JIGE 5 (2) (2024) 997-1010

## JURNAL ILMIAH GLOBAL EDUCATION
ejournal.nusantaraglobal.ac.id/index.php/jige
DOI: https://doi.org/10.55681/jige.v5i2.2647

## Sejarah dan Perkembangan Madrasah Aliyah Negeri 1 Ketapang
Ahmad Akbar 1* , Erwin Mahrus 1 1 Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pontianak, Indonesia * Corresponding author email: ahmadakbar7q@gmail.com

## Article Info
Article history:
Received March  15, 2024 Approved May 09  2024

## ABSTRACT
Education plays a crucial role in shaping the future generations of both the nation  and  religion.  The  quality  of  education  today  holds  paramount importance in human life. A nation's progress heavily relies on the quality of its education system. Madrasah, as educational institutions in Indonesia overseen  by  the  Ministry  of  Religion,  have  evolved  into  modern  Islamic educational  establishments.  Their  modernization  is  evident  in  both  their physical  infrastructure  and  academic  standards.  Madrasah  now  boast comprehensive  facilities  to  support  academic  development,  competent educators with specialized knowledge, dedicated staff, and other essential resources.  Moreover,  they  have  clearly  defined  institutional  visions, missions,  and  goals  that  guide  curriculum  development.  Each  madrasah exhibits  unique  strengths  and  opportunities,  reflecting  the  diversity among educational institutions. The provision of facilities and resources is a  crucial  factor  considered  by  educators  when  crafting  curricula.  Hence, madrasah, as institutions characterized by Islamic principles, must develop curricula  that  encompass  scientific  programs  integrating  religion, technology, and soft skills such as independence and leadership.

## ABSTRAK
Pendidikan  memegang  peran  krusial  dalam  persiapan  generasi  untuk bangsa  dan  agama.  Kualitas  pendidikan  saat  ini  menjadi  kebutuhan mendasar  dalam  kehidupan  manusia.  Kemajuan  atau  kemunduran  suatu bangsa  sangat  bergantung  pada  sistem  pendidikan  yang  dijalankan. Madrasah,  sebagai  lembaga  pendidikan  di  Indonesia  di  bawah  naungan Kementerian  Agama,  telah  mengalami  transformasi  menjadi  institusi pendidikan  Islam  yang  modern,  terlihat  dari  segi  fisik  dan  akademiknya. Madrasah  dilengkapi  dengan  fasilitas  lengkap  sebagai  pendukung  proses pembelajaran,  tenaga pendidik  yang  ahli  di  bidangnya,  staf  kependidikan yang kompeten, dan dukungan lainnya. Visi, misi, dan tujuan lembaga juga menjadi  landasan  dalam  pengembangan  kurikulum.  Setiap  lembaga pendidikan  memiliki  keunikan  masing-masing  yang  mencerminkan kekuatan  dan  peluang  yang  dimiliki.  Fasilitas  dan  sumber  daya  yang dimiliki  madrasah  menjadi  pertimbangan  guru  dalam  pengembangan kurikulum.  Oleh  karena  itu,  madrasah  sebagai  institusi  pendidikan  Islam harus memiliki program-program ilmiah yang terintegrasi dengan IMTAQ dan IPTEK serta mengembangkan keterampilan seperti kepemimpinan dan mandiri. Keywords: Educational  History, Education System,
Islamic Educational Institutions, Madrasah
Copyright © 2024, The Author(s). This is an open access article under the CC–BY-SA license
How to cite: A kbar, A., & Mahrus, E. (2024). Sejarah dan Perkembangan Madrasah Aliyah Negeri 1 Ketapang. Jurnal Ilmiah
Global Education , 5 (2), 997–1001. https://doi.org/10.55681/jige.v5i2.2647

## PENDAHULUAN
Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 1 Ketapang memiliki sejarah dan perkembangan yang kaya,  namun  belum  sepenuhnya  terpublikasikan  dengan  baik.  Kurangnya  penelitian  yang mendalam  mengenai  sejarah  dan  perkembangan  MAN  dapat  mengakibatkan  kurangnya pemahaman terhadap peran dan kontribusi lembaga ini dalam pendidikan Islam di Indonesia. Selain itu, tantangan dalam menjaga dan melestarikan warisan sejarah MAN 1 Ketapang juga menjadi  perhatian  penting.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  secara  komprehensif sejarah  dan  perkembangan  MAN  1  Ketapang,  serta  menganalisis  peran  dan  kontribusinya dalam pendidikan Islam di Indonesia.Tujuan khususnya meliputi mengumpulkan data historis mengenai  pendirian,  perkembangan,  dan  transformasi  MAN  1  Ketapang  dari  masa  ke  masa. Menganalisis  peran  MAN  1  Ketapang  dalam  menyebarkan  pendidikan  Islam      dan  mencetak generasi  penerus  yang  berkualitas.  Menyoroti  tantangan  dan  hambatan  yang  dihadapi  dalam menjaga dan melestarikan warisan sejarah MAN 1 Ketapang. Studi kelayakan dilakukan untuk memastikan  bahwa  kajian  ini  dapat  dilaksanakan  secara  efektif  dan  menghasilkan  kontribusi yang  signifikan  dalam  bidang  sejarah  pendidikan  Islam.  Hal  ini  melibatkan  tinjauan  literatur tentang  metodologi  penelitian  sejarah,  sumber  data  yang  relevan,  serta  analisis  terhadap penelitian  terdahulu  yang  berkaitan  dengan  sejarah  dan  perkembangan  pendidikan  Islam  di Indonesia (Mustafa & Aly Abdullah, 1998).
Pendidikan  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  persiapan  generasi  muda menghadapi  tantangan  zaman  yang  semakin  kompetitif,  sehingga  lembaga  pendidikan  harus responsif  terhadap  perubahan  lokal,  nasional,  dan  global  yang  cepat  (http://Aminnatul- widyono.blogspot.com/2011/07/pendidikan-dan-perubahan,  sosial,  html,  2013).  Kualitas pendidikan saat ini menjadi kebutuhan mendasar  dalam  kehidupan manusia. Kemajuan suatu bangsa sangat terkait dengan sistem pendidikan yang diterapkan, menandakan peradaban yang tinggi  bila  pendidikan  diperhatikan  dengan  serius.  Prinsip-prinsip  tersebut  tercermin  dalam UUD 1945 dan UU No. 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional yang menekankan pembentukan sumber daya manusia yang berkualitas. Di era globalisasi, peningkatan daya saing suatu bangsa sangatlah penting, membutuhkan pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Oleh  karena  itu,  lembaga  pendidikan,  termasuk  madrasah,  perlu  terus  melakukan  perubahan dan  pengembangan  agar  menghasilkan  lulusan  yang  berkualitas.  Pendidikan  harus  selalu beradaptasi dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk menciptakan suasana belajar  yang  relevan  dengan  zaman,  dengan  fokus  pada  kondusivitas,  kurikulum  yang  sesuai, pembelajaran yang menarik, dan kreativitas dalam proses Pendidikan (http://nasional,kompas.com/read2014/01/14/18325/mendikbud-kurikulum-berubah-sesuai- perkembangan-zaman,  2014).  Seiring  dengan  perkembangan  dunia  pendidikan  di  Indonesia, madrasah muncul sebagai fenomena modern pada abad ke-20, sebagai perluasan dari reformasi pendidikan  pesantren.  Madrasah  hadir  sebagai  alternatif  pendidikan  umum  yang mengutamakan  nilai-nilai  agama  Islam,  sebagai  tanggapan  terhadap  keterbatasan  pendidikan pesantren  yang  hanya  fokus  pada  ilmu  agama  semata.  Sebagai  lembaga  pendidikan  umum
dengan identitas agama, madrasah dituntut untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia dalam aspek keimanan dan keilmuan. Dari awal berdirinya, pendidikan madrasah telah diatur melalui Surat Keputusan Bersama tiga menteri, yakni Menteri Agama, Pendidikan, dan Dalam Negeri,  yang  bertujuan  untuk  menyamakan standar  kualitas  lulusan  madrasah  dengan  lulusan pendidikan umum lainnya. Pola kurikulum yang diterapkan mengalokasikan 70% untuk bidang studi  umum  dan  30%  untuk  bidang  agama,  sesuai  dengan  ketentuan  dalam  Surat  Keputusan Bersama  tahun  1975.  Peran  penting  madrasah  dalam  sistem  pendidikan  Indonesia,  terutama sebagai  lembaga  yang  turut  serta  dalam  membentuk  karakter  generasi  bangsa,  menjadi  fokus artikel  ini  untuk  mendeskripsikan  sejarah  perkembangan  sistem  pendidikan  madrasah  sebagai bagian dari pendidikan Islam.
Pendidikan  yang  bermutu  saat  ini  merupakan  kebutuhan  yang  sangat  penting  dalam kehidupan  manusia.  Maju  mundurnya  suatu  bangsa  atau  negara  sangat  tergantung  pada pendidikan bangsa tersebut. (Ahmadi, 2013)

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  tulisan  ini  adalah  penelitian  kepustakaan, dimana  bahan  pustaka  menjadi  fokus  utama  dan  literasi  digunakan  sebagai  sumber  data sekunder.  Penelitian  kepustakaan,  juga  dikenal  sebagai  penelitian  perpustakaan  atau  penelitian pustaka,  adalah  metode  penelitian  yang  berfokus  pada  pengumpulan,  analisis,  dan  sintesis informasi  yang  ditemukan  dalam  sumber-sumber  tertulis,  seperti  buku,  jurnal,  artikel,  laporan, dan dokumen lainnya. Penelitian ini tidak melibatkan pengumpulan data primer, seperti survei atau eksperimen, tetapi lebih berfokus pada pengolahan dan pemahaman informasi yang sudah ada.
Tahapan penelitian ini meliputi beberapa langkah sebagai berikut:
1.  Perumusan  masalah,  yakni  pada  tahap  ini  dilakukan  untuk  menentukan  masalah  yang akan diteliti. Peneliti harus memilih topik yang menarik dan relevan dengan bidang yang diteliti.
2.  Pemilihan sumber informasi. Pada tahap ini, peneliti memilih sumber informasi yang akan digunakan dalam penelitian. Sumber informasi yang dapat digunakan adalah buku, jurnal, artikel, dan dokumen lainnya.
3.  Pengumpulan  data,  yakni  pada  tahap  ini  dilakukan  dengan  cara  membaca  dan mengumpulkan  data  dari  sumber  informasi  yang  telah  dipilih.  Data  yang  dikumpulkan harus relevan dengan masalah yang diteliti.
4.  Analisis data. Pada tahap ini, peneliti menganalisis data yang telah dikumpulkan. Analisis data  dilakukan  dengan  cara  membaca,  memahami,  dan  mengevaluasi  data  yang  telah dikumpulkan.
5.  Penarikan  kesimpulan,  yakni  pada  tahap  ini  dilakukan  dengan  cara  menyimpulkan  hasil analisis  data  yang  telah  dilakukan.  Peneliti  harus  dapat  menyimpulkan  hasil  penelitian dengan jelas dan akurat.
Dalam  penelitian  kualitatif  studi  pustaka,  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan adalah  studi  pustaka  atau  library  research.  Peneliti  mengumpulkan  data  dari  sumber  informasi yang  telah  dipilih,  seperti  buku,  jurnal,  artikel,  dan  dokumen  lainnya.  Setelah  data  terkumpul, peneliti melakukan analisis data dan menarik kesimpulan dari hasil analisis yang telah dilakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menurut  Ruslan  Abdulghani,  sejarah  merupakan  cabang  ilmu  yang  secara  sistematis menyelidiki  perkembangan  masyarakat  dan  kemanusiaan  di  masa  lampau,  dengan  tujuan mengevaluasi hasil penelitian tersebut untuk membimbing masa kini dan masa depan.
Menurut Kuntowijoyo yang dikutip (Abdurrahman Dudung, 2009),’’mengatakan bahwa peristiwa sejarah adalah  mengenai apa saja yang  dipikirkan, dirasakan, dikatakan dan dialami, atau  secara  metodologis  sejarah  merupakan  pengungkapan  fakta  mengenai  apa,  siapa,  kapan, dimana,  bagaimana  dan  mengapa  sesuatu  terjadi’’.  Begitu  pula  pendapat  Sayyid  Quthb  yang dikutip (Ramayulis, 2012), sejarah bukan hanya sekedar peristiwa melainkan penafsiran terhadap peristiwa-peristiwa tersebut (Sayyid Quthb, 2012), menjelaskan bahwa sejarah memeriksa segala hal  yang  terkait  dengan  pemikiran,  perasaan,  kata-kata,  dan  pengalaman  manusia,  serta mengungkap  fakta-fakta  tentang  apa,  siapa,  kapan,  di  mana,  bagaimana,  dan  mengapa  suatu peristiwa  terjadi.Sejarah  tidak  hanya  tentang  peristiwa,  tetapi  juga  tentang  penafsiran  terhadap peristiwa tersebut.
‘’Sebagai cabang ilmu pengetahuan sejarah mengungkap peristiwa- peristiwa masa silam, baik berkaitan masalah sosial, ekonomi, agama, budaya maupun perkembangan pendidikan dari suatu bangsa, negara atau dunia.’’ (Zuhairini, 2011)
“Berdasarkan  pemahaman  diatas  sejarah  identik  dengan  peradaban  manusia,  melalui sejarah  kita  dapat  mengungkapkan  serta  memahami  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  setiap peristiwa yang terjadi.” (Abdurrahman Dudung, 2009)
Sebagai ilmu pengetahuan, sejarah memperlihatkan peristiwa-peristiwa yang telah terjadi di  masa  lalu,  yang  memiliki  dampak  pada  perkembangan  manusia  dan  peradaban.  Melalui pemahaman  sejarah,  kita  dapat  memahami  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  setiap  peristiwa adalah  salah  satu  tujuan  dari  kajian  sejarah.  Dalam  konteks  pendidikan,  sejarah  pendidikan bertujuan  untuk  mengungkapkan  semua  fakta  yang  berkaitan  dengan  pertumbuhan  dan perkembangan  pendidikan.  Penulisan  dan  studi  sejarah  pendidikan  sering  dilakukan  dari perspektif peradaban suatu bangsa, dan dalam konteks pendidikan Islam, fokusnya adalah pada pertumbuhan  dan  perkembangan  pendidikan  Islam  dalam  segala  bentuknya,  baik  formal, informal, maupun non-formal.
Karena  objek  sejarah  pendidikan  Islam  penuh  dengan  nilai-nilai  agamawi,  filosofis, psikologis,  dan  sosiologis,  penting  untuk  mengkaji  objek  tersebut  secara  komprehensif  dan mendalam. Metode yang umum digunakan dalam sejarah pendidikan Islam meliputi:
1. Metode  Deskriptif,  yang  menguraikan  peristiwa  pendidikan  Islam  masa  lampau  dengan tujuan memahami maknanya.
2. Metode  Komparatif,  yang  membandingkan  perkembangan  pendidikan  Islam  dengan lembaga pendidikan lainnya.
3. Metode  Analisis  Sintetis  yaitu  menampakan  kekhasan  dan  kelebihan  pendidikan  Islam. Sintesis  di  sini  maksudnya  adalah  untuk  memperoleh  kesimpulan  guna  memperoleh kelengkapan  kerangka  pencapaian  tujuan  serta  manfaat  sejarah  pendidikan  Islam. (Zuhairini, 2011)

## Pengertian Madrasah
Kata ‘‘Madrasah” berasal dari bahasa Arab asal kata dari “ darasa , yadrusu, darsan dan madrasatan  yang  berarti  tempat  belajar  para  pelajar. ” (Hasbullah,  1996)  Senada  dengan Hasbullah, Harun Nasution et, al , kata madrsah berasal dari kata kerja darasa yang bearti belajar
atau darrasa berarti  mengajar. ” (Nasution,  2002)  Ada  pula  yang  mengartikan  darasa  adalah tempat duduk untuk belajar sebagaimana Poerwadarminta. ” (WJS Poerwadarminta, 1990) Istilah Madrasah  sekarang  telah  menyatu  dengan  istilah  sekolah  atau  perguruan  (terutama  perguruan Islam). ” Sementara  Karel  A.  Steenbrink  dalam  (Rukiati  &  Fenti,  2006)  berpendapat  antara madrasah  dan  sekolah  berbeda  alasannya  bahwa  sekolah  dan  madrasah  memiliki  ciri  yang berbeda. ”
Beberapa  ahli  berpendapat  bahwa  pengertian  madrasah  disamakan  dengan  sekolah karena  secara  teknis  madrasah  menggambarkan  proses  pembelajaran  secara  formal  yang  tidak berbeda  dengan  sekolah.  Hanya  saja  secara  kultural  di  Indonesia  madrasah  difahami  lebih memiliki  konotasi  yang  spesifik,  dimana  peserta  didik  memperoleh  pembelajaran  agama  dan keagamaan  lebih  mendalam  jika  dibandingkan  dengan  sekolah  pada  umumnya.  Dalam masyarakat madrasah lebih dikenal sebagai sekolah agama dimungkinkan karena mata pelajaran agama lebih banyak.

## Perkembangan Madrasah di Indonesia
Daulay  menjelaskan  madrasah  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  tumbuh  setelah masjid.  Salah  satu  faktor  yang  menyebabkan  tumbuhnya  madrasah  adalah  karena  masjid  telah penuh  dengan  tempat  belajar,  hal  ini  dapat  mengganggu  aktivitas  pelaksanaan  ibadah  shalat. Disamping  itu  menurut  beliau  pengetahuan  mengalami  perkembangan  disebabkan  perubahan zaman dan kemajuan peradaban manusia. ’’ (Haidar Putra Daulay, 2007)
Madrasah lahir juga sebagai bentuk lain dari pendidikan umum yang memposisikan diri sebagai  lembaga  pendidikan  yang  bercirikan  agama  Islam.  Posisi  ini  diambil  akibat ketidakpuasan masyarakat terhadap sistem pendidikan pesantren yang terbatas pada pengajaran ilmu-ilmu agama semata. (Ahmadi, 2013)
Madrasah berkembang sebagai lembaga pendidikan setelah masjid, karena masjid sudah tidak mencukupi sebagai tempat untuk belajar, yang dapat mengganggu kegiatan ibadah. Selain itu,  pertumbuhan  madrasah  juga  dipicu  oleh  perkembangan  pengetahuan  yang  didorong  oleh perubahan  zaman  dan  kemajuan  peradaban  manusia.  Sebagai  institusi  pendidikan,  madrasah memperoleh  perhatian  sebagai  alternatif  lain  dalam  pendidikan  umum  yang  mengutamakan ajaran  agama  Islam.  Hal  ini  terjadi  karena  masyarakat  merasa  tidak  puas  dengan  sistem pendidikan  pesantren  yang  hanya  fokus  pada  pembelajaran  ilmu  agama. ‘’ Menurut  Muhaimin dalam penelitian (Rukiati & Fenti, 2006), kehadiran madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam memiliki latar belakang yang bervariasi:
1) Sebagai manifestasi dan realisasi pembaharuan sistem pendidikan Islam.
2) Usaha penyempurnaan terhadap sistem pendidikan yang lebih memungkinkan lulusannya memperoleh kesempatan yang sama dengan sekolah umum, misalnya masalah kesamaan kesempatan kerja dan perolehan ijazah.
3) Adanya  sikap  mental  pada  sementara  golongan  umat  islam,  khususnya  santri  yang terpukau pada Barat sebagai sistem pendidikan modern dari hasil akulturasi.
Keberadaan madrasah dalam dunia pendidikan di Indonesia termasuk fenomena modern yaitu  muncul  pada  awal  abad  ke-  20,  tumbuh  kembangnya  madrasah  di  Indonesia  tidak  bisa dipisahkan dengan tumbuh dan berkembangnya ide-ide pembaruan pendidikan dikalangan Umat Islam. Ide-ide pembaruan ini telah menginspirasi para ulama di Indonesia baik secara perorangan maupun organisasia keagamaan menggagas tumbuhnya madrasah di Indonesia.
Munculnya  Madrasah  Adabiyah  di  Sumatra  pada  tahun  1908,  didorong  oleh  sejumlah tokoh  seperti  Abdullah  Ahmad,  Syaikh  M.  Taib  Umar,  dan  H.  Abdul  Somad.  Di  Jawa,  pada tahun 1912, organisasi Muhammadiyah menginisiasi berbagai jenis madrasah, seperti Madrasah Ibtida’iyah,  Tsanawiyah,  Mualimin,  Mubalighin,  dan  Madrasah  Diniyah,  yang  diilhami  oleh sistem  pendidikan  Belanda.  Pada  tahun  1913,  Al  Irsyad  mendirikan  beberapa  madrasah, termasuk  Madrasah  Tajhiziyah,  Mualimin,  dan  Tahassus.  Kemudian,  pada  tahun  1932,  K.H. Abdul  Halim  bersama  Perhimpunan  Umat  Islam  (PUI)  mendirikan  madrasah  di  Majalengka, Jawa  Barat,  yang  tidak  hanya  mengajarkan  ilmu  agama,  tetapi  juga  keterampilan  lain  seperti tangan, perdagangan, dan pertanian.
Pada  tahun  1919,  K.H.  Hasyim  Asy’ari  memperkenalkan  Madrasah  Salafiyah  di pesantren  Tebu  Ireng,  Jombang,  Jawa  Timur.  Di  bawah  kepemimpinan  K.H.  Ilyas,  Madrasah Salafiyah berkembang menjadi lembaga pendidikan yang mengajarkan tidak hanya ilmu agama dan bahasa Arab, tetapi juga ilmu-ilmu umum seperti ilmu bumi, Bahasa Indonesia, sejarah, dan ilmu hitung dengan menggunakan huruf latin. Madrasah Salafiyah Tebu Ireng menawarkan dua pola  pendidikan,  yaitu  dengan  penekanan  75%  pada  pengajaran  agama  dan  25%  pada pengajaran umum, serta sebaliknya.
Perkembangan madrasah di Indonesia juga dipengaruhi oleh kebijakan pemerintah pada masa itu. Selama pemerintahan Belanda, kebijakan Ordonansi Guru dan Ordonansi Sekolah Liar diterbitkan untuk mengawasi dan membatasi perkembangan pendidikan Islam. Namun, selama pendudukan Jepang, kebijakan yang lebih koperatif dengan Islam memungkinkan dukungan bagi sekolah dan madrasah. Seiring waktu, madrasah berkembang dari sistem pendidikan tradisional menjadi  sistem  klasikal  dengan  kurikulum  yang  lebih  jelas  dan  berjenjang.  Perhatian  terhadap pendidikan madrasah juga meningkat setelah Indonesia merdeka, seperti yang ditunjukkan oleh peran Badan Pekerja Komite Nasional Pusat (BPKNP) pada tahun 1945. Madrasah telah diakui secara formal sebagai sumber pendidikan dan pencerdasan rakyat yang layak mendapat perhatian dan bantuan dari pemerintah.
Menurut  Timur  Jaelani  dalam  Ramayulis,  Perkembangan  pendidikan  madrasah mendapat  perhatian  pemerintah  setelah  Indosesia  merdeka.  Badan  Pekerja  Komite  Nasional Pusat  (BPKNP)  tanggal  27  Desember  1945,  menyebutkan  bahwa  madrasah  hakikatnya  adalah sumber  pendidikan  dan  pencerdasan  rakyat  hendaknya  mendapat  perhatian  dan  bantuan  dari pemerintah. (Ramayulis, 2012)
Pada  tahun  1950,  UUD  No.  4  tahun  1950  mengakui  madrasah  dalam  pasal  10  sebagai tempat belajar yang memenuhi kewajiban belajar, terutama dalam hal belajar agama. Kemudian, Departemen  Agama  di  bawah  kepemimpinan  Menteri  Agama  K.H.  Wahid  Hasyim  membuka Madrasah  Wajib  Belajar  (MWB)  dengan  tujuan  mengembangkan  jiwa  bangsa  dalam  berbagai aspek,  seperti  kemajuan  ekonomi,  industri,  dan  transmigrasi.  Namun,  perkembangan  MWB tidak  sesuai  harapan  karena  menghadapi  berbagai  kendala,  seperti  keterbatasan  sarana  dan prasarana,  kurangnya  persiapan  guru,  serta  kurangnya  antusiasme  masyarakat  dan penyelenggara madrasah.
Untuk  mengatasi  kebutuhan  akan  tenaga  pengajar,  Departemen  Agama  membuka  dua lembaga  pendidikan  profesional  keguruan  pada  tahun  1950,  yaitu  Sekolah  Guru  Agama  Islam (SGAI) dan Sekolah Guru Hakim Agama Islam (SGHAI). Pada tahun 1951, kedua madrasah ini mengalami  perubahan  nama  menjadi  PGA  (Pendidikan  Guru  Agama)  dan  SGHA  (Sekolah Guru Hakim Agama) melalui Ketetapan Menteri Agama.
Upaya  untuk  meningkatkan  mutu  madrasah  terus  berkembang,  terutama  pada  masa kepemimpinan Departemen Agama oleh Dr. Mukti Ali, M.A. Surat Keputusan Bersama No. 6 tahun  1975,  No.  O37/U/1975,  dan  No.  36  tahun  1975  tanggal  24  Maret  1975  mengenai Peningkatan  Mutu  Pendidikan  Madrasah  diterbitkan  sebagai  implementasi  dari  petunjuk presiden.  SKB  3  menteri  ini  menetapkan  bahwa  madrasah  adalah  lembaga  pendidikan  yang memberikan sekurang-kurangnya 30% dari pelajaran dasarnya pada mata pelajaran agama Islam, sejalan dengan upaya penguatan kurikulum pada tahun 1984 melalui Surat Keputusan Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan  No.  0299/U/1984  dan  Surat  Keputusan  Menteri  Departemen Agama No. 045 tahun 1984. Berdasarkan Surat Keputusan Bersama 2 Menteri, kurikulum 1984 untuk madrasah diperkenalkan melalui Keputusan Menteri Agama Nomor 99 tahun 1984 untuk Madrasah  Ibtidaiyah,  Nomor  100  tahun  1984  untuk  Madrasah  Tsanawiyah,  dan  Nomor  101 tahun 1984 untuk Madrasah Aliyah.
Pada tahun 1989, pemerintah mengeluarkan Undang-undang No. 2 tahun 1989 tentang Sistem  Pendidikan  Nasional  (SISPENAS),  yang  kemudian  diikuti  dengan  Surat  Keputusan Menteri  Agama  Nomor  372  tahun  1993  tentang  Kurikulum  Pendidikan  Dasar  berciri  Khas Agama untuk Madrasah Ibtidaiyah dan Madrasah Tsanawiyah (MI dan MTs), serta Nomor 373 tahun  1993  tentang  Kurikulum  Pendidikan  Menengah  berciri  Khas  Agama  untuk  Madrasah Aliyah.
Departemen  Agama  terus  mengembangkan  Madrasah  Aliyah,  dan  di  bawah kepemimpinan  Prof.  Munawir  Sadzali,  MA,  membuka  Madrasah  Aliyah  Program  Khusus (MAPK) untuk mengatasi kelangkaan ulama yang tafaqquh fi al-din, sebagaimana diatur dalam Surat Keputusan Menteri Agama Nomor 371 tahun 1993, dengan kurikulumnya tertuang dalam Surat Keputusan Menteri Agama Nomor 374 tahun 1993.
Dalam  konteks  memenuhi  tuntutan  UU  SISPENAS,  Departemen  Agama  harus menyesuaikan  madrasah  sebagai  lembaga  pendidikan  umum  sejajar  dengan  sekolah-sekolah umum,  namun  juga  mempertahankan  ciri  khas  Islam.  Oleh  karena  itu,  Departemen  Agama menerbitkan  ketentuan  tentang  kurikulum  madrasah  secara  nasional  melalui  Surat  Keputusan Menteri Agama Nomor 371 tahun 1993 tentang kurikulum Madrasah Tsanawiyah dan Nomor 373 tahun 1993 tentang Kurikulum Madrasah Aliyah, yang mulai diberlakukan pada tahun 1994.
Setelah Orde Baru runtuh dan digantikan oleh Era Reformasi, perkembangan madrasah mengalami  dua  periode,  yaitu  masa  reformasi  dengan  Otonomi  Daerah  dan  Desentralisasi Pendidikan,  serta  pelaksanaan  Undang-Undang  Nomor  20  tahun  2003  tentang  SISDIKNAS. Madrasah  dianggap  sebagai  jenis  pendidikan  umum  dan  Departemen  Agama  terus  berupaya meningkatkan mutunya sesuai dengan standar nasional sebagai acuan pengembangan kurikulum, tenaga pendidik, sarana, pengelolaan, dan pembiayaan pendidikan.

## Madrasah sebagai Sekolah Berciri Khas Agama
Menurut para ahli pendidikan, seperti Azyumardi Azra, Maksum, Hasbullah, Steenbrink, Nakosteen, dan lain-lain, keberadaan madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam di Indonesia bukanlah  bagian  dari  sejarah  tumbuh  dan  berkembangnya  madrasah  pada  masa  Islam  Klasik. Sebaliknya,  madrasah  di  Indonesia  muncul  sebagai  kelanjutan  logis  dari  lembaga  pendidikan Islam  sebelumnya,  terutama  pesantren  di  Jawa.  Pandangan  ini  diperkuat  dengan  fakta  bahwa masuknya  Islam  ke  Nusantara  tidak  diikuti  oleh  pendirian  madrasah,  baik  pada  gelombang pertama  (abad  ke-7  M)  maupun  gelombang  kedua  (abad  ke-13  M).  Nurcholish  Madjid  juga
menegaskan bahwa pesantren tidak hanya identik dengan Islam, tetapi juga mencerminkan aspek keaslian Indonesia.
Penggunaan istilah madrasah memiliki beragam pengertian dan cakupan. Namun, yang perlu ditekankan adalah definisi madrasah dalam kerangka perundang-undangan Indonesia, yang mengatur  bahwa  madrasah  adalah  lembaga  pendidikan  agama  Islam  dengan  kurikulum  yang mencakup mata pelajaran agama dan umum, dengan proporsi lebih besar pada mata pelajaran agama dibandingkan dengan sekolah umum.
Dalam perkembangannya, madrasah dituntut untuk terus berkembang, tersebar luas, dan semakin meningkatkan mutu pendidikan. Hal ini penting untuk menghadapi perubahan zaman, termasuk  arus  globalisasi  yang  tidak  terhindarkan.  Untuk  menjawab  tantangan  ini,  madrasah harus  berupaya  keras  menjadi  institusi  yang  Islami,  Populis,  Berkualitas,  dan  Beragam.  Islami artinya  madrasah  tidak  dapat  terlepas  dari  pembelajaran  agama  yang  menjadi  identitasnya, sementara  Populis  menekankan  bahwa  madrasah  adalah  bagian  dari  masyarakat  dan  untuk masyarakat. Berkualitas  mengacu pada tingkat mutu pendidikan, baik dari segi proses maupun hasil,  sementara  Beragam  menekankan  keberagaman  jurusan  yang  sesuai  dengan  minat  dan bakat siswa.

## Perubahan Kurikulum Madrasah di Indonesia
Perjalanan kurikulum di Indonesia sering mengalami perubahan, yang dipengaruhi oleh faktor politik, sosial, budaya, ekonomi, ilmu pengetahuan, dan teknologi dalam masyarakat.
Kurikulum  sebagai  seperangkat  rencana  pendidikan  terus  mengalami  perubahan  sesuai dengan  tuntutan  dan  perubahan  yang  terjadi  di  masyarakat.  kurikulum  nasional  dirancang berdasarkan  landasan  yang  sama,  yaitu  Pancasila  dan  UUD  1945,  perbedaannya  pada penekanan pokok dari tujuan pendidikan serta pendekatan dalam merealisasikannya. (Maksum, 1999)
Sebagai  bagian  dari  sistem  pendidikan  Indonesia,  madrasah  telah  mengalami peningkatan  mutu  sejak  diberlakukannya  Surat  Keputusan  Bersama  (SKB)  3  Menteri  No.  6 tahun  1975  dan  No.  037/U/1975.  Dalam  SKB  tersebut,  madrasah  diartikan  sebagai  lembaga pendidikan  yang  memberikan  penekanan  pada  mata  pelajaran  agama  Islam,  dengan  porsi sekurang-kurangnya 30%, selain mata pelajaran umum.
Melalui  SKB  3  Menteri  ditetapkan  hal-hal  yang  menguatkan  madrasah  sebagai  bagian dari lembaga pendidikan, diantaranya:
1) Ijazah madrasah mempunyai nilai yang sama dengan ijazah sekolah umum yang setingkat.
2) Lulusan madrasah dapat melanjutkan kejenjang yang lebih tinggi.
3) Siswa madrasah dapat pindah ke sekolah umum yang setingkat.
Mengenai pengelolaan dan pembinaan madrasah, diatur sebagai berikut:
1) Pengelolaan madrasah dilakukan oleh Menteri Agama
2) Pembinaan mata pelajaran agama pada madrasah dilakukan oleh Menteri Agama
3) Pembinaan  dan  pengawasan  mutu  mata  pelajaran  umum  pada madrasah  dilakukan  oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan bersama-sama dengan Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri.
Perkembangan  kurikulum  di  Indonesia  sering  mengalami  perubahan  sebagai  hasil  dari dinamika  politik,  sosial,  budaya,  ekonomi,  ilmu  pengetahuan,  dan  teknologi.  Kurikulum diarahkan  untuk  menjadi  lebih  efisien  dan  efektif,  dengan  mengadopsi  konsep  manajemen
berorientasi  pada  tujuan  (Management  by  Objective/MBO).  Metode,  materi,  dan  tujuan pengajaran  diuraikan  dalam  Prosedur  Pengembangan  Sistem  Instruksional  (PPSI),  dengan pengenalan  konsep  "satuan  pelajaran"  yang  mengeksplorasi  setiap  bahasan  dengan  rinci, termasuk tujuan instruksional umum (TIU), tujuan instruksional khusus (TIK), materi pelajaran, alat pembelajaran, kegiatan belajar-mengajar, dan evaluasi.
Pada tahun 1976, Departemen Agama menetapkan kurikulum standar madrasah, dengan fokus pada peningkatan kualitas pendidikan yang seimbang antara ilmu agama, ilmu sosial, ilmu alam,  dan  humaniora.  Tahun  1984,  muncul  kurikulum  baru  yang  merupakan  penyempurnaan dari  sebelumnya,  dengan  pendekatan  yang  berorientasi  pada  tujuan  instruksional  dan memusatkan  perhatian  pada  siswa  melalui  metode  pembelajaran  aktif.  Kurikulum  madrasah aliyah  pada  tahun  1984  mengadopsi  struktur  yang  terdiri  dari  lima  jurusan  dan  dua  program, yakni Program Inti dan Program Pilihan.
Kemudian,  pada  tahun  1994,  terbit  kurikulum  baru  yang  merupakan  penyempurnaan dari kurikulum sebelumnya, dengan berfokus pada pemahaman konsep dan keterampilan dalam memecahkan  masalah.  Namun,  implementasi  kurikulum  1994  menimbulkan  beberapa permasalahan, termasuk beban belajar siswa yang terlalu berat akibat banyaknya mata pelajaran dan  materi  yang  harus  dipelajari.  Hal  ini  mendorong  perubahan  pada  tahun  2004  menuju Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK).

## Sejarah Perkembangan MAN 1 Ketapang
Madrasah  Aliyah  Negeri  (MAN)  1  Ketapang  adalah  lembaga  pendidikan  setingkat Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  di  bawah  pengelolaan  tanggung  jawab  Kementerian  Agama. Lembaga  ini  diresmikan  berdiri  pada  tanggal  09  April  1996  oleh  Kakanwil  Depag  Provinsi Kalbar yaitu Drs.H.A. Malik berdasarkan Surat Keputusan Menteri Agama Nomor 515 A tahun 1995 tanggal 25 Nopember 1995.
Pada  awalnya  lembaga  pendidikan  ini  bertempat  di  jalan  WR.  Supratman  Kelurahan Kauman  Ketapang. Kemudian pada tahun 1999 pindah ke  lokasi yang baru di Jalan Berigjend Katamso  No.170  Ketapang.  Dalam  perkembangan  selanjutnya,  MAN  Ketapang  berbenah  diri menuju  sekolah/madrasah  favorit  di  Kabupaten  Ketapang.  Salah  satu  wujud  dari  perubahan wajah MAN 1 Ketapang terlihat mulai dari fasilitas seperti lab komputer, lab IPA, perpustakaan, gedung  pertemuan,  koperasi  siswa,  gedung/lapangan  olah  raga  dan  lain  sebagainya.  Sesuai kurikulum program penjurusan yang terdapat di MAN Ketapang yaitu Program IPA dan IPS.
MAN 1  Ketapang  dengan  nomor NPSN  10816413  Akreditasi  A  dengan  nilai  akhir:  96 Tahun: 2019 No SK: 748/BAN-SM/SK/2019
Sejak  awal  pendirian  MAN  1  Ketapang  telah  dipimpin  oleh  empat  (6)  orang  Kepala Madrasah yakni:
1. Drs. Iriansyah                                  (1996-2003)
2. Drs. H. Andi Jakfar Harun             (2003-2006) 3. Drs.Mashud                                     (2006-2011) 4. Supriadi, S. Ag                                (2011-2015) 5. Agus Kusaeni, M.Pd.I                   ( 2015-2019) 6. H. Mauluddin, S. Ag                      (2019-Sekarang)
Tujuan Pendidikan Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 1 Ketapang
Tujuan  pendidikan  dirumuskan  sesuai  dengan  Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003, pasal  3  yakni  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
“Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman, bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab”  (Dirjen Pendidikan Islam, 2006)
Dalam  Peraturan  Pemerintah  Nomor  19  Tahun  2005  tentang  Standar  Nasional Pendidikan  Bab  V  Pasal  26  dijelaskan  bahwa  standar  kompetensi  pada  satuan  pendidikan menengah  umum  bertujuan  untuk  meletakkan  dasar  kecerdasan,  pengetahuan,  kepribadian, akhlak mulia, serta keterampilan untuk hidup mandiri dan mengikuti pendidikan lebih lanjut.
Madrasah lahir juga sebagai bentuk lain dari pendidikan umum yang memposisikan diri sebagai  lembaga  pendidikan  yang  bercirikan  agama  Islam.  Posisi  ini  diambil  akibat ketidakpuasan masyarakat terhadap sistem pendidikan pesantren yang terbatas pada pengajaran ilmu-ilmu agama semata. 3
“Yang  dimaksud  dengan  madrasah  dalam  keputusan  bersama  ialah:  Lembaga Pendidikan  yang  menjadikan  mata  pelajaran  agama  Islam  sebagai  dasar  yang  diberikan sekurang- kurangnya 30 %, disamping mata pelajaran umum.” 4
Sesuai tujuan pendidikan di atas serta visi dan misi Madrasah Aliyah Negeri Ketapang, maka tujuan pendidikan di Madrasah Aliyah Negeri 1 Ketapang antara lain agar menghasilkan lulusan yang mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:
1. Mempunyai akhlak yang baik dalam kehidupan bermasyarakat
2. Memiliki  kepedulian  terhadap  kemashlahatan  umat  dan  masyarakat  luas  sehingga  dapat berperan dalam peningkatan kesejahteraan masyarakat dan martabat kemanusiaan
3. Berkepribadian dan berkomitmen Islam
4. Menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi serta terampil untuk menerapkanya
5. Memiliki kepedulian terhadap lingkungan

## Visi MAN 1 Ketapang

## Berakhlaqul Karimah, Cerdas, Terampil serta Peduli Lingkungan

## Misi MAN 1 Ketapang
1. Mewujudkan  warga  madrasah  yang  menjunjung  tinggi  akhlak  mulia  dalam  kehidupan sehari-hari
2. Meningkatkan  prestasi  akademik  dan  non  akademik  yang  didasarkan  kepada  prinsip kebenaran dan kejujuran
3. Mewujudkan pelayanan profesional yang didasarkan pada tertib administrasi
4. Mewujudkan suasana lingkungan madrasah yang bersih, rindang, sehat, dan aman

## Motto
Educate with The Best Attitude
Kepala  Kantor  Kementerian  Agama  Kabupaten  Ketapang  H.  Ikhwan  Pohan,  S.  Ag, M.Pd saat menghadiri Acara Pisah Sambut Kepala MAN 1 Ketapang yang berlangsung dengan meriah  dan  penuh  haru.  H.  Mauludin,  S.Ag.  yang  jabatan  lamanya  sebagai  kepala  MTsN  2 Sungai Besar telah resmi menjadi Kepala MAN 1 Ketapang menggantikan Agus Kusaeni, M.Pd yang  menduduki  jabatan  barunya  menjadi  Kasi  Pakis  di  kantor  Kementerian  Agama  Kab. Ketapang.  Rotasi  ini  dilakukan  untuk  meningkatkan  kompetensi,  mengembangkan  motivasi, inovasi, meningkatkan pengalaman kerja, mutu proses pekerjaan dan produktivitas serta efisiensi organisasi.
Tepat  pada  hari  Selasa,  1  Oktober  2019  MAN  1  Ketapang  mengadakan  kegiatan perpisahan dengan kepala madrasah yang lama Agus Kusaeni, M.Pd  dan penyambutan kepala Madrasah  Aliyah  Negeri  1    yang    baru  H.  Mauludin  ,  S.Ag  setelah  keduanya  dilantik  oleh Kepala  Kantor  Kementerian  Agama  Kab.  Ketapang  H.  Ikhwan  Pohan,  S.  Ag,  M.Pd  pada tanggal 30 September 2019 beberapa yang hari lalu. Acara pisah sambut ini diselenggarakan di aula MAN 1 Kab.Ketapang.
Acara  pisah  sambut  Kepala  Madrasah  MAN  1  dihadiri  para  tamu  undangan  yaitu Kepala  Kantor  Kementerian  Agama  Kabupaten  Ketapang  H.  Ikhwan  Pohan,  S.  Ag,  M.Pd  di Ketua Pokja Pengawas Madrasah Drs.H.M. Thaiyeb, Ketua Komite ,Kelompok Kerja Madrasah Aliyah Negeri 1 Ketapang , Kegiatan ini diikuti oleh seluruh tenaga pendidik dan kependidikan, serta    ketua  komite  MAN  1,  Kepala  MAN  se-Kabupaten  Ketapang.  Dalam  kegiatan  pisah sambut  ini,  serangkaian  acaranya  meliputi  pembukaan  yang  dilanjutkan  dengan  menyanyikan lagu Indonesia Raya.
Selanjutnya sambutan oleh Agus Kusaeni, M.Pd mengungkapkan, selama kurang lebih 4 tahun menjabat Kepala MAN 1 Ketapang, ia merasakan suasana kekeluargaan yang dinilainya begitu baik.  Kekeluargaan itu ia  rasakan baik dalam suasana kerja ataupun di  luar masa kerja. Dalam  kesempatan itu, ia juga berpesan pada kepada kepala madrasah yang menggantikannya untuk meneruskan program yang telah berjalan.
Tak  lupa  dirinya  meminta  maaf  kepada  seluruh  warga  MAN  1  Ketapang  apabila  ada kesalahan ataupun kata-kata yang tidak berkenan selama pengabdian dirinya.
Sementara  itu  Kepala  MAN  1  yang  baru,  H.  Mauludin,  S.  Ag  dalam  sambutannya mengatakan  bahwa  dirinya  akan  menerima  amanah  yang  diberikan  sepenuhnya  untuk kepentingan  madrasah.  "Banyak  hal  yang  harus  dipersiapkan  dan  dilakukan  untuk  membawa MAN  1  Ketapang  menjadi  lebih  baik  lagi.  Saya  ucapkan  terima  kasih  kepada  seluruh  siswa, dewan guru dan staf yang sudah menerima kedatangan saya dengan baik. Semoga kedepan kita bisa bekerjasama dalam melaksanakan tupoksi di MAN 1 Kab. Ketapang," pungkasnya
Kepala  Kantor  Kementerian  Agama  Kab.  Ketapang  H.Ikhwan  Pohan  ,S.Ag,M.Pd menyampaikan  arahannya,  hari  ini    merupakan  hari  yang  bersejarah  khususnya  bagi  warga Madrasah Aliyah Negeri 1 ketapang ini bukan hanya untuk  pribadi Kepala Madrasah yang baru dan yang lama yang akan meninggalkan Madrasah ini tetapi juga tentunya bagi kita semua ada hal yang baru, telah terjadi geolmbang perubahan tampuk Pimpinan di Madrasah Aliyah Negeri 1  Ketapang,  H.Ikhwan  Pohan  mengharapkan    pergantian  atau  perubahan  pimpinan  ini  tidak hanya  sekedar  pergantian  sebagai    siklus  yang  normal,  pergantian  itu  ada  masanya  dan  ada waktunya,  tetapi  yang  di  maksud  Pak  Pohan  biasa  panggilan  akrabnya  menginginkan  bahwa pada  hari  ini  adalah  titik  awal  terjadinya  perubahan  yang  lebih  baik  dari  yang  kemarin.  Maka setiap  adanya  perubahan  pimpinan  maka  beban  yang  paling  berat  itu  bukan  pada  kepala  atau pimpinan yang pergi, tetapi pimpinan yang baru menerima amanah, oleh karena itu momen ini
adalah merupakan waktu yang tepat untuk beliau menyampaikan kepada kepala Madrasah yang baru  supaya  bisa  melakukan  sesuatu  yang  bersifat  perubahan  membawa  kemajuan  pada Madrasah ini.
Selanjutnya kepala kantor Kementerian Agama Kab.Ketapang H. Ikhwan Pohan, S. Ag, M.Pd  mengucapkan  selamat  bertugas  kepada  Agus  Kusaeni,  M.pd  mengemban  amanah  yang baru sebagai Kasi Pakis di Kemenag Kab. Ketapang. "Terima kasih atas jasa bapak selama ini. Dan  selamat  datang  H.  Mauludin,  S.  Ag.  Semoga  dapat  menjadi  pemimpin  yang  bertanggung jawab, dapat membawa lebih baik lagi MAN 1 Ketapang," tutur H. Ikhwan Pohan.

## Kegiatan Belajar Mengajar di MAN 1 Ketapang
Kegiatan belajar mengajar di MAN 1 Ketapang diawali dengan membaca al qur’an pada pukul  06.45  wib  dilanjutkan  kegiatan  belajar  mengajar  dimulai  07.00  wib  dan  jadwal  pulang untuk hari Senin pukul 15.00 wib Sedangkan untuk hari Selasa sampai Sabtu pulang pada pukul 14.45 wib Dan hari Jumat pukul 11.30 wib dan bagi siswa laki-laki melaksanakan sholat Jumat berjamaah.
Di MAN 1 Ketapang terdapat dua kali jam istirahat yaitu dipukul 9.45 wib sampai 10.00 wib  dan  istirahat  kedua  pada  pukul  11.45  wib  dan  sampai  12.30  wib  dan  dilanjutkan  dengan sholat dzuhur berjamaah.
MAN  1  Ketapang  diajar  dan  dibimbing  oleh  guru-guru  profesional  dan  berpengalaman dengan  berbagai  metode  pembelajaran  seperti  pembelajaran  menggunakan  multimedia praktikum, demonstrasi bahkan ada yang belajar di luar kelas atau outdoor class yang membuat siswa  tidak  merasa  bosan.  Di  Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Ketapang  juga  banyak  fasilitas  yang menunjang  kegiatan  KBM  misalnya  laboratorium  Komputer,  perpustakaan  yang  dapat digunakan  untuk  mencari  informasi  pelajaran  yang  sedang  dipelajari  siswa,  jika  siswa  merasa kebingungan  atau  kurang  jelas  dalam  berlangsungnya  pembelajaran  mereka  tidak  segan  untuk bertanya atau berdiskusi baik itu dengan guru maupun dengan teman yang lain.
Kesiswaan  merupakan  suatu  wadah  pengembangan  minat  dan  bakat  peserta  didik pengembangan karakter siswa dan mendesign cita-cita peserta didik, disinilah para peserta didik bisa mengeksplorasi bakat dan kreativitasnya sesuai dengan bakat dan minatnya masing-masing untuk  menuju  cita-cita  yang  ingin  diraihnya.  Guru  BK  atau  bimbingan  konseling  yang  bekerja sama  dengan  guru  dan  semua  pegawai  yang  ada  di  MAN  1  Ketapang  membina  dan membimbing para peserta didik sesuai dengan tugas dan fungsinya masing-masing. Peserta didik atau siswa siswi di Madrasah Aliyah 1 Ketapang berjumlah sekitar seribuan lebih siswa, memiliki tiga  jurusan  yaitu  IPA  IPS  dan  Agama,  selain  memiliki  jurusan  di  MAN  1  Ketapang  juga memiliki  banyak  ekstrakulikuler  antara  lain  Pramuka,  PMR,  Voli,  Basket,  Bulutangkis, Drumband,  Silat,  Karate,  English  Club,  Rohis,  Menari,  Komunitas  Bahasa  Arab,  Pidato, Sispala, dan Muhadhoroh. Organisasi di MAN 1 Ketapang yaitu OSIS dan MPK. Para peserta didik  dapat  mengikuti  kegiatan  ekstra  kurikuler  maksimal  dua  kegiatan  karena  mengacu  pada kurikulum  2013  yang  mana  siswa  itu  diwajibkan  untuk  mengikuti  kegiatan  ekstra  Pramuka terkecuali siswa atau siswi itu memiliki keterbatasan yang untuk mengikuti kegiatan pramuka di ijinkan  untuk  tidak  mengikuti.  Siswa  dapat  mengikuti  ekstra  yang  disediakan  oleh  madrasah untuk mengembangkan bakat dan minat yang tentu saja setiap extra dilatih oleh orang-orang dan alat-alat  yang  profesional  Selain  ekstrakurikuler  yang  ada  di  Madrasah  1  Ketapang,  banyak prestasi yang telah diraih oleh siswa-siswi Madrasah Aliyah 1 Ketapang baik dibidang akademik maupun  di  bidang  non-akademik.  Kita  bisa  melihat  deretan  piala-piala  yang  terdapat  di  ruang
hall  MAN  1  Ketapang  misalkan  dibidang  akademik  ada  siswa-siswi  MAN  1  Ketapang  pernah meraih juara 1 lomba kompetisi sains Madrasah tingkat kabupaten dan juga mewakili kabupaten di tingkat nasional. Dan baru-baru ini, seorang siswi MAN 1 Ketapang berhasil berada di posisi sembilan  se-Kalimantan  Barat  dalam  penulisan  karya  ilmiah  yang  dilaksanakan  oleh  fakultas farmasi  dan  kedokteran  Universitas  UNTAN.  Selain  itu  di  bidang  non  akademik  siswa  siswi Madrasah  Aliyah Negeri  1 Ketapang pernah meraih  juara  umum  dalam bidang Pramuka yang diadakan oleh Pramuka peduli di Pendopo Kabupaten Ketapang.Selain itu meraih juara dalam lomba  Bujang  dan  Dara  Kabupaten  Ketapang  dan  masih  banyak  lagi  prestasi  yang  lainnya. Dengan wadahnya kesiswaan ini siswa bisa bekerjasama mengembangkan apa yang ada atau ide apa yang ingin disampaikan sesuai dengan visi dan misi MAN 1 Ketapang. Telah banyak alumni MAN 1 Ketapang yang telah berhasil meraih kesuksesan sesuai dengan cita-cita mereka.

## KESIMPULAN
Madrasah Aliyah Negeri 1 Ketapang sebagai lembaga pendidikan yang berada di bawah naungan  Kementerian  Agama,  dengan  semangat  dan  kerja  keras  yang  dilakukan  seluruh warganya kini mampu menunjukan sebagai lembaga pendidikan Islam yang modern bisa dilihat dari  tampilan fisik dan akademiknya, madrasah telah memiliki sarana prasarana yang lengkap sebagai  pendukung  pengembangan  keilmuan  (proses  pembelajaran),  tenaga  pendidik  yang mumpuni sesuai dengan keilmuannya, tenaga kependidikan yang baik serta pendukung lainnya. Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Ketapang  juga  memiliki  visi,  misi  dan  tujuan  lembaga  yang  harus dipertimbangkan  dalam  pengembangan  kurikulum.  Setiap  lembaga  pendidikan  memiliki perbedaan  yang  bervariasi,  yang  menunjukan  kekuatan  dan  peluang  masing-  masing  lembaga pendidikan. Sarana dan fasilitas yang dimiliki madrasah sebagai bahan pertimbangan guru dalam mengembangkan kurikulum. Hal ini menuntut madrasah sebagai sekolah yang bercirikhas Islam dalam  mengembangkan  kurikulumnya  memiliki  program-program  keilmuan  yang  berkaitan dengan IMTAQ dan IPTEK serta membangun kecakapan, kemadirian dan kepemimpinan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman Dudung. (2009). Sejarah Peradaban Islam. Yogyakarta: LESFI. Ahmadi. (2013). Manajemen Kurikulum Pendidikan Hidup. Yogyakarta: Pustaka Ifada.
Dirjen  Pendidikan  Islam.  (2006). Departemen Agama RI, UU dan Peraturan Pemerintah RI tentang Pendidikan. Jakarta: Dirjen Pendidikan Islam. Haidar Putra Daulay. (2007). Sejarah Pertumbuhan dan Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia.
Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Hasbullah. (1996). Kapita Selekta Pendidikan Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
(2013). http://Aminnatul-widyono.blogspot.com/2011/07/pendidikan-dan-perubahan,  sosial,  html. Jakarta: Aminnatul-widyono.blogspot.com.
(2014). http://nasional,kompas.com/read2014/01/14/18325/mendikbud-kurikulum-berubah-sesuai- perkembangan-zaman. Jakarta: Nasional, Kompas.com. Kompas.com.  (2014). http://nasional,kompas.com/read2014/01/14/18325/mendikbud-kurikulum- berubah-sesuai- perkembangan-zaman. Jakarta: Kompas. Maksum. (1999). Madrasah, Sejarah dan Perkembangannya. Jakarta: Logos Wacana Ilmu. Mustafa &  Aly Abdullah. (1998). Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia (SPII). Bandung: Pustaka Setia.
Nasution. (2002). Ensiklopedi Islam Indonesia. Jakarta: Djambatan. Ramayulis. (2012). Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: Kolam Mulia. Rukiati & Fenti. (2006). Sejarah Pendidikan di Indonesia. Bandung: Pustaka Setia. Sayyid Quthb. (2012). Konsepsi Sejarah Dalam Islam. Jakarta: Yayasan Al Amin. WJS Poerwadarminta. (1990). Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Zuhairini. (2011). Sejarah Pendidikan Islam. Jakarta: PT. Bumi Aksara.