## PROSPEK DAKWAH MELALUI MEDIA TELEVISI

## Ahmad Atabik

## Dosen STAIN Kudus

## Abstrak
Artikel  ini  memaparkan  tentang  prospek  dakwah  melalui  media audio-visual  yaitu  televisi.  Pada  zaman  yang  telah  modern  ini perkembangan  dakwah  tidak  semata  dilakukan  oleh  para  kyai dan ustaz dengan metode talaqqi atau tatap muka. Namun seiring perkembangan zaman dan canggihnya tehnologi, dakwah pada masa kontemporer ini bisa menggunakan pelbagai media baik cetak maupun elektronik, baik audio, visual maupun audio-visual. Artikel ini lebih lanjut membicarakan tentang televisi sebagai media dakwah, dilihat dari  kelebihan  dan  kekuarangannya.  Selain  itu  juga  dibicarakan tentang film dan sinetron sebagai bagian dari dakwah melalui televisi, tentunya dilihat juga kelebihan dan kekurangan dakwah melalui film dan sinetron. Diakhir, penulis mencoba memaparkan tentang adanya fenomena menarik dibidang dakwah melalui media televisi dengan bermunculannya televisi dakwah akhir-akhir ini di Indonesia.
Kata Kunci: Dakwah, Dakwahtainment, Televisi, Audio-Visual.

## A.  Pendahuluan
Seiring dengan perkembangan zaman dan kemajuan teknologi, dakwah  dan  penyampaian  ajaran  Islam  tidak  sebatas  dengan  cara tradisional semata. Di mana ulama menyapaikan dakwahnya dihadapan para kaum muslimin atau seorang ustadz memberikan pelajaran agama

## Ahmad Atabik
dihadapan  muridnya  saja.  Namun  dakwah  masa  kini  menggunakan pelbagai  media  baik  cetak  maupun  elektronik,  baik  audio,  visual maupun audio-visual.
Di media cetak, hampir semua koran harian memberikan rubrik dakwah  baik  sifatnya  mingguan  maupun  bulanan.  Misal,  Republika setiap hari Jum’at menyediakan rubrik khusus dialog keislaman. Jawa Pos (Radar Kudus) memuat rubrik cermin hati sebagai media dakwah yang ditulis oleh para da’i untuk pembaca lainnya. Namun para da’i melalui  media  cetak  ini  perlu  menyiapkan  dirinya  menjadi  seorang yang ahli menulis di media masa. Jika tidak, dikhawatirkan masyarakat pembaca  akan  mengabaikan  tulisan  (dakwah)  karena  tidak  ditulis dengan tulisan yang menarik.
Di media elektronik, televisi nasional maupun lokal, hampir tiap pagi dan sore pemirsa di seluruh penjuru nusantara disuguhi dengan berbagai macam siraman rohani baik berupa ceramah, dialog interaktif maupun  dakwah  diselingi  dengan  humor.  Adanya  berbagai  macam cara  dakwah  baik  di  media  cetak  maupun  elektronik  menunjukkan bahwa  era  informasi  dan  teknologi  dipergunakan  dimanfaatkan dengan baik untuk kegiatan-kegiatan yang bermanfaat terutama dalam dakwah. Di era informasi seperti sekarang ini, tidak mungkin dakwah masih hanya menggunakan pengajian di mushalla dan di masjid yang hanya diikuti oleh mereka yang hadir di tempat tersebut. Penggunaan media-media  komunikasi  modern  adalah  sebuah  keniscayaan  yang harus dimanfaatkan keberadaannya untuk kepentingan menyampaikan ajaran-ajaran Islam atau dakwah Islam.
Secara  umum  metode  dakwah  di  Indonesia,  dakwah  dengan visualisasi baik dengan hadirnya penceramah (da’i) di hadapan khalayak (mad’u)  maupun  dengan  media  televise,  lebih  menarik  dibanding dengan menggunakan media lainnya. Ini karena sesuatu yang dilihat dan  didengar  itu  akan  dapat  lebih  mudah  diserap  dan  dicerna  oleh panca indera manusia daripada hanya di dengar (melalui media radio) maupun dibaca saja (melalui media cetak dan buku-buku).
Masyarakat  Indonesia  lebih  tertarik  dengan  dakwah  yang

## Prospek Dakwah Melalui Media Telivisi
diselingi guyonan daripada dakwah yang hanya memaparkan materi- materi keislaman saja. Oleh karena itu dakwah melalui media televisi dengan penceramah yang menguasai betul materi Islam belum tentu diterima dengan baik oleh para pemirsa apabila penyampaiannya hanya monoton  dan  datar  tanpa  ada  unsur  humornya.  Sebaliknya  seorang ustadz  dengan  keterbatasan  keilmuannya  akan  dapat  lebih  diterima dan menjadi idola apabila dapat mengemas uraiannya dengan diselingi humor, banyolan dan penampilan yang menarik.
Besarnya perhatian masyarakat terhadap acara tabligh di media telivisi dapat disimpulkan dari belbagai indikator yang menunjukkan bahwa  acara  tersebut  mampu  menarik  minat  masyarakat  dalam menuntut  ilmu  agama  maupun  sekedar  menjadi  bagian  atau  hanya nampang di televisi. Banyaknya pariwara yang menyelingi acara tersebut menjadi  bukti  bahwa  rating  acara  tersebut  tinggi,  selain  banyaknya antrian  menjadi  pemirsa  distudio  dari  berbagai  majlis  ta’lis  disekitar maupun di luar Jakarta turut menjadi bukti bahwa dakwah di televisi baru ngetren di masyarakat Indonesia dewasa ini. Di sisi lain, tingginya rating  pada  acara  tersebut  dapat  dilihat  dari  akrabnya  masyarakat Indonesia dengan para da’i dan da’iyah yang sering muncul di televisi. Wajah al-marhum KH. Zainuudin MZ, Ustaz Jerfi al-Bukhori (Uje), Ustaz Yusuf  Manshur, Ustaz Soleh Mahmud (Solmed), Ustaz Arifin Ilham, Mama Dedeh, Umi Qurrotu A’yun tidak asing di mata pemirsa masyarakat di seluruh pelosok Indonesia.
Munculnya  dakwah  melalui  media  televisi  atau  dengan istilah  baru dahwahtainment sangat  membantu  masyarakat  Indonesia dalam  pembangunan  spiritualitas  mereka.  Meskipun  menjadi brand di  Indonesia,  namun  tidak  sedikit  masyarakat  muslim  Indonesia juga  banyak  mencibir  berbagai  acara  tersebut  karena  dinilai  kurang memberikan pembelajaran bidang agama, selain keterbatasan keilmuan para  da’i  dibanding  para  ulama’  dan  kyai  yang  menjadi  pengasuh pesantren-pesantren di nusantara, yang dikhawatirkan akan berdampak pada kemundurun dakwah itu sendiri. Selain dakwahtainment ini dinilai hanya banyak menguntungkan dari pihak menejemen yang berujung

## Ahmad Atabik
pada sikap-sikap kapitalis dibanding dengan tujuan dakwah sendiri yang mengajak masyarakat mengenal dan mendalami ajaran agama Islam.
Berangkat  dari  sinilah  tulisan  ini  coba  mengupas  prospek dakwah melalui media televisi atu dengan istilah dakwahtainment di Indonesia,  serta  peluang  dan  tantangan  yang  akan  dihadapi  untuk keberlangsungannya.  Dakwah  melalui  media  telivisi  yang  penulis maksud  disini  bukan  hanya  sifatnya  ceramah  atau  uraian  yang disampaikan da’i atau para ustaz dan ustazah semata, melainkan juga dalam bentuk film dan sinetron yang terdapat muatan agama atau yang menyampaikan pesan agama kepada pemirsanya.

## B.  Televisi Sebagai Media Dakwah
Di era modern saat ini dakwah tidak hanya dilakukan dengan cara langsung bertatap muka antara da’i (penceramah) dengan mad’u (masyarakat yang diceramahi). Namun dengan memanfaatkan media atau wasilah dakwah juga dapat dilaksanakan. Azis (2004) menjelaskan bahwa  pada  dasarnya  dakwah  dapat  menggunakan  berbagai  wasilah yang dapat merangsang indra-indra manusia serta dapat menimbulkan perhatian untuk menerima dakwah. Semakin tepat dan efektif  wasilah yang  dipakai  maka  semakin  efektif   pula  upaya  pemahaman  ajaran Islam pada masyarakat yang menjadi sasaran dakwah. Pemakaian media (terutama  media  massa)  telah  meningkatakan  intensitas,  kecepatan, dan  jangkauan  komunikasi  yang  dilakukan  umat  manusia  teruta  bila dibandingkan sebelum adanya media massa seperti pers, radio, televisi, internet dan sebagainya. Oleh karena itu sudah seyogyanya bagi para da’i  memanfaatkan  peluang  ini  dalam  menyebarkan  ajaran  Islam diantaranya menggunakan televisi.
Senada  dengan  Azis,  Amin  (2009)  menuturkan  televisi merupakan media audio visual yang sangat efektif  dalam menyebarkan informasi  kepada  khalayak  atau  pemirsa.  Dalam  perkembangannya, sekara  ini  televisi  duah  sangat  memasyarakat  sebagaimana  halnya radio.  Bahkan  masyarakat  sudah  banyak  yang  meninggalkan  radio dalam mendapatkan informasi dan hiburan. Masyarakat sudah beralih

## Prospek Dakwah Melalui Media Telivisi
ke televisi dalam mencari hiburan dan informasi. Televisi merupakan media yang efektif  untuk menyampaikan berbagai informasi, karena melalui  televisi  pesan-pesan  atau  informasi  dapat  sampai  kepada audiensi dengan jangkauan yang sangat luas. Hal ini dikuatkan karena media  televisi  juga  merupakan  media  yang  bersifat  audio  visual, artinya  selain  bisa  didengar  juga  bisa  dilihat.  Oleh  sebagian  besar masyarakat  Indonesia  televisi  dijadikan  sebagai  sarana  hiburan  dan sumber informasi utama. Dibeberapa daerah di negeri ini masyarakat banyak menghabiskan waktunya untuk melihat televisi. Kalau dakwah Islam  dapat  memanfaatkan  media  ini  dengan  efektif,  maka  secara otomatis jangkauan dakwah akan lebih luas dan kesan keagamaan yang ditimbulkan akan lebih dalam.
Selain itu, televisi juga sangat efektif  untuk digunakan sebagai media  penyampai  pesan-pesan  dakwah  karena  kemampuannya  yang dapat  menjangkau  daerah  yang  sangat  luas.  Dakwah  melalui  televisi dapt  dilakukan  dengan  berbagai  cara  baik  dalam  bentuk  ceramah, sandiwara,  film  (FTV),  maupun  sinetron.  Melalui  televisi  seorang pemirsa dapat mengikuti kegiatan dakwah seakan dia berada langsung dihadapan  da’i  dan  bahkan  sekarang  sudah  banyak  siaran  langsung yang dilakukan untuk kepentingan siaran dakwah (Amin: 2009, 120). Media  televisi  juga  merupakan  media  yang  bersifat  audio  visual, artinya  selain  bisa  didengar  juga  bisa  dilihat.  Oleh  sebagian  besar masyarakat  Indonesia  televisi  dijadikan  sebagai  sarana  hiburan  dan sumber informasi utama. Di beberapa daerah di negeri ini masyarakat banyak menghabiskan waktunya untuk melihat televisi. Kalau dakwah Islam  dapat  memanfaatkan  media  ini  dengan  efektif,  maka  secara otomatis jangkauan dakwah akan lebih luas dan kesan keagamaan yang ditimbulkan akan lebih dalam.
Amin (2009: 272) menambahkan Sebagai sebagai media audio visual  yang  disebut  juga  dengan  media  dengar  pandang  atau  sambil didengar langsung dapat dilihat,  televisi memiliki beberapa kelebihan, baik dari segi programnya maupun teknologi yang dimilikinya. Dilihat dari sudut pandang dakwah, media telvisi dengan berbagai kelebihan dan kekuatannya seharusnya bisa menjadi media dakwa yang efektif

## Ahmad Atabik
jika dikelola dan dipergunakan secara professional. Selain media televisi memiliki  relevansi  sosiologis  dengan  dengan  masyarakat  Indonesia yang pada umumnya berada pada tahapan hering and watching, di sisi lain masyarkat  Indonesia  yang  mayoritas  beragama  Islam  adalah  sebagai peluang yang cukup besar untuk menjadikan media telvisi sebgai alat untuk menyampaikan pesan agama melalui dakwah. Dengan kondisi demikian  maka  eksistensi  dakwah  di  televisi  tentunya  berpeluang untuk memiliki peminat yang cuku besar terlebih bila dakwah ditelevisi dikemas secara professional. Dengan demikian bisa jadi dakwah melalui televisi dapat lebih efektif  dilihat dari terjangkaunya secara luas kepada masyarakat dari pada dilaksanakan ditempat tentu yang tidak disiarkan oleh televisi.
Muhyiddin  (2002)  menjelaskan,  sebagai  sebuah  sarana  atau wasilah televisi sebagai media dakwah mempunyai kelebihan dibanding media lain. Kelebihan televisi sebagai media dakwah jika dibandingkan dengan media yang lainya adalah sebagai berikut;
Pertama, televisi memiliki jangkauan yang sangat luas sehingga ekspansi dakwah dapat menjangkau tempat yang lebih jauh. Bahkan pesan-pesan  dakwah  bisa  disampaikan  pada  mad’u  yang  berada  di tempat-tempat yang tidak sulit dijangkau.
Kedua, televisi  mampu  menyentuh mad’u  yang  heterogen  dan dalam jumlah yang besar. Hal ini sesuai dengan salah satu kharakter komunikasi  massa  yaitu  komunikan  yang  heterogen  dan  tersebar. Kelebihan ini jika dimanfaatkan dengan baik tentu akan berpengaruh positif  dalam aktifitas dakwah. Seorang da’i yang bekerja dalam ruang yang sempit dan terbatas bisa menjangkau mad’u yang jumlahnya bisa jadi puluhan juta dalam satu sesi acara.
Ketiga, televisi  mampu  menampung  berbagai  varian  metode dakwah sehingga membuka peluang bagi para da’i memacu kreatifitas dalam mengembangkan metode dakwah yang paling efektif.
Keempat, Media  televisi  bersifat  audio  visual.  Hal  ini memungkinkan dakwah dilakukan dengan menampilkan pembicaraan sekaligus visualisai berupa gambar.

## Prospek Dakwah Melalui Media Telivisi
Di  sisi  lain  televisi  sebagai  media  dakwah  juga  mempunyai kelemahan-kelemahan,  baik  penyelenggaraan  maupun  penyiarannya. Kelemahan-kelemahan itu adalah:
Pertama, biaya yang terlalu tinggi untuk membuat sebuah acara Islami di televisi. Kedua, terkadang tejadi percampuran antara yang haq dan yang bathil dalam acara-acara televisi. Ketiga, dunia pertelevisian yang cenderung kapitalistik dan profit oriented. Keempat, adanya tuduhan menjual  ayat-ayat  al-Qur’an  ketika  berdakwah  di  televisi. Kelima, keikhlasan  seorang  da’i  yang  terkadang  masih  diragukan. Keenam, terjadinya mad’u  yang  mengambang. Ketujuh, kurangnya  keteladanan yang  di  perankan  oleh  para  artis  karena  perbedaan  kharakter  ketika berada didalam dan di luar panggung (Syah, 1999: 78).
Agar dakwah melalui televisi dapat diminati para mad’u, maka program-program siaran dakwah yang dilakukan, hendaknya dikemas secara menarik dan mengena sasaran obyek dakwah dalam berbagai bidang, sehingga tidak kalah dengan siaran-siaran yang sifatnya hiburan semata. Program-program siaran dakwah juga hendaknya tepat sasaran pada mad’u sehingga sasaran dakwah dapat meningkatkan pengetahuan dan  aktivitas  beragama  (Amin,  2009:  121).  Dakwah  harus  tampil secara aktual, faktual, dan kontekstual. Aktual dalam arti memecahkan masalah  yang  kekinian  dan  hangat  di  tengah  masyarakat,  faktual dalam arti kongkrit dan nyata, serta kontekstual dalam arti relevan dan menyangkut  problema  yang  sedang  dihadapi  oleh  masyarakat.  Oleh sebab itu, memilih cara dan metode serta media yang tepat dakwah aktual, faktual dan konstektual menjadi bagian strategis dari kegiatan dakwah itu sendiri, untuk menyajikan kemasan dakwah yang menarik dan menggugah melalui media televisi.
Kalau menilik sejarah dakwah melalui media televisi di Indonesia. TVRI menjadi pionir tayangan dakwah, meskipun penyampain pesan dakwah hanya sebatas dalam bentuk monolog maupun dalam bentuk drama yang biasanya didapati pada saat peringatan hari-hari besar Islam. Amat disayangkan, TVRI sebagai pionir dalam tayangan dakwah tidak mengalami perubahan yang signifikan karena tidak ada inovasi program

## Ahmad Atabik
dakwah yang disiarkan. Di sisi lain, TPI sebagai stasiun televisi swasta menjadi  pelopor  tayangan  dakwah  berkembang  secara  massif   dari masa ke masa. Dimulai dengan tayangan kuliah subuh dimulai sejak pukul 05.30-06.00 pagi. Seiring dengan kemunculan beberapa stasiun TV swasta, dan diikuti dengan perkembangan program acara ditelvisi Indonesia,  maka  hampir  semua  stasiun  televisi  saat  ini  menyiarkan program dakwah dengan berbagai macam coraknya. Hal ini merupakan angin segar bagi masyarakat untuk dapat menikmati acara dakwah sesuai dengan minat dan keinginan mereka. Bahkan siaran langsungpun yang melibatkan masyarakat untuk berkomunikasi dengan pertanyaan telah ada pada sebagian acara televisi.
Namun  amat  disayangkan,  acara  dakwah  di  televisi  selama ini  dibuat  dengan  acuan  bagaimana  sebanyak-banyaknya  meraup penonton. Yang dipentingkan baru pada capaian rating/share. Belum ada yang mementingkan isi. Maka, rambu-rambu pengisi acara dakwah pun tidak lepas dari pakem ini: lucu, menarik perhatian, meruntuhkan emosi,  dan  menghibur.  Menghibur  tidak  dalam  artian  lucu  semata, tetapi lebih luas: memberi impian, harapan, dan juga menyenangkan (dilihat, dikhayalkan).
Fakta  mencengangkan  diungkap  oleh  Pracoyo  Wiryoutomo (2003) seorang praktisi Praktisi Televisi di Trans 7, jika kita berharap akan mendapatkan ilmu agama dari media televisi, tampaknya masih jauh.  Trans7  punya  pengalaman  dengan  membuat  program  agama yang serius dengan sisipan ilmu yang lumayan, justru kurang diminati penonton. Misalnya program Rahasia Sunnah (kemudian menjadi Tabir Sunnah) dan Jalan Dakwah. Yang sukses program perjalanan Musafir dan Jazirah Islam yang tayang setiap bulan Ramadhan. Belakangan ikut menyusul program Khalifah, Kharimah dan Khasanah.
Lebih  lanjut  Wiryoutomo  menambahkan  bahwa  program- program  yang  “sukses”  di  industry  TV,  bila share bisa  mencapai  di atas 15%. Maknanya, 15% penonton menyaksikan acara tersebut pada jam  yang  sama.  Nah,  para  creator  program  TV,  termasuk  program dakwah,  juga  ikut  terbebani  dengan  target  tersebut.  Akibatnya,  ya

## Prospek Dakwah Melalui Media Telivisi
itu tadi, sulit kita mendapatkan program yang sarat dengan ilmu bisa tampil di TV. Bagi bagi da’i, untuk tampil di televisi tidaklah mudah, karena  harus  lolos  melalui  proses  casting.  Apa  yang  dinilai?  Wajah, penampilan,  gaya  orasi.  Baru  yang  terakhir  ilmunya.  Jadi,  title  ustad bisa disematkan belakangan. Bahkan ada seorang kawan yang mengaku dia menyodorkan kontrak kerja dengan seseorang sebagai “pemeran ustad”  untuk  mengisi  program  dakwah.  Celakanya,  acara  itu  sangat sukses. Akibatnya, pemeran ustad tersebut sekarang sangat terkenal. Laris  manis  mengisi  ceramah.  Padahal  dia  sama  sekali  tak  memiliki kapasitas ilmu agama yang sahih. Jadi, jangan sekali-kali berharap ada TV yang berani membuat program yang mengedepankan ilmu. Acara dakwah  di  TV  lebih  mementingkan  kemasan,  show.  Inilah  jahatnya industri TV di Tanah Air.

## C.  Fenomena Dakwah melalui Film dan Sinetron

## 1.  Dakwah melalui Film dalam Televisi
Dewasa  ini  kekuatan  rohani  kaum  muslimin  semakin melemah. Hal ini disebabkan karena mereka secara berangsur-angsur meninggalkan ajaran Islam dalam banyak segi kehidupan. Satu-satunya sebab  kemunduran  sosial  dan  kultural  kaum  muslimin  terletak  pada realitas bahwa mereka secara berangsur-angsur melalaikan jiwa ajaran Islam. Dan mereka banyak beralih kepada pendewaan terhadap materi. Islam adalah agama mereka, tetapi tinggal jasad tanpa jiwa mereka (A Muis,  2001:  44).  Dengan  demikian  dakwah  yang  menjadi  tanggung jawab  kaum  muslimin  adalah  bertugas  menuntun  manusia  ke  alam yang terang, jalan kebenaran dan mengeluarkan manusia yang berada dalam kegelapan kedalam penuh cahaya (min al-dzhulumat ila al-nur) .
Untuk mendapatkan terobosan baru dalam berdakwah, salah satu alternatif  dakwah yang cukup efektif  adalah melalui media film (dalam konteks yang tertuang dalam artikel ini tentunya film yang juga disiarkan  di  televisi),  karena  dengan  kemajuan  teknologi  di  zaman sekarang pemanfaatan media tersebut cukup efektif, sebagaimana kita ketahui pada saat sekarang ini perfilman Indonesia semakin maju dan

## Ahmad Atabik
berkembang  disertai  dengan  sangat  antusiasnya  animo  masyarakat dalam menikmati produksi film negerinya sendiri dan juga antusiasnya para sineas muda dalam menggarap suatu film. Maka dengan ini film yang dijadikan sebagai media dakwah cukup efektif  dalam menyebarkan pesan-pesan agama kepada masyarakat dengan memberikan kisah atau cerita yang dikemas dengan ringan, yang tidak kaku, menghibur dan disesuaikan dengan keadaan kehidupan sosial masyarakat yang sedang terjadi  sekarang  ini.  Media  film  dalam  televisi  juga  dimaksud  untuk memberikan  motivasi  dengan  menyampaikan  pesan-pesan  agama, sehingga masyarakat jenuh dengan uraian dakwah dengan cara yang normatif, sehingga ketika menerima isi pesan dari cerita film tersebut dapat menarik perhatian masyarakat yang menonton dalam mempelajari konten dakwah tersebut.
Abdurrahman  Sutara  menjelaskan  Film  tidak  hanya  sebagai tontonan  belaka.  Akan  tetapi  dalam  film  terkandung  pesona  dan kehebatan: melalui cerita-cerita yang sangat lokal, para pembuat film yang  tahu  kehidupan,  mengerti  masyarakatnya,  bisa  menyampaikan pesan-pesan  universal  untuk  seluruh  umat  manusia.  Film  tidak mengenal batasan geografis, yang memang dibuat orang bukan untuk kepentingan  politik.  Bahasa  film  cuma  satu,  bahasa  umat  manusia. Oleh karena itu, bisa dikatakan bahwa film-film yang baik adalah film yang memberikan pengalaman batin dan pengalaman audio visual baru mengenai sebuah masyarakat, suatu kebudayaan, yang unik dan sering tak terduga bagi orang yang menontonya.
Film  merupakan  media  komunikasi  yang  efektif   dalam mengkomunikasikan  nilai-nilai  kepada  masyarakat  sehingga  prilaku penonton  dapat  berubah  mengikuti  apa  yang  disaksikannya  dalam berbagai  film  yang  disaksikannya.  Melihat  hal  demikian  film  sangat memungkinkan  sekali  digunakan  ssebagai  sarana  penyampai  syiar Islam kepada masyarakat luas.
Film  itu  seperti  diketahui  merupakan  salah  satu  acara  yang ditayangkan  televisi.  Terdapat  beberapa  pesan  moral  yang  dapat diangkat  atau  diambil  maknanya  dari  tayangan-tayangan  film  yang disesuaikan dengan alur atau jalan cerita dari isi film tersebut. Sebab

## Prospek Dakwah Melalui Media Telivisi
film memberikan peluang untuk terjadinya peniruan apakah itu positif ataupun negatif. Dikarenakan dampak yang ditimbulkan lewat acara- acara film begitu besar maka sungguh pas dan tepat jika proses dakwah pun dilakukan melalui film-film yang bertemakan dakwah.
Fenomena  menarik  dalam  konteks  pemanfaatan  media  film sebagai  saluran  dakwah  dengan  metode  tertentu,  mulai  terjadi  di Indonesia yang memiliki populasi masyarakat muslim terbesar didunia sudah seharusnya mampu memanfaatkan secara efektif  teknologi audio- visual tersebut. Indonesia, yang merupakan negara berpenduduk muslim mayoritas  dinyatakan  sebagai  negara  terbesar  kedua  film  prononya, ini menjadi salah satu faktor penyebab maaraknya pemerkosaan yang diawali dengan menonton film porno. Dalam kasus ini penulis hendak mengatakan, bahwa ini menjadi kelalaian umat Islam Indonesia dalam memanfaatkan sekaligus mengarahkan film sebagai media dakwah.
Film sebagai salah satu media komunikasi, tentunya memiliki pesan yang akan disampaikan. Maka isi pesan dalam film merupakan dimensi  isi,  sedangkan  Film  sebagai  alat  (media)  berposisi  sebagai dimensi hubungan. Dalam hal ini, pengaruh suatu pesan akan berbeda bila disajikan dengan media yan berbeda. Misalnya, suatu cerita yang penuh dengan kekerasan dan seksualisme yang disajikan oleh media audio-visual  (Film  dan  Televisi)  boleh  jadi  menimbulkan  pengaruh yang jauh lebih hebat, misalnya dalam bentuk peniruan oleh anak-anak atau remaja yang disebabkan oleh tontonan sebuah film, bila dibanding dengan penyajian cerita yang sama lewat majalah dan radio, karena film memiliki sifat audio visual-visual,sedangkan majalah mempunyai sifat visual saja dan radio mempunyai sifat audio saja. Berkenaan dengan ini, tidaklah mengejutkan bila Marshall Mcluhan mengatakan The medium is the message .
Film  itu  seperti  diketahui  merupakan  salah  satu  acara  yang ditayangkan  televisi.  Terdapat  beberapa  pesan  moral  yang  dapat diangkat  atau  diambil  maknanya  dari  tayangan-tayangan  film  yang disesuaikan dengan alur atau jalan cerita dari isi film tersebut. Sebab film memberikan peluang untuk terjadinya peniruan apakah itu positif

## Ahmad Atabik
ataupun negatif. Dikarenakan dampak yang ditimbulkan lewat acara- acara film begitu besar maka sungguh pas dan tepat jika proses dakwah pun dilakukan melalui film-film yang bertemakan dakwah.
Kalau merujuk sejarah perfilman Indonesia, film yang bernuansa dakwah  telah  banyak  dihasilkan  pada  tahun  80an  misal,  terdapat beberapa film tentang Walisongo, Sunan Kalijaga dan Syekh Siti Jenar, pada  tahun  90an  terdapat  film  tentang  dakwah  yang  perankan  oleh KH. Zainuddin MZ. dan Rhoma Irama (1991) dengan judul Nada dan Dakwah. Setelah perfilman Indonesia bangkit lagi pada tahun 200an, muncul  sebuah  film  bernuansa  dakwah  yaitu  Kiamat  Sudah  Dekat, dalam  film  itu  menceritakan  tentang  pemuda  modern  yang  funky dan gaul dan jauh dari agama. Ia mencintai seorang gadis muslimah anak Pak Haji. Pada akhir cerita ini pemuda tersebut akhirnya dapat menikahi gadis muslimah tersebut dengan persyaratan-persyaratan yang ditentukan oleh orang tuanya yang pada akhirnya membuat pemuda itu menjadi sadar dan taat beribadah.
Setelah film Kiamat Sudah dekat muncul berbagai film Islami yang  dihasilkan  oleh  sineas-sineas  Muda  misal  (Sofjan,  2013:  26), Fatahillah (1997) Perempuan Berkalung Sorban (2001), Ayat-ayat Cinta (2004), Laskar Pelangi (2005), Ketika Cinta Bertasbih (2008), Ketika Cinta  Bertasbih  2  (2009),  Kun  Fayakun  (2010),  Cinta  Suci  Zahrana (2012), Negeri 5 Menara (2012), Sang Pencerah (2012) dan Sang Kyai (2013), dan 99 Cahaya di Langit Eropa (2013).

## Film-film  tersebut  merupakan  maha  karya  para  sineas
Indonesia.  Tentunya  mereka  sedikit  banyak  memikirkan  bagaimana dakwah  juga  bisa  mereka  lakukan  dengan  melalui  film,  ditengah banyak  film-film  yang  bernuansa  horror  dan  menampilkan  sisi-sis pornografi yang tidak pantas di suguhkan ``dengan cara mereka sendiri di tengah kebangkitan perfileman Indonesia yang lama mati suri. Film- film  tersebut  juga  sekaligus  menjadi  gebarakan  baru  dakwah  Islam melalui media layar lebar. Memang tidak mudah untuk melahirkan film dakwah karena terkadang dalam film bernuansa Islami pun terdapat adegan  yang  dilarang  oleh  agama,  seperti  adegan  ketidak  sengajaan

## Prospek Dakwah Melalui Media Telivisi
bersentuhan tangan, bertatapan, berduaan dan lain sebagainya. Sebagai bagian dari budaya Populer, dakwah romantis akan selalu terjebak pada kepentingan  Pasar.  Meledaknya  jumlah  penonton  film-film  Islami, bukanlah disebabkan karena menonjolkan sisi romantisme yang fulgar namun karena dikemas sangat indah, selain itu berangkat dari novel- novel yang memang terlebih dahulu laris di pasaran. Meskipun telah pernah di tayangkan di layar lebar, ketika ditayangkan di televisi pun juga menarik minat masyarakat untuk menontonnya terutama ketika ditayangkan pada momen-momen hari besar Islam.

## 2.  Dakwah melalui Sinetron
Perkembangan penyiaran agama Islam di Indonesia akhir-akhir ini tidak lepas dari peranan televisi yang menyiarkan tentang film dan sinetron Islami. Bahkan di antara siaran televisi pada dekade terakhir ini yang menarik perhatian pemirsa televisi di rumah adalah penayangan sinetron  bernuansa  religi.  Penayangan  mistis  religi  juga  menjadi perhatian masyarakat Indonesia akhir-akhir ini. Penayangan sinetron yang bernuansa mistis religious tersebut diawali oleh sinetron Rahasia Illahi  (TPI,  sebelum  sekarang  menjadi  MNCTV)  yang ide ceritanya lebih banyak diadopsi dari Majalah Hidayah. Kemudian berturut-turut muncul  sinetron  sejenis  lain  seperti  Kehendak-MU  (TPI),  Taqdir Illahi (TPI), Di Balik Kuasa Illahi (Indosiar), Hanya Tuhan Yang Tahu (Indosiar), Titipan Illahi (Indosiar), Astaghfirullah (SCTV), Kuasa Illahi (SCTV), Hidayah (TV 7), Tuhan Ada Dimana-mana (RCTI), Insyaf (Trans TV), Adzab Illahi (Lativi), Tukan Bubur Naik Haji (RCTI), dan sinetron-sinetron yang senafas lainnya.
Bahkan  menurut  Sofjan  (2013:  45),  saking  larisnya  sinetron- sinetron  di  atas  produsen  sanggung  menghasilkan  300  sekuel  atau lebih.  Dari  segi  tema,  sinetron-sinetron  ini  sering  mengikuti  alur ketundukan  atau  kepasrahan  kepada  kehendak  Allah,  kesabaran  dan kemurahan hati dalam menerima tekanan, pertobatan dan pembebasan dari  cara  hidup  yang  melanggar  aturan  agama  serta  dilemma  dalam cinta dan perkawinan dalam Islam. Salah satu unsure yang sangat khas dan  ditemui  hampir  dalam  semua  sinetron  Islami  antara  lain  adalah

## Ahmad Atabik
penampilan  pakaian  perlengkapan  aksesoris  Islami  sesuai  dengan metode paling mutakhir yang dikenakan oleh para actor dan aktris pemeran sinetron tersebut.
Namun  menurut  Alfandi  (dalam  blognya)  ada  persepsi yang  berbeda  pada  kalangan  akademisi  dakwah.  Sebagian  mereka berpendapat bahwa munculnya tayangan sinetron mistis yang dikemas dengan  menggunakan  simbol-simbol  kegamaan  tersebut  memang masih  menjadi  persoalan,  apakah  sinetron  tersebut  dapat  disebut sebagai sinetron dakwah atau tidak. Sebagaimana disampaikan oleh M. Sulthon, yang masih mempunyai kekawatiran dan keraguan, karena dengan  munculnya  sinetron-sinetron  tersebut  justru  dikawatirkan akan  membelokkan  subtansi  dari  ajaran  Islam  itu  sendiri.  Hal  ini dicontohkan dengan adanya kekawatiran munculnya dampak negatif terhadap  anak-anak  yang  diakibatkan  karena  menonton  sinetron- sinetron  tersebut,  yang  tanpa  didampingi  atau  disertai  penjelasan dari  orang  tuanya.  Anak-anak  ketika  mendengar  bacaan  Al-Qur’an (ex.  Kalimat La  Ilaha  Illallah ),  justru  akan  memunculkan  imajinasi, ketakutan-ketakutan  dan  bayangan-bayangan  tentang  dunia  mistis (orang mati) dan lain sebagainya, yang itu justru dapat membelokkan substansi dari kalimat La Ilaha Illallah itu sendiri. Padahal La Ilaha Illallah  di  mata  orang  Islam,  kalimat  itu  begitu  suci  dan  penuh makna.
Memang  ironis,  kebanyakan  sinetron-sinetron  religi  juga mengabaikan beberapa ajaran islam yang penting, misalnya menutup aurat bagi muslimah dan larangan bersentuhan antara laki-laki dan perempuan  yang  bukan  mahram.  Di  beberapa  sinetron  religi  kita lihat  bahwa  ada  beberapa  perempuan  muslim  yang  tidak  memakai kerudung  dan  bahkan  memakai  pakaian  yang  ketat,  transparan, dan  “kurang  bahan”.  Selain  itu,  hampir  di  semua  sinetron  religi membiarkan  terjadinya  persentuhan  laki-laki  dan  perempuan  yang bukan  mahram,  bahkan  sampai  adegan-adegan  yang  menyimpang dari  ajaran  Islam,  misalkan  bergandengan  tangan,  berangkulan, bahkan  sampai  berpelukan.  Memang  dalam  konteks  itu  mereka

## Prospek Dakwah Melalui Media Telivisi
sedang  menjadi  mahram,  namun  masyarakat  juga  tahu  bahwa sebenarnya  mereka  bukanlah  mahram.  Dari  semua  realita  tersebut maka  muncul  pertanyaan,  haruskah  kagiatan  yang  bertujuan  untuk dakwah,  dilakukan  dengan  mengorbankan  syari’at-syari’at  Islam? (Zamroni: 2013).
Dibanding  media  lainnya,  dakwah  melalui  sinetron  ini mempunyai  beberapa  keunggulan  dibandingkan  dakwah  dengan metode ceramah. Dakwah jenis ini lebih mudah diterima oleh berbagai lapisan masyarakat, termasuk kalangan anak muda yang biasanya agak “alergi” dengan ceramah-ceramah panjang lebar yang mereka anggap membuat ngantuk. Dakwah jenis ini juga lebih terlihat menarik karena menggabungkan unsur seni musik dan seni sastra, sehingga “jama’ah sinetron” tidak mudah bosan ( Zamroni: 2013) .
Zamroni  (dalam  Republika.co.id/  24  Juni  2013)  lebih lanjut  menjelaskan  bahwa  dakwah  melalui  sinetron  juga  lebih  bisa mempengaruhi  masyarakat  karena  pada  dasarnya  masyarakat Indonesia  adalah  penikmat  setia  sinetron  dan  konten  dakwahnya akan  lebih  mudah  ditangkap  karena  langsung  diperankan  melalui berbagai  adegan  dan  ekspresi,  yang  semua  itu  tidak  didapat  dari dakwah melalui ceramah. Namun, ada beberapa sisi negatif  juga dari dakwah  melalui  sinetron  di  televisi.  Jika  kita  mengamati  beberapa sinetron religi yang tayang di beberapa stasiun televisi akhir-akhir ini, maka akan kita jumpai beberapa sinetron yang justru menyudutkan golongan atau lembaga tertentu.

## D.  Fenomena Maraknya Televisi Dakwah
Pada akhir-akhir ini siaran dakwah melalui televisi tidak terbatas pada  televisi-televisi  swasta  nasional  semata,  seperti  RCTI,  SCTV, ANTV, TransTV, Trans7, TVOne, MetroTV dalan lain-lain. Namun juga  muncul  pada  televisi-televisi  lain  yang  mengudara  pada  saluran parabola,  seperti  ASWAJA,  TVMU,  RodjaTV,  HadiTV,  Tahfidz  TV, UMMAT TV, Wesal Tv, Insan Tv, Iqraa Tv, dan lain-lain. Di satu sisi munculnya berbagai macam televisi dakwah ini menambah maraknya

## Ahmad Atabik
acara dakwah melalui media televisi maupun audio visual, namun di sisi lain dakwah yang disiarkan oleh salah satu stasiun Televisi tersebut menyiarkan  uraian-uraian  kebencian  terhadap  ormas  Islam  tertentu, dengan  mengkritik  dan  menghukumi  bid’ah  bahkan  sesat  amaliyah yang dilakukan oleh ormas tersebut.
Aswaja  TV  (Nahdhiyyin  network)  merupakan  televisi  yang gawangi oleh ormas NU. Sebagai ormas terbesar di Indonesia NU membutuhkan sebuah stasiun televisi yang digunakan sebagai media dakwah dan silaturrahim untuk umat Islam secara umum dan warga Nahdhiyyih  secara  khusus.  Aswaja  TV  sendiri  merupakan  televisi berbasis  Ahlussunnah  wal  Jama’ah  (Sunni)  yang  dilaunching  pada Kamis  25  Juli  2013  atau  malam  17  Ramadlan  1434  H.  launching Aswaja Tv berawal dari derasnya gelombang media yang diluncurkan oleh kelompok-kelompok di luar ideologi Ahlussunnah wal Jamaah (Aswaja),  khususnya  mereka  yang  suka  mengafirkan  sesama  umat Islam,  mendorong  para  ulama  dan  santri  sunni  untuk  mendirikan kanal televisi. Munculnya pemahaman agama yang radikal dan ekstrim tidak  terlepas  dari  semakin  jauhnya  media-media  berlabel  ‘Islam’ dari  ruh  dakwah  Islam  itu  sendiri rahmatan  lil  alamin .  Launching Aswaja TV juga karena warga NU merasa memiliki tanggung jawab untuk memberi edukasi yang baik dan benar tentang Islam kepada masyarakat Islam di Indonesia dan Dunia.
TVMU merupakan kanal televisi milik ormas Muhammadiyah. Menjelang Milad ke-104, Persyarikatan Muhammadiyah meluncurkan stasiun  televisi  resmi  bernama tvMu. Peluncuran  dilaksanakan  hari Senin, (18/11/2013). Menurut Ketua PP Muhammadiyah Prof  Dr Dadang Kahmad yang membidangi televisi tersebut, kehadiran tvMu merupakan amanat muktamar Muhammadiyah di Malang tahun 2005 lalu. tvMu yang baru dapat dinikmati melalui parabola dan streaming memiliki moto “cerdas mencerahkan” itu ke depannya akan menjadi TV analog digital yang dapat dinikmati masyarakat Indonesia bahkan seluruh dunia. Sebagai ormas terbesar kedua Muhammadiyah ingin

## Prospek Dakwah Melalui Media Telivisi
menjadikan televisi sebagai media dakwah, dan ingin meningkatkan peran dakwahnya sesuai dengan perkembangan teknologi.
Rodja Tv merupakan televisi yang disiarkan oleh kaum salafi atau Wahabi. Kanal televisi lain yang merupakan televisi binaan kaum salafi Wahabi di Indonesia adalah Wesal tv, dan Insan tv. Kalau dilihat dari siarannya, ketiga TV tersebut merupakan saluran televisi Islam yang beraliran garis keras Wahabi dengan ciri khasnya yang suka mem- bid’ah-kan  dan  men-syirik-kan  golongan  lain  dalam  Islam.  Pengisi acara biasanya para lulusan Arab Saudi atau LIPIA Jakarta yang 100% didanai Arab Saudi. Sebagaimana ajaran Wahabi, tv Rodja, Insan tv dan  Wesal  tv,  mengusung  ideologi  Islam  yang  bercita-rasa  literalis, berorientasi ke belakang (semakin ke belakang mendekati zaman Nabi dianggap semakin murni?), dan mengkebiri cara berfikir religius yang substansial dan multi-dimensional: mencemooh filsafat, mantik dan tasawuf. Siaran televisi Wahabi menitik tekankan pada aspek teologi (tauhid) sebagai arena atau wilayah “pemurnian”. Ada pembengkakan wilayah teologi yang diupayakannya. Wahabi berasumsi bahwa anti- tesa  tauhid  adalah  musyrik.  Oleh  karena  itu,  tidak  mengherankan kalau sering sekali dalam siaran mereka membid’ahkan tradisi-tradisi baik umat Islam Indonesia yang dilakukan oleh warga NU maupun Muhammadiyah.

## Belakangan ini muncul sebuah televisi dakwah lain yaitu Tahfidz
Tv.  Televisi  ini  merupakan  televisi  dakwah  dibidang  penghafalan al-Qur’an  yang  digawangi  oleh  Ustadz  Yusuf   Mansur,  pimpinan Program Pembibitan Penghafal Al-Qur’an (PPPA) Pesantren Daarul Quran,  Ketapang,  Tangerang,  Banten.  Yusuf   Mansur  sebagaimana diliput oleh Republikan.com menyatakan bahwa stasiun televisi satelit ini bisa didapatkan dengan free bagi siapa saja yang sudah memiliki parabola.  Menurutnya  dengan  mengudaranya  Tahfiz  TV,  sambung dai muda kelahiran Betawi ini, umat Muslim Indonesia, khususnya para  pecinta  Al-Qur’an,  bisa  belajar  menghafal  Alquran  dengan mudah.  Mengudaranya  siara  tv  tahfidz  bertujuan  agar  masyarakat

## Ahmad Atabik
dapat  langsung  belajar  menghafal  Alquran  dengan  baik. Selain  itu siara Tahfidz tv juga diselingi dengan program edukasi dan dakwah lain.

## E.  Kesimpulan
Di zaman yang serba canggih dalam hal tehnologi ini, dakwah tidak hanya dilakukan dengan cara langsung bertatap muka antara da’i (penceramah)  dengan mad’u  (masyarakat  yang  diceramahi).  Namun pemanfaatan tehnologi merupakan suatu keniscayaan dalam dakwah agar dakwah pada masa kini tidak terkesan monoton.
Televisi merupakan media audio visual yang sangat efektif  dalam menyebarkan  informasi  kepada  khalayak  atau  pemirsa.  Masyarakat sudah  beralih  ke  televisi  dalam  mencari  hiburan  dan  informasi. Televisi merupakan media yang efektif  untuk menyampaikan berbagai informasi,  karena  melalui  televisi  pesan-pesan  atau  informasi  dapat sampai kepada audiensi dengan jangkauan yang sangat luas. Dakwah melalui televisi dapt dilakukan dengan berbagai cara baik dalam bentuk ceramah,  sandiwara,  film  (FTV),  maupun  sinetron.  Melalui  televisi seorang pemirsa dapat mengikuti kegiatan dakwah seakan dia berada langsung  dihadapan  da’i  dan  bahkan  sekarang  sudah  banyak  siaran langsung yang dilakukan untuk kepentingan siaran dakwah.
Dilihat  dari  sudut  pandang  dakwah,  media  televisi  dengan berbagai kelebihan dan kekuatannya bisa menjadi media dakwah yang efektif   jika  dikelola  dan  dipergunakan  secara  professional.  Selain media televisi memiliki relevansi sosiologis dengan dengan masyarakat Indonesia yang pada umumnya berada pada tahapan hering and watching, di sisi lain masyarkat Indonesia yang mayoritas beragama Islam adalah sebagai  peluang  yang  cukup  besar  untuk  menjadikan  media  telvisi sebgai alat untuk menyampaikan pesan agama melalui dakwah.

## DAFTAR PUSTAKA
Azis, Moh. Ali, Ilmu Dakwah , Jakarta: Kencana, 2004.
Kuswandi, Wawan, Komunikasi Massa (Sebuah Analisis Media televisi), Jakarta: PT. Rineka Cipta, 1996.
Muhyidin, Asep dan Safei Agus Ahmad, Metode Pengembangan Dakwah ,
Bandung: Pustaka Setia, 2002.
Amin,  Samsul  Munir, Ilmu  Dakwah, Jakarta:  Kreasindo  Mediacita,
2009.
Syah,  Srikit, Media  Massa  Dibawah  Kapitalisme ,  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 1999.
A Muis, Komunikasi Islam , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001.
Aep  Kusnawan  et.  Al, Komunikasi  Penyiaran  Islam, Bandung:  Benang
Merah Pers, 2004.
Dicky Sofjan, Agama dan Televisi di Indonesia: Etika Seputar Dakwahtainment,
Genewa: Globethics.net, 2013.
Apriadi Tamburaka, Agenda Setting Media Massa , Jakarta: Radjagrafindo
Persada, 2013).
http://pengusahamuslim.com/bisnis-dakwah-di-televisi-1795#.
UqE_jeJ6q0 0 , dalam tulisan Pracoyo Wiryoutomo
http://gambaridoep.wordpress.com/2010/10/01/menuju-dakwah-
kreatif-melalui-film-antara-harapan-dan -tantangan/ http://fandyiain.blogspot.com/2010/05/dakwah-melalui-sinetron. html
http://www.republika.co.id/berita/jur nalisme-warg a/ wacana/13/06/24/movce3-sinetron-sebagai-media-dakwah- islam , Achmad Zamroni