Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2

## PERAN KOMUNIKASI DALAM PROSES PENGAMBILAN KEPUTUSAN BERMIGRASI

## The Role of Communication in the Migration Decision Making Proces s
Lusia Handayani1, Sarwititi Sarwoprasodjo2, Krishnarini Matindas3 1UPN “Veteran” Jakarta
2Departemen Sains Komunikasi dan Pengembangan Masyarakat, Fakultas Ekologi Manusia,
Institut Pertanian Bogor e-mail: lusiahandayaniii@gmail.com

## ABSTRACT
This case study aimed to analyze the role of communication in migration decision making  process,  how  did  information  seeking  and  meaning  construction  of fantasy  themes  encourage  migration  decision  making.  The  subject  of  this research  was  the  migrant  youth  group  of  Rejosari  Village,  Yogyakarta.  The research was qualitative method using fantasy theme analysis. Fantasy theme is derived from Symbolic Convergence Theory that sees how narration can construct fantasy  themes  in  migrating  behavior.  This  research  found  that  the  fantasy themes emerged from the narration constructed a new meaning that is decision making.  The  group  is  considered  as  a  credible  source  of  information  about migration rather than their families. Although they do not exclude the role of the family on migration decisions. The group has an important role in supporting and sustaining individual decision-making.
Keywords: fantasy theme, information seeking, migration

## ABSTRAK
Penelitian  ini  adalah  studi  kasus  yang  bertujuan  untuk  menganalisis  peran komunikasi  dalam  pengambilan  keputusan  bermigrasi.  Selain  itu  penelitian  ini juga  ingin  mengetahui  bagaimana  pencarian  informasi  dapat  mendorong pengambilan  keputusan  bermigrasi,  serta  mengkonstruksi  makna-makna  yang timbul  dari  tema-tema  fantasi  kelompok  arisan  pemuda  migran  desa  Rejosari dapat  mendorong  pengambilan  keputusan  bermigrasi.  Subyek  penelitian  ini adalah  kelompok  arisan  pemuda  migran  desa  Rejosari  Yogyakarta.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif  dengan  menggunakan analisis  tema  fantasi,  tema  fantasi  merupakan  akar  dari  teori  konvergensi simbolik  untuk  melihat  bagaimana  narasi  dapat  mengkontruksi  tema-tema fantasi  dalam  perilaku  bermigrasi.  Dari  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  tema- tema  fantasi  bermigrasi  yang  muncul  dapat  mengkonstruksikan  makna  baru yaitu  pengambilan  keputusan.  Selain  itu,  kelompok  menjadi  sumber  informasi mengenai migrasi yang dianggap lebih kredibel daripada informasi dari keluarga, walaupun individu juga tidak menafikan pengaruh keluarga terhadap keputusan
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2
bermigrasi, hal  ini  mengindikasikan  kelompok  mempunyai  peran penting  dalam mendukung dan mempertahankan pengambilan keputusan individu.
Kata Kunci : migrasi, pencarian informasi, tema fantasi

## PENDAHULUAN
Pembangunan  merupakan  salah  satu  aspek  penting  dalam  suatu  wilayah. Banyak program pembangunan yang dirancang oleh pemerintah memprioritaskan  pengembangan  wilayah  suatu  pedesaan  ataupun  perkotaan. Adanya  partisipasi  masyarakat  merupakan  hal  penting  di  dalam  program pembangunan,  salah  satu  program  pembangunan  yang  dicanangkan  oleh pemerintah  bertujuan  untuk  pemberdayaan  masyarakat,  namun  lebih  banyak pada pembangunan infrastruktur. Beratha (2004) dalam Latif (2014) mengatakan perlu meningkatkan pembangunan masyarakat pedesaan melalui pengembangan kemampuan  sumber  daya  manusia  agar  tercipta  iklim  yang  mendorong tumbuhnya prakarsa dan swadaya masyarakat untuk berproduksi, mengolah dan memasarkan hasil produksinya. Pada akhirnya akan dapat menciptakan lapangan pekerjaan.
Pemuda  sangat  berpeluang  besar  menyukseskan  program  pembangunan. Sebagai  generasi  penerus  bangsa,  karakteristik  pemuda  yang  mencerminkan suatu  perubahan,  kreativitas,  dan  pergerakan  sangat  dibutuhkan  dalam  suatu program  pembangunan  di  wilayah  pedesaan.  Akan  tetapi,  faktanya  pemuda berbondong-bondong  meninggalkan desa  dan  lebih  memilih  bermigrasi ke  kota dengan  tujuan  bekerja.  Trendyari  dan  Yasa  (2014)  dan  Ikhsan  dan  Wali  (2014) mengatakan  pendapatan  adalah  variabel  yang  paling  berpengaruh  terhadap migrasi.  Sebagian  besar  masyarakat  melakukan  migrasi  dengan  tujuan mendapatkan  pekerjaan  dan  mencukupi  kebutuhan  hidup.  Suhaini  (2014)  dan Susanti (2012) menyebutkan terdapat faktor-faktor yang menyebabkan pemuda melakukan  migrasi  sirkuler,  yaitu  faktor  pendorong  dan  faktor  penarik.  Faktor pendorong antara lain kurangnya lapangan pekerjaan di desa, pekerjaan di desa memberikan rasa jenuh, dan pendapatan yang tidak mencukupi. Adapun faktor penarik  terjadinya  migrasi  sirkuler  adalah  luasnya  lapangan  pekerjaan  di  kota, penghasilan  lebih  tinggi,  dan  pengalaman  kerja  di  kota  lebih  menarik.  Tarigan (2004)  menambahkan  faktor  lain  yang  bersifat  sosial,  yaitu  persepsi  negatif pemuda  desa  terhadap  pekerjaan  petani,  sifat  pekerjaan  pertanian  yang dipandang  kotor,  melelahkan,  dan  kurang  prospektif  memunculkan  perasaan “kurang terhormat” dengan status sebagai pekerja pertanian.
Fenomena  migrasi  pemuda  Desa  Rejosari  Gunung  Kidul  Yogyakarta  ke Jakarta  tidak  terlepas  dari  faktor-faktor  tersebut  di  atas.  Para  pemuda  yang bermigrasi  tersebut  secara  umum  ingin  mencari  kehidupan  yang  lebih  layak  di kota. Mereka yang dipandang sukses di kota pada akhirnya menjadi model bagi mereka  yang  masih  tinggal  di  desa.  Terjadi  dinamika  komunikasi  baik  dalam konteks  intrapersonal,  interpersonal  maupun  kelompok,  sehingga  seorang pemuda memutuskan untuk melakukan migrasi.
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2
Dinamika migrasi sebagaimana digambarkan di atas menarik untuk ditelaah lebih  lanjut,  mengingat  efek  yang  ditimbulkan  dari  perilaku  migrasi  antara  lain meningkatkan  masalah  kepadatan  penduduk  dan  dapat  menimbulkan pengangguran  yang  tinggi  (Martini  dan  Rahayu  2013).  Selain  itu,  kajian  migrasi dari perspektif komunikasi relatif masih kurang, hanya terbatas pada komunikasi lintas budaya (Muchtar 2014).
Penelitian  ini  bertujuan  (1)  melihat  bagaimana  peran  komunikasi  dalam pengambilan  keputusan  bermigrasi  dengan  studi  kasus  pada  kelompok  arisan pemuda migran desa Rejosari, (2) menemukan tujuan lain dari penelitian ini yaitu mengetahui  bagaimana  pencarian  informasi  bermigrasi  dapat  mendorong pengambilan  keputusan  bermigrasi,  (3)  mengkonstruksi  makna-makna  yang timbul  dari  tema-tema  fantasi  kelompok  arisan  pemuda  migran  desa  Rejosari dapat  mendorong  pengambilan  keputusan  bermigrasi.  Tema-tema  fantasi  akan dikaji  melalui  Teori  Konvergensi  simbolik  yang  merupakan  bagian  dari  teori komunikasi  kelompok  dengan  menggunakan  analisis  tema  fantasi.  Teori konvergensi  simbolik  merupakan  akar  dari  analisis  tema  fantasi,  teori  ini dikembangkan oleh Ernest Bormann pada tahun 1972 (Kusumajanti 2015), teori ini  berhubungan  dengan  penggunaan  gaya  bahasa  bercerita  dalam  komunikasi. Dalam  (Littlejhon  &  Foss  2009)  menjelaskan  bahwa  titik  awal  teori  ini  adalah bahwa  gambaran  individu  tentang  realitas  dituntun  oleh  cerita-cerita  yang menggambarkan  bagaimana  segala  sesuatu  diyakini  ada.  Cerita-cerita  tersebut diciptakan dalam interaksi simbolis pada kelompok-kelompok kecil serta mereka berpindah-pindah dari satu orang ke orang lain dari satu kelompok ke kelompok lain  untuk  berbagi  pandangan  tentang  dunia.  Konvergensi  simbolik  merupakan teori dalam tradisi sosiokultural yang mengkaji bahasa, fantasi dan simbol fakta dalam  proses  komunikasi,  lebih  jelasnya,  teori  konvergensi  simbolik  digunakan untuk menjelaskan makna bersama yang muncul dari relasi-relasi tersebut dalam tataran konseptual (Kartikawangi 2013).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan di Jakarta dari bulan Maret hingga bulan Juni 2017. Paradigma  penelitian  yang  digunakan  adalah  paradigma  konstruktivisme  yaitu melihat  perilaku  migrasi  sebagai  tindakan  sosial.  Desain  penelitian  bersifat deskriptif kualitatif, yaitu mendeskripsikan suatu obyek, fenomena, atau setting sosial  digambarkan  dalam  suatu  tulisan  yang  bersifat  naratif. Mendeskripsikan sesuatu  berarti  menggambarkan  apa,  mengapa  dan  bagaimana  suatu  kejadian terjadi.  Penelitian  ini  merupakan  studi  kasus multicase yang  menyelediki fenomena  dalam  konteks  kehidupan  nyata  bilamana  batas-batas  antara fenomena dan konteks tidak tegas di mana multi sumber bukti dimanfaatkan.
Subyek  penelitian  adalah  kelompok  arisan  pemuda  migran  desa  Rejosari yang dipilih secara purposif dan dibagi ke dalam unit-unit analisis kasus, yaitu: (1) unit analisis kasus migrasi yaitu seluruh anggota arisan yang berjumlah 23 orang; (2),  unit  analisis  kasus  pengambilan  keputusan  individu  sebanyak  tujuh  orang
Juli 2017, Volume 15, No. 2
anggota  arisan;  dan  (3)  unit  analisis  kasus  sebagai  pembanding  berjumlah  tiga orang yang diambil dari migran di luar kelompok arisan.
Tahapan  pengumpulan  data  sebagai  berikut:  (1)  membuat  tipologi berdasarkan  pertanyaan  yang  diberikan  kepada  seluruh  informan;  (2)  observasi sebanyak  dua    kali,  dengan  tujuan  ingin  mengamati  sekaligus  mengetahui kedekatan  dan  perilaku  seluruh  informan;  (3) focus  group  discussion (FGD);  (4) depth  interview .  Data  yang  terkumpul:  (1)  direduksi  dengan  cara  memilih  data- data  yang  sesuai  dengan  kerangka  kerja  konseptual  yang  ditentukan,  (2) pengkodingan  berdasarkan  pemilahan  data  yang  dijelaskan  dalam  Miles et  al . (2014)  dengan  melihat  ungkapan-ungkapan  seperti  deskripsi, invivo  coding, process  coding,  emotion  coding,  values  coding,  evaluation  coding dan dramaturgical  coding .  Namun  dalam  penelitian  ini  hanya  dilakukan  beberapa proses  pengkodingan  dilakukan  dengan  cara;  (1)  deskripsi  yaitu  memberikan kategorisasi  tema  atau  mengkoding  hasil  transkrip  data  dalam  satu  konsep,  (2) process  coding yaitu  dengan  mengidentifikasi  sesuatu  makna  yang  dilakukan atau  melihat  suatu  proses  (dalam  bentuk  kata  kerja),  (3) emotion  coding yaitu mengkoding  dengan  kata-kata  yang  menunjukkan  atau  menggambarkan  suatu emosi  yang  diperlihatkan  oleh  narasumber,  (4) values  coding, pengkodingan tahap ini dilakukan berdasarkan ( value atau nilai, attitude, belief ), (5) tahap akhir yang  dilakukan  pada  proses  pengkodingan  adalah evaluation  coding yaitu mengkoding  dengan  melihat  makna  atau  pada  kata-kata  yang  menggambarkan hasil atau pencapaian.
Pada  tema  fantasi  pengkodingan  data  dilakukan  dengan  cara  melihat elemen-elemen  kunci  dari  analisis  tema  fantasi  yaitu fantasy  theme,  symbolic cue,  fantasy  type ,  dan  juga saga .  Setelah  itu,  dilakukan  pengkategorian  dan kuantifikasi  dengan  cara  melihat  banyaknya  frekuensi  tema-tema  fantasi  yang muncul,  lalu  dikelompokkan  berdasarkan  makna  yang  sama  hingga  pada akhirnya berkonvergen pada makna baru yang disepakati bersama. Alur analisis data diakhiri dengan penarikan kesimpulan atau verifikasi.
Teknik  keabsahan  data  dilakukan  berdasarkan trustworthiness dengan beberapa  kriteria:  (1) credibility ,  data  dalam  penelitian  ini  dianggap  kredibel karena  informan  merupakan  anggota  dari  kelompok  arisan  pemuda  migran  itu sendiri;  (2) transferability ,  aspek  sosial  dari  informan  yang  merupakan  migran yang tergabung dalam suatu arisan; (3) dependability , data-data yang diperoleh hingga  penetapan  informan  yang  tersusun  dan  tercatat  rapih,  sehingga  sangat dimungkinkan  apabila  ada  peneliti  lain  yang  ingin  mengaudit  ataupun melanjutkan  penelitian  ini  dengan  konteks  yang  berbeda;  (4) confirmability, melakukan  diskusi  dan  konsultasi  dengan  pembimbing  atas  informasi  yang didapati  dari  proses  pengumpulan  data.  Selain trustworthiness yang  dijabarkan dengan  keempat  kriteria  yang  sudah  dijelaskan  di  atas,  penelitian  ini  juga menggunakan authenticity, yaitu  memberi  peluang  kepada  informan  lain  untuk bercerita tentang migrasi dalam konteks wawancara informal. Teknik keabsahan data  lainnya  menggunakan  triangulasi  data,  yaitu  mengecek  kredibilitas  data
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2
dengan  berbagai  teknik  pengumpulan  data  dan  berbagai  sumber.  Penelitian  ini menggunakan dua triagulasi yaitu: (1) triangulasi sumber, yaitu membandingkan hasil  wawancara  dengan  hasil  dari Focus  Group  Discussion (FGD);  dan  (2) triangulasi  metode,  yaitu  mengonfirmasi  keabsahan  data  dengan  cara mewawancarai  sumber  lain.  Peneliti  mewawancarai  informan  yang  berasal  dari luar kelompok arisan guna membandingkan jawaban yang berdasarkan konsep- konsep penelitian dan beberapa orang tua dari para migran yang berada di desa Rejosari Gunung Kidul Yogyakarta.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Gambaran Umum
Desa  Rejosari  terletak  di  Kecamatan  Semin  Kabupaten  Gunung  Kidul Yogyakarta, secara geografis desa ini terletak di ujung timur Kabupaten Gunung Kidul  yang  berbatasan  langsung  dengan  wilayah  Kabupaten  Wonogiri  di Kecamatan Manyaran yang merupakan wilayah Solo Jawa Tengah. Luas wilayah desa Rejosari sebesar 951.950 ha, dan rata-rata wilayahnya merupakan wilayah perbukitan dengan ketinggian + 30 mdpl, dengan kondisi lahan pertanian tadah hujan,  sehingga  menyebabkan  aktivitas  pertanian  hanya  produktif  pada  saat musim penghujan, seperti pada bulan Oktober atau November yang merupakan bulan-bulan  dimana  dilakukannya  musim  tanam,  dan  panen  setelah  tiga  bulan berikutnya.  Namun  musim  yang  tidak  dapat  ditentukan  juga  mempengaruhi aktivitas pertanian di daerah tersebut. Pada musim kemarau para petani di desa tersebut  lebih  memilih  tanaman  perkebunan  atau  palawija  seperti  kedelai  dan kacang  hijau  akan  tetapi,  tanaman-tanaman  tersebut  masih  belum  bisa mencukupi  kebutuhan  masyarakatnya,  tingginya  harga  bibit  tidak  sebanding dengan  harga  jual,  berdasarkan  penjelasan  salah  satu  petani  bahwa  harga  satu kilogram bibit kacang hijau sebesar Rp. 15.000 sedangkan harga jual pada panen pertama bisa sampai dengan Rp. 12.000/kg namun untuk panen harga jual akan turun secara drastis sampai dengan Rp. 5.000/kg.
Sebagian  besar  penduduk  desa  Rejosari  yang  berusia  produktif  lebih memilih  untuk  merantau  ke  kota-kota  besar,  seperti  Jakarta.  Menurut  Kepala Desa Rejosari bahwa sekitar 85% lulusan SMA merantau dengan tujuan bekerja, 10%  untuk  tujuan  sekolah  dan  5%  serabutan  (Inforejosari  2016).  Keterbatasan lapangan  pekerjaan  menjadi  salah  satu  alasan  juga  bagi  masyarakat  desa  ini untuk  bermigrasi  ke  kota.  Alternatif  pekerjaan  yang  dapat  ditempuh  oleh  para pemuda  di  desa  tersebut  yaitu  bekerja  ke  daerah  yang  dekat  dengan  wilayah desanya  yaitu  Solo  ataupun  Yogyakarta  sebagai pusat  pemerintahan  kabupaten Gunung  Kidul,  namun  upah  minimum  regional/provinsi  (UMR/UMP)  masih tergolong  kecil  dibandingkan  dengan  UMP  di  DKI  Jakarta.  Dengan  demikian gambaran-gambaran  di  atas  menjadi  kondisi  pemicu  awal  mereka  kepada perilaku bermigrasi.
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2

## Kelompok Arisan Pemuda Migran
Secara  umum  pemuda-pemuda  yang  berasal  dari  Desa  Rejosari  Kabupaten Gunung Kidul Yogyakarta berlatar belakang keluarga petani, kondisi daerah asal mereka  yang  menjadi  salah  satu  faktor  utama  dalam  keputusan  mereka bermigrasi  ke  Jakarta,  kesibukan  yang  mereka  lakukan  di  Jakarta  membuat mereka  kadang  merasa  sendiri,  sehingga  untuk  menyatukan  mereka  dibuatlah kelompok arisan pemuda. Arisan ini dibentuk pada tahun 2010 dengan anggota awal 11 orang, namun selang beberapa tahun anggota dalam kelompok arisan ini bertambah. Dapat disimpulkan pula bahwa para pemuda desa tersebut semakin banyak yang tertarik untuk bermigrasi ke kota khususnya Jakarta. Hingga saat ini jumlah anggota arisan tersebut menjadi 23 terbagi menjadi 20 anggota laki-laki dan tiga perempuan, menurut keterangan salah satu anggota arisan perempuan, mayoritas laki-laki yang melakukan migrasi atau keluar dari desa untuk bekerja, dan  perempuan  lebih  banyak  melakukan  pekerjaan  petani  atau  domestik  di desanya, dan dengan rata-rata umur antara 19-28 tahun. Berkaitan dengan tema penelitian yang dibuat, kelompok arisan pemuda desa Rejosari memiliki fantasi- fantasi.  Kelompok  arisan  pemuda  ini  sangat  memiliki  karakteristik  seorang pemuda,  pemuda  yang  memiliki  ambisi  juga  tergambar  dalam  kelompok  arisan ini,  kelompok  ini  juga  penghasil  fantasi-fantasi  yang  dapat  dikaitkan  dengan perilaku pengambilan keputusan mereka untuk bermigrasi.

## Peran Komunikasi dalam Proses Pengambilan Keputusan Bermigrasi
Pengambilan  keputusan  menurut  Baron et  al .  (2008)  adalah  suatu  proses melalui kombinasi individu atau kelompok dan mengintegrasikan informasi yang ada  dengan  tujuan  memilih  satu  dari  berbagai  kemungkinan  tindakan.  Pada dasarnya  pengambilan  keputusan  merupakan  hasil  dari  berbagai  pilihan alternatif.  Muhyadi  (2003)  menjelaskan  agar  individu  mencapai  hasil  yang maksimal  maka  proses  pengambilan  keputusan  harus  rasional.  Melalui  proses pengambilan  keputusan  maka  individu  membuat  pilihan  memaksimalkan  nilai yang  konsisten  dalam  batas-batas  tertentu.  Model  pengambilan  keputusan rasional  melalui  enam  langkah,  yaitu:  (1)  Menetapkan  masalah,  (2) Pengembangan  alternatif,  (3)  Penilaian  alternatif,  (4)  Penentuan  Tujuan,  (5) Pelaksanaan  Pilihan,  dan  (6)  Pemantauan.  Penjelasan  keenam  langkah pengambilan keputusan di atas, yang pertama adalah menetapkan masalah yaitu keputusan  diambil  berdasarkan  adanya  masalah  yang  dirasakan,  dalam  kasus pemuda  yang  bermigrasi  ke  kota  ini  adanya  masalah  yang  dirasakan  yaitu pendapatan  dari  hasil  bekerja  di  desa  dirasa  kurang  mencukupi  kebutuhannya sehingga mereka memutuskan bermigrasi ke kota.
Selanjutnya  adalah  pengembangan  alternatif,  pada  dasarnya  setiap permasalahan  akan  terdapat  penyelesaiannya  dengan  berbagai  cara,  namun cara-cara  yang  ada harus  dapat dipertimbangkan  kelebihan  dan  kelemahannya, sehingga untuk mengambil keputusan yang menguntungkan perlu dikembangkan banyak  pilihan.  Pemuda  desa  yang  merasakan  permasalahan  di  desanya  perlu
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2
mempertimbangkan  banyak  pilihan  dalam  menyelesaikan  permasalahannya sebelum memutuskan untuk bermigrasi, misalnya saja pekerjaan-pekerjaan yang dirasa  mampu  memenuhi  kebutuhannya  di  desa,  selain  itu  juga  perlu mempertimbangkan  informasi-informasi  yang didapat  seperti  informasi tentang pekerjaan di kota, yang ketiga adalah penilaian alternatif, sebelum memutuskan pilihan dari berbagai alternatif terlebih dahulu dilakukan penilaian dari berbagai alternatif yang tersedia dilihat dari segi keuntungan dan kerugian masing-masing pilihan  alternatif.  Dalam  kasus  penelitian  ini  pemuda  diharapkan  dapat  melihat keuntungan  dan  kerugian  yang  dapat  ditimbulkan  dari  pilihan-pilihan  yang  ada, sebagai  contoh  dengan  bermigrasi  pemuda  desa  dapat  memiliki  pendapatan yang lebih besar daripada di desanya namun dari segi kerugian mereka akan jauh dari keluarganya ataupun kesulitan dalam mencari pekerjaan, untuk itu pemuda diharapkan sadar betul akan konsekuensi dari keputusannya.
Tahap  berikutnya  adalah  penentuan  tujuan,  dimana  tahap  ini  pemuda sudah  memutuskan  keputusannya  terhadap  pilihan-pilihan  alternatif  yang  ada, jika  pemuda  telah  memutuskan  dirinya  untuk  bermigrasi,  tujuan  bermigrasinya adalah untuk mencari pekerjaan dan memperbaiki kehidupannya di desa, tempat bermigrasi  merupakan  salah  satu  bentuk  tujuan  yang  perlu  ditentukan  oleh pemuda. Selanjutnya masuk pada tahap pelaksanaan pilihan, alternatif yang ada sudah  terdapat  nilainya  apabila  sudah  dilaksanakan.  Dalam  penelitian  ini keputusan  tersebut  berbentuk  bermigrasinya  pemuda  dari  desa  ke  kota.  Tahap terakhir  adalah  tahap  pemantauan,  agar  keputusan  yang  diambil  dirasa  tepat perlu  dilakukan  pemantauan,  tahap  ini  berupa  evaluasi  terhadap  diri  sendiri seperti  melihat  hasil  yang  didapat  setelah  pemuda  desa  bermigrasi  ke  kota. Tahap  ini  bisa  diukur  berdasarkan  dampak  yang  ditimbulkan  setelah  suatu keputusan diambil, misalnya berdasarkan pencapaian yang sudah diraih.
Keputusan  bermigrasi  tidak  semata  mata  hanya  didasari  oleh  faktor pendorong  ( pull ) dan  penarik  ( push ),  namun  apa  yang  dikaji  peneliti membuktikan  bahwa  keputusan  bermigrasi  juga  didasari  oleh  adanya  faktor komunikasi,  faktor  komunikasi  dalam  penelitian  ini  dilihat  berdasarkan  dua konsep  yaitu  pencarian  informasi (information  seeking) dan  tema  fantasi berdasarkan  narasi  kelompok.  Pada  proses  pencarian  informasi  hal  yang ditemukan diantaranya adalah isi informasi seperti perihal lowongan pekerjaan, tempat  tinggal  ataupun  alamat  yang  ingin  diketahui  oleh  salah  satu  migran. Selain  hal tersebut  juga ditemukan  agen  informasi  yang  senan  tiasa  membantu dan  menyebarkan  informasi  kebutuhan para  migran  misalnya perihal  lowongan pekerjaan  semua  itu  mereka  dapatkan  pada  kelompok  arisan  ini.  Faktor komunikasi juga bisa dikaji melalui adanya tema-tema fantasi yang berada pada ranah  kelompok,  narasi  dalam  kelompok  merupakan  ungkapan-ungkapan  yang didramatisir  dan  mengandung  emosi-emosi  hingga  menciptakan  suatu  makna kolektif.
Tema fantasi yang dihasilkan dalam kelompok ini di antaranya, tema fantasi kebersamaan,  serta  tema-tema  yang  mengarah  kepada  dasar  pengambilan keputusan yaitu kesulitan di desa, perbandingan, suka duka, merubah nasib, dan
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2
kesuksesan  yang  pada  akhirnya  semua  tema  fantasi  tersebut  berkonvergen kepada  suatu  makna  kolektif  yaitu  pengambilan  keputusan,  dalam  hal  ini pengambilan  keputusan  yang  dimaksud  adalah  pengambilan  keputusan bermigrasi.

## Pencarian Informasi Dalam Pegambilan Keputusan Bermigrasi
Pemuda  migran  yang  berasal  dari  desa  Rejosari  merupakan  bagian  dari individu-individu  yang  bergabung  dalam  suatu  kelompok  arisan  pemuda  yang bermigrasi  ke  Jakarta.  Dalam  penelitian  ini  menggunakan  pemuda  yang bergabung  dalam  kelompok  tersebut  sebagai  salah  satu  unit  analisis  pada keragaman dalam studi kasus penelitian ini, sebanyak tujuh pemuda yang terdiri dari  enam  pemuda  berjenis  kelamin  laki-laki  dan  satu  berjenis  kelamin perempuan.  Dari  gambaran  narasi  individu  hasil  wawancara  peneliti  dengan ketujuh informan, dapat disimpulkan bahwa faktor pendorong ( push ) yang ada di desa  seperti,  pekerjaan  yang  terbatas,  tidak  tetap  dan  upah  yang  relatif  kecil menjadi  faktor  pendorong  para  pemuda  untuk  bermigrasi,  selain  itu  juga  tidak memiliki  lahan  persawahan  dan  ketidakinginan  sebagai  petani  juga  menambah faktor  pendorong  mereka  dalam  mengambil  keputusan,  sedangkan  pada  faktor penarik  ( pull ) adalah  kondisi  sebaliknya  dari  apa  yang  tergambar  dari  faktor pendorong. Kemudian  dari  narasi hasil  wawancara  juga  menjelaskan agen-agen informasi  pekerjaan  bagi  para  pemuda  migran  ini,  lebih  banyak  berasal  dari hubungan  pertemanan,  kenyamanan  menjadi  salah  satu  faktor  mengapa hubungan  pertemanan  lebih  banyak  digunakan  dibandingkan  dengan  agen lainnya. Berikut kutipan salah satu narasi informan (Ek,--th),
“..Temen-temen yang ikut arisan tuh saling dukung mbak, kalo ada yang butuh pekerjaan yang lain ikut nyari, minjam uang juga, kalo ngocok arisanpun kalo ada yang butuh bisa ambil duluan, jadi kalo gak ada arisan ini ya mungkin kita tetap di Jakarta, tapi jadi tambah semangat karena ada temen-temen yang setiap bulan kumpul (saat moderator bertanya apakah yang lain setuju dengan pendapat mas Ek, semua memberi respon setuju) …”
Kutipan  di  atas  merupakan  pernyataan  langsung  yang  diberikan  oleh  salah satu  anggota  arisan  kepada  peneliti.  Sangat  jelas  bahwa  kelompok  berperan penting pada kehidupan bermigrasi para pemuda desa Rejosari khususnya dalam pencarian  informasi  seperti pekerjaan. Penjelasan  di atas dapat terlihat melalui Gambar 1.
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2

## Gambar 1. Pencarian informasi bermigrasi

## Analisis  Tema  Fantasi  Konstruksi  Makna  Tema  Fantasi:  “Pengambilan Keputusan” Bermigrasi
Tema-tema  yang  terkumpul  mengarah  ke  dalam  satu  tema  yang  masing- masing  memiliki  satu  makna  yang  sama,  atau  berkonvergen  pada  kesamaan makna secara kolektif. Sebagai contoh narasi para pemuda tentang kebersamaan dimaknai  bahwa  sesama  anggota  arisan  selayaknya  saling  membantu,  saling berbagi  dan  juga  saling  mendukung  satu  sama  lain  selama  mereka  berada  di Jakarta,  saat  mereka  menghadapi  masa  sulit  di  Jakarta,  teman  yang  lain  ikut membantu  dalam  menemukan  solusi  misalnya  saja  mengenai  informasi pekerjaan,  hal  itu  biasa  mereka  lakukan  dalam  kelompok  arisan  ini,  pada akhirnya  para  anggota  memiliki  kesadaran  bahwa  hal  tersebut  mereka  lakukan karena  adanya  perasaan  senasib  sehingga  penting  dilakukan.  Cara  ini  terus dilakukan hingga ditemukan beberapa tema fantasi.
Teori  konvergensi  simbolik  yang  dinyatakan  oleh  Bormaan  (1972) dalam Kusumajanti  (2015)  merupakan  teori  dasar  dari  analisis  tema  fantasi,  di dalamnya  menyatakan  bahwa  kekuatan teori  ini berada  pada  cerita-cerita  yang berkembang.  Pada  penelitian  ini,  cerita-cerita  tersebut  merupakan  cerita  yang ada di dalam kelompok arisan pemuda migran, cerita-cerita itu didramatisir dan menjadi  fokus  perhatian  teori  konvergensi  simbolik.  Adanya  kesamaan  sejarah menjadi terlihat bahwa narasi yang dikembangkan dalam kelompok ini terdapat tipe fantasi dan isyarat simbolik yang muncul di dalamnya, sehingga jelas bahawa teori  ini  bisa  “dimainkan”  pada  kelompok  arisan  pemuda  migran  asal  desa Rejosari. Tema fantasi sangat terlihat dalam narasi kelompok ini yang mana pada proses  komunikasi  dilakukan  secara  terbuka  dan  santai  membuat  pesan-pesan yang  disampaikan  dapat  ditanggapi  oleh  para  anggota  lainnya  dengan  saling memberikan  pesan  secara  spontan  atau  sengaja,  pesan-pesan  tersebut  dapat dilihat  sebagai  pendapat  masing-masing  anggota  yang  pada  akhirnya  menyatu dan memiliki pengertian yang sama dan menjadi pendapat secara umum bukan lagi  pendapat  masing-masing  anggota,  hal  tersebut  diartikan  sebagai  tema
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2
fantasi.  Melalui  komunikasi  menciptakan  realitas,  merupakan  penegasan  dari teori konvergensi simbolik, ditunjukkan pada Gambar 2.
Gambar 2. Pembentukan Tema Fantasi Bermigrasi
Analisis  tema  fantasi  yang  digunakan  sebagai  dasar  konsep  dari  teori konvergensi  simbolik  yaitu  dengan  melihat  adanya  tema-tema  fantasi  yang muncul  ( fantasy  theme ), symbolic  cue atau  isyarat  simbolik  bisa  melalui komunikasi  verbal  dan  non-verbal, fantasy  type atau  tipe  fantasi  yaitu  cerita yang cenderung diulang-ulang yang mana memiliki makna yang sama dan dapat dimasukan  ke  dalam  satu  kategori  tema  fantasi  dan  biasanya terdapat  fantasy chain atau  rantai  fantasi  berupa  reaksi-reaksi  dan  juga  tanggapan-tanggapan  di dalam  narasi  yang  didramatisasi,  lalu  yang  terakhir  adalah  saga  yaitu  suatu hikayat dalam suatu narasi , berikut contoh kutipan dari narasi tema fantasi,
“.. Kalo  cari  pekerjaan  sudah  pasti  susah  mbak,  tapi  kalau pengalaman saya di sini lucu mbak, banyak bahasa yang buat saya lucu  dan  gak  ngerti,  ditempat  kerja  saya  banyak  perantau  juga, udah  gitu  anak-anak  Jakarta  suka  pake  bahasa  gaul  (hallo bro..suara  saudara  Mw (--th) sambil  menggerakkan  tangannya seperti  rapper)  dan  semuanyapun  tertawa...saudara  Ek (--th) menambahkan  “di  desa  ya  saya  anak  gaul  kok  mbak,  gaul  sama “gudel”,  sambil  bertanya  kepada  moderator  arti  gudel  dan dijelaskan bahwa gudel itu anak sapi...suasana pecah dengan suara tawa …”
Kutipan  narasi  di  atas  salah  satu  contoh  narasi  yang  memiliki  unsur  dari tema fantasi, narasi di atas terkesan didramatisir bahwa seakan semua pemuda Jakarta  menggunakan  bahasa  gaul  yang  digambarkan  oleh  informan  tersebut, selain itu terlihat pula respon-respon yang terjadi di dalam narasi tersebut atau
Susahnya mencari pekerjaan Suka  duka  bekerja  di Jakarta Jauh dari orang tua Resiko yang dihadapi Suka Duka Tolong menolong Saling Mendukung Perasaan Senasib Berbagi Pertemanan Kebersamaan Kesuksesan Mandiri Materi yang didapat Pencapaian
Kesuksesan Jakarta Keinginan Harapan Merubah Nasib Kesungguhan
Mengubah Nasib Perbandingan  (daerah  asal dengan kota Kemampuan
Perbandingan
Upah daerah asal Kesusahan sebagai petani Kesulitan di desa
Jurnal Komunikasi Pembangunan
eISSN 2442-4102
Juli 2017, Volume 15, No. 2
dalam  analisis  tema  fantasi  biasa  dikenal  dengan fantasy  chain (rantai  fantasi). Terlihat pula isyarat simbolik ( symbolic cue ) yang menandakan bahwa ada tema fantasi dalam sebuah narasi yaitu, berupa kata “gudel” yang menjadi suatu istilah lokal dan dimaknai bersama sebagai “anak sapi.” Selain itu isyarat simbolik juga diperlihatkan  dengan  gerakan  tangan  salah  satu  informan  seperti menggambarkan gerakan seorang rapper.
Tema-tema  fantasi  yang  muncul  diawali  dengan  tema  fantasi  tentang kebersamaan,  dari  tema  fantasi  tersebut  dapat  tergambar  bahwa  kelompok arisan pemuda migran ini sangat memberi manfaat dan memiliki makna khusus untuk  para  anggotanya,  hal  tersebut  tergambar  dari  kutipan  narasi  sebagai berikut.
“. .Manfaat  arisan  ini  sangat  bermanfaat,  buat  saya  pribadi  saya tidak  merasa  sendiri  di  Jakarta  Karena  ada  teman-teman  yang senasib, kalo ada masalah bisa minta tolong teman-teman...” (Dw, - -th)
“. .saya setuju sama mas Dw (sambil mengangguk) kalo kita kompak pasti arisan ini ada gunanya...” (??, --th)
Narasi-narasi  tersebut  mengandung  tema  fantasi  karena  terlihat  bahwa cerita  tersebut  terkesan  didramatisir  dengan  menonjolkan  manfaat  kelompok arisan  pemuda  ini,  selanjutnya  pada  narasi  kedua  merupakan  respon  atau tanggapan  dari  narasi  pertama,  ini  merupakan  salah  satu  pengidentifikasian bahwa  sebuah  narasi  mengandung  tema  fantasi  yaitu  adanya  tanggapan  atau respon  dari  pihak  lain,  terdapat  isyarat  simbolik (symbolic  cue) dalam  narasi kedua yaitu berupa anggukan yang mengartikan sebuah persetujuan.
Selanjutnya  adalah  tema-tema  yang  mengarah  kepada  tema  pengambilan keputusan.
Tema fantasi kesulitan di desa merupakan tema fantasi yang muncul dengan cara menggali histori dari para pemuda migran, peneliti mencoba untuk menarik ke  belakang  kisah  para  pemuda  migran  sebelum  mereka  memutuskan bermigrasi,
“.. Sebenernya mbak, pekerjaan di desa itu ya cuma ada buruh tani, kalo  gak  ya  kuli  bangunan,  udah  banting  tulang  juga  gak  banyak hasilnya.  (respon  lain:  pating  becotot  urate  yo  semene),  sampe berguguran tulangnya ya cuma bisa beli cabe (percakapan menjadi ramai)...” (??, --th)
Ungkapan tersebut menggambarkan bahwa pekerjaan di desa yang terbatas seperti  bertani  dan  buruh  memiliki  upah  yang  sangat  kecil  dan  dirasa  belum dapat  memenuhi  kebutuhannya  di  desa,  tema  fantasi  ditandai  dengan  adanya isyarat simbolik ( symbolic cue ) yaitu berupa istilah seperti “pating becotot urate yo  semene”  yang  artinya  “sampai  uratnya  keluar  hasilnya  ya  hanya  segini” makna  dalam  kalimat  tersebut  menjelaskan  bahwa  sebesar  apapun  kerja  keras yang dilakukan di desa hasilnya tidaklah seberapa dan belum mencukupi.
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2
Selanjutnya  adalah  tema  fantasi  tentang  perbandingan  yang  mana gambaran  dari  tema  fantasi  tersebut  adalah  para  migran  membandingkan kondisi daerah asal mereka dengan kota dari segi pendapatan dan juga luasnya lapangan pekerjaan,
“.. Waduh kalo cerita di desa itu mbak menurut saya, untuk pemuda ya kurang banget (sambil menggeleng), mau buruh tani kok rasanya gimana gitu (sambil ketawa) yang lain merespon dengan ungkapan- ungkapan  seperti:  “gak  kuat  nyangkul  mbak  (suasana  ramai)  mau usaha gak punya modal, jadi mending ke Jakarta kaya temen-temen yang lain ...” (??, --th)
Kutipan  tersebut  menggambarkan  bahwa  pekerjaan  di  desa  sangatlah kurang  untuk  pemuda,  dan  dirasa  tidak  ingin  bekerja  sebagai  petani,  adanya isyarat simbolik dalam narasi tersebut berupa gelengan kepala dan ekpresi yaitu tertawa. Sedangkan rantai fantasi ( fantasy chain ) ditunjukkan berupa tanggapan- tanggapan dan suasana yang ramai.
Tema  fantasi  berikutnya  adalah  suka  duka  yaitu  mengarah  kepada  kondisi dimana saat mereka memutuskan ke kota atau bermigrasi akan ada konsekuensi atau  risiko-risiko  yang  dihadapi,  semua  itu  tergambar  melalui  tema  fantasi  ini yang diceritakan lewat narasi-narasi kelompok seperti kutipan berikut ini,
“.. Wahh  kalo  itu  sakit  mbak,  namanya  juga  anak  kampung  belum punya pengalaman kota, malah sekolah ya pas-pasan cuma sampe SMA,  ternyata  ya  susah  banget  dapet  kerja,  untungnya  ya  karena kakak  saya  di  sini,  numpang  tinggal  dulu  sementara,  sudah setengah mati cari kerja giliran dapet ya gajinya pas-pasan tapi ya bersyukur  mbak  sampe  sekarang  saya  jalani  (respon  lain:  mau pulang  ke  kampung  lagi  malu,  sebagian  anggota  lainnya tersenyum),  moderator  bertanya  kembali,  “sudah  berapa  kali pindah kerja? Belum mbak baru sekali ini saja selama tiga tahun) ...” (??, --th)
Unsur  tema  fantasi  terlihat  dari  dramatisasi  pesan  dari  narasi  di  atas  dan adanya  isyarat  simbolik  berupa  ekspresi  senyum  dan  juga  respon  muncul  dari para  anggota  migran  lainnya.  Setelahnya  adalah  tema  fantasi  mengubah  nasib tergambar  adanya  tema  fantasi  seperti  bayangan  kota  Jakarta  itu  sendiri, harapan  dan  keinginan-keinginan  yang  dicapai,  serta  gambaran  kesungguhan mereka dalam meraih impiannya sukses di Jakarta,
”.. jawabannya  sama  aja  sih  mbak,  sama  temen-temen  yang  lain kalo mau bekerja di kampung ya terkendala sama upah kalo untuk orang tua ya mungkin cukup, tapi kalo buat anak muda kan pengen gitu  loh  mbak  punya-punya,  (moderator  bertanya  tentang  arti “punya-punya”: menurut penjelasannya pengen punya-punya mbak, pengen  punya  ninja  mbak  (sambil  tersenyum),  Hpnya  android,  ya gitu  lah  mbak”  (moderator  bertanya  tentang  arti  “punya-punya”:
Jurnal Komunikasi Pembangunan
eISSN 2442-4102
Juli 2017, Volume 15, No. 2
punya-punya  diartikan  pengen  punya  motor/kendaraan  sendiri, Hpnya android), ya pokoknya bisa ngerubah nasiblah mbak dari gak punya  apa-apa  ya  kalo  bisa  kerja  di  Jakarta  ya  sedikit-sedikit  jadi punya...” (??, --th)
Fantasi  tentang  keinginan  ditunjukkan  dengan  keinginan  mereka  untuk memiliki  materi  seperti  kendaraan  bermotor,  telepon  genggam,  buat  mereka pencapaian-pencapaian  tersebut  indikasi  bahwa  mereka  telah  dapat  merubah nasibnya.  Simbol-simbol  seperti  “ninja”  dan  android  menunjukkan  merek  dan kualitas barang tertentu yang banyak diinginkan oleh rata-rata pemuda. “Ninja” merupakan simbol dari tipe kendaraan bermotor yang cukup bagus dan android merupakan  sistem  dari  kualitas gadget yang  lazimnya  digunakan  oleh  para pemuda dan masyarakat.
Terakhir  adalah  tema  fantasi  kesuksesan,  dimana  berdasarkan  narasi  yang diutarakan oleh para pemuda dalam kelompok arisan ini menggambarkan hal-hal yang  telah  dicapai  setelah  mereka  memutuskan  bermigrasi  yaitu  materi  yang didapat,  kemandirian,  berikut  kutipan  narasi  kelompok  dalam  tema  fantasi kesuksesan,
“.. Kalo saya sih milih kerja di kota mbak buat merubah nasib saya, masa  mau  jadi  petani  lagi  kaya  orang  tua  saya,  di  sini  saya  bisa punya  motor  walaupun  bukan  “ninja,”  bisa  kirimin  orang  tua, penghasilan  tetap,  malahan  saya  bisa  sekolah  lagi  mbak,  jadi dibandingkan  saya  kerja  di  kampung  saya  milih  kerja  di  kota ...”
(An,--th)
Saat  moderator  meminta  tanggapannya  saudara  An,  yang  lain  menanggapi dengan  gaya  becanda,  dan  ditanggapi  oleh  saudara  Mw  (--th): “pie  le (sapaan anak  laki-laki  Jawa) arep  neng  Jowo  opo  Jakarta? (mau  di  Jawa  atau  Jakarta?) dengan  polos  saudara  An  (--th)  menjawab “Jakarta  mbak  saya  sudah  punya motor tapi bukan ninja...”(suasana langsung pecah dengan canda tawa).
Kedua narasi tersebut sama-sama menceritakan tentang kesuksesan, namun dengan  cara  dan  bentuk  pencapain  yang  berbeda,  keduanya  memiliki  satu  tipe atau jenis fantasi  dan tergolong dalam satu tema fantasi yang sama yaitu tema fantasi kesuksesan. Tema fantasi tersebut memiliki isyarat simbolik yaitu “ninja” mengarah  kepada  jenis  kendaraan  motor  tertentu  dan  menimbulkan  rantai fantasi ( fantasy chain ) berupa tanggapan dan respon dari pemuda lainnya.
Tema fantasi dalam penelitian ini digali berdasarkan histori atau kesejarahan para pemuda dalam kelompok arisan ini dan juga berdasarkan masa depan dan juga  saat  ini,  sehingga  menghasilkan  tema  fantasi  saat  mereka  berada  di  desa seperti tema fantasi kesulitan di desa dan perbandingan dan saat mereka sudah berada  di  kota  seperti  tema  fantasi  kebersamaan,  suka  dan  duka,  kesuksesan, sedangkan tema fantasi merubah nasib merupakan gabungan fantasi di desa dan kota. Sehingga jika dikembalikan pada dasar pemaknaan tema fantasi itu sendiri yaitu narasi yang didramatisir dan mengandung emosi-emosi tertentu maka pada
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2
tema  ini  fantasi  mengarah  kepada  emosi  di  desa  dan  gambaran  emosi  di  kota tujuan migrasi, yang mendukung pada pengambilan keputusan bermigrasi.
Pengambilan  keputusan  bermigrasi  muncul  dari  diri  sendiri,  namun berdasarkan  narasi  yang  berkembang  pada  kelompok  diketahui  bahwa  fantasi dan  emosi  yang  tergambar  dalam  kelompok  menjadi  suatu  kekuatan  dan keyakinan  bagi  para  pemuda  setelah  mengambil  keputusan  bermigrasi,  yang berarti  bahwa  kelompok  menjadi  pendukung  atas  pelaksanaan  pilihan  para pemuda untuk bekerja ke kota. Tema fantasi yang ada merupakan tema fantasi yang  terjadi  saat  ini  dengan  menghubungkan  kesejarahan  berupa  pengalaman dan  kejadian  masa  lalu  yaitu  pada  saat  para  pemuda  di  desa  dan  cerita-cerita keberadaan  para  migran  sebelumnya  yang  berasal  dari  kerabat  atau  keluarga. Akhir dari sebuah cerita narasi yang berkembang adalah saga atau hikayat, cerita yang  diyakini  ada  membentuk  suatu  penilaian  tentang  kehidupan,  bahwasanya migrasi dipercaya sebagai jalan keluar bagi kesulitan yang mereka hadapi di desa, khususnya  para  pemuda  desa  Rejosari,  yang  berusaha  mengubah  nasibnya seperti  salah  satu  anggota  arisan  pemuda  migran  yang  berhasil  dengan melanjutkan sekolahnya dan dikenal sebagai “sang pejuang nasib.”

## KESIMPULAN DAN SARAN
Fantasi  merupakan  ungkapan-ungkapan  emosi  yang  didramatisir,  namun pada proses pengodingan terlihat bahwa emosi-emosi tersebut dapat dipisahkan menjadi  emosi  di  desa  dan  emosi  di  kota  sehingga  memunculkan  tema  fantasi desa dan kota. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa seseorang dalam hal ini  adalah  pemuda  yang  mengambil  suatu  keputusan  bermigrasi  tidak  semata- mata  hanya  informasi  migran  sebelumnya  yang  digunakan  namun  tema-tema fantasi  yang  muncul  dan  memiliki  makna  yang  sama  dengan  pemuda-pemuda yang  lain  dalam  kelompok  arisan  juga  menjadi  pengaruh  secara  pribadi  dan mendorong  kepada  pengambilan  keputusan  bermigrasi.  Dari  hasil  penelitian yang telah dilakukan, dapat disimpulkan beberapa hal sebagai berikut:
Tema fantasi yang muncul pada kelompok arisan pemuda migran asal desa Rejosari,  berfungsi  mempertahankan  pengambilan  keputusan  bermigrasi  para pemuda,  tema  fantasi  berhasil  mendorong  perilaku  bermigrasi  para  pemuda desa.
Teori  Tema  fantasi  pada  pengembangannya  dapat  memasukan  faktor pencarian informasi, tema-tema fantasi dalam kelompok yang ada pada akhirnya dapat  memunculkan  makna  baru  yaitu  pengambilan  keputusan,  kelompok memiliki  peran  yang  sangat  kuat  yaitu  sebagai  kekuatan  untuk  mensahkan bahwa  keputusan  yang  dipilih  adalah  benar,  dengan  mempertahankan  niatan para pemuda untuk bertahan di Jakarta sebagai daerah tujuan, dengan berakhir kepada suatu penyadaran bahwa kelompok yang kohesif dapat memelihara dan mempertahankan  suatu  pengambilan  keputusan  individu.  Informasi  mengenai migrasi  para  pemuda  berasal  dari  kelompok  dan  keluarga  namun  hubungan pertemanan  pada  kelompok  lebih  kuat,  hubungan  tersebut  didukung  dengan
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2
adanya  akses-akses  komunikasi  yang  tersedia  sehingga  memudahkan  pemuda satu dengan yang lainnya untuk saling bertukar informasi.
Lingkungan  pemuda  merupakan  media  pencarian  informasi,  gambaran- gambaran  keberhasilan  migran  sebelumnya  merupakan  informasi  non-verbal yang  diterima  oleh  para  pemuda  calon  migran,  gambaran-gabaran  tersebut menjadi suatu pengetahuan dan pemahaman tersendiri bagi para pemuda calon migran yang mengarahkan mereka pada perilaku bermigrasi.
Dikarenakan  kondisi  desa  yang  mengharuskan  para  pemudanya  untuk bermigrasi,  akibat  kurangnya  lapangan  pekerjaan  yang  dapat  memenuhi kebutuhan  mereka,  maka  perlu  adanya  dukungan  berbagai  pihak  khususnya pemerintah  daerah  yang  dapat  mengembangkan  potensi-potensi  sumber  daya alam  dan  juga  sumber  daya  manusia  khususnya  pemuda,  membangun  usaha agrokreatif  dengan  tujuan  mempertahankan para  pemuda  agar  tetap  berada di desanya,  karena  merekalah  yang  diharapkan  dapat  membangun  dan mengembangkan desa dimana mereka dilahirkan dan berasal.

## DAFTAR PUSTAKA
Baron RA, Branscombe NR and Byrne D. 2008. Social Psycology: 12 th Ed. MA (US): Pearson
Ikhsan,  Wali M.  2014.  Analisis  migrasi  ke  kota  Banda Aceh. Jurnal  Ekonomi  dan Kebijakan Publik Indonesia 1(1): ??-??.
[Inforejosari]  2016.  Masyarakat  menuju  kota.  [internet].[diunduh  2016  Des  17] Tersedia pada: inforejosari.wordpress.com.
Kartikawangi.  2013. Tema  Fantasi  Strategi  Komunikasi  Bisnis  Perusahaan Multinasional . Jakarta (ID): PT. Gramedia Pustaka Utama.
Kusumajanti.  2015.  Pengembangan  tema  fantasi  dalam  memelihara  hubungan antarpribadi  dan  kohesivitas  kelompok:  Analisis  tema  fantasi  “esprit  de corps”  di  kalangan  purnawirawan  (Studi  pada  paguyuban  moro  15  TNI angkatan laut). [disertasi]. Jakarta (ID): Universitas Indonesia.
Latif  A.  2014.  Peran  partisipasi  masyarakat  dalam  peningkatan  pembangunan desa di kecamatan Posigadan. Jurnal Madani . 4(1): 61-72.(?)
Littlejhon SW, Foss KA. 2009. Teori Komunikasi. Jakarta (ID): Salemba Humanika.
Martini,  Rayahu  NP.  2013.  Keputusan  melakukan  mobilitas  penduduk  dan dampaknya  terhadap  pendapatan  migran  di  Kota  Denpasar. E-Jurnal  EP Unud. 2(2): 276-86.
Miles  MB,  Huberman  AM,  Saldana  J.  2014. Qualitative Data  Analysis  A  Method Sourcebook. United State of America (ID): SAGE Publication .
Muchtar R. 2014. Praktek komunikasi antar budaya para perantau Minangkabau di Jakarta. Jurnal Penelitian Pers dan Komunikasi Pembangunan . 16(3):251- 259.
Jurnal Komunikasi Pembangunan
Juli 2017, Volume 15, No. 2
Muhyadi. 2003. Teknik pengambilan keputusan. FIS UNY . 3(2): 111-120.
Suhaini.  2014.  Faktor  pendorong  dan  penarik  migrasi  sirkuler  pemuda  desa Seruat  1  kecamatan  Teluk  Pakedai  kabupaten  Kubu  Raya. Jurnal  S-1 Sosiologi . Edisi Desember. 3(4):??-??.
Susanti  D.  2012.  Faktor-faktor  penyebab  mobilitas  angkatan  kerja  usia  muda  di desa Adinuso kabupaten Batang. Sodality 1(1): ??-??.
Tarigan  H.  2004.  Proses  adaptasi  migran  sirkuler:  Kasus  migran  asal  komunitas perkebunan teh rakyat Cianjur Jawa Barat. Agribusiness . 4(2): ??-??.
Trendyari  TAA,  Yasa  INM.  2014.  Analisis  faktor-faktor  yang  mempengaruhi migrasi masuk ke kota Denpasar. E-Jurnal EP Unud . 3(10): 476-484.