## KAJIAN INTEGRASI NILAI-NILAI KARAKTER ISLAMI DENGAN KIMIA DALAM MATERI KIMIA KARBON
Anjar Purba Asmara Program Studi Kimia Fakultas Sains dan Teknologi UIN Ar-Raniry Banda Aceh email: anjarpa@ar-raniry.ac.id

## Abstrak
Kajian  tentang  nilai-nilai  karakter  Islami  yang  terkandung  di  dalam  kimia  karbon  telah  dilakukan melalui  penggalian  muatan-muatan  filosofi  dalam  materi  kekhasan  atom  karbon,  ikatan  dalam senyawa  karbon,  klasifikasi,  dan  reaksi  dalam  senyawa  karbon.  Kajian  ini  mengintegrasikan  nilai- nilai  karakter  Islami  untuk  menguatkan  dan  dikuatkan  oleh  gagasan  utama  yang  diangkat  dalam kimia karbon. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif yang menggunakan teknik analisis isi,  analisis  dengan  pendekatan  filosofis,  analisis  dengan  model  triadik,  dan  analisis  dengan  pola konfirmasi. Hasil yang diperoleh dari kajian ini adalah: (1) berzikir kepada Allah SWT dalam materi kekhasan  atom  karbon  dengan  4  elektron  valensi,  (2)  menjaga  silaturahmi  dari  sifat  atom  karbon yang dapat berkatenasi, (3) senang bersedekah dan menolong dari ikatan kimia karbon, (4) bijak dan adil  saat  menjumpai  perbedaan  dari  materi  klasifikasi  senyawa  karbon,  (5)  memperbaiki  diri  dan meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat dari reaksi substitusi, (6) ikhlas dalam membantu orang lain dari reaksi adisi, (7) sabar dan berserah diri pada Allah SWT dari reaksi eliminasi.
Kata kunci: nilai karakter Islami, kimia karbon, integrasi, filosofi

## Abstract
Study  on  the  Islamic  character  values  and  carbon  chemistry  has  been  conducted  by  viewing philosophically  at  special  properties  of  carbon,  bonding  of  carbon  compounds,  classification,  and reaction  on  carbon  chemistry.  It  integrates  Islamic  character  values  to  strengthen  and  be strengthened  on  main  idea  of  carbon  chemistry.  The  method  used  is  qualitative  descriptive  which consist  of  content  analysis  technique,  philosophical  approach,  triadic  model  analysis,  and confirmation  pattern  analysis.  It  shows  that  the  Islamic  character  values  are  (1)  remembrance  of Allah SWT in the carbon special property  with 4 valence electrons, (2)  spirit of brotherhood in the carbon  special  property  with  ability  to  form  chain  binding,  (3) glad  charity  and  helpfulness  in  the carbon  chemical  bonds,  (4) a  wise  and  fair  when  facing  the  differences  in  classification  of  carbon compounds,  (5)  improve  themselves  and  leave  the  things  that  are  not  useful  from  substitution reactions, (6) sincere in helping others in addition reaction, (7) patience and surrender to Allah SWT on elimination reaction .
Keywords: Islamic character values, carbon chemistry, integration, philosophy

## PENDAHULUAN
Istilah  kimia  berasal  dari  bahasa  Arab  كيمياء (kimiya) yang berarti perubahan zat atau bahasa Yunani  χημεία  (khemeia)  artinya  ilmu  yang mempelajari mengenai komposisi, struktur, dan sifat  zat  atau  materi  dari  skala  atom  hingga molekul serta perubahan atau transformasi serta interaksinya dalam pembentukan materi. Kimia juga  mempelajari  pemahaman  sifat  dan interaksi  atom  individu  dengan  tujuan  untuk menerapkan  pengetahuan  tersebut  pada  tingkat makroskopik  (Amanati  :3).  Hal  ini  berarti melalui  pemahaman  karakteristik  molekulnya akan membantu dalam menjelaskan karakteristik  suatu  materi  dan  kandungan filosofinya  dari  fenomena  yang  terjadi  pada segala  ciptaan  Allah  SWT  (Syaikh  Ahmad  Al- Lawi dalam Asih Widi Wisudawati, 2015:1).
Kimia  adalah  cabang  ilmu  sains  yang khusus  mengkaji  materi.  Sebagai  bagian  dari sains,  kimia  dan  pembelajarannya  dapat dipandang  sebagai  produk,  proses  ilmiah,  dan sikap  ilmiah  (Yoranda  Meinita  Dwi  Putri dkk:1). Kimia sebagai produk berarti  kajiannya berkaitan  dengan  hukum  dan  teori  yang  telah dikaji oleh para ilmuwan. Kimia sebagai proses berarti dalam mendapatkan ilmu kimia dibutuhkan  kerja  ilmiah  untuk  mengkaji obyeknya.  Kimia  sebagai  sikap  berarti  dalam belajar  kimia  seseorang  dapat  memupuk karakter pribadinya melalui pendekatan inkuiri. Dengan  adanya  karakteristik  kimia  sebagai sikap,  nilai-nilai  karakter  pendidikan  Islam dapat diintegrasikan pada proses pembelajarannya.
Senyawa  karbon  merupakan  salah  satu materi  pokok  pembelajaran  kimia  baik  di sekolah  maupun  di  universitas.  Ruang  lingkup materi ini sangat luas mulai dari kekhasan atom karbon  sampai  dengan  makromolekul.  Dalam mempelajari  materi  ini,  peserta  didik  harus menguasai  konsep  awal  dengan  baik  seperti struktur  atom,  ikatan  kimia,  dan  konsep  reaksi kimia.  Materi  ini  tidak  fokus  pada  kalkulasi numerik  akan  tetapi  bermain  pada  level
konseptual  sehingga  banyak  bersinggungan dengan anah filosofi ilmu. Peluang mengintegrasikan  nilai-nilai  Islami  melalui pendekatan  filosofi  sangat  besar  di  dalam materi ini.
Pendidikan adalah penanaman  sesuatu  ke dalam  pikiran  manusia  yang  berguna  untuk menuntun  hidupnya  (Al-Attas  dalam  Maimun Aqsha  Lubis,  2009:51).  Sesuatu  yang  ditanam adalah materi ilmu dan atau sistem nilai. Sistem nilai  didefinisikan  sebagai  karakter  kualitatif seseorang  atau masyarakat secara implisit  yang terdiri dari keyakinan, moral, budaya, pemikiran,  dan  psikologi  (Mat  Rofa  Ismail dalam  Rozita  Che  Mustapha,  2013:173).  Islam juga  mengandung  banyak  nilai-nilai  karakter yang  tertuang  di  dalam  al-Qur‟an  dan  as- Sunnah.  Keduanya  bukanlah  buku  ilmu pengetahuan  akan  tetapi  petunjuk  bagi  umat manusia  agar  bisa  menjalankan  fungsinya diciptakan  di  dunia  ini.  Di  dalam  Islam,  ilmu pengetahuan  (termasuk  kimia  sebagai  cabang ilmu  alam)  tidak  terpisahkan  dengan  ilmu agama.  Meskipun  tidak  khusus  membahas materi  ilmu  pengetahuan,  al-Qur‟an  dan  as- Sunnah  memberikan  tanda-tanda  tentang  bukti ilmiah  dan  konsep  filosofi  untuk  menuntun pikiran  manusia  akan  kebesaran  Allah  SWT (Zakir Naik, 2016:79).
Pendidikan  di  dunia  selama  ini  secara sadar  maupun  tidak  sadar  telah  memisahkan antara  ilmu  empiris  dan  rasionalis  dengan  ilmu agama sebagai  hasil dari pemikiran dunia barat yang  sekuler  (Khalijah  Mohd  Salleh  dkk, 2011:124).  Ilmu  pengetahuan  merupakan  hasil pemikiran manusia yang mencerminkan kondisi sistem nilainya. Hal ini terlihat bahwa ilmuwan barat  yang  cenderung  sekuler  melahirkan hukum  dan  teori  yang  hanya  bersifat  empirik dan  rasionalistik.  Sedangkan  dunia  Islam mengenal  satu  lagi  metode  pengunduhan  ilmu yaitu dengan wahyu Illahi yang telah dibuktikan dengan  adanya  Nabi  dan  Rasul.    Fakta  ini sebenarnya  adalah  bukti  kuat  bahwa  ilmu pengetahuan  tidak  terpisahkan  dengan  sistem nilai tak terkecuali nilai religi.
Hasil  dari  pendidikan  di  Indonesia  yang cenderung  sekuler  selama  ini  masyarakat  yang materialis  yang  ditunjukkan  dengan  pola  pikir tentang  keberhasilan  hidup  hanya  diukur  dari harta  benda.  Pola  pikir  ini  memungkinkan lahirnya  oknum  yang  pintar  secara  akademik tapi  miskin  moral  dan  kesusilaan.  Contohnya pejabat  yang  korup,  pelajar  yang  sering mencontek,  warga  yang  sering  tawuran,  orang yang  diskriminatif,  dll.  Di  sisi  lain,  Indonesia merupakan  negara  dengan  penduduk  Islam terbesar  di  dunia  dimana  agama  ini  diklaim sebagai  agama  paling  sempurna  (Muhamad Nurdin,  2013:  30).  Berdasarkan  permasalahan tersebut,  penulis  bermaksud  melakukan  kajian tentang  pengintegrasian  nilai-nilai  kareakter Islami  di  dalam  materi  senyawa  karbon  yang bisa  di  terapkan  di  tingkat  SMA  dan  juga perguruan tinggi.

## METODE PENELITIAN
Tulisan  ini  merupakan  kajian  tentang  integrasi nilai-nilai pendidikan karakter yang terkandung di  dalam  al-Qur‟an  dan  as-Sunnah  ke  dalam materi  kimia  karbon.  Penelitian  yang  telah dilakukan termasuk ke dalam studi kepustakaan ( library  research )  dengan  metode  deskriptif analitik.  Metode  ini  menggunakan  data  non- numerik  berupa  kata-kata,  gambar,  atau gejala/peristiwa  yang  gambarkan  secara  naratif dan argumentatif (Mulyono, 2011: 310).
Analisis metode deskriptif kualitatif yang digunakan  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari beberapa teknik, yaitu:
1. Teknis  analisis  isi  adalah  analisis  ilmiah yang menekankan isi pesan suatu komunikasi.
2. Teknik  analisis  dengan  pendekatan  filosofis adalah  memadukan  dua  obyek  dengan menggali  nilai  filosofis  keduanya  yang bertujuan untuk menguatkan nilai-nilai Islam dari hukum-hukum ilmiah.
3. Teknik  analisis  dengan  model triadik  yang melibatkan unsur filsafat untuk
menjembatani sains dan agama.
4. Teknik  analisis  pola  konfirmasi  adalah pola yang menunjukkan agama menyokong  penuh  usaha-usaha  yang dilakukan  sains  untuk  memahami  alam semesta  melalui  pandangan  prinsipal secara  umum  yang  bersifat  konsisten. Melalui  penguatan  ini,  pencarian  ilmiah akan  bermuara  pada  satu  titik  yaitu tanda-tanda dari keaguangan dan keesaan Allah SWT.
Data yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  data  kualitatif  berupa  teks  yang terdiri  dari  data  primer,  sekunder,  dan komplementer. Data primer yang digunakan bersumber  dari  (1)  al-Qur‟an  (Syaamil  al- Qur‟an terjemahan per-kata),
(2)
Muhammad  Fu‟ad  Abdul  Baqi:  Mutiara Hadits  Shahih  Bukhari,  dan  (3)  Fessenden dan Fessenden: Kimia Organik Jilid 1 dan 2 (1982). Data sekunder dan komplementer yaitu buku, jurnal, dan hasil unduhan di internet yang mendukung terhadap kajian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Kekhasan atom karbon
a) Atom karbon memiliki 4 elektron valensi yang semuanya dapat digunakan untuk berikatan kimia
Berdasarkan  nomor  atomnya  (6),  karbon memiliki  elektron  valensi  4.  Berdasarkan  teori kestabilan  atom  secara  oktet,  keempat  elektron valensi  tersebut  dapat  berikatan  dengan  empat atom  yang  lain  secara  kovalen  (saling  berbagi pasangan  elektron).  Konsep  kestabilan  atom, baik  secara  duplet  maupun  oktet,  merupakan fakta  yang  membuktikan  firman  Allah  SWT berikut ini:
ء Dan  segala  sesuatu  Kami  ciptakan  berpasang- pasangan  supaya  kamu  mengingat  akan kebesaran Allah (Q.s Al-Dzariyat: 49)
Kekhasan  atom  karbon  tentang  elektron valensinya  yang  mampu  berpasangan  semua semakin  menegaskan  bahwa  ayat  tersebut memberikan  petunjuk  ilmiah  bagi  umat manusia  akan  kebenaran  dan  kedalaman  ilmu Allah  SWT.  Dia  menciptakan  segala  sesuatu beserta pasangannya; siang-malam, pria-wanita; positif-negatif,  dll.  Surat  tersebut  bermakna setiap  ciptaan  Allah  memiliki  pasangannya dimana  dalam  konteks  ini  atom  karbon  dapat berpasangan dengan atom yang lebih elektronegatif  dan  atau  lebih  elektropositif. Elektron  yang  yang  saling  berpasangan  dengan spin  yang  berlawanan  arah  juga  sangat  sesuai dengan kandungan surat di atas.
Atom  dan  juga  elektron  yang  tak  kasat mata  tidak  luput  dari  kodratnya  sesuai  firman Allah  SWT  meskipun  manusia  tidak  dapat mengamati  dengan  mata  telanjang.  Allah  SWT menegaskannya dalam :

## ا                     ا                 ا         ا        ي
Maha  suci  Tuhan  yang  telah  menciptakan pasangan-pasangan  semuanya,  baik  dari  apa yang  ditumbuhkan  oleh  bumi  dan  dari  diri mereka  maupun  dari  apa  yang  tidak  mereka ketahui (Q.s Yaa Sin: 36)
b) Atom karbon dapat membentuk senyawa berantai panjang (katenasi)
Salah satu faktor dasar tentang melimpahnya  senyawa  karbon  di  dunia  ini adalah  kemampuan atom  karbon  dalam membentuk  senyawa  berantai.  Karena  sifat  ini, senyawa  karbon  memiliki  variasi  yang  banyak dilihat  dari  jenis  rantainya,  isomernya,  gugus fungsi,  serta  kegunaannya.  Kemampuan  atom karbon  ini  dipengaruhi  oleh  karakter  keempat elektron  valensinya  yang  mampu  digunakan untuk  berikatan  semua.  Rantai-rantai  karbon yang  terbentuk  sangat  stabil  di  alam  yang memberikan  manfaat  yang  banyak  bagi manusia.
Karakter  ini  bisa  disamakan  dengan konsep  persatuan  dalam  Islam.  Persatuan  umat Islam  merupakan  tujuan  syari‟at  Islam  yang
paling  penting.  Dengan  adanya  persatuan  umat Islam,  kelestarian  dakwah  dan  ajawan  Islam akan  terjaga  di  dunia  ini.  Secara  umum, persatuan  dapat  menjaga  kestabilan  kehidupan bermasyarakat dan mewujudkan cita-cita bersama. Allah berfirman dalam:
ِِإ ِْىُكٌَْىَخَأِ ٍٍََْبِاْىُحِهْصَأَفٌِةَى ْخِإِ ٌَْىُُِي ْؤًًْناِبًَََّ ِِ ِْىُكَّهَعَنَِاللهِاْىُقَّتاَو ٌَِ ْىًَُح ْرُت
“Sesungguhnya  orang-orang  Mukmin  adalah bersaudara.  Karena  itu,  damaikanlah  kedua saudara  kalian,   dan  bertakwalah  kalian kepada  Allah  supaya  kalian   mendapatkan rahmat.” (Q.s. al-Hujurat :10)
Dengan  persatuan,  tujuan  manusia  untuk menyembah  dan  mendapatkan  Allah  SWT dapat  terwujud.  Tanpa  persatuan  antaratom karbon  dalam  membentuk  rantai,  keberadaan senyawa  karbon  di  dunia  ini  tidak  akan melimpah  seperti  saat  ini.  Secara  empiris, senyawa karbon rantai panjang dapat
mempertahankan sifat alaminya sebagai molekul  nonpolar.  Contohnya  adalah  alkohol dengan  rantai  atom  C  lebih  dari  4  memiliki kelarutan yang menurun di dalam air. Fakta ini mengandung  makna  filosofis  bahwa  cita-cita bersama  dapat  terwujud  dengan  adanya persatuan.  Dalam  senyawa  polimer,  atom monomer  atom  C  yang  satu  akan  dikuatkan oleh  monomer  atom  C  yang  lain.  Fakta  ini menegaskan  bahwa  satu  akidah  yang  sama sebagai  umat  muslim  merupakan  modal  utama untuk  saling  menguatkan  antara  satu  dengan yang lainnya. Rasululullah SAW menyebutkannya dalam hadist yang berbunyi:
ا “ Seorang  mukmin  terhadap  mukmin  lainnya seperti satu bangunan, sebagiannya menguatkan  yang  lainnya .”  (HR  Bukhari  dan Muslim)
2. Ikatan dalam senyawa karbon
Senyawa karbon terbentuk karena adanya ikatan  kovalen  yang  disebabkan  oleh  peristiwa saling  berbagi  elektron.  Ikatan  yang  terbentuk
relatif  kuat  yang  dibuktikan  dengan  karakter ikatan  antaratom  C  yang  tidak  reaktif.  Energi ikatannya  juga  relatif  besar.  Berdasarkan  teori ikatan valensi, ikatan antar atom C dapat berupa ikatan  tunggal  dan  rangkap.  Secara  kuantitas, makin  banyak  ikatan  antaratom  C  maka interaksi  kedua  atom  C  makin  kuat.  Kajian berdasarkan teori hibridisasi menjelaskan bahwa  setiap  ikatan  tunggal  antarrom  C memiliki jenis ikatan sigma (  ) yang merupakan  ikatan  kovalen  paling  kuat.  Hal  ini terjadi  karena  adanya  tumpang  tindih  orbital secara  aksial  (ujung  orbital  saling  bertemu) yang  memungkinkan  electron  tunggal  masing- masing  atom  C  berpasangan  (terjadi  peristiwa berbagi elektron). Hal ini menyebabkan inti-inti antaratom  C  tersebut  berhubungan  melalui jembatan ikatan yang terbentuk.
Ikatan rangka antar atom C terjadi karena dua  jenis  ikatan,  yaitu  ikatan  sigma  dan  pi  (  ).
Kekuatan  ikatan  pi  lebih  lemah  dibandingkan ikatan  sigma.  Hal  ini  terjadi  karena  hibridisasi dalam  ikatan  pi  terjadi  secara  lateral  (badan orbital saling berjajar berdampingan).
Hibridisasi tipe ini tidak menyebabkan elektron berpasangan dalam satu orbital hibrida sehingga elektronnya  lebih  mudah  berinteraksi  dengan atom lain yang lebih elektropositif. Dengan kata lain,  ikatan  pi  lebih  mudah  putus  daripada ikatan sigma.
Makna filosofi dari ikatan dalam senyawa  karbon  ini  adalah  jika  kita  saling berbagi  dengan  sesama  maka  hubungan  kita dengan  orang  lain  akan  harmonis.  Rasulullah SAW bersabda dalam hadist:
“ Sedekah kepada orang miskin hanya mendapatkan  pahala  sedekah  saja,  sedang sedekah  kepada  sanak  kerabat  mengandung dua keutamaan, yaitu sedekah dan menyambung  tali  ke kerabatan.”  (HR  Tirmidzi, Abu Dawud, Nasa'i, dan Ibnu Majah) Berbagi  dengan  sanak  famili  akan  menguatkan tali  silaturahmi  sehingga  akan  menjauhkan  diri dan keluarga dari penyakit hati dan perpecahan.
Ikatan  sigma  lebih  kuat  karena  konsep interaksinya  adalah sharing elektron  di  dalam
orbital  hibrida  hasil  tumpang  tindih  orbitalnya. Kata  kunci sharing elektron  ini  yang  bias  kita aktualisasikan  dalam  kehidupan  untuk  saling berbagi  dengan  keluarga  dan  orang-orang  di sekitar kita untuk menguatkan tali persaudaraan.  Saling  berbagi  memiliki  makna yang  luas,  salah  satunya  adalah  saling  tolong menolong  dan  bergotong  royong.  Kestabilan ikatan  sigma  mencerminkan  hasil  dari  gotong royong  antaratom  C  dalam  memenuhi  energi aktivasi sehingga membentuk ikatan yang kuat. Sebagai makhluk sosial, Islam sangat menekankan kepada kaum muslimin khususnya untuk  sesalu  tolong  menolong  dan  bergotong royong dalam mewujudkan cita-cita bersama.
Allah  SWT  telah  berfirman  dalam  surat al-Maidah Ayat 2 yang berbunyi:
اوُوَواَعَتَو َلَو  ٰىَوْقَّتلاَو ِّزِبْلا يَلَع
اوُوَواَعَت
ِناَوْدُعْلاَو  ِمْثِ ْلْا يَلَع
ِباَقِعْلا ُديِدَش َ َّاللَّ  َّنِإ َ َّاللَّ اوُقَّتاَو
Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong  dalam  berbuat  dosa  dan pelanggaran.  Dan  bertakwalah  kamu  kepada Allah,  sesungguhnya  Allah  amat  berat  siksa- Nya .
Rasulullah SAW juga bersabda:
ًىع اللَّ يضر سوأ هع ديمح هع زمتعم اىثدح ددسم اىثدح ملس و ًيلع اللَّ يلص اللَّ لوسر لاق : لاق املاظ كاخأ زصوا ( وأ اولاق . ) امولظم فيكف امولظم يزصىو اذٌ اللَّ لوسر اي ) ًيدي قوف ذخأت ( لاق ؟ املاظ يزصىو
Diriwayatkan  dari  Musadad,  diriwayatkan dari  Mu‟tamar,  dari  Anas.  Anas  berkata: Rasulullah  bersabda:  Bantulah  saudaramu, baik  dalam  keadaan  sedang  berbuat  zhalim atau  sedang  teraniaya.  Anas  berkata:  Wahai Rasulullah,  kami  akan  menolong  orang  yang teraniaya.  Bagaimana  menolong  orang  yang sedang  berbuat  zhalim?”  Beliau  menjawab: “Dengan menghalanginya melakukan kezhaliman.
Itulah bentuk bantuanmu kepadanya.
3. Klasifikasi senyawa karbon Senyawa karbon terbagi menjadi
beberapa golongan. Secara garis besar, pembagiannya  didasarkan  pada  jenis  rantainya, yaitu:  rantai  terbuka  (alifatik),  rantai  tertutup (alisiklik), dan aromatis (benzena dan turunannya).  Pada  umumnya,  senyawa  karbon dalam  golongan  hidrokarbon  memiliki  struktur rantai  panjang  dan  atau  siklik  sehingga  perlu proses perengkahan agar diperoleh produk yang dibutuhkan.
Klasifikasi  senyawa  karbon  berdasarkan jenis  ikatannya  terdiri  dari  senyawa  karbon berikatan  tunggal,  ikatan  rangkap  dua,  dan ikatan  rangkap  tiga.  Alkana  merupakan  contoh senyawa  karbon  ikatan  tunggal,  alkena  contoh dari ikatan rangkap dua, dan alkuna untuk yang rangkap  tiga.  Sifat  nonpolar  menurun  secara berurutan sedangkan reaktivitasnya naik berturutan.  Hal  ini  berkaitan  dengan  jenis ikatannya.
Senyawa benzena dan turunannya banyak dijumpai sebagai senyawa bahan alam.
Tumbuh-tumbuhan yang dijadikan obat biasanya  mengandung  senyawa  ini.  Senyawa karbon juga diklasifikasikan berdasarkan gugus fungsinya.  Gugus  fungsi  adalah  atom  atau sekumpulan atom yang terikat pada atom C dan penentu  sifat  molekulnya.  Klasifikasi  tipe  ini mengenalkan  kita  pada  senyawa  alkohol,  eter, aldehid, keton, asam karboksilat, ester, haloalkana, amina, amida, dsb.
Dengan  berbagai  variasi  struktur  dalam senyawa  karbon,  kita  dapat  mengenalinya dengan baik dan mudah dalam mempelajarinya, menelitinya, dan mengembangkan senyawanya. Intisari ini dekat dengan hakikat mengapa Allah SWT menciptakan manusia dalam ras dan suku yang  berbeda-beda.  Tujuannya  bukan  sebagai dasar  lahirnya  sikap  diskriminasi  akan  tetapi untuk  menyadarkan  kita  akan  kebesaran-Nya dan  memudahkan  identifikasi  seseorang.  Sikap diskriminasi  sangat  tidak  sesuai  dengan  Islam karena Allah SWT tidak memandang seseorang dari  keadaan  fisiknya  melainkan  dari  derajat ketakwaannya.
Firman Allah SWT:
ا ا
“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan  kamu  dari  seorang  laki-laki  dan seorang  perempuan  dan  menjadikan  kamu berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  supaya kamu  saling  mengenal.  Sesungguhnya  orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah  orang  yang  paling  bertakwa  di  antara kamu.  Sesungguhnya  Allah  Maha  Mengetahui lagi Maha Mengenal” . (Qs. al-Hujurat: 13)
ا                                ا        ا     ا        ا
“Dan  di  antara  tanda-tanda  kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain- lainan bahasamu dan warna kulitmu.
Sesungguhnya  pada  yang  demikan  itu  benar- benar  terdapat  tanda-tanda  bagi  orang-orang yang mengetahui”. (Qs. ar-Ra'd: 22)
Dengan  mengetahui  keadaan  fisik  seseorang, manusia  bisa  mengembangkan  pergaulannya melalui  penyesuaian  diri  pada  budayanya, manusia  dapat  mengembangkan  ilmunya  di bidang  sosial  seperti  psikologi;  sejarah; antropologi;  dll,  serta  meneguhkan  iman  pada kebesaran Allah bagi kaum muslim. Orang akan tahu  bagaimana  berkomunikasi  dengan  orang China  dan  Afrika.  Di  kimia,  orang  akan  tahu lemak  larut  dalam  alkohol  atau  eter  setelah belajar  materi  senyawa  karbon.  Masalah  besar akan  hadir  apabila  segala  sesuatu  di  dunia  ini diciptakan seragam.
Senyawa  karbon  memiliki  varian  yang banyak diikuti oleh kegunaan dan aplikasi yang juga  beragam.  Kegunaannya  memiliki  peran yang  sangat  strategis  bagi  kehidupan  manusia modern  saat  ini  mulai  dari  makanan,  obat- obatan,  bahan  bakar,  dan  masih  banyak  lagi. Setiap  jenis  manfaat  dan  aplikasinya  selalu dipengaruhi  oleh  struktur  senyawa  yang menyusunnya.  Hikmah  diciptakannya  berbeda- beda  menurut  Islam  berikutnya  adalah  untuk
memberikan  manfaat  yang  dibutuhkan  oleh manusia.  Segala  sesuatu  yang  diciptakan  Allah SWT  di  dunia  ini  tidak  sia-sia,  bermanfaat untuk  menunjang  kehidupan  manusia,  serta sebagai  media  pengingat  dan  pembelajaran bagi manusia. Allah SWT telah berfirman:
ا                                                                   ا ء
“Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan  apa  yang  ada  antara  keduanya  tanpa hikmah.  Yang  demikian  itu  adalah  anggapan orang-orang  kafir,  maka  celakalah  orang- orang  kafir  itu  karena  mereka  akan  masuk neraka.” (Qs. Shaad: 27)
4. Reaksi dalam senyawa karbon Senyawa karbon dapat mengalami penyusunan  ulang  strukturnya  melalui  reaksi kimia.  Reaksi  khas  yang  terjadi  di  dalam senyawa  karbon  berhubungan  erat  dengan elektronegativitas  atom  antara  reaktan  dengan targetnya yang melahirkan istilah nukleofil dan elektrofil. Nukleofil dipahami sebagai sekumpulan  atom  atau  molekul  atau  ion  yang tertarik  pada  atom  yang  miskin  elektron. Elektrofil sebagai spesi yang tertarik pada atom yang  kaya  elektron.  Melalui  konsep  ini,  tipe- tipe  reaksi  senyawa  karbon  terbagi  menjadi  3 yang  meliputi:  reaksi  substitusi,  reaksi  adisi, dan reaksi eliminasi.
a) Substitusi
Reaksi substitusi merupakan penggantian atom  sebagai  gugus  pergi  oleh  nukleofil  yang lebih  kuat  dalam  mendonorkan  elektronnya terhadap  atom  C.  Peristiwa  ini  terjadi  karena gugus  pergi  (atom  atau  kumpulan  atom)  tidak cukup  baik  dalam  mendonorkan  elektronnya dan  lebih  stabil  jika  meninggalkan  karbon dengan  membawa  serta  elektron  dari  karbon tersebut.  Nukleofil  dapat  menggantikan  peran gugus  tersebut  dengan  mendonorkan  pasangan elektronnya  kepada  karbon  yang  ditinggalkan untuk  membentuk  senyawa  yang  lebih  stabil. Konsep  yang  dapat  diambil  dari  reaksi  ini adalah sesuatu  akan digantikan oleh hal sejenis yang lebih baik.
Pesan  tersebut  sama  dengan  konsep hijrah  seorang  muslim  karena  Allah  SWT. Nabi shallallahu  „alaihi  wa  sallam bersadba sebagai berikut:
ُِهُِْيَِكَنٌِرٍَْخَِىُهِبَيِِهِبُِ َّاللهَِكَنَّدَبَِّلاِإَِّمَجَوَِّزَعِِ َّ ِلِلًِّبئٍَْشَِعَدَتِ ٍَْنَِكََِّإ “ Sesungguhnya  jika  engkau  meninggalkan sesuatu  karena  Allah,  niscaya  Allah  akan memberi  ganti  padamu  dengan  yang  lebih baik .”  (HR.  Ahmad  5:  363.  Syaikh  Syu‟aib  Al Arnauth  mengatakan  bahwa  sanad  hadits ini shahih. Syaikh  Salim  bin  „Ied  Al  Hilali berkata  bahwa  sanad  hadits  ini shahih .  Adapun tidak  disebutnya  nama  sahabat  tetap  tidak mencacati  hadits  tersebut  karena  seluruh sahabat  itu „udul yaitu  baik).  Jika  peran mendonasi  elektron  digantikan  dengan  lebih baik  oleh  nukleofil,  konsep  hijrah  di  dalam Islam  juga  berkaitan  dengan  segala  sesuatu yang  kurang  bermanfaat  akan  digantikan  oleh hal-hal  yang  lebih  bermanfaat  jika  dilandasi oleh  niat  untuk  mendapatkan  ridha  Allah. Seseorang yang ikhlas meninggalkan kebiasaan bermalas-malasan  akan  digantikan  dengan kegiatan yang lebih produktif.
b) Adisi
Senyawa  karbon  tak  jenuh  memiliki kerapatan elektron tinggi di antara atom C yang bertipe sp 2 atau sp dalam  hibridisasinya. Elektron-elektron  tersebut  membentuk  pola interaksi  secara  lateral  pada  orbitalnya  yang selanjutnya  dikenal  sebagai  ikatan  pi.  Ikatan  pi relatif  lebih  lemah  dibandingkan  ikatan  sigma karena  pasangan  elektronnya  tidak  mendiami orbital  hibrida,  orbital  gabungan  hasil  dari interaksi  secara  aksial.  Ikatan  pi  berenergi tinggi  sehingga  membutuhkan  atom  lain  yang sifatnya  elektrofil  untuk  diberikan  pasangan elektronnya.
Senyawa  berikatan  pi  ini  bisa  dikatakan kaya  elektron  sehingga  dipandang  mampu mendonorkan  pasangan  elektronnya  kepada atom  yang  lebih  miskin  elektron  seperti  H + . Ketika  pasangan  elektron  di  ikatan  pi  telah digunakan  C  untuk  menarik  H  atau  elektrofil, atom C yang satunya akan menjadi karbokation, suatu  atom  C  bermuatan  positif  (miskin
elektron)  karena  elektronnya  telah  digunakan untuk  mengikat  elektrofil.  Karbokation  ini selanjutnya  akan  distabilkan  oleh  nukleofil yang  lain  melalui  donor  pasangan  elektronnya. Pesan  filosofi  yang  terkandung  di  dalam peristiwa  ini  adalah  seseorang  yang  memiliki kelebihan  sudah  selayaknya  membantu  orang lain  yang  kekurangan.  Kandungan  lainnya adalah  jika  kita  berbuat  baik  pada  orang  lain maka  kebaikan  tersebut  akan  kembali  kepada kita.
Di  dalam  konsep  ibadah  dan  muamalah, Allah  SWT  menyebutkan  bahwa  orang-orang yang  beriman  dan  bertakwa  diwajibkan  untuk selalu  memberikan  sebagian  hartanya  kepada keluarga,  anak-anak  yatim,  fakir  miskin,  dan orang-orang  yang  membutuhkan  bantuan. Konsep ini dikenal dengan istilah sedekah.
َِّرِبْناِ َشٍَْن ِ
َِّرِبْناِ ٍَِّكَنَوِ ِةِرْغًَْناَوِِقِرْشًَْناِ َمَبِقِ ْىُكَهىُجُوِاىُّنَىُتِ ٌَْأ ِىَتاَءَوِ ٍٍٍَِِّبَُّناَوِِةبَتِكْناَوِِتَكِئَلاًَْناَوِِرِخَاِ ِوْىٍَْناَوِِلِلّبِبِ ٍََياَءِ ٍَْي اِ ٍَْباَوِ ٍٍَِكبَضًَْناَوِىَيبَتٍَْناَوِىَبْرُقْناِيِوَذِ ِهِّبُحِىَهَعِ َلبًَْنا ِ ِمٍِبَّضن
ِ ٌَىُفىًُْناَوِ َةبَكَّزناِ ىَتاَءَوِ َةَلاَّصناِ َوبَقَأَوِ ِةبَقِّرناِ ًِفَوِ ٍٍَِهِئبَّضناَو
ِ ٍٍَِحَوِ ِءاَّرَّضناَوِ ِءبَصْأَبْناِ ًِفِ ٌٍَِرِببَّصناَوِ اوُدَهبَعِ اَذِإِ ْىِهِدْهَعِب
ٌَِىُقَّتًُْناُِىُهَِكِئَنوُأَوِاىُقَدَصِ ٌٍَِرَّناَِكِئَنوُأِِسْأَبْنا
Bukanlah  menghadapkan  wajahmu  ke  arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya  kebajikan  itu  ialah  beriman kepada  Allah,  hari  kemudian,  malaikat- malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan  harta  yang  dicintainya  kepada kerabatnya,  anak-anak  yatim,  orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan)  dan  orang-orang  yang  meminta- minta;  dan  (memerdekakan)  hamba  sahaya, mendirikan  shalat,  dan  menunaikan  zakat;  dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji,  dan  orang-orang  yang  sabar  dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan.  Mereka  itulah  orang-orang  yang benar  (imannya);  dan  mereka  itulah  orang- orang yang bertakwa. (Qs. al-Baqarah: 177) Orang  yang  dengan  ikhlas  memberikan sebagain hartanya pada sanak famili atau orang lain  ynag  membutuhkan  akan  mencapai kestabilan seperti atom C yang telah melakukan
reaksi  adisi  tersebut.  Kestabilan  dalam  artian ibadah  terpenuhi  sehingga  tentram  jiwanya, silaturahmi  tercukupi  sehingga  tenang  hatinya, hartanya  tersucikan  sehingga  damai  hidupnya, dan  kebaikan-kebaikan  lain  akan  kembali kepadanya  meskipun  tidak  harus  berwujud harta benda.
Firman  Allah  SWT  dalam  surat  al-Isra‟ ayat 7 jelas menyebutkan bahwa segala sesuatu yang  kita  lakukan  maka  kita  akan  menuai sendiri akibatnya.  Dunia ini adalah alam penuh aksi  dan  reaksi.  Seseorang  bisa  mendapatkan balasan dari perbuatannya ketika hidup di dunia atau  bisa  pula  mendapatkannya  di  alam  kubur atau  di  akhirat.  Sebagaimana  kisah  seorang wanita yang  selamat dari api  neraka  karena  dia memberi  makan  seekor  kucing  yang  hampir mati  kelaparan,  perbuatan  sekecil  apapun  akan ada balasannya dari sisi Allah SWT.
ا         ء    ا ا  ء                                                ا ا ا          ا           ا “ Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, dan  apabila  datang  saat  hukuman  bagi (kejahatan)  yang  kedua,  (Kami  datangkan orang-orang  lain)  untuk  menyuramkan  muka- muka  kamu  dan  mereka  masuk  ke  dalam masjid, sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya  pada  kali  pertama  dan  untuk membinasakan sehabis-habisnya apa saja yang mereka kuasai .” (Qs. Al-Isra‟:7)
c) Eliminasi Senyawa  karbon  yang  mengandung gugus  pergi  selain  mengalami  reaksi  substitusi juga  dapat  menalami  reaksi  eliminasi  dengan kondisi  tertentu  terutama  untuk  senyawa  yang memiliki  potensi  pembentukan  karbokation yang  stabil  (C  sekunder  atau  C  tersier).  Ketika gugus pergi lepas dari atom C tersier, nukleofil tidak bisa melakukan serangan terhadap atom C tersebut  secara  serta  merta  karena  adanya halangan  sterik.  Hal  yang  paling  mungkin terjadi  adalah  penarikan  hidrogen  dari  atom  C
beta  oleh  nukleofil  tersebut.  Mekanisme  ini menyebabkan senyawa karbon yang bersangkutan  kehilangan  dua  atom  sekaligus, yaitu gugus pergi dan atom H. Hal ini bukanlah pertanda  bencana  bagi  senyawa  karbon  karena kedua  atom  C  yang  terbentuk,  karbokation  dan karbon  pendampingnya,  dapat  melakukan interaksi  lateral  atau  mengalami  rehibridisasi membentuk  ikatan  pi  yang  baru.  Hasil  dari reaksi ini adalah senyawa karbon tak jenuh.
Pesan  yang  dapat  dipetik  dari  peristiwa reaksi  ini  adalah  ketika  seseorang  kehilangan sesuatu  (yang  bisa  diartikan  sebagai  musibah) maka  akan  digantikan  dengan  sesuatu  yang lebih baik. Hal ini terjadi apabila orang tersebut ikhlas,  sabar,  dan  berserah  diri  kepada  Allah SWT  dengan  selalu  mengharapkan  petunjuk- Nya.  Musibah  adalah  ujian  setiap  orang  tak terkecuali  yang  telah  ditetapkan  sebelumnya oleh  Allah  Lauh  Mahfuz.  Allah  menyuruh  kita bersabar,  ikhlas,  dan  shalat  ketika  musibah menghampiri  sedangkan  segala  keputusan  ada di tangan-Nya. Keputusan dari-Nya selalu yang terbaik  bagi  kita.    Dia  telah  menjaminnya dengan firman yang berbunyi:

## ء
“Tidak  ada  sesuatu  musibah  pun  yang menimpa  (seseorang)  kecuali  dengan  izin Allâh;  barang  siapa  yang  beriman  kepada Allâh,  niscaya  Dia  akan  memberi  petunjuk  ke (dalam)  hatinya.  Dan  Allâh  Maha  Mengetahui segala sesuatu.” (Qs at-Taghâbun:11) Peristiwa pada mekanisme reaksi eliminasi  ini  dapat  dianalogikan  dengan  pesan moral  ayat  di  atas  melalui  penjelasan  berikut. Ketika atom C mengikat gugus pergi
(contohnya atom Cl atau Br yang elektronegativitasnya  lebih  tinggi dari  atom C), pasangan  elektron  ikatan  cenderung  tertarik  ke arah  gugus  tersebut.  Pada  saat  berikatan  pi, atom  C  tidak  dirugikan  seperti  saat  mengikat gugus  pergi  karena  pasangan  elektronnya simetris  terhadap  atom  C  pendamping.  Itu
artinya distribusi elektronnya seimbang sehingga  keadaan  sebagai  senyawa  karbon  tak jenuh  lebih  baik  daripada  sebelumnya  apabila dilihat dari persepsi distribusi elektron.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Konsep-konsep  yang  berlaku  di  dalam senyawa  karbon  dapat  dikaitkan  dengan  nilai- nilai pendidikan karakter Islami, yaitu:
1. Selalu  berzikir  kepada  Allah  SWT  dari kekhasan  atom  karbon  dengan  4  elektron valensi
2. Selalu  menjaga  silaturahmi  dari  sifat  atom karbon yang dapat berkatenasi
3. Senang  bersedekah  dan  menolong  dari ikatan kimia
4. Selalu  bijak  dan  adil  saat  menjumpai perbedaan  dari  materi  klasifikasi  senyawa karbon
5. Selalu  memperbaiki  diri  dan  meninggalkan hal-hal  yang  tidak  bermanfaat  dari  reaksi substitusi
6. Selalu  ikhlas  dalam  membantu  orang  lain dari reaksi adisi
7. Selalu  sabar  dan  berserah  diri  pada  Allah SWT dari reaksi eliminasi.
Saran
Kajian ini perlu diujikan di kelas untuk mengukur efektivitas integrasi nilai-nilai pendidikan  karakter  Islami  pada  materi  kimia karbon.

## DAFTAR PUSTAKA
Afdhilla,  Zulfan. Tafsir  Surat  al-Hujurat  13 .
Diakses  tanggal  6  Agustus  2016  jam 23:54 WIB dari http://www.zulfanafdhilla.com/2013/02 /tafsir-surat-al-hujurat-ayat-13.html
Al-Atsari,  Syaikh  Ali  bin  Hasan  al-Halabi. (2010). Persatuan dalam Islam . Diakses  pada  12  Agustus  2016  jam
03:10  dari  https://almanhaj.or.id/2651- persatuan-dalam-islam.html
Al-qur‟anur Kariim.
Amanatie.  Buku  Pegangan  Mahasiswa  Biologi Kimia  Umum.  Diakses  pada  10 Agustus 2016 jam 04:01. http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/p endidikan/dr-amanatie-mpd-msi/buku- kimia-umum-biologi-pdf-resmi.pdf
Asih  WidiWisudawati.  (2015).  Pengembangan Instrumen Three-Tier Test untuk Mengeidentifikasi Representasi Mikroskopis  Perubahan  Wujud  Air sebagai  Alternatif Assesment Integrasi Islam-Sains  (A  Preliminay  Study). Prosiding Seminar Nasional Kimia dan Pendidikan Kimia VII. Surakarta: FKIP UNS.
Asmara,  Anjar  Purba  dan  Nurhayati.  (2015). Kajian Integrasi Nilai-nilai Islam dalam
Hukum Termodinamika. Prosiding
Seminar  Nasional  IPA  dan  Pendidikan IPA  di  PPs  Unsyiah.  Banda  Aceh:
Unsyiah.
Baqi, Muhammad Fu‟ad Abdul. Mutiara Hadits Shahih  Bukhari  Muslim .  Surabaya: Bina Ilmu.
Fessenden  dan  Fessenden.  (1982). Kimia Organik  Jilid  1  dan  2 .  Jakarta:
Erlangga. Hardinger, Steven dan Paula Bruice. Elimination  Reactions:  E2  and  E1 . Diakses  pada  9  Agustus  2016  jam 00:10 WIB dari http://www.chem.ucla.edu/~harding/not es/notes_14D_elimination.pdf
James. What  makes  a  good  leaving  group? Diakses  pada  Agustus  jam  07:28  WIB dari http://www.masterorganicchemistry.co m/2011/04/12/what-makes-a-good- leaving-group/
Lovat, Terence, Neil Hawkes, Values
Education:  A  Pedagogical  Imperative
for  Student  Wellbeing. Educational Research International, Vol. 2 (2) , 1-6.
Lubis,  Maimun  Aqsha,  Ramlee  Mustapha,  dan Abdullah  Awang  Lampoh.  (2009). Integrated  Islamic  Education  in  Brunei Darussalam:  Philosophical  Issues  and Challenges. Journal  of  Islamic  and Arabic Education 1(2). Hal 51-60.
Mulyono.    (2011 ). Model  Integrasi  Sains  dan Agama dalam Pengembangan Akademik  Keilmuan  UIN. Jurnal
Penelitian  Keislaman,  Vol.  7  (2), 319- 338 .
Mustapha, Rozita Che. (2013). The  Importance of  a  Value  System  in  Science. International  Journal  of  Business  and Social  Science  Vol.  4  No.  7 .  Hal  173- 176.
Naik,  Zakir.  (2016). Miracles  of  al-Qur‟an  & as-Sunnah .  Surakarta:  Aqwam  Media
Prefetika.
Nurdin,  Muhamad.    (2013).  Internalization  Of
Islamic Values In Shaping Consciousness Pai Anticorruption Through  Curriculum  Development  In Secondary Schools. International
Journal  Of  Scientific  &  Technology Research Vol. 2 (2) , 30-34.
Putri,  Yoranda  Meinita  Dwi,  I  Wayan  Dasna, Oktavia  Sulistina. Pengaruh  Metode
Pembelajaran Inkuiri Terbimbing (Guided  Inquiry)  untuk  Meningkatkan Hasil Belajar dan Kemampuan Berpikir Tingkat  Tinggi  (High  Order  Thinking Skill)  Siswa  Kelas  X  SMA  Negeri  1 Malang pada Pokok Bahasan
Hidrokarbon . Diakses pada 10 Agustus
2016  jam  05:18  dari  http://jurnal- online.um.ac.id/data/artikel/artikel339E CE54E2DC10A5BF8815ABF44105F2. pdf
Salleh,  Khalijah  Mohd,  Mohd  Yusof  Hj Othman,  Shadidan  Radiman,  Jawiah Dakir,  Abdul  Halim  Tamuri,  Nor Hayati  Alwi,  Muhammad  Hafizuddin Jumali,  Lilia  Halim1,  dan  Mastura Badzis.  (2011).  Teachers‟  Concerns,
Perception  and  Acceptance  toward Tauhidic  Science  Education. Kyoto Bulletin  of  Islamic  Area  Studies,  4- 1&2 , 124–155.
Sardjiman.  (2013). Belajar  Kimia  Organik Metode  Iqro‟ .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Sastrohamidjojo,  Hardjono  dan  Harno  Dwi Pranowo.  (2009). Sintesis  Senyawa Organik . Jakarta: Erlangga.
Tafsir  surat  al-Isra‟  ayat  7-10 .  Diakses  pada  8 Agustus  2016  jam  12:47  WIB  dari http://indonesian.irib.ir/islam/al- quran/item/87959-tafsir-al-quran,-surat- al-isra-ayat-7-10
Taslim, Abdullah. Sikap Seorang Muslim dalam Menghadapi  Musibah .  Diakses  pada  8 Agustus  2016  jam  23:16  WIB  dari https://muslim.or.id/5026-sikap- seorang-muslim-dalam-menghadapi- musibah.html
Wardhana, Wisnu Arya. (2009). Al-Qur‟an dan Energi  Nuklir .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.