## TRANSENDENSI TOKOH UTAMA PEREMPUAN DALAM NOVEL FATAMORGANA  DI SEGITIGA EMAS KARYA SURYATINI  N. GANIE:

## KAJIAN FEMINISME EKSISTENSIALIS
Mira Sartika, Irma Surayya Hanum, Norma Atika Sari Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Mulawarman Email: mira049804@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini mengangkat isu tentang kehidupan perempuan dalam sebuah novel. Novel  yang  ditulis  oleh  Suryatini  N.  Ganie  yang  berjudul Fatamorgana  di  Segitiga Emas menceritakan  bagaimana  perjuangan  tokoh  utama  untuk  memenuhi eksisitensi  hidupnya.  Tujuan  penelitian  ini  yaitu  (1)  untuk  mendeskripsikan  fakta cerita  dan  (2)  untuk  mendeskripsikan  bentuk-bentuk  transendensi  pada  tokoh Neneng  dalam  novel Fatamorgana  di  Segitiga  Emas dengan  menggunakan  kajian feminisme  eksistensialis.  kemudian  pendekatan  penelitian  yang  dipilih  adalah pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Data  dan  sumber  data  dalam  penelitian  ini  data yang  berupa  kutipan  kata,frasa,  dan  kalimat.  lalu  untuk  sumber  datanya    novel Fatamorgana di Segitiga Emas karya Suryatini N. Ganie dengan tebal 104 halaman diterbitkan  oleh  PT  Gramedia  Pustaka  Utama  di  Yogyakarta  pada  tahun  2011. Untuk  teknik  pengumpulan  datanya  yaitu  dengan  penelitian  kepustakaan  dengan cara  membaca, mengidentifikasi dan mencatat. Adapun teknik analisis data yang digunakan  adalah  dengan  metode  pembacaan  dekontruksi.Dalam  menganalisis novel tersebut menggunakan pendekatan fakta cerita dan feminisme eksistensialis. Alur  dalam  penelitian  ini  merupakan  alur  campuran  di  awal  sampai  akhir  cerita. Tokoh  dan  penokohan  yang  terdapat  dalam  penelitian  ini  ada  Neneng  sebagai tokoh  utama.  kemudian  latar  tempat  yang  ada  menceritakan  kehidupan  di  Desa Ampegan  dan  kota  Jakarta.  Adapun  transendensi  tokoh  utama  perempuan  yang terdiri  menjadi  empat  bagian  yaitu,  perempuan  dapat  bekerja,  perempuan  dapat menjadi  seorang  intelektual,  perempuan  dapat  mencapai  transformasi  sosial masyarakat, dan perempuan dapat menolak ke-liyanan .
Kata  Kunci: Fatamorgana  di  Segitiga  Emas, feminisme  eksistensialis,  novel, transendensi, tokoh utama.

## ABSTRACT
This research raises the issue of women's lives in a novel. The novel written by Suryatini N. Ganie, entitled Fatamorgana in the Golden Triangle, tells how the main character struggles to fulfill his life's existence. The objectives of this study were (1) to describe the facts of the story and  (2)  to  describe  the  forms  of  transcendence  of  the  Neneng  character  in  the  novel
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 1 | Januari 2022 | Hal: 237-251 Terakreditasi Sinta 4
Fatamorgana in the golden Triangle by Suryatini N. Ganie of existentialist feminism. then the research approach chosen is a qualitative descriptive approach. Data and data sources in this research are data in the form of quotations of words, phrases and sentences. Then for the data  source,  the  novel  Fatamorgana  in  the  golden  Triangle  by  Suryatini  N.  Ganie  with  a thickness  of  104  pages  was  published  by  PT  Gramedia  Pustaka  Utama  in  Yogyakarta  in 2011. For data collection techniques, namely literature research by reading, identifying and taking  notes.  The  data  analysis  technique  used  is  the  deconstruction  reading  method.  In analyzing the novel, it uses the approach of story facts and existentialist feminism. The plot in this  research  is  a  mixed  plot  at  the  beginning  to  the  end  of  the  story.  The  characters  and characterizations contained in this research are Neneng as the main character. then the setting tells the story of life in the village of Ampegan and the city of Jakarta. The transcendence of the main female character which consists of four parts, namely, women can work, women can become  intellectuals,  women  can  achieve  social  transformation  of  society,  and  women  can reject faith.
Keywords: Fatamorgana  in  the  Golden  Triangle,  existentialist  feminism,  novel, transcendence, main character.

## A.PENDAHULUAN
Karya sastra  merupakan salah satu ekspresi diri yang bersifat menghibur dan memberikan  kesan  tersendiri  pada  pembaca  atau  pendengar.  Setiap  karya  sastra yang diciptakan oleh pengarang tentu memiliki maksud dan tujuan berbeda-beda. Begitu pula ketika pembaca meresapi isi dalam sebuah karya, tentu dapat menilai kelebihan dan kekurangan sebuah karya sastra. Salah satu jenis karya sastra ialah novel.  Novel  merupakan  karya  sastra  yang  bersifat  fiksi  dan  mendeskripsikan sebuah  cerita  secara  detail  dan  mendalam.  Novel  memberikan  kesan  yang  lebih menyadarkan pembaca, bahwa isu yang diangkat oleh pengarang kesannya sampai pada pembaca.
Tidak  sedikit  pengarang  yang  mengangkat  isu  perempuan  didalam  karya sastra  yang  ditulisnya.  Banyak  hal  yang  ditulis  untuk  mengungkapkan  kehidupan perempuan. Tema tentang perempuan masih menjadi pilihan menarik untuk ditulis menjadi sebuah novel. Mulai dari sosial keluarga, budaya, adat istiadat,  politik dan agama. Seperti dalam novel Fatamorgana di Segitiga Emas karya Suryatini N. Ganie yang  ditulis  untuk  memberikan  kesadaran  pada  pembaca  bahwa  keluarga, khususnya  orang  tua  merupakan  panutan  yang  baik  untuk  anak-anaknya  bukan menjadi  penghalang  bagi  anak  dalam  mencapai  cita-citanya.  Sebagai  perempuan, tokoh  Neneng  dalam  novel Fatamorgana  di  Segitiga  Emas mencoba  mematahkan stigma  masyarakat  yang  selalu  beranggapan  bahwa,  perempuan  kampung  yang bekerja serabutan seperti dirinya, akan menerima lamaran dari laki-laki kaya raya
yang  sudah  beristri.  Padahal  bagi  Neneng,  tidak  semua  perempuan  yang  senasib dengannya ingin dijodohkan dengan laki-laki yang sudah beristri.
Tokoh Neneng dengan  getir  menolak  permintaan  orangtuanya  yang  ingin menjodohkannya,  Neneng    ingin  mandiri  dan  mencapai  cita-citanya  dengan bekerja keras. Akhirnya ia bekerja di Jakarta bahkan sampai keluar negeri dengan kesuksesan  yang  luar  biasa.  Semenjak  Neneng  pergi  meninggalkan  rumah, keluarganya  menganggap    Neneng sudah  tidak  ada  lagi.  Namun, Neneng  teguh pada  pendiriannya  untuk  menemui  keluarganya  kembali  setelah  ia  mampu memberikan  materi,  tempat  tinggal,  dan  yang  terpenting  ia  ingin  menjadi  orang berguna bagi masyarakat.
Hal  penting  lainnya    mengkaji  novel Fatamorgana  di  Segitiga  Emas karya Suryatini N. Ganie, yaitu untuk menyadarkan masyarakat bahwa perempuan tidak semuanya dianggap lemah. Tokoh Neneng  mampu merubah anggapan itu dan ia membuktikan dalam memperjuangkan keinginananya menjadi seorang perempuan yang  memiliki  pendidikan  tinggi.  Novel  tersebut  juga  menceritakan  bagaimana upaya  tokoh  Neneng  kembali  pada  keluarganya  setelah  mencapai  eksistensiny Penelitian  ini  dimulai  dengan  menganalisis  fakta  cerita  terlebih  daluhu  yang bertujuan  untuk  menemukan  bentuk-bentuk  transendensi  tokoh  utama    yang bernama Neneng. Penelitian ini menganalisis fakta cerita untuk menemukan (alur, tokoh,  dan  latar),  langkah  selanjutnya  mencari  transendensi  tokoh  Neneng  yang menjadi  perempuan  dapat  bekerja,  perempuan  dapat  menjadi  seorang  intelektual, perempuan  dapat  mencapai  transformasi  sosial  masyarakat  dan  perempuan  dapat menolak ke-liyanan dalam  novel  tersebut  dengan  menggunakan  kajian  feminisme eksistensialis khususnya trasendensi Beauvoir.

## B. KERANGKA TEORI

## 1. Fakta Cerita
Alur,  tokoh,  dan  latar  merupakan  fakta-fakta  cerita.  Elemen-elemen  ini berfungsi  sebagai  catatan  kejadian  imajinatif  dari  sebuah  cerita.  Jika  dirangkum menjadi  satu,  semua  elemen  ini  dinamakan  “struktur  faktual”  atau  “tingkatan faktual”  cerita.    Saking  jelasnya  struktur  faktual  sebuah  cerita,  pembaca  bahkan kesulitan  menemukan  hal-hal  lain  dari  dalamnya.  Satu  hal  yang  perlu  diingat, struktur  faktual  bukanlah  bagian  terpisah  dari  sebuah  cerita.  Struktur  faktual merupakan salah satu aspek cerita. Struktur faktual adalah cerita yang disorot dari satu  sudut  pandang.  Apa  yang  disebnut  sebagai  struktur  faktual  cerita  hanyalah salah satu cara bagaimana detai-detail diorganisasikan.
Di  samping  itu  detail-detail  tersebut  juga  membentuk  berbagai  komponen- komponen  yang  akan  menjadi  sebuah  alur  cerita.  Apa  yang  terjadi  pada  cerita sama  dengan  apa  yang  tergambar  pada  lukisan.  Detail-detail  pada  lukisan menggambarkan  objek-objek  sekaligus  membentuk  berbagai  pola  seperti  simetri,
keseimbangan,  harmoni  warna,  dan  seterusnya  Oleh  karena  detail-detail  cerita mengandung  fungsi  yang  ambivalen,  sikap  pembaca  hendaknya  juga  ambivalen. Untuk  mengapresiasi  struktur  faktual  cerita,  hendaknya  kita  mempercayai  cerita (Stanton, 2012:22-23).
(1) Alur  merupakan  rangkaian  peristiwa-peristiwa  dalam  sebuah  cerita.  Istilah alur biasanya terbatas pada istilah-istilah yang terhubung secara kausal saja. Peristiwa  kausal  merupakan  peristiwa  yang  menyebabkan  atau  menjadi dampak  dari  berbagai  peristiwa  lain  dan  tidak  dapat  diabaikan  karena berpengaruh  pada  keseluruhan  karya.  Peristiwa  kausal  tidak  terbatas  pada hal-hal  yang  fisik  sajaseperti  ujaran  atau  tindakan,  tetapi  juga  mencakup pada  perubahan  sikap  karakter,  kilasan-kilasan  pandangannya,  keputusan- keputusannya,  dan  segala  yang  menjadi  variabel  pengubah  dalam  dirinya (Stanton, 2012:26).
(2) Istilah  tokoh    menunjuk  pada  orangnya,  pelaku  cerita,  misalnya  sebagai jawaban  terhadap  pertanyaan:  “Siapakah  tokoh  utama  novel  itu?”,  atau “Ada  berapa  orang  jumlah  tokoh  novel  itu?”,  dan  sebaginya.  Watak, perwatakan, dan karakter, menunjuk pada sifat dan sikap para tokoh seperti yang  ditafsirkan  oleh  pembaca,  lebih  menunjuk  pada  kualitas  pribadi seorang tokoh. Penokohan dan karakterisasi sering juga disamakan artinya dengan  karakter  dan  perwatakan  menunjuk  pada  penempatan  tokoh-tokoh tertentu dengan watak  (-watak ) tertentu dalam sebuah cerita. Atau seperti dikatakan  oleh  Jones  (1968:33),  penokohan  adalah  pelukisan  gambaran yang  jelas  tentang  seseorang  yang  ditampilkan  dalam  sebuah  cerita (Nurgiyantoro, 2015:247
.
(3) Latar  adalah  lingkungan  yang  melingkupi  sebuah  peristiwa  dalam  cerita, semesta  yang  berinteraksi  dengan  peristiwa-peristiwa,  pegunungan  di California,  sebuah  jalan  buntu  disudut  kota  Dublin  dan  sebagainya.  Latar juga dapat berwujud waktu-waktu tertentu (hari, bulan, dan tahun), cuaca, atau satu periode sejarah. (Stanton, 2012:35)
(a) Latar  tempat  menunjuk  pada  lokasi  terjadinya  peristiwa  yang  diceritakan dalam sebuah karya fiksi.
(b) Latar  waktu  berhubungan  dengan  masalah  “kapan”  terjadinya  peristiwa- peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi.
(c) Latar  sosial  sosial-budaya  menunjuk  pada  hal-hal  yang  berhubungan dengan  perilaku  kehidupan  sosial  masyarakat  di  suatu  tempat  yang diceritakan dalam karya fiksi.

## 2. Feminisme  Eksistensialis
Feminisme eksistensialisme adalah pemikiran feminisme yang dikembangkan oleh  Simone  de  Beauvoir  melalui  buku  karyanya Second  Sex (2003).  Dengan mendasarkan  pada  pandangan  filsafat  eksistensi  Beauvoir  mengemukakan  bahwa
laki-laki  dinamai  “laki-laki”  sang  Diri,  sedangkan  “Perempuan”  sang  Liyan  (the other). Jika liyan adalah ancaman bagi diri, maka perempuan adalah ancaman bagi laki-laki. Oleh karena itu, menurut Beauvoir jika laki-laki ingin tetap bebas, maka ia harus  menyubordinasikan  perempuan  (Beauvoir,  2003:89:  Tong,  2006:262  dalam Wiyatmi,  2012:21).  Pandangan  bahwa  perempuan  adalah  Liyan (the  other) dalam relasinya dengan laki-laki yang diyakini oleh feminisme eksistensialis, juga dianut oleh feminisme posmodernisme (Tong, 2006:284: Arivia, 2003:128).
Kaum  feminis  eksistensialis  melihat  ketertindasan  perempuan  dari  beban reproduksi  yang  ditanggung  perempuan  sehingga  tidak  mempunyai  posisi  tawar dengan  laki-laki.  Feminisme  eksistensial  mengajak  perempuan  untuk  menolak segala  bentuk  opresi,  baik  itu  melalui  nilai  budaya  ,  kondisi  sosial,  ekonomi,  dan lain-lain, yang dapat mendiskriminasikan perempuan atas hak dan kebebasannya, dan  bisa  menghilangkan  sisi  keberadaan  atau  eksistensinya  sebagai  manusia. Dalam  konteks  relasi  perempuan  dan  laki-laki  di  lingkungan  masyarakat  seperti saat  ini,  hal  yang  perlu  dilakukan  perempuan  adalah  menghidupi  sisi  subyektif yang  dimilikinya.  Ini  melihat  karena  kiranya  hampir  tidak  mungkin  seorang perempuan, bahkan juga laki-laki, dalam proses interaksinya menjalin relasi kepada sesama, mampu menghindar dari posisi obyek (Rokhmansyah, 2016:56-57).

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  dalam  jenis  kepustakaan,  dalam  penelitian  ini menggunakan  sumber  tertulis  untuk  memperoleh  data  yang  dipilih  sebelumnya. Penelitian  ini  berusaha  menggambarkan  transendensi  tokoh  utama  perempuan dalam  novel Fatamorgana  di  Segitiga  Emas karya  Suryatini  N.  Ganie.  Setelah masalah dirumuskan, maka langkah selanjutnya adalah mencari teori-teori, konsep- konsep,  generalisasi-generalisasi  yang  dapat  dijadikan  landasan  teoritis  bagi penelitian yang akan dilakukan. Uraian  teori itu perlu ditegakkan agar penelitian mempunyai dasar yang kokoh, dan bukan sekadar perbuatan coba-coba (trial and error) . Untuk mendapatkan informasi mengenai berbagai hal  itu harus melakukan penelaahan kepustakaan. Memang,  pada umumnya  lebih dari lima puluh persen kegiatan  dalam  seluruh  proses  penelitian  itu  membaca.  Karena  sumber  bacaan merupakan bagian penunjang penelitian yang esensial ( Suryabrata, 2011:18).
Adapun  pendekatan  penelitian  ini  yakni  deskriptif  kualitatif.    Pendekatan deskriptif  kualitatif  merupakan  metode  untuk  menemukan  pengetahuan  terhadap subjek penelitian pada suatu saat tertentu. Pendekatan deskriptif tidak memerlukan administrasi  yang  ringgit  atau  kaku.  Akan  tetapi,  menggambarkan  dengan  kata- kata yang termuat dalam penelitian deskriptif. Bukan pula berarti bahwa di dalam metode  penelitian  deskriptif  tanpa  menggunakan  analisis  sipeneliti,  tetapi  tetap bertolak  pada  penafsiran  yang  mendalam  melalui  suatu  alur  berpikir  logis (Mukhtar,  2013:11).  sedangkanWaktu  penelitian  ini  dilakukan  mulai  dari  tanggal 03 Agustus 2020 sampai dengan tanggal 28 Oktober 2020.
Terakreditasi Sinta 4
Data  penelitian  ini  yaitu,  kutipan  kata,  frasa,  kalimat.  Sedangkan  sumber datanya yaitu, novel Fatamorgana di Segitiga Emas karya Suryatini N. Ganie dengan ketebalan 104 halaman, diterbitkan oleh PT Gramedia Pustaka Utama, Yogyakarta pada tahun 2011. Beberapa data diperoleh dari novel Fatamorgana di Segitiga Emas dan  beberapa referensi buku teori sebagai kajian dalam penelitian.
Teknik pengumpulan data dilakukan  dengan membaca, mengidentifikasi, dan mencatat.  Adapun  langkah-langkah  dalam  pengumpulan  data  penelitian  ini  antar lain:  (1)  membaca  keseluruhan  isi  novel Fatamorgana  di  Segitiga  Emas karya Suryatini N. Ganie untuk mengumpulkan data yang berhubungan dengan rumusan masalah,  (2)  mengidentifikasi,  atau  memilih  data  dan  menandai  bagian-bagian tertentu  pada  novel Fatamorgana  di  Segitiga  Emas karya  Suryatini  N.  Ganie  yang merupakan  data-data  dianggap  penting  dalam  penelitian.  (3)  Mencatat,  hasil identifikasi  data  berupa  kata,  frasa,    kalimat    yang  berhubungan  dengan transendensi  tokoh  utama  perempuan  dalam  novel Fatamorgana  di  Segitiga  Emas karya Suryatini N. Gani.
Terknik  analisis  data,  menggunakan    pembacaan  dekontruksi.  Pendekatan dekontruksi  dapat  diterapkan  dalam  pembacaan  karya  sastra  dan  karya  filsafat. Sekali lagi, Derida mengritisi teori Saussure yang memandang adanya keterkaitan yang  padu  antara  ujaran  dan  elemen  tulisan  ( signifier,  signifiant) dan  makna  yang diacu (signified,  signifie) sebenarnya  tidak  pernah  ada.  Kita  tidak  pernah  memiliki makna  yang  tertentu  dari  bentuk-bentuk  ungkapan  kebahasaan  tetapi  hanya memiliki  efek  makna  yang  kelihatan,  makna  yang  semu.  Karena  bahasa mengandung suatu perbedaan yang tidak putus-putusnya, tidak ada landasan untuk menghubungkan suatu makna yang tertentu. Bahkan, hanya untuk alternatif makna yang terttentu, terhadap suatu penuturan baik yang berupa pengucapan, penulisan maupun  penafsiran  (Nurgiyantoro,  2015:91).    Data  yang  sudah  dipeoleh  akan melalaui  tahap  pertama  yaitu  reduksi  data,  kedua  penyajian  data  dan  ketiga menarik kesimpulan, agar data yang dianalisis dapat menjawab rumusan masalah yang ada dan mencapai tujuan inti dari penelitian yang dilakukan.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. FAKTA CERITA DALAM NOVEL FATAMORGANA DI SEGITIGA EMAS

## KARYA SURYATINI N. GANIE
Novel Fatamorgana  di  Segitiga  Emas karya  Suryatini  N.  Ganie  mengangkat kisah    seorang    perempuan  yang  mencari  jalan  hidup.  Latar  kehidupan  yang sederhana  di  Desa  Ampegan  dengan  mengangkat  tokoh  utama  perempuan  yang bernama Neneng. Sebagai anak pertama .Neneng begitu menghormati kedua orang tuanya  dan  menyayangi  adik-adiknya.  Neneng  tumbuh  dari  keluarga  yang kekurangan secara material dan serba terbatas dalam fasilitas kehidupan. Namun, hal  tersebut  tidak  membuat  Neneng  berhenti  belajar  dan  mengakhiri  masa
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 1 | Januari 2022 | Hal: 237-251 Terakreditasi Sinta 4
mudanya dengan menikah. Justru ia ingin belajar dalam hal apapun  selagi itu baik dan  menguntungkan    secara  ekoniomi.  Walaupun    Neneng    sadar    ia  tidak  bisa melanjutkan  sekolah  seperti  teman-temannya  yang  lain,  tapi  ia  punya  keahlian membuat santan kelapa.
Selain itu, Neneng juga sering membantu mendandani murid-murid di sekolah untuk  menyambut  hari-hari  penting  seperti  hari  Kartini.  Neneng  juga  sudah memiliki kekasih bernama Warno yang sedang mengikuti kursus bengkel Di Bogor. Jika lulus nanti Warno berjanji akan menikahi Neneng. Suatu ketika, Neneng ingin dijodohkan oleh orang tuanya dengan laki-laki yang sudah beristri. Ia dengan keras menolak  dan  tidak  ingin  menikah  dengan  laki-laki  pilihan  orang  tuanya.  Ia  tidak ingin menikah dengan orang yang tidak dicintainya, Neneng juga masih menunggu Warno sampai lulus dan mereka akan menikah sesuai janji Warno pada Neneng. Namun,  Ibu  Neneng  tetap  membujuknya  agar  mau  menikah  dengan  Bang  Ikin laki-laki  pilihan  orang  tuanya.  Sebuah  perjodohan  yang  sudah  disanggupi  oleh orangtuanya,  membuat  Neneng    murka  walaupun  ia  diimingi  dengan  rumah mewah serta uang yang banyak jika ia menikah dengan Bang Ikin nantinya.
Neneng  menolak  perjodohan  itu,  ia  pergi  dari  rumah  dan  ikut    seorang temannya ke Jakarta untuk bekerja. Di Jakarta ia melamar pekerjaan disalah satu perusahaan  ternama,  bukan  karean  ia  berpendidikan  tinggi  atau  orang  kaya  yang bisa  masuk  ke  perusahaan  tersebut.  Melainkan,  Neneng  diajak  oleh  seorang penumpang  yang  satu  tempat  duduk  dikendaraan  umum  beberapa  waktu  lalu setelah  ia  berada  di  Jakarta.  Penumpang  tersebut  menawarkan  pekerjaan  pada Neneng,  tanpa  pikir  dua  kali  tawaran  tersebut  disanggupi  oleh  Neneng.  Berikut kutipan Neneng pertama kali berada di jakarta untuk bekerja.
“Melihat  ke  arah  langit,  awan  lewat  dikejauhan  berbentuk  seperti  bantal yang  padat.  Neneng  menahan  sedih  dan  rasanya  ia  ingin  sekali meninggalkan ruangan itu lalu keluar agar bisa berpijak di tanah. Ia belum pernah berada di ketinggian ini. Rumahnya di desa Ampegan sana hanya mempunyai tiga ruangan yang berbataskan anyaman bambu. Satu ruangan untuk duduk, masak, dan makan satu lagi untuk tidur ia dan adik-adiknya dan  kamar  satu  lagi  dipakai  bapak  dan  ibunya  dengan  adik  terkecil  yang baru berusia 6 bulan” (Ganie, 2011:04).
Kutipan  tersebut  menunjukkan  sebuah  kerinduan  Neneng  pada  kampung halamannya.  Dapat  disimpulkan  gambaran  awal  novel  bahwa  Neneng  sedang merantau  jauh  dari  kampung  halaman.  Novel  dimulai  denggan  penggambaran kehidupan  Neneng  yang  saat  ini  tinggal  dan  merantau  di  Jakarta.  Neneng  begitu merindukan  kampung  halaman  hingga  membayangkan  kehidupan  masa  kecilnya berupa  pendeskripsian  rumahnya  di  Ampegan.  Gambaran  ini  menjadi  pengantar bagi pembaca untuk melahirkan rasa penasaran mengenai apa yang terjadi dimasa lalu  Neneng  yang  akan  digambarkan  pada  tahapan  selanjutnya  ( flashback pada kehidupan masa lalu tokoh Neneng).  Pikiran Neneng muncul dan membayangkan rumahnya  di  Ampegan  sana  yang  jauh  dari  keramaian.  Rasanya  ia  ingin meninggalkan ruangan itu, tapi apa daya ia sedang menunggu seseorang untuk bisa
diterima bekerja di perusahaan itu. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“Neneng  tipis-tipis  mengoleskan  bedak.  Rambutnya  sudah  disisir  lebih rapi.  Lipstik  seolesan,  lalu  semua  masuk  tas,  ditambah  mukena  dalam tempat  kecil.  Neneng  tidak  tahu  apakah  ia  bisa  sholat  ditempat  kerja nanti tetapi ia biasa membawa mukena pemberian neneknya sewaktu ia akil balik.” (Ganie, 2011:2).
Dapat  dilihat  pada  kutipan  tersebut  yang  terdapat  pada  bagian  awal  cerita dalam    novel Fatamorgana  di  Segitiga  Emas karya  Suryatini  N.  Ganie menggambarkan  bagaimana  situasi    kehidupan  Neneng  yang  baru  di  Jakarta.  Ia mulai  memperbaiki  penampilannya,  merias  wajahnya  dan  selalu  membawa mukena  kecil  pemberian  Neneknya  untuk  sholat.  Situasi  baru  dan  kegiatan  rutin Neneng setiap hari sebagai karyawati di salah satu perusahaan ternama di Jakarta banyak  membuatnya  berubah,  terutama  mampu  beradaptasi  dengan  situasi  dan lingkungan baru.  Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“Berganti dua angkot, Neneng sampai di alamat yang di berikan oleh Bu Zahariah  yang  menelponnya  tiga  hari  lalu.  Bu  Zahariah  mengatakan  ia membutuhkan seseorang yang khusus melayani Ibu Wiranti, partner dan bos  di  bagian  pemasaran.  Bu  Wiranti  hingga  kini  menolak  semua perempuan pelamar yang kurang berpenampilan rapi.” (Ganie, 2011:2-3).
Dari  kutipan  di  atas  menggambarkan  bahwa  Neneng  menuju  salah  satu alamat yang diberikan oleh salah satu kenalannya. Setelah dua kali naik angkutan umum, akhirnya Neneng menemukan alamat yang ia cari. Neneng merasa senang sekaligus gugup. Ia berpikir keras apakah ia nanti akan bekerja di kantor yang luas seperti  apa  yang  ia  lihat.  Bagi  Neneng,  penampilannya  tidak  ada  apa-apanya dengan penampilan orang-orang kantor yang ia lihat. Ia merasa minder dan tidak yakin jika ia akan diterima bekerja di kantor sebesar ini.
Berdasarkan  dari  beberapa  kutipan  yang  telah  dipaparkan,  terlihat  bahwa penyituasian  alur  diawal  cerita  merupakan  alur  maju.  Kesan  yang  dirasakan Neneng pertama kali merantau hidup di Jakarta membuatnya tidak percaya dengan apa yang telah ia lalui. Mulai dari merubah penampilan, merias wajahnya, sopan santun  dan  membiasakan  diri  beradaptasi  dengan  situasi  baru.  Neneng  berusaha semaksimal mungkin untuk mendapatkan pekerjaan yang layak sehingga ia dapat memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari-hari  yang  tergambar  dalam  alur  maju  diawal cerita.
Neneng ialah tokoh utama yang terdapat dalam nonel Fatamorgana di Segitiga Emas yang paling banyak dimuculkan dalam cerita. Neneng merupakan perempuan yang mengalami berbagai macam fase kehidupan yang mendetail dalam cerita, ia juga  memiliki  peran  yang  mendominasi  dalam  cerita.  Pada    awalnya  ia  sebagai perempuan  miskin  yang  mencari  jalan  hidup  atas  apa  yang  diinginkan  oleh orangtuannya  yang  ingin  menjodohkan  Neneng  dengan  laki-laki  yang  sudah
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 1 | Januari 2022 | Hal: 237-251 Terakreditasi Sinta 4
beristri. Tokoh Neneng merupakan tokoh yang selalu dimunculkan pada setiap bab cerita  dan  sebagai  tokoh  yang  menggerakkan  konflik  secara  mendalam  dalam cerita.  Tokoh  Neneng  digambarkan  oleh  pengarang  sebagai  perempuan  yang sederhana, pemberani, mandiri dan cerdas seperti kutipan berikut.
“Wiranti  Akhirnya  menawarkan  Neneng  untuk  mendampingi  Silvy  ke Firenze. Selama bekerja ketempat Wiranti, Neneng telah berubah menjadi seseorang  yang  dapat  diandalkan,  baik  profesional  sebagai  pendamping mencatat  rapat-rapat  dan  keputusan,  maupun  di  luar  dengan  penampilan seseorang yang tahu berpakaian pada waktu-waktu tertentu” (Ganie, 2011- 27).
Pada  kutipan  ini  dapat  dilihat  bahwa,  Neneng  sebagai  perempuan  yang  ulet dalam  bekerja,  ia  juga  sebagai  perempuan  yang  sopan  dan  berwibawa.  Ia ditugaskan untuk menemani salah satu atasan perusahaan yang bernama Silvy ke luar  negeri.  Bu  Wiranti  tahu  bahwa  Neneng  dapat  diandalkan  dan  dapat menyesuaikan  penampilan  dengan  situasi  dan  kondisi  yang  ada  pada  dunia pekerjaan. Neneng menjadi tangan kanan Bu Wiranti sejak awal diterima bekerja di salah  satu  perusahaan  ternama  di  Jakarta.  Selain  mempunyai  kemampuan  dan keahlian, tidak jarang yang memuji Neneng  sebagai perempuan yang cantik. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“Beberapa  lelaki  melihat  ke  Neneng  dengan    pandangan    mengagumi kecantikan  dan  kemolekannya.  Melati  tertawa,  “Bagaimana  kalau menikah  dengan  orang  Jerman  atau  Eropa  Neng?”  Neneng mengggelengkan  kepala  dan  berkomentar  bahwa  ia  tidak  akan  dapat menikah  dengan  lelaki  lain  selain  indonesia.  “  Mohon  jangan  bertanya mengapa, Bu,” pintanya sopan (Ganie, 2011:44)
Pada kutipan tersebut menggambarkan  paras Neneng memang cantik, banyak pandangan mata yang menuju padanya hanya untuk menikmati wajah cantik dan kemolekan  Neneng.  Salah  satu  rekan  kerjanya  menawarkan  Neneng  untuk menikah dengan orang luar, karena baginya Neneng pantas atau seimbang dengan mereka. Namun, Neneng menolak tawaran itu, ia mengatakan bahwa ia hanya bisa menikah dengan laki-laki Indonesia tanpa alasan lain yang ia katakan. Karena bagi Neneng  menikah  bukah  persoalan  yang  gampang.  Ia  harus  mengenal  dan menerima keluarga pasangannya dengan baik begitu pula sebaliknya. Ia juga hanya ingin  menikah  dengan  laki-laki  yang  benar-benar  ia  cintai.  Berada  diluar  negeri justru  mebuat  Neneng  merindukan  keluarganya  di  Ampegan  yang  sudah  lama  ia tinggalkan. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
Malam itu di suite , Neneng salat. Air mata mengalir berterima kasih pada Yang  Maha  Kuasa.  Ingat  kepada  Ayah  Ibunya  yang  beberapa  tahun  ini sudah tidak ia hubungi. Bukan ia ingin menjadi anak yang durhaka, tetapi pekerjaannya  yang  makin  lama  makin  meningkat  hanya  menyisakannya waktu  yang  teramat  sedikit.  Tidak  ada  yang  mengenalnya  dengan  nama aslinya, hanya Neneng saja. Padahal sewaktu ia lahir, seseorang datang. Ia
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 1 | Januari 2022 | Hal: 237-251 Terakreditasi Sinta 4
sedang mencari pembantu rumah tangga. Waktu melihat bayi baru lahir ia mengatakan  “Cantik  banget.  Bagaimana  kalau  dinamakan  Indrawati?” (Ganie, 2011: 51).
Pada  kutipan  ini  menunjukkan  bahwa  Neneng  bersyukur  pada  Tuahan.  Ia sanagat  merindukan  kedua  orang  tuanya  yang  sudah  lama  ditinggalkannya  tanpa kabar.  Neneng  tidak  ingin  menjadi  anak  durhaka  yang  seolah-olah  tidak  perduli dengan  orang  tuanya.  Hanya  saja  Neneng  begitu  banyak  pekerjaan,  sehingga waktunya hanya sedikit untuk sekerdar memberi kabar pada keluarganya. Selama ini Neneng hanya dikenal dan dipanggil dengan sebutan Neneng. Padahal ia juga memiliki  nama  lengkap  ialah  Indrawati.  Hal  tersebut  juga  dapat  dilihat  pada kutipan berikut ini.
Ibu  Neneng  menggelengkan  kepala,  nama  indah  itu  boleh  saja  tertera  di KTP,  tetapi  ia  akan  tetap  dipanggil  Neneng  seperti  hampir  semua  anak perempuan  di  sana.  Demikianlah,  di  KTP,  Neneng  adalah  Indrawati, tetapi ia tetap dipanggil dan menamakan dirinya Neneng. Sekarang, di luar negeri, kerap mereka memanggilnya denagn nama Nancy. Nama julukan itu  diberikan  oleh  seorang  kawan  Amerika  yang  baik.  Katanya,  Neneng tidak mudah diucapkan. (Ganie, 2011: 51)
Dari  kutipan  ini  ternyata  tokoh  Neneng  memiliki  nama  lengkap  yang  tidak banyak diketahui oleh orang lain. Neneng lebih nyaman dipanggil dengan sebutan Neneng dari pada Indrawati. Ibunya sudah memanggilnya dengan sebutan Neneng sejak ia masih kecil, hal tersebutlah yang membuat orang-orang disekitarnya juga memangil dengan sebutan Neneng. Namun, ketika di luar negeri Neneng dipanggil dengan  nama  Nancy  oleh  salah  seorang  kawannya.  Hal  tersebut  tidak  membuat Neneng  marah,  karena  baginya  ia  tetaplah  Neneng.  Tokoh  Neneng  juga digambarkan sebagai perempuan yang baik dan bisa diandalkan, hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“Ya,  Neneng.  Kamu  orang  yang  baik  sekali  mewakili  saya.  Bagaimana? Kalau kamu tidak mau, Peter tidak akan saya terima.” Neneng menunduk dan  mata  basah.  “Banyak  terima  kasih  Ibu,  saya  benar-benar  terkejut. Betulkah kepercayaan Ibu setinggi itu kepada saya?” (Ganie, 2011:50)
Pada kutipan di atas terlihat bahwa Neneng sedang tidak menyangka dengan apa yang ia dapatkan. Ia diberi kepercayaan oleh salah satu atasan di perusahaan tempatnya  bekerja.  Neneng  merasa  bahagia  sekaligus  sedih,  ia  tidak  menyangka akan  menjadi  salah  satu  orang  yang  beruntung  dari  sekian  banyak  orang-orang yang  lebih  cerdas  darinya.  Neneng  bersyukur  atas  kepercayaan  yang  diberikan kepadanya dan menjadikannya seseorang yang selalu terus belajar. Neneng mulai mengingat  kembali  awal  dia  merantau  mencari  tempat  tinggal  di  Jakarta  seperti berikut ini.
Neneng  membetulkan  sisiran  rambut  yang  kurang  rapi  di  depan  cermin yang sudah butut di kamar kontrakannya, di wilayah agak kumuh yang ia
sewa 500 ribu rupiah perbulan dari Minem. Minem adalah kawan sekerja Aminah, tetangga dekat rumah di desa (Ganie, 2011:1).
Dari  kutipan  tersebut  menceritakan  Neneng  berada  di  kamar  kontrakan, yang mana kamar kontrakan tersebut sebagai tempat tinggal Neneng yang baru di Jakarta.  Lokasi  kontrakan  dan  lingkungan  yang  kumuh  tidak  membuat  Neneng harus mengeluh. Baginya tempat tinggal yang sederhana dann masih layak untuk ditempati sudah cukup. harga perbulan yang Neneng sewa sudah harga yang paling murah  menurut  Minem  kawan  Neneng.  Oleh  sebab  itulah  untuk  memenuhi kebutuhan sehari-hari seperti makan dan membayar sewa kontrakan Neneng harus mencari pekerjaan

## 2.  ANALISIS  TRANSENDENSI  DALAM  NOVEL
FATAMORGANA  DI

## SEGITIGA EMAS KARYA SURYATINI N. GANIE
Novel Fatamorgana di Segitiga Emas menggambarkan tokoh utama perempuan yang  bernama  Neneng  sebagai  perempuan  yang  dapat  bekerja.  Neneng memutuskan untuk bekerja setelah ia pergi meninggalkan rumah karena tidak ingin dijodohkan.  Mencari  pekerjaan  merupakan  misi  utama  Neneng  setelah  merantau hidup ke Jakarta. Ia bekerja semata-mata untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari- hari. Selain itu, ia ingin menggapai cita-citanya menjadi seorang perempuan sukses walaupun  ia  terlahir  dari  keluarga  yang  sederhana.  Neneng  ingin  membuktikan kepada  orang  tuanya  tanpa  ia  harus  menikah  dengan  orang  yang  berada  mereka kelak  akan  hidup  serba  berkecukupan.  Berikut  ini  kutipan  Neneng  sebagai perempuan yang ingin bekerja.
“Ya Bu. Teman akrab saya Aminah yang membawa saya ke Jakarta. Tapi saya  ingin  mandiri  jika  ibu  menerima  saya  bekerja.  Saya  bisa menggunakan komputer, belajar di Cianjur sesudah lulus SMP, dan tidak bisa meneruskan ke SMK karena memang tidak ada biaya.” (Ganie, 2011- 12).
Kutipan  tersebut  menggambarkan  tokoh  utama  dalam  novel Fatamorgana  di Segitiga Emas karya Suryatini N. Ganie bernama Neneng yang digambarkan sebagai perempuan  pemberani.  Ia  memutuskan    merantau  hidup  ke  kota  besar  untuk menolak    dijodohkan  atau  memenuhi  keinganan  orang  tuanya.    Neneng  juga digambarkan    sebagai  perempuan  yang  cerdas  karena  dapat  menggunakan komputer  walaupun  hanaya  lulusan  SMP  dan  yang  terpenting  ia  ingin  menjadi perempuan  yang  mandiri  karena  ingin  bekerja.  Untuk  memenuhi    kebutuhan hidup, Neneng membuat keputusan untuk mencari pekerjaan. Sebagai perempuan Neneng  tentu  berpikir  panjang.  Apa  yang  ia  kerjakan  hari  ini  bisa  ia  nikmati kemudian hari. Sebagai anak pertama Neneng juga harus mamapu membanggakan kedua orang tuanya. Oleh sebab itu ia ingin menjadi pribadi yang mandiri dan ulet.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 1 | Januari 2022 | Hal: 237-251 Terakreditasi Sinta 4
Novel Fatamorgana di Segitiga Emas karya Suryatini N. Ganie terdapat tokoh utama perempuan yang bernama  Neneng sebagai perempuan yang berintelektual. Sebelumnya Neneng hanya perempuan desa yang hanya bisa memarut kelapa dan bisa  menggunakan  komputer  walaupun  tidak  terlalu  pandai.  Hal  tersebut  tidak membuat  Neneng  putus  asa,  ia  akan  selalu  belajar  bila  ada  kesempatan.  Setelah merantau hidup ke kota besar Neneng mulai belajar melakukan berbagai hal sesuai dengan  tuntutan  kerja,  betapa  Neneng  begitu  dihargai  atas  kerja  kerasnya.  Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“Wiranti  akhirnya  menawarkan  Neneng  untk  mendampingi  Silvy  ke Firenze.  Selama  kerja  di  tempat  Wiranti,  Neneng  telah  berubah  menjadi seseorang  yang  telah  dapat  diandalkan,  baik  profesional  sebagai pendamping  mencatat  rapat-rapat  dan  keputusan,  maupun  diluar  dengan penampilan seseorang yang tahu berpakaian pada waktu-waktu tertentu.” (Ganie, 2011-27).
Pada  kutipan  di  atas  terlihat  bahwa  Neneng    sebagai  perempuan  yang berintelektual cerdas. Begitu dihargai dalam kinerja yang ia berikan pada atasannya dan perusahaan. Sehingga ia dipercaya untuk menangani relasi bisnis yang sedang bekerja sama dengan perusahaan mereka. Kepandaian Neneng tidak sampai distu saja,  bahkan  ia  dibawa  keluar  negeri  untuk  memdampingi  salah  satu  atasan perusahaan dalam menjalin kerja sama dengan perusahaan luar. Neneng bagaikan tangan kanan perusahaan dan seorang perempuan yang dapat diandalkan.
Neneng  dalam  novel Fatamorgana  di  Segitiga  Emas pada  tahap  ini dimunculkan  sebagai  perempuan  yang  memiliki  latar  keluarga  yang  kekurangan secara ekonomi. Hal tersebut tidak bisa dipungkiri karena Bapak Neneng bekerja di kandang  kambing  milik  warga  sekitar  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari- hari.  Itulah  menjadi  alasan  mengapa  Neneng  dijodohkan  dengan  laki-laki  yang kaya raya walaupun sudah memiliki istri. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Aku  kirimkan  lusa  biaya  yang  kurang  yang  kita  setujui,  Somat!”  Bapak Neneng  mengangguk  dan  ia  pergi  ke  kandang  kambing  yang  lumayan besar dihuni tiga kambing (Ganie, 2011:7).
Dari kutipan ini dapat dilihat bahwa,  Bapak Neneng atau biasa dipanggil Pak Somat  itu  hanya  seorang  pegawai  kandang  kambing  milik  salah  satu  warga Ampegan. Pekerjaan yang setiap hari Pak Somat kerjakan ialah mencari makanan kambing,  memberi  makan  kambing,  membersihkan  kandang  kambing,  dan merawat serta memelihara kambing-kambing dengan baik.
Penghasilan  yang  didapat  oleh  Bapak  Neneng  tidak  seberepa,  akan  tetapi mereka selalu bersyukur dengan apa yang diberikan oleh Allah SWT. Hidup dalam kekurangan tidak membuat Neneng dan keluarga berkeluh kesah dengan keadaan hidup  yang  sudah  biasa  mereka  rasakan.  Sebagai  anak  Neneng  tentu  ingin
membantu dan mengurangi beban orang tuanya. Apa yang bisa ia lakukan menjadi bermanfaat bagi dirinya sendiri dan orang lain.
Bagi Neneng sebuah pernikahan merupakan sebuah ikatan yang sakral dan ia dapat bertanggung jawab dalam membina rumah tangga. Sebuah pernikahan harus didasari  dengan  rasa  cinta  dan  kepercayaan.  Namun  yang  didapat  oleh  Neneng hanyalah  ketidakadilan  dan  keterpaksaan  yang  diberlakukan  oleh  orangtuannya pada  Neneng.  Berpikir  dewasa  dan  dapat  menjadi  perempuan  mandiri  membuat Neneng  meninggalkan  rumah  dan  keluarga  untuk  mencari  jalan  hidup.  Suatu kebebasan  yang  diinginkan  Neneng  berawal  dari  menolak  untuk  dijodohkan  atau dinikahkan dengan laki-laki pilihan orang tuanya. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan berikut.
“Neneng berdiri, gelas berjatuhan di tanah. Mak aku akan di kawinkan dengan  si  tua  itu?  Aku  nggak  mau  Mak,  aku  belum  mau  kawin.  Aku mau tunggu Warno selesai kursus bengkel di Bogor? Satu tahun lagi kata Warno, aku udah janji menunggunya, Mak.” (Ganie, 2011:8).
Dari  kutipan  tersebut  terlihat  jelas  bahwa  Neneng  menolak  untuk dinikahkan.  Orang  tua  yang  selama  ini  selalu  ia  hormati  dan  hargai  justru mengekang  kehidupannya.  Apalagi  mengenai  pasangan  hidup,  Neneng  merasa pasangan hidup merupakan seseorang yang benar-benar ia cintai bukan pasangan yang  dipilihkan  oleh  orang  tuanya.  Neneng  selalu  memegang  dengan  baik  janji Warno  kekasihnya  bahwa  ia  akan  lulus  kursus  bengkel  dan  menikahi  Neneng. Namun,  orang  tua  Neneng  tidak  peduli  dengan  perihal  harus  menunggu  Warno. Akhirnya Neneng memutuskan keluar dari rumah dan merantau hidup di Jakarta sebagai asisten pribadi seorang pebisnis di salah satu perusahaan terkenal. Neneng juga menolak tawaran salah satu rekan kerjanya untuk menikah dengan orang luar.

## E. PENUTUP
Fakta cerita dalam penelitian ini terbagi dari beberapa bagian yaitu, alur, tokoh dan  latar.  Alur  yang  terdapat  dalam  novel  tersebut  ialah  alur  campuran.    Tokoh dan penokohan dalam novel ini terdiri dari dari beberapa tokoh yang terbagi dari tokoh utama perempuan yang bernama Neneng, ada juga beberapa tokoh lainnya seperti,  Bu  Wiranti,  Emak,  Silvy,  Olga,  Ulrich  dan  Warno.  Latar  yang  terdapat dalam novel tersebut ialah seperti di Desa Ampegan, di Jakarta dan di Kontrakan. Novel  tersebut  juga  menunjukkan  latar  waktu  seperti  siang  hari,  pagi  hari  dan malam  hari.  Latar  sosial-budaya  yang  terdapat  dalam  novel  tersebut  ialah  dari kalangan menengah ke bawah dan menengah ke atas serta perilaku dan sifat yang saling mengargai dan menghormati satu sama lain. Namun, kehidupan sosial yang ada dalam novel tersebut masih identik dengan sebuah perjodohan.
Transendensi  tokoh  utama  perempuan  dalam  novel Fatamorgana  di  Segitiga Emas karya  Suryatini  N.  Ganie  yang    dianalisis  menggunakan  kajian  feminisme eksistensialis Simone De Beauvoir yang terdiri dari beberapa bagian yaitu pertama, perempuan  dapat  bekerja.  Tokoh  Neneng  mulai  bekerja  semenjak  tinggal  di
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 1 | Januari 2022 | Hal: 237-251 Terakreditasi Sinta 4
Ampegan  kampung  halamannya.  ia  menjadi  seorang  pembuat  santan  kelapa  dan merantau  ke  Jakarta  menjadi  seorang  pebisnis.  Kedua,  perempuan  dapat  menjadi seorang intelektual. Tokoh Neneng mencoba untuk belajar menekuni dunia bisnis, walaupun sebenarnya ia tidak ada latar belakang pendidikan yang tinggi mengenai bisnis. Ketiga, perempuan dapat mencapai transformasi soaial masyarakat. Tokoh Neneng  berhasil  merubah  stigma  masyarakat  bahwa  bekerja  sebagai  pembuat santan  kelapa  merupakan  sebuah  pekerjaan  yang  ia  senangi  dan  cukup menjanjikan. Maka dari itu setelah ia sukses dengan bisnis-bisnis lainnya, ia ingin membuat  pabrik  santan  kelapa  di  Desa  Ampegan  dan  yang  terahir,  Perempuan dapat  menolak ke-liyanan. Neneng  menolak  untuk  menikah  atau  menolak dijodohkan oleh orangtuanya.

## F. DAFTAR PUSTAKA
Beauvoir, De Simone. 2016. Second Sex Kehidupan perempuan . Yogyakarta:Narasi.
Endraswara,  Suwardi.  2013. Metodologi  Penelitian  Sastra:  Epistemologi,  Model,    Teori dan Aplikasinya . Yogyakarta: Caps.
Hassan, Fuad. 2014 . Psikologi-kita & Eksistensialisme . Depok: Komunitas Bambu.
Hadiwijono.  Dr  Harun.  1991. Sari    Sejarah  Filsafat  Barat  2 .  Yogyakarta:    Kanisius (Anggota Ikapi).
Heraty,  Toeti.  2018. Transendensi  Feminin:  Kesetaraan  Gender  Menurut  Simone    De Beauvoir  Perempuan  dalam  Aktualisasi  Diri  sebagai  Manusia  Bebas. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Mukhtar . 2013 . Metode Praktis Penelitian Deskriptif Kualitatif . Jakarta:Anggota Ikapi.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2015. Teori  Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah MadaUniversity Press.
N.  Ganie,  Suryatini.  2011. Fatamorgana  di  Segitiga  Emas .  Jakarta:PT  Gramedia Pustaka Utama.
Rokhmansyah,    Alfian.  2016. Pengantar  Gender  dan  Feminisme :Pemahaman  Awal Kritik Sastra Feminis.Yogyakarta: Garudhawaca.
Suryabrata,  Sumadi.  2011 . Metodologi  Penelitian . Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada.
Sujarweni, V. Wiratna. 2014. Metodologi Penelitian. Yogyakarta:Pustaka Barupress.
e-ISSN 2549-7715 | Volume 6 | Nomor 1 | Januari 2022 | Hal: 237-251 Terakreditasi Sinta 4
Suaka, Nyoman. 2014. Analisis Sastra Teori dan Aplikasinya . Yogyakarta:Ombak Sartre,  Jean  Paul.  2002. Eksistensialisme  dan  Humanisme .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar. Stanton, Robert. 2012. Teori Fiksi Robert Stanton . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Suharto, Sugihastuti. 2016. Kritik Sastra Feminis:Teori dan Aplikasinya .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Susanto, Dwi. 2016. Pengantar Kajian Sastra . Yogyakarta: Caps.
Selden, Raman. 1991. Panduan Pembaca Teori Sastra Masa Kini. Yogyakarta:Gadjah Mada University Press.
Waluyo,  J.  Herman.1994. Pengkajian  Cerita  Fiksi .  Surakarta:  Sebelas  Maret University Press.
Wahyuni,  Ristri.  2014. Kitab  Lengkap  Puisi  Prosa  dan  Pantun  Lama. Yogyakarta: Saufa.
Wiyatmi.  2012. Kritik  Sastra  Feminis  teori  dan  aplikasinya  dalam  sastra indonesia .Yogyakarta:Ombak.
Wibowo A. Setyo 7& Driyarkara Majalah. 2011. Filsafat Eksistensialisme Jean  Paul Sartre. Yogyakarta: Kanisius.
Wellek  Rene  &  Warren  Austin.  2014. Teori  Kesusastraan .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.