http://e-journal.lp2m.uinjambi.ac.id/ojp/index.php/ijoieb

## Pengaruh Pengetahuan dan Reputasi terhadap Kepercayaan dan Intensi Berkurban di Masjid dengan Moderasi Religiusitas
Vita Oktafia 1 dan Yudi Sutarso 2
1,2 Universitas Hayam Wuruk Perbanas Surabaya/University 2020710461@students.perbanas.ac.id 1 , yudi@perbanas.ac.id 2
Abstract
This research analyze the trust and intention of the community to kurban at the mosque. This study  was  conducted  to  determine  the  relationship  between  knowledge  and  reputation variables on trust and intensity of kurban in mosques with religiosity as a moderating variable. This research uses a quantitative approach with a purposive sampling technique and uses the Structural Equation Least Squares  (SEM-PLS) test. The data used is primary data in the form of a questionnaire with a population obtained from one hundred and one respondents who are Muslims. The results of this study show public knowledge and mosque reputation do not affect the intensity of people's kurban at the mosque. However, knowledge and reputation affect the increase in public trust in the mosque. Religiosity as a moderating variable in this study does not affect the intensity of the community to kurban at the mosque.
Keywords: Knowledge, Reputation, Trust, Relogiosity, Intention to Kurban

## PENDAHULUAN
Hari Raya Idul Adha merupakan salah satu hari besar umat Islam di seluruh dunia yang diperingati setiap tahun, di mana pada hari tersebut seluruh umat Islam melakukan kegiatan penyembelihan hewan kurban dengan mendapatkan ridha dari Allah ﷻ . (Hadi et al., 2020). Dalam kamus bahasa Indonesia, kata Kurban memiliki arti  mempersembahkan  kepada  Tuhan.  Pada  hari  raya  Idul  Adha  umat  muslim melaksanakan  penyembelihan  hewan  kurban  setelah  melakukan  shalat  Ied. Mengingat pentingnya makna kurban, maka seyogyanya ibadah kurban dilakukan dengan baik dan penuh hikmat dan di tempat yang baik. Sebagian besar manajemen masjid telah menjalankan fungsinya dengan baik, tidak hanya memanfaatkan masjid hanya untuk ibadah shalat wajib saja (Yasin, 2019). Pada masa Nabi Muhammad ﷺ hingga  sesudahnya,  masjid  menjadi  pusat  atau  sentral  kegiatan  muslimin.  Masjid juga menjadi tempat diskusi, belajar, maupun memperdalam ilmu-ilmu keagamaan maupun ilmu-ilmu yang umum (Utami et al., 2021).
Indonesia  memiliki  beberapa  lembaga  yang  bertugas  untuk  melakukan pengelolaan  terhadap  kegiatan  kurban  seperti  Badan  Amil  Zakat  Nasional  dan lembaga-lembaga  non  pemerintah  lainnya.  Keputusan  seorang  shohibul  kurban dalam  menentukan  pilihan  di  mana  ia  akan  melakukan  kurban  merupakan  hak prerogratif  dari  setiap  shohibul  kurban  dapat  memilih  masjid  sebagai  tempat melaksanakan kurban dan menyalurkannya (Afandi et al., 2022a). Dilihat dari segi ekonomi,  ibadah  kurban  dapat  menjadi  salah  satu  faktor  yang  dapat  membantu mensejahterakan  masyarakat  dengan  adanya  pendistribusian  daging  kurban  dan juga  kegiatan  jual-beli  hewan  kurban  serta  dari  segi  sosial  sendiri  ibadah  kurban mampu menjadi  faktor yang dapat mengubah pola dan  gaya hidup umat muslim
agar tidak berlebih-lebihan sehingga menjauhkan umat muslim dari sifat kikir dan boros.
Pengetahuan seorang muslim tentang berkurban di masjid serta kewajiban untuk  melakukan  penyembelihan  hewan  kurban  akan  membuat  seorang  muslim untuk  melakukan    kurban.  Pengetahuan  ini  akan  membuat  seseorang  memiliki kepekaan yang lebih tinggi, sehingga memunculkan keinginan untuk berkurban dan memunculkan  antusias  lebih  untuk  melakukannya  (Putrawan,  2019).  Kebiasaan- kebiasaan  yang  dimiliki  oleh  seseorang  terhadap  hal  yang  sedang  terjadi  di sekelilingnya  dan  bagaimana  ia  memproses  pengetahuan  yang  dimiliki  menjadi suatu intensi untuk bertindak (Purnama et al., 2020).
Selain dari faktor pengetahuan, reputasi masjid juga bisa menjadi salah satu faktor  meningkatnya  intensi  berkurban  shohibul  kurban  pada  suatu  instansi. Reputasi suatu masjid merupakan faktor ekstrinsik yang berpengaruh pada intensi shohibul kurban dalam melakukan kurban (Setiawan, 2019). Reputasi menjadi salah satu  bentuk  penilaian  yang  berhubungan  dengan  sikap,  emosi,  keuangan,  sosial maupun  budaya  di  dalam  suatu  instansi,  yang  dapat  diartikan  bahwa  reputasi merupakan  salah  satu  kualitas  yang  dirasakan  pada  suatu  produk  dan  jasa,  yang kemudian  dinilai  oleh  masyarakat  (Siallagan  &  Sutrisna,  2019)  dan  reputasi  juga menjadi salah satu faktor penyeimbang bagi shohibul kurban (Afandi et al., 2022).
Dengan adanya hari raya Idul Adha ini diharapkan mampu meningkatkan rasa syukur terhadap Allah ﷻ , tolong-menolong dan sikap rendah hati seseorang dan hal  tersebut  mengindikasikan  adanya  peran  religiusitas  dalam  kehidupan masyarakat.    Religiusitas  menjadi  salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  intensi shohibul kurban karena merupakan wujud dari implementasi pedoman umat Islam yang diikuti dalam melakukan aktivitas sehari-hari dan penilaian mereka terhadap keputusan pemenuhan kewajiban berkurban (Husna & Farid, 2020). Oleh karena itu, pada penelitian ini kepercayaan menjadi variabel mediasi dan religiusitas menjadi variabel  moderasi  yang  menjadi  penghubung  hubungan  antara  penegtahuan  dan reputasi terhadap intensi berkurban.
Penelitian ini dilakukan karena terbatasnya studi yang membahas mengenai intensi  berkurban  di  masjid  dan  faktor-faktor  yang  mempengaruhinya,  serta utamanya karena berkurban ini merupakan ibadah yang dilakukan setiap tahunnya oleh  seluruh  umat  muslim.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  apakah pengetahuan  dan  reputasi  merupakan  faktor  yang  dapat  mempengaruhi kepercayaan  dan  intensi  masyarakat  untuk  berkurban  di  masjid  pada  saat  ini maupun pada masa mendatang.

## TINJAUAN PUSTAKA Pengetahuan dan Reputasi dalam mendapatkan kepercayaan
Sebagian  besar  pengetahuan manusia  diperoleh  dari  mata  dan  telinga. Pengetahuan merupakan domain yang sangat penting dalam membentuk tindakan seseorang ( overt behavior) . Dari pengalaman penelitian  tertulis bahwa perilaku yang didasari  oleh  pengetahuan  akan  lebih  langgeng  daripada  perilaku  yang  tidak didasari  oleh  pengetahuan  (Notoatmodjo,  2003;  Suwanti  &  Aprilin,  2017). Pengetahuan merupakan justified true believe dimana seorang individu membenarkan kebenaran atas kepercayaannya berdasarkan observasinya mengenai dunia. Jadi bila seseorang shohibul kurban menciptakan pengetahuan, ia menciptakan pemahaman
atas ibadah kurban di masjid dengan cara berpegang pada kepercayaan yang telah dibenarkan. Penciptaan pengetahuan tidak hanya merupakan kompilasi dari fakta- fakta,  namun  juga  suatu  pengalaman  yang  telah  didapatkan.  Penciptaan pengetahuan  melibatkan  perasaan  dan  sistem kepercayaan  dimana  perasaan  atau sistem  kepercayaan  itu  tidak  disadari   (Fatim  &  Suwanti,  2017).  Pembelajaran pengetahuan  ini  dihasilkan  melalui  perpaduan  kerja  antara  pendorong,  isyarat bertindak,  rangsangan,  tanggapan  adan  penguatan.  Di  mana  semakin  baiknya pengetahuan  tentang  berkurban  di  masjid  yang  dimiliki  shohibul  kurban  dapat meningkatkan kesadaran dan intensi mereka untuk melaksanakan kurban. (Hamzah & Kurniawan, 2020)
Reputasi  merupakan  kesatuan  pandangan  dalam  bentuk  penilaian  dan perilaku  terhadap  masjid,  yang  tersusun  dalam  jangka  waktu  yang  lama, didasarkan  pada  program-program  dan  kinerja  yang  dilakukan  oleh  masjid  dan bagaimana penilaian shohibul kurban terhadap perilaku tersebut (Kuenzel & Vaux Halliday,  2008) .  Menurut (Mitnick  &  Mahon,  2007) ,  reputasi  adalah  persepsi individu  yang  muncul  karena  kinerja  atau  kualitas  dari  manajemen  masjid  dan panitia kurban. Studi reputasi baru-baru ini sebagian besar fokus pada bagaimana reputasi  mempengaruhi  sikap  dan  perilaku  shohibul  kurban  (Bartikowski  et  al., 2011;  Krafts  et  al.,  2011)  Khususnya  pada  masjid  yang  menyediakan  layanan berkurban  adalah  kurangnya  wujud  dan  kesulitan  standarisasi  pelayanan  yang ditawarkan.  Selanjutnya,  maka  dapat  dikatakan  bahwa  masjid  harus  menjaga kinerja  dan  manajemannya  agar  reputasi  masjid  mendapat  nilai  yang  baik  bagi masyarakat dan terutama shohibul kurban karena masjid yang memiliki reputasi baik  akan  memberikan  keyakinan  kepada  masyarakat  bahwa  penawaran  yang ditawarkan adalah baik dan dapat diandalkan (Jasin et al., 2021).
Kepercayaan bisa diartikan sebagai hubungan yang dapat dipercaya antara dua  pihak  yang  mencakup  keinginan  salah  satu  atau  kedua  belah  pihak  melalui interaksi  sosial  (Lawang,  2004).  kepercayaan  juga  bisa  diartikan  sebagai  harapan positif  shohibul  kurban  yang  diberikan  kepada  masjid  tentang  kemampuan menghasilkan  layanan  berkurban  yang  memuaskan.  Hubungan  antara Pengetahuan,  Reputasi  dengan  kepercayaan  dapat  dijabarkan  seperti  apabila seseorang  mengetahui  tentang  seluk  beluk  dan  reputasi  baik  yang  dimiliki  oleh suatu instansi, maka orang tersbeut akan muncul suatu kepercayaan dalam dirinya kepada instansi tersebut. Apabila seseorang mengetahui persyaratan, dan kondisi serta reputasi baik sebuah masjid, maka orang tersebut akan percaya dan memiliki minat yang tinggi untuk melakukan kurban dimasjid.
Hypothesis 1 Semakin  tinggi  pengetahuan  masyarakat  tentang  masjid,  semakin tinggi kepercayaan shohibul kurban untuk berkurban di masjid Hypothesis 2 Semakin baik Reputasi masjid, semakin tinggi kepercayaan shohibul kurban untuk berkurban di masjid

## Pengetahuan dan Reputasi dalam meningkatkan Intensi berkurban di Masjid
Intensi dapat diartikan sebagai keadaan di mana seseorang shohibul kurban melakukan ibadah kurban di masjid secara optimal dengan kesungguhan hatinya. Dengan  demikian  kewajiban  berkurban  terkait  dengan  keIslaman  seseorang  dan merupakan landasan keIslamannya. Kewajiban berkurban ini hanya berlaku bagi Muslim  yang  merdeka  dan  mampu  (Widjaja  et  al.,  2021).  Semakin  tinggi
pengetahuan seorang shohibul kurban terhadap ibadah kurban di masjid, maka hal tersebut  akan  menjadi faktor  pendorong  bagi  shohibul  kurban  untuk melakukan kurban  di  masjid  serta membuat  shohibul  kurban  memiliki  kepekaan  yang  lebih untuk  melakukan  ibadah  kurban  dan  akan  berdampak  terhadap  Intensi  dan keputusannya untuk memilih masjid sebagai tempat berkurban.
Semakin  tinggi  atau  semakin  baik  reputasi  masjid  maka  akan  sangat berpengaruh terhadap Intensi shohibul kurban untuk berkurban di masjid. Reputasi yang baik menunjukkan bahwa masjid tersebut bagus, stabil dan tidak bermasalah. Sebaliknya,  jika  kondisi  reputasi  masjid  buruk  maka  mengindikasi  bahwa  dalam kinerjanya tersebut banyak masalah dan penyimpangan, dan berakibat menurunkan intensi masyarakat untuk berkurban pada masjid tersebut.
Hypothesis 3 Semakin  tinggi  pengetahuan  yang  dimiliki  masyarakat  terhadap masjid, semakin tinggi pula Intensi masyarakat untuk berkurban di masjid Hypothesis 4 Semakin  tinggi  reputasi  yang  dimilki  masjid,  semakin  tinggi  pula Intensi masyarakat untuk berkurban di masjid

## Kepercayaan dalam meningkatkan Intensi berkurban di Masjid
Kepercayaan  merupakan  suatu  faktor  yang  penting  dalam  meningkatkan intensi  berkurban  di  masjid,  karena  apabila  masyarakat  tidak  mempunyai  rasa percaya  dengan  suatu  masjid  maka  masyarakat  tidak  akan  memilih  untuk melakukan  penyembelihan  hewan  kurban  di  masjid.  Selanjutnya  intensi berqurbaan  di  masjid  dapat  disebut  dengan  keadaan  dimana  shohibul  kurban melakukan  ibadah  kurban  di  masjid  dengan  keercayaan  penuh  dan  dengan kesungguhan hatinya mengharakan ridha dari Allah ﷻ (Widjaja et al., 2021).
Maka  dari  itu  masjid  harus  memperhatikan  kinerjanya  dan  selalu memberikan pengelaman yang baik kepada masyarakat dan shohibul kurban agar mereka  tetap  merasa  puas  atas  layanan  dan  kinerja  yang  diberikan  oleh  pihak manajemen  masjid  sehingga  kepercayaan  yang  dimiliki  masyarakat  akan  tetap terjaga dan minat untuk berkurban di masjid semakin tinggi.
Hypothesis 5 Semakin  tinggi  Kepercayaan  yang  dimiliki  masyarakat  terhadap masjid, semakin tinggi pula Intensi masyarakat untuk berkurban di masjid

## Peran mediasi kepercayaan
Bahtar,  Muda  &  Trisnawati,  (2012) menemukan  bahwa  kepercayaan memiliki pengaruh positif terhadap Intensi. Jika masyarakat sudah merasa masjid dapat dipercaya, maka Intensi berkurban dimasjid akan muncul dengan sendirinya.
Shahnaz & Wahyono, (2016) juga menemukan bahwa reputasi memiliki pengaruh yang  signifikan  terhadap  intensi  melalui  kepercayaan  sebagai  mediasi.  Suatu perusahaan  dikatakan  memiliki  reputasi  yang  baik  karena  telah  memberikan produk  maupun  layanan  yang  berkualitas  sesuai  dengan  harapan  masyarakat, sehingga  dapat  meningkatkan  kepercayaan  yang  mengakibatkan  meningkatnya Intensi berkurban di masjid.
Hypothesis 6 kepercayaan  memediasi  hubungan  antara  Pengetahuan  dan Reputasi pada intensi Berkurban di masjid

## Peran Moderasi Religiusitas
Agama adalah suatu hubungan vertikal antara manusia dengan Tuhannya yang  dicerminkan  dalam  bentuk  ibadah  dan  sikap  manusia.  Kemudian  menjadi istilah  religiusitas  yang  merupakan  aspek  yang  dihayati  dalam  hati  seseorang. Sehingga  semakin  tinggi  keimanan  seseorang,  maka  semakin  tinggi  tingkat religiusitasnya (Ghufron & Suminta, 2010) .
Dalam penelitian ini, variabel religiusitas menjadi variabel moderasi yang memiliki  peran  sebagai  penghubung  dari  hubungan antara  pengetahuan  dengan kepercayaan  dan  Intensi,  khususnya  pada  atribut  keIslaman.  Beberapa  penelitan mengamukakan  bahwa  terdapat  juga  pengaruh  intensi  berkurban  di  masjid. Religiusitas  juga  berhubungan  dengan  kepercayaan,  di  mana  kepercayaan berhubungan dengan aktivitas religius, sehingga orang akan lebih percaya terhadap mereka yang melakukan aktivitas religius (Brañas ‐ Garza et al., 2009).
Hypothesis 7a Religiusitas  memoderasi  hubungan  antara  Pengetahuan  pada kepercayaan dan intensi Berkurban di masjid Hypothesis 7b Religiusitas  memoderasi  hubungan  antara  dan  Reputasi  pada kepercayaan dan Intensi berkurban di masjid
Kerangka Penelitian Kerangka penelitian ini terdeskripsi dalam Gambar 1 berikut.

## Gambar 1. Kerangka Penelitian

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  yang  mengambil  konteks  perilaku masyarakat  dalam  kegiatan  Islami  di  Indonesia,  yaitu  kurban.  Peneliti menggunakan teknik pengambilan sampel dengan metode purposive, yaitu metode sampel dengan adanya pertimbangan tertentu. (Blumberg et al., 2014) . Untuk  memilih  sampel  peneliti  menggunakan  kriteria  yaitu  masyarakat muslim, di kota Surabaya, Pernah melakukan kurban di masjid minimal 1 (satu) kali. Deskripsi sampel penelitian ini adalah sebagaimana dalam tabel berikut.
H5(+) Pengetahuan ( knowledge )
Religiusitas (Religiosity) Kepercayaan ( trust ) Reputasi ( Reputation )
Intensi Berkurban ( Intention to Kurban )
Tabel 1. Deskripsi Sampel Kategori Sub-kategori Frekuensi Persen Kumulatif Persen Jenis kelamin Laki-laki 38 38.2 38.2 Perempuan 63 61.8 100 Usia (Tahun) 17-26 35 34.3 34.3 27-34 26 27.5 61.8 35-42 27 26.5 88.2 >42 12 11.8 100 Pekerjaan Pegawai 50 53.9 58.8 Wirausaha 16 14.7 68.6 Mahasiswi 14 13.7 82.4 Lainnya 21 17.7 100 Frekuensi kurban di masjid 1-2 28 27.5 27.5 3-4 39 38.2 65.7 5-6 17 16.7 82.4 >7 17 17.6 100 Total 101 100 100
Dapat  dilihat  dari  tabel  1  bahwa  responden  dengan  jenis  kelamin perempuan yang berjumlah 63 orang memiliki intensi berkurban yang lebih tinggi jika dibandingkan dengan responden berjenis kelamin laki-laki yang berjumlah 38 orang. Dimana berdasarkan rentang usia diketahui dari seluruh responden dalam penelitian ini memiliki rentang usia yang cukup merata dari usia 17 tahun hingga 42 tahun yang menggambarkan bahwa responden yang memiliki intensi berkurban tinggi berasal dari berbagai kalangan usia. Selain itu, jika dilihat dari profesi yang ditekuni,  responden  pada  penelitian  ini  di  dominasi  oleh  para  pekerja  yang berprofesi sebagai pegawai yakni sebanyak 50 orang responden dan sisanya dari profesi  lain  dan  jika  dilihat  dari  frekuensi  berkurban  di  masjid  para  responden memiliki frekuensi yang cukup merata dari 1 kali hingga 7 kali berkurban di masjid.

## Pengembangan instrumen penelitian
Instrumen  penelitian  ini  merupakan  elemen  yang  paling  krusial  dan menentukan  keberhasilan  penelitian.  Instrumen  yang  baik  akan  memudahkan peneliti  dalam  pengumpulan  data  yang  diperlukan.  Penelitian  ini  menggunakan tiga  tahapan  dalam  pengembangannya.  Tahap pertama merupakan tahapan  studi pustaka,  berupa  pencarian  literatur  yang  yang  sesuai  dengan  topik  penelitian. Dalam tahap ini juga dilakukan penyusunan konstruk serta percobaan penyebaran kuisioner guna mengetahui jika instrumen-instrumen yang digunakan sudah sesuai dengan reliabilitas dan validitas. Tahap kedua, yaitu penyebaran kuesioner terhadap para  responden  yang  sesuai  dengan  kriteria,  setelah  dilakukan  percobaan  dan revisi-revisi selanjutnya kuisioner akan disebarkan kepada seluruh responden yang sesuai dengan kriteria yakni, masyarakat berdomisili di kota Surabaya, berumur 17 tahun ke atas, beragama Islam dan pernah berkurban di masjid. Tahap ketiga, yaitu uji coba untuk mendapatkan hasil yang sesuai reliabilitas, validitas dan memenuhi standar validitas-validitas konstruk. Di mana hasil yang didapat dari penyebaran
kuisioner akan dilakukan pengujian guna mendapatkan hasil yang sesuai dengan standar validitas dan validitas konstruk. (Trochim William & Donnelly James, 2008).

## Metode Analisis Data
Pengukuran  dan  operasionalisasi  konstruk  (Trochim  William  &  Donnelly James, 2008) yang digunakan pada penelitian ini dapat dijabarkan secara deskriptif sebagai  berikut  di  bawah  ini.  Pengukuran  konstruk  pada  penelitian  ini menggunakan  item  pernyataan  yang  diambil  dari  penelitian  sebelumnya,  yaitu pengetahuan  (Sutarso  &  Setyawan,  2022),  reputasi  (Agmeka  et  al.,  2019), Kepercayaan (Sutarso & Setyawan, 2022), Intensi berkurban di masjid (Rachmad & Sutarso, 2023), dan religiusitas (Sutarso, 2022).
Seluruh konstruk diukur dengan menggunakan skala likert yang merentang dari sangat tidak setuju dengan skor satu hingga sangat setuju dengan skor tujuh. Dimana  semakin  tinggi  skor  mengartikan  semakin  tingginya  tingkatan  nilai konstruk. Secara lengkap item pengukuran tiap konstruk adalah sebagaimana pada tabel 2 dibawah ini.
Tabel 2. Konstruk dan Item Konstruk/Item pernyataan Mean Std. Deviation Loading Pengetahuan P1 : Saya mengerti persyaratan berkurban di masjid 6.70 0.594 0.876 P2 : Saya mengerti perbedaan berkurban di masjid dan di tempat lain 6.44 0.765 0.894 P3 : Saya mengerti manfaat berkurban melalui masjid 6.62 0.745 0.896 Reputasi R1 : Kurban di masjid memiliki citra yang baik 6.49 0.576 0.701 R2 : Kurban di masjid dapat dipercaya 6.48 0.558 0.829 R3 : Kurban di masjid membuat saya nyaman 6.60 0.550 0.833 Kepercayaan K1 : Saya percaya berkurban di masjid aman 6.19 0.920 0.781 K2 : Saya percaya layanan berkurban di masjid dapat diandalkan 6.07 0.978 0.785 K3 : Saya percaya panitia kurban akan memberi tahu bila ada kekurangan saat berkurban 5.90 0.970 0.779 K4 : Saya yakin layanan di masjid selalu transparan sesuai dengan yang dijanjikan 5.95 0.937 0.694 Intensi Berkurban MB1 : Saya bersedia membagi pengalaman berkurban di masjid pada orang lain 5.92 1.156 0.736 MB2 : Saya merekomendasikan berkurban di masjid kepada orang lain 5.74 1.250 0.901 MB3 : Saya akan tetap berkurban di masjid pada masa mendatang 5.75 1.262 0.776

## Religiusitas
RG1 : Saya menikmati kebersamaan dengan orang lain dalam hubungan keagamaan 6.59 0.603 0.695 RG2 : Saya sering mengikuti pengajian di masjid 6.19 0.700 0.766 RG3 : Saya sering membaca hal-hal religius 6.20 0.718 0.790 RG4 : Saya sering melihat program religi 6.25 0.652 0.708 RG5 : Saya menyediakan waktu untuk meningkatkan pengetahuan saya 6.66 0.572 0.651

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Model Pengukuran (Outer Model)
Untuk  menjamin  data  yang  digunakan  dalam  analisis  bisa dipertanggungjawabkan,  penelitian  ini  menguji  kualitas  pengukuran  dengan menggunakan uji validitas dan reliabilitas. Uji Validitas dilakukan melalui validitas konvergen dan validitas diskriminan. Validitas konvergen bertujuan memastikan item pernyataan dalam konstruk menyatu dengan kriteria loading factor dan nilai AVE.
Tabel 3. Validitas dan Reliabilitas Construct Kode P R K MB RG 1. Pengetahuan P 0.889 0.598 0.069 0.058 0.558 2. Reputasi R 0.598 0.790 0.075 0.062 0.406 3. Kepercayaan K 0.069 0.075 0.761 (0.007) 0.109 4. Intensi Berkurban MB 0.058 0.062 (0.007) 0.807 0.049 5. Religiusitas RG 0.558 0.406 0.109 0.049 0.727 Composite reliability CR 0.919 0.832 0.846 0.848 0.848 Cronbach alpha 0.867 0.696 0.756 0.728 0.775 Average variances extracted AVE 0.790 0.624 0.579 0.652 0.529 FC VIF’S VIF 3.887 1.816 1.044 1.023 1.607 Jumlah Pernyataan 3 3 4 3 5
Reliabilitas menunjukkan sejauh mana instrumen berupa item pernyataan dapat  menghasilkan  data  yang  konsisten.  Uji  statistik  dilakukan  dengan  melihat composite reliability and Cronbach alpha . Tabel di atas menunjukkan bahwa composite reliability and cronbach alpha telah memenuhi kriteria yakni diatas 0,7, sehingga dapat dikatakan  item  pernyataan  bisa  menghasilkan  data  yang  konsisten.  Dengan terpenuhinya uji statistik validitas dan reliabilitas, dapat diambil kesimpulan bahwa instrumen  yang  digunakan  diyakini  dapat  menghasilkan  data  yang  akurat, sehingga pengujian hipotesis dapat dilakukan.
Model Struktural ( Inner Model )
Note : ** =p<0.01; n.s = not significant

## Gambar 2. Hasil Uji Hipotesis
Hasil uji hipotesis dalam model struktural menunjukkan beberapa temuan dalam  studi  ini,  dimana  sebagian  hipotesis  tidak  terkonfirmasi.  Pengetahuan terkonfirmasi  berpengaruh  terhadap  kepercayaan  (β  =  0.23  ,  p<0.05).  Namun, Pengetahuan tidak terkonfirmasi berpengaruh terhadap Intensi berkurban (β = 0.04 ,  p>0.05),  yang  berarti  H1  terdukung  dan  H3  tidak  terdukung.  Reputasi terkonfirmasi berpengaruh positif terhadap kepercayaan (β = 0.20 , p>0.05), namun reputasi  tidak  terkonfirmasi  berpengaruh  terhadap  Intensi berkurban  (β  =  0.12  , p>0.05),  sehingga  H2  terdukung  dan  H4  tidak  terdukung.  Kepercayaan  tidak terkonfirmasi berpengaruh terhadap Intensi berkurban (β = 0.09 , p>0.05) sehingga H5 tidak terdukung. Pengujian hipotesis juga dilakukan terhadap peran moderasi religiusitas. Pengujian  pada  peran  moderasi  religiusitas  tidak  terkonfirmasi  pada hubungan antara Pengetahuan terhadap Intensi berkurban (H6a) (β = 0.13 , p>0.05) dan  tidak  terkonfirmasi  juga  pada  hubungan  reputasi  dengan  Intensi  berkurban (H6b) (β = 0.12 , p>0.05) sehingga dapat disimpulkan bahwa H6a dan H6b tidak terdukung.
Tabel 4 Ringkasan hasil uji hipotesis H Hipotesis dan hubungan VIF Beta, p-value Kesimpulan Jalur H1 Pengetahuan → Kepercayaan 2.357 0.23 ** Terdukung H2 Reputasi → Kepercayaan 1.011 0.27 ** Terdukung H3 Pengetahuan → Intensi Berkurban 1.219 0.04 n.s Tidak terdukung H4 Reputasi → Intensi Berkurban 1.257 0.11 n.s Tidak terdukung H5 Kepercayaan → Intensi Berkurban 1.048 0.05 n.s Tidak terdukung
0.09 n.s Pengetahuan ( knowledge )
Religiusitas (Religiosity) Kepercayaan ( trust )
Reputasi ( Reputation )
Intensi Berkurban ( Intention to Kurban )
H6a Religiusitas * Pengetahuan → Intensi berkurban 2.338 0.13 n.s Tidak terdukung H6b Religiusitas * Reputasi → Intensi berkurban 1.014 0.12 n.s Tidak terdukung Variabel kontrol Jenis kelamin 0.01 *** n.a Pekerjaan 0.10 *** n.a Usia 0.08 *** n.a Note : H=Hipotesis; VIF = variance inflation factors ; ** =p<0.01; n.s = not significant
Peran Pengetahuan dan Reputasi terhadap Kepercayaan Literatur  yang  membahas  mengenai  pengaruh  pengetahuan  terhadap kepercayaan  khususnya  tentang  kurban  masih  sangat  terbatas.  Pengetahuan tentang berkurban di masjid merupakan faktor penting yang dapat mempengaruhi peningkatan    kepercayaan  masyarakat  terhadap  masjid.  Dengan  dimilikinya pengetahuan tentang berkurban di masjid, maka akan meminimalisir kekhawatiran Shohibul  kurban  kepada  masjid  tentang  adanya  penyalahgunaan  hewan  kurban yang  diberikan.  Terkait  dengan  kepercayaan,  studi  ini  mengkonfirmasi  bahwa Pengetahuan  berpengaruh terhadap kepercayaan (H1), Hal ini menjelaskan bahwa semakin  tingginya  pengetahuan  yang  dimiliki  masyarakat  mempengaruhi tingginya  kepercayaan  masyarakat  terhadap  masjid.  Hasil  ini  mengkonfirmasi penelitian dari (Muvidah & Andriani, 2022)
Studi  ini  juga  menghasilkan  temuan  bahwa  reputasi  terkonfirmasi berpengaruh  terhadap  kepercayaan  (H2).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  semakin tinggi reputasi yang dimiliki oleh masjid, maka semakin tinggi pula kepercayaan masyarakat untuk menyerahkan hewan kurbannya kepada masjid. Hasil ini sejalan dengan  penelitian  dari  Hutama  dan  Ekawati (Hutama  &  Ekawati,  2020) ,  yang mengatakan  bahwa  reputasi  masjid  yang  dibentuk  dari  kualitas  layanan  yang diberikan  kepada  masyarakat  dan  Shohibul  kurban  mampu  menghasilkan kepercayaan  masyarakat  dan  juga  Shohibul  kurban  terhadap  masjid  untuk menyerahkan hewan kurbannya.

## Peran Pengetahuan, dan Reputasi terhadap Intensi berkurban di masjid
Temuan pertama dari  studi  ini  yaitu  pengetahuan  tidak  terkonfirmasi berpengaruh  terhadap  Intensi  berkurban  di  masjid  (H3),  yang  mengindikasikan bahwa  tinggi  rendahnya  pengetahuan  seseorang  tidak  berakibat  meningkatkan maupun  menurunkan  kepercayaan  seseorang.  Hasil  dari  penelitian  ini bertentangan dengan penelitian yang dilakukan oleh Nur dan Zulfahmi (Fahmi & Nur,  2018) , dan Yusuf dkk. (Haji-Othman et al., 2017) yang menyebutkan bahwa terdapat pengaruh antara pengetahuan dengan Intensi berkurban di masjid, hal ini. Namun penelitian ini sejalan dengan penelitian Anggita dan Yulia Fitri (Anggita & Yuliafitri,  2020) .  Hal  ini  dapat  diakibatkan  oleh  adanya  perbedaaan  objek  dan situasi yang diteliti.
Temuan kedua , Reputasi juga tidak terkonfirmasi berpengaruh pada Intensi berkurban di masjid (H4). Hasil dari studi ini, tingginya reputasi baik yang dimiliki oleh  masjid  tidak  mempengaruhi  Intensi  seseorang  untuk  melakukan  kurban  di masjid  karena  pada  dasarnya  untuk  melaksanakan  kurban  tidak  hanya  bisa
dilakukan  di  masjid,  tetapi  juga  bisa  dilakukan  di  mana  pun.  Hasil  tersebut bertentangan  dengan  penelitian  dari  Rizqullah  dan  Zuhra (Rizqullah  &  Zuhra, 2021) ,  Jasin,  Mujiatun,  Rambe  dan  Siregar  (Jasin  et  al.,  2021b),  Wiendy  Deborah (Deborah,  2019)  dan  juga  penelitian  dari  Mujadid  dan  Nugroho (Mujaddid  & Nugroho,  2019). Hal  ini  dapat  disebabkan  oleh  berbagai  hal  yakni  perbedaan sampel, periode dan juga objek penelitian yang digunakan oleh studi ini dan studi sebelumnya.

## Peran Kepercayaan terhadap Intensi berkurban
Pada studi ini kepercayaan tidak terkonfirmasi berdampak terhadap Intensi berkurban  (H5).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  tidak  ada  pengaruh  antara  tinggi rendahnya  kepercayaan  Shohibul  kurban  dengan  meningkatnya  Intensi  untuk berkurban di masjid dan bertentangan dengan hasil  penelitian dari Hamzah  dan Kurniawan (Hamzah  &  Kurniawan,  2020b) ,  dan  juga  penelitian  dari  Rosalinda, Abdullah,  dan  Fadli  (Rosalinda  et  al.,  2021).  Hal  ini  dapat  dipengaruhi  oleh beragamnya  instansi  ataupun  lembaga  yang  memberikan  fasilitas  untuk penyembelihan  hewan  kurban.  Dan  banyaknya  pertimbangan  Shohibul  kurban dalam memilih tempat untuk mempercayakan hewan kurbannya akan disembelih dimana  seperti  jarak,  kepuasan,  dan  juga  kenyamanan  Shohibul  mal.  Dan  juga karena  kepercayaan  tidak  hanya  dibangun  karena  citra  dari  suatu  masjid  saja, melainkan dengan bukti nyata bahwa masjid memang memiliki komitmen terhadap kualitasnya  (Taolin  et  al.,  2019). Seo  &  Park,  (2018) menjelaskan  bahwa membangun kepercayaan masyarakat tidak hanya dari sekedar citra yang bersifat simbolis  saja  namun  perlu  lebih  dari  sekedar  simbol  untuk  membangun kepercayaan masyarakat melalui pengalaman nyata yang dialami masyarakat guna meningkatkan Intensinya untuk berkurban di masjid.

## Peran moderasi religiusitas
Peran  moderasi  religiusitas  tidak  terkonfirmasi  berdampak  terhadap hubungan pengetahuan dengan intensi berkurban (H6a). Juga, Moderasi religiusitas pada  studi  ini  tidak  terkonfirmasi  berdampak  pada  hubungan  reputasi  dengan intensi berkurban (H6b). Hal ini menjelaskan bahwa tidak ada perbedaan pengaruh reputasi  dan  pengetahuan    terhadap  intensi  berkurban  di  masjid  antar  shohibul kurban yang religiusitasnya tinggi maupun mereka yang religiusitasnya rendah.

## Implikasi Pengetahuan dan Reputasi terhadap Intensi berkurban
Penelitian  ini  berfokus  pada  hubungan  antara  pengetahuan  dan  reputasi dalam mendapatkan kepercayaan untuk meningkatkan Intensi berkurban di masjid. Pengetahuan  masyarakat  tentang  persyaratan  berkurban  di  masjid,  perbedaan berkurban di masjid dengan berkurban di tempat lain dan manfaat berkurban di masjid tidak dapat meningkatkan Intensi masyarakat untuk melakukan kurban di masjid. Hal ini bertentangan dengan hasil penelitian terdahulu dari (Haji-Othman et al., 2017) yang mengatakan bahwa pengetahuan memiliki pengaruh positif dalam meningkatkan  Intensi  Shohibul  kurban  untuk  berkurban  di  masjid.  Hal  tersebut dapat  disebabkan  karena  Shohibul  kurban  dapat  menitipkan  hewan  kurbannya pada instansi lain yang lebih dipercaya.
Pada penelitian ini, reputasi yang dimiliki masjid, kenyamanan, keamanan, dan transparansi yang diberikan dalam pelayannya juga tidak dapat meningkatkan Intensi  masyarakat  untuk  berkurban  di  masjid.  Hal  ini  bertentangan  dengan penelitan dari (Aisyah & Engriani, 2019) yang mengatakan bahwa reputasi dapat mempengaruhi dan meningkatkan Intensi masyarakat untuk berkurban di masjid. Namun pada penelitian ini reputasi tidak berpengaruh pada peningkatan  Intensi masyarakat untuk melakukan ibadah kurban di masjid. Hal ini dapat dikarenakan banyaknya instansi dengan reputasi baik yang dapat dipilih oleh masyarakat untuk mengamanahkan  hewan  kurbannya  dengan  pertimbangan-pertimbangan  yang dimilikinya sehingga tidak memilih masjid untuk pilihan utamanya.

## SIMPULAN
Tujuan  utama  studi  ini  adalah  mengidentifikasi  pengaruh  pengetahuan, reputasi,  terhadap  kepercayaan  dan  Intensi  berkurban  di  masjid.  Temuan  utama pada  studi  ini  mengkonfirmasi  pengaruh  pengetahuan  dan  reputasi  masjid terhadap  kepercayaan  masyarakat  untuk  melakukan  kurban  di  masjid.  Namun, pada  studi  ini  juga  menghasilkan  temuan  yang  menunjukkan  tidak terkonfirmasinya  pengaruh  dari  pengetahuan,  reputasi  dan  kepercayaan  secara langsung  terhadap  meningkatnya  Intensi  kurban  di  masjid.  Pengetahuan  dan Reputasi terkonfirmasi menjadi faktor penting terhadap meningkatnya kepercayaan masyarakat  terhadap  masjid.  Religiusitas  sebagai  moderator  tidak  terkonfirmasi mempengaruhi hubungan antara pengetahuan dan reputasi terhadap kepercayaan dan Intensi berkurban di masjid.
Hasil  dari  penelitian  ini  diharapkan  dapat  membantu  pihak  manajemen masjid  agar  lebih  memperhatikan  faktor-faktor  yang  dapat  mempengaruhi meningkatnya  kepercayaan  dan  intensi    berkurban  di  masjid  sehingga  potensi kurban  di  Indonesia  dapat  lebih  berkembang  dan  mampu  meningkatkan kesejahteraan masyarakat luas.

## DAFTAR PUSTAKA
Afandi,  A.,  Fadhillah,  A.,  &  Hidayat,  N.  W.  (2022a).  Pengaruh  Pengetahuan, Religiusitas, Transparansi dan Reputasi Lembaga Terhadap Keputusan Muzaki Dalam Membayar Zakat di Badan Amil Zakat Nasional Kota Yogyakarta. Journal of Islamic Social Finance Management , 3 (1), 38 – 52.
Afandi,  A.,  Fadhillah,  A.,  &  Hidayat,  N.  W.  (2022b).  Pengaruh  Pengetahuan,
Religiusitas, Transparansi dan Reputasi Lembaga Terhadap Keputusan Muzaki Dalam Membayar Zakat di Badan Amil Zakat Nasional Kota Yogyakarta. Journal of Islamic Social Finance Management , 3 (1), 38 – 52.
Agmeka, F., Wathoni, R. N., & Santoso, A. S. (2019). The influence of discount framing towards  brand  reputation  and brand image  on purchase  intention  and actual behaviour in e-commerce. Procedia Computer Science , 161 , 851 – 858.
Aisyah, D., & Engriani, Y. (2019). Pengaruh Reputasi, Kualitas Informasi, dan e-WOM terhadap Minat Beli pada Situs Jual Beli Online Tokopedia yang Dimediasi oleh Kepercayaan Pelanggan. Jurnal Kajian Manajemen Dan Wirausaha , 1 (4), 48 – 59.
Anggita,  A.,  &  Yuliafitri,  I.  (2020).  Pengaruh  pengetahuan,  kepercayaan  dan pelayanan lembaga amil zakat terhadap minat membayar zakat di lembaga amil zakat. ISEI Accounting Review , 4 (1), 8 – 13. As’ad, Rahmat Basuki, F., Fridiyanto, & Suryanti, K. (2021). Konservasi lingkungan berbasis kearifan lokal di Lubuk Beringin dalam perspektif agama, manajemen, dan  sains. Kontekstualita:  Jurnal  Sosial  Keagamaan , 36 (1),  89 – 108.
https://doi.org/10.30631/kontekstualita.36.1.89-10
Bahtar, A. Z., & Muda, M. (2016). The impact of User – Generated Content (UGC) on product reviews towards online purchasing – A conceptual framework. Procedia Economics and Finance , 37 , 337 – 342.
Bartikowski, B., Walsh, G., & Beatty, S. E. (2011). Culture and age as moderators in the  corporate  reputation  and  loyalty  relationship. Journal  of  Business  Research , 64 (9), 966 – 972. Blumberg, B., Cooper, D., & Schindler, P. (2014). EBOOK: Business research methods .
McGraw Hill.
Brañas ‐ Garza, P., Rossi, M., & Zaclicever, D. (2009). Individual ’ s religiosity enhances trust:  Latin  American  evidence  for  the  puzzle. Journal  of  Money,  Credit  and Banking , 41 (2 ‐ 3), 555 – 566.
Deborah,  W.  (2019). Pengaruh  Persepsi  Kemudahan  Berbelanja,  Reputasi  Website,
Dan  Kualitas  Website  Terhadap  Minat  Beli  Online:  Kepercayaan  Sebagai Variabel Mediasi. Jurnal Manajemen Bisnis Dan Kewirausahaan , 3 (1).
Fahmi,  Z.,  &  Nur,  M.  M.  (2018).  Pengaruh  Pengetahuan,  Pendapatan,  dan Kepercayaan, terhadap Minat Muzakki  dalam Membayar Zakat di Baitul  Mal Kota Lhokseumawe. Jurnal Ekonomi Regional Unimal , 1 (3), 89 – 99. Fatim, K., & Suwanti, I. (2017). Pengaruh Pendidikan Kesehatan Tentang Menggosok Gigi  Terhadap  Kemampuan  Menggosok  Gigi  Pada  Anak  TK  B. Jurnal Keperawatan , 10 (1), 10. Ghufron, M. N., & Suminta, R. R. (2010). Teori-teori psikologi . Ar-Ruzz Media.
Hadi, S., Puspita, F., Ati, A. P., & Widiyarto, S. (2020). Penyuluhan dan pembelajaran karakter melalui pelaksanaan idul adha pada siswa SMA. Jurnal Pemberdayaan: Publikasi Hasil Pengabdian Kepada Masyarakat , 4 (2), 205 – 210. Haji-Othman, Y., Yusuff, M. S. S., Sauf, M., Hafsha, S., Othman, Y. H., Yusuff, M. S.
S., Saufi, M., & Hafsha, S. (2017). The Influence of knowledge, Islamic religiosity and selfEfficacy on the intention to pay income zakat among public educators in Kedah, Malaysia. International Journal of Academic Research in Business and Social Sciences , 7 (11), 1117 – 1127.
Hamzah,  Z.,  &  Kurniawan,  I.  (2020a).  Pengaruh  Pengetahuan  Zakat  Dan Kepercayaan  Kepada  Baznas  Kabupaten  Kuantan  Singingi  Terhadap  Minat Muzakki Membayar Zakat. Jurnal Tabarru’: Islamic Banking and Finance , 3 (1), 30 – 40. Hardi, E. A. (2021). Muslim Youth and Philantrophic Activism The Case of Tangan Recehan and Griya Derma , 16(1) 15 – 29. https://doi.org/10.21274/epis.2021.16.1.15-29
Husna, N., & Farid, F. (2020). Pengaruh Reputasi, Kepuasan dalam Distribusi Zakat, dan  Kualitas  Layanan  terhadap  kepercayaan  Muzakki  Pada  Baitul  Mal  Kota Banda Aceh. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Ekonomi Manajemen , 5 (3), 456 – 468.
Hutama, K. Y., & Ekawati, N. W. (2020). The influence of price fairness and corporate image  on  customer  loyalty  towards  trust. American  Journal  of  Humanities  and Social Sciences Research , 4 (8), 209 – 214.
Jasin, H., Mujiatun, S., Rambe, M. F., & Siregar, R. B. (2021a). Apakah Kepercayaan Memediasi  Pengaruh  Reputasi  Bank  dan  Religiusitas  Terhadap  Purchase Intention? Jurnal Ilmiah Manajemen Dan Bisnis , 22 (1), 86 – 102.
Jasin, H., Mujiatun, S., Rambe, M. F., & Siregar, R. B. (2021b). Apakah Kepercayaan Memediasi  Pengaruh  Reputasi  Bank  dan  Religiusitas  Terhadap  Purchase Intention? Jurnal Ilmiah Manajemen Dan Bisnis , 22 (1), 86 – 102.
Krafts, K. P., Hempelmann, E., & Oleksyn, B. J. (2011). The color purple: from royalty to laboratory, with apologies to Malachowski. Biotechnic & Histochemistry , 86 (1),
7 – 35.
Kuenzel, S., & Vaux Halliday, S. (2008). Investigating antecedents and consequences of brand identification. Journal of Product & Brand Management , 17 (5), 293 – 304. Lawang,  R.  M.  Z.  (2004). Kapital  sosial  dalam  perspektif  sosiologik:  Suatu  pengantar . Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Indonesia (FISIP UI) Press. Mitnick,  B.  M.,  &  Mahon,  J.  F.  (2007).  The  concept  of  reputational  bliss. Journal  of Business Ethics , 72 , 323 – 333.
Mujaddid,  F.,  &  Nugroho,  P.  T.  A.  (2019).  Pengaruh  pengetahuan,  reputasi, lingkungan dan religiusitas terhadap minat pelajar Sekolah Menengah Kejuruan prodi perbankan Syariah dalam menabung di bank Syariah. Jurnal Ekonomi Islam ,
10 (1), 14 – 37.
Muvidah,  A.  R.,  &  Andriani,  S.  (2022).  Pengaruh  pengetahuan  dan  digitalisasi perpajakan  terhadap  voluntary  tax  compliance  di  mediasi  kepercayaan  pada industri  kecil  menengah  Jawa  Timur. Fair  Value:  Jurnal  Ilmiah  Akuntansi  Dan Keuangan , 4 (11), 5084 – 5093. Notoatmodjo, S. (2003). Pendidikan dan perilaku kesehatan .
Purnama, F., Putrawan, I. M., & Sigit, D. V. (2020). Pengaruh Pengetahuan Mengenai Isu-Isu  Lingkungan  (Knowledge  About  Environmental  Issues)  Dan  Intensi Untuk  Bertindak  (Intention  To  Act)  Terhadap  Perilaku  Bertanggung  Jawab Lingkungan  (Responsible  Environmental  Behavior)  Siswa. IJEEM-Indonesian Journal of Environmental Education and Management , 5 (1), 20 – 33. Putrawan,  I.  (2019).  Made.(2019)  A  Comparative  Analysis  of  New  Ecological Paradigm (NEP), Ecosystem Knowledge, and Stduents’ Self -Control Based on Gender. International Journal of Innovative Technology and Exploring Engineering , 8 , 68 – 71.
Rachmad,  K.  R.  B.,  &  Sutarso,  Y.  (2023).  Pengaruh  keterlibatan  pelanggan,  Sikap pembelian, dan persepsi kemudahan penggunaan aplikasi sociolla terhadap niat beli  produk  skincare  melalui  pemasaran  viral  sebagai  variabel  intervening. Jurnal  Riset  Manajemen  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Ekonomi  Widya  Wiwaha  Program Magister Manajemen , 10 (1), 53 – 65.
Rizqullah, R., & Zuhra, S. E. (2021). Pengaruh Reputasi Dan Kualitas Informasi Yang Dimediasi Oleh Kepercayaan Terhadap Minat Beli Pada Pengguna Shopee Di Kota Banda Aceh. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Ekonomi Manajemen , 6 (4), 809 – 823. Rosalinda,  M.,  Abdullah,  A.,  &  Fadli,  F.  (2021).  Pengaruh  Pengetahuan  Zakat, Pendapatan Dan Kepercayaan Muzakki Terhadap Minat Pelaku Umkm Untuk Membayar  Zakat  Niaga  Di  Organisasi  Pengelola  Zakat Kota  Bengkulu. Jurnal Akuntansi , 11 (1), 67 – 80.
Seo,  E.-J.,  &  Park,  J.-W.  (2018).  A  study  on  the  influence  of  the  information characteristics of airline social media on e-wom, brand equity and trust. The Open Transportation Journal , 12 (1).
Setiawan,  F.  (2019).  Pengaruh  religiusitas  dan  reputasi  terhadap  minat  Muzakki dalam  membayar  Zakat  profesi  (Studi  kasus  di  Kabupaten  Ponorogo). Jurnal Ilmu Manajemen , 8 (1), 13 – 21.
Shahnaz,  N.  B.  F.,  &  Wahyono,  D.  (2016). Faktor  Yang  Mempengaruhi  Minat  Beli Konsumen di Toko Online: Management Analysis Journal .
Siallagan, I. S. P., & Sutrisna, E. (2019). Pengaruh Kualitas Pelayanan Dan Reputasi Perusahaan Terhadap Kepuasan Pasien Rumah Sakit Ibu Dan Anak (RSIA) Eria Bunda Pekanbaru. Jurnal Online  Mahasiswa  (JOM)  Bidang Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu Politik , 6 (1), 1 – 13.
Sutarso, Y. (2022). The Role of Islamic Religiosity on the Relationship Between Risk, Trust, and Intention to Use Digital Payments During the COVID-19 Pandemic.
International Journal of Islamic Economics and Finance (IJIEF) , 5 (2), 177 – 200. Sutarso, Y., & Setyawan, D. B. (2022). Internet banking adoption in Indonesia: TAM extention  with  the  moderation  role  of  customer  knowledge  and  trust. Jurnal Manajemen Dan Pemasaran Jasa , 15 (2), 289 – 306.
Suwanti, I., & Aprilin, H. (2017). Studi Korelasi Pengetahuan Keluarga Pasien tentang Penularan Hepatitis dengan Perilaku Cuci Tangan. Jurnal Keperawatan , 10 (2), 13. Taolin, M. L., Utomo, M. N., Wahyudi, S., & Pangestuti, I. R. D. (2019). How does good corporate governance create customer trust? The role of service quality and corporate image. Calitatea , 20 (173), 37 – 42.
Trisnawati,  R.  (2012).  Pengukuran  tanggung  jawab  sosial  perusahaan  perbankan syariah di Indonesia. Jurnal Akuntansi Dan Auditing Indonesia , 16 (2). Trochim William, M. K., & Donnelly James, P. (2008). Research methods knowledge base. Web  Center  for  Social  Research  Methods.  Disponible  En:  Http://Www. Socialresearchmethods. Net/Kb/Quasird. Htm .
Utami, S. S., Kristianto, D., & Sasongko, R. M. (2021). Manajemen Masjid: Pengelolaan Kegiatan Hari Raya Idul Adha 1442 h Masjid KH. Akhmad Dahlan Sidomulyo- Makamhaji  Kartasura. Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat"  SIDOLUHUR" ,
1 (01), 6 – 13.
Widjaja, M. Y. A., Ningrum, G. H., Firnanda, R. D., & Anila, L. N. (2021). Efektivitas Kinerja  Amil  dan  Motivasi  Internal  terhadap  Intensi  Muzaki  dalam  Berzakat Melalui Lembaga Amil Zakat di Jawa Timur. SALAM: Jurnal Sosial Dan Budaya , 8 (6).
Yasin, M. (2019). Efektivitas Pengelolaan Masjid Sebagai Sarana Pendidikan di Masjid Al-Musannif Deli Serdang. Hijri , 8 (2), 54 – 67.