## A s - S A B I Q U N

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Jurnal     As-Sabiqun is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-4912 e-ISSN : 2656-4785
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda, Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/assabiqun.v4i3.1948

## PEMBINAAN AKHLAK SISWA MELALUI KEGIATAN PEMBINAAN KEAGAMAAN DI SEKOLAH MENENGAH PERTAMA NEGERI 31 PADANG
Fahira Murni Illahi & Rengga Satria Universitas Negeri Padang faifahira09@gmail.com ; renggasatria@fis.unp.ac.id

## Abstract
The  purpose  of  this  study  is  to  find  out  how  moral  development  is  carried  out  through  religious development activities at SMP Negeri 31 Padang and the supporting and inhibiting factors. Religious development activities consist of TPQ, Tahfiz, and Weekly Wirid activities. The research method uses a  qualitative  method  with  a  descriptive  approach.  The  data  in  the  study  were  collected  through observation,  interviews  and  documentation.  The  data  analysis  technique  was  carried  out  using  the Miles  and  Huberman  model  with  the  flow  of  data  reduction,  data  presentation,  and  drawing conclusions.  The  results  showed  that  moral  development  through  TPQ  activities  was  carried  out through habituation, motivation, and advice activities. Meanwhile, moral development through Tahfiz activities is carried out through exemplary activities, invitations, and motivations. As well as moral development  through  weekly  wirid  activities,  namely  in  the  form  of  giving  stories,  reprimands  and punishments, and habituation to students. The supporting factors in this religious development activity are  facilities  and  infrastructure,  good  cooperation  between  teachers  and  leaders,  and  the  wishes  of students. While the inhibiting factors are the influence of friends, outside activities, and the Covid-19 situation.
Keywords : Moral Development , Religious Development Activities
Abstrak :  Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk  mengetahui  bagaimana  pembinaan  akhlak  yang dilakukan melalui kegiatan pembinaan keagamaan di SMP Negeri 31 Padang dan faktor pendukung dan penghambatnya. Kegiatan pembinaan keagamaan terdiri atas kegiatan TPQ, Tahfiz, dan Wirid Mingguan. Metode penelitian menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Data dalam penelitian dikumpulkan melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data dilakukan  dengan  model  Miles  dan  Huberman  dengan  alur  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pembinaan  akhlak  melalui  kegiatan TPQ dilakukan melalui kegiatan pembiasaan, motivasi, dan nasehat. Sedangkan pembinaan akhlak melalui  kegiatan  Tahfiz  dilakukan  melalui  kegiatan  keteladanan,  ajakan,  dan  motivasi.  Serta pembinaan  akhlak  melalui  kegiatan    wirid  mingguan  yaitu  berupa  pemberian  cerita,  teguran  dan hukuman,  serta  pembiasaan  kepada  siswa.  Faktor  pendukung  dalam  kegiatan  pembinaan keagamaan  ini  yaitu  sarana  dan  prasarana,  kerja  sama  antar  guru  dan  pimpinan  yang  baik,  dan
keinginan siswa. Sedangkan faktor penghambatnya yaitu pengaruh teman, kegiatan luar, dan situasi Covid-19.
Kata Kunci : Pembinaan Akhlak, kegiatan pembinaan keagamaan

## PENDAHULUAN
Peralihan  bentuk  pembelajaran  dari  pembelajaran  jarak  jauh  di  rumah  ke pembelajaran tatap muka terbatas ini menimbulkan beberapa efek bagi peserta didik, salah satunya adalah pada hal akhlak. Menurut Sari & Ambaryani (2021), akhlak dimaknai dengan budi pekerti,  tabiat  atau  tingkah  laku,  sopan santun,  adab  yang  dilakukan  oleh  seseorang, bisa dengan perbuatan maupun kata-kata. Akhlak merupakan keinginan yang ada pada jiwa yang  dilakukan  melalui  tindak  perbuatan  dengan  tidak  melibatkan  akal  dan  pikiran  diri (Widiyastuti,  2019).  Akhlak  menurut  Umam  (2021)  adalah  sifat  yang  ada  pada  diri seseorang  yang  dapat  dikeluarkan  melalui  perbuatan  dengan  tanpa  berpikir  ataupun paksaan.
Berdasarkan  pernyataan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  akhlak  adalah  suatu bentuk  tingkah  laku  ataupun  sikap  seseorang  baik  yang  diwujudkan  dalam  bentuk perbuatan  maupun  perkataan  yang  dilakukan  tanpa  proses  berpikir  maupun  paksaan  dari orang  lain.  Menurut  Bafadhol  (2017),  pada  pandangan  Islam  akhlak  memiliki  posisi  yang tinggi  dan  juga  akhlak  dijadikan  sebagai  pengukur  keimanan  seseorang.  Hal  ini  didukung dengan sabda Rasulullah di bawah ini:
َُُس ْحَأ اًَاًَيِإ  ٍَيُِِيْؤًُْنا ُمًَْكَأ َىههَسَو ِهْيَهَع ُ هاللَّ ىههَص ِ هاللَّ ُلىُسَر َلاَق َلاَق َةَرْيَرُه يِبَأ  ٍَْع ُه اًقُهُخ ْى
Artinya:
“Orang mukmin yang paling sempurna imannya ialah ia yang paling baik moral atau akhlaknya.” (HR.

## Tirmidzi)
Kita sebagai manusia dianjurkan untuk berakhlak yang positif sesuai dengan ajaran syariat  Islam.  Islam  menjadikan  Nabi  Muhammad  menjadi  contoh  teladan  dalam berperilaku di kehidupan. Di antara ayat Al-Quran yang mendasari pernyataan ini yaitu QS. Al-Ahzab ayat 21.
َكَذَو َرِخاَءْلٱ َوْىَيْنٱَو َ هللَّٱ ۟اىُجْرَي  ٌَاَك ًٍَِّن ٌةََُسَح ٌةَىْسُأ ِ هللَّٱ ِلىُسَر ىِف ْىُكَن  ٌَاَك ْدَقهن اًريِثَك َ هللَّٱ َر
Artinya:
“sungguh pada diri Rasulullah itu telah ada suri teladan yang baik bagimu yaitu bagi orang yang  mengharap  rahmat  Allah  SWT  dan  kedatangan  hari  kiamat  dan  yang  banyak mengingat Allah.” (QS. Al-Ahzab: 21).
Pada situasi saat ini, akhlak peserta didik terlihat mengalami kemerosotan yang jauh dari  sebelumnya.  Hal  ini  disebabkan  karena  peserta  didik  telah  terbiasa  belajar  sendiri  di rumah  tanpa  adanya  bimbingan  dan  nasehat  dari  guru  secara  langsung,  terlebih  jika memiliki keluarga yang sibuk dengan pekerjaan masing-masing yang membuat peserta didik merasa bahwa apa yang dilakukannya tersebut telah benar.
Hakikat pendidikan sebenarnya adalah sebagai wadah untuk pengembangan religius dan  akhlak  mulia  (Tilaar  &  Nugroho,  2016).  Sya’bani  (2018)  mengungkapkan  hal  serupa yang mana menurutnya pendidikan tidak hanya  tentang hal kognitif, namun juga tentang ranah afektif dan psikomotoriknya individu. Sehingganya dapat disimpulkan bahwa dalam pembelajaran, tidak hanya persoalan peserta didik paham terhadap materi pelajaran, namun juga terkait dengan pengembangan diri ke arah yang lebih baik.
Pada  lembaga  pendidikan  terutama  pada  sekolah,  sangat  diperlukan  untuk melakukan  pembinaan  akhlak.  Akhlak  merupakan  keinginan  yang  ada  pada  jiwa  yang dilakukan  melalui  tindak  perbuatan  dengan  tidak  melibatkan  akal  dan  pikiran  diri (Widiyastuti,  2019).  Pembinaan  akhlak  berarti  usaha  untuk  membangun  kembali  tingkah laku  seseorang    ke  arah  yang  lebih  baik.  Kegiatan  membina  akhlak  ini  sangat  penting dilakukan  pada  saat  sekarang  ini,  hal  ini  karena  keberhasilan  pembelajaran  tidak  hanya cukup dengan perolehan kognitif saja, namun juga terkait akhlak siswa.
Pada  Sekolah  Menengah  Pertama  Negeri  31  Padang  ini  ditemukan  bahwa pembinaan  akhlak  siswa  dilakukan  melalui  kegiatan  pembinaan  keagamaan.  Kegiatan  ini tercantum  pada  misi  sekolah,  dan  dikelola  langsung  oleh  guru  Pendidikan  Agama  Islam (PAI).  Kegiatan  pembinaan  keagamaan  tersebut  terdiri  atas  kegiatan  Taman  Pendidikan Qur’an  (TPQ),  Tahfiz,  dan  wirid  mingguan.  Pada  kegiatan  tersebut,  siswa  tidak  hanya dibekali  ilmu,  tetapi  juga  dibekali  dengan  pembinaan  akhlak.  Pembinaan  akhlak  pada  tiga kegiatan  ini  tidak  hanya  dilihat  dari  hasil  yang  diperoleh,  namun  juga  dilihat  dari  proses pelaksanaan kegiatannya.
Melalui  kegiatan  TPQ,  Tahfiz,  dan  Wirid  Mingguan  tersebut,  didapati  informasi bahwa  progres  akhlak  siswa  tampak  lebih  bagus  dibandingkan  sebelum  kegiatan  ini berlangsung.  Peningkatan  tersebut  sudah  mencapai  80-90  %  terhadap  perubahan  akhlak yang  ada  pada  diri  siswa  di  SMP  Negeri  31  Padang  ini.  Sehingganya  berdasarkan  hal tersebut, peneliti tertarik untuk meneliti lebih lanjut tentang bagaimana pembinaan akhlak dan  faktor  pendukung  serta  penghambat  dalam  kegiatan  pembinaan  keagamaan  di  SMP Negeri 31 Padang.

## METODE
Metode  penelitian  yang  peneliti  gunakan  di  sini  yaitu  metode  penelitian  kualitatif dengan  pendekatan  deskriptif.  Metode  penelitian  kualitatif  ini  digunakan  untuk memperoleh  data  berupa  makna  yang  mendalam  dari  suatu  permasalahan  yang  diangkat. Menurut  Rukajat  (2018),  pendekatan  deskriptif  adalah  penelitian  yang  menggambarkan fenomena  yang  ada  secara  nyata  (realistik),  dan  aktual  pada  saat  sekarang,  sehingganya peneliti  akan  mendeskripsikan  apa  yang  ia  peroleh  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat. Adapun  teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  diambil  melalui  tiga  teknik,  yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  ialah  teknik  analisis  data  model  Miles  dan Huberman. Teknik analisis data adalah sebuah proses mencari dan menyusun data secara sistematis melalui beraneka ragam teknik pengumpulan data yang telah dipilih (Hardani et al., 2020). Terdapat tiga alur yang akan peneliti lalui yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan  kesimpulan.  Sedangkan  keabsahan  datanya  diperoleh  dengan  memakai  uji kredibilitas dengan  peningkatan  ketekunan  dan  triangulasi  data.  Triangulasi  yang  peneliti lakukan  adalah  triangulasi  sumber  (dengan  mengecek  data  yang  telah  diterima  melalui beberapa  sumber,  dan  baru  kemudian  peneliti  analisis  data  tersebut  dan  menghasilkan kesimpulan  dari  apa  yang  diteliti),  dan  triangulasi  teknik  (melakukan  wawancara  yang nantinya  juga  dicek  dengan  melakukan  observasi  dan  dokumentasi  akan  data  yang  telah didapat dari informan).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  dapat  dimaknai  dengan  proses,  sedangkan  pembinaan  dimaknai  dengan upaya  perbaikan,  dan  keagamaan  dimaknai  dengan  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  agama. Menurut  Hamruni  (2016),  kegiatan  pembinaan  keagamaan  adalah  suatu  bentuk  aktivitas bernuansa  keagamaan  yang  berkaitan  dengan  upaya  perbaikan  maupun  penyempurnaan terhadap diri seseorang baik dalam hal yang bersifat dunia maupun akhirat. Tujuan kegiatan pembinaan keagamaan ini ialah untuk membantu seseorang menjadi pribadi yang lebih baik dari sebelumnya, baik berupa perbaikan diri, maupun penyempurnaan diri dengan semata- mata untuk menjadi hamba Allah yang mengikuti aturan atau perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Berdasarkan hasil penelitian, kegiatan pembinaan keagamaan yang ditemukan pada SMP Negeri 31 Padang ini ialah terbagi menjadi tiga kegiatan pokok, diantaranya yaitu kegiatan TPQ, Tahfiz, dan Wirid Mingguan.
Keseluruhan dari kegiatan tersebut sama-sama memiliki pembinaan akhlak kepada siswa yang mengikutinya. Pembinaan akhlaknya pun memiliki metode masing-masing yang berbeda. Menurut  Sari  & Ambaryani  (2021),  pembinaan  berasal dari  kata  kerja  membina, membina  merupakan  suatu  usaha  yang  dilakukan  secara  sadar,  terencana,  teratur,  dan terarah.  Pembinaan  juga  dapat  dimaknai  sebagai  sebuah  proses,  baik  berupa  kegiatan maupun  metode  yang  dilakukan  dengan  efisien  dan  efektif,  serta  bertujuan  untuk perbaikan, pembimbingan dan pembaharuan (Azmi, 2016). Sehingganya dapat disimpulkan bahwa  pembinaan  akhlak  merupakan  upaya  yang  dilakukan  oleh  seseorang  maupun sekelompok  orang  secara  teratur  dan  terarah  yang  bertujuan  untuk  memperbaiki, membimbing, dan mengembalikan diri seseorang menjadi lebih baik dari sebelumnya dalam aspek bertingkah laku.

## Pembinaan Akhlak Siswa Melalui Kegiatan TPQ
Menurut  Amrizal  dkk  (2022)  prinsip  pembinaan  akhlak  ialah  bagian  yang  paling penting  pada  lembaga  pendidikan  dan  bersifat  mendasar  dan  menyeluruh,  pembinaan akhlak  ini  bertujuan  untuk  membentuk  pribadi  seseorang  yang  memiliki  karakter  yang seimbang antara dunia dan akhirat. Dilihat dari hasil wawancara dan observasi yang penulis lakukan, pembinaan akhlak siswa melalui TPQ ini dilakukan melalui kegiatan pembiasaan. Metode  ini  sejalan  dengan  teori  seorang  tokoh  yang  bernama  Edward  Lee  Thorndike,  ia merupakan salah satu tokoh pembiasaan. Teorinya dikenal dengan sebutan teori connectiosm
yang bermakna bahwa belajar akan terjadi jika terdapatnya stimulus dan respon, stimulus ini akan  memberi  sinyal  kepada  panca  indera  manusia  dan  respon  tadi  akan  mendorong individu untuk melakukan tindakan (Nashihin, 2015).
Pengaplikasian metode pembiasaan dilakukan dengan pemberian berupa penjelasan, bisa berupa gerakan-gerakan, ucapan, maupun perbuatan yang melalui proses pembelajaran secara  berulang-ulang  (Siswanta,  2017).  Sehingganya,  pembiasaan  yang  peneliti  simpulkan dari kegiatan TPQ ini ialah berupa pembiasaan untuk shalat berjamaah ketika waktu zuhur masuk,  pembiasaan  untuk  memegang  iqra’  ataupun  Al-Qur’an  dengan  tangan  kanan, pembiasaan  untuk  menghargai  orang  lain  dan  pembiasaan  untuk  bersikap  menjaga kebersihan  mushala.  Tak  hanya  pembiasaan  saja,  pembinaan  akhlak  di  sini  juga  dapat dilakukan melalui pemberian motivasi dan nasehat kepada siswa.
Melalui  pembiasaan  tersebut,  terwujudlah  sikap  untuk  lebih  disiplin,  sopan  dan santun, rajin shalat berjamaah, dan membaca Al-Qur’an. Sehingganya diperoleh kesimpulan bahwa  pembiasaan  merupakan  salah  satu  langkah  yang  efektif  dalam  membina  akhlak siswa.

## Pembinaan Akhlak Siswa Melalui Tahfiz
Kegiatan  tahfiz  diketahui  merupakan  salah  satu  kegiatan  menghafal  Al-Qur`an secara bertahap dan sempurna yang dilakukan secara tekun dan rutin serta bertujuan supaya hafalan  selalu  terjaga  (Shohib  dan  Surur,  2011).  Sehingganya  pernyataan  tersebut  senada dengan apa yang peneliti teliti bahwa  kegiatan tahfiz berfokus  kepada hafalan Al-Qur`an. Pembinaan  akhlak  yang  dilakukan  pada  kegiatan  tahfiz  ini  dilakukan  melalui  pemberian keteladanan.  keteladanan  dalam  bidang  pendidikan  diartikan  sebagai  sebuah  metode  yang memiliki pengaruh dan mampu untuk mempersiapkan, membentuk, dan membina moral, spiritual,  maupun  sosial  seseorang  (Manan,  2017).  keteladanan  dilakukan  dengan mengaitkannya terhadap diri Rasulullah SAW. Karena sebagaimana yang diketahui, akhlak Rasulullah tersebut ialah Al-Qur’an. Tidak hanya keteladanan saja, pembinaan akhlak siswa juga  dilakukan  melalui  kegiatan  mengajak  siswa  tersebut  untuk  mengajarkan  hal-hal  baik kepada sesama dan menjaga akhlaknya serta pantang menyerah dalam berbuat baik.
Hasil  wawancara  dan  observasi  tersebut  senada  dengan  penelitian  yang  dilakukan oleh Irham (2018), menurutnya salah satu pembinaan akhlak dapat dilakukan dengan cara keteladanan, melalui keteladanan ini pembinaan akhlak dinilai sudah sangat baik. Begitupun
yang  peneliti  temukan  di  lapangan,  bahwasanya  melalui  kegiatan  tahfiz,  para  guru memberikan  keteladanan  kepada  siswa,  dengan  cara  tersebut  pembinaan  akhlak  dapat dilakukan.
Para  guru  PAI  memberikan  keteladanan  diri  Rasulullah  kepada  siswa  bertujuan untuk  membuat  siswa  lebih  termotivasi  dan  giat  untuk  belajar  dan  menghafal  Al-Qur’an. Rasulullah  merupakan  contoh  teladanan  dalam  berperilaku.  Istri  Rasulullah  pun  pernah menjelaskan  kepada  Ibnu  Qatadah,  Aisyah  berkata  bahwa  akhlak  Rasulullah  adalah  Al- Qur’an.  Dan  tidak  hanya  keteladanan  saja,  guru  PAI  juga  membina  akhlak  siswa  melalui kegiatan  mengajak  siswa  tersebut  untuk  mengajarkan  hal-hal  baik  kepada  sesama  dan menjaga akhlaknya serta pantang menyerah dalam berbuat baik.

## Pembinaan Akhlak Siswa Melalui Wirid Mingguan
Menurut  Hamdanah  (2021),  Wirid  mingguan  merupakan  kegiatan  yang  melatih tanggung  jawab  siswa  di  kelas,  apabila  siswa  dikelas  tersebut  berlatih  dan  kompak  dalam mempersiapkan penampilan jauh sebelum jadwal kelas mereka maka terlihat jelas oleh guru kalau  kelas  tersebut  menjalankan  tanggung  jawab  untuk  tampil  maksimal.  Pembinaan akhlak siswa yang tampak melalui wirid mingguan ini ialah berupa pemberian cerita islami, dan  nasehat  kepada  siswa.  Menurut  Widianarti  (2018),  Pemberian  cerita  atau  kisah  ini menjadikan siswa untuk bisa menangkap isi maupun pesan yang terdapat dalam cerita yang disuguhkan.
Pemberian  kuis  oleh  masing-masing  guru  pada  saat  setelah  selesai  dijalankannya kegiatan wirid menjadi sebuah strategi guru dalam menyampaikan cerita pada kegiatan wirid ini, alhasil di sini siswa dituntut untuk mendengarkan dan menyimak apa yang disampaikan oleh  guru.  Tidak  hanya  itu,  pada  setiap  akhir  acara,  guru  juga  selalu  memberikan kesimpulan  dari  apa  yang  ia  sampaikan,  sehingganya  semua  siswa  dapat  memahaminya dengan baik. Guru di sini tidak hanya berpatokan kepada guru PAI saja, guru-guru bidang studi lain juga dapat memegang kendali di wirid ini.
Tidak hanya melalui cerita saja, pembinaan akhlak juga dilakukan melalui pemberian teguran dan hukuman kepada siswa yang tidak acuh dan tidak mendengarkan kajian wirid, dan juga di sini guru juga membiasakan kepada siswa untuk selalu menjawab salam jika ada yang  sedang  memberi  salam.  Sebagaimana  yang  dijelaskan  oleh  Nursukma  (2020),  akhlak dapat  disampaikan  kepada  siswa  dengan  pemberian  cerita  atau  kisah.  Salah  satu  tanda
pemberian  cerita  ini  efektif  untuk  pembentukan  akhlak  siswa  adalah  saat  siswa  tersebut memahami  pesan-pesan  yang  ada  dalam  cerita  dan  diaplikasikan  terhadap  kehidupan. Menurut  An-Nahlawi  dalam  Mucharomah  (2017),  metode  Qishah  atau  cerita  merupakan salah satu metode yang bersifat efektif dalam pembinaan akhlak seseorang, dalam lingkup pendidikan  Islam,  qishah  yang  diangkat  adalah  yang  berkaitan  dengan  pengaplikasian berperilaku yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadist.

## Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  dalam  Pembinaan  Akhlak  Siswa  Melalui Kegiatan Pembinaan Keagamaan
Faktor pendukung dalam pembinaan akhlak siswa melalui kegiatan pembinaan keagamaan ini terbagi menjadi tiga faktor yaitu sebagai berikut:
1. Sarana dan prasarana
Menurut  Matin  &  Fuad  (2016),  sarana  dan  prasarana  merupakan  bagian  sumber daya  yang  penting  dalam  suatu  proses  pembelajaran  di  lembaga  pendidikan  atau sekolah.  Adapun  yang  menjadi  jenis-jenis  sarana  dan  prasarana  pada  pendidikan yaitu alat pelajaran atau media, dan bangunan serta perabot sekolah (Novita, 2017). Sarana  dan  prasarana  yang  mendukung  pada  kegiatan  pembinaan  keagamaan  di sekolah ini yaitu sebagai berikut: pengadaan mushala yang nyaman, pengadaan iqra’ dan  Al-Qur’an  di  mushala,  halaman  sekolah  yang  mampu  menampung  seluruh siswa untuk kegiatan wirid, dan sound sistem yang memadai.
2. Kerja sama yang baik antar pimpinan dan guru
salah  satu  faktor  pendukung  dalam  proses  kegiatan  pendidikan  ialah  terdapatnya hubungan baik antar para guru (Wiliandani, dkk , 2016). Pada sekolah ini, guru dan kepala  sekolah  saling  memberikan  saran  maupun  masukan  yang  berguna  untuk tercapainya  siswa  yang  berakhlak  mulia.  Salah  satu  contohnya  yaitu  perencanaan pengembangan kegiatan pembinaan keagamaan pada waktu yang akan mendatang.
3. Keinginan Siswa
Keantusiasan,  dan  ketekunan  siswa  pada  kegiatan  menjadi  hal  yang  mendukung tercapainya  tujuan  dari  kegiatan.  Hal  ini  juga  senada  dengan  penelitian  dilakukan oleh Nuryanto (2017), yang mana hasil penelitiannya mengungkapkan bahwa sikap antusias  siswa  dalam  mengikuti  kegiatan  merupakan  salah  satu  faktor  pendukung dalam  sebuah kegiatan.
Sedangkan  yang  menjadi  faktor  penghambat  dalam  pembinaan  akhlak  siswa  melalui kegiatan pembinaan keagamaan ini terbagi menjadi tiga faktor yaitu sebagai berikut:

## 1. Pengaruh teman
Teman  menjadi  pengaruh  yang  dapat  memengaruhi  seseorang  untuk  berbuat sesuatu  hal.  Sehingganya  tidak  dipungkiri  terdapat  beberapa  siswa  yang  mengajak temannya  untuk  tidak  mengikuti  kegiatan.  Di  sini  guru  perlu  membimbing  siswa untuk selalu teguh pendirian dalam melaksanakan kegiatan.
2. Kegiatan luar
Terdapat beberapa kegiatan luar yang bertepatan dengan jadwal kegiatan sekolah, di antaranya  dapat  berupa  tambahan  pelajaran  atau  les,  acara  keluarga,  dan  lain sebagainya. Hal ini menjadi penghambat kegiatan dikarenakan kegiatan pembinaan keagamaan  tersebut  dilakukan  pada  waktu  sepulang  sekolah.  Sehingganya  di  sini guru perlu untuk menetapkan aturan dalam proses kegiatan.
3. Situasi Covid-19
Situasi Covid-19 menjadikan pembelajaran menjadi selalu berubah-ubah dan tidak menentu.  Terkadang  pembelajaran  dilakukan  secara online .  Sehingganya mempengaruhi jalannya kegiatan pembinaan keagaamaan di sekolah.
Kegiatan pembinaan keagamaan ini dalam prosesnya tetap mengedepankan akhlak siswa  baik  kepada  Allah,  diri  sendiri,  manusia  lain,  dan  lingkungan.  Akhlak  siswa  kepada Allah,  diri  sendiri,  manusia  lain,  dan  lingkungan  ini  merupakan  hal  yang  menjadi  ruang lingkup  pada  akhlak.  Menurut  Ya’qub  (2014),  akhlak  terbagi  menjadi  dua  yaitu  akhlak mahmudah  dan  akhlak  madzmumah.  Akhlak  mahmudah  adalah  bentuk  perbuatan  atau perangai  terpuji  yang  dilakukan  oleh  seseorang  sebagai  tanda  ia  sedang  berada  pada  diri yang terkontrol secara baik. Sedangkan akhlak madzmumah adalah bentuk perbuatan atau perangai tercela yang dilakukan oleh seseorang yang tidak terkontrol secara baik pada diri seseorang.
Menurut  Damiri  (2017),  ruang  lingkup  akhlak  merupakan  segala  aspek  dalam kehidupan manusia sebagai seorang individu yang berkaitan dengan sesuatu yang berada di luar dirinya. Ruang lingkup akhlak menurutnya meliputi akhlak terhadap Allah (segala hal yang berkaitan dengan sikap Ketuhanan kepada Allah) dan akhlak kepada makhluk (segala hal yang berkaitan dengan makhluk seperti manusia, diri sendiri, masyarakat dan lingkungan
hidup).  Sedangkan  menurut  Rohmah  (2020),  ruang  lingkup  akhlak  adalah  sasaran  dari pelaksanaan  akhlak,  yang  mana  terbagi  menjadi  empat  yaitu  akhlak  kepada  Allah,  kepada manusia,  diri  sendiri  dan  alam  (tumbuhan,  binatang,  dan  benda  lainnya).  Sehingganya, melalui  penelitian  ini  didapati  bahwa  kegiatan  pembinaan  keagamaan  di  SMP  Negeri  31 Padang ini memenuhi keempat ruang lingkup akhlak tadi.
Akhlak siswa kepada Allah tampak pada pelaksanaan shalat zuhur berjamaah, di sini terlihat  bahwa  siswa  mematuhi  perintah  yang  telah  diwajibkan  untuk  dijalankan  setiap harinya.  Akhlak  siswa  kepada  diri  sendiri  terlihat  pada  saat  ia  gigih,  berani,  pantang menyerah, tanggung jawab, dan menjaga sikapnya dalam setiap kegiatan. Dan akhlak siswa kepada manusia lain terlihat pada saat ia menghargai dan menghormati guru dan temannya, serta akhlak siswa kepada lingkungan terlihat pada saat ia menjaga kebersihan lingkungan sekitarnya, seperti merapikan barang-barang yang telah digunakan, dan mengambil sampah yang ada.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan,  peneliti  menyimpulkan  bahwa pembinaan  akhlak  melalui  kegiatan  pembinaan  keagaaman  di  SMP  Negeri  31  Padang berjalan dengan baik dan terbukti mampu membentuk akhlak siswa. Kegiatan pembinaan keagamaan  tersebut  terbagi  menjadi  tiga  kegiatan,  yaitu  kegiatan  TPQ,  Tahfiz,  dan  Wirid Mingguan.  Masing-masing  kegiatan  memiliki  metode  pembinaan  akhlak  yang  beragam. Pada kegiatan TPQ pembinaan akhlak dilakukan melalui metode pembiasaan, motivasi, dan nasehat.  Pada  kegiatan  Tahfiz  pembinaan  akhlak  dilakukan  melalui  metode  keteladanan, ajakan, dan motivasi, serta pada kegiatan Wirid Mingguan dilakukan melalui metode cerita, teguran dan hukuman, serta pembiasaan.
Faktor  pendukung  dalam  pembinaan  akhlak  melalui  kegiatan  pembinaan keagamaan ini ialah sarana dan prasarana, kerja sama yang baik antar pimpinan dan guru, serta  keinginan  siswa.  Sedangkan  yang  menjadi  faktor  penghambatnya  yaitu  pengaruh teman, kegiatan luar, dan situasi Covid-19.

## DAFTAR PUSTAKA
Amrizal, M. A., Fuad, N., Karnati, N. (2022). Manajemen Pembinaan Akhlak di Pesantren. Jurnal Basicedu. 6 (3), 3602-3612.
Azmi, M. (2016). Pembinaan Akhlak Anak Usia Pra Sekolah . Yogyakarta: Belukar.
Bafadhol, I. (2017). Pendidikan Akhlak Dalam Perspektif Islam. Jurnal Edukasi Islam , 6 (12), 45–61.
Damiri. (2017). Islam Dan Pendidikan Akhlak. Jurnal Ilmiah Pedagogy , 7 (1), 18–30.
Hamdanah.  (2021).  Pengaruh  Kegiatan  Kultim  dan  Shalat  Zuhur  Berjamaah  Terhadap Peningkatan Akhlakul Karimah Siswa SMP Negeri 30 Mukomuko. Skripsi. Bengkulu: IAIN Bengkulu.
Hamruni. (2016). Pembinaan Agama Islam di Pesantren Muntasirul Ulum Man Yogyakarta III (Tinjauan Psikologi Humanistik-Religius). Jurnal Pendidikan Agama Islam , XIII (1), 19–38.
Hardani,  Andriani,  H.,  Ustiawaty,  J.,  Utami,  E.  F.,  Istiqamah,  R.  R.,  Fardani,  R.  A., Sukmana,  D.  J.,  &  Auliya,  N.  H.  (2020). Metode  Penelitian  Kualitatif  &  Kuantitatif . Yogyakarta: Pustaka Ilmu.
Irham. (2018). Pembinaan Akhlak Peserta Didik Melalui Kegiatan Ekstrakulikuler di SMP Muhammadiyah  5  Kecamatan  Mariso  Kota  Makassar. Skripsi .  Makassar:  UIN Alauddin.
Manan,  S.  (2017).  Pembinaan  Akhlak  Mulia  Melalui  Keteladanan  Dan  Pembiasaan. Jurnal Ta’lim, 15 (1), 49-65.
Matin & Fuad, N. (2016). Manajemen Sarana dan Prasarana Pendidikan. Jakarta: Rajawali Pers.
Mucharomah,  M.  (2017).  Kisah  Sebagai  Metode  Pendidikan  Akhlak  dalam  Perspektif  Al- Qur’an. Jurnal Edukasia Islamika, 2 (1),146-171.
Nashihin.  (2015).  Internalisasi  Nilai-Nilai  Agama  Islam  dalam  Pembinaan  Akhlak  Mulia.
Jurnal Ummul Qura, 5 (1), 1-10.
Novita,  M.  (2017).  Sarana  dan  Prasarana  yang  Baik  Menjadi  Bagian  Ujung  Tombak Keberhasilan Lembaga Pendidikan Islam. Jurnal Nur El-Islam, 4 (2), 97-129.
Nursukma.  (2020).  Penerapan  Metode  Bercerita  dalam  Penanaman  Akhlak  Mulia  Peserta Didik  di  Sekolah  Dasar  Negeri  Mannuruki  Kecamatan  Tamalate  Kota  Makassar. Skripsi. Makassar: Universitas Muhammadiyah Makassar.
Nuryanto, S. (2017). Manajemen Kegiatan Ekstrakurikuler di SD Al-Irsyad 01 Purwokerto.
Jurnal Kependidikan, 5 (1), 115-129.
Rohmah,  N.  A.  (2020).  Ruang  Lingkup  Dan  Metode  Pendidikan  Akhlak  Telaah  Hadits- Hadits Kitab Akhlak Lil Banin Jilid 4. Skripsi. Surabaya: UIN Sunan Ampel.
Rukajat, A. (2018). Pendekatan Penelitian . Yogyakarta: Deepublish.
Sari, B., & Ambaryani, S. E. (2021). Pembinaan Akhlak pada Remaja . Bogor: Guepedia.
Siswanta,  J.  (2017).  Pengembangan  Karakter  Kepribadian  Anak  Usia  Dini. Jurnal  Inferensi, 11 (1), 97-118.
Sya’bani,  M.  A.  Y.  (2018). Menjadi  Guru  yang  Religius  dan  Bermartabat .  Gresik:  Caremedia Communication.
Tilaar, H. A. R., & Nugroho, R. (2016). Kebijakan Pendidikan . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Umam, C. (2021). Pendidikan Akhlak . Bogor: Guepedia.
Widianarti, I. (2018). Penggunaan Cerita Sebagai Media Pendidikan Akhlak Bagi Anak Usia Sekolah  Dasar  di  Rumah  Kreatif  Wadas  Kelir. Skripsi. Purwokerto:  IAIN Purwokerto.
Widiyastuti, R. (2019). Kebaikan Akhlak dan Budi Pekerti . Semarang: Alprin.
Wiliandani, A. M., Wiyono, B. B., Sobri, A. Y. (2016). Implementasi Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran di Sekolah Dasar. Jurnal Pendidikan Humaniora, 4 (3), 132-142.
Ya’qub, H. (2014). Etika Islam Pembinaan Akhlaqulkarimah . Bandung: CV Diponegoro.