## BENTUK PENYAJIAN GONDANG DUA DAN ONANG-ONANG (ENDE-ENDE) DALAM MENGIRINGI TOR-TOR PADA UPACARA PERKAWINAN ADAT DI SILAPING KECAMATAN RANAH BATAHAN KABUPATEN PASAMAN BARAT
Niki Adian Nita 1 , Syeilendra 2 , Syahrel 3
Program Studi Pendidiikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Nikiadiannita@yahoo.co.id

## Abstrak
Tor-tor was  firstly  introduced  by  the  ancestors  from  North  Sumatera.  It consisted of three main parts which were the dance called Tor-tor Dance, the music for accompanyiang the dance called as Gondang Dua and the song  called  as Onang-onang  (Ende-ende) .  In  the  wedding  ceremony, there  were  four  kinds  of Tor-tori performed: Tor-tor  Raja-raja/Namora mora, Andorsoayu, Naposo/Nauli Bulung and Tor-tor Pengantin. Tor-tor was  commonly  performed  in  the  afternoon  (in  the  closing  stage  of  a tradisional wedding ceremony). Gondang Dua and Onang-onang (Ende- ende) wich  accompanied Tor-tor dance  in  a  wedding  party  were presented in  the formn of  dance and music show in Alaman Nabolak (a large yard).
Kata  Kunci : Tor-tor  Art,  Silaping,  kecamatan  Ranah  Batahan Kabupaten Pasaman Barat

## A. Pendahuluan
Penduduk  Pasaman  Barat  terdiri  dari  beberapa  suku  yang  ada  di  Indonesia diantaranya adalah suku Jawa, Minang, Melayu, dan Mandailing. Dari sekian banyak etnis  salah  satunya  adalah  masyarakat  Mandailing  yang  berdomisili  di  Silaping Kecamatan  Ranah  Batahan  Kabupaten  Pasaman  Barat,  ini  merupakan  salah  satu keturunan dari suku Mandailing yang berasal dari Provinsi Sumatera Utara. Mereka memiliki  adat  istiadat,  kesenian,  budaya,  dan  kebiasaan  hidup  yang  tersendiri sehingga  berbeda  dengan  suku-suku  Batak  yang  ada  di  Sumatera  Utara.  Meskipun berada  di  wilayah  yang  berbeda  dengan  adat  istiadat  yang  berlaku  di  wilayah  yang mereka tempati sebelumnya dan tetap mengembangkan kebudayaan yang diwariskan dari  nenek  moyang  masyarakat  Mandailing  tersebut.  Salah  satunya  adalah  kesenian tradisional  Mandailing  yaitu Tor-tor yang  dibawa  dan  dikembangkan  di  daerah Silaping  Kecamatan  Ranah  Batahan  Kabupaten  Pasaman  Barat.  Karena  merupakan salah satu warisan budaya dari masyarakat Mandailing. Pada umumnya pertunjukan Tor-tor ini  ditampilkan  pada  upacara  perkawinan  adat  atau  yang  disebut Marolek Godang (pesta besar) dan penyambutan tamu terhormat.
1 Mahasiswa penulis Skripsi Jurusan Sendratasik untuk wisuda periode Maret 2014
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang
Hasil wawancara dengan Bapak Jahidin sebagai seorang anggota Tor-tor pada tanggal  18  januari  2013  mengatakan  bahwa  untuk  upacara  perkawinan, Tor-tor ini hanya  dapat  dipergunakan  oleh  keturunan  Raja-raja  dan  Ninik  mamak.  Di  Silaping itu  sendiri  Raja-raja  yang  menggunakan  tor-tor  yaitu  raja  yang  bermarga  Nasution. Apabila masyarakat umum ingin menggunakan tor-tor sebagai hiburan pada upacara perkawinannya,  mereka  harus  memenuhi  syarat  yaitu  dengan  cara Maminjam Alaman  Na  Bolak atau Maminjam  Tano (Meminjam  pekarangan  yang  luas  atau Meminjam  tanah)  memotong  seekor  kambing  dan  memasang bendera  napitu (bendera tujuh) warna atau yang disebut bendera tonggol.
Kesenian Tor-tor ini terdiri dari tarian  yang disebut tari Tor-tor , tari Tor-tor ini  adalah  tarian  berpasangan  antara  pria  dan  wanita  yang  berbeda  suku  (marga) mulai  dari  kalangan  muda-mudi  sampai  pada  orang  tua.  Selain  berdasarkan  batas umur,  biasanya  penortor  juga  diambil  dari  anggota  masyarakat  yang  masih  ada hubungan kekeluargaan atau kerabat dari pengantin. Musik pengiring yaitu Gondang dua , dimana Gondang dua ini masih dibantu dengan alat musik tradisional yang lain seperti suling,  gong,  dan  cenang. Dan  nyanyian  yang  biasa  disebut Onang-onang (ende-ende). Lirik onang-onang disesuaikan  dengan  status  sosial  penarinya  namun melodinya tetap sama.
Ditinjau  dari  struktur  penyajian  kesenian Tor-tor yang  diiringi  dengan    alat musik Gondang  Dua dalam  upacara  perkawinan  adalah  bervariasi.  Misalnya  dalam hal  ini  onang-onang  (ende-ende)  yang  dilantunkan  berbeda,  artinya  onang-onang (ende-ende)  yang  dilantunkan  syairnya  sesuai  dengan  tor-tor  yang  ditampilkan. Sedangkan  urutan  tari  tor-tor  yang  ditampilakan  pada  upacara  perkawinan  adat  ini adalah sebagai berikut:
1. Tor-tor  raja-raja/namora-mora (tarian  yang  dibawakan  oleh  raja-raja  atau pemangku adat dan istri raja atau istri pemangku adat)
2. Tor-tor andor soayu (tarian yang dibawakan oleh bapak dan ibu yang teergolong muda)
3. Tor-tor  naposo  bulung/nauli  bulung (tarian  yang  dibawakan  oleh  pemuda- pemudi)
4. Tor-tor pengantin (tarian yang dibawakan oleh kedua mempelai didampingi oleh kedua pendampingnya).
Dalam  memainkan  tor-tor,  penortor  diwajibkan  memakai  selendang  atau sejenis tenunan tradisional Sumatera Utara yang dinamakan Ulos.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis  ingin  mendeskripsikan  kesenian  tor-tor yang  difokuskan  terhadap  penyajian  musik  Gondang  Dua  dan  Onang-onang  (ende- ende)  yang  ditampilkan  dalam  upacara  perkawinan  adat  sesuai  dengan  prosesi pelaksanaan upacara perkawinan mulai dari awal sampai akhir acara.
Teori  yang  digunakan  adalah  menurut  Umar  Kayam  (1981:15)  dalam bukunya yang berjudul Seni, Tradisi, Masyarakat yaitu ”Kesenian adalah satu unsur kebudayaan  yang  tumbuh  dan  berkembang  bersamaan  dengan  masyarakat pendukungnya, serta wahana yang dijadikan sebagai sarana pengungkapan emosional kehidupan masyarakat”.

## B. Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  dengan menggunakan  metode  deskriptif  analisis.  Menurut  Sugiyono  (2011:8)  mengatakan bahwa  metode  penelitian  kualitatif  sering  disebut  sebagai  metode  penelitian naturalistik, karena penelitian tersebut dilakukan pada kondisi yang alamiah (natural setting).
Teknik  pengimpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  1)
Observasi, 2)Wawancara, 3) Pemotretan, 4) Perekaman, 5) Studi Kepustakaan.  Dari segi  analisis data, peneliti mengklasifikasikan data-data tersebut berupa data primer yaitu  data  yang  terkumpul  langsung  dari  Penyajian  kesenian  tor-tor  dilapangan  dan data sekunder  yaitu data yang diambil dari bacaan-bacaan atau artikel  yang diambil dari sumber lain yang mendukung penulisan ini.

## C. Pembahasan
Kesenian tor-tor ini biasanya ditampilkan pada upacara perkawinan adat dan penyambutan  tamu.  Menurut  Bapak  Jahidin  (wawancara,  pada  tanggal  18  januari 2013    sebagai  seorang  anggota  Tor-tor)  mengatakan  bahwa  untuk  upacara perkawinan  di  Silaping  Kecamatan  Ranah  Batahan, Tor-tor ini  hanya  dapat dipergunakan  oleh  keturunan  Raja-raja  (bermarga  Nasution)  dan  Ninik  mamak. Masyarakat  umum  juga  dapat  menggunakan  tor-tor  sebagai  hiburan  pada  upacara perkawinannya, tetapi  mereka harus memenuhi syarat  yaitu dengan  cara Maminjam Alaman  Na  Bolak atau Maminjam  Tano (Meminjam  pekarangan  yang  luas  atau Meminjam  tanah)  memotong  seekor  kambing  dan  memasang bendera  napitu (bendera tujuh) warna atau yang disebut bendera tonggol .
Kesenian  ini  terdiri  dari  3  (tiga)  bagian  yaitu:  tarian  (tari  tor-tor),  musik
(gondang  dua),  dan  nyanyian  (onang-onang  atau  ende-ende).  Tor-tor  adalah  tarian yang seirama dengan musik yang dimainkan dengan alat-alat musik seperti: gondang dua, gong, cenang, suling, dan simbal.  Bagi  masyarakat  Silaping Kecamatan Ranah Batahan kesenian Tor-tor ini sangat  dijaga kelestariannya sampai sekarang.  Bahkan juga telah diajarkan kepada generasi  muda. Tarian ini juga disukai  oleh orang  yang bukan suku Mandailing, sebab tarian ini mempunyai ciri khas yang unik dan mudah dipelajari.
1. Bentuk Penyajian Gondang Dua dan Onang-onang (Ende-Ende)
a. Seniman
Kesenian tor-tor ini dilakukan secara berkelompok. Kelompok ini terdiri dari 6 orang pemain alat musik, diantaranya yaitu: Gondang Dua 2 orang, cenang 2 orang, gong  1  orang,  suling  dan  paronang-onang  dilakoni  oleh  1  orang.  Alat  musik  ini biasanya dimainkan oleh laki-laki. Sedangkan penortor terdiri dari 4-6 orang. Tor-tor ini dilakukan secara berpasangan.
b. Alat Musik
Pada  upacara  perkawinan  di  Silaping  Kecamatan  Ranah  Batahan  Kabupaten Pasaman  Barat  pada  umumnya  musik  pengiring  tor-tor  yaitu  gondang  dua.    Tetapi Gondang  dua  ini  masih  dibantu  dengan  alat  musik  tradisional  yang  lain  seperti suling, gong dan cenang
1) Gondang Dua
Gondang dua ini terdiri dari dua buah gendang. Gondang dua ini merupakan alat  musik  non  melodis  yang  terdiri  dari  dua  sisi.  Memainkan  gondang  dua dengan cara dipukul. Gordang dua ini dimainkan oleh dua orang setiap orang memainkan satu gondang dengan cara berhadapan.
2) Suling Suling  merupakan  jenis  alat  musik  aeropon  yaitu  alat  musik  yang  cara memainkannya  dengan  cara  di  tiup.  Suling  memiliki  6  lobang  nada  dan Suling terbuat dari bambu.
3) Gong Gong alat musik yang terbuat dari bahan kuningan, berbentuk seperti cenang tetapi  ukurannya  lebih  besar.  Cara  memeinkan  gong  ini  yaitu  dengan  cara dipukul.  Alat  musik  gong  ini  apa  bila  akan  dimainkan  lebih  baik  digantung atau  tidak  bertumpu  pada  benda  lain.  Kedua  gong  tersebut  memiliki  nama yang berbeda. Gong sebelah kanan dinamakan gong jantan dan gong sebelah kiri dinamakan gong boru-boru (betina). Antara gong jantan dan gong boru- boru (betina)  memiliki  suara  yang  berbeda.  Bunyi  gong  jantan  lebih  bulat disbanding gong boru-boru (betina).
4) Cenang Cenang  adalah  alat  musik  yang  cara  memainkannya  dengan  cara  di  pukul. Terbuat  dari  kuningan  dan  berukuran  lebih  kecil  di  bandingkan  alat  musik gong.  Pada  upacara  perkawinan  di  Silaping  Kecamatan  Ranah  Batahan, cenang ini adalah sebagai alat musik yang di pakai untuk mengiringi tor-tor. Nama  alat  musik  cenang  ini  sama  dengan  nama  alat  musik  gong.  Sebelah kanan  dinamakan  cenang  jantan,  dan  sebelah  kiri  dinamakan  cenang boru- boru (cenang betina).
c. Nyanyian atau Onang-onang (ende-ende)
Onang-onang  (ende-ende)  adalah  merupakan  nyanyian  pada  kesenian  tor- tor.  Lirik onang-onang disesuaikan  dengan  status  sosial  penarinya  namun melodinya tetap sama. Onang-onang ini dilantunkan dengan menggunakan bahasa Mandailing.  Isi  dari  onang-onang  itu  sendiri  berupa  nasehat.  Lirik  onang-onang setiap tor-tor berbeda-beda.
1) Lirik onang-onang pada tor-tor raja-raja/namora-mora
Ois ale baya onang Santabi sapulu noli marsantabi Diaraja na dao dot nadonok Habang siorkor na songgop di ayu ara On mada raja namanortor Tor-tor ni raja-raja.
(hei onang-onang Maaf sepuluh kali maaf Di raja yang jauh dan raja yang dekat Terbang burung siorkor yang hinggap di kayu besar Inilah raja yang menortor Tor-tor raja-raja)

## 2) Lirik onang-onang pada tor-tor naposo/ nauli bulung
Ois onang baya onang On male baya iba nai tor-tor nauli bulung naposo bulung Namanortor bayo bayo sution na disembar boru lubis
Namanyembar bayo matondang na disembark boru pulungan
Sarop tu jae amu sarop tu julu on Sada boru suti dot boru lubis on Mala git ke tu jae dot tu julu tola Tapi mangizin jolo tu ayah dot umak Di jago harga diri Tapi adong nari na dilarang pemerintahon Ulang kamu marmabuk-mabuk on Ulang muse baya marjudion Ulang muse baya marnarkobaon
(hei onang-onang) Inilah tor-tor nauli bulung dan naposo bulung Yang menortor laki-laki dari marga nasution pasangannya perempuan marga lubis
Yang  menortor  laki-laki  matondang  pasanagannya  perempuan  marga pulungan Sama-sama kehilir dan kemudik
Perempuan marga nasution dan marga lubis Mau ke hilir dan mudik boleh
Tetapi harus meminta izin kepada ayah dan ibu Dijaga nama baik Tetapi sekarang ada yang dilarang pemerintah Jangan kalian bermabuk-mabukan Jangan berjudi Juga tidak boleh mengisap narkoba)
Ois onang ale baya onang Malamun da kadondong Na madabu ditoru ni buluon Sinok do borngin ama dot ina namodom on Patunda denggan ni langka muyu on Oiis onang ale baya onang
(hei onang-onang Masak buah kedondong Yang jatuh dibawah bamboo Nyanyak tidur ibu dan ayah Karna baiknya tingkah laku anaknya Hei onang-onag)

## 3) Lirik onang-onang pada tor-tor pengantin
Dobur-dobur ombaka dilaut Langkitang rege rumege Bope amu amang inang siborang nilaut Sora muyu lek tarbege
(berdebur ombak dilaut Lengkitang yang sangat banyak sekali Walaupun kalian di seberang laut Suara kalian masih terdengar)
Pancur di malintang Batang bargot dibola dua Ulang kamu marsirang-sirang Rumbuk-rumbuk kamu na dua
(pancuran yang melintang Batang anau dibelah dua Jangan kalian bertengkar-tengkar Baik-baik kalian berdua)
Ari kamis poken di Silaping Ari jumat poken di Manggonang Abisma maso muyu mabujing Tompuon muyu langka matobang
(hari kamis pekan di Silaping Hari jum’at pekan di Manggonang Habislah masa gadis Sekarang melangkah untuk masa tua)

## 4) Lirik onang-onang pada tor-tor Andorsoayu
Ois onang baya onang Parjolo ami marsantabion
Diraja-raja on Raja nadao raja nadonokon Tarlobi-lobi Raja dibagas na godangon Onma ibanai tor-tor andorsoayuon Bayu suti dongan ni boru lubis on Bayo pulungan dongan ni boru hasibuan on Bayo matondang dongan ni boru pulungan on
(hei onang-onang Di awal kami minta maaf
Kepada raja-raja Raja yang jauh dan raja yang dekat Terlebih kepada raja yang berada dirumah besar ini Inilah tor-tor andorsoayu Laki-laki marga nasution berpasangan dengan perempuan marga lubis Laki-laki  marga  pulungan  berpasangan  dengan  perempuan  marga hasibuan…Hei 0nang-onang).

## d. Gerak
Gerak  merupakan  bagian  yang  terpenting  dari  tari.  Tor-tor  mempunyai  dua gerak inti yaitu: Manyambar dan Mangeong. Sedangkan gerak penghubungnya yaitu Dalan Marputar. Gerak menyambar adalah gerak untuk penortor laki-laki sedangkan mangeong  adalah  gerakan  untuk  wanita.  Posisi  pasangan  bersapingan,  dimana penortor  laki-laki  berada  disebelah  kanan  penortor  wanita  atau  sebaliknya.  Ketika gerak dalan marputar langkah wanita sama dengan laki-laki tetapi  langkah penortor wanita lebih kecil dibandingkan dengan langkah penortor laki-laki.
Urutan tari tor-tor yang ditampilakan pada upacara perkawinan adat ini adalah sebagai berikut:
1) Tor-tor raja-raja/Namora-mora
Tor-tor  raja-raja  merupakan  tor-tor  yang  paling  utama  ditampilkan.  Tor- tor  raja-raja  dibawakan  oleh  kaum  pemangku  adat.  Tor-tor  namora  ini dibawakan oleh ibu-ibu atau istri dari raja-raja atau pemangku adat.
2) Tor-tor andorsoayu
Tor-tor  andorsoayu  merupakan  tarian  yang  dibawakan  oleh  Bapak  dan Ibu yang teergolong muda yang masih berhubungan keluarga dengan pengantin.
3) Tor-tor naposo/ nauli bulung
Naposo  adalah  sebutan  masyarakat  Mandailing  terhadap  remaja  laki-laki sedangkan  nauli  adalah  sebutan  untuk  remaja  wanita.  Tor-tor  naposo/nauli  bulung adalah tor-tor  yang tariannya dibawakan oleh pemuda-pemudi. Tor-tor naposo/nauli bulung inilah yang hanya dapat ditamilkan pada acara penyambutan tamu terhormat.
4) Tor-tor pengantin
Tor-tor  pengantin  adalah  tor-tor  yang  ditariankan  oleh  kedua  mempelai didampingi oleh kedua pendampingnya. Tor-tor pengantin ini merupakan tor-tor penutup,  tor-tor  ini  adalah  sebagai  penghormatan  kedua  mempelai  kepada pemangku  adat,  alim  ulama,  keluarga  dan  seluruh  masyarakat  yang  telah  ikut serta dalam kelangsungan upacara perkawinan mereka.
e. Kostum
Dalam  memainkan  tor-tor,  pakaian  yang  dipakai  oleh  pemain  musik  dan penyanyi  (paronang-onang)  adalah  pakaian  biasa  atau  pakaian  sehari-hari.  Untuk penortor  laki-laki  dan  perempuan  juga  menggunakan  pakaian  biasa  dan  dilengkapi dengan ulos .

## f. Tempat dan Waktu Pertunjukan
Tempat pertunjukan kesenian tor-tor yaitu di alaman na bolak (halaman yang luas). Biasanya alaman  na bolak ini terletak di  depan  atau di  samping  rumah orang yang sedang menyelenggarakan upacara perkawinan.
g. Penonton
Penonton  merupakan  penikmat  seni  yang  menjadi  pendukung  utama  dalam pertunjukan sebuah kesenian. Tanpa adanya penonton maka sebuah pertunjukan akan kehilangan  arti  atau  tidak  berarti  apa-apa  sebab  sesuatu  yang  dipertunjukkan memang untuk dilihat, dinikmati dan dinilai oleh para penikmatnya.

## D. Simpulan dan Saran
Dari penelitian diatas dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut: Tor-tor  adalah  kesenian  yang  dibawa  oleh  nenek  moyang  dari  kabupaten Mandailing  Natal  provinsi  Sumatra  Utara.  Kesenian  ini  diwariskan  secara  turun temurun dengan sistem tradisional lisan (oral tradision).
Tor-tor ini terdiri  dari tiga bagian  yaitu:  Tarian (tari  tor-tor), Musik (gondang dua), Nyanyian (onang-onag).
Kesenian  tor-tor  hanya  dapat  ditampilkan  pada  upacara  perkawinan  dari keturunan raja-raja yang bermarga Nasution dan ninik mamak
Dalam bentuk penyajiannya tor-tor dibedakan menjadi lima jenis yaitu:
a. Tor-tor raja-raja
b. Namora-mora
c. Tor-tor andorsoayu
d. Tor-tor naposo/ nauli bulung
e. Tor-tor pengantin
Tor-tor  agar  dapat  ditampilkan  pada  upacara  perkawinan  harus  memenuhi syarat  yaitu memasang bendera napitu warna (bendera tujuh warna), dan memotong seekor kambing.
Musik pengiring tor-tor yaitu Gondang Dua. Tetapi masih dibantu dengan alat musik tradisional seperti suling, gong, dan cenang.
Nyanyian  pada  kesenian  tor-tor  ini  disebut  Onang-onang  (ende-ende).  Lirik onang-onang  disesuaikan  dengan  status  social  penarinya  namun  melodinya  tetap sama.
Onang-onang  yang  dilantunkan  syairnya  sesuai  dengan  tor-tor  yang ditampilkan.
Bentuk penyajian gondang dua dan onang-onang dalam mengiringi tor-tor pada upacara perkawinan adalah berbentuk seni pertunjukan tari dan musik yang disajikan di alaman nabolak (halaman yang luas di depan rumah) dalam bentuk pentas arena.
Diharapkan kepada generasi muda adar dapat melestarikan kesenian Tor-tor di Silaping Kecamatan Ranah Batahan.
Pemerintahan  daerah  agar  lebih  memberikan  perhatian  kepada  kesenia tradisional seperti salah satunya Tor-tor
Diharapkan  kepada  guru  seni  budaya  dapat  memberikan  pelajaran  sseni tradisional pada siswa sesuai dengan daerahnya.
Catatan  : Artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  Pembimbing  I Syeilendra, S. Kar., M. Hum dan Pembimbing II Drs. Syahrel, M.Pd.

## Daftar Rujukan
Kayam, Umar. 1981. Seni, Tradisi, Masyarakat . Jakarta: Sinar Harapan.
Sugiyono.  2010. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D. Bandung: Alfabeta.