  materi  atau pengetahuan dengan baik dengan kesadarannya sendiri serta dapat mengaplikasikan pengetahuannya  dalam  menyelesaikan  masalah-masalah  dalam  kehidupan  sehari- hari.” 5 Namun, membentuk kemandirian belajar dalam diri santri sebenarnya tidak
1 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif, kualitatif, dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2018), hlm. 224-240.
2 Sugiono, hlm. 247-253.
3 Mohammad Tidjani Djauhari, Untuk Santriku Pesan Dan Harapan , (Jakarta: TAJ Publishing, 2008),hlm, 25.
4 Berdasarkan  Hasil  Wawancara  Dari  Tidjani  Syadzili  Pada  Tanggal  08  Februari  2021  Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.
5 Rita Ningsih and Arfatin Nurrahmah, “Pengaruh Kemandirian Belajar Dan Perhatian Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Matematika,” Jurnal Formatif , 2016, hlm. 76.
lepas  juga  dari  sistem  dan  komponen  yang  ada  di  dalam  lembaga  tersebut,  salah satunya adalah guru. Seperti yang disampaikan Tidjani Syadzili, bahwa:
“Supaya  santri  bisa  belajar  mandiri  itu  sebenarnya  berangkat  dari  ruang kelas. Jadi, misalkan kalau guru itu menerapkan khutuwat tadris yang benar, itu ada yang namanya al-asilah at-tatbiqiyyah. Jadi, al-asilah at-tatbiqiyyah itu bisa dibentuk menjadi  PR,  selain  itu  anak-anak  juga  mengerjakan  tamrin  yang  biasanya  ada  di dalam  buku  muqorror.  Biasanya  di  dalam  buku  muqorror  itu  setelah  judul  ada pertanyaan-pertanyaan. Nah, pertanyaan itu yang disuruh jawab ke anak-anak. Nah, itu  salah  satu  langkah  dimana  supaya  anak  itu  belajar  mandiri,  itu  yang  pertama. Yang kedua, supaya anak bisa belajar mandiri itu, ketika guru mengajar itu ada yang namanya muraaja’atu darsi saabiq. nah, kalau guru aktif menerapkan itu, maka saya yakin  anak-anak  itu  akan  membaca  bukunya,  sebelum  masuk  dia  akan  belajar. Belajar terlebih dahulu untuk mempersiapkan diri menjawab soal-soal itu.” 6 Hal ini didukung oleh pernyataan yang disampaikan oleh saudara Muhammad Agung santri kelas III MTs asal Palu, ia mengatakan:
”Ketika  ada  guru  yang  aktif  menanyakan  pelajaran  yang  sudah  kita  pelajari minggu  lalu,  terkadang  saya  sempatkan  buka-buka  buku,  walaupun  waktu  itu gurunya sudah masuk ke kelas.” 7 Hal serupa juga disampaikan oleh Moh. Syamhadi, alumni sekaligus ketua Majlis Pertimbangan Organtri (MPO) di pondok pesantren Al- Amien  Prenduan  :  “salah  satu faktor  dalam  membentuk  kemandirian  belajar santri adalah guru. Jadi, awalnya memang dari guru untuk menciptakan itu, karena anak- anak itu ada yang tidak bisa mandiri kan, artinya harus ada stimulus dari guru, guru yang memancing mereka untuk belajar mandiri.” 8
Pernyataan  dari  Moh.  Syamhadi  ini  sangat  didukung  oleh  pengakuan  salah satu siswa kelas III MTs yaitu Rahman Maulana asal Jakarta, ia mengatakan bahwa:
“saya  biasanya  belajar kalau ada  guru atau  mu’allim  yang  mengabsen,  kalau tidak ada biasanya saya tidak belajar”. 9 Sebagai salah satu komponen dalam sebuah lembaga  guru  juga  mengambil  peranan  yang  sangat  penting  dalam  pembentukan sikap  kemandirian  belajar  dalam  diri  santri.  Dimana  kesungguhan  dan  ketelatenan guru sangat dibutuhkan. Selain itu cara-cara mengajar yang telah disusun oleh suatu lembaga  menempati  posisi  yang  tidak  kalah  penting  dalam  pembentukan kemandirian belajar dalam diri santri. Ini sangat berkaitan dengan motivasi belajar, jadi dengan kesungguhan seorang guru dalam mengajar maka akan  menumbuhkan motivasi  belajar  anak.  Pernyataan  Tidjani  Syadzili  di  atas  merupakan  bagian  dari motivasi  belajar  ekstrinsik.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Sardiman,  bahwa Motivasi  belajar  ekstrinsik  adalah  motif-motif  yang  aktif  dan  ada  karena  dorongan dan  rangsangan  dari  luar  dirinya.  Dengan  pengertian  dalam  mempersiapkan keberadaannya  untuk  ke  depan.  Oleh  sebab  itu  motivasi  ekstrinsiknya  juga  dapat dikatakan  sebagai  suatu  bentuk  motivasi  yang  di  dalamnya  dilaksanakan  aktivitas
6 Berdasarkan  Hasil  Wawancara  Dari  Tidjani  Syadzili  Pada  Tanggal  08  Februari  2021  Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.
7 Berdasarkan  Hasil  Wawancara  Dari  Muhammad  Agung  Pada  Tanggal  22  Maret  2021  Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.
8 Berdasarkan  Hasil  Wawancara  Dari  Moh  Syamhadi  Pada  Tanggal  09  Februari  2021  Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.
9 Berdasarkan  Hasil  Wawancara  Dari  Rahman  Maulana  Pada  Tanggal  22  Maret  2021  Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.
belajar  yang  dimulai  dari  luar  dan  diteruskan  oleh  individu  itu  sendiri  yang  dapat dikatakan secara tidak langsung merupakan aktivitas belajar itu sendiri. 10
Dari  hasil  wawancara  dengan  Mudir  ‘Aam  TMI  dapat  peneliti  simpulkan bahwasanya  ada  beberapa  indikator  kemandirian  belajar  yang  harus  dimiliki  oleh para  santri,  yaitu  sikap  tanggung  jawab,  menjadwalkan  waktu  belajar,  keinginan untuk  belajar,  mengontrol  dan  mengevaluasi.  Hal  ini  selaras  dengan  apa  yang diungkapkan oleh Sumarmo bahwa sikap yang harus dimiliki oleh siswa diantaranya adalah  inisiatif  belajar,  memonitor,  mengatur,  dan  mengontrol  belajar,  dan mengevaluasi proses dan hasil belajar. 11
Selain  apa  yang  telah  dipaparkan  di  atas,  ada  beberapa  hal  juga  di  luar kegiatan  belajar  mengajar  yang  dapat  membentuk  atau  menciptakan  kemandirian belajar  santri.  Seperti  halnya  kegiatan  muajjah  pada  malam  hari,  kegiatan  dalam kelompok-kelompok dan program penuntasan SKIA.

## Program  yang  dimiliki  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  yang  dapat menunjang terciptanya kemandirian belajar santri
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  peneliti  lakukan,  ada beberapa  program-program  yang  dimiliki  pondok  pesantren  Al-Amien  Prenduan yang  menunjang  pembentukan  kemandirian  belajar  santri : Program Muajjah Program ini biasanya dilaksanakan pada malam hari, yaitu pada malam Ahad, senin, rabu  dan  kamis.  Biasanya  kegiatan  ini  diisi  dengan  belajar  bersama,  bimbingan, belajar mandiri dengan para wali kelas sebagai pengawas dan lain-lain. Sebagaimana yang disampaikan Tidjani Syadzili: “Supaya anak bisa belajar mandiri itu harus ada pengawasan, dari guru juga di luar ruang kelas. Jadi, memaksa anak untuk belajar di waktu-waktu tertentu. Misalkan malam, kan ada muajjah. Jadi ada waktu-waktu yang disiapkan oleh pondok agar mereka itu belajar mandiri. Jadi, selain ada waktu yang disiapkan  juga  ada  guru  yang  mengawasi.  Sebab  kalau  hanya  ada  waktu  tanpa  ada guru yang mengawasi, ada kemungkinan anak itu tidak belajar mandiri”. 12
Walaupun  kegiatan  ini  dilakukan  di  luar  kelas,  namun  peran  guru  sebagai salah  satu  komponen  pondok  pesantren  sangat  dibutuhkan  di  sini,  terutama  para wali kelas. Dalam kegiatan ini para santri dipaksa belajar mandiri dan pada akhirnya mereka  akan  menjadi  terlatih  dan  terampil  dalam  belajar  mandiri. Program Kelompok : Kelompok-kelompok  binaan  yang  ada  di  pondok  pesantren  Al-Amien Prenduan banyak dan beragam. Ada kelompok kebahasaan seperti Firtalia, Jibril, PEC dan  GEM.  Ada  juga  kelompok  keilmuan  seperti  Forum  Kajian  Mutafaquuh  Fid-dien (FKN), Kajian Orang-orang Pingggiran (KOPI), Sanggar Sastra Al-Amien (SSA) dan Al- Amien Sains Club (ASC) dan masih banyak kelompok lainnya. Kelompok ini didirikan dengan tujuan agar para santri dapat memilih dan mendalami minat yang ada dalam
10 Fenty  Zahara,  “Hubungan  Dukungan  Sosial  Orang  Tua  Dan  Motivasi  Belajar  Dengan Kemandirian Belajar Siswa Di SMA Negeri 7 Medan,” Psikologi Prima Volume 4 No 2 (2012).
11 Nova Fahradina et al., “Peningkatan Kemampuan Komunikasi Matematis Dan Kemandirian Belajar Siswa SMP Dengan Menggunakan Model Investigasi Kelompok,” Didaktif Matematika Vol 1 No 1 (2014): hlm. 55.
12 Berdasarkan  Hasil  Wawancara  Dari  Tidjani  Syadzili  Pada  Tanggal  08  Februari  2021  Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.
dirinya  dan  mengembangkannya  secara  mandiri.  Seperti  yang  dikatakan  Tidjani Syadzili ketika  diwawancarai, ia mengatakan: “Jadi, ada yang namanya kurikuler, ada intrakulikuler, ada ekstrakulikuler dan kokulikuler. Kokulikuler itu kurikulum di luar ruang  kelas  tapi  ada  hubungannya  dengan  di  ruang  kelas.  Misalkan,  kelompok- kelompok  kebahasaan.  Bahasa  arab  atau  bahasa  inggris,  nah  itu  termasuk kokulikuler.  Jadi,  itu  juga  termasuk  belajar  mandiri  mereka  untuk  memantapkan kemampuan mereka berbahasa baik bahasa arab maupun bahasa inggris”. 13
Hal  serupa  juga  disampaikan  oleh  Khoirul  Bahri,  santri  kelas  akhir  yang pernah  merasakan  dan  mengalami  secara  langsung  belajar  mandiri  dalam  sebuah kelompok,  baik  ketika  menjadi  anggota  atupun  ketika  menjadi  pengurus  kelompok tersebut.  Ia  mengatakan: “Mereka  mengadakan  kelompok-kelompok,  seperti  dalam Firtalia atau kelompok bahasa dan tulis menulis. Kalau dalam tulis menulis mereka itu  kalau  berkarya  disuruh  menulis,  yang  mereka  itu  disuruh  mencari  inspirasi sendiri dalam menulis, jadi para pengurus itu hanya bisa mengoreksi saja.” 14
Yang  peneliti  pahami  dari  hasil  wawancara  dengan  saudara  Bahri  bahwa pondok  Al-Amien  Prenduan  telah  menyediakan  wadah  untuk  belajar  berupa kelompok-kelompok minat, yang mana program-program yang ada dalam kelompok- kelompok tersebut tanpa disadari akan membentuk kepribadian para santri, dalam hal  ini  adalah  kemandirian  belajar.  seperti  yang  dicontohkan  oleh  saudara  Bahri, bahwa dalam kelompok tulis menulis atau kelompok SSA, para santri dituntut untuk membuat  karya  berbentuk  tulisan  dengan  bahan  dan  inspirasinya  hasil  dari  usaha dan renungan sendiri.
Program  Penuntasan  SKIA  Syarat  Kecakapan  Ibadah  Amaliah  atau  SKIA adalah salah satu syarat yang wajib diselesaikan oleh para santri, mulai dari santri kelas  satu  Tsanawiyah  sampai  santri  kelas  empat  ‘Aliyah.  Biasanya  di  dalam  SKIA berisi pertanyaan-pertanyaan seputar masalah Fiqih, Tajwid dan hafalan surat-surat pendek. SKIA ini juga diajukan sebagai salah satu syarat untuk mengikuti ujian. Dari hasil observasi yang peneliti lakukan mengenai program kegiatan penyetoran SKIA, dapat  peneliti  simpulkan  bahwasanya  ada  nilai-nilai  kemandirian  belajar  dalam proses  penyetoran  SKIA  tersebut.  Hal  ini  diperkuat  oleh  pendapat  Khoiru  Bahri,  ia mengatakan: “Penyetoran SKIA itu termasuk dalam kemandirian belajar, karena wali kelas  itu  tidak  melakukan  pembelajaran,  hanya  menerima  setoran  hafalan  dari santri.” 15
Pernyataan  serupa  juga  diutarakan  oleh  Moh.  Syamhadi,  ia  menjelaskan bahwa:  “Dalam  proses  penyetoran  SKIA,  santri  dilatih  untuk  berusaha  mencari sendiri materi-materi Fiqih, Tajwid dan Surah-surah pendek, lalu menghafalkannya secara  mandiri.  Dari  proses  ini,  yang  mereka  jalani  selama  bertahun-tahun,  insya Allah tidak akan sia-sia. Mereka akan terbiasa belajar mandiri, memenuhi kebutuhan keilmuan mereka sendiri ketika berada di luar nanti.” 16
13 Berdasarkan  Hasil  Wawancara  Dari  Tidjani  Syadzili  Pada  Tanggal  08  Februari  2021  Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.
14 Berdasarkan  Hasil  Wawancara  Dari  Khoirul  Bahri  Pada  Tanggal  09  Februari  2021  Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.
15 Berdasarkan  Hasil  Wawancara  Dari  Khoirul  Bahri  Pada  Tanggal  09  Februari  2021  Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.
16 Berdasarkan  Hasil  Wawancara  Dari  Moh.  Syamhadi  Pada  Tanggal  09  Februari  2021  Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.
Program  Remidial  Sebelum  pelaksanaan  ujian  tengah  dan  akhir  semester, biasanya  santri  dituntut  untuk  mengerjakan  soal-soal  remedial  dan  kemudian mempelajarinya secara mandiri. Hal ini dilakukan sebagai persiapan menjelang ujian. Program  ini  cukup  membantu  mereka  dalam  menghadapi  ujian,  karena  mereka sudah terlebih dulu berlatih menjawab soal-soal yang disediakan. Sebagaimana yang diungkapkan  oleh  saudara  Muhammad  Agung  santri  kelas  III  D  asal  Palu,  ia mengatakan: “jadi setiap sebelum ujian kita diwajibkan untuk mengerjakan remedial sebelum  tidur  siang,  jadi  program  ini  sangat  membantu  kita  dalam  menghadapi ujian.  Kita  mengerjakan  soal-soal  remidial  itu  sendiri  tanpa  bantuan  teman  atau guru, mencari jawaban-jawabannya sendiri di buku catatan dan buku paket.” 17 Dari kegiatan-kegiatan yang telah dipaparkan di atas, para santri juga dituntut agar  dapat  mengevaluasi  hasil  belajar  mereka  sendiri.  Misalkan  saja  salah  satunya dalam  program  penuntasan  SKIA,  mereka  akan  mengevaluasi  hasil  belajar  dalam bentuk  hafalan  itu  sebelum  dan  sesudah  menyetorkannya  kepada  para  wali  kelas. Dengan demikian, mereka akan mengetahui dimana letak kesalahan dan kekurangan mereka. Namun, kendala dalam setiap usaha itu pasti ada. Begitupun usaha pondok untuk  menciptakan  kemandirian  belajar  dalam  diri  santrinya  juga  menemukan kendala.  Seperti  yang  diungkapkan  Tidjani  Syadzili,  ia  mengatakan  bahwa  ada  dua kendala yang dapat menghambat proses kemandirian belajar para santri, yaitu yang pertama  kendala  yang  berasal  dari  dalam  diri  santri  (Internal)  seperti  rasa  malas, dan  yang  kedua  kendala  yang  berasal  dari  luar  diri  santri  (eksternal)  seperti program-program pondok yang terkadang bentrok.
Adapun solusi untuk menghadapi kendala internal atau kendala yang berasal dari dalam diri santri yaitu dengan memanfaatkan pendekatan dari para wali kelas. Maka  dari  itu  seluruh  wali  kelas  memang  diwajibkan  untuk  mengetahui  keadaan para  anggota  kelasnya.  Diharapkan  dengan  pendekatan  yang  dilakukan  oleh  para wali-wali  kelas  mampu  menyulut  kembali  semangat  yang  ada  dalam  diri  santri. Adapun solusi untuk menghadapi kendala yang kedua adalah dengan menyesuaikan program-program pondok agar tidak berbenturan. Contohnya dalam acara Usbuu’ul Lughoh,  lomba-lomba  yang  diadakan  oleh  panitia  difokuskan  pada  pagi,  siang  dan sore  hari  tidak  pada  malam  hari.  Hal  ini  ditujukan  agar  kegiatan  Muajjah  tidak terganggu  oleh  adanya  kegiatan  Usbuu’ul  Lughoh.  Sebagaimana  yang  disampaikan Tidjani Syadzili:
“kendalanya  itu  bisa  dari  internal  ya,  seperti  ada  santri  yang  malas.  Jadi  itu penyakit santri, malas. Nah, kemudian yang kedua yang eksternal itu dari program- program  pondok,  yang  kadang  berbenturan  dengan  program  atau  waktu  muajjah. Karena waktu Muajjah yang disiapkan oleh pondok itu malam. Kemudian karena ada lomba English Week misalkan, itu mereka tidak jadi belajar, akhirnya mereka tidak punya waktu untuk belajar. adapun solusinya, ya, bisa yang pertama kalau internal masalahnya itu dari anak-anak, ya diberi motivasi mereka, oleh wali kelasnya, oleh guru  materinya,  oleh  mudir  marhalahnya,  oleh  mudir  ‘aamnya  dan  oleh  mudir ma’hadnya. Jadi ada  motivasi. Terus yang kedua, eksternal itu memang diharapkan agar  pondok  itu  ya  tidak  membenturkan  program  ekstra  dengan  waktu  belajar mereka. Bahkan lomba-lomba itu tidak diadakan pada jam-jam Muajjah, seharusnya
17 Berdasarkan Hasil Wawancara Dari Rahman Maulana Pada Tanggal 22 Maret 2021 Di TMI Al-Amien Prenduan.
seperti  itu.  Tapi,  kadang  waktu  mendesak  dan  tidak  memungkinkan.  Jadi  memang diharapkan solusinya itu agar kegiatan pondok itu diatur sedemikian rupa sehingga tidak memanfaatkan waktu belajar mandiri anak.” 18
Jadi,  bukan  hanya  peran  wali  kelas  saja,  akan  tetapi  peran  para  guru-guru senior,  kepala  sekolah  dan  yang  lainnya  juga  sangat  dibutuhkan  oleh  para  santri, untuk  membangun  motivasi  belajarya.  Sehingga  ia  dapat  dengan  mudah  terbentuk menjadi  pribadi-pribadi  yang  mandiri  dalam  segala  keadaan  terutama  dalam kemandirian  belajar.  Hal  ini  merupakan  dukungan  emosional,  dimana  para  santri akan  merasa  dipedulikan.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  Sarafino,  bahwa  salah satu aspek dukungan sosial adalah dukungan emosional merupakan dukungan yang berhubungan  dengan  hal  yang  bersifat  emosional  atau  menjaga  keadaan  emosi, afeksi  atau  ekspresi.  Dukungan  ini  meliputi  ekspresi  empati,  kepedulian,  dan perhatian pada individu, memberikan rasa nyaman, memiliki dan perasaan dicintai. 19 Selain  itu  menurut  Tolsdorf  dalam  Ordford,  tipe  dukungan  ini  lebih  mengacu  pada pemberian  semangat,  kehangatan,  cinta  kasih  dan  emosi.  Selain  itu  dukungan  ini melibatkan perhatian, rasa percaya dan empati sehingga individu merasa berharga. 20 Juga  kedepannya diharapkan pihak-pihak pondok dapat mengatur program- program pondok agar tidak berbenturan dengan waktu Muajjah atau waktu belajar mandiri  para  santri,  sehingga  waktu-waktu  belajar  mereka  dimanfaatkan  untuk kegiatan  lain.  Akan  tetapi,  seperti  yang  terlihat  belakangan  ini  program-program tersebut  sudah  dapat  diatur  sedemikian  rupa  sehingga  tidak  terlalu  mengganggu waktu-waktu  belajar mandiri  para  santri. Hanya  saja  ketika ada  waktu-waktu yang mendesak  dan  tidak  memungkinkan,  sehingga  program-program  tersebut  tidak berjalan sebagaimana mestinya.

## KESIMPULAN
Seluruh komponen dan sistem yang ada di dalam pondok pesantren  Al-Amien Prenduan  berperan  penting  dalam  menciptakan  kemandirian  belajar  dalam  diri santri.    Misalkan  dari  SDM-nya,  seperti  para  guru,  kepala  sekolah,  pengasuh  dan pimpinan  pondok    pesantren.  Keberadaan  mereka  sangatlah  dibutuhkan  oleh  para santri, sebagai motivator, pembimbing sekaligus orang tua kedua mereka di pondok. Kemudian penciptaan kemandirian belajar juga tercipta dari program-program yang telah dibentuk oleh   pondok, seperti kelompok-kelompok  keilmuan dan kebahasaan dan  lain-lain.    Adapun  program  pondok  pesantren  Al-Amien  Prenduan  yang mendukung terciptanya kemandirian belajar santri yaitu program muajjah, program kelompok,  program  penuntasan  SKIA  dan  program    remidial.Peneliti  sangat berharap, penelitian ini bisa menjadi sarana bagi para mahasiswa untuk menambah pengetahuan,  begitu  juga  bagi  peneliti  sendiri.  Semoga  kedepannya  peneliti  bisa lebih berkembang lagi dalam khazanah keilmuan. Tentunya penelitian ini masih jauh panggang  dari  apinya,  masih  banyak  kesalahan  atau  mungkin  kekeliruan  yang peneliti lakukan. Maka dari itu peneliti sarankan agar membaca hasil penelitian ini
18 Berdasarkan  Hasil  Wawancara  Dari  Tidjani  Syadzili  Pada  Tanggal  08  Februari  2021  Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.
19 Zahara, “Hubungan Dukungan Sosial Orang Tua Dan Motivasi Belajar Dengan Kemandirian Belajar Siswa Di SMA Negeri 7 Medan.”
Alfian, M erdeka Belajar (Pesantren Dan Kemadirian Santri Al-Amien Prenduan) ....... 23
dengan teliti, agar para pembaca bisa menemukan kekurangan dan memperbaikinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Anonimous.  Undang-Undang  RI  No  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional. Jakarta: Grafika, 2008.
Arsyad, Azhar. Media Pembelajaran. Jakarta: Rajawali Pers, 2011. Fahradina, Nova, Bansu I, Ansari, and Saiman. “Peningkatan Kemampuan Komunikasi Matematis  Dan  Kemandirian  Belajar  Siswa  SMP  Dengan  Menggunakan  Model Investigasi Kelompok.” Didaktif Matematika Vol 1 No 1 (2014).
Ikhwantoro,  Harun.  “Upaya  Pengasuh  PesantrenDalam  Membentuk  Kemandirian Santri  Di  Pondok  Pesantren  As  Salafiyyah  Mlangi  Nogotirto  Gamping  Sleman Yogyakarta.” Skripsi, UIN Sunan Kalijaga, 2017.
Mohammad  Tidjani  Djauhari.  Untuk  Santriku  Pesan  Dan  Harapan.  Jakarta:  TAJ Publishing, 2008.
Ningsih, Rita, and Arfatin Nurrahmah. “Pengaruh Kemandirian Belajar Dan Perhatian Orang Tua Terhadap Prestasi Belajar Matematika.” Jurnal Formatif, 2016. Sanusi, Uci. “Pendidikan Kemandirian Di Pondok Pesantren (studi mengenai realitas kemandirian  santri  di  pondok  pesantren  al-istiqlal  cianjur  dan  pondok pesantren Bahrul Ulum Tasikmalaya).” Jurnal Pendidikan Agama Islam vol.10, no. 2 (2012).
Sari,  DEwi  Ratna.  “Pendidikan  Kemandirian  Bagi  Santri  Pondok  Pesantren  Modern Yatim Piatu Tahfidz Al-Qur’an ’Andalusia Banjarnegara.” Skripsi, Institut Agama Islam Negeri, 2016.
Soetjipto  Kusumo  Cokro  Aminoto.  UU  SISDIKNAS  no.  20  tahun  2003.  Jakarta:
Alfabeta, 2006.
Sugiono. Metode Penelitian Kuantitatif, kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta, 2018.
Suryadharma  Ali.  Mengawal  Tradisi  Meraih  Prestasi;Inovasi  Dan  Aksi  Pendidikan Islam. Malang: UIN-Maliki Press, 2013.
Zahara, Fenty. “Hubungan Dukungan Sosial Orang Tua Dan Motivasi Belajar Dengan Kemandirian Belajar Siswa Di SMA Negeri 7 Medan.” Psikologi Prima Volume 4 No 2 (2012).