Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Zainul Muttaqin dan Azmussya’ni; Menilik Bentuk Komunikasi Antara Anak Dan Orang Tua

## Menilik Bentuk Komunikasi Antara Anak Dan Orang Tua
Zainul Muttaqin; zainkabar@gmail.com Universitas Hamzanwadi, Indonesia
Azmussya’ni ; Universitas Nahdlatul Ulama (UNU NTB), Indonesia

## Abstract
This type of research is a qualitative study of communication ethnography studies. Sources of data are informants and several documents related to the research topic. The data in this study are in the form of communication speech between parents and children in Kabar  Village, Sakra District. The method of obtaining data uses the method of observation and unstructured interviews. Data analysis used  three  stages,  namely  data  reduction,  data  analysis  and  drawing  conclusions.  At  the  results stage,  three  communication  patterns  were  found:  1)  Authoritarian  Communication  Patterns (Authotirrian), 2). Permissive Communication Patterns, and 3). Democratic Communication Pattern (Authoritative).  Authors  and  permissive  communication  patterns  are  still  dominant,  while democratic  communication  patterns  are  still  small.  This  cannot  be  separated  from  the  insight, economy and parental education factors.
Keywords:  Communication  Patterns;  Children  and  Parents;  Authoritarian;  Permissive;
Authoritative

## Abstrak
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  studi  etnografi  komunikasi.  Sumber  data  berupa informan dan beberapa dokumen yang terkait dengan topik riset. Adapun data dalam penelitian ini berupa  tuturan  komunikasi  antara  orang  tua  dan  anak  di  Desa  Kabar,  Kecamatan  Sakra.  Metode pemerolehan  data  menggunakan  metode  observasi  dan  wawancara  tak  berstruktur.  Analisis  data menggunakan tiga tahap yaitu reduksi data, analisis data dan penarikan simpulan.  Pada tahap hasil ditemukan tiga pola komunikasi:1) Pola Komunikasi Otoriter ( Authotirrian), 2). Pola Komunikasi Membebaskan (Permissive), dan 3). Pola Komunikasi Demokratis (Authoritative) . Pola komunikasi otriter  dan  permisif  masih  dominan  ditemukan,  sedangkan  pola  komunikasi  demokratis  masih sedikit hal ini tidak bisa dilepaskan dari faktor wawasan, ekonomi dan pendidikan orang tua.
Kata Kunci: Pola Komunikasi; Anak dan Orang Tua; Otoritarian; Permisif; Otoritatif

## Pendahuluan
Hubungan antar manusia akan tercipta melalui komunikasi, baik komunikasi verbal (bahasa) maupun nonverbal (simbol, gambar, atau media komunikasi lainnya). Komunikasi mempunyai dua fungsi  umum,  pertama,  untuk  kelangsungan  hidup  diri  sendiri  yang  meliputi:  keselamatan fisik,meningkatkan  kesadaran  pribadi.  Kedua,  untuk  kelangsungan  hidup  masyarakat,  tepatnya untuk memperbaiki hubungan sosial dan mengembangkan keberadaan suatu masyarakat. (Mulyana, 2002:41-42).
Salah  satu  lingkungan  yang  paling  berpengaruh  terhadap  proses  belajar  sosial  seseorang adalah keluarga melalui komunikasi interpersonal.  Selain itu juga, komunikasi sangat menentukan terjadinya interaksi sosial, hal ini dikarenakan interaksi sosial juga sama-sama membutuhkan lawan
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Zainul Muttaqin dan Azmussya’ni; Menilik Bentuk Komunikasi Antara Anak Dan Orang Tua
dalam  berinteraksi,  Salah  satu  syarat  terjadinya  interaksi  sosial  adalah  adanya  komunikasi. Komunikasi  merupakan  inti  dari  kehidupan  bermasyarakat.  Dengan  adanya  komunikasi  maka manusia  dapat  membentuk  kehidupan  dan  dunianya.  Komunikasi  dalam  proses  interaksi  sosial merupakan  bagian  integral  dalam  masyarakat,  yang  dibangun  bertujuan  untuk  mendukung  konsep diri,  identitas  diri,  mencapai  pemenuhan  kebutuhan  personal,  aktualisasi  diri,  mempengaruhi perasaan, fikiran dan perilaku orang lain, kelangsungan kehidupan, membangun ide-ide baru serta pemecahan masalah. Komunikasi dalam interaksi sosial dipandang sebagai proses sebab-akibat atau aksi-reaksi pengalihan pesan.
Dalam  lingkungan  keluarga,  komunikasi  antar  anggota  keluarga  juga  merupakan  suatu  hal yang sangat penting, khususnya antara orang tua dengan anak. dimana komunikasi sebagai alat atau sebagai  media  penjembatan  dalam  hubungan  antar  sesama  anggota  keluarga.  Buruknya  kualitas komunikasi  dalam  keluarga  akan  berdampak  buruk  bagi  keutuhan  dan  keharmonisan  dalam keluarga  itu  sendiri.  Ada  sejumlah  norma  yang  diwariskan  orang  tua  pada  anak,  misalnya  norma agama,  norma  akhlak,  norma  sosial,  norma  etika  dan  estetika  dan  juga  norma  moral.  Tanggung jawab orang tua adalah mendidik anak, maka komunikasi yang berlangsung dalam keluarga  harus bernilai pendidikan.
Problem  tentang  tidak  sehatnya  komunikasi  antara  anak  dan  orang  tua  masih  menjadi problem serius, sebab cacatnya komunikasi antar kedua entitas tersebut akan berdampak  pula pada harmonisasi dan eksistensi kedua entitas tersebut. Banyak kasus yang kita lihat di sekitar bagaimana anak dikonstruk oleh otoritas orang tua, bagaimana anak dideterminasikan hidupnya oleh orang tua seperti keinginan mereka. Tindakan tersebut kemudian berdampak kerusial terhadap psikologi dan kognisi anak. Pada persoalan ini, orang tua sering sekali abai dan bersikap apatis perihal menjalin komunakasi  yang  baik  dengan  anak.  Terkadang  tidak  sedikit  anak  yang  sering  menjadi  tumbal kebodohan dan arogansi orang tua. Sikap ini masih banyak ditemukan di Desa Kabar yang menjadi sampel penelitian ini. Perihal buruknya komunikasi antar anak dan orang tua menjadi pemicu anak bersikap dan mencari pembenaran dengan cara mereka.
Adapun  tujuan  khusus  penelitian  ini  untuk  mengulas  bagaimana  bentuk  komunikasi  yang terjadi antar anak dan orang tua di Desa Kabar Kecamatan Sakra, Lombok Timur. Sedangkan tujuan umumnya untuk mengingatkan kembali semua orang tua bahwa anak memiliki hak untuk didengar, distimulus dan dilatih agar tidak terjadi gap komunikasi di masa yang akan datang.
Beberapa penelitian tentang topik yang serupa pernah dilakukan oleh Calista (2019) dengan judul  Hubungan  Pola  Komunikasi  Orang  Tua  Terhadap  Perkembangan  Berbicara  Anak  Di Raudhatul  Athfal  Ikhlas  Gunung  Pangilun  Padang.  Adapun  hasil  riset  Calista  menujukkan  bahwa koefisien  determinasi  pola  komuniasi  orang  tua  dengan  perkembangan  berbicara  anak  sebanyak 0,133.  Koefisien  korelasi  pola  komunikasi  orang  tua  dengan  perkembangan  berbicara  anak sebanyak  0,365.  Artinya  pola  komunikasi  orang  tua  sebanyak  36,5%  dengan  perkembangan berbicara anak signifikan pada taraf 5%. Artinya pola komunikasi orang tua memiliki korelasi yang signifikan  dengan  perkembangan  berbicara  anak  di  Raudhatul  Athfal  Ikhlas  Gunung  Pangilun Padang  sebanyak  36,5%.  Maka  dapat  dikatakan  bahwa  pola  komunikasi  orangtua  dengan perkembangan berbicara anak itu memiliki keterkaitan satu sama lain, yang artinya cara orang tua berkomunikasi memiliki korelasi yang signifikan dengan perkembangan berbicara anak.
Retnowati  (2008)  dengan  judul  Pola  Komunikasi  Orangtua  Tunggal  Dalam  Membentuk Kemandirian  Anak  (Kasus  Di  Kota  Yogyakarta).  Hasil  penelitian  Retowati  menunjukkan  bahwa
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Zainul Muttaqin dan Azmussya’ni; Menilik Bentuk Komunikasi Antara Anak Dan Orang Tua
secara  umum  pola  komunikasi  interaksi  dan  transaksi  lebih  berperan  dominan  dalam  membentuk kemandirian  anak  melalui  penanaman  kesadaran  untuk  mandiri  kepada  anak  dan  melatih  anak mandiri. Pola komunikasi linier juga bisa membentuk kemandirian anak melalui efek komunikasi berupa ketundukan sedangkan pola komunikasi interaksi dan transaksi melalui efek internalisasi.
Setyowati  (2005)  dengan  judul  penelitain  Pola  Komunikasi  Keluarga  Dan  Perkembangan Emosi  Anak  (Studi  Kasus  Penerapan  Pola  Komunikasi  Keluarga  Dan  Pengaruhnya  Terhadap Perkembangan  Emosi  Anak  Pada  Keluarga  Jawa  menyatakan  bahwa  Pola  komunikasi  yang demokratis  dan  interaktif    secara  kultural  pada  akhirnya  akan  menentukan  keberhasilan  proses sosialisasi pada anak. Proses sosialisasi menjadi penting karena dalam proses tersebut akan terjadi transmisi  sistem  nilai  yang  positif  kepada  anak.  Sistem  nilai  dalam  budaya  Jawa  yang disosialiasikan  kepada  anak,  banyak  memberikan  pengaruh  positif  terhadap  pembentukan  dan perkembangan emosi anak. Dalam hal ini adalah sistem  nilai  yang berhubungan  dengan kualitas- kualitas  emosi  anak,  antara  lain  nilai-nilai  tentang  sikap  hormat,  tata  krama  atau  sopan-santun, kesabaran dalam menyelesaikan masalah masalah, serta toleransi yang menjadi dasar terbentuknya sikap empati anak.
Selanjutnya Rahmawati (2018) dalam penelitiannya yang berjudul Pola Komunikasi dalam Keluarga,  menyatakan  bahwa  komunikasi  yang  efektif  dalam  sebuah  keluarga  harus  melakukan beberapa  hal  anatara  lain  (a)  Mendengarkan  apa  yang  disampaikan  dan  membaca  yang  tidak disampaikan  dengan  melihat  ekspresi  wajah.(b)  Bertanya  dengan  pertanyaan  yang  tepat  untuk menggali informasi. (c) Menyampaikan masalah diri sendiri dengan baik.(d) Cari waktu yang tepat untuk  berkumpul.(e)  Mencari  informasi  dari  teman  dekat  suami  atau  anak  tentang  masalah  yang dihadapi.
Rahmah (2019) dalam penelitiannya tentang Pola Komunikasi Keluarga dan Pembentukan Keperibadian  Anak,  meyatakan  bahwa    pola  komunikasi  yang  baik  pasti  akan  menciptakan  pola asuh  yang  baik,  dan  pengasuhan  anak  akan  berhasil  dengan  baik  jika  pola  komunikasi  yang tercipta dilandasi dengan cinta dan kasih sayang dengan memposisikan anak sebagai subjek  yang harus dibina, dibimbing, dan dididik dan bukan sebagai objek semata.
Berdasarkan  beberapa  penelitian  di  atas,  tidak  ada  yang  mengkaji  tentang  bentuk komunikasi  antar  anak  dan  orang  tua  dengan  menggunakan  pola  komunikasi  otoritatif,  permisif dan demokratis atau autoritatif.  Oleh sebab itu, penelitian ini penting untuk ditindaklanjuti sedikit tidak bisa menjadi referensi dan menambah khazanah keilmuan di bidang komunikasi etnografi.
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  studi  etnografi  komunikasi.  Sumber  data berupa  informan  dan  beberapa  dokumen  yang  terkait  dengan  topik  riset.  Adapun  data  dalam penelitian  ini  berupa  tuturan  komunikasi  antara  orang  tua  dan  anak  di  Desa  Kabar,  Kecamatan Sakra.  Metode  pemerolehan  data  menggunakan  metode  observasi  dan  wawancara  tak  berstruktur. Teori  yang  digunakan  yaitu  teori  komunikasi  anak  dan  orang  tua  Diana  Braumrind  yaitu  pola Authoritarian , Pola Permissive dan pola Authoritative . Analisis data menggunakan tiga tahap yaitu reduksi data, analisis data dan penarikan simpulan.

## Temuan Penelitian
Pada bagian ini akan diulas bagaimana bentuk pola komunikasi antara orang tua dan anak di Desa Kabar Kecamatan Sakra, Lombok Timur.
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Zainul Muttaqin dan Azmussya’ni; Menilik Bentuk Komunikasi Antara Anak Dan Orang Tua

## A. Pola Komunikasi Authoritarian
Pola  komunikasi  Authoritarian  (otoriter)  adalah  salah  satu  pola  komunikasi  yang  terdapat pada  masyarakat  Desa  Kabar  yakni  dalam  hubungan  komunikasi  orang  tua  bersikap  otoriter cenderung  bersifat  kurang  sehat  dan  ingin  dituruti  keiginan  sendiri.  Seperti  yang  telah  dijelaskan bahwa  harusnya  berkomunikasi  yang  terjadi  pada  pola  komunikasi  otoriter  bersifat  satu  arah  dan anak  selalu  diposisikan  sebagai  korban  dan  tidak  diberikan  kesempatan  untuk  menyampaikan pendapatnya.
Orang  tua  berpendapat  bahwa  anak  memang  harus  mengikuti  aturan  yang  ditetapkannya, sebab,  apa  pun  peraturan  yang  ditetapkan  orang  tua  semata-mata  demi  kebaikan  anak.  Orang  tua tidak  mau  repot-repot  berpikir  bahwa  peraturan  yang  kaku  seperti  itu  justru  akan  menimbulkan serangkaian efek. Hal di atas seperti yang dikatakan oleh Rofiqi dari wawancara yang dilaksanakan di  kediamannya.  Berikut  hasil  wawancara  yang  berupa  dialog  antara  Rofiqi  dengan  orangtuanya pada saat mau minta ijin untuk belajar kerumah temanya:
Tabel 1. Komunikasi Otoriter Informan Tuturan Rofiqi : Amaq beu ke ku bekedek selaloq belajar lek balen baturku? (Bapak boleh bermaen kerumah teman sambilan belajar?) Amaq Apip : Me ngambar aneng embe?, ngolo-ngolo leq bale be!. (Mau kelayapan kemana? lebih baik diam dirumah.!) Rofiqi : Melengku belajar tipaq balen baturku pe! (Saya mau belajar ke rumah teman.!) Amaq Apip : Bale be toq meq belajar.! (Belajar aja dirumah.!) Rofiqi : Aok kah, lamun endeqda beng belajar leq balen batur ja!.
(Iya sudah kalau memang tidak di izinkan belajar ke rumah teman.!)
Dari hasil dialog tersebut dapat dijabarkan bahwa orangtua melarang anaknya untuk keluar rumah yang enggan belajar bersama temannya akan tetapi orangtua melarang sambil menyuruhnya belajar  di  rumah  saja.  Padahal  keinginan  untuk  belajar  bersama  temannya  sangatlah  besar  karena belajar  dengan  teman  lebih  nyaman  di  bandingkan  belajar  sendirian  dirumah.  hal  ini  sudah  jelas orangtua hanya mengikuti kehendaknya sendiri tanpa memikirkan keinginan dan maksud anaknya untuk berlajar bersama, sebab alasan dan anggapan orang tua (bapak) bahwa sang anak akan lebih banyak bermain daripada belajar padahal anggapan itu tidak sepenuhnya benar dan akan dilakukan oleh  sang  anak.  Mungkin  saja  sang  anak  memang  benar-benar  mau  belajar  dengan  alasan  bosan belajar sendirian. Sehinga dengan belajar bersama teman akan memberikan semangat baginya.
Pada  tahap  ini,  orang  tua  terkadang  tidak  pernah  sadar  bahwa  ketidakpercayaan  yang dibangun terhadap anak akan menimbulkan hal-hal yang tidak diinginkan, seperti anak akan betul- betul  bermain,  anak  akan  memberontak  dan  susah  diatur  ketika  keinginan  baik  mereka  selalu diacuhkan dan dianggap sebagai hal yang sia-sia. Secara psikologis sikap orang tua seperti itu akan membuat  mental  anak  tidak  berkembang  sebab  larangan  dengan  cara  strict  selalu  bermuara  pada inferior bahkan eksklusif.
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Zainul Muttaqin dan Azmussya’ni; Menilik Bentuk Komunikasi Antara Anak Dan Orang Tua

## B. Pola Komunikasi Permissive
Komunikasi  permisif  adalah  pola  komunikasi  yang  cenderung  memberikan  kebebasan kepada  anaknya  untuk  melakukan  kegiatan-kegiatan  sehari-hari.  Pola  ini  juga  dapat  digambarkan sebagai  pola  komunikasi  yang  tidak  mengikat  antara  orang  tua  dan  anaknya.  Pola  komunikasi permissive seperti halnya ciri-ciri dan definisi di atas tampak pada pola komunikasi yang diterapkan oleh kedua orangtua dari Sahaq. Orangtuanya memberikan kebebasan penuh kepada anaknya untuk melakukan  aktifitas  sehari-hari  tanpa  adanya  kontrol  dari  orang  tua  dalam  melaksanakan komunikasi di lingkungannya.
Tabel 2. Komunikasi Permisif Informan Tuturan Sahaq : Amaq endeng kepeng meh.? (Bapak minta uang.) Amaq Sina : Meq kadu ngumbe kepeng.? (Uang mau kamu gunakan untuk apa.?) Sahaq : Kadu nebus montor kan wahna nilang ita lek polres rubin!. (Pake nebus motor sudah ditilang kemaren di Polres.!) Amaq Sina : Kepeng  lonto.  Ngumbe  angkun  meq  ampoqna  tilang  anta?.  Urus  be  ya mesak mek. Aku lelah uleq begawean mene!. (Uang-uang  saja  bagaimana  bisa  kamu  ditilang,  urus  aja  sendiri  lagi bapak capek baru pulang kerja.!) Sahaq : Becatna sili.! Cepatnya marah Amaq Sina : Inameq toq ngendeng kepeng tono (Minta uang sana sama ibu kamu.!)
Hal  ini  tampak  dari  sikap  orangtua  (Amaq  Sina)  pada  anaknya  (Sahaq)  bagaimana  Amaq Sina menanggapi anaknya melakukan kesalahan. data di atas, dalam hal model komunikasi orangtua hanya dilakukan satu arah dan hanya didominasi oleh orang tua saja sedanngkan anak tidak terlalu aktif. Komunikasi yang dijalin oleh orangtua hanya seputar kegiatan sehari-hari saja selain itu sikap orangtua  terutama  ayahnya  adalah  cenderung  membiarkan  apa  yang  dilakukan  oleh  anak-anak mereka. Dan jika anak melakukan kesalahan ayahnya memarahi tetapi tidak mengarahkan apa yang harus diperbuat oleh anak mereka. demikian juga dengan ibunya, memberikan contoh-contoh tetapi tidak melibatkan secara langsung anaknya.
Berdasarkan  hasil  penelitian  bahwa  telah  terjadi  komunikasi  yang  kurang  baik  antara  anak dengan orangtua, dimana orangtua tidak ingin mencampuri urusan anaknya dan lebih membebaskan anaknya  dalam  mengambil  suatu  keputusan  atau  jalan  yang  akan  kelak  ditempuh anaknya.  Faktor ekonomi    keluarga  menyebabkan  orang  tua  sibuk  untuk  mencari  nafkah  demi  memenuhi  tuntutan kebutuhan dalam rumah tangga dalam hal ini salah satu penyebab terjadinya komunikasi yang tidak ideal  terhadap  anak  dengan  orangtuanya  khususnya  anak  remaja  umumnya  pada masyarakat  Desa Kabar.
Pola  komunikasi Permissive (cenderung  berperilaku  membebaskan)  adalah  salah  satu  pola komunikasi  yang  dalam  hubungan  komunikasi  orang  tua  bersikap  tidak  peduli  dengan  apa  yang
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Zainul Muttaqin dan Azmussya’ni; Menilik Bentuk Komunikasi Antara Anak Dan Orang Tua
akan terjadi atau yang telah terjadi  kepada anaknya. Orang tua cenderung tidak merespon ataupun tidak menanggapi jika anak berbicara atau mengutarakan masalahnya sehingga anak manakala akan mengutarakan keinginanya cenderung lebih leluasa berkomunikasi dengan ibunya,  sebab ibu lebih peduli  terhadap  kebutuhan  anak  dibandingkan  dengan  ayahnya.  Ayah  dalam  hal  ini  terkadang terlalu cepat marah untuk menanggapi keinginan anaknya terlepas dari keadaan psikologis orang tua yang lelah dan faktor yang lain.
Dari  kutipan  dialog  tersebut  dengan  jelas  menerangkan  bahwa  kebutuhan  yang  anak  ingin dipenuhi  tidak  begitu  spontan  diberikan  oleh  ayahnya  karena  ayahnya  capek  baru  pulang  kerja sebagai  mana  diterangkan  di  atas.  Mengenai  pola  tersebut  bahwa  anak  diberikan  kebebasan  oleh orangtuanya, namun orangtuanya tidak mau tahu apa yang akan terjadi pada diri sang anak. Dalam banyak  hal  juga  anak  terkadang  terlalu  di  beri  kebebasan  untuk  mengambil  suatu  keputusan.  Jadi anak tidak merasa diperdulikan oleh  orang tuanya, bahkan ketika anak melakukan suatu kesalahan orang tua tidak menanggapi sehingga anak tidak mengetahui dimana letak kesalahan yang telah ia perbuat.

## C. Pola Komunikasi  Autoritatif
Pola  komunikasi Authoritaive merupakan  pengasuhan  yang  tepat  yang  tedapat  pada masyarakat  desa  penujak,  sebab  pola  ini  menghasilkan  remaja  yang  mandiri,  percaya  diri  dan mengembangkan konsep diri yang positif, sehingga tidak akan mencari-cari perhatian dengan cara yang  salah.  Setelah  dilakukan  olah  data  dari  5  informan  yang  ada,  2  informan  orangtua mengambarkan  pola  komunikasi  yang  hampir  sama  antara  kedua  orangtuanya.  Kedua  orangtua memiliki kecenderungan untuk bersikap demoktratis pada anaknya.
Tabel 3. Komunikasi Demokratis Informan Tuturan Rapek :  Amaq ku mbeli vocer Internet endeh.? (Bapak saya mau beli voucer Internet ya?.) Amaq Pesah :  Kadu ngumbe.? (kamu gunakan untuk apa.?) Rapek :  Kadu meta materi pelajaranta so. (Pake cari materi pelajaran kan.!) Amaq Pesah :  Aoq kah. Lalo wah mbeli tono. Laguq dendeq mbeli si mahal no a!. (ya. Pergi saja. Tapi ingat jangan beli yang terlalu mahal ya.!) Rapek :  Aoq. Soalna tekadu untuk meta tugas ne dang! (ya. Dipakai untuk cari tugas ini saja kok) Amaq Pesah :  Aoq kah. Onyak-onyak angkun a. (baiklah. Hati-hati kalau begitu.!) Rapek :  Aoq amaq Ya bapak.
Data  di  atas  mendukung  adanya  ciri-ciri  pola  komunikasi  demoktaris  ( authoritative )  yang diterapkan oleh orang tua terdapat pada responden orangtua Amaq Pesah dan Rapek (anak), hal ini tampak  dari  sikap  orangtua  pada  anaknya  (intensitas  komunikasi  antara  orangtua  dengan  anak, sikap orang tua yang  digambarkan adalah bagaimana sikap orang tua ketika menanggapi anaknya
Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 6 Nomor 2 (Bulan Juli-Desember, Tahun 2021) Zainul Muttaqin dan Azmussya’ni; Menilik Bentuk Komunikasi Antara Anak Dan Orang Tua
melakukan  kesalahan,  bagaimana  orang  tua  mendidik/menasehati  anaknya,  bagaimana  orang  tua membatasi/mengawasi pergaulan anaknya).
Dalam  hal  berkomunikasi  kedua  orangtua  ini  selalu  menjaga  komunikasi  dengan  anaknya agar  terciptanya  sebuah  keharmonisan  komunikasi  di  dalam  keluarga.    Menjaga  komunikasi  yang baik  dengan  anak  itu  penting  karena  dengan  begitu  anak  akan  merasa  nyaman  dan  merasa diperhatikan  oleh  orangtuanya  yang  berdampak  anak  tidak  akan  malu-malu  menyampaikan  apa yang diinginkan kepada orangtuanya.

## Kesimpulan
Dalam  komunikasi  keluarga  antara  orang  tua  dan  anak  memang  perlu  untuk  diperhatikan sebagai wadah untuk mengedukasi anak agar memiliki kecakapan sosial dan kebahasaan yang baik sebagai  modal  mereka  melakukan interaksi  yang  baik  dengan  lingkungan mereka. Di  samping  itu, orang  tua  memiliki  peran  sentral  dalam  menentukan  dan  menumbuhkembangkan  psikologi  etika, bahasa dan komunikasi anak sehingga anak tetap menjaga tradisi nilai norma dalam berkomunikasi dengan sesama maupun orang yang lebih tua dari mereka. Penelitian ini menemukan tiga model pola komunikasi  antara  orang  tua  dan  anak  di  Desa  Kabar  yaitu  pola Authorotarian , Permissive dan Authoritative .  Ketiga  pola  itu  masih  terjadi  dan  pola  Authoritarian  dan  permissive  lebih  banyak ditemukan  pada  keluarga  yang  bekerja  sebagai  buruh  kasar,  sedangkan  Authoritative  banyak ditemukan  pada  orang  tua  yang  berpendidikan.  Tentunya  penelitian  ini  masih  jauh  dari  sempurna namun sedikit tidak hasil riset ini menjadi insight orang tua untuk lebih peduli dan memperhatikan pola komunikasi di dalam keluarga.

## Daftar Pustaka
Calista,  R.,  Yeni,  I.,  &  Pransiska,  R.  (2019).  Hubungan  Pola  Komunikasi  Orang  Tua  Terhadap Perkembangan  Berbicara  Anak  Di  Raudhatul  Athfal  Ikhlas  Gunung  Pangilun Padang . Jurnal Pendidikan Tambusai , 3(3), 1633–1639.
Mulyana, Deddy. Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009.
Rahmah,  S.  Pola  komunikasi  keluarga dalam pembentukan  kepribadian anak. Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah , 17 (33) (2019), 13-31.
Rahmawati,  R.,  &  Gazali,  M.  (2018).  Pola  komunikasi  dalam  keluarga . Jurnal  Al-Munzir , 11(2), 327-245.
Retnowati, Y. Pola Komunikasi Orangtua Tunggal Dalam Membentuk Kemandirian Anak (Kasus Di Kota Yogyakarta). Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol 6 No.3 (2014), 199-211.
Setyowati,  Y.  (2013).  Pola  Komunikasi  Keluarga  dan  Perkembangan  Emosi  Anak  (Studi  Kasus Penerapan  Pola  Komunikasi  Keluarga  dan  Pengaruhnya  Terhadap  Perkembangan  Emosi Anak Pada Keluarga Jawa). Jurnal Ilmu Komunikasi Vol. 2 No.1 (2005), 67-78