## DAKWAH MELALUI RADIO: Analisis  terhadap  Format  Siaran  Dakwah  di  Radio
PAS FM Pati
Ahmad Zaini STAIN Kudus zaini78@stainkudus.ac.id

## Abstrak
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  format  siaran  dakwah yang disiarkan Radio PAS FM Pati dan untuk mengetahui faktor kelebihan dan kekurangan format siaran dakwah di Radio PAS FM Pati.  Adapun  hasilnya:  pertama,  pada  umumnya  target  acara  baik melalui  dialog  interaktif   dan  rekaman  adalah  untuk  memberikan siraman  rohani  tentang  ajaran  Islam  supaya  masyarakat  lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran Islam dan memberikan kesempatan kepada pendengar untuk bertanya-tanya langsung secara on air. Disamping target khusus yaitu mengupas permasalahan seputar fikih wanita dan keluarga sakinah. Kedua, kelebihan format diskusi atau  dialog  interaktif   yaitu  tema  yang  disampaikan  selalu  aktual, artinya  memang  sedang  dibutuhkan  oleh  para  pendengar.  Adapun kekurangannya banyaknya nara sumber yang memiliki latar belakang yang  berbeda-beda  dalam  mengisi  program  siaran  dakwah  yang sama  sehingga  dalam  memberikan  jawaban  pun  berbeda-beda  yang dampaknya terkadang membuat bingung para pendengar setia radio PAS FM Pati serta terkadang ada nara sumber yang kurang menguasai materi sehingga ketika ada pertanyaan kurang mampu dijawab secara sempurna. Adapun kelebihan format features yang berbentuk rekaman, nara  sumber  hanya  menyampaikan  materi  yang  telah  disiapkannya sehingga penyampaian materinya lebih luas dan mendalam. Adapun kekuranganya  para  pendengar  tidak  dapat  bertanya  langsung kepada nara sumber atas materi yang disampaikan pada waktu itu.
Kata kunci: dakwah, radio, format siaran

## Pendahuluan A.
Tulisan  ini  merupakan  revisi  hasil  penelitian  peneliti  di STAIN Kudus tahun 2015. Islam adalah agama yang rahmatan lil  ‘alamin. Agama  yang  membawa  rahmat  bagi  seluruh  umat manusia. Hal ini seperti termaktub dalam surat al-Anbiya ayat 107, “Kami  tidak  mengutus  engkau,  wahai  Muhammad,  melainkan rahmatan lil ‘alamin (sebagai rahmat bagi seluruh manusia)”. Menurut Wahbah Zuhaili (2003: 156) bahwa pengutusan Nabi Muhammad dan  al-Quran  sebagai  kitab  suci  adalah  untuk  kebaikan  semua manusia  dan  jin  di  dunia  dan  di  akhirat.  Bagi  siapa  saja  yang menerima dan bersyukur atas nikmat ini maka akan bahagia di dunia dan akhirat, sebaliknya bagi siapa saja yang menolak dan mengingkarinya  maka  akan  mengalami  kerugian  di  dunia  dan akhirat.  Agar  Islam  benar-benar  rahmat  bagi  seluruh  manusia, maka  dalam  menyampaikan  ajaran  Islam  harus  disampaikan dengan  cara-cara  dan  metode  yang  sesuai  dengan  situasi  dan kondisi  setempat,  tidak  menggunakan  kekerasan,  materi  yang tidak menimbulkan gesekan antar kelompok serta menggunakan berbagai wasilat at-da’wah yang sesuai. Penyampaian ajaran Islam kepada mitra dakwah inilah yang disebut dengan dakwah.
Menurut  Moh.  Ali  Aziz  (2009:  19-20)  secara  singkat pengertian dakwah adalah kegiatan peningkatan iman menurut syariat  Islam.  Dakwah  merupakan  proses  peningkatan  iman dalam diri manusia sesuai syariat Islam. “Proses” menunjukkan kegiatan yang terus-menerus, berkesinambungan, dan bertahap. Peningkatan adalah perubahan kualitas yang positif: dari buruk menjadi  baik,  atau  dari  baik  menjadi  lebih  baik.  Peningkatan iman termanifestasi dalam peningkatan pemahaman, kesadaran, dan perbuatan.
Secara substansi dakwah adalah suatu kegiatan mengajak atau  menyeru  umat  manusia  agar  berada  di  jalan  Allah  yang sesuai  fitrah  dan  kehanifannya  secara  integral,  baik  melalui kegiatan lisan, tulisan atau kegiatan nalar dan perbuatan. Hal ini ditujukan sebagai upaya muslim dalam mengejawantahkan nilai- nilai  kebaikan  dan  kebenaran  prinsipil  dan  universal  ( al-khair ) yang sesuai dengan budaya sehari-hari ( al-ma’ruf ) serta berupaya
mencegah dan menjauhkan hal-hal yang memang secara fitrah ditolak dan diingkari oleh nurani ( al-munkar ) demi terwujudnya khair ummah (Muhyiddin dan Safei, 2002: 23).
Secara  umum  tujuan  dakwah  adalah  mengajak  umat manusia  kepada  jalan  yang  benar  dan  diridai  Allah  agar  dapat hidup bahagia dan sejahtera di dunia maupun di akhirat. Pada level individu tujuan dakwah adalah internalisasi ajaran Islam dalam kehidupan seorang muslim sehingga menjadi kekuatan batin yang dapat menggerakkan seseorang dalam melaksanakan ajaran Islam. Setelah  adanya  internalisasi  ajaran  Islam  harapannya  memiliki kemauan untuk mengaplikasikan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari. Sedang pada level kelompok dan masyarakat tujuan dakwah  adalah  meningkatkan  persaudaraan  dan  persatuan  di kalangan muslim dan non-muslim serta peningkatan hubungan yang harmonis dan saling menghargai antar anggota kelompok atau masyarakat (Basit, 2013: 51-53).
Untuk mencapai tujuan tersebut, maka diperlukan sarana dakwah  ( wasilat  ad-da’wah )  untuk  menyampaikan  pesan-pesan dakwah  atau  ajaran  Islam  kepada  para  mitra  dakwah.  Adapun sarana penyampaian ajaran Islam dapat menggunakan berbagai media, baik media cetak seperti koran, majalah, pamflet, buku, dan sebagainya maupun media elektronik semisal film, televisi, radio, dan sebagainya. Radio sebagai salah satu media elektronik dapat  digunakan  untuk  menyampaikan  berbagai  informasi termasuk pesan-pesan dakwah.
Di Indonesia, radio pertama kali diperkenalkan pada saat pendirian Bataviasche Radio Veregening (BRV) pada 16 Juni 1925 oleh  Weltevreden.  Lahirnya  BRV  ini  merangsang  masyarakat Indonesia untuk mendirikan pemancar amatir dengan gelombang masing-masing,  sebab  pada  waktu  itu  belum  ada  ketentuan penetapan soal gelombang siaran. Lima tahun sesudah lahirnya BRV, tepatnya pada 1930 Jawatan Pos Telepon dan Telegraf  (PTT) Hindia Belanda mengadakan siaran percobaan dengan lagu-lagu barat.  Tahun  1934  Radio  NIROM  (Netherlands  Indie  Radio Omroep  Maatshapy)  berdiri  di  Jakarta.  NIROM  mengadakan siaran  tertentu  dengan  programa  yang  lebih  lengkap.  Radio
NIROM disubsidi oleh pemerintah dan sekaligus menjadi suara resmi pemerintah penjajahan Belanda (Cangara, 2012: 155).
Satu abad sesudah Marconi menemukan pesawat radio, diperkirakan ada 2,2 miliar pesawat radio penerima yang bertebaran di seluruh dunia, di antaranya 1,2 miliar di negara-negara maju dan  satu  miliar  di  negara-negara  yang  sedang  berkembang.  Di Indonesia diperkirakan ada 36 juta radio penerima yang beredar di  kalangan  masyarakat  Indonesia.  Pertumbuhan  stasiun- stasiun radio FM di kota-kota besar maupun di ibukota-ibukota kabupaten makin banyak mengalami kemajuan, selain penyebar informasi  yang  cepat  untuk  komunitas  tertentu,  juga  sebagai saluran hiburan, iklan, dan sarana dakwah (Cangara, 2012: 156)
Radio-radio  yang  muncul  sejak  era  reformasi  (tahun 1998)  pada  umumnya  berindikasikan  keislaman  karena  para owners  radio  adalah  yang  tidak  dapat  mendirikan  radio  pada masa Orba dan mapannya monopoli para pemain lama di bidang radio.  Beberapa  nama,  seperti  al-Multazam  Jakarta  Utara,  al- Mabrur  Klaten,  al-Kawakib  Makasar,  Swara  Risalah  Cirebon, MQ FM Bandung, semua tampak ingin menunjukkan identitas keislamannya, kecuali asy-Syafi’iyah Jakarta dan Madinah Bandung merupakan pemain lama (Taufik, 2012: 79-80).
Perkembangan  radio  yang  beridentitaskan  muslim  atau radio  umum  di  Indonesia  pada  saat  ini  dapat  dibilang  cukup cepat pertumbuhannya. Misalnya, di Jakarta ada Radio JIC yang mengudara di dua frekuensi yaitu 107.7 FM dan 1152 AM yang didirikan  oleh  Jakarta  Islamic  Center.  Radio  ini  mengusung semangat  menjadi  pusat  peradaban  Islam,  terutama  di  bidang pendidikan. Acara dikemas dengan 3 H, yaitu Head, Heart, dan Hand. Dengan  konsep  ini,  Radio  JIC  berusaha  menggugah potensi  intelektual,  spiritual,  dan  keterampilan  pendengarnya. Meskipun Radio JIC berada di Jalan Kramat Jaya, Tugu, Koja, Jakarta  Utara,  pendengarnya  meliputi  wilayah  Jakarta,  Bogor, Bekasi dan Karawang (REPUBLIKA, 2011: 2).
Selanjutnya  di  Solo  ada  Radio  MHFM  yang  berdiri sejak tahun 2004 di bawah perusahaan PT Radio Swara Bening Ati.  Sejak  kehadirannya,  Radio  HMFM  yang  memiliki tagline
“Dynamic  Moslem  Station”  mendapat  respons  yang  sangat positif   dari  masyarakat  Solo  Raya  (Solo,  Boyolali,  Sukoharjo, Sragen, Wonogiri, dan Klaten), bahkan Yogyakarta dan sekitarnya (REPUBLIKA, 2012: 3).
Tidak berbeda dengan Jakarta dan Solo, di Surabaya berdiri juga Radio Suara Muslim Surabaya (SMS). Radio ini mengudara sejak  1  Ramadan  1431  H.  Radio  SMS  yang  memiliki  slogan “Mencerahkan,  Menyejukkan,  dan  Menyatukan”  ini  berada  di gelombang  93,8  FM.  Radio  yang  bermarkas  di  Jalan  Dinoyo, Surabaya jumlah pendengarnya mencapai 400 ribu orang. Data ini berdasarkan survei internal pada akhir tahun 2011. Pendengar setianya meliputi wilayah Surabaya, Gresik, Bangkalan, Mojokerto, Sidoarjo, Lamongan, dan sekitarnya. Adapun pendengar di dunia maya ada yang berasal dari Jakarta, Solo, Yogyakarta, hingga Bali. Bahkan, ada juga pendengar dari luar negeri seperti Singapura, Malaysia, Australia hingga Jepang (REPUBLIKA, 2012: 3).
Perkembangan dan pertumbuhan radio seperti dijelaskan di atas tentu cukup menggembirakan bagi kita, karena sebagai media publik selain digunakan untuk menyampaikan informasi baik itu berita, hiburan, bisa juga digunakan untuk menyampaikan pesan-pesan  dakwah.  Namun,  dalam  perjalanannya  radio- radio  yang  beridentitaskan  Islam  akan  menemui  tantangan dan  kendala.
Menurut Pendiri Aliansi Radio Islam Indonesia (ARIN), Dhea Qatrunnada bahwa tantangan dan kendala utama dari radio- radio yang berbasiskan Islam, adalah pendanaan dan manajerial. Tatkala keduanya terbangun dengan sangat baik, maka radio-radio tersebut dapat menjadi lembaga penyiaran yang siap menghadapi tantangan dan menjadi kekuatan baru dalam dakwah. Sumber daya manusia yang baik, manajemen yang bagus serta pendanaan yang kuat tentunya akan menghasilkan media besar yang mendukung kerja dakwah (REPUBLIKA, 2012: 3). Maka dari itu, disamping penguatan dalam masalah dana dan pengelolaan radio, diperlukan adanya  format  siaran  yang  mampu  memenuhi  ruang  dengar masyarakat  pada  umumnya,  sehingga  para  pendengar  antusias untuk mendengarkan radio  kesayangannya.
Di  atas  telah  dijelaskan  bahwa  perkembangan  dan pertumbuhan  radio  di  Indonesia  cukup  signifikan,  baik  itu  di Jakarta, Solo, Surabaya, atau ibu kota-ibu kota kabupaten lainnya. Salah satu radio yang turut hadir meramaikan dunia penyiaran adalah  Radio  PAS  FM  Pati.  Keberadaan  Radio  PAS  FM  Pati bermula dari ide dari pendiri Radio PAS FM Pati yaitu Bapak H.  Ahmad  Cholidi  awal  pada  tahun  2000.  Awal  mula  gagasan pendirian radio karena melihat beberapa hal diantaranya belum adanya  stasiun  radio  di  Kabupaten  Pati  yang  mengutamakan berita  dan  informasi  yang  bersifat  lokal  kabupaten  Pati  serta belum adanya radio yang bisa menampung keluhan masyarakat Pati untuk dapat disalurkan kepada pihak terkait sehingga dapat memberikan koreksi terhadap kebijakan publik. Dari dorongan itulah sehingga H. Ahmad Cholidi mendirikan sebuah Perseroan Terbatas  sebagai  sarat  utama  pendirinan  sebuah  radio  dengan nama PT Radio Pati Adi Suara dengan akte notaris no. 02 tanggal 28 Februari 2000.
Ternyata  proses  untuk  mendapatkan  ijin  siaran  sebuah radio  tidaklah  mudah.  Proses  demi  proses  dijalankan  hingga mendapatkan ijin tetap pada tahun 2002. Ijin tetap Radio PAS FM Pati, No. 0041604-000SU/20/2002 dengan frekuensi 105.4. Pada  tahun  2004  sesuai  dengan  SK  Dirjen  Postel  no.  15A/ DIRJEN/2004 tentang ketentuan pelaksanaan pengalihan kanal frekuensi  radio  bagi  penyelenggara  radio  FM,  maka  frekuensi Radio  PAS  FM  Pati  berpindah  dari  105,4  menjadi  101.  Pada awalnya  studio  Radio  PAS  FM  Pati  didirikan  di  jalan  Kolonel Sunandar  117  di  kompleks  Stadion  Joyokusumo  Pati,  namun pada Januari 2006 berpindah ke studio yang baru di Jalan Raya Pati - Kudus Km. 3 Pati hingga sekarang (http://pasfmpati.com/ radio/index.php/about, diunduh pada tanggal 25 Januari 2015).
Walaupun  dilihat  dari  namanya  Radio  PAS  FM  Pati tidak beridentitaskan keislaman, namun dalam format siarannya terdapat program-program keislaman. Hal ini dapat dilihat dari program  acara  yang  dimiliki  Radio  PAS  FM,  semisal  program acara “Lentera Iman”, “Mutiara Hikmah”, “Tadarus al-Quran”, “Manajemen Qolbu”, “Kajian Kitab Bulughul Maram”, “Kajian
Islam”  serta  program-program  lainnya.  Karenanya,  dengan adanya  program  acara-program  acara  keislaman  ini  penulis tertarik  untuk  meneliti  format  siaran  dakwah  yang  ada  pada stasiun  Radio  PAS  FM  Pati  yang  memiliki  nama  lengkap  PT. RADIO  PATI  ADI  SUARA-PAS  FM  yang  mengudara  pada gelombang FM 101.00 MHz/ Stereo dan beralamat di Jl. Raya Pati – Kudus Km. 3 Pati. Setelah penulis paparkan latar belakang di atas, maka yang menjadi perumusan masalah dari penelitian tersebut adalah bagaimana format siaran dakwah yang disiarkan Radio PAS FM Pati dan apa faktor kelebihan dan kekurangan format siaran dakwah di Radio PAS FM Pati?

## Pembahasan B. Pengertian Radio 1.
Radio adalah teknologi yang digunakan untuk pengiriman sinyal  dengan  cara  modulasi  dan  radiasi  elektromagnetik (gelombang  elektromagnetik).  Gelombang  ini  melintas  dan merambat lewat udara dan bisa juga merambat lewat ruang angkasa yang  hampa  udara,  karena  gelombang  ini  tidak  memerlukan medium pengangkut (seperti molekul udara) (Romli, 2009: 12).
Radio adalah siaran (pengiriman) suara atau bunyi melalui udara  (KBBI,  2002:  919).  Radio  juga  dikenal  dalam  bahasa Inggris broadcasting ( broad: luas) yang dipahami sebagai penyiaran. Oleh  sebab  itu  segala  sesuatu  dapat  disiarkan  melalui  radio, seperti berita, musik, pidato, puisi, drama dan dakwah yang dapat didengar oleh masyarakat luas. Dengan isi siaran yang bersifat terbuka  itu  dan  menyentuh  khalayak  yang  luas  (massa),  maka radio kemudian dinamakan media komunikasi massa atau media massa. Selain itu, radio juga berarti pesawat penerima siaran radio (Arifin, 2011: 108).
Ada beberapa tingkatan peran sosial yang diemban radio dalam  kapasitasnya  sebagai  media  publik,  atau  yang  dikenal dengan  konsep radio  for  society.  Pertama, radio  sebagai  media penyampaian informasi dari satu pihak ke pihak lain. Kedua, radio sebagai sarana mobilisasi pendapat publik untuk mempengaruhi kebijakan. Ketiga, radio  sebagai  sarana  untuk  mempertemukan
dua  pendapat  berbeda/diskusi  untuk  mencari  solusi  bersama yang  saling  menguntungkan. Keempat, radio  sebagai  sarana untuk mengikat kebersamaan dalam semangat kemanusiaan dan kejujuran. Beberapa fungsi tersebut bisa diemban sekaligus, tetapi ada kalanya hanya salah satu saja. Yang penting adalah konsistensi dan optimaliasi pada satu peran (Masduki, 2001: 3).

## Perkembangan Radio di Indonesia 2.
Radio  siaran  yang  pertama  di  Indonesia  (waktu  itu bernama  Nederlands  Indie-Hindia  Belanda),  ialah  Bataviase Radio Vereniging (BRV) di Batavia (Jakarta tempo dulu), yang resminya  didirikan  pada  tanggal  16  Juni  1925,  jadi  lima  tahun setelah  di  Amerika  Serikat,  tiga  tahun  setelah  di  Inggris  dan di  Uni  Soviet.    Radio  siaran  di  Indonesia  semasa  penjajahan Belanda dahulu mempunyai status swasta. Karena sejak adanya BRV  tadi,  maka  muncullah  badan-badan  radio  siaran  lainnya Nederlandsch Indische Radio Omroep Mij (NIROM) di Jakarta, Bandung,  dan  Medan,  Solossche  Radio  Vereniging  (SRV)  di Surakarta, Mataramse Vereniging voor Radio Omroep (MAVRO) di Yogyakarta, Vereniging Ooterse Radio Luisteraars (VORO) di Bandung, Vereniging voor Ooterse Radio Omroep (VORO) di Surakarta, Chineese en Inheemse Radio Luisteraars Vereniging Oost Java (CIRVO) di Surabaya, Eerste Madiunse Radio Omroep (EMRO) di Madiun, Radio Semarang di Semarang dan lain-lain (Effendy, 1990: 54).
Sebagai  pelapor  timbulnya  radio  siaran  usaha  bangsa Indonesia ialah Solosche Radio Vereniging (SRV) yang didirikan pada tanggal 1 April 1933. Dalam hubungan dengan itu patut dicatat nama Mangkunegoro VII seorang bangsawan Solo dan seorang  Insinyur  bernama  Ir.  Sarsito  Mangunkusumo  yang berhasil mewujudkan SRV itu. Sejak tahun 1933 itulah berdirinya badan-badan  radio  siaran  lainnya,  usaha  bangsa  Indonesia  di berbagai kota besar seperti disebutkan di atas. Berdirinya SRV, MAVRO VORL, CIRVO, EMRO, dan Radio Semarang itu pada mulanya dibantu oleh NIROM. Oleh karena NIROM mendapat bahan siaran yang bersifat ketimuran dari berbagai perkumpulan tadi.  Tetapi  kemudian  ternyata  NIROM  merasa  khawatir
perkumpulan-perkumpulan radio ketimuran tadi membahayakan baginya (Effendy, 1990: 55-56).
Satu abad sesudah Marconi menemukan pesawat radio, diperkirakan ada 2,2 miliar pesawat radio penerima yang bertebaran di seluruh dunia, di antaranya 1,2 miliar di negara-negara maju dan  satu  miliar  di  negara-negara  yang  sedang  berkembang.  Di Indonesia diperkirakan ada 36 juta radio penerima yang beredar di  kalangan  masyarakat  Indonesia.  Pertumbuhan  stasiun- stasiun radio FM di kota-kota besar maupun di ibukota-ibukota kabupaten  makin  banyak  mengalami  kemajuan,  selain  sebagai penyebar informasi yang cepat untuk komunikasi tertentu, juga sebagai  saluran  hiburan,  iklan,  dan  sarana  dakwah  (Cangara, 2012: 155-156).
Pasang surut perkembangan penyiaran di Indonesia juga mempengaruhi kegiatan penyiaran radio itu sendiri. Penghapusan Departemen  Penerangan  pada  era  Abdul  Rahman  Wahid mengharuskan  RRI  berubah  menjadi  badan  publik.  Dengan keberadaan  UU  penyiaran  maka  lembaga  penyiaran  radio terbagi tiga, yaitu: (1) Lembaga Penyiaran Radio Publik RRI, (2) Lembaga Penyiaran Swasta, (3) Lembaga Penyiaran Komunitas. Hingga  saat  ini  sudah  banyak  siaran  radio  swasta  yang  ada  di Indonesia, bahkan radio komunitas lokal berbahasa daerah juga ada. Bank Dunia mengidentifikasi pada tahun 2005 saja terdapat 630 radio komunikasi yang tersebar di NAD sekitar tujuh stasiun radio, Sumatera Barat (33), Lampung (24), Banten (17), Jakarta (10), Jawa Barat (348), Jawa Tengah (40), Yogyakarta (36), Jawa Timur (20), NTB (20), Sulawesi Selatan (60), Kalimantan Timur (5),  dan  Papua  (10).  Radio  komunitas  merupakan  radio  yang dimiliki  oleh  kelompok  masyarakat  tertentu  yang  terlepas  dari pengaruh kapitalisme  yang sering mendera radio swasta. Sering pula disebut sebagai media alternatif, adapula yang menyebutnya sebagai media angkringan (Tamburaka, 2013: 55-56).
Perkembangan  teknologi  juga  membawa  perubahan hubungan  antara  radio  dengan  pendengarnya.  Hubungan tersebut  dapat  dilihat  dengan  dua  cara  yaitu:  1) Radio  Pre Television, yakni  ditandai  dengan  jaringan  nasional  yang  besar,
radio hari ini didominasi oleh format, karakteristik suara tertentu dari sebuah stasiun lokal, (2) Radio Posttelevision ditandai dengan lokal, terfragmentasi, khusus, personal dan mobile. Jika dulu radio disiarkan secara nasional oleh stasiun radio lokal. Demikian pula jika  dulu  untuk  menerima  siaran  radio  harus  memiliki  radio portable sekarang  melalui  perangkat personal  mobile yang  ada  di handphone, di kendaran mobil atau ipod bahkan lewat komputer/ laptop pendengar dapat mendengar berita dan musik (Tamburaka, 2013: 56).

## Karakteristik Radio
3.
Radio    sebagai  media  massa  memiliki  beberapa karakteristik.  Adapun  karakteristik  radio  sebagai  media  massa adalah sebagai berikut:
Publisitas. Yakni disebarluaskan kepada publik, khalayak,
a. atau orang banyak. Siapa saja bisa mendengarkan siaran radio.  Tidak  ada  batasan  tentang  siapa  yang  boleh  dan tidak boleh mendengarkan. Universalitas.  Pesannya  bersifat  umum,  tentang  segala b. aspek kehidupan dan semua peristiwa di berbagai tempat, juga menyangkut kepentingan umum karena sasaran dan pendengarnya orang banyak (masyarakat umum).
Periodisitas.  Artinya  tetap  atau  berkala.  Misalnya  harian c. atau  mingguan.  Radio  mengudara  secara  periodik, misalnya 19 jam setiap hari: mulai pukul 05.00 pagi hingga pukul 12.00 malam.
Kontunuitas.  Maknanya  berkesinambungan  atau
d. terus-menerus  sesuai  dengan  periode  mengudara  atau jadwal  terbit.
Aktualitas.  Yakni  berisi  hal-hal  baru,  seperti  informasi
e. atau laporan peristiwa terbaru, tips baru, dan sebagainya. Aktualitas juga berarti kecepatan penyampaian informasi kepada publik (Romli, 2009: 18-19).

## Kelebihan dan Keunggulan Radio 4.
Radio  sebagai  media  publik  dianggap  memiliki  faktor- faktor  kelebihan  untuk  menyampaikan  beragam  informasi termasuk tentang ajaran Islam. Menurut Onong Uchjana Effendy
(2003:  145)  paling  tidak  ada  tiga  kelebihan  yang  dimiliki  oleh radio, yaitu:
Pertama, radio  bersifat  langsung.  Untuk  mencapai sasarannya,  yakni  pendengar,  sesuatu  hal  atau  programa  yang akan  disampaikan  tidaklah  mengalami  proses  yang  kompleks. Hal ini berbeda dengan penyebaran informasi melalui pamflet, penyebaran berita melalui surat kabar, majalah, ataupun media lain yang bersifat tercetak.
Kedua, radio menembus jarak dan rintangan. Siaran radio tidak  mengenal  jarak  dan  rintangan.  Selain  waktu,  ruang  pun bagi radio siaran tidak merupakan masalah. Betapapun jauhnya sasaran  yang  dituju,  dengan  radio  dapat  dicapainya.  Gunung- gunung,  lembah-lembah,  padang  pasir,  maupun  lautan  luas, semuanya tidak menjadi rintangan.
Ketiga, radio memiliki daya tarik yang kuat. Daya tarik ini ialah disebabkan sifatnya yang serba hidup berkat tiga unsur yang ada pada radio, yaitu musik, kata-kata maupun efek suara. Untuk menikmati  siaran  radio  dapat  melakukannya  sambil  duduk- duduk, minum, makan, tidur ataupun sambil bekerja.
Sedang menurut Asep Syamsul M. Romli (2009: 19-20) radio memiliki keunggulan-keunggulan, diantaranya:
Pertama, cepat dan langsung. Sarana tercepat, lebih cepat dari  koran  ataupun  TV,  dalam  penyampaian  informasi  kepada publik tanpa melalui proses yang rumit dan butuh waktu banyak seperti siaran TV atau sajian media cetak. Hanya dengan melalui telepon,  reporter  radio  dapat  secara  langsung  menyampaikan berita atau melaporkan peristiwa yang dilapangan.
Kedua, Akrab.  Radio  adalah  alat  yang  akrab  dengan pemiliknya.  Anda  jarang  sekali  duduk  dalam  satu  grup  dalam mendengarkan radio; tetapi biasanya mendengarkannya sendirian, seperti di mobil, di dapur, di kamar tidur, dan sebagainya.
Ketiga, Personal.  Jadi  teman  karena  mampu  menyentuh pribadi pendengar. Suara penyiar hadir di rumah atau di dekat pendengar. Pembicaraannya langsung menyentuh aspek pribadi ( interpersonal communications ), dengan pendekatan pribadi ( personal approach ), sehingga radio menjadi teman pribadi yang setia.
Keempat, Hangat. Paduan kata-kata, musik, dan efek suara dalam  siaran  radio  mampu  mempengaruhi  emosi  pendengar. Pendengar  akan  bereaksi  atas  kehangatan  suara  penyiar  dan seringkali  berfikir  bahwa  penyiar  adalah  seorang  teman  bagi mereka.
Kelima, Sederhana.  Tidak  rumit,  tidak  banyak  pernik, baik  bagi  pengelola  maupun  pendengar. Keenam, Tanpa  Batas. Wide  Coverage. Jangkauan  wilayah  siarannya  luas,  siaran  radio menembus  batas-batas  geografis,  demografis,  SARA  (Suku, Agama, Ras, Antargolongan), dan kelas sosial. Radio juga illiteracy, dapat dinikmati oleh yang buta huruf. Hanya ‘tunarungu” yang tak mampu mengonsumsi atau menikmati siaran radio.
Ketujuh, Murah.  Dibandingkan  dengan  berlangganan media  cetak  atau  harga  pesawat  televisi,  pesawat  radio  relatif jauh lebih murah. Pendengar pun tidak dipungut bayaran sepeser pun  untuk  mendengarkan  radio.  Orang  bisa  mendengarkan aneka  musik,  hiburan,  dan  informasi,  tanpa  harus  membayar alias  gratis.
Kedelapan, Bisa Mengulang. Radio memiliki kesementaraan alami  ( transient  nature )  sehingga  berkemampuan  mengulang informasi  yang  sudah  disampaikan  secara  cepat. Kesembilan, Fleksibel.  Siaran  radio  bisa  dinikmati  sambil  mengerjakan  hal lain atau tanpa mengganggu aktivitas yang lain, seperti memasak, mengemudi,  belajar,  dan  membaca  koran  atau  buku.  Tampil sebagai  teman  pribadi-rumah,  di  meja  belajar,  di  perjalanan, atau teman minum kopi saat pagi, sore, atau malam hari, selain itu,  pesawat  radio  pun mobile atau portable, mudah  di  bawa kemana  aja.
Kelemahan Radio
5.
Radio,  disamping  memiliki  kelebihan  dan  keunggulan memiliki beberapa kelemahan. Adapun di antara kelemahannya:
Pertama, Selintas, at once. Dapat diakses cepat dan seketika, juga cepat hilang dan gampang dilupakan. Pendengar tidak bisa mengulang  apa  yang  didengarnya,  tidak  bisa  seperti  membaca koran yang bisa mengulang bacaannya dari awal tulisan.
Kedua, Global. Sajian informasi radio bersifat global, tidak detil, karenanya angka-angka pun dibulatkan. Misalnya penyiar akan menyebutkan “seribu orang lebih” untuk angka 1.053 orang. Ketiga, Batasan waktu. Waktu siaran radio relatif  terbatas, hanya 24 jam sehari, berbeda dengan surat kabar yang bisa menambah jumlah halaman dengan bebas. Waktu 24 jam sehari tidak bisa ditambah menjadi 25 jam atau lebih.
Keempat, Linier. Program disajikan dan dinikmati pendengar berdasarkan urutan yang sudah ada, tidak bisa meloncat-loncat. Beda  dengan  surat  kabar,  pembaca  bisa  langsung  ke  halaman tengah,  akhir  atau  langsung  ke  rubrik  yang  ia  sukai. Kelima, Mengandung  gangguan.  Seperti  timbul-tenggelam  ( fading )  dan gangguan  teknis  “channel  noise  factor”. Keenam, Local.  Media radio  bersifat  lokal,  hanya  di  daerah  yang  ada  frekuensinya (Romli, 2009: 21).
Format Siaran Radio
6.
Format adalah bentuk dan ukuran (buku, surat kabar, dan sebagainya) (KBBI, 2002: 320). Adapun format siaran di radio dapat dibingkai dengan acara-acara sebagai berikut:
Ulasan (Tajuk) a.
Di  radio,  bentuk  siaran  seperti  ini  lebih  sederhana, langsung,  atau  berupa  rekaman  tanpa  musik  dan  ditujukan kepada pendengar yang memiliki minat pada suatu objek, bisa pengetahuan,  politik,  sosial,  budaya  atau  ekonomi.  Bentuknya monolog dan harus sependek mungkin. Agar tidak membosankan, durasi bentuk monolog ini dibatasi antara 5-7 menit.

## Wawancara
b.
Di  radio,  bentuk  siaran  wawancara  didasarkan  pada pertanyaan-pertanyaan  dan  jawaban-jawaban  dari  seorang pewawancara  ( interviewer )  dan  yang  diwawancarai  ( interviewee ). Siaran ini bisa dalam bentuk rekaman atau wawancara langsung. Selain itu, pendengar juga bisa dilibatkan menjadi penanya.
Berita c.
Berita  adalah  sesuatu  yang  hangat,  tepat  waktu,  dan
menarik perhatian sejumlah orang, dalam hal ini pendengar radio. Supaya mencapai tujuan siaran di radio, maka sebaiknya berita itu disusun secara sederhana dan singkat, kalimatnya dibuat pendek- pendek, bahasanya sederhana, dan tidak menyampaikan angka- angka  yang  memusingkan  pendengar,  jadi  harus  pergunakan angka yang bulat agar mudah diingat.
Diskusi d.
Sebuah diskusi memiliki dua karakter utama, yaitu adanya partisipan  yang  benar-benar  ingin  ikut  ambil  bagian  dalam permasalahan atau berupaya untuk mencari pemecahan masalah. Topik-topik yang dibahas biasanya berupa hal-hal yang menarik sekaligus  menjadi  isu  menarik  di  lingkungan  masyarakat  yang nota  bene  termasuk  pendengar  radio.  Jadi,  sebenarnya  bentuk acara  ini  adalah  suatu  pertukaran  ide  hingga  ada  pemecahan masalah dari topik yang didiskusikannya.

## Majalah Udara e.
Bentuk siaran majalah udara berisi variasi program berbeda yang dipadukan secara sederhana dan terintegrasi dengan segmen waktu  yang  sudah  direncanakan  dengan  baik.  Paket  siaran  ini biasanya  berdurasi  60  menit,  mengalir  berkesinambungan  dan terdiri atas beberapa materi siaran yang berbeda, seperti berita ringan,  wawancara,  peristiwa  menarik  yang  dilengkapi  musik- musik pilihan termasuk spot iklan, dan lain-lain.

## Features
f.
Features  berusaha  mengkaji  subjek  informasi  secara mendalam.  Banyak  cara  atau  metode  yang  bisa  dilakukan untuk  program  ini,  misalnya  dengan  wawancara,  diskusi,  dan dokumentasi.  Isi  pembicaraan  terfokus  pada  hal-hal  yang dipercayai  atau  pendapat  nara  sumber,  sebagaimana  seorang politikus  mengeluarkan  pernyataan  atau  seperti  seorang  guru ketika mengajar (Prayudha, 2006: 47-52).

## Dakwah melalui Radio
7.
Selain  kelebihan-kelebihan  di  atas,  siaran  radio dapat  diterima  atau  didengar  bukan  hanya  oleh  orang  yang
berpendidikan tinggi, tetapi juga oleh orang yang berpendidikan rendah.  Radio  mendapat  banyak  khalayak,  terutama  karena radio lebih banyak menghidangkan hiburan dan informasi yang aktual.  Radio  mampu  melaporkan  kepada  khalayak  mengenai peristiwa yang sedang berlangsung, yang disebut sebagai laporan pandangan mata. Para dai atau mubalig dapat menyiarkan secara lengkap ceramah agama, khutbah Jumat atau khutbah Idul Fitri dan  Idul  Adha  secara  langsung  ketika  peristiwa  berlangsung. Dakwah secara dialogis dengan pendengar dapat juga dilakukan dengan bantuan telepon (Arifin, 2011: 109).
Kelebihan-kelebihan radio tersebut di atas dapat digunakan sebagai media menyampaikan pesan-pesan dakwah. Pesan-pesan dakwah yang disampaikan tentunya harus dapat menyesuaikan dengan kebutuhan masyarakat. Artinya harus ada program yang dirancang dan memang dibutuhkan oleh semua lapisan masyarakat, baik  dari  usia  anak-anak,  remaja,  dewasa.  Tema-temanya  pun dapat disesuaikan dengan jenis kelamin pendengarnya, semisal ada  acara  yang  khusus  membahas  tentang  dunia  wanita,  anak- anak, dan sebagainya. Dan yang perlu diperhatikan juga adalah materi dakwah diupayakan tidak menyinggung masalah-masalah yang sensitif  sehingga tidak terjadi gesekan di masyarakat.

## Sejarah Radio PAS FM Pati 8.
Sejarah berdirinya radio PAS FM Pati menurut Rasyida Iriana karena di Kabupaten Pati pada waktu belum ada media massa yaitu radio yang bersifat lokal memberikan informasi untuk masyarakat, serta menampung keluhan-keluhan dari masyarakat. Dari sini, maka didirikanlah Radio PAS FM Pati. dengan harapan dapat  menampung  keluhan  dari  masyarakat  kemudian  dibantu untuk  disampaikan  kepada  lembaga  yang  bersangkutan,  maka dari itu disebutlah Radio PAS sebagai saluran informasi warga Pati (Wawancara dengan Rasyida Iriana).
Keberadaan  Radio  PAS  FM  Pati  bermula  dari  ide  dari pendiri Radio PAS FM Pati yaitu Bapak H. Ahmad Cholidi awal pada  tahun  2000.  Awal  mula  gagasan  pendirian  radio  karena melihat beberapa hal diantaranya belum adanya stasiun radio di Kabupaten Pati yang mengutamakan berita dan informasi yang
bersifat lokal Kabupaten Pati serta belum adanya radio yang bisa menampung  keluhan  masyarakat  Pati  untuk  dapat  disalurkan kepada pihak terkait sehingga dapat memberikan koreksi terhadap kebijakan publik. Ternyata proses untuk mendapatkan ijin siaran sebuah  radio  tidaklah  mudah.  Proses  demi  proses  dijalankan hingga mendapatkan ijin tetap pada tahun 2002. Ijin tetap Radio PAS FM Pati, No. 0041604-000SU/20/2002 dengan frekuensi 105.4. Pada tahun 2004 sesuai dengan SK Dirjen Postel no. 15A/ DIRJEN/2004 tentang ketentuan pelaksanaan pengalihan kanal frekuensi  radio  bagi  penyelenggara  radio  FM,  maka  frekuensi Radio PAS FM Pati berpindah dari 105,4 menjadi 101. (http:// www.pasfmpati.com/radio/index.php/about).
Analisis Format Siaran Dakwah di Radio PAS FM Pati
9. Setelah  dilakukan  penelitian,  berdasarkan  data  yang diperoleh baik melalui observasi, wawancara dan dokumentasi, maka  sesuai  dengan  rumusan  masalah  yang  ada,  maka  akan dibahas terlebih dahulu format siaran dakwah di Radio PAS FM Pati.  Kedua  akan  membahas  faktor  kelebihan  dan  kekurangan format siaran dakwah di Radio PAS FM Pati.
Format siaran dakwah di Radio PAS FM Pati bila dirinci secara ringkas adalah sebagai berikut:
No Format Acara Format Penyajian Target Pendengar Target Acara 1 Kajian Kitab Nashoihul Ibad oleh KH. Wahab, Dosen STAIP Dialog Interaktif, setiap Senin sore jam 17.00-18.00 Multisegmen Memberikan siraman rohani tentang ajaran Islam yaitu mengkaji Kitab Nashoihul Ibad,
supaya masyarakat lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran Islam, dan memberikan kesempatan kepada pendengar untuk bertanya-tanya langsung.
87
2 Kajian Kitab Bulughul Maram oleh Abah Yai Muhlisul Hadi Khoiron Dialog Interaktif, setiap hari Minggu pagi, jam 05.00 - 07.00 Multisegmen Memberikan siraman rohani tentang ajaran Islam supaya masyarakat lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran Islam, khususnya tentang Kitab Bulughul Maram dan memberikan kesempatan kepada pendengar untuk bertanya-tanya langsung.
3 Kajian Islami Kamis Malam bersama STAIN Kudus Dialog Interaktif, setiap hari Kamis malam, jam 20.00 -21.00 Multisegmen Memberikan siraman rohani tentang ajaran Islam supaya masyarakat lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran Islam, dan memberikan kesempatan kepada pendengar untuk bertanya- tanyalangsung. 4 Kajian Islami Sore bersama Ust. Djamhari Dialog Interaktif, setiap Jumat sore jam 17.00 -18.00 Multisegmen Memberikan siraman rohani tentang ajaran Islam supaya masyarakat lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran Islam, dan memberikan kesempatan kepada pendengar untuk bertanya-tanya langsung.
5 Rubrik Sakinah bersama Bapak Zainuddin Hikam,
S.Ag, M.Hum., Kepala KUA
Batangan. Dialog Interaktif, setiap Sabtu sore jam 17.00-18.00 Multisegmen Membina keluarga sakinah melalui media massa, yaitu radio agar tingkat perceraian di masyarakat yang didominasi anak-anak muda turun. Serta memberikan pembinaan bagi mereka yang sudah berkeluarga agar pernikahannya samara. zentuknya interaktif, sehingga   pendengar bisa berkonsultasi langsung. 6 Fikih Muslimah bersama STAIN Kudus Dialog Interaktif, setiap Senin pagi jam 09.00-10.00 Multisegmen Mengupas permasalahan seputar fikih wanita yang ragamnya banyak sekali. Ikut membantu menjawab permasalahan dari pendengar seputar tema, karena bentuknya interaktif. Dengan harapan semakin bertambah pengetahuan mereka tentang agama Islam, khususnya tentang fikih muslimah.
7 Kajian Kitab Minhajul Abidin oleh KH. Imron Jamil, Jombang Rekaman Pengajian yang di putar ulang, disiarkan setiap hari jam 00.00- 01.00, kecuali hari Kamis dan Sabtu. Multisegmen Memberikan siraman rohani tentang ajaran Islam supaya masyarakat lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran
Islam.
8 Kajian Kitab Al-Hikam oleh KH. Imron Jamil, Jombang Rekaman pengajian, yang diputar ulang setiap hari,  jam 05.15 - 05.45, kecuali hari Sabtu dan Minggu. Multisegmen Memberikan siraman rohani tentang ajaran Islam supaya masyarakat lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran Islam. 9 Mutiara Hikmah oleh KH. Asrory Al-Ishaqi (alm) Rekaman pengajian, yang diputar ulang setiap hari,  jam 12.00 – 13.00, kecuali hari Jumat. Multisegmen Memberikan siraman rohani tentang ajaran Islam supaya masyarakat lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran
Islam.
10 Tafsir Qur’an bersama KH. Abdul Hadi Rekaman pengajian, diputar kembali setiap selasa sore,  jam 17.00-17.30. Multisegmen Memberikan siraman rohani tentang ajaran Islam supaya masyarakat lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran Islam.
11 Pengajian oleh KH. Arsyad
Muhammadun Rekaman pengajian, diputar ulang kembali setiap hari Rabu, jam 17.00-17.30 Multisegmen Memberikan siraman rohani tentang ajaran Islam supaya masyarakat lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran Islam.
12 Kajian Kitab Irsyadul Ibad oleh KH. Ahmad Fauzi alm.) Memutar hasil rekaman pengajian. Diputar setiap Kamis sore, jam 17.00- 17.30 Multisegmen Memberikan siraman rohani tentang ajaran Islam supaya masyarakat lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran
Islam.
Telah disampaikan di atas bahwa format siaran dakwah di radio PAS FM Pati berbentuk dialog interaktif  dan rekaman. Karena  itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  pada  umumnya  target acara baik melalui dialog interaktif  dan rekaman adalah untuk memberikan  siraman  rohani  tentang  ajaran  Islam  supaya masyarakat lebih mengerti dan menambah pengetahuan ajaran Islam dan memberikan kesempatan  kepada  pendengar  untuk bertanya-tanya langsung secara on air. Selain itu, format siaran dakwah di radio PAS FM Pati memiliki target-target khusus yaitu mengupas  permasalahan  seputar  fikih  wanita  yang  ragamnya banyak  sekali.  Program  siaran  ini  ingin  membantu  menjawab permasalahan dari pendengar seputar tema fikih wanita. Target khusus  lainnya  yaitu  membahas  bagaimana  membina  keluarga sakinah melalui media massa, yaitu radio agar tingkat perceraian di  masyarakat  yang  didominasi  anak-anak  muda  turun.  Serta memberikan  pembinaan  bagi  mereka  yang  sudah  berkeluarga agar pernikahannya samara.
Siaran  yang  berbentuk  dialog  interaktif   memberikan kesempatan  kepada  nara  sumber  untuk  menyajikan  materinya secara luas dan mendalam serta terjadi tanya jawab antara nara
sumber dengan pendengar yang ingin bertanya langsung kepada nara  sumber.  Adanya  dialog  tanya  jawab  ini  menjadikan  acara lebih  menarik  dan  hidup  suasananya.  Di  sela-sela  dialog  juga diselipi jeda iklan komersial ataupun lainnya. Sedang siaran yang berbentuk  rekaman  pendengar  hanya  mendengarkan  materi yang  disampaikan  oleh  para  nara  sumber.  Nara  sumber  pun dapat  menyajikan  materinya  lebih  detail  dan  lebih  santai  tidak terburu- buru.
Analisis  Faktor  Kelebihan  dan  Kekurangan  Format

## 10. Siaran Dakwah di Radio PAS FM Pati
Setelah peneliti menganalisis format siaran dakwah di radio PAS FM Pati, maka berikutnya akan dibahas tentang kelebihan dan kekurangan format siaran dakwah di Radio PAS FM Pati. Kelebihan  format  “Diskusi”  atau  “Dialog  Interaktif ”  yaitu: pertama, tema  yang  disampaikan  selalu  aktual,  artinya  memang sedang dibutuhkan oleh para pendengar. Seperti “Kajian Kitab Nashoihul Ibad” yang disampaikan oleh K.H. Wahab,  Dosen STAIP, “Kajian Kitab Bulughul Marom” oleh Abah Yai Muhlisul Hadi Khoiron, “Kajian Islami Kamis Malam” bersama STAIN Kudus,  “Kajian  Islami  Sore”  bersama  Ust.  Djamhari,  “Rubrik Sakinah”  bersama  Bapak  Zainuddin  Hikam,  S.Ag,  M.Hum., Kepala  KUA  Batangan,  “Fikih  Muslimah”  bersama  STAIN Kudus. Kedua, para  pendengar  memperdalam  ilmu  agamanya secara langsung dan dapat langsung bertanya kepada nara sumber tentang permasalahan yang sedang dihadapinya.
Kekurangan  format  “Dikusi”  atau  “Dialog  Interaktif ” adalah  sebagai  berikut: pertama, banyaknya  nara  sumber  yang memiliki  latar  belakang  yang  berbeda-beda  dalam  mengisi program siaran dakwah yang sama sehingga dalam memberikan jawaban pun berbeda-beda yang dampaknya terkadang membuat bingung para pendengar setia radio PAS FM. Kedua, terkadang ada nara sumber yang kurang menguasai materi sehingga ketika ada  pertanyaan  yang  masuk  ke  studio  kurang  mampu  dijawab secara sempurna.
Adapun  kelebihan  format  “Features”  yang  berbentuk rekaman,  nara  sumber  hanya  menyampaikan  materi  yang
telah  disiapkannya  sehingga  penyampaian  materinya  lebih luas  dan  mendalam.  Adapun  kekuranganya  para  pendengar tidak dapat bertanya langsung kepada nara sumber atas materi yang disampaikan pada waktu itu. Karena, boleh jadi di antara pendengar  ada  yang  ingin  bertanya  terhadap  materi  yang disampaikan oleh nara sumber.
Selanjutnya  kelebihan  format  “Ulasan”  dalam  rubrik “Insert:  Ensiklopedi  Islam”.  Format  ini  bentuknya  monolog karena  itu  durasinya  tidak  panjang.  Hal  ini  ditujukan  kepada pendengar  yang  memiliki  minat  pada  objek  atau  pengetahuan tertentu  serta  tidak  membutuhkan  waktu  yang  lama  untuk mendengarnya. Adapun kekurangan format ini, karena waktunya sebentar maka informasi  yang disampaikan kurang mendalam. Namun demikian, hal ini sudah memberikan informasi awal bagi pendengar untuk mendalaminya sewaktu-waktu.

## Simpulan
C.
Setelah  uraian  di  atas,  maka  dari  tulisan  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa: pertama, pada  umumnya  target  acara  baik melalui dialog interaktif  dan rekaman adalah untuk memberikan siraman  rohani  tentang  ajaran  Islam  supaya  masyarakat  lebih mengerti  dan  menambah  pengetahuan  ajaran  Islam,  dan memberikan  kesempatan  kepada  pendengar  untuk  bertanya- tanya langsung secara on air. Selain itu, format siaran dakwah di radio PAS FM Pati memiliki target-target khusus yaitu mengupas permasalahan seputar fikih wanita dan keluarga sakinah.
Kedua, kelebihan  format  “Diskusi”  atau  “Dialog Interaktif ”  yaitu:  tema  yang  disampaikan  selalu  aktual,  artinya memang sedang dibutuhkan oleh para pendengar. Para pendengar memperdalam ilmu agamanya secara langsung dan dapat langsung bertanya  kepada  nara  sumber  tentang  permasalahan  yang sedang  dihadapinya.  Kekurangannya  banyaknya  nara  sumber yang memiliki latar belakang yang berbeda-beda dalam mengisi program siaran dakwah yang sama sehingga dalam memberikan jawaban pun berbeda-beda yang dampaknya terkadang membuat bingung  para  pendengar  setia  radio  PAS  FM  serta  terkadang
ada nara sumber yang kurang menguasai materi sehingga ketika ada  pertanyaan  yang  masuk  ke  studio  kurang  mampu  dijawab secara  sempurna.  Adapun  kelebihan  format  “Features”  yang berbentuk rekaman, nara sumber hanya menyampaikan materi yang telah disiapkannya sehingga penyampaian materinya lebih luas  dan  mendalam.  Sedang  kekurangannya  para  pendengar tidak dapat bertanya langsung kepada nara sumber atas materi yang disampaikan pada waktu itu. Selanjutnya kelebihan format “Ulasan” bentuknya monolog karena itu durasinya tidak panjang. Hal ini ditujukan kepada pendengar yang memiliki minat pada objek atau pengetahuan tertentu serta tidak membutuhkan waktu yang lama untuk mendengarnya. Adapun kekurangan format ini, karena  waktunya  sebentar  maka  informasi    yang  disampaikan kurang mendalam.

## Daftar Pustaka
Arifin, Anwar, 2011, Dakwah Kontemporer: Sebuah Studi Komunikasi, Yogyakarta: Graha Ilmu. Aziz,  Moh.  Ali,  2009, Ilmu  Dakwah, Jakarta:  Kencana  Prenada Media Group. Basit, Abdul, 2013, Filsafat Dakwah, Jakarta: Rajawali Pers.
Cangara,  Hafied,  2012, Pengantar  Ilmu  Komunikasi, Jakarta: Rajawali  Pers. Dokumentasi PT Radio Pati Adi Suara. Effendy, Onong Uchjana, 2003, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, Bandung: PT. Citra Aditya Bakti.
______, 1990, Radio Siaran: Teori & Praktek, Bandung : Mandar Maju.
Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, 2002, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka.
Masduki, 2006, Jurnalistik Radio, Yogyakarta: LKiS. Muhyiddin,  Asep  dan  Agus  Ahmad  Safei,  2002, Metode Pengembangan Dakwah, Bandung: Pustaka Setia. Prayudha, Harley, 2006, Radio: Penyiar It’s Not Just a Talk, Malang: Bayumedia. Romli,  Asep  Syamsul  M.,  2009, Basic  Announcing:  Dasar-Dasar Siaran Radio, Bandung: NUANSA.
Tamburaka, Apriadi, 2013, Literasi Media: Cerdas Bermedia Khalayak Media Massa, Jakarta: Rajawali Pers.
Taufik,  H.  M.  Tata,  2012, Etika  Komunikas  Islam:  Komparasi Komunikasi Islam dan Barat, Bandung: Pustaka Setia. Zuhaili,  Wahbah,  2003, At-Tafsir  al-Munir  fi  al-‘Aqidah  wa  asy- Syari’at wa al-Manhaj, Damaskus: Dar al-Fikr. REPUBLIKA, Jumat, 17 Juni 2011. REPUBLIKA, Jumat, 7 September 2012. Wawancara dengan Rasyida Iriana Solihah Wawancara dengan Zaenal http://pasfmpati.com/radio/index.php/about