Halaman 84 - 91

## PENGETAHUAN ORANG MUNA TENTANG SUMBER AIR BERSIH DARI PEPOHONAN 1
Ruslin 2
Wa Ode Sifatu 3
Ashmarita 4

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengetahuan  dan  cara  pengambilan  sumber  air bersih  dari  pepohonan  pada  orang  Muna di  Desa  Wuna  Kacamatan  Tongkonu  Kabupaten  Muna. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  metode  kualitatif  dengan  teknik  pengumpulan data melalui pengamatan dan wawancara mendalam. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa sejak zaman  dahulu  kala  orang  Muna  telah  memiliki  pengetahuan  local  tentang  proses  pengambilan sumber  air  bersih  dari  pepohonan  yang  disebut  dengan  “ dee tinda”, sudah  dilakukan  oleh  orang Muna  untuk  mengatasi  kekurangan  air  bersih  khususnya  pada  musim  kemarau.  Proses  untuk mendapatkan  air  bersih dari pepohonan    pada  orang  Muna,  pertama  melukai  batang  pohon  lalu diikat dengan menggunakan alang-alang kemudian ujung alang-alang tersebut dimasukan kedalam jerigen. Cara  tersebut  dilakukan  karena  desa  Wuna  ini    merupakan  salah  satu  desa    yang mempunyai topografi berbatu-batu, di kelilingi oleh gunung-gunung serta memiliki struktur tanah merah  gersang  menyerupai  pasir.  Sehingga  di  desa  ini  sangat  sulit  ditemukan  sumber  mata  air. Pengetahuan  ini  telah  telah  diwariskan  kepada  anak-anak  di  kalangan  masyarakat  Desa  Wuna secara turun-temurun.
Kata kunci: pengetahuan lokal, air bersih., dari pepohonan, orang Muna

## ABSTRACT
This study aims to determine the knowledge and methods of extracting clean water from trees in Munanese in Wuna Village, District of Tongkonu, Muna Regency. This study uses  a  qualitative  method  with  data  collection  techniques  through  observation  and  in- depth interviews. The results of this study indicate that since ancient times Munanese has had  local  knowledge  about  the  process  of  extracting  clean water  from  trees  called  "dee tinda",  already  carried  out  by  the  Munanese  to  overcome  the  shortage  of  clean  water, especially in the dry season. The process of getting clean water from trees in Munanese, first  injuring  tree  trunks  and  then  tied  using  reeds.  At  the  ends  of  the  reeds  are  inserted into  jerry  cans.  This  method  was  carried  out  because  this  Wuna  village  is  one  of  the villages that has a rocky topography, surrounded by mountains and has a barren red soil structure resembling sand. So, in this village water sources are very difficult to find. This knowledge has been passed on to children in the Wuna Village community for generations.
Keywords: local knowledge, clean water, trees, Munanese
1 Hasil Penelitian
2 Alumni  Jurusan  Antropologi, Fakultas  Ilmu  Budaya, Universitas  Halu  Oleo, Kampus  Hijau  Bumi Tridharma, Jl. H.E Agus Salim Mokodompit, Kendari 93232, Pos-el: ruslin@gmail.com
3 Dosen  pada Jurusan  Antropologi, Fakultas  Ilmu Budaya,  Universitas  Halu  Oleo, Kampus  Hijau  Bumi Tridharma, Jl. H.E Agus Salim Mokodompit, Kendari 93232, Pos-el: waode.sifatu@uho.ac.id
4 Dosen  pada  Jurusan  Antropologi,  Fakultas  Ilmu  Budaya,  Universitas  Halu  Oleo, Kampus  Hijau  Bumi Tridharma, Jl. H.E Agus Salim Mokodompit, Kendari 93232, Pos-el: ashmarita@uho.ac.id

## A. PENDAHULUAN
Air  bersih  secara  umum  diartikan sebagai  air  yang  layak  untuk  dijadikan  air baku bagi air minum. Dengan kelayakan ini maka  air  tersebut  layak  pula  untuk  keper- luan  mandi,  cuci  dan  sanitasi  (MCK).  Ber- dasarkan Permenkes RI No. 416/MENKES/ PER/IX/1990,  tentang  syarat-syarat  penga- wasan  kualitas  air,  air  bersih  adalah  air yang digunakan untuk keperluan sehari-hari yang  kualitasnya  memenuhi  syarat  kese- hatan  dan  dapat  diminum  apabila  telah dimasak.
Tersedianya  sumber  air  baku dalam suatu  masyarakat sangat  penting  bagi manusia.  Air tersebut berasal  dari ber- macam-macam  sumber  air  seperti: Air hujan,  air  permukaan,  air  tanah.  air  tanah dapat dibagi dalam beberapa jenis yaitu: air tanah  dangkal,  air  tanah  dalam,  dan  mata air.
Krisis  dan  kelangkaan  air yang terjadi  di  berbagai  daerah  baik  secara kualitas  maupun  kuantitas  hampir  seluruh dunia  mendorong  timbulnya  pengetahuan masyarakat  mengenai  cara  pandang  tersen- diri  terhadap  sumber  air  bersih.  Air  bersih muncul  sebagai  masalah  serius  ditengah- tengah  masyarakat  terutama  di  daerah- daerah  ketinggian  dan  daratan  terpencil yang  jauh  dengan  sumber  mata  air  bersih dan  terbatasnya  teknologi  untuk  menggali sumur. Daerah yang bersangkutan pada mu- sim  kemarau  biasanya  mengalami  keke- ringan  dan  masalah  rawan  ketersediaan  air bersih  untuk  kebutuhan  konsumsi  rumah tangga  yang  biasa  di  istilahkan  dengan sebutan  untuk  Mandi,  Cuci,  dan  Kakus (MCK).  Seluruh  sumber air  bersih seperti yang  telah  dijelaskan  di  atas,  juga  dapat dipahami  oleh  orang  Muna.  Bahkan  orang Muna  pada masa lalu, memiliki  penge- tahuan lain dalam mengatasi kekurangan air bersih  dengan  memanfaatkan  pepohonan menjadi sumber air bersih.
Hingga  masa  kini di  Desa  Wuna, Kecamatan  Tongkuno,  Kabupaten  Muna, sebagian masih mempertahankan
pengetahuan tentang sumber air bersih dari pepohohonan yaitu  dari  beberapa jenis pohon bambu ukuran besar dan juga pohon lainya. Jenis pohon bambu yang di maksud seperti ”o  koo” bambu Batu  (Dendroca- lamus  strictus);  “o  tombola” Bambu  tutul (Bambusa  maculata), ”o  patu” Bambu petung  (Gigantochloa  atter),.  Sedangkan jenis  pohon  lainya  antara  lain: “o  kalei” Pisang  ( Musa  parasiaca),  “o  soni” singi (breaceae ),  “ o libho nduale” lempung atau kalampesu  (baccaurea  lanceolata) “ o kaghuse- ghuse” pemanjat  pohon  liana,
(woody climbers )  dan  “ o kadudino  ndoke” jade vine ( Strongylodon macrobotrys ) .
Pengetahuan  orang  Muna  dalam mengelola  air  dari  pepohonan  dengan  me- manfaatkan dengan  berbagai  jenis pohon yang  di  sebut  di  atasselain  pohon  pisang menjadi  sumber  air  bersih  disebut  ‘ dee tinda ’ ,.  Sedangkan proses  memanfaatkan pohon  pisang  disebut  ‘ dee  keru ’ .  Proses ‘ dee  tinda dan dee  keru ini  dilakukan  pada malam  hari,  air  yang  dihasilkan ditadah dengan  wadah  yang  biasa  di  gunakan masyarakat  Muna  yaitu  jerigen. ‘Dee tinda atau dee keru’ adalah proses mendapatkan air  bersih dari  pepohonana. dee  tinda dari pohon  bambu  lalu  diikat  dengan  alang- alang  kemudian  ditadah  dengan  menggu- nakan wadah yang biasa di gunakan masya- rakat  Muna  memakai  jerigen.  Sedangkan ‘ dee  keru’ yaitu  proses  mendapatkan  air bersih  dari  pohon  pisang  dengan  cara menguras  batang  pisang  bagian  akarnya lalu  di  beri  lubang,  ssetelah  itu  di  tadah dengan menggunakan jerigen.
Adapun  penelitian  terdahulu  yang menyangkut  penelitian  ini  di  tulis  oleh, Irwansyah dan Susanti  (2017 : 1-10) dalm penelitianya berjudul Pengolahan Air Sungai  Menjadi  Air  Layak  Konsumsi Menggunakan  Kulit  Pisang  Raja  Bulu (Musa  paradica) Hasil  penelitian  mereka menunjukkan  bahwa  air  bersih  nonkon- sumsitersebut  selanjutnya dilakukan  anali- sis  produk  dengan  parameter yang  sama pada  tahap  pertama,yang  di  dalamnya
menganalisis  secara  fisika  dan  kimia. PenelitianLumaksono,  Galih (2013:1-107) dalam  penelitianya  berjudul Strategi  Adap- tasi  Masyarakat  dalam  M enghadapi Keku- rangan  Air  Bersih Hasil  penelitian  mereka menunjukkan  bahwa (1)  Air  yang  dikon- sumsi masyarakat Kampung  Jomblang Perbalan berasal dari Waduk Kedung Ombo yang  disalurkandengan  pipa  dan  didorong dengan tenaga pompa air dan ditampung di dalam  bakair  yang  ada  di  wilayah  tersebut (2)  Masalah  air  bersih  yang  terjadi padamasyarakat  Kampung  Jomblang  Per- balan  tidak  dapat  terpisahkan  dengan  ada- nya  aspek  fasilitas,  jarak,  dan  juga  musim yang  mempengaruhi  masyarakat  dalam  pe- menuhan  kebutuhan  air  bersih.  Adapun  tu- juan  dari  penelitian  ini  adalah  Untuk  me- ngetahui  pengetahuan orang  Muna  tentang sumber  air  bersih  dari  pepohonan  di  Desa Wuna  Kecamatan  Tongkuno  Kabupaten Muna.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  telah  dilaksanakan  di desa Wuna, Kecamatan Tongkuno, Kabupaten  Muna.Penetapan  lokasi  tersebut dipilih  dengan  alsan  memilih  lokasi  ini karena  masyarakat  Muna  di  desa  Wuna pernah menjalankan proses pengambilan air dari  pepohonan  menjadi  air  bersih.  Bahkan hingga saat  ini  sebagian  masyarakatnya masih menjalankanya. Selain itu,desa Wuna ini    merupakan  salah  satu  desa  pedalaman yang  mempunyai  fisik  berbatu-batu,  mem- punyai  struktur  tanah  merah  gersang  ter- hambur menyerupai pasir dan dipenuhi oleh pohon-pohon yang berukuran besar.
Metode  pengumpulan  data  dengan melakukan  pengamatan  terlibat  dan  wa- wancara  mendalam  untuk  memahami  pe- ngetahuan tentang    sumber  air  bersih  dari pepohonan.  Data  dianalisis  dengan  meng- gunakan metode etnografi untuk memahami secara  menyeluruh  pengetahuan tentang sumber  air bersih  dari  pepohonan tersebut berdasarkan data dari informan.
Untuk menggali dan melengkapi da- ta peneliti  turun  mengamati  serta  terlibat langsung  dalam  mewawancarai  informan mengenai  pengetahuan tentang  sumber  air bersih dari pepohonan sehingga penulis da- pat  mengetahui  pengetahuan  yang  mereka pahami.  Dalam  menyelesaikan  penelitian ini, penulis tidak mengalami kendala dalam mengambil  data mengenai  pengetahuan orang  Muna  tentang  sumber  air  bersih  dari pepohonan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  zaman  dahulu  pengetahuan orang  Muna  tentang  proses  pengambilan sumber  air  bersih  dari  pepohonan  yang disebut dee tindasudah dilakukan  oleh orang  Muna untuk  mengatasi  kekurangan air bersih guna memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.
Dee tinda adalah salah  satu proses atau  cara mendapatkan  air dari  batang pepohonan  pada  orang  Muna, lalu  diikat dengan alang-alang setelah itu ditadah  de- ngan  wadah  yang biasa masyarakat setem- pat  gunakan  yaitu jerigen yang  dilakukan pada  malam  hari. Kemudian ujung  alang- alang  tersebut  dimasukan  kedalam  jerigen dan didiamkan sampai pagi.
1. Pengetahuan Tentang Jenis-Jenis

## Pohon Yang Memiliki Cadangan Air
Pada  orang  Muna  di  Desa  Wuna, mengenal ada  beberapa  jenis pohon  yang memiliki  cadangan  airuntuk  memenuhi kebutuhan  air  bersih  dalam  rumah  tangga. Jenis-jenis  pohon  tersebut  diketahui  orang Muna  memiliki  cadangan  air,  ditemukan dengan  unsur  tidak disengaja.  Karena me- reka  temukan pada  saat  ber  aktifitas  diluar rumah  salah  satunya  ber  aktifitas  di  hutan pada saat membabat rumput yang di jadikan kebun pohon-pohon tersebut di temukan.
a. ”O koo” Bambu batu (Dendrocalamus strictus); “  O  patu” bambu  petung (Gigantochloa atter), “o  tombola” bambu tutul (Bambusa maculata),
Di  Indonesia  jenis-jenis  bambu  ini dimanfaatkan  sebagai  bahan  bangunan (kontruksi),  Transportasi,  Pembuatan  alat musik  seperti  angklung,  kuliner,  kerajinan rumah  tangga  dan  ornamen,  serta  sebagai bahan  pengobatan  alami. Namun  pada masyarakat  Muna  bambu  ini  di  mafaatkan sebagai  untuk  mengatasi  kekuranga  air bersih.
Pohon  bambu merupakan  jenis pe- pohonan yang beruas, dan Salah satu pohon yang  memilki  cadagan  air menurut penge- tahuan  orang  Munaumumnya ada  seorang laki-laki  yang  sedang mencari  pikulan  un- tuk  memikul  berbagai kebutuhan  dalam hidupnya. Ternyata ia memilih bambu sete- lah memotongnya dari setiap ruasnya bam- bu tersebut memiliki air.
b. “O  kalei” Pohon  pisang (Musa parasiaca)
Pohon  pisang  merupakan  pohon yang  selalu  banyak  di  jumpai  diberbagai daerah.  Pohon  ini  Merupakan  salah  satu pohon di  ketahui  orang  Muna yang  me- miliki  cadangan  air.  Pohon  ini  di  ketahui memiliki  cadangan air. umumnya  ada  se- seorang  yang  memanen pohon  pisang.  Pi- sang  tersebut  dipotong  disisakan  satu jengkal jari tangan dari tanah.
Setelah  itu  dari  sisa batang  pohon pisang  yang  ada  dalam  tanah diberi  galian melingkar seperti sumur liar kotoran galian didalamnya  diambil  dan di jadikan  maka- nan  ayam.  Karena  mereka melihat  ayam yang  dipeliharanya sering memito  pohon pisang. Pada saat menjalang pagi hari orang yang telah  mengali  itu,  pergi  melihatnya pohon  pisang  yang  sudah  diberi  ngalian tersebut ternyata mempunyai air. Setelah di ambil  airnya  dingin sekali  namun  mereka tidak  meggunakan  terlebih  dahulu sebagai kebutuhan  dalam  ramah  tangga  karena mereka takut terkena penyakit.
Sebelum  mereka  gunakan  dalam rumah  tangga  air  pohon  pisang  tersebut terlebih dahulu mereka berikan pada  ayam, setelah ayam meminum air tersebut ternyata tidak  terkena  penyakit  apa-apa  justru  ayam
bertambah sehat.
c. O kaghuse- ghuse” PohonLiana pemanjat pohon(woody climbers)
Tumbuhan  ini  bergantung  dan  me- nunjang  pada  tumbuhan  utama  dan  mem- berikan  hiasan  utama  pada  hutan  hujan tropis.  Tumbuhan  pemanjat  ini  lebih di- kenal dengan sebutan  Liana. Tumbuhan ini dapat  tumbuh  baik,  besar  dan  banyak, sehingga  mampu  memberikan  salah  satu sifat  yang  paling  mengesankan  dari  hutan hujan tropis. Tumbuhan ini dapat berbentuk tipis  seperti  kawat  atau  berbentuk  besar, seperti sebesar paha orang dewasa.
Orang  Muna  yang  berada  di  desa Wuna,  mereka  mengetahui  bahwa  pohon liana  mempunyai  cadagan  air  yang  mereka temukan  saat  saat  membuka  lahan  baru untuk  berkebun.  Hal  ini  di  ketahui  saat seorang menebang pohon tersebut di hutan. d. Kadudi no Ndoke”
Jade Vine ( Strongylodon macrobotrys)
Pohon pohon ini  termasuk  anggota dan  keluarga  kacang-kacangan  dan  ber- kaitan erat dengan kacang merah. Tanaman ini  memiliki  bunga  yang  berbentuk  seperti cakar  yang  tumbuh  menggantung  dari cabang-cabang  pohonnya.  Bunganya  dapat mencapai hingga tiga meter panjangnya.
Pohon  ini  diketahui  memiliki  cada- ngan  air  pada  orang  Muna.  Mereka  mene- mukanya  pada  saat  membuka  lahan  untuk berkebun.
e. O  libho  nduale Pohon  lempung  atau kalampesu (baccaurea lanceolata)
Lempung  atau kalampesu (bac- caurea lanceolata) adalah sejenis tumbuhan yang  termasuk  kerabat beringin,  anggota suku Moraceae. Perdu atau  pohon  kecil  ini biasa  ditemukan  di  hutan  semak  atau  di tempat-tempat  yang  meliar,  di wilah  da- ratan; getahnya yang terkandung pada akar, ranting,  daun  dan  buahnya  dimanfaatkan untuk  mengobati  keracunan  dan  sakit  pen- cernaan. Pohon  ini  ditemukan  oleh  orang Muna  bahwa  pohon  ini  mempunyai  cada- ngan  air,  karena  pada  saat  itu  masyarakat
membakar  lahan  yang  akan  di  jadikan kebun  mereka  yang  telah  dibabat.    Pohon tersebut  saat  terkena  api  ternyata  menge- luarkan air.
f. O soni” Pohon singi (Breaceae)
Pohon  singit  merupakan  salah  satu pohon  yang  sering  dijumpai  dekat  perairan atau  rawa-rawa  yang  terdekat  dengan  sum- ber  mata  air.  Pohon  ini  merupakan  salah satu  pohon  yang  diketahui  masyarakat Muna  memiliki  cadagan  air,  karena  mem- punyai batang yang subur dan besar setelah di lukai ternyata mengeluarkan air. g. Kamburujhe (pohon hutan)
Kamburujhe adalah salah satu pohon hutan yang tumbu subur  dan banyak dijum- pai  dihutan-hutan  terutama  dihutan  hujan tropis.  Pohon  hutan  ini  mempunyai  buah menempel  di  batanya  dan  mempunyai batang  yang  besar  dan  merupakan  salah pohon ang di ketahui orang mempunyai air di  temukan  pada  saat  membukan  lahan dihutan yang akan di jadikan kebun. h. Ghoromea (pohon hutan)
Pohon  ini  merupakan  kata  sejarah yang  di  sebut  sebagai  pohon  hutan  yang banyak  menyerap  air  sehingga  pohon  ter- sebut  dapat  bermanfaat  daunya  di  jadikan sayur  sedangkan  kuli  batangnya  dapat  di pakai  untuk  alt  perekat  dengan  kata  lain dapat  menempel.  Selain  itu  pohon  ini tumbu  subur    dan  banyak  dijumpai  di  hu- tan-hutan  terutama  dihutan  hujan  tropis. Selain  itu  pohon  ini  juga  tidak  mempunyai buah  hanya  memilki  kembang,  mempunyai batang  yang  halus  dan  dapat  tumbuh  besar di  hutan.  Selain  mempunyai batang  yang besar  juga  gampang  di  jumpai  di hutan. Pohon hutan ini salah satu pohon di ketahui orang mempunyai air di temukan pada saat membukan  lahan  dihutan  yang  akan  di jadikan kebun.
2. Pengetahuan  Orang  Muna  Tentang Cara Mengambil Air Dari Pepohonan
a. “O ko” (Pohon  bambu batu), “ O patu” (bambu  petung) “ O tombola” (bambu tutul)
Cara  mengambil  air dari pohon bambu  batu,  petung, dan  tutul  mengalami hal yang sama. Pertama melukai batang po- hon  bambu  menggunakan  parang  sedikit sebatas  melukai  untuk  menghindari  pohon bambu  tidak  cepat  rebah.  Lalu  batang  po- hon  bambu  yantelah  di  lukai  diikat  dengan alang-alang  ujung  alang-aang  tersebut  di masukan kedalam jerigen
b. Pohon  Lepung,  singi, Kamburujhu,  dan

## Ghoromea
Cara mengambil dari pohon tersebut mengalami  hal  sama antara  pohon  lepung dan singi.hal pertama yang dilakukan dalam proses  pengambilan  air  pada  pohon  ini melukai  pohon  dibagian  atas,  lalu  di  bawa di  beri  luka  juga  tidak  sampai  lepas  dari pohonya. Kemudia di slipkan menggunakan daun  kelapa  yang  sudah  mati.  Lalu  unjung dau  kelapa  tersebut  di  masukan  kedalam jerigen.
c. Pohon Jade Vine, (Strongylodon macrobotrys ) Liana Pemanjat pohon
cara  pengambilan  air  bersih  antara pohon jade  vine dan liana mengalami kesamaan.  Hal  pertama  yang  dilakukan yaitu  memotong  batang  pohon  tersebut bagian  bawah  dan  bagian  tengah  atau  atas kemudian  diangakat  tinggi-tinggi  batang pohon  tersebut  agar air  ang  ada  dalam batang pohon itu turun perlahan-lahan. Lalu di tadah menggunakan jerigen. d. Pohon Pisang(Musa parasiaca) cara  untuk  mendapatkan  air  dari pohon  pisang  biasanya  mayarakat setempat menyebutnya “dekeru” yaitu  mengambil air  bersih  dari  batang  pohon  pisang.  Pohon pisang  yang mereka ambil airnya biasanya, pohon pisang yang sudah di panen buahnya dan  batang  dijadikan kakeru.  Pohon  pisang yang  belum  dipanen  buahnya  bisa  juga  di kakeru, akan  tetapi  pohon  pisang  tersebut akan mati akibat dikeru.
3. Media Yang Digunakan Dalam

## Mengambil air
Dalam  proses  pelaksanaan de  tinda
(katinda)pada  orang  Muna  di  Desa  Wuna media  yang  diggunakan  atara  lain :o
kapulu,  o  bor, o  jereke  bhe  dana, (1) “ o kapulu ” Parang  di  gunakan  untuk  memo- tong atau melukai batang pohon, (2) “ o bor “ obor  yang  terbuat  dari  bambu  dan  meng- gunakan  minak  tanah  di  gunakan  untuk meneragi, karena untuk mengabil air bersih dari  pepohona n  pada  malam  hari,  (3)  “ , o jereke ” jerigen  di  gunakan  untuk  menadah hasil air dari pepohonan, (4)  “ O roo ghai ” daun  kelapa  di  gunakan  untuk  mengambila air  pada  pohon  lepung  dan  liana  (5)  “ o dana ” alang-alang  digunakan  sebagai  pe- ngikat dibatang pohon bambu agar air yang turun  dari  batang  pohon  melewati  alang- alang tersebut.

## 4. Kendala-KendalaDalam Mengambil Air
Kendala-kendala  yang  dialami  da- lam mengambil  air  dari  peohonan  yang disebut  “ katinda” adalah  ketika  angin  ma- lam  bertiupkencang  hingga  sampai  pagi maka  airkatinda yang  telah  dilakukan masyarakat  pada  malam  hari tidak banyak air,  bahkan  terkadang  juga  tidak  mem- punyai  air  sama  sekali.  Selain  itu,  ketika melakukan pengambilan air dari pepohonan tidak diganutng setinggi (1-(1,5) meter dari permukaan  tanah,  maka  air  bersih  tersebut di  minum  oleh  binatang yang  sedang  haus pada malam hari.

## 5. Proses  Pemakaian  Air  Bersih  dari Pepohonan
. Hasil  air  yang  telah  di  dapat  dari pepohonan  mereka  gunakan  dalam  ke- hidupan  sehari-sehari dalam  rumah  tangga. Namun,  tidak semuan  air  dari  pepohonan tersebut mereka mengkomsumsinya  setiap hari.  Misalnya pohon  pisang  dan  pohon bambu ia hanya bisa mampu bertahan untuk di kongsumsi dalam jangka waktu satu hari sajah. Namun, ketika melebihi dari satu hari air  dari  pohon  bambu  dan pohon  pisang tersebut sudah mulai membusuk. Ketika air dari pepohonan  yang  sudah  mulai  mem- busuk  maka  sudah  mulai  ditampung  dalam suatu wadah yang menggunakan ember atau drum,  lalu menutup  rapat-rapat.  Setelah  itu
dibiarkan  selama  2  hari  untuk  menghi- langkan baunya.

## 6. Cara  Mengatasi  Penyakit  Akibat Mengkonsumsi air dari Pepohonan
Air  bersih  dari  pepohonan pada orang Muna di desa Wuna digunakan dalam kehidupanya mereka sehari-hari.  Air pohon bambu  mereka  jadikan  sebagai  air  minum- nya  ketika  di  pagi  hari,  karena  air  dari pohon  bambu  tersebut  pada  saat  pagi  hari hasilnya  baru  diambil  dari  pohonya  dingin sekali. Tetapi ketika sudah siang hari sudah tidak  digin  lagi  dan  tidak  di  jadikan  lagi sebagai air minum. Karena jika dikonsumsi secara terus menerus maka terkena penyakit berakibat kemaluan disaat buang air kecil.
Cara  mengatasinya  dengan  cara mengambil  kulit  jangung lalu  memotong sebesar layaknya menyerupai tali lalu diikat pada  jari  jempol  kaki  dua-duanya,  dan kemudian  di  diamkan  sampai  rasa  sakit  itu selesai baru bisa dilepas.

## D. PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian di atas, penulis  dapat  mengambil  kesimpulan  bah- wa  Pengeetahuan  orang  Muna  tentang pengambilan air bersih dari pepohonan atau masyarakat  setempat  biasa  menyebutnya dee  tinda merupakan  salah  satu  cara  pada masyarakat  Muna  untuk  mengatasi keku- ragan  air  bersih.  Pengetahuan  ini  sebagai pengetahuan  turun-temurun  yang  mulai  di- kembangkan  orang  Muna  yang  ada  di Kabupaten  Muna di  desa  Wuna  pernah menjalankan  proses  pengambilan  air  dari pepohonan  menjadi  air  bersih.  Bahkan hingga  saat  ini  sebagian masyarakatnya masih menjalankanya.

## DAFTAR PUSTAKA

## Irwansyah  dan  Susanti.2017 Pengolahan
Air  Sungai  Menjadi  Air  Layak  Kon- sumsi  Menggunakan  Kulit  Pisang Raja  Bulu  (Musa  paradica). Jurnal. Perspektif  Vol.  01; No.  01;  2017;  1-
10 UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Lumaksono,  Galih 2013 Strategi  Adaptasi Masyarakat dalam  Menghadapi  Ke- kurangan  Air  Bersih. (Studi  Kasus  di Kampung  Jomblang  Perbalan  Kelu- rahan  Candi  Kecamatan  Candisari Kota  Semarang). Skripsi: Jurusan Sosiologi  dan  Antropologi  Fakultas
Ilmu Sosial Universitas Negeri Semarang .