## Jurnal Eduscience (JES)
Volume 9, No. 2 Agustus, Tahun 2022
Submit : 07 Juli 2022 Accepted : 27 Juli  2022

## PENGUATAN PENDIDIKAN KARAKTER DI “TAMSISKU”(PERSPEKTIF FILSAFAT PENDIDIKAN PROGRESIVISME)
ANNAS FITRIA SAADAH 1 , RUFUS GOANG SWARADESY 2 , DANANG PRASETYO 3
1 Prodi Psikologi Fakultas Psikologi Universitas Mercu Buana Yogyakarta annas.fitria@mercubuana-yogya.ac.id
2 Prodi Antropologi Budaya Institut Seni Budaya Indonesia Bandung rufusgoang123@gmail.com
3 Sekolah Tinggi Ilmu Pariwisata Ambarrukmo Yogyakarta danangprasetyo@stipram.ac.id
082232907903

## Abstract
It is very important to instill character education from an early age. Strengthening character education can  be  done  in  various ways.  One  of  the  media in  the  formation  of  a  child's  character  is  Tamsisku. Tamsisku which means Taman Sinau Kulon Progo Students is a place for tutoring for elementary and junior  high  school  children  in  Kulon  Progo  Regency,  Yogyakarta.  This  study  aims  to  explain  the concept built through Tamsisku in the formation of children's values and character with the perspective of the philosophy of progressivism education. The method used in this research is descriptive qualitative research.  Data  were  obtained  through  interviews  with  teachers  or  mentors,  parents,  and  students  at Tamsisku.  Analysis  of  the  qualitative  data  was  carried  out  using  philosophical  methods,  including: induction  and  deduction,  description  and  reflection.  The  results  of  this  study  indicate  that  from  the tutoring program implemented in Tamsisku there are religious, disciplined, honest, creative, friendly, and environmental values that can be internalized to students as an effort to form character.
Keywords: character education; philosophy of progressivism; self-paced learning

## Abstrak
Pendidikan  karakter  sangat  penting  ditanamkan  sejak  dini.  Penguatan  pendidikan  karakter dapat  dilakukan  dengan  berbagai  macam cara.  Salah  satu  media  dalam  pembentukan  karakter seorang  anak  adalah  Tamsisku.  Tamsisku  yang  berarti  Taman  Sinau  Siswa  Kulon  Progo  ini merupakan  tempat  bimbingan  belajar  bagi  anak-anak  Sekolah  Dasar  dan  Sekolah  Menengah Pertama  yang  berada  di  Kabupaten  Kulon  Progo,  Yogyakarta.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menjelaskan  konsep  yang  dibangun  melalui  Tamsisku  dalam  pembentukan  nilai  dan  karakter anak  dengan  perspektif  filsafat  pendidikan  progresivisme.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  dengan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Data  diperoleh  melalui  wawancara dengan  pengajar  atau mentor,  orangtua  murid,  dan  murid  di  Tamsisku.  Analisis terhadap  data kualitatif  tersebut  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  filosofis,  antara  lain:  induksi  dan deduksi, deskripsi dan refleksi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dari program bimbingan belajar  yang  diterapkan  di  Tamsisku  terdapat  nilai  religius,  disiplin,  jujur,  kreatif,  bersahabat, dan peduli lingkungan yang dapat diinternalisasikan kepada peserta didik sebagai upaya untuk membentuk karakter.
Kata kunci : pendidikan karakter; filsafat progresivisme; self paced learning

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  hal  penting  dalam  kehidupan  manusia  karena  melalui  pendidikan manusia  mampu  membentuk  diri  menjadi  pribadi  yang  bermoral,  beragama,  cerdas  dan  dapat mengembangkan  potensi  dirinya. Pada  tangan  anak-anak  atau  peserta  didik  pulalah  masa  depan kehidupan  suatu  negara  diharapkan,  sehingga  pendidikan  karakter  pada  anak  yang  menjadi  generasi penerus  adalah  aspek  yang  penting  untuk  ditanamkan  sejak  dini (Rofi’ie,  2019) .  Karakter  yang terbentuk pada anak dapat dipengaruhi oleh faktor genetik dan juga lingkungan sekitar. Seorang anak biasanya  akan  meniru  lingkungan  sekitar,  yang  mana  disadari  maupun  tidak,  hal  tersebut  dapat mempengaruhi  cara  anak  memandang  diri  yang  kemudian  diterapkan  dalam  perilaku  sehari-harinya. Pada  dasarnya  pendidikan  karakter  adalah  proses  pernbentukan  budi  pekerti  atau  akhlak  untuk membentuk  kepribadian  yang  baik  dan  membangun  manusia  yang  bersifat  kompleks  (Zulkarnain, 2017).
Ari  Widodo  mengatakan  bahwa  tugas  pendidikan  adalah  melatih  kemampuan – kemampuan subyek didiknya dalam memecahkan berbagai masalah kehidupan yang mengarah pada pengembangan ilmu pengetahuan yang berguna bagi kehidupan dalam masyarakat. Jalan utama untuk meningkatkan kualitas  manusia  adalah  menambah  pengetahuan  (Ariwidodo,  2014).  Dengan  kata  lain  bahwa pendidikan  merupakan  hal  penting  yang  harus  diberikan  untuk  peserta  didik  guna  meningkatkan kualitas ilmu pengetahuannya.
Ilmu pengetahuan diperoleh peserta didik dari proses interaksinya dengan berbagai realitas, baik di dalam lingkungan sekolah ataupun di luar sekolah. Hal pokok dalam memperoleh ilmu pengetahuan ini  tentunya  dengan  cara  belajar.  Adapun  cara  belajar  yang  biasa  diterapkan  pada  umumnya  di Indonesia adalah dengan metode tatap muka di kelas. Namun, karena pada akhir tahun 2019 Indonesia mengalami pandemi covid-19, metode tatap muka diubah menjadi virtual. Sejak dikeluarkannya Surat Edaran dari Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia Nomor 4 tahun 2020 tentang pelaksanaan kebijakan  pendidikan  dalam  masa  darurat  penyebaran  covid-19,  maka  kegiatan  belajar  mengajar dilakukan secara online, atau dikenal dengan istilah BDR (Belajar Di Rumah). Peserta didik terpaksa, dipaksa,  dan  diharapkan  menjadi  terbiasa  untuk  menjalani  sistem  belajar  darurat  dengan  metode pembelajaran  online  ini,  yang  mana  pada  saat  ini  metode  pembelajaran  online  pun  menjadi  inovasi untuk diterapkan dalam proses belajar mengajar.
Metode belajar online memang bukan hal baru lagi di Indonesia, namun tidak semua institusi pendidikan  sudah  menerapkan  metode  belajar  online.  Metode  belajar  online  ini  menjadi  utama diterapkan di institusi pendidikan dengan didasarkan pada keadaan dan keyakinan dasar yang bersifat aksiomatis.  Belajar  secara  online  tentunya  membawa  dampak  positif  dan  negatif  terutama  untuk
peserta didik itu sendiri (Wati, Harahap, & Safitri, 2022). Dampak positif dengan adanya belajar online ini  antara  lain  yaitu  dapat  dilakukan  dimanapun  dan  kapanpun  (bersifat  fleksibel),  mampu  melatih kesehatan  mental  untuk  lebih  kuat  dalam  menghadapi  situasi,  mampu  memicu  kreativitas  terlebih dalam  penggunaan  teknologi  yang  mana  pada  saat  ini  digitalisasi  merajai  generasi  terkini. Selain dampak positif,  ada juga dampak negatif yang  ditimbulkan  dari berlakunya  sistem  belajar  online  ini, antara lain yaitu penurunan semangat belajar karena dari yang terbiasa tatap muka langsung menjadi tidak langsung adanya gangguan dalam mengikuti belajar online seperti kuota, sinyal, listrik, alat yang harus ada dan mendukung untuk digunakan belajar online situasi belajar sekitar yang tidak menentu sehingga  susah  berkonsentrasi  aktivitas  belajar  yang  monoton  sehingga  menimbulkan  kebosanan keterampilan  yang  kurang  terasah  karena  atmosfer  belajar  yang  tidak  mendukung kurangnya pemahaman  atau  daya  serap  terhadap  materi  yang  diberikan  oleh  pendidik,  sehingga  dapat  memicu munculnya rasa kecewa, bahkan malas untuk melanjutkan materi berikutnya dikarenakan banyak hal yang sebelumnya belum tercerna dengan baik oleh peserta didik.
Berbagai  dampak  positif  dan  negatif  tersebut  tidak  terlepas  dari  faktor-faktor  yang memengaruhi pelaksanaan pembelajaran online, yaitu peserta didik, guru dan lingkungan sekitar, baik lingkungan  sosial  maupun  lingkungan  tempat  belajar  (Dewi,  2020) . Metode  belajar  online  maupun offline  tentunya  juga  mempengaruhi  cara  pembentukan  karakter  pada  peserta  didik.  Penelitian mengenai penguatan pendidikan karakter pada peserta didik ini difokuskan pada peserta didik SD dan SMP  yang  berada  di  Taman  Sinau  Siswa  Kulon  Progo  atau  dikenal  dengan Tamsisku . Tamsisku merupakan  tempat  bimbingan  belajar  bagi  anak-anak  SD  dan  SMP  yang  tempatnya  berada  di Kabupaten Kulon Progo, Yogyakarta.
Metode  pembelajaran  yang  digunakan  di Tamsisku adalah  dengan self  paced  learning ,  yaitu menggunakan metode belajar online dan offline. Hal ini disesuaikan kebutuhan peserta didik, mengingat bahwa seiring  perkembangan  zaman dan  disesuaikan  dengan keadaan  untuk saat  ini, teknologi sudah menjadi  kebutuhan  primer  manusia  terutama  dalam  hal  belajar.  Baik  secara  online  maupun  offline, tutor Tamsisku selalu  mendampingi  peserta  didik  untuk  tumbuh  berproses  dan  belajar.  Adapun kegiatan-kegiatan  yang  dijalankan  di  Tamsisku  sebagai  penguatan  karakter  peserta  didik  antar  lain: menanam  tanaman,  melukis,  terlibat  dalam  kegiatan  bakti  sosial,  dan  lain  sebagainya. Tamsisku ini dinilai dapat membantu memecahkan urgensi permasalahan belajar di rumah yang biasanya dilakukan formal di sekolah.
Penelitian  ini  menggunakan  perspektif  filsafat  progresivisme  sebagai  pisau  analisis  dalam mengkaji objek materialnya. Penelitian ini berusaha untuk menganalisis penguatan pendidikan karakter peserta  didik  di  Tamsisku  melalui  beberapa  pertanyaan  yaitu:  apa  metode  pembelajaran  yang
diterapkan  untuk  peserta  didik  di  Tamsisku?  bagaimana  penguatan  pendidikan  karakter  yang ditanamkan di Tamsisku? dan bagaimana penguatan pendidikan karakter di Tamsisku ini jika dilihat dari perspektif filsafat progresivisme?

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan lapangan ( field study ) menggunakan data kualitatif. Teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi dan dokumentasi. Pendekatan kualitatif dalam penelitian  ini  digunakan  untuk  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  data  tertulis,  yakni  deskripsi mengenai peran para guru, peserta didik, dan orang tua (Swaradesy, 2020). Teknik pengambilan sampel dilakukan dengan purposive sampling yakni mengambil sampel yang sesuai dengan tujuan penelitian ini dilakukan. Wawancara dilakukan pada para guru atau tutor di Tamsisku, peserta didik Tamsisku, serta orang tua peserta didik. Jenis wawancara adalah terstruktur dengan menggunakan daftar pertanyaan terbuka.  Wawancara  terstruktur  adalah  wawancara  dengan  menyiapkan  topik  terkait  dengan pertanyaan terbuka untuk memperdalam jawaban  (Swaradesy et al., 2021). Teknik analisis hasil data kualitatif  yang  diperoleh  dilakukan  dengan  cara  reduksi  data,  penyajian  data,  penarikan  kesimpulan dan  verifikasi  (Swaradesy,  2022).  Untuk  memperdalam  analisis  hasil,  maka  data  dianalisis menggunakan  metode  penelitian  filsafat  yaitu  unsur-unsur  metodis  penelitian  filsafat  antara  lain induksi, deduksi, deskripsi dan refleksi (Bakker & Charris, 2005) .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Revolusi  digital  4.0  melahirkan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  begitu pesat, tentu saja hal ini memiliki dampak positif maupun negatif terutama bagi peserta didik. Dampak positifnya  para  siswa  mulai  dari  tingkat  PAUD  hingga  perguruan  tinggi  tidak  asing  lagi  dengan penggunaan  teknologi  dalam  proses  belajar  (Information  Technology  South  University,  2016).  Siswa dengan  mudah  dapat  memperoleh  informasi  melalui  internet,  bahkan  siswa  memanfaatkan  internet sebagai solusi untuk mengerjakan tugas. Adanya ketidakpahaman atau belum pahamnya seorang siswa dengan materi yang diberikan oleh guru, ketika diberi tugas atau quiz juga bisa mengakibatkan siswar akan mengambil cara cepat untuk copy paste dari google atau hasil pekerjaan milik teman yang sekiranya bisa atau sudah mengerjakan, dengan tidak disertai usaha mengerjakan sendiri.
Peran gadget idealnya  meringankan  dan  mempermudah  tugas  siswa  dalam  bidang  pendidikan, sebaliknya  membuat  siswa  cenderung  malas,  kurang  bertanggung  jawab,  emosi  tidak  terkontrol,  dan menjadi anti-sosial (Adrianne, 2017). Hal ini menunjukkan adanya dampak negatif yang terjadi bahkan menuju pada  degradasi moral.  Kemerosotan moral merupakan  permasalahan  yang  mengkhawatirkan, oleh sebab itu Indonesia menjadikan pendidikan karakter sebagai fokus pendidikan. Pemerintah dalam
Nawacita  melalui  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  menggalakkan  Penguatan  Pendidikan Karakter (PPK) sejak tahun 2016. Tujuannya untuk menguatkan dan menanamkan nilai-nilai karakter dalam diri peserta didik, seperti nilai religius, nilai nasionalisme atau cinta tanah air, nilai kemandirian, gotong royong dan integritas.

## Penguatan Pendidikan Karakter
Pendidikan  menurut  KBBI  adalah  proses,  cara,  perbuatan  mendidik,  proses  mengubah  sikap dan  tata  laku  seseorang  atau  kelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui  upaya pengajaran  dan  pelatihan  (Kemendikbudristek,  2016).  Pengertian  pendidikan  adalah  serangkaian kegiatan  atau  proses  pembelajaran  yang  dilakukan  secara  sadar  oleh  pendidik  untuk  meningkatkan kompetensi dan potensi siswa. Dalam pendidikan tidak hanya membahas tentang mata pelajaran, tetapi juga sikap, karakter dan kepribadian seorang siswa (Anggreani dkk, 2021).
Karakter  menurut Salahuddin dan  Alkrienciechie  adalah  ciri  khas  individual  atau sekelompok orang  yang  mengandung  nilai,  potensi  atau  kemampuan,  kapasitas  moral,  dan  ketegaran  dalam menghadapi suatu tantangan ataupun kesulitan (Gamal,2020). Karakter dalam KBBI adalah sifat-sifat kejiwaan,  akhlak  atau  budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang  dengan  yang  lain  (tabiat,  watak, kepribadian) (Kemendikbudristek, 2016). Karakter berhubungan dengan moral, etika, budi pekerti dan nilai-nilai kehidupan. Karakter adalah si pemilik hal-hal yang baik. Tanggung jawab kita sebagai orang tua dan pendidik adalah mengajar anak-anak, dan salah satu yang termuat di dalam pengajaran kita adalah karakter (Thomas, 2016).
Pendidikan karakter menurut Ratna Megawangi merupakan suatu upaya mendidik anak-anak supaya  mereka  dapat  mengambil  keputusan  dengan  bijaksana  dan  dapat  merealisasikannya  dalam aktivitas  sehari-hari,  sehingga  mereka  dapat  memberikan  kontribusi  yang  baik  dan  bermanfaat  bagi lingkungannya  (Gamal,  2020).  Pendidikan  karakter  merupakan  suatu  sistem  untuk  menanamkan  dan menumbuhkan  nilai-nilai  karakter  pada  diri  siswa  agar  siswa  mampu  menjadi  individu  yang berkebutuhan,  mampu  hidup  serta  berinteraksi  secara  harmoni  dengan  sesama  dan  makhluk  lainnya, serta mampu menciptakan kedamaian (Halim, 2017). Dari pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa pendidikan  karakter  adalah  cara  menanamkan  nilai-nilai  positif  dalam  diri  peserta  didik  untuk membentuk kepribadian yang baik dan berkualitas.

## Metode Pembelajaran di Tamsisku
Pada  penerapan  metode  belajar  online,  tentunya  berpengaruh  dalam  pembentukan  karakter peserta didik. Hal ini menjadi perhatian tersendiri bagi para pendidik di sekolah maupun luar sekolah, salah satunya di Taman Sinau Siswa Kulon Progo (TamsisKu) untuk melakukan inovasi dalam proses belajar  mengajar. Tamsisku ini  merupakan  media  yang  dibentuk  khusus  untuk  pelajar  SD – SMP  di
Kabupaten  Kulon  Progo,  Yogyakarta.  Metode  yang  digunakan  untuk  pembelajaran  adalah self  paced learning yakni mengombinasikan pembelajaran konvensional atau offline dengan metode online. Online dilakukan  apabila  peserta  ingin  bertanya  tentang  materi  pelajarannya  kepada  tutor  dengan  maksud bahwa peserta didik memiliki wadah atau ruang untuk bertanya jika ada materi yang belum dipahami. Tutor akan membuatkan jadwal untuk membahas materi yang diminta peserta melalui zoom atau google meet, dan untuk metode offlinenya adalah cara konvensional yang dilakukan di Tamsisku , yakni tatap muka dengan jadwal yang telah ditentukan.
Metode  belajar  offline  maupun  online  yang  diterapkan  di Tamsisku ini,  tidak  semata-mata hanya sebagai kegiatan pendampingan belajar dalam memahami materi yang dibebankan dari sekolah. Namun, Tamsisku melakukan  pendekatan  secara  personal  terhadap  peserta  didik  untuk  lebih  bisa disesuaikan metode belajar  apa yang  cocok  untuk  diterapkan, dan  juga  membantu mengenali  potensi diri peserta didik sejak dini. Dengan kata lain bahwa kemajuan peserta sangat diperhatikan. Hadirnya Tamsisku ini  dinilai  dapat  membantu  memecahkan  urgensi  permasalahan  belajar  di  rumah  yang biasanya  dilakukan  formal  di  sekolah. Tamsisku memberikan  pendampingan  belajar  yang  tidak cenderung  hanya  menjadi center melainkan  lebih  sebagai partner dalam  proses  bertransfer  ilmu pengetahuan.  Adapun  perbedaan  metode  belajar  yang  biasa  diberikan  oleh  pihak  sekolah  dengan  di Tamsisku adalah sebagai berikut:
Gambar 1 : Perbedaan metode Sekolah dengan Tamsisku
• Hanya dilakukan secara online
• Guru Memberi materi
• Guru memberi tugas
• guru memberi instruksi untuk membuat keterampilan
Sekolah (online) • Dilakukan secara offline dan online
• Tutor sebagai pendamping belajar membantu pemahaman materi
• tutor mendampingi peserta dalam mengerjakan tugas dan jika diperlukan diberikan tugas tambahan dari mentor untuk kemudian dibahas bersama
• tutor membantu menumbuhkan keterampilan yang dimiliki peserta, lalu mendampingi melatih keterampilan tsb.

## Tamsisku (Self Pace Learning)

## Penguatan Pendidikan Karakter di Tamsisku
Pendidikan  karakter  adalah  proses  menerapkan  dan  menanamkan  nilai  positif  dalam  diri seseorang yang tujuannya untuk peningkatan kualitas manusia secara keseluruhan, mulai dari pikiran, ucapan,  tindakan  dan  perbuatan  (Anggraeni  dkk,  2021). Tamsisku menerapkan  berbagaimacam  cara untuk  membantu  meningkatkan  karakter  peserta  didik.  Hal  yang  pertama  dilakukan  adalah  dengan mengenali  potensi  peserta  didik. Emile berpendapat  bahwa  pendidikan  bukan  lagi  dari  Tuhan, melainkan dari alam, dari manusia, dan dari lingkungan. Alam mendidik manusia untuk tumbuh secara internal  dan  meningkatkan  ketrampilan-ketrampilan  organ  tubuh,  manusia  mendidik  manusia  untuk mempergunakan  pertumbuhan  dan  ketrampilan-ketrampilan  tersebut,  dan  lingkungan  mendidik manusia melalui pengalaman-pengalaman (Ikhsanudin, 2009).
Salah satu cara menguatkan karakter yang dilakukan di Tamsisku oleh para pesertanya adalah menanam  tanaman  secara  mandiri  kemudian  berlatih  merawat  tanaman  tersebut  sampai  beberapa minggu, dan tutor akan memeriksa perkembangan hasil ketrampilan yang telah dilakukan oleh peserta didik  tersebut.  Hal  yang  dibidik  dari  ketrampilan  ini  adalah  terciptanya  karakter  kreatif,  peduli lingkungan dan disiplin diri peserta didik melalui konsistensinya dalam merawat sebuah tanaman.
Gambar 2 : Peserta Tamsisku dengan hasil karyanya
Selain  menanam  dan  merawat  tanaman,  hal  yang  dilakukan  sebagai  proses  pembentukan  karakter peserta didik di Tamsisku antara lain:
− mendampingi peserta didik dalam menggunakan gadget selama proses belajar mengajar secara offline, untuk membentuk karakter jujur
− membiasakan diri untuk memulai dan mengakhiri kegiatan belajar dengan berdoa
− meningkatkan displin diri peserta didik dalam beribadah
− melukis  sebuah  media  seperti  pot,  tempat  sampah,  caping,  dll  guna  mengasah kreativitas dan kerjasama
− mengajak  peserta  didik  untuk  peduli  sesama  melalui  pengadaan  bakti  sosial,  guna menguatkan karakter bersahabat dan peduli sesama

## Pendekatan Teori Filsafat Progresivisme Dalam Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter
Pada  dasarnya Tamsisku memperhatikan  kemajuan  peserta  didik  sebagai  seorang  pembelajar. Progres  atau  kemajuan  yang  dimaksud  adalah  kemajuan  seorang  peserta  didik  dalam  belajar  untuk mempersiapkan masa depannya, karena masa depan yang dihadapi oleh seseorang tidak sama dengan masa  kehidupan  para  pendidiknya  sehingga  peserta  didik  benar-benar  harus  belajar  sesuai kebutuhannya dan sesuai zamannya. Hal ini selaras dengan pandangan filsafat progresivisme.
Pengertian dasar yang menjadi ciri dari progresivisme adalah progress, yang berarti kemajuan (Fitriani,  Harahap,  &  Safitri,  2022).  Progresivisme  lebih  mengutamakan  perhatian  ke  masa  depan daripada ke masa lalu. Kalau hal ini dikaitkan dengan spektrum kesejahteraan, Progresivisme melihat keagungan  atau  kecemasan  masa  lampau  sebagai  tamsil  atau  ibarat  yang  diterjemahkan  bagi  masa sekarang atau masa depan (Notonagoro, 1973: 1). Hal ini selaras dengan yang diterapkan di Tamsisku bahwa  tutor  melihat  peserta  didik  sebagai  makhluk  yang  bebas,  aktif,  kreatif,  dan  dinamis,  sehingga yang  baik  untuk  dijadikan  modal  perjuangan,  sedangkan  yang  kurang  baik  digunakan  sebagai  dasar untuk mencegah agar tidak terulang di kemudian hari.
Peserta  didik  harus  disiapkan  sedemkian  rupa  dengan  pelbagai  strategi  pemecahan  masalah yang memungkinkan mereka mengatasi tantangan-tantangan. Hal ini senada dengan (Sadulloh, 2014), menuliskan bahwa filsafat progresivisme berpandangan kebenaran yang berlaku pada masa kini belum tentu  berlaku  pada  masa  yang  akan  datang.  Di  samping  itu,  strategi  pemecahan  masalah  perlu diajarkan  misal  melalui  analisis  diri  dan  refleksi  berkelanjutan,  yang  mana  kemudian  peserta diharapkan  dapat  mengidentifikasi  masalah  yang  dihadapi  dalam  waktu  dekat.  Termasuk  dalam kegiatan belajar di secara online yang memiliki tantangan tersendiri untuk dihadapi, dengan kata lain bahwa dalam keadaan apapun belajar atau mendapat pendidikan haruslah tetap berjalan.
Teori  progresivisme  menempatkan  peserta  didik  pada  posisi  sentral  dalam  melakukan pembelajaran, karena peserta didik mempunyai kecenderungan alamiah untuk belajar dan menemukan sesuatu  tentang  dunia  di  sekitarnya  dan  juga  memiliki  kebutuhan-kebutuhan  tertentu  yang  harus terpenuhi  dalam  kehidupannya  (Safitri  &  Hasibuan,  2018b).  Kecenderungan  dan  kebutuhan  tersebut akan memberikan kepada peserta didik suatu minat yang jelas dalam mempelajari berbagai persoalan (H.A.  Yunus,  2016:  34).  Tutor  bukanlah center dalam  pembelajaran,  melainkan  seorang partner bagi peserta didik. (Barnadib, 2000), mengatakan bahwa pada prinsipnya, teori progresivisme berpandangan bahwa proses pendidikan harus dilakukan berdasarkan minat dan tujuan peserta didik ( student centered ) dan  menempatkan  peserta  didik  pada  posisi  aktif,  sedangkan  guru  sebagai  advisor,  mediator,  dan
fasilitator.  Progresivisme  berpendapat,  karena  potensi  yang  dimiliki  oleh  manusia,  perubahan lingkungan  yang  dihadapi  diharapkan  tidak  berakibat  negatif  pada  perjalanan  hidup  sampai  ia mengalami discontinuitas (Safitri & Hasibuan, 2018). Lebih dari itu, progresivisme berpendapat bahwa peserta  didik  mempunyai  kemampuan  untuk  “bereksperimen”  dalam  perjalanan  hidupnya,  karena adanya bekalbekal pengetahuan dan keterampilan yang telah dipelajari dan dimiliki.

## KESIMPULAN
Upaya yang dilakukan oleh Tamsisku untuk penguatan karakter peserta didiknya adalah selaras dengan pandangan teori filsafat progresivisme. Peserta didik dilakukan pendekatan secara personal guna mengenali  dan  memetakan  potensi  diri,  minat  dan  bakatnya.  Peserta  didik  didampingi  sesuai  dengan kemampuannya  untuk  mengembangkan  dirinya  sehingga  terbentuklah  karakter  diri  yang  hebat  dan kuat.  Peserta  didik  dituntut  agar  selalu  melakukan  usaha-usaha  mandiri  untuk  meningkatkan kreativitasnya  dalam  berbagai  bidang  yang  ditekuni.  Tuntutan  ini  tentu  dengan  melihat  berbagai pengalaman  yang  ada  dalam  kehidupan  sekitar  sebagai  bagian  dari  pengetahuan  kebudayaan  yang sangat mendukung untuk penguatan karakter peserta didik.
Tamsisku memberikan  pendampingan  belajar  yang  tidak  cenderung  hanya  menjadi center melainkan  lebih  sebagai partner dalam  proses  bertransfer  ilmu  pengetahuan.  Hal  ini  selaras  dengan prinsip  teori  filsafat  progresivisme  bahwa  proses  pendidikan  harus  dilakukan  berdasarkan  minat  dan tujuan peserta didik ( student centered ) dan menempatkan peserta didik pada posisi aktif, sedangkan guru sebagai advisor, mediator, dan fasilitator.

## DAFTAR PUSTAKA
Adrianne,  O.A.  2017.  Negative  Effects  Of  Technology  On  Children.  [Online]  Available at:https://www.gosanangelo.com/story/life/wellness/2017/04/19/sound-mindnegative-effects- technology-children/99872132/
Anggreani,  Dewi  dkk.  2021.  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Melalui  Literasi  Cina  Klasik  Di  Zi  Gui Dengan  Pendekatan  Teori  Behavioristik. Waskita:  Jurnal  Pendidikan  Nilai  dan  Pembangunan Karakter, 5 (02): 147-158.
Ariwidodo,  E.  (2014).  relevansi  pengetahuan  masyarakat  tentang  Lingkungan  dan  etika  lingkungan dengan  partisipasinya  dalam  pelestarian  lingkungan. NUANSA:  Jurnal  Penelitian  Ilmu  Sosial Dan Keagamaan Islam , 11 (1), 1 – 20.
Badan  Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa,  Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset,  dan
Teknologi Republik Indonesia. 2016. KBBI. [Online] Available at :
https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/pendidikan
Bakker, A., & Charris, A. (2005). Metode Penelitian Filsafat cet. 5. Yogyakarta: Kanisius .
Barnadib, I. (2000). Renungan Tentang Filsafat Pendidikan Dewasa ini. Sindhunata (Ed.). Menggagas Paradigm  Baru  Pendidikan:  Demokratisasi,  Otonomi,  Civil  Society,  Globalisasi.  Yogyakarta: Kanisius .
Dewi,  W.A.  2020.  Dampak  Covid  19  terhadap  Implementasi  Pembelajaran  Daring  di  Sekolah  Dasar. Edukatif. Jurnal Ilmu Pendidikan, 2, 55-61.
Fuadi, N. R., & Swaradesy, R. G. (2022). STRATEGI COPING DALAM FILM “FREE GUY” UNTUK PENGEMBANGAN  KARAKTER  DIRI. Waskita: Jurnal  Pendidikan Nilai Dan  Pembangunan Karakter , 6 (1), 107 – 116.
Fitriani, Harahap, R. D., & Safitri, I. (2022). ANALISIS HAMBATAN PROSES PEMBELAJARAN BIOLOGI  SECARA  DARING  SELAMA  PANDEMI  COVID-19  DI  SMA  NEGERI. Jurnal Biolokus: Jurnal Penelitian Pendidikan Biologi Dan Biologi , 5 (1), 81 – 89. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30821/biolokus.v5i1.1328
Safitri,  I.,  &  Hasibuan,  L.  (2018a).  PEMBELAJARAN  ANALOGI  PADA  KONSEP  VEKTOR UNTUK MEMBENTUK SIKAP DAN MORAL SISWA KELAS X SMA NEGERI 1 RANTAU UTARA. In Simposium Fisika Nasional (pp. 240 – 249). Medan.
Safitri,  I.,  &  Hasibuan,  L.  (2018b).  The  Character  Education  Through  Analogy  Learning Implementation on Vector Concepts. Jurnal Penelitian & Pengembangan Pendidikan Fisika , 4 (2), 75 – 82. https://doi.org/https://doi.org/10.21009/1.04204
Wati,  E.,  Harahap,  R.  D.,  &  Safitri,  I.  (2022).  Analisis  Karakter  Siswa  pada  Mata  Pelajaran  IPA  di
Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu , 6 (4), 5994 – 6004. https://doi.org/https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i4.2953
Gamal,  T.  2020.  Pendidikan  Karakter:  Pengertian,  Sistem,  Tujuan  &  Strategi.  [Online]  Available  at: https://serupa.id/pendidikan-karakter/
Halim, A.R. 2017. Pendidikan Karakter Adalah Sebuah Keharusan. Waskita: Jurnal Pendidikan Nilai dan Pembangunan Karakter, 1(1): 113-128.
H.A. Yunus. 2016. Telaah Aliran Progresivisme dan Esensialisme dalam Perspektif Filsafat Pendidikan.
Jurnal Cakrawala Pendas , 2 (1)
Ikhsanudin,  I.  (n.d.).  Filsafat  Pendidikan  Progresivisme  dan  Pendidikan  Bahasa. Jurnal  Cakrawala Kependidikan , 7 (1), 218557.
Notonagoro. 1973. Filsafat Pendidikan Nasional Pancasila . Yogyakarta: FIP-IKIP Yogyakarta.
Rembulan,  D.  B.,  &  Swaradesy,  R.  G.  2022.  Srikandi  in  the  Documentary  Film:  Nusantara Documentary Association’s Rekam Pandemi. Capture: Jurnal Seni Media Rekam , 13 (2): 108-119.
Rofi’ie, A. H. (2019). Pendidikan Karakter Adalah Sebuah Keharusan. WASKITA: Jurnal Pendidikan Nilai Dan Pembangunan Karakter , 1 (1), 113 – 128.
Sadulloh, U. (2014). Pengantar filsafat pendidikan .
Swaradesy,  R.  G.  (2020).  Konsep  Kebersihan  Masyarakat  Kampung  Naga  dalam  Perspektif  Eco- Philosophy. Waskita: Jurnal Pendidikan Nilai Dan Pembangunan Karakter , 4 (1), 27 – 39.
Swaradesy,  R.  G.  (2022).  Hubungan  Manusia  dan  Teknologi  dalam  Tinjauan  Filsafat  Teknologi  Don Ihde  (Studi  Film  Say  Hello  to  Yellow  karya  BW  Purba  Negara). LAYAR:  Jurnal  Ilmiah  Seni Media Rekam , 8 (1), 17 – 30.
Swaradesy,  R.  G.,  Shafanissa,  W.,  Nagara,  M.  R.,  &  Fitra,  A.  (2021).  Edukasi  Tourism  Branding Berbasis  Kearifan  Lokal  di  SMA  N  1  Pangandaran,  Kabupaten  Pangandaran,  Jawa  Barat. Indonesia Berdaya , 2 (2), 113 – 119.
Zulkarnain, Z. (2017). PENDIDIKAN KARAKTER SEBAGAI SARANA PEMBANGUNAN NILAI KERENDAHAN HATI DAN NILAI TOLERANSI TINJAUAN AL-QURAN. Waskita: Jurnal Pendidikan Nilai Dan Pembangunan Karakter , 1 (1), 61 – 76.