Empiricism Journal https://journal-center.litpam.com/index.php/empiricism email: empiric.journal@gmail.com
pp. 541-550

## Sisi Lain Kurikulum Merdeka di Balik Trilogi Filosofi Ki Hajar Dewantara
Titi Laily Hajiriah 1,2 *, I Wayan Suastra 2 , Ananta Wikrama Tungga Atmaja 2
1 Program Studi Pendidikan Biologi, FSTT, Universitas Pendidikan Mandalika, Jl. Pemuda No. 59 A, Mataram, Indonesia 83125
2 Program Studi S3 Ilmu Pendidikan, Program Pascasarjana, Universitas Pendidikan Ganesha, Jl. Udayana No. 11 Singaraja, Bali, Indonesia 81116
Email Korespondensi: titi@student.undiksha.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperoleh  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  topik  yang  sedang  diteliti, memvalidasi  klaim  atau  hipotesis  yang  ada,  mengidentifikasi  kesenjangan  pengetahuan,  mengumpulkan  data pendukung,  dan menyelidiki  penelitian  sebelumnya  yang  relevan  dengan  topik  yang  sedang  dipelajari.  Sisi  lain kurikulum  merdeka  yang  merupakan  peruwujan  Pendidikan  Merdeka  KI  Hajar  Dewanatara  dan  dipandang secara ekplisit oleh aliran-aliran filsafat.  Penelitian ini menerapkan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian ( library  research ). Library  research adalah  penelitian  yang  langsung  menyelidiki  teks  atau  manuskrip.  Teknik pengumpulan  datanya  adalah  dengan  mencari  jurnal,  wanacara  terstruktur  dan  mengutip  perntayataab  dalam bentuk  video  di  lini  massa  yang  relevan  dengan  judul  penelitian.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan menekankan pentingnya menganalisis data secara sistematis dan menggabungkan teori dengan temuan empiris. Pendekatan  ini  memungkinkan  peneliti  untuk  mendapatkan  pemahaman  yang  mendalam  tentang  fenomena yang  diteliti  dan  menghasilkan  temuan  yang  dapat  digunakan  untuk  pengembangan  teori  lebih  lanjut.  Adapun hasil  hari  penelitian  ini  yaitu  terdapat  ke  pelaksanaan  di  lapangan  yang  mengurangi  interaksi  antara  guru  dan murid  karena  pembelajaran  dilakukan secara  daring,  administrasi  yang  lebih  banyak, moral  dan karakter siswa terkontrol  secara  massif,  pemerataan  proses  pembelajaran  yang  tidak  merata.  Kesimpulan    hasil  penelitian  ini menunjukkan ternyata perlu evaluasi dari dampak pembalarajan daring yang terlanjur di publish secara bebas di media  sosial sebagai  bentuk  penerapan merdeka belajar  yang  berfalsafah  pada trilogi  Ki Hajar Dewantara  ada dampak  penerapan  kurikulum  merdeka  yang  disampaikan  secara  publik  melalui  media  sosial  yang  perlu dipertimbangkan penyelesaiannya.
Kata kunci: Kurikulum Merdeka, Trilogi Filosofi, Ki Hajar Dewantara .

## The Other Side of the Independent Curriculum Behind Ki Hajar Dewantara's Trilogy of Philosophy

## Abstract
This  research  aims  to  gain  a  better  understanding  of  the  topic  being  researched,  validate  existing  claims  or hypotheses,  identify knowledge  gaps,  gather supporting  data,  and  investigate  previous  research  relevant  to  the topic  being  studied.  The  other  side  of  the  independent  curriculum  which  is  a  development  of  Independent Education  KI  Hajar  Dewanatara  and  is  viewed  explicitly  by  philosophical  schools.  This  research  applies  a qualitative  approach  with  the  type  of  research  (library  research).  Library  research  is  research  that  directly investigates  texts  or  manuscripts. The  data collection  technique  is  to  search  journals,  structured  interviews  and cite  events  in  the  form  of  videos  in  the  mass  line  that  are  relevant  to  the  title  of  the  study.  The  data  analysis techniques used emphasize the importance of analyzing data systematically and combining theory with empirical findings.  This  approach  allows  researchers  to  gain  a  deep  understanding  of  the  phenomenon  under  study  and produce  findings  that  can  be  used  for  further  theory  development.  The  results  of  this  research  day  are implementation  in  the  field  that  reduces  interaction  between  teachers  and  students  because  learning  is  carried out online, more administration, morale and character of students are massively controlled, uneven distribution of the learning process. The conclusion of  the results of this study shows that it is necessary to evaluate the impact of online learning that has been published freely on social media as a form of application of independent learning with philosophy in the Ki Hajar Dewantara trilogy, there is an impact of implementing an independent curriculum that is delivered publicly through social media that needs to be considered for resolution.
Keywords: Curriculum Merdeka, Trilogy of Philosophy, Ki Hajar Dewantara .
How  to  Cite: Hajiriah,  T.  L.,  Suastra,  I.  W.,  &  Atmaja,  A.  W.  T.  (2023).  Sisi  Lain  Kurikulum  Merdeka  di  Balik Trilogi Filosofi Ki Hajar Dewantara. Empiricism Journal , 4 (2), 541 –550. https://doi.org/10.36312/ej.v4i2.1667
https://doi.org/10.36312/ej.v4i2.1667
Copyright © 2023, Hajiriah et al. This is an open-access article under the CC-BY-SA License.

## PENDAHULUAN
Ki  Hajar  Dewantara  merupakan  salah  satu  pahlawan  pendidikan  Indonesia,  beliau disebut  sebagai  Bapak  Pendidikan.  Denga  pola  pemikirannya,  Ki  Hajar  Dewantara menuangkan falsafah dalam Pendidikan akan selalu memanusiakan manusia. Konsep yang di  terapkan  Pendidikan  berasas pada  asas  kemerdekaan,  dengan  memberikan kebebasan dalam  bermasyarakat  yang  berkeTuhanan  Yang  Maha  Esa  dengan  harapan  seorang peserta didik memiliki jiwa Merdeka dalam diri baik secara lahir maupun batin, namun tidak melepas esensinya dalam bermasyarakat. Konsep kemerdekaan dalam Pendidikan menurut Beliau  memiliki  istilah  sistem  among  yang  membuka  kesempatan  seluas-luasnya  kepan peserta didik untuk menumbuhkan kreativitasnya.
Merdeka  Belajar  secara  lebih  rinci  dan  terperinci  adalah  sebuah  konsep  pendidikan yang  diperkenalkan  oleh  Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi (Kemendikbudristek) Indonesia. Konsep ini bertujuan untuk membebaskan siswa, guru, dan lembaga pendidikan dari keterbatasan sistem pendidikan yang kaku dan standar kurikulum yang  seragam,  sehingga  memungkinkan  adanya  fleksibilitas  dan  kebebasan  dalam pembelajaran.  Falsafah  trilogi  KI  Hajar  Dewantara,  yang  turut  menjadi  dasar  bagi  sistem pendidikan di Indonesia, terdiri dari tiga prinsip yaitu "tut wuri handayani", "ing ngarsa sung tulada",  dan  "tatas  ikhlas  ing  madya  mangun  karsa".  Prinsip-prinsip  ini  menekankan keberagaman,  menghormati  nilai-nilai  luhur,  dan  mendorong  kesadaran  individual  dalam proses pembelajaran.
Merdeka  Belajar  sesuai  dengan  falsafah  trilogi  KI  Hajar  Dewantara  karena  terdapat beberpa  istilah  yakni:  Tut  Wuri  Handayani  dimana  berarti  Merdeka  Belajar  memberikan kebebasan  kepada  siswa  untuk  mencari  dan  memperoleh  pengetahuan  secara  mandiri, dengan bimbingan guru sebagai pendamping. Konsep ini mendorong siswa agar aktif dalam mengembangkan  potensi  dan  mengatur  proses  pembelajarannya  sendiri,  kemudian  ada istilah  Ing  Ngarsa  Sung  Tulada  dimana  dalam  Merdeka  Belajar,  siswa  didorong  untuk memiliki  visi  dan  tujuan  yang  jelas  dalam  pembelajaran.  Mereka  tidak  hanya  mengikuti kurikulum  yang  ditentukan,  tetapi  juga  memiliki  kebebasan  untuk  menentukan  jalannya sendiri,  dengan  memperhatikan  nilai-nilai  dan  norma  yang  berlaku,  dan  yang  berikutnya yakni Tatas Ikhlas Ing Madya Mangun Karsa yang berarti Merdeka Belajar mendorong siswa untuk  emiliki  sikap  ikhlas  dan  tulus  dalam  mengembangkan  diri,  baik  dalam  aspek pengetahuan,  keterampilan,  maupun  karakter.  Siswa  dapat  menjalankan  pembelajaran dengan penuh semangat dan tanggung jawab, serta memiliki motivasi intrinsik yang kuat.
Dengan demikian, Merdeka Belajar tidak bertentangan dengan falsafah trilogi KI Hajar Dewantara.  Sebaliknya,  konsep  ini  sejalan  dengan  nilai-nilai  dasar  dalam  falsafah  tersebut dan  berupaya  mewujudkan  tujuan  pendidikan  yang  diinginkan,  yaitu  mencetak  generasi yang  memiliki  kepribadian  yang  kuat,  berkepribadian  Indonesia,  dan  siap  menghadapi tantangan masa depan. Berlandaskan filosofi tersebut lahir metode Merdeka belajar yang di gagas  menjadi  kebijakan  baru  di  Indonesia  sebagai  dampak  perubahan  zaman  karena pandemi covid-19 yang melanda seluruh pelosok dunia dan tentukan berimbas pada proses Pendidikan dan pembelajaran.
Pandemi  Covid-19  sangatlah  cepat  penyebarannya  baik  di  dalam  negeri  maupun manca  negara  mengakibatkan  banyak  sektor  terkena  dampak  dari  pandemi  ini,  misalnya perekonomian yang turun drastis di banyak negara, hal ini disebabkan banyak negara yang menerapkan sistem lockdown dan social distancing , bahkan para pekerja juga harus bekerja dari  rumah.  Selain  sektor  perekonomian,  pendidikan  di  Indonesia  juga  merasakan dampaknya seperti  dengan  dilaksanakannya  pembelajaran  dengan  menggunakan  sistem daring  (Andini  &  Afria  Nanda  Safitri,  2022).  Pemerintah  mencanangkan  peraturan  untuk melakukan pembelajaran jarak jauh bagi semua jenjang, baik setingkat TK, SD, SMP, SMA, maupun  perkuliahan.  Pembelajaran  jarak  jauh  (PJJ)  ini  tercantum  dalam  Surat  Edaran Nomor  3  Tahun  2020  tentang  Pencegahan  Covid-  19  pada  Satuan  Pendidikan,  yang kemudian  ditindaklanjuti  dengan  Surat  Edaran  Nomor  15  Tahun  2020  tentang  Pedoman Penyelenggaraan  Belajar  dari  Rumah  dalam  Masa  Darurat  Penyebaran  Covid-19.  Hal  ini dilakukan  semata-mata  untuk  mengurangi  persebaran  virus  Covid-19.  Pembelajaran  jarak jauh dilakukan dengan melakukan pembelajaran secara tidak tatap muka melainkan melalui pembelajaran  online  atau  daring.  Pembelajaran  jarak  jauh  ini  biasa  disebut  pembelaran
daring  ( online  learning ).  Pembelajaran  jarak  jauh  yaitu  ketika proses  pembelajaran  tidak terjadi  interaksi  dalam  bentuk  tatap  muka  langsung  antara  pengajar  dan  pembelajar. Komunikasi dalam pembelajaran ini berlangsung dua arah yang  difasilitasi oleh media seperti internet,  televisi,  komputer,  telepon,  radio,  video,  dan  sebagainya.  Melalui  fasilitas  atau media  yang  disediakan  oleh  sistem  tersebut,  guru  dapat melakukan  proses  pembelajaran kapan  saja  dan  dimana  saja  tanpa  terbatas  oleh  jarak,  ruang  dan  waktu.  Pembelajaran daring  ( online  learning )  juga  membutuhkan  sebuah  platform  untuk  melakukan  kegiatan pembelajaran.
Merdeka  Belajar  adalah  program  kebijakan  baru  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan  Republik  Indonesia  (Kemendikbud  RI)  yang  dicanangkan  oleh  Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan,  Nadiem  Anwar  Makarim. (Witasari,  2022).  Merujuk  kata Merdeka  Belajar  secara  implisit  memberikan  pemahaman  baru  dalam  dunia  Pendidikan bahwa belajar itu Merdeka. Rancangan Merdeka belajar ini dengan sangat epic diupayakan mampu  menjawab  perubahan  dunia  karena  pandemic  dengan  harapan  seluruh  proses dalam  pendidikan  dan  pembelajaran  membantu  secala  menyeluruh  di  setiap  lini  proses belajar mengajar. Peserta didik memiliki kemerdekaan secara mandiri untuk mengapresiasi dirinya secara mental, fisik, jasmani dan Rohani dalam pendidikan. Para guru pun diberikan keleluasaan  atau  kebebasan  ber  ekspresi  secara  terbuka  untuk  menciptakan  proses pembelajaran yang menarik dan imajinatif (Sholihah, 2021)
Lalu  bagaimana  filsafat  menilai  pelaksanaan  kurikulum  Merdeka  ini.  Esensialisme adalah  aliran  filosofis  yang  menekankan  budaya  dan  upaya  mempersiapkan  manusia menghadapi kehidupan. Kurikulum unik ini bertujuan untuk memperbaiki sistem pendidikan Indonesia selama  dan  setelah  pandemi  serta  menciptakan  profil  siswa  Pancasila.  Menurut (Hardanti,  2020)  Landasan  filsafat  pendidikan  esensialis  meliputi  landasan  ontologis, landasan  epistemologis,  dan  landasan  aksiomatik.  Landasan  ontologis  berasumsi  bahwa dunia  diatur  menurut  aturan-aturan  yang  tepat  dan  sesuai  dengan  tatanan  alam. Esensialisme  mengakui  keberadaan  realitas  obyektif  di  samping  konsep  predestinasi, supranatural,  dan  transendental,  serta  memandang  realitas  manusia,  alam,  dan  budaya sebagai  satu  realitas  yang  terintegrasi.  Semuanya  saling  berhubungan  dan  dalam  proses berkembang dan berubah menuju kesempurnaan.
Esensialisme  dalam  teori  filsafat  merupakan  iIntegrasi  ilmu  pengetahuan  dan  agama yang  dilakukan  Hegel  dalam  kosmologinya  menandakan  interpretasi  spiritual  terhadap sejarah perkembangan realitas universal. Selanjutnya, esensialisme mencakup pemahaman tentang  makrokosmos  dan  mikrokosmos.Menurut  kosmologi,  makrokosmos  adalah keseluruhan  alam  semesta    dalam  rancangan  dan kesatuannya.  Mikrokosmos  adalah satu bagian  (individu  yang  terpisah),  suatu  fakta  yang  terpisah  dari  keseluruhan,  baik  pada tingkat manusia secara umum maupun pada tingkat organisasi (Rubingah et al., 2023)
Hubungan  antara  idealisme  filosofis  dan  kebebasan  akademik  merupakan  satu kesatuan  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Konsep  pembelajaran  mandiri  merupakan  bagian dari upaya membangun sistem pendidikan dasar dan menengah. Untuk konsep ini, strategi khusus  dipilih  untuk  menghasilkan  implementasi  yang  berbeda.  Pemahaman  terhadap filsafat sebagai landasan pengetahuan bagi para pendidik sangat penting sebagai landasan refleksi  dan  implementasi  konsep self-directed  learning yang  telah  dirumuskan  secara matang untuk mereformasi sistem pendidikan di Indonesia (Salmiyanti & Desyandri, 2023).
Berdasarkan  tujuan  dari  melakukan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam dan komprehensif tentang perwujudan falsafah trilogi KI Hajar Dewantara melalui pendekatan filsafat.

## METODE
Penelitian ini menerapkan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan ( library  research ). Library  research adalah  penelitian  yang  langsung  menyelidiki  teks  atau manuskrip.  Library  research,  juga  dikenal  sebagai  penelitian  perpustakaan  atau  penelitian literatur,  adalah  metode  penelitian  yang  dilakukan  dengan  menggunakan  sumber-sumber informasi  yang  tersedia  di  perpustakaan,  seperti  buku,  jurnal  ilmiah,  artikel,  ensiklopedia, dan  data  elektronik.  Tujuan  dari  library  research  adalah  untuk  mengumpulkan  informasi yang relevan dan terpercaya, serta memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang topik penelitian yang sedang diteliti.
Dalam  konteks  penelitian  mengenai  kurikulum  Merdeka,  metode  library  research dapat digunakan dengan efektif sebagai berikut:
1.  Pengumpulan  Informasi  dan  Literatur  Terkait:  Metode  library  research  memungkinkan peneliti untuk mengumpulkan literatur yang sudah ada terkait dengan kurikulum Merdeka, seperti  buku  teks,  artikel  ilmiah,  jurnal  pendidikan,  laporan  penelitian,  dan  dokumen kebijakan  pendidikan.  Dengan  mempelajari  sumber-sumber  ini,  peneliti  dapat memperoleh  wawasan  yang  kaya  mengenai  aspek-aspek  spesifik  yang  terkait  dengan kurikulum Merdeka, seperti konsep, tujuan, implementasi, dan manfaatnya.
2. Analisis Mendalam dan Refleksi Kritis: Melalui library research, peneliti dapat melakukan analisis  menyeluruh  terhadap  literatur  yang  terkumpul.  Mereka  dapat  menelaah perbedaan  pendekatan,  sudut  pandang,  dan  hasil  penelitian  yang  ada  terkait  dengan kurikulum  Merdeka.  Dengan  demikian,  peneliti  dapat  menyajikan  pemahaman  yang komprehensif  dan  mendalam  tentang  berbagai  sisi  dan  perspektif  kurikulum  Merdeka yang mungkin belum terpapar secara luas.
3. Penemuan Terhadap Sisi Lain dari Kurikulum Merdeka: Metode library research memiliki keunggulan  dalam  menggali  sisi  lain  dari  kurikulum  Merdeka  yang  mungkin  belum banyak  diketahui  atau  dieksplorasi  oleh  penelitian  sebelumnya.  Peneliti  dapat menemukan  sudut  pandang  baru,  argumen  alternatif,  kontroversi,  atau  manfaat  yang belum  terungkap  secara menyeluruh.  Dengan  memeriksa  literatur  yang  relevan,  peneliti dapat  menyampaikan  informasi  yang  lebih  beragam  dan  komprehensif  dalam  konteks penelitian tentang kurikulum Merdeka.
Dalam  kesimpulan,  library  research  adalah  metode  penelitian  yang  efektif  dalam konteks  penelitian  tentang  kurikulum  Merdeka.  Metode  ini  memungkinkan  peneliti  untuk mengumpulkan informasi yang relevan, melakukan analisis mendalam, dan menemukan sisi lain  dari  kurikulum  Merdeka  yang  belum  terpapar  secara  luas.  Dengan  menggunakan metode  library  research  dengan  baik,  peneliti  dapat  memberikan  wawasan  yang  beragam dan  mendalam  tentang  kurikulum  Merdeka  serta  kontribusi  pengetahuan  yang  berharga dalam  konteks  pendidikan  (Sari,  2020).  Teknik  pengumpulan  datanya  adalah  dengan mencari  jurnal  atau  buku  yang  relevan  dengan  judul  penelitian.  Teknik  analisis  data  yang digunakan adalah teori dari Miles dan Huberman (Sugiyono, 2018)
Dalam  penelitian  kepustakaan,  data  diperoleh  melalui  studi  literatur,  seperti  buku, jurnal ilmiah, artikel, dan dokumen-dokumen lain yang relevan dengan topik penelitian. Data tersebut kemudian dianalisis secara kualitatif dengan menggunakan metode interpretasi dan pemahaman.  Melalui  pendekatan  kualitatif  dan  penelitian  kepustakaan  ini,  peneliti  dapat menggali pemahaman yang mendalam dan kontekstual terhadap topik penelitian yang tidak dapat  diperoleh  melalui metode penelitian  lainnya . Library  research adalah  penelitian  yang langsung menyelidiki teks atau manuskrip (Sari, 2020).
Teknik  pengumpulan  datanya  adalah  dengan  mencari  jurnal  atau  buku  yang  relevan dengan  judul  penelitian  melalui:  Studi  literatur,  melibatkan  pencarian  dan  pengumpulan sumber-sumber  literatur  yang  relevan  dengan  topik  penelitian.  Sumber-sumber  literatur tersebut  bisa  berupa  buku,  jurnal  ilmiah,  artikel,  tesis,  disertasi,  laporan  penelitian,  dan dokumen-dokumen lain yang relevan dengan tujuan penelitian. Pencarian literatur dilakukan dengan  tujuan  untuk  mengidentifikasi  dan  mengumpulkan  sumber-sumber  informasi  yang relevan  dengan  topik  penelitian.  Berikut  adalah  langkah-langkah  umum  dalam  melakukan pencarian literatur:
1.  Menentukan Sumber Informasi: Identifikasi sumber-sumber informasi yang relevan untuk penelitian,  seperti  perpustakaan  universitas,  basis  data  online,  jurnal  ilmiah,  situs  web pemerintah, dan repositori institusi pendidikan atau penelitian.
2.  Membuat Kriteria Pencarian: Menentukan kriteria pencarian berdasarkan topik penelitian yang  spesifik.  Termasuk  kata  kunci,  konsep,  tahun  publikasi,  bahasa,  dan  wilayah geografis terkait.
3.  Pencarian  dalam  Basis  Data  dan  Perpustakaan  Digital:  Menggunakan  kata  kunci  dan kriteria  pencarian  yang  telah  ditentukan  untuk  mencari  literatur  melalui  basis  data bibliografi, jurnal elektronik, perpustakaan digital, atau platform pencarian literatur seperti Google Scholar.
4.  Menggunakan  Sistem  Cari  Majalah  Ilmiah:  Mencari  langsung  di  situs  web  jurnal  ilmiah untuk mencari publikasi yang relevan tentang topik penelitian.
5.  Penyelidikan  melalui  Daftar  Rujukan:  Melakukan  penelusuran  terhadap  daftar  rujukan pada publikasi yang telah dicari dan relevan. Langkah ini dapat membantu menemukan publikasi tambahan yang mungkin tidak muncul dalam pencarian awal.
6.  Menganalisis dan Menyeleksi Literatur: Membaca ringkasan, abstrak, dan bagian-bagian terkait  dari  literatur  yang  ditemukan  untuk  mengevaluasi  relevansinya  dengan  topik penelitian. Kriteria seleksi seperti kebaruan, otoritas penulis, keakuratan data, metodologi penelitian, dan relevansi topik dapat digunakan untuk memilih literatur yang paling tepat.
7.  Melakukan  Penyelidikan  Lanjutan:  Mengikuti  jejak  kutipan  dalam  literatur  yang  relevan untuk  menemukan  publikasi  terkait  yang  mungkin  terlewat  selama  pencarian  awal. Melakukan  kolaborasi  dengan  teman,  kolega,  atau  dosen  juga  dapat  membantu  untuk menemukan literatur baru.
8.  Merekapitulasi  Hasil  Pencarian:  Merekapitulasi  dan  menyimpan  catatan  pustaka  dari literatur yang berhasil dipilih untuk referensi selanjutnya.
Kriteria seleksi untuk literatur yang relevan termasuk:
1.  Relevansi  dengan  topik  penelitian:  Literatur  harus  langsung  terkait  dan  relevan  dengan topik penelitian yang diteliti.
2.  Kebaruan:  Memilih  literatur  yang  terbaru,  terutama  jika  topik  penelitian  memiliki perkembangan  yang  cepat  atau  jika  ada  literatur  terkini  yang  memberikan  pemahaman baru terhadap topik tersebut.
3.  Validitas dan keakuratan: Memilih literatur yang didasarkan pada metode penelitian yang kuat, data yang akurat, dan dihasilkan oleh sumber yang terpercaya.
4.  Reputasi penulis atau sumber: Memilih literatur yang ditulis oleh penulis yang diakui atau dihasilkan oleh sumber yang terkenal atau terkemuka di bidang penelitian terkait.
5.  Konsistensi  dengan  sudut  pandang  penelitian:  Memilih  literatur  yang  cocok  dengan pendekatan teoritis atau metodologi yang digunakan dalam penelitian.
6.  Ketersediaan:  Memilih  literatur  yang  dapat  diakses  baik  secara  penuh  maupun  melalui fasilitas perpustakaan atau jaringan yang tersedia.
Dengan  menerapkan  langkah-langkah  pencarian  literatur  dan  kriteria  seleksi  yang tepat, peneliti dapat mengumpulkan literatur yang relevan dan berkualitas tinggi yang akan mendukung  penelitian  mereka.  Dalam  penelitian yang  mengungkap  sisi  lain dari  kurikulum Merdeka,  teknik  analisis  data  kualitatif  dapat  digunakan  untuk  memperoleh  pemahaman yang  lebih  mendalam  dan  kontekstual  tentang  topik  yang  sedang  diteliti.  Berikut  adalah penjelasan tentang cara teknik analisis data kualitatif, yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan  kesimpulan,  dapat  diaplikasikan  dalam  penelitian  ini  dan  hubungannya  dengan pengungkapan sisi lain kurikulum Merdeka:
1.  Reduksi  Data:  Proses  reduksi  data  dalam  analisis  kualitatif  melibatkan  merapikan, memfilter,  dan  mengorganisasikan  data  yang  terkumpul.  Dalam  konteks  penelitian  ini, reduksi data dapat melibatkan pengelompokan konsep atau temuan penting dari literatur yang terpilih. Peneliti akan mengidentifikasi tema, argumen, atau perspektif yang muncul secara berulang atau menonjol dalam literatur yang relevan. Hal ini menjadi langkah awal untuk  mengungkap  sisi  lain  dari  kurikulum  Merdeka,  seperti  kontroversi,  pertentangan, atau sudut pandang yang belum terpapar secara luas.
2.  Penyajian Data: Setelah data tereduksi, penyajian data dilakukan untuk mengorganisasi dan  menjelaskan  temuan  yang  relevan.  Peneliti  dapat  menggunakan  berbagai  teknik untuk menyajikan data kualitatif, seperti membuat tabel, membuat sintesis atau sinopsis dari temuan, atau menggunakan kutipan langsung dari literatur yang relevan. Penyajian data ini akan membantu menyoroti dan menggambarkan sisi lain dari kurikulum Merdeka yang telah diidentifikasi melalui analisis literatur.
3.  Penarikan Kesimpulan: Proses penarikan kesimpulan melibatkan analisis inti dari temuan data  dan  penyajian  data  yang  relevan  untuk  menyusun  kesimpulan  yang  informasional dan  memadai.  Dalam  konteks  penelitian  ini,  peneliti  akan  menjelaskan  temuan  yang dihasilkan  dari  analisis  literatur  dan  mengaitkannya  dengan  sisi  lain  kurikulum  Merdeka yang  belum  banyak  diperhatikan  atau  dieksplorasi.  Kesimpulan  ini  akan  memperkuat
pemahaman tentang fenomena kurikulum Merdeka dan secara kualitatif menyumbangkan wawasan baru terkait dengan topik penelitian ini.
4.  Melalui  penerapan  teknik  analisis  data  kualitatif  yang  disebutkan  di  atas,  penelitian  ini akan membantu mengungkap sisi lain kurikulum Merdeka.
Miles  dan  Hubermen  (1984)  menyatakan  bahwa  kegiatan  analisis  data  kualitatif bersifat  interaktif  dan  berlangsung  terus  menerus  hingga  tercapai  kejenuhan  data.Tingkat kejenuhan data ditandai dengan tidak tersedianya lagi data atau informasi baru. Analisis ini pada  dasarnya  terdiri  dari  tiga  bagian:  reduksi  data,  penyajian  data,  serta  penarikan kesimpulan dan validasi. Ketiga kegiatan tersebut merupakan kegiatan yang saling berkaitan sebelum,  selama,  dan  setelah  pengumpulan  data  yang  terjadi  secara  paralel  untuk menghasilkan pemahaman umum yang disebut analisis.(Sugiyono, 2018)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dampak Merdeka belajar ini adalah pola pembelajarannya di lapangan. Terlepas dari integrasi  trilogi  KI  Hajar  Dewantara real  time nya  adalah  bagaimana  Pendidikan  itu berproses.  Pendidikan  adalah  sebuah  proses  dalam  memperoleh  pengetahuan, pemahaman, dan kemampuan yang di dapatkan oleh seseorang maupun sekelompok orang melalui  pengajaran  dan  pelatihan.  Pendidikan  juga  sebagai  sarana  proses  pengubahan tingkah laku manusia dalam usaha mendewasakan diri, sehingga dapat membentuk peserta didik yang memiliki pengetahuan dan kemampuan dalam mengembangkan kehidupan untuk menjadi  lebih  baik  dari  setiap  masa  ke  masa.  Kegiatan  utama  dalam  proses  pendidikan disekolah  adalah  kegiatan  belajar  mengajar,  dimana  proses  belajar  mengajar  yang  ada merupakan penentu keberhasilan dalam mencapai tujuan pendidikan.
Seperti  diketahui,  Merdeka  Belajar  merupakan  program  yang  dicanangkan  Menteri Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset  dan  Teknologi  Nadiem  Makarim  yang  bertujuan  untuk menjadikan  pembelajaran  lebih  menyenangkan.  Hal  ini  dapat  diwujudkan  dalam  bentuk inovasi  guru  dan  siswa,  berupa  inovasi  guru  dalam  penyediaan  bahan  ajar.  Ini  melibatkan inovasi  dan  kreativitas  siswa  dalam  pembelajaran.  Taman  Siswa,  sebagai  tempat pendidikan  yang  didirikan  atas  prakarsa  Ki  Hajar,  Dewantara  mempunyai  prinsip  yang sejalan  dengan  kebebasan  belajar.    Prinsip-prinsip  tersebut  adalah:  hak  individu  untuk menentukan  nasib  sendiri,  pembelajaran  mandiri,  anggota  masyarakat  harus  mendapat pencerahan  melalui  pendidikan,  pendidikan  harus  inklusif,  dan  perjuangan    kemerdekaan dikaitkan dengan pembelajaran mandiri.(Budiwati & Fauziati, 2022)
Pembelajaran  adalah  sebuah  proses  yang  dapat  menghasilkan  ilmu  pengetahuan, kemahiran dan penguasaan serta pembentukan sikap dan kepercayaan diri untuk mencapai tujuan  pembelajaran  yang  diharapkan.  Dalam  pembelajaran  ini  biasanya  bisa  didapatkan oleh  peserta  didik  di  dalam  sekolah,  namun  pada  awal  tahun  2020  pembelajaran  di Indonesia menjadi terhambat. Hal ini disebabkan karena adanya wabah penyakit mematikan di Indonesia yaitu COVID-19.
Pada  awal  tahun  2020,  Indonesia  digemparkan  dengan  adanya  kasus  mematikan yang dikenal dengan COVID-19. Penyebaran COVID-19 di Indonesia semakin hari semakin bertambah  dan  menyebar  ke  beberapa  kota  lainnya  sehingga  dapat  menewaskan  ribuan warga. Dengan adanya penyebaran COVID19 di Indonesia maka pemerintah menghimbau kepada  masyarakat  untuk  tidak  keluar  rumah  dan  melakukan  social  distancing.  Salah satunya dengan mengubah pembelajaran langsung di sekolah menjadi pembelajaran jarak jauh  yang  di  lakukan  secara  daring  atau  online  untuk  sementara  waktu.  Hal  demikianlah membuat siswa dan guru melakukan pembelajaran secara jarak jauh melalui jaringan, untuk mengatasi  permasalahan  tersebut  dengan  menghasilkan  proses  belajar  mengajar  yang sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran  yang  telah  diharapakan  di  tengah  pademik  COVID-19 ini maka guru dapat melakukan pembelajaran daring.
Menurut  Tafqihan  dalam  (Radita,  2018) “Pembelajaran  dalam  jaringan  dapat digunakan  sebagai  alternatif  ketika  kegiatan  pembelajaran  tidak  dapat  dilaksanakan sebagaimana  mestinya  baik  melalui  aktivitas  belajar  synchronous  misalnya  melalui  video converence atau live chat, maupun asynchronous melalui kegiatan pembelajaran yang telah dirancang dalam sistem pembelajaran online.
Sebagai gambaran tentang bagaimana pandangan alumni siswa Angkatan COVID-19 mengenai kurikulum Merdeka, peneliti mengajukan satu pertanyaan melalui Whatsapp Chat dan jawabannya pun beragam. Berikut transkrip pernyataannya.:
Pertanyaan:  Menurut  kalian  secara  jujur  kurikulum  merdeka  pas  2020-2022  itu bagaimana ?
Jawaban  1:  Untuk  dampak  positifnya  kurikulum  merdeka  waktu  Corona  banyak memperkenalkan  media  media  pembelajaran  yang  mampu  dimanfaatkan  di  era  digital sekarang ibu, gak cuma tahu mencatat ataupun menulis saja. Kalau untuk yang negatif nya berdampak sama interaksi siswa dan mahasiswa dalam berkomunikasi ataupun lainya,,,
Jawaban  2  :  Menurut  saya  kurikulum  merdeka  kurang  bagus,dikarenakan  kurikulum 2020-2022  terlalu  merdeka  atau  terlalu  bebas  dalam  kegiatan  belajar  dikelas  maupun disekolah  menggunakan  hp  dan  kurangnya  interaksi  langsung  antara  guru  dan  siswa  dari segi negatifnya.
Jawaban 3: Menurut saya  kurang cocok buk karna kurikulum merdeka yang sekrang kebanyakan  siswa  yang  aktif  dikelas  tetapi  siswanya  kurang  memahami  materi  yang disampaikan beda dengan kurikulum yang dulu kalau yang dulu gurunya yang ceramah dan dijelaskan  langsung  dengan  gurunya  sehingga  siswa  lebih  memahami  materi  yang disampaikan.
Jawaban 4 : Menurut saya kurikulum Merdeka kurang bagus, ada dampak negatif dan positif nya. Dampak negatifnya seperti para siswa kurang mampu memahami materi dikelas karena  di  sekolah  mereka  menggunakan  hp,  dan  interaksi  dengan  guru  dan  teman-teman nya pun berkurang karena mereka menggunakan hp tersebut.
Jawaban 5: Ya pokoknya lebih mudah aja rasanya ibu semuanya serba instan Jawaban  6:  Saya  sependapat  sama  +62  823-5932-5xxx,  karna  kurikulum  ini  kan meminta siswa untuk aktif memilih sesuai dengan keinginan dan bakat mereka bu, jadi ndak ada standarisasinya seperti kurikulum lama.  trus juga bu kayak pemberitaan yang saya liat kan kurikulum ini diminta untuk aktif siswanya nah ada siswa itu dia bacok gurunya karna dia ndak terima nilainya jelek. jadi kaya kurikulum ini tu buat siswa itu jadi semena mena sama gurunya karna terlalu diberi kebebasan gitu bu. gitu kalo menurut saya bu.
Dari  hasil  reduksi  data  dari  penyajian  beberapa  pernyataan  di  atas  dapat  diambil kesimpulan  bahwa  kurikulum  Merdeka  ini  interaksi  antara  guru  dan  murid  sangat  kurang, kebebsan  pada anak  ternyata  ada yang menimbulkan kriminalitas hanya karena nilai  yang tidak  dianggap  baik  bagi  siswa.  Akan  tetapi  ada  juga  pendapat  baik  tentang  kurikulum Merdeka ini dengan Merdeka belajar semua lebih mudah di akses , ada hal hal baru yang diketahui  serta  membuat  siswa  lebih  mandiri.  Kemudian  penelliti  mengutip  dari  salah  satu link seorang guru di media sosial yang memberikan pendapatnya secara global akan proses Merdeka belajar ini. Berikut rekapan transkrip pernyataannya:
‘’jadi  bohong  kalo  orang  kurikulum  Merdeka  itu  tanpa  atau  minim  administrasi. Mengajar  24  jam  mengajar  untuk  membereskan  1  modul  bahan  ajar  menghabiskan  waktu berbulan-bulan.  Mana  harus  menyiapkan  kegiatan  pembelajarannya  mana  harus mencocokkan  model  pembelajarannya  harus  apa  yang  saya pakai,  oh  materi  ini  cocoknya ini,  kemudian  mencocokkan  assesmentnya  dan  belum  lagi  kita  dipaksa  mengerti  tentang pembelajaran  berdiferensiasi.  Saking  padatnya  waktu  kita  sibuk  menyiapkan  administrasi, belum lagi laporan aksi nyata dan perlu bukti “.
Berdaraskan  transkrip  pernyataan  guru  tersebut  kesimpulan  apa  yang  dapat  diambil setelah  reduksi  dan  penyajian  data  yaitu  kurikulum  Merdeka  tersebut  terlalu  banyak administrasi. Permasalahan apa yang dihadapi oleh para guru-guru Indonesia merata, yaitu administrasi. Secara umum terdapat dua kategori instrumen pengukuran pendidikan,  yakni pendidikan  berbasis  input  dan  pendidikan  berbasis outcomes.  Pendidikan berbasis input diukur  berdasarkan  indikator  kepemilikan  “harta  kekayaan”  suatu    lembaga    pendidikan, seperti   keuangan,   sarana-prasarana,   ruang   kelas,   perpustakaan,   jumlah   dosen, dan  sebagainya,    sedangkan    OBE    bertumpu    pada    luaran    pendidikan,    seperti    jumlah lulusan,  IPK,  dan  tingkat  keberhasilan  lulusan.  Artinya,  yang  diukur  adalah  kompetensi lulusannya sesuai dengan capaian yang direncanakan (Karnakata, 2015) dalam (Suryaman, 2020).    Dalam  bahasa  yang  lebih  populer,  proses  pengajaran  bukan  sekedar  mengawal
konten,  namun  bagaimana  mahasiswa  dapat  mendapatkan  capaian  pembelajaran  yang telah ditetapkan sebelumnya.  Hal inilah yang dirasakan oleh guru tersebut dalam videonya.
Dari  persepsi  siswa,  peneliti  pun  mengutip  link  video  dari  sosial  media,  bagaimana tanggapannya  secara  terbuka  tentang  kurikulum  Merdeka  ini.  Berikut  transkrip pernyataannya :
“aku  Angkatan  pertama  dari  kurikulum  Merdeka  dimana  itu  benar-benar  gebrakan yang besar banget ya buat angkatanku banyak sekali perubahan-perubahan yang dilakukan pemerintah.  Pemerintah  semakin  banyak  spekulasi-spekulasi  dari  teman-teman  aku  yang menganggap  bahwa  kenapa  sih  Pendidikan  di  Indonesia  semakin  sini  semakin  ribet  , semakin banyak aturan dimana banyak anak sekolah yang kemungkinan habis dari SMA itu memilih  untuk  bekerja  masuk  kuliah  tuh  bakal  ribet  terus  juga  persiapannya  Panjang  itu yang  menjadi  stigma-stigma  anak-anak  seusia  aku  terlebih  di  SMA  aja  banyak  juga  yang ngeluh  apa  sih  ini  Cuman  formalitas  belaka  seman  sekedar  pengen  dapat  ijazah  nah harapanku untuk  Pendidikan  di  Indonesia  itu  hmm  bisa  mengembangkan  lebih  ke  karakter softwareness  anak  jadi  Pendidikan  itu  bukan  hanya  sebagai  ladang  mencari  ilmu  mata Pelajaran atau ilmu pengetahuan  karena sebenarnya ilmu pengetahuan itu bisa kita pelajari secara  individu  tapi  yang  paling  penting  bagaimana  Pendidikan  ini  menjadi  anak-anak Indonesia itu memiliki mindset bahwa ada tanggung jawab tersendiri di Pundak kita masing- masing untuk membawa Indonesia kearah yang lebih baik lagi jadi Pendidikan Indonesia ini saya  berharap  bisa  membangun  karakter,  membangun  seorang  individu  pelajar-pelajar Indonesia atau mahasiswa-mahasiswa Indonesia yang mampu  memiliki kesadaran bahwa kita  tuh  bertanggung  jawab  atas  bangsa  dan  tanak  air  bukan  hanya  diri  kita  sendiri kemudian  juga  terlebih  di  daerah  kota  saja  udah  seperti  ini  kondisinya  aku  berharap  ada pemerataan Pendidikan di  daerah-daerah  pelosok  tadi  yang  punya  awereness  yang kayak sebenarnya aku tuh pengen sekolah tapi karena ada keterbatasan itu akan jadi boomerang bagi pelajar di kota justru bermalas- malasan”
Kontradiksi dari  kedua pernyataan yang ada dalam video tersebut memberi point sisi lain Merdeka belajar pemerintah lalu implikasinya pada filosofi Merdeka belajar dari KI hajar Dewantara. Pemerataan yang menadi kendala di lapangan untuk daerah 3T misalnya belum tersolusikan, tuntutan pemerintah terhadap para guru akan ke administrasiannya dan masih banyak  fakta  yang  jika  diungkap  akan  menjadi  pekerjaan  rumah  bagi  para  pemegang kebijakaan.  Beberapa  traskrip  pernyataan  tersebut  hanya  sekelumit  realistis  di  lapangan yang belum terdokumentasikan.
Akan tetapi apabila dikaji secara kritis filosofi Ki Hajar Dewantara terhadap penerapan Merdeka  belajar  ini  adalah  memang  semata-mata  memberikan  kebebasan  dalam Pendidikan  terlepas  dari  pro  kontra  di  lapangan.  Setiap  proses  pembelajaran  akan  selalu memiliki  dampak  positif  dan  dampak  negative  dari  pelaksanaanya.  Seperti  yang dikemukakan  sebelumnya  oleh  (Ainia,  2020)  bahwa  Kebebasan  belajar  adalah  gagasan untuk  memberikan  kebebasan  kepada  guru  dan  siswa  untuk  menentukan  sistem pembelajarannya.    Sampai  saat  ini  pendidikan  di  Indonesia  lebih  menitikberatkan  pada pengetahuan  dibandingkan  keterampilan,  sehingga  tujuan  kebebasan  belajar  adalah  untuk menciptakan  pendidikan  yang  menyenangkan  bagi  siswa  dan  guru.    Merdeka  Belajar  juga menekankan  aspek  pengembangan  karakter  yang  selaras  dengan  nilai-nilai  bangsa Indonesia.  Ki  Hajar  Dewantara  memandang  pendidikan  sebagai  motor  penggerak pertumbuhan  siswa,  mengajarkan  mereka  untuk  membuat  perbedaan  dan  membantu lingkungan.    Merdeka  belajar  diawali  dengan  perbaikan  sistem  pendidikan  dan  metode pembelajaran,  serta  merupakan  wujud  pengamalan  nilai-nilai  pembentuk  karakter  bangsa. Pembelajaran  mandiri  diharapkan  dapat  membawa  perubahan  positif  dan  bermanfaat  bagi lingkungan.
Keunggulan  Kurikulum  Merdeka  terletak  pada  kemampuan  beradaptasi  dan pendekatan yang berpusat pada siswa. Hal ini memungkinkan siswa untuk mengeksplorasi minat  dan  minat  mereka  serta  mengembangkan  kecintaan  belajar  melampaui  batas-batas tradisional.  Siswa  didorong  untuk  mengambil  tanggung  jawab  atas  pendidikan  mereka sendiri, sehingga meningkatkan rasa tanggung jawab dan otonomi. Namun kebebasan  baru ini juga memiliki kekurangan  yang perlu diperhatikan.
Kritikus  berpendapat  bahwa  hal  ini  dapat  memperburuk  kesenjangan  pendidikan, karena tidak semua siswa memiliki akses yang sama terhadap sumber daya dan pengajaran untuk  belajar  mandiri.  Ada  juga  kekhawatiran  bahwa  tanpa  kurikulum  yang  terstruktur, pengetahuan dan keterampilan penting akan terlupakan.(Tri, 2022)
Berdasarkan  hasil  survei  yang  dilakukan    (Simanjuntak,  2020),  desain  pembelajaran merdeka  dan  kebijakan  kampus  merdeka  sebenarnya  sudah  baik,  apalagi  proses pembelajaran  akibat  pandemi  COVID-19  dapat  kita  simpulkan  kurang  bermanfaat. Kurikulum  belajar  mandiri  dan  kebijakan  kampus  merdeka  yang  dimiliki  memungkinkan melawan penyebaran infeksi dengan melaksanakan proses belajar mengajar melalui secara daring.  Artinya  mahasiswa  belajar  dengan  leluasa  tanpa  terikat  pada  lokasi  mana  pun (ruang  kelas/kampus).  Namun,  perhatikan  bahwa  saat  menerapkan,  pemerintah  akan bekerja  sama  dengan  Menteri  Pendidikan  dan  Departemen  Pendidikan  untuk  memastikan bahwa  aspek-aspek  gelap  dan  negatif  dari  pembelajaran  Merdeka  dan  kebiijakan  kampus merdeka  dirancang  dan  dipersiapkan  dengan  lebih  hati-hati  untuk  mengatasi  dan memberikan hasil.
Beranjak  dari  persoalan-persoalan  di  atas  pandangan  filosofis  pada  kurikulum Merdeka  ini  memberi  tahu  para  pendidik  seharusnya  pengajaran  dimulai  secara  humanis dan Merdeka. Anak  dilatih  bermain  secara  sehat,  menggunakan panca  indera  dan  berpikir sedikit  demi  sedikit,  sesuai  usianya.    Anak  diajarkan  untuk  berbuat  baik  meski  dalam  hal sederhana.  Siswa  memperoleh  pengetahuan  dan  keterampilan  khusus  untuk  memajukan kesejahteraan  masyarakat  secara  berkeadilan,  berkontribusi  dalam  pemeliharaan  nilai-nilai dan  keberagaman  bangsa,  serta  menumbuhkan  semangat  kasih  sayang  terhadap  bangsa lain dan kemanusiaan dan meningkatkan kejayaan bangsa Indonesia.(Suryaman, 2020)
Di  sisi  lain  aliran  filsafat  idealism  ini  memberikan  gambaran  bahwa  dalam  dunia pendidikan, kecenderungan idealis merupakan kecenderungan yang memberikan kontribusi besar  terhadap  kemajuan  pendidikan.    Hal  ini  terlihat  pada  metode  pengajaran  dan kurikulum  sekolah  tersebut.  Filsafat  idealisme  sangat  penting  dalam  bidang  pendidikan karena  memandang  manusia  dan  peserta  didik  sebagai  subjek  yang  mempunyai pengetahuan  umum  dan  agama.  Pada  jenjang  ini,  pendidikan  harus  mampu mengembangkan potensi intelektual dan praktis seluruh peserta didik.

## KESIMPULAN
Setiap  proses  Pendidikan  tujuannya  selalu  ingin  menciptakan  proses  pembelajaran yang  berimbang  juga.  Berdasarkaan  hasil  penelitian  pada  sisi  lain  dari  Merdeka  belajar sebagi  perwujudan  filosopi  Pendidikan  Merdeka  KI  Hajar  dewantara  dapat  di  tarik kesimpulan bahwa dampak memerdekakan Pendidikan secara filosofi pun belum seluruhnya memberi  kemerdekaan  dalam  belajar  dan  pembelajarn  karena  masih  ada  di  temukan ketidakmerataan tujuan yang baik karena jenis penerimaan peserta didik dan situasi kondisi yang beragam. Untuk  itu perlu ada timbal balik dan keselarasan segala kekurangan dalam pelaksanaannya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasih kepada narasumber yang bersedia menjadi responden untuk melengkapi data  dalam  penelitian  ini,  tak  lupa  pula  pada  figure-figure  influencer  Pendidikan  di  era kurikulum  Merdeka  yang  telah  menyuarakan  demokratisasi  pendapatnya  secara  global melalui media digital.

## DAFTAR PUSTAKA
Ainia,  D.  K.  (2020).  Merdeka  Belajar  dalam  Pandangan  Ki  Hadjar  Dewantara  dan Relevansinya  bagi  Pengembangan  Pendidikan  Karakter. Jurnal  Filsafat  Indonesia , 3 (3), 95 –101.
Andini,  I.,  &  Safitri,  A.  N.  (2022).  Analisis  Efek  Pandemi  Covid-19  Terhadap  Pendidikan  di Indonesia. Jurnal Ilmu Komputer, Ekonomi Dan Manajemen , 2 (1), 194 –204.
Budiwati,  R.,  &  Fauziati,  E.  (2022).  Merdeka  belajar  dalam  perspektif  ki  hajar  dewantara.
Elementa: JURNAL PGSD STKIP PGRI BANJARMASIN , 4 (4), 15 –24. https://doi.org/10.33654/pgsd
Radita, N. (2018). Pengembangan Sistem Pembelajaran Dalam Jaringan Pada Materi Teori Graph. In MUST: Journal of Mathematics Education (Vol. 3, Issue 1).
Rubingah, N., Yani, J. A., Kartasura, K., Sukoharjo, K., Tengah, J., Saraswati Indriasari, P., &  Yani,  U.  A.  (2023).  Kurikulum  Merdeka  dalam  Pandangan  Filsafat  Esensialisme Endang Fauziati. In Jurnal Bintang Pendidikan Indonesia (JUBPI) (Vol. 1, Issue 1). Salmiyanti,  S.,  &  Desyandri,  D.  (2023).  Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Dalam Pandangan  Filsafat  Idealisme. Jurnal  Ilmiah  Universitas  Batanghari  Jambi , 23 (2),
1371. https://doi.org/10.33087/jiubj.v23i2.3379
Sari,  M.  (2020).  Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research)  dalam  Penelitian  Pendidikan IPA. Natural Science : Jurnal Penelitian Bidang IPA Dan Pendidikan IPA , 6 (1), 41 –53.
Sholihah,  A.  D.  (2021).  Pendidikan  Merdeka  dalam  Perspektif  Ki  Hadjar  Dewantara  dan Relevansinya  Terhadap  Merdeka  Belajar  di  Indonesia. LIterasi :  Jurnal  Ilpu Pendidikan , XII (2), 115. www.ejournal.almaata.ac.id/literasi
Simanjuntak,  J.  W.  (2020).  Sisi  Gelap  Merdeka  Belajar  Merdeka  Belajar  Dan  Dampak Negatifnya  Kepada  Seni. Seminar  Nasional  Seni  Dan  Desain:  “Reorientasi  Dan Implementasi Keilmuan Seni Rupa Dan Desain Dalam Konteks Merdeka Belajar Dan Kampus  Merdeka(MBKM)”  Surabaya,  21  November  2020 .  https://covid19.go.id/peta- sebaran
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan RND . Penerbit Alfabeta.
Suryaman,  M.  (2020).  Prosiding  Seminar  Daring  Nasional:  Pengembangan  Kurikulum Merdeka  Belajar  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  Indonesia. Prosiding  Seminar Daring  Nasional:  Pengembangan  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Program  Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, 21 Oktober 2020 .
https://ejournal.unib.ac.id/index.php/semiba/issue/view/956/Tersediadi:https://ejournal. unib.ac.id/index.php/semiba/issue/view/956/
Tri,  F.  (2022). Kurikulum  13,  Kurikulum  Merdeka,  dan  Kelebihan  Kekurangannya . Https://Gurubinar.Id/Blog/Kurikulum-13-Kurikulum-Merdeka-Dan-Kelebihan- Kekurangannya?Blog_id=272.
Witasari,  R.  (2022).  Pemikiran  Pendidikan  Ki  Hajar  Dewantara  Dan  Relevansinya  Dengan. Jurnal of Indonesian Elementary School and Education , 1 (1), 1 –8.