## PEMAKNAAN PENGALAMAN KONVERSI AGAMA OLEH MUALAF DI DESA SUNGAI RINGIN KECAMATAN SEKADAU HILIR KABUPATEN SEKADAU
Eri Susanti, Ahmad Jais IAIN Pontianak, Pontianak, Indonesia
E-mail: erisusanti0892@gmail.com , ahjaza@gmail.com
Diterima tanggal: 30 Maret 2022
Selesai tanggal:30 Juni 2022

## ABSTRACT
The conversion of religion is not an easy thing, because it can impact mualaf’s social life, related with identity  change,  values,  and  their  behavior. This  research  focused  on  the  experience  of  religious conversion  among  mualafs  in  Sekadau  Hilir  District, Sekadau  Regency.  This  research  aimed  to determine  the  factors  that  caused  mualafs  did  the  religious  conversion,  how  mualafs  interpret  the religious  conversion  they  experienced,  and  analyze  the  positive  changes  that  mualafs  feel  after  the religious  conversion.This  research  is  qualitative  research  with  a  phenomenological  approach.  The informants  in  this  research  were  four  mualafs,  where  three  of  them  did  religious  conversion  due to marriage and the other one due to guidance. The data analysis technique used in this research is the three-step technique of Miles & Huberman.From this research, it is known that the factors influencing the religious conversion in Sekadau Regency are two, namely: social factor (marriage) and religious factor  (guidance).  The  interpretation  of  the  experience  of  the  mualafs  and  the  problem-solving  of every mualafs is different due to differences in the factors that caused the religious conversion and the influencing  environment.  Moreover,  the  interpretation  of  the  experience  the  mualafs experienced made  them  want  to  continuously  improve  their  self-quality  as  Muslims.  The  positive  changes  that occurred  to  the  mualafs  are  changes  in  views  of  life,  ways  of  dressing,  and  attitudes  and  personal characters as faith increases.
[Melakukan  konversi  agama  bukanlah  suatu  hal  yang  mudah, karena bisa  sangat berdampak  pada kehidupan  sosial  mualaf,  berkaitan  perubahan  perubahan  identitas,  nilai  serta  kebiasaan  yang dilakukan. Penelitian ini memfokuskan pada pengalaman konversi agama pada mualaf di Kecamatan Sekadau  Hilir  Kabupaten  Sekadau.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  faktor  yang menyebabkan mualaf melakukan konversi agama, bagaimana mualaf memaknai pengalaman konversi agama yang ia alami, serta untuk menganalisis perubahan positif yang mualaf rasakan pasca konversi agama.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Informan dalam  penelitian  ini  ada  empat  orang  mualaf,  di  mana  tiga  darinya  melakukan  konversi  agama dikarenakan  pernikahan  dan  satu  lainnya  karena  hidayah.  Adapun  untuk  teknik  analisis  data  dalam penelitian ini menggunakan tiga langkah teknik Miles & Huberman. Melalui penelitian ini diketahui bahwa faktor yang mempengaruhi konversi agama di Kabupaten Sekadau, ada dua, yaitu: faktor sosial (pernikahan)  dan  faktor  keagamaan  (hidayah).  Pemaknaan  pengalaman  pada  mualaf  dan  cara penyelesaian  masalah  setiap  mualaf  berbeda  setiap  individunya  dikarenakan  perbedaan  faktor penyebab konversi agama dan lingkungan yang mempengaruhi. Dan, melalui pemaknaan pengalaman yang  mualaf  alami  membuat  mereka  ingin  terus  meningkatkan  kualitas  diri  sebagai  muslim. Perubahan positif yang terjadi pada mualaf berupa perubahan pandangan hidup, cara berpakaian, serta sikap dan sifat diri terjadi seiring meningkatnya keimanan.]
Keywords:Konversi Agama, Bimbingan Keagamaan, Mualaf, Sekadau

## PEMAKNAAN PENGALAMAN KONVERSI AGAMA OLEH MUALAF DI DESA SUNGAI RINGIN KECAMATAN SEKADAU HILIR KABUPATEN SEKADAU
Eri Susanti, Ahmad Jais IAIN Pontianak, Pontianak, Indonesia
E-mail: erisusanti0892@gmail.com , ahjaza@gmail.com
Diterima tanggal: 30 Maret 2022
Selesai tanggal:30 Juni 2022

## ABSTRACT
The conversion of religion is not an easy thing, because it can impact mualaf’s social life, related with identity  change,  values,  and  their  behavior. This  research  focused  on  the  experience  of  religious conversion  among  mualafs  in  Sekadau  Hilir  District, Sekadau  Regency.  This  research  aimed  to determine  the  factors  that  caused  mualafs  did  the  religious  conversion,  how  mualafs  interpret  the religious  conversion  they  experienced,  and  analyze  the  positive  changes  that  mualafs  feel  after  the religious  conversion.This  research  is  qualitative  research  with  a  phenomenological  approach.  The informants  in  this  research  were  four  mualafs,  where  three  of  them  did  religious  conversion  due to marriage and the other one due to guidance. The data analysis technique used in this research is the three-step technique of Miles & Huberman.From this research, it is known that the factors influencing the religious conversion in Sekadau Regency are two, namely: social factor (marriage) and religious factor  (guidance).  The  interpretation  of  the  experience  of  the  mualafs  and  the  problem-solving  of every mualafs is different due to differences in the factors that caused the religious conversion and the influencing  environment.  Moreover,  the  interpretation  of  the  experience  the  mualafs experienced made  them  want  to  continuously  improve  their  self-quality  as  Muslims.  The  positive  changes  that occurred  to  the  mualafs  are  changes  in  views  of  life,  ways  of  dressing,  and  attitudes  and  personal characters as faith increases.
[Melakukan  konversi  agama  bukanlah  suatu  hal  yang  mudah, karena bisa  sangat berdampak  pada kehidupan  sosial  mualaf,  berkaitan  perubahan  perubahan  identitas,  nilai  serta  kebiasaan  yang dilakukan. Penelitian ini memfokuskan pada pengalaman konversi agama pada mualaf di Kecamatan Sekadau  Hilir  Kabupaten  Sekadau.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  faktor  yang menyebabkan mualaf melakukan konversi agama, bagaimana mualaf memaknai pengalaman konversi agama yang ia alami, serta untuk menganalisis perubahan positif yang mualaf rasakan pasca konversi agama.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Informan dalam  penelitian  ini  ada  empat  orang  mualaf,  di  mana  tiga  darinya  melakukan  konversi  agama dikarenakan  pernikahan  dan  satu  lainnya  karena  hidayah.  Adapun  untuk  teknik  analisis  data  dalam penelitian ini menggunakan tiga langkah teknik Miles & Huberman. Melalui penelitian ini diketahui bahwa faktor yang mempengaruhi konversi agama di Kabupaten Sekadau, ada dua, yaitu: faktor sosial (pernikahan)  dan  faktor  keagamaan  (hidayah).  Pemaknaan  pengalaman  pada  mualaf  dan  cara penyelesaian  masalah  setiap  mualaf  berbeda  setiap  individunya  dikarenakan  perbedaan  faktor penyebab konversi agama dan lingkungan yang mempengaruhi. Dan, melalui pemaknaan pengalaman yang  mualaf  alami  membuat  mereka  ingin  terus  meningkatkan  kualitas  diri  sebagai  muslim. Perubahan positif yang terjadi pada mualaf berupa perubahan pandangan hidup, cara berpakaian, serta sikap dan sifat diri terjadi seiring meningkatnya keimanan.]
Keywords:Konversi Agama, Bimbingan Keagamaan, Mualaf, Sekadau

## PEMAKNAAN PENGALAMAN KONVERSI AGAMA OLEH MUALAF DI DESA SUNGAI RINGIN KECAMATAN SEKADAU HILIR KABUPATEN SEKADAU
Eri Susanti, Ahmad Jais IAIN Pontianak, Pontianak, Indonesia
E-mail: erisusanti0892@gmail.com , ahjaza@gmail.com
Diterima tanggal: 30 Maret 2022
Selesai tanggal:30 Juni 2022

## ABSTRACT
The conversion of religion is not an easy thing, because it can impact mualaf’s social life, related with identity  change,  values,  and  their  behavior. This  research  focused  on  the  experience  of  religious conversion  among  mualafs  in  Sekadau  Hilir  District, Sekadau  Regency.  This  research  aimed  to determine  the  factors  that  caused  mualafs  did  the  religious  conversion,  how  mualafs  interpret  the religious  conversion  they  experienced,  and  analyze  the  positive  changes  that  mualafs  feel  after  the religious  conversion.This  research  is  qualitative  research  with  a  phenomenological  approach.  The informants  in  this  research  were  four  mualafs,  where  three  of  them  did  religious  conversion  due to marriage and the other one due to guidance. The data analysis technique used in this research is the three-step technique of Miles & Huberman.From this research, it is known that the factors influencing the religious conversion in Sekadau Regency are two, namely: social factor (marriage) and religious factor  (guidance).  The  interpretation  of  the  experience  of  the  mualafs  and  the  problem-solving  of every mualafs is different due to differences in the factors that caused the religious conversion and the influencing  environment.  Moreover,  the  interpretation  of  the  experience  the  mualafs experienced made  them  want  to  continuously  improve  their  self-quality  as  Muslims.  The  positive  changes  that occurred  to  the  mualafs  are  changes  in  views  of  life,  ways  of  dressing,  and  attitudes  and  personal characters as faith increases.
[Melakukan  konversi  agama  bukanlah  suatu  hal  yang  mudah, karena bisa  sangat berdampak  pada kehidupan  sosial  mualaf,  berkaitan  perubahan  perubahan  identitas,  nilai  serta  kebiasaan  yang dilakukan. Penelitian ini memfokuskan pada pengalaman konversi agama pada mualaf di Kecamatan Sekadau  Hilir  Kabupaten  Sekadau.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  faktor  yang menyebabkan mualaf melakukan konversi agama, bagaimana mualaf memaknai pengalaman konversi agama yang ia alami, serta untuk menganalisis perubahan positif yang mualaf rasakan pasca konversi agama.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Informan dalam  penelitian  ini  ada  empat  orang  mualaf,  di  mana  tiga  darinya  melakukan  konversi  agama dikarenakan  pernikahan  dan  satu  lainnya  karena  hidayah.  Adapun  untuk  teknik  analisis  data  dalam penelitian ini menggunakan tiga langkah teknik Miles & Huberman. Melalui penelitian ini diketahui bahwa faktor yang mempengaruhi konversi agama di Kabupaten Sekadau, ada dua, yaitu: faktor sosial (pernikahan)  dan  faktor  keagamaan  (hidayah).  Pemaknaan  pengalaman  pada  mualaf  dan  cara penyelesaian  masalah  setiap  mualaf  berbeda  setiap  individunya  dikarenakan  perbedaan  faktor penyebab konversi agama dan lingkungan yang mempengaruhi. Dan, melalui pemaknaan pengalaman yang  mualaf  alami  membuat  mereka  ingin  terus  meningkatkan  kualitas  diri  sebagai  muslim. Perubahan positif yang terjadi pada mualaf berupa perubahan pandangan hidup, cara berpakaian, serta sikap dan sifat diri terjadi seiring meningkatnya keimanan.]
Keywords:Konversi Agama, Bimbingan Keagamaan, Mualaf, Sekadau
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121

## PENDAHULUAN
Indonesia dikenal  dengan  negara yang  sangat  kaya akan  suku  dan  budaya. Karena  itu,  terdapat  banyak  pula  jenis agama  yang  dianut  oleh  masyarakatnya. 6 agama yang diakui di Indonesiadi antaranya Islam,  Kristen,  Katolik,  Hindu, Budha dan Konghucu.Agama mayoritas di Indonesia adalah  Islam. Meskipun  begitu, negara Indonesia tetap menjamin kebebasan beragama untuk seluruh penduduknya.
Kebebasan ini diatur dalam pasal 29 undang-undang dasar 1945 tentang kebebasan  beragama.  Isi  dari  pasal tersebut,  ialah:  (1)  Negara  berdasar  atas Ketuhanan  yang  Maha  Esa,  (2)  Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk  untuk  memeluk  agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agama dan kepercayaannya itu 1 .
Fenomena  perpindahan  agama  ini sudah  terjadi  sejak  lama,  faktor  yang menyebabkan  perpindahan  agama  pun beragam.  Mualaf  di  wilayah  Sekadau, khususnya  Sekadau  Hilir  banyak  yang melakukan  konversi  agama  dikarenakan pernikahan.
Memutuskan untuk berkonversi agama  perlu  pertimbangan  sangat  matang, hal  ini  dikarenakan akan  memiliki  banyak
1 Majelis  Permusyawaratan  Rakyat, UUD  Negara RI Tahun 1945, 2000, hlm. 1 – 28.
pengaruh  terhadap  kehidupan  mualaf  baik pribadi maupun keluarga. Tahapan- tahapan  yang  dilalui  tidaklah  mudah bahkan setelah berkonversi-pun akan tetap ada  konflik  yang  harus  dihadapi  baik  dari pertentangan  batin  di  dalam  dirinya maupun konflik yang dihadapi di lingkungan.  Dari  setiap  hal  yang  mualaf hadapi  akan  menghasilkan  pengalaman yang sulit dilupakan.
Pengalaman  yang  didapatkan  bisa berbentuk
pengalaman yang menyenangkan  dan  menyedihkan  atau sulit. Setiap mualaf tentunya mengharapkan pengalaman yang menyenangkan, seperti tidak adanya penolakan  terhadap  keputusannya  serta adanya  dukungan  yang  diberikan  untuk dirinya  atas  keputusan  yang  diambil. Namun,  kenyataannya  berbeda,  mualaf mendapatkan pengalaman sulit dari keputusan  yang  diambil  seperti  adalnya penolakan, tidak adanya dukungan, hubungan  yang renggang dengan keluarga dan  teman-teman  serta  caci  maki  yang didapatkan.
Melalui uraian latar belakang di atas peneliti  tertarik untuk  meneliti  mengenai pengalaman  yang  mualaf  dapatkan  saat memutuskan  untuk  melakukan  konversi agama dengan mengangkat judul “Pengalaman Konversi Agama pada Mualaf  di  Kecamatan  Sekadau  Hilir
Pemaknaan Pengalaman Konversi Agama Oleh Mualaf di Desa Sungai Ringin Kecamatan Sekadau Hilir Kabupaten Sekadau
Kabupaten  Sekadau”. Bertujuan  untuk menggali  makna  dari  pengalaman  mualaf dalam  melakukan  konversi  agama  dan perubahan  apa  yang  mualaf  rasakan setelah melakukan konversi agama.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  dengan  pendekatan  penelitian Fenomenologi. Metode penelitian kualitatif merupakan metode-metode untuk mengeksplorasi  dan  memahami  makna yang  dianggap  berasal  dari  masalah  sosial atau kemanusiaan. Peneliti kualitatif berusaha membangun makna tentang suatu fenomena berdasarkan pandangan- pandangan  dari  para informan 2 .  Objek penelitian  ini  adalah 4  orang  mualaf  yang telah melakukan konversi agama lebih dari 5 tahun dan pernah atau sedang mengikuti bimbingan  keagamaan untuk  mualaf.
Teknik  analisis  data  dalam  kualitatif  ada beragam  macam,  salah  satunya  teknik analisis  data  dengan  model  interaktif 3 .
Analisis  data  interaktif  ini  selalunya merujuk  pada  konsep  yang  ditawarkan oleh  Miles  dan  Huberman,  terdiri  dari  3 langkah kegiatan  dalam  analisis  data
2 John W Creswell, Research  Design:  Pendekatan Metode  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  Campuran (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016), hlm. 4.
3 Taufiqur Rahman, Aplikasi Model-model Pembelajaran  dalam  Penelitian  Tindakan  Kelas (Semarang: Pilar Nusantara, 2018), hlm. 63.
kualitatif,  yakni:  (1) Reduksi  data;  (2) Penyajian data; (3) Penarikan kesimpulan.

## PEMBAHASAN

## Konversi Agama
Konversi agama (religious
conversion) dapat diartikan dengan perubahan  agama.  Secara  etimologis  kata konversi berasal dari kata latin “ conversion ”  yang  berarti:  tobat,  pindah, berubah (agama). Kemudian, kata konversi dipakai  dalam  kata  Inggris  “ conversion ” yang  berarti:  berubah  dari  suatu  keadaan, atau  dari  suatu  agama  keagamaan  lain (change  from  one  state,  or  from  one religion, to another) 4 .
Konversi  agama  merupakan  sebuah perubahan  keyakinan  yang  berlawanan arah  dari  keyakinan  sebelumnya 5 .  Walter Houston  Clark  mengutik  dari  bukunya yang berjudul The Pshychology of Religion 6 memberikan  pengertian  tentang konversi agama sebagai sebuah pertumbuhan  atau  perkembangan  spiritual yang  mengandung  perubahan  arah  yang cukup  berarti,  baik  dalam  sikap  terhadap suatu  ajaran  dan  tindak  agama.  Konversi agama  menunjukkan  adanya  perubahan
4 Yusron Masduki dan Idi Warsah,Psikologi Agama (Palembang: Tunas  Gemilang  Press,  2020),  hlm. 298.
5 Moh.  Ali  Aziz, Ilmu  Dakwah (Jakarta:  Kencana, 2017).
6 Noer Rohmah, Psikologi Agama (Surabaya: Jakad Media Publishing, 2020), hlm. 166.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
secara tiba-tiba pada emosi seseorang yang mengarah  pada  pendapatan  hidayah  dari Allah yang mungkin saja sangat mendalam atau  dangkal.  Perubahan  itu  dapat  pula terjadi secara beragsur-angsur.
Konversi  agama  yang  dilakukan seseorang  disebabkan  kondisi  fisik,  psikis dan  lingkungan  sekitar  yang  berperan sebagai  penentu  utama  seseorang  dalam bertingkah  laku  dalam  kehidupannya. Perubahan  yang  dialami  oleh  seseorang atau  mualaf  di  sini  adalah  karakteristik sikapnya pasca melakukan konversi agama 7 .
Konversi agama tidak hanya perubahan status keagamaan atau perubahan  tata  cara  beribadah  saja. Konversi agama membawa pada perubahan  emosi  di  dalam  diri,  karena beratnya  pertimbangan  dalam  mengambil keputusan tersebut.

## Faktor Konversi Agama
Faktor  pendorong  konversi  agama secara  psikologis  terbagi  menjadi  dua,  di antaranya:  faktor  internal  dan  eksternal. Faktor  internal  adalah  apa  yang  berasal dari  dalam  diri  sedangkan  faktor  ekternal adalah  apa  yang  berasal  dari  luar  diri individu.
7 Syaiful Hamali, "Dampak  Konversi  Agama terhadap  Sikap  dan  Tingkah  Laku  Keagamaan Individu" JurnalAl-Adyan Vol.  7,  No.  2,  Juli- Desember 2012. hlm. 22.
Faktor  internal  seperti  dorongan, kemauan  dan  keinganan  dari  dalam  diri yang  menjadi  penyebab  dirinya  memeluk agama  Islam.  Sedangkan  faktor  eksternal seperti keluarga, lingkungan tempat tinggal, perubahan status, dan kemiskinan. Melalui  wawancara  bersama informan pada penelitian ini, satu dari empat mualaf pada  penelitian  ini  melakukan  konversi agama  dikarenakan  faktor  internal  yaitu berupa  hidayah.  Dikarenakan  ketenangan yang ia  rasakan setelah  melihat orang lain beribadah. Beliau mengatakan:
“Karena  bibi  ngerasa,  setelah  meluk Islam,  mendapatkan  ketenangan,  jauhlah dari yang sebelumnya” 8
Mualaf YY mengakui bahwa dirinya tertarik  dengan  Islam  semenjak  tinggal bersama majikan  yang  beragama  Islam. Mualaf YY tertarik dengan cara shalat dan keharusan  mengambil  wudhu  sebelum beribadah.
“Bibi perhatikan tuh mereka, suka ngeliat orang  shalat,  suami  isteri  gitu.  Sebelum shalat  harus  wudhu.  Bibi  sempat  nanya ‘kenapa bi?’,  ‘bibi  tadi  sempat  kentut, makanya  batal’,  ‘kok  bisa  batal?’,  bibi tanya- tanya teruslah” 9
Ketertarikan serta kecintaan terhadap Islam, sudah Mualaf YY tunjukkan sebelum  dirinya  beragama Islam. Mualaf YY memiliki rasa penasaran
8 Wawancara dengan Mualaf YY
9 Wawancara dengan Mualaf YY
Pemaknaan Pengalaman Konversi Agama Oleh Mualaf di Desa Sungai Ringin Kecamatan Sekadau Hilir Kabupaten Sekadau
yang tinggi terhadap Islam dan diwujudkan dengan banyaknya pertanyaan mengenai Islam yangdiajukan.
Data Mualaf sebagai Informan
Tiga  mualaf  lainnya,  mengakui bahwa mereka melakukan konversi agama dikarenakan faktor eksternal yaitu perubahan status, di mana dalam penelitian ini  berupa  pernikahan.  Sebagaimana  yang dikatakan  oleh  ketiga  informan  dalam penelitian ini, yaitu:
“Bibi menjadi mualaf karena pernikahan” 10 “Alasan bibi jadi mualaf karena pernikahan” 11 “Karena menikah” 12
Peneliti  menemukan  bahwa  tiga mualaf  dalam  penelitian  ini  mengenal Islam  dan  berniat  masuk  Islam  diawali karena  faktor  ekternal  yaitu  ajakan  masuk Islam oleh pasangan yang beragama Islam, dan  satu  mualaf  dikarenakan  faktor internal  atau  faktor  dari  dalam  dirinya, yaitu  adanya  perasaan  tenang  di  dalam
10 Wawancara dengan Mualaf YS
11 Wawancara dengan Mualaf YK
12 Wawancara dengan Mualaf S
diri. Meskipun  ketiganya melakukan konversi  agama karena  ajakan pasangan, namun semua keputusan diserahkan sepenuhnya  kepada  mualaf,  pasangan  dari mualaf tersebut hanya menawarkan, begitupun orang tua mualaf yang sebenarnya  tidak  menyetujui  namun  tetap menyerahkan keputusan pada mualaf tanpa paksaan.

## Pengalaman Konversi Agama
Setiap perjalanan kehidupan pastinya akan  menghasilkan  sebuah  pengalaman, tak jauh berbeda dari konversi agama yang dilakukan  oleh  mualaf,  kejadian  itupun meninggalkan  kenangan  dan  pengalaman yang  akan  terus  diingat  oleh  mualaf sebagai pelaku konversi agama. Memutuskan  untuk  melakukan  konversi agama  membutuhkan  waktu  yang  tidak singkat dan berbeda untuk setiap orangnya.  Berdasarkan  hasil  dari  paparan data  yang  peneliti  temukan,  proses perpindahan  agama  yang  dialami  oleh mualaf berbeda setiap individunya menyesuaikan  dengan  latar  belakang lingkungannya.  Deskripsi  proses  konversi agama pada mualaf berdasarkan wawancara dan observasi, sebagai berikut:
Mualaf  pertama, YS berasal  dari keluarga  penganut  agama  Katolik. YS berasal dari wilayah Kayu Lapis Kecamatan Sekadau Hulu. Sebelum
No. Nama Agama Asal Tahun Konversi Motif Konversi 1 YS Katolik 2011 Nikah 2 YK Katolik 2012 Nikah 3 S Katolik 2002 Nikah 4 YY Kristen 2013 Hidayah
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
memeluk Islam, YS dikenal sebagai orang yang  cukup  rajin  beribadah, dirinya selalu berangkat ke gereja setiap hari minggu. YS memutuskan  untuk  melakukan  konversi agama  setelah  diajak  pasangannya  untuk menikah.  Sebelum  menikah,YS telah mengenal pasangannya dalam kurun waktu empat bulanan, dan keduanya memutuskan untuk  mulai  beranjak  ke  tahap  yang  lebih serius. Keduanya sudah saling mengetahui agama masing-masing saat awal berkenalan.  Pada  awalnya, YS terlebih dahulu  mengajak  pasangannya untuk memeluk agama  Katolik dan pasangannya menyetujui namun orang tua dari pasangannya  tak  memberikan  restu.  Hal itu  membuat  pasangan YS menawarkan hal sebaliknya. Saat pasangannya menanyakan  mau  atau  tidak  memeluk agama  Islam, YS memutuskan  untuk mempertimbangkan terlebih dahulu.
Konflik  internal  terjadi  di  dalam  dirinya, sembari  mempertimbangkan  keputusan yang akan diambil. Konflik yang terjadi di dalam  diri  beliau  berupa  pertimbangan persetujuan  orang  tua,  apakah  akan menyetujui  keputusannya  ataukah  tidak. Rasa berat yang dirasakan untuk meninggalkan agama juga memicu konflik tersendiri di dalam diri mualaf.
MualafYS bertanya  pada  kedua orang  tuanya mengenai  keputusannya untuk  memeluk  agama  Islam,  awalnya
keduanya memberikan saran dengan mengatakan jika bisa akan lebih baik kalau menikah  dengan  orang  yang  seagama. Konflik di dalam diri mualaf ini diketahui melalui wawancara berikut:
“Lumayanlah  pertimbangannya,  banyak juga  kayak  mikir  orang  tua  setuju  ga awalnya kan, mikir di agama sebelumnyakan rasanya berat juga. Sebelumnya  kita  ini  gimana  dengan pindah  agama  barukan  susah  juga rasanya menyesuaikan. Rintangannya lumayan  juga,  orang  tua  setuju,  jadi  gak juga  berat  pikirannya.  Yang  utamakan restu  orang  tua,  jadi ga  juga  ngerasa berat banget” 13
Pertimbangan  selama  kurang  lebih sebulan, akhirnya YS mengambil keputusan  untuk  berpindah  agama.  Orang tuanya  pun,  menyetujui  apa  yang  menjadi keputusan  putrinya.  Ibunya  adalah  orang pertama  yang  menyetujui  keputusan YS untuk melakukan konversi agama, kemudian  membujuk  ayah YS untuk  ikut menyetujui.  Persetujuan  dari  orang  tuanya membuat  mualaf  merasakan  kelegaan karena  menurutnya  restu  orang  tua  adalah yang  paling  utama.  Dan  dari  disetujui keputusannya ini oleh kedua orang tuanya, membuat  konflik  di  dalam  diri  mualaf terasa sedikit melega. Mualaf YS bukanlah orang  pertama  yang  melakukan  konversi agama  di  dalam  keluarganya.  Sudah  ada beberapa anggota keluarganya yang
13 Wawancara dengan Mualaf YS
Pemaknaan Pengalaman Konversi Agama Oleh Mualaf di Desa Sungai Ringin Kecamatan Sekadau Hilir Kabupaten Sekadau
melakukan  konversi  agama  ke  Islam, terutama keluarga dari ibunya.
Mualaf  YS masuk  Islam  pada  tahun 2011,  pada  awal  masuk  Islam  dirinya banyak  dibantu  oleh  Ketua  RT  Batu Kumpang Desa Sungai Ringin Kecamatan Sekadau  Hilir  Kabupaten  Sekadau.  Mulai dari  membantu  dirinya  masuk  Islam, mengurus  berkas  dan  mengajarkannya banyak hal tentang Islam, seperti menuliskan  kalimat  syahadat,  Al-Fatihah, An-Nas  hingga  Al-Falaq  untuk  membantu YS dalam  mempelajari  Islam. Untuk ibadah shalat, belum ada yang membimbing dirinyadan hanya  belajar menggunakan  buku  saja. YS membeli  3 buku untuknya belajar, di antaranya: buku tuntunan  shalat,  buku  belajar  shalat  dan doa,  dan  kunci  ibadah.  Sebelum  hafal bacaan  shalat,  dirinya  meletakkan  buku  di samping  tempatnya  shalat  dan  membaca bacaan  shalat  yang  belum  mualaf  hafal dari buku tersebut. Saat masih dalam tahap belajar  shalat,  mualaf  masih  bolong- bolong  dalam  melakukan  shalat,  belum langsung  shalat  lima  waktu. YS mengaku saat  awal-awal  masuk  Islam,  dirinya sempat  cuek  masalah  shalat.  Keluarga suami  pun,  tidak  terlalu  pandai  dalam masalah  agama  dan  tidak  ada  yang mengajarinya.  Hal  ini  membuat  beliau sedikit cuek dalam belajar agama.
“Dulu waktu belajar iya, ga juga, bolong - bolong  juga  sih.  Cuman  cuek  juga  ya, waktu  shalat  sering  diabaikan,  baru-baru ini, semenjak dapat musibah keluarga bibi, jadi  bibi  lebih  rajin  sedikitlah  ke  agama. Apalagi  waktu  awal-awal  masuk  Islam, bukannya  mau  buka  aib,  untuk  keluarga suami  ga  ada  yang  terlalu  tau,  bibi  ngaji, shalat itu atas kemauan bibi sendiri ” 14
Mualaf  YS mengatakan  ada  satu musibah  yang  menimpa  keluarganya saat tahun  kedua  atau  ketiga  dirinya  memeluk Islam. Musibah tersebut  membuatnya merasa terpuruk. Sebagaimana  mualaf katakan:
“Itulah,  baru -baru  bibi  masuk  Islam, bukan  baru  sih  udah  dua  atau  tiga  tahun lah  masuk  Islam,  keluarga  bibi  ada  dapat musibah,  bibi  ngerasa  terpuruk  waktu  itu, bibi  bawa  ngaji,  shalat,  bibi  ngerasa nyamanlah. Musibahnya berat sekali. Tapi dibawa  itukan  Alhamdulillah  gitu,  bawa bibi ngaji. N gerasa ga terpuruk” 15
Pengalaman  khusus  dari Mualaf  YS ini,  membuat  dirinya  memutuskan  untuk semakin mendekatkan diri pada Allah dan semakin  taat  beribadah  seperti  selalu melaksanakan shalat lima waktu dan lebih rajin  dalam  mengaji.  Dan  keputusan mendekatkan  diri  pada  Allah  itupun membuatnya merasakan kenyamanan serta ketenangan di dalam jiwa.
Mualaf  YS juga  menjelaskan  bahwa dirinya mengikuti bimbingan atau pengajian untuk mualaf tidak lama setelah
14 Wawancara dengan Mualaf YS
15 Wawancara dengan Mualaf YS
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
melakukan  konversi  agama,  karena  ia merasa perlu untuk mempelajari Islam dan tidak  ada yang  bisa  mengajarinya  di rumah. YS juga sudah mengikuti beberapa bimbingan  atau  pengajian  mualaf.  Hanya saja  yang  masih  aktif  mualaf  ikuti  hanya pengajian  di  Masjid  Al-Muhtadin  di  Desa Sungai Ringin  Kecamatan  Sekadau  Hilir. Mualaf YS selaluberupaya untuk meningkatan  kualitas  dirinya. Mualaf memiliki  semangat  yang  tinggi  untuk mempelajari Islam sedari awal memutuskan  untuk  berpindah  agama. Meskipun  keluarga  dari  suami  tidak  ada yang  bisa  mengajari,  dirinya  mencari pelajaran dari luar. Suaminya pun memberikan  dukungan  untuk  isterinya belajar.
Sebagaimana  uraian  di  atas,  Mualaf YS  memiliki  semangat  yang  tinggi  untuk belajar Islam. Pengalaman tidak menyenangkan  yang  pernah  menimpanya dan keluarga membuatnya semakin termotivasi untuk beribadah dan mendekatkan diri pada Allah.
Mualaf  kedua, YK yang  juga melakukan  konversi  agama  dikarenakan menikah.  Sebelumnya,  YK  menganut agama  Katolik.  YK merupakan  seseorang yang taat beragama, ia rajin pergi ke gereja setiap  minggunya.  Sebelum  menikah YK tinggal  di  daerah  Sewak  Desa  Mungguk Kecamatan Sekadau Hilir, YK mengatakan
bahwa  ia  tinggal  di  lingkungan  di  mana terdapat  orang  Islam  dan  Non-Islam, agama-agama tersebut hidup berdampingan dengan penuh toleransi.
Mualaf  YK memutuskan  untuk masuk Islam setelah diajak oleh pasangannya saat ini. Keputusan ini, beliau ambil  dengan  penuh  pertimbangan  dan kemudian  memberitahukan  kepada  orang tuanya. Keputusan beliau tidak menimbulkan konflik besar antar keluarga, keputusan  ini  didukung  oleh  keluarga beliau  dikarenakan  keluarga  beliau  hidup di  lingkungan  yang  berdampingan  dengan masyarakat Islam dan beberapa orang dari keluarganya  juga  sudah  terlebih  dahulu memutuskan  untuk  memeluk  Islam.  Hal itu  memberikan  sedikit  gambaran  untuk keluarga YK.  Anggota  keluarga  yang pertama mendukung keputusan YK adalah kakeknya dan kemudian diikuti oleh orang tuanya.
Mualaf  YK masuk  Islam  sedari tahun  2012.  Setelah  masuk  Islam, YK langsung  tinggal  bersama  suaminya  di desa  suaminya,  yaitu  Desa  Sungai Ringin Kecamatan Sekadau Hilir. Dirinya mengaku hanya belajar Islam dari menghafal  dan  mengikuti  tata  cara  yang ada  di  buku  tuntunan  shalat  lengkap  yang ia miliki. Untuk praktiknya beliau mengikuti  shalat  berjamaah  di  Mushola atau Surau.
Pemaknaan Pengalaman Konversi Agama Oleh Mualaf di Desa Sungai Ringin Kecamatan Sekadau Hilir Kabupaten Sekadau
Mualaf  YK mengikuti  bimbingan mualaf  saat  ada  yang  menawarkan padanya.  Beliau  mengikuti  bimbingan mualaf  tidak  beberapa  lama  setelah keputusannya  untuk  memeluk  agama Islam. YK  masih mengikuti  bimbingan hingga  saat  ini  di  Masjid  Al-Muhtadin Desa  Sungai  Ringin  Kecamatan  Sekadau Hilir.
Masa  awal  masuk  Islam,  beliau belajar shalat dan puasa namun belum bisa sepenuhnya  melaksanakan  shalat  lima waktu  serta  puasa  penuh  dari  pagi  hingga sore.  Namun,  dengan  tekad  yang  kuat, Yuni  belajar  perlahan-lahan  hingga  bisa taat  melaksanakan ibadah  shalat,  puasa dan ibadah lainnya dalam Islam.
Mualaf  ketiga, S mengungkapkan bahwa  dirinya  dulu  beragama  Katolik. S berasal dari daerah Sungai Ayak Kecamatan  Belitang  Hilir  Kabupaten Sekadau. S mengakui  bahwa  dirinya masuk Islam dikarenakan ajakan pasangan. Pengambilan  keputusan  yang  dilakukan tidak membutuhkan waktu lama dikarenakan  dirinya  juga  pernah  memeluk agama Islam saat duduk di kelas satu SMP dan  keluarganya  juga  banyak  yang melakukan konversi agama ke Islam.
Mualaf  S mengungkapkan  bahwa sebelum  beliau  masuk  Islam  dikarenakan menikah  dengan  pasangannya. S pernah masuk  Islam  saat  masih  duduk  di  SMP,
sekitar  tahun  1998.  Saat  itu, S tinggal bersama  dengan  keluarga  yang  beragama Islam dan beliau memasak untuk keluarga tersebut,  maka  dari  itu  mualaf  diminta untuk  masuk  Islam  agar  keluarga  tersebut bisa  memakan  masakannya.  Seperti  yang mualaf katakan:
“Bibi sebelum nikah dengan om, bibi udah diislamkan  mereka,  supaya  mereka  bisa makan masakan b ibi ini” 16
Pertama  kali  melakukan  konversi agama,  alasan beliau  hanya  sebatas  untuk keperluan  dirinya  yang  tinggal  bersama keluarga  muslim.  Setelah  kembali  lagi  ke rumah orang tuanya, beliau juga berpindah kembali ke agama sebelumnya. Beliau pun mengatakan  bahwa  saat  itu  dirinya,  tak sungguh-sungguh  dalam  memeluk  Islam. Konversi  agama  yang S lakukan  pada kelas  satu  SMP  ini,  hanya  berlangsung selama  1  tahunan  saja.  Setelah  1  tahun beliau  pindah  sekolah  dari  Sungai  Ayak Kecamatan Belitang Hilir ke Sekadau Kota tepatnya  di  Kecamatan  Sekadau  Hilir.  Di Sekadau  Hilir lah, S bertemu  dengan pasangannya.  Setelah  bertemu  dengan pasangannya  ini,  barulah  beliau  memeluk Islam  dengan  benar. S mulai  belajar tentang Islam, melaksanakan shalat, berpuasa  dan  melaksanakan  beberapa perintah  agama Islam lainnya.  Konversi agama  yang S lakukan  pada  2002,  saat
16 Wawancara dengan Mualaf S
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
akan menikah berlangsung hingga saat ini. Meskipun sudah pernah melakukan konversi  agama  saat  sekolah,  mualaf mengaku dirinya masih memiliki kesulitan dalam  melaksanakan  ajaran  agama  seperti shalat  dan  mengaji.  Namun,  seiring berjalannya waktu, kesulitan tersebut dapat dilewati.
Masa  awal  masuk  Islam,  dirinya belajar  dari  buku  tuntunan  shalat  lengkap dan  diajarkan  oleh  suaminya.  Kemudian setelah  diajak,S  mengikuti  bimbingan Masjid Al-Falah Kecamatan Sekadau Hilir Kabupaten Sekadau.
Mualaf S berhenti mengikuti bimbingan dikarenakan hamil anak kedua. Namun,  bukan  berarti  dirinya  berhenti belajar. S masih  tetap  belajar  dari suaminya di rumah.
Ketiga  mualaf  diajak  untuk  masuk Islam  oleh  pasangan  saat  ingin  menikah dan waktu yang digunakan untuk mengambil keputusan terbilang tidak lama. Hanya  membutuhkan waktu  kurang  lebih satu  bulan. Ketiga  mualaf menyatakan bahwa  mereka  masuk  Islam  beberapa waktu  menjelang  pernikahan,  walaupun begitu keputusan untuk melakukan konversi  agama  ke  Islam  tetap  didasarkan oleh  kesadaran  dan  tanpa  paksaan  dari siapapun.
“Dia sih sebelumnya nanya, mau ikut atau ga aja. Mau ga masuk agama aku, begitu. Kalau  mau  benar-benar  kita  ini  nikah.
Soalnya  bibi  pun  masuk  Islam  karena nikah  juga  awalnya,  ibaratnya  begitu. Lama-lama  ngerasa  nyaman jadi  orang Islam, jadi ikhlas” 17
Mualaf  keempat, YY mengatakan bahwa  dirinya  masuk  Islam  karena hidayah. Islam membuat dirinya merasakan  ketenangan  hati  dan  merasa memiliki  pegangan  di  dalam  hidupnya. Apalagi  setelah  menyelesaikan  shalat, mualaf merasa  beban  di  dalam  hidupnya menjadi  lebih  ringan. Sebelumnya, YY sempat  melakukan  konversi  agama  dari Katolik  ke  Kristen,  namun  ia  masih  juga belum  menemukan  pegangan  di  dalam hidupnya, ia belum mendapatkan ketenangan  yang  ia  cari.  Saat  belum beragama  Islam, YY merupakan  umat Kristen yang rajin pergi ke Gereja.
Mualaf YY mengaku dulunya mualaf  sempat  tidak  menyukai  Islam, dikarenakan  berita-berita  buruk  yang selalu beredar mengenai Islam dari saluran televisi,  seperti  berita  yang  membahas tentang  pengeboman.  Namun,  saat  berada di  Sekadau  dan  bekerja  bersama  orang Islam,  mualaf  mulai  memiliki  ketertarikan dengan agama Islam. Mualaf memperhatikan  orang-orang  saat  shalat wajib  berjamaah.  Mualaf  senang  melihat orang  shalat,  dan  sebelum  shalat  harus
Pemaknaan Pengalaman Konversi Agama Oleh Mualaf di Desa Sungai Ringin Kecamatan Sekadau Hilir Kabupaten Sekadau
berwudhu  terlebih  dahulu,  kalau  batal harus berwudhu lagi.
Tugas YY,  selain  membantu  urusan rumah,  juga  bertugas  mengantar  anak majikannya  ke  TK  Islam  selama  2  tahun. Di  TK  Islam  ini, YY mendengar  anak- anak  belajar  membaca  doa  dan YY pun mengikuti, menghafal doa-doa yang didengar, hingga membeli  buku  tuntunan shalat lengkap untuk dipelajari.
Perjalanannya  untuk  masuk  Islam pun tak begitu mulus, walau disetujui oleh ibunya  namun  beberapa  dari  keluarganya sempat  tak  menyetujui  keputusannya  itu, mereka  takut  saat YY sudah  memeluk Islam  maka  ia  tidak  akan  mau  pulang  ke kampung  lagi.  Dari  teman-temannya  yang berada  di  kampung  halamannya  pun  ada yang  sampai  mengatakan  bahwa YY menjadi  sombong  karena  keputusannya. Reaksi  yang  didapatkan  cukup  berbeda saat YY memutuskan melakukan konversi agama  dari  Katolik  ke  Kristen  dengan Kristen ke Islam.
Kesadaran untuk  memeluk  Islam tidak  langsung  muncul  namun  melalui proses,  terutama  pemahaman  Islam  yang diperoleh melalui pertemanan atau sosialisasi  bersama  orang-orang  Islam  di lingkungan tempat tinggal. Dalam penelitian  ini,YY yang  tinggal  bersama orang  Islam  dan  sehari-hari  melihat keluarga di mana tempatnya bekerja shalat
berjamaah. Berdasarkan uraian di  atas, jelas YY  melakukan  proses  pengamatan sebelum berkonversi agama.Selama proses pengamatannya, YY mengakui  bahwa dirinya  semakin  tertarik untuk  memeluk Islam. YYmenemukan ketenangan  pada agama Islam,  yangtidak  ditemukandari agama sebelumnya.
Upaya  yang mualaf lakukan  untuk memahami Islam mulai dari membeli buku tentang Islam dan ikut membaca doa yang ia  dengar  dari  TK  Islam  saat  mengantar anak  majikannya,  hal  ini  terjadi  sebelum dirinya  masuk  Islam. Setelah  beragama Islam, Mualaf  sempat  belajar  mengaji  di dekat  tempatnya  bekerja  di  Jalan  Sintang Kecamatan  Sekadau  Hilir  Kabupaten Sekadau.  Kemudian, saat  mualaf  sudah berhenti  bekerja,  mualaf ditawarkan  oleh salah  satu  tokoh  agama  di  Kabupaten Sekadau  untuk  belajar  Islam  di  pondok miliknya,  bahkan  menawarkan  mualaf untuk tinggal bersamanya dan keluarga. Di situ,  mualaf  kembali  belajar  dan  menjadi salah  satu  santri  di  sana. Setahun belakangan, YY sudah tidak lagi mengikuti  pembelajaran  di  pondok  dan memilih untuk mengikuti bimbingan untuk mualaf  di  Masjid  Al-Muhtadin  bersama mualaf lainnya tahun ini.
Memutuskan untuk melakukan konversi  agama  dan  menjadi  mualaf bukanlah  tahap  akhir  dari  semuanya.
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Keputusan  tersebut  haruslah  diimbangi dengan  tanggung  jawab  yang  di  sini berupa mempelajari agama dan menerapkan  apa  yang  dipelajari  di kehidupan  nyata.Berbagai  upaya  mualaf lakukan  untuk  bisa  memahami  Islam. Mulai dari mencari tempat belajar dan juga belajar dari buku, serta menghafal berbagai  macam  doa  untuk  shalat,  dan sebagainya.  Tantangan  yang  dihadapi dalam  belajar  tentunya  tidaklah  mudah. Namun,  hal  itu  menunjukan  keseriusan mualaf dalam mempelajari Islam.
Pengalaman-pengalaman  yang  tidak menyenangkan baik yang dialami sebelum memeluk  Islam,  saat  proses  memeluk Islam  maupun  setelah  memeluk  Islam menjadi  pelajaran  yang  sangat  berharga untuk mualaf dan membantu mualaf untuk terus mendekatkan diri pada Allah SWT.

## Perubahan Positif Pasca Konversi Agama
Konversi agama tidak hanya sekedar perubahan identitas keagamaan saja namun  juga  terjadinya  perubahan  secara kognitif,  afektif  dan  behavior.  Konversi agama  akan  membawa  perubahan  besar dalam  hidup  seseorang,  yang  tampak  dari
cara berpikir, bertindak dan cara mengambil keputusan dalam hidup 18 .
Perubahan ditunjukkan dengan adanya  penambahan  pada  pengetahuan yang  mualaf  miliki  tentang  Islam,  seperti mereka  memiliki  pengetahuan  mengenai agama  Islam,  dapat  melafalkan  doa-doa yang ada di dalam shalat, dan mengetahui mengenai  halal-haramnya  sesuatu  dalam hukum  Islam  kemudian  dari  pengetahuan itu  mualaf  mulai  memahami.  Mualaf dalam  penelitian  ini  sudah  menunjukkan perubahan secara kognitif.Perubahan secara  afektif  ditunjukkan  dengan  respon penerimaan  atau  penolakan  yang  mualaf lakukan  terhadap  apa  yang  dipahami. Dalam  penelitian  ini,  keempat  mualaf menunjukkan  sikap  penerimaan  terhadap semua  pengetahuan  tentang  Islam  yang telah  dipelajari.Keempat  mualaf  pada penelitian ini memilih menggunakan hijab dikarenakan  memahami  perintah  dalam agama  Islam  dan  menerima  perintah tersebut  meskipun  diketahui  hal  ini berbeda dengan konsep agama sebelumnya.  Sebagaimana  mualaf YY yang  bahkan  sudah  menggunakan  hijab sebelum  dirinya  memeluk  agama  Islam, seperti yang mualaf katakan:
“Suda h  berhijab  dari  sebelum  Islam, soalnya bibi tuh perlahan-perlahan,
18 Syofiyanti dkk., Teori  Psikologi  Agama (Aceh: Yayasan  Penerbit  Muhammad  Zaini,  2021),  hlm. 96.
Pemaknaan Pengalaman Konversi Agama Oleh Mualaf di Desa Sungai Ringin Kecamatan Sekadau Hilir Kabupaten Sekadau
tinggal  dengan  orang  Islam  kan,  bibi  tuh jatuh  cintalah  dengan  orang  Islam,  jadi suka gitu. Ngeliat cara mereka berpakaian tertutup gitu” 19
Mualaf YY memiliki  ketertarikan dengan Islam dan telah jatuh cinta dengan Islam  bahkan  sebelum  dirinya  memeluk agama  Islam.  Hal  ini,  membuatnya memutuskan untuk mengikuti ajaran Islam secara perlahan, meskipun dirinya mendapatkan  ujaran  ketidaksukaan  dari orang-orang  di  kampung  halamannya. Sebagaimana yang mualaf katakan:
“Bahkan  bibi  tuh  pulang  ke  kampung, sampai diolok sama kawan-kawan, dibilang apalah, sombong, belum apa-apa udah  pakai  kerudung.  Karena  bibi memutuskan untuk pakai jilbab yang besar itu. Iya itu, naik ojek sampai disorik, ih itu ad a orang Islam masuk ke kampung” 20
Perlakuan  yang  tidak  baik  yang diberikan  oleh  orang-orang  di  kampung halamannya  tidak  membuat  keputusan mualaf  berubah.  Mualaf  tetap  fokus  pada apa  yang  telah  menjadi  pilihannya, meskipun  tak  disetujui  oleh  keluarga. Perlakuan ini didapatkan karena kurangnya  pemahaman  orang-orang  di kampung halamannya di Pacong Kecamatan  Mempawah  Hulu  Kabupaten Landak  terkait  Islam,  bahkan  Islam memiliki  kesan  yang  buruk  karena pemberitaan yang tidak baik di televisi.
19 Wawancara dengan Mualaf YY
20 Wawancara dengan Mualaf YY
Mualaf menyetujui  jika  adanya perbedaan  yang  mereka  rasakan  sebelum dan setelah masuk Islam. Keempat mualaf berusaha  melakukan segala  hal  sesuai pedoman  yang  ada  dalam  ajaran  Islam. Mualaf tidak lagi memakan makanan yang diharamkan  Islam,  karena  alasan  sudah mengetahui bahwa Islam tidak memperbolehkan hal tersebut.
Perubahan secara behavior ditunjukkan  dengan  berubahnya  perilaku mualaf  yang  sebelumnya  lebih  emosian menjadi  lebih  tenang  dan  pandai  dalam memenajemen  emosinya.  Perasaan  yang dimiliki  pun  lebih  nyaman  dan  tentram. Perilaku  yang  tampak  adalah  dengan mualaf  lebih  menghormati  orang  lain, sopan, dan mau menolong tanpa mengharap  imbalan. YY mengatakan bahwa  Islam  membawa  ketenangan  pada batinnya,  di  mana mualaf merasakan kenyamanan di dalam hidupnya. Sebagaimana yang dikatakan:
“ Perbedaannya,  jauh  lebih  tenang,  ga mudah  emosi,  bisalah  ngontrol  emosi, apalagi  kalau  udah  selesai  shalat, masyaal lah  rasanya  beban  itu,  ga  ada.” 21 “Sebelum  masuk  Islam,  bibi  ngerasa  ga punya  pegangan,  mudah  emosi, setelah masuk  Islam  tu  bibi  ngerasa  jauh  lebih tenang, bedalah pokoknya dari sebelumnya.  Bibi  ke  Gereja  pun  tetap  aja rasanya ga ada pegangan” 22
21 Wawancara dengan Mualaf YY
22 Wawancara dengan Mualaf YY
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Penanggulangan stress dengan memperdalam  agama  dan  mendekatkan diri pada Allah juga merupakan perubahan yang  positif.  Hal  ini  seperti  yang YS lakukan  saat  mendapati  bahwa  musibah menimpa keluarganya, dirinya memutuskan  untuk  semakin  medekatkan diri pada Allah.
Begitupun yang YY lakukan, dirinya memilih  untuk  menyelesaikan  konflik dengan  keluarga  yang  tidak  menyetujui keputusannya  melakukan  konversi  agama ke Islam dengan terus mendoakan mereka.
Mualaf  YY  mengatakan  bahwa dirinya menjadi lebih sabar dan
menanggapi kemarahan orang lain dengan beristighfarsetelah memeluk Islam. Sebelumnya, YYmudah marah dan tersinggung.
Hubungan  Keempat  mualaf  sudah tergolong  baik  dengan  keluarga  dan teman-teman. Walaupun sempat ada konflik  di  awal  pengambilan  keputusan. Hubungan  yang  masih  terjaga  dan  dalam kondisi  baik  antara  mualaf  dan  orang  tua yang  masih  belum  memeluk  Islam, menggambarkan  toleransi  yang  baik  di antara kedua belah pihak. Keduanya sama- sama  menjaga  silaturrahmi  walaupun sudah  berada  dalam  agama  yang  berbeda. Rasa  hormat  yang  selalu  diberikan  oleh mualaf masih tetap sama bahkan
bertambah  hormat  setelah  melakukan konversi agama.
Keempat  mualaf  pada  penelitian  ini, menunjukan keseriusan serta komitmennya dalam memeluk Islam, semuanya ditunjukkan  dengan  adanya  keinginan untuk  terus  mempelajari  agama  Islam, keinginan  untuk  merubah  perilaku  dalam bermasyarakat dan keinginan untuk mengikuti  setiap  aturan  yang  Islam ajarkan.  Agama  yang  dipahami  dengan penuh  pendalaman  mampu  memberikan suatu  tatanan  nilai  moral  dalam  bersikap dan nilai moral itu akan menjadi pedoman dalam setiap tingkah laku.
Berdasarkan uraian di atas, dijelaskan  bahwa  perubahan  positif  pasca melakukan konversi agama yang dirasakan oleh  keempat  mualaf  pada  penelitian  ini terletak  pada  perubahan  kognitif,  afektif dan  behavior.  Dari  pengetahuan,  cara mualaf berpakaian, hingga cara menyikapi ketidaksukaan  orang  lain  akan  keputusan yang mualaf ambil, penghormatan terhadap orangtua, dan sebagainya. Semua yang  mualaf  lakukan  sesuai  dengan pedoman  yang  agama  Islam  ajarkan kepada pemeluknya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil dari penelitian dan pembahasan  yang telah  peneliti uraikan di atas  dapat  ditarik  beberapa  kesimpulan
Pemaknaan Pengalaman Konversi Agama Oleh Mualaf di Desa Sungai Ringin Kecamatan Sekadau Hilir Kabupaten Sekadau
bahwa faktor yang melatarbelakangi konversi agama pada mualaf di Kecamatan Sekadau  Hilir,  Kabupaten  Sekadau  ada dua  yaitu  faktor  sosial  dan  keagamaan. Faktor  sosial,  yaitu  penikahan  dan  faktor keagamaan,  yaitu  hidayah  dikarenakan rasa  tenang  di  dalam  dirinya  saat  melihat orang Islam melaksanakan shalat berjamaah.
Pengalaman konversi agama berbeda untuk  setiap  mualaf.  Perbedaan  tersebut dapat  disebabkan  oleh  berbagai  alasan, salah satunya adalah dari perbedaan faktor konversi  agama  yang  membuat  tantangan yang dihadapipun berbeda dan cara mualaf menyikapi  permasalahannya  pun  akan berbeda.  Perbedaan  pada  setiap  mualaf membuat  mereka  memaknai  pengalaman mereka  dengan  berbeda.  Ada  yang menyikapi  permasalahan  yang  ia  hadapi dengan  mendekatkan  diri  pada  Allah dengan shalat serta mengaji untuk menenangkan  jiwa  dan  ada  juga  yang memilih  untuk  mendoakan  orang-orang yang berbeda pendapat dengannya.
Dengan pengalaman konversi agama  yang dimiliki,  mualaf  akan  memiliki  keinginan untuk  meningkatkan  kualitas  diri  agar menjadi  muslim  yang  baik,  mulai  dari mempelajari  Islam  dengan  bersungguh- sungguh,  baik  secara  sendiri  maupun dengan mengikuti bimbingan mualaf  yang ada di lingkungan sekitar.
Perubahan  positif  yang  terjadi  pada mualaf di antaranya yaitu adanya perubahan  pedoman  di  dalam  hidup,  di mana  yang  pada  awalnya  berpedoman pada  agama  lama  kini  berubah  sesuai dengan  pedoman  yang  ada  dalam  agama Islam.  Perubahan  positif  juga  terjadi dengan cara berpakaian yang lebih tertutup serta  penggunaan  hijab  dan  cara  bersikap kepada  orang  lain  terutama  orangtua menjadi  lebih  hormat  dari  sebelum memeluk  Islam.  Selain  sikap,  sifat  dari mualaf  juga  berubah  di  mana  pada awalnya  mualaf  mudah  emosi  dan  setelah memeluk Islam menjadi lebih sabar.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz,  Moh.  Ali, Ilmu  Dakwah.  Jakarta: Kencana, 2017.
Creswell, John, Research
Design:
Pendekatan Metode Kualitatif,
Kuantitatif,  dan  Campuran,  4  ed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016.
Hamali, Syaiful, “Dampak Konversi
Agama  terhadap  Sikap  dan  Tingkah Laku Keagamaan Individu,”
JurnalAl-Adyan, Vol. 7, No. 2, 2012 Majelis  Permusyawaratan  Rakyat, UUD
Negara RI Tahun 1945, 2000.
Masduki,  Yusron,  dan  Idi  Warsah,
Psikologi  Agama. Palembang:  Tunas Gemilang Press, 2020.
Rahman,  Taufiqur, Aplikasi  Model-model
Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat & Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah (FUAD) IAIN Pontianak Jl. Letjen. Soeprapto, No. 19 Pontianak, Kalimantan Barat 78121 Phone: (0561) 734170 Mobile: 085741561121
Pembelajaran dalam Penelitian
Tindakan  Kelas. Semarang,  Jawa
Tengah: Pilar Nusantara, 2018.
Rohmah, Noer, Psikologi Agama.
Surabaya:  Jakad Media  Publishing,
2020.
Syofiyanti,  Dessy,  Yulita  Kurniawati,
Drajat  Udin,  Muchamad  Chairul Umam,
Khaulah Ishomuddin, Sukhoiri, dkk., Teori Psikologi
Agama. Aceh:  Yayasan  Penerbit
Muhammad Zaini, 2021.