Volume 10                                     Nomor 3, Desember 2020                     Halaman   285 - 294

## TINDAK TUTUR BAHASA JEPANG PADA MEDIA SOSIAL INSTAGRAM DI MASA PANDEMI COVID-19: SUATU KAJIAN PRAGMATIK
Irzam Sarif S. Fakultas Ilmu Budaya Unpad rzamsarifs@yahoo.com
Nani Darmayanti Fakultas Ilmu Budaya Unpad n.darmayanti@unpad.ac.id

## Abstrak
Tindak tutur adalah aktivitas mengujarkan tuturan dengan maksud tertentu. Penelitian mengenai  tindak  tutur  telah  banyak  dilakukan  oleh  peneliti  sebelumnya,  namun jumlahnya masih terbatas yang mengkaji mengenai tindak tutur di masa pandemi Covid- 19. Penelitian ini membahas mengenai jenis-jenis tindak tutur di media sosial Instagram pada  masa  Covid-19.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  pragmatik  dengan  teori tindak  tutur  Searle  (1979).  Metode  yang  digunakan  berupa  deskriptif  kualitatif. Berdasarkan  dari  hasil  analisis  data,  peneliti  menemukan  3  jenis  tindak  tutur,  yaitu 1) Tindak tutur direktif dengan implikatur membujuk dan menyemangati; 2) Tindak tutur representatif  dengan  implikatur  memerintah  dan  memberi  tantangan;  3)  Tindak  tutur ekspresif dengan implikatur menyemangati.
Kata Kunci: Covid-19, Pragmatik, Tindak tutur

## Abstract
Speech act is the activity of uttering speech with a specific purpose. Research on speech acts has been done by many researchers before, but the number is still limited that reviewed the speech acts during the Covid-19 pandemic. This study discussed the types of speech acts on Instagram social media during the Covid-19 period. This study used a pragmatic approach with Searle's speech act theory (1979). The method used is descriptive qualitative. Based on the results of data analysis, researcher found that 3 types of speech acts, namely 1) Directive speech acts with the implicature of persuading and encouraging; 2) Representative speech acts with the implicature of commanding and challenging; 3) Expressive speech acts with the implicature of encouraging.
Keywords : Covid-19, Pragmatic, Speech act

## I.  PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  media  penghubung,  media  komunikasi  di  antara individu satu dengan individu lain sebagai individu dalam berpikir, merasa, dan berkeinginan.  Semua  hal  tersebut  baru  akan  berwujud  bila  diungkapkan  dan dinyatakan dalam bentuk bahasa.
Proses  berbahasa  dapat  dilakukan  dengan  dua  tahap,  yaitu  (1)  proses penyampaian  pikiran  atau  perasaan  seseorang  kepada  orang  lain  dengan
menggunakan lambang ( symbol) (Uchjana, 2006: 11). Lambang itu berupa bahasa, gambar,  warna,  dan  lain  sebagainya  yang  secara  langsung  mampu  mewakili pikiran  dan  atau  perasaan  komunikator  kepada  komunikan;  (2)  proses penyampaian  pesan  oleh  seseorang  kepada  orang  lain  dengan  menggunakan alat atau sarana sebagai media kedua setelah memakai lambang sebagai media pertama (Uchjana, 2006: 16).
Kedua tahap ini sebenarnya bisa dirasakan bersama secara bersamaan melalui adanya media sosial. Salah satu media sosial yang paling hits dewasa ini adalah  Instagram.  Instagram  merupakan  media  sosial  yang  mana  semua individu dapat berkomunikasi secara bebas, mengekspresikan diri melalui kata- kata dan gambar secara bersamaan. Tak jarang jika orang-orang saat ini memakai media sosial. Banyaknya pengguna media sosial seperti Instagram memudahkan orang untuk berkomunikasi. Maka, proses penyampaian pikiran atau perasaan oleh  seseorang  kepada  orang  lain  dapat  dilakukan  dengan  baik,  melalui lambang-lambang  yang  bermakna  bagi  kedua  pihak,  dalam  situasi  yang tertentu, menggunakan media tertentu dalam mengubah sikap atau pandangan orang-orang  yang  akan  menimbulkan  efek  tertentu  sesuai  yang  diharapkan (Effendy, 2003:13).
Penggunaan  media  sosial  bertambah  riuh  ketika  wabah  penyakit melanda  belakangan  ini.  Banyak  kegiatan  ataupun  pekerjaan  tertunda disebabkan virus baru yang muncul, yaitu Covid-19. Mau tak mau orang-orang lebih  cenderung  beraktivitas  dari  rumah,  semua  kegiatan  serba online . Penggunaan media sosial pun tak kalah meningkat. Aktivitas banyak terwakili secara online dalam media sosial, seperti Instagram. Di Instagram, orang-orang bebas  dalam  berekspresi,  berkomunikasi  dan  bertutur  karena  instagram memiliki fitur-fitur yang mewakili ujaran-ujaran kita dalam bertindak tutur di media  sosial.  Hal  ini  sejalan  dengan  penjelasan  Yule  (2006:  82)  bahwa  tindak tutur  yaitu  tindakan-tindakan  yang  ditampilkan  lewat  tuturan.  Karena  dalam ujaran selalu memiliki maksud tertentu yang melatar belakangi ujaran, maksud itulah yang dapat menimbulkan pengaruh tertentu terhadap orang lain, seperti halnya mencubit atau memukul. Dengan demikian tindak tutur adalah aktivitas mengujarkan tuturan dengan maksud tertentu.
Berdasarkan  pada  pemaparan  di  atas,  hal  tersebut  dapat  dikaji  dalam ilmu  bahasa  dengan  menggunakan  kajian  pragmatik.  Pada  kajian  pragmatik terdapat  teori  tindak  tutur.  Tindak  tutur  merupakan  pandangan  yang menegaskan bahwa sebuah ungkapan suatu bahasa yang dapat dipahami dan dimengerti  dengan  baik,  apabila  dikaitkan  dengan  situasi  konteks  terjadinya ungkapan tersebut yang kemudian memunculkan sebuah makna. Searle (1969: 16) berpendapat bahwa “The unit of linguistic communication is not, as has generally been supposed, the symbol, word or sentence, or even the token of the symbol, word or sentence, but rather the production or issuance of the symbol or word or sentence in the performance  of  the  speech  act”. Ia  menjelaskan  bahwa  komunikasi  tidak  hanya sekedar lambang, kata atau kalimat, tetapi akan lebih tepat apabila komunikasi disebut  produk  atau  hasil  dari  lambang,  kata  atau  kalimat  yang  berwujud perilaku tindak tutur ( the performance of the speech act ).
Austin  (1962)  dalam  bukunya  yang  berjudul “How  to  Do  Thing  with Words” menyebutkan bahwa tindak tutur di bagi menjadi tiga macam, 1) Tindak Lokusi adalah tindakan mengucapkan sesuatu dengan kata dan makna  kalimat yang  ditetapkan;  2)  Tindak  Ilokusi  adalah  tindakan  yang  mempunyai  makna terkandung  dalam  tuturan,  yaitu  berusaha  untuk  mempengaruhi  lawan  tutur dengan melakukan sesuatu atas tuturannya; 3) Tindak Perlokusi adalah tindakan untuk  mempengaruhi  pendengarnya  atau  tindak  tutur  yang  memiliki  daya pengaruh atau efek bagi lawan tuturnya.
Lanjut,  jika  Austin  menelaah  tindakan  tutur  itu  dari  segi  penutur sedangkan Searle (1979) menelaah tindak tutur itu dari segi petutur, sehingga ia mengklasifikasikan  tindak  tutur  berdasarkan  maksud  penutur  (hal  yang  akan dipikirkan  oleh  petutur)  menjadi  lima  kelompok  besar,  yakni  1)  Tindak  tutur representatif  yaitu  tindak  tutur  berfungsi  untuk  memberi  tahu  orang-orang mengenai  sesuatu.  Tindak  tutur  ini  mencakup;  mempertahankan,  meminta, mengatakan, menyatakan dan melaporkan; 2) Tindak tutur komisif yaitu tindak tutur yang menyatakan bahwa penutur akan melakukan sesuatu, misalnya janji dan ancaman; 3) Tindak tutur direktif yaitu tindak tutur yang berfungsi untuk membuat petutur melakukan sesuatu seperti saran, permintaan dan perintah; 4) Tindak tutur ekspresif yaitu tindak tutur yang berfungsi untuk mengekspresikan perasaan dan sikap mengenai keadaan hubungan, misalnya permintaan maaf, penyesalan dan ungkapan terima kasih; 5) Tindak tutur deklaratif yaitu tindak tutur  yang  menggambarkan  perubahan  dalam  suatu  keadaan  hubungan, misalnya  ketika  kita  memundurkan  diri  dengan  mengatakan:  “Saya mengundurkan diri, memecat seseorang dengan mengatakan; “adinda dipecat”, atau menikahi seseorang dengan mengatakan “saya bersedia”.
Konteks  dalam  pragmatik  sangat  penting  dalam  mengartikan  sebuah kalimat yang diucapkan oleh penutur karena bahasa selalu diungkapkan dalam sebuah  konteks.  Konteks  dalam  bahasa  Jepang  disebut bunmyaku ( 文 脈 ). Pentingnya  konteks  juga  dijelaskan  oleh  Koizumi  (2001:35)  bahwa  “Dari pengalaman  sehari-hari  yang  kita  ketahui,  konteks  merupakan  suatu  bagian yang  berperan  penting  dalam  komunikasi  yang  kita  lakukan,  baik  dalam “makna eksplisit” maupun “makna implisit.
Beberapa penelitian relevan mengenai penelitian ini yaitu yang pertama oleh  Martawijaya  (2019)  dengan  judul  “Analisis  Tindak  Tutur  Menyatakan Pendapat dalam Drama Seri “ 1 Rittoru no Namida ”. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji tindak tutur yang menyatakan pendapat dalam percakapan sehari-hari dengan  melihat  konstruksi  yang  digunakan  dan  maknanya.  Penelitian  ini dibatasi  pada  tindak  tutur  menyatakan  pendapat  atau  fakta  pada  percakapan dalam drama seri “ 1 Rittoru no Namida ”. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif. Penelitian kedua oleh Faramida (2019) dengan judul “Tindak Tutur Representatif  pada  Caption  Instagram”.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengidentifikasi  semua caption yang  memiliki  tindak  tutur  representatif, mengklasifikasikan tindak tutur representatif berdasarkan bentuk, menganalisis setiap jenis tindak tutur representatif. Metode yang dipakai dalam penelitian ini
adalah  penelitian  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini adalah teknik rekam dan teknik catat.
Berpijak dari uraian di atas, tuturan-tuturan yang muncul berupa istilah- istilah  baru  dapat  dilihat  sebagai  sebuah  fenomena  bahasa  sebab  hal  tersebut sesuai dengan beberapa fungsi bahasa yaitu sebagai alat komunikasi, alat untuk mengapresiasikan diri, sebagai alat untuk berkomunikasi dan sebagai alat untuk melakukan kontrol sosial (Keraf, 1997;1). Dalam hal ini, peneliti tertarik untuk mengkaji  lebih  lanjut  mengenai  jenis-jenis  tuturan  yang  muncul  selama  masa pandemi  Covid-19  dan  melihat  implikatur  atau  maksud  dari  tuturan  tersebut pada  media  sosial  instagram  dengan  pendekatan  teori  pragmatik  khususnya tindak tutur Searle (1979).

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian  kualitatif  yang  menggunakan metode  deskriptif  karena  penelitian  ini  hanya  terfokus pada  jenis-jenis tindak tutur  yang  terdapat  pada  Instagram  di  masa  pandemi  Covid-19.  Penelitian kualitatif  merupakan  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami  fenomena tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya  perilaku,  presepsi, motivasi,  tindakan  dan  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan bahasa,  pada  suatu  konsep  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan berbagai metode ilmiah (Moleong, 2000: 6).
Sumber data dalam penelitian ini di ambil dari media sosial Instagram berbahasa  Jepang.  Adapun data  diambil berupa  ujaran-ujaran  di  sosial  media selama  masa  pandemi  di  Jepang.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan metode simak, dengan teknik dasar dari metode ini yaitu teknik catat dengan maksud untuk mencatat data yang sudah disimak dari sumber data.
Analisis data merupakan upaya peneliti menangani langsung masalah yang  terkandung  dalam  data  (Sudaryanto,  1993:6).  Analisis  data  dalam penelitian ini menggunakan metode padan. Teknik dasar dalam penelitian ini adalah  teknik  pilah  unsur  penentu  atau  teknik  PUP.  Adapun  alatnya  adalah daya  pilah  yang  bersifat  mental  yang  dimiliki  oleh  peneliti.  Daya  pilah  yang dimaksud  adalah  daya  pilah  referensial.  Melalui  daya  pilah  tersebut  dapat diketahui jenis tindak tutur yang diucapkan penutur melalui konteksnya. Untuk itu,  dalam  mendapatkan  korpus  data  penulis  melakukan  beberapa  hal,  di antaranya  penulis  melakukan  transliterasi  pada  data  yang  telah  ditemukan. Setelah  itu,  data  tersebut  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia  untuk membantu  penulis  dalam  memahami  dan  menganalisis  teks  data  tersebut. Setelah  diterjemahkan,  kemudian  dilakukan  pengolahan  data  dengan mengamati  dan  menganalisis  ujaran-ujaran  yang  terkait  dengan  tindak  tutur. Kemudian,  peneliti  mencatat  dan  mengklasifikasi  tuturan-tuturan  tersebut berdasarkan  ke  dalam  penjenisan  tindak  tutur.  Setelah  itu,  data  yang  berupa tuturan tersebut dianalisis dengan menggunakan pendekatan pragmatik yakni pendekatan  yang  selalu  berkaitan  dengan  konteks  yang  mewadahi  dan melatarbelakangi sebuah tuturan dan implikaturnya.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini diklasifikasi dan dianalisis berdasarkan jenis tindak tutur yang  ditemukan  pada  masa  pandemi  virus  Korona  di  Jepang.  Adapun pemaparannya diuraikan sebagai berikut.

## 1. Tindak Tutur Direktif
Eksplikatur : お家で過ごそう
/oie de sugosou/ ‘Mari habiskan waktu di rumah’
Penanda : 過ごそう Konteks : Tuturan wacana di atas diperoleh dari berbagai hashtag dengan postingan gambar kegiatan selama di rumah. Tujuan : Tuturan ajakan berimplikatur membujuk untuk melakukan
segala aktivitas di rumah agar terhindar dari penyakit Covid- 19.
Data di atas merupakan tindak tutur direktif mengajak. Melalui tuturan tersebut penanda sugosou 過ごそう ‘ Ayo menghabiskan ’ penutur mengajak untuk  melakukan  sesuatu  sebagaimana  yang  diinginkan  oleh  penutur,  yakni bersama-sama untuk melakukan segala aktivitas di rumah agar terhindar dari penyakit covid-19. Konteks wacana di atas adalah berbagai aktivitas selama di rumah  yang  diposting  oleh  beberapa  akun.  Adanya  unsur  mengajak  dalam konteks  ini  adalah  hal  yang  bertujuan  untuk  meminta  supaya  mitra  tutur menuruti sebagaimana yang diinginkan  oleh penutur untuk  melakukan suatu tindakan. Dengan demikian, tindakan yang dilakukan oleh mitra tutur adalah untuk mengajak orang-orang sekitar menghabiskan waktu di rumah.
( https://www.instagram.com/p/B-L2tNGpTrl/ )
Eksplikatur : お家にいよう /oie ni iyou/ ‘Mari tetap di rumah’
Penanda : いよう Konteks : Tuturan wacana di atas diperoleh dari hashtag dengan postingan gambar kegiatan di rumah. Tujuan : Tuturan ajakan berimplikatur membujuk untuk melakukan segala aktivitas di rumah agar terhindar dari penyakit covid-
19.
Data di atas merupakan tindak tutur direktif mengajak. Melalui tuturan tersebut  penanda  iyou いよう ‘ Ayo  tinggal ’ dengan  objek ‘ oie ’ お家 ‘ rumah’  penutur  mengajak  untuk  melakukan  sesuatu  sebagaimana  yang diinginkan  olehnya,  yaitu  agar  tetap  berada  di  rumah  untuk  menghindari penyakit Covid-19. Data ini mempunyai maksud yang sama dengan tujuan data sebelumnya,  namun  dengan  bentuk  tuturan  yang  berbeda.  Oleh  karena  itu,
ajakan pada data ini bertujuan untuk meminta semua orang agar tetap di rumah untuk mencegah penyebaran virus korona. (https://www.instagram.com/p/CBnk7nvp7rY/) Selain tuturan-tuturan mengajak di atas terdapat juga tuturan mengajak dalam ungkapan yang berbeda seperti /fuyō fukyū no gaishutsu jishuku/ 不要 不急の外出自粛 ‘ Tidak perlu keluar ’ , /sutei hoomu/ ステイホーム ‘ Tetap di rumah ’ .
Eksplikatur : コロナに負けるな
/koronani makeruna/ ‘Jangan kalah dari korona’
Penanda : 負けるな Konteks : Tuturan wacana di atas diperoleh dari akun-akun yang memposting sejumlah gambar tulisan dan relawan medis. Tujuan : Tuturan memerintah berimplikatur menyemangati tim medis dalam bentuk kalimat imperatif untuk menghadapi virus korona.
Data di atas merupakan tindak tutur direktif perintah yaitu suatu tindak tutur  yang  melarang  agar  mitra  tutur  melakukan  sesuatu  sebagaimana  yang diminta  oleh  penutur,  dengan  tuturan ‘ Jangan  kalah ’ makeruna 負けるな . Tuturan  ini  berasal  dari  kata  makeru 負 け る yang  artinya  kalah  kemudian mengalami  konjugasi  imperative  ~ な sehingga  menjadi  makeruna 負 ける な yang artinya jangan kalah. Tuturan yang dikatakan oleh penutur ini merupakan tuturan untuk menyemangati tim medis dalam menghadapi virus korona karena telah  banyak  yang  tumbang  bahkan  merenggut  nyawa  tim  medis. (https://www.instagram.com/p/CAjN8ofnadj/)

## 2. Tindak Tutur Representatif
Eksplikatur : コロナ太り /koronafutori/ ‘Korona Gemuk’ Penanda
: 太り Konteks : Tuturan wacana tersebut diperoleh dari akun-akun wanita dengan gambar badan dan juga makanan di masa pandemi Covid-19. Tujuan : Tuturan pernyataan berimplikatur peringatan di tengah wabah virus korona.
Data  di  atas  merupakan  tindak  tutur  representatif  pernyataan  yaitu berfungsi  untuk  memberi  tahu  orang-orang  mengenai  sesuatu.  Pada  tuturan koronafutori コ ロ ナ 太 り ‘ Korona  Gemuk ’ ,  jika  ditinjau  dari  segi pembentukan  katanya,  istilah  tersebut  merupakan  kata  majemuk  yang  terdiri dari kata korona コロナ ‘ korona ’ dan futori 太り ‘ gemuk ’ . Jika diartikan, maka akan bermakna ‘ orang-orang menjadi gemuk karena korona ’ . Konteks
dari  lahirnya  istilah  ini  adalah  kebanyakan  dari  akun  wanita  memposting gambar  badan  dan  juga  makanan  selama  masa  pandemi  ini.  Tak  sedikit  dari mereka  yang  mengeluh  mengenai  bentuk  badan  mereka  sendiri.  Namun  ada juga beberapa yang mengaku bahagia. (https://www.instagram.com/p/CBmkN7YjFTD/)
Tuturan yang dikatakan oleh penutur merupakan masalah berat badan di masa pandemi virus korona ini. Kurang olahraga karena menahan diri untuk tidak keluar dianggap sebagai penyebab utama kelebihan berat badan korona. Ada juga yang mengatakan bahwa salah satu faktor yang berkontribusi terhadap kelebihan berat badan korona adalah stres.
Bukti  dari  beberapa  twit  akun  yang  diambil,  seorang  pria  pekerja kantoran  berusia  55  tahun  berkata,  ‘Saya  pikir  saya  memperoleh  sekitar  3 kilometer. Saya dulu berjalan 10.000 langkah sehari, tapi sekarang saya hanya berjalan  sekitar  2000  langkah  dan  keluar.  Saya  hanya  bermain  golf  seminggu sekali.’ (https://www.instagram.com/p/CBpTQlcDZ_d/) Seorang wanita yang bekerja paruh waktu juga mengatakan ‘Saya keluar dan  menjadi  tidak  aktif,  dan  sambil  makan  lebih  banyak,  saya  mendapatkan sekitar 2 kg’. Ada juga seorang wanita berusia 18 tahun yang memasuki sekolah kejuruan berkata, ‘Saya telah menjadi sedikit tidak teratur dalam hidup saya dan telah bertambah sedikit berat badan. Saya ingin berjalan sebanyak mungkin.’ (https://www.instagram.com/p/CBpO_YJhsau/)
Oleh  karena  itu,  tuturan  itu  adalah  tuturan  yang  termasuk  ke  wujud tuturan representatif untuk menyatakan sesuatu di tengah wabah virus korona ini.
Eksplikatur : コロナ離婚
/koronarikon/ ‘Perceraian Korona
Penanda : 離婚
Konteks
: Tuturan wacana tersebut diperoleh dari akun-akun yang memposting tulisan-tulisan galau utamanya dari akun wanita.
Tujuan : Tuturan pernyataan berimplikatur peringatan di tengah wabah
virus korona.
Data  di  atas  merupakan  tindak  tutur  representatif  pernyataan  yaitu berfungsi  untuk  memberi  tahu  orang-orang  mengenai  sesuatu.  Pada  tuturan koronarikon コ ロ ナ 離 婚 ‘ Perceraian  korona ’ ,  jika  ditinjau  dari  segi pembentukan  katanya,  istilah  tersebut  merupakan  kata  majemuk  yang  terdiri dari  kata  korona コロナ ‘ korona ’ dan  rikon 離婚 ‘ cerai ’ .  Jika  diartikan, maka akan bermakna ‘ banyak orang bercerai akibat virus korona ’ . Konteks dari lahirnya istilah-istilah ini adalah kebanyakan dari akun istri yang mengeluh melihat  kondisi  keluarganya  selama  masa  pandemi  ini.  Budaya  orang  Jepang ialah budaya pekerja, jadi jarang di antara mereka menghabiskan waktu bersama di rumah. Namun, selama pandemi, rata-rata pasangan suami istri lebih banyak
menghabiskan  waktu  bersama  di  rumah  ketimbang  bekerja,  sehingga  banyak dari  mereka  memperlihatkan  sifat  buruknya  dan  tidak  menyukai  sifat pasangannya,
lalu memutuskan untuk berpisah.
(https://www.instagram.com/p/B_jOcX9JByQ/)
Oleh  karena  itu,  tuturan  itu  adalah  tuturan  yang  termasuk  ke  wujud tuturan representatif untuk menyatakan sesuatu di tengah wabah virus korona ini.
Eksplikatur : アマビエチャレンジ /amabea charenji/ ‘Tantangan Amabea’ Penanda
: チャレンジ Konteks : Tuturan wacana tersebut diperoleh dari banyak akun yang memposting gambar-gambar putri duyung yang memiliki paruh. Tujuan : Tuturan pernyataan berimplikatur memberi tantangan kepada
orang-orang untuk mengusir virus korona.
Data  di  atas  merupakan  ekspresif  yaitu  suatu  tindak  tutur  yang melarang agar mitra tutur melakukan sesuatu sebagaimana yang diminta oleh penutur,  tuturan  charenji チ ャ レ ン ジ ‘ Tantangan ’ yang  dikatakan  oleh penutur  merupakan  "Amabea"  sedang  booming  di  seluruh  Jepang.  Ini  adalah youkai  dengan  legenda  yang  muncul  di  laut  Kumamoto  pada  periode  Edo, bentuknya  seperti  putri  duyung,  namun  memiliki  paruh.  Menurut  legenda bahwa wabah akan berhenti jika “amabea” ini dilukis dan disebarkan. Kemudian hal  ini  menjadi  populer  sejak  korona  virus  baru  mulai  berkembang  dengan maksud  agar  virus  ini  segera  hilang.  (https://www.instagram.com/p/B- e0v8vAA8j/)

## 3. Tindak Tutur Ekspresif
Eksplikatur : ありがとうコロナファイターズ
/arigatou korona faitaazu/ ‘Terima kasih para pejuang korona’ Penanda
: ありがとう Konteks : Tuturan wacana tersebut diperoleh dari akun-akun yang memposting gambar-gambar tulisan, tim medis dan juga bingkisan hadiah. Tujuan : Tuturan terima kasih berimplikatur menyemangati tim medis di tengah menghadapi virus korona.
Data  di  atas  merupakan  tindak  tutur  ekspresif  berterima  kasih  yaitu suatu tindak tutur yang menyatakan rasa terima kasih melalui tuturannya, Pada tuturan  arigatou ありがとう ‘ terima  kasih ’ yang  dikatakan  oleh  penutur merupakan  tuturan  momentum  untuk  mendukung  staf  medis  dan  keluarga mereka untuk mencegah runtuhnya perawatan medis di Jepang. Bentuk terima
kasih itu juga berupa pengiriman bir ke semua staf medis dan pejuang korona yang ikut serta memerangi virus Korona.
Bentuk  tuturan  ini  juga  muncul  sebab  para  tim  dan  relawan  medis didiskriminasi  dan  diprasangkai  hal-hal  yang  buruk,  seperti  penolakan  untuk menerima  pusat  penitipan  anak-anak  dan  penolakan  pengiriman  pasokan medis.
Oleh karena itu, muncul tuturan-tuturan rasa hormat dan penghargaan kepada semua profesional  medis yang berjuang di garis depan bidang medis, seperti T-shirt ‘terima kasih pekerja medis’ dengan seragam jas putih. Ada juga dalam  bentuk  stiker  maupun  donasi  yang  di  pos  di  berbagai  akun  media Instagram.
(https://www.instagram.com/p/CAeV5rDpw1N/?hl=ja) Selain tuturan ekspresif di atas terdapat juga tuturan terima kasih dalam memberi  semangat  dalam  ungkapan  yang  berbeda  seperti  ganbare  korona faitaazu 頑張れコロナファイターズ ‘ Semangat para pejuang korona ’

## IV. PENUTUP
Pembahasan  jenis  tindak  tutur  pada  media  sosial  Instagram  di  masa pandemi  Covid-19  sangat  menarik  untuk  diketahui  makna  dan  konteks  yang disampaikan  dalam  setiap  ujarannya.  Berdasarkan  data  yang  dibahas sebelumnya,  peneliti  menemukan  3  jenis  tindak  tutur,  yaitu  1)  Tindak  tutur direktif; 2) Tindak tutur representatif; 3) Tindak tutur ekspresif. Maksud dalam tuturan-tuturan dari data yang ditemukan merupakan sebuah fenomena bahasa sebagai upaya dalam berkomunikasi oleh penutur kepada mitra tutur, dengan tujuan  direktif  untuk  membujuk  sekaligus  menyemangati  agar  orang-orang menghindari  dan  memutuskan  penyebaran  Covid-19.  Tujuan  lainnya  dalam tindak  tutur  representatif  yaitu  untuk memberitahukan  sekaligus memerintah dan  memberi  tantangan  orang-orang  dengan  melihat  kondisi-kondisi  yang terjadi  di  tengah  pandemi  Covid-19  ini.  Adapun  tujuan  dari  tindak  tutur ekspresif  adalah  untuk  menyampaikan  rasa  terima  kasih  sekaligus menyemangati kepada para relawan dan tim medis yang selalu menjadi garda terdepan dalam mengatasi Covid-19.

## DAFTAR PUSTAKA
Austin, J. L. (1962). How do to Things with Words . Oxford: The Clarendon Press. Effendy, O. U. (2003). Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi . Bandung: Citra Aditya Bakti.
Faramida, I., Charlina, & Hermandra. (2019). Tindak Tutur Representatif pada Caption Instagram. JURNAL TUAH , 1 (1), 8–17. Keraf, Gorys. (1997). Komposisi: Sebuah Pengantar Kemahiran Bahasa . Ende-Flores: Nusa Indah.
Koizumi, Tamotsu. (2001). Nyumon Goyouron Kenkyuu “Riron to Ouyou” . Japan: Kabushiki Kaisha kenkyuusha. Moleong,  L.  J.  (2000). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Remaja  Rosda
Karya
Permata  Martawijaya,  A.  (2019).  Analisis Tindak  Tutur  Menyatakan  Pendapat Dalam  Drama  Seri  “1  Rittoru  No  Namida.” Journal  of  Japanese  Language Education and Linguistics , 3 (1), 56–80. https://doi.org/10.18196/jjlel.3124 Rahardi,  Kunjana.  (2003). Berkenalan  dengan  Ilmu  Bahasa  Pragmatik .  Malang: Dioma.
Searle,  J.R.  (1969).  Speech  Act:  An  Essay  in  the  Philosophy  Of  Language. Cambridge: Cambridge University Press. Searle,  J.R.  (1979). Expression  and  Meaning  Studies  in  the  Theory  of  Speech  Act . Cambridge: Cambridge University Press Sudaryanto. (1993). Metode dan Teknik Analisis Bahasa . Yogyakarta: Duta Wacana University Press Uchjana, Onong. (2006). Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek . Bandung: PT Remaja Rosdakarya Yule, George. (2006). Pragmatik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.