## IDEOLOGI DAN DOKTRIN MUHAMMADIYAH
1 Tuaini, 2 Romelah
1,2 Universitas Muhammadiyah Malang
Email: t uai ni . i s mai l @g m ai l . c o m

## Abstrak
Ideologi adalah sekumpulan konsep bersistem dari cara berpikir seseorang atau suatu golongan manusia sebagai paham, teori, dan cara untuk mencapai tujuan . Muhammadiyah sebagai organisasi kemasyarakatan juga mempunyai ideologi sebagai identitas paham organisasi. Tujuan dari tulisan ini adalah untuk memaparkan ideologi dan doktrin muhammadiyah dan ditemukan hasil yaitu: 1) Muqaddimah  Anggaran  Dasar,  yaitu  Konsep  Muqaddimah  Anggaran  Dasar  Muhammadiyah (MADM)  dan  Hakikat  MADM,  Muqaddimah  anggaran  dasar  muhammadiyah  memiliki  7  pokok pikiran, kerangka sifat perjuangan muhammadiyah da nisi muqaddimah ideology muhammadiyah. 2) Matan, Keyakinan dan Cita-cita Hidup Muhammadiyah, berisi tentang konsep dan penjabaran dari Matan, Keyakinan dan Cita-cita Hidup Muhammadiyah. 3) Kepribadian Muhammadiyah berisi 10 point.

## Kata Kunci: Ideologi, Doktrin Muhammadiyah

## Abstract
Ideology  is  a  set  of  systemic  concepts  from  the  way  of  thinking  of  a  person  or  group  of  people  as understanding, theories and ways to achieve goals.  Muhammadiyah as a social organization also has an ideology as an organizational identity. The purpose of this article is to explain Muhammadiyah ideology and  doctrine and  found  results namely:  1) Muqaddimah  of  the  Articles  of  Association,  namely  the Muqaddimah Concept of the Articles of Association of Muhammadiyah (MADM) and the essence of MADM,  the  Muqaddimah  of  the  articles  of  association  of  Muhammadiyah  has  7  main  ideas,  the framework of the nature of the Muhammadiyah struggle and the definition of the muqaddimah of the ideology  of  Muhammadiyah.  2)  Matan,  Beliefs  and  Life  Aspirations  of  Muhammadiyah,  contains  the concept and explanation of Matan, Beliefs and Life Aspirations of Muhammadiyah. 3) Muhammadiyah's personality contains 10 points.
Keywords: Ideology, Muhammadiyah, Doctrine
PENDAHULUAN Ideologi adalah sekumpulan konsep bersistem  dari  cara  berpikir  seseorang  atau  suatu golongan  manusia  sebagai  paham,  teori,  dan  cara untuk  mencapai  tujuan.  Meskipun  ideologi  lebih dikenal  sebagai  paham  suatu  bangsa  atau  negara, Muhammadiyah  sebagai  organisasi  kemasyarakatan juga  mempunyai  ideologi  sebagai  identitas  paham organisasi. Ideologi bagi Persyarikatan
Muhammadiyah  berperan  sebagai  bingkai  gerakan dalam mencapai tujuan bersama. Berdasarkan paham yang sama, maka gerakan para anggota dan pimpinan Muhammadiyah  akan  selaras,  seirama,  dan  indah dalam mencapai tujuan organisasi yang jelas terlihat berbeda dengan organisasi lainnya.
Muhammadiyah merupakan organisasi kumpulan  orang  yang  mengajak  kepada  ke-Islaman, menyuruh kepada kebaikan dan mencegah daripada keburukan (QS Ali-Imran:104). Gerakan Muhammadiyah dilaksanakan untuk menegakkan dan menjunjung  tinggi  Agama  Islam  sehingga  terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Muhammadiyah  telah  meneguhkan  diri  sebagai gerakan  Islam  yang  menampilkan  paham  agama (ideologi)  yang  rahmatalil'alami.  Gerakan  untuk mencapai  tujuan  Persyarikatan  Muhammadiyah tersebut hendaklah dimulai dengan suatu pernyataan pribadi,  yaitu:  "Saya  ridla  ber-Tuhan  kepada  Allah, ber-Agama  kepada  Islam  dan  ber-Nabi  kepada Muhammad  Rasulullah  Shalallahu  'alaihi  wassalam". Pernyataan ini harus disepakati oleh siapa saja yang bergabung  dalam  Persyarikatan  Muhammadiyah
sebagai  kerangka  ideologinya.  Secara  lebih  populer pernyataan  tersebut  dicantumkan  sebagai  lirik  di dalam  lagu  Sang  Surya,  yaitu:  "Ya  Allah  Tuhan Rabbiku-Muhammad Junjunganku-Al Islam Agamaku- Muhammadiyah Gerakanku".
Pernyataan  tersebut  di  atas  telah  dijabarkan secara  garis  besar di  dalam  Muaqaddimah  Anggaran Dasar Muhammadiyah dan secara lebih rinci di dalam Matan Keyakinan dan Cita-cita Hidup Muhammadiyah (MKCH  Muhammadiyah).  MKCH  Muhammadiyah selain  memuat  pernyataan  Ideologi  Muhammadiyah juga  menegaskan  tentang  paham  keagamaan  dan kebangsaan Muhammadiyah. Ideologi Muhammadiyah menegaskan bahwa :
1. Muhammadiyah adalah gerakan Islam yang bercita- cita  dan  bekerja  untuk  mewujudkan  masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.
2. Muhammadiyah berkeyakinan bahwa Islam adalah Agama  Allah  yang  diwahyukan  kepada  para RasulNya, sejak nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa  dan  seterusnya  sampai  nabi  penutup Muhammad Saw. sebagai hidayah dan rahmat Allah kepada umat manusia
3. Faham  keagamaan  Muhammadiyah  adalah mengamalkan  Islam  berdasarkan  Al  Qur’an dan Sunnah  Rasul  dan  bekerja  untuk  terlaksananya ajaran Islam yang meliputi: aqidah, akhlak, ibadah, dan muamalah duniawiyah.
4. Faham  kebangsaan  muhammadiyah  adalah  aktif memperjuangkan  dan  mengisi  kemerdekaan Indonesia, aktif menjaga keutuhan dan membangun NKRI dengan semangat syukur agar mendapat  Ridha  Allah,  sehingga  menjadi  "Suatu
Tuaini dkk. IDEOLOGI DAN DOKTRIN MUHAMMADIYAH
negara  yang  indah,  bersih  suci  dan  makmur  di bawah  perlindungan  Tuhan  Yang  Maha Pengampun" (QS Saba'/34: 15).
HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Muqaddimah Anggaran Dasar 1. Konsep Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah (MADM) dan Hakikat MADM Hakikat Muqaddimah AD/ART
Muhammadiyah  adalah:  ideologi  muhammadiyah yang memuat :
a. Cara  pandang  Muhammadiyah  ( way  of  life) terhadap kehidupan manusia di muka bumi
b. Cita – cita yang akan diwujudkan
c. Cara yang dipergunakan untuk mewujudkan cita – cita tersebut Mukadimah Anggaran Dasar
muhammadiyah  merupakan  doktrin  ideologi Muhammadiyah  yang  memberikan  gambaran tentang  pandangan  Muhammadiyah  mengenai kehidupan manusia di muka bumi ini. Termaktub didalamnya  cita-cita  yang  ingin  diwujudkan Muhammadiyah dan cara-cara yang dipergunakan untuk  mewujudkannya.  Sebagai  sebuah  doktrin ideologi, Mukadimah Anggaran Dasar
Muhammadiyah menjiwai segala gerak dan usaha Muhammadiyah.  Sementara  itu  landasan  dasar organisasi  Muhammadiyah  dalam  setiap  gerak langkahnya  adalah  Al  Qur’an  dan  Sunnah Rosulullah SAW. Berdasar dua landasan gerak ini, Muhammadiyah kemudian bergerak menjalankan aktifitasnya  sehingga  tampak  dalam  masyarakat
ciri khas gerakannya.
Muqaddimah anggaran  merupakan  sebuah ideologi  yang  terkait  dengan  pandangan  dasar Muhammadiyah.  Muqaddimah  yang  dicetuskan oleh  Ki  Bagus  Hadikusumo  pada  tahun  1942,
dirumuskan kembali dan mendapatkan
penyempurnaan  redaksional  dalam  sidang  tanwir 1951.  Rumusan  muqaddimah  tersebut  mencakup tujuh poin penting yaitu, yang pertama hidup harus berdasarkan  tauhid,  mengesakan  Allah.  Kedua, hidup  manusia  bermasyarakat.  ketiga,  hanya hukum  Allah  yang  sebanar-benarnyalah  satu- satunya  yang  dapat  dijadikan  sendi  untuk membentuk  pribadi  yang  utama  dan  mengatur Ketertiban  hidup  bersama  (masyarakat)  dalam menuju hidup bahagia dan sejahtera yang hakiki di dunia dan akhirat. Keempat, berjuang menegakkan dan  menjunjung  tinggi  agama  islam  untuk mewujudkan  masyarakat  islam  yang  sebenar- benarnya.  Kelima  perjuangan  menegakkan  dan menjunjung tinggi agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya, keenam, perjuangan  mewujudkan  pokok  pikiran  tersebut hanyalah  akan  dapat  dilaksanakan  dengan  sebaik- baiknya  dan  berhasil,  bila  dengan  cara berorganisasi.  Ketujuh,  Seluruh  perjuangan diarahkan  untuk  tercapainya  tujuan  hidup,  yakni terwujudnyya  masyarakat  islam  yang  sebenar- benarnya.
Muqaddimah
anggaran dasar muhammadiyah  pada  hakikatnya  merupakan ideologi muhammadiyah yang memberi gambaran tentang  pandangan  muhammadiyah  mengenai
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 10, Issue 2, Desember 2023. Page Page 1 – 19 p-ISSN:2407-3865,  e-ISSN:2655-1993 kehidupan manusia, cita-cita yang diwujudkan dan cara yang dipergunakan untuk mewujudkan cita- cita  tersebut.  Sebagai  sebuah  ideologi, muqaddimah  anggaran  dasar  menjiwai  segala gerak  dan  usaha  muhammadiyah  dan  peroses penyusunan  system  kerjasama  yang  dilakukan untuk  mewujudkan  tujuannya.  Pada  hakikatnya anggaran  dasar  Muhammadiyah  adalah  suatu kesimpulan  dari  perintah  dan  ajaran  Al- Qur’an dan  As-Sunah  tentang  pengabdian  dan  manusia kepada  Allah  SWT.  Amal  dan  perjuangan  bagi setiap  umat  muslim  yang  sadar  akan kedudukannya selaku hamba dan khalifah di muka bumi. Muqaddimah Anggaran Dasar
Muhammadiyah di duat oleh Ki Bagus Hadiksumo (ketua  pengurus  besar  muhammadiyah  tahun 1942-1935) dengan bantuan beberapa sahabatnya.
Konsep  muqaddimah  anggaran  dasar  di bahas  dalam  muktamar  darurat  tahun  1946  di Yogyakarta.  Rumusan  ini  diajukan  dan  dibahas kembali  dalam  muktamar  ke  31  tahun  1950  di yokyakarta  untuk  mendapan  pengesahan  dari forum muktamar. Namun, dalam forum tersebut HAMKA  juga  membawa  konsep  sehingga muktamar  belum  dapat  mengesahkan  konsep mana  yang  dipilih.  Akhirnya,  muktamar merekomondasikan  untuk  dibawa  dalam  sidang tanwir tahun 1951. Dalam tanwir konsep dari Ki Bagus Hadikusumo yang dapat di terima dengan catatan  penyempurnaan  redaksional,  sehingga dibentuklah  tim  penyempurna  yang  terdiri  dari HAMKA,  Mr.  Kasman  Singodimedjo,  KH.  Farid Ma’ruf  dan  Zein  Djambek.  Latar  belakang
disusunya  muqaddimah  anggaran  dasar  oleh  Ki Bagus Haidiksumo dan kawan-kawannya tersebut adalah karna adanya kekaburun dalam muhammadiyah sebagai akibat proses
kehidupannya  sesudah  lebih  dari  30  tahun  yang ditandai oleh:
a. Belum  adanya  rumusan  kehidupan  formal tentang  dasar  dan  cita-cita  perjuangan muhammadiyah.
b. Adanya  kecendrungan  kehidupan  rohani keluarga  muhammadiyah  yang  menampakkan gejala  menurun  sebagai  akibat  terlalu  berat mengejar kehidupan duniawi
c. Semakin  kuatnya  berbagai  pengaruh  alam pikiran  dari  luar  yang  langsung  atau  tidak langsung  berhadapan  dengan  faham  dan keyakinan hidup Muhammadiyah
d. Dorongan  disusunya  pembukaan  Undang- undang Dasar RI tahun 1945
Muqaddimah anggaran dasar muhammadiyah  memiliki  7  pokok  pikiran  yaitu, yang  pertama  adalah  hidup  manusia  harus berdasarkan Tauhid mengesakan Allah: bertuhan, beribadah  serta  tunduk  dan  ta’at  kepada  Allah, pokok  pikiran  ini  mengandung  beberapa  prinsip yaitu:
a. Ajaran  tauhid  yang  merupakan  inti/esensi ajaran  islam  yang  tetap,  tidak  berubah-ubah, sejak  agama  Islam  pertama  sampai  yang terakhir.  Firman  Allah  (QS:  Al- Anbiya’24).
Kepercayaan tauhid mempunyai 3 aspek:
1) Kepercayaan  dan  keyakinan  bahwa  hanya Allah yang kuasa menciptakan, memelihara,
Tuaini dkk. IDEOLOGI DAN DOKTRIN MUHAMMADIYAH
mengatur  dan  menguasai  alam  semesta (QS: Al- A’raf -54).
2) Kepercayaan  dan  keyakinan  bahwa  hanya Allah tuhan yang hak (QS: Muhammad-19)
3) Kepercayaan  dan  keyakinan  bahwa  hanya Allah  yang  berhak  dan  wajib  dihambai (disembah) (QS: Al- Isra’:23).
b. Kepercayaan tauhid membentuk kepercayaan kesadaran  yaitu  percaya  akan  adanya  hari akhir, dimana manusia akan mempertanggung jawabkan hidupnya di dunia dan sadar bahwa hidup manusia di dunia ini semata-mata untuk amal sholeh.
c. Dengan  melaksanakan  dasar  tersebut  dalam hidup dan kehidupannya, manusia akan dapat menemukan  dirinya  pada  kehidupan  yang sebenarnya,  sesuai  dengan  tujuan  Allah menciptakan manusia.
d. Dengan  melaksanakan  dasar  tersebut  dalam hidup dan kehidupannya, manusia akan dapat mempertahakan  kemuliaan  dirinya,  tetap menjadi makhluk termulia. (QS: At-Tin:4)
e. Dengan  melaksanakan  dasar  tersebut  dalam hidup  dan  kehidupannya,  manusia  akan menjadikan  seluruh  hidup  dan  kehidupannya semata-mata  untuk  beribadah  kepada  Allah (beramal saleh) guna mendapatkan
kridhaannya (QS: Az-Zariyat:56)
f. Ibadah  ialah  taqarrub  (mendekatkan  diri) kepada  Allah,  dengan  menta’ati  perintahnya, menjauhi larangannya dan mengamalkan yang diizinkannya. Ibadah tebagi kepada dua: umum dan khusus.
g. Manusia  hidup  memiliki  kesanggupan  untuk mengemban amanah Allah. yang mana amanah dari  tanggungan  dan  kewajiban  manusia  ialah menjadi  khalifah  (pengganti)  Allah  di  bumi, tugasnya  membuat  kemakmuran  di  bumi dengan memelihara menjaga ketertibannya.
h. Amal ibadah yang wajib ditunaikan itu tidak saja yang bersifat khusus seperti sholat, puasa tetapi juga  sifatnya  berbuat  ishlah  dan  ihsan  kepada manusia  dan  masyarakat  dengan  berjuang untuk kebahagiaan dan kesejahteraan manusia dan masyarakat.
i. Bagi  dan  dalam  Muhammadiyah,  amal  ibadah yang  bersifat  kemasyarakatan  ialah  berjuang untuk kebaikan, kebahagiaan dan kesejahteraan manusia/masyarakat  inilah  yang  di  laksanakan sebagai kelengkapan  amal  Ibadah  pribadi yang langsung kepada Allah.
j. Paham  dan  pandangan  hidup  yang  berasaskan ajaran Islam yang murni yang pokoknya adalah ajaran  Tauhid  tidak  bisa  lain  daripada membentuk  tujuan  hidupnya  di  dunia  untuk mewujudkan masyarakat yang baik, masyarakat islam yang sebenar-benarnya.
Poin  pokok  kedua  dalam  muqaddimah Muhammadiyah  adalah  “Hidup  manusia  itu bermasyarakat”,  pokok  pikiran  ini  mengandung tiga hal:
a. Bagi muhammadiyah yang bermaksud memakmurkan  dunia  memandang  manusia dengan kehidupannya adalah merupakan obyek pokok  dalam  hidup  pengabdiannya  kepada Allah Tuhan Yang Maha Esa.
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 10, Issue 2, Desember 2023. Page Page 1 – 19 p-ISSN:2407-3865,  e-ISSN:2655-1993
b. Manusia adalah makhluk Allah yang berpribadi, dengan  mempelajari  sifat  dan  susunan  hidup manusia  di  muka  bumi,  nyatalah  bahwa manusia itu bagaimanapun sempurna
pribadinya tidaklah dapat hidup sendiri.
c. Hidup  bermasyarakat  adalah  satu  ketentuan dan adalah untuk memberi nilai yang sebenar- benarnya  bagi  kehidupan  manusia.  Maka pribadi  dan  ketertiban  hidup  bersama adalah unsur  pokok  dalam  membentuk  dan mewujudkan  masyarakat  yang  baik,  bahagia dan sejahtera.
Poin ketiga yaitu hanya hukum Allah yang sebenar-benarnyalah  satu-satunya  yang  dapat dijadikan  sendi  untuk  membentuk  pribadi  yang utama  dan  mengatur  ketertiban  hidup  bersama (masyarakat)  dalam  menuju  hidup  bahagia  dan sejahtera yang hakiki di dunia dan akhirat. Pokok pikiran  ini  mengandung  pengertian  bahwa pendirian  tersebut  lahir  dan  kemudian  menjadi keyakinan  yang  kokoh  kuat  adalah  hasil  setelah mengkaji,  mempelajari  dan  memahami  ajaran Islam dalam arti dan sifat yang sebenarnya. Agama Islam  mengandung  ajaran-ajaran  yang  sempurna dan  penuh  kebenaran  merupakan  petunjuk  dan rahmat Allah kepada manusia untuk mendapatkan kebahagiaan  hidup  yang  hakiki  di  dunia  dan akhirat. Agama Islam yang telah disyari’atkan Allah dengan perantaraan Nabi-Nabi berupa perintah- perintah  dan  larangan  serta  petunjuk-petunjuk dan  larangan  serta  petunjuk-petunjuk  untuk hambanya  di  dunia  dan  akhirat  berdasar  pada hukum/ajaran  Islam  yaitu  al- Qur’an  dan  sunnah
(hadis). Ajaran islam itu tidak hanya mengenai soal- soal perseorangan, tetapi mencakupseluruh aspek kehidupan  manusia,  baik  kehidupan  aspek perseorangan  maupun kehidupan  kolektif  seperti ibadah, akhlak, pendidikan, sosial, ilmu pengetahuan, ekonomi dan lainnya.
Muhammadiyah  dalam  memahami  atau  istinbath hukum agama ialah kembali Kepada Al- Qur’an dan sunnah dengan memakai cara tarjih.
Pokok  pikiran  keempat  yaitu  “berjuang menegakkan  dan  menjunjung  tinggi  agama  Islam untuk  mewujudkan  masyarakat  Islam  yang sebenar-benarnya.  Adalah  wajib  untuk  beribadah kepada Allah dan berbuat Ihsan dan islah kepada manusia  atau  masyarakat”.  Pokok  pikiran  ini mengandung pengertian sebagai usaha menjunjung tinggi  dan  menegakkan  agama  Islam  untuk merealissasi  ajaran-ajarannya  guna  mendapat kwreidhaan  Allah  atau  disebut  Sabilillah,  yang berarti  jalan  (media)  yang  menyampaikan  kepada apa  yang  diridhai  Allah  dari  semua  alam  yang diizinkannya,  untuk  memuliakan  agamanya  dan melaksanakan hukum-hukumnya. Pokok pikiran ini juga berarti berjuang menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam untuk mewujudkan masyarakat Islam yang sebenarbenarnya ( jihad fi sabilillah ) yang menjadi  ciri  keimanan  seseorang  (QS:  Al- Hujurat:15).  Pendirian  tersebut  merupakan kerangka  dan  sifat  perjuangan  muhammadiyah secara keseluruhan. Tidak boleh ada satu kegiatan pun dalam muhammadiyah yang keluar/menyimpang  dari  kerangka  dan  sifat tersebut. Perjuangan demikian itu dicetuskan oleh
Tuaini dkk. IDEOLOGI DAN DOKTRIN MUHAMMADIYAH dua faktor:
a. Faktor  Subyektif  yakni  kesadaran  akan kewajiban  Kepada  Allah,  berbuat  ihsan  dan ishlah kepada manusia/masyarakat; dan paham akan  ajaran-ajaran  Islam  yang  sebenar- benarnya  dengan  keyakinan  akan  keutamaan dan tepatnya untuk sendi dan mengatur hidup dan kehidupan manusia/masyarakat.
b. Faktor  Obyektif.  Rusaknya  masyarakat  Islam Khsusnya  dan  masyarakat  umumnya  sebab meninggalkan  atau  menyeleweng  dari  ajaran. Ajaran  Islam  baik  karena  tidak  mengetahui, salah atau kurang memahami ajaran islam yang benar, ataupun karena adanya usaha dari luar yang  berusaha  mengalahkan  Islam,  dengan ajaran lain. Ajaran Islam menurut paham
muhammadiyah  adalah  mencakup  seluruh  aspek kehidupan  manusia,  seperti  halnya  orang  yang diperkenankan  oleh  Tuhan  dapat  menunaikan amanahnya  sebagai  khalifah-Nya  di  bumi,  ialah orang-orang yang beriman dan kebenaran ajaran agamanya  serta  mereka  mampu  untuk mengamalkan dan merealisasikannya. Muhammadiyah dibuktikan dari sejarahnya adalah merupakan gerakan agama Islam yang mempunyai kesadaran  dan  rasa  tanggung  jawab  penuh terhadap  Negara,  bangsa  dan  nasionalisasi Indonesia.
Pokok  pikiran  kelima  yaitu  “perjuangan menegakkan  dan  menjunjung  tinggi  agama  Islam sehingga  terwujud  masyarakat  Islam  yang sebenar-benarnya,  hanyalah  akan  dapat  berhasil
dengan  mengikuti  jejak  ( ittiba’ )  perjuangan  para nabi  terutama  perjuangan  nabi  Muhammad  saw”. Pokok  pikiran  ini  mengandung  pengertian  bahwa kehidupan  para  nabi  terutama  kehidupan Rasulullah Muhammad saw merupakan kehidupan pejuang,  dalam  menegakkan  cita-cita  agama  yang seharusnya menjadi contoh yang ideal bagi pejuang Islam (QS: Al-Ahzab:21). Tiap-tiap pejuang dalam menegakkan  dan  menjunjung  tinggi  agama  Islam haruslah  mempelajari  sejarah  perjuangan  Nabi terutama  perjuangan  Nabi  Muhammad  SAW, sehingga  dapat  mengetahui  rahasia-rahasia  yang menjadi faktor kemenangannya kemudian mencontoh  serta  mengikutinya.  Sifat  pokok perjuangan  Nabi  terutama  perjuangan  rasulullah saw  yang  wajib  kita  ikuti  ialah  selain  merupakan ibadah kepada Allah yaitu dilakukan dengan jihad (dengan  sungguh-sungguh  menggunakan  segala kekuatan  dan  kemampuannya  serta  pengorbanan secukupnya),  ikhlas  (semata-mata  mengharap keridhaan  Allah)  penuh  rasa  tanggung  jawab, penuh  kesabaran  dan  tawakal.  Maka,  kiranya persyarikatan  yang  oleh  pendirinya  KH.  Ahmad Dahlan  diberi  nama “MUHAMMADIYAH”  untuk ber- tafaul (pengharapan  baik)  dapat  mencontoh perjuangan Muhammad Rasulullah saw.
Pokok  pikiran  keenam  yaitu,  perjuangan mewujudkan pokok pikiran tersebut hanyalah akan dapat  dilaksanakan  dengan  sebaik-baiknya  dan berhasil, bila dengan cara berorganisasi. Organisasi adalah satu-satunya alat atau cara perjuangan yang sebaik- baiknya’’.  Pokok pikiran  ini  mengandung pengertian, bahwa organisasi/ Perserikatan adalah
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 10, Issue 2, Desember 2023. Page Page 1 – 19 p-ISSN:2407-3865,  e-ISSN:2655-1993 ikatan  secara  permanen  antara  dua  orang  atau lebih  kaerena  mempunyai  tujuan  yang  sama  dan masing-masing  bersedia  bekerja  sama  dalam melaksanakan usaha-usaha guna mencapai tujuan tersebut  dengan  peraturan  dan  pembagian pekerjaan  yang  teratur  dan  tertib,  Organisasi sebagai  alat  perjuangan,  hukum  berorganisasi untuk  melaksanakan  kewajiban  (perintah agama) berdasarkan  kaidah  umum,  wajib.  Berdasarkan ayat 104 surat Ali Imran tersebut, nyatalah bahwa muhammadiyah  adalah  satu  organisasi  yang bersifat  sebagai  gerakan,  ialah  yang  mempunyai ciri-ciri  tertentu,  seperti;  Muhammadiyah  adalah sebagai subjek/ pemimpin, dan masyarakat adalah objek  yang  dipimpin.  Muhammadiyah  adalah organisasi  dinamis,  progresif,  serta  militan  dan revolusioner.  Mempunyai  pimpinan  yang  kuat, cakap, tegas dan berwibawa. Mempunyai susunan pimpinan yang lengkap dan tepat/ up to date .
Sesuai dengan prinsip ajaran agama Islam, Muhammadiyah menjadikan syura dan musyawarah  sebagai  dasar  dalam  mengambil keputusan  dan  menentukan  tindakan  demokrasi (QS;  As-Syura;  38  dan  Ali  Imran;  159). Berdasarkan ayat 104 surat Ali Imran, jelas bahwa tugas pokok Muhammadiyah adalah dakwah Islam, amar makruf dan nahi munkar. Teori perjuangan muhammadiyah  adalah  untuk  mencapai  maksud dan  tujuan  perjuangan  Muhammadiyah,  segala saluran/media yang akan langsung mempengaruhi bentuk  dan  sifat kehidupan  masyarakat  haruslah dipergunakan, seperti, bidang politik kenegaraan, untuk  memegang  pemerintahan  guna  membuat
undang-undang, peraturanperaturan yang berdasarkan  ajaran  Islam,  melaksanakan  dan mengawasi  pelaksanaannya.  Bidang  masyarakat, untuk  menggarap  masyarakat  secara  langsung berdasarkan  ajaran  Islam.  Bagi  Muhammadiyah untuk  melaksanakan  perjuangan  ideologinya, membagi perjuangan umat Islam menjadi dua front, yaitu  satu  front  untuk  menghadapi  perjuangan politik  kenegaraan  dan  satu  front  untuk menghadapi perjuangan dalam bidang masyarakat. Masing-masing dengan alatnya dan berjalan sendiri- sendiri dengan caranya masing-masing, tetapi tetap dengan  saling  pengertian  dan  dalam  tujuan  yang sama.  Menetukan  teori,  strategi  dan  taktik perjuangan bukanlah sesuatu yang diatur/ditentukan  secara  mutlak  oleh  agama. Dalam berjuang menghadapi masyarakat, Muhammadiyah  membagi  manusia/masyarakat menjadi dua bagian yaitu:
a. Ummat  dakwah  (yang  belum  mau  menerima ajaran  islam).  Kewajiban  Muhammadiyah berusaha  agar  mereka  mau  menerima kebenaran islam, setidaknya mau mengerti dan tidak memusihinya.
b. Ummat  ijabah  (yang  telah  menerima  islam). Kewajiban Muhammadiyah adalah menjaga dan memelihara  agama  mereka  serta  berusaha memurnikan dan menyempurnakan dalam ilmu dan amalnya.
Muhammadiyah  dengan  masalah  politik Muhammadiyah tidak terlibat dalam politik praktis, tidak memasuki lembaga-lembaga politik. Muhammadiyah sudah sifatnya selalu
Tuaini dkk. IDEOLOGI DAN DOKTRIN MUHAMMADIYAH mengindahkan  segala  hukum,  undang-undang, peraturan-peraturan  serta  dasar  dan  falsafah Negara  yang  sah.  Tugas  melaksanakan  dakwah islam  dan  amar  ma’ruf  nahi  munkar  adalah kewajiba tiap-tiap angggota Muhammadiyah (pria dan  wanita)  dan  Muhammadiyah  secara keseluruhan. Untuk mengatur agar kehidupan dan jalan organisasi Muhammadiyah yang tepat, sesuai dan selalu pada prinsip- prinsipnya” Benar, sesuai dengan  teori  perjuangannya  dan  lurus  menuju maksud  dan  tujuann ya  “Tertib,  sesuai  dan  tidak simpang  siur”  Lancar,  Maju  terus  untuk  cepat sampai  pada  tujuannya;  maka  perlu  diadakan peraturan-perturan yang berupa anggaran dasar, anggaran  rumah  tangga,  kaidah  dan  peraturan- peraturan lain yang diperlukan.
Pokok  pikiran  ke tujuh  adalah  “Seluruh perjuangan  diarahkan  untuk  tercapainya  tujuan hidup, yakni terwujudnyya masyarakat islam yang sebenar-benarnya.  Masyarakat  Islam  yang sebenar-benarnnya  atau  termologi  al- qur’an dirumuskan dengan kalimat baldatun toyyibatun wa robbun ghofur (Q.S: Assaba’: 15) selain merupakan kebahagiaan dan kesejahteraan dunia bagi seluruh umat  mansia,  ia  juga  akan  menjadi  jenjang  bagi ummat  Islam  untuk  memasuki  pintu  surga jannatun  na’iim ”.  Pokok  fikiran  ini  mengandung pengertian  bahwa  yang  menjadi  tujuan  dan  cita- cita  perjuangan  perserikatan  Muhammadiya secara  mutlak  adalah  terwujudnya  suatu masayarakat  dimana  kesejahteraan,  kebahagiaan dan  keutamaan  luas  merata.  Masyarakat  yang demikian  inilah  yang  diformulir  dengan  singkat
masyarakat islam yang sebenar-benarnya, masyarakat  Islam  yang  sebenar-benarnya  adalah merupakan  rahmat  Allah  bagi  seluruh alam,  yang akan  menjamin  penuhnya:  keadilan,  persamaan, keamanan,  keselaatan  dan  kebebasan  bagi  semua anggotanya,  Masyarakat  islam  yang  sebenar- benarnya  itu  selain  merupakan  kebahagiaan  di dunia  bagi  seluruh  manusia,  juga  menjadi  tangga bagi  umat  islam  memasuki  pintu  gerbang  surga jannatun  na’iem  untuk  mendapatkan  keridhoan Allah yang abadi. Insya Allah.
2. Isi Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah Adapun  isi  dari  Isi  Muqaddimah  Anggaran Dasar yaitu :

## MUQODDIMAH
ِمْي ِح َّرلا ِن ٰمْح َّرلا ِ هاللّٰ  ِمْسِب ١
ََۙنْي ِمَلٰعْلا ِ ب َر ِ ه ِلِلّ ُدْمَحْلَا
٢ َِۙمْي ِح َّرلا ِن ٰمْح َّرلا ٣ ِِۗنْيِ دلا  ِم ْوَي ِكِل ٰم ٤ ُِۗنْيِعَتْسَن  َكاَّيِا َو ُدُبْعَن  َكاَّيِا ٥ ََۙمْيِقَتْسُمْلا َطا َر ِ صلا اَنِدْهِا ٦ َطا َر ِص
ْمِهْيَلَع ِب ْوُضْغَمْلا  ِرْيَغ َۙە ْمِهْيَلَع  َتْمَعْنَا َنْيِذَّلا
َنْيِ لۤاَّضلا  َلَ َو
٧
“Dengan nama  Allah  Yang  Maha  Pemurah  dan Penyayang.  Segala  puji  bagi  Allah  yang  mengasuh semua  alam,  yang  Maha  Pemurah  dan  Maha Penyayang,  Yang  memegang  pengadilan  pada  hari kemudian.  Hanya  kepada  Engkau  hamba menyembah, dan hanya kepada Engkau, kami mohon pertolongan.  Berilah  petunjuk  kepada  hamba  akan jalan  yang  lempang,  jalan  orang-orang  yang  telah Engkau  beri  kenikmatan,  yang  tidak  dimurkai  dan tidak tersesat.” (QS Al-Fatihah 1-7)
اّيبن مّلسو هيلع
الله ىلص دمحمبو ً انيد ملاسلإابو اّبر للهاب تيضر ً لوسرو
“Saya ridla:  Ber-Tuhan  kepada  ALLAH,  ber-Agama
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 10, Issue 2, Desember 2023. Page Page 1 – 19 p-ISSN:2407-3865,  e-ISSN:2655-1993 kepada ISLAM dan ber-Nabi kepada MUHAMMAD RASULULLAH Shalallahu ‘alaihi wassalam”.
AMMA BAD’U, bahwa sesungguhnya ke - Tuhanan itu adalah hak Allah semata-mata. Ber- Tuhan  dan  ber’ibadah  serta  tunduk  dan  tha’at kepada Allah adalah satu-satunya ketentuan yang wajib atas tiap-tiap makhluk, terutama manusia.
Hidup  bermasyarakat  itu  adalah  sunnah (hukum  qudrat  iradat)  Allah  atas  kehidupan manusia di dunia ini. Masyarakat yang sejahtera, aman damai, makmur dan bahagia hanyalah dapat diwujudkan  di  atas  keadilan,  kejujuran, persaudaraan  dan  gotong-royong,  bertolong- tolongan dengan bersendikan hukum Allah yang sebenar-benarnya,  lepas  dari  pengaruh  syaitan dan  hawa  nafsu.  Agama  Allah  yang  dibawa  dan diajarkan  oleh  sekalian  Nabi  yang  bijaksana  dan berjiwa  suci,  adalah  satu-satunya  pokok  hukum dalam masyarakat yang utama dan sebaik-baiknya. Menjunjung  tinggi  hukum  Allah  lebih  daripada hukum  yang  manapun  juga,  adalah  kewajiban mutlak  bagi  tiap-tiap  orang  yang  mengaku  ber- Tuhan kepada Allah.
Agama  Islam  adalah  agama  Allah  yang dibawa  oleh  sekalian  Nabi,  sejak  Nabi  Adam sampai  Nabi  Muhammad  saw,  dan  diajarkan kepada umatnya masing-masing untuk mendapatkan  hidup  bahagia  dunia  dan  akhirat dan, untuk menciptakan masyarakat yang bahagia dan  sentausa  sebagai  yang  tersebut  di  atas  itu, tiap-tiap orang, terutama umat Islam, umat yang percaya  akan  Allah  dan  hari  kemudian, wajiblah mengikuti jejak sekalian Nabi yang suci: beribadah
kepada  Allah  dan  berusaha  segiat-giatnya mengumpulkan segala kekuatan dan menggunakannya untuk menjelmakan masyarakat itu di dunia ini, dengan niat yang murni-tulus dan ikhlas  karena  Allah  semata-mata  dan  hanya mengharapkan  karunia  Allah  dan  ridha-Nya belaka,  serta  mempunyai  rasa  tanggung  jawab  di hadirat  Allah  atas  segala  perbuatannya,  lagi  pula harus sabar dan tawakal bertabah hati menghadapi segala  kesukaran  atau  kesulitan  yang  menimpa dirinya,  atau  rintangan  yang  menghalangi pekerjaannya,  dengan  penuh  pengharapan perlindungan  dan  pertolongan  Allah  Yang  Maha Kuasa.
Untuk melaksanakan terwujudnya masyarakat  yang  demikian  itu,  maka  dengan berkat  dan  rahmat  Allah  didorong  oleh  firman Allah dalam Al- Qur’an:
ِرْيَخْلا ىَلِا  َن ْوُعْدَّي ٌةَّمُا  ْمُكْنِ م  ْنُكَتْل َو َن ْوَهْنَي َو  ِف ْوُرْعَمْلاِب  َن ْو ُرُمْأَي َو َن ْوُحِلْفُمْلا ُمُه  َكِٕى ٰۤلوُاَو ِۗ ِرَكْنُمْلا ِنَع ١٠٤
Adakanlah  dari  kamu  sekalian,  golongan  yang mengajak  kepada  ke-Islaman,  menyuruh  kepada kebaikan  dan  mencegah  daripada  keburukan. Mereka itulah golongan yang beruntung berbahagia ” (QS Ali-Imran:104)
Pada  tanggal  8  Dzulhiijah  1330  Hijriyah atau  18  Nopember  1912  Miladiyah,  oleh almarhum  KHA.  Dahlan  didirikan  suatu persyarikatan  sebagai  ”gerakan  Islam”  dengan nama ”MUHAMMADIYAH” yang disusun dengan Majelis-Majelis (Bahagian-bahagian)-nya, mengikuti pereran  zaman  serta  berdasarkan  ”syura”  yang dipimpin  oleh  hikmah  kebijaksanaan  dalam
Tuaini dkk. IDEOLOGI DAN DOKTRIN MUHAMMADIYAH permusyawatan atau Muktamar.
Kesemuanya itu perlu untuk menunaikan kewajiban  mengamalkan  perintah-perintah  Allah dan  mengikuti  sunnah  Rasul-Nya,  Nabi Muhammad  saw.,  guna  mendapat  karunia  dan ridla-Nya  di  dunia  dan  akhirat,  dan  untuk mencapai masyarakat yang sentausa dan bahagia, disertai nikmat dan rahmat Allah yang melimpah- limpah, sehingga merupakan:
ً  ةَدۡلَب ً  ةَبّ يَط ً ب َر َو ً  روُفَغ Suatu negara yang indah, bersih suci dan makmur di bawah perlindungan Tuhan Yang Maha

## Pengampun”.
Maka dengan Muhammadiyah ini, mudah- mudahan  ummat  Islam  dapatlah  diantarkan  ke pintu  gerbang  Syurga  “Jannatun  Na’im”  dengan keridlaan Allah Yang Rahman dan Rahim.
3. Tujuan Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah Adapun  tujuan  Anggaran  Dasar  Muhammadiyah yaitu: Untuk melaksanakan
terwujudnya masyarakat  yang  demikian  itu,  maka  dengan berkat  dan  rahmat  Allah  didorong  oleh  firman Allah dalam Al-Qur ’an:
َن ْوَهْنَي َو  ِف ْوُرْعَمْلاِب  َن ْو ُرُمْأَي َو  ِرْيَخْلا ىَلِا  َن ْوُعْدَّي ٌةَّمُا ْمُكْنِ م  ْنُكَتْل َو

## َن ْوُحِلْفُمْلا ُمُه  َكِٕى ٰۤلوُاَو ِۗ ِرَكْنُمْلا ِنَع ١٠٤
Adakanlah  dari  kamu  sekalian,  golongan  yang mengajak  kepada  ke-Islaman,  menyuruh  kepada kebaikan  dan  mencegah  daripada  keburukan. Mereka itulah golongan yang beruntung berbahagia” (QS Ali ‘Imran:104)
Pada  tanggal  8  Dzulhiijah  1330  Hijriyah
atau  18  Nopember  1912  Miladiyah,  oleh almarhum  KHA.  Dahlan  didirikan  suatu persyarikatan  sebagai  “gerakan  Islam”  dengan nama “MUHAMMADIYAH” yang disusun dengan Majelis-Majelis (Bahagian-bahagian)-nya, mengikuti pereran  zaman  serta  berdasarkan  ”syura”  yang dipimpin  oleh  hikmah  kebijaksanaan  dalam permusyawatan atau Muktamar.
Kesemuanya itu, perlu untuk menunaikan kewajiban  mengamalkan  perintah-perintah  Allah dan  mengikuti  sunnah  Rasul-Nya,  Nabi Muhammad  saw.,  guna  mendapat  karunia  dan ridla-Nya  di  dunia  dan  akhirat,  dan  untuk mencapai masyarakat yang sentausa dan bahagia, disertai nikmat dan rahmat Allah yang melimpah- limpah, sehingga merupakan:
ً  روُفَغ ً ب َر َو ً  ةَبّ يَط ً  ةَدۡلَب
“Suatu negara yang indah, bersih suci dan makmur di bawah perlindungan Tuhan Yang Maha Pengampun ”.
Untuk mewujudkan masyarakat idaman:
a. Tujuannya  adalah  berkat  dan  rahmat  Allah.
Serta firman Allah dalam Surat Ali ‘Imran: 104.
b. Didirikan Persyarikatan Muhammadiyah
c. Persyarikatan  Muhammadiyah  terdiri  dari majelis-majelis
d. Pembentukan  majellis-mejelis  itu  berdasarkan Muktamar.
e. Tujuan Muhammadiyah: mengamalkan perintah Allah,  mengikuti  sunnah  Rasulullah,  mendapat karunia dan ridha Allah, mencapai masyarakat sentausa dan bahagia, terwujudnya: negara yang indah,  bersih  suci,  makmur  dalam  lindungan Allah.
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 10, Issue 2, Desember 2023. Page Page 1 – 19 p-ISSN:2407-3865,  e-ISSN:2655-1993
4. Fungsi Muqaddimah Anggaran Dasar
a. Sebagai  jiwa  dan  semangat  pengabdian  serta perjuangan persyarikatan Muhammadiyah
b. Sebagai pedoman hidup warga muhammadiyah
c. Sebagai pedoman dalam menjalankan
persyarikatan Muhammadiyah
d. Sebagai  Ideologi  dasar  bagi  seluruh  anggota
Muhammadiyah e. Menjelaskan cita-cita dan tujuan
Muhammadiyah yang harus dicapai
Sesuai dengan yang telah dijelaskan pada latar  belakang  tadi,  bahwa  ada  tujuh  pokok pikiran  yang  terkandung  dalam  muqaddimah anggran dasar muhammadiyah. Nah pemahaman dan  penjelasan  tentang  ke  tujuh  pokok  pikiran tersebut adalah sebagai berikut:
a. Hidup manusia harus berdasarkan tauhid
1) Tauhid  Rubbubiyah  (kepercayaan  dan keyakinan  bahwa  Allah  yang  mencipta, memelihara, mengatur, dan menguasai alam semesta),  Tauhid  Mulkiyah  (kepercayaan dan  keyakinan  bahwa  Allah  adalah  tuhan yang maha haq dan maha merajai)
2) Tauhid Ilahiyah (kepercayaan dan keyakinan bahwa  Allah  lah  yang  berhak  dan  wajib untuk disembah.
Hal ini sesuai dengan yang terkandung dalam  Q.  S  Al- A’raf  ayat  54 Yang  artinya
“ sesungguhnya tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan  langit  dan  bumi ".  Kepercayaan tauhid  membentuk  2  kepercayaan,  yaitu sebagai berikut: percaya akan adanya hari akhir dan  sadar  bahwa  hidup  manusi  didunia  ini
hanya semata-mata karena amal saleh. Dengan melaksanakan dasar tersebut dalam kehidupannya  manusia  akan  mendapatkan kebaikan dalam hidupnya, yaitu :
1) Dapat  menempatkan  dirinya  dalam kedudukan  yang  sebanarnya  sebagai khalifah dimuka bumi.
2) Manusia  akan  tetap  mempertahankan kemuliaanya sebagai mahluk yang termulia dimuka bumi.
Selain  itu  didalam  materi  ini  kita  juga harus  mengetahui  apa  itu  ibadah.  Ibadah menurut  majelis  tarjih  muhammadiyah  adalah taqarrub  (mendekatkan  diri  kepada  Allah) dengan  menaati  segala  perintahnya  dan menjauhi segala larangannya dan mengamalkan yang  diizinkannya.  Ibadah  dibagi  menjadi  dua bagian yaitu :
1) Ibadah  umum  adalah  segala  amal keduniawiyaan  yang  diijinkan  Allah  untuk manusia bermuamalah duniawiyah.
Contohnya;  memberi  sadakah,  ikut bergotong royong, menyantuni fakir miskin dll.
2) Ibadah  khusus  ialah  ibadah  yang  telah ditetapkan  Allah,  baik  tingkah,  dan  tata caranya.  Contohnya;  berpuasa,  berzakat, sholat haji, taharah.
b. Hidup Manusia Itu Bermasyarakat
Hidup manusia bermasyarakat hukumnya sunnah. Dan ssetiap manusia harus saling  berinteraksi  satu  sama  lain  terutama sama  tetangga  yang  rumahnya  berseblahan
Tuaini dkk. IDEOLOGI DAN DOKTRIN MUHAMMADIYAH dengan  rumah  kita.  Hal  ini  sesuai  dengan firman Allah dalam Q. S AL- Hujurat ayat 13 “hai manusia ses ungguhnya kami menciptakan kamu  dari  seorang  laki-laki  dan  seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa- bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal.  Sesunggunya  orang  yang  paling mulia diantara kamu adalah orang yang paling mulia  disisi  Allah  ialah  orang  yang  bertaqwa diantara  kamu.  Sesungguhnya  Allah  maha mengenal lagi maha mengetahui.”
c. Hanya hukum Allah yang dapat dijadikan sendi untuk  membentuk  pribadi  yang  utama  dan mengatur  ketertiban  untuk  hidup  bersama dalam menuju hidup bahagia didunia maupun di akhirat.
Masyarakat  yang  sejahtera,  aman, damai  dan  makmur,  hanyalah  dapat diwujudkan  diatas  keadilan,  kejujuran, persaudaraan dan gotong royong, bertolong- menolong  dengan  bersendikan  hukum  Allah yang  sebenar-  benarnya  lepas  dari  pengaruh setan  dan  hawa  nafsu.  Agama  islam  adalah agama  yang  mengandung  ajaran-ajaran  yang sempurna  dan  penuh  kebenaran  oleh  Allah swt  kepada  manusia.  Sebagaiman  firmannya dalam  Q.S  Ali  imran  ayat  19  “ sesungguhnya agama yang diridhai disisi Allah hanyalah islam ”.
Diantara kita semua pasti ada yang belum tau seperti  apa  pengertian  agama.  Dan  masih banyak  yang  bertanya-tanya  apa  agama  itu? Agama adalah apa yang telah disyariatkan Allah dengan  perantara  nabi-nabinya,  berupa
perintah-perintah  dan  larangan-larangan  serta petunjuk-petunjuk  untuk  kebaikan  hambanya didunia dan di akhirat.
d. Berjuang  menegakkan  dan  menjunjung  tinggi agama islam
Menjunjung tinggi hukum Allah daripada hukum manapun adalah kewajiban mutlak bagi setiap  orang  yang  mengaku  bertuhan  kepada Allah.
Tujuan usaha menegakkan dan menjunjung  tinggi  agama  islam  adalah  untuk mendapatkan keridhaan Allah yang dinamakan sabillilah. Berjuang menegakkan dan menjunjung  tinggi  agama  islam  sehingga terwujudnya  masyarakat  islam  yang  sebnar- benarnya  adalah  ciri  keimanan  seseorang. Perjuangan yang demikian tersebut dicetuskan oleh 2 faktor:
1) Faktor  Subyektif,  yaitu  kesadaran  terhadap kewajiban  beribadah  kepada  Allah  dan faham terhadap ajaran-ajaran islam
2) Faktor Obyektif yaitu rusaknya masyarakat islamyang menyimpang dari  ajaran – ajaran islam, baik karena tidak mengetahui, kurang memahami ajaran islam dll. Dalam anggaran dasar  Muhammadiyah  pokok – pokok pikiran  tersebut  dirumuskan  secara  benar dalam  pasal  4  dan  6  ialah  mengenai  asas serta maksud dan tujuan, sebagai berikut :
a) Pasal  4  :  asas  (  persyarikatan Muhammadiyah berdasarkan islam )
b) Pasal  6  :  maksud  dan  tujuan  ( menegakkan  dan  menjunjung  tinggi perintah agama islam sehingga
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 10, Issue 2, Desember 2023. Page Page 1 – 19 p-ISSN:2407-3865,  e-ISSN:2655-1993 terwujudnya  masyarakat  islam  yang
sebenar-benarnya. e. Perjuangan menegakkan dan menjunjung tinggi agama islam sehingga terwujud
masyarakat    islam  yang  sebenar-  benarnya hanya  akan  berhasil  bila  mengikuti  jejak  nabi Muhammad saw.
Kehidupan  para  nabi  terutama kehidupan  rasullulah  merupakan  kehidupan perjuangan dalam menegakkan cita-cita agama, yang  seharusnya  maenjadi  contoh  ideal “sesungguhnya  rasulullah  itu  adalah  suri teladan  yang  baik”.  Setiap  perjuangan  untuk menegakkan  agama  islam  harus  mempelajari sejarah  perjuangan  Raullulah  saw.,  sehingga dapat mengetahui rahasia-rahasia yang menjadi faktor kemenangan, kemudia mencontoh dan mengikuti  jejaknya.  Karena  itu  pula persyarikatan ini diberi nama oleh almarhum KH. Ahmad Dahlan “Muhammadiyah”, untuk harapan  yang  baik  yaitu  dapat  mencontoh perjuangan Rasullulah Saw.
f. Perjuangan  mewujudkan  pokok  pikiran tersebut  hanyalah  akan  dapat  dilaksanakan dengan  baik  dan  berhasil  bila  dengan  cara berorganisasi.
Untuk  mewujudkan  masyarakat  yang demikian itu, maka Allah swt berfirman dalam surah  Ali-  imran ayat  104  yang  artinya  “Dan hendaklah ada dintara kamu segolongan umat yang  menyeru  kepada  kebajikan,  menyuruh kepada yang  ma’ruf  dan  mencegah  dari  yang munkar.  Merekalah  orang-  orang  yang
beruntung” Muhammadiyah didirikan oleh K.H Ahmad  Dahlan  pada  tanggal  8  Dzulhijjah1330 Hijriah atau 8 November 1912 di yogyakarta.
Yang bergerak dengan mengikuti perkembangan  zaman.  Organisasi  dapat diartikan  sebagai  alat  perjuangan  untuk menegakkan  ajaran  islam.  Teori  perjuangan Muhammadiayah  adalah  pada  bidang  politik kenegaraan dan bidang Masyarakat.
Dalam perjuangan dibidang masyarakat, Muhammadiyah menggelompokan umat manusia menjadi 2 bagian yaitu yang belum mau menerima  ajaran  islam,  disebut  umat  dakwah dan  yang  sudah  mau  menerima  ajaran  islam, disebut umat ijabah
g. Pada  intinya  berorganisasi  itu  baik,  dan bermusyawarah  itu  diperintahkan  oleh  Allah swt.  Melalui  organisasi  kita  juga  bisa membangun jaringan-jaringan yang cukup luas.
Keseluruhan  rumusan  tadi  apabila dilaksanakan  juga  membutuhkan  ridho  dari tuhan untuk dapat berjalan dengan baik. Yang menjadi  cita-cita  Muhammadiyah  yaitu  untuk mewujudkan  masyarakat  islam  yang  sebenar- benarnya dan masyarakat islam yang sebenar- benarnya merupakan rahmat bagi seluruh alam, yang  akan  menjamin  sepenuhnya  keadilan, persamaan, keselamatan dan lain-lain. Masyarakat islam yang sebenar-benarnya selain merupakan  kebahagiaan  didunia  juga menjadi tangga bagi umat islam memasuki gerbang surga untuk mendapatkan keridaan Allah yang abadi.
Tuaini dkk. IDEOLOGI DAN DOKTRIN MUHAMMADIYAH

## B. Matan,  Keyakinan  dan  Cita-cita  Hidup Muhammadiyah

## 1. Konsep MKCHM
Pada  Muktamar  Muhammadiyah ke-41 di Surakarta,  ada  beberapa  kritik  terlontar  ketika organisasi  ini  berkembang,  yaitu  Muhammadiyah dikatakan “gajah bengkak, mandegnya intelektual dan  ketidakpekaan  Majlis  Tarjih  terhadap perkembangan Masyarakat. Kritik tersebut di atas ada benarnya, barangkali karena usia
Muhammadiyah sekarang terlalu tua, sudah lelah atau exhausted ,  dan  karenanya  Muhammadiyah perlu  mentajdidkan  dirinya  sebagai  gerakan “tajdid” dan lain -lainnya. Maka dalam rapat kerja hari ini, tepat kiranya dibahas salah satu produk pemikiran  Islam  Muhammadiyah,  yakni  Matan Keyakinan  dan  Cita-Cita  Hidup  Muhammadiyah dengan  mengaitkannya  dalam  perspektif  Tajdid Fil-Islam, sehingga dapat ditemukan wawasan yang memungkinkan  Muhammadiyah  memurnikan misinya dengan sebaik-baiknya.
Matan  Keyakinan  dan  Cita-Cita  Hidup Muhammadiyah  lahir  pada  waktu  Muktamar Muhammadiyah ke-37 tahun 1968 di Yogyakarta, di mana pada waktu itu, situasi Indonesia setelah tertutup  dengan  dunia  luar  pada  zaman  Orde Lama  seolah  terbuka  lebar  dengan  Orde  Baru. Pada  tahun  1968,  konsep  westernisasi, modernisasi, sekularisasi dan sebagainya masuk ke Indonesia. Keprihatinan para pimpinan dan pakar Muhammadiyah  pada  waktu  itulah  yang  melatar belakangi  perumusan  konsep-konsep  Islam  ini sebagai  pilihan  alternatif  versi  Muhammadiyah,
yang  kemudian  disebut  dengan  Matan  Keyakinan dan  Cita-Cita  Hidup  Muhammadiyah.  Adapun tokoh-tokoh  yang  terlibat  dalam  penyusunan konsep-konsep ini adalah Prof. Dr. Rasyidi, Ahmad Azhar  Basyir,  Djindar  Tamimy,  dan  sebagainya. Demikian menurut Mohammad Djazman Al-Kindi.
Rumusan matan “Keyakinan dan Cita -Cita Hidup Muhammadiyah” terdiri dari lima (5) angka. Kemudian dari lima (5) angka ini dapat dibagi lagi menjadi  tiga  (3)  kelompok,  yaitu:  Kelompok pertama,  mengandung  pokok-pokok  persoalan yang  bersifat  ideologis,  yaitu  angka  1  dan  2  yang berbunyi: 1) Muhammadiyah adalah gerakan Islam, Da’wah  Amar  Ma’ruf  Nahi  Munkar  dan  Tajdid, bersumber pada al-Quran dan as-Sunnah. Maksud dan tujuannya adalah menegakkan dan menjunjung tinggi Agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam  yang  sebenar-benarnya. 2)  Muhammadiyah berkeyakinan bahwa Islam adalah agama Allah yang diwahyukan  kepada  para  Rasul-Nya,  sejak  nabi Adam,  Nuh,  Ibrahim,  Musa,  Isa  dan  seterusnya sampai  kepada  nabi  penutup  Muhammad  saw sebagai  hidayah  dan  rahmat  Allah  kepada  umat manusia  sepanjang  masa,  dan  menjamin kesejahtraan  hidup  materiil  dan  sprituil,  duniawi dan ukhrawi.
Di sini kita tidak menyebut Yahudi sebagai agama  wahyu  resmi,  begitu  juga  dengan  Kristen maupun  Katolik,  agama  wahyu  hanyalah  Islam, sebagaimana firman Allah yang artinya “sesungguhnya  agama  (yang  diridhai)  di  sisi  Allah hanyalah Islam...” (QS.3: 19).
Kelompok  kedua,  mengandung  persoalan
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 10, Issue 2, Desember 2023. Page Page 1 – 19 p-ISSN:2407-3865,  e-ISSN:2655-1993 mengenai paham agama menurut Muhammadiyah, yaitu  angka  3  dan  4,  yang  berbunyi  :  3) Muhammadiyah  dalam  mengamalkan  Islam berdasarkan  al-Quran  dan  asSunnah  selain  al- Quran dan Sunnah. Rasul, seperti Ijma dan Qiyas bukan  sumber,  melainkan  hanya  Ijtihad. Demikianlah  pendirian  Majlis  Tarjih.  Menurut Muhammadiyah,  Ijtihad  mutlak  diperlukan.  4) Muhammadiyah  bekerja  untuk  terlaksananya ajaranajaran  Islam  yang  meliputi  yang  meliputi bidang  aqidah,  akhlak  dan  ibadah  dan  Muamalah Duniawiyah
Menurut  Muhammadiyah,  aqidah  Islam bersumber  kepada  al-Quran  dan  Sunnah  Rasul. Akal  diperlukan  untuk  mengukuhkan  kebenaran Nash  (alQuran  dan  Sunnah),  bukan  untuk mentakwil  ajaran  aqidah  yang  memang  di  luar jangkauan  akal.  Juga  dalam  melaksanakan  ajaran aqidah,  sesuai  dengan  ajaran  Islam,  bahwa  sikap toleransi  terhadap  penganut  agama  lain  tetap ditumbuhkan dan tidak memaksakan ajaran Islam, akan  tetapi  tetap  terus  memberikan  gambaran bahwa  Agama  yang  akan  menjamin  kesejahtraan hidup  yang  hakiki  di  dunia  dan  akhirat  adalah Agama Islam.
Kemudian di bidang akhlak,
Muhammadiyah  juga  berpendirian  bersumber kepada  al-Quran  dan  Sunnah  Rasul.  Meskipun Sunnah  juga  mengakui  adanya  sumber  “ al-qalb ” atau  hati  nurani.  Moralitas  kondisional  dan situasional  juga  tidak  diterima  dan  dibenarkan. Sedangkan  di  bidang  Ibadah  dalam  Matan Keyakinan  ini,  yang  dibicarakan  adalah  ibadah
mahdhah,  yang  diturunkan  oleh  Rasulullah  saw tanpa  tambahan  dan  perubahan  dari  manusia. Sementara  Muamalah  Duniawiyah,  yang  titik beratnya kepada pengelolaan dunia dan pembinaan masyarakat,  tentu  saja  di  dalamnya  pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi serta pengembangan  keahlian  berdasar  ajaran  agama serta menjadikan semua kegiatan tersebut sebagai ibadah kepada Allah SWT.
Kelompok  ketiga,  mengandung  persoalan mengenai  fungsi  dan  Misi  Muhammadiyah  dalam masyarakat Negara RI, yaitu angka 5 yang berbunyi :  5)  Muhammadiyah  mengajak  segenap  lapisan bangsa  Indonesia  yang  telah  mendapat  karunia Allah  berupa  tanah  air  yang  mempunyai sumber- sumber kekayaan, kemerdekaan bangsa dan negara RI  berdasar  Pancasila  dan  UUD  1945,  untuk berusaha  bersama-bersama  menjadikan  suatu bangsa negara yang adil dan makmur dan diridhai Allah  SWT  :  “Baldatun  Thayyibatun  wa  Robbun Ghafur.”

## C. Kepribadian Muhammadiyah
Muhammadiyah adalah  persyarikatan  yang merupakan gerakan Islam. Maksud gerakannya adalah dakwah  Islam  dan  amar  ma’ruf  nahi  munkar  yang ditujukan  pada  dua  bidang;  perseorangan  dan masyarakat. Dakwah amar ma’ruf nahi munkar pada bidang  yang  pertama  terbagi  dalam  dua  golongan, kepada yang telah Islam bersifat pembaharuan (tajdid) yaitu mengembalikan kepada ajaran-ajaran Islam yang asli  murni.  Yang  kedua  kepada  yang  belum  Islam bersifat  seruan  dan  ajakan  untuk  memeluk  agama
Tuaini dkk. IDEOLOGI DAN DOKTRIN MUHAMMADIYAH
Islam.
Adapun dakwah  dan  amar  ma’ruf  nahi munkar  kedua  ialah  kepada  masyarakat,  bersifat perbaikan  dan  bimbingan  serta  peringatan. Kesemuanya  itu  dilakukan  bersama  dalam musyawarah  atas  dasar  taqwa  dan  mengharap keridlaan  Allah  sematamata.  Dengan  melaksanakan dakwaf dan amar ma’ruf nahi munkar dengan cara nya masing-masing yang sesuai, Muhammadiyah menggerakkan  masyarakat  menuju  tujuannya,  yaitu: terwujudnya  masyarakat  utama,  adil  dan  makmur yang  diridlai  Allah  SWT.  Menilik  dasar  prinsip tersebut diatas, maka pada apapun yang diusahakan dan  bagaimanapun  cara  perjuangan  Muhammadiyah untuk mencapai tujuan tunggalnya harus berpedoman:  “Berpegang  teguh  akan  ajaran  Allah dan  Rasul-Nya,  bergerak  membangun  di  segenap bidang dan lapangan dengan menggunakan cara serta menempuh jalan yang diridh ai Allah.”
Muhammadiyah  juga  telah  menunjukkan kiprahnya  dalam  membangun  masyarakat  Indonesia diseluruh  aspek  kehidupan.  Mulai  dari  pendidikan, ekonomi,  sosial-keagamaan,  gerakan  pembaharuan bahkan  sebagai  gerakan  politik.  Muhammadiyah sebagai  organisasi,  perlu  adanya  perekat  untuk mempertahankan  nilai-nilai  gerakan,  ikatan  dan kesinambungan.  Dalam  era  politik  dan  modern seperti  ini,  memperkuat  ideologi  dan  identitas amatlah diperlukan agar terhindar dari permasalahan dalam masyarakat.
Dengan adanya muktamar ke-48 pada tahun 2022 ini, diharapkan para kader memiliki pemahaman dan  memegang  teguh  ideologi  serta  kepribadian
Muhammadiyah  sehingga  tidak  mementingkan kepentingan  individu.  Juga  diperlukan  peran  kader potensial untuk menghadapi kendalan-kendalan yang akan membuat kondisi organisasi yang stagnan bahkan matinya  sebuah  organisasi.  Pengamalan  islam  yang dilakukan dengan sepenuh hati dan sungguh-sungguh, akan  melahirkan  individu  yang  memiliki  kepribadian muslim,  mukmin,  muhsin,  dan  muttaqin.  Setiap muslimin yang memiliki kepribadian ini dituntut untuk memiliki  aqidah  berdasarkan  al-tauhid  al-khalis  dan istiqomah,  terhindar  dari  kemusyrikan,  bid’ah  dan khurafat sesuai dengan yang tercantum pada pedoman hidup islami Muhammadiyah.
Sebagaimana diketahui, Kepribadian
Muhammadiyah  menetapkan  pedoman  yang  dimiliki dan  wajib  memelihara  sifat-sifatnya  terutama  yang terjalin seperti:
1. Beramal  dan  berjuang  untuk  perdamaian  dan kesejahteraan
2. Memperbanyak kawan dan mengamalkan ukhuwah Islamiyah
3. Lapang  dada,  luas  pandangan  dengan  memegang teguh ajaran Islam
4. Bersifat keagamaan dan kemasyarakatan
5. Mengindahkan  segala  hukum,  undang-undang, peraturan serta dasar dan falsafah negara yang sah
6. Amar ma’ruf nahi munkar dalam segala lapangan serta menjadi contoh teladan yang baik
7. Kerjasama  dengan  golongan  Islam  manapun  juga dalam usaha menyiarkan dan mengamalkan ajaran Islam, serta membela kepentingannya
Jurnal Hadratul Madaniah, Volume 10, Issue 2, Desember 2023. Page Page 1 – 19 p-ISSN:2407-3865,  e-ISSN:2655-1993
8. Aktif  dalam  perkembangan  masyarakat,  dengan maksud:  Ishlah  pembangunan  sesuai  dengan ajaran Islam
9. Membantu pemerintah serta bekerjasama dengan golongan lain dalam memelihara dan membangun negara  untuk  mencapai  masyarakat  adil  dan makmur yang diridlai Allah, dan
10. Bersifat adil serta korektif ke dalam dan ke luar dengan bijaksana.
Berdasarkan 10 sifat diatas, maka
Muhammadiyah  merupakan  sebuah  organisasi kemasyarakatan  serta  gerakan  dakwah  islam  yang harus  dikembalikan  menjadi  forum  untuk  belajar, disamping sebagai tempat untuk beramal.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  data  yang  peneliti  kumpulkan  dan dilakukan analisis pembahsan hasil penelitian tentang ideologi dan  doktrin  Muhammadiyyah  maka  dapat  ditarik kesimpulan sebagai berikut:

## A. Muqaddimah Anggaran Dasar
Ada  tujuh  point  muqaddimah  anggaran  dasar muhamadiyah  yaitu:  1)  Hidup  manusia  harus berdasarkan  tauhid,  2)  Hidup  Manusia  Itu Bermasyarakat,  3)  Hanya  hukum  Allah  yang  dapat dijadikan  sendi  untuk  membentuk  pribadi  yang utama  dan  mengatur  ketertiban  untuk  hidup bersama  dalam  menuju  hidup  bahagia  didunia maupun  di  akhirat.  4)  Berjuang  menegakkan  dan menjunjung  tinggi  agama  islam,  5)  Perjuangan menegakkan  dan  menjunjung  tinggi  agama  islam sehingga terwujud masyarakat   islam yang sebenar- benarnya  hanya  akan  berhasil  bila  mengikuti  jejak
nabi  Muhammad  saw.  6)  Perjuangan  mewujudkan pokok  pikiran  tersebut  hanyalah  akan  dapat dilaksanakan  dengan  baik  dan  berhasil  bila  dengan cara berorganisasi dan 7) Pada intinya berorganisasi itu baik, dan bermusyawarah itu diperintahkan oleh Allah  swt.  Melalui  organisasi  kita  juga  bisa membangun jaringan-jaringan yang cukup luas.

## B. Matan,  Keyakinan  dan  Cita-cita  Hidup Muhammadiyah
Rumusan  matan  “Keyakinan  dan  Cita -Cita Hidup  Muhammadiyah”  terdiri  dari  lima  (5)  angka. Kemudian  dari  lima  (5)  angka  ini  dapat  dibagi  lagi menjadi tiga (3) kelompok, yaitu: Kelompok pertama, mengandung  pokok-pokok  persoalan  yang  bersifat ideologis,  yaitu  angka  1  dan  2  yang  berbunyi:  1) Muhammadiyah adalah gerakan Islam, Da’wah Amar Ma’ruf Nahi Munkar dan Tajdid, bersumber pada al- Quran  dan  as-Sunnah.  2)  Muhammadiyah berkeyakinan  bahwa  Islam  adalah  agama Allah  yang diwahyukan kepada para Rasul-Nya, sejak nabi Adam, Nuh,  Ibrahim,  Musa,  Isa  dan  seterusnya  sampai kepada nabi penutup Muhammad saw sebagai hidayah dan  rahmat  Allah  kepada  umat  manusia  sepanjang masa, dan menjamin kesejahtraan hidup materiil dan sprituil, duniawi dan ukhrawi.

## C. Kepribadian Muhammadiyah
Kepribadian muhammadiyah diantaranya yaitu; 1) Beramal  dan  berjuang  untuk  perdamaian  dan kesejahteraan,  2)  Memperbanyak  kawan  dan mengamalkan  ukhuwah  Islamiyah,  3)  Lapang  dada, luas pandangan dengan memegang teguh ajaran Islam, 4)  Bersifat  keagamaan  dan  kemasyarakatan,  5) Mengindahkan  segala  hukum,  undang-undang,
Tuaini dkk. IDEOLOGI DAN DOKTRIN MUHAMMADIYAH
peraturan serta dasar dan falsafah negara yang sah,
6) Amar ma’ruf nahi munkar dalam segala lapangan serta  menjadi  contoh  teladan  yang  baik,  7) Kerjasama  dengan  golongan  Islam  manapun  juga dalam  usaha  menyiarkan  dan  mengamalkan  ajaran Islam, serta membela kepentingannya, 8) Aktif dalam perkembangan  masyarakat,  dengan  maksud:  Ishlah pembangunan  sesuai  dengan  ajaran  Islam,  9) Membantu  pemerintah  serta  bekerjasama  dengan golongan  lain  dalam  memelihara  dan  membangun negara untuk mencapai masyarakat adil dan makmur yang diridlai Allah, dan 10) Bersifat adil serta korektif ke dalam dan ke luar dengan bijaksana.

## DAFTAR PUSTAKA
A  Dani  Sukmanto  dan  Firmansyah,  Muqaddimah Anggaran  Dasar  Muhammadiyah. Jurnal:
Universitas Muhammadiyah Mataram. AD dan ART Muhammadiyah Bab II Pasal 4 ayat 1 dan Bab III Pasal 6. Agus Muswanto. (2012). Sejarah Islam dan Kemuhammadiyahan . Magelang: P3SI UMM BPK  Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah,  (2003) Pedoman Muhammadiyah (Yogyakarta: Majelis Pengembangan Kader dan Sumber Daya Insani PP. Muhammadiyah. Darban Adaby Ahmad dan Pasha Kamal Musthafa (2003) Muhammadiyah Sebagai Gerakan Islam ,
Yogyakarta.
Edy  Suandi  Hamid  dkk,  Rekonstruksi  Gerakan Muhammadiyah pada Era Multiperadaban. Falahudin  dkk,  (2020), Kuliah  Kemuhammadiyahan . Lembaga  Pengembangan,  Pengkajian  Dan Pengamalan  Islam  dan  Kemuhammadiyahaan (LP31K) Mataram Gunawan.  Andri  dkk.  (2018) Kemuhammadiyahan . Yogyakarta, Suara Muhammadiyah.
Haedar  Nashir.  (2005) Dialog  Pemikiran  Islam  dalam Muhammadiyah , op.cit.
Haedar Nashir. (2007) Kristalisasi Ideologi Muhammadiyah dan Komitmen BerMuhammmadiyah . Yogyakarta: Suara Muhammadiyah.
Haedar  Nashir.  (2010) Muhammadiyah  Gerakan Pembaharuan. Yogyakarta, Surya Sarana Grafika. Haedar  Nashir.  (2018) Kuliah  Kemuhammadiyahan II.
Yogyakarta, Suara Muhammadiyah. Joko  Subando,  dkk.  (2023).  Konstruk  Ideologi Muhammadiyah: Fondasi Pengembangan Instrumen  Pengukuran  Kekuatan  Ideologi Muhammadiyah. Jurnal: Pawarta, Vol.01.
M. Hazmi dkk. (2015) Ideologi Muhammadiyah. Jember: PT. Jamus Baladewa Nusantara M. Junaedi  dkk. (2018) Revitalisasi Ideologi Muhammadiyah  dalam  Penguatan  Kader Persyarikatan, Jurnal: Tajdida, Vol.16, No.02. M.  Rusli  Karim.  (1986) Muhammadiyah  dalam  Kritik  dan Komentar . Jakarta : CV. Rajawali. Mohammad Djazman. (1989) Muhammadiyah Peran Kader dan  Pembinaannya Surakarta:  Muhammadiyah University Press Nurhayatun, dkk. (2018) Muhammadiyah dalam Perspektif Sejarah,  Organisasi  dan  Sistem  Nilai. Yogyakarta: Trust Media. Norcahyono,  Norcahyono,  and  Ariyadi  Ariyadi.
"Pandangan  Majlis  Tarjih  Muhammadiyah Kalimantan Tengah Tentang Tindakan Euthanasia Dalam Pendidikan Waris Islam: Tarjih Muhammadiyah  Majlis  View  Of  Central Kalimantan  Concerning  Euthanasia  Action  In Islamic  Heritage  Education." Tunas:  Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar 5.1 (2019): 50-61. PP  Muhammadiyah.  (2005) AD  dan  ART  Muhammadiyah, hasil  Muktamar  Muhammadiyah  ke  45. Malang: Bab I pasal 2, dan Bab II pasal 4
Pusat, M. P. . (2005). Anggaran Dasar Dan Anggaran Rumah Tangga Muhammadiyah: Pimpinan Pusat Muhammadiyah
Syamsul  Anwar.  (2008) Tajdid  Muhammadiyah  untuk Pencerahan Peradaban . Jogjakarta: Majelis Tarjih dan  Pengembangan  Pemikiran  Islam  bekerja sama dengan UAD Press, 1426.