ALACRITY : Journal Of Education Volume 4 Issue 2 Juni 2024 http://lpppipublishing.com/index.php/alacrity
Upaya Pencegahan Terhadap Perilaku Seksual Dengan Meningkatkan Nilai Religius Siswa Di MAS Al-Asy'ariah Medan Krio
Ramadhan Saleh Lubis Universitas Prima Indonesia Corresponding Author : ramadhansaleh986@yahoo.com

## ARTICLE INFO
Article history: Received
25 May 2024 Revised 05 June 2024 Accepted 15 July 2024

## ABSTRACT
Munculnya  perilaku  seksual  di  kalangan  pelajar  yang  marak belakangan  ini  tidak  terlepas  dari  pengaruh  era  globalisasi  yang dianggap sebagai bentuk modernitas bagi sebagian pelajar. Penelitian ini  bertujuan  untuk  melihat  bagaimana  upaya  pencegahan  terhadap prilaku seksual dengan meningkatkan nilai religius siswa di  Mas Al- Asy'ariah  Medan  Krio.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan menggunakan pendekatan  studi  kasus.  Dalam  penelitian  ini  digunakan  studi dokumenter,  wawancara,  observasi.  hasil  analisis  dan  pembahasan penelitian  tentang  upaya  pencegahan  terhadap  prilaku  kekerasan seksual  dengan  meningkatkan  nilai  relegisu  siswa  mengantisipasi agar  dampak  seks  bebas  dan  kekerasan  seksual  tidak  tumbuh  dan berkembang di sekolah sehingga tidak mempengaruhi siswa lainnya. maka  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut  yaitu  dengan  cara Mengaktifkan  salat  zuhur  berjamaah,  dan  salat  duha  di  masjid sekolah,  Mengikuti  sosialisasi  bahaya  pergaulan  bebas,  Memberikan bimbingan  dan  nasehat,  Menegakkan  disiplin  sekolah,  Memilih materi  pendidikan  agama  islam  tentang  seks  bebas  dan  kekerasan seksual,  Melakukan  skorsing,  Memberlakukan  sanksi  dan pemanggilan orangtua. Kata Kunci Perilaku Seksual, Nilai, Religius, Siswa

## PENDAHULUAN
Islam  adalah  agama  yang  universal  diperuntukkan  bagi  manusia.  Juga Islam adalah agama yang  diwahyukan Allah SWT. Melalui Nabi  Muhammad saw,  dan  mempunyai  kitab  suci  yakni  Alqu’an  petunjuk  sempurna  yang mengatur  segala  aktivitas  hidup  bahkan  setelah  manusia  itu  meninggalkan dunia ini (H.M. Arifin, 2023).
Melihat  perkembangan  masyarakat  sekarang  ini  kadang  kita  merasa ngeri,  karena  sebagian  remaja  telah  mengabaikan  aspek  moral  sehingga sebagian  telah  terjerumus  kepada  prilaku  seksual.  Agama  Islam  memiliki peranan  penting  terhadap  suatu  perubahan  yang  sangat  urgen  dalam kehidupan  manusia,  kemudian  agama  merupakan  suatu  kebulatan  yang  tak terpisahkan  dari  hajat  hidup.  Agama  itu  sendiri  perlu  diajarkan,  atau didakwahkan  sebab  hal  itu  merupakan  sumber  hidup  dan  berkembangnya agama. Agama tidak akan berkembang jika tidak ada upaya mendakwahkan.
Pergaulan  antara  manusia  dengan  sesama  manusia  khususnya  dengan lawan  jenisnya  dalam  pandangan  Islam,  itu  adalah  suatu  kewajaran  dan  juga merupakan  indikasi  kefitraan  manusia  yang  akan  kebutuhan  seks.  Allah menciptakan  manusia  berpasang-pasangan  dalam  jenis  laki-laki  (pria)  dan wanita dengan segala ciri khas masing-masing mempunyai tujuan, fungsi dan tanggung jawab dalam ikatan keluarga, bisa menemukan dan mempertahankan persamaan kepentingan kedua belah pihak yang menurut Islam.
Perintah  untuk  bersama-sama  dalam  melakukan  penanggulangan terhadap dampak pergaulan bebas tersebut tertuang di dalam Al-Qur ‟ an surat AlBaqarah (2) ayat 148:
ٍّ  لُكِل َو ٍّ ةَه ۡجِ و ٍَّوُه اَهۡيِ ل َوُم اوُقِبَت ۡساَف ٍّ ِت ٰرۡيَخۡلا ٍَّن ۡيَا اَم ا ۡوُن ۡوُكَت ٍِّتۡاَي ٍُّمُكِب ٍُّٰاللّ اًعۡيِمَج ٍّ نِا ٍَّٰاللّ ىٰلَع ٍِّ لُك ٍّ ء ۡىَش ٍّ رۡيِدَق
Ayat tersebut menjelaskan bahwa, setiap perbuatan baik dan buruk yang dilakukan  seseorang  akan  diminta  pertanggung  jawaban  di  hari  akhir  di hadapan  Allah.  Oleh  sebab  itu,  Allah  menganjurkan  setiap  individu  untuk berbuat  kebaikan  dimana  saja  dia  berada.  Oleh  karena  itu,  melakukan pencegahan  terhadap  pergaulan  bebas  sangat  dianjurkan  menurut  tntunan agama Islam.
Salah  satu  strategi  dalam  mencegah  dampak  pergaulan  bebas  dan kekerasan  seksual.    Dengan  cara  mengajarkan  nilai  religiua  siswa.  Materi- materi  yang  diajarkan  pun  ada  klasifikasi  tersendiri.  Sebagai  contoh  pada  al- Quran ada beberapa ayat yang mengandung nilai pendidikan seks. Al- Qur’an merupakan  pedoman  bagi  seluruh  umat  islam  dalam  aspek  kehidupan  baik aspek  sosial,  budaya,  politik,  hukum,  dan  pendidikan.  Dalam  hal  ini pendidikan  seks  menjadi  bagian  dari  aspek  dalam  pandangan  Al- Qur’an. Mendidik  masyarakat  dalam  memahami  pendidikan  seksual  yang  selaras dengan tuntunan Al- Qur’an untuk mematuhi perintah dan larangan Allah SWT terhadap manusia dengan kata lain sebagai suatu ibadah.
Munculnya  perilaku  kekerasan  seksual  di  kalangan  pelajar  yang  marak belakangan  ini  tidak  terlepas  dari  pengaruh  era  globalisasi  yang  dianggap sebagai bentuk modernitas bagi sebagian pelajar (Belina, 2019). Era globalisasi telah  berimbas  pada  keterbukaan  informasi  dengan  ditandai  semakin mudahnya  orang  mengakses  berbagai  informasi  termasuk  tentang  seksologi sehingga  berimplikasi  pada  terjadinya  perilaku  seksual  pranikah  di  kalangan pelajar.  Perilaku  seksual  dapat  menimbulkan  serangkaian  akibat  seperti terjadinya kehamilan yang tidak diinginkan, penyakit kelamin termasuk AIDS (Sarwono, 2021). Perilaku seksual pranikah yang dilakukan oleh remaja akhir- akhir ini cukup memprihatinkan.
Perilaku  kekerasan  seksual  pada  remaja  pada  dasarnya  bukan  murni tindakan  mereka  saja  (faktor  internal)  melainkan  ada  faktor  pendukung  dari luar  (faktor  eksternal).  Menurut  Kartono  (2015),  menjelaskan  perilaku  seks pranikah  yang  dilakukan  oleh  remaja  pada  umumnya  disebabkan  oleh disharmoni  dalam  kehidupan  psikisnya  yang  ditandai  dengan  bertumpuknya konflik-konflik  batin,  kurang  mampu  mengendalikan  nafsu,  kurang berfungsinya kemauan dan hati nurani, serta disorganisasi dan disintegrasi dari kehidupan keluarga.
Sarwono  (2021)  mengatakan,  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi perilaku remaja terhadap seks bebas dapat dilihat dari dalam dan luar individu tersebut.  Dari  dalam  individu  yaitu  dengan  adanya  perubahan-perubahan hormonal  yang  meningkatkan  hasrat  seksual  (libido  seksualitas)  remaja. Peningkatan hasrat seksual ini sangat membutuhkan penyaluran dalam bentuk tingkah  laku  seksual  tertentu.  Faktor-faktor  yang  berasal  dari  luar  individu tersebut  yaitu,  faktor  mendukung  remaja  untuk  melakukan  perilaku  seksual adalah  konformitas  remaja  pada  kelompoknya  di  mana  konformitas  tersebut memaksa  seorang  remaja  harus  melakukan  hubungan  seks  (Pratiwi,  2014). Santrock (2017) mengatakan, bahwa konformitas kelompok bisa berarti kondisi di  mana  seseorang  mengadopsi  sikap  atau  perilaku  dari  orang  lain  dalam kelompoknya  karena  tekanan  dari  kenyataan  atau  kesan  yang  diberikan  oleh kelompoknya tersebut.
Menurut  Rakhmat  (2017)  agama  memiliki  beberapa  fungsi  dalam kehidupan  manusia,  yaitu:  (a)  edukatif,  (b)  penyelamat,  (c)  perdamaian,  (d) pengawasan  sosial,  (e)  pemupuk  rasa  solidaritas,  (f)  kreatif,  (g)  transformatif dan  (h)  sublimatif.  Agama  islam  adalah  Agama  Allah  yang  disampendidikan agama islamkan kepada
Nabi Muhammad, untuk diteruskan kepada seluruh umat manusia, yang mengandung  ketentuan-ketentuan  keimanan  (Aqidah)  dan  ketentuan- ketentuan  ibadah  dan  mu'amalah  (syari'ah),  dengan  tujuan  untuk  memberi tuntutan  dan  pedoman  hidup  bagi  manusia  agar  mencapendidikan  agama islam kebahagiaan didunia dan diakhirat. Adapun nilai-nilai ajaran Islam yang merupakan aspek-aspek penting dalam ajaran Islam yaitu: Aqidah, Ibadah dan Akhlak. Di dalam Al-Qur'an telah dijelaskan bahwa perilaku seksual atau biasa disebut  di  ajaran  Islam  sebagai  zina  itu  di  larang  oleh  agama,  yang  dimana Allah berfirman:
ٍَّل َو
اوُب َرْقَت ٍّ ىٰن ِ زلا ٍّ ه نِا ٍَّناَك ٍّ ًةَش ِحاَف ٍَّءۤاَس َو ًٍّلْيِبَس
Artinya :
” Dan janganlah kamu mendekati zina! sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.” (QS. Al- Isra’: 32)
Terhindarnya dari perilaku seksual itu, orang tua atau keluarga harus bisa memberikan  pendidikan  atau  pengetahuan  lebih  mendalam  tentang seksualitas,  serta  aturan-aturan  yang  terdapat  di  dalam  AlQur'an.  Islam memberikan perhatian besar pada seksualitas dengan menekankan pentingnya institusi keluarga, dan secara normatif memandu manusia melalui seperangkat aturan-aturan  yang  komprehensif  dalam  Alquran.  Begitu  pula  mengenai  pola relasi, pembagian kerja, maupun etika di dalam keluarga, juga diajarkan dalam Alquran  dan  Hadis.  Allah  swt.  berfirman:  “Dan  bergaullah  dengan  mereka secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) Karena  mungkin  kamu  tidak  menyukai  sesuatu,  padahal  Allah  menjadikan padanya kebaikan yang banyak.” (Q.S. An - Nisa’: 19). Seseorang yang memiliki pemahaman  agama  akan  melaksanakan  ajaran  agama  dengan  penuh keikhlasan semata-mata hanya kepada Allah. Dalam penanaman ajaran-ajaran agama  pada  usia  remaja  sangat  penting.  Karena  pada  usia  remaja  ini  banyak terjadi  kegoncangan  atau  ketidakstabilan  dalam  beragama.  Kadang-kadang mereka  tekun  dalam  beribadah,  tetapi  pada  waktu  lain  mereka  enggan melaksanakannya. Oleh karena itu, sebaiknya mereka diberi bimbingan agama agar  menjadi  pedoman  hidup  baginya.  Sudarsono  (2015)  mengatakan  dalam kenyataan sehari-hari menunjukkan, bahwa anak-anak remaja yang melakukan kejahatan sebagian besar kurang memahami norma-norma agama. Oleh karena itu,  bagaimana  pendidikan  agama  yang  diajarkan  disekolah  tidak  hanya  ada dalam sebuah konsep, akan tetapi yang lebih penting adalah aplikasinya dalam kehidupan  sehari-hari.  Namun  di  zaman  sekarang  ini,  banyak  siswa  yang belajar  pendidikan  agama  Islam  tetapi  di  dalam  dirinya  belum  terbentuk kepribadian muslim. Mulai dari berpakaian, perkataan, pergaulan dan hal-hal lainnya. Pada kenyataannya juga, masih banyak yang belum mapan melakukan ajaran-ajaran  agama  seperti  shalat,  puasa  dan  akhlak  dalam  pergaulannya kurang  mencerminkan  seorang  siswa  yang  beragama  Islam.  Sering  terdengar bahkan melihat secara langsung pekelahian antar pelajar yang mengakibatkan kerusakan dan bahkan perilaku yang menyimpang yang membuat korban jiwa seperti  halnya  perilaku  seksual  yang  banyak  memakan  korban.  Tidak  jarang pula  sekelompok  pelajar  membuat  ulah  yang  bermacam-macam  di  tempat umum sehingga mengganggu orang lain.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  dengan  memakai  pendekatan  kualitatif deskriptif.  Penelitian  ini  menjelaskan,  sumber  data  yg  dipergunakan  dalam penelitian  ini  adalah  data  primer  dan  data  sekunder.  pada  penelitian  ini dipergunakan  studi  dokumenter,  wawancara,  observasi  sebagai  teknik
pengumpulan  data.  Teknik  pengumpulan  data  adalah  langkah  strategis  pada penelitian  yang  tujuannya  ialah  buat  memperoleh  data.  Analisis  data  yang dipergunakan  ialah  analisis  kualitatif-interaktif  yang  terdiri  berasal  3  aliran kegiatan  yang  berjalan  secara  bersamaan  yaitu;  Reduksi  data,  penyajian  data serta penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  tentang  upaya  pencegahan  terhadap  prilaku  kekerasan seksual dengan meningkatkan nilai relegisu siswa mengantisipasi agar dampak seks    bebas  dan  kekerasan  seksual  tidak  tumbuh  dan  berkembang  di  sekolah sehingga tidak mempengaruhi siswa lainnya. tetapi kebanyakan orang lengah terhadap  sesuatu,  apa  bila  sudah  terjadi  barulah  orang  akan  menyadarinya, padalah “mencegah lebih baik dari pada mengobati” begitulah pepatah lama mengatakan.
Dalam  upaya  pecegahan  prilaku  kekerasan  seksual  di  sekolah  Mas  Al- Asy'ariah Medan Krio dengan cara:
1. Mengaktifkan salat zuhur berjamaah, dan salat duha di masjid sekolah Dalam  upaya  melakukan  pencegahan  terhadap  prilaku  seks  bebas  dan kekerasan  seksual  siswa  Mas  Al-Asy'ariah  Medan  Krio,  guru  pendidikan agama islam mewajibkan seluruh siswa siswa untuk mengikuti kegiatan salat zuhur,  berjamaah,  dipandu  oleh  guru  pendidikan  agama  islam  secara bergantian.  hasil  wawancara  dengan  bapak  siddik  ali  beliau  mengatakan bahwa:
“Dalam upaya pencegahan prilaku prilaku seks bebas dan kekerasan seksual terjadi pada siswa-siswi kita, dengan meningkatkan relegius siswa salah satunya dengan mengaktifkan salat berjamaah di mesjid sekolah”
Hasil  wawancara  dengan  Kepala  Sekolah  Mas  Al-Asy'ariah  Medan  Krio menjelaskan  bahwa,  program  pembiasaan  salat  dan  mengaji  sangat  efektif untuk  membentuk  jiwa-jiwa  spiritual  para  siswa.  Sebab  agama  Islam  sangat mengajurkan  kita  untuk  menunaikan  salat  karena  salat  dapat  mencegah  dari perbuatan  keji  dan  mungkar.  Selain  untuk  membentengi  siswa  dari  prilaku seks bebas dan kekerasan seksual juga untuk menghidupkan masjid.
“cara  ini  jika  kami  lihat hasilnya  sudah  efektif,  dimana  yang dulunya  siswa  itu  sering  nakal  kini  sudah  berangsur-angsur berubah. Dalam agama salat juga dapat mencegah dari hal-hal yang mungkar, kegiatan salat dan mengaji berjamaah di masjid juga untuk meramaikan masjid”
Kegiatan  salat  duha  yang  selanjutnya  dilakukan  tafakur/renungan  yang dilakukan  oleh  guru  pendidikan  agama  islam  dilakukan  setiap  jumat  selepas salat  duha.  Hal  tersebut  bertujuan  untuk  membantu  agar  para  siswa  kembali mengevaluasi  dan  merenungkan  perbuatan-perbuatan  yang  sudah  terlanjur dilakukan  dalam  keseharian  baik  perbuatan  yang  bersifat  negatif  maupun perbuatan yang bersifat positif.
Guru  membantu  peserta  didik  yang  sedang  berkembang  untuk mempelajari  sesuatu  yang  belum  diketahuinya  baik  melalui  pikiran  dan perasaannya. Hasil  wawancara  dengan  dengan  Kepala  Mas  Al-Asy'ariah Medan Krio menjelaskan bahawa kegiatan tersebut dilakukan secara bergiliran mengingat kapasistas mesjid tidak dapat menampung seluruh siswa.
“untuk  kegiatan  tafakur  itu  langsung  dipimpin  guru  pendidikan agama islam dan didampingi oleh bidang kesiswaan, tujuannya agar tidak  ada  siswa  yang  bermain-main  saat  pelaksanaan  tafakur sehingga proses tafakur dapat berjalan dengan lancar”.
Untuk pelaksanaan dilakukan secara bertahap dari pukul 07:00 WIB hinga pukul  08:30  WIB,  mengingat  kapasitas  mesjid  yang  digunakan  tidak  dapat menampung seluruh siswa yang ada. Pengajin Rutin
2. Mengikuti sosialisasi bahaya pergaulan bebas
Berdasarkan  hasil  obsrvasi,  upaya  selanjutnya  dalam  adalah mengikutsertakan para siswa dalam acara sosialisasi bahaya  pergaulan bebas, sebab  di  usia  tersebut  mereka  sedang  mencari  jati  diri  sehingga  apa  yang diinginkannya  harus  terpenuhi.  Hasil  wawncara  dengan  guru  kader  dakwah dengan bapak suheri mengatakan:
“mengatakan  bahwa  remaja  mulai  menginjak  usia  11 -24  tahun rentan  melakukan  perbuatan  yang  mengandung  unsur  negatif terutama dibidang perkebangan seks dan rasa keingintahuan mereka terhadap sesuatu”
Mengikuti  kegiatan  sosialisasi  bahaya  pergaulan  bebas  merupakan  cara yang  sangat  ampuh,  dimana  dalam  materi  tersebut  disampendidikan  agama islamkan hal-hal yang berkenaan dengan pergulan bebas, mulai dari penyebab terjadinya  pergulan  bebas,  dampak  melakukan  pergaulan  bebas  dan  cara mencegah  pergaulan  bebas  sehingga  dalam  sosialisasi  tersebut  siswa mendapatkan  pembinaan  secara  langsung.  Selain  itu  siswa  dapat  berbagi pengetahuan  kepada  teman-temannya  mengenai  dampak,  penyebab  dan  cara mengatasi pergaulan bebas tersebut
3. Memberikan bimbingan dan nasehat
Hasil  observasi  yang  peneliti  temukan  bahwa  guru  pendidikan  agama islam  memberikan bimbingan dan nasehat  kepada siswa baik secara individu
maupun  secara  kelompok.  secara  individu  peneliti  menemukan  bahwa  guru pendidikan  agama  islam  melakukan  pemanggilan  kepada  siswa  yang bermasalah  untuk  diberikan  pencerahan.  sedangkan  secara  kelompok  peneliti temukan  guru  pendidikan  agama  islam  melakukan  pembinaan  dan  nasehat pada saat jam pelajaran berlangsung.
4. Menegakkan disiplin sekolah
Berdasarkan  observasi  peneliti,  siswa  di  Muhammad  Rifqi  Selama  yang melakukan pelanggaran akan dikenakan sangsi berupa teguran, selain itu bagi siswa yang berulang kali melakukan pelanggaran akan di masukkan kedalam daftar khusus.
Hal  tersebut  dipertegas  hasil  wawancara  dengan  kepala  sekolah  bapak Mas Al-Asy'ariah Medan Krio menyatakan bahwa, bagi siswa yang melakukan pelanggaran  melebihi  dari  3  kali  dalam  sebulan  setelah  dilakuakan teguran,  kita  akan  masukkan  ke  daftar  khusus.  Artinya  siswa  tersebut mempunyai permasalahan.
“untuk  siswa  yang melakukan  pelanggaran  seperti  datang terlambat lebih 3 kali dalam sebulan itu akan dimasukkan ke dalam daftar khusus”
5. Memilih materi pendidikan agama islam
Guru  pendidikan  agama  islam  dituntut  secara  profesional  untuk menguasai  segala  bidang  ilmu  pendidikan  agama  islam,  seperti  menjelaskan keutamaan salat, bearti guru pendidikan agama islam harus mengetahui ilmu pisikologi  tentang  kejiwaan,  harus  menguasai  ilmu  kesehatan  karena  salat terdiri  dari  gerak-gerik  yang  tentunya  akan  membawa  kesehatan  bagi  tubuh dan  jiwa.  merangkum  dan  memilih  materi  pendidikan  agama  islam  yang berkenaan  dengan  prilaku  seks  bebas  dan  kekerasan  seksual  merupakan starategi  guru  pendidikan  agama  islam  dalam  memberikan  bimbingan sekaligus  nasehat  melalui  mata  pelajaran  yang  sudah  terencana  dalam  rpp. hasil  penelusuran  peneliti  di  lapangan  bahwa,  dengan  bapak  siddik  ali mengatakan bahwa:
“Kami  sudah  mempunyai materi  pendidikan  agama  islam  yang sudah  terprogram  dalam  dalam  memberikan  pemahaman  dampak prilaku kekerasan seksual”
6. Melakukan skorsing
Berdasarkan  temuan  peneliti,  memang  benar  guru  pendidikan  agama islam  melakukan  skorsing  kepada  siswa  yang  berulang  kali  melakukan kesalahan namun tidak ada tandah-tanda perubahan pada dirinya. Hal tersebut dipertegas hasil wawancara kepada 2 guru pendidikan agama islam dan kepala sekolah yang mengatakan bahwa:
“siswa  yang  memang  tidak  dapat  lagi  diberi  nasehat  maupun  sanksi, kami  akan  melakukan  tindakkan  berupa  sekorsing  agar  siswa  yang bersangkutan  dapat  merenungkan  kembali  apa  yang  sudah diperbuatnya.
7. Memberlakukan sanksi dan pemanggilan orangtua
Berdasarkan temuan peneliti pada saat observasi, bahwa siswa yang terus menerus  melakukan  perilaku  pergaulan  bebas  setelah  diberikan  nasehat  dan bimbingan berulang kali oleh guru pendidikan agama islam namun tidak ada perubahan.
Dari temuan yang penelit peroleh, untuk sanksi yang diberlakukan  oleh guru  pendidikan  agama  islam  yakni  sangsi  ringan  yakni  diberlakukan  untuk siswa  yang  berpakaian  dan  berdandan  tidak  sesuai  ketentuan,  sanksi  sedang diterapkan  untuk  siswa  yang  melakukan  pelanggaran  seperti  mengganggu ketertiban pelajaran, sanksi berat diberlakukan kepada siswa yang melakukan pencemaran nama baik sekolah seperti berbuat asusila, mabuk- mabukkan dan berkelahi  dan  main  hakim  sendiri.  Pemanggilan  orang  tua  atau  wali  siswa dilakukan  ketika  pemberian  sanksi  sudah  dilakukan  namun  masih  terulang kembali.  Strategi  ini  merupakan  langka  akhir  sebelum  siswa  benar-benar dikembalikan kepada kedua orangtuanya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  dan  pembahasan  penelitian  tentang  upaya pencegahan  terhadap  prilaku  kekerasan  seksual  dengan  meningkatkan  nilai relegisu siswa mengantisipasi agar dampak seks bebas dan kekerasan seksual tidak tumbuh dan berkembang di sekolah sehingga tidak mempengaruhi siswa lainnya.  maka  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut  yaitu  dengan  cara Mengaktifkan  salat  zuhur  berjamaah,  dan  salat  duha  di  masjid  sekolah, Mengikuti  sosialisasi  bahaya  pergaulan  bebas,  Memberikan  bimbingan  dan nasehat, Menegakkan disiplin sekolah, Memilih materi pendidikan agama islam tentang seks bebas dan kekerasan seksual, Melakukan skorsing, Memberlakukan sanksi dan pemanggilan orangtua.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  Hadlir.  (2022).  Pengembangan  Media  Pembelajaran  Smart  Circuit Electronic    Sebagai  Media  Perkembangan  Belajar  Siswa  Pada  Mata Pelajaran  IPA  Madrasah  Ibtidaiyah  Hidayatul  Muta’allimin.  Desa Medalem. 3 Agustus 2022.
Arifin,  2021 Ilmu  Pendidikan  Islam  Suatu  Tinjauan  Teoritis  Dan  Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner (Jakarta: Bumi Aksara,)
Arifin,  Z.  (2020).  Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Education  Research Methodology. STIT Al-Hikmah Bumi Agung Way Kanan, 1(1), 1 – 3. Ayip Syafruddin, 2021, Islam dan Pendidikan Seks Anak, (Solo: Pustaka Mantiq,) Chabib  Thoha,  Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam  (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar Offset, 2020),
Drs. Mulyadi, 2019, Aqidah Akhlak, (PT Karya Toha Putra, Semarang)
Erich Fromm, 2019, Cinta, Seksualitas, Matriarki, Gender,
(Yogyakarta:Jalasutra)
Fibriyan Irodati, Internalisasi Nilai-Nilai Religius Pada Pembelajaran Pai , Jurnal Ar- Rihlah Inovasi Pengembangan Pendidikan Islam, Volume. 6. No.1. (Jawa Tengah: Institut Agama islam nahdatul ulama kebumen 2021)
Fuad Ihsan, Dasar-Dasar Kependidikan, (Jakarta: Rineka cipta, 2021),
H. Faud Ihsan, Dasar-Dasar kependidikan (Cet. I; Bandung:Reneka Cipta,2017),
H.M.  Arifin, Ilmu  Pendidikan  Islam  :  Tinjauan  Teoritis  dan  Praktis  Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner , edisi revisi  (Cet.v; Jakarta: Bumi Aksara, 2023), Kartini  Kartono, Psikologi  Sosial  Dan  Kenakalan  Remaja ,  (Bandung:  mandar Maju 2016)
Ngaenah,  I.  I.,  Muntaqo,  L.,  &  Nihayah,  R.  (2021).  PENANGGULANGAN KEKERASAN  SEKSUAL  TERHADAP  ANAK  DALAM  PERSPEKTIF PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM. Ta'dib  (Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  dan Peradaban Islam) , 3 (2), 99-116.
Pasaribu, M. (2019). The Integration of Sex Education in Islamic Education and Biology  at  MA  Muhammadiyah  Medan. Advances  in  Social  Science,
Education and Humanities Research , 3 (Iccd), 1 – 9. Pasaribu, M. (2022). Revolusi Mental Remaja . UMSU Press. Pasaribu, M. dkk. (2020). Model Integratif Pendidikan Seks . Bildung.
Peraturan  Menteri  Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi  Republik Indonesia Nomor 30 Tahun 2021, (2021).
PERATURAN  PEMERINTAH  REPUBLIK  INDONESIA  NOMOR  55  TAHUN 2007,
Phipps,  A.  (2020).  Reckoning  up:  sexual  harassment  and  violence  in  the neoliberal university. Gender and Education .
https://doi.org/10.1080/09540253.2018.1482413
Poerwadarminta, W. J. S. (2007). Kamus Umum Bahasa Indonesia (4th ed.). Balai Pustaka.
Powell,  A.,  &  Henry,  N.  (2019).  Technology-facilitated  sexual  violence victimization: Results from an online survey of Australian adults. Journal of Interpersonal Violence .
Pub. L. No. 55 (2007).
Pulido,  C. M., Vidu, A.,  de Mello, R.  R., & Oliver, E. (2021). Zero tolerance of children’s sexual abuse from interreligious dialogue. Religions , 12 (7),
Putra  Daulay,  H.  (2012). Pendidikan  Islam  dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional  di Indonesia . Kencana.
Quick, J. C., & McFadyen, M. A. (2017). Sexual harassment: Have we made any progress. Journal of Occupational Health Psychology , 22 (3).
Roli  Abdul  Rahman,  Menjaga  Akidah  dan  Akhlak,  PT  Tiga  Serangkai, Surakarta, 2019,
Sarlito W. Sarwono, Psikologi Remaja , (Jakarta: PT. Raja GrafindoPersada, 2018) Siti  Nadirah, Peranan  Pendidikan  dalam  menghindari  Pergaulan  Bebas  Anak  Usia Remaja musawa , Jurnal Vol. 9No.2Desember2019: 309-351
Sopyandi,  S.,  &  Sujarwo,  S.  (2023).  Kekerasan  Seksual  di  Lingkungan Pendidikan  dan  Pencegahannya. Journal  Pendidikan  Ilmu  Pengetahuan Sosial , 15 (1), 19-25.
Sulistiyorini, Manajemen Pendidikan Islam, (Surabaya: Elkaf, 2016)
Suteja,  J.,  Djumhur,  A.,  Djubaedi,  D.,  &  Asmuni,  A.  (2021).  Revitalisasi Pendidikan  Seks  dalam  Upaya  Pencegahan  Kekerasan  Seksual Anak. Prophetic: Professional, Empathy, Islamic Counseling Journal , 4 (2), 115- 136.
Syamsu Yusuf, LN dan A. Juntika Nurihsan, Landasan Bimbingan Dan Konseling,
(Bandung: PT Remaja Rosyda Karya, 2015)
Ghufron, M. N., &  Risnawita, R.  (2010). Teori-teori psikologi. Yogyakarta: Ar- Ruzz Media.
Gunarsa,  S.  D.  (2009).  Dari  anak  sampai  usia  lanjut:  Bunga  rampai  psikologi perkembangan. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Jalaluddin,  H.  (2016).  Psikologi  Agama,  Memahami  Perilaku  dengan Mengaplikasikan  PrinsipPrinsip  Psikologi.  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada.
Kaiser  Family  Foundation.  (2013).  National  survey  of  adolescents  and  young adults: Sexual health knowledge, attitudes and experiences.