GHÂNCARAN: JURNAL PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/ghancaran E-ISSN: 2715-9132 ; P-ISSN: 2714-8955 DOI 10.19105/ghancaran.v3i1.4602

## Analisis Implikatur Percakapan pada Pedagang Jamu di Pasar Tradisional Prenduan, Madura
Albaburrahim*, Mochamad Arifin Alatas**
* Tadris Bahasa Indonesia, IAIN Madura ** Tadris Bahasa Indonesia, IAIN Madura
Alamat surel: albaburrahim@iainmadura.ac.id; marifin@iainmadura.ac.id

## Abstract
Keywords:
pragmatics; conversational implicature; herbal medicine traders. Implicature  is  an  implied  meaning  of  speech  that  is  conveyed indirectly  by  the  speaker  to the  speech  partner.  This study  aims  to describe the conversational implications of herbal medicine traders in  Prenduan  traditional  markets,  Madura.  This  research  used  a pragmatic  theoretical  approach  (implicature)  and  a  descriptive qualitative  methodological  approach. The  data collection  technique of  this  study  used  the  technique  of  listening,  taking  notes,  and recording.  The  data  analysis  technique  classified  conversational implicatures  based  on  the  pragmatic  theory  approach.  The  results of  the  data  analysis  indicated  that  there  were  conversational implicature  in  the  conversations  of  herbal  medicine  traders  in Prenduan  traditional  market.  Conversational  implicatures  are  used, namely:  prohibition,  approval,  refuse,  command,  request,  assure,
complaint, and report.
Abstrak Kata Kunci: Pragmatik; implikatur percakapan; Pedagang Jamu. Implikatur  adalah  tuturan  bermakna  tersirat  yang  disampaikan secara  tidak  langsung  oleh  penutur  kepada  mitra  tutur.  Penelitian ini  bertujuan  memaparkan  implikatur  percakapan  dari  pedagang jamu  di  pasar  tradisional  Prenduan,  Madura.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  teoretis  pragmatik  (implikatur)  dan pendekatan  metodologis  kualitatif  deskripsif.  Teknik  pengumpulan data menggunakan teknik simak, catat, dan rekam. Teknik analisis data  penelitian  ini mengelompokan implikatur percakapan berdasarkan  pendekatan  teori  pragmatik.  Hasil  analisis  data penelitian  ini  menunjukkan  pada  percakapan  pedagang  jamu  di pasar  tradisional  Prenduan  terdapat  implikatur  percakapan. Implikatur  percakapan  (IP)  yang  digunakan,  yaitu:  IP  melarang,  IP menyetujui,  IP  menolak,  IP  memerintah,  IP  meminta,  IP menegaskan, IP mengeluh, dan IP melaporkan.
Terkirim : 29 April 2021                Revisi: 23 Mei 2021                  Diterima: 16 Juli 2021 ©Ghâncaran: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tadris Bahasa Indonesia Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia

## PENDAHULUAN
Setiap  kehidupan  manusia  tidak  akan  pernah  lepas  dari  proses  komunikasi. Komunikasi  sendiri  merupakan  proses  seseorang  dalam  menciptakan  atau menggunakan  informasi  sebagai  penghubung  dengan  lingkungan  dan  orang  lain (Pandegani,  Sunarya,  &  Supanjari,  2020).  Proses  komunikasi  sendiri  terdiri  dari  dua
pihak,  yaitu  penutur  pihak  yang  menyampaikan  informasi  dan  lawan  tutur  pihak  yang menerima informasi (Sulfiana & Irma, 2019).  Saluran komunikasi itu sendiri terdiri dari saluran  personal  yang  terdapat  dari  dua  orang  atau  lebih,  dan  non  personal  yang terdapat satu orang dengan menyampaikan pesan tanpa berinteraksi (Astuti, Ekawati, & Hapsari,  2019).  Maka  dari  itu,  komunikasi  sendiri  memiliki  fungsi  dalam  berinteraksi baik secara langsung ataupun tidak langsung untuk menyampaikan atau mendapatkan pesan.
Penggunaan  komunikasi  dalam  Bahasa  sangat  erat  hubungannya  dengan linguistik. Salah satu kajian dari linguisitk diantaranya adalah pragmatik. Menurut  Brutu (2020) pragmatik tataran kajian linguistik yang mengkaji bahasa dalam mempertimbangkan  penggunanya.  Sedangkan,  Yuliantoro  (2020)  menjelaskan pragmatik  sebagai  wujud  penggunaan  bahasa  penutur  yang  mencoba  menangkap maksud  tuturan  kepada  mitra  tutur  berdasarkan  situasi  dan  konteksnya.  Bahkan, Oktapiantama  &  Utomo  (2021)  menganggap  pragmatik  yakni  ilmu  linguistik  yang membahas  makna  dibalik  tuturan.  Jadi,  dapat  disimpulkan  pragmatik  sebagai  salah satu  kajian  linguistik  yang  mengkaji  makna  tuturan  dari  penutur  kepada  mitra  tutur dengan mempertimbangkan situasi dan konteks tuturan.
Secara  khusus  kajian  pragmatik  yang  membahas  tentang  makna  tuturan terselubung adalah implikatur. Implikatur sendiri merupakan tuturan tersirat dari makna sebenarnya yang diucapkan atau dapat dikatakan implikatur sebagai percakapan yang menyampaikan  suatu  hal  secara  tidak  langsung  (Suryati,  2020).  Implikatur  sendiri sangat  erat  hubungannya  dengan  penafsiran  dalam  sebuah  tuturan.  Hal  tersebut dikarenakan  sebenarnya  dalam  penafsiran  perlu  melakukan  sebuah  perkiraan  atau praduga  (Yuliantoro,  2020).  Lebih  jelasnya,  Grice  (2004)  menegaskan  implikatur menjadikan  tuturan  yang  tidak  dijelaskan  secara  eksplisit,  namun  masih  ada  makna yang tersirat dari yang dituturkan. Dalam hal ini, implikatur sebagai makna tersirat dari yang  tersurat  (Rahayu,  Ramli,  &  Bahary,  2016)  sehingga  implikatur  menjadi  sarana dalam  menerangkan  makna  agar  tidak  terjadi  kesalahpahaman  yang  dimaksud (Sulfiana  &  Irma,  2019).  Sebab  penutur  dan  mitra  tutur  ada  kontrak  percakapan  tidak tertulis  yang  saling  dimengerti  dari  tuturan  (Rahardi,  2005).  Maka  dari  itu,  implikatur menjadikan penutur dan mitra tutur dapat saling memahami makna yang tersirat dalam tuturan.
Menurut  Yule  (2014)  implikatur  terbagi  menjadi  2  jenis,  yaitu  implikatur percakapan  dan  konvensional.  Implikatur  percakapan  adalah  implikatur  yang mempertahankan  prinsip  kerja  sama  karena  adanya  percakapan  antara  penutur  dan
mitra  tutur.  Implikatur  konvensional  kebalikan  dari  implikatur  percakapan  yang  tidak berdasarkan  prinsip  kerja  sama  atau  maksim,  namun  implikatur  konvensional  tidak tergantung  dari  percakapan  dan  konteks  tertentu  dalam  menafsirkan.  Sedangkan implikatur percakapan (IP) terdiri dari beberapa jenis, yaitu IP melarang, IP menyetujui, IP  menolak,  IP  memerintah,  IP  meminta,  IP  menegaskan,  IP  mengeluh,  dan  IP melaporkan (Putrayasa, 2014).
Pasar  tradisional  merupakan  tempat  yang  menyediakan  bahan  pokok  dan keperluan  rumah  tangga.  Lokasi  pasar  tradisional  memiliki  perbedaan  dibandingkan dengan  pasar  modern.  Salah  satunya  adalah  pasar  tradisional  lokasinya  yang  lebih terbuka  daripada  pasar  modern.  Lokasi  pasar  tradisional  yang  cenderung  terbuka memicu  pedagang  membuat  tenda-tenda  khusus  untuk  menawarkan  dagangannya. Keberadaan  tenda-tenda  pedagang  akan  membuat  pembeli  secara  hilir  mudik  untuk mencari  barang  yang  dibutuhkan  secara  mudah  (Juniati,  2019).  Sebagai  tempat pertemuan antara pedagang dan pembeli tentu akan terjadi sebuah transaksi jual beli. Terjadinya  transaksi  tentu  diawali  tuturan  awal  dari  pedagang  yang  mampu  memikat calon  pembeli,  sehingga  proses  selanjutnya  akan  terjadi  komunikasi  dalam  proses penawaran.  Proses  ini  yang  sering  terjadi  percakapan  antara  pedagang  dengan pembeli.  Percakapan  yang  terjadi  sering  membutuhkan  pemaknaan  dan  tafsiran  yang tersirat  dalam  percakapan  tersebut.  Oleh  sebab  itu,  tafsiran  dalam  tuturan  secara implisit perlu diperjelas agar tidak menimbulkan penafsiran yang berbeda.
Penelitian  ini  dilakukan  terhadap  pedagang  jamu  di  pasar  tradisional  yang berlokasi  di  Prenduan  Sumenep  Madura.  Pedagang  jamu  di  pasar  Prenduan  memiliki ciri  khas  yang  tidak  dilakukan  oleh  pedagang  lainnya.  Pedagang  jamu  dalam menawarkan  jamu  kepada  pembeli  sering  menggunakan  tuturan  ambigu  yang membutuhkan  penjelasan  lebih  detail.  Bahkan,  proses  transaksi  tidak  jarang  calon pembeli  harus  menanyakan  secara  jelas  makna  tuturan  yang  disampaikan  pedagang jamu. Selain itu, uniknya tuturan pedagang jamu saat mempromosikan dagangan atau bertransaksi  dengan  calon  pembeli  selalu  menggunakan  alat  pengeras  suara  sebagai media  yang  digunakan.  Oleh  sebab  itu,    pedagang  jamu  di  pasar  Prenduan  akan diketahui keberadaannya oleh semua pengunjung pasar.
Berdasarkan keunikan tersebut, maka penelitian ini begitu penting untuk dilakukan dalam  rangka  memberikan  sumbangan  pengetahuan  terkait  dengan  kajian  implikatur terhadap  pedagang  jamu  di  pasar  tradisional  yang  belum  pernah  diteliti  sebelumnya. Penelitian ini akan mengkaji Implikatur percakapan pedagang jamu di pasar tradisional yang  terdapat  di  desa  Prenduan  Kabupaten  Sumenep,  Madura.  Sebagaimana  teori
yang  disampaikan  Grice  (2004),  bahwa  implikatur  percakapan  terbagi  menjadi implikatur percakapan umum dan implikatur percakapan khusus. Implikatur percakapan umum  merupakan  percakapan  yang  tidak  memerlukan  konteks  khusus.  Implikatur percakapan  khusus  yang  harus  mengetahui/merujuk  konteks  (sosial)  percakapan, hubungan  antar  pembicara  dan  pengetahuan  bersama.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini diharapkan  mampu  mendeskripsikan  bentuk  implikatur  dalam  percakapan  pedagang jamu di pasar tradisional Prenduan yang masih  perlu mengetahui/merujuk percakapan dari pedagang dengan calon pembeli berdasarkan pengetahuan bersama.
Penelitian  ini  merujuk  beberapa  pada  penelitian  terdahulu  yang  relevan  dengan penelitian  implikatur.  Beberapa  penelitian  tersebut  adalah  sebagai  berikut.  Pertama, penelitian tentang implikatur percakapan pernah dilakukan oleh  Hestiyana (2016) yang berjudul Implikatur  Percakapan  dalam  Transaksi  Jual  Beli  di  Pasar  Hewan  Wage Tulakan . Penelitian ini mengkaji tentang implikatur percakapan pada pedagang hewan yang berada di pasar hewan Wage Tulakan. Penelitian ini menunjukkan implikatur dari pedagang  hewan  dalam  bertransaksi  jual  beli  mengandung  impikatur  percakapan perintah, implikatur percakapan kalimat berita, dan implikatur percakapan kalimat tanya (Hestiyana, 2016).
Penelitian  kedua  dari  Fawziyyah  &  Santoso    yang Implikatur  Percakapan  pada Iklan  Kosmetik  di  Televisi:  Kajian  Pragmatik .  Penelitian  tersebut  mengambil  sumber data  yang  berasal  dari  iklan  kosmetik  di  televisi  sebagai  bentuk  kegiatan  komunikasi nonpersonal  yang  bersifat  membujuk    konsumen  melalui  media  yang  telah  dibayar. Penelitian ini menemukan tiga wujud implikatur, yaitu implikatur representatif, implikatur direktif-representatif,  dan  ekspresif-representatif.  Selain  itu,  ditemukan  sumber percakapan  implikatur  yang  berasal  dari  pelanggaran  bidal  kualitas,  bidal  relevansi, bidal kuantitas, bidal ketimbangrasaan, bidal cara, dan bidal keperkenaan (Fawziyyah & Santoso, 2017).
Penelitian ketiga tentang implikatur percakapan pernah dilakukan oleh  Fatmawati (2020)  berjudul Implikatur  Percakapan  dalam  Transaksi  Jual  Beli  di  Pasar  Besar  Kota Malang  (Kajian  Pragmatik). Penelitian  ini  meneliti  bentuk  dan  fungsi  implikatur percakapan  dalam  transaksi  jual  beli  di  pasar  Besar  Kota  Malang.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  terdapat  2  bentuk  implikatur  percakapan,  yaitu  implikatur percakapan  konvensional  dan  nonkonvensional.  Sedangkan,  fungsi  implikatur percakapan berfungsi sebagai fungsi deklaratif dan imperatif dalam transaksi jual beli di pasar Besar Kota Malang.
Penelitian keempat juga pernah dilakukan oleh Mega Rasika Pandegani, Sunarya dan  Bambang  Sulanjari  yang  meneliti  tentang  wujud  dan  fungsi  pragmatik  implikatur dalam  tuturan  jual  beli  pedagang  kaki  lima  di  Malioboro.  Hasil  penelitian  tersebut menunjukkan bahwa wujud implikatur dalam jual beli pedagang kaki lima di Maloboro, terdiri  dari  implikatur  komisif,  implikatur  ekspresif,  implikatur  direktif,  dan  implikatur representatif. Adapun fungsi implikatur meliputi: 1) implikatur komisif berfungsi berjanji, bersumpah,  menolak,  dan  mengancam;  2)  implikatur  ekspresif  berfungsi  meminta, mengkritik,  berterima  kasih,  memuji,  dan  mengeluh;  3)  implikatur  direktif  berfungsi memohon,  menyuruh,  memerintah,  menyarankan,  dan  menentang;  4)  implikatur representatif  berfungsi  menyebutkan,  melaporkan,  menunjukkan,  dan  menyebutkan (Pandegani et al., 2020).
Penelitian  yang  telah  dilakukan  sebelumnya  tentu  memiliki  persamaan  dan perbedaan  dengan  penelitian  ini.  Persamaan  penelitian  ini  dengan  penelitian  yang pernah  dilakukan  terletak  pada  kajian  teoretis  pragmatik  pada  implikatur  percakapan. Namun,  penelitian  ini  lebih  mengarah  kepada  jenis  implikatur  percakapan.  Perbedaan penelitian  sebelumnya  dengan  penelitian  ini  terdapat  pada  sumber  data  dan  lokasi penelitian  yang  ditentukan.  Penelitian  ini mengambil  sumber  data dari  pedagang  jamu dengan  lokasi  penelitian  berada  di  sebuah  pasar  tradisional  yang  terletak  di  desa Prenduan, Madura.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  penelitian  ini  yang  mengkaji  implikatur percakapan  pada  pedagang  jamu  di  pasar  tradisional  Prenduan  dapat  berkonstribusi dalam  memberikan  pemahaman  lebih  mendalam  terhadap  percakapan  dan  tuturan yang  bermakna  tersirat.  Penelitian  ini,  diharapkan  mampu  memberikan  penjelasan terhadap pembaca dalam memaknai percakapan dan tuturan dari pedagang jamu yang berada  di  pasar  tradisional  Prenduan,  Madura.  Selain  itu,  mengkaji  implikatur  sebagai bentuk  proposional  lainnya  dapat  disimpulkan  sepenuhnya  secara  pragmatik (Yuliantoro, 2020).

## METODE
Berdasarkan  judul  penelitian  ini,  yaitu “Analisis  Implikatur  Percakapan  pada Pedagang  Jamu  di  Pasar  Tradisional  Prenduan,  Madura”,  maka  pendekatan  yang digunakan  penelitian  ini  adalah  pendekatan  secara  teoretis  yang  berupa  Pragmatik (implikatur)  dan  pendekatan  metodologis  berupa  kualitatif  deskriptif.  Data  pada penelitian  ini  berupa  percapakan  pedagang  jamu  dan  pembeli  yang  mengandung implikatur pecakapan. Sumber data penelitian berasal dari pedagang jamu dan pembeli
di  pasar  tradisional  Prenduan,  Madura.  Teknik  pengumpulan  data  penelitian  ini menggunakan teknik simak, catat, dan rekam dengan langkah-langkah sebagai berikut. Pertama, peneliti menyimak percakapan kepada 3 orang pedagang jamu dengan calon pembeli  yang  masing-masing  berdurasi  30  menit  untuk  mengetahui  adanya  implikatur percakapan.  Kedua,  peneliti  melakukan  pencatatan  bagian-bagian  yang  terdapat implikatur  percakapan  sesuai  hasil  simakan,  seperti  implikatur  percakapan  melarang, menyetujui, menolak, memerintah, meminta, menegaskan, mengeluh, dan melaporkan. Ketiga,  selama  proses  menyimak  dan  mencatat,  peneliti  juga  merekam  percakapan pedagang  jamu  dan  calon  pembeli.  Teknik  rekam  dapat  dilakukan  secara  bersama karena  bahasa  yang  direkam  berbentuk  lisan.  Pada  tahap  analisis  data  implikatur pedagang jamu yaitu dengan cara mengelompokan percakapan dengan menggunakan teori  dan  pendekatan  pragmatik  yang  merujuk  kajian  implikatur  sehingga  jenis implikatur percakapan pedagang jamu dan pembeli dapat diketahui.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  ini  menguraikan  implikatur  percakapan  terhadap  pedagang  jamu di pasar tradisional Prenduan saat transaksi dengan pembeli. Data berupa percakapan pedagang  dan  pembeli  tidak  semua  dianalisis,  melainkan  mengambil  sebagian  data yang  terdapat  implikatur  dalam  percakapan  tersebut.  Adapun  data  yang  dianalisis berupa  percakapan  pedagang  jamu  dan  pembeli  yang  terdapat  implikatur  melarang, implikatur  menyetujui,  implikatur  menolak,  implikatur  memerintah,  implikatur  meminta, implikatur  menegaskan,  implikatur  mengeluh,  dan  implikatur  melaporkan.  Berikut  ini hasil  dari  data  penelitian  implikatur  percakapan  pedagang  jamu  di  pasar  Prenduan, Madura.
No Data Tuturan Pedagang Jamu Implikatur Percakapan 1 Nèka’ bâḍâ. Mon ghâtellan tambhâi jhâ’ ghâru, mon è ghâru tambâ loka . (ini ada. Kalau gatal diobati jangan digaruk, kalau digaruk tambah luka). Melarang 2 Ghi, ghâbây rus ghârus . (ya, sebagai penglaris) Menyetujui
3 Nèka 10 èbu pon mo ḍâ, jhâ tabâr polè. Ghun 10 èbu la ollè jhâmo sè mandhi . (ini 10 ribu sudah murah, jangan
ditawar lagi. Hanya 10 ribu sudah dapat jamu yang manjur). Menolak 4 Torè bhuktèyaghi, sekali- kali panèka coba’aghi jhâmo nèka, mon ta’ è jhâjhâl jhât lakar panèka ta’ ètemmo.
(Mari buktikan, sekali-sekali jamu ini dicoba, kalau tidak dicoba maka tidak ketahuan).
Memerintah 5 Ngèrèng pola bâ ḍâ polè sè terro ngobângnga, bâdâ polè sè terro ngoddhiyâ sè an ḍi’ panyakè’ kolè’ akadhiyâ
panu. (mari yang mungkin mau membeli,  ada lagi yang mau mencoba memakai bagi yang punya penyakit kulit Meminta
seperti panu).
6 Nèka nyoba’ mangkèn, manabi kalowar ola’an tel- ghâtella pas è kèrèmma kapal sampèan, ola’an telghâtella nèka èpakalowara mangkèn. Manabi ta’
parcajâh. (Ini coba sekarang, kalau keluar ulat gatal- gatalnya, maka kamu akan saya dikirimkan kapal, ulat gatal-gatalnya ini akan dikeluarkan sekarang, kalau tidak percaya).
Menegaskan 7 Obâng 100 èbu terro bârâs, obânga è sotkosoddhâghi ta’ kèra bârâs, jhâ’ sotkosoḍḍhâghi mon obâng . (Uang 100 ribu mau sembuh, uangnya diusap tidak mungkin sembuh, jangan diusapkan kalau uang). Mengeluh
8 Ḍâ’ ka tantarètan, nèka’ sè è koca’aghi “Kopi Greg”,
ka’angghuy masèhat ḍâ’ sè è koca’aghi pakakas. (kepada saudara- saudara, ini yang dinamakan “Kopi
Greg”, sè digunakan untuk menyehatkan senjata).
Melaporkan
Tabel 1. Data implikatur percakapan pedagang jamu
Suatu  tuturan  yang  mengandung  makna  tersirat  tentu  tidak  sama  dengan  yang diucapkan.  Makna  yang  ada  dalam  tuturan  tentu  masih  tertutup,  sehingga  untuk memahami  tuturan  yang  tersirat  perlu  membukanya.  Oleh  karena  itu,  implikatur merupakan  tuturan  yang  maknanya  masih  tertutup  dan  harus  dibuka  tutupnya  untuk memahaminya (Yuliantoro, 2020). Implikatur pecakapan seringkali penutur menyampaikan makna melalui implikatur dan mitra tutur mengenali makna-makna yang disampaikan melalui inferensi sehingga kesimpulan yang diambil ialah kesimpulan yang mempertahankan asumsi kerja sama antara penutur dan mitra tutur (Yule, 2014).
Implikatur  percakapan  sendiri  memiliki  ciri-ciri  tertentu,  yaitu:  (1)  implikatur percakapan  dalam  hal  tertentu  dapat  dibatalkan  ( cancellability ),  (2)  mempertahankan implikatur  yang  bersangkutan  karena  tidak  ada  acara  lain  untuk  mengatakan ( nondetachable ),  (3)  implikatur  percakapan  terlebih  dahulu  mempersyaratkan pengetahuan arti konvensional dari kalimat yang digunakan ( nonconventional ), dan (4) kebenaran  isi  dalam  implikatur  percakapan  tidak  tergantung  pada  kebenaran  yang diucapkan  ( calcutable )  (Putrayasa,  2014).  Maka  dari  itu,  implikatur  percakapan termasuk  dalam  implikasi  pragmatik  yang  mengandung  bentuk  lingual  dari  penutur kepada mitra tutur.
Implikatur  percakapan  (IP)  terbagi  menjadi  IP  melarang,  IP  menyetujui,  IP menolak,  IP  memerintah,  IP  meminta,  IP  menegaskan,  IP  mengeluh  dan  IP melaporkan.  Implikatur  percakapan  tersebut  terdapat  pada  pedagang  jamu  di  pasar tradisional  Prenduan  Madura  saat  melakukan  percakapan  dengan  pembeli  di  waktu bertransaksi.  Pedagang  jamu  yang  berada  di  pasar  tradisional  Prenduan  memiliki tuturan  yang  tidak  dimiliki  oleh  pedagang  lainnya,  baik  saat  menawarkan  jamunya ataupun  bertransaksi  dengan  pembeli.  Maka,  dari  itu  penulis  berusaha  untuk  meneliti dan mengkaji percakapan pedagang jamu dengan berdasarkan implikatur percakapan.

## Implikatur Percakapan Melarang
Implikatur  percakapan  melarang  berhubungan  dengan  keinginan  dari  penutur kepada mitra tutur untuk tidak melakukan sesuatu. Implikatur melarang dilakukan oleh penutur pedagang jamu kepada pembeli untuk tidak melakukan sesuatu, seperti kutipan percakapan berikut ini.
Pembeli : Bhuto jhâmu tel-ghâtel. (butuh jamu gatal-gatal). Pedagang : Nèka’  bâdâ.  Mon  ghâtellan  tambhâi  jhâ’  ghâru,  mon  è  ghâru  tambâ  loka.
(ini ada.Kalau gatal diobati jangan garuk, kalau digaruk tambah luka).
Pembeli : Jhâ’ la ta’ kowat . (kalau sudah tidak kuat)
Percakapan  di  atas  terjadi  saat  pembeli  membutuhkan  obat/jamu  gatal-gatal. Implikatur melarang dapat dilihat dari ucapan pedagang, yaitu “ Mon ghâtellan tambhâi jhâ’ ghâru, mon è ghâru tambâ loka” . Tuturan yang diucapakan oleh pedagang jamu tersebut  mengimplikasikan  bahwa  ketika  memiliki  penyakit  gatal-gatal  melarang pembeli menggaruk jika gatal, tapi harus diobati. Karena jika penyakit gatal-gatal sering digaruk, maka akan menyebabkan luka. Namun, pembeli memberikan alasan tidak kuat apabila  tidak  digaruk.  Secara  tidak  langsung  pedagang  melarang  pembeli  untuk menggaruk  penyakit  gata-gatalnya  walaupun  tidak  langsung berkata  “jangan digaruk”. Berdasarkan  hal  tersebut,  bahwa  implikatur  melarang  tidak  harus  menggunakan  diksi yang  bermakna  melarang,  seperti  jangan,  tidak,  dan  bukan.  Hal  ini  menunjukkkan bahwa  makna  implikatur  juga  diartikan  sebagai  makna  lain  dibalik  makna  sebuah tuturan (Yulianti, 2018).

## Implikatur Percakapan Menyetujui
Implikatur  percakapan  menyetujui  memiliki  makna  tuturan  kesepakatan  bersama yang telah dicapai oleh penutur ataupun mitra tutur. Percakapan bermakna persetujuan menunjukkan penutur dan mitra tutur tidak merasa ada keberatan dari implikasi tuturan yang  disampaikan.  Berikut  implikatur  percakapan  menyetujui  yang  terdapat  pada pedagang jamu dengan pembeli.
Pembeli : Nèka ghân sanapa’an ? (ini harganya berapaan?).
Pedagang : Mon sè bhiru arèya 20 èbu, mon arèya coklat èssèna 30 èbu . (kalau yang biru 20 ribu, kalau yang cokelat isinya 30 ribu).
Pembeli
: Torè 40 èbu è ka la’a kabbhi (mari 40 ribu saya ambil semua) Pedagang : Ghi, ghâbây rus ghârus . (ya, sebagai penglaris).
Sebuah percakapan implikatur dalam memperkirakan atau menduga suatu makna tuturan  tergantung  dari  konteks  yang  mencakup  topik,  mitra  tutur,  pembicaraan,  serta latar belakang penutur dan mitra tuturnya (Yuliantoro, 2020). Percakapan pada dialog di
atas terjadi ketika pembeli bertanya tentang harga jamu. Implikatur menyetujui terdapat dari ucapan pedagang, yaitu “ Ghi, ghâbây rus ghârus” . Sesuai konteks ucapan yang disampaikan  oleh  pedagang  jamu  mengimplikasikan  jamu  yang  ditawar  oleh  pembeli diberi seharga penawaran berdasarkan topik yang ada. Latar belakang penutur sebagai pedagang  jamu  itu  menyetujui  penawaran  pembeli  dengan  alasan  sebagai  penglaris karena  masih  baru  ada  yang  beli  sehingga  walaupun  pedagang  tidak  menyampaikan “iya  silakan”,  tapi  pembeli  sebagai  mitra  tutur  sudah  memahami  bahwa  harga  yang disampaikan disetujui oleh pedagang.

## Implikatur Percakapan Menolak
Implikatur  percakapan  menolak  memiliki  makna  bahwa  penutur  tidak membenarkan  atau  tidak  menerima  dari  perkataan  yang  disampaikan  oleh  penutur lainnya.  Penutur  bertujuan  memberikan  respon  terhadap  tuturan  yang  sebelumnya. Berikut  percakapan  yang  terjadi  pada  pedagang  jamu  dan  pembeli  dalam  implikatur menolak.
Pembeli : Jhâmona nèka ta’ ollè korang 10 èbu? (Jamunya boleh kurang 10 ribu?). Pedagang : Nèka 10 èbu pon  modâ, jhâ tabâr pole . Ghun 10  èbu  ollè  jhâmo sè mandhi . (ini  10  ribu  sudah  murah,  jangan  ditawar  lagi.  Hanya  10  ribu  sudah  dapat  jamu yang manjur).
Pembeli : Pola è berri’ 5 èbu . (mungkin dikasih 5 ribu).
Berdasarkan percakapan di atas yang terjadi saat pembeli menawar harga kepada pedagang  jamu.  Implikatur  menolak  yang  terdapat  pada  perkataan  pedagang  yaitu “ nèka 10 èbu pon modâ, jhâ tabâr pole”. Jawaban dari pedagang mengimplikasikan bahwa  tawaran  dari  pembeli  ditolak  karena  dianggap  harga  10  ribu  sudah  murah  dan tidak  boleh  ditawar  lagi.  Bahkan  untuk  mengimplikasikan  bahwa  tawaran  pembeli ditolak,  pedagang  jamu  menegaskan  dengan  harga  yang  murah  sudah  mendapatkan jamu yang berkhasiat.

## Implikatur Percakapan Memerintah
Implikatur percakapan memerintah memiliki makna tuturan yang bertujuan penutur memerintah  mitra  tutur  untuk  melakukan  sesuatu  yang  dimaksud  oleh  penutur  baik secara  langsung  ataupun  tidak  langsung.  Berikut  kutipan  percakapan  pedagang  jamu memiliki maksud tertentu yang harus dilakukan oleh pedagang.
Pembeli : Jhâmona  ambhu  coba’,  napa  ta’  osa? (Jamunya  perlu  dicoba?  Atau  tidak usah?).
Pedagang : Torè  bhuktèyaghi,  sekali- kali  panèka  coba’aghi  jhâmo  nèka,  mon  ta’  è jhâjhâl  jhât  lakar  panèka  ta’  ètemmo. (Mari  buktikan,  sekali-sekali  jamu  ini dicoba, kalau tidak dicoba maka tidak ketahuan).
Pembeli : Éngghi, lerres nèka. (iya, betul itu). Pedagang
: Ngèrèng coba’ . (Mari dicoba dulu).
Menurut  Kridalaksana  bahwa  imperatif  sebagai  bentuk  kalimat  atau  verba  yang mengungkapkan perintah atau keharusan percakapan dalam melaksanakan perbuatan (Hestiyana,  2016).  Berdasarkan  percakapan  di  atas  yang  terjadi  ketika  pembeli bertanya kepada pedagang tentang jamunya yang boleh dicoba atau tidak karena ada keraguan  dari  pembeli  maka  pedagang  jamu  tidak  segan  menyuruh  kepada  pembeli untuk mencoba terlebih dahulu jamunya sebelum dibeli. Pada saat memerintah kepada pembeli  terdapat  implikatur  memerintah,  yaitu  pada  perkataan “Torè  bhuktèyaghi, sekali- kali  panèka  coba’aghi  jhâmo  nèka,  mon  ta’  è  jhâjhâl  jhât  lakar  panèka  ta’ ètemmo” .  Jawaban  dari  pedagang  jamu  mengimplikasikan  memerintah  kepada pembeli yang mengharuskan pembeli untuk mencoba dan membuktikan jamu tersebut. Bahkan pedagang menegaskan kalau jamunya tidak dicoba terlebih dahulu, khasiatnya belum ditemukan dan dirasakan

## Implikatur Percakapan Meminta
Implikatur  percakapan  meminta  bermakna  tuturan  untuk  mendapatkan  sesuatu dari  penutur  kepada  penutur  lainnya.  Penutur  menyampaikan  suatu  tuturan  memiliki tujuan supaya diberikan sesuatu oleh penutur lainnya. Implikatur percakapan meminta terdapat pada kutipan percakapan berikut ini.
Pedagang : Ngèrèng  pola  bâ ḍâ  polè  sè  terro  ngobângnga,  bâḍâ  polè  sè  terro ngoddhiyâ sè an ḍi’ panyakè’ kolè’ akadhiyâ panu. (mari yang mungkin mau membeli, ada lagi yang mau mencoba memakai bagi yang punya penyakit kulit seperti panu).
Pembeli : Caranah, beremma? (caranya, bagaimana?). Pedagang : Neka  kosot  ka  kolè’  sè  bâḍâ  panyakè’na. (ini  diusap  ke  kulit  yang  ada penyakitnya).
Percakapan yang tedapat pada dialog di atas terjadi saat pedagang memberikan kesempatan  kepada  calon  pembeli  yang  ada  di  sekitarnya  untuk  mencoba  jamu  yang ditawarkan.  Implikatur  meminta  digunakan  untuk  meminta  mitra  tutur  dapat  bertindak sesuai  dengan  maksud  yang  terimplikasi  dalam  tuturan.  Implikatur  meminta  yang terdapat  pada  pedagang  jamu,  yaitu  pada  perkataan “Ngèrèng  pola  bâḍâ  polè  sè terro ngobângnga , bâdâ polè sè terro ngoddhiyâ sè an ḍi’ panyakè’ kolè’ akadhiyâ panu” . Berdasarakan  tuturan  tersebut  pedagang  bermaksud  meminta  calon  pembeli
untuk  mencoba  jamu  yang  sedang  ditawarkan.  Bahkan,  pedagang  jamu  memberikan cara pemakaian kepada calon pembeli.

## Implikatur Percakapan Menegaskan
Implikatur  percakapan  menegaskan  bertujuan  memberi  penegasan  dari  penutur kepada  penutur  lainnya  agar  tidak  ada  keraguan,  sehingga  mitra  tutur  yakin  dengan perkataan yang disampaikan oleh penutur. Adapun implikatur percakapan menegaskan terjadi antara pedagang jamu dengan pembeli, seperti pada kutipan berikut ini.
Pembeli
: Jhâmona mandhi ongghu nèka? (Jamunya apa benar manjur?). Pedagang : Nèka nyoba’ mangkèn, manabi kalowar ola’an tel-ghâtella pas è kèrèmma k apal sampèan, ola’an tel-ghâtella nèka èpakalowara mangkèn, manabi ta’ parcajâh . (Ini  coba  sekarang,  kalau  keluar  ulat  gatal-gatalnya,  maka  kamu akan  saya  dikirimkan  kapal,  ulat  gatal-gatalnya  ini  akan  dikeluarkan sekarang.kalau tidak percaya).
Pembeli : Bisa kalowar ongghuwân nèka? (bisa keluar beneran ini?). Pedagang
: Torè nèka nyoba’ ghâllu. (ini coba dulu).
Percakapan di atas berlangsung saat pembeli meragukan kemanjuran jamu yang ditawarkan  sehingga  pedagang  memberikan  ketegasan  terhadap  pembeli  untuk mencoba  jamu  tersebut.  Implikatur  menegaskan  digunakan  untuk  memberikan penjelasan  kepada  mitra  tutur  dari  keragu-raguan.    Implikatur  menegaskan  dari pedagang  jamu,  yaitu “Nèka  nyoba’  mangkèn,  manabi  kalowar  ola’an  tel-ghâtella pas  è  kèrèmma  kapal  sampè an,  ola’an  tel-ghâtella  nèka  èpakalowara  mangkèn. Manabi  ta’  parcajâh” . Berdasarkan  jawaban  dari  pedagang  jamu  mengimplikasikan menegaskan  kepada  pembeli  yang  meragunakan  jamu  yang  didagangkan.  Bahkan, pedagang jamu berjanji memberikan kapal, jika ulatnya tidak keluar setelah dicoba.

## Implikatur Percakapan Mengeluh
Mengeluh sebuah ekspresi seseorang terhadap keadaan yang terjadi. Ekspresif sendiri  berfungsi  sebagai  acuan  dari  maksud  tuturan  dalam  pemakaian  untuk menyatakan  penilaian  (Fawziyyah  &  Santoso,  2017).  Implikatur  percakapan  mengeluh memiliki  makna  sebagai  bentuk  ekspresi  kesusahan  yang  dihadapi  penutur  dengan penutur lainnya, sehingga penutur merasa susah dari dampak tuturan tersebut.  Berikut ini kutipan percakapan implikatur mengeluh dari pedagang jamu dengan pembeli.
Pembeli : Jhâmu nèka ghân saponapa? (Jamu ini harganya berapa?).
Pedagang : Nèka ghun 100 èbu bhâi. (ini hanya 100 ribu saja).
Pembeli : Ma’ larang? 50 èbu, pola è berri’? ( kenapa mahal? Mungkin 50 ribu di kasih?). Pedagang : Obâng 100 èbu terro bârâs, obânga è sotkosoddhâghi ta’ kèra bârâs, jhâ’ sotkosoddhâghi  mon  obâng. (Uang  100  ribu  mau  sembuh,  uangnya  diusap tidak mungkin sembuh, jangan diusapkan kalau uang).
Pembeli : Ta’ èberri’ 50 èbu? ( tidak dikasih 50 ribu?). Pedagang : Bhunten lè’. (Tidak dik).
Berdasarkan  percakapan  di  atas  yang  terjadi  saat  pembeli  menanyakan  harga jamu  kepada  pedagang.  Pembeli menganggap  harga  yang  diberikan  pedagang  terlalu mahal,  sehingga  pedagang  mengeluh  karena  jamunya  dianggap  mahal.  Implikatur mengeluh  digunakan  oleh  pedagang,  yaitu  pada  perkataan “Obâng  100  èbu  terro bârâs,  obânga  è  sotkosoddhâghi  ta’  kèra  bârâs,  jhâ’  sotkosoddhâghi  mon obang” . Jawaban  dari  pedagang  mengimplikasikan  bahwa  pedagang  sebenarnya mengeluh  karena  pembeli  menganggap  mahal  harga  jamunya.  Pedagang  jamu menyampaikan  secara  implisit  bahwa  uang  100  ribu  kalau  hanya  dipegang  tanpa diibelikan jamu, maka tidak akan menyembuhkan penyakitnya.

## Implikatur Percakapan Melaporkan
Implikatur  percakapan  melaporkan  bermakna  penutur  memberitahukan  sesuatu kepada  mitra  tutur.  Sesuatu  tersebut  dapat  berupa  informasi  ataupun  laporan  yang dapat  bermanfaat  bagi  mitra  tutur  yang  mendegarkan  tuturan  tersebut.  Adapun implikatur percakapan melaporkan seperti pada kutipan percakapan berikut ini.
Pedagang
: Ḍâ’ ka tantarètan, nèka’ sè è koca’aghi “Kopi Greg”, ka’angghuy masèhat ḍâ’  sè  è  koca’aghi  pakakas. Nè ka’  pakakas  ka’angghuy  orèng  lakè’  sè lemmah syahwât. (kepada saudara- saudara, ini yang dinamakan “Kopi Greg”, yang digunakan untuk menyehatkan senjata. Ini senjata untuk pria yang lemah syahwat).
Pembeli : Ésangghuh pakakas ngarè’ . (diduga senjata sabit). Pedagang
: Bhunten (bukan).
Percakapan  yang  terdapat  dalam  dialog  di  atas  terjadi  ketika  pedagang  jamu menawarkan  salah  satu  jamu  kepada  pembeli.  Pedagang  menyampaikan  khasiat  dari jamu tersebut yang membuat pembeli masih bertanya dengan ucapan pedagang jamu tersebut.  Implikatur  melaporkan  terdapat  pada  perkataan  pedagang,  yaitu Ḍâ’  ka tantarètan,  nèka’  sè  è  koca’aghi  “Kopi  Greg”,  ka’angghuy  masèhat  ḍâ’  sè  è koca’aghi  pakakas . Nèka’  pakakas  ka’angghuy  orèng  lakè’  sè  lemmah  syahwât. Perkataan  pedagang  jamu  walaupun  masih  memiliki  makna  implisit  tentang  kegunaan jamu “Kopi  Greg” yang  diinformasikan  kepada  pembeli.  Namun,  pedagang  jamu melanjutkan  laporannya  tentang  istilah “pakakas” terhadap  pembeli.  Hal  ini  untuk menghindari  makna  berbeda  yang  ditangkap  oleh  pembeli,  sehingga  bisa  diluruskan. Karena sesungguhnya kalimat berita yang berfungsi melaporkan sesuatu kepada orang lain  tidak  memerlukan  pertanyaan,  melainkan  hanya  membutuhkan  tanggapan  berupa perhatian dari mitra tutur (Lismayana, Rusminto, & Samhati, 2015).

## SIMPULAN
Penelitian  implikatur  percakapan  terhadap  pedagang  jamu  di  pasar  tradisional Prenduan  menemukan  beberapa  implikatur  percakapan  dari  dialog  antara  pedagang dengan  pembeli.    Penelitian  ini  mengungkap  bahwa  terdapat  implikatur  melarang, implikatur  menyetujui,  implikatur  menolak,  implikatur  memerintah,  implikatur  meminta, implikatur  menegaskan,  implikatur  mengeluh,  dan  implikatur  melaporkan  dalam implikatur  percakapan  pedagang  jamu.  Hasil  analisis  ini  sangat  diharapkan  dapat memberikan tambahan ilmu pengetahuan dan dijadikan sumber referensi pembelajaran bagi  pembaca.  Analisis  dari  implikatur  percakapan  pada  pedagang  jamu  tentu  masih belum  lengkap  dan  spesifik.  Maka  diharapkan  kepada  peneliti  yang  lain  dapat  lebih menguraikan  secara  mendalam  mengenai  implikatur  percakapan  serta  memberikan manfaat yang besar bagi masyarakat dalam penelitian implikatur percakapan ini.

## DAFTAR RUJUKAN
Astuti, P. J., Ekawati, M., & Hapsari, T. P. R. N. (2019). Implikatur dalam Iklan Rokok di Televisi dan Implementasi Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMP. Repetisi: Riset Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 2 (1), 65 –76.
Brutu,  M.  B.  (2020). Analisis  Implikatur  dalam  Iklan  Komestik  di  Tiongkok  (Kajian Pragmatik) . Universitas Sumatera Utara.
Fatmawati, H. (2020). Implikatur Percakapan dalam Transaksi Jual Beli di Pasar Besar Kota  Malang  (Kajian  Pragmatik) (Universitas  Brawijaya  Malang).  Universitas Brawijaya Malang.
Fawziyyah,  S.,  &  Santoso,  B.  W.  J.  (2017).  Seloka:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan Sastra  Indonesia  Implikatur  Percakapan  pada  Iklan  Kosmetik  di  Televisi:  Kajian Pragmatik  Info  Artikel. Seloka:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia , 6 (3), 323 –330.
Grice,  H.  P.  (2004). Logic  and  Conversation .  London:  University  College  London  for Pragmatic Theory Online Course.
Hestiyana.  (2016).  Implikatur  Percakapan  Dalam  Transaksi  Jual  Beli  Di  Pasar  Hewan Wage Tulakan. UNDAS: Jurnal Hasil Penelitian Bahasa Dan Sastra , 12 (2), 11. Juniati,  S.  (2019).  REALISASI  TINDAK  KESANTUNAN  KOMISIF  DI  KALANGAN MASYARAKAT  PEDAGANG  PASAR  TRADISIONAL  SUNGAI  PINANG  DESA MEKARPURA  KABUPATEN  KOTABARU. CENDIKIA:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan , 7 (2), 41 –52.
Lismayana,  Rusminto,  N.  E.,  &  Samhati,  S.  (2015).  Implikatur  Percakapan  dalam Transaksi  Jual  Beli  di  Pasar  Bumbu  Kuning  Bandar  Lampung. Jurnal  Kata (Bahasa, Sastra, Dan Pembelajaran) .
Oktapiantama,  H.,  &  Utomo,  A.  P.  Y.  (2021).  Analisis  Tindak  Tutur  Direktif  Pada  Film Keluarga Cemara Karya Yandy Laurens. GHANCARAN: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 2 (2), 76.
Pandegani, M. R., Sunarya, & Supanjari, B. (2020). Implikatur dalam Tuturan Jual Beli Pedagang  Kaki  Lima  di  Malioboro. Seminar  Nasional  Daring  "Bahasa,  Sastra,
Budaya Daerah, Dan Pembelajarannya , (1), 26 –27.
Putrayasa, I. B. (2014). Pragmatik (Pertama). Yogyakarta: Graha Ilmu.
Rahardi,  R.  K.  (2005). PRAGMATIK:  Kesantunan  Imperatif  Bahasa  Indonesia (I. Syafrida & Y. Sumiharti, Eds.). Jakarta: Erlangga.
Rahayu, O., Ramli, & Bahary, R. (2016). Analisis Implikatur dalam Serial Film Eumpah Breuh. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Jurusan PBSI , 1 (4), 185 –194.
Sulfiana,  &  Irma,  C.  N.  (2019).  Analisis  Fungsi  Dan  Bentuk  Implikatur  Dalam  Iklan Sprite: Kenyataan Yang Menyegarkan Di Televisi. Hasta Wiyata , 2 (2), 26 –32.
Suryati. (2020). Pragmatik (Cetakan I; S. Sugiastuti, Ed.). Klaten: Lakeisha.
Yule, G. (2014). Pragmatik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Yulianti,  A.  A.  (2018).  Prinsip  Kerja  Sama  Dan  Implikatur  Pada  Tuturan  Alih  Kode Dalam Film-Film
Jerman.
Belajar Bahasa , 3 (2), 127 –140.
https://doi.org/10.32528/bb.v3i2.1582
Yuliantoro, A. (2020). Analisis Pragmatik (1st ed.; N. Herawati, Ed.). Klaten: UNWIDHA Press.