Volume 10                                         Nomor 3, Desember 2020                          Halaman   271 - 284

## STRATEGI PENERJEMAHAN KATA NON-EQUIVALENT
MENURUT MONA BAKER
Erlina Zulkifli Mahmud
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Padjadjaran erlina@unpad.ac.id

## Abstrak
Artikel ini membahas satu jenis strategi penerjemahan yang berfokus pada penerjemahan pada level  kata  yang  bersifat non-equivalent menurut  Mona  Baker.  Tujuan  penelitian  ini  untuk mendeskripsikan  jenis  strategi  penerjemahan  apa  saja  dalam  taksonomi  tersebut    yang diaplikasikan pada penerjemahan kata-kata non-equivalent yang ditemukan pada novel-novel Indonesia sebagai bahasa sumber ke dalam bahasa Inggris sebagai bahasa sasaran; dan juga untuk  mengidentifikasi  apakah  pesan  yang  terdapat  pada  kata-kata  bersifat non-equivalent pada bahasa sumber tersampaikan sama pada bahasa sasaran. Metode yang digunakan untuk membahas  aplikasi  strategi  penerjemahan  ini  adalah  metode  kualitatif-komparatif.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa kata-kata yang bersifat non-equivalent diterjemahkan dengan menggunakan  7  dari  8  strategi  penerjemahan  yang  ada  dan  secara  keseluruhan  strategi penerjemahan  untuk  kata non-equivalent mampu  menyampaikan  pesan  yang  terdapat  pada kata-kata non-equivalent tersebut meskipun tidak semua secara detil.
Kata kunci: strategi penerjemahan, kata non-equivalent , strategi penerjemahan Mona Baker

## Abstract
This article discusses one particular taxonomy of translation strategy focussing on the translation of non-equivalent word by Mona Baker. What strategies under the taxonomy is applied in translating non- equivalent words found in the Indonesian novels as the source language text into English text as the target language; and whether the message in the non-equivalent words can be delivered in the target language text using these strategies are the objectives of this research. The method used in finding out how these translation strategies work is the qualitatif-comparative one. The results show that only 7 strategies used in translating the non-equivalent words found in the target language and the message that need to be conveyed in the non-equivalent words can be delivered though not all of them in detail.
Keywords : translation strategy, non-equivalent word,  translation strategies by Mona Baker

## I.  PENDAHULUAN
Dalam Kajian  Penerjemahan atau  “ Translation  Studies ”  istilah  strategi penerjemahan  termasuk  ke  dalam  bagian  dari  instrumen  penerjemahan  yang istilahnya dapat dikatakan tumpang tindih. Kondisi ini dapat terlihat dari perbedaan sudut pandang para ahli penerjemahan melihat praktik penerjemahan yang dirujuk; sebagian  menamakan  praktik  penerjemahan  ini  sebagai  teknik  penerjemahan, sebagian lagi menyebutnya dengan istilah strategi penerjemahan, dan ada pula yang menyebutkannya sebagai prosedur penerjemahan (Molina & Hurtado Albir, 2002). Apapun  yang  menjadi  opini  para  ahli  penerjemahan  tersebut,  yang  harus digarisbawahi dari penggunaan istilah strategi penerjemahan, teknik penerjemahan,
ataupun  prosedur  penerjemahan  mencakup  tindakan  yang  dilakukan  oleh penerjemah  ketika  berhadapan  dengan  masalah-masalah ketakterjemahan atau “ untranslatability ” yang  salah  satu  penyebabnya  adalah  karena  adanya  masalah “ non-equivalent ” atau ketiadaan-padanan kata per kata.
Artikel ini tidak membahas persamaan ataupun perbedaan dari ketiga istilah strategi  penerjemahan,  teknik  penerjemahan,  ataupun  prosedur  penerjemahan. Artikel ini membahas satu jenis strategi penerjemahan yaitu strategi penerjemahan yang  diusung  oleh  Mona  Baker  terkait  penerjemahan  pada  level  kata  yang mengandung karakter ketiadaan-padanan atau non-equivalent yang digunakan oleh para penerjemah profesional ‘ professional translators’ . Mengapa strategi penerjemahan ini  yang  khusus  dibahas di  sini  mengapa  bukan  strategi  penerjemahan  yang  lain? Strategi  penerjemahan  Mona  Baker  ini  menjadi  objek  penelitian  terkait  dengan pernyataan  yang  mengikuti  istilah  strategi  ini  yaitu  strategi  yang  digunakan  oleh para  penerjemah  profesional,  dengan  kata  lain  strategi  ini  telah  teruji  dapat diaplikasikan  baik  secara  praktis  oleh  penerjemah  bukan  sekadar  penerjemah  saja tapi penerjemah profesional dengan demikian strategi ini dapat diaplikasikan untuk mengidentifikasi  jenis-jenis  strateginya  yang  berjumlah  8  dalam  Kajian Penerjemahan.
Strategi penerjemahan Mona Baker ini cukup popular di kalangan peneliti Kajian Penerjemahan sehingga aplikasi strategi penerjemahan ini dapat kita temukan dalam berbagai publikasi ilmiah antara lain pada karya artikel jurnal, artikel pada book  chapter ,  artikel  prosiding  seminar,  skripsi,  tesis  dengan  objek  penelitian  yang beragam  begitu  juga  sumber  datanya.  Beberapa  penelitian  terdahulu  yang menggunakan strategi Mona Baker ini sebagai alat kajian adalah sebagai berikut; (1) penerjemahan  idiom  dari  bahasa  Indonesia  sebagai  teks  bahasa  sumber  ke  dalam bahasa Inggris sebagai teks bahasa sasaran pada novel “ Crazy Rich Asians ” (Fitri et al.,  2019).  Meskipun  sama-sama  membahasa  novel  namun  penelitian  ini  berfokus hanya pada satu novel dan hanya pada penerjemahan idiom; (2) pada penerjemahan novel “ The Kite Runner ” yang bertujuan untuk mengidentifikasikan jenis strategi apa saja  yang  muncul  dan  juga  mengidentifikasi  secara  kuantitatif  jenis  strategi  yang mana  yang  sering  muncul  (Iskartina,  2016).  Penelitian  ini  sama  halnya  dengan penelitian sebelumnya hanya berfokus pada satu novel dengan pendekatan kualitatif juga kuantitatif; (3) pada karya ilmiah berupa tesis terkait penerjemahan subtitle pada film  “ Frozen ”  juga  untuk  mengidentifikasi  jenis  strategi  penerjemahan  yang digunakan (Darmanto, 2016).
Berbeda dengan penelitian-penelitian sebelumnya, penelitian ini menjadikan film sebagai sumber data dengan objeknya berupa subtitle ; (4) strategi penerjemahan Mona Baker ini juga ditemukan pada publikasi prosiding yang berhubungan dengan penerjemahan subtitle dari film berbahasa Jawa berjudul “ Turah ” ke dalam bahasa Inggris  (Setiawan  et  al.,  2018);  (5)  strategi  penerjemahan  Mona  Baker  berikutnya ditemukan dalam artikel jurnal terkait penerjemahan karya literatur “ Animal Farm” dari bahasa Inggris ke dalam bahasa Persia namun strategi yang dibahas bukan pada level  kata  saja  (Dabbaghian  &  Solimany,  2013);  (6)  Tak  kalah  pentingnya,  strategi penerjemahan  Mona  Baker  ini  juga  telah  digunakan  dalam  penelitian  terkait penerjemahan dialek-dialek Luhya di Afrika dalam sebuah teks informatif melalui kajian Leksiko-Semantik (Angatia, 2018).
Strategi  penerjemahan  yang  dibahas  pada  artikel  ini  merupakan pengembangan dari artikel sebelumnya berjudul “Strategi Penerjemahan”(Mahmud, 2019). Pada artikel tersebut dibahas berbagai strategi penerjemahan termasuk strategi penerjemahan non-equivalent pada level kata karya Mona Baker, namun persentase pembahasan strategi penerjemahan yang lain pada buku tersebut sama besar. Pada artikel penelitian ini, penulis tidak membahas strategi penerjemahan yang lain hanya strategi penerjemahan ketiadaan-padanan ‘ non-equivalent’ pada level kata milik Mona Baker  sehingga  pada  artikel  yang  sekarang  strategi  Mona  Baker  ini  dibahas  lebih detil.  Informasi  terkait  dengan  strategi  penerjemahan  kata  non-equivalent  yang diusung oleh Mona Baker pada artikel ini diharapkan dapat menjadi pilihan referensi baik bagi peneliti bidang Kajian Penerjemahan terkait penerjemahan kata-kata yang bersifat  ketiadaan-padanan  ‘ non-equivalent’ ,  maupun  untuk  praktisi  penerjemah dalam  menerjemahkan  kata-kata  jenis  ini.  Diharapkan  juga  artikel  ini  dapat memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang strategi penerjemahan Mona Baker ini kepada para peneliti dan kepada para penerjemah lebih banyak opsi ketika menerjemahkan  khususnya  kata-kata  yang  bersifat  ketiadaan-padanan  ‘ non- equivalent’.
Strategi  penerjemahan  merupakan  salah  satu  instrumen  yang  digunakan dalam  praktik  menerjemahkan  juga  sebagai  instrumen  untuk  mengkaji  hasil terjemahan.  Strategi  penerjemahan  merupakan  sebuah  taktik  terencana  yang dimaksudkan  untuk  menjadi  solusi  dari  masalah  penerjemahan  yang  mencakup masalah  leksikal  serta  masalah  sintaktis  (Owji,  2013).  Masalah  leksikal  antara  lain terkait  masalah  makna  yaitu  makna  denotatif,  makna  leksikal,  makna  metaforis, makna kata-kata yang merepresentasikan suatu konsep dalam bahasa sumber namun tidak memiliki konsep pada bahasa sasaran ‘ semantic void ’, dan masalah nama diri ‘ proper  name’ ,  sedangkan  masalah  sintaktis  terkait  dengan  kelas  kata,  urutan  kata, hubungan gramtikal, dan aspek-aspek pragmatis.
Pada  Kajian  Penerjemahan  masalah  ketiadaan-padanan  ‘ non-equivalent’ berhubungan erat dengan masalah ketakterjemahan ‘ untranslability ’ yang umumnya terkait pada budaya yang spesifik yang dimiliki oleh bahasa sumber. Yang dimaksud dengan  ketiadaan-padanan  atau  ‘ non-equivalent’ pada  konteks  ini  adalah  tidak adanya  padanan  langsung one-to-one yang  tersedia  dalam  bahasa  sasaran  karena beberapa  hal  (Baker,  2011).  Ketiadaan-padanan  ‘ non-equivalent’ terkait  dengan beberapa hal antara lain karena pada kosakata suatu bahasa dari suatu negara ada kata-kata yang memiliki makna kultural nasional yang spesifik yang merefleksikan bahwa  kata-kata  tertentu  hanya  dimiliki  oleh  suatu  bahasa  tertentu  dalam  hal  ini tidak  dimiliki  oleh  bangsa  lain,  bahasa  lain  (Mukhtoraliyevna,  2016).  Ketiadaan- padanan  terjadi  ketika  pesan  yang  ada  dalam  teks  bahasa  sumber  tidak  dapat tersampaikan  sama  di  dalam  bahasa  sasaran.  Masalah  ketiadaan-padanan  ‘ non- equivalent’ ini  menjadi  salah  satu  penyebab  dari  masalah  ketakterjemahan ‘ untranslability ’ dan salah satu upaya yang dilakukan mengatasi masalah ini adalah dengan  memberikan  deskripsi  pada  kata  yang  tidak  memiliki  padanan  langsung tersebut (Ngamelubun, 2016). Masalah-masalah  yang umum terjadi yang disebabkan oleh  ketiadaan-padanan  pada  level  kata  mencakup:  (1)  konsep-konsep  spesifik budaya, (2) konsep yang ada pada bahasa sumber tidak dapat dileksikalisasi pada bahasa  sasaran,  (3)    kata  yang  ada  pada  bahasa  sumber  secara  semantis  memiliki
makna yang rumit, (4) terdapat perbedaan perbedaan pemaknaaan kata pada bahasa sumber dan bahasa sasaran, (5) bahasa sasaran tidak memiliki bentuk superordinate, (6)  dan  juga  sebaliknya  bahwa  bahasa  sasaran  tidak  memiliki  istilah  spesifik  atau hiponim,  (7)  adanya  perbedaan  dalam  hal  perspektif  secara  fisik  atau  secara interpersonal,  (8)  perbedaan-perbedaan  dalam  makna  ekspresif,  (9)  perbedaan- perbedaan dalam bentuk, (10) perbedaan-perbedaan dalam hal frekuensi dan tujuan dalam  hal  penggunaan  bentuk  yang  spesifik,  and  (11)  penggunaan  kata  pinjaman dalam teks bahasa sumber (Baker, 2001).
Teori  yang  digunakan  terkait  Kajian  Penerjemahan  adalah  strategi penerjemahan  Mona  Baker  terkait  strategi  penerjemahan non-equivalent pada  level kata oleh para penerjemahan profesional yang terdiri atas 8 strategi (Baker, 2011):
(1) penerjemahan dengan menggunakan kata yang bermakna lebih umum. Strategi  ini  dianggap  strategi  yang  paling  umum  digunakan  mengatasi  masalah beragam  ketiadaan-padanan.  Baker  yakin  bahwa  strategi  ini  yang  paling  umum digunakan  karena  khususnya  dalam  hal  makna  proposisional  dan  hal  ini dimungkinkan  karena  dalam  hal  semantik,  makna  bukanlah  termasuk  ke  dalam ketergantungan bahasa;
(2)  penerjemahan  dengan  menggunakan  kata  yang  lebih  netral  atau  tidak terlalu ekspresif Ini juga merupakan penerjemahan dalam struktur semantik;
(3)  penerjemahan  dengan  menggunakan  substitusi  budaya.  Strategi  ini melibatkan penggantian kata atau istilah budaya yang bersifat spesifik yang ada pada bahasa  sumber  dengan  kata  atau  istilah  budaya  yang  juga  bersifat  spesifik  pada bahasa  sasaran  terkait  efek  yang  ditimbulkan  pada  pembaca  bahasa  sasaran.  Itu sebabnya strategi penerjemahan ini bersifat lebih natural, lebih mudah dipahami, dan lebih  tidak  asing  bagi  pembaca  teks  bahasa  sasaran.  Perlu  digarisbawahi  bahwa keputusan  penerjermah  menggunakan  strategi  ini  didasarkan  pada  2  hal  yaitu; Lisensi  yang  diberikan  pada  penerjemah  untuk  melakukannya  dan  tujuan penerjemahan;
(4) penerjemahan dengan menggunakan kata pinjaman atau kata pinjaman yang  diikuti  dengan  penjelasan.  Strategi  ini  umumnya  digunakan  berhubungan dengan  penerjemahan  kata  budaya  yang  spesifik,  konsep-konsep  modern,  dan istilah-istilah  populer.  Penerjemahan  dengan  menggunakan  kata  pinjaman  lalu diikuti  oleh  sebuah  penjelasan  sangat  diperlukan  khusunya  jika  keberadaan  kata pinjaman tersebut berulang pada teks. Pada kemunculan kata tersebut yang pertama kali dapat dilakukan dengan peminjaman diikuti penjelasan namun kemunculan kata tersebut  yang  kedua  dan  seterusnya  cukup  dengan  menempatkan  kata  pinjaman tersebut tanpa diikuti lagi oleh penjelasannya.
(5)  penerjemahan  dengan  menggunakan  parafrase  dengan  kata-kata  yang berhubungan.  Strategi  ini  digunakan  ketika  kata-istilah  yang  ada  pada  bahasa sumber dileksikalisai pada bahasa sasaran dengan bentuk yang berbeda, dan apabila frekuensi  dengan  bentuk  tertentu  yang  digunakan  pada  bahasa  sumber  jelas-jelas lebih tinggi sehingga bentuk ini akan alamiah dalam bahasa sasaran;
(6)  Strategi  penerjemahan  berikut  ini  sama-sama  menggunakan  parafrase namun  tidak  dengan  menggunakan  kata-kata  yang  berhubungan.  Strategi  ini digunakan  ketika  konsep  yang  ada  pada  bahasa  sumber  tidak  dileksikalisasikan dalam  bahasa  sasaran.  Ketika  makna  dari  kata  atau  istilah  yang  ada  pada  bahasa
sumber tersebut menjadi rumit atau kompleks pada bahasa sasaran strategi dengan menggunakan  parafrase  dari  kata-kata  yang  tidak  berhubungan  dapat  dilakukan; namun berdasakan pada bentuk penjelasan suatu superordinate atau hanya sekadar membuat jelas makna yang ada pada bahasa sumber;
(7) Penerjemahan dengan  penghilangan. Strategi ini  nampaknya merupakan strategi yang drastis namun kenyataannya strategi ini bahkan lebih berguna untuk menghilangkan menerjemahkan suatu kata atau istilah dalam kontek. Apabila makna yang disampaikan dengan istilah khusus ttidak diperlukan untuk disebutkan dalam pemahaman  penerjemahan,  penerjemah  menggunakan  ini  sebagai  strategi  untuk menghindari penjelasan yang panjang lebar. Ada berbagai alasan yang menyebabkan penggunaan  strategi  ini  terjadi,  misalnya,  ketika  penghilangan  kata  atau  istilah tersebut tidak mengganggu makna yang hendak disampaikan pada bahasa sumber.
(8)  Penerjemahan  dengan  menggunakan  ilustrasi.  Strategi  ini  dapat bermanfaat apabila padanan yang ada pada bahasa sasaran tidak dapat mencakup beberapa aspek yang ada pada kata atau istilah yang ada pada bahasa sumber and padanan  tersebut  terkait  dengan  entitas  fisik  yang  dapat  diilustrasikan,  khusunya untuk  menghindari  penjelasan  yang  berlebihan  dan  agar  lebih  ringkas  dan  tidak bertele-tele.  Contoh  yang  dapat  kita  gunakan  untuk  strategi  ini  adalah  dengan penggunaan  foto  untuk  memberikan  informasi  terkait kata  budaya  tumpeng  yang melekat  pada  kata  nasi;  nasi  tumpeng.  Konsep  makna  yang  harus  dijelaskan  oleh penerjemah  menjadi  sederhana  dengan  memunculkan  foto  tentang  fisik  dari  nasi tumpeng.

## II.  METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan untuk  melakukan penelitian ini  adalah metode  kualitatif-komparatif  (Sugiyono,  2017).  Metode  kualitatif  terkait  data penelitian  yang  bukan  bersifat  numerik  atau  angka,  dapat  berupa  deskripsi;  kata, frase, klausa dan atau kalimat. Data dikumpulkan berdasarkan ciri-ciri sifat kata yang non-equivalent  yang  tidak  memiliki  padanan  langsung,  umunya  berupa  kata-kata budaya.  Sedangkan  metode  komparatif  dipakai  karena  terkait  dengan  proses membandingkan  2  teks  yaitu  teks  bahasa  sumber  berupa  novel-novel  berbahasa Indonesia dan teks bahasa sasarannya yaitu teks-teks terjemahannya dalam bahasa Inggris. Metode penganalisisan data dilakukan dengan pendekatan analisis konten dengan  menguraikan  data  tekstual;  bagaimana  kata  yang  bersifat  non-equivalent diberi  padanannya  pada  teks  bahasa  sasaran.  Sumber  data  adalah  novel-novel berbahasa Indonesia dan terjemahannya: Negeri 5 Menara (Ahmad Fuadi, 2012) dan The Land of Five Towers , Maryam (Okky Madasari, 2012) dan The Outcast , Upacara (Korrie  Layun  Rampan,  2014)  dan Ceremony , Student  Hidjo (Mas  Marco Kartodikromo, 2010) dan A Student Named Hijo .
Langkah-langkah  yang  dilakukan  dalam  melakukan  penelitian  adalah  (1) mengidentifikasi  kata-kata  yang  bersifat non-equivalent yang  terdapat  pada  teks bahasa sumber; (2) mengidentifikasi bagaimana kata-kata tersebut diterjemahkan; (3) mengidentifikasi  jenis  strategi  penerjemahan  apa  yang  digunakan  dalam menerjemahkan kata-kata non-equivalent tersebut; (4) membandingkan elemen makna yang terdapat pada ke dua teks (teks bahasa sumber dan teks bahasa sasaran) untuk
melihat apakah pesan yang ada pada teks bahasa sumber tersampaikan sama pada teks bahasa sasaran.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Strategi Penerjemahan Mona Baker pada Terjemahan Kata-kata Non-Equivalent
Dari 8 strategi yang ada pada taksonomi ini hanya 7 strategi yang ditemukan pada sumber data.  Strategi penerjemahan yang tidak ditemukan pada sumber data berupa  novel  adalah  strategi  penerjemahan  dengan  menggunakan  ilustrasi  atau gambar.  Umumnya  pada  novel  tidak  ditemukan  gambar-gambar.  Hal  ini  yang menjadi  alasan  strategi  penerjemahan  dengan  menggunakan  gambar  tidak ditemukan.
A. Penerjemahan dengan menggunakan kata yang bermakna lebih umum.
(1) Anak teman pengajian yang sudah seperti saudara bagi mereka, Rohma
‘ Rohma, a girl from her Koran-study class , who was almost like a sister to her .’
Kata  ‘pengajian’  pada  konteks  ini  adalah  kelompok  belajar  membaca Al’Qur’an akan tetapi kata pengajian itu sendiri bisa memiliki makna belajar tentang agama  dalam  hal  ini  agama  Islam.  Pada  bahasa  sasaran  pengajian  yang  tidak memiliki  padanan  kata  ke  kata  atau  padanan  langsung  diterjemahkan  dengan menggunakan strategi memadankan dengan kata yang mermakna lebih umum yaitu Koran-study class yang dapat mencakup makna belajar tentang membaca Al-Qur’an, belajar do’a-do’a yang terdapat dalam Al-Qur’an, belajar tentang ajaran-ajaran yang terdapat dalam Al-Qur’an. Padanan Koran-study class mencakup semua itu sehingga di sini makna yang digunakan sebagai padanan kata pengajian adalah makna yang lebih  umum  atau  luas.  Dengan  padanan  ini  pembaca  teks  bahasa  sasaran  akan memahami konsep yang lebih umum dari istilah pengajian tersebut.
(2) Kurdi dengan baju teluk belanga.
‘ Kurdi wore a traditional Malay outfit. ’
Data ini diambil dari penelitian sebelumnya (Mahmud, 2018). Pada contoh (b) ini istilah teluk belanga yang mengacu kepada nama pakaian sejenis kemeja  untuk laki-laki  dengan  leher  bulat  tanpa  kerah  tentu  saja  tidak  ditemukan  padanan langsungnya dalam bahasa Inggris sehingga istilah teluk belanga termasuk ke dalam kata atau istilah yang bersifat ketiadaan-padanan ‘ non-equivalent’ . Pakaian ini adalah pakaian tradisional atau khas orang-orang Melayu yang dikenakan biasanya khusus pada  acara-acara  tertentu  seperti  untuk  menghadiri  resepsi  atau  acara-acara perayaan. Pakaian Melayu tentu saja tidak hanya teluk belanga, misalnya ada yang disebut  sebagai  baju  kurung;  pakaian  ini  pakaian  khas Melayu untuk  perempuan. Padanan traditional Malay outfit mencakup keseluruhan jenis pakaian tradisional atau khas  Melayu  termasuk  teluk  belanga,  baju  kurung,  dan  pakaian-pakaian  lain sehingga  padanan  ini  memiliki  makna  yang  lebih  umum.  Strategi  ini  dapat digunakan untuk memberikan informasi yang lebih umum pada teks bahasa sasaran tentang apa yang dimaksud dalam istilah teluk belanga.
(3) Inilah standar gaya ninik mamak — pemuka adat.
‘ This was the standard style of traditional leaders’.
Kata atau istilah ninik mamak yang merupakan bentuk compounding adalah istilah  yang  digunakan  dalam  budaya  Minangkabau  mengacu  pada  para  sesepuh atau para orang-orang yang dituakan yang sangat dihormati yang memimpin suku- suku  yang  ada  di  budaya  Minangkabau.  Mereka  bukan  pemimpin  dalam pemerintahan;  mereka  adalah  para  pemimpin  yang  diangkat  oleh  adat  atas kesepakatan masyarakat yang menganggap bahwa mereka adalah orang-orang yang bijak. Makna yang terkandung dalam kata ninik mamak mengandung semua unsur tersebut.  Karena  kata  tersebut  bersifat  kultural  yang  khas  dimiliki  oleh  budaya Minangkabau tentu saja kata tersebut tidak ditemukan padanan kata per kata atau padanan langsungnya. Dengan strategi penerjemahan ini, makna yang lebih umum digunakan yaitu traditional leaders ; leaders ‘para pemimpin’ meskipun telah dibatasi dengan  kata traditional ‘tradisional/adat’  tidak  membuatnya  menjadi  merujuk langsung pada apa yang terkandung pada kata ninik mamak yang ada pada budaya Minangkabau  namun  secara  keseluruhan  atau  umum  padanan  ini  dapat  diterima karena mengandung konsep pemimpin yang khusus yaitu pemimpin adat.
(4) Aku semakin panik, azan Ashar berkumandang.
‘ I grew more panicked, the call to afternoon prayer was already echoing ’.
Pada  data  ini  ditemukan  2  kata  yang  bersifat  ketiadaan-padanan  ‘ non- equivalent ’  yaitu  kata azan dan  kata Ashar. Kedua-duanya  merupakan  kata-kata khusus  terkait  agama  Islam.  Pada  bahasa  sumber  kata-kata  tersebut  yang  tidak memiliki padanan langsung dipadankan dengan kata-kata yang mengandung makna yang  lebih  umum  yaitu the  call  to  afternoon  prayer .  Makna azan itu  sendiri  adalah panggilan untuk melakukan shalat dan panggilan itu dilakukan dari masjid-mesjid tempat ibadah orang Islam. Ada makna lain yang terkandung pada kata azan itu yaitu bila azan sudah dilakukan itu menandakan bahwa waktu shalat tertentu telah tiba. Ketika kata azan dipadankan dengan the call makna kata azan yang khusus menjadi bergeser ke umum karena dengan istilah the call ‘panggilan’ tidak mengindikasikan hal-hal khusus seperti melakukan shalat namun konsep utama bahwa itu merupakan panggilan dapat berterima. Lalu kata Ashar yang merupakan nama salah satu shalat wajib dalam agama Islam yang dilakukan pada sore hari dipadankan menjadi konsep yang umum yaitu afternoon prayer yang juga tidak mengindikasikan shalat di dalam agama Islam. Bagaimanapun padanan ini dapat mewakili konsep umum yang ada pada kata azan dan Ashar .
(5) Kata orang tua, Telaga memiliki ibu seorang Sudra .
‘ According to the elders, Telaga’s mother was a commoner, a woman from the lower caste’ .
Kata Sudra merupakan kata budaya yang ada pada masyarakat Bali. Kata ini mengacu pada nama kasta terendah yang ada pada masyarakat Hindu Bali. Pada kata Sudra  terkandung  konsep  bahwa  masyarakat  yang  termasuk  ke  dalam  kasta  ini
adalah  masyarakat  yang  tidak  memiliki  derajat  yang  lebih  tinggi  dari  masyarakat yang berasal dari ketiga kasta lainnya. Orang-orang yang termasuk ke dalam kasta Sudra ini adalah masyarakat yang biasa-biasa saja sehingga padanan commoner dapat diterima karena konsep umum ini terkandung di dalamnya. Tambahan informasi a woman  from  the  lower  caste memberikan  penekanan  bahwa  konsep  umum  yang terkandung pada kata Sudra kasta yang lebih rendah dapat berterima meskipun pada kenyataannya  kasta  Sudra  pada  masyarakat  Hindu  Bali  merupakan  kasta  yang terendah.  Dengan  strategi  ini  konsep  umum  yang  terkandung  pada  makna  kata Sudra telah dapat diwakili.
B. Strategi  Penerjemahan  dengan  Menggunakan  Kata  yang  Lebih  Netral  atau Tidak Terlalu Ekspresif.
(6) Beliau adalah orang yang ramah.
‘ She is friendly’ .
Kata  beliau  dalam  konsep  makna  bahasa  Indonesia  mengacu  kepada  orang ketiga tunggal bisa sebagai subjek bisa juga sebagai objek. Yang harus digarisbawahi di  sini  bahwa  dalam  kata  beliau  terkandung  makna  penghormatan;  orang  yang dipanggil dengan sebutan beliau adalah orang yang dihormati oleh pembicara bisa jadi karena orang ketiga tunggal itu adalah pemimpin yang disegani, bisa juga guru. Kata  beliau  dapat  diklasifikasikan  sebagai  kata  yang  bersifat  ekspresif  karena memunculkan konsep yang dihormati. Ketika kata tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa  Inggris  menjadi she atau he ,  konsep  makna  yang  dihormati  menjadi  tidak muncul;  padanan  tersebut  menjadi  netral  atau  tidak  terlalu  ekspresif  lagi  namun rujukan she dan he sudah dapat mewakili orang ketiga tunggal secara global.
(7) Dukun lain sering tidak mampu mengkaji hasil demikian.
‘ The results of his work were often too impenetrable for other healers to study .’
Kata  dukun  dalam  bahasa  Indonesia  mengandung  makna  yang  ekspresif karena orang tidak akan sembarang mengucapkan kata ini tanpa rujukan yang tepat. Dalam  konsep  makna  bahasa  Indonesia,  kata  dukun  biasanya  dikaitkan  dengan orang yang memiliki kemampuan menyembuhkan secara tradisional sebagai lawan dari kata dokter. Selain itu kata dukun juga dikaitkan kepada konsep makna yang mampu memberikan solusi pada permasalahan sosial, seperti kehilangan, keinginan menjadi  kaya, keinginan  mendapatkan  jodoh; dukun adalah orang yang dianggap serba  bisa  dan  dia  mampu  melakukan  hal-hal  tersebut  dengan  gaib.  Ketika  kata dukun  diterjemahkan  menjadi healers kata  itu  kehilangan  sifat  ekspresifnya  yaitu konsep makna sebagai problem solver dan konsep makna magic cara seorang dukun melakukan praktiknya.
C. Strategi Penerjemahan dengan Menggunakan Substitusi Budaya.
(8) Pagi ini aku hendak sarapan dengan serabi.
‘ I want to have pancake for my breakfast this morning.
Kata  serabi  merupakan  kata  budaya  berupa  nama  makanan  khas  budaya Sunda yang umumnya terbuat dari tepung beras dan santan kelapa bisa ditambah dengan oncom bisa juga dimakan dengan kinca (kuah kental yang terbuat dari gula merah). Serabi biasanya dimasak dengan menggunakan tungku khusus serabi dan dulunya  dipanggang  dengan  kayu  bakar,  disajikan  panas-panas  untuk  sarapan. Unsur budaya ini meskipun tidak sama persis bisa dipadankan dengan pancake yang bentuknya hampir sama namun lebih agak kecil dibandingkan dengan serabi, proses memasaknya juga hampir sama dipanggang langsung di atas api tidak menggunakan minyak  goreng,  yang  berbeda  adalah  bahan  dasarnya. Pancake tidak  terbuat  dari tepung beras tapi terbuat dari tepung terigu dan umumnya dimakan dengan sirup Maple atau madu. Dan makanan ini umumnya disajikan untuk sarapan pagi. Strategi penerjemahan  yang  menggunakan  substitusi  budaya  ini  dapat  berterima  dan dikenali  oleh  para  pembaca  bahasa  sasaran;  unsur  makna  bahwa  makanan  ini dimasak dengan cara yang sama, bentuknya sama, dan sama-sama disajikan untuk sarapan pagi.
(9) Kami semua suka lotek .
‘ We all like salad ’ .
Kata lotek merupakan  kata  budaya  yang  dikenal  pada  masyarakat  Sunda. Kata ini mengacu pada sejenis makanan sehari-hari yang terbuat dari sayur-sayuran yang  telah  direbus  seperti  kacang  panjang,  kangkung,  tauge,  kol,  diaduk  dengan bumbu  kacang  tanah  yang  diulek  langsung  ketika  akan  disajikan.  Umumnya makanan  ini  dimakan  pada  siang  hari  sebagai  salah  satu  hidangan  makan  siang. Ketika  kata  lotek  dipadankan  dengan  kata  budaya  lagi  yaitu salad dalam  bahasa Inggris, konsep sayuran yang direbus pada kata lotek menjadi hilang. Salad umumnya terdiri dari sayuran yang segar tidak direbus dan diaduk bukan dengan saus kacang tanah tapi dengan dressing yang umumnya agak manis dan asam. Strategi ini hanya dapat dilakukan jika di dalam bahasa sumber ditemukan kata budaya yang konsep dasarnya  sama  dalam  hal  ini  yaitu  hidangan  berupa  sayur-sayuran  yang  diaduk dengan  saus.  Detil  sayuran  yang  direbus  dan  detil  saus  kacang  yang  diproses langsung  tidak  terwakili  pada  kata  salad  namun  konsep  global  bahwa  itu  adalah sayur-sayuran yang dicampur menjadi satu telah terwakili.
D. Strategi  Penerjemahan  dengan  Menggunakan  Kata  Pinjaman  atau  Kata Pinjaman yang Diikuti dengan Penjelasan .
(10) Urusan kemunafikan masyarakat priyayi
… the priyayi,  those  members  of  the  Javanese  aristocracy  who became minor officials working for the Dutch’
Kata priyayi yang dalam konsep makna bahasa Indonesia adalah kata yang mengacu  pada  kaum  bangsawan  Jawa  yang  bekerja  untuk  pemerintahan  Belanda pada jabatan-jabatan yang tidak terlalu memegang peranan penting diterjemahkan menjadi the priyayi, those members of the Javanese aristocracy who became minor officials  working  for  the  Dutch’. Dapat  kita  temukan  di  sini  penggunaan  strategi
peminjaman  diikuti  dengan  penjelasan.  Dengan  strategi  ini  apa  yang  dimaksud dengan  kata  priyayi  menjadi  jelas dan  pesan  yang  hendak  disampaikan  pada  teks bahasa sumber dapat diterima sama oleh para pembaca bahasa sasaran. Peminjaman kata priyayi akan menambah pengetahuan pembaca bahasa sasaran karena mereka akan mengetahui dengan jelas rujukan dari penjelasan yang diberikan.
(11) “Gue dari Jakarte, anak Betawi asli. Tahu Monas , kan?”
“ I am from Jakarta. You know Monas , the national monument , right?”
Kata Monas merupakan kata yang spesifik berupa nama dari monumen yang berlokasi di Jakarta, Indonesia. Monumen tersebut adalah monumen nasional yang jadi  lambang  kota  Jakarta,  Ibukota  Negara  Indonesia  simbol  perjuangan  bangsa Indonesia ketika memperoleh dan mempertahankan kemerdekan. Nama Monas ini diterjemahkan ke dalam bahasa sasaran, bahasa Inggris dengan meminjam langsung kata tersebut dan menambah penjelasan singkat tentang apa itu Monas, ‘Monas, the national monment’ . Strategi ini memperkuat pemahaman para pembaca teks bahasa sasaran  tentang  kata  Monas  yang  termasuk  ke  dalam  kata-kata  yang  bersifat ketiadaan-padanan  ‘ non-equivalent’ bahwa  ada  monumen  yang  bukan  sembarang monumen namun monumen nasional yang bernama Monas.
(12) Kami baru kembali masuk sekolah pertengahan bulan Syawal.
‘ We’d come back to school again in the middle of the Shawwal month of the Islamic calendar.’
Kata Syawal bukan  merupakan  kata  asli  bahasa  Indonesia;  kata  ini merupakan kata pinjaman dari bahasa Arab yang mengacu pada nama bulan dalam kalendar Islam. Bulan ini dalam calendar Islam merupakan bulan kemenangan yang mengakhiri  bulan  berpuasa  yaitu  bulan  Ramadhan.  Tidak  ada  padanan  langsung yang  dapat  ditemukan  untuk  kata  ini  dalam  bahasa  Inggris.  Strategi  peminjaman yang  diikuti  dengan  penjelasan  ‘ the Shawwal  month  of  the  Islamic  calendar’ membantu memberikan pemahaman yang menyeluruh kepada para pembaca bahasa sasaran  bahwa  kata  Syawal  merupakan  nama  salah  satu  bulan  yang  ada  pada kalendar Islam.
(13) Setiap orang akan mendapat giliran menjadi imam.
‘ Everybody will get a turn to become the imam, prayer leader’.
Sebagaimana  contoh-contoh  sebelumnya  dari  strategi  penerjemahan  yang melibatkan  peminjaman  yang  diikuti  penjelasan,  kata imam pada  konteks  ini  juga sama. Kata imam yang awalnya juga adalah kata pinjaman dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi , the imam, prayer leader. Dengan strategi ini, para pembaca teks bahasa sasaran memperoleh pemahaman global bahwa kata imam merujuk pada orang yang memimpin do’a; detil yang merujuk bahwa di dalam agama Islam dikenal konsep  berdoa  dan  konsep  shalat  dan  kata  imam  mengacu  pada  orang  yang memimpin shalat tidak muncul melalui padanan tersebut.
E. Strategi Penerjemahan dengan Menggunakan Parafrase dengan Kata-kata yang Berhubungan.
(14) Bunyi talempong segera membahana
‘ The sound of traditional Minang music would soon thunder’
Kata  talempong  merupakan  nama  alat  musik  khas  yang  ada  pada  budaya Minangkabau, bentuknya hampir sama dengan alat musik gamelan yang berasal dari budaya Jawa. Umumnya bahan dasar alat ini adalah kuningan. Alat musik pukul ini menghasilkan musik yang khas yang tidak sama dengan musik yang dihasilkan oleh gamelan.  Kata  talempong  ini  diterjemahkan  dengan  menggunakan  strategi penerjemahan yang tidak melibatkan peminjaman namun melibatkan parafrase yang dibangun oleh kata-kata yang berhubungan dengan kata tersebut ‘ traditional Minang music’ bahwa kata talempong berkaitan dengan musik yang khas yang berasal dari budaya  Minangkabau  yang  dapat  disingkat  dengan  kata  Minang  saja.  Dengan strategi ini, para pembaca dapat memahami ada elemen makna musik di sana dan musik  itu  adalah  musik  tradisional,  dan  musik  itu  berasal  dari  Minang (Minangkabau, etnis di Sumatera Barat). namun dengan strategi ini apa nama alat musik yang digunakan tidak diketahui.
(15) Dengan piawainya dia membawa kami ke masa tahun Gajah...
‘ With cleverness, he brought us back to ancient times... ’
Kata “gajah” jika dikaitkan dengan nama hewan tidak termasuk ke dalam kata yang bersifat non-equivalent karena kata itu memiliki padanan langsung kata per kata dalam  bahasa  Inggris  yaitu elephant ,  hewan  berkaki  empat  yang  bertubuh  sangat besar, berbelalai panjang dan memiliki kekuatan yang besar Namun ketika kata gajah dikaitkan dengan tahun sebagai nama tahun, kata ini menjadi non-equivalent . Tidak ada padanan langsung kata per kata dapat ditemukan dalam bahasa Inggris. Kata gajah yang melekat pada kata tahun ini mengacu kepada sejarah Islam yang tertera pada kitab suci Al-Qur’an yaitu masa sekitar tahun 570 Masehi ketika terjadi perang umat  Islam  melawan  tentara  berkendaraan  gajah  untuk  menghancurkan  Ka’bah. Kata  ini  diparafrasekan  dengan  kata-kata  yang  tidak  berhubungan  dengan  gajah namun berhubungan dengan waktu yaitu ‘ ancient times’ pada zaman dahulu sekali. Kata ancient memberikan  penekanan  makna  bahwa  masa ancient itu  adalah  masa lampau yang sudah lama sekali, zaman purba. Dengan padanan tersebut pesan yang hendak  disampaikan  melalui  kata non-equivalent ‘gajah’  yang  melekat  pada  kata tahun hanya sebagian kecil yang tersampaikan bahwa masa tahun gajah adalah masa lampau yang sudah lama sekali; namun tidak ada unsur sejarah Islam.
F. Strategi  Penerjemahan  Menggunakan  Parafrase  Tidak  dengan  Menggunakan Kata-kata yang Berhubungan.
(16) “Tidak, Adinda !  Jangan  takut  kalau  anakmu  akhirnya  kawin  dengan gadis Belanda.
“ Enough, my dear ! You don’t have to worry about our son marrying a Dutch girl.
Berlawanan  dengan  strategi  sebelumnya  yang  melibatkan  parafrase  yang dibangun dengan kata-kata yang berhubungan, strategi ini sebaliknya menggunakan parafrase yang tidak dibangun dengan kata-kata yang berhubungan dengan konsep makna yang ada pada bahasa sumber. Konsep makna yang ada pada kata adinda adalah panggilan khusus kepada yang lebih muda yang memiliki hubungan dekat misalnya  hubungan  kakak  adik,  hubungan  suami  istri.  Panggilan  ini  menjadi istimewa dalam konteks ini karena diberikan oleh salah seorang priyayi, bangsawan Jawa  kepada  istrinya  yang  sangat  dicintainya.  Kata  ‘adinda”  lalu  diterjemahkan dengan  menggunakan  strategi  ini  dengan  parafrase  yang  dibangun  oleh  kata-kata yang tidak berhubungan yaitu ‘ my dear’ . Meskipun demikian sebagian konsep makna yang  terkandung  pada  kata  adinda  bahwa  panggilan  itu  mengandung  kedekatan hubungan emosional padanan my dear dapat berterima.
(17) Sehabis Isya , murid berbondong-bondong memenuhi aula.
‘ After dinner , students filled the hall in droves .’
Kata “Isya” merupakan kata yang berhubungan dengan nama salah satu shalat wajib  dalam  agama  Islam  yang  dilakukan  pada  malam  hari  tidak  lama  setelah pergantian waktu dari sore ke malam. Kata ini termasuk ke dalam kategori kata yang bersifat non-equivalent karena tidak ditemukan padanan langsung kata per kata dalam bahasa Inggris.
Dengan  strategi  penerjemahan  yang  menggunakan  parafrase  yang  tidak menggunakan  kata-kata  yang  berhubungan,  kata  Isya  dipadankan  dengan  kata “ dinner ”  yang  merupakan  nama  waktu  makan  yang  dilakukan  pada  malam  hari. Penerjemah berupaya untuk memberikan padanan yang pesannya dapat mewakili kata Isya yaitu yang terkait dengan waktu shalat Isya yakni pada malam hari. Waktu yang bertepatan dengan waktu makan malam yang menyebabkan detil pesan yang terkandung pada kata Isya pada konteks ini tidak terwakili karena kegiatan shalat tidak sepadan dengan kegiatan makan meskipun kedua kegiatan tersebut mengacu pada waktu yang sama.

## G. Strategi Penerjemahan dengan Penghilangan
(18) . …perahu nelayan yang sedang menjala rinuak , ikan teri khas Maninjau.
‘… fishing boats catching rinuak, Maninjau’s special fish .
Pada  penerjemahan  kata  rinuak  yang  termasuk  ke  dalam  kata  yang  bersifat ketiadaan-padanan  ‘ non-equivalent’ sebenarnya  penulis  teks  bahasa  sumber  telah memberikan  penjelasan  “ikan  teri  khas  Maninjau”  yang  dapat  memudahkan pekerjaan penerjemah. Namun penerjemah lebih memilih untuk penghilangkan detil informasi terkait rinuak ini yang sebenarnya mencakup konsep utama bahwa rinuak adalah  sejenis  ikan  bukan  sembarangan  ikan  tapi  ikan  teri  yang  ada  di  danau Maninjau.  Dengan  padanan  ‘ Maninjau’s  special  fish’ yang  sebenarnya  bisa diterjemahkan menjadi ‘ Maninjau’s special anchovy’ .
(19) Sembah sujud, Ananda. Alif. “ Your son. Alif’ .
Pada  data  (19)  ini  terdapat  aplikasi  dari  strategi  penerjemahan  dengan penghilangan. Kata “sembah sujud” yang secara leksikal dapat dipadankan kata per kata  dan  bukan  termasuk  ke  dalam  kategori  kata non-equivalent dihilangkan  pada bahasa  sasaran  karena  ketika  “sembah  sujud”  diterjemahkan  secara  literal worship prostrate yang  terdapat  di  akhir  surat  konsep  ini  tidak  berterima  pada  teks  bahasa sasaran. Tidak ada yang melakukan sembah sujud kepada orang-tua kecuali antara rakyat  jelata  kepada  raja  apalagi  ketika  kata  tersebut  digunakan  untuk  menutup sebuah surat. Untuk tidak membingungkan pembaca bahasa sasaran, kata “sembah sujud” dihilangkan.

## IV.  PENUTUP
Dari pembahasan secara keseluruhan kita ketahui beberapa hal yaitu bahwa strategi  penerjemahan  hanya  diperlukan  apabila  ditemukan  permasalahan  dalam penerjemahan; jika suatu kata atau istilah dapat diterjemahkan  secara literal maka strategi  penerjemahan  tidak  diperlukan.  Strategi  penerjemahan  merupakan  solusi dari  berbagai  masalah  penerjemahan  antara  lain  terkait  ketiadaan-padanan  ‘non- equivalent’  pada  level  kata.  Strategi  penerjemahan  berdasarkan  taksonomi  Mona Baker yang dibahas pada artikel ini merupakan strategi yang digunakan oleh para penerjemah professional, dengan demikian strategi ini terbukti bersifat praktikal dan dapat diaplikasikan sebagai instrumen penerjemahan. Dan pada artikel ini strategi penerjemahan  dengan  ilustrasi  tidak  ditemukan.  Sekilas  dari  data  yang  berhasil ditemukan  pada  penerjemahan  novel  Indonesia  ke  dalam  bahasa  Inggris,  strategi penerjemahan dengan makna yang lebih umum dan strategi penerjemahan dengan peminjaman  diikuti  penjelasan  memiliki  frekuensi  pemakaian  lebih  tinggi  dari strategi jenis lain. Untuk ini perlu dilakukan penelitian yang lebih mendalam.
Melalui artikel ini dapat disimpulkan bahwa sebenarnya kasus untranslability atau  ketakterjemahan  dalam  penerjemahan  itu  secara  praktis  tidak  ada.  Melalui strategi penerjemahan Mona Baker ini dapat dibuktikan bahwa meski ada kata atau istilah bersifat non-equivalent selalu ada cara untuk memberikan padanan pada teks bahasa  sasaran  meski  mungkin  ada  detil  yang  hilang  tapi  konsep  makna  secara umum dapat tersampaikan pada teks bahasa sasaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Angatia, B. M. (2018). Baker ’ s Strategies in Translation : A Lexico-Semantic Analysis of Four Luhya Dialects ; Lukabras , Lwisukha , Luwanga and Lukhayo in Informative Text. AJESS , 3 (September), 71–84. Baker, M. (2001). In Other Words . Routledge Taylor and Francis Group. Baker, M. (2011). In Other Words: A coursebook on translation, second edition. In In Other Words: A coursebook on translation (3rd ed.). Routledge Taylor and Francis Group.
Dabbaghian, A. A., & Solimany, S. (2013). The Application of Baker ’ s Taxonomy on Translation of Literary Texts , A Case Study of George Orwell ’ s Animal Farm. International Journal of Science and Research (IJSR) , 2 (12), 280–284. Darmanto. (2016). The Study of Non Equivalent Meaning in the Translation of the Movie Frozen . Muhammadiyah University of Surakarta. Fitri, O. M., Faridi, A., & Hartono, R. (2019). Baker ’ s Strategies Used in Translating English Idioms Into Indonesian in Crazy Rich Asians By Kevin Kwan. English Education Journal , 9 (3), 342–353. Iskartina, F. (2016). A Translation Strategy Analysis Used in The Kite Runner Novel . Muhammadiyah University of Surakarta.
Mahmud, E. Z. (2019). Strategi Penerjemahan. In T. Ampera (Ed.), Pesona Bahasa dalam Kajian Makrolinguistik 3 (1st ed., pp. 119–130). Unpad Press. http://press.unpad.ac.id Mahmud, E. Z. (2018). Strategies in Translating Minangkabau Cultural Words in the Land of Five Towers “Negeri Lima Menara”, Fuadi’s Novel . 166 (Prasasti), 476–482. https://doi.org/10.2991/prasasti-18.2018.87
Molina, L., & Hurtado Albir, A. (2002). Translation Techniques Revisited: A Dynamic and Functionalist Approach. Meta: Journal Des Traducteurs , 47 (4), 498. https://doi.org/10.7202/008033ar
Mukhtoraliyevna, Z. S. (2016). The Notion of Non-Equivalent Vocabulary in Linguistics. International Journal on Studies in English Language and Literature ,
4 (7), 70–72. https://doi.org/10.20431/2347-3134.0407011
Ngamelubun, M. M. (2016). KETAKTERJEMAHAN DALAM PENERJEMAHAN
UNTRANSLATABILITY IN TRANSLATION. Dilossia , 8 (1), 13–20.
Owji, Z. (2013). Translation Strategies: A Review and Comparison of Theories.
Translation Journal , 17 (1). http://translationjournal.net/journal/63theory.htm Setiawan, K., Dhyaningrum, A., & Pascarina, H. (2018). Strategi Penerjemahan dan Kesepadanan Makna pada Terjemahan Subtittle Film “ Turah ”, Mengangkat Bahasa Jawa Ngapak ke Kancah Internasional. Pengembangan Sumber Daya Perdesaan Dan Kearifan Lokal Berkelanjutan , 8 (1), 259–272. Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D (10th ed.). Alfabeta